Acompaaba al grupo de espaoles, la nica orden religiosa que lleg al Per desde

los inicios de la conquista, la Orden Dominica y con ellos la evangelizacin; dentro

de la ciudad, hace la necesidad de fundar un convento para religiosas, bajo
peticiones de las mismas autoridades, los intentos vienen pocos aos despus de la
fundacin de la ciudad, hasta que se lleg a concretar bajo acuerdo en reunin de
Cabildo de 1568; que fue ratificado por el virrey Francisco de Toledo en 1574 y
autorizado por el obispo del Cuzco Sebastin de Lartan para el 10 de setiembre de
1579.
El Valle de Arequipa, a fines del siglo XVI mostraba un bello oasis, donde el maz, la
alfalfa, la papa y el trigo le daban un matiz suigeneris a la ciudad. Rodeada por tres
colosales volcanes nevados, destacando la imponencia del Misti, a los pies de ste,
tenemos la gran cantera de Chilina lugar donde se encuentra el sillar que es el
nombre local que le dieron los maestros canteros de la poca, la piedra ms firme
que la arcilla, todo seorial y luminoso, l ha sido testigo silencioso de nuestra
historia.
Nuestro pionero Monasterio de Santa Catalina se construy sobre 4 solares, nico
con ciudadela en Amrica, este inclua una iglesia, claustros, celdas, calles, huertas,
cementerio propio. Su Arquitectura es imponente, destacando sus contramuros y
contrafuertes. Claramente se ve como en las tardes: la sombra, el sillar y el cielo
azul contrastan convirtindola en una Fortaleza mstica, tal como lo aseveraba
Vctor Andrs Belaunde.
Pero lo ms importante en el es la comunidad de monjas que de generacin en
generacin ha ido entregando su vida a Dios haciendo de este lugar un santuario
verdadero.

Fue Mara de Guzmn la fundadora de

Convento. Ella debi nacer en Arequipa en 1543. Cuando apenas tuvo 18 aos, su
padre lvaro Carmona, la comprometi a casarse con Diego Hernndez de
Mendoza; por tal razn, el padre de Mara de Guzmn entregndole el 10% de su
fortuna por honra de virginidad y persona. Nuestra Fundadora enviud a los 30 aos
sin descendencia, motivo por el cual, tom la decisin de recogerse a una vida ms
devota donando su casa y las de otras vecinas suyas para fundar el Monasterio que
se encontraba no lejos de la plaza de armas y quiso ponerlo bajo el patrocinio de
Santa Catalina de Sena a quien haba tomado por modelo de vida, Mara Guzmn
junto con sus seguidoras tom los hbitos a los 33 aos de edad.
Segn aquellos tiempos prometer clausura era renunciar al mundo exterior para
entregarse a Dios en el convento hasta su muerte. Podan mantener comunicacin
con sus familiares en los locutorios, donde haba doble enrejado y a travs de los
cuales las religiosas conversaban con ellos.
En el Claustro ya desde postulantes, las hermanas aprendan la doctrina cristiana
que comprenda las Reglas de San Agustn y las Constituciones de Santo Domingo,
adems aprendan las ceremonias que deban saber para celebrar la liturgia de las
Horas que era en latn. La formacin estaba a cargo de la Madre maestra de
novicias y duraba mnimamente un ao. Para iniciar la vida religiosa, las novicias
traan consigo sus hbitos, un ajuar de 25 artculos pagaban 100 pesos de plata
corriente para su alimentacin y tambin deban sealar el depositario de la dote, el
mismo que era aprobado por el cabildo ( hoy municipio)
Este pagaba la dote cuando la novicia tomaba votos. Profesar converta a la novicia
en religiosa de velo negro y luego con la Profesin Solemne se le daba la
participacin activa en las decisiones del monasterio.
En La segunda mitad del siglo XVII, se llevaron a cabo los primeros esfuerzos para
tratar de enmendar algunas costumbres en el interior del convento; por ejemplo, lo
referente al nmero de mujeres que dedicadas al servicio o el nmero de visitas de
las personas externas a las hermanas entre otras irregularidades. La Reforma se
efecta a partir de 1871. Este cambio consista en abrazar una vida segn la Regla
de San Agustn y un volver a las fuentes de vida evanglica. La Oracin era

comunitaria por lo que las religiosas se reunan en el Coro, as mismo el comedor, el

refectorio y el dormitorio eran lugares para compartir donde se desenvolva la vida
comunitaria.
El Monasterio de Monjas Privado de la Orden de Santa Catalina de Siena nombre original
fue construido en un terreno de alrededor de 20 mil metros cuadrados para albergar a las hijas
de las familias ms distinguidas de Arequipa .Fue un convento de clausura absoluta hasta
1970, cuando las monjas deciden vivir en comunidad y dejar sus claustros para que sean
visitados por los turistas.
El convento de Santa Catalina es una pequea ciudadela construida en barro y sillar con
magnficas pinturas al fresco que ocupan un rea de 20 mil metros cuadrados y se divide en
cuatro barrios, tratando de emular la distribucin urbana arequipea de los primeros aos de la
Colonia.
El Virrey Francisco Toledo, durante su visita a Arequipa, fue informado por el Cabildo, sobre su
deseo de aos atrs, de fundar un monasterio de monjas. Ello lo motiv a otorgar las licencias
necesarias para la fundacin del Monasterio de Monjas Privado de la Orden de Santa Catalina
de Siena. Y gracias a la donacin de los bienes de doa Mara de Guzmn, viuda de don
Diego Hernndez de Mendoza. Ella fue la primera priora del monasterio, cargo que ejerci
durante los seis primeros aos de funcionamiento. Su construccin se llev a cabo rpidamente
y en 1579 se declar como inaugurada.

El domingo 2 de octubre de 1580, se celebra una misa mayor en la ciudad y Doa Mara,
reconocida como fundadora, toma formalmente los hbitos. Las mujeres que ingresaron como
monjas al Monasterio fueron criollas, mestizas y hasta hijas de curacas. Recin en 1964
ingresaron las primeras monjas espaolas. La historia tambin cuenta del ingreso de monjas
pobres y damas de la ciudad, que sin abrazar la vida religiosa, ingresaban al Monasterio para
ejercitar sus virtudes.
Durante casi dos siglos, en la poca virreynal, los claustros y celdas del monasterio de Santa
Catalina, han sufrido modificaciones, agregados y nuevas construcciones, que lo han
convertido en un verdadero muestrario de la arquitectura colonial de Arequipa.

Su estilo arquitectnico se basa en la influencia espaola, pero hecho con manos indgenas.
Por ello, a diferencia de otras construcciones pblicas coloniales, en Santa Catalina podemos
encontrar la fusin de elementos espaoles e indgenas, formndose algo original.
Los continuos terremotos que afectaron a Arequipa desde 1582, destruyeron las primitivas
construcciones y tambin las propiedades de los familiares de las monjas catalinas. Esta fue la
causa y origen de la ciudadela existente en el Monasterio de Santa Catalina de Siena de
Arequipa. Los familiares de las religiosas optaron por hacer construir celdas privadas para
stas, toda vez que el dormitorio comn estaba daado o era muy pequeo para el nmero
cada da creciente de religiosas.

Por lo que se estableci un estndar que fue seguido por ms de 300 aos. Para asegurar su

seguridad, el lindel de la puerta era ligeramente superior al nivel del suelo y su techo
considerablemente ms bajo, dndole ms resistencia a los movimientos telricos.
Cuando se decidi abrir las puertas del monasterio y se iniciaron las labores de restauracin de
los frescos pintados en sus paredes, se encontr con toda una coleccin de cuadros religiosos
de la escuela indgena. Aproximadamente 400 piezas fueron restauradas y es actualmente una
de las colecciones de pinturas religiosas ms importantes de Amrica Latina.

En su interior existe un museo que guarda una de las muestras ms importantes de arte
religioso del continente, incluye una pinacoteca que contiene obras de la Escuela Cuzquea,
mxima expresin de la fusin de los sentimientos y valores de dos culturas: la incaica y la
espaola. Se abri al pblico el 15 de agosto de 1970. La visita al monasterio tiene una
duracin aproximada de una hora y media.
Monasterio de Santa Catalina, el ms importante monumento religioso colonial del Per.
Fundado en 1580, mantuvo sus puertas cerradas al mundo hasta 1970. Al abrirlas, dej ver sus
estrechos pasillos, jardines, calles y plazas, que guardan con celo un arte colonial muy peculiar.
Cmo Llegar?
El Monasterio de Santa Catalina se encuentra ubicado cerca de la Plaza de Armas, por la rama
izquierda de la avenida que va junto a la Baslica de Arequipa. El precio de la entrada es de 30
soles, con la compaa de una gua o, si gusta, puede optar por hacerlo por su cuenta, aunque
en este caso se perdera toda la explicacin y los curiosos detalles que se encierran tras estas
inmensas paredes de sillar.
Atienden todos los das del ao a excepcin de Navidad, Ao Nuevo y Viernes Santo.Horario
regular: de 9:00 a.m. a 5:00 p.m.
Temporada alta: Lunes, mircoles, viernes, sbado y domingo de 8:00 a.m. a 5:00 p.m. y,
martes y jueves: de 8:00 a.m. a 8:00 p.m. Precios especiales para nios y jubilados.
Siempre que puedo me gusta visitar el Monasterio de Santa Catalina, en Arequipa, Per. Esta
joya de la arquitectura colonial en Latinoamrica, es el monumento ms famoso de Arequipa y
Patrimonio de la Humanidad por UNESCO. Pero no es slo por su rica historia de ms de 400

aos, por su peculiar estilo (producto de una turbulenta historia ssmica, del mestizaje y la
innovacin de los alarifes), por su impresionante estado de preservacin, o por el valioso
compendio pictrico de su rica pinacoteca.

Imagen del claustro Mayor, el ms

grande del monasterio, construido entre 1715-23 con sus paredes de color naranja encendido. Alrededor del claustro se ubican
una serie de 32 pinturas. Al fondo se observa la cpula de la iglesia.

Lo que ms me atrae de esta ciudadela es su intermitente y cautivante tejido urbano, su

riqusima variedad y calidad espacial, su dramtico tratamiento de la luz, su abrupto y
sorprendente manejo de escala, su admirable definicin de dominios, su estimulante uso del
color y la nobleza y masividad de sus edificios, que se hace a veces transparente mediante
arqueras o elementos sutiles. Todo ello orquestado magistral y coherentemente en un lenguaje
sobrio, sencillo y sin aspavientos, propio de un convento de clausura.

Ondulante recorrido de la calle

Toledo

Masivo, contundente y austero juego

de volmenes, caracterstico de la arquitectura colonial arequipea.

UBICACIN
El Monasterio de Santa Catalina se encuentra a una cuadra hacia el norte de la
imponente Plaza de Armas de Arequipa. Urbanamente se distingue del resto del damero
colonial
ya
que
ocupa
una
manzana
y
media
del
mismo.

A pesar de ello, hasta antes de 1970 los arequipeos no tenan idea de lo que aconteca tras
sus callados y slidos muros. De hecho, es muy difcil encontrar fotografas antiguas del
monasterio; inclusive guas tursticas de 1960 prescindan del conjunto monstico, que
curiosamente es ahora el smbolo por excelencia de la arquitectura colonial arequipea.

La fachada sobre la Calle Santa

Catalina, antes de la restauracin en 1970, cuando sus muros se mantenan pintados. Foto cortesa de Arkinka.

Luego de 1970 el monasterio se dividi en dos partes, una antigua que se abri al pblico y
otra moderna, que es donde viven actualmente las monjas en clausura. A ellos se suma la
Iglesia de Santa Catalina, la que est lgicamente abierta al pblico, y a la que acceden las
monjas desde un mbito no visible.

Fachada principal de la Iglesia, en

cuya portada se encuentra una imagen de de Santa Catalina de Siena. En la torre del campanario, construida en 1748, hay 4
campanas.

BREVE HISTORIA
En 1576 Doa Mara de Guzmn, una rica y adinerada viuda, decidi a sus 30 aos entregar
todos sus bienes para la construccin de un monasterio en honor a Santa Catalina de Siena, de
la que sera su primera priora. El primer monasterio fue erigido en un terreno modesto
compuesto por 4 solares, pero adiciones y donaciones importantes lo haran extenderse hasta
ocupar una manzana y media en alrededor de 20,000 m2. Esta expansin es producto de la
donacin de Fray Juan de Almoguera (1660-1672), y que segn Zamcola
diole ms extensin al terreno, sin reparar en el perjucio que causaba a la ciudad y al
pblico cortando dos calles rectas.

Vista del monasterio (el norte se

ubica a la derecha de la imagen). Ntese cmo el tejido ms orgnico se encuentra ms hacia el norte, mientras que los
claustros rectangulares se ubican hacia el sur. Imagen Google Earth

A lo largo de los siglos XVII y XVIII muchas monjas de familias pudientes ingresaban al
convento, pagando importantes sumas y construyendo sus propias celdas y las de sus
sirvientes y esclavos. Algunas veces nias ingresaban al convento slo por algunos aos, pues
era smbolo de estatus entre las familias ser educado en un convento o monasterio. Las
religiosas pasaban los das entre rezos, cnticos, meditaciones, actividades educativas, labores
domsticas e incluso preparacin de alimentos que algunas veces ofrecan al pblico.

Entre todas las religiosas que habitaron en el convento, la ms famosa es Sor Ana de los
ngeles Monteagudo, piadosa mujer que llev una vida de austeridad y que lleg a ser priora
del monasterio, y a quien se le atribuye la capacidad de predecir hechos. Diversos hechos
milagrosos la llevaron a ser beatificada por Juan Pablo II, no sin cierto temor entre la poblacin
mistiana, ya que segn la leyenda el da que la santifiquen el volcn Misti reventara. En
realidad, lo que la humilde mujer dijo fue no me considero digna de que me llamen santa. Eso
es tan improbable como que el Misti reviente.

Calle Sevilla. El foco visual del fondo, enmarcado por

soberbios contrafuertes, corresponde a la antigua iglesia de Santa Catalina, posteriormente convertida en cocina.

TRAZADO URBANO
La sucesin de plazas, patios y callejuelas, producto de las modificaciones impuestas a travs
de los siglos conforman un paisaje urbano coherente, pero complejo, por momentos laberntico,
muy rico en sensaciones visuales y espaciales. Patios de proporciones cuadradas definidos por

claustros en la zona sur contrastan con una trama ms irregular y orgnica en la zona norte,
que es ms antigua.

Planta del Monasterio antiguo

Espacios concatenados a lo largo de una secuencia de calles y plazas que establecen un

dominio paulatino y claro entre el espacio pblico y el privado.

Vista de la Calle Crdoba, con sus

tradicionales maceteros de geranios contrastando con la pared blanca de sillar.

Calles amplias definidas por muros altos encuentran escala humana mediante arcos que las
atraviesan. Callejuelas estrechas definidas por construcciones bajas de techo de teja nos
apuran el paso y de pronto nos conducen a adorables placitas, o descubren generosos huertos.
De hecho, los nombres de algunas de ellas (Granada, Crdoba, Sevilla) nos permiten
transportarnos al paisaje urbano andaluz. Recorrer el monasterio expone al visitante a una
experiencia fenomenolgica estimulante y variada.

Patio de los Naranjos, debido a los

rboles de naranjo, presenta un caracterstico color ail. Cada viernes santo, las religiosas representan la Pasin de Cristo en
estas tres cruces verdes.

ESTILO
En palabras del arquitecto Frederick Cooper, el Monasterio de Santa Catalina es
un valioso documento que afirma y corrobora la existencia ininterrumpida de una cultura
arquitectnica viva, permanente y segura, encarna la vigencia continua que tuvo un
ordenamiento constructivo y formal a la cual se integraba y subordinaba la creacin personal.
Efectivamente el estilo constructivo del monasterio, llevado a cabo hbilmente por alarifes,
diestros en el tratamiento del sillar (piedra volcnica pusolnica de color blanco, predilecta en
las construcciones arequipeas antiguas) pero desprovistos de formacin acadmica estilstica,
no difiere sustancialmente al resto de las construcciones de la Arequipa colonial.

Detalle de la cocina.

Los juegos de luz y sombra producen efectos dramticos y espacios

cargados de gran espiritualidad. A ello coadyuva la fuerte incidencia solar caracterstica del cielo arequipeo.

Sin embargo, la ciudad y el monasterio recorreran caminos diferentes a partir del sismo de
1868, en que la primera se entrega a nuevos estilos forneos, el higienismo, neoclasicismo y
posteriormente el movimiento moderno, mientras que el ltimo mantendra el estilo colonial
austero del conjunto, sin mayores aspavientos ni cambios de estilo (que s sufrieron otros

templos, como la catedral, la iglesia de la Compaa, el templo de San Francisco, entre otros),
haciendo primar el conjunto a la individualidad.

Otra vista de la calle Sevilla.

UNA DESCRIPCIN DEL CONVENTO

Para una interesante descripcin del monasterio, citar a la reconocida escritora francesa Flora
Tristn, quien a su paso por Arequipa dejara importantes testimonios de la ciudad colonial, en
su libro Peregrinaciones de una Paria, en 1838. La cita est tomada d la revista Arkinka N. 31.

El Patio de la lavandera. Obsrvese

el hermoso retranqueo de volmenes con el que se resuelve esta esquina, que da lugar a una agradable placita.

La iglesia del convento es grande. Los adornos son ricos, pero mal cuidados. El rgano es
muy hermoso, los coros y todo lo relacionado a la msica de la iglesia es objeto de cuidados
muy especiales de parte de las religiosas. La distribucin interior del convento es muy extraa.
Se compone de dos cuerpos de construccin, uno de los cuales se llama el antiguo convento y
el otro el nuevo. Este ltimo comprende tres claustros pequeos muy elegantemente
construidos.

Las celdas son pequeas pero ventiladas y muy claras. En el centro del patio hay un crculo
sembrado de flores y dos hermosas fuentes que alimentan la frescura y la limpieza. El exterior
de los cuadros est tapizado con vias. Se comunica con el antiguo convento por medio de
una calle escarpada. Es ste un verdadero laberinto compuesto de una cantidad de calles y
callejuelas en toda direccin y atravesado por una calle principal a la que se sube como por
una escalera. Estas calles y callejuelas estn cerradas por las celdas que son a su vez otros
tantos
cuerpos
de
una
construccin
original.

Las religiosas que las habitan se hallan como en pequeas casas de campo. He visto algunas
de aquellas celdas que tienen un patio de entrada bastante espacioso, como para criar aves y
en donde se encuentra la cocina y el alojamiento de los esclavos. A continuacin un segundo

patio, en el que se han levantado dos o tres cuartos. En seguida, un jardn y un pequeo retiro
cuyo techo forma una terraza.

VER TAMBIN

Arequipa y el rio Chili en el siglo XIX y XX

La Plaza de Armas de Arequipa, Evolucin Histrica

Pinacoteca
Al iniciarse la labor de restauracin del Monasterio antes de su apertura, se encontr diseminada en toda
su extensin una gran coleccin de cuadros de predominante motivo religioso, exponentes de la pintura
virreynal del Per.
Aproximdamente 400 piezas fueron restauradas o "refrescadas", para que recuperasen su aspecto
original. La labor de manos expertas ha devuelto al observador de hoy, una coleccin de extraordinario
valor artstico e histrico.
Las principales obras son expuestas en un escenario majestuoso: dos inmensas salas de alta bveda,
dispuestas en cruz, en las cuales se ha retirado el estuque, dejando las paredes en sillar. Al costado otra
bveda ms pequea completa la unidad arquitectnica dedicada al Museo.
En la Pinacoteca podemos observar una de las muestras ms importantes del arte religioso del
Continente. Adems de una numerosa coleccin de obras de la llamada Escuela Cusquea de pintura,
mxima expresin de la fusin de los sentimientos y valores de dos culturas: la incaica y la espaola. Los
artistas indios de los siglos XVI - XVIII alcanzaron extraordinaria habilidad artstica y artesanal en

sobresalientes obras de inspiracin religiosa, famosas por la originalidad de estilo, la profundidad de la

expresin y el uso de oro en su acabado.
ESTILOS DE PINTURA
Guarda este monasterio obras pictricas de los diversos estilos artsticos que se desarrollaron durante el
virreynato y los primeros tiempos de la repblica. Hay pinturas del estilo manierista llegado de Italia en los
primeros tiempos: lienzos con clara influencia de la escuela espaola, resaltando un San Miguel Arcngel
claramente zurbaranezco, y naturalmente obras de la llamada escuela cusquea de pintura, que se
desarroll en el Per durante los siglos XVII y XVIII.
El Virrey Francisco Toledo, durante su visita a Arequipa, fue informado por el Cabildo, sobre su deseo de
aos atrs, de fundar un monasterio de monjas. Ello lo motiv a otorgar las licencias necesarias para la
fundacin del "Monasterio de Monjas Privado de la Orden de Santa Catalina de Siena".
Aos ms tarde, Doa Mara de Guzmn, viuda de Diego Hernndez de Mendoza, mujer hermosa, rica y
joven que no tuvo hijos, decide recluirse en el monasterio en construccin, cediendo para ello todos sus
bienes. El 10 de setiembre de 1579 se hace la Memoria y Capitulacin de la fundacin del Monasterio
firmada entre el Cabildo, Justicia y Regimiento de la Ciudad y el Obispado del Cusco, entregando el
Cabildo los cuatro solares propiedad de la ciudad, para su funcionamiento; nombrando a Doa Mara de
Guzmn "primera pobladora y priora de dicho Monasterio".
El domingo 2 de octubre de 1580, se celebra una misa mayor en la ciudad y Doa Mara, reconocida
como fundadora, toma formalmente los hbitos.
Las mujeres que ingresaron como monjas al Monasterio fueron criollas, mestizas y hasta hijas de curacas.
Recin en 1964 ingresaron las primeras monjas espaolas. La historia tambin cuenta del ingreso de
"monjas pobres" y damas de la ciudad, que sin abrazar la vida religiosa, ingresaban al Monasterio para
ejercitar sus virtudes.
En 1582, Arequipa soport un fuerte terremoto, sufriendo la construccin del Monasterio graves daos. A
pesar de ello se conserv la clausura. A partir de entonces, se inicia un perodo de sufrimiento, en el cual
las propias religiosas repararon sus habitaciones. La capilla, por falta de dinero, no se pudo refaccionar "
por lo cual el Santsimo Sacramento se expona en una choza de paja".

inacoteca
Al iniciarse la labor de restauracin del Monasterio antes de su apertura, se
encontr diseminada en toda su extensin una gran coleccin de cuadros de
predominante motivo religioso, exponentes de la pintura virreynal del Per.
Aproximdamente 400 piezas fueron restauradas o "refrescadas", para

que recuperasen su aspecto original. La labor de manos expertas ha devuelto

al observador de hoy, una coleccin de extraordinario valor artstico e histrico.

Las principales obras son expuestas en un escenario majestuoso: dos

inmensas salas de alta bveda, dispuestas en cruz, en las cuales se ha retirado
el estuque, dejando las paredes en sillar. Al costado otra bveda ms pequea
completa la unidad arquitectnica dedicada al Museo.
En la Pinacoteca podemos observar una de las muestras ms importantes del
arte religioso del Continente. Adems de una numerosa coleccin de obras de
la llamada Escuela Cusquea de pintura, mxima expresin de la fusin de los
sentimientos y valores de dos culturas: la incaica y la espaola. Los artistas
indios de los siglos XVI - XVIII alcanzaron extraordinaria habilidad artstica y
artesanal en sobresalientes obras de inspiracin religiosa, famosas por la
originalidad de estilo, la profundidad de la expresin y el uso de oro en su
acabado.
Fuente: [Monasterio Santa Catalina]

El Monasterio de Santa Catalina, fue fundado en 1579, funciono como un convento de

clausura, tiene 3 claustros y mas de un centenar de celdas, las cuales estan dispuestas a
lo largo de 6 calles y un pasaje.
Construido para albergar a las hijas de las familias ms distinguidas de la ciudad con
vocacin religiosa, el monasterio fue inaugurado el 2 de octubre de 1580, bajo la
advocacin de Santa Catalina de Siena, como un centro de clausura absoluta, y as se
mantuvo hasta el 15 de agosto de 1970.
Ocupa un rea aproximada de 20 mil metros cuadrados y su distribucin es similar a la de
los primeros barrios de Arequipa. Presenta habitaciones muy diversas
arquitectnicamente.
Cuenta con salas y sectores para visitar como son: el Locutorio, el Patio del Silencio, el
Claustro de las Novicias, el Claustro de los Naranjos, las Calles Malaga, Cordova, Toledo,
Sevilla, Burgos y Granada, la Celda de Santo Domingo, la Plaza Zocodober, el Mirador, la
Celda de Sor Ana de los Angeles Monteagudo, el Claustro Mayor, el Coro Bajo, la Iglesia
de Santa Catalina y la Pinacoteca.
Esta ubicado en la Ciudad de Arequipa, en la Calle Santa Catalina 301. Las visitas son de
lunes a domingo, el horario regular es de 9:00 am - 17:00 horas, en temporada alta este
horario varia de 8:00 am a 17 y martes y jueves 8:00 am a 8:00 pm. La entrada general es
de S/. 35.00 nuevos soles (al mes de setiembre de 2010).

19 de julio de 1686, el mismo ao de su muerte, todas las religiosas del

Monasterio de Santa Catalina de Arequipa solicitaron al obispo la apertura
del proceso de su beatificacin. ste proceso Ordinario se llev a cabo desde el
18 de diciembre de 1686 hasta el 16 de setiembre de 1693. En l declararon 35
testigos. El Proceso original se envi a Roma, quedando una copia en Arequipa,
pero, segn parece, el barco naufrag y nunca lleg el Proceso a Roma. Por ello,
hubo de hacerse una copia para enviarla de nuevo, lo que retras todo el Proceso
durante aos.

El Proceso apostlico tuvo lugar en Arequipa desde el

22 de julio de 1921 a mayo de 1923. El milagro, aprobado para su
beatificacin, fue la curacin de la seora Mara Vera de Jarrn, madre de
familia. El 2 de noviembre de 1931 se someti a un examen de tero por padecer
frecuentes hemorragias. Su salud empeor y el 10 de marzo de 1932 fue sometida
a una exploracin quirrgica en el hospital Goyeneche de Arequipa.
Segn el testimonio jurado del doctor Humberto Portillo, se observ la presencia de
un gravsimo tumor canceroso que, no slo afectaba a la pelvis, sino que se
extenda por toda la regin plvica. Ante la gravedad del caso, optaron por observar
y cerrar el corte quirrgico. Por eso, se pensaba en su inminente deceso, ya que no
haba solucin humana. Pero no haban transcurrido ni dos das y sin ninguna
medicina, se sinti mejor. En pocos das, san de modo que, pasado un mes, se la
consider apta para seguir cumpliendo sus labores del hogar. Tres mdicos
certificaron que no se poda explicar cientficamente la curacin de un cncer tan
grave como el que haba sufrido la citada doa Mara Vera de Jarrn. Ella afirm
que su curacin haba sido producido por la intervencin milagrosa de sor
Ana de los ngeles Monteagudo, de quien haba llevado una reliquia el da
de su operacin. Y su salud continu estable, es decir, completamente sana hasta

el da de su muerte, ocurrida en 1966, cuando ella tena 80 aos de edad.