Zeitile greceti

Zeus

(greaca veche: , Zeus, greaca modern: , Dias) este "Tatl zeilor i

oamenilor" ( , patr andrn te then te) i conductorul zeilor de
pe Muntele Olimp. El este zeul cerului i fulgerelor n mitologia greac. Omologul su
roman este Jupiter, omologul hindus este Indra i omologul etrusc este Tinia.
El fcea parte din prima generaie divin. Era cel mai mic dintre fiii lui Cronos i ai Rheei.
Rheea, ca s-l scape de urgia tatlui su, care-i nghiea rnd pe rnd copiii de ndat ce
se nteau, i-a oferit soului ei o piatr n locul pruncului (Cronos nu avea vederea bun).
Rhea l-a ascuns pe Zeus n Creta, unde a fost ngrijit de ctre dou nimfe, Adrasteia i Ida.
Acestea l hrneau cu lapte de la capra Amaltheia i cu ambrozie. Cureii (aprtorii lui
Zeus) l protejau pe micul zeu i fceau zgomot cu armele cnd acesta plngea, ca nu
cumva s-l aud Cronos. Cnd a crescut mare, Zeus a pus la cale, cu ajutorul Gheei i al
Metisei, detronarea tatlui su. Dup ce l-a otrvit pe Cronos, fcndu-l s-i verse napoi
copiii nghiii, Zeus, mpreun cu fraii si acum rentori la via, i-au declarat rzboi lui
Cronos.
n ajutorul acestuia au sosit ns fraii lui Cronos, titanii. ns ciclopii i hecatonheirii (uriai
cu o sut de brae) erau de partea lui Zeus. Lupta a durat zece ani i a luat sfrit cu
victoria olimpienilor. Zeus a devenit stpnul ntregului Univers. El a druit Lumea
subpmntean fratelui su Hades, iar Marea lui Poseidon, pstrndu-i pentru sine
Pmntul. Pn s dobndeasc pacea, a avut de nfruntat ns noi vrjmai, de data
aceasta pe giganii asmuii mpotriva sa de ctre Gheea, care a nscut un monstru
nfricotor, Typhon, cu o sut de capete de balaur. Lupta cu Typhon a fost cea mai grea
dar, n cele din urm, Zeus a ieit din nou i definitiv biruitor, azvrlindu-l pe monstru n
Tartar. ns i de acolo i mai amenina pe zeii olimpieni. El dezlnuie furtunile i vulcanii.
mpreun cu Echidna, jumtate femeie i jumtate arpe, el ddu natere lui Orthos, un
dulu fioros cu trei capete, lui Cerber, cinele iadului si pe Hidra din Lerna.
n legend se spune c Prometeu a creat oamenii.Zeus a ncercat s-i supun i i-a obligat
s le aduc jertf.Oamenii l-au pclit i batjocorit oferindu-i doar oase i grsime de
taur.Drept pedeaps, a izbucnit o iarn nprasnic. ntr-o noapte, Prometeu furase focul
din vatra zeului Hefaistos pentru a-l duce oamenilor pe pmnt. Cnd Zeus a aflat c
titanul Prometeu i furase focul, a hotrt s-l pedepseasc greu pe creatorul oamenilor.
L-a chemat pe fierar, pe Hefaistos, i i-a poruncit s fac din ap i rn, o fat, fiin
muritoare, dar s aib chip de zei. Zeus o numi Pandora, apoi i drui o cutie de aram i
i spuse s o druiasc brbatului cu care se va cstori. Zeia Afrodita i drui fetei
puterea de a sdi iubirea n inima brbailor. Apoi, zeul Hermes a condus-o pe pmnt.
Eros, fiul Afroditei,l inti pe Epimeteu,fratele lui Prometeu,n inim.Epimeteu,ameit de
dragoste,o zri pe Pandora,i o ceru de soie.Fratele lui Prometeu deschise cutia.
Atunci,mii de boli,rele i nenorociri se rspndiser pe pmnt.Aa se rzbunase Zeus pe
pmnteni. Prometeu, vznd fapta, l nfruntase din nou pe Zeus. Zeul Olimpului se
nfuriase att de tare, nct l-a chemat pe Hefaistos, cu nite ctue tari i nite lanuri
grele. A mai adus i un piron mare i gros. L-a chemat pe Hermes i i-a spus s-l lege pe
zeul Prometeu de o stnc cu lanurile, s-i pun ctuele grele i s-i nfig pironul gros n
piept. Zeus a trimis pe vulturul lui de ncredere, s-i sfie n fiecare zi, ficatul,care de
fiecare dat cretea la loc. Aa rmase Prometeu atrnat de stnca ascuit vreme de
mult timp. Prometeu strigase ctre Zeus c oamenii vor vieui vreme de mii i mii de ani,
ns el, Zeus, va pieri.

Zeitile greceti
Zeus a cobort pe pmnt mpreun cu Hermes s observe comportamentul oamenilor.S-a
deghizat ntr-un btrn srman i necjit i a plecat n Arcadia.S-a cazat n palatul regelui
Licaon care ura zeii.i i-a oferitn batjocur carnea unui rob ucis.Ba chiar ncerca s-l ucid
ntr-o noapte.Zeus fiind furios,l-a transformat pe rege ntr-un lup i a incendiat cu fulgerele
sale tot palatul din temelii. Alt dat,tot deghizat ntr-un btrnel,nsoit de Hermes,a
cltorit spre Frigia.Nefiind primii n nicio cas,Zeus se nfuriase din cauza locuitorilor care
nu erau ospitalieri deloc.Dar Filemon i Baucis,doi btrnei,i-au gzduit n umila lor
locuin i le-au oferit de mncare.Pentru buna gzduire,Zeus i-a cruat pe cei doi.Satul
plin de locuitorii cei arogani i neospitalieri a fost prefcut ntr-un lac. Mniat pe mndria
i arogana oamenilor,Zeus a hotrt s-i distrug.Dup ce a distrus dou orae printr-o
ploaie de foc (pentru c locuitorii acelor orae practicau canibalismul ,nu i-a gzduit bine
pe el i pe Hermes i nu respectau zeii), Zeus a hotarat sa distruga ntreaga omenire
printr-un potop.Potopul a durat 9 zile i 9 nopi i a inundat ntreg Pmntul,ucignd orice
fiin.Dar n urma potopului au supravieuit cu ajutorul arcei un cuplu:Deucalion i soia
sa.Dup potop,acetia au recreat oamenii i animalele. De atunci, oamenii se supun zeilor
olimpieni, construindu-le temple i oferindu-le jertfe i practicnd ceremonii n onoarea lor.

Afrodita

(n greaca veche: ) - zeia frumuseii i a iubirii.

Potrivit legendei, s-a nscut n Cipru. Stncile Afroditei se gsesc pe rmul sudic al
insulei, pe locul unde - potrivit mitologiei greceti - a czut n apa mrii nspumate organul
genital al zeului Uranus, amputat de fiul su, Cronos. Aici s-ar fi nscut, din valurile mrii
nvolburate, zeia dragostei Afrodita / Venus. Legenda constituie tema mai multor
tablouri pictate de artiti renumii. Atticienii credeau n dou Afrodite: cea care s-a nscut
din Uranus era numit Afrodita Urania,iar cea din Zeus Afrodita Pandamos.
Dei zei a frumuseii, Afrodita este cstorit cu zeul chiop, hidosul Hefaistos, care era
i fierarul zeilor. n privina naterii ei exist dou variante: prima ar fi c este fiica lui
Zeus i a Dionei, cealalt spune c s-a nscut din spuma mrii. Cu toate c este cstorit
cu Hefaistos, a fost iubit de zeii Ares, zeul rzboiului, Dionysos, Hermes i Poseidon,
precum i de muritorii de Anchises i Adonis.
A avut mai muli copii: cu zeul Hermes pe Eros, cu Ares pe Anteros i pe Harmonia, cu
muritorul Anchises pe Aeneas (personajul principal din epopeea virgilian Eneida) etc.
n legtur cu farmecul i puterea Afroditei circulau numeroase legende: un episod
cunoscut este infidelitatea ei fa de Hefaistos care, descoperind prin surprindere legtura
ei cu Ares, a chemat toi zeii Olimpului drept martori.
Un alt episod celebru este judecata lui Paris: Zeus a poruncit ca mrul de aur aruncat de
Eris, zeia vrjbei, i revendicat n egal msur de Hera, Atena i Afrodita, s fie acordat
de un muritor, Paris, celei pe care o va socoti el mai frumoas. Cele trei zeie s-au nfiat
naintea lui Paris pe muntele Ida i au nceput s-i laude farmecele, promindu-i fiecare
cte un dar. Cucerit de frumuseea Afroditei i de darul fgduit de ea - acela de a o lua de
soie pe cea mai frumoas muritoare, pe Elena, fiica regelui Spartei i soia lui Menelau Paris i-a dat ei mrul.
Alegerea Afroditei i rpirea Elenei au constituit originea rzboiului troian. n cursul acestui
rzboi, n care rivalele ei, Hera i Atena, au sprijinit tabra advers, Afrodita i-a ajutat n
mod constant pe troieni, n special pe Paris i pe Aeneas. Ea a fost rnit n lupt de ctre
2

Zeitile greceti
grecul Diomede. Dac nu a putut mpiedica moartea lui Paris i distrugerea Troiei, n
schimb, salvarea lui Aeneas se datoreaz Afroditei, care l-a ajutat s ajung pe rmurile
Italiei. Tot datorit acestui fapt, zeia era socotit, sub numele de Venus, drept divinitate
protectoare a Romei.
Afrodita avea sanctuare celebre la Paphos, Cnidos, Delos, Sicyon etc. Cultul ei era celebrat
n ntreaga lume helenic, cu precdere n insulele Cipru i Cythera.

Apollo sau Apolo

(greac veche: , Apolln; latin: Apoll) este, n mitologia

greac i n mitologia roman, zeul zilei, al luminii i al artelor, protector al poeziei i al
muzicii, conductorul corului muzelor, personificare a Soarelui. Era numit i PhoebusApollo.

Era fiul lui Zeus i al lui Leto. Pentru c Hera, din gelozie, i refuzase lui Leto un loc unde s
poat nate, Poseidon a scos la iveal, din valurile mrii, insula Delos. Acolo, dup nou
zile i nou nopi de chinuri, Leto a adus pe lume doi gemeni: pe Apollo i pe Artemis.
Crescnd miraculos de repede, la numai cteva zile dup natere, Apollo, al crui arc i ale
crui sgei deveniser temute, a plecat la Delphi, unde a ucis arpele Python, odinioar
pus de Hera s o urmreasc pe Leto i care ulterior devenise spaima ntregului inut.
Dup aceea, Apollo a nfiinat acolo propriul su oracol, instaurnd totodat i Jocurile
Pitice. (Tot de la acest fapt provenea i denumirea purtat de zeu, aceea de Pythius).
Un alt episod care i se atribuie era cel al uciderii ciclopilor: fiul lui Apollo, Asclepios, iniiat
de centaurul Chiron n tainele medicinei, nu s-a mai mulumit s vindece, ci a nceput s-i
nvie pe cei mori. Acest fapt a atras asupra sa mnia lui Zeus, care l-a omort cu trsnetul
su.
ndurerat de pierderea lui i neputnd s se rzbune pe Zeus, Apollo i-a pedepsit pentru
moartea fiului su pe ciclopi, ucigndu-i la rndul su, cu sgeile lui. Singura vin a
acestora era faptul c furiser trsnetul lui Zeus. Drept pedeaps pentru actul su
necugetat, Apollo a fost osndit de Zeus s slujeasc timp de un an, ca sclav, pe un
muritor. El i-a ispit pedeapsa pzind turmele lui Admetus.
Apollo a iubit numeroase nimfe i muritoare, printre care pe Daphne, Cirene, Marpessa,
Cassandra i uneori chiar tineri ca Hyacinthus i Cyparisus. Zeul era nfiat ca un tnr
frumos i nalt, cu o statur zvelt i impuntoare. Era reprezentat, uneori, cantand la lira.
Atributele lui erau multiple: iniial, Apollo era considerat ca o divinitate temut,
rzbuntoare, care, justificat sau nu, rspndea molimi sau pedepsea cu sgei
aductoare de moarte pe oricine i sttea mpotriv.
Era socotit totodat zeu vindector, priceput n arta lecuirii, i tatl lui Asclepios. Avea
darul profeiei, de care erau legate numeroasele lui oracole. Dintre acestea, cel mai vestit
era cel de la Delphi. Se spunea c, ndrgostit fiind de Cassandra, fiica regelui Priam,
Apollo ar fi iniiat-o i pe ea n aceast tain. Mai trziu, el a devenit zeul muzicii, al
poeziei i al artelor frumoase. Era nfiat, n aceast calitate, nconjurat de muze, pe
muntele Parnassus.

Zeitile greceti
Apollo era zeul invocat n cltorii de cei care navigau pe mare, care proteja oraele i
noile construcii. Se spunea c mpreun cu Alcathous ar fi ajutat la reconstruirea cetii
Megara, care fusese distrus. n sfrit, Apollo era considerat ca zeu al luminii (de aici i
epitetul de Phoebus) i era identificat adesea cu nsui Soarele. Era serbat n numeroase
centre ale lumii greceti: la Delphi, Delos, Claros, Patara etc.
Avnd, aa cum s-a artat, un rol preponderent n mitologia greac, Apollo a fost
mprumutat de timpuriu i de alte neamuri. Era, de pild, onorat de vechii etrusci i mai
trziu a fost adoptat i de romani. n cinstea lui s-au instituit la Roma Ludi Apollonares, i
tot acolo, pe vremea mpratului Augustus, i se aduceau onoruri deosebite.

Dionis

(n greac Dionysos) era n mitologia greac zeul vegetaiei, al

pomiculturii, al vinului, al extazului i fertilitii, denumit la romani i Bacchus sau Liber.
Era de asemenea poreclit Bromius, la orfici Lyaeus etc. Dionis era una dintre cele mai
importante diviniti cunoscute n vechime, al crei cult era rspndit n ntreaga lume.
Dionis era fiul lui Zeus cu muritoarea Semele, fiica regelui teban Cadmus i a Harmoniei.
Se numra deci din cea de-a doua generaie de zei olimpieni. Semele i gsi sfritul
datorit geloasei Hera, care o determinase s-i cear lui Zeus s i se arate n ipostaza sa
zeiasc. Zeus i-a aprut ntr-adevr, nconjurat de fulgere i tunete, i i-a cauzat astfel
moartea. Zeus a reuit totui s-i salveze copilul nc nenscut i l-a cusut n propria lui
coaps, de unde l zmisli apoi pe Dionis. Astfel, Dionis este cunoscut drept zeul "care s-a
nscut de dou ori". Ca s-i fereasc copilul de Hera, Zeus l-a ascuns n casa regelui
Athamas i a soiei acestuia, Ino. Acolo Dionis a trit mbrcat n haine femeieti pentru a
nu fi recunoscut, dar a fost descoperit de Hera i, drept rzbunare, minile lui Ino i lui
Athamas au fost luate. Atunci Zeus l ncredineaz pe Dionis prin intermediul lui Hermes
nimfelor de la Nisa (vezi i Hyades), mai trziu lui Silen. Ajuns adult, el a luat parte la lupta
zeilor cu giganii, n care l-a ucis pe Eurytus cu tirsul su, un toiag ncununat de conuri de
pin. Conform legendelor, i-a propagat el nsui cultul, ducndu-l din Tracia n ntreaga
lume, ajungnd n Egipt, Siria, Frigia i, n sfrit, n India. Pe muritori, zeul i nva s
cultive via de vie. n plus, el avea darul de a face s neasc din rn lapte, miere i
vin, spulbernd cu acestea grijile oamenilor. Fa de cei care i s-au mpotrivit s-a artat
crud, lundu-le minile, sau transformndu-i n delfini. Pe insula Naxos Dionis a gsit-o pe
Ariadne, abandonat de ctre Tezeu, i a luat-o de soie. Se spune despre Dionis c a
cobort pn la urm i n Infern ca s-i salveze mama. Hades s-a lsat nduplecat, astfel
nct Dionis a putut s o aduc pe Semele n Olimp. Dionis a reuit s-l aduc n Olimp i
pe Hefaistos, fiul infirm cu care se ruina Hera. nsoitorii lui Dionis erau silenii, satirii i
nimfele. Menadele, tiadele i bacantele formau cortegiul adoratoarelor sale, ncununate
precum zeul nsui cu ieder sau frunze de vi de vie i purtnd tirsuri mpodobite cu
conuri de pin. Acest cortegiu ducea o via slbatic, vna animalele pdurii i le devora
crude. Chiar i Dionis lua cteodat nfiarea unui animal, de cele mai multe ori cea a
unui ap sau a unui taur. Eliade l identific de aceea pe zeu cu "Strinul din noi nine,
temutele fore antisociale pe care le dezlnuie patima divin".
Cultul era originar probabil din Tracia sau din Lydia, dar se rspndise n ntreaga lume
veche (vezi i originile tracice ale orfismului). Zeul cu numele frigian de Sabazios, dat de
greci fiului zeiei trace Bendis, era venerat la traci ca "Eliberatorul" de anotimpul rece. Cu
4

Zeitile greceti
armatele lui Alexandru Macedon cultul acestui zeu a ajuns i n India. Numele de Bacchus,
sub care era cunoscut la romani, este de origine lydian. Romanii l-au numit pe Dionis ns
i Liber, probabil n conformitate cu originea sa tracic. Ca eliberator al vieii odat cu
venirea primverii, Dionis era srbtorit alturi de Demetra n misterele din Eleusis, ceea
ce a dus n epoca roman la comemorarea nunii lui Liber cu Libera, aceasta fiind
reprezentat de Persefona, cea eliberat primvara din lumea umbrelor.
Att educaia acordat de nimfele din Nisa ct i miturile regilor Lycurgus i Pentheus
denot originea strin a zeului. Serbrile date n cinstea lui (dionysia sau bacchanalia)
erau foarte populare. n luna februarie se srbtoreau n Atena Anthesteriile, care durau
trei zile i marcau att fermentarea vinului nou ct i deschiderea sezonului de navigaie.
ntr-o "Nunt Sfnt" ("Hieros Gamos"), soia lui arhon basileus se druia zeului, care era
srbtorit ca Anthios (Zeul Florilor). Anthesteriile se ineau cu ocazia ntoarcerii zeului din
Infern i aveau funcia de a alunga spiritele morilor din cetate. Leneele din decembrie i
ianuarie erau caracterizate de reprezentaii teatrale de tip cultic, asemenea micilor i
marilor Dionisii, care erau influenate probabil de orfism. Atunci zeul era srbtorit sub
numele de Bromius (Asurzitorul) n cntece i dansuri, adesea cu caracter orgiastic. Din
obiceiurile de deghizare i de recitare a ditirambilor a luat fiin tragedia, din procesiunile
cu simboluri falice, care celebrau fertilitatea, comedia greac. Sanctuarul templului de la
Delphi era consacrat n timpul iernii lui Dionis i doar vara lui Apollo. Misterele zeului,
iniiate de orfici, s-au celebrat n Italia pn trziu n epoca imperial.