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Alianza Universidad
Paul Roazen
Freud y sus
discpulos
V ers in es pa o la el e
Carlos Ma nzan o
Alianza
Editorial
~
Ttulo original:
Fre11d and his Fol/owers.
i~fantil
La ilustracin sexual del nio. Teoras sexuales ele los nios. Dos mentiras
infantiles. Pegan a un nio. Asociacin de ideas de una nia de cuatro aos.
La organizacin genital infantil. Anlisis de la fobia de un nio de cinco aos.
Historia de una neurosis infantil.
Nuevas aportaciones a la interpretacin de los sueos [LB 423/
Un sueo como testimonio. Sueos con temas de cuentos infantiles. Representacin de la gran hazaa en el sueo. Complementos a la teora onrica. El
sueo y la telepata. Observaciones sobre la interpretacin onrica. J. PopperLynkeus y la teora onrica. Carta a Maxim Leroy sobre un sueo de Descartes.
Mi relacin con Josef Popper-Lynkeus. Revisin de la teora de los sueos. Sueo y ocultismo.
Introduccin al narcisismo y otros ensayos [LB 444/
Introduccin al narcisismo. Ejemplos de cmo los neurticos revelan sus fanta sas. El significado de la aliteracin de vocales. Experiencias y ejemplos. de la
prctica analtica. La novela familiar del neurtico. Contribuciones al simposio
Indice
Prefacio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Introduccin. Los encuentros con los pacientes y discpulos de
Freud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Captulo l. La tradicin oral en el psicoanlisis . . . . . . . . . . . . .
l. La leyenda de Freud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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l. La tcnica de la neutralidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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PREFACIO
Captulo 5. Las controversias pblicas: ,Alfred Adler y
Wilhelm Stekel ..... . .. . ............ / ... ......... .. .
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Paul Roazen
citados en el Apndice, p~quiero dejar constancia aqu de mi agradecimiento por su paciencia, h pitalidad y estmulo, aunque es de esperar que
pocos de ellos estn de acue o con mis interpretaciones.
Mis viajes en busc.a de lo\ pacientes y discpulos de Freud completaron
mi aprendizaje del pensamient psicoanaltico. Anteriormente, en 1963,
haba comenzado un libro sobr las consecuencias morales y filosficas de
las ideas de Freud (posteriorment publicado con el ttulo de Freud: Political and Social Thought2 [El pe samiento poltico, y social de Freud].
Como terico poltico interesado en la historia de las ideas, pensaba que la
revolucionaria obra de Freud todavt'~o haba pasado a formar parte del
discurso comn de mis colegas. Dura te todo el tiempo en que realic mis
entrevistas y continu mis lecturas, t ve muy presentes los usos futuros
que podran darse a la psicologa mode na para entender la vida poltica y
social.
El hecho de conseguir acceso a los d~umentos de Ernest Jones en el
verano de 1965 represent una etapa cr cial de mi trabajo. Jones haba
fallecido poco despus de ver publicado el ~olumen final de su biografa (y
antes de concluir su autobiografa). A nadie e le haba ocurrido la previsora idea de seleccionar (o censurar) todo el material en bruto que haba
utilizado para componer su biografa. El p icoanalista encargado de los
archivos de Jones en el Instituto de Psicoa lisis de Londres no dio la
menor importancia a que yo consultara aquellos documentos, que l mismo no haba examinado cuidadosamente. Aquellos archivos resultaron ser
un depsito fascinante de cartas y notas privadas . Haba por all dispersas
docenas de cartas originales de Freud, que no se devolvieron a la familia
Freud hasta que las recopiJ3.
Los archivos de Jones me sirvieron no slo para mi primer libro , sino
tambin para mi Brother Animal: The Story of Freud and Tausk [Hermano animal. La historia de Freud y Tausk]4. Llegu a convencerme de
que las ideas preconcebidas dificultan prcticamente a todo el mundo la
visin de la historia del psicoanlisis. Pens que con el caso de Tausk,
figura importante a la que no se haba tenido en cuenta, podra resultar
ms fcil convencer a los especialistas de la necesidad de reconsiderar su
concepcin de Freud. Como la historia de Freud y Tausk me pareca
conmovedora por s misma, decid publicarla por separado, aparte del presente estudio total de Freud y su crculo; para evitar repetirme, me he
visto obligado a excluir muchos detalles de Hermano animal en este libro.
Nueva York: Knopf; 1968. Londres: Hogarth; 1969. Nueva York: Vintage ; 1970.
3 Algunas de ellas se han publicado ahora . Cf. "Sorne Early Unpublished Letters of
Freud", lnternational ]ourna/ o/ Psychoanalysis, Vol. 50, Parte 4 (1969), pp. 419 -2 7.
4 Nueva York : Knopf; 1969. Londres: Pengouin; 1970. Nueva York: Vintage; 1971.
Londres: pelican; 1973. (Trad. esp., Hermano animal. La . historia de Freud y Tausk.
Madrid, Alianza Editorial -Libro de Bolsillo, n? 427 - , 1973). Vase un comentario ms
amplio sobre Tausk en Paul Roazen, "Refleciions on Eth~s and Authenticity in
Psychoanalysis", The Human Coniext , Vol. 4, N? 3 (Otoo de 1972) , pp. 577 -87.
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INTRODUCCION:
LOS ENCUENTROS CON LOS
\
PACIENTES Y 'ISCIPULOS .DE FREUD.
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'"
Cmo era Freud realmente? Esta fue una pregunta fundamental que
me propuse responder, cuando empec a entrevistar a aquellos de sus
pacientes y discpulos que todava vivan. Vea con claridad que a los
testigos de aquella revolucin en la historia de las ideas no les quedaban
muchos aos de vida. Cada profesin tiene sus tradiciones, relatos y formas
de concebir el pasado orales que nunca se incluyen en los libros de texto
que introducen a los estudiantes a un dominio; la participacin en esas
enseanzas y dichos constituye una parte de la identidad de todos los
psicoanalistas.
En la tradicin del sistema de pensamiento de Freud, habl con sus
discpulos todava vivos y escuch lo que tenan que contar de sus experiencias. Un analista muy anciano desech mis juveniles esperanzas de
entender los primeros tiempos del psicoanlisis: ''Cmo puede usted escribir sobre aquello? Si no lo vivi!" Todos los que participaron en aquel
acontecimiento histrico compartan cierto grado comprensible de autoalabanza. Y, sin embargo, pronto llegu a convencerme de que aquellos
discpulos no haban empezado a hacerse las preguntas ms elementales
sobre Freud o sobre su participacin en el movimiento fundado por ste.
Muchas preguntas obvias parecan extraas a quienes haban vivido el
desarrollo del psicoanlisis. Les resultaba difcil estimar la validez e intensidad de lo que ya se haba publicado, pues abordaban esos libros con
mentes ya bien aprovisionadas con sus propios recuerdos. El hecho, por
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Freud y sus discpulos
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Su habla -como su mente- lo abarcaba todo; nunca le faltaba una palabra para expresar algo.
Estaba muy interesado por 'ella? Estaba tan atento, que pareca que
fuera su primer paciente, y, sin embargo, no a causa de ella personalmente. Cuando ella volviera a Amrica, podra hacer algo por l y su causa;
adems de su prctica como analista, ella realiz pequeos encargos, como
ir a ver a las familias de antiguos pacientes de Freud, colectar dinero para
su editorial y garantizar que los discpulos especiales de Freud recibieran la
acogida apropiada cuando llegaran a Estados Unidos. Su marido era sobrino
dt: un antiguo defensor del psicoanlisis, y esa clase de asociacin siempre
era importante para Freud. Ella misma tena una actitud inmensamente
favorable hacia Freud; admiraba su amplitud de miras y su buena disposicin para explorar y descubrir cosas nuevas. (Posteriormente, me enter
por otras fuentes de que, despus de su anlisis, Freud haba enviado
cartas entusiastas a Amrica referentes a ella. Conviene aadir que haba
muchas razones por las que ella y Freud se llevaron tan bien: ella era
extraordinariamente inteligente e intelectual, recta, concienzuda, rica y
estaba bien relacionada socialmente; tambin era una mujer de mentalidad
independiente, afecta a Freud y a su psicoanlisis.)
Cunto le pagaba? Veinticinco dlares por hora. (Por aquel entonces
sus discpulos de Viena estaran recibiendo diez d~lares por hora de pacientes americanos.) Quin le ayud ms, ]ung o Freud, y de qu formas?
No poda haber habido dos personas ms diferentes que Freud y Jung; por
lo menos, sera dificil creer que dos personas que trabajasen en el mismo
campo pudieran ser ms diferentes. Indudablemente, el anlisis de Freud le
ayud. La puso en el camino de aprender ms sobre s misma, y l esperaba , que ella aceptara la responsabilidad por todo lo que ocurriera en su
vida. Sabia algo sobre Vctor Tausk? Sobre Siegfried Bernfeld? Sobre
Wilheim Reich? Sobre Herbert Silberer? Qu sabia de:_ la esposa de
Freud? O de su cuada Minna? (La relacin de Freud con Minna fue un
tema obvio de investigacin antes incluso de la publicacin de la historia
de una presunta relacin sexual entre Freud y su cuada). Qu saba de
Anna Freud? O de las hermanas de Freud? Pensaba que Freud hablaba
de sus pacientes con su mujer? O con cualquier otra persona? Qu miembros de su familia lean sus obras? Habl alguna vez de la transmisin del
pensamiento o de la telepata con l? O del anlisis de los nios? Pareca
Freud susceptible con respecto a la cuestin de las prioridades? O con respecto a la del plagio? Cmo era con los psicticos? Qu clase de diagnos'ti~
cador era?
Vi alguna vez seal alguna de neurosis en l? Nunca, a pesar de que
lo intent. (Fuera lo que fuese lo que suceda en el alma de Freud, mantena un autocontrol extraordinario y poco hubiera trascendido.) Cul es el
mejor libro sobre l? Qu pens,aba de los libros de janes? Que presentaban a un hombre diferente del que ella haba conocido. Cul fue la
ocasin en que vio a Freud ms enfadado que nunca? O ms deprimido?
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No cost gran esfuerzo convencerles de que sus recuerdos eran fuentes histrics valiosas. Adems, es humano pensar que se est apreciando la
importancia de uno . Sera comprensible que muchos cooperaran porque el
hacerlo halagaba su legtima vanidad.
El hecho de hablar conmigo proporcion tambin a aquellas personas la
oportunidad de expresar algunos de sus sentimientos ambivalentes, conscientes y tambin inconscientes, sobre su conexin con Freud. Con un
extraflo podan dar rienda suelta a sus quejas, que aflos de fervor haban
contenido. Freud, como l mismo reconoci posteriormente, haba sido
reaci a analizar las reacciones negativas de sus primeros pacientes3 . En
cualquier poca, adular a Freud habra sido imposible . . Convencido como
estaba de su importancia en la historia intelectual, habra interpretado que
la mayor devocin y el mayor aprecio de un discpulo estaban justificados
por la realidad de su grandeza.
La actitud de Freud era comprensible. Como genio incomprendido e
inapreciado, y terapeuta de gran capacidad de trabajo que era, crea tener
derecho a la aprobacin ntegra de sus pacientes. Sin embargo, tambin
hubo un aspecto antagnico en la relacin de sus discpulos con l, que se
desarroll y se volvi contra el mundo exterior; el enemigo pas a serlo el
pblico que durante tanto tiempo no haba apreciado adecuadamente las
contribuciones de Freud . Lo que Freud dejaba sin analizar se comunicaba a
los dems, y aquellas emociones sin interpretar llegaron a alcanzar proporciones tremendas y alarmantes . En esto podemos encontrar una de las
causas de la actitud protectora de los discpulos de Freud hacia la vida privada de ste; una vez que hubieron transformado su hostilidad hacia Freud
en resentimiento contra el mundo exterior, con lo que rechazaban sus
propios sentimientos ambivalentes, les result fcil sobreestimar la disposicin de los extraf'los a captar cualquiera de las debilidades de Freud.
El hecho de hablar conmigo fue para algunos de ellos una licencia para
expresar, aunque fuera por vas oblicuas, los sentimientos de ofensa que
podan haber1tenido con respecto a su compromiso con el maestro y con
su crculo. Tard algn tiempo en comprenderlo . Comenc mi investigacin lcon tal respeto hacia Freud, que no advert que algunos de sus discpulos podran desear que volviera otra vez para hablar ms. Durante un
tiempo, su reverencia hacia Freud aument todava ms mis inhibiciones.
Sin embargo, tan pronto como me dieron algunos pretextos para comentar
los aspectos menos constructivos de su vinculacin con Freud, pude ayudar
3 "Analysis Terminable and Interminable" ["Anlisis terminable e interminable"],
Standard Edition, Vol. 23, pp. 221 22. Cf. tambin James Strachey , "The Nature of the
Therapeutic Action of Psichoanalysis", Int ernational ]ournal of Psychoanalysis, Vol. 15,
Partes 2-3 (abril-julio de 1934), p. 130. Resulta bastante pasmoso ver a Theodor Reik al
final de su vida diciendo: "La transferencia positiva no se intepreta nunca lo ms mnimo.
Slo cuando se vuelve negativa. La transferencia positiva es la cascada que impulsa el molino.
Por qu habramos de interpretarla?" Erika Freeman, Insights: Conversations with Theodor
Reik (Englewood Cliffs, Nueva Jersey: Prentice-Hall; 1971), p. '.32.
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cosas en los testimonios escritos sobre Freud y que muchas otras cosas podan
no haberlas manifestado quienes vivieron aquellos acontecimientos, tuve
que sacar la conclusin de que el respeto excesivo hacia los testimonios
publicados constituira un error.
Tambin tuve que estar en guardia para no dejarme extraviar por \os
caprichos de la memoria humana en relacin con el pasado. Pero, en la
medida en que me fue posible comprobar la exactitud de los recuerdos
inevitablemente selectivos de mis informadores, pude asimilar los matices
de contacto de quienes haban tenido comunicacin directa con Freud .
Podan contar muchas cosas nuevas sobre los perodos en que haban participado personalmente. Una investigacin de este tipo puede ser algo irregular y est sujeta a excentricidades. Y, sin embargo, la alternativa sera
declarar "respetable" la historia del psicoanlisis slo despus de que no
quede nadie vivo que pueda refutar cualquier cosa con veracidad.
Una obra_ como sta puede amenazar la intimidad. A pesar de ello,
unas pocas personas no tuvieron dificultad para hablar de los sntomas
sexuales que les haban inquietado antes de sus anlisis con Freud , y
muchas hablaron con libertad sobre las clases de problemas que se ;ilantearon en su tratamiento con Freud. Mi propsito no era descubrir secretos
sobre los primeros anlisis . Mi objetivo era averiguar lo que no apareca en
los libros: ya fueran los detalles que nadie se hubiera tomado la molestia
de establecer claramente o cualquier cosa que se hubiera dado por sentada
hasta el punto de no considerarla digna de anotarse. Sin embargo, la bsqueda de lo que no se ha dicho armoniza de algn modo con la bsqueda de
lo que se ha omitido conscientemente. Pronto result claro que muchas
informaciones no figuraban en los libros porque algunas personas no lo
deseaban.
No pude ver a algunos estudiantes de Freud; por una u otra razp., no
hubo forma de hacer coincidir sus horarios con el mo. Entre quienes
aceptaron recibirme, slo en una ocasin tropec con un muro infranqueable de tcticas obstruccionistas. Aquella entrevista con un anciano analista
viens fue desastrosa. Su beatera llegaba hasta el extremo de tener un
ramo de flores frescas ante un aguafuerte de Freud en su sala de espera.
Consider mi primera pregunta lo ms inofensiva posible: ''Cundo se
incorpor usted a la Sociedad Vienesa?" Respondi que no era asunto mo
y que no estaba dispuesto a decrmelo. El resto de la entrevista fue casi tan
productivo . "No va usted a hacerse con nuestros secretos!", exclam en
determinado momento . Me pareci sorprendente que, aunque mantuvo la
misma actitud en toda l.:t conversacin, hubiera aceptado recibirme. Pero ,
gracias a mi persistencia y a la intervencin de un antiguo amigo suyo, me
recibi una vez ms. Y en aquella ocasin consegu obtener unas pocas
respuestas a cuestiones apremiantes. Aunque mi contacto con aquel hom bre fue excepcional, cierta atmsfera de incomodidad pes efectivamente
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re.
Captulo 1
LA TRADICION ORAL EN EL
PSICOANALISIS
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l. La leyenda de Freud.
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Cuando Hitler lleg al poder, los analistas de la Europa continental empezaron a huir en busca de lugares ms seguros, y la mayora de ellos acabaron instalndose en Amrica. Mientras que en Europa haban sido
miembros de un movimiento clandestino y se haban visto marginados de
la psiquiatra acadmica y de los cargos universitarios, en Amrica rpidamente alcanzaron posiciones de autoridad psiquitrica y consideracin intelectual.
,
En Estados Unidos se haba preparado bien el camino para, la llegada
de los analistas europeos; las ideas de Freud ya estaban empezando a ser
aceptadas tanto en el pensamiento en general como en el psiquitrico. La
superior habilidad conceptual de los europeos y su experiencia teraputica
especial, combinadas con su profundo sentido de la dedicacin a una causa
comn, los colocaron en Ia vanguardia de la psiquiatra americana. Dentro
del mundo psiquitrico, era corno si Napolen hubiera enviado a sus mariscales a gobernar en diferentes puestos avanzados a travs <le pas .
Psicoanalistas que en Viena o Berln haban descollado relativamente
poco se conviertieron en directores de los departamentos psiquitricos de
hospitales en Amrica , Autores que haban estado al margen de la comunidad psicoanaltica encontraron un auditorio sensible a su obra. Dentro de
los propios centros de aprendizaje psicoanaltico, los europeos se reunieron
con los analistas americanos que anteriormente haban ido a Europa a
estudiar con ellos. Los psiquiatras americanos que anteriormente haban
sido reacios a lanzarse al aprendizaje psicoanaltico en aquel momento e."'taban deseosos de aprender de aquel pequeo grupo de discpulos de Freud.
El xito del psicoanlisis en Amrica se debi a muchos factores. Algunos rasgos del carcter americano bien conocidos -el optimismo y la
creencia en el individualismo , por ejemplo- debieron de contribuir a la
aceptacin de una terapia basada en la confianza en que sea posible que las
personas se cambien a s mismas con sus propios esfuerzos. Una cultura
centrada en el nio respondi favorablemente a la idea de que las pautas
infantiles afectan al comportamiento adulto y a la tendencia a idealizar la
espontaneidad propia de los nios frente a las coerciones de la civilizacin.
La riqueza y el ocio americanos, y la falta de una cultura nacional coherente, debieron de favorecer tambin al psicoanlisis; una sociedad ms
pobre, o con centros de enseanza institucionalizados de forma ms rgida,
se habra mostrado menos receptiva a una influencia nueva como la de
Freud. Y en la medida en que Amrica es una nacin de inmigrantes,
separados de las races extranjeras, c:ida americano debe construir una historia individual para compensar la indeterminacin de su pasado colectivo.
Por ltimo , los americanos a diferencia de los franceses o de los suizos,
carecan de una tradicin psiquitrica propia y floreciente. Y no hace falta
decir que las habilidades genuinas de aquellos estudiantes de Freud contribuyeron a asegurar su inmenso xito.
Puesto que los discpulos de Freud, que contribuyeron a difundir las
enseanzas que iban a modificar la opinin mundial sobre la psicologa
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Freud y sus discpulos
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Al mismo tiempo, Freud procur distinguir entre su propia personalidad y la ciencia que haba descubierto. Escribi y habl sobre los comienzos de su carrera, no por el mezquino deseo de autoglorificarse, sino
para el fin ms vasto de establecer la prctica del psicoanlisis en el mundo. Freud estaba convencido con razn de que los conceptos psicoanalticos
deban entenderse en el contexto de su desarrollo histrico . Deseaba que se
recordaran los errores de sus discpulos ''extraviados' ', para que no se
repitieran sus equivocaciones. Pero el procedimiento de crear mitologas y
leyendas puede ser injusto y provocar confusiones. Las dificultades de
Freud no eran simplemente cientficas, sino tambin temperamentales.
Aunque la present como el avance inexorable de la ciencia, la historia de
sus ideas estuvo teida, de hecho, por un componente muy personal.
En un sentido Freud fue franco sobre el origen de sus conceptos en su
experiencia personal. La interpretacin de los sueos es uno de los grandes
estudios autobiogrficos de la historia de la humanidad; en l utiliz abundantemente su vida interior para intentar construir un sistema psicolgico
aplicable a todos nosotros. Pero , al mismo tiempo, intent trazar una divisoria clara entre su obra y su personalidad. El psicoanlisis fue creacin
suya; sin embargo, quera mantener que sus luchas de los comienzos no
formaban parte de su biografa personal, sino de la historia de una nueva
ciencia. De modo, que procur poner lmites a la especulacin biogrfica
relativa a l. "Me parece", escribi en una carta en 1923, "que al pblico no le incumbe mi personalidad, y que no puede aprender nada de una
descripcin de ella ... "5. En 1935, cuatro aos antes de su muerte, escribi amargamente sobre las intrusiones en su vida personal:
El pblico no tiene derecho a enterarse de ningn otro detalle de mis asuntos personales ...
He sido.. ms abierto y franco en algunos de mis escritos ... de lo que suelen ser quienes
describen sus vidas para sus contemporneos o para la posteridad. Me lo han agradecido muy
poco, y por mi experiencia no puedo recomendar a nadie que siga mi ejemplo !>.
1
Pocos han sido los dominios en que una mente haya cobrado mayor
importancia, y menos an aquellos en que las caractersticas personales del
En 1922 Freud dijo a otra paciente , la herm ana de un personaje importante del movimiento
psicoanaltico, que acababa de ir a verlo un joven que aos antes haba sido el sujeto de un
famoso historial clnico ("El pequeo Hans"). Entrevista con Edoardo Weiss, 25 de junio de
1966. Freud acostumbraba a hacer comentarios sobre fases anteriores de su obra que seran
de inters para los estudiantes que estaban formndose con l. Habl a James Strachey de las
reacciones de Jase{ Breuer ante "Anna O". Carta de James Strachey a Ernest Janes, 24 de
octubre de 1951 (archivos de Janes). Freud habl durante un anlisis de su admiracin por
James Jackson Putnam. Entrevista con Edith Jackson, 30 de agosto de 1966. Y Freud habl
de la demostracin por parte de Bemheim de la sugestin posthipntica durante el anlisis de
Wortis . Joseph Wortis, Fragment of an Analysis with Freud (Nueva York: Charter; 1963),
p. 159. Cf. ta mbin Smiley Blanton, Diary of My Analysis with Sigmund Freud (Nueva
York: Hawthorn: 1971), y Roy R. Grinker , "Reminiscences of a Personal Contact with
Freud", American Journal of Orthopsychiatry, Vol. 10 (1940), p. 852.
l "Letter to Fritz Wittels" [" Carta a Fritz Wittels"), Standard Edition, Vol. 19 , p. 286.
6 "An Autobiographical Study" ("Autobiografa"), Standard Edition , Vol. 20, p. 73.
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relaciones de Freud con otras personas. Por ejemplo, Jones nunca consider las flaquezas de Freud tan importantes como los problemas emocionales
no resueltos de sus estudiantes. Otros miembros del crculo de Freud compartan las anteojeras de Jones. Necesitaban ver a Freud como el triunfador
de los conflictos que podan obstaculizar sus vidas.
Podramos pensar que los discpulos de Freud han de haber escrito ya
virtualmente todo Jo que poda decirse sobre los primeros tiempos del
psicoanlisis. Y es cierto que se ha publicado un torrente de material sobre
Ja historia del psicoanlisis. Y, sin embargo, relativamente pocos de los
estudiantes de Freud escribieron sobre su asociacin con l. Al estudiar Ja
historia, conviene recordar quin escribi y quin decidi guardar silencio.
Quienes escribieron sobre Freud generalmente Jo hicieron cuando estaban en una posicin marginal o relativamente alejados del maestro. Al parecer, la lejana en el tiempo o en el espacio ayud, como lo hizo Ja
"defeccin" con respecto a las filas de( psicoanlisis de Freud . Los que
guardaron silencio fueron a veces quienes haban permanecido ms prxi mos a Freud . . No es de extraar que les resultara especialmente difcil
escribir sobre experiencias vividas y profundamente sentidas. Freud se ha ba convertido hasta tal punto en una parte de sus vidas, y una parte tan
sagrada, que el intento de objetivar sobre el papel la relacin cargada emocionalmente podra haber excluido la vida de los propios recuerdos.
Otros obstculos impidieron a sus estudiantes escribir sobre Freud como persona. Hasta cierto punto, la lealtad a Freud significaba respetar el
deseo de intimidad de ste. Y, para conservar Ja estima de sus colegas, los
analistas deban ser prudentes a la hora de aprovechar su asociacin con
Freud. Indudablemente, los discpulos de ste tendran que suprimir cual quier interpretacin que consideraran objetable. Quizs fuera ms fundamental el hecho de que Jos posibles autores se sintieran cohibidos por la
comprensin de hasta qu punto tendran que mostrar sus propias vidas
privadas. A Jo largo de la historia del psicoanlisis lo. cientfico y lo personal se entremezc.lan hasta tal punto, que resulta difcil hablar de lo uno sin
entrar a comentar lo otro.
Todos los que han escrito sobre Freud desde su muerte, y que ocupa ron una posicin de importancia en el movimiento psicoanaltico, han
debido tener presente a su hija menor, Anna, mientras escriban. Esta
examin los libros de Jones sobre su padre lnea por lnea; sin su ayuda y
cooperacin el libro de aqul no habra avanzado. Pero las familias de Jos
grandes hombres con frecuencia han abrigado Ja esperanza de salirse con la
suya en los dos terrenos: su hroe merece su lugar en la historia y, sin
embargo, confan plenamente en poder retenerlo dentro de los lmites de la
familia. Sin embargo, siempre resulta imposible establecer a un hombre en
la historia sin comprometer su intimidad.
El propio Freud no se haca ilusiones con respecto a eso. Cuando
Arnold Zweig hizo la sugerencia de convertirse en su bigrafo (lo que en-
Freud
y sus discfpulos
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Freud no slo predijo Jo que ocurrira con Jos estudios biogrficos sobre
l, sino que, adems, entendi hasta qu punto puede ser parcial la historia. Como escribi una vez sobre los comienzos de la conciencia de un
grupo,
Era inevitable que aquella historia primitiva fu era una expresin de las creencias y deseos
presentes ms que una descripcin verdadera del pasado; pues muchas cosas se haban borra
do del.. recuerdo , mientras que otras se deformaron , y se di una interpretacin errnea de
algunos restos del pa sado para que se ajustaran a las ideas contemporneas. Adems, el
motivo de los hombres para escribir la historia no era la curiosidad objetiva, sino el deseo de
influir en sus contemporneos, de estimularlos e inspirarles , o de colocar un espejo delante de
ellos 14 .
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Paul Roazen
la psicoterapia moderna, como terico y como mdico clnico, est firmemente reconocida en el momento actual; es, casi con toda seguridad, la
principai terapeuta infantil del mundo actual. Y, sin embargo, su generosidad y tacto en lo concerniente a su padre han rayado en la falsedad
histrica.
Como las cartas en ingls de Freud a Jones no eran elegantes o perfectamente gramaticales, Anna Freud consider apropiado corregir los errores
ms enojososl7. Sin embargo, Strachey puso el grito en el cielo en una
carta a Jones relativa a la sugerencia de la hija de Freud: si iban a empezar a mejorar las obras del viejo, deca Strachey, en ese caso l tambin
tena una serie de sugerencias que hacer 1B. No obstante, no hay muchas
formas de saber en qu casos sus criterios de correccin se han cobrado su
tributo en las cartas de su padre. Por ejemplo, por el bien del movimiento
psicoanaltico qued de acuerdo con Jones en no publicar las observaciones
desfavorables de su padre sobre Amrical9 . Esa clase de manipulaciones
hacen que resulte difcil no impugnar la afirmacin de Jones de que se
propuso decir toda la verdad. Aunque Jones fue capaz de ser extraordinariamente honrado en su biografa, a fin de cuentas no pudo por menos de
cooperar en los engaos que el propio Freud haba previsto.
Por otro lado, la familia Freud, con Anna a la cabeza, tuvo el valor de
fomentar, estando tan reciente la muerte del padre, las publicaciones de
que ahora disponemos . Cualquier otra familia de un gran hombre podra
haberse mostrado mucho ms defensiva contra las intrusiones de los extraos. El propio Freud, por ejemplo, haba expresado su deseo de que no se
publicara su correspondencia ntima con su amigo Wilhelm Fliess, y, sin
embargo, la familia cooper en su publicacin. Pusieron a disposicin del
autor de la biografa que Freud haba desdeado incluso las cartas de amor
de ste a su futura esposa. Pero, si bien contravinieron los deseos de su
padre, lo hicieron con la conciencia turbia. Expurgaron las cartas a Fliess; ni
siquiera permitieron a Freud hacer bromas con respecto a s mismo20. A lo
largo de toda la correspondencia publicada de Freud 21 , no siempre queda
claro dnde se han hecho cortes; se han hecho supresiones sin indicarlo
Medicine, Vol. 18, N~ 4 (julio-agosto, 1956), p. 279, que se refiere a un artculo sobre la
enfermedad de Freud que no se public. Una copia de "Reflections on the Tenth
Anniversary of Freud's Death", que deba haber aparecido en The American [mago, de no
haber sido por las objeciones que puso " ello Anna Freud, se encuentra en los archivos de
Jones. Carta de Felix Deustch a Ernest Janes , 31 de enero de 1956.
17 Carta de Anna Fceud a Ernest Janes, 8 de abril de 1954 (archivos de Janes).
18 Carta de James Strachey a Ernest Janes, 13 de mayo de 1954 (archivos de Janes) .
19 Carta de Auna Freud a Ernest Janes , 4 de marzo de 1957 (archivos de Jones).
20 Strachey enmend uno de los retoques en su Standard Edition, Vol. ! , p. 259. Max
Shur emprendi la publicacin de otros fragmentos de la correspondencia con Fliess. Cf.
Freud: Living and Dying (Nueva York: International Universities Press; 1972).
21 En el volumen publicado recientemente de las cartas entre Freud-Jung , la correspon
dencia de Freud ha aparecido intacta por irimera vez.
37
,1,!:rn
Paul Roazen
38
22
de abril de 1966.
39
rado de las gazmoeras convencionales: Segn cuentan, dijo que el problema de la masturbacin consiste en que hay que saber practicarla bien25.
Indudablemente, Freud era capaz de bromear; su gr,acia era un reflejo
de su disfrute de la vida. Una parte tan grande de su carrera estuvo
abso rbida por la lucha en favor de la aceptacin de sus ideas, que resulta
fcil olvidar su notable sentido del humor. Comparta la irona mordaz de
los mejores satricos vieneses. Por ejemplo, antes de que los nazis le permitieran abandonar Viena en 1938, le pidieron que firmara una declaracin en el sentido de qu'e haba recibido buen trato. Freud lo hizo, y
despus aadi la postdata , a la vez desafiante e irnica: "Tengo razones
para recomendar de todo corazn la Gestapo a todo el mundo"26.
A pesar de las reglas tcnicas aburridas que sugiri a los dems , la
propia prctica de Freud como analista estuvo animada por ilustraciones
maravillosamente divertidas. Los ejemplos que us en su libro El chiste y
s11 relacin con lo inconsciente dan una idea de ese aspecto de su mente.
(Un analista viens judo, Hanns Sachs, al trasladarse a Amrica y tratar a
ms pacientes gentiles estaba preocupado por cmo podra seguir analizando sin los cuentos judos. La solucin que encontr fue sustituir al rabino
por un pastor en los cuentos: "Bautic los cuentos"). Los pacientes todava recuerdan con deleite el modo como Freud poda ilustrar los dilemas
humanos mediante ancdotas judas.
Pocos de los allegados a Freud se atrevieron alguna vez a considerarlo
objetivamente. Para sus discpulos inmediatos y (en grado decreciente) para
las sucesivas generaciones de psicoanalistas , Freud tena que estar libre de
las imperfecciones humanas27. En la poca en que sus discpulos lo conocieron borraron cualquier clase de sefiales de neurosis que vieran. Y,
aunque la publicacin de gran parte de la correspondencia de Freud en
afios recientes ha hecho que sea ms difcil desconocer algunos de sus
conflictos internos, como su angustia ante la muerte, la necesidad de creer
en una figura que conoca todas las respuestas persiste. Cualquier observador imparcial convendra en que un objetivo central de la investigacin
sobre la vida de Freud es el determinar hasta qu punto y en qu formas
pudieron verse tefiidos los preceptos del psicoanlisis por sus propios problemas personales. No obstante, varios entrevistados declararon que realmente crean que ningn aspecto de la psicologa de Freud refleja una
propensin subjetiva por su parte.
Carta de Edward Hitschmann a Ernest Jones, 26 de marzo de 1954 (archivos de Jones).
Jones, Sigmund Freud, Vol. III, p. 226. Cf. carta de Franz Bienenfeld a Ernest Jones ,
28 de enero de 1956 (archivos de Jon es) . Cf. tambin Martin Freud, Glory Rej/ected
(Londres: Angus y Robertson; 1957), p. 217.
2 7 Aunque en aquella poca los discpulos ms leales no habran soado nunca con
analizar la persona lidad del maestro, por dos veces encontr a analistas absolutam ente
fasc inados con un paciente suyo cuya estructura caracteriolgica pensaban se pareca a la de
Freud, lo que en mi opinin representaba una substitucin de su inters por Freud.
2)
26
/
I
40
11:
l.,
Paul Rliazen
/.
41
ms ae una vez, el anlisis "acta como una segunda educacin del adulto, cdmo una correccin a la educacin que recibi de nio"29.
cJanto ms entendemos a Freud como maestro, mejor podemos comprender sus intenciones como terapeuta. Para Freud, los pacientes eran
"estudiantes" para quienes el analista era un "gua" . El propio proceso
analtico era una actividad educativa; el psicoanlisis aspiraba a educar el
yo30. Indudablemente, algunos pacientes no eran educables y, por tanto, eran
menos adecuados para la atencin del analista. Freud pensaba que en todos
los anlisis llegaran momentos decisivos en que el analista tena que actuar
como un modelo para sus pacientes y a veces directamente como un profesor. Pero previno contra la instruccin indiscriminada: ''debemos educar
al paciente a liberar y realizar su propia naturaleza, no a parecerse a
nosotros' '31 .
Al investigar el pensamiento psicoanaltico, sera difcil exagerar la
importancia de interpretar el carcter de Freud. Entre quienes estuvieron
en contacto personal con l se ha producido un proceso preconsciente de
criba. Al leer los escritos de Freud o al comentar sus ideas, dan por
sentada una separacin entre aquello de lo que vale la pena hablar por ser
cientfico y lo que es resultado de las idiosincrasias de Freud. Pero, a
medida que va desapareciendo esa primera generacin de psicoanalistas,
nos resulta todava ms difcil penetrar a travs de lo que haba de subjetivo en el sistema de Freud, fuera lo que fuese. Su manto ha cado sobre
todos los psicoterapeutas posteriores. Consciente o inconscientemente, todos se han identificado en parte con l. Por el bien tanto de los pacientes
como de los terapeutas, nuestras mentes deben estar tan libres de ilusin
como sea posible.
Podemos dar por sentado sin miedo a equivocarnos que la cqmpfensin
de Freud como persona tendr consecuencias inevitables para la teora y
para la terapia psicoanalticas. De lo contrario, podra parecer extrao que
haya tanto inters en la personalidad de Freud. A fin de cuentas acaso no
debe ser independiente una ciencia del carcter de su iniciador? Acaso no
es algo engaoso el trmino "genio" aplicado a un cientfico? La creacin
cientfica, por oposicin a la literaria, presupone que un descubrimiento
i:@rticular acabar por hacerse tarde o. temprano: si no lo hace un hombre
lo har otro.
Y, sin embargo, la obra de Freud, que sin lugar a dudas fue en parte
una gran realizacin literaria, estuvo ntimamente relacionada con su propio carcter desde el principio. Decir que su pensamiento fue autorrevela29
20,
p.
268.
el tratamiento psicoanaltico"], Standard Edition, Vol. 12, p. 117. "A Difficulty on the
Path of Psychoanalysis" ["Una dificultad del psicoanlisis"), Standard Edition, Vol. 17, p.
143.
31 "Lines of Advance in Psychoanalytic Therapy"
psicoanaltica") Standard Edition, Vol. 17, p. 165.
';
/
42
Paul Hbazen
nk~esa
32 Citado en Rudolf M. Loewenstein, Freud: Man and Scientist (Nueva York: International Universities Press; 1951), p. 17.
33 Entrevista con Edward Kronold, 19 de septiembre de 1966.
F~
'"' dOdpW"
4l
Captulo 2
EL AMBIENTE Y EL CARACTER
t. Toda la obstinacin
Muchas veces he sentido como si hubiera heredado toda !a obstinacin y todas las pasiones con que nuestros antepasados defendieron su Templo y podr~ sacrificar con gusto mi
vida por un gran momento de la historia .
I
45
1 (:f. Ernest Simon, "Sigmund Freud, the Jew", Yearbook JI, ed. Robert Weltsch
(Londres ; Leo Baeck Institute; 1957), pp . 270-305 . Cf. tambin Karl Menninger, "The
Genius of the Jew in Psychiatry", A Psychiatrist's World (Nueva York: Viking; 1959), pp.
415-24.
2 Cf. Roazen, Freud: Political and Social Thought, Cap. 3.
46
Paul Roazen
,,.\L~.y.'"' "'"''"!"
41
107 -08.
1966) , p. 41.
__
\\
49
judo
A Freud le agrad aquella respuesta, pues tambin l se senta
algo aejado de las potencias militares contendientesl4.
Un incidente con connotaciones religiosas de la primera infancia de
Freud le pareci posteriormente de la mayor importancia. Cuando era un
nio, antes de que lo llevaran a Viena, se haca cargo de l una niera
catlica que le impresion profundamente. Era "fea , vieja, pero lista", le
proporcionaba "los medios para vivir y sobrevivir", y, segn l escribi,
le hizo concebir "muy buena opinin sobre mis propias capacidades". Le
llevaba regularmente a los oficios religiosos y le enseaba cosas sobre ei
catolicismo, y de ella aprendi el significado del cielo y del infierno . Posteriormente su madre record los discursos que pronunciaba ante su familia
sobre el modo como "Dios administraba Sus asuntos"15.
Cuando Freud tena dos aos y medio despidieron bruscamente a aquella niera, a pesar del gran afecto que senta por ella, porque la haban
cogido robando a la familia. Le haba ob1igado a entregarle las pequeas
cantidades de dinero que haba recibido como regalos, y le ''animaba a
robar dinero para ella" 16 . Uno de los hermanos mayores de Freud, Philipp, denunci ante la polica a la niera, y sta tuvo que cumplir una
condena de diez meses. Podra ser perfectamente que el nio no hubiera
dejado de quererla, independientemente de lo que le dijeran despus de que
la expulsasen. Aquel pudo haber sido el primero de sus -como el mismo
Freud escribi ,posteriormente- repetidos desengaos con las persorn1s;
durante sus luchas en defensa del psicoanlisis sufri muchas sensaciones
de desercin . O se haba sentido decepcionado Freud antes incluso, al
descubrir que el Dios de su niera no era el mismo que el Dios judo? La
cuestin del robo, transmutada al nivel de una preocupacin por las prioridades cientficas y la acusacin de plagio, desempe un papel importante
en las posteriores relaciones cientficas de Freud.
La familia de Freud abandon Freiberg camino de Leipzig, Sajonia, en
octubre de 1859 , y unos meses despus se traslad a Viena. Las razones
de aquellos cambios no estn del todo claras. Si bien la familia haba sido
en un tiempo prspera, cambios econmicos a largo plazo, adems de un
1.1 Entrevista con Edoardo Weiss, 8 de mayo de 1965. Estando en Parls en 1886, Freud
cont una conversacin sobre poltica en la que alguien predijo una "guerra de la mayor
ferocidad" entre Francia y Alemania . En aquella poca Freud escribi: "Me apresur a
explicar que yo era judo , por lo que no era partidario ni de Alemania ni de Austria".
" Pero", aada, "esa clase de conversaciones son siempre muy violentas para m , pues
siento agitarse en mi interior algo alemn que hace mucho tiempo decid reprimir" . Letters,
p. 203. En otro lugar Freud se refiri a "una fa se de nacionalismo alemn por la que pas en
mi juventud, pero despus la super". The Jnterpretation of Dreams [La. interpretacin de .los
50
Paul roazen
grave revs financiero (los hermanos mayores de Freud, Emanuel )1 Philipp, haban hecho inversiones equivocadas en granjas sudafricanas 4edicadas a la produccin de plumas de avestruzl 7) acabaron por arrumar a
Jakob, padre de Freud, que era comerciante en lana. En aflos posteriores
Freud sinti la tentacin de rememorar aquel perodo de Freiberg como un
idilio pastoril de seguridad econmica y emocional.
Con tres hombres en edad militar en la familia, puede ser tambin que
los Freud estuvieran intentando eludir la prestacin del servicio militar
con aquellos traslados . La familia abandon el territorio austro-hngaro
camino de Leipzig despus del estallido de la guerra entre Austria e Italia,
y regres a Austria (Viena) despus de que se declar la paz. Posteriormente, los dos hermanos de Freud se establecieron en Inglaterra. En aquella poca, el servicio militar era una gran penalidad para los judos; la vida
militar no slo significaba un trato especialmente severo por parte de los
oficiales, sino que, adems, impeda vivir de acuerdo con las costumbres
judas tradicionales18.
51
17
18
20
2l
I
52
Pauf oazen
53
para hacer una guerra: dinero, dinero y dinero 27 ; Danton haba pensado
que era una cuestin de audacia, audacia y audacia.) Freud escribi, refirindose a un viaje a la Acrpolis con su hermano menor, que le haba
recordado un comentario de Napolen a un hermano suyo , probablemente
(segn supona Freud) Jos, cuyo tocayo bblico era un intrprete de suei'\os : "As tambin, si se rn'e permite la comparacin ... de un acontecimiento insignificante con otro ms grandioso, Napolen, durante su coronacin como Emperador en Notre-Dame ... observ: 'Qu habra dicho
Monsieu r notre Pre ante esco, si hubiera podido estar aqu hoy?' "28.
Napolen podra parecer un hroe extrao para alguien que llev una
vida tan sedentaria como Freud. E, indudablemente, para algunos el nombre de Napolen es sinnimo de autocracia. Pero para Freud - como para
muchos otros- Napolen era el hijo de la Revolucin Francesa , el liberta dor de los judos , y el modelo del hombre que triunfa gracias a su propio
esfuerzo. (Otro hroe de Freud era Cromwell, quien, adems de abogar por
el parlamentarismo y las libertades britnicas, haba permitido a los judos
regresar a Inglaterra. Freud dio su nombre, Oliver , a uno de sus hijos.)
Napolen haba obligado al emperador austraco a entregarle su hija en
matrimonio, y para alguien cotno Freud cualquier humillacin a los Habsburgo constitua un dato a favor de Napolen . En aquella poca un viens
culto se habra sentido profundamente insultado si le hubieran llamado
patriota, pues el patriotismo supona hipocresa, servilismo hacia una monarqua corrompida y ceguera ante los males. La forma de gobierno austraca era un absolutismo mitigado nicamente por la ineficacia y la ne gligencia.
Freud decidi llevar a cabo su lucha en el mundo del intelecto. Obtener
un gran logro intelectual (en lugar de militar) no slo concordaba ms con
la cultura juda, sino que, adems, era suficiente por s mismo para afirmar la superioridad del espritu judo sobre el filisteo mundo gentil. El
punto de vista general de Freud quedaba reflejado en un pasaje de una
carta escrita durante su largo noviazgo: ''Durante el resto del tiempo que
pase en el hospital voy a vivir como los goyim , modestamente, aprendiendo las cosas ordinarias sin esforzarme por hacer descubrimientos o por
alcanzar las profundidades. Lo que vamos a necesitar para nuestra independencia puede conseguirse mediante el trabajo honrado constante y sin
esfuerzos titanicos"29. Freud fund un gran movimiento, por el cual, en
cierto sentido, intent socavar los valores gentiles. No cabe duda de que,
22
[Sobre una
28
29
Citado en Jones. Sigmund Freud, Vol. 1, p. 171. Cf. tambin Letters, p. 54.
goyim: gentiles .
54
Paul Roazen
JO
55
219 .
56
Paul Roazen
1920 pudo sealar muchos aspectos de dicha obra que haban pasado desapercibidos por lo menos a un paciente que era un gran entendido en
msica36.
Freud lleg a sentirse mucho ms interesado por la magia de las palabras que por el poder de los medios de comunicacin no verbales. De todas
las artes, quizs sea la msica la ms cercana a ello, y sin una gua
procedente de la parte ms racional de su mente Freud se senta incmodo.
Por ser in.capaz de analizar los efectos de la msica sobre l, Freud no
poda disfrutarla; esa cerrazn era semejante a su incapacidad para entender ciertos estados religiosos msticos . Era inhabitual que a un viens no le
gustara la msica, y Freud insista en contar a t-0do el mundo su defecto .
Por lo que se refiere a su hermana Anna y a sus juveniles lecciones de
msica, sacaron de la casa el propio piano y, posteriormente, a ninguno de
sus hijos se le permiti tampoco practicar la msica en casa .
Para comprender los aos adolescentes de Freud tenemos que confiar
principalmente en sus propias relaciones; pero era suficientemente introspectivo como para que podamos bosquejar por lo menos una imagen plausible. No hay seal de que se produjera un cataclismo tempestuoso en
Freud durante aquellos aos . Posteriormente , en una 1=arta a su futura
esposa , Freud habl de su "inaccesibilidad y mal humor con los extraos"
y observ que ''creo que las personas ven algo hostil en m y creo que la
razn autntica de ello es que en mi juventud no fui nunca joven y ahora
que estoy entrando en la madurez [treinta] no puedo madurar adecuadamente" 37. Freud no armoniz con las experiencias "apropiadas para la
edad" en la mayor parte de su vida, y, aunque aquello le hizo sufrir
mucho, tambin contribuy a asegurar su viveza mental y su productividad.
Uno de los grandes rasgos de talento de Freud, que ejerci durante
toda su vida, fue la capacidad para escribir . A pesar de su incapacidad para
apreciar la msica , al escribir mostraba un profundo .;,entido del ritmo. Ya
en su perodo escolar era un escritor fascinante, quizls porque obtena su
inspiracin de su soledad interior . Algunas cartas de aquel perodo adolescente se han conservado, y, cualquiera que fuera su desarraigo con respecto al mundo que lo rodeaba, era un maestro en el arte de narrar lo que
vea. Un pasaje de una carta escrita a la edad de diecisiete aos es especialmente notable , por lo que revela sobre las capacidades distintivas de Freud
como escritor , as como por lo que comunica sobre sus primeros vislumbres de la inmortalidad. Freud escribi a un amigo nada ms acabar el
ejercicio escrito de M atura (el examen exigido para la entrada en la universidad):
57
dcmplo, qu e probablem ente ha sta ahora no hayas sabido que has estado intercambiando
ra rtas con un estilista alemn. Y ahora. como amigo, no como parte interesada , te aconsejo
que las guardes, las mandes e ncuade rnar , \e ngas mucho cuidado de ellas: nunca se sabe3 8 .
2. Infancia y juventud.
38 !bid' p. 4.
39
.58
Paul Roazen
contacto conmigo haba dejado de ser una necesidad para l mucho antes. As, que durante
los ltimos aos de los estudios lo perd de vista completamente 10 .
59
pp.
" An Autobiographical Study", p. 11, Cf. Roazen, Freud: Political and Social Thought,
91-95 .
40 Cf. Martin Grotjahn, ''A Letter by Sigmund Freud with Recollections of His
Adolescence", journal of the American Psychoanalytic Association , Vol. IV, N. 4 (octubre
de 1956), pp. 647-48. Cf. tambin Letters, pp. 378-80.
41 "The Interpretation of Dreams", Vol. 5, p. 441.
42 "On the History", p. 19.
43 "The Interpretation of Dreams", Vol. 5, p. 450.
44 lbid.' p. 444.
47
314.
21,
-60
Paul Roazen
Freud vea la ambicin como la conquista del padre. "[L ]a esencia del
xito", escribi en una ocasin, es "haber legado ms lejos que el padre
de uno ... como si el hecho de superar a nuestro propio padre fuera todava
algo prohibido"52. Dos recuerdos de la infancia traan a la memoria de
Freud su ambicin y la asociacin de sta con su padre. "[C]uando tena
tres aos todava orinaba ocasionalmente en la cama, y, cuando me regaaron por ello, consol a mi padre prometindole comprarle una nueva
cama roja en N., la ciudad ms prxima de alguna importancia". Freud
relat aquel incidente, no por su encanto, sino para mostrar cmo estaba
ntimamente relacionado con una humillacin que tuvo un significado doloroso y duradero para sus futuras aspiraciones:
Cuando tena siete u ocho aos, hubo otra escen'a domstica que recuerdo con mucha
claridad. Una noche , antes de ir a dormir, hice caso omiso de las reglas que prescribe el
recato y obedec a las exigencias de la naturaleza en el dormitorio de mis padres , mientras
stos estaban presentes. Durante su reprimenda , mi padre solt las palabras: "Este nio no
va a llegar a nada " . Aquello' dehi de ser un golpe terrible para rr.i ambicin , pues referen cias a esa escena siguen reapareciendo constantemente en mis sueos y siempre van unidas a
una enumeracin de mi> logros y xitos, como si pretendiera decir: "Lo ves, he llegado a
algo"53.
61
58 '
62
Paul Roazen
Haba estado casado dos veces antes, primero a la edad de diecisiete aos;
tuvo un hijo (Emanuel) el primer afio de su matrimonio, se.al de "imprevisin'' en aquella poca. Poco se sabe de su segunda esposa60. Jakob se
cas por tercera vez con Amalie Nathanson, madre de Freud, en 1855,
tres a.os. despus de que muriera su primera esposa.
Cualesquiera que fuesen las virtudes y las deficiencias del padre de
Freud, de acuerdo con la costumbre juda de aquel tiempo Freud mostr
devocin filial hacia l. Debi de ser difcil para Freud relatar e interpretar
un sue.o que tuvo la noche despus de la muerte de Jakob. Freud sostuvo
que la muerte del padre causa a un hombre un trauma especial. Freud
tena cuarenta a.os, cuando su padre muri en 1896 a la edad de casi
ochenta y un aos, y aun as Freud pens que haba "revolucionado" su
alma61. En consecuencia, se sinti libre para escribir La interpretacin de
!os sueos, y despus pens que la muerte del padre era "el acontecimiento ms importante, la prdida ms grave, de la vida de un hombre"62.
Freud record durante un sue.o que le haba parecido extraordinario
"lo mucho que se pareca a Garibaldi" su padre "en su lecho de muerte". Para Ernest Jones aquello significaba literalmente que Jakob Freud
''tena cierto parecido con Garibaldi'', lo que constituye un ejemplo de
que cualquier fantasa de la mente de Freud poda aparecer en los libros
como hecho histrico63. Ms probable es que ese recuerdo de Freud
representara algn aspecto de la propia concepcin que tena de s mismo o
lo que hubiera deseado que Jakob fuera. Las fechas siempre fueron importantes para Freud, y, como el afio del nacimien to del padre de Freud ( 181 5) era
el mismo que el de Bismarck, ste fue siempre un personaje fascinante
para l6 4 . Freud explic su preferencia por el mariscal de Napolen Massna
"por el hecho de que mi cumpleaflos corresponda al mismo da que el suyo,
60 R. Gicklhorn y J. Sajner, "The Freiberg Period of the Freud Family", ]ournal o( the
History of Medicine, Vol. 24 (1969), pp. 37-43.
61 Citado en Jones, Sigmund Freud , Vol. Ill , p. 20 .
62 "The Interpretation of Dream s", Vol. 4, p. xxv: .
63 !bid., Vol. 5, p. 428. Jones, Sigmund Freud, Vol. !, p. 2. Hasta crticos tan sutiles
como Lionel T rilling y Stephen Marcus aceptaron sin discusin, en su edicin abreviada de la
biografa , la versin que da Jones de esta cuestin. Lionel Trilling and Stephen Marcus, eds.,
The Lije and Work o/Sigmund Freud, by Ernest Jones (Nueva York: Basic Books; 1961), p. 4
(trad. esp. : Vida y obra de Sigmund Freud. Barcelona: Anagrama, 1970).
64 Freud incluy en una edicin revisada de la Interpretacin de los sueflos el siguiente
pasaje procedeme de un artculo de Hanns Sachs: "A Bismarck debi de resultarle fcil
compararse con una caballo; y, de hecho, asl lo hizo en muchas ocasiones, por ejemplo, en
su conocida mxima: 'Un buen caballo muere al pie del calln' (literalmente: "Con la
montura puesta")" Freud adopt la mxima de Bismarck como una de sus favoritas. "The
Interpretation of Dreams" , Vol. 5, p. 379. Cf. tambin Ernest Jones, "Book Review of Wittel's
Freud", International ]ournal o/ Psychoanalysis , Vol. 5 (1924), p. 485 .
63
exactamente cien af\os despus "65 . Y el embajador Bullit, al dar los antecedentes del libro sobre el presidente Wilson en el que l y Freud haban
colaborado, aludi a que Freud ''se haba interesado por Wilson desde el
momento en que descubri que los dos haban nacido en 1856"66.
La madre de Freud, por lo menos a partir de los escritos de ste,
constituye un enigma ms que su padre . En el estudio autobiogrfico que
Freud escribi cuando contaba casi setenta a.os omiti su infancia y las
personalidades de sus padres para pasar a rememorar el desarrollo -del
psicoanlisis. En muchas otras observaciones autobiogrficas que estn esparcidas por toda la obra de Freud, Amalie Freud aparece mencionada con
mucha menos frecuencia que Jakob. Quizs esa omisin se deba a la reserva decimonnica sobre las mujeres, y las madres en particular. Y , sin embargo, independientemente de los comentarios de Freud, podemos averiguar ms cosas sobre su madre que sobre su padre , dado que era una
muchacha de diecinueve a.os, cuando se cas, y vivi hasta los noventa y
nueve; muri en 1930, y todava hay personas vivas que tienen recuerdos
e impresiones de ella, por lo menos de cuando era una anciana.
Evidentemente, Amalie Freud fue una mujer muy maternal; dio a luz
ocho veces en el plazo de diez anos, y se gan la devocin de todos sus
hijos. Lo nico que podemos hacer es especular sobre lo que debi de
parecerle al primer hijo de aquella joven madre ver aparecer con tanta
regularidad a los peque.os intrusos. Puesto que Freud lleg a ser tan
ferozmente contencioso, quizs no sea forzado atribuir parte de esa tendencia a la presencia de todos ' aquellos hermanos, aun cuando la mayora de
ellos fu eran muchachas , que (adems del tierno marido al que amaba)
exigan tanta atencin a su madre. La ambicin de Freud debi de verse
incitada por los primeros anos de su vida familiar, si bien la presencia de
hermanos ms . jvenes debi de proporcionar oportunidad ms que nada
para sus tendencias conquistadoras. Consigui conservar la posicin que
ocupaba con respecto a su madre a pesar incluso de su hermano menor,
Alexander, pues, aunque no fuera el nico hijo varn, segua siendo el
primero. Gran parte de este razonamiento sobre Freud y sus hermanos
tendra menos sentido, si no hubiera sido por sus angustias posteriores con
respecto a que los dems podran conseguir arrebatarle lo que intelectualmente le perteneca con todo derecho.
Pero Freud describi la relacin con su madre como libre de inseguridades o de dudas. Se consideraba el favorito de su madre , y encontr en
ello, igual que en su carcter judo, una fuente de autoconfianza. "He
descubierto", escribi, "que las personas que saben que son preferidas o
favorecidas por su madre manifiestan en su vida una especial confianza en
66
64
Paul Roazen
65
5, p. 583. Sobre
York: Braziller;
Whyte expresaba
sueo durante la
Paul Roazen
66
una madre anciana, incluso juda, tuviera semejante sueo, pero el hecho
, de que permitiera que el relato de haber soado semejante catstrofe saliera
de sus labios revela efectivamente algo sobre la naturaleza de sus propios
anhelos que haban quedado satisfechos gracias a la carrera de su hijo.
Amalie debi de alimentar las heroicas profecas que se hicieron sobre
Freud en sus primeros aos . De forma ms personal, para ella aquel sueo,
por lo menos segn la teora de su hijo, pudo haber expresado tambin un
significado oculto mediante una polaridad temtica. Pues puede ser que,
mediante la multiplicacin de las figuras del padre, estuviera acentuando lo
contrario del contenido manifiesto del sueo; que, en realidad, Freud slo
le perteneca a ella y que era ms su hijo que el hijo de su marido.
Simultneamente, pues los sueos pueden tener muchos niveles, aquel
sueo pudo ser un intento de compensar la prdida de su hijo; poda ser
que ella hubiera perdido a su hijo, pero tena la seguridad de que segua
existiendo para el mundo .
Jones declar que ''nunca en su vida acus Freud a una mujer de
haberlo traicionado o decepcionado''. Hizo especulaciones sobre el pasado
infantil de Freud en el sentido de que ''debi de ser un hombre quien
conociera los secretos y simplemente fingiera comunicrselos" y, por esa
razn, era improbable que una mujer fuera un modelo de rival79 . A
Freud le costaba mucho reconocer para s mismo hostilidad alguna hacia su
madre (ni tampoco antagonismo alguno hacia las mujeres ni envidia de
ellas) . Freud tena la anticuada tendencia a idealizar a las mujeres y, a
pesar de ello, a denigrarlas tambin. Nunca habl de los deseos matricidas
de un hijo. En el mundo de Freud las mujeres aparecen tratadas como
objetos, raras veces como sujetos; y, sin embargo, nunca aparecen tampoco como malas madres o malas hijas. El convencimiento de Freud de que
era el favorito de su madre y de que se era el origen de su autoconfianza ,_"
pudo haber sido una forma de engaarse a s mismo, una forma de ocultar
sus sentimientos positivos de estar en deuda para con su padre. Freud
poda admitir pblicamente muchos de sus rasgos peores; ahora bien, a
pesar de que poda llegar hasta el extremo de describir sus impulsos parricidas, le resultaba ms difcil reconocer sentimientos conflictivos con respecto a su madre, incluidas sus dependencias.
Uno de los hroes sobre los que Freud escribi un libro, Leonardo da
Vinci, tambin tuvo una madre joven. El tema del gran hombre que se
desarrolla sin padre fascinaba a Freud; tanto Edipo como el Moiss de la
leyenda se criaron, como Leonardo, separados de sus padres naturales. En
las fantasas de Freud el padre resulta ser un hombre de alto rango; as
como en el caso de Edipo era un rey, as tambin Freud hizo que en el
caso de Moiss fuera un aristcrata. Freud crea tambin que Shakespeare
no era un hombre de orgenes humildes, sino el Conde de Oxford. Esos
modelos alentaban a Freud en su obra.
79
67
147 -78.
8 1 Cf. carta de Dorothy Burlingham a Ernest Jones del 6 de junio de 1951 (archivos de
Jones).
82 Martn Freud, Glory Reflected, p. 11. Cf. tambin Martn Freud, "Who was Freud?",
en Josef Fraenkel, ed., The jews o/ Austria (Londres: Vallentine, Mitchell; 1967),
p. 202.
68
Paul Roazen
69
3. El amor y el matrimonio.
La mayor parte de lo que puede saberse de la vida amorosa de Freud se
centra en su relacin con su mujer, Martha. Cualquier exposicin de ese
uspecto de la personalidad de Freud tiene que ser extraordinariamente provisional. Aunque se han conservado ms de novecientas cartas de Freud
correspondientes a sus cuatro af'os de noviazgo con Martha, slo se ha
RS
89
391.
70
Paul Roazen
Freud y sus discpulos
71
Paul Roazen
72
97 Erich Fromm,
193.
p.
18.
73
103
75
Paul Roazen
74
"la muene y la sexualidad", que no necesito citar aqu, procedentes de mi propia autoinvestigacin 11 21 .
76
Paul Roazen
sexual: ''hay algo en la propia naturaleza del instinto sexual que es adverso a la realizacin de la satisfaccin completa''. Estaba convencido de que
"un obstculo" era "necesario para intensificar la libido .. . " 118 . Lleg
incluso a escribir que uno de los fines de la terapia analtica era "liberar al
neurtico de las cadenas de su sexualidad"ll9. Al mismo tiempo, Freud
saba perfectamente que ''la sensacin de felicidad procedente de la satisfaccin de un impulso instintivo desenfrenado y no dominado por el yo es
incomparablemente ms intensa que la procedente de la satisfaccin de un
instinto sometido'' 120. Y tambin escribi :
Indudablemente, el amor sexual es una de las cosas principales de la vida , y la union de
la satisfaccin mental y carnal en el disfrute del amor es uno de sus puntos culminantes.
Aparte de unos cuantos fanticos chiflados, todo el mundo sabe eso y acta en consecuencia
en su vida; slo la ciencia es demasiado delicada como para admitirlo 12 1 .
77
su madre en la infancia ... " 124 . Una madre insatisfecha poda "substituir a
su marido por su hijito y, al provocar una maduracin demasiado temprana
del erotismo de ste [privarle] ... de parte de su masculinidad"125. Al
mismo tiempo, Freud S06tena que ''ni siquiera un matrimonio llega a ser
firme hasta que no haya conseguido la esposa convertir a su marido en su
hijo y tambin actuar como una madre para l" 126, prescripcin discutible
para una relacin sexual madura. Efectivamente, Martha lleg a tratar a
Freud como a un nio, y el resultado de ello pudo ser su infantilizacin
como hombre. Tampoco le ayud para su funcin de padre; la relativa falta
de xito de Freud con sus hijos pudo deberse a la combinacin de su
importancia en el mundo y el disminuido papel en casa, lo que les privaba
de un modelo masculino fuerte.
La muerte del padre de Freud en 1896 coincidi tambin con lo que
escribi en la poca de la reduccin de su inters hacia el sexo . Freud cit
en una ocasin a un hombre que ''era el ms declarado rebelde imaginable ... ; por otro lado, a un nivel ms profundo todava era el ms sumiso
de los hijos, que despus de la muerte de su padre se neg a s mismo
cualquier disfrute de las mujeres a causa de un tierno sentido de. culpabilidad" 127. La trascendental teora de Freud sobre el significado de los
sueos surgi tambin durante aquel perodo de la dcada de 1890. Podra
ser plausible creer que, de acuerdo con su propia teora de la transferencia
de las energas humanas, que, despus de sus grandes descubrimientos, sus
intereses libidinales pasaron a promover su causa.
4. La vida fam.Ular.
187.
Una vez que el movimiento psicoanaltico estuvo en marcha, al historiador le resulta ms fcil verificar los detalles de la vida familiar de Freud.
Los Freud vivan en un piso en la segunda planta de un edificio de
Berggasse, 19; en la planta baja haba una carnicera. En 1892 Freud
escogi personalmente aquel piso para vivir en l, y l y su familia vivieron en aquel domicilio hasta 1938. De 1892 a 1908 Freud us para el
ejercicio de su profesin un piso aparte de tres habitaciones situado en el
entresuelo, separado por unos pocos escalones de la planta baja. A finales
de 1907 su hermana Rosa aba~don su piso de la segunda planta, contiguo
al de la familia Freud; a partir de entonces Freud pudo usarlo para su
trabajo y alquil toda la segunda planta.
188-89,
119
120
"J.
124
12)
78
1
Paul Roazen
130
131
Jones).
p. 33.
p. 382.
d. ibid., p. 387.
Ernest Jones, 27 de noviembre de
\\
Freud y sus disdpulos
ran bien, la hija mayor de Freud, Mathilda, era quien sola ayudarles a
encontrar piso (y quien a veces obtena las entradas para el teatro o para
un concierto). El movimiento constitua una familia, y la familia era, a su
vez, parte del movimiento.
Martha comprendi muy pronto quin era su marido, y goz de su
fama. Para ella, como para la madre de Freud, ste era un gran hombre y
ella lo ensalzaba. A veces se preguntaba por qu algn generoso donante
no resolva su problema de encontrar una casa para el verano. (Dicen que
Freud le envi una carta irnicamente hacindose pasar por semejante
benefactorl3 2 .)
Martha dispona la vida de la casa de modo que su marido no encontrara molestias. El piso sola estar xtraordinariamente silencioso, es pecial mente si tenemos en cuenta el nmero de personas a las que albergaba, y
la vida de la familia giraba en torno a su trabajo . Martha haca ms por
Freud de lo que era habitual en aquella poca. Gran parte de la quisquillosidad de Freud podra haberse debido al compulsivo amor al orden de
Martha; ella preparaba sus trajes, escoga todo por l, hasta sus pafiuelos,
e incluso le colocaba la pasta dentfrica en el cepillo de dientes . ''Si hubiera tenido una esposa as", brome uno de sus discpulos, "yo tambin
habra podido escribir todos esos libros". Pero , si bien en casa todo se
haca para Freud, y Martha era indulgente en lo relativo a su trabajo, las
mujeres eran las que tenan la sartn por el mango . A causa de su hbito
de fumador, escribi Freud, su "fama de aseado no es muy buena entre
las autoridades de mi casa ... "133.
En una ocasin Freud cont que intent transferir sus principios tericos de su trabajo a su familia: "Cuando un miembro de mi familia se me
queja de haberse mordido la lengua, de haberse pellizcado un dedo , o cosas
semejantes, no obtiene la compasin que espera; en lugar de ello, le
pregunto: 'por qu has hecho eso ?' ,,134. Sin embargo, los testimonios
indican que su prctica clnica y sus escritos se mantenan alejados de la
vida de la casa. Eso se deba en parte a la negativa de Martha de permitir
que las ideas psicoanalticas invadieran el cuarto de los nifios, aunque se
ha dicho que le permiti usar ms el psicoanlisis en la educacin de los
hijos ms pequefios. Segn la hija mayor de Freud, y tambin otras personas, l nunca coment sus ideas con su esposal35. Los recuerdos de Theodor Reik parecen confirmarlo:
Por conversaciones sostenidas mientras pasebamos por el Semmering, cerca de Viena ,
tuve la impresin clarsima de que ella no slo no tena idea del significado y la importancia
del psicoanlisis , sino que, adems, ten a resistencias emocionales intensas contra el carcter
132
1953
133
(archivos de
79
134
135
Jones) .
80
/
Paul Roazen
de la actividad analtica. En uno de aquellos paseos dijo: "Las mujeres siempre han tenido
esos problemas , pero no necesitaban psicoanlisis de ninguna clase para vencerlos. Despus de
la menopausia se tranquilizan y se resignan" 136 .
-,
.,
81
14 2
82
Paul Roazen
Letters, p.
288.
Carta de Anna Freud a Ernest Jones del 24 de abril de 1952 (archivos de Jones).
Jones, Sigmund Freud, Vol. Il , p. 387. Cf. tambin la carta de Marie Bonaparte a
Ernest Jones del 10 de diciembre de 1953 (archivos de Jones).
150 Martin Freud, Glory Ref!ected, p. 44.
148
149
83
152
153
154
lll
84
Paul Roazen
Captulo 3
J.
Paul Roazen
86
Letters, p. 98.
/bid., p. 89.
9 "Autobiographical Note". Standard Edition, Vol. 3, p. 2.325.
10 "The Interpretation of Dreams ' ', Vol. 4, p. 111.
11 Jones, Sigmund Freud, Vol. 1, p. 88 .
12 /bid., p. 79.
13 "Abstracts of the Scientific Writings of Dr. Sigm. Freud", Standard Edition, Vol. 3,
7
87
422.
p.
233.
88
Paul Roazen
Hanns Sachs recordaba tambin una ocasin en que Freud habl del
caso de la cocana, en la que, sin embargo, atribuy a Koller un mtodo
semejante a su estilo unilateral del descubrimiento. Freud haba dicho:
Cuando era yo un joven interno en el Hospital General, entre mis amigos haba uno que
pareca obsesionado con la idea de descubrir una nueva terapia oftalmolgica. Fuera cual fuese
el problema mdico que se discutiera, sus pensamientos y cuestiones iban siempre en la
misma direccin: podra usarse para los ojos?, con lo que a veces se pona un poco pesado
con su monomana. Pues bien, un da estaba yo en el patio con un grupo de colegas uno de
los cuales era aquel hombre, cuando otro interno pas ante nosotros mostrando las seales de
estar sufriendo un dolor intenso. Le dije : "Creo que puedo ayudarte", y fuimos todos a mi
habitacin donde le apliqu unas gotas de una medicina que hicieron desaparecer el dolor
instantneamente. Expliqu a mis amigos que aquella medicina era un extracto de una planta
sudamericana , la coca, que pareca tener propiedades poderosas para aliviar el dolor y sobre la
cual estaba preparando un artculo. El hombre permanentemente interesado en los ojos, cuyo
nombre era Koller, no dijo nada, pero unos meses despus me enter de que haba empezado
a revolucionar la ciruga ocular mediante el uso de la cocana , con lo que haba facilitado operaciones que hasta entonces haban resultado imposibles. Ese es el nico modo de hacer
descubrimientos: tener nuestras ideas enfocadas exclusivamente en una cuestin central 19.
Segn otra versin, puede que Koenigstein af\adiera algo para aclarar la solucin, con
lo que arruin el experimento. Cf. carta de Kurt Eissler a Ernest Janes, 9 de noviembre de
1953 (archivos de Janes) .
15 "The lnterpretation of Dreams", Vol. 4, p. 170.
16 "An Autobiographical Study" , pp. 14-15.
17 Wittels, Sigmund Freud, p. 25.
18 Letters, p. 351.
14
89
20
Paul Roazen
90
91
ayudara y proteg-~a, hasta qu_> gran Charcot me acept en su crculo"27. En 1899 Freud se calific a si mismo de "discpulo de Brcke" y
de "discpulo de Charcot "28 , y sera difcil sobreestimar la duradera
identificacin de Freud con Charcot. Como escribi Freud en una comunicacin a la facultad de medicina de la Universidad de Viena despus de su
viaje a Pars, Charcot era un "gran hombre". Freud dijo que abandon
Pars "como admirador incondicional de Charcot" 29, y algo despus
escribi que segua conservando "el recuerdo de la voz y las miradas del
Maestro" 30. Freud conserv siempre colgada en la pared una fotografa
de aquel "sabio" (firmada por Charcot, a peticin de Freud): "Nadie me
ha influido nunca del mismo modo'' 31 .
Las cualidades personales que Freud admiraba en Charcot eran compatibles con la concepcin que Freud tena de s mismo y poda aspirar sin
dificultad a emularlas. Charcot ''se senta como quienes creen llevar un
bastn de mando de mariscal de campo en la mochila'' 32 . El encuentro
con Charcot, para Freud un "famoso descubridor", fue un hito en la
carrera del joven. En su favorable ensayo sobre Charcot, Freud - quien
con frecuencia usaba imgenes pictricas - admiraba en su antiguo maestro ''la transparente claridad de su diccin y la plasticidad de sus descripciones ''.
No era un hombre reflexivo ni un pe nsador: tena la naturaleza de un artista; era, como
l mismo deca , un ''visuel", un hombre que ve ... Se le poda or decir qu e la mayor
satisfaccin que un hombre poda tener era la de ver algo nuevo, es decir, de reconocerlo
No existe idea a la que me sienta ms hostil que la de ser el protegido de alguien... el
papel de hijo favorito armoniza muy poco con mi carcter. Siempre he sentido un impulso
extraordinariamente fuerte a ' ' ser yo mismo e l hombre fuerte' '.
25
26
como nuevo ..
Freud record haber puesto la siguiente objecin a una de las innovaciones clnicas de Charcot: ''Eso no puede ser cierto, contradice la teora
Young-Helmholtz". Charcot no haba respondido: 'En ese caso, tanto
peor para la teora, ... los hechos clnicos tienen prioridad' o algo parecido;
pero dijo algo que caus una gran impresin ... : 'La thorie, c 'est bon,
mais r;a n'empeche pas d'exister' ". Aquella observacin ("La teora es
buena; pero no impide que las cosas existan") era una de las que Freud
sola repetir a lo largo de toda su vida. Charcot ''nunca se cans de
defender los derechos de la prctica del trabajo puramente clnico, que
consiste en ver y ordenar las cosas, contra la intromisin de la medicina
terica ,,33. Freud dijo que haba "aprendido a refrenar las tendencias
especulativas y a seguir el consejo inolvidable de mi maestro, Charcot:
149 .
" Autobiographical Notes", p. 325.
29 "Report on My Studies in Paris and Ber\in".StandardEdition, Vol.!, p.10.
.lO "Preface and Footnotes to the Translations of Charcot's Tuesday Lectures", Standard
l'.ditian, Vol. l, p. 135.
JI Citado en "Editor's Note", Standard Edition, Vol. 3, p. 10.
32 Wittels, Sigmund Freud, p. 28.
33 "Charcot". Standard Edition, Vol. 3, pp. 17, 15 , 12 , 13.
27
28
!bid . p.
92
Paul Roazen
observar las mismas cosas una y otra vez hasta que por s mismas
empiecen a hablar"34. Segn Freud, Charcot (como el propio Freud en
sus ltimos aos) "encontraba un deleite legtimo y humano en sus
grandes xitos y sola disfrutar hablando de sus comienzos y del camino
que haba recorrido"35 ..
Como profesor, Charcot haba sido (una vez ms, como Freud posteriormente) ''absolutamente fascinante'', y haba dejado tras s ''una
multitud de discpulos''. Charcot daba buena acogida a los estudiantes en
su familia, y daba muestras de una "lealtad eterna hacia ellos". Al "dar
la relacin ms detallada de sus procesos de pensamiento y al mostrar la
mayor franqueza sobre sus dudas y vacilaciones, haba procurado reducir el
abismo existente entre profesor y discpulo''. Otro paralelo entre ellos era
que Charcot haba tenido tambin una ''hija muy aventajada que estaba
llegando a parecerse a su padre ... " 36 ..
La originalidad de Charcot estribaba en su respeto cientfico por el
sufrimiento de los neurticos; en aquella poca en Europa central la
desconfianza hacia los desrdenes nerviosos ''se extenda no slo a los
pacientes, sino tambin a los mdicos que se interesaban en las neurosis"37. Charcot, adems de ser "un gran mdico y amigo del hombre",
"no [era] pesimista en sus expectativas teraputicas ... " 38 Es cierto que
Charcot recalcaba el papel desempedo por la herencia como causa de la
neurosis y conceda menos importancia al factor que en aquella poca
Freud consideraba responsable: la sfilis del. padre; no obstante, Charcot
haba empezado a volver inteligibles racionalmente fenmenos clnicos que
otros haban pasado por alto hasta entonces.
Charcot descubri que mediante la hipnosis era posible evocar sntomas
que anteriormente haban parecido de origen puramente orgnico. Percibi
"la presencia de la regularidad y de la ley ... l mientras] que otros vean
simulaciones de enfermedades o una desconcertante ausencia de concordancia con la regla"39, y aquello tena por fuerza que interesar al cientfico
que era Freud. Se puso a traducir al alemn uno de los libros de texto de
Charcot, pero, como admiti Freud posteriormente, "infring en realidad
los derechos de propiedad relativos a las publicaciones. Aad notas al
texto que traduje, sin pedir permiso al autor, y algunos aos despus tuve
razones para sospechar que mi arbitraria accin desagrad al autor"40.
Charcot inspir no slo a Freud, sino tambin a toda una escuela de
discpulos franceses, el principal de los cuales fue Pierre Janet41. Mientras que Charcot haba estado enfrascado en el trabajo clnico en el
hospital, el famoso La Salpetriere, Janet comenz con objetivos de laboratorio, no clnicos; Ja obra de Charcot era como "una cocina bulliciosa,
llena de ruido, olores, explosiones y excitaciones, como el propio La
Salpetriere. La de Janet era una despensa limpia y bien surtida con todas
las cosas guardadas en tarros"4 2 Sin embargo, Janet tuvo la previsin de
seguir la pauta de Charcot para el entendimiento de los sntomas mentales,
especialmente los estados de disociacin ("las personalidades mltiples").
Verdaderamente, Janet parece moderno y posfreudiano por su insistencia
en el papel que desempea la debilidad de las capacidades integradoras
superiores de una persona en la liberacin de reacciones infe.riores ms
primitivas43.
Pero a pesar de su insistencia en Jos procesos del yo, Janet no vio tan
claramente como Freud el papel que el conflicto psicolgico desempea en
la enfermedad mental, el hecho de que hasta la mente ''normal'' puede
estar en desacuerdo permanente consigo misma . No obstante, la obra de
Janet estuvo lo suficientemente prxima a la de Freud como para que en
aos posteriores llegaran a ser clarmente rivales. Una de las razones por
las que Freud prefera el trmino "inconsciente" al de "subconsciente"
era que Jan et haba usado este ltimo. En 1917 Freud le demostr
consideracin, al admitir que Janet tena "derecho a alegar precedencia en
Ja publicacin". Sin embargo, Janet no haba seguido el camino que Freud
tom, y Freud dijo que haba ''dejado de entender los escritos de Janet "44. En 1911 le haban dicho a F reud que J anet haba "hecho un
intento real de leer los libros de usted , pero le resulta prcticamente
imposible"45 . En la dcada de 1920 Janet deca directamente que Freud
haba plagiado sus ideas y se haba limitado a modificar la terminologa.
"Se ha dicho", escribi Freud, "que utilic mi viaje a Pars para
familiarizarme con las teoras de Pierre Janet y despus me march con el
botn "46. A Freud le ofenda que "los autores franceses [estn] propagando la calumnia de que asist... a las clases [de Janet] y le rob sus
ideas"47. Segn Freud, l "siempre [haba] tratado a Janet con respeto ...
Henri F. Ellenberger, The Discovery of The Unconscious (Nueva York: Basic Books;
pp. 331 -417.
42 Leston Havens, "Pierre Janet", The ]ournal of Nervous and Mental Disease, Vol.
143, N. 5 (1966), p. 397.
43 !bid.' p. 396.
44 "lntroductory Lectures" , Vol. 16 , p. 257.
45 Citado en james jackson Putnam and Psychoanalysis, ed. Natham Hale, Jr. (Cambridge: Harvard University Press; 1971), p. 131.
46 "An Autobiographical Study", p. 13.
47 Citado en E. A. Bennet. "The Freud-Janet Controversy" , British Medica/ ]ournal, 2
de enero de 1965, pp. 52 -53.
41
1970),
93
94
Paul Roazen
Pero ... se comport mal, demostr ignorancia de los hechos y us argumentos ofensivos' 48.
"An Autobiographical Study", p. 31. Cf. Pierre Janet, Psycho/ogical Healing. Vol. I
(Nueva York: Macmillan; 1925), pp. 601-40.
49 Alfred Schick, "The Vienna of Sigmund Freud", Psychoana/ytic Review, Vol. 55,
N. 4 (Invierno 1968-69), p. 543.
so "On the Psychical Mechanims of Hysterical Phenomena", pp. 35, 30.
SI Wittels, Sigmund Freud, p. 38.
48
95
56
57
SS
151.
96
Paul Roazen
veces. Pero slo en una ocasin (la primera vez que lo usa ...) aade
efectivamente el nombre de F reud entre corchetes' ' 63 .
Cualesquiera que fuesen las causas de su ruptura, y fuera cual fuese el
papel que desempearan en ella las razones cientficas, la admiracin de
Freud hacia Breuer se transform en una aversin intensa. (En la edicin
de sus obras se suprimi gran parte de esa animosidad, pero recientemente
se ha puesto a disposicin del pblico parte de ese material64 .) La actitud de
Freud hacia Breuer, como su actitud hacia Martha cuando su noviazgo
conoci problemas, era la de querer todo o nada; si Breuer no poda
seguir a Freud hasta el final de sus investigaciones, en ese caso Breuer se
converta en un enemigo y un adversario. Ante aquellas nuevas circunstancias Freud quiso pagar el dinero que todava deba a Breuer, y, cuando
Breuer se neg a cogerlo, Freud lament todava ms su dependencia
anterior con respecto a su maestro. La Psicopatologfa de la vida cotidiana
contiene una referencia muy poco disimulada al cambio en su relacin con
la familia Breuer. Refirindose a "la familia M.", Freud escribi:
nuestra amistad ntima dio paso
bre ... de evitar tambin el barrio
fue una de la s razones ["una
posteriores ] de mi alejamiento de
/bid ., p. 9.
Carta de Ernest Jones a James Strachey del 6 de noviembre de 1951 (archivos de
Jones). Cf. Schur, Freud, pp. 204, 21617.
6l "The Psyc hopathology of Everyday Li~ ", pp. 137 -38 .
66 Entrevista con Abraham Kardiner , l de abril de 1967.
67 "An Autobiographical Study " , p. 19.
60
61
64
1315.
23.
posteriormente a un alejamiento total ... Adopt la costum y la casa ... como si fueran territorio prohibido .. el dinero
de las ms importantes razones'', en algunas ediciones
la familia que viva en ese ed ificio 6l .
97
Paul Roazen
98
Ellenberg ha acabado con esos mitos. Cf. su "The Story of 'Anna O'", journal of the
History of the Behavioral Sciences, Vol. 8, N? 3 (julio de 1972), pp. 267 -79.
69 "Josef Breuer", Standard Editin , Vol. 19, p. 280 .
70 "Josef Breuer'', p. 280.
71 letters of Freud ond Abraham, p. 386.
72 Carta de Hannah Breuer a Ernest Jones del 21 de abril de 1954 (archivo de Jones).
68
99
3.
p.
131;
100
Paul Roazen
101
3. El autoanllsls.
En la dcada de 1890 Freud estuvo probablemente ms angustiado que
en ninguna otra de su vida. Por lo menos, los testimonios de sus
disgustos, miedos y depresiones relativos a ese perodo son los ms
extensos que tenemos. La creacin por parte de Freud del psicoanlisis
abarc no slo el tratamiento de sus pacientes , sino tambin el intento de
analizarse a s mismo. Esas dos empresas iban unidas, ya que con lo que
descubra sobre los pacientes se ayudaba a s mismo, y lo que descubra
introspectivamente poda usarlo para ayudar a los neurticos. Adems, la
teora y la prctica del psicoanlisis sirvieron a Freud como instrumentos
de autoocultacin y tambin de autodescubrimiento. El artista que haba en
l pudo usar sus propias experiencias ms intensas como base a partir de la
cual comunicar con la humanidad en general. Freud no sola ser reservado
a la hora de describir el infierno que haba en su propia alma; en la dcada
de 1890 su mundo interior parece hab~r estado en tal agitacin, que,
cuando en poca posterior y ms estable sinti afecto por discpulos
creativos pero relativamente desorganizados, quizs estuviera mostrando
tambin un afecto especial hacia un yo anterior, pero ya oculto para su
seguridad.
En la vida diaria las limitaciones de Freud apenas podan advertirse;
pues en la dcada de 1890 actuaba formando parte de un amplio grupo
familiar. Aunque posteriormente sus discpulos percibieron su cordialidad,
les pareca una persona absolutamente disciplinada. Adems de reservado y
serio, Freud era tenaz, independiente y animoso. Su hijo mayor sencillamente no poda imaginar que su padre no fuera siempre impecablemente
vestido o ni siquiera sin corbata.
84
450.
Paul Roazen
102
86
392.
103
93
94
pp.
1948),
15 -16.
459, 371.
" lntroductory Lectures", Vol. 15 , p. 153.
97 "Obsessions and Phobias" ("Obsesiones y fobias:
etiologa"), Standard Edition, Vol. 3, p. 81.
95 Minutes , ,11. pp.
su mecanismo psquico y su
104
Paul Roazen
Aunque Freud haba sido un explorador intrpido en busca de descubrimientos, retrocedi a su perodo de aislamiento para apoyar, y tambin
explicar, la intensidad de su independencia. "Apenas era de esperar ... que
durante los aos en que yo solo representaba al psicoanlisis mostrara
The Origins o/ Psychoanalysis, p. 84.
"On the History ", p. 22.
104 !bid.' pp . 12-13.
IOl "An Autobiographical Study" , p. 48.
106 "On the History", p. 12.
107 "Address to the Society of B'nai B'tith", p. 273.
108 "My Contact with Josef Popper-Lynkeus" ("Mi relacin con Josef Popper-Lynkeus"),
Standard Edition, Vol. 22, p. 224.
102
103
213.
105
Paul Roazen
106
que generalmente no tengo noticia alguna, pero que se manifiesta por.. casos de olvido de
nombres. Es como si me viera obligado a comparar con mi propia persona todo lo que oigo
sobre personas ajenas; como si mis comple jos personales se pusieran sobre aviso, siempre que
observo a alguna otra persona. Esto no puede se r una peculiaridad individual ma: al
contrario, debe de const ituir un indicio de la forma como entendemos ''lo ajeno a nosotros ',
en general. Tengo razones para suponer que las dems personas son muy seme jantes a m
con respecto a eso l Jo .
llO
107
4. WUhelm Flless.
Los cambios en el pensamiento de Freud durante aquel perodo estn
documentados en las cartas que escribi a un mdico de Berln, Wilhelm
1-etters, p. 402.
1-etters of Freud and Abraham , p. 2.
116 Roazen, Freud: Political and Social Thought, p. 77.
117 "Three Essays on the Theory of Sexu.ality" ["Una teora sexual" ], Standard
Edition, Vol. 7, p. 190. Cf. Frank Cioffi , "Was Freud a Liar?'', The Listener, 7 de febrero
de 1974 , pp. 172 74.
118 "From the History of an Jnfantile Neurosis ", p. 103.
114
115
108
Paul Roazen
109
I
110
l'I
Paul Roazen
129 Cf. , por ejemplo, algunos comentarios de Freud que ponen en relacin el luto con la
melancola. The Origins of Psychoanalysis, pp. 103, 207.
130 !bid., p. 130.
13,l Jones, Sigmund Freud, Vol. 11, p. 289.
132 "The lnterpretation of Dreams' ', Vol. 5, p. 663.
133 "Bey.~nd the Pleasure Principie" ["Ms all del principio del placer"], Standard
Edition, Vol. 18, p. 45.
134 Citado en Schur, Freud, p. 232. Freudl]ung Letters, p. 220. Cf. David Bakan,
Sigmund Freud and the ]ewish Mystical Tradition (Princeton, Nueva Jersey: Van Nostrand ;
1958).
13l
429.
111
144.
!bid.
138 "Three Essays on the Theory of Sexuality ", p. 166.
139 !bid.' p. 220.
140 !bid.' p. 143.
137
112
''
Paul Roazen
que el " 'lector de los pensamientos' no percibe nada en los dems, sino
que meramente proyecta sus propios pensamientos en ellos ... "146. Y as,
al no reconocer Freud adecuadamente el papel que poda haber desempefiado al sugerir los llamados relatos de seduccin a sus pacientes, la amistad
empez a romperse y la intensidad de sus intercambios fue enfrindose
gradualmente.
En la versin que Jones i:xpuso (siguiendo el relato de Freud), "Fliess ...
lo haba abandonado airadamente a pesar de los intentos de reconciliacin
por parte de Freud" 14 7. La interpretacin de Freud fue la de que Fliess
sufri un ataque de paranoia, y Freud se mostr disgustado por ello . Segn
la teora psicoanaltica posterior, la paranoia se origina en la homosexualidad reprimida, y Freud dijo ms de una vez que haba aprendido el
" secreto" de la paranoia gracias a Fliess 148; :freud no relacion esos
detalles hasta despus de la ruptura de su amistad . Sin embargo, parece
completamente razonable suponer que Freud no habra deseado conservar
la amistad con Fliess desde el momento en que ste consideraba la
''lectura de los pensamientos'' como una especie de magia.
.
Al mismo tiempo, Freud necesitaba un nuevo auditorio, y la ltima
correspondencia amistosa, aunque algo convencional, entre Freud y Fliess
se produjo en 1902, afio en que Freud fund el movimiento psicoanaltico.
Aunque, segn Jones, ''todos los vestigios de aquella dependencia haban
desaparecido definitivamente despus de la ruptura con Fliess'' , parece que
Jones estaba idealizando a Freud una vez ms; pues, aunque Freud ya no
necesitaba una figu ra paterna como Breuer ni un ''mago' ' como Fliess , a
partir de entonces necesitaba a otros que dependieran de l149.
Una parte de la correspondencia entre Freud y Fliess fue excluida del
volumen publicado de sus cartas. En 1904 Freud particip en una controversia pblica sobre las prioridades que recuerda al episodio de la cocana y
tambin presagi algunas de las batallas futuras de su vida. Freud coment
la idea favorita de los papeles mltiples desempefiados por la bisexualidad
en ia vida humana (por ejemplo, el hecho de que los hombres femeninos
atraen a las mujeres masculinas y viceversa) con un paciente en tratamiento. El paciente, Herman Swoboda, comunic despus la idea a su amigo
Otto Weininger, quien, tal como lo expres Freud, "se dio una palmada
en la frente y corri a casa para escribir su libro" . El libro de Weininger
tuvo enorme xito, y Fliess interrumpi su correspondencia con Freud y
quiso saber cmo se haba producido aquel "robo" de su idea150.
Freud intent minimizar la cuestin sefialando que otros autores haban
subrayado los mismos temas. Sin embargo, Fliess oblig a Freud a admitir
146
147
421.
113
148
149
150
!bid., 334-337.
Jones , Sigmund Freud, Vol. 11, p. 365 .
!bid., pp. 250, 268; Letters o/ Freud and Abraham, p. 103.
Jones, Sigmund Freud, Vol. III, p. 44; Fromm, Sigmund Freud's Mission, pp. 46 ,
Cf. Richard Pfenning, Wilhelm Fltess (Berln : Goldschmidt; 1906), pp. 26-29.
48.
114
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l l6
1)1
!bid., pp.
30-31.
Carta de Sigfried Bernfeld a Ernest Janes del 26 de mayo de 1952 (archivos de Janes).
ll3 Letters, p. 250.
ll4 Robert K. Merton, "Making lt Scientifically", The New York T imes Book Review,
25 de febrero de 1968, p. 42. Cf. Robert K. M e rton, "Priorities in Scientific Discovery'',
American Sociological Review, Vol. 22, N. 6 (diciembre de 1957), pp. 635-59 .
m Norman Malcolm, Ludwig Wittgenstein (Londres: Oxford University Press; 1958),
pp . 58-59, 93.
1l2
115
World;
Marche Robert , The Psychoanalytic Revolution, (N ueva York: Harcourt, Brace and
1966),
p.
154.
Paul Roazen
116
5. El Inconsciente.
Una caracterstica sorprendente de los hbitos de escritura de Freud era
la de que prefera esperar hasta que sus ideas estuvieran completamente
desarrolladas antes de consignarlas por escrito. Como no deseaba apresurarse en su composicin, Freud pospuso ''la impresin del manuscrito
acabado [de La interpretacin de los sueos] durante ms de un ao'' ,
hasta que por fin venci una "sensacin de aversin" en relacin con la
obra163. Freud contaba cuarenta y tres aos cuando, a finales de 1899,
por fin tuvo delante el libro impreso.
De La interpretacin de los sueos, obra concebida en el perodo en
que se sinti "completamente aislado" , slo se haban vendido 3 51
ejemplares seis aos despus de su publicacin164. Fue uno de los libros
que Freud actualiz a cada nueva edicin, aadiendo material nuevo y
ampliando algunas secciones. (El otro libro fue Tres ensayos sobre teora
sexual). En 1929 Freud dijo que en sus revisiones de la obra la haba ''tratado una vez ms esencialmente como un documento histrico
y... hecho slo en ella las modificaciones sugeridas por la clarificacin y
profundizacin de mis propias opiniones"165. Dos aos despus, en un
prefacio a otra edicin revisada, Freud la consider "el ms valioso de
todos los descubrimientos que he tenido la buena suerte de hacer. Concepciones de esta clase slo le tocan a uno en suerte una vez en la vida"166.
En su obra sobre las neurosis, las dudas e incertidumbres de Freud se
calmaron gracias al recuerdo de su logro en La interpretacin de los
sueos, y con su intransigente espritu consider que fue ''un instinto
seguro el que ha inducido a mis adversarios cientficos a negarse a
162
163
164
16l
166
117
!bid., p. xxvi.
"The Claims of Psychoanalysis to Scientific Interest'' ["Mltiple inters del
psicoanlisis" ]. Standard Edition, Vol. 13, p. 169.
169 "The Interpretation of Dreams", Vol. 4. p. 100.
170 "Introductory Lectures" , Vol. 15, p. 95.
171 !bid.' p. 87.
172 "On the History", p. 21; "Leonardo da Vinci", p. 122.
173 "New lntroductory Lectures", p. 7.
174 "On the History' ', p. 22 .
17) "New Introductory Lectures", p. 29.
176 "The Interpretation of Dreams", Vol. 4, p. 135.
177 !bid., p. 96; "On the History", p. 20 .
167
168
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118
119
273.
t HH
lH9
190
23.
p.
27.
16,
p.
297;
Paul Roazen
120
197
198
199
200
201
202
20 3
204
121
sueftos puede resolverse mediante la revelacin de una fuente de estimulacin psquica insospechada " 205. Aunque Freud pensaba que sus sueftos
eran ''en general menos ricos en elementos sensoriales que ... los de otras
personas'', las imgenes que usa en todos sus escritos son pictricas; as,
su idea de que los pensamientos en sueftos se ''transforman en lenguaje
pictrico'' concordaba con sus formas caractersticas de pensar206.
La descripcin que hace Freud del "ncleo [del suefto], el punto en
que toca en lo desconocido" sugiere que su inters cientfico fue movilizado por esas zonas suyas que no estaban sujetas a su autocontrol207. A
menudo compar su inters por la egiptologa antigua con su labor de
revelacin del pasado inconsciente; en ambos casos lo oscuro y desconocido desempeftaba un papel importante. Freud observ en cierta ocasin
"una irritante vaguedad que declaramos caracterstica de los sueftos,
porque no es completamente comparable a grado alguno de imprecisin
que percibamos en los objetos reales " 208. Freud consideraba "bien construido'' un suefto aparentemente ''claro y perfecto'' ; en una ocasin se
refiri a las ''lagunas, oscuridades y confusiones que pueden interrumpir
la continuidad de hasta el ms bello de los sueftos'', con lo que revelaba
algo de lo que consideraba agradable en un suefto por oposicin a lo que
permaneca "ajeno" a l209. A Freud le desagradaba todo lo que enturbiaba la racionalidad de su mente; as, poda escribir de una clase de sueftos
que "son desagradables del mism,o modo que los sueftos sobre exmenes,
y nunca son ntidos" 210. En la jerarqua de los sueftos de Freud, eran
deseables la claridad y la coherencia, y prefera lo que tenda "hacia la
luz, hacia la elucidacin y la comprensin completa'' en lugar de lo que
conduca hacia las "tinieblas"211.
Cualesquiera que fueran las motivaciones, autobiogrficas y clnicas,
que condujeron a Freud al estudio de los sueftos, expres su teora en
formas muy tpicas suyas. Como caminante incansable que era, invit al
lector de La interpretacin de los sueftos a acompaftarlo en un viaje
imaginario . Al desentraftar el significado de los sueftos, Freud mostr un
ingenio talmdico, lo que hizo que algunos lectores consideraran su tesis
demasiado alejadas de la realidad. Pero Freud se haba atrevido a examinar
material psicolgico que otros haban desechado y dio forma a visiones
nunca reconocidas antes. No es que Freud no tuviera predecesores; procur
examinar concienzudamente toda la literatura sobre los sueftos, y en aftos
posteriores cit con frecuencia, como confirmacin de sus teoras, material
que sus discpulos haban encontrado para l.
205
206
201
208
209
210
211
Ibid., p. 41.
Ibid., Vol. 5, pp. 546, 340.
Ibid., p. 525.
Jbid., Vol. 4, p. 329.
Ibid., p. 331; ibid.; Vol. 5, p. 464; "New Introductory Lectures", p.
"The Interpretation of Dreams", Vol. 5, p. 475.
Ibid., p. 511.
14.
Paul Roazen
122
123
124
t '!'I
Paul Roazen
que generalmente entenda los homosexuales) de sus antecedentes infantiles : "Si ... puede establecerse en general que las perversiones se derivan del
complejo de Edipo, nuestra valoracin de su importancia ganar mayor
fuerza' ' 22 9 .
A pesar de la aversin que senta por los perversos, y de su renuencia
a aceptarlos para el tratamiento psicoanaltico (que, segn sostena, era el
ms idneo para los neurticos), Freud insisti reiteradamente en ''lo
inapropiado que es usar la palabra perversin como trmino de reproche" 230. Freud fue un enemigo implacable del tipo especial de gazrno.era
propio de su poca:
hay que hacer un lugar en la opinin pblica para la discusin de los problemas de la vida
sexual. Tendr que llegar a ser posible hablar de esas cosas sin que lo consideren a uno un
alborotador o como persona que saca partido de los instintos ms bajos. As, que en ese
terreno tambin hay t rabajo para realizar durante los prximos cien aos, en los que nuestra
civilizacin tendr ,que aprender a aceptar las exigencias de nuestra sexualidad 23 I .
229
125
193 .
17,
p.
126
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Y tambin:
La necesidad y la privacin sexual forman simplemente un factor que interviene en
mecanismo de la neurosis; si no hubiera otros, el resultado sera la disipacin , no
enfermedad. El otro factor, no menos esencial, que con demasiada frecuencia se olvida , es
aversin del neurtico hacia la sexuruidad, su incapacidad para amar, esa caracterstica de
mente que he llamado "represin" 23R .
el
la
la
la
237
127
244
128
11
Paul Roazen
cia ... "249. En La interpretacin de los sueos, Freud afirm que se "haba
visto obligado a dar por sentado que las impresiones del segundo afio de la
vida, y a veces incluso del primero, dejaban una huella duradera en la vida
emocional de quienes despus de caer enfermos ... " 250 En la poca de la
Primera Guerra Mundial, Freud expuso esa cuestin de forma algo diferente, pero no se trataba en absoluto de un cambio suficiente como para
dar un carcter menos radical a su concepcin: "Con frecuencia el
desarrollo del nifio ya se ha consumado en el cuarto o quinto afio de su
vida, y despus simplemente va sacando a la luz lo que ya est en su
interior"251. La larga fase de dependencia e inmadurez del nifio ha de
tener efectos duraderos, ya que todos nosotros conservamos al nio en
nuestro interior. La descripcin que hizo Freud del egosmo especial del
inconsciente -su ''insaciabilidad, rigidez inflexible e incapacidad para
reaccionar ante las circunstancias reales " 252 -concuerda con su insisten
cia en la persistencia en la vida adulta de modos de reaccin infantiles.
No slo desvi Freud su atencin de psiclogo de los sueos a la
neurosis, sino que, adems, descubri que la memoria desempefiaba un
papel en los deslices al hablar y al escribir. Tambin en ese caso lo que
anteriormei:ite se haba considerado sin sentido poda recuperarse a partir
de lo desconocido. En la teora de Freud los deslices eran consecuencia de
un conflicto interno:
En realidad, no creo que nadie cometiera un lapsus linguoe en una audiencia con su
Soberano , en una seria declaracin de amor o al defender su honor o su nombre ante un
jurado, en resumen, en todas aquellas ocasiones en que una persona est comprometida con
toda el alma 253 .
129
130
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Al referirse reiteradamente a los descubrimientos ~ 'factuales, que creemos haber establecido con esfuerzos esmerados" 27 , Freud intentaba oponer resistencia al impulso a ''llevar las analogas hasta un extremo
obsesivo'' y deseaba ''inclinarse ante las pruebas'', a medida que iban
219.
367-68.
263
264
265
266
267
268
269
270
131
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132
Freud, que saba que con frecuencia sus pensamientos estaban "ocupados con .cuestiones de prioridad", busc a veces "precursores ilustres"
para refutar la acusacin de que el psicoanlisis haba constituido ''un
asalto contra la dignidad de la raza humana' 280.
En la confusin de ideas originales asociadas con el nombre de Freud,
la ms difcil de determinar y al mismo tiempo la ms importante para
otras personas era la forma especfica de tratamiento que recomendaba. El
psicoanlisis, adems de ser una teora psicolgica y un mtodo de observacin, significaba un tipo nuevo de marco teraputico. Freud pasaba la
mayor parte de su jornada de trabajo en el piso de aspecto bastante
sofocante contiguo al suyo. A veces se senta preocupado por la falta de
controles cientficos en sus sesiones clnicas, pero razonaba que incluso en
astronoma ''la experimentacin con los cuerpos celestes es particularmente
difcil. En ese caso hay que recurrir a la observacin' 281.
Freud pensaba con frecuencia que ''probablemente el futuro atribuir
mucha mayor importancia al psicoanlisis como cienci~ del inconsciente
que como procedimiento teraputico"282. En sus ltimos aos record decepcionado algunos de sus primeros resultados teraputicos, y cada vez fue
insistiendo ms en los aspectos cient~ficos de sus realizaciones por oposicin a los aspectos teraputicos:
el psicoanlisis comenz como un mtodo de tratamiento ; pero no quise recomendroslo
como un mtodo de tratamiento , sino en razn de las verdadeS que contiene, en razn de la
informacin que nos proporciona sobre lo que ms interesa a los seres hum anos - su propia
naturaleza- y en razn de las conexiones que revela entre las mas diferentes de sus
actividades. Como mtodo de tratamiento es uno entre muchos , aunque, indudablemente ,
/lrimus inter pares 283.
133
285
286
20-21.
"The Psychopathology of Everyday Lile", p. 107; "The Resistances to Psychoanalysis" ["Las resistencias contra el psicoanlisis"], Standard Edition Vol. 19, p. 218.
28 1 "New Introductory Lectures", p. 22.
282 "Psychoanalysis", p. 265.
283 "New lntroductory Lectures", pp. 156-57 .
284 ''Sorne Psychical Consequences of the Anatomical Distinction Between the Sexes''
[''Algunas consecuencias psquicas de la diferencia sexual anatmica'' J, Standard Edition,
Vol. 19, p. 248.
280
134
Paul Roazen
.135
Segn la teora de Freud, los sntomas podan ''considerarse apropiadamente como satisfacciones sustitutivas de lo que no se consigue en la
vida"294. La fuerza "demonaca" que acta en la neurosis se haca
remontar hasta la incapacidad del paciente para vencer un trauma inicial, y
los intntos frustrados de vencerlo no hacan otra cosa que empeorar la
situacin295. En una ocasin Sandor Ferenczi expres el punto de vista
psicoanaltico: "De hecho, el paciente [cura] efectivamente sus conflictos
mentales mediante la represin, el desplazamiento y la transferencia de los
complejos desagradables; desgraciadamente, lo reprimido se resarce creando 'formaciones substitutivas costosas' (Freud), de modo que tenemos que
considerar la neurosis como 'intentos de curacin que han fracasado'
(Freud) ... 296 Freud no propona que un instinto como el de la sexualidad
debiera dominar nuestra vida, sino simplemente que no se reprimieran
innecesariamente sus diferentes componentes; por esa razn, pudo escribir
que ''asociamos la neurosis, trmino que ha llegado a sir cientficamente
inexacto, con la idea de inhibicin"297.
,
En los primeros tiempos Freud , tenda a centrar su atencin en los
sntomas aislados del carcter del paciente (e incluso de su ambiente
familiar), pero con el tiempo lleg a pensar que la cura de los sntomas
molestos no era tan importante como la comprensin de los procesos
subyacentes. "Mientras que en aquella poca [1895] declaramos humildemente que slo podamos garantizar la eliminacin de los sntomas de la
histeria, no curar la propia histeria, posteriormente esa distincin ha
llegado a parecerme insustancial, de modo que existe la esperanza de una
cura autntica de la histeria y de las obsesiones' 298.
El objetivo del psicoa,qlisis pas a ser el de pasar por alto las
dificultades superficiales prsentes del paciente y enfocar los orgenes
fundamentales de su trastorno. Durante la Primera Guerra Mundial, Freud
escribi que "la labor de anlisis, tal como la llevamos a cabo actualmente, excluye completamente el tratamiento sistemtico de cualquier sntoma
individual hasta que no se haya aclarado enteramente"299. Co~o Freud
empez a dedicar ms tiempo a la formacin de . los discpulos para el ,
anlisis y menos a tratar a los pacientes, pudo distanciarse ms de sus
resultados 'teraputicos; en sus primeros tiempos, cuando trataba con
personas relativamente menos sanas, Freud haba tenido que ocuparse ms
del origen y de la cura de los sntomas particulares.
1
4,
p.
35 -36;
30'1 .
185.
300
30 1
302
303
304
305
~
..
136
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137
3D
138
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con su (complejo] ... ' 322 Freud estaba diciendo explcitamente al paciente:
"Mira hacia tu interior, observa tus propias profundidades, aprende en
primer lugar a conocerte! Entonces entenders por qu estabas destinado a
caer enfermo; y quizs evitars caer enfermo en el futuro'' 323 .
Como mdico clnico, Freud lleg a creer que en el trascurso del
tratamiento las fuerzas de autoengao del paciente ~~ van volviendo
gradualmente contra el analista. Lleg hasta el extrerro de afirmar que
"la superacin [por parte del paciente] de esas resisterlcias es la funcin
esencial del anlisis ... " 324 En cierta ocasin defini de 1 modo general una
''resistencia'' como ''cualquier cosa que interrumpa el progreso de la labor
ana/ftica... "3 25 Su significado puede aclararse mediante el ejemplo de un
neurtico tpico que
Freud y sus\disdpulos
\
lugar
139
primer
1el despertar de la transferencia y despus su disolucin
racional, Karl ~raus tambin estaba en lo cierto al sostener que el anlisis
era la enfermed~d cuya cura pretenda ser.
Por racionah ta e intelectual que pueda parecer Freud, tambin le
interesaba mostra que "lo que inclina la balanza" en la "lucha [teraputica de un pacien ] no es su penetracin intelectual -que no es ni
suficientemente fue te ni suficientemente libre como para esa realizacin-,
sino simple y exclu ivamente su relacin con el doctor"330. Freud deseaba
que el analista espe ara a que el paciente introdujera los problemas; pero
it~sisti sobre ~odo en] que desde el punt~ de vista del analista ''hay que ser
siempre consoente de\ lo que se est hac1endo' '331.
opone resistencias a partir de sus esfuerzos para llegar a ser independiente en s mismo y en
sus juicios, a partir de su ambicin. cuyo primer objetivo era hacer las cosas tan bien como
su padre o conseguir lo mejor de l, o a partir de su renuencia a cargar por segunda vez con
el peso de la gratitud 32 .
Captulo 4
1. La tcnica de la neutralidad.
Una de las razones que explican la influencia de Freud es la de que su
procedimiento teraputico era mucho ms disciplinado y ordenado que
ningn otro de los que se han ideado. Freud mantuvo una postura
profundamente racionalista en relacin con lo referente a la tcnica. Haba
sido reacio a escribir sobre su enfoque especial hasta que se produjeron sus
disputas con Adler, Stekel y Jung, momento en que le pareci conveniente
distinguir su propia forma de tratamiento de la de otros psicoterapeutas.
Freud era demasiado prudente como para ser dogmtico en relacin con la
tcnica , y sobre todo deseaba que sus discpulos comprendieran bien;
quizs escribi tan poco sobre la tcnica para no establecer la ley de forma
demasiado restrictiva para sus seguidores.
Cuando Freud public varios artculos tcnicos en 19'1 4, dijo explcitamente que estaba ofreciendo "recomendaciones" y no ''reglas"l. EI
enfoque general de Freud haba estado estabilizado durante algn tiempo.
La interpretacin de los sueos y de los actos fallidos sintomticos, el
descifre de los sntomas mediante la reconstruccin del pasado y la
elucidacin de las transferencias siguieron siendo, a lo la(go de todos los
cambios en las concepciones de Freud, el eje del tratamiento psicoanaltico.
I
1
Freud y sJ.s disdpulos
141
142
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143
a trabajar
y a hacer cambios, y que hemos de procurar no apac iguar dichas uerzas mediante subroga
dos l J
12
144
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sus casos. Ahora bien, siempre intent expresarse brevemente para que se
recordara lo que deca . E, incluso en sus ltimos a.os, si un paciente
formulaba una pregunta vlida, casi siempre reciba respuestal7.
Freud jugaba a menudo con un anillo que llevaba en un dedo (algunos
analistas lo consideraban una forma de tic); sin embargo, al estar los
pacientes echados en un sof y Freud sentado detrs -con lo que no
podan verlo-, slo le oan jugar con la cadena de su reloj o hacer sonar
las llaves . Pero Freud se revelaba a s.us pacientes no tanto a travs de sus
idiosincrasias personales, cuanto a travs de la estructura total de la
situacin analtica. Desde su punto de vista, el anlisis concuerda con su
insistencia en la intimidad y su odio a la publicidad: aconsejaba a los
pacientes que no hablaran con nadie sobre su anlisisl8 . Freud poda
escuchar a sus pacientes, prestar atencin a todos los detalles de la
corriente de asociaciones libres, y escoger el momento en que revelar sus
propios pensamientos.
En la tarea analtica de explorar las mentes inconscientes de los dems
y de no considerar indiferente o insignificante nada de lo que dijeran, a
veces Freud sucumbi al peligro de prestar ms atencin al inconsciente de
los dems que al suyol9. Si bien la prctica del anlisis proporcionaba al
analista penetracin para ver dentro de s mismo, tambin proporcionaba
un medio nuevo para el autoega.o tanto del paciente como del analista.
Fliess haba dirigido ese reproche a Freud a finales de la dcada de 1890.
A veces Freud poda mostrarse muy franco a la hora de reconocer la
limitada utilidad de la tcnica que recomendaba. A pesar de lo dogmticos
que iban a llegar a ser algunos de los discpulos de Freud en relacin con
las cuestiones teraputicas, el propio Freud admita:
Sin embargo , debo acla rar que lo que afirmo es que esta tcnica es la nica idnea para
mi individualidad; no me atrevo a negar que un mdico constituido de forma completamente
diferente podra verse conducido a adoptar una actitud distinta hacia sus pacientes y hacia su
misin 20.
145
dr mis pen sam ientos inconscie ntes , no deseo que mis expresiones faciales den al paciente
material para interpre taciones ni que influ ya n en lo que me dice. El paciente suele cons iderar
penoso el hecho de verse obligado a adoptar esa posicin y se rebela contra ello ..
146
Paul Roazen
lo heterodoxo que poda ser. Con ciertos pacientes o en ocasiones especiales, Freud era partidario de prescindir de la tcnica psicoanaltica prescrita.
Pero deseaba estar seguro de que esa operacin redundaba en beneficio del
paciente y no estaba destinada a satisfacer el gusto del analista. En cierta
ocasin un estudiante de Freud estaba preocupado por los procedimientos
que haba utilizado con una paciente; el analista haba dado dinero a la
paciente, la ayud en sus lecciones del Radcliffe College, encarg un
retrato : en resumen, haba tomado todas las iniciativas "activas" que un
buen analista deba evitar. Y, sin embargo, a Freud le pareci perfecto y
dijo que a veces hay que ser como una madre y como un padre para un
paciente: "se hace lo que se puede"25. Freud poda ser flexible con su
propia tcnica: en cierta ocasin una paciente sinti vergenza de lo que
estaba contando y no deseaba que Freud la mirara . Este se levant de la
silla , y se coloc delant~ del sof y la mir fijamente, al tiempo que le
deca que tena que tener el valor de mirarlo de frente y, de ese modo,
afrontar su problema26.
Si Freud se permiti a s mismo privilegios que estaban vedados a
analistas ms jvenes e inexpertos, fue porque era ante todo un investigador y deseaba ensayar todo por lo menos una vez. Haca lo que le pareca
mejor , sin seguir sus propias reglas. Sin embargo, algunos de sus discpu los eran dciles: en la dcada de 1920, un analista de Berln, por su deseo
de ser ortodoxo, no dejaba fumar a sus pacientes, mientras que por lo
menos en un anlisis Freud regularmente ofreca un cigarro y una cerilla
al paciente antes de comenzar la sesin 27 . Tal como uno de los pacientes
y discpulos de Freud la describi , la actitud del maestro era: ''Haced lo
que digo, no lo que hago" 28; y aquella dicotoma pudo ser una de las
causas del moralismo de Freud con respec to a la tcnica . Muchos de los
seguidores de Freud citaron la mxima romana Quod licet ] ovi, non licet
bovi ("Lo que est permitido a Jpiter no est permitido a un buey ").
A veces Freud haca saber a sus pacientes cul de ellos prefera , y
durante aos recogi donaciones an uales para ayudar a un antiguo paciente
favorito , el ''Hombre-Lobo'', que era un aristcrata ruso arruinado. A
veces Freud peda incluso a sus pacientes una donacin29. En contraste
con la imagen de un analista framente neutral, Freud reciba con agrado
las opiniones de sus pacientes sobre miembros ms jvenes del movimiento
y en las dcadas de 1920 y 1930 les preguntaba directamente si haban
notado tensiones en la Sociedad Psicoanaltica de Viena30.
Freud, analista audaz y heterodoxo, analiz a parejas casadas por ' lo
Entrevista rnn Irmarita Putnam, 30 de junio de 1966.
Entrevista con Edoardo Weiss, 25 de enero de 1966.
27 Entrevista con Sandor Rado, 29 de enero de 1966.
28 Entrevista con David Brunswick, 30 de diciembre de 1965.
29 Entrevista con Roger Money -Kyrle, 7 de noviembre de 1966.
30 Entrevistas con Irmarita Putnam y P hilip Sarasin.
25
26
147
31 Como lo record James Strachey : "despus de slo unas semanas de nuestro anlisis
(de l y de su mujer , Alix), repentinamente nos encarg hacer una traduccin de un articulo
que haba escrito recientemente". "General Preface", Standard Edition, Vol. 1, p. xxi. Edith
Jackson y Joan Riviere hicieron tambin esa clase de trabajo durante sus anlisis .
32 Entrevista con Albert Hirst.
33 Entrevistas con Mark Brunswick.
34 Entrevistas con Smiley Blanton , y con Kata Levy, 13 de julio de 1965.
35 Como observ Theodor Reik : "No se puede adoptar la actitud desabrida de muchos
analistas formados por los psicoanalistas de Nueva York. Es increble_ Mi hija estaba
onalizndose y dio al analista un libro como regalo. de Navidad y el analista dijo: ' Por qu
me ha dado usted ese libro?' y no lo acept. Es inhumano". Freeman, Insights, p. 32 .
36 Entrevista con Irmarita Putnam y con Edith Jackson, 30 de agosto de 1966.
11
148
Paul Roazen
:9.
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43
44
4)
46
47
p. 61.
1965),
Paul Roazen
150
Segn escribi Freud, la duda sobre "si pueden practicar el psicoanlisis los seres humanos corrientes ... se debe a un desconocimiento de la
tcnica"49, y su equiparacin del anlisis al microscopio o a un procedimiento quirrgico respald las esperanzas mgicas sobre el carcter cientfico de su obra . Lo que para Freud podran haber sido medidas temporales o
ad hoc se convirti, en manos de algunos seguidores fervientes, en rituales
inalterables. Y la jerga tcnica que cre poda usarse para justificar
prcticamente todo.
.trnistosa ? Todos regresa mos el da siguiente a las tres. Nos reuni y anunci que haba
l' ncontrado una solucin apropiada. Dijo qu e su hija Anna haba demostrado ser un genio de
las matemticas. Haba descubierto que cinco por seis son treinta y que seis por cinco son
1re inta, as, que, si cada uno de nosotros estuviera dispuesto a renunciar a una hora a la
" mana. podra aceptar a los seis. Aquel fue el comienzo de la semana de cinco horas 54 .
~2
48
49
Letters, p.
1933),
403.
157.
pp.
324-25.
151
Paul Roazen
152
57
58
59
60
Psychoanalytic Library) , p. 13 .
61 "New Introductory Lectures", p. 156.
62 "The lnterpretation of Dreams", Vol.
5,
p.
536;
Binswanger , Freud, p.
59.
153
tiempos F reud reciba a los pacientes durante perodos relativamente cortos; hasta una poca avanzada de su carrera, con frecuencia unos meses de
tratamiento podan parecer suficientes. En cierta ocasin envi a Reich un
caso de impotencia con la indicacin: ''impotencia, tres meses' 63.
Sin embargo, hacia el final de su vida, Freud estuvo recibiendo a sus
pacientes durante perodos ms largos, en algunos casos seis aos. En parte
se deba a su mala salud; a medida que fue envejeciendo, le fue resultando
cada vez menos atractivo conocer a personas nuevas, y, si encontraba un
paciente que poda pagar sus honorarios y era interesante pero no creaba
complicaciones, le resultaba ms fcil no interrumpir el tratamiento. Adems, Freud se senta decepcionado por los resultados de algunos de sus
primeros casos, que en su momento parecan haber tenido xito; quizs
los anlisis ms largos podran ser ms seguros. En una ocasin le
preguntaron "si el psicoanlisis era un proceso finito o infinito. Despus
de una pausa, dijo con vacilacin y en voz baja: 'Creo que ... infinito' "64.
En 1926 Freud escribi en su defensa que '' los tratamientos analticos
requieren meses y hasta aos: una magia que es tan lenta pierde su
carcter milagroso "65. Pero la cuestin de si pueden justificarse anlisis
extraordinariamente largos es discutible. Si , por ejemplo, un paciente est
en tratamiento analtico durante ocho o diez aos , acaso no podemos
preguntarnos legtimamente, si, suponiendo que necesite realmente una
ay u3a tan amplia, no sera preferible una forma de ayuda ms directa que
el anlisis? Los anlisis largos provocan una dependencia en el paciente que
puede ser difcil de superar. Adems, una vez que un paciente invierte una
pequea fortuna en un anlisis, no puede esperarse que tenga una actitud
objetiva hacia el beneficio que haya recibido; puede ser excesivamente
dcil o resultar decepcionado innecesariamente. Los anlisis relativamente
breves de Freud permitan por lo menos al paciente preservar su independencia, lo que constitua uno de los fines primordiales del anlisis.
Pero la cuestin de cunto deba durar un anlisis no era importante en
realidad para Freud. Lo primordial para l era el avance de la ciencia. Crea
que la enfermedad puede ser un camino hacia el conocimiento e ide un
medio de usar rdicho conocimiento para la causa de la ciencia. Su inters
principal estribaba en promover el entendimiento de la psicologa humana,
lo que explica la impersonalidad que caracterizaba al tratamiento psicoanalftico. No obstante, en la tcnica de Freud haba un elemento de apoyo.
Mostraba efectivamente considerable inters personal por sus pacientes y
recordaba muchas cosas de sus vidas. Pero no ha de sorprender que
ulgunos pacientes declaren que nunca tuvieron idea de si agradaban o no a
Reich Speaks of Freud, p. 59.
Viktor von Weisaecker, "Reminiscences pf Freud and Jung", en Freud and the
'/'wentieth Century, p. 66.
65 "The Question of Lay Analysis", p. 187.
1> 3
1,4
155
154
1964),
p.
130
resolveran por s mismas, siempre que ntendamos lo suficiente la naturaleza de la enfermedad y de las fuerzas que intervienen 74 . En poca tan
temprana como 1912 escribi en una carta: "Indudablemente, el punto de
vista teraputico ... no es el nico por el que se interesa el psiconanlisis,
ni tampoco es el ms importante. As, que hay mucho que decir sobre el
tema aun sin colocar en primer plano la terapia "75.
El inters de Freud por la terapia decay en su vejez, y algunos de sus
estudiantes adoptaron la misma actitud distante hacia fos pacientes. Como
t:scribi Robert Waelder: "Fr~ud pensaba que era una suerte que el
psicoanlisis tuviera un valor teraputico, porque eso era lo unico que
haca posible que las personas se ofrecieran para la investigacin psicoanaltica" 76. Pero Franz Alexander sac la conclusin de que "la tcnica
clsica se ide para la investigacin y no para el tratamiento. .. [E]l
aparente paralelismo entre los fines de la investigacin y del tratamiento ha
demostrado ser una grave exageracin"77 . Otros discpulos de Freud
afirmaron que no se haban identificado con Freud como cientfico, y
pensaban que el terapeuta debe proporcionar algn alivio inmediato al
paciente. Y, sin embargo, prcticamente todos los partidarios de Freud
tendan a calificarse de "observadores" y no de "curadores". A Freud no
le interesaban en realidad las informaciones sobre los resultados teraputi ros de sus estudiantes, sino las referentes a sus descubrimientos.
En poca tan temprana como 1912 Freucl haba calificado al analista ele
"cirujano" y al propio anlisis de "operacin"; recomendaba que el
analista adoptara una actitud ele ''frialdad emocional''.
Deseo acon se jar a mi s colegas de l modo ms apremiante posible que durante el tratamien tn
psicoanalt ico siga11 el modelo del cirujano, que deja de lado todos sus sentimientos, hasta
'i tl compasin humana, y concentra sus fuerzas mentales e n el objetivo nico de realizar la
o pe rac in con la ma yo r destreza posible 7A
156
~I
Paul Roazen
157
('U
Era imposible desenredar aquel tejido de fanta sa hilo ? hilo ; el xito teraputico del
tratamiento era precisamente lo que lo impeda .. . En la actualidad los resultados cientficos del
psicoanlisis son simplemente un subp roducto de sus fines teraputicos, y por esa razn
precisamente en los casos en que el tratamiento fall a es en los que se hacen ms descubr
rnientos 87
indiferencia" que vea "apoderarse lentamente de m... "88 Freud abrigaba la ilusin de que cuanto ms perfecta es la tcnica de un analista ,
me jores son los resultados. Desde luego, un analista slo puede basar sus
ju icios en lo que ve, pero el caso es que muchos materiales clnicos
parecen diferentes a personas distintas.
En poca tan temprana como 1896 Freud reconoci a Fliess que
''cuando era joven , la nica cosa que anhelaba era el conocimiento
fi losfico, y ahora que estoy pasando de la medicina a la psicologa , voy
camino de alcanzarlo. He llegado a ser terapeuta contra mi voluntad ... "89
Y en 1926 Freud escribi:
No creo en absoluto .. . que mi fa lta de temperam ento medico autntico haya hecho demasiado
da o a mis pacientes. Pues no es una gran venta ja para los pacientes que el inters
tera putico de su mdico tenga un act:nto e moc ional dem as iado m arcado. Les ay uda ms qu e
realice s u tarea con se re nidad y ateni ndose lo m:s posible a las reglas90 .
psicoanlisis ... puede aducir los mismos argumentos que la ciruga : el aumento en sufrimiento
que causa al paciente durante el tratamiento es incomparablemente menor qu e el que causa
un cirujano , y es completamente insignificante en proporcin con la gravedad de la dolencia
subyacente 86 .
autoconfianza.
En 191 6 Freud escribi : " Yo careca de esa pasin por curar . y ahora
veo por qu : porque no perd ningn ser querido joven en mi juventud "91. Y a Freud le gustaba poner en contraste "la concepcin mdica
y la psicoanaltica de los sueos' '92 , pues su ideal era ms el del cientfico que el del mdico .
Freud siempre insisti en que la teora del psicoanlisis estaba " basada
en la observacin' 93, e indudablemente Jones estaba en lo cierto al
pensar que ''h aba una acusacin a la que era susceptible: a saber, la idea
de que haba desarrollado todas sus conclusiones a partir de su conciencia
interior' 94 . Algunos de los discpulos de Freud siguieron respetando su
87
88
158
Paul Roazen
95 Letters, p. 287.
"On Psychotherapy", p. 267.
97 "Analysis Terminable and Interminable" .. p. 247.
98 "Introduction to Pfister's The Psychoanalytic Method" ("Prefacio para un libro de
Oskar Plister"), Standard Edition, Vol. 12, p. 330.
99 'Two Enciclopaedia Articles", p. 252.
100 '' The Question of Lay Analysis'', p. 2 54.
101 Entrevista con Richard Sterba, 10 de julio de 1966. Freud dijo tambin en relacin
con sto que se sinti "como alguien entre una niebla que oye pasos tras si que cada vez se
acercan ms". En 1929 o 1930 observ que era como alguien en el Artico, que sabe que
slo dispone de cierto tiempo ms antes de que lo cerque el hielo. !bid.
159
96
11:1
102 Citado en Fredrick Redlich' "The Concept of Schizofrenia and Its lmplications for
Therapy" , En Eugene Brody y Fredrich Redlich, Psychotherapy with ,Schizofrenia (Nueva
York: International Universities Press; 1952), p. 35.
103 The Origins of-Psychoanalysis, p. 71; "Editor's Note", Standard Edition, Vol. 23,
p. 213 . Cf. tambin "Lines of Advance in Psychoanalytic Therapy", p. 162.
104 Entrevista con Abraham Kardiner, 12 de octubre de 1965.
105 '' Five Lectures on Psychoanalysis'', p. 22-.
106 Binswanger, Freud, pp. 42-43.
Paul Roazen
160
sis son absolutamente ms tratables por este mtodo que Jos casos. de crisis ag ud a, en que
naturalmente se in siste ms en la rapidez con que puede tratarse la crisis. Por esa razn , el
dominio de acc in ms favorabl e para esta terapia nueva es el que ofrecen las fobias hi stricas
y las diferentes for mas de neurosis obsesiva 11 2 .
161
!08
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...
~-,~ \.
'~-
162
Paul Roazen
pesar de cualquier clase de inters terico y de cualquier clase de esfuerzo para ayudar como
mdico , sigo teniendo presente que debe haber algunos lmites dentro de los cuales debe
us"rse la influencia psicolgica, y respeto como uno de dichos lmites la propia voluntad y
comprensin del paciente 116 .
1937:
El peligro de que extraviemos a un paciente mediante sugestin , al persuadirle de que
acepte cosas que nosotros creemos , pero que l no tiene por qu creer necesariamente, se ha
exagerado enorm emente. Un analista tendra que haber actuado de forma muy incorrecta para
que fuera vctima de semejante desgracia; ante todo , tendra que culparse a s mismo por no
conceder a sus pacientes el derecho a decidir.
rrce r que la misin principal del anlisis era ayudar al paciente a entender
~ u s regresiones e inhibiciones y que, una vez hecho eso, poda esperarse
que los sntomas curaran por s solos . Pero, como hemos visto, durante
muchos aos Freud consider los sntomas de un paciente como una
uestin importante120 .
Con el paso del tiempo Freud cambi su enfoque. Su objetivo principal
lleg a ser, ya no la interpretacin y curacin de los sntomas sino la
' uperacin de las defensas y las resistencias. Comprendi que con la
fascinacin por la sintomatologa es posible pasar por alto al ser humano ;
y as, los psicoanalistas pasaron a interesarse" en parte bajo la influencia de
la obra de W ilhelm Reich, por el estudio de los rasgos del carcter. Desde
el principio la concepcin de Freud haba sido la de que el psicoanlisis
" no empieza por atacar los sntomas de una enfermedad, sino que empieza
por eliminar su s causas"121 . De lo contrario, no se podra "curar [otra
:osa que] los sntomas, que posteriormente pueden volver a aparecer" 122.
Pa ra 1922 Freud pensaba que "el objetivo especfico no es la eliminacin
de los sntomas de la enfermedad, al contrario dicha eliminacin se
consigue, como si dijramos, como resultado secundario, en caso de que
se lleve a cabo el anlisis adecuadamente hasta el final'' 12 3.
Actualmente el trmino "neurosis" se aplica a un sndrome especfico ,
pero, cuando Freud comenz a escribir, serva de receptculo virtualmente
para cualquier cosa desde una causa de suicidio1 24 hasta un desliz al
~s cr ibir. En general, Freud entenda por neurosis ''las formas adultas de
vida infantil, es decir, dependiente ... "125.
Hemos visto que el hecho de que Freud centrara su atencin en las
causas psicolgicas de los desrdenes mentales no le impeda aceptar la
importancia de las predisposiciones constitucionales. (Por ''constitucin''
Freud entenda "todo lo que no es psicolgico"126 .) Sin embargo, los
fac tores orgnicos quedaban ms all de la influencia psicoteraputica.
El psicoanlisis apunta hacia la psicologa para la solucin de ms de la mitad de los
problemas de la psiquiatra. No obstante , con stituira un grave error supon er qu e el anlisis
da preferenc ia a un a concepcin puram ente psicolgica o que sta constituye su objetivo ...
1 L]a otra mitad de los problemas de la psiquiatra se refieren a la influ encia de los factores
org nicos .. en el aparato mental
11 7
11 8
11 9
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.
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12 7 .
l22
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116
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jones).
262.
12l
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175.
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(archivos de
Paul Roazen
164
sobre los factores hereditarios, Freud pensaba que sera imprudente desconocer los caminos psicolgicos que l haba abierto.
En los casos de perturbacin ms grave, los desrdenes llamados
psicosis -que, por razones prcticas, requieren hospitalizacin- , en general el argumento en favor de las causas bioqumicas o neurofisiolgicas (o
incluso genticas) se considera hoy el ms convincente. Aunque Freud quera excluir los psicticos del tratamiento analtico, sostuvo que ''no hay
diferencia fundamental, sino slo de grado, entre la vida mental de las
personas normales, de Jos neurticos y de los psicticos"128. Pensaba que
como ocurre con tanta frecuencia en biologa, las circunstancias normales o prximas a la
normalidad son sujetos menos favorables para la investigacin qu e las patolgicas. Espero que
lo que sigue estando oscuro en la elucidacin de esos trastornos muy ligeros quede aclarado
por la explicacin de los trastornos graves 129 .
'il
"'
~'
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Freud y sus disdpulos
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50.
168
Paul Roazen
de seguir intentando vencer su negativa. Con un neurtico se habra sido el nico camino
correcto y habra presagiado el final de la enfermedad, pero probablemente estaba yo en lo
cierto al dudar de la influencia del anlisis en un psictico. Tena razones para temer que, al
hacer volver consciente el conflicto , se produjera un nuevo colapso psictico que me
resultara imposible controlar. As, pues , decid abandonar el tema y contentarme con un
xito imperfecto y temporal.. . Mi paciente era un delincuente neurtico, es decir, un
estafador con una conciencia sensible 1 ~o .
4. La dignidad.
En opinin . de Freud, el respeto hacia la dignidad del paciente 1 se
comunicaba, no a travs de la ayuda y el respaldo, sino a travs de la
verdad: "Puesto que exigimos rigurosa veracidad a nuestros pacientes,
comprometemos toda nuestra autoridad, si permitimos que nos sorprendan
alejndonos de la verdad" 153. A Freud le gustaban los pacientes que eran
capaces de. honradez y franqueza con respecto a s mismos, y tambin
admiraba a los que daban por sentado el sufrimiento; a pesar de su
objetivo de neutralidad, sus pacientes percibieron aquellas actitudes persoCitado en Psychiatry and Social Science Bookshelf, Vol. 1, N. 0 1 (15 de septiembre de
pp. 12-13.
151 Donald W. Winnicott, Collected Papers (Londres: Tavistock; 1958), p. 86.
152 Herman Nunberg, Mernoirs (Nueva York: Psychoanalytic Research and Development
Fund; 1969), p. 32. Cf. tambin Edoardo Weiss, Agoraphobia in the Light of Ego Psycho/ogy
(Nueva York : Grune and Stratton; 1964), p. 6.
153 "Observations on Transference-Love' ', p. 164.
Freud y
s~s
.iscpulos
169
nales de Fre,1d. Como analista, Freud se gui por las normas de comportamiento caballeroso propias del siglo XIX , que futuras generaciones de
terape utas podran no ser capaces de cumplir : ''un hombre honorable
olvida fcilmente los asuntos privados de los extraos cuyo conocimiento
no le parezca importante"154.
En vista del ambiente en que Freud estaba trabajando, una poca en
que poda ocurrir que se quitara importancia a las enfermedades neurticas
por juzga rlas desatinos imaginarios o simulaciones intencionales, hay que
considerarlo como un terapeuta tolerante; y, mientras no se viera implicado personalmente en un problema, poda mantener su tolerancia. Aun as,
en 1903 escribi que ''las malformaciones del carcter profundamente
arraigadas, los rasgos de una constitucin realmente degenerada, se revelan
como fuentes de una resistencia que apenas puede vencerse. En ese sentido
la constitucin del paciente pone un lmite general a los efectos curativos
de la psicoterapia". Pero Freud pensaba que "a pesar de todas esas
limitaciones, el nmero de personas adecuadas para el psicoanlisis es
extraordinariamente elevado .. . "155.
"Indigno" era una paiabra importante para Freud, y tena tendencia a
considerar el anlisis - que, en su opinin era algo ms que un procedimie nto mdico - como una condecoracin moral, aquellas a quienes
pudiera ayudar el psicoanlisis eran las personas realmente importantes.
Por consiguiente, hasta cierto punto el paciente neurtico era un precursor
de un tipo nuevo de tica, en el sentido de que haba demostrado ser digno
dt> curarse mediante el anlisis. Por otro lado, las esperanzas morales de
Freud con respecto a sus pacientes quedaban limitadas por su severn
opin in sobre la naturaleza humana: ''El carcter indigno de los se res
humanos, incluso de los analistas, siempre ha causado una profunda
impresin en m , pero, por qu habran de ser las personas analizadas
mejo res que las dems?"156
En una carta, al ministro protestante Oskar Pfister, que practicaba el
DO
1966),
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155
170
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171
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puede uno smtir por el caso particular" 164. En la dcada de 1890 , antes
de sus muc\as decepciones, Freud consideraba que su procedimiento
part icular
p1 csupone gran int"s en los fenmeno s psicolgicos , pero tambin preocupacin por los
pacientes. No m e pt edo imaginar resignndome a sondear el mecanismo psicolgico de un a
hi steria en alguien qe me parezca vil y repele nte . y que, en un trato ms ntimo, no sea
rapaz. de inspirar compasin humana ... 165 .
1952.
172
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173
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Freud y sus discpulos
175
abandonar el hipnotismo
18) .
reproduce , no como un recuerdo, sino como una accin; lo repite, sin saber , naturalmente ,
que lo est repitiendo.. la repeticin es una transferencia del pasado olvidado no slo al
doctor. sino tam bin a todos los dems aspectos de Ja situacin actual 188.
187
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Ji~'~f.
"~~~~x.
177
"Introductory Lectures", p.
Minutes, Vol. Il, p. 359 .
440 .
178
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paciente, sino que tambin lo soy yo?" 199. Y, sin embargo, una paciente
a la que Freud admiraba cuenta que en determinado momento de su
anlisis le reproch que estuviera perdiendo sus facultades para' la crtica,
lo que indica que no sucumba a los peligros ms evidentes de sugestin ,
que presentaba su forma de tratamiento.
';
En poca tan temprana como 1910, Freud dijo que haba "tomado
conciencia de la 'contratransferencia' '' que aparece en el analista ''como
resultado de la influencia del paciente en sus sentimientos inconscientes .. . ''
Freud se inclinaba ''casi por insistir en que [el analista] debe reconocer
dicha contratransferencia en s mismo y vencerla"200. En aquella poca
Freud pens que un autoanlisis podra ser adecuado para controlar los
prejuicios del analista, si bien para la dcada de 1920 los anlisis realizados
expresamente para la formacin de futuros analistas haban pasado a ser la
regla. Por lo menos durante algn tiempo, Freud crey que, en el caso del
analista, "no basta ... con que l mismo sea una persona aproximadamente
normal. Al contrario, podemos insistir en que debera haber pasado por
una purificacin psicoanaltica ... " 201 Pero la tendencia a la contra transferencia, por cuidadosamente que haya sido formado el analista , no puede
erradicarse nunca totalmente , pues el analista y el paciente, como dos "'
seres humanos cualesquiera, tienen por fuerza que influirse mutuamente de
formas imprevistas e incluso irracionales.
Freud abrigaba la esperanza de que "las interpretaciones [de un analista] sean independientes de... [sus] caractersticas personales y den en el
clavo". Freud saba que la personalidad del analista no era "una cuestin
indiferente" y que el "factor individual" siempre desempeftar un papel ms
importante en el psicoanlisis que en otras situaciones''. Pero sus analogas
no eran realistas, como cuando dijo que "ese factor individual" era "algo
comparable a la 'ecuacin personal' en las observaciones astronmicas"202.
Incluso cuando reconoca algunas limitaciones analticas, a veces pareca
basarse en normas utpicas; daba por sentado que, al tratar a pacientes,
podran surgir ''ocasiones en que nos sintamos alterados por alguna
consideracin personal, es decir, cuando no hayamos cumplido las normas
de un analista ideal"203. Sin embargo, por lo menos al final de su vida,
199
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reproch a Freud que le hubiera aconsejado no regresar a Rusia a recuperar su fortuna. (Freud consider aquel deseo como una resistencia al
segundo anlisis.) No obstante, no est claro si aquella queja estaba
justificada. El Hombre-Lobo se adapt a su nueva situacin econmica y
tom un humilde empleo en una compaa de seguros de Viena, y desde
entonces ha participado activamente en el psicoanlisis.
Despus de aquellos dos anlisis con Freud, el Hombre-Lobo se analiz
en dos ocasiones con Ruth Mack Brunswick. A partir de la Segunda
Guerra Mundial ha estado en tratamiento con otros dos analistas en
Viena, donde todava reside; est en contacto con varios otros analistas
interesados en las primeras etapas de la obra de Freud, y durante los
quince ltimos aos un analista ha acudido desde Amrica cada verano
para realizar sesiones analticas diarias con l. Recientemente se ha publicado un volumen que consta de ensayos autobiogrficos sobre su juventud y
aos posteriores, sus recuerdos sobre Freud, el famoso historial clnico
escrito por Freud, el complemento a la descripcin de Freud, obra de Ruth
Mack Brunswick, y ensayos sobre el Hombre-Lobo de Muriel Gardiner207.
De ese material lo ms interesante sigue siendo el fascinante y rico
historial clnico de Freud. De forma caracterstica, analiz un trastorno
infantil a travs de los recuerdos de la persona adulta, y mostr inmenso
respeto hacia las complejidades de la imagen del mundo propia del nio.
Las interpretaciones de los sueos que hace Freud son magistrales; y su
reconstruccin de los primeros aos del Hombre-Lobo, a pesar de no ser
convincente, representa un conjunto de hiptesis audaces para su poca.
Como se ha dicho con razn, "los escritores mediocres harn que una
historia verdadera parezca inventada, mientras que un gran escritor puede
hacer que la historia menos plausible parezca verdadera"208. Fue tpico de
Freud el hecho de que viera al Hombre-Lobo acosado por conflictos
ambivalentes con su padre y con todos los padres subrogados posteriores. Freud sostuvo que el miedo del paciente a su padre, y su deseo
simultneo de satisfaccin sexual procedente de l, presidi la vida posterior del Hombre-Lobo. (Y, sin embargo, es extrao que Freud pasara por
alto la prctica del coito anal por parte del Hombre-Lobo en su vida
adulta 20 9 .)
Freud anunci el "esclarecimiento final" de los sntomas del Hombre-Lobo en 1914, y dijo que "me separ de l, considerndolo curado"210. Y, sin embargo, Freud reconoci -en coatraste con la doctrina
de algunos de sus discpulos posteriores- que con un paciente tan
The Wolf-Man, ed. Muriel Gardiner (Nueva York : Basic Books; 1971).
Ellemberger, The Discovery of the Unconscious, p. 467.
209 Ruth Mack Brunswick, "A Note on the Childish Theory of Coitus a Tergo",
lnternational ]ournal of Psychoanalysis, Vol. 10, (1929), p. 93.
210 "From the History of an Infantile Neurosis", pp . 84, 121.
207
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!bid., p. 118.
/bid., p. 118. Cf. Citado en Janes , Sigmund Freud, Vol. 11, p.
The Wolf-Man, p. 305 .
458.
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!bid., p.
[bid., p.
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18,
20.
266.
366 .
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183
191.
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!bid., p.
192.
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184
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Freud confiaba en que "no hay que temer perjuicio para el paciente,
cuando se realiza el tratamiento con comprensin" 22 9. No obstante, los
analistas conocen casos de pacientes que empeoran con el tratamiento.
Freud pensaba que esa clase de pacientes tenan impulsos masoquistas
profundos que frustraban los fines analticos; para su comportamiento
invent la categora de la ''reaccin teraputica negativa' 230.
Ni siquiera un catlogo completo de las causas de que la terapia d
resultados inadecuados contradice el hecho de que, aun as, puede ser que
se lo est usando por debajo de sus posibilidades. Al determinar los
problemas de la tcnica, los analistas ms antiguos citan hoy las rigideces en
el enfoque del analista como causas de la mayora de los contratiempos
psicoanalticos. Las transferencias negativas pueden intensificarse, o puede
producirse una reaccin teraputica negativa recalcitrante; si el analista va
a fracasar, es mejor no adoptar una actitud defensiva con respecto a ello y
decrselo honradamente al paciente. En eso interviene necesariamente el
carcter del analista individual. Un analista que no sea demasiado narcisista
podra recomendar el tratamiento con otro analista.
En su primera etapa como analista, puede ser que Freud no fuera lo
suficientemente prudente a la hora de manejar su creacin; ahora bien,
con frecuencia sus errores fueron consecuencia de su actitud comunicativa.
La repercusin de Freud como terapeuta poda ser inmensa . Conoca su
fuerza: ''He descubierto en m mismo slo un atributo de primera
calidad: una especie de valor que no se ve afectado por las convenciones "23l. Sus comentarios se quedaron grabados en las memorias de sus
pacientes durante toda su vida. Una observacin que hizo al final de un
222
186
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Freud haba empezado su obra sobre los sueos con la idea de que ''la
interpretacin de los sueos es como una ventana a travs de la cual
podemos vislumbrar el interior de ese aparato [mental]"235 . Aunque con
el paso de los aos tanto su terminologa como su comprensin cambiaron,
el carcter racional bsico de su mentalidad se mantuvo. En La interpretacin de los sueos escribi que ''la psicoterapia no puede seguir otro
camino que el de someter el !ne. [Inconsciente] al dominio del Prec.
[Preconsciente ]' 236. De acuerdo con las famosas palabras de su vejez:
"Donde estaba el ello debe estar el yo"237.
El "instrumento esencial" del tratamiento psicoanaltico era "las
palabras"238; mediante el logro de la distancia racional el paciente poda
llegar al autodominio. Como hemos visto, a la larga el objetivo de Freud
fue una nueva ordenacin interior de la vida de un paciente ms que
indicio alguno de cambio en el comportamiento :
una neurosis parece ser el resultado de una especie de ignorancia ... Conocimiento no siempre
es lo mismo que conocimiento: existen diferentes tipos de conocimiento, que distan mucho
de ser equivalentes psicolg'icamente.. existe ms de una clase de ignorancia.. Lo nico que
tenemos que aadir es que el conocimiento [en el psicoanlisis] debe estribar en un cambio
interno en el paciente ... 239 .
232
233
234
235
236
237
238
239
7,
p.
283.
187
188
Paul Roazen
demasiada poca sntesis ... '' Pensaba que ''la psicosntesis... se consigue
durante el tratamiento analtico sin nuestra intervencin, de forma automtica e inevitable' 247.
En el psicoanlisis haba una tica propia. Como explic Freud en cierta
ocasin a un paciente, "el yo moral era el consciente, el yo perverso era
el inconsciente". (Para sus lectores, Freud explic que eso era cierto slo
aproximadamente248 .) En otro lugar dijo:
libera mos la sexualidad mediante nuestro tratamiento, pero no para que de ahora en adelante
el hombre se vea dominado por la sexualidad , sino para hacer posible una represin: un
rechazo de los instintos encauzados por un rgano ms elevado.'.. Intentamos sustituir el
proceso patolg ico por el rechazo 24 9.
189
cmo saba cual era el pie que deba adefantar a continuacin; nunca ms
volvi a andar. Aunque Freud poda ver el mrito de esa cautela con
res pecto al psicoanlisis, su sistema de terapia era negativista de forma
inherente. En cualquier fotografa que muestre sus ojos profundamente
penetrantes puede verse que le gustaba decir no. Sobre todo, Freud dirigi
nuestro inters hacia la situacin de la mente en desacuerdo consigo
misma, a partir de la premisa de que los pacientes saban mejor que nadie
cmo rehacerse y cmo vivir su vida. Peda a las personas que llegaran a
ser adultas; esperaba ms de la humanidad.
Incluso estticamente distaba de ser un romntico. ''El arte real
comienza con el ocultamiento del inconsciente" 254. Henrik lbsen era un
escritor al que Freud poda admirar: "Ibsen, con su independencia, unidad
y simplificacin de los problemas , junto con su arte de la concentracin y
del ocultamiento, es un gran poeta, mientras que Hauptmann es el
neurtico que lo nico que hace es retratarse a s mismo' 255. Freud era
civilizado; de acuerdo con el comentario que hizo una vez sobre una obra
dramtica ,
[no perciba] belleza en el drama; el protagonista es un perro rabioso que debera estar en un
manicomio ... el art e del poeta no consiste e n descubrir y tratar los problemas. Debe dejar que
'e encargue de eso el psiclogo. Ms que nada, el arte del poeta consiste en obtener efectos
poticos a pa rtir de esos problemas ... el arte del poeta consiste esencialm ente en encubrir 2l6.
247
24 8
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194
Paul Roazen
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Por razones prcticas ... el anlisis [didctico] tiene por fuerza que ser corto e incompleto.
Su objeto principal es permitir al profesor juzgar si se puede aceptar al candidato para una
formacin posterior. Cumple su misin si proporciona al aprendiz una firme conviccin con
respecto al inconsciente, si -cuando aparece el material reprimido - le permite perci.bif en si
mismo cosas que, de otro modo, le resultaran increbles , y si le ensela una primera muestra
de la tcnica que ha resultado ser la nica eficaz en la labor analtica" 276 .
Segn el propio relato de Freud, en sus "ltimos aos" haba practicado "principalmente anlisis didcticos "277, y para 193 7 tena suficiente
experiencia con el anlisis como terapia, y le haban impresionado bastante
el trabajo con el material analtico y las tensiones que provocaba, como
para recomendar que ''todos los analistas deben someterse peridicamente
-a intervalos de cinco aos aproximadamente- al anlisis una vez ms,
sin sentirse avergonzados por adoptar esa medida" 278. Desde luego, la
recomendacin de Freud presupona que los propios anlisis no fueran
interminables, aunque el autodescubrimiento podra no acabar nunca;
como los anlisis didcticos han tenido tendencia a alargarse con los aos,
la propuesta de Freud, que ahora no se sigue en ninguna parte, entraara
un anlisis virtualmente permanente.
La prctica del anlisis presenta una tentacin para el analista, en el
sentido de que no le resulta difcil comunicar al propio anlisis la vanidad
particular. Resulta fcil pensar que, si los anlisis fueran ms largos y ms
profundos, daran mejores resultados. Un analista puede creer esto sin
, 274
1
1:1
275
276
277
278
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195
280
Paul Roazen
196
enfermeras, e incluso los porteros- deban analizarse. Era fcil olvidar que
el psicoanlisis era una tcnica especial para problemas limitados. Como
escribi a Freud en 1911 el psiquiatra suizo Binswanger , "ningn xito
me hace sentirme orgulloso, a no ser que lo consiga mediante el anlisis,
y... todas las curas me dejan insatisfecho, a no ser que sean analticas".
Posteriormente Binswanger reflexion: ''Entonces todava crea ... que haba
que analizar prcticamente a todos los pacientes. Tard diez aos de
trabajo duro y de desengaos en comprender que slo algunos casos de
nuestra institucin eran idneos para el anlisis' ' 28 3.
En la prctica, Freud saba que no haba que hacer una distincin
tajante entre Ja salud y la enfermedad. Freud escribi a Karl Abraham,
discpulo que le gustaba, que ''todos tenemos esos complejos y debemos
tener la precaucin de no llamar neurtico a todo el mundo" 284 . A otro
favorito, Sandor Ferenczi, le escribi: "No debemos intentar erradicar
nuestros complejos, sino asumirlos; son las fuerzas legtimas que guan
nuestro comportamiento en el mundo" 285. Curan realmente los mdicos, o ayudan simplemente al cuerpo a curarse a s mismo? Freud di.jo una vez que "un cirujano de la antigedad adopt como su lema las
palabras: 'Je le pensai, Dieu le gurit' [Yo lo vend y Dios lo cur.] El
analista debe contentarse con algo as"286.
Freud tena gusto, y puso objeciones a algunos aspectos de un artculo
que Wittels present sobre el escritor viens Karl Kraus: "Se supone ...
que el anlisis nos vuelve tolerantes, y a una viviseccin como sa podra
reprochrsele con razn que es inhumana''. Freud dijo a su Sociedad que
"no tenemos derecho a colocar Ja neurosis en primer plano en todos los
casos en que se trata de una gran realizacin" 287 . Pero Freud se mostr
mucho ms severo con un artculo sobre Heinrich von Kleist, obra de
Sadger:
Sencillamente, no se puede hacer justicia a una personalidad, si slo se recalcan sus
componentes sexuales anormales y no se hace un esfuerzo para establecer sus vinculaciones
estrechas con las otras fuer7.as psquicas del individuo ... Tambin hay que reprochar a Sadger
su predileccin espec ial por lo brutal ... Nuestra misin no es arbirrariamente la de expresar
nuevas verdades, sino la de mostrar cmo se puede llegar a ellas. Cierto grado de tolerancia
debe acompaar a un entendimiento profundo... si queremos que la vida siga siendo
soportable lo ms mnimo.
..
/,'.:;;i,:.: .
197
289
p.
Citado en Fra~oise Gilot y Carlton Lake, Lije with Picasso (Londres: Nelson;
1965),
52.
290 "On Psychotherapy", pp. 259, 262 . Cf. tambin "American Interview of Freud with
A . Albrecht", Psychoanalytic Review, Vol. 55, N9 3 (1968), pp. 333-41.
29 1 Jones, Sigmund Freud, Vol. 11, p. 235.
292 Binswanger, Freud, p. 2 i.
\\
198
Paul Roaien
: 1
Captulo 5
:1
l. La colaboracion.
En la dcada que sigui a la publicacin de La interpretacin de los
weos en 1900, Freud disfrut de uno de los perodos ms felices de su
vida. Pudo superar las insuficiencias que sintiera en su propia vida familiar
mediante la creacin de su nuevo movimiento, que constaba de hijos e
hijas adoptivos. Para entonces Freud saba que haba revelado muchas cosas
en psicologa , y con l'\ tcnica de la asociacin libre haba creado un
instrumento de investigacin para el futuro. Durante los diez primeros
aos del siglo Freud complet sus ideas anteriores , al elaborar sus doctrinas de la sexualidad infantil y del inconsciente. La psicopatologa de la vida
cotidiana, que inclua los chistes y el humor, encontr su lugar dentro de
su reino .
Durante aquella dcada Freud sali del aislamiento y fund su escuela.
El psicoanlisis no sufra persecucin , pero no estaba aceptado en absoluto
de forma general. Quizs Freud disfrutaba demasiado con el hecho de verse
atacado. A pesar del rnito que ha realzado a quienes se opusieron a sus
ideas y ha pasado por alto a los que no, la asistencia a las conferencias de
Freud en la Universidad de Viena no .. estaba considerada como algo propio
de revolucionariosl. Freud, que siempre habl sin notas, fue, hasta la
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Paul Roazen
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pero ' fud no le
interesaba hablar a quienes 'cudieran sin objetivos serios.
A algunos no les resulta fcil volver a considerar las controversias
pblicas con Adler, Stekel y Jhng , que siguieron de forma tan inmediata a
aquella dcada apacible y feliz\ de la vida de Freud. Cada familia tiene su
versin de su propia historia, y para quienes se han formado en deuda con
Freud esas controversias son ya\ mticas. Todas las unidades sociales se
amparan en esas leyendas, y la mi\ologa de aquellas primeras querellas ha
quedado perfectamente establecida, no Slo en la historia clral del psicoanlisis, sino tambin en libros destinados al pblico en general6.
En general, no se sirve bien a la historia centrando la atencin en lo
dramtico. Insistiendo demasiado en las primeras fisuras en el psicoanlisis
es posible pasar por alto las zonas de coincidencia de las que no se hablaba
y que posteriormente surgieron entre todas las escuelas del pensamiento
psicoteraputico. No obstante, esas conocidas disputas establecen la estructura de la relacin de Freud con sus discpulos y la repercusin que tuvo
en su crculo. Con demasiada frecuencia se ha visto el psicoanlisis como
una doctrina monoltica.
'' Una destacada excepcin reciente es The Discovery of the Unconscious de Ellenberger.
7 Minutes, Vol. 11, p. 66.
Phyllis Bottome, Alfred Adler (Nueva York: Vanguard; 1957), p. 69. Cf. tambin
Heinz Ansbacher, " Was Adler a Disciple of Freud? A Reply ", ]ournal of Individual
PsJchology, Vol. 18 (noviembre de 1962), pp. 126-35.
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1l
p.
346.
204
Paul Roazen
que Adler poda ser alborotador, de los dos era e de humor ms sereno y
sociable. Tambin, a Adler le gustaba la msica era buen msico.
Sin embargo, Freud era un gran escritor. 'Adler era un conversador
nato, que se negaba a conceder tiempo y aten <Sn a la tarea de escribir"21.
Freud pronunciaba las palabras con metic osidad y exactitud; hablaba
despacio y con claridad al expresar exacta ente lo que quera decir, con
una voz que a ms de una persona le pa~ci spera22 . Como amante de
la literatura que era, Freud se preocupabi apasionadamente de cuestiones
/
que a personas de mentalidad menos literaria podran parecer meras
discusiones sobre palabras.
Dentro del mundo que Freud haba trazado, Adler pudo dedicarse a
algunas de las cuestiones que le haban interesado anteriormente, especficamente su preocupacin especial por los factores sociales y ambientales en
la enfermedad23. Adler fue el primero dentro del circulo de Freud que se
interes por los problemas de la educacin. Adler, que era ms bajo de lo
normal y haba sufrido una infancia enfermiza, subray el papel de las
compensaciones por defectos infantiles en su famoso estudio de la ''inferioridad de rganos"; "en circunstancias favorables, ciertos defectos de un
niflo crean una disposicin para un rendimiento mayor' ' 24. A Adler no
le preocupaba slo exclusivamente la sexualidad infantil, sino tambin los
mecanismos del yo y los impulsos agresivos. Adems de su labor psicoanaltica y de su prctica mdica como internista, Adler -en contraste
con la falta de inters por la poltica de Freud- fue un socialista activo;
anhelaba mejorar el mundo mediante la educacin y la psicoterapia25.
Freud era un hombre tan grande, que sus seguidores tenan que
esforzarse para ser originales, con lo que a veces llegaban a rechazar
opiniones valiosas de Freud. Incluso al nombrar a Adler presidente de la
Sociedad de Viena, Freud not que a su discpulo no le resultaba fcil
tolerar su funcin de subordinado. Pero Freud confiaba en que ''posiblemente en esa posicin [de presidente] se sentir obligado a defender
nuestra materia de inters mutuo" 26. Segn Freud, en cierta ocasin
Adler explic su descontento de este modo : ''Cree usted que me da tanto
placer permanecer a la sombra de usted durante toda mi vida?" Freud no
reaccion favorablemente ante aquella "pugna ... por obtener una posicin
prominente"27, como l la calific. Por alguna razn, la ambicin
21
22
de
Nigel Dennis, "A lfred Adler and the Style of Life", Encounter, Vol. 35
Jones, Free Associations, p. 169. Entrevista con Abraham Kardiner,
1964.
(1970), p. 7.
17 de octubre
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Paul Roazen
29 Sachs, Freud, p. 126. Cf. tambin Jones, Sigmund Freud, Vol. 11, p.
408.
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Freud y sus discpulos
207
2. El deseo de poder.
En 1910 , afio en que Freud nombr a Adler presidente de la Sociedad
de Viena, el psicoanlisis estaba precisamente empezando a organizarse
oficialmente como un movimiento internacional. Freud haba nombrado a
Jung, suizo y gentil, director de la nueva Asociacin Psicoanaltica Internacional. Todava hoy el movimiento psicoanaltico recalca su base transcultural. Para Freud, la institucionalizacin de su movimiento no slo
!
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208
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Paul Roazen
asegur la viabilidad de su obra en el futuro, sino qhe adems le proporcion algo exterior a lo que poda dedicar sus energas ; y al ligar su
vanidad al psicoanlisis en general, pas a ser menos vulnerable personalmente a las prdidas o los ataques.
En una reunin de seguidores de Freud en Nuremberg (llamada el
"Congreso de Nuremberg") en marzo de 1910, el hngaro Sandor
Ferenczi propuso, con la previa aprobacin de Freud, que se fundara una
asociacin internacional de analistas con sociedades filiales en los diferentes
pases . Ferenczi, tambin siguiendo los deseos de Freud, nombr a Jung
presidente de la nueva organizacin, con lo que el centro del movimiento
pasaba de Viena a Zurich. En su discurso Ferenczi se hizo eco de los
sentimientos condescendientes de Freud con respecto a la calidad de su
grupo de Viena, y propuso que en el futuro los artculos y discursos
necesitaran la aprobacin del presidente de la Asociacin Internacional.
Naturalmente, la propuesta de aquellos cambios no alegr a los analistas vieneses. Adler y los dems se sintieron desairados por el favoritismo
de Freud hacia el suizo. Tal como lo vea Sachs posteriormente, "la
rivalidad por [conseguir) .. . la aclamacin y aprobacin [de Freud] fue el
mvil principal de ... [las J disputas" 39 que siguieron. Adler tema que las
propuestas de Ferenczi entraaran "censura y restricciones a la libertad
cientfica"40. Los vieneses presentes en Nuremberg celebraron una reunin de protesta en la habitacin de hotel de Wilhelm Stekel. El propio
Freud asisti, e
hizo una apasionada llamada a la fidelidad. In sisti en la virulenta hostilidad que los rodeaba y
en la necesidad de apoyo exterior para oponerle resistencia. Despus , quitndose dramtica mente la chaqu eta declar: "Mis enemigos estaran deseosos de verme pasar hambre; me
arrancaran hasta la chaqueta de la espa lda,,
1 1
Entonces Freud tuvo que hacer las paces con sus seguidores vieneses.
Se proyect una nueva revista mensual, el Zentralblatt fiir Psychanalyse
("Revista Central de Psicoanlisis"), cuyos redactores seran Adler y
Stekel; Freud iba a ser el "director". Tal como la describi Freud
posteriormente , ''evidentemente, estaba destinada originalmente a representar a la Oposicin: su objetivo era reconquistar para Viena la hegemona
amenazada por la eleccin de Jung" 42 _ Jung era ya redactor del Jahrbuch
("Anuario"), la primera revista dedicada exclusivamente al psicoanlisis.
209
40
"~~:.~
43
44
4l
"Two Encyclopaedia Articles ' ' , p. 248; Minut es, Vol. Il, p.
Minut es, Vol. ll, pp. 539 , 538, 540.
Jones, Sigmund Freud , Vol. 11 , p. 132.
464.
210
Paul Roazen
considerado como una ciencia ... " 46 Uno de los seguidores de Freud de
aquella poca expres su propia concepcin de la ciencia: "El especialista
en ciencias
naturales es un dogmtico; establece un principio y declara:
as es'' 47 .
La disputa entre Freud y Adler no parece haber sido una discusin de
las diferencias cientficas. Freud estaba haciendo acusaciones en pblico
contra Adler. Entre la intelligentsia vienesa aquellas reuniones causaron
sensacin; a pesar de su cosmopolitismo, la ciudad, como otros centros de
vida intelectual, era una ciudad provinciana. Freud denunci a Adler
abiertamente. Era un juicio y la acusacin era la de hereja. (Aunque
Richard Wagner vot a favor de Freud y Paul Klemperer a favor de Adler,
ambos coincidieron en que las reuniones eran un "juicio". No obstante,
sus opiniones sobre hasta qu punto haba sido personal el ataque de Freud
48
fueron diferentes .) Como record Sachs, quien vot a favor de Freud,
ste ''no se compadeci de su adversario y us palabras acerbas y
observaciones mordaces ... " 49 Freud examin las opiniones de Adler
particularizando los conceptos que Adler afirmaba haber desarrollado;
segn dijo Freud, lo que pareca nuevo era trivial, y el resto lo haba
tomado de Freud sin reconocerJo50.
La pena era la excomunin, y Freud se propuso excluir a Adler y a sus
simpatizantes . Tal como lo vio Graf, "Freud -como dirigente de una
iglesia- expuls a Adler; lo e~puls de la iglesia oficial. Por espacio de
unos afies , viv todo el desarrollo de la historia de una iglesia"51. Freud
haba llegado a valorar sus descubrimientos mucho ms que las amistades
individuales. En relacin con sus doctrinas se mostraba severo y protector.
Consider la obra de Adler como una traicin, una desviacin de la verdad
revelada, y al final de aquellas reuniones se mostraba muy acalorado. Fue
Freud, no sus seguidores , el responsable de la divisin . Con la sancin de
la ira de Freud, la guardia leal se aprest a expulsar con firmeza a los
infieles. No eran simplemente admiradores de Freud; estaban convencidos
de que su psicologa era la psicologa del futuro.
Al principio Adler no tena muchos partidarios, pero al final de la
batalla la Sociedad qued dividida casi por la mitad. Adler y Stekel
dimitieron de sus cargos de presidente y vicepresidente de la Sociedad
pocos das despus de las observaciones de Freud del 22 de febrero. Adler
sigui siendo miembro de la Sociedad hasta mayo, mes en que Freud le
46
47
211
48
25
49
l3 Sachs,
212
Paul Roazen
213
)) Letters of Freud and Abraham, pp. 103, 105, 110. Freud!]ung Letters, pp. 447, 373,
403.
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61
62
!bid' p. 25.
304.
214
Paul Roazen
Aquello no era simple carcter posesivo, pues, para que los conceptos
de Freud pudieran llegar a ser reconocidos alguna vez, primero tenan que
mantenerse distintos de las ideas alternativas.
Una vez que estuvo en medio de una batalla pblica, Freud asumi
plena responsabilidad por su obra : ''el psicoanlisis es creacin ma;
durante diez aos he sido la nica persona que se ha ocupado de l''. E
"incluso hoy nadie puede saber mejor que yo lo que es el psicoanlisis ... "64 Incluso en aquella polmica a veces Freud poda hacer un
comentario tolerante : ''En la tierra de Dios hay bastante sitio, y quien
pueda tiene perfecto derecho a perder el tiempo en ella sin que se lo
impidan; pero no es conveniente que las personas que han dejado de
entenderse y han llegado a ser mutuamente incompatibles permanezcan
bajo el mismo techo"65. Para Freud la imagen de una familia no era
forzada. ' Sin embargo, sospechaba que las innovaciones de Adler estaban
"destinadas a probar que el psicoanlisis est equivocado en todo ... "66.
Sean cuales sean las justificaciones para lo que Freud escribi pblicamente, en privado sigui mostrndose mordaz. "He engrandecido a un
pigmeo'' es un comentario que ha llegado hasta nosotros67. Freud
observ que Lou Andreas-Salom le haba enviado ''un intercambio de
cartas con Adler que muestra a todas luces la penetracin y claridad de
sta e igualmente la maldad y mezquindad de Adler, y con esa basura,
etc."68 La "maldad" de Adler pareca tal, que Freud lo consider "un
individuo repulsivo"69.
Jones manifest una opinin exaltada con respecto a la disputa de
Freud con Adler. "[S]e ha dicho que tal y cual persona abandon a Freud
y su crculo no simplemente a causa de una diferencia de opinin, sino
215
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1
70
71
72
73
216
Paul Roazen
217
No debemos deja r que la expresin "protesta masculina" nos confunda y nos haga
suponer que lo que el hombre repudia es su actitud pasiva [como tal].. [E]sa clase de
hombres muestran con frecuencia una actitud masoquista - un estado que equivale a la
esclavitud - hacia las mujeres. Lo que rechazan no es la pasividad en general, sino la
pasividad hacia un hombre. En otras palabras, la "protesta masculina" no es otra cosa en
realidad que angustia de castracin 81.
3. Las prioridades.
El tema del plagio se repiti a lo largo de toda aquella controversia
entre Freud y Adler. El grueso de la obra era de Freud, y Adler haba
tomado una parte de ella. Freud sostuvo que Adler haba propuesto "un
cambio de nomenclatura con el que perdimos la claridad' '82, pero Freud
pensaba que tras esos nombres nuevos se encontraban sus propias conclusiones anteriores. Por ejemplo, la insistencia de Ac;ller en las ventajas
psicolgicas de estar enfermo era en realidad una de las visiones de Freud:
El psicoanlisis se ve obl igado a dar su respaldo a .. [este] componente de la teora de
Adler, como hara con uno propio. Y, de hecho, no es otra cosa que conocimiento
psicoanaltico, que ese autor extrajo de fuentes accesibles a todos durante diez aos de trabajo
en comn y que ahora ha considerado propio mediante un cambio de nomenclatura Bl .
75
82
Paul Roazen
218
"
~1;
Algunos colegas afirmaron que Adler, mientras era todava un miembro de la Sociedad de Freud, no haba recibido el reconocimiento que
mereca, mientras que otros insistan en que no haca otra cosa que dar
una nueva formulacin, sin reconocerlo, a las concepciones de Freud90.
El problema de la necesidad de citar las fuentes de las ideas de cada
cual no era nuevo en la vida de Freud o en su crculo. Por ejemplo, Freud
us el trmino de "libido" en su teora de los instintos para "describir las
manifestaciones dinmicas de la sexualidad". Segn lo que escribi Freud
en 1922, "libido" haba sido "usado ya por Moll (1898) y fue introduci"On the H istor y", p. 51. Cf. Freud/]ung Letters, p. 373.
Citado en Andreas-Salom, The Freud ]ournal, p. 33.
88 Jbid. , p. 127.
89 Citado en ibid. ,, 160-61.
90 Minutes , Vol. II, pp . 251, 580, 510, 579.
86
87
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219
Por otro lado, sostenan que Moll debi de leer a Freud "selectivamente'', dado que la argumentacin de Moll omita algunos de sus puntos
fundamentales. Freud se quej de que en el captulo de Moll sobre la
perversin su propio nombre ''no aparece citado. Tampoco cita Moll la
conexin de la perversin con la neurosis y la sexualidad infantil. Esa omisin
tiene que ser por fuerza intencional: el carcter de Moll es de sobra
conocido ... Es un individuo mezquino, malicioso y de estrechas miras".
Freud puso incluso la objecin de que Moll no atacaba lo que mereca
criticarse en Tres ensayos sobre Teora sexual de Freud. Sobre uno de los propios conceptos de Moll, Freud observ que ''es una gran desgracia, cuando un
hombre, como Moll, que carece de ideas originales, tiene una idea por
una vez93.
91 "Two Encyclopaedia Articles' ', p. 255 .
92 Carta de Sigmund Freud a Max Marcuse,
17 de agosto de 1908.
93 Minutes , Vol. 11, pp. 43-52. Cf. un examen del clima ideolgico en que Freud escribi
en Stephen Kern, ''Freud and the Discovery of Child Sexuality'', History o/ Childhood
Quarterly, Vol. 1, N? l. (verano de 1973), pp. 117-141.
220
Paul Roazen
73 74.
221
deseaba evitar. Freud dijo que, segn le haban contado, en una conferencia de prensa el Dr. Moll haba hecho algunas observaciones " maliciosas e
impertinentes" sobre el psicoanlisis. Freud quera que la organizacin
conociese los motivos de su decisin98. Los discpulos de Freud tambin
boicotearon la reunin, pero Adler asisti a ella y fue uno de los
oradores99.
Cmo hemos de entender la actitud de Freud en la controversia con
Moll y en algunas de las otras dificultades de su vida? Aun reconociendo
la inevitable hostilidad que hasta una innovacin despreciable puede provoLar -por no citar una revolucin en la historia de las ideas - , parece
legtimo preguntarse cmo pudo ser que Freud se viera metido en tantos
altercados. En primer lugar, era extraordinariamente susceptible a las
crticas, ya procedieran del crtico menos importante o de aquellos con
respecto a los cuales tena razones para sentirse seguro . Ellenberger ha
escrito que ni siquiera en la dcada de 1890
Existen testimonios de que Freud estuviera realmente aislado, y menos todava de que lo
1rataran mal sus colegas durante aquellos aos .. (Freud tena] una profund a intolerancia hac ia
' ualq uier tipo de crt ica ... Cuando C. S. Freund public un artculo sobre las parlisis
P"4uicas, Fre ud lo cons ide r "cas i un plagio", a pesar de qu e el artcu lo ex pona un a teora
rn mpletamente diferente de la de Freud, a quien el auto r cita incluso en ese sentido 1oo
!bid.' p. 448.
101
102
1926.
222
Paul Roazen
de recibir la condecoracin austraca del mrito artstico y cientfico por sus mentiras en el
dominio de la etnologa. Evidentemente, est destinada a consolarle por el hecho de que la
providencia me ha permitido alcanzar la edad de ochenta aos. El destino tiene sus propios
modos de volverle a uno altruista. Cuando mi maestro Ernst Brcke recibi esa condecora
cin, e n medio de mi admiracin tom conciencia de mi incipiente deseo de recibir el mismo
honor algn da. Hoy me conformo con haber sido responsable indirectamente de que otro lo
reciba 1OR
223
Y,;)~-'-: :
110
111
224
Paul Roazen
les del psicoanlisis. Adems, ese mismo pensador fu e el que en palabras de expresiv idad
inolvidable advirti a la hum anidad la importancia, todava tan subestimada por ella , de su
deseo sexual. La nica ve ntaja del psicoanlisis es que no ha afirm ado esas dos proposiciones
que son tan inquir.tantes para el narcisismo - Ja importancia psquica de la sexualidad y el
carcter inconsc iente de la vid a mental- a partir de una base abstracta, sino qu e las ha
demostrado en cuestiones que afectan personalmente a todos los individuos y les fu erzan a
adoptar alguna actitud hacia esos problemas. Sin embargo , precisamente por eso se granjea la
aversi n y las resiste nc ias que todava hacen que se ado pte un a actitud de temo r reverente
ante el nombre de ese filsofo 11 7 .
intenta dar una explicacin de la locura. Lo que en l dice sobre la resistencia a aceptar un
retazo inquietante de realidad coincide con mi concepcin de la represin tan completamente,
que una vez ms debo la suerte de haber hecho un descubrimiento al hecho de no ser muy
leido. Ahora bien , otros han ledo el pasa je y han pasado por l sin hacer ese descubrimiento ,
y quizs me habra ocurrido lo mismo a m . si en mi juventud hubiera tenido ms inclinacin
a leer obras filosficas.
Freud pensaba que "nadie haba conseguido nunca el grado de introspeccin logrado por Nietzsche, ni es probable que vuelva a conseguirse
de nuevo" . Desde luego, Nietzsche era un moralista, y Freud declar ser
por encima de todo un cientfico . Pero Freud repiti que ''nunca ha sido
capaz de estudiar la obra dr N ietzsche, en parte por la semejanza de las
penetrantes visiones intuitivas de N ietzsche con nuestras laboriosas invest"On the History", pp. 15 -16.
''Notes u pon a Case of Obsessional Neurosis' ', p. 184. Entrevista con H ein z
Hartmann, 18 d~ tubre de 1965.
120 Minutes o/ the Vienna Psychoanalytic Society, ed. Herman Nunberg y Ernst Federn,
Vol. 1 (Nueva York: Internacional Universities Press; 1962) (a partir de aqu citado co mo
Minutes). pp . 35960.
118
11 9
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226
Paul Roazen
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21
de enero de
1967.
Difficulty
in
the
Path
of
Paul Roazen
228
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4. El revisionismo.
Las controversias de hace sesenta aos pueden parecer hoy pendencias
teolgicas anticuadas . La terminologa de aquella poca psicoanaltica tan
alejada es tan ajena a los odos contemporneos, que tiende a confundir las
cuestiones que se debatan. Con el paso del tiempo resulta engaosamente
fcil leer retrospectivamente desarrollos tericos y clnicos posteriores en
funcin de las concepciones que sostenan entonces Adler y Freud. Y lo
peor es que podra parecer en gran medida una controversia semntica; sin
embargo, como seal Lou Andreas-Salom , "a veces nos vemos obligados
a sospechar que una disputa con respecto a cuestiones terminolgicas se
produce cuando la autntica cuestin que se debate es mucho ms profunda y en absoluto de carcter terminolgico"13 2 .
En general, Adler insisti en que los problemas emocionales se originaban en gran medida en los conflictos presentes y en las disonancias
culturales, ms que en el pasado infantil del paciente. "A Adler no le
interesaban las causas de una neurosis, sino sus fines", lo que para Freud,
que tena una formacin biolgica, ola a teleologa. Adler interpretaba
"cada smbolo como un arma de agresividad parasitaria; la angustia tiene
el objetivo inconsciente de imponer atencin; es una llamada de ayuda"133
"Basndose en la teora de las ficciones de Hans V aihinger, Adler
interpret la neurosis no como represin inconsciente , sino como una
artimaa deliberada mediante la cual elude uno una tarea abrumadora,, 134.
Freud haba distinguido lo que llam el "beneficio primario" de una
enfermedad, la ventaja que adquiere el yo con la neurosis al no hacer
frente a algo penoso, del . ''beneficio secundario'', la ventaja que una
persona puede obtener posteriormente con la explotacin de la neurosis,
una vez constituida sta. En opinin de Adler, el beneficio secundario era
el que mereca atencin, y, por lo tanto, el remedio prctico estribaba en
la intervencin activa, el estmulo y el apoyo de corta duracin por parte
del terapeuta. Por valioso que eso fu era como complemento del enfoque de
Freud, la opinin de Adler de que la esquizofrenia puede considerarse
como el resultado de un desnimo extremo 135 indica la relativa debilidad de
sus concepciones.
Por oposicin al anlisis de los problemas, al modo freudiano clsico,
Adler subrayaba la importancia de las capacidades sintetizadoras del paciente. Segn Lou Andreas-Salom, Adler hablaba "de lo que la psique hace
con ellas [guiar las tendencias], mientras que Freud tiene presente lo que
stas hacen con la psique"136. Adler "insista siempre en que la 'totalidad' del paciente era la clave para sus sntomas y, de hecho, verdaderamente no atribua valor a los sntomas separados de la personalidad
individual"137. Adler recalc ese aspecto de su pensamiento en el nombre
que escogi para su escuela: Psicologa Individual. Para l, el individuo
representaba "una totalidad unificada, todas cuyas partes cooperan de cara
a un fin comn'' 138.
132
133
134
135
136
137
131
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229
138
35, 351.
230
Paul Roazen
!bid. p. 613 .
"Psychoanalytic Notes on an Autobiographical Account", p. 61.
141 Minutes, Vol. II, p. 174.
142 "On the History", p. 61.
143 Andreas-Salom, The Freud journal, p. 62 .
144 "On the History" , p. 38.
139
140
231
La posicin freudiana era la de que los analistas ''no pueden guiar a los
pacientes a su [sntesis]; mediante la labor anlitica lo nico que podemos
hacer es prepararles para ello" 146. Freud haca una clara distincin entre
la tica y la ciencia, y posteriormente los adlerianos le parecieron ''bufones ... que publican libros sobre el significado de la vida (!) ... " 147 Freud
pensaba que "en el momento en que uno se pregunta por el sentido o el
valor de la vida est enfermo, dado que objetivamente ni uno ni otro
tienen existencia. Al hacerlo, estamos reconociendo un excedente de libido
insatisfecha ... " 148 La predicacin a los pacientes indicaba una regresin a
formas de terapia prepsicoanalticas y constitua un obstculo para el
progreso de la comprensin cientfica.
Segn Jones, Adler era "un hombre con considerables dotes de
observacin psicolgica de tipo superficial; tena poca capacidad para la
penetracin profunda" 149 . De hecho, parece ser que Adler tena una
comprensin prctica e intuitiva de la naturaleza humana, mientras que
todo el mundo reconoce que Freud era un mal Menschenkenner, un " mal
conocedor de los hombres"150 . Sin embargo, Adler tena un conocimiento
de la humanidad basado en algo ms que en el sentido comn, aunque
cabe pensar que esa clase de talento no sera ninguna desventaja para un
psiclogo; sus contribuciones a la psicologa no fueron despreciables en
absoluto .
Si se les pidiera que defendieran a Freud de las crtica~ de Adler, los
analistas contemporneos se encontraran en una posicin embarazosa. El
concepto de "libido", tan apreciado por Freud, raras veces aparece hoy en
la literatura profesional. En 1954 un analista ortodoxo destacado sostuvo
que ''en comparacin con el pasado, ahora prestamos mayor atencin no
slo a la primera infancia, sino tambin a los acontecimientos y conflictos
que se hayan producido en la vida posterior de nuestros pacientes y en el
presente" 151 . Erik Erikson subraya lo que l llama los "aspectos prospec-
232
Paul Roazen
ti vos del ciclo vital ". En el primer perodo del psicoanlisis, "se recalcaban mucho ms las tendencias regresivas en la vida humana ... que lo que
inclina a un nio a salir del pasado, de la familia y a participar en
experiencias ms amplias" l 52 . Y a no constituye una hereja para los
psicoanalistas practicar una psicoterapia de apoyo y de corta duracin.
Un movimiento que haya tenido xito puede apropiarse conceptos de
todas las procedencias, y los discpulos de Freud recogieron las ideas de
Adler, a pesar de que puede que no fueran conscientes de lo que estaban
haciendo . A Adler le interesaban los que ahora se conocen como ''problemas del carcter". Pero "en 1914 Freud todava crea que el psicoanlisis
no poda explicar otra cosa que los sntomas neurticos, no la personalidad
total" 153. Aunque Freud practic sus ideas con fervor, y crey haber
encontrado ''la verdad'', aun as neg con modestia haber construido un
''sistema completo''; no era un pensador completo, sino que centraba su
atencin en las ''lagunas'' que otros haban pasado por altol 54 . Como
escribi en cierta ocasin en defensa de s mismo,
J
1
las teoras completas no caen del cielo ya hechas y tendramos todava mayores razon es para
sospec har , si alguien nos presentara una teora impecable y completa al comienzo mismo de
sus observaciones. Semejante teora slo podra ser fruto de su especulacin y no de un
examen de los hechos sin ideas preconcebidas 1 \\ .
/\dler habl de ''smbolos del yo'', en lugar de smbolos disfrazados de yol 58.
/\dler parece ahora casi contemporneo por las consecuencias que sac de
111 psicologa del yo para la comprensin de los nios; como Anna Freud
n1uchos aos despus, sac la conclusin de que era "enormemente difcil
diferenciar los defectos de los nios de los sntomas neurticos" 159. Y,
rnrno los psiclogos actuales que estudian los sueos, Adler se interesa,ba
16
111 la funcin de resolver conflictos propia de los sueos . No es de
1xtraar que, cuando la psicologa del yo pas a ser una rama legtima del
psicoanlisis, los discpulos de Freud tu vieran la sensacin de que se les
pudiera acusar de ''volverse adlerianos"l61.
Adler no es una figura poco importante de la historia de la psicoterapia.
Para 1920 haba dirigido sus esfuerzos a establecer consultas con maestros
de escuela ; siempre le haba intrigado la psicologa del grupo familiar , era
" partidario de tratar a los nios en su casa , y, hablando en general, su
insistencia en los factores sociales lo convierte en un precursor de la
psiquiatra de grupo actual. (Los llamados neofreudianos, como Harry, S.
Sullivan, Karen Horney, Erich Fromm y Clara Thompson formaban parte,
iodos ellos, de esa corriente de pensamiento)"162 . Adems de su obra
inicial sobre los "instintos del yo", que Freud reconoci haber descuidado
hasta entonces, Adler formul el ' 'instinto de agresin'' mucho antes de
que Freud hablara de un concepto semejante 16 3 (si bien para la dcada de
1930 Adler haba abandonado su propia teora anterior).
Examinando retrospectivamente la controversia entre Freud y Adler, se
parece ms que nada a lo que Freud calific de narcisismo de las pequeas
diferencias: una disputa entre hombres que estn tan prximos uno al
otro, que se sienten obligados a compararse, pero que consideran sus
diferencias como reproches o crticas implcitas. La leyenda de los estudiantes que abandonaron a Freud contribuy posteriormente a la unidad de su
movimiento. Como el propio Freud saba:
Siempre es posible unir a un elevado nmero de personas por el amor, mientras existan
otrns personas que reciban las man ifestacion es de s u agresividad .. precisamente las comunida des con territorios co ntiguos, y relacionadas mutuamente tambin de otros modos, son la s
que sostie nen re nc illas constantes y se ridiculiz.an mutuamente ... 164 .
Freud persigui a Adler con toda la venganza de su apasionada naturaleza . Freud consideraba a Adler con desprecio, como un traidor y un
159
152 Erikson,
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233
234
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166
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172
236
Paul Roazen
237
psicoanlisis con otros nombres ... " Segn Freud, "pronto qued claro que
[las teoras de Adler] tenan muy poco en comn con el psicoanlisis, al
que estaban destinadas a substituir". Adems, el movimiento de Adler no
haba ejercido "influencia perm anente sobre el psicoanlisis"l75.
Hubo otros ejemplos de la incapacidad de Freud para olvidar a Adlerl 76.
Sigui criticndolo; en su obra haba pocas cosas nuevas de valorl 77.
Los motivos egostas no eran tan fundamentales como Adler crea, y el
narcisismo, no el sentido de inferioridad, era el estado primario original de
1
la infancia 78 . En una virulenta nota a pie de pgina de 1925 Freud
examin el "ncleo de verdad" de la teorizacin de Adler:
Esa teora no vacila en explicar el mundo e ntero mediante ese nico aspecto (" la
inferioridad de los rganos", la "protes ta masculin a", "el abandono de la ln ea feme nina" )
y se jacta de haber quitado de ese modo su importancia a la sex ualidad y haber colocado en
su lugar el deseo de poder. .. Por otro lado , hay analistas qu e alardean de no haber encontrado
se al de la existencia de un com plejo de castracin , a pesar de haber trabajado durante
docenas de aos. H emos de hacer un a reverencia en reconocim iento de la grandeza de
semejante hazaa, aunque slo sea negativa, un ejemplo de virtuosismo en el arte de pasar
por alto y errar. Las dos teoras forman un interesante par de opuestos: en la segunda ni
rastro de un complejo de castracin , en la primera no otra cosa que sus consecuenci as 179.
')
En una carta de 1924 Freud escribi que un discpulo mostraba
" demasiado respeto por la insignificancia de Adler. Preg ntese simplemente qu diferencia supondra para su obra [de usted], si no hubiera odo
usted hablar nunca de la teora adleriana" 1 80 . Y, sin embargo, Freud
tena derecho a afirmar su prioridad con respecto a Adler: ''Atribuye
usted a Adler la responsabilidad de la conexin entre la ambicin y el
erotismo uretral. Pues bien, siempre haba credo que era un descubrimiento mo"l8l.
En 1932 Freud volvi a considerar las ideas de Adler con relativa
extensin, a pesar de que la Psicologa Individual de Adler tena "muy
poco que ver con el psicoanlisis, pero, a consecuencia de determinadas
circunstancias histricas , lleva una existencia parasitaria a sus expensas ...
Su propio nombre es inapropiado y parece haber sido producto del descon"Two Enciclopaedia Articles ", p. 248.
Freud puso objeciones al uso por parte de Helene Deutsch de la expresin " como
si" en su obra sobre los psicpatas. Deutsch no saba que Adler haba citado con frecuencia
el libro de Vaihinger La filoso/fa del "como si", razn por la que Freud se opona a la
aparicin de esa expresin en un artculo de un discpulo leal.
177 "The Interpretation of Dreams", Vol. 5, p. 507.
178 "From the History of an Infantile Neurosis", p. 53; "Totem and Taboo " , Standard
Edition, Vol. 13, p. 90.
179 ''Sorne Psychical Consequences of the Anatomical Distinction Between the Sexes '',
pp. 253 -54.
180 Letters o/ Freud and Pjister, p. 95 .
18 1 Letters o/ Freud and Abraham, p. 364.
17l
176
que haba llegado . Realmente el mundo le prem.i con largueza por haberse opuesto al
psicoanlisis
18
~.
182
183
184
1 8~
186
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1-.
'.'
1962),
p. 56.
238
Paul Roazen
87.
192 lves Hendrick, "The Discussion of the 'Instinct to Master'", Psychoanalytic
Quarterlry, Vol. 12, N? 4 (1943), p. 563 .
11
239
S. Tnatos.
Las dificultades entre Freud y Wilhelm Stekel llegaron a su culminacin
ao y medio despus de la ruptura con Adler. Sin embargo, sera un error
considerar la pelea con Stekel como una rplica de la pelea con Adler.
Pues en todas las confrontaciones de Freud, aunque existen continuidades
temticas, las cuestiones especficas y las personalidades que intervinieron
difirieron considerablemente.
Wilhelm Stekel (1868-1940), mdico en ejercicio en Viena, fue una de
las person as ms indisci_plinadas de las que se incorporaron al grupo _de
Freud . Al princ ipio fue necesaria cierta falta de equilibrio para interesarse
en la obra de Freud por poco que fuera, pues el psicoanlisis era una
actividad que se ale jaba de lo establecido. Stekel era un escritor de talento
y prolfico, asi como poeta y msico excelente, y algunas de sus descripciones clnicas tenan gran mrito. Pero su obra era algo periodstica, y su
inters en la sexualidad fue siempre casi pornogrfico; a algunos miembros
del movimiento les pareci un personaje dudoso con inters indecente por
el material clnico.
"En vistas del valor demostrado por su dedicacin a un tema tan mal
visto y de tan pocas perspectivas" escribi Freud en 1914, "estaba
dispuesto a tolerar a los miembros muchas cosas, a las que, de otro modo,
habra puesto objeciones'' 1.95. En el perodo en que el apoyo que reciba
Freud era escaso se mostraba crdulo con respecto a los elogios al
psicoanlisis y senta una simpata inmediata por cualquiera que se interesara en sus ideasl96. Aceptaba toda clase de adulaciones -nunca le
parecan exageradas- y, en consecuencia, a veces cometi errores garrafales de juicio sobre algunas personas. Por otro lado, a Freud no le gustaban
quienes no tu vieran un carcter moral o tico; y, sin embargo, la
aprdbacin y la admiracin , especialmente las procedentes de personas con
fantasa e imaginacin, lo cautivaban hasta tal punto, que poda dejarse
embaucar totalmente.
Stekel habla sido en otro tiempo paciente de Freud, por sufrir de lo que
240
Paul Roazen
l98
241
aprob la "unilateralidad" de Stekel por considerar que haba sido "inmensa mente fructfera ' ', al tiempo que sealaba un pasaje de Freud que
anticipaba el contenido de un artculo de Stekel 205.
Stekel lleg a ser conocido por su comprensin intuitiva de las emociones inconscientes, especialmente el simbolismo de los sueos. Segn Freud,
tena "olfato" para el inconsciente 206. Strachey pensaba que "pas
relativamente bastante tiempo antes de que ... [Freud] comprendiera la
importancia plena del simbolismo de los sueos, en gran medida por
influencia de Wilhelm Stekel. Hasta la cuarta edicin (1914) de La
interpretacin de los sueflos, no dedic una seccin especial al tema "207.
Freud siempre reconoci el talento psicolgico de Stekel. T eniendo en
cuenta la renuencia de Freud a reconocer deudas para con sus seguidores,
su mencin de la contribucin de Stekel al desarrollo de su propia obra
(hecha despus de su ruptura) parece generosa, a pesar de la salvedad que
tambin hay en ella :
el simbolismo en el lengua je de los suef\os fue <:asi la ltima cosa que llegu a entender, pues
las asociaciones del qu e suea ay udan muy poco a comprender :os smbolos ... Pude establecer
el simboli smo de los sueos por mi cuenta antes de que me condujera a ello la obra de
Scherner sobre el tema. Hasta poca posterior no llegu a apreciar plenam ente ese modo de
expresin en los sueos. Lo debo en parte a la influ encia de las obras de Stekel, quien al
principio rea li z una obra de ese tipo mu y estim able, pero despus se equivoc de camino
completamente 20 R.
Despus de la ria con Adler, dicen que Freud hizo este cumplido a
Stekel : " he engrandecido a un pigmeo, pero no me he fij ado en un
gigante que tena al lado" 209.
En una serie de reuniones de la Sociedad de Viena en 1911 y 1912, se
debatieron los efectos psicolgicos y fisiolgicos de la masturbacin ; aquello era parte de los esfuerzos de Freud para ''por lo menos ... someter los
problemas de la vida sexual del hombre a un examen cientfico"210.
Aquella discusin formaba parte de un antiguo debate sobre el tema entre
Freud y Stekel. En 1908 cuentan que Freud declar:
Por lo que se refiere a la antigua controve rsia con Stekel sobre la masturbacin , la
opinin de Freud todava difiere de la de Stekel. La masturbacin como tal puede causar un
dallo puramente somtico, lo que consideramos la neurastenia comn. Sin embargo, es cierto
que el mayor da\o de la mast urbacin es el que produce en la esfera psquica: a saber , el
cambio de carc ter que ocasiona esa fru stracin entre el deseo y la satisfaccin , al evitar el
mundo exterior, y espec ialmente al establecer una pauta prototpica para toda la vida sexual
[futura] 2 11 _
205
206
207
208
209
210
211
243.
242
Paul Roazen
ser muy beneficioso [sic] para los que no son miembros, pues su nivel est
mucho ms prximo al suyo". Algunos afias despus, Freud escribi sobre
otro libro de Stekel que era "ofensivo para nosotros, a pesar de las
contribuciones nuevas que aporta''. En otra ocasin Freud observ que ''la
evaluacin terica consciente de las cosas no es tan fcil para Stekel como
la investigacin sobre el origen de los smbolos inconscientes, en que el
inconsciente propiq sirve de varita mgica"218.
Freud siempre admir las aptitudes de una rica imaginacin; pero al
parecer, Stekel se senta libre para inventar ilstraciones, siempre que
faltaba el material preciso219. Stekel public tambin relaciones de las
discusiones del grupo en un peridico viens, lo que, si bien serva a
Freud para fines propagandsticos, tena por fuerza que resultarle incmodo.
Con el paso de los afias, el grupo que haba empezado a reunirse para
discutir en la sala de espera de Freud lleg a convertirse en el centro de
un movimiento internacional. Posteriormente Stekel pens que los problemas de Freud con Adler, Jung y l mismo procedan en parte de la
aspiracin de Freud de hacer que el psicoanlisis cristalizara en una
asociacin coherente. Como record Stekel, "la antigua armona entre los
freudianos haba desaparecido; haba una lucha por la sucesin y una
rivalidad secreta entre los discpulos" 220. Al mismo tiempo Stekel dijo
que Freud "parece abrigar un profundo odio hacia Viena"221 y a sus
partidarios en dicha ciudad.
Hemos visto que la preferencia de Freud por Jung ofendi a los discpulos vieneses de Freud ms antiguos. El comportamiento de Adler haba
contribuido enormemente a dar verosimilitud (y, por tanto, a justificar) las
peores angustias de Freud con resp,ecto a su grupo. Como dijo Stekel,
Freud tena el "complejo de la horda primitiva. El es el Viejo, asustado de
sus discpulos"222. (Esas imgenes procedan de Ttem y tab de Freud.)
''El xito [de Stekel] en el terreno del simbolismo le hizo creer que haba
sobrepasado a Freud", como lo resume una ancdota que lleg a ser
legendaria. A Stekel
le gustaba expresar esa opinin sobre si mismo a medias modestamente diciendo que un
enano e n el hombro de un gigante poda alcanzar ms lejos con la vista que el propio gigante.
Cuando Freud oy aqu ello coment severa mente: "Eso -puede ser cierto, pero un piojo en la
cabeza de un astrnomo, no''
218
2 12
!bid., p. 562.
2 14
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Vol. Il, . p.
401.
244
Paul Roazen
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Parece ser que los analistas suizos tenan especiales dudas sobre algunas
de las obras de Stekel. No obstante, Freud usaba trminos grandilocuentes
(su "obligacin de defender" a Stekel contra "el mundo entero") para
describir lo que era una disputa de importancia relativamente pequea .
Contra quin haba ido dirigido el intolerable ''atrevimiento'': contra
Tausk, o contra Freud en realidad? El 21 de noviembre Freud escribi a
un seguidor que "la bendicin de haberse librado de Stekel bien vale algn
228
229
376, 382.
245
230
231
67.
246
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247
!bid., p. 127; cf. tambin Hale, ed., James Jackson Putnam and Psychoanalysis, p. 150.
Hale, ed., James Jackson Putnam and Psychoanalysis, p. 151.
234 "The Psychopatology of Everyday Life", p. 120.
235 "The Interpretation of Dreams", Vol. 4, p. 274 .
236 "Preface to Wilhelm Stekel's , Nervous Anxiety States and Their Treatmen" [ "Prlogo para un libro de Stekel"], Standard Edition, Vol. 9, p. 250.
237 Stekel, A utobiography, p. 134.
238 Jones, Sigmund Freud, Vol. Il, p. 248.
239 Letters, p. 346.
232
233
240
241
248
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11
249
que hizo con Jung y Adler. Stekel nunca pudo alegar que era autor de una
doctrina en gran escala ni completa, aunque Freud pensaba que podra
decirse que Stekel tena un ''punto de vista'' prximo al de su antiguo
maestro 253.
En fecha tan avanzada como 1927 Freud conservaba cierto respeto por
las capacidades de Stekel o, por lo menos, le preocupaba la cuestin de si
Stekel y l podran compartir ciertas ideas. Retras la publicacin de un
artculo sobre "El fetichismo" hasta que "pudo averiguar si Stekel haba
aludido a la solucin que propona en un libro que aqul haba dedicado
recientemente al tema"254. Freud no poda resistir la lectura del libro de
Stekel, y encarg a Wittels (que acababa de volver al redil despus de
haber sido un seguidor de Stekel durante algn tiempo) que 10 leyera por
l.
,
Con el paso de los aos, Stekel busc reiteradamente una reconciliacin, pero Freud permaneci inflexible. Despus del comienzo del cncer
de Freud, Stekel le escribi a finales de 1923 para expresarle sus buenos
deseos de que mejorara su salud. En respuesta a lo que Stekel escribi
sobre sus relaciones pasadas, F reud replic, incapaz de ''abstenerme de
contradecir la opinin de usted sobre algunos puntos importantes":
Est usted en un error, si piensa que odio o he odiado a usted. La realidad es que ,
despus de una simpata inicial -- quizs recuerde usted cmo empez nuestra relacin - ,
durante muc hos aos tuve raz.ones para sentirme molesto con usted, al tiempo que me vea
obligado a defenderlo contra la aversin de todas las personas que me rodeaban, y que romp
con usted, despues de que me engaara en cierta ocasin del modo ms infame. (En sus
cartas no ha citado ust ed nunca dicha ocasin: Zentralblatt.) Perd la confianza en usted
entonces y, despuc1s , no me ha proporcionado usted experiencia alguna que me ayudara a
recuperarla.
Tambin contradigo la afirmacin que hace usted con tanta frecuencia de que lo rechac a
causa de diferencias c ientficas. Eso suena muy bien en pblico, pero no corresponde a la
verdad. Fueron exclusivamente las cua lidades personales de usted - habitualmente llamadas
carcter y comportamiento - las que hici eron que la colaboracin con usted por parte de mis
amigos y de m mismo fu era imposible. Como no hay duda alguna de que no va usted a
cambiar - no lo necesita, pues la naturaleza le ha dotado con una autocomplacencia
inslita - , no existe posibilidad alg una de que nuestra relacin deje de ser lo que ha sido
durante los ltimos doce aos. No me molestar enterarme de que sus actividades mdicas y
literarias le hayan valido el xito; reconozco que ha pe rmanecido usted fie l al psicoanlisis y
ha sido til para l ; tambin le ha hecho usted mucho dao.
A mis amigos y discpulos les resultar ms fci l valorar sus publicacion es objetivamente,
cuando empiece a expresar sus crticas y polm icas en un tono ms apropiado 2"5.
Stekel, que haca ms de diez aos que estaba fuera del mov1m1ento,
haba expresado muchas opiniones independientes; pero, a pesar de que,
como Adler y Jung, us las ideas de Freud como un teln de fondo para
357.
253 "Letter to Fritz Wittels", p. 286.
254 Jones, Sigmund Freud, Vol. III, p. 138.
255 Letters, pp. 34 7-48.
250
Paul Roazen
las suyas, sus diferencias con respecto a Freud las expres de forma menos
ruidosa. Cuando intent usar la enfermedad de Freud como un puente para
la reconciliacin, podra ser que hubiera concebido muchas esperanzas. En
otra carta Stekel propuso que el grupo que haba form ado a su alrededor
cooperara con la Sociedad Psicoanaltica de Viena, y que se olvidaran las
diferencias del pasado. (Stekel haba imitado a Freud de form a bastante
ridcula; se hacan fotografas de l rodeado de sus seguidore~' cuando se
reunan en "Congresos".) Segn el resumen de Jones , Stekel explic que
las "cosas habran sido diferentes, con slo que Freud hubiera reconocido
a tiempo que las disensiones de la poca anterior a la guerra haban
surgido a causa de los celos mutuos en peticin de su amor y no de
aspiraciones a su inteligencia"256. Jones pensaba que probablemente
Freud nunca respondiera a aquella carta.
251
256
257
258
259
260
261
158.
253
Captulo 6
EL PRINCIPE HEREDERO:
CARL GUSTAV JUNG
1. La ciencia de la psiquiatra.
Desde el punto de vista de Freud , Carl Gustav Jung (1875 -1961)
encabez la ms dolorosa de las "secesiones" que conoci el psicoanlisis;
pues, de todos los discpulos de la vida de Freud, Jung fue el que
desempe el papel ms importante . Freud declar ''hereje'' a Jung algn
tiempo despus de sus problemas con Adler y Stekel; sin embargo, las tres
controversias estaban relacionadas entre s. Aquellos hombres fundaron la
tradicin revolucionaria dentro del psicoanlisis. Todos los psicoanalistas
posteriores iban a sentirse tentados y asustados por la perspectiva de la
rebelin declarada; en la dcada de 1920 poda ser posible incluso, como
en el caso de Otto Rank, que los discpulos destacados ayudaran a impulsar
a otro para que se convirtiera en "desviacionista". No obstante, exista
una amplia gama de estrategias evasivas, que permitan a un analista ser l
mismo y, aun as, tambin freudiano.
De todas las acusaciones posibles, probablemente la de "jungiano" sea
todava la ms devastadora entre los descendientes intelectuales de Freud.
Todas las subculturas tienen sus villanos, y Jung es una figura especialmente odiosa, en parte porque Freud haba puesto tantas esperanzas en l.
Su posterior contacto con los nazis no hizo sino colocar el sello final de
desaprobacin sobre un hombre que los discpulos de Freud haban aprendido a detestar. Todava hoy, siguiendo el ejemplo de Freud 1 , se desecha a
1
Carta de Kurt Eissler a Anna Freud del 17 de septiembre de 1954 (archivos de Jones).
3 "Introductory Lectures", Vol. 16, p. 260.
4 Nunberg, Memoirs, p. 12 ..
254
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,~M~i,1.il1
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'".'
255
256
Paul Roazen
257
Freud meda apenas 1 , 70 m., mientras que Jung meda 1,90 m.;
Frcud era susceptible con respecto a su estatura, por lo menos en relacin
11
12
i:1;;:: -~
,;,.'1;, ~
258
con Jung22. Cuando Freud estuvo en Estados Unidos con Jung en 1909,
les hicieron una fotografa en que aparecen sentados; Jung parece mucho
ms alto que Freud. Sin embargo, en una fotografa de grupo tomada en el
Congreso de Weim ar en 1911, Freud parece ser el ms alto de los dos ; no
slo estaba Freud subido a algo para dar esa impresin, sino que, adems,
se puede ver a Jung agachndose hacia adelante lealmente para permitir a
Freud resaltar como dirigente del movimiento.
En la poca de su primer encuentro, Freud tena cincuenta y tantos
afios, y contaba no slo con un conjunto de teoras establecidas, sino
tambin con una opinin sobre s mismo consolidada; Jung tena treinta y
tantos afios y todava era en gran medida un buscador. En 1909 Jung
reconoci en una carta a Freud que ''en general, todava no tengo el alto
grado de seguridad y de serenidad que es tan caracterstico de usted ... "23
Freud coment con admiracin las diferencias entre ellos:
He descubierto
mis ideas que a la
abiertos. Si usted,
encuadrarme en la
del resto 24 .
As como anteriormente Freud haba necesitado a Fliess como auditorio, as tambin entonces cont con Jung, aunque con mayor contencin:
''la tranquila certeza que por fin alcanc y que me ordenaba esperar hasta
que una voz desconocida me respondiera. Era la voz de usted!"25 (En
aos posteriores, Freud iba a escribir en trminos casi idnticos a ms de
un discpulo sobre la enorme necesidad que tena de or sus voces
''procedentes de lo desconocido''.)
Un rasgo fundamental de sus personalidades los uni durante algn
tiempo, pero al final hizo que la cooperacin continua resultara imposible:
su carcter rebelde mutuo . Jung daba mucha importancia a su afinidad
natural con la hereja, y el desafo de Freud al saber aceptado de su poca
fue una fuente de la atrac;cin que sinti por el psicoanlisis. "Yo mismo
soy un hereje", escribi Freud en ms de una ocasin 26 . Antes de su
primer encuentro, Freud escribi a Jung que "los grandes nombres de la
psiquiatra significan muy poco; el futuro nos pertenece a nosotros y a
nuestras ideas, y en todas partes la juventud est ponindose de nuestra
parte con entusiasmo" 27. En su viaje a Amrica en 1909, un comenta22
259
Paul Roazen
1967.
116.
2? Citado en Jolande Jacobi, "Freud and JungMeeting and Parting", Swiss Review of
World Affairs, Vol. 6, N9 5 (agosto de 1956), p. 18.
24 Letters, p. 256. Cf. Freud!]ung Letters, p. 82.
25 Citado en Janes, Sigmund Freud, Vol. Il, p. 112.
26 Citado en Car! y Sylvia Grossman, The Wild Analyst, p.
Vol. Il, p. 46.
27 Citado en Janes, Sigmund Freud, Vol. II , p. 309.
iW ~ ,1,
~ti . '
"'' . ~1r,.
~ ".
28
29
30
102;
31
32
33
260
Pau' Il.oazell
261
2. Lo oculto.
Freud y Jung compartan un inters por lo oculto. Freud escribi en
una ocasin que uno de los dos temas que "siempre"37 le desconcerta ron fue el problema del ocultismo, y el espiritismo y la parapsicologa
34 Freudl]ung Letters, pp.
3) !bid., pp. 467 > 452.
36 !bid., p. 292.
11 110 debe mostrarse como es y no tiene por qu . preocuparse por el escndalo ms que en otra
'" asin, quizs en ocasiones ms importantes.. a escala reducida tuve que repetir el gran
''"perimento de mi vida: a saber el de proclamar una conviccin sin tener en cuenta
11pcrcusin alguna en el mundo exterior 39 .
1
207, 289.
391.
394-95.
262
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41
42
43
44
45
46
196 5.
263
47 Cf., por ejemplo, Helene Deutsch, "Occult Processes Occurring During Psychoanalys1s", en Psycboanalysis and the Occult, ed. George Devereux (Nueva York : International
Univesities Press; 1953), pp. 133-46; y Edward Hitschmann, "Telepathy and Psychoanaly sis", en Heirs to Freud, ed. Hendrick M. Ruitenbeek (Nueva York: Grove Press; 1966),
pp . 101-1 101 -20.
48 "New Introductory Lectures", p. 33.
49 !bid., p. 34.
50 "Dreams and Telepathy" , p. 204.
51 "The Psychogenesis of a Case of Homosexuality in a Woman" ["Sobre Ja psicognesis
de un caso de homosexualidad femenina" ].
52 "Shorter Writings" ["Escritos breves"], Standard Edition, Vol. 23, p. 300.
53 "A Special Type of Object Choice Made by Men", Standard Edition, Vol. II, p. 165.
264
Paul Roazen
Relacionar la intuicin con la "revelacin" y la "adivinacin " equivala a condenarla como si fuera una especie de prestidigitacin. En otro
lugar Freud escribi que "la 'empata' ... desempea el papel ms importante en nuestra comprensin de lo que otras personas tienen de intrnsecamente ajeno a nuestro yo'' 58. Y, sin embargo, era t:m racionalista,
que, al hablar de los procesos de construccin de teoras, coment: ' 'No
creo que en la actividad de ese tipo lo que se llama 'intuicin ' desempee
un papel i1I1portante" . Y : "Por mi experiencia de la intuicin , me parece
el producto de una especie de imparcialidad intelectual'' 59.
Como ha observado un bigrafo, Freud tena por lo menos dos facetas:
Una sombra, apasionada, inclin ada al autotormento y la supersticin, a veces tierna hasta
el sentimentalismo , y sin embargo , dotada de sentido del humor. .. ; Ja otra, racional y algo
polmica, siempre dispuesta a reconocer sus errores , con tal de que se le demostraran, y con
tendencia a est~blecer la ley y a extraer una leccin de todo '60.
"The Psychopathology of Everyday Life " , p. 254.
!bid., p. 257.
56 "Remarks on the Theory and Practice of Dream lnterpretation " ["Observaciones
sobre la teora y la prctica de la interpretacin onrica"], Standard Edition, Vol. 19, p. 112.
57 "New Introductory Lectures" , p. 159.
58 "Group Psychology and the Analysis of the Ego", p. 108.
59 "Beyond the Pleasure Principie", p. 59.
60 Robert , T he psychoanalytic Revo/ution, pp. 63-64.
54
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62
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81
miento como un hecho' 82. Como escribi en una carta aquel mismo
ao, ''tras todos los llamados fenmenos ocultos hay algo nuevo e
importante: el hecho de la transferencia del pensamiento, es decir, la
transferencia de procesos psquicos a otras personas a travs del espacio"83. Igual que los suel'l.os, los fenmenos ocultos esconden su significado secreto tras su contenido manifiesto.
Quiz no sea sorprendente que a veces Freud creyera tanto en la
telepata como Jung. Al explicar los orgenes del carcter supersticioso,
Freud haba notado "la predileccin que los neurticos obsesivos sienten
por la incertidumbre y la duda" , que los conduca a "dirigir sus pensamientos preferentemente hacia los temas con respecto a los cuales ningn
homb re tiene certeza y sobre los cuales nuestro conocimiento y nuestros
juicios deben seguir necesariamente sometidos a la duda'' ; en este caso
Freud cit la muerte y los recuerdos, adems 'de la paternidad y la
inmortalidad84 . No sabemos qu fue lo que despert el inters de Jung
po~ lo oculto, pero, en el caso de Freud, su carcter obsesivo le proporcion motivos suficientes.
Desde luego, Freud pensaba que su ''supersticin tiene su origen en la
ambicin reprimida (la inmortalidad) y en mi caso substituye a esa
angustia con respecto a la muerte que surge de la incertidumbre normal de
la vida ... "85 Tanto Freud como Jung tenan anhelos de inmortalidad, y
la querella entre ellos es un buen ejemplo del principio de Freud de que a
veces uno interpreta la motivacin inconsciente de los dems para seguir
sin ver la propia. El mtodo de tratamiento de Freud tenda a sobreestimar
la importancia de la realidad psquica, y Freud consideraba que esa
tendencia era el origen de la supersticin.
Freud escribi en 1901 que en las personas de "gran inteligencia "
la supersticin deriva de los impulsos hostiles y crueles reprimidos. La superst icin equivale
en gran medida a esperar contratiem pos; y una persona que haya albergado malos deseos
frec uentes contra los dems, pero se haya visto inclinada a comportarse bien por la educacin
1ec ibida y, en consecuencia, haya reprimido esos deseos en el inconsciente, tendr una
propensin especial a esperar castigo por su maldad inconsciente en forma de contratiempos
que la amenacen desde el exterior 86.
82
83
18,
p.
181.
269
84
85
86
!bid., p. 43.
Citado en Weiss, Sigmund Freud as a Consultan!, p. 69.
"Notes upon a Case of Obsessional Neurosis" , p. 233.
"The Psychopathology of Everyday Life", p . 260.
Ibid.
270
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3. Edipo.
La controversia con Jung cuadra con una pauta ya bien establecida en
la vida de Freud. A veces se ofreca a las personas de forma demasiado
entusiasta y tenda a idealizarlas. Despus les reprochaba no tener las
cualidades que l mismo les haba atribuido, no haberse mantenido fieles a
su concepcin -fantstica- de ellas.
La observacin de las relaciones de Freud con sus discpulos favoritos,
as como con sus mentores, puede recordarnos lo que Freud haba escrito
en La interpretacin de los sueflos sobre las relaciones que mantuvo en su
infancia con su sobrino John:
Todos mis amigos han sido en cierto sentido reencarnaciones de aquella primera figura ...
Mi vida emocional siempre ha insistido en que deba tener un amigo ntimo y un enemigo
odiado. Siempre he podido proporcionrmelos ambos, y con frecuencia ha ocurrido que la
situacin ideal de la infancia se ha reproducido tan completamente, que amigo y enemigo han
coincidido en una sola persona, aunque, desde luego, no los dos a la vez ni con oscilaciones
constantes, como pudo ocurrir en mi infancia 89.
271
88
90
272
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Aunque Jones no pensaba que "la idea general de un Papa "96 fuera
de mucha ayuda para entender a Freud, la honradez de ste era tal, que
arruin los intentos posteriores de Jones para clarificar la posicin del
maestro. Como Ludwig Binswanger record: "Pregunt ... (a Freud] cmo
haba sido que precisamente sus discpulos ms antiguos y quizs de mayor
talento , Jung y Adler, por poner ejemplos, hubieran sido los que se
hubieran separado de l. Respondi, no sin autoirona: '''Precisamente
porque tambin ellos queran ser Papas' ,,97 . En 1924 Freud volvi a
utilizar la metfora religiosa al hablar de 'los dos herejes'' refirindose a
Jung y a Adler9B .
Poco despus de la presentacin de Jung a Freud surgi el inquietante
tema de Edipo. El da siguiente al de la primera visita de Jung, en febrero
de 1907, cuentan que Freud le pregunt a l (y a Binswanger, otro
psiquiatra suizo) por sus sueos; como record el compaero de Jung,
''no recuerdo el sueo de Jung, pero s recuerdo la interpretacin que de
l hizo Freud, a saber, que Jung deseaba destronarlo y ocupar su lugar ,,99 . Indudablemente, J ung asp!raba a realizar por lo menos tanto
como Freud, y hacia el final de su relacin puede que tuviera deseos de
que Freud muriera. Pero la mitologa clsica, que, segn crea Freud,
muchas veces desarrolla como tema consciente lo que est profundamente
oculto en nuestro interior, cuenta, adems del crimen de Edipo, el intento
de infanticidio por parte de su padre, y cuenta tambin el caso de otros
padres que tomaron esa iniciativa contra sus hijos; Cronos acab con todos
sus hijos excepto uno, y ste fue Zeus.
Incluso cuando las relaciones entre Freud y Jung eran de lo ms
estrechas podan detectarse seales de tensin entre ellos. Jung senta
"veneracin" por Freud, al desarrollar su "pasin religiosa"; de nio,
Jung haba sido vctima de un ataque sexual por parte de un hombre al
que en un tiempo haba adorado, y, por esa razn, se senta intranquilo
por sus sentimientos hacia FreudlOO. Por su parte, Freud pensaba que
"una transferencia de carcter religioso me parecera de lo ms desastrosa;
tendra por fuerza que acabar en apostasa ... " lOl
Ambos fueron invitados a hablar en ei vigsimo aniversario de la
Universidad Clark en 1909; de modo que se dirigieron por barco (junto
con Ferenczi) a Amrica . Durante su viaje se comunicaron sus sueos.
Para Freud, Jung y Ferenczi eran sus herederos psicoanalticos; posterior-
/bid. , p. 206.
Binswanger, Freud, p. 9.
Autobiographical Study'', p. 53. Cf. tambin Freud!]ung Letters, pp. 42, 301, 400.
99 ~inswanger, Freud, p. 2. Freudfiung I.etters, p. 45 7 . La esposa <le Jung escribi una
ve ~ Freud sobre el "complejo paterno" de este ltimo: "no piense usted en Carl con
se'ltimiento de padre: 'El crecer, pero yo tengo que disminuir', sino como un ser humano
piensa en otro, que, como usted, tiene su propia ley que cumplir" .
100 /bid., p. 95.
101 /bid., p. 98.
96
97
98 '' An
91 Letters, p. 296.
92 Wittels, Freud, p.
176.
Freud and Psychoanalysis, Collected Works , Vol. IV, ed. Herbert Read,
Michael Fordham, y Gerhard Adler, (Nueva York: Pantheon; 1961), pp .. 284-85.
94 ''On the History'', p. 43.
95 Jones, Free Associations, p. 205.
93 Carl G. Jung,
273
274
Paul Roazen
mente dijeron a Jones que "el tema predominante que ocupaba" los
sueos de Freud ''era la preocupacin y la angustia por el futuro de sus
hijos y del psicoanlisis" 1 2 . No obstante, Jung record que en determinados momentos Freud se neg a aportar sus asociaciones al material
soado que ofreca, y la razn que aduca era que el hecho de mostrarse
tan franco poda debilitar su autoridad como dirigente del movimiento
psicoanaltico, y aquel rechazo de la intimidad, basado en semejante razn,
iba a debilitar la posicin de Freud ante Jung 10 3. Se dice que Jung pens
que el problema de los sueos de Freud era que se referan a
el tringulo: Freud, su esposa y la hermana menor de [su] esposa. Freud ignoraba que yo
estaba al corriente del tringulo y de su relacin ntima con su cuada. As , que, cuando
Freud me habl del sueo en que intervenan de forma destacada su esposa y la hermana de
sta, ped a Freud que me dijera algunas de sus asociaciones personales con el sueo. M e
mir con severidad y dijo: "Podra dec irle ms cosas, pero no puedo poner en peligro mi
autoridad " . Naturalm ente, aquello puso fin a mi intento de abordar sus sueos 104 .
Jones, Sigmund Freud, Vol. III, p. 44; d . tambin ibid., Vol. 11, p. 55.
Jung, Memories , Dreams, Reflections, p. 158. Cf. Freud/]ung Letters, p. 526.
104 Bilinsky, "Jung and Freud'', p. 42.
lOl Jones , Sigmund Freud , Vol. 11, p. 386.
106 Jung, Memories, Dreams, Rejlections, p. 156; d. tambin Jones, Sigmund Freud,
Vol. 11, p. 146; carta de Lester Bernstein a Ernest Jones , 26 de noviembre de 1954
(archivos de Jones).
102
103
275
Freud y sus discpulos
107
108
1955),
pp.
273, 265.
276
razonar que Amenofis haba sido una persona creadora y profundamente reiigiosa cuyos actos
no podan explicarse mediante resistencias personales hacia su padr~. Al contrario. dije, haba
honrado el recuerdo de su padre, y su celo destructivo haba ido dirigido contra el nombre
del dios Amon, que haba eliminado en todas partes; tambin se lo habla borrado con el
cincel de las figuras ovales que representaban a su padre Amon-hotep. Adems, otros
faraones haban subsituido los nombres de sus antepasados reales o divinos por el suyo en los
monumentos o estatuas, por creer que tenan derecho a hacerlo, dado que eran encarnaciones
del mismo dios. Sin embargo - seal- no haban inaugurado. ni un estilo nuevo ni una
religin nueva. En aquel momento Freud cay de su silla desmayado 112.
En sus ltimos aos, Freud volvi a tratar el problema de los orgenes del
monotesmo egipcio, en Moiss y la religin monotefsta, entonces volvi a
plantear de forma diferente el problema de las prioridades, al hablar de que
Moiss haba tomado de los egipcios una religin que despus transmiti a
los judos 11 3.
Sin embargo, en 1912 el conflicto entre Freud y Jung afectaba a la
preocupacin del maestro por el futuro de sus ideas en manos de su
sucesor electo. Freud se expres con el dramtico medio de los desmayos.
Jung record que, despus de que hubo llevado a Freud a la otra
habitacin, ste ''volvi en s a medias, y nunca olvidar la mirada que
me dirigi. En su debilidad me mir como si fuera su padre" 114. Freud
tena la sensacin de depender de Jung, y la interpretacin que hizo Jung
de Amenofis - la de que era mucho ms que un hombre que haba
eliminado el nombre de su padre de los monumentos, que no se lo poda
desechar, dado que era el fundador de una nueva religin- debi de hacer
tambalear su fe en que aquel fuera el hombre a quien confiar el psicoanlisis.
En los dos episodios de los desmayos, pareca como si Freud estuviera
tan abrumado por la ira, que no poda soportar sus propias emociones.
Mediante los desmayos quizs estuviera Freud intentando mostrar a Jung
el que consideraba el motivo subyacente de Jung, a saber, su deseo de que
Freud desapareciera. Quizs pueda verse tambin el desmayo de Freud
como un gesto de apaciguamiento por su parte, un intento de recuperar Jo
que imaginaba por adelantado que corra peligro de perder. No obstante,
Jung interpret el desmayo de Freud como una evasin y una capitulacin;
por un lado, Freud era susceptible a la crtica y a cualquier desafo a su
autoridad, y, por otro, no deseaba sostener un conflicto cara a cara con
Jung. Freud "no poda soportar una palabra de crtica", segn cuentan que
Jung record aquellos incidentes. ''Igual que una mujer: si se la coloca
ante una verdad desagradable, va y se desmaya''ll5.
De nio fue Jung quien tuvo desmayos. Pero, de adulto, Freud tuvo
por lo menos otros dos episodios semejantes, ambos en relacin con Fliess.
A comienzos de la dcada de 1890 Fliess haba operado de la nariz a una
de las pacientes de Freud, "Irma" (Emma Eckstein); algn tiempo
despu~, sta sufri una abundante hemorragia nasal delante de Freud y
ste se desmay a la vista de ia sangre 11 6. Al verlo en un "momento de
debilidad'', se dice que ella ''se burl de l con esta observacin: 'Este es
el sexo fuerte' "117. Puede ser que mediante el desmayo Freud intentara
escapar de la situacin, con lo que no tendra que tratar a la paciente que
estaba sangrando, o testimoniar que su amigo haba sido culpable de algn
modo.
Una vez ms en la dcada de 1890, cuando Freud pens que tena
palpitaciones del corazn que no eran de origen orgnico, experiment en
compaa de Fliess "sntomas semejantes, aunq11e no tan intensos, en la
misma habitacin" 118 de Munich en que posteriormente se desmay ante
Jung. Jones pens que "la semejanza entre las dos situaciones", primero
con Fliess y luego con Jung, era "inequvoca" y arrojaba "luz sobre la
actitud general de Freud de evitar las disputas; sus emociones, si les
permita manifestarse plenamente, podan ser demasiado intensas para l,
lo que explica el control frreo en que sola mantenerse"ll9.
En noviembre de 1912 Freud escribi a Fen::nczi: "Tuve un ataque de
angustia en la mesa" en Iv1unich, "semejante al que haba tenido .. . en
Brmen' '120. Y el mes siguiente Freud escribi a Binswanger: ''Estoy
resignado a que se me considere un candidato a la eternidad en razn de
mi ataque en Munich. Recientemente, Stekel ha hablado de que mi
comportamiento est mostrando ya el 'rasgo hipocrtico'. Todos ellos estn
impacientes por que ocurra, pero puedo contestarles como hizo Mark
Twain en circunstancias semejantes: 'Informes sobre mi muerte groseramente exagerados'" 121. Freud no dej de autoescrutarse despus de los
episodios de sus desmayos:
Mi ataque de desmayo en Munich fue provocado sm lugar a dudas por elementos
psicgenos, que recibieron intensos refuerzos somticos (una semana de contratiempos, una
noche en vela, el equivalente de una jaqueca, las tareas de aquel da). Ya haba tenido varios
ataques de ese tipo; en todos los casos hubo causas semejames que contribuyeron a ellos, con
frecuencia un poco de alcohol, que no tolero. Entre los ekmentos psquicos figura el hecho
de que haba tenido un ataque semejante en ei mismo lugar de Munich, en dos ocasiones
anteriores, hace cuatro y seis anos. A la luz de un diagnstico ms minucioso, no parece
Entrevista con Albert Hirts, 21 de enero de 1966. Cf. Schur, Freud , pp. 80-82.
Schur, "Sorne Additional 'Day Residues' of 'The Specimen Dream of Psychoanaly
sis'", pp. 55, 77.
llR Citado en Jones, Sigmund Freud, Vol. J., p. 317.
119 Jones, Free Associations, p. 222.
120 Citado en Schur, Freud, p. 266.
121 Citado en Binswanger, Freud, pp. 48-49.
116
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ID
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Freud y sus discpulos
posible atribuir mi ataque a una causa ms grave, por ejemplo una afeccin cardaca.
Naturalmente, los sentimientos reprimidos, en esta ocasin dirigidos contra Jung , como
anteriormente contra un predecesor suyo, desempearon el papel principa[l22.
279
Por mucho que Freud, de joven y en su vejez, aspirara al entendimiento filosfico, ante Jung recalc la necesidad de refrenar las tendencias
especulativas, de igual modo que tena motivos para preocuparse de que
12l "From the History of an Infantile Neurosis", p. 65 .
126 Puner, Freud, p. 239.
127 "Beyond the Ple asure Principie' ', p. 42.
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i ' 11
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281
4. El padre primitivo.
El recibimiento que se di a Jung en Amrica debi confirmarle algunas
de sus vacilaciones anteriores con respecto a las ideas de Freud. Freud
aprob el viaje de Jung al Nuevo Mundo, pero el proyectado Congreso de
analistas de 1912 tuvo que aplazarse a causa de la ausencia de Jung. En
septiembre de aquel ao Jung pronunci una serie de conferencias en la
Universidad Fordham de Nueva York, que seal un paso importante en
el abandono de su apoyo a Freud. No parece que Jung hubiera deseado
conscientemente una ruptura con Freudl38, y despus de su ria final
envi un ejemplar de uno de sus libros a Freud con una dedicatoria
de Jung a Amrica; pero, evidentemente, Freud culpaba a Amrica de haber despertado Jo
que llam "gusto por las ganancias" de Jung. Este haba escrito: "Descubr que mi versin
del psicoanlisis conquist a muchas personas que hasta ahora se haban sentido desconcertadas por el problema de la sexualidad en la neurosis" .
133 "On the History", p. 58.
134 Citado en Jones, Sigmund Freud, Vol. III, p. 15.
131 Citado en ibid., Vol. 11, p. 148.
136 "On the History" , p. 15.
137 Citado en Jones, Sigmund Freud, Vol. 11, p. 124.
138 Tal como Brill lo record, "Como he estado en el centro del movimiento, puedo afirmar
claramente que Jung habra preferido permanecer dentro del redil psicoanaltico, pero sus
concepciones diferan tanto de las de Freud, qae era mejor para ambas partes que se separaran''.
A . A. Brill, "A Psychoanalyst Scans His Past", The f ournal of Nervous and Mental Disease,
Vol. 95, N.O 5 (mayo de 1942), p. 547.
Paul Roazen
282
p.
208.
p.
107.
283
dolencias mediante alguna experiencia lejana del pasado, con lo que alejan
ingeniosamente la atencin del analista del presente y la dirigen por una
pista falsa del pasado" 144 . Observ la "tendencia de nuestros pacientes a
alejarnos con engaos lo ms posible del presente crtico", y sac la
conclusin de que ''la causa del conflicto ,patgeno radica principalmente
n el momento presente"l45. Al mismo tiempo, Jung respetaba la
reg resin por considerarla como ''la condicin bsica para el acto de
creacin'' y pensaba que ''cedemos demasiado al miedo ridculo a que en
tl fondo seamos seres imposibles, a que si todo apareciera como es en
realidad se producira como consecuencia una catstrofe social espantosa " 146. Present aquellas opiniones como las contribuciones de "la labor
de la escuela de Zurich" 147 .
Algunos de los crticos de Freud haban rechazado desde el principio su
obra a causa de que haba insistido de forma exagerada en el papel
desempeado por la sexualidad. Y ahora Jung estaba diciendo que ''la
\'X presin [polimorfo-perverso) se ha tomado de la psicologa de la neurosis
y se ha proyectado retrospectivamente en la psicologa del nio, donde
naturalmente est fuera de lugar" 148. Freud haba ampliado el significado
comn de sexualidad para abarcar una diversidad 9e esferas, desde la
infancia hasta la enfermedad mental, en las que la ciencia no haba
reconocido ampliamente el papel desempeado por lo ertico; y era precisamente esa ampliacin de Freud lo que Jung estaba desechando entonces.
Desde el principio Jung haba intentado convencer a Freud para que usara
ulguna otra palabra y no la de "sexual"l'\9, pero Freud se atuvo firmemente a sus compromisos anteriores. A Jung, Freud le pareca innecesariamente reduccionista; pero, desde el punto de vista de Freud , los
1rgumentos de Jung sobre el papel desempeado por las fantasas incestuosas , por ejemplo, haban quedado enterrados con la expulsin de Adler.
El convencimiento de Jung de que los pacientes inventaban con fre cuencia traumas sexuales infantiles, como forma de escapar a los deberes
de la vida presente, ha pasado a formar parte de la ortodoxia psicoanaltica
ms de medio siglo despus; ahora se reconoce que un conflicto infantil
del pasado es un medio potencial de pasar por alto la importancia de un
problema actuall50. Aunque hoy en da la mayora de los clnicos, y
muchos analistas, estaran de acuerdo con el convencimiento de Jung de
que muchas veces es ms cmodo vivir en el pasado que afrontar el
futuro, en una poca en que las ideas de Freud todava no haban obtenido
144
145
146
147
148
149
150
!bid., p. 132.
!bid., p. 166.
/bid., pp . 180, 197 .
/bid., p. 202.
/bid., p. 128.
Freud/Jung Letters, p. 25.
Schur, Freud, pp. 167, 170.
Paul Roaze.n
284
una aceptacin amplia, tema que todo aquello por lo que haba luchado se
perdiera en el revisionismo de Jung.
Una vez que Jung se hubo lanzado a la reinterpretacin del sig:lificado
del complejo de Edipo de Freud, qued abierto el camino para un rechazo
total de las conclusiones de Freud. Este haba intentado forzar al hombre a
afrontar el aspecto instintivo de su naturaleza. Jung, igual que Adler con
su insistencia en el yo, estaba en "retirada" con respecto a Freud, dado
que Jung recalcaba la importancia clnica de la misin - "ms elevada"-de la autorrealizacin en que los pacientes podan fracasar. Freud vea en las
nuevas desviaciones de Jung una "resistencia" al inconsciente, y un deseo
de destruir al padre. Como escribi Jung a Freud en noviembre de 1912,
''lamento mucho que crea usted que lo que me impulsa a hacer ciertos
cambios es el espritu de re~istencia" 151.
Jung pensaba que el enfoque literal que daba Freud al complejo de
Edipo descuidaba aspectos ms sutiles de 1a psicologa humana; por ejemplo, el hecho de hablar del vnculo sexual del nio con su madre no dehe
ser motivo para dejar de reconocer la legtima necesidad de dependencia de
un hijo con respecto a su madre. Y en la obra de Jung "aparece
considerada como una figura que protege y abriga, no como el objeto de
deseos incestuosos'' 1'52 . Jung podra haber llamado la atencin sobre la
propia relacin de dependencia de Freud con respecto a su madre, que
aquel dej sin interpretar. Como han sealado despus Erich Fromm y
otros, considerar la relacin entre madre e hijo desde el punto de vista
sexual es en cierto sentido adoptar una postura demasiado racionalista y
eludir la esfera menos racional de la falta de diferenciacin al principio por
parte del nio entre el yo y el mundo exterior. A medida que iba Jung
elaborando sus ideas se vio incapaz de acabar el ltimo tercio final de su
Smbolos de la transformacin; al final, Freud intent convencerle de que
no lo publicara, y Jung sac la conclusin de que sus dificultades para
acabar el manuscrito estribaban en su angustia con respecto a su alejamiento de algunas de las opiniones de Freud.
Jung regres de Amrica ms decidido a afirmar su independencia.
Reconoci que sus innovaciones "se alejaban [efectivamente] en algunos
puntos de las concepciones existentes hasta entonces'', pero se neg a
aceptar que sus ideas fueran motivo para que se lo "tratara como a un
necio presa de complejos"l53. Al contrario, abogaba por una actitud de
"liberalismo" :
Propongo que se permita que prevalezca la tolerancia en el ]ahrbuch, de modo que cada
cual pueda desarrollarse a su modo. Slo cuando se les concede libertad, dan las personas lo
mejor de si. No debemos olvidar que la historia de las verdades humanas es tambin la
285
historia de los errores humanos. As, que concedamos al error bienintencionado el lugar que
le (Orresponde
1 ') : i,
El 24 de noviembre de 1912, Jung encontr a Freud en una conferencia psicoanaltica en Munich; aunque aparentemente se llevaron bien ,
Freud sufri el desmayo de que hemos hablado ms arriba. En su primera
carta a Jung desde su encuentro, Freud reconoci que "a uno siempre le
resulta bastante irritante que la otra persona insista en tener una opinin
propia''. Por lo que se refiere a su desmayo , Freud se refiri a ''un poco
de neurosis que verdaderamente debo examinar"l55.
Jung aprovech aquella ocasin para sugerir que ese ''poco de neurosis" "en mi opinin, debe tomarse muy en serio verdaderamente ... a
causa de ella mis relaciones con usted se han visto afectadas ... '' Jung
intentaba hablar como un amigo, pero a continuacin puso la objecin de
que ''la mayora de los psicoanalistas hacen mal uso del psicoanlisis con
el fin de quitar valor a los dems y a sus progresos mediante insinuaciones
sobre complejos ... " Por ltimo, Jung pona la objecin de que "los
psicoanalistas estn en una situacin . de dependencia con respecto al
psicoanlisis tan sumisa como la de nuestros adversarios con respecto a su
creencia en la autoridad. Descartan con el calificativo de complejo cualquier cosa que pudiera hacerles pensar. Era urgentemente necesario revelar
esa funcin protectora del psicoanlisis'' l 56.
Freud sigui guardando silencio. En respuesta a Jung, sugiri "un
remedio domstico: que cada cual preste ms atencin a su propia neurosis
que a la de su vecino". Pero Freud objet: "No es cierto, como supone
usted, que mi neurosis le haya daado" 157. Fr,eud coment a Jones sobre
su desmayo de Munich que haba "algo de sentimiento homosexual
refractario en el origen de la cuestin" l58. Despus FreuJ precipit una
ruptura en su relacin con Jung al sealar un lapsus en una de las cartas
de Jung. El 14 de diciembre de 1912, la intencin de Jung era defenderse
- ''Ni siquiera los compaeros de Adler me consideran como uno de su
grupo'' - pero al escribir por error una palabra con mayscula transform
la expresin "de su grupo" en la de "del grupo de usted"l59.
Haca poco que Freud haba escrito a Jung que, en su opinin, "en las
relaciones entre analistas, igual que en el propio anlisis, cualquier forma
de franqueza es ptrmisible"l60. Pero Jung, que se haba contenido en
sus cartas para no interpretar los desmayos de Freud, respondi de modo
1)4
/bid. , p. 521.
Citado en Jacobi, "Freud and Jung ", p. 19. Cf. Freud!]ung Letters, p.
Ellenberger, The Discovery of the Unconscious, p. 698.
freud!]ung Letters, p. 516.
515.
1)7
158
159
160
317.
286
Paul Roazen
Freud, despus de hacer esfuerzos inhabituales para redactar una respuesta tarda a las "recriminaciones" de Jung, por fin arguy que "quien
acta de forma anormal y al mismo tiempo sigue gritando '<)Ue es normal
da motivos para la sospecha de que carece de capacidad para ver su
enfermedad" y propuso que "abandonemos enteramente nuestras relaciones personales" 161.
As qued preparado el escenario para una confrontacin pblica entre
Freud y Jung en el Congreso para analistas celebrado en Munich a primeros
de septiembre de 1913. Iba a ser el ltimo encuentro entre los dos. A lo
largo de Ja primavera de 1913 Freud haba estado pensando en la prxima
ruptura pblica con Jung, que haba llegado a ser tan "intil" para Freud,
que "apenas poda imaginarse a s mismo manteniendo las mismas relaciones que haban existido entre ellos anteriormente" 162 . Entonces el grupo
de Zurich estaba sobreestimando su importancia para la causa de Freud, y
ste reconoci que su preferencia anterior por el suizo haba sido la causa
primordial de aquella situacin. El 27 de marzo de 1913 Freud escribi que
"naturalmente no soy indiferente hacia las deformaciones de mi psicoanFsis" 163, al tiempo que intentaba diferenciar la obra reciente de Jung de la
suya. El mismo da Freud escribi a otro discpulo, Karl Abraham, que
Jung est en Amrica, pero slo por cinco semanas, es decir , que pronto estar de
regreso. En cualquier caso, est haciendo ms por s mismo que por el psicoanlisis. Me he
separado mucho de l , y ya no tengo pensamientos amistosos hacia l. Sus deficientes teoras
no me compensan su carcter desagradable. Est siguiendo los pasos de Adler, pero sin Ja
coherencia de ese personaje maligno 1M.
161
287
168
288
Paul Roazen
Si el tema de Ttem y tab haba contribudo a socavar los sentimientos de Freud hacia su heredero, Jung no se mostraba tampoco muy
sosegado con respecto a l: "si tambin usted pasa a ocuparse de la
psicologa de la religin, las perspectivas van a ser muy sombras para m.
Es usted un rival peligroso'' 170 .
En Ttem y tab Freud postul que al principio el hombre vivi en
una banda u horda primitiva, dominada por un padre que monopolizaba a
todas las mujeres; los hijos se agruparon y se rebelaron ,i y, despus de
haber asesinado al padre, se lo comieron. No obstante, el. amor de los
hijos hacia su padre asesinado pronto les hizo sentirse abrumados con
sentimientos de culpabilidad por su crimen, y convinieron en que ningn
varn llegara a tener nunca los poderes que su padre haba ejercido;
Freud pensaba que, una vez establecidas restricciones de los impulsos,
poda decirse que haba comenzado la civilizacin! 71.
Al hacer remontar el comienzo de la sociedad a aquel crimen original
-o , como han sugerido algunos, a una serie de asesinatos de ese tipo-,
Freud estaba ampliando la importancia del complejo de Edipo, que Jung
haba intentado colocar en una perspectiva diferente. Mediante la interpretacin del significado de la religin totmica en funcin de la realizacin de
los deseos edpicos, en lugar de las fantasas incestuosas que afligan a los
pacientes neurticos, Freud pens que haba descubierto que los "comienzos de la religin, la moralidad, la vida social y el arte coinciden en el
complejo de Edipo' '172 .
Los antroplogos no han podido confirmar nunca la existencia de esas
hordas primitivas; en los grupos de esa clase documentados no aparece el
carcter posesivo descrito por Freud, ni los celos, ni nada que se parezca a
la institucin de un macho dominante que monopolice a las hembrasl 73.
Las fuentes en que Freud se bas eran obra de antroplogos de saln, que
posteriormente quedaron desacreditadas con el desarrollo de los trabajos
modernos de investigacin sobre el terreno. Pero en la vida intelectual del
siglo XIX era un lugar comn la identificacin de la mentalidad primitiva
con la de los "salvajes". Por lo menos igualmente dudosa era la insistencia de Freud en la herencia filogentica del hombre; pues sostuvo que una
caracterstica adquirida - la culpabilidad por haber asesinado al padre
primitivo- poda bi.eredarse.
Resulta sorprendente que "antes de 1910 no pueda encontrarse mencin alguna de la filognesis en la doctrina freudiana"l 74. Freud reconoci que "en 1912 ... la convincente indicacin de Jung de las analogas de
gran alcance entre los productos mentales de los neurticos y de los
pueblos primitivos me hizo prestar atencin a ese tema'' 175.
C. G. Jung fue el primero en llamar la atencin explcitamente sobre la sorprendente
semejanz.a entre las desordenadas fantasas de los que padecen demencia precoz y los mitos de
los pueblos primitivos; mientras que quien esto escribe seal que los dos deseos que se
combinan para formar el complejo de Edipo coinciden precisamente con las dos prohibiciones
principales impuestas por el totemismo (no matar al antepasado primitivo y no casarse con
una mujer perteneciente al clan propio) y sac conclusiones de gran alcance a partir de ese
hecho 17r,.
169
170
171
172
173
289
290
Paul Roazen
discrepar con respecto a la obra de Jung, lo que ocurra era que a Freud le
resultaba ininteligible. Freud "siempre se propuso entender cabalmente";
y, por esa misma lgica, "la msica no le interesaba, porque la consideraba un lenguaje ininteligible'' 181 .
Freud no era una persona depresiva y, en consecuencia, no tena
tendencia a criticarse a s mismo por lo que haba hecho a los dems; era
ms propio de Freud buscar lo que los otros le haban hecho a l182. Pero
en julio de 1913, despus de acabar Ttem y tab y antes de su ltimo
encuentro con Jung, sufri una depresin que pudo haberle permitido ver
el papel que haba desempeado su personalidad en el fracaso de su
relacin con Jung183. Sin embargo, en el invierno siguiente Freud centr
su atencin en el comportamiento de Jung como presidente; segn cont,
Jung dirigi (el Congreso) de modo desagradable e incorrecto; limit el tiempo de los
con ferenciantes y las discusiones hicieron olvidar las ponencias... Las fatigosa s y poco
edificantes sesiones acabaron en Ja reeleccin de Jung para la presidencia de la Asociacin
Psicoana ltica Internacional, que acept, a pesar de que dos quintas partes de los presentes le
negaron su apoyo t 84.
Jones cont que Jung le haba dicho al final del Congreso, refirindose
al hecho de que estaban en bandos opuestos, "pensaba que era usted
cristiano"185. Como Jones era uno de los pocos gentiles que asistan al
Congreso, podra parecer que Jung esperaba, por esa razn, que estuviera
de su parte; pero en su autobiografa, que dej inacabada a su muerte,
Jones dio una versin diferente y ms amplia: ''Al tiempo que se
despeda, me hizo la siguiente observacin burlona: 'Pensaba que tena
usted principios ticos' (expresin que le gustaba mucho); mis amigos
interpretaron la palabra 'ticos' en el sentido de que en aquel caso
significaba 'cristiano' y, por tanto, antisemita"l86. Ya fuera Jones o sus
amigos del bando de Freud quien hiciera aquella interpretacin, el caso es
que Jones la comunic en su biografa de Freud como un comentario
literal de Jung, cosa que evidentemente no era, segn su relato posterior.
Pero nadie que relea el artculo presentado por Jung al Congreso puede
dudar de que Freud haba de considerar la posicin de Jung como una
afrenta intolerable. "Contribucin al estudio de los tipos psicolgicos" era
una presentacin brillante en que Jung introduca sus conceptos de ''intro18t Edward Hitschmann , "Freud in Lile and Death", American !mago, Vol. 2, N~ 2
(julio de 1941), p. 127.
182 Como escribi Freud en 1915 , "Nunca he hecho nada vergonzoso o malicioso, ni
tampoco encuentro en m tentacin alguna de hacerlo .. . hay otros que son brutales e indignos de
confianza ... " Citado en Hale, ed., James Jackson Putnam and Psychoanalysis, pp. 189-90.
t83 Carta de Anna Freud a Ernest Jones, 16 de junio de 1954 (archivos de Jones).
t84 "On the History", p. 45.
t85 Jones, Sigmund Freud, Vol. 11, p. 102.
186 Jones, Free Associations, p. 224.
291
192 .
tR7 Jung, Psychological Types, Collected Works, Vol. VI , (Princeton: Princeton University Press; 1971), p. 509.
t88 En 1923 Jung envi un paciente a Freud por carta, pero no recibi respuesta. Letters o/
Freud and Abraham, p. 151.
t89 Jung, Freud and Psychoana/ysis, pp . 24647.
t90 Citado en Hale, ed., James jackson Putnam and Psychoanalysis, p. 176.
t9t Freudf]ung Letters, p. 553.
t92 Citado en Hale, ed., James Jackson Putnam and Psychoanalysis , p. 176.
292
Paul Roazen
Paradjicamente, para que el psicoanlisis siguiera siendo su mov1m1ento, para imponer su voluntad a la historia, Freud tuvo que reducirlo en
talento y en nmero.
En 1913 invitaron a Jung a hablar en Londres "como representante
del movimiento psicoanaltico"193. Para que no trascendiera la noticia de
"que el psicoanlisis ha cambiado", escribi Freud, " ,en el Congreso de
Munich me pareci necesario aclarar esa confusin., y 'lo hice declarando
que no admita las innovaciones de los suizos como continuaciones legtimas y desarrollos ulteriores del psicoanlisis iniciado por m" 194. En
luga1 de escribir desde el punto de vista de sus propias creencias, F reud
prefiri la expresin, de apariencia ms impersonal: "doctrina psicoanaltica" ; despus de haber expulsado a los disidentes , en aos .futuros Freud
iba a poder hablar de ''la declaracin unnime de todos los psicoanalistas "195. Otra . forma persuasiva de argumentar propia de Freud era:
"Hace mucho que los analistas han convenido en que ... "196
En enero y febrero de 1914 Freud escribi su ensayo "Historia del
movimiento psicoanlitico" para los lectores del Jah11buch, en el que
achacaba a Jung su "abandono completo del psicoanlisis"197. Freud
resumi las tendencias cientficamente regresivas representadas por la obra
de Adler y de Jung, y su polmica contra ellos estaba destinada a
garantizar que el pblico entendiera por qu consideraba que haban
''abandonado" el psicoanlisis y se haban "separado" de l.
sin
embargo, haba sido l quien en ambos casos se haba sentido autorizado a
tomar la iniciativa. Jung deba haber sabido que Freud quera que Ja
Asociacin Psicoanaltica Internacional fuera algo ms que una institucin
para concec;!er ttulos oficiales 198 ; tambin era una organizacin poltica.
Jung no dimiti de su cargo de presidente hasta abril de 1914. (Lo sucedi
interinamente Karl Abraham.)
Cuando se public la polmica de Freud en julio de 1914, Jung se
separ de la Asociacin Psicoanaltica Internacional, junto con prcticamente todos los analistas suizos. Como en el caso de las dimisiones de
Adler, "una de las razones aducidas ... por los de Zurich fue 'la imposibilidad de realizar investigaciones dependientes' "199 . A pesar de sn actitud
cada vez ms crtica hacia la obra de Freud, Jung haba deseado seguir al
Y;
293
S. La psicologa analtica.
Desde el punto de vista psicoanaltico ortodoxo, Jung ha parecido ''ni
ms ni menos que un prefreudiano que, despus de haberse dejado arrastrar
al principio por la corriente del pensamiento freudiano, luego ha hecho
esfuerzos constantes para hacer las paces con la psicologa consciente". El
peligro para la posicin de Freud era el ''uso [por parte de Jung] de la
terminologa freudiana de un modo que la priva de su significado original,
con lo que engaa al lector desorientado"202. Los escritos de Jung
carecan efectivamente de la extraordinaria claridad de Freud. En 1914
Freud escribi qu e
la modificacin por parte de Jung .. [del psicoanlisis] deshace la conexin de los fenmenos
con la vida in stinti,va ; y adems, como han sealado sus crticos (por ejemplo, Abraham,
Ferenci y Jones), es tan oscura, ininteligible y confusa, que hace que sea difcil adoptar
una postura con respecto a ella 203 .
200
201
202
203
204
205
Citado en ibid.
"On the History" , p. 7.
Edward Glover, Freud or fung? (Nueva York: Meridian Books;
"On the History", p. 60.
"Editor's Note", Standard Edition, Vol. 9, p. 100.
Andreas-Salom, The Freud fournal, pp. 38-39.
Paul Roazen
294
9-12 , 172.
1972),
pp.
295
Paul Roazen
296
F\ dF'"' d;'"'"''
297
\
298
personajes de los sueflos pueden interpretarse como representantes I de
aspectos del yo del que suefla. Un hombre que suefla con una muchatha
que est muy triste puede estar expresando su propia tristeza; y era tpico
de Jung pensar que un hombre poda haber perdido el contacto con su
feminidad ("anima"), de igual modo que muchas mujeres sufren de ltalta
de acceso a su faceta masculina ("animus"). "En el hombre el infonsciente tiene rasgos femeninos, en las mujeres masculinos ... "230
Para Freud, las figuras de los sueflos, cuando se interpretaban en sus
significados latentes, representaban a personas correspondientes a la vida
pasada del que suea. Mientras que hoy muchos psiclogos estaran de
acuerdo con Jung e incluso, como Erikson, hablan de "smbolos del yo"
en los sueos, Freud se mostr inflexible a la hora de rechazar esa parte
del que juzgaba camino equivocado de Jung : ''Tengo que rechazar como
muestra de especulacin sin sentido e injustificada la. idea de que todas las
figuras que aparecen en un sueo deben considerarse como fragmentaciones y representaciones del propio yo del que suefla" 231.
La insistencia de Jung en la necesidad de entender la "misin vital"
del que suea, y su preocupacin por los conflictos actuales (en lugar de
los ocultos o disimulados) de sus pacientes, puede haber tenido su origen
en una peculiaridad de su prctica clnica original. Pues, si lleg a ser
''uno de los principios fundamentales de la psicoterapia jungiana'' el de
devolver "al paciente a la realidad"23 2 , en lugar de estimular el rodeo
propio de Freud, a travs del pasado para entender el presente, eso fue
consecuencia de que Jung haba estado mucho ms familiarizado que Freud
con Jos pacientes mentales ms desequilibrados. Freud daba por sentado
que los yos de sus pacientes estaban ms o menos intactos, cuando, en
realidad, los pacientes ms desequilibrados proyectan con mucha frecuencia
porciones de s mismos en los dems. Mediante su posicin en un hospital
de Suiza, Jung haba observado casos que Freud no habra tenido oportunidad de ver; y Jung se mostr ms tolerante hacia las psicosis/ que Freud
en ninguna poca de su vida 233. En sus primeros aos Jung trat casos
de psicosis, y se senta ms fascinado por el material aportado por un
esquizofrnico que por el aportado, por ejemplo, por un neurtico obsesivo
comn .
Jung se mostraba menos defensivo que Freud con relacin a las
psicosis, y eso puede explicar muchos aspectos de sus diferencias. Al tratar
a una persona con trastornos esquizofrnicos, el analista no puede dar por
sentado el sentido de la realidad que tiene el paciente en el momento
presente y puede ser que tenga que intervenir para asegurarse de que
230 Jung, The Practice of Psychotherapy, p. D. Cf. Anthony Storr, C. G. ]ung (Nueva
York: Viking; 1973), pp. 44-45.
23 1 "Remarks on the Theory and Practice of-Oream-lnterpretation", pp. 120-121.
232 Ellenberger, The Discovery of the Unconscious, p. 664.
233 No obstante , Jung era ''notoriamente intolerante con respecto a los homosexuales
~reud
y sus discpulos
299
masculinos' '. Adems, escribi relativamente poco sobre el aspecto positivo del "animus" de
las mujeres: "un tema que aparece una y otra vez... es el desastroso efecto que, segn
pensaba, tenan las universidades -especialmente las universidades americanas- sobre la
personalidad de las mujeres. Las llamaba "incubadoras de animus' ... ". Storr, ]ung, P. 48.
234 Jung , Psychology and Re/igion: West and East, Collected Works, Vol. XI, (Nueva
York: Pantheon; 1959), p. 351.
235 Jung, Freud and Psychoana/ysis, pp. 147, 264.
236 Jung, The Practice of Psychotherapy, p. 83.
237 Citado en Jones, Sigmund Freud, Vol. ll, p. 268.
238 Sheldon T. Selesnick, "Car! G . Jung", en Psychoanalytic Pioneers , p. 76.
239 "Introductory Lectures'', Vol. 16, p. 269.
300
301
240
241
245
246
247
248
249
p. 313.
1956),
L
ez~a
''"IR
302
303
FJ ud y sus disc!pulos
es muy loable que un doctor intente ser lo ms objetivo e impersonal posible y que procure
no injerirse en la psicologa de su paciente como un salvador sobremanera entusiasta. Pero,
si esi actitud se prolonga art ificialmente, produce consecuencias desafortunadas. El doctor
descuP,rir que no puede traspasar los lmites de la naturalidad impunemente. Adems ,
subes\imari amos peligrosamente a los pacientes, si imaginra(llos que son demasiado estpidos
como para advert ir los artificios del doctor, sus medidas de seguridad y su jueguecito de
prestigio
."!'i< .
262
263
1950),
Jung ,
Ibid.,
Jung,
Jung,
p. 15.
The Practice o/ Psychotherapy, p. 81, p. 8.
p. 10; Storr, The Dynamics o/ Creation, p.
Civi/ization in Transition , p. 164.
The Practice o/ Psychotherapy, p. 9.
230.
I
304
Paul Roazen
305
-lo sepa o no- ha usurpado los privilegios del ministro cie la religin"270.
A pesar de lo cerca que lleg a estar Jung de la religin tradicional,
tambin l dio marcha atrs; como escribi en 1935: "En la mayora de
los casos trato con personas a las que no puedo inculcar valores ni
convicciones de ningn tipo ... Naturalmente, el pastor de almas no se
encuentra en esa posicin, por regla general; trata con personas que piden
expresamente que se las reforme espiritualmente desde arriba" 271 . A
pesar de la insistencia de Jung en la importancia de ayudar a los pacientes
neurticos con los problemas de significado filosfico, poda corregir el
exceso de celo de un discpulo: ''Usted quera ayudar, lo que constituye
una imposicin a la voluntad de los dems. Su actitud debera ser la de
2
quien ofrece una oportunidad que puede aceptarse o rechazarse'' 72 .
Como Adler, Jung abandon el uso del sof analtico y no se atuvo a
la neutralidad del analista para evocar transferencias. En realidad, Jung
sola mostrarse indeciso a la hora de permitir que se desarrollaran las
reacciones de transferencia, que Freud consideraba la esencia del tratamiento psicoanaltico. En 1935 Jung se contentaba "con un mximo de
cuatro consultas a la semana. Con el comienzo del tratamiento sinttico es
provechoso separar las consultas. Entonces suelo reducirlas a una o dos por
semana, pues los pacientes deben aprender a seguir su propio camino"273.
Llevando hasta sus ltimas consecuencias su principio anterior de que "el
psicoanlisis es simplemente un medio de quitar obstculos de la senda del
desarrollo ... "27 4 Jung estaba convencido de Ja necesidad de interrumpir
el tratamiento cada diez semanas aproximadamente , para lanzar ... [al paciente] de nuevo a su
ambiente norm al. De ese modo no est enajenado de su mundo, pues realmente sufre de su
tenden cia a vivir a expensas de otro. Con ese procedimiento el tiempo puede hacer efecto
como un factor de curacin, sin que e paciente tenga que pagar ei tiempo del doctor 27l .
Freud sac la conclusin de que las teoras de Jung sobre la independencia tenan un origen autobiogrfico en la necesidad de Jung de liberarse
de Freud.
Jung lleg a creer que los pacientes no slo necesitan anlisis, sino
tambin sntesis; y en esto las doctrinas religiosas y filosficas pueden
tener alguna importancia. Pero, para Freud , el anlisis entraaba automticamente sntesis, y daba por sentada la capacidad del paciente para decidir
por s mismo el tipo de vida que llevara. El punto de vista psicoanaltico
ha sostenido que ''quien se aventura a ensear o a guiar a sus pacientes
264 !bid., p.
26)
266
267
268
269
133.
!bid., p. 138.
"On the History", p. 63.
Freudl]ung Letters, p. 548.
"On the History", p. 66.
/bid., p. 62.
270
271
!bid., 8384.
Jung, The Practice of Psychotherapy, p.
274 Jung, Freud and Psychoanalysis, p. 278.
27l Jung, Th Practice of Psychotherapy, p.
272
273
20 .
27.
307
306
Paul Roazen
143.
1
308
'
Paul Roazen
309
6. Posteriormente.
fac ilidad con dicho mater ial. As, Jun g escoge la actualidad y la regresin, y Adler los
motivos egostas. Sin embargo, lo qu e abandonan y rechazan por considerarlo falso es
precisamente Jo que es nu evo en el psicoanlisis y peculiar de L Ese es el mtodo ms fcil
de rechazar los avances revolucionarios e incmodos del psicoanlisis 1H 9
Jung tena mucho genio, pero no sola conservar su enfado con alguien
durante mucho tiempo. Se enfad con los seguidores de Freud despus de
su separacin del psicoanlisis, alegando que arruinaron su prctica durante
afios; y propal historias sobre la neurosis de Freud284. Pero, cuando
Ernest Jones estaba trabajando en su biografa de Freud y escribi a Jung
para preguntarle por su versin de la controversia, respondi que, puesto
que haban pasado tantos afios, y haca mucho que haba muerto Freud,
no deseaba prolongar la rencilla . (Jung parece haber olvidado aquella
peticin de ayuda, pues cuando vio la biografa de Jones reproch a Jones
que no le hubiera consultado.) Freud era una persona ms serena que
Jung, pero, una vez despertada su ira, poda durar. En la polmica que
sostuvo con Adler y Jung en 1914, Freud observ que poda ser ''tan
ofensivo y furioso como cualquiera ... ' 285.
El rencor de Freud contra ellos nunca desapareci, y, aunque conserv
muchas referencias a las obras de Jung en sus escritos, tambin suprimi a
veces una cita anterior286. Una sugerencia de Wittels sobre el a:itagonismo de Freud hacia Stekel puede aplicarse tambin a su odio hacia Jung y
Adler: Freud "deseaba librarse de una parte de su propio yo, y lo
consigui cuando comenz a odiar a Stekel. La proyeccin explica el odio
afectivo con que durante afios consider Freud ... a su ex discpulo"287.
Siempre que Freud cont la historia del psicoanlisis, se sinti obligado
Jung, Psychological Types, p. 431.
Jung, The Practice o/ Psychotherapy, p. 24.
284 En 1941 Jung escribi en una carta: "El propio Freud fue un neurtico a lo largo de toda
su vida. Yo mismo lo analic por un sntoma muy desagradable que, gracias al tratamiento,
qued curado". Jung, Letters. Vol. I. p. 302.
285 "On the History", p. 39.
286 Por ejemplo, d. "Leonardo da Vinci", p. 79.
287 Wittels, Freud, p. 2331-233.
282
283
289
310
Paul Roazen
La idea del ''bistur'' cuadra con la propia concepcin que Freud tena
del psicoanlisis como una forma de ciruga .
Freud fue explcito con respecto al modo como Jung, igual que Adler,
haba tomado conceptos del psicoanlisis y se haba limitado a darles
nuevas denominaciones. Por ejemplo, Freud pensaba que ''la 'inercia
psquica' especializada [de Jung] es simplemente otro trmino, aunque no
mejor, para denominar lo que en el psicoanlisis acostumbramos a llamar
una 'fijacin' "298. En cierta ocasin se refiri a la concepcin (sin citar
el nombre de Jung) de que
aquellas escenas de la ms temprana infancia, a cuyo conocimiento llegamos en todo anlisis
exhaustivo de una neurosis ... . no seran reproducciones de sucesos reales a los que pudiramos
atribuir una influencia sobre la conformidad de la vida posterior y sobre la produccin de
sntomas, sino fantasas provocadas por estmu los pertenecientes a la edad adulta destinadas a
una representacin en cierto modo simblica de deseos e intereses reales y que deben su
gnesis a una tendencia regresiva, a un desvo de las tareas del presente 299.
294
!bid.' p.
27.
311
312
Paul Roazen
313
En fecha tan temprana como 1914 parte del rencor de Freud se deba a
su convencimiento de que Adler y Jung iban a recibir el apoyo de la
oposicin que l haba conseguido provocar: ''Esos dos movimientos
retrgrados ... inspiran una opinin favorable exponiendo ciertas ideas elevadas, que ven los fenmenos, por decirlo as, sub specie aeternitatis"3l7.
La fuerza de Adler y Jung ''radicaba ... no en su propio contenido, sino en
la tentacin que ofrecan de liberar de los que se consideraban los repulsivos descubrimientos del psicoanlisis, aun cuando ya no se rechazara su
material real" 3l 8 .
La obra que vali a Jung su mayor fama y popularidad fue sus Tipos
psicolgicos (1921); en 1931 Freud respondi al extenso libro de Jung
sobre el tema de la introversin y la extroversin con un ensayo corto. Al
titularlo "Tipos libidinales", Freud daba a entender que no es necesario
rechazar la teora de la libido, como haba hecho Jung, para construir
tipologas del carcter. En 1923 Freud se sinti bastante seguro como para
escribir sobre las controversias con Adler y con Jung de 1911-13:
''pronto qued claro que aquellas secesiones no haban daado de forma
duradera" al psicoanlisis319 . Y en 1932 Freud observ:
A la gente le gusta acusarnos a nosotros, los psicoanalistas, de intolerancia. La nica
manifestacin de esa desagradable caracterstica ha sido precisamente que nos hayamos
separado de quien es pi ensan de modo diferente al nuestro. Ningn otro dao han recibido. Al
contrario, han sa lido bien del paso , y estn en mejor situacin que antes. Pues , mediante su
separacin, se han solido liberar de uno de los pesos que nos agobian a nosotros - el oprobio
316
202.
314
Pau l Roazen
315
Debi de ser una conmocin para Freud descubrir que tenda a socavar
"New Introductory Lectures", p. 144.
32 l "Psychoanalysis' ', p. 270.
322 Ellenberger, "The Discovery o/ the Unconscious, p. 732.
32 3 "The Moses of Michalangelo", ["El 'Moiss' de Miguel Angel"] 1 Standard Edi
tion, Vol. 13, p. 213.
324 /bid., p. 216.
320
32l
326
327
328
.l 29
/bid.' p. 221.
/bid, p. 229.
/bid.' p. 230.
/bid., p. 233.
/bid., pp. 23334.
316
Paul Roazen
sus propios esfuerzos. Sin embargo, hasta la ruptura con Jung no se sinti
seguro Freud de su identidad . Con enemigos como Adler y Jung, Freud
sinti que poda reclamar su papel histrico, que hasta entonces no haba
hecho valer.
Al justificar pblicamente su eleccin de Jung, Freud explic: "Deseaba ... dejar en segundo plano a m mismo y la ciudad donde vio la luz por
primera vez el psicoanlisis"330. Despus de su fracaso, Freud pas a
ocupar el centro del escenario; despus de haberse mostrado relativamente
lento a la hora de mantener que "el psicoanlisis era creacin suya (y no
de Breuer) -hasta 1914 no afirm que "el psicoanlisis es creacin
ma'' - Freud senta entonces la suficiente seguridad como para asumir
plena responsabilidad por sus ideas. Como parte de la tarea de definir lo
que era, F reud tena que describir lo que no era; y, en consecuencia,
tena que repudiar a Jung y a Adler. Al mismo tiempo, Freud sostuvo su
discusin en forma impersonal: "Cuando llegue al punto en que se
produjeron las divergencias, tendr ... que defender los justos derechos del
psicoanlisis con algunas observaciones de carcter puramente crtico"331.
Si Freud pudo escribir a Jones despus de la Primera Guerra Mundial
que ''su intencin de purgar la Sociedad de Londres de los miembros
partidarios de Jung es excelente"332, no se trataba simplemente de una
venganza personal, sino de estrategia de estado. Freud tena su modo
especial de dirigir las controversias. Siempre que tena una desavenencia
con un discpulo, tena tendencia a buscar la motivacin; su concepto de
''resistencia'' sola impedir que se examinaran en la discusin los mritos
del caso. En relacin con Adler y Stekel, por ejemplo, Freud escribi en
cierta ocasin que ''cualquier comentario analtico que hiciera yo sobre
esos dos hombres lo pronunci ante otros y principalmente en una poca
en que ya no estaban en contacto conmigo"333. Pero un paciente en un
anlisis didctico despus de la Primera Guerra Mundial no consigui
arrastrar a Freud a una discusin de la ruptura con Jung, ya que Freud
explic que las razones haban sido "personales y cientficas" 334 . Y, sin
embargo, cuentan que. en la dcada de 1930, "veinte aos despus de
aquello, un visitante ocasional qued asombrado ante el rencor de Freud
con respecto a Jung, rencor que -segn dijo- 'se trasluca constantemente y que haca extensivo de la persona [de Jung) a sus compatriotas' "335.
Cuando todava formaba parte del crculo de Freud, Jung haba intentado minimizar el alcance de sus propias motivaciones, pero posteriormente
"On the History", p. 43.
33 1 !bid., p. 50.
332 Citado en Janes, Sigmund Freud, Vol. 11, p. 254. Cf. tambin Freud/jung Letters, p. 372.
33.l Letters. , p. 296.
334 Entrevista con Abram Kardiner, 1 de abril de 196 7.
33l Puner, Freud, p. 181. Cf. tambin Roy Grinker, "Reminiscences of a Persona!
Contact with Freud", p. 852 .
330
317
Pero, mientras que, segn Sartre, " un comunista :solo est perdido"340, un antiguo freudiano solo no tiene por qu estarlo nunca. Puesto
que Freud haba glorificado, y de hecho exagerado, su aislamiento en la
dcada de 1890, y estaba deseoso de reducir las dimensiones de su
movimiento para purificarlo, un discpulo de Freud poda siempre identificarse con l en el propio acto de emprender la marcha por un camino
independiente.
Jung poda ser dictatorial, a su vez; "quienes han conocido a Jung
recuerdan el tono de absoluta conviccin con que hablaba del nima, el
yo, los arquetipos y el inconsciente colectivo'' 341 . Jung critic con
frecuencia la teora de Freud de la libido por considerarla demasiado
unilateral y biolgica, a pesar de que anteriormente, en 1906, haba
escrito en defensa de Freud que "raras veces ha aparecido una gran verdad
sin envolturas fantsticas" 342. En 1948 Jung crea que Freud haba
Jung, Letters, Vol. !, p. 122.
Freud!Jung Letters, pp. 137, 139, 144.
338 Jung, The Practice of Psychotherapy, p. 123.
339 Cf., por ejemplo, Jung, Freud and Psychoanalysis, pp. 306, 3V, 329,
340 Jean Paul-Sartre, "Paul Nizan" en Situations (Nueva York: Fawcett;
(trad. esp.: Situaciones. Buenos Aires: Losada).
341 Ellenberger, The Discovery of the Unconscious, p. 673.
342 Jung, Freud and Psychoanalysis, p. 334.
336
337
320.
1969),
p.
119
318
Paul Roazen
319
Despus de haber. .. puesto el dedo en los mismos mecanismos psicolgicos que Freud. era
natural que me convirtiera en su discpulo y colaborador durante muchos aflos . Pero, aunque
siempre reconoc la verdad de sus conclusiones eri lo referente a los hechos , no poda ocultar
mis dudas con respecto a la validez de sus teoras. Su lamentable dogmatismo fu e la razn
principal por la que me sent obligado a separarme de l 346.
3'14
345
30.
349
320
Paul Roazen
353
321
354 Citado en Ernest Harms, "Carls Gustav Jung-Defender of Freud and the Jews", The
Psychiatric Quarterly , Vol. 20 (1946), pp. 128-29.
3ll Jung, Civilization in Tmnsition, pp. 192, 185.
ll6 Jung, Psychology and Religion: West and East, p. 481.
357 Jones, SigmundFreud, Vol. III, p. 186.
3l 8 Jung, Civiliza/ion in Tronsition, pp. 535-44.
322
Paul Roazen
colegas insistieron en que deba quedarme , con la esperanza de que pudiera hacer algo por
ellos. Finalmente, consegu ocultar la Psicoterapia en un remoto departamento, donde el jefe
mdico nazi no pudiera alcanzarla. Desde 1937 en adelante intent retirarme, pero representantes de los holandeses y del recin fundado grupo britnico me pidieron que no me diera
por vencido y mantuviera la conexin ... No estaba dispuesto a desautorizar a mis colegas y
amigos. As, que tuve que seguir el juego y andar con cautela ( lo que no iba lo ms mnimo
con mi carcter!), sabiendo como saba que era una oveja negra a causa de mi ensayo sobre
Wotan , que slo un asno rematado puede confundir con una opinin pro-nazi. Nunca he
cambiado mi opinin sobre los nazis ni he sido nunca antisem ita; pero estoy convencido de
las diferencias entre los judos y los gentiles, como entre ls franceses y los ingleses,
etc . 359
323
22.
11, p. 400 .
359 Carta de Jung a Parelhoff, 17 de diciembre de 1951.
360 Jones, Sigmund Freud, Vol. III, p. 187 .
36 1 Carta de Ernest Jones a Anna Freud, 20 de julio de
362 Jung, Letters, Vol. 1, p. 205. Cf. tambin pp. 152-53.
363 Cf. ms abajo, pp. 546-549.
1936 (archivos
de Jones).
365 Puner, Freud, p. 61. En 1933 Freud escribi sobre si mismo: "En esto puede haber
arteramente algo oculto, algo de oposicin a mi propia naturaleza juda. Despus de todo,
nuestro gran maestro Moiss fue un antisemita acrrimo y no lo ocult". Citado en Schur,
Freud, p. 468.
366 "Moses and Monotheism': [" Moiss y la religin monotesta"]. Standard Edition , Vol.
23 , p. 132.
324
Paul Roazen
367 Jung, The Archetypes and the Col/ective Unconscious, Collected Works, Vol. IX,
Parte 1 (Nueva York: Pantheon; 19,9.
368 Carta de Henry Murray al autor, septiembre de 1972.
Captulo 7
EL MOVIMIENTO LEAL
Paul Roazen
326
Ferenczi, Rank, Jones, Brill, Sachs, Pfister, van Emden, Reik y otros, que han trabajado
conmigo durante unos quince af'los en leal colaboracin y en la mayora de los casos en
amistad ininterrumpida. Slo he citado los ms antiguos de mis discpulos, que ya se han
dado a conocer por s mismos en la literatura psicoanaltica; si he omitido a otros, no debe
interpretarse como un desaire, y, de hecho, entre los jvenes que se han unido a m
ltimamente se pueden encontrar talentos en los que pueden cifrarse muchas esperanzas. Pero
creo que puedo decir en mi defensa que un hombre intolerante, dominado por una creencia
arrogante en su propia infalibilidad, nunca habra podido mantener su influencia sobre un
nmero tan elevado de personas intelectualmente eminentes, especialmente si tena a su
disposicin tan pocos atractivos prcticos como los que yo tena 2.
327
'
1
J
Paul Roazen
328
11.I
329
que yos una entre s. Con discpulos dciles, una vez que Freud ofreca su
cordlidad y afecto, su amistad perduraba tan apasionadamente como su
odio. Tambin, su dominio sobre sus seguidores se deba en no poca
medi a a que cuando ellos (o cualquier persona por la que sintieran afecto)
estaban personalmente angustiados, podan recurrir a l como terapeuta.
Los\ discpulos ms fervientes podan burlarse en privado de los dems y
considerarlos meros creyentes; pero el hecho de conocer a Freud dio
sentido 1a sus vidas. Aquellos primeros analistas estaban rompiendo con sus
constriqivas familias, simplemente para establecerse en un medio riguroso
semejante al familiar. "Eran intelectuales urbanos, con profundo deseo de
comprometerse con un ideal, con un dirigente, con un movimiento, y, sin
embargo, carentes de un ideal o de convicciones religiosas, polticas o
filosficas ... '' 12 . Algunas personas pueden satisfacer con gusto la peticin de fe y de sacrificio.
En palabras de Helene Deutsch, uno de los seguidores ms leales de
Freud, "sus discpulos deban ser ante todo oyentes comprensivos y
pasivos", "qbjetos de proyeccin a travs de los cuales l ,revisaba -a
veces para corregirlas o desecharlas- sus propias ideas" 13 . En la dcada
de 1920, un artculo de Robert W aelder que sistematizaba algunos de los
conceptos del maestro sin sugerir nuevas formulaciones encant a Freud.
Freud dijo en seal de aprobacin: "Me siento como si un pintor me
hubiera hecho un retrato, y, cuando lo miro, es mejor que el original".
Esa era la felicitacin ms efusiva que Freud poda hacer; lo que deseaba
de ellos era que le reflejaran sus ideas, sin ofrecer nada inquietantemente
nuevo. Los hijos e hijas ideales de Freud (saludaba y se diriga a muchos
de los hombres con la expresin: "hijo mo") estaban dedicados a la tarea
de asegurar su inmortalidad cientfica. La categora y generalidad de sus
ideas eran tales, que un seguidor tena que modificar sus creencias para
moverse en el mundo de Freud. Ninguno de sus partidarios tena que ser
especialmente maduro ni brillante; cualquiera, por mediocre que fuera,
poda ayudar a Freud al devolverle sus ideas con un simple giro ligeramente diferente o fomentando la prctica del propio psicoanlisis.
No est claro hasta qu punto era corruptora toda aquella adulacin,
para el propio Freud o para sus discpulos1 4 . Aunque puede ser que
stos fomentaran inconscientemente su sentido de la grandiosidad, se
mantuvo distanciado de ellos y nunca perdi de vista su utilidad para l.
"Todas las personas que rodeaban a Freud queran que ste las amara,
pero sus realizaciones intelectuales significaban mucho ms para l que las
personas que lo rodeaban. Como precursor inspirado que fue, se senta
12
P.olL"
"
(\
l11t
!bid., p. 191.
"New Jntroductory Lectures" , pp. 145-46.
17 "Group Psychology and the Analysis of the Ego", p. 93.
1B "Introductory Lectures", Vol. 15, p. 193.
19 "New Introductory Lectures" , p. 153 .
20 [bid.
21 !bid., p. 138.
1)
16
331
eligin, aun cuando se llame la religin del amor , ha de ser inflexible y sin amor para
uellos que ~o pertenezcan a ella. De hecho, en lo fundamental cualquier religin es de
ismo modo una religin del amor para todos aquellos a quienes abarca; al mismo
tiem~, la crueldad y la intolerancia hacia quienes no pertenecen a ella es natural a cualquier
religih.
continuacin, predeca que otros vnculos, como los polticos, podran \ocupar el lugar de los religiosos; y "entonces habr la misma
intoleAncia hacia los extraos que en la poca de las guerras de religin;
y, si 1 s diferencias entre las opiniones cientficas pudieran llegar a tener
alguna ez una importancia semejante para los grupos, se repitira una vez
ms el ismo resultado con esa nueva motivacin' 22.
Pbl camente, Freud adopt una actitud arrojada ante las rebeliones
cientfica que en un. tiempo perturbaron al psicoanlisis; sin embargo,
todos los miembros del crculo de Freud saban perfectamente lo mucho
que Je d lan aquellas "deserciones". Pero, precisamente porque a Freud
le gustabai,i las personas brillantes y originales, y no le gustaba que alguien
(especialmente un hombre) llegara a depender demasiado de l, respetaba
poco a algunos seguidores que permanecieron a su lado hasta el final. Tal
como F reud resumi su dilema a un paciente a finales de la dcada de 1920,
''los santurrones no valen, y los dscolos se marchan' 23. Ni siquiera en su
lista de 1924 de los que permanecieron para hacer contrapeso a los que lo
haban abandonado pudo Freud resignarse a incluir algunos de sus discpulos ms conocidos . Aunque se cubri diciendo que ''si he omitido a
algunos , no debe considerarse un desaire", todo el mundo saba perfectamente en el crculo de Freud hasta qu punto era una cuestin polmica la
de quines estaban considerados y quines no . Freud conserv junto a s a
algunos porque desempeaban funciones especficas o mostraban capacidades especializadas; pero otros permanecieron por su absoluta devocin
hacia l , mientras que l los soportaba como gratitud por sus servicios a su
causa en sus primeros momentos.
332
333
24 Edoardo Weiss, The Strocture and Dynamics o/ the Human Mind (Nueva York: Grune
and Stratton; 1960), p. xii .
2l Citado en Ernst Federn, "Thirty-Five Years with Freud", ]oumal o/ the History o/
the Behaviora/ Sciences, Vol. 8, N? 1 (enero de 1972), p. 18.
26 Citado en Edward Bemays, Biography o/ an Idea (Nueva York: Simon and Schuster;
1965), p. 272.
27 Weiss, The Strocture and Dynamics o/ the Human Mind, p. xiii.
RL,
obser~t:
334
''"'
29
30
335
dive~encias
1961), p. 155 .
336
F\ d, '"' d;dP"''
~luralmente,
337
338
''"'
J~
ob~er
25 (1956), p. 361.
339
Freud y sus discpulos
qu~
2. Victor Tausk.
Victor Tausk (1879-1919) fue uno de los partidarios de Freud de
mayor talento, pero, a pesar de que fue una figura que descoll entre los
psicoanalistas de la poca anterior a la Primera Guerra Mundial, acab por
quedar casi completamente olvidado. Parte de su obra es conocida entre
quienes se interesan profesionalmente en los primeros trabajos psicoanalticos41, pero, en la medida en que Tausk ha tenido un lugar en la
historia, ha sido principalmente como uno de los amantes de Lou Andreas-Salom (1861-1937).
Tuvieron una corta relacin en Viena, durante la estancia de ella en
dicha ciudad en 1912-13. Al parecer, aos antes en Ja vida de Lou,
Nietzsche la haba pretendido, y posteriormente intim con Rilke. Cuando
se incorpor al crculo de Freud, Lou no poda conseguir al propio Freud;
pero Tausk, que tena enorme talento y categora en opinin de Freud,
representaba el mejor partido de todos los dems. Y en la parte de su
Diario dedicada a Freud escribi los comentarios ms penetrantes sobre el
carcter de Tausk.
El propio Freud compuso la necrologa oficial de Tausk. "Nadie",
escribi, "poda evitar la impresin de que se trataba de un hombre de
importancia". El juicio final de Freud era que "su ilustre recuerdo
perdurar en la historia del psicoanlisis y de sus luchas iniciales' 42 . Y,
sin embargo, fue necesario medio siglo para que se hiciera pblica una
descripcin completa de las dificultades entre Freud y Tausk. No es de
extraar que los discpulos de Freud en Viena guardaran silencio sobre esa
historia. Hemos de recordar su reverencia hacia Freud, as como su
culpabilidad ante la cada de un rival. Un suicidio es un acto terrible en
cualquier circunstancia. Pero, al producirse despus de su reyerta con
Freud, el suicidio de Tausk contribuy a dar sensacin de realidad a los
poderes que los discpulos de Freud atribuan mgicamente a su dirigente.
41 Cf. por ejemplo, Henry Brosin, "Contributions of Psychoanalysis to the Study of the
Psychoses", en The Impact o/ Freudian Psychiatry, ed . Franz Alexander y Helen Ross
(Chicago: Univesity of Chicago Press; 1961), pp . 178-99; Gregory Zilboorg, A History o/
Medica/ Psychology (Nueva York: Norton; 1941), p. 502.
42 "Victor Tausk" [ "En memoria de Victor Tausk"), Standard Edition, Vol. 17, p.
275. Remito al lector que desee un estudio mucho ms extenso de Tausk a Roazen,
Hermano animal, y Roazen, "Reflections on Ethos and Authenticity in Psychoanalysis".
_HO
Paul Roazen
1
341
342
Paul Roazen
lf 1'
343
48
49
344
Paul Roazen
345
1111
descubrimientos esenciales de Freud ... '' La nica objecin que puso fue la
de que Tausk era "freudiano con demasiada precisin; en cualquier caso,
no es probable que se le haga nunca el reproche contrario"5 1 .
Ahora bien., Lou vio con exactitud los orgenes de la tensin entre
aquellos dos hombres . De forma caracterstica , Freud deseaba trascender
todos los lmites anteriores del conocimiento. Pero pensaba que Tausk
estaba aprehendiendo problemas que se adelantaban a su tiempo52 . La
obra de Tausk irritaba a Freud, y gran parte del problema era la originalidad de aqul53. Lou y Freud hablaron de eso reiteradamente , mientras se
mantuvo la relacin entre ella y Tausk54 .
La independencia de Tausk era en parte una apariencia. Pues lo peor de
todo, desde el punto de vista de Freud, era que Tausk se mantena pegado
a las propias preocupaciones de Freud . De modo misterioso, Tausk pareca
capaz de anticiparse a las propias formulaciones de Freud55. Freud se
senta incmodo con Tausk, no slo porque tuviera un pensamiento
propio, sino tambin porque se atreva a usar ese talento en problemas que
eran de la mayor importancia para el propio Freud. El miedo de Freud a
que Tausk pudiera robarle algunas de sus ideas antes de que hubiera
acabado de perfilarlas ayuda tambin a explicar por qu poda Lou ser til
a Freud a la hora de vigilar a Tausk56. Freud poda estar seguro de que
en ltima instancia ella estara de su parte. No le gustaba la incertidumbre
que entraaba el miedo a que a Tausk pudiera ocurrrsele una idea antes
que a l.
Lou advirti que Tausk estaba absorto en s mismo y que era introspectivo, excesivamente ambicioso y, aun as, apasionadamente leal a Freud.
La situacin era tal, que Tausk poda echar la culpa a Fieud por sus
mutuas dificultades. Tausk se mantena fiel a Freud en parte a causa de su
falta de recursos internos57. Lo que a Lou le gustaba de Tausk era su
desamparo ante su ser interno, su atormentada lucha por usar su intelecto
para dominar sus pasiones. Era exigente, pero su capacidad para alimentar
ilusiones lo volva adorable. No obstante, su yo segua preso del pasado.
"Y, sin embargo, desde un principio me d cuenta de que esa lucha de
Tausk era lo que me conmova ms profundamente: la lucha de la criatura
humana. Hermano animal. T' '58.
Andreas-Salom , The Freud ]ournal, pp. 51, 56.
Tausk", p. 274.
Freud ]ournal, pp. 97 -98.
)4 !bid., pp. 97, 114; d. tambin Letters o/ Freud and Andreas-Salom, p. 215.
ll Andreas-Salom, The Freud ]ournal, p. 114.
l6 Lou afirm que "toda la substancia de ... La genealog/a de la moral (de Nietzsche) proceda
de Paul Re, que haba estado comentando su concepcin en una conversacin con Nietzsche;
ste escuch atentamente a Re, hizo suyas las ideas de Re y despus adopt una actitud hostil
hacia l". Ellenberger, The Discovery o/the Unconscious, p. 170.
l7 Andreas-Salom, The Freud ]ournal, pp. 166-67.
)8 !bid., p. 167-68.
ll
N.
3 (1969),
346
Paul Roazen
primavera de 1919, escribiera que "hace tiempo que no ha experimentado u odo algo que le
haya causado una impresin de algo sobrenatural..." En otro lugar del mismo ensayo Freud
aluda, al hablar de los fenmenos del "doble" y de la telepata , a un problema del que se
ocuparn l y Tausk:: "el sujeto se identifica con alguna otra persona, de modo que duda sobre
cul es su yo, o substituye su yo por el yo extraflo". "[C]ualquier cosa que nos recuerda a [la] ...
'compulsin (interior] a repetir' se percibe como sobrenatural" p. 260 (389). Anteriormente
Freud haba lanzado la hiptesis de que "parece que atribuimos caractersticas 'sobrenaturales' a
impresiones que intentan confirmar la omnipotencia de las ideas .. . " "Totem and Taboo' '., p. 86.
347
dades . Cada uno de ellos pensaba que el otro estaba haciendo suyas ideas
ajenas sin reconocerlo. Y cada uno de ellos tena razones slidas para
creerlo. Freud estaba convencido de que lo que los discpulos conceban era
en ltima instancia algo suyo. Y a Tausk le pareca que por lejos que
llegara a su mente, tarde o temprano Freud estampara su huella sobre las
contribuciones de Tausk . Cada uno de ellos estaba convencido de que era
un genio excepcional y tema que el otro lo destruyera. Sin embargo,
Tausk fue el que busc tratamiento . Por haber odo las quejas y acusaciones de ambas partes, Helene Deutsch pens que haba algo de realidad en
lo que los dos crean.
Cualesquiera que fueran los motivos de Freud para enviar a Tausk a
ella, o Jos de Tausk para aceptar la humillacin, el arreglo result
impracticable. Impresionada como estaba Helene De1,1tsch por lo que consideraba el genio de Tausk, lleg un momento en que en sus sesiones
an alticas con Freud no se hablaba de otra cosa que de Tausk . As, pues,
Tausk empez a interferir en el propio anlisis de ella con Freud. Hacia
fi nales de marzo de 1919, al cabo de tres meses, F reud puso coto a
aquella situacin incestuosa.
Freud explic a Deutsch que Tausk se haba convertido en una
interferencia en su propio anlisis y que Tausk deba de haberla aceptado
como analista con la intencin de comunicar con Freud a travs de ella.
Freud le oblig a escoger entre poner fin al anlisis de Tausk con ella e
interrumpir su propio anlisis con Freud. Para Deutsch no constituy una
eleccin realista, sino una orden. El tratamiento de Tausk acab inmediatamente.
En aquella etapa de su vida Freud no poda perder tiempo con personas
que Je causaban problemas. Tausk le peda demasiado y se ofenda con
fac ilidad. La actitud de Tausk hacia Freud era de dependencia neurtica, y
a Freud le pareci ms fcil librarse de l pura y simplemente que
arriesgarse a verse - como pensaba- devorado por l. Desde luego , poda
perfectamente permitirse el lujo de prescindir de un antiguo partidario
como Tausk en un momento en que tantos discpulos nuevos acudan a l
desde todas las partes del mundo.
Tausk trat de poner orden en su vida privada. Haba fracasado
particularmente a la hora de establecer una relacin con una mujer. Ante
su rechazo por parte de Freud y el fracaso de su intento de ser analizado,
Tausk intent tomar una nueva mujer en su vida: Hilde Loewi, concertista de piano dieciseis aos ms joven que l. Haba sido una pac\ente que
haba acudido a l en busca de terapia. Para un analista casarse con una
paciente era cometer el peor delito de su profesin. La exaltacin de Tausk
:ti enamorarse pudo haber encubierto afliccin y pena, y a veces se da el
caso de que un paciente exprese sin inhibiciones sus conflictos emocionales
despus de semejante terminacin repentina del tratamiento. En la eleccin
por parte de Tausk de una antigua paciente podemos ver el vislumbre de
su resentimiento cada vez mayor hacia Freud.
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348
El rechazo de Freud fue tan personal, que resultaba difcil de racionalizar con fundamentos cientficos. Tausk no se contentaba con ser uno de
los apstoles de Freud; sin una rebelin contra Freud, la parte creativa de
Tausk habra quedado frustrada. Entonces tena que descubrir si era capaz
de ser creativo sin Freud. Indudablemente hubiera sido ms sano por parte
de Tausk haber abandonado a Freud. Por qu no poda haber regresado a
Berln o a Yugoslavia?
Pero resulta fcil subestimar hasta qu punto poda quedar frustrada
una persona en Europa central hace cincuenta afl.os. La psiquiatra era la
tercera carrera de Tausk; despus de haber atacado el status qua en favor
de Freud, de repente se vio perdiendo a Freud.
La causa que precipit el suicidio de Tausk fue su incapacidad para
llevar a cabo su matrimonio con Hilde Loewi. La mafl.ana siguiente deba
haber obtenido su licencia matrimonial. Debi de darse cuenta de que, a
pesar de que se haba enamorado de ella en parte para escapar de sus
problemas, stos no iban a desaparecer. Como tantas otras veces anteriormente, Tausk se haba enamorado apasionadamente, y despus todo se
haba esfumado. Al final se vio confrontado con su compromiso matrimonial. Con Hilde Loewi haba deseado ms que nunca triunfar en el amor;
y, sin embargo, saba que todo aquello ya le haba ocurrido antes. Pero
aquella vez tampoco tena a Freud.
En la madrugada del 3 de julio de 1919,Tausk decidi matarse. Escribi
un testamento en el que detallaba por extenso todas sus posesiones. Aquel
enorme inventario era lo nico que tena para establecer su inmortalidad.
Tambin escribi y cerr dos cartas, que dej sobre su escritorio: una a
Hilde, la otra a Freud. Despus de haber decidido mat;arse, Tausk descubri una reconciliacin interior; despus de haber dirigido todos sus
sentimientos agresivos hacia dentro, ya slo le quedaba amor para los
dems. Mientras escriba, sorba slivovitz, la bebida nacional yugoslava.
Despus se at un cordn de cortina al cuello, puso su pistola junto a su
sien derecha y apret el gatillo. Adems de saltarse parte de la cabeza, se
estrangul al caer.
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3. Los apstoles.
Como personalidad, Hanns Sachs (1881-1947) fue un prototipo de la
vida intelectual juda vienesa. Era ingenioso e inteligente, locuaz, efusivo y
optimista; saba un ''sinfn de los mejores chistes judos' 67, y, con su
gordura y baja estatura, algunos pensaban que se pareca a un bho. Le
gustaba la buena comida, el vino, y las mujeres bonitas, y visitaba con
frecuencia los cafs. Su matrimonio haba sido desgraciado y de corta
duracin, pero, como no hablaba de l prcticamente nunca, pocos de sus
compaeros saban que hubiera estado casado. Fue un soltero despreocupado con muchas mujeres en su vida; tambin le gustaban las pelculas y los
espectculos de variedades cuando lleg a Amrica .
Originalmente, Sachs haba estado insatisfecho de su vida de abogado ;
hab~a formado parte del crculo de Freud durante nueve aos, cuando, en
1919, despus de un ataque de tuberculosis, abandon el derecho totalmente y decidi ejercer como analista "profano" (no mdico). Freud daba
buena acogida a personas procedentes de otros campos, pues podran
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Fuera lo que fuese lo que Eitingon (que perdi su dinero .en la gran
quiebra de la dcada de 1930) hubiera hecho por ,el Instituto de Berln,
Abraham (y el resjpeto de Freud hacia l) fue quien atrajo a personas
procedentes del extranjero. De todos los primerQs analistas excepto el
propio Freud, Abrnham fue el que tuvo en sus anlisis didcticos a los
futuros analistas ms eminentes: Sandor Rado, AJix Strachey, Edward y
James Glover, Helene 'Deutsch, Theodor Reik , Karen Horney, Melanie
Klein y Ernst Simmel. Segn dicen, la tcnica terapeutica de Abraham era
moderada, tranquila y regular81. Su personalidad 'f su obra le han valido
el elogio no so de .sus .antiguos estudiantes, sino tambien de su amigo
Ernest Jones. Abraham di.o sistemticamente un Q.trcter ms detallado y
preciso a los conceptos de Freud de las etapas libidmales; y, como fue uno
de los pocos miembros del movimiento formados 1'fn la psiquiatra suiza,
Abraham intent entender .las psicosis. No obstartte, en un dominio que
poda ser tan indisciplinado como el psicoanlisis, 1desgraciadamente la de
clasificar puede ser una tentadn para algunos de sus tericos. Uno de los
mritos de la obra de Reik y Sachs consisti en poner objeciones a la
excesiva rigidez y sistematizacin del enfoque de /Abraham, el "enfoque
ordenado, metdico y quirrgico de.\ inconsciente"S 2
Freud contaba con Abraha.m como firme partidairio , hasta que ste cay
enfermo repentinamente y muri, probablemente de cncer de pulmn, a
finales de 192583. La muerte die Abraham conmovi a Freud, especialmente porque coincidi con su propia enfermedad. ILa reunin conmemorativa en su memoria de la Sociedad de Viena lleg a ser legendaria entre los
analistas. Freud tema desde haca mucho tiempo que su presencia fuera un
factor de inhibicin en las discu:siones de aquel~s reuniones, y con el
comienzo de su cncer (que le ob:staculizaba el h:bla) Freud haba dejado
de asistir a ellas. La reunin en honor de All>raham fue la primera
excepcin a aquella decisin de F.reud, y tambiC'll la ltima. Reik , que
entonces era un favorito de Fred, fue el encargado de pronunciar el
panegrico que -F reud haba escrito para aquella QCasin, pero lleg unos
minutos tarde; 'F reud se ernfad ante aquella falta , de puntualidad . Federn
presidi la reunin, y, al referirs1e at su difunto colega, substituy el
nombre de Abraham por el de Reik. (Posteriormente Federn sinti que
tena que dar una larga e>cplicacim a Freud de ;aquel lapsus linguae84 .)
Freud estaba irritado por haber cn~ado aquellas ~mbivalencias entre sus
Entrevista con Edward Glover, 25 de agosto d'e 1965.
Joseph M. Natterson, "Theodor Reik", en Psychoa11/illytic Pioneers, p. 257. Cf.
tambin Ann Leslie Moore y Merrill Moore, "No~es on Re:iiing Dr. Hanns Sachs's Last
Book" The American !mago, Vol. 11, N. 0 1 (Primavera de 194), pp. 6-7.
83 A pesar de su trastorno pulmonar, Abraharn insisti en roperarse de la vescula biliar.
Desde el punto de .vista mdico, aquello era tan extraf\o, que Sandor Rado especul con la
idea de que Abraham se haba matado a s mismo para evitar un conflicto con Freud, con lo
que hada eco a la versin que haba dado Federn de la muerte de Tausk.
84 Cf. ms arriba, p. 80.
81
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1
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4. La .cacera ~nfrenada.
Georg Groddeck (1866-1934) era diferente de Abraham: tan asistemtico, desorganizado e inspirado como hombre de ciencia disciplinado era
Abraham. Groddeck, tambin alemn, horrorizaba a los seguidores de
Freud que se preocupaban de establecer el psicoanlisis como corpus de
conocimientos cientficos. Ahora bien, Groddeck era un hombre con ideas,
con gran intuicin psicolgica y talento literario. De Groddeck fue de
quien Freud reconoci haber tomado el trmino das Es, o "ello". (A su
vez, Groddeck -como sef'l.al Freud- haba tomado el trmino de Nietzsche). Tal como Freud resumi la posicin de Groddeck, "nunca se
cansaba de insistir en que lo que U.amamos nuestro yo acta de form a
esencialmente pasiva en la vida, y en que, tal como l lo expresa, somos
'vividos' por fuerzas desconocidas e incontrolables "86. Como terapeuta,
Groddeck centr su atencin en los snitornas orgnicos y en sus significados simblicos. Fue el primero que escribi sobre problemas psicosomticos. Fue tambin un precursor por su 'insistencia en el papel desempeado
por la madre en el desarrollo del n.if'l.o, as como en las ambiciones
femeninas de los hombres, que no suelen reconocerse, como las fantasas
sobre el embarazo. Groddeck era un hombre imaginativo, y, aunque Freud
no lo respetara totalmente, aun as se gan el cario de ste . Freud
defendi a Groddeck, por ejemplo, contra las censuras del pastor suizo
Pfister. Y, a su vez, Pfister reconoci que ''el estado mental que le
impulsa a usted a animar a Groddeck es exactamente el mismo que lo
convirti a usted en el descubridor e iniciador del psicoanlisis' 87.
Freud se senta ms unido ,.ersonalmente a Groddeck que al ordenado
Abraham. De uno de los libros de Groddeck Freud escribi que era "la
labor de una mente al nivel de la de Rabelais "88. Y, sin embargo, en la
medida en que Freud se permiti considerar a Groddeck con afecto,
afrontaba tambin la amenaza que haban presentado algunos de sus
85
"The Ego and the Id", ("El 'yei' y el 'ello'"), Standard Edition, Vol. 19, pp. 23,
25.
87
88
277.
86
359
Si bien me gustara muchsimo recibir su colaboracin con los brazos abiertos , hay algo
que me molesta: que no haya conseguido usted superar apenas esa vulgar '11nbicin que
anhela originalidad y prioridad. Si se siente usted seguro de la independencia de sus
descubrimientos, por qu haba de desear usted afirmar su originalidad? Y , adems, puede
usted estar seguro de ello? Al fin y al cabo, ha de ser usted de diez a quince o posiblemente
~ul
Roazen
361
u d las ideas
veinte aflos ms 1oven que yo (1856) Acaso no es posible que as1mtlarai
pnnc1pales del pS1coanhs1s de forma cnptomnemn1ca? <Seme1ante a la for a como he
podido exphcar m1 propia ongmahdad/ En cualquier caso, ,con qu fin disputar a pnondad a
una gene1 ann antenorl
Lamento de forma especial ese detalle de su comurncac1n porque la
penenc1a ha
demostrado que un hombre con ambicin desmedida tiene por fuerza que destarriarse algn
da y convertirse en un cascarrabias, en detrimento de la ciencia y de su propid desarrollo.
Me gustan mucho las muestras de sus observaciones .:ue ofrece usted ' y espero que,
incluso despus de un severo examen crtico, muchas de ellas seguirn siendo vlidas. A
pesar cie que ese dominio no es nuevo para nosotros , ejemplos como el del ciego que presenta
usted no se hablan ofrecido nunca hasta ahora.
360
Temo que sea usted tambin un filsofo y tenga ia tendencia monista a menospreciar
todas las hermosas diferencias de la naturaleza en favor de la tentadora unidad. Pero, acaso
ayuda eso a eliminar las diferencias?
No necesito decir que me encantara recibir una respuesta de usted! Estoy deseoso de
saber cmo recibir usted esta carta, que puede parecer mucho menos amistosa de lo que es
mi intencin 89.
362
363
92
93
364
365
el contraste entre los dos temas que dominan la misma serie de ideas no es siempre el
existente entre el elevado, o anaggico, y el inferior, o psicoanalitico, sino el existente entre
ideas ofensivas y respetables e ideas indiferentes... En nuestro ejemplo presente no es
casualidad, desde luego, que las interpretaciones anaggir.a y psicoanaltica se opongan mutua
y profundamente; ambas se refieren al mismo material, y la tendencia ms reciente es
precisamente la que corresponde a las formaciones reactivas, erigidas contra los impulsos
instintivos repudiados 103.
Atentamente,
Freud
102
p.
216.
100
15, 9
p.
237.
/
366
Patll Roazen
que Freud, que haba expresado quejas sobre Silberer en cartas e haca
ms de diez aftos106, haba acabado con Silberer desde el mo ento en
que ste colabor con Stekel en su revista. Sin embargo, ant s de su
muerte, haba recibido ataques en un artculo contra el psi oanlisis;
tambin haba abandonado la redaccin de una revista por la pub icacin de
un ataque contra Freud. A pesar de ello, Silberer se haba vi o atacado ,
ferozmente al presentar un artculo en la Sociedad Psicoanaltjca de Viena 107, y dicen que Freud explic el comportamiento de su7 seguidores
basndose en que "se trata de un jesuita"108. (Otto Rank "cont que el
Profesor haba dicho- que aceptara la obligacin 'de acabar con Silberer" 109 .) Stekel vio la muerte de Silberer en el contexto ms amplio del
fracaso de sus ambiciones, y especficamente en funcin de su reciente
afliccin al no conseguir que le concedieran un doctorado honorario.
Cualquier persona interesada en el psicoanlisis en aquellos primeros
tiempos tena indudablemente suficientes dificultades personales como para
ayudarle a superar las formas triviales de desechar la psicologa profunda .
(Incluso hoy, por lo menos en Amrica, el ndice de suicidios entre los
mdicos parece ser alto, y el correspondiente a los psiquiatras puede ser
superior al de cualquier otro grupo profesional.) Silberer pudo haber
sobreestimado el valor que Freud atribua a su relacin con l. A Freud
poda agradarle que un discpulo se interesara en el psicoanlisis, pero no
siempre se alegraba de que esos sentimientos lo incluyeran a l personalmente; no se senta obligado a corresponder a dichos sentimientos. Podra
ser incluso que Freud sintiera que el resultado de todo aquello iba a ser el
suicidio, y por esa razn se contuvo.
36 7
Posteriormente, a Edward Glover le pareci que aqul era "un comentario bastante obtuso por proceder de alguien que en su poca sufri el
trauma de no conseguir el reconocimiento acadmico en la vida acadmica
inglesa"ll2. Aunque Jones anhelaba el prestigio en la profesin de mdico, los honores no le llegaron hasta una poca avanzada de su vida.
Jones era un hombre bajo y fogoso, con modales abruptos y militares,
y, en su peor faceta, poda ser rencoroso, envidioso y displicente. Un
psiquiatra dijo que su cara era plida, pero acre, como una salsa para
sazonar ensaladas; sus ojos eran penetrantes y su tono de voz imperioso.
Al mismo tiempo , la opinin de Jones sobre s mismo recalcaba su
"tacto"l 13 ; "Freud iba a decir riendo que mi habilidad diplomtica
podra hacer que tuvieran que cederme a la Sociedad de Naciones" 114. Se
calific a s mismo de persorla ''que fcilmente entraba en relacin con
otras personas" 115 , lo que pudo perfectamente haber sido cierto, pero no
haca amigos fcilmente y fue muy odiado.
Jones, Free Associations, p. 201.
Ernest Jones, "Introductory Memoir", en Karl Abraham, Se/ected Papers on Psychoanalysis, (Londres: Hogarth; 1926), p. 38.
112 Edward Glover, "Karl Abraham'', (manuscrito), p . 25.
113 Jones , Free Associations, p. 195.
114 !bid., p. 176.
rn /bid., p. 172 .
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Jones hacia el hecho de que Freud fuera judo estuvo limitada por lo que
su generacin de Inglaterra consideraba su actitud poco convencional hacia
la religin ; las religiones eran el producto de la supersticin humana y el
hecho de que Freud fuera judo (para James Strachey ms quizs que para
Jones) era una excentricidad interesante ms que un factor vivo (y condicionante) en la vida de Freud. En el movimiento de Freud, Jones resalt
como uno de los pocos gentiles notables .
En Inglaterra , en contraste con la situacin en Amrica, el psicoanlisis se desarroll independientemente de la psiquiatra mdica. Jones dirigi
la Sociedad Britnica con firmeza. Antes de la Primera Guerra Mundial
existi en Londres un grupo psicoanaltico dirigido por l, pero la guerra
contribuy a su dispersin . ''De los quince miembros originales slo
cuatro llegaron a practicar el psicoanlisis; los dems se contentaron con
un inters ms o menos acadmico en l" 124. Jones insisti de forma
exagerada en la exclusividad psicoanaltica, y le agrad yer disolverse el
eclctico grupo de antes de la guerra. El grupo britnico se reorganiz
despus de la guerra como una seccin de la Asociacin Psicoanaltica
Internacional, que sigui controlando Jones. (En una carta Jones se refiri
al error que haban cometido al principio, al trabajar con miembros
inseguros ; y aconsej a los japoneses que mantuvieran su sociedad dentro
de lmites lo ms reducidos que pudieran .)125
A principios de la dcada de 1920 casi ninguno de los miembros de la
Sociedad Britnica era mdico y la mayora de ellos eran ms que nada
aficionados. Jones invit a M elanie Klein a trasladarse all desde Berln en
parte para aumentar la importancia de su sociedad y para ayudar a sus
miembros a vencer sus sentimientos de inferioridad; tambin deseaba que
tratara a sus hi jos. No obstante, mantena relaciones estrechas con los
crculos intelectuales de Cambridge ; y el famoso grupo de Bloomsbury se
enorgulleca de estar libre de prejuicios. James Strachey (hermano de
Lytton), Alix Strachey (pariente de Bernhard Berenson), Lionel Penrose,
John Rickman, Karen Stephen (hermana de Clive Bel! y nieta de Bertrand
Russell), Adrian Stephen (hijo de Sir Leslie Stephen y hermano de Virgina
Woolf), adems de analistas, fueron miembros de la intetligentsia inglesa .
Despus de la Primera Guerra Mundial los Strachey fueron a Viena
para analizarse con Freud, quien descubri su talento literario para la
traduccin. James y Alix Strachey eran antiguos amigos de Virginia y
Leonard Woolf, y, como a los analistas londinenses les costaba mucho
trabajo publicar sus escritos, James Strachey hizo propuestas a Leonard
Woolf, que por aquella poca estaba fundando la editorial Hogarth Press, y
quedaron de acuerdo sin dificultad. (Sir Allen Unwin haba deseado que la
Sociedad Psicoanaltica Britnica subscribiera la publicacin de las obras de
Freud con una subvencin.) Los analistas britnicos no valan para los
124
125
!bid., p. 229 .
Carta de Ernest Jones a Max Eitingon,
371
372
Paul Roazen
373
132 "Dr. Ernest Janes" ["A Ernest Janes, en su cincuenta aniversario"], Standard
Edition, Vol. 21, pp. 24950.
133 Letters, p. 385.
134 Janes , Free Associations, p. 60.
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374
1\
!bid., p. 154.
Janes, Sigmund Freud, Vol. III, p. 191.
Carta de Ernest Janes a Paul Federn del 10 de octubre de 1933 . Cf. tambin la carta
de Ernest Jones a Max Eitingon del 19 de diciembre de 1932, y la carta de Anna Freud a
Ernest Jones del 31 de diciembre de 1932 (archivos de Jones).
135
136
137
375
(Nunca se public). Posteriormente Jones incluy una descripcin maliciosa (pero quizs imparcial) de Sadger en su autobiografa138. Jones tena
tambin un sentido de la historia extraordinariamente presciente , y en
todos sus primeros informes, recensiones de libros y necrologas tuvo
presente constantemente una perspectiva histrica.
.
Jones estaba eminentemente capacitado para llegar a ser el bigrafo
oficial de Freud. Anna Freud era una fuente principal de informacin, y,
como haba guardado celosamente y en todas las pocas los documentos de
su padre, tena a su disposicin un material que poda superar en detalles a
cualquier estudio rival ; pero el hecho de que tuviera acceso a esos recursos
significaba que Jones tena que trabajar bajo las coacciones de escribir para
la familia de su hroe. Los ingleses y los americanos del movimiento
quedaron encantados con el resultado de los esfuerzos de Jones, mientras
que los analistas europeos fueron ms conscientes de las limitaciones de
Jones.
Al mismo tiempo, Jones probablemente supiera ms sobre la faceta
irracional de Freud de lo que declar en su libro. Por ejemplo, en un
ensayo que Jorres public titulado ''El complejo de Dios'', enumeraba
ciertas tendencias caractersticas de ste que posteriormente atribuy a
Freud, si bien, al hablar de F reud no se habra atrevido a usar semejante
expresin o a desarrollar ninguna de .sus connotaciones: ' 'una tendencia al
retraimiento . Ese tipo de persona no es lo mismo que los dems mortales,
es algo aparte, y hay que conservar cierta distancia entre uno y otros'' ;
esa clase de personas ''raras veces invitan a amigos a su casa, en la que
reinan con grandeza solitaria''; ''semejante persona aspira a envolverse en
una nube impenetrable de misterio y reserva. Confiere incluso a las
muestras ms triviales de informacin sobre s misma , aquellas que para
un hombre ordinario no tiene sentido guardar para s mismo, un significado de la mayor importancia, y se desprende de ellas slo bajo cierta
presin"; por ltimo, "por regla general, son ateos, y es natural que lo
sean, porque no pueden soportar la existencia de otro Dios'' 139.
Aunque Jorres no habl de algunos aspectos del carcter de Freud, aun
as fue ms independiente y ms libre de pensamiento que los seguidores
de Freud en Viena. Estos solan no tener ningn otro inters aparte del
psicoanlisis. Jorres fue un excelente jugador de ajedrez y practic el
patinaje artstico con destreza (incluso escribi un libro sobre esto ltimo).
El mismo dijo que su ''propia contribucin al Comit consisti esencialmente en aportarles una visin ms amplia del mundo exterior. El crculo
138: Jones , Free Associations, p. 169. En 1908 Freud haba escrito a Jung que Sadger era un
"fantico congnito de la ortodoxia, que por simple casualidad cree en el psicoanlisis en lugar
de en la ley dada por Dios en el Sina. .. " Fr6ud/jung Letters, P. 130.
139 Ernest Jones , Essays in Applied Psychoanalysis, Vol. II (Nueva York: lnternational
Universities Press; 1964), pp. 244-60. Cf. Rudolf Plomeyer, "Der Gottmensch-Komplex bei
Freud und seine Darstellung bei Janes", Zeitschrift far Analytische Psychologie und ihre
Grenzgebiete (julio de 1973), pp . 247-70.
376
Paul Roazen
viens tena una visin limitada, que en algunos sentidos era incluso
bastante provinciana' 140.
A la hora de acusar a Jung de antisemitismo, Jones cit la visin
"enormemente parcial" que tena Jung del grupo viens que rodeaba a
Freud:
Jung me haba dicho en Zurich que era una lstima que Freud no tuviera seguidores de la
ms mnima importancia en Viena y que estuviera rodeado all por un ''grupo degenerado y
bohemio" que deca muy poco a su favor ... Pronto descubr que la descripcin de Jung era
enormemente parcial, por decirlo con palabras suaves ... No me qued ms remedio que
preguntarme si no se debera exclusivamente a simple antisemitismo ...
Como analista, Jones era duro con los pacientes, casi ceremonioso
(quizs por miedo); el hombre que describi la concepcin psicoanaltica
como derivada del sufrimiento mental no se preocupaba lo ms mnimo de
si sus pacientes sufran. Como analista, Jones tena una tcnica bastante
regular; al describir su carrera anterior como neurlogo, Jones explic que l
no sufra la obsesin terapetica - la creencia en que el tratamiento es el comienzo y el fin
de la medicina- que produce tantos doctores mediocres y constituye un obstculo para el
progreso del conocimiento mdico . Al contrario, yo sostenla - y sigo sosteniendo- que las
cuestiones de la prevencin. y la cura se resolvern por s solas, con tal de que entendamos lo
suficiente la naturaleza de la enfermedad y de las fuerzas que intervienen en ella 14 2 .
377
La concepc1on vienesa de la terapia psicoanaitica era menos intransigente que la de Jones; haba que ayudar a un paciente slo a vencer
ciertos problemas, y dejarlo en libertad para seleccionar los dems por su
cuenta. Y, segn Freud, algunos sntomas era mejor dejarlos enteramente
intactos. Un famoso cirujano del cerebro coment en cierta ocasin con
Jones
un inquietante sntoma neurtico que padeca antes de cada una de sus grandes operaciones
del cerebro. Deseaba que yo lo analizara en relacin con dicho sntoma, pero nunca lleg a
ser posible. Poste riormente habl de aquello a Freud, y, para mi sorpresa, dijo que l no
habra acon sejado el tratamiento en un caso as: podra resultar que las extraordinarias
operaciones del cirujano estuvieran en conexin tan estrecha con el sntoma neurtico - en
cierto sentido condicionadas por l - , que la alteracin de ste podra alterar aqullas. Mi
propia opinin es que esa eventualidad sera exclusivamente pasajera 14 ) .
378
Paul Roazen ,
196-97.
379
m Ibid.
ll6 Ibid., p. 197.
m Ibid.
380
Paul Roazen
dos veces al da en el
Me proporcion una
del tipo ms directo
con el conocimiento
Jones afirm haber sido ''el primer psicoanalista'' que se analiz con
fines didcticos. Slo una fina lnea divisoria separa un anlisis teraputico
de un anlisis didctico, especialmente en aquella poca; en teora, el
objetivo del segundo es preparar al paciente para la prctica de la profesin, mientras que el del primero es aliviar el sufrimiento psicolgico. Ya
haba habido antiguos pacientes de Freud (Stekel y Ludwig Jekels) que se
haban hecho psicoanalistas. Y se saba que antes de la Primera Guerra
Mundial Freud recomendaba a los jvenes candidatos a las escuelas de
381
161
158
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160
!bid.
!bid., p.
[bid., p.
162
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224.
199.
29
1965.
382
Paul Roazen
Segn todas las personas que conocieron a Ferenczi ntimamente durante sus ltimos aos, y en contraste con lo que Jones escribi y calific de
"bien sabido", la idea de una "desgraciada deterioracin" y de "alguna
capa muy profunda de trastorno mental'' era completamente ficticia.
Muchos consideran que Ferenczi fue el ms cordial, ms humano, ms
sensible de los miembros del primer grupo psicoanaltico. Ferenczi era un
hombre de baja estatura y de carcter expresivo, potico y nada egotista,
que se interesaba por las dems personas y siempre estaba dispuesto a
ayudar; era una persona encantadora e imaginativa. Tena la capacidad
para concebir ideas nuevas sin estar seguro de creer en ellas realmente. No
se cas hasta marzo de 1919, cuando contaba cuarenta y tantos aos de
edad; durante algn tiempo Freud haba sido partidario de la consumacin
de su largo noviazgo, a pesar de que la mujer era mucho ms mayor que
Ferenczi, estaba casada y tena dos hijas. Posteriormente Freud dio a
Gisela Ferenczi uno de los preciados anillos; en cierta ocasin haba dicho
de ella a Jung que estaba ''totalmente versada en nuestra ciencia y es
firme partidaria de ella" 165. Como el propio Ferenczi, era cordial y
sentimental; no obstante, se divorci de su marido para entrar en aquel
nuevo matrimonio. Su primer marido haba sido un hombre suave y triste,
desgraciadamente sordo, por lo que haba tenido grandes dificultades para
comunicar con otras personas.
El da que Ferenczi se cas con su esposa, el primer marido de sta
muri (segn algunos, se suicid; mientras que otros sostienen que se
trat de un ataque al corazn166 .) Ella haba decidido no divorciarse hasta
que no se hubieran casado sus dos hijas. Una de ellas (Magda) se cas con
un hermano menor de Ferenczi, y la otra (Elma) con un americano. En
1907 o 1908 Ferenczi, que entonces era doctor en medicina general, haba
quedado de acuerdo con Freud para que Elma fuera a analizarse con l, lo
que dur tres meses. Elma y Freud se llevaron bien; ella recordaba que su
anlisis fue agradable, no fue ningn cataclismo, y sin embargo tena la
impresin de que cuando regres a Hungra era otra persona.
Ferenczi haba dispuesto el anlisis de Elma al comienzo de su asociacin con Freud. Debi de ser una persona importante para l, adems de
ser la hija de la mujer que amaba. En una carta de 195 7 Jones aseguraba
al albacea literario de Ferenczi, Michael Balint, que en su biografa de
Freud haba tenido el mayor cuidado de omitir la vida privada de Ferenczi,
sus relaciones con Gisela y su intimidad con Elma167. Quizs Jones se
sinti envalentonado para decir lo que quiso sobre la enfermedad y el
"trastorno mental" de los ltimos aos de Ferenczi precisamente porque
'
Balint (que haba heredado el anillo de Ferenczi) saba que Jones conoca la
informacin indita sobre los primeros aos de Ferenczi.
Freud escribi ms cartas -aproximadamente 2.500- a Ferenczi que a
ninguna otra persona. (Jones, por ejemplo, recibi unas 400.) En caso de
que Ferenczi hubiera estado alguna vez profundamente enamorado de la
hija de su futura esposa, Freud no habra esgrimido semejante comportamiento "irregular" contra l. Mientras que, en una carta a Ferenczi,
Freud haba elogiado a Jones por sus "magnficas cartas, llenas de
victorias y luchas" 168 , lo que llam la "personalidad encantadora y
cariosa"l69 de Ferenczi fue lo que lo conquist. Los rostros de las
personas que conocieron a Ferenczi todava se iluminan ante la mencin de
su nombre. Tal como Jones lo entendi, quizs celosamente, Freud se
sinti "atrado por el entusiasmo de Ferenczi y por el carcter vivaz y
especulativo de su mente ... " l 70 Freud prefera a las personas brillantes
pero no demasiado organizadas.
Jones saba tambin lo favorable que era la reaccin de Freud ante la
generosidad emocional de Ferenczi: ''Lo que vimos fue el dirigente y
amigo alegre, benvolo y alentador... con su naturaleza candorosa, sus
dificultades internas y sus elevadas fantasas, [Ferenczi] caus una gran
atraccin a Freud. En muchos sentidos fue un hombre de su completo
agrado"171. Dice mucho en favor de Freud el hecho de que Ferenczi
fuera ms interesante para l que los cientficos ms dignos de confianza
del movimiento, como Abraham . Como escribi Freud en cierta ocasin,
''no puedo por menos de desear que la claridad y exactitud de Abraham
pudieran combinarse con el talento de Ferenczi y la incansable pluma de
Jones" 172 .
Desde luego, Ferenczi public crticas a la hereja de Jung (y posteriormente a la de Otto Rank), y crea confiadamente con los dems que el
''conocimiento de la verdad puede compensarnos por lo mucho que
perdemos y tambin por nuestros muchos sufrimientos'' l 73. Pero Ferenczi (ms que Jones, en cualquier caso) se identificaba con la faceta de
Freud que deseaba evitar las discusiones pblicas y estriles del psicoanlisisl 74. La generosa naturaleza de Ferenczi, su intuicin psicolgica, y su
capacidad (dentro del mundo de Freud) para acariciar ideas nuevas fueron
la causa del profundo afecto que Freud sinti hacia l. En un homenaje a
Ferenczi con motivo de su quincuagsimo cumpleaos, Freud lo elogi por
"su originalidad, la riqueza de sus ideas y su dominio de una imaginacin
Citado en Jorres, Sigmund Freud, Vol. U, p. 75.
"Sandor Ferenczi" ["A Sandor Ferenczi"], Standard Edition, Vol. 22, p. 227.
170 Jorres, Sigmund Freud, Vol. U, pp. 34-35.
171 !bid., pp. 157-58.
172 Citado en Jessie Taft, Otto Rank (Nu e'"a :York: Julian; 1958), p. 78.
173 Citado en Jorres, Sigmund Freud, Vol. lll, p. 7. Cf. tambin Martin Grotjahn,
"Notes on Reading the 'Rundbriefe' ", p. 59.
174 Carta de Sandor Ferenczi, Rundbriefe, Vol. 19, p. 269.
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cientfica bien orientada'', y observ que ''sus amigos ;aben que Ferenczi
se ha guardado incluso ms de lo que se ha decidido a comunicar" 175.
Ferenczi desempe un papel significativo en lo que Freud llam los
"asuntos exteriores" l 76 del psicoanlisis. En "Historia del movimiento
psicoanaltico" Freud cit slo un colaborador hngaro, Ferenczi, "que
vale ms que toda una sociedad" l 77 . La primera reunin de la Sociedad
Psicoanaltica Hngara se haba celebrado en 1913 bajo la direccin de
Ferenczi; bajo su "gua", lleg a ser, en opinin de Freud, "un centro
de trabajo intenso y productivo y se distingui por una acumulacin de
ingenios como ninguna otra Sociedad filial mostr'' 178. En el Congreso
de analistas de Budapest de 1918, Ferenczi fue elegido presidente de la
Asociacin Psicoanaltica Internacionall 78.
El recibimiento que la ciudad de Budapest dio a los analistas reunidos
en 1918 fue un hito en la historia del psicoanlisis. La Primera Guerra
Mundial (como despus la Segunda) estimul el inters psiquitrico en las
concepciones psicoanalticas; pues los problemas emocionales que obstaculizaban el cumplimiento del deber por parte de los soldados, las ''neurosis
de guerra", haban llegado a ser una cuestin fastidiosa para las autoridades militares. El Congreso de Budapest constituy un momento crucial
para el movimiento de Freud. Durante un breve perodo de tiempo
(marzo-agosto de 1919) Ferenczi ense en la primera ctedra universitaria
de psicoanlisis.
Freud tena esperanzas de realizar en Budapest lo que en otro tiempo
no haba '9odido lograr en Zurich: establecer "la capital analtica de
Europa" 1 9 fuera de Viena, con lo que garantizara la continuidad del
psicoanlisis despus de su muerte . (En 1939, cuando viva en Inglaterra,
Freud felicit a Jones por el hecho de que ''los acontecimientos de los
ltimos aos han convertido a Londres en el principal emplazamiento y en
el centro del movimiento psicoanaltico"180 .) No obstante, no slo las
dificultades polticas aislaron pronto a Hungra del resto del mundo (momento en el que Ferenczi dimiti de su puesto de presidente de la
Asociacin Psicoanaltica Internacional, y cedi el puesto a Jones en
Londres), sino que, adems, Anton von Freund, un hngaro rico de quien
dependa Freud para el apoyo financiero y a quien Ferenczi haba nombrado en 1918 secretario de la Asociacin, muri en enero de 1920. Durante
la guerra von Freund haba dado a la ciudad de Budapest (de acuerdo con
el tipo de cambio de antes de la guerra) el equivalente de 300.000 dlares
con el fin de fundar un instituto psicoanaltico
175 "Dr. Sandor Ferenczi" ["En memoria de Sandor Ferenczi"],
l9, p. 269.
176 !bid., p. 267.
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268.
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1938).
387
190 Clara Thompson, Interpersonal Psychoanalysis, ed. Maurice R. Green (Nueva York:
Basic Books; 1964), p. 74.
191 Sandor Lorand, "Sandor Ferenczi", en Psychoanalytic Pioneers, p. 32.
192 "Sandor Ferenczi", p. 229.
193 Jones, Free Associations, p. 228.
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pueda hacerla ma, correran el riesgo de que, cuando llegara ese momento, fueran bastante viejos"198. Freud pensaba que las sugerencias tcnicas
de Ferenczi y Rank, como "experimentos", estaban "totalmente justificadas. Ya veremos qu resultado dan. En cualquier caso, debmos abstenernos de condenar desde el principio semejante .intento por hertico". Freud
tena sus dudas, especialmente porque, en manos de "principiantes ambiciosos", el tipo de terapia activa de Ferenczi podra conducir a una
comprensin superficial, y, por lo tanto, presentar una "tentacin peligrosa".
Ahora bien, me inclinar ante la experiencia, naturalmente. Personalmente, seguir
haciendo anlisis "clsicos", dado que, en primer lugar , apenas analizo a pacientes, sino
slo a discpulos para los que es importante que experimenten conscientemente el mayor
nmero posible de sus procesos internos -no se puede adoptar el mismo mtodo exactamente
en los anlisis didcticos que en los anlisis teraputicos- y, en- segundo lugar, soy de la
opinin de que todava tenemos mucho que investigar y an no podemos basarnos exclusivamente en nuestras prem isas, como es necesario en el caso de anlisis acortados 199 .
Mientras que Otto Rank fue derivando gradualmente hasta salir del
mundo de Freud, Ferenczi sigui siendo leal a Freud. En 1926 Ferenczi
fue invitado a dar un curso en Nueva York en la Nueva Escuela de
Investigacin Social; l y su mujer permanecieron ocho meses, y su curso
en la Nueva Escuela hizo mucho para promover el inters en el psicoanlisis en Amrica. Ferenczi dio tambin seminarios sobre la tcnica para
miembros de la Sociedad Psicoanaltica de Nueva York y la Asociacin
Psicoanaltica Americana, y realiz algunos anlisis. Muchos de los analistas locales estaban descontentos de la visita de Ferenczi, ya que comparta
plenamente la postura de Freud en favor de la formacin de analistas
profanos. Aunque Freud hab.a aprobado el nombramiento de Ferenczi para
la Nueva Escuela, Jones le haba aconsejado que no fuera, por "una
corazonada intuitiva". Segn la versin de Jones, "Ferenczi no volvi a
ser nunca ms el mismo hombre, aunque pasaron otros cuatro o cinco
aos ants de que su deterioracin mental resultara manifiesta para
Freud" 2.
Freud haba intentado durante afios impedir que Ferenczi dependiera
demasiado de l, pero al regreso de Ferenczi de Nueva York
Freud estaba disgustado de que [ Ferenczi] no hubiera regresado antes [junto a Freud) en
lugar de pasar primero tres meses en Europa . Sospechaba que aquello presagiaba una
tendencia a emanciparse (de Freud o del psicoanfis o , como mostrarnn los acontecim ientos,
de ambos); "cuando uno llega a ser lo bastante viejo, al final tiene a todo el mundo en
contra" . Encontr a Ferenczi notablemente reservado desde su visita de Amrica 1 1
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1954).
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hacerme reproches que usted precisamente. (Mejor dicho, Rank tan pocos
como usted)"212. Para Ferenczi, el juicio de Freud contra la "actividad"
analtica le pareca un desaire personal, y no simplemente el resultado de
una controversia cientfica213. En su ltima entrevista, Freud haba
advertido a Ferenczi que estaba desvindose peligrosamente en la tcnica.
Al acabar la reunin, Ferenczi cont haberle tendido la mano "como
despedida afectuosa. El Profesor me volvi la espalda y sali de la habitacin' 214. Ferenczi estaba afligido y disgustado ante el comportamiento de
Freud, le escribi muchas menos cartas, pero, aun as, permaneci leal a
Freud y al psicoanlisis hasta el final.
Ferenczi muri el 22 de mayo de 1933. Haba estado padeciendo
anemia perr:iciosa , si bien, a causa de su hipocondra, resulta difcil decir
durante cunto tiempo. En el Congreso psicoanaltico de 1932 habl de su
enfermedad (a Jones, entre otros), y para los mdicos l?resentes los signos
externos de la grave enfermedad eran ya evidentes. En cartas posteriores a
la muerte de Ferenczi, as cqmo en su necrologa, Freud mencion esa
enfermedad. ''Paulatinamente se manifestaron los signos del grave proceso
orgnico destructiivo que probablemente ya haba ensombrecido su vida
desde aos atrs: poco antes de cumplir los sesenta aos, sucumbi a una
anemia perniciosa"215. A su muerte Ferenczi estaba amargado; todava
quera seguir viviendo, pero, aunque estaba taciturno y deprimido, no
estaba desorientado lo ms mnimo al finaI216.
Toda clase de barreras, interiores y exteriores, impedan a los estudiantes leales a Freud competir con el maestro; pero existan toda clase de
incentivos para que compitieran entre s por el favor de Freud, mientras
estuvo vivo, y por su importancia en la historia del psicoanlisis, despus
de que muriera. Jones poda ser implacable en la lucha con sus rivales.
Toda su hostilidad iba dirigida hacia sus colegas, en lugar de hacia el
propio Freud. Jones afirm que por lo menos en una ocasin Ferenczi lo
haba acusado de plagio217 , y Jones consider todas sus dificultades con
Ferenczi o Rank como precursores de la oposicin que posteriormente
manifestaron contra el propio Freud218.
Los psicoanalistas abusan con frecuencia de su ciencia al aplicar a otros
los trminos propios de los diagnsticos, y el tratamiento que Jones dio a
los ltimos aos de Ferenczi puede ser perfectamente el caso ms notorio
de ello en un texto impreso. No slo narr los ltimos aos de Ferenczi
como si el hngaro hubiera estado degenerando hasta la demencia, sino
212
173.
22 de enero de 1954 (archivos de Jones).
Citado en Fromm, Sigmund Freud's Mission, p. 65.
"Sandor Ferenczi", p. 229.
1967), p. 165.
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\
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interesante de historia comparada. Por ejemplo, a pesar de que las traducciones de los libros de Freud aparecieron simultneamente en Inglaterra y
en Amrica, a partir del perodo de antes de la Primera Guerra Mundial
Freud encontr, para su consternacin, un auditorio ms atento y favorable en Estados Unidos.
William James, probablemente el mayor filsofo de Amrica, conoca
los escritos de Freud en poca tan temprana como principios de la dcada
de 1890. Al principio, James dio buena acogida a las contribuciones de
Freud, ya que parecan ampliar su propia psicologa de lo irracional. (Quiz
fuera tambin James el primero de los miembros de la intelligentsia de
Cambridge, Massachusetts, que us personalmente los servicios psiquitricos del Hospital McLean.) Y, sin embargo, James lleg a tener sus dudas
sobre los primeros analistas y sobre Freud, despus de haber conocido a
ste personalmente en 1909: ''Tienen por fuerza que arrojar luz sobre la
naturaleza humana, pero confieso que a m, personalmente, me dio la
impresin de un hombre obsesionado con ideas fijas "233.
Morton Prince, otro bostoniano, era uno de los dirigentes mdicos ,
progresistas del movimiento psicoteraputico de Amrica que haba hecho
mucho para interesar al pblico lector en el concepto de inconsi;:iente y en
la tcnica del hipnotismo; escribi un libro famoso sobre un caso de
personalidad mltiple. No obstante, Ernest Jones lo consider un enemigo
peligroso. En aos posteriores Jone? atribuy a Freud la responsabilidad
por la forma como trat a Prince:
Un ligero desacuerdo entre nosotros surgi a propsito de la personalidad de Morton
Prince, a quien yo haba conocido por correspondencia en Londres a!los antes y en cuya casa
me alojaba siempre en mis visitas a Boston. Haba sido el primer pionero americano en
psicopatologa, hecho que me pareca mereca reconocimiento. Adems, abri sin reservas a
los escritos sobre psicoanlisis su revista, The ]ournal of Abnormal Psychology, casi la nica
entonces accesible para ese fin . Era un completo caballero, un hombre de mundo, y un
colega muy agradable , como descubr al colaborar con l por varios a!los en la redaccin de
su ]ournal. Pero tena un grave defecto . Era bastante estpido, lo que para Freud era siempre
un pecado imperdonable 2'4.
Para Freud, Prince careca del "ms mnimo talento" y era "algo
intrigante"; "realmente es un asno arrogante ... La crtica de Jones es
moderada y corts ... "235 Prince se sinti profundamente ofendido por lo
York: International Universities Press; 1967); David Shakow y David Rapoport, The
lnjluence o/ Freud on American Psychology (Nueva York: International Universities Press;
1964); Marie Jahoda, "The Migration of Psychoanalysis: lts Impact on American Psychology", Perspectives on American History, Vol. 2 (1968), pp. 420-45; y F. H. Matthews,
"The Americanization of Sigmund Freud: Adaptations of Psych,oanalysis Before 1917",
]ournal o/ American Studies, Vol. 1 (abril de 1967), pp. 39-62.
233 Citado en Nathan G. Hale, Freud and the Americans, Vol. 1 (Nueva York: Oxford
University Press; 1971), p. 19. Cf. tambin Jones, Free Associations, p. 191.
234 Jones, Sigmund Freud, Vol. Il, pp. 61 -62 .
23~ Freud/jung Letters, pp. 398-99.
397
ulos
Hale,
Ibid.,
Hale,
239 !bid.,
240 !bid.,
241 !bid.,
236
237
238
329, 332.
398
,.~
Citado en Hale, ed. , James Jackson Putnam and Psychoanalysis, pp. 147, 43.
"On the History", p. 31; "James Jackson Putnam", ["En memoria de James.
Putnam"], Standard Edition, Vol. 17, P. 271.
244 Hale, ed., James Jackson Putnam and Psychoanalysis, p. 147.
24) /bid., p. 140.
399
referenc~
La
de Freud a su propio egotismo era algo irnica, ya que al
altruismo de Putilam, propio de Nueva Inglaterra, le haca sentirse incmodo. Pero era tpico de Freud decir en la misma carta que "a nuestra
causa le va muy bien aqu; la oposicin est en su punto lgido" 24 6.
Uno de sus parientes observ sobre el viaje de Freud a Amrica en
1909: "Freud nunca olvid que en una etapa relativamente temprana de
su carrera los americanos le proporcionaron la oportunidad de presentar
en ... alocuciones pblicas los resultados de sus investigaciones ... y que le
concedieron un doctorado honorario'' 24 7 . (Segn la leyenda, el camarero
que serva a Freud en el viaje de regreso estaba leyendo la Psicopatologia
de la vida cotidiana.) Freud se aloj en un campamento en los montes
Adirondacks, propiedad de Putnam y de algunos de sus antiguos amigos .
Fue al campamento con Jung y Ferenczi simplemente para descubrir que
en honor de los doctores "alemanes" visitantes - uno austraco, otro
suizo, y el tercero hngaro - los edificios estaban engalanados con los
em blemas de la Alemania Imperial. Aquel honor debi de revelarles algo
del grado de entendimiento americano de los sentimientos europeos . Quizs
no hubo suficientes formalidades para Freud, pues las costumbres y modales le parecieron brbaros; la diarrea y los dolores de estmago de Freud
no contribuyeron a hacerle sentirse a gusto, pero aflicciones semejantes no
fuero n suficientes para enemistar a Jung con Amrica 248. En parte como
correspondencia a la visita de Freud, Putnam fue a Weimar para asistir al
Congreso de analistas de 1911 : ''indudablemente, la atraccin principal
del Congreso fue la aparicin de Putnam "24 9. Durante aquel viaje a
Europa Putnam pas seis horas en anlisis con Freud250. Su grado de
intimidad fue tal, que Putnam pudo confiar en una carta que "mis
relaciones sexuales con mi esposa han sido bastante infrecuentes durante
muchos aos, sumamente infrecuentes en los ltimos aos, y ... las he
'temido' ... " 251 .
Como terapeuta, Putnam pareca a Freud del bando de los "ambiciosos'', demasiado deseoso de encontrar medios para ayudar y curar. Cuando
surgieron las controversias dentro del movimiento psicoanaltico sobre las
ideas y las personalidades de Alfred Adler y Car! Jung, Putnam sigui
siendo totalmente leal a F reud, pero confi en que se pudiera llegar a un
arreglo de compromiso con los disidentes. Putnam haba estado durante
mucho tiempo interesado en tratar casos relativamente ms graves que
aquellos a los que Freud prefera limitar su tcnica.
/bid., p. 110.
Ernst Waldinger , "My Uncle Sigmund Freud", Books Abroad, Vol.
(enero de 1941) , p. 5.
248 C. G . Jung, Memories , Dreams , Reflections , p. 336.
249 Jones, Sigmund Freud, Vol. ll, p. 85 .
2)0 Hale, ed., james j ackson Putnam and Psychoanalysis, p. 39.
2) 1 /bid., p. 127.
246
242
243
J.
24 7
15,
N~
/ .",.,_
400
\
Freud y su~ discpulos
Cualesquiera que fuesen las diferencias entre Putnam y Freud, el americano permaneci firme en su defensa del psicoanlisis. Los primeros
analistas, incluido Freud, compartan un miedo a seducir, literalmente, a
sus hijos, y Putnam tema sentar a sus hijas en su regazo; incluso fij el
silln de la bicicleta de una de sus hijas para que no resultara indebidamente estimulada263. (Actualmente, muchos analistas piensan que sin alguna
forma de seduccin paterna indirecta padres e hijos sufren una privacin.)
Evidentemente, la labor de Putnam en favor de Freud perjudic a su
propia prctica mdica, y sin duda alguna ofendi a su esposa. Esta lo
consideraba crdulo y demasiado fcil de engaar, y su hija cuenta que
aqulla reaccion "con trgica amargura, pues opinaba que [su marido] se
haba dejado llevar con engaos hacia un rumbo falso que arruvara su
reputacin profesonal"264. Su muerte el 4 de noviembre de 1918 fue
una amarga decepcin para Freud, ya que a partir de entonces el futuro
americano iba a ser ms incierto; incluso unos meses antes de que Putnam
muriera repentinamente, Freud, a causa del inters de los americanos por
m !bid., p. 259.
!bid., p. 94.
m !bid., pp. 185-86.
m !bid., p. 79.
256 /bid., p. 54.
259
2M
!bid., p. 118.
!bid., p. 172.
263
264
2)3
257
258
401
Ibid., p. 173.
Janes, Free Associations, p. 189.
~6 1 Hale, ed., James Jackson Putnam and Psychoana/ysis, p. 105.
262 /bid., pp . 121 -22.
/
402
Adler y Jung , calific a Amrica de "tierra ... que ahora es tan hostil con
nosotros ... ' ' 26 5.
Freud consider la muerte de Putnam "una gran prdida", y posteriormente dijo : "Me senta protegido tras su personalidad como tras un
escudo"266 . Despus de la Primera Guerra Mundial, Freud tena a su
alrededor una multitud de jvenes americanos que acudieron a Europa en
busca de formacin, y "en opinin de Freud, el ms brillante y prometedor de los jvenes americanos" era Horace W . Frink (1883-1935)267. Su
libro de texto psicoanaltico, Morbid Fears and Compulsions ["Temores y
compulsiones patolgicos"], era el mejor de su clase en aquella poca . Era
un clnico excepcional , un hombre encantador y un excelente conversador.
El contraste entre Frink y sus colegas americanos era especialmente
marcado, ya que muchos de stos eran novatos y poco perspicaces. Frink ,
que haba quedado hurfano desde su tierna infancia268, era un gentil,
como Putnam. Frink, analizado en dos ocasiones por Freud, dio el 25 de
octubre de 1921 una charla informal en la Sociedad Psicoanaltica de
Nueva York sobre su experiencia con Freud269.
Anteriormente, Frink se haba analizado con A. A. Brill, que era
entonces la r:abeza del psicoanlisis en A mrica . Pero, poco despus de que
Freud conociera a Frink, recurri a l para que substituyera a Brill como
delegado ~uyo en Esta.dos Unidos, a pesar de que mantena relaciones
personales amistosas con Bri11 270 . Frink fue elegido presidente de la
Sociedad Psicoanaltica de Nueva York virtualmente por orden de Freud.
El entusiasmo de Freud por Frink, y la confianza en sus capacidades, pudo
haber contribuido involuntariamente a la ruina de ste; semejante admiracin expresada y pblica por parte de un analista, y nada menos que
Freud, pudo haber sido demasiado para Frink.
403
266
272
Jones).
273
de Jones).
274 Jones , Sigmund Freud, Vol. III, p. 85.
2n Carta de Clarence Oberndorf a Ernest Jones del 23 de diciembre de 1953 (archivos de
Jones). Cf. tambin la necrologa en Psychoanalytic Quarterly, Vol. 5 (1936), pp. 601-03.
'
404
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405
York, cayeron bajo su gida.) Aunque al principio hubo algo de competencia entre aquellos dos primerns grupos, al cabo de un ao Brill se
incorpor a la asociacin de Jones. Pronto ste regres a Europa, y, a
finales de la Primera Guerra Mundial, Brill era la cabeza reconocida del
psicoanlisis en Amrica, y con frecuencia conceda entrevistas a los
periodistas281. Aunque Brill le gustaba personalmente, Freud poda sentirse molesto con l; como escribi Freud: ''Est totalmente americanizado, aunque sigue siendo un buen muchacho'' 282 .
A pesar de los esfuerzos de Frcud para colocar a Frink como substituto
suyo, Brill sigui conmovedoramente leal a Freud . Como en el caso de
muchos de los primeros analistas, para Brill, quien dedic su primer libro
a "Mi estimado maestro, el profesor Doctor Sigmund Freud, cuyas ideas
aparecen reproducidas aqu"283, Freud era una fig11ra paterna lograda.
Brill llam a su hija Gioia (Alegra), el significado literal del apellido de
Freud en alemn. Y, como Freud, intent analizar a uno de sus hijos.
Cuando Freud visit Nueva York en 1909, Brill viva en Central Park
West; Freud qued tan impresionado por el lugar , que dijo: "qudese
aqu; no abandone este lugar; es la parte ms agradable de la ciudad, por
lo que puedo ver"284. Hoy, tambin, muchos analistas de Nueva York
han escogido esa zona para vivir.
En general, los historiadores no han tratado bien a Brill. No se le
conceder su autntica talla hasta que, como en el caso de Putnam, no se
pongan sus escritos a disposicin de los investigadores, si es que no se
publican. Las cartas de Brill que conocemos se leen con extraordinario
inters y revelan una vivacidad mental inesperada. Por su parte, Freud
critic duramente a Brill en lo referente a la correspondencia, ya que
poda ser difcil obtener una respuesta de l285. Como afirm Jorres, Brill
tena "un corazn de oro"286, pero sus ofertas a Jones de dimitir de sus
puestos parecen bastante infantiles. En comparacin con los primeros
analistas , fue una persona despreocupada ; cuando lleg por primera vez a
Estados Unidos, "para ganarse la vida trabaj barriendo bares, dando
lecciones de mandolina y enseando"287. Brill era tan bonachn, que
resultaba fcil de engaar, y Jones no siempre se abstuvo de hacerlo,
cuando surgan divergencias relativas a la poltica de la Asociacin Psicoanaltica Internacional.
Hale, Freud and tbe Americans, pp. 394-96.
Martin Grotjahn, "Collector's ltems from the Correspondence Between Sigmund
Freud and Otto Rank", journal of the Otto Rank Association, Vol. 6, N? 1 (junio de
281
282
1971),
283
284
28)
286
287
p. 17.
Hale, Freud and the Americans, p. 391.
Fritz Wittels, "Brill", Psycboanalytic Review, Vol. 35 (1948), p. 398.
Jones, Sigmund Freud, Vol. II, p. 37; Jones, Free Associations, p. 231.
Jones, Sigmund Freud, Vol. ll, p. 37; p. 46.
Hale, Freud and tbe Americans, p. 202.
406
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407
Aunque ningn analista tena el apoyo incondicional de Freud, tampoco floreci la democracia entre los analistas; y Rado lleg a sentirse
molesto con el espritu de ortodoxia y de tradicionalismo sustentado por
una oligarqua del grupo de Nueva York . La intolerancia. de los ms
ortodoxos dur mucho ms que los ataques mal informados 292 . Aun hoy
muchos analistas americanos comparten parte de la actitud defensiva de
Freud hacia el mundo exterior, como si ya no formaran parte del orden
establecido. El modelo de Freud ha servido para muchos fines, y puede
respaldar incluso la pretensin de audacia e innoyacin por parte de
quienes en realidad son bastante conformistas. Antes de que Rado abandonara la Sociedad Psicoanaltica de Nueva York en 1944 para dirigir la
escuela para formacin de analistas de la Universidad de Columbia, Karen
Horney (que era gentil) ya haba sido tachada de traidora. Y a finales de la
dcada de 1930, cuando muchos analistas refugiados se establecieron en
Nueva York, Brill haba encontrado un fondo de oposicin, no a causa de
su ortodoxia, sino porque su estilo individualista de direccin era entonces
demasiado anticuado.
Originalmente, la idea de las sociedades psicoanalticas de Amrica era
que grupos eclcticos de personas se reunieran para discutir cuestiones de
inters mutuo. Pero haba una tendencia a la profesionalizacin, y los
institutos didcticos llegaron a tener su propia organizacin. Al principio,
para llegar a ser miembro de una sociedad bastaba con asistir a las
reuniones. A finales de la dcada de 1930 los institutos haban llegado a
tener gran fuerza, y resistieron el desafo de la tradicin de enseanza con
que los analistas europeos estaban ms familiarizados. El ascenso de los
institutos se vio favorecido por la receptividad social a las instituciones
nuevas en Amrica, donde les resultaba ms fcil que en Europa adquirir
prestigio.
Muchos observadores de la vida americana han sealado que, junto a la
retrica individualista, la autntica forma de vida ha tendido a ser profundamente conservadora . De hecho, esos dos opuestos pueden juntarse para
explicar la receptividad de Amrica hacia Freud. Una sociedad relativamente carente de jerarqua y de niveles fijos de posicin social, tiene por fuerza
que hacer que cada individuo dependa ms de la aprobacin del grupo. El
psicoanlisis era atractivo tanto para la faceta colectivista como para la
individualista del carcter nacional americano. El miedo a ser diferente ha
alimentado con frecuencia el inters por la insistencia psicoanaltica en lo
excepcional y en lo anormal.
Freud nunca alcanz en la vida cultural inglesa la posicin que desde
hace mucho tiempo ha tenido en Estados Unidos; incluso desde el punto
de vista de los honorarios, un analista tendra una mejor situacin prcticamente en cualquier parte de Norteamrica que en Londres. A finales del
292
29 de junio de 1966.
Paul Roazen
408
siglo pasado y comienzos del actual la neurologa inglesa era una de las
mejores del mundo, e indudablemente eso impidi la aparicin de un
mov1m1ento psicoanaltico potente. Adems, Inglaterra, a diferencia de
Estados Unidos, posea una cultura antigua y un aprecio por su pasado.
Hasta finales del siglo pasado no se vieron los americanos forzados a
advertir que con el final de la expansin su futuro se vea profundamente
restringido por las limitaciones de la historia.
Aun en comparacin con la propia actitud mojigata de Freud hacia el
sexo, los americanos de finales del siglo pasado y comienzos del actual
parecen haber sido ms puritanos; y un vestigio de ese inters puritano en
el sexo persiste en la Amrica actual. No obstante, Amrica ha evolucionado mucho en su concepcin de la moralidad sexual. Por ejemplo, "el
estereotipo de mujer de los mdicos fue volvindose 'ms puro' desde la
dcada de 1870 hasta 1912 aproximadamente" 293, lo que sugiere que nuevamente se estigmatizaba a las mujeres. Se condenaban las perversiones por
considerarlas malsanas, y tanto la masturbacin excesiva como el coito
frecuente se juzgaban peligrosos; cuando el propio Freud se preguntaba si
la masturbacin poda provocar una prdida de la virilidad, mostraba
simplemente que era un hombre de su tiempo.
A pesar de la aclamacin que Amrica tribut a Freud, la actitud de
ste hacia la vida americana fue desdeosa y despectiva; eso iba ligado en
parte a su odio a ia dependencia, ya que en sus ltimos aos los
americanos fueron sus pacientes ms lucrativos. Segn Jones, que comparta plenamente la opinin de Freud a ese respecto, Freud tena
la sensacin de que el xito comercial predominaba en la escala de valores de Estados Unidos,
y que la erudicin , la investigacin y la reflexin profunda ... eran poco estimadas ... posteriormente lleg a adoptar la opinin bastante cnica de que era un pas cuya nica funcin era
proporcionar dinero para sostener la cu ltura europea ... 2' '
Cuanto ms limitada estuvo la prctica de Freud a pacientes americanos, y no locales, ms tuvo que cambiar el foco de su necesidad de
oposicin. Anteriormente, Freud haba "necesitado la oposicin de Viena
psicolgicamente y no deseaba desperdiciar la oportunidad de burlarse de
los vieneses" 295 .
En la dcada de 1920, al despedir a un paciente americano al que
consideraba aburrido y superficial, Freud explic que aquel hombre '' careca de inconsciente!''. Ante la descripcin de un sueo especialmente
Hale, Freud and the Americans, p. 39.
Janes, Free Associations, pp. 39, 190-91. Cuando un mdico viens que viviera en
Estados Unidos daba muestras de no ser digno de confianza, Janes lo calificaba de "psicoanalista americano". Sigmund Freud: Four Cente11ary 1lddresses (Nueva York: Basic Books;
1956), p. 52.
295 Reik, "Years of Maturity'', p. 70.
293
294
409
A Freud le desagradaban los ideales americanos de igualdad, y especialmente el igualitarismo entre los sexos. En cierta ocasin se refiri despectivamente al "gobierno de las mujeres " en Estados Unidos, y dijo a un
paciente americano que ''las mujeres americanas son un fenmeno anticultural... Los hombres americanos no saben cortejar... Tiene que haber
desigualdad, y la superioridad del hombre es un mal menor"300. Justific
su odio a Amrica con tal variedad de razones, que de lo nico que
podemos estar seguros es de su aversin. Como Marx en su desagrado
hacia Rusia, Freud detestaba el pas que iba a escogerlo como uno de sus
profetas . En 1952, el 64 por ciento de los miembros de la Asociacin
Psicoanaltica Internacional estaban en Amrica301 .
Freud admiraba sin lugar a dudas el sentido de independencia de
Amrica, aunque supona que la mayora de sus librepensadores deban de
ser judos; tuvo colgada una reproduccin de la Declaracin Americana de
Janes, Sigmund Freud, Vol. Il, p. 183.
/bid., p. 60.
298 Max Eastman, "Differing with Sigmund Freud", en Einstein, Trotsky, Hemingway,
l'reud and Other Great Companions" (Nueva York: Collier Books; 1962). p. 129.
299 Bernays, Biography o/ an Idea, p. 263.
300 "Civilization and Its Discontents", p. 49; Wortis, Fragments o/ an Analysis with
Freud, p. 98. Cf. Oberndorf, A History o/ Psy~hoanalysis in America, pp. 148-49.
301 Robert P. Knight, "The Present Status of Organized Psychoanalysis in the United
States" ,']ournal o/ the American Psychoanalytic Association, Vol. 1, N? 2 (abril de 1953),
p. 209.
296
297
410
Paul Roazen
No obstante, al reflexionar sobre el desarrollo del movimiento psicoanaltico, Freud tema que los americanos se apresuraran demasiado a unir el
psicoanlisis con la psiquiatra mdica . ''La esencia de su comentario'' a
Martin Peck poco antes de su muerte ''fue que en Amrica la medicina
aplicada era la regla, y que las contribuciones a su estructura eran la
excepcin' '30 4 .
1:
1
411
308
412
Paul Roazen
psiquiatras que hayan pasado por la escuela del psicoanlisis como ciencia
preparatoria', , y reconoci que ''actualmente se estn dando en Amrica
los primeros pasos en esa direccin ... ' 313.
Fudamentalmente, el objetivo de Freud era el de una profesin totalmente nueva de analistas, sin antecedentes mdicos ni clericales. No
obstante, lo mximo que iban a hacer los americanos iba a ser promulgar
una clusula que aceptaba a los analistas antiguos sin ttulos mdicos, pero
hicieron que fuera casi imposible que los candidatos jvenes fueran admitidos a la preparacin de primera clase, a no ser que ya hubieran acabado
sus estudios de medicina. Freud consider una ofensa personal la postura
americana sobre el anlisis profano; como escribi en cierta ocasin, ''me
siento herido por el comportamiento de los analistas americanos en la
cuestin del anlisis profano. No parece que me aprecien demasiado" 314.
Pensaba que ''el movimiento contra el anlisis profano parece ser simplemente un retoo de la antigua resistencia contra el anlisis en general"3l5. En opinin de Freud, los analistas americanos, al tiempo que no
producan obras de importancia fundamental, estaban minando tambin,
con su oposicin al anlisis profano, las fuentes de futuras contribuciones
al pensamiento psicoanaltico.
En el estudio sobre Woodrow Wilson en que Freud colabor con
William C. Bullit podemos encontrar otras pruebas de la naturaleza de los
sentimientos de Freud hacia Amrica . Wi!son representaba todo el provincialismo beato que otros han visto en Amrica, "la tierra de Dios"316.
Aunque toler -y en ocasiones admir- a individuos americanos, Freud
esperaba que los analistas americanos repudiaran su obra algn da317.
Los analistas americanos se opusieron de tal modo a la admisin de
miembros que no fueran mdicos, que a finales de la dcada de 1920 una
secesin americana de la Asociacin Psicoanaltica Internacional fue una
posibilidad real318. Gracias a Ernest Jones, que apreci plenamente el
resentimiento de los americanos ante el trato arrogante que reciban de los
vieneses, se lleg a un compromiso en el Congreso de Oxford de 1929,
por el que los europeos accedan a no aceptar en adelante a ningn
candidato, ya fuera profano o mdico, a no ser que su sociedad psicoanaltica hubiera dado su aprobacin previamente319. En fecha tan avanzada
313
314
227.
Citado en Jones, Sigmund Freud, Vol. lll, p. 292; cf. tambin ibid., p. 298.
"The Future of an Illusion", p. 19.
3 17 Entrevista con Irmarita Putnam.
318 Carta de Ernest Jones a Johann van Ophuijsen, del 28 de octubre de 1927 (archivos
de Jones).
Jl9 Cartas de Johann van Ophuijsen a Ernest Jones del 14 de diciembre de 1927 y del 28
de noviembre de 1928 (archivos de Jones).
4B
como 1938 Freud todava afirmaba que "probablemente el grupo americano se separar; lo esperamos'' 320.
Los presentimientos de Freud con respecto a lo que sera de sus ideas
en Amrica se han cumplido en alguna medida. Por ejemplo, en las
habitaciones de consulta de los analistas britnicos actuales, el sof analtico est colocado en lugar prominente, a veces en el propio centro de la
habitacin. Cuando cruzamos el Atlntico hasta Nueva Inglaterra, lo ms
probable es que el sof analtico, aun siendo todava una entidad diferenciada, no ocupe un lugar destacado y est junto a una pared. En Chicago el
sof de un analista puede usarse para fines sociales adems de teraputicos,
y en la Costa Oeste el mobiliario del despacho de un analista -que
probablemente incluya sillas suficientes para la terapia de grupo- revela
con toda claridad exactamente lo que Freud tema: que para el analista la
prctica del anlisis ha pasado a ser una tcnica teraputica entre muchas
otras.
En contra de los deseos de Freud, el movimiento psicoanaltico en
Amrica se convirti en parte integrante de la psiquiatra. Como observ
Freud, ''no me gusta lo ms mnimo ver que el anlisis se ha convertido
en el sirviente de la psiquiatra en Amrica y en nada ms' 321. Los
psiquiatras americanos, a diferencia de los ingleses, apoyaron la obra de
Freud . Pero , as como en otros sectores de la vida americana ha habido
slo un mnimo de teorizacin, as tambin dentro del psicoanlisis ha
triunfado el pragmati,smo322 . La inclinacin americana, incluso en un
campo tan introspectivo como el psicoanlisis, ha consistido en insistir en
los cambios de comportamiento en el tratamiento teraputico, en lugar de
en conservar la insistencia de Freud en los cambios internos de la
personalidad.
La prctica de Freud en su vejez extrema, cuando la mayora de sus
discpulos americanos lo conocieron, tenda a ser diferente del psicoanlisis
de antes de la Primera Guerra Mundial. Fue el ltimo Freud, agonizante,
el que form a la mayora de los terapeutas que llevaron su tcnica de
regreso a Estados Unidos; ahora bien, stos se identificaban con un
hombre que estaba renunciando a sus contactos humanos, al que haca
dao hablar. El reffaimiento cada vez mayor de Freud dio seguridad a los
americanos - ms ingenuos que sus colegas europeos con respecto a las
posibilidades de conocimiento de los expertos- de que la ciencia del
psicoanlisis, que Freud iba colocando cada vez ms en primer plano, tena
una tcnica que en ltima instancia iba a servir para sus propios fines
especiales.
3 15
316
32 1
414
Paul Roazen
Captu lo 8
As, que los americanos, optimistas legendarios, se entregaron al
lgubre estudio de Freud. Como extranjeros temporalmente desconectados
de Estados Unidos, su pasado quedaba realzado para ellos, pues su vida en
Viena era limitada y aislada. Para utl americano, un anlisis con Freud era
particularmente aislado, en el sentido de que despus el paciente volvera
a su pas de nuevo. Aunque a Freud le desagradaba tratar a americanos,
necesitaba su dinero, y con respecto a ste poda ser bastante abierto; pero
debi de saber que, al decidirse a analizar a pacientes americanos, estaba
eliminando cualquier posibilidad que pudiera haber de que el psicoanlisis
proliferara en Viena.
Los primeros partidarios del psicoanlisis estuvieron apasionadamente
comprometidos con la causa: la campaa inicial en favor del enfoque
freudiano estuvo en manos de especialistas muy diferentes de los de hoy.
Y, sin embargo, los crculos psicoanalticos americanos insisten menos en
la claridad doctrinal que los europeos. La insistencia en la ortodoxia de
algunos de los analistas europeos refugiados obstaculiz el desarrollo cientfico del anlisis en Amrica; consiguieron mantener el psicoanlisis ms
aislado de lo que era necesario. Pero puede ser que su fervor fuera una
parte indispensable de la energa que hizo posible el triunfo del psicoanlisis en Amrica.
416
Paul Roazen
Rank escriba a mano las Actas de la Sociedad de Viena. Evidentemente, Rank realizaba su labor con eficacia, y l y Freud llegaron a ser
ntimos . Freud encarg a Rank la revisin de las ediciones de La interpre2 Jak Janes , "Otto Rank : A Forgotten Heresy " , Commentary, Vol. 30, N? 3 (septiem bre de 1960) , p. 219.
3 lbid.
4 "On the History ", p. 25.
417
419
Paul Roazen
9 Jones , Sigmund Freud, Vol. II, p. 160. Cf. tambin ibid .., p. 155.
10 Cf. por ejemplo, Felix Deutsch, "Hanns Sachs", The American /mago, Vol.. 4, N? 2
(abril de 1947), p. 4. Cf. tambin Sachs, Freud, p. 12.
12
13
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ll
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27.
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36
Freud y sus
d~lpulos
427
93 .
Trainin~1',
p.
467.
/ olRo""
428
~' \""'''
Pars y N _jeva York, por lo menos en parte como medio de hacer frente429a
sus sentiml~ntos confusos hacia Freud. Cuando Rank lleg a Nueva York
en la prima\era de 1924, estaba decidido a. independizarse; intent organizar a los an\Iistas americanos bajo su direccin , lo que no contribuy a
congraciarlo ~n las figuras reconocidas de aquel pas. Freud volvi a tener
que defenderle\ por ejemplo, al sobrino de Freud que viva en Amrica,
4
Edward Bernay~ Rank le pareci intolerablemente dominante 5.
Los analistas\ americanos, casi todos ellos concentrados en la ciudad de
Nueva York, necesitaban una formacin desesperadamente. Acudieron en
tropel hasta Rank para analizarse con l, para aprender a manejar mejor su
propia prctica. Por lo que saban, Rank llegaba como el lugarteniente de
mayor confianza de Freud. Rank acept gran nmero de pacientes, cada
uno de ellos por un perodo relativamente corto, cobr honorarios mucho
ms altos que los analistas americanos e intent difundir sus nuevas ideas.
Los americanos recurrieron a Rank para que les explicara las teoras de
Freud y se encontraron con que el propio Rank criticaba algunas de ellas.
Freud hizo lo posible para ganarse de nuevo a Rank. Las cartas qe
intercambiaron a travs del Atlntico cuentan la historia de sus dificultades. La nocin de Rank del trauma del nacimiento se convirti para Freud
en una forma ms de eludir la realidad del complejo de Edipo . Freud
seal, acertadamente, una fuente de la insistencia de Rank en la madre:
''La exclusin del padre en la teora de usted parece revlar demasiado el
4
resultado de las influencias personales en la propia vida de usted ... ' 6.
Pero Rank fue capaz de contestar: ''Sabe usted tan bien como yo que la
acusacin de que una concepcin se deriva de un complejo significa muy
47
poco ... y .. . no dice nada sobre el valor o la verdad de esa concepcin" .
Freud se esforz al mximo para ser comprensivo y tolerante:
Supongamos que me hubiera dicho usted un da que no poda creer en la horda primordial
ni en el padre primordial, o que pensara que la divisin en Yo y en Ello era inadecuada ,
cree usted realmente que no le habra invitado a comer o que le habra excluido de mi
crculo? ... [R] cconozco que nunca me resulta fcil seguir una nueva serie de ideas que de
algn modo no vayan en la misma direccin que las mas o que no haya encontrado todava
por el camino que voy siguiendo 48 .
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467 .
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L.00,~
eio
\
Freud y s]
disclpulos
431
/bid., p. 72.
57
58
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aul Roazen
\
Freud y sus \ discpulos
433
ju
3. La voluntad y el artista.
El terna del dinero era nuevo en la vida de Rank. En Viena haba
vivido en las condiciones -ms modestas; sin embargo, en Amrica, los
psicoanalistas procedentes de Europa central eran recibidos como celebridades. No slo eran los americanos ricos y estaban deseosos de ponerse en
tratamiento, sino que, adems, Rank ofreca anlisis ms cortos, lo que
significaba que podan pagar ms por cada sesin (aunque a la larga la
forma de hacer dinero, con menos esfuerzo para el analista, podra ser la
de los anlisis prolongados). En la poca en que los Rank se trasladaron a
Pars, vivan de modo extravagante en un piso de lujo, con mayordomo,
cocinera y doncella . Aunque no volvi a ver a Freud nunca ms, y ya
estaba claro que la ruptura era inevitable, Rank tard varios aos ms en
dimitir oficialmente de la Sociedad de Viena. Para la posicin de Rank
como analista en Pars y Nueva York, era provechoso que siguiera siendo
miembro del grupo de Freud, aun despus del cese de los contactos
personales.
Jones sac a relucir la cuestin monetaria en forma indirecta : ''Rank
tena ... una gran habilidad para las cuestiones prcticas y sin lugar a dudas
habra tenido mucho xito, si hubiera entrado en el mundo de las finanzas; existen rumores de que emple dicha habilidad con buenos resultados
en sus ltimos aos en Pars " 62 . Freud, que en otro tiempo haba
60
61
62
1965,
26
de febrero de
1966.
Rank sigui el camino de Jung al volverse cismtico estando en Amrica, pas que haba ofendido a Freud desde el principio por su respeto a la
superioridad numrica, su creencia en la estadstica, y su veneracin de la
riqueza ostentosa.
El rencor de Freud debjo de ser tanto mayor cuanto que en eso, como
con su teora del trauma del nacimiento, en cierto sentido Rank estaba
caricaturizndolo. Desde el final de la Primera Guerra Mundial haban
estado llegando constantemente a Viena pacientes procedentes de Amrica,
y naturalmente Freud era el principal beneficiario psicoanaltico, y tambin
dispensador, de la riqueza del Nuevo Mundo: se sent a esperar que los
americanos lo visitaran. Rank lo aventaj al marchar a Amrica, para
aceptar invitaciones a dar conferencias y en busca de pacientes. Como
escribi Freud a Rank en mayo de 1924: "Estoy muy contento de que
haya encontrado usted la nica forma racional de comportamiento con el
que intenta vivir entre esos salvajes : venderles la propia vida al precio ms
elevado posible " 65. Cuando Rank se traslad a Pars, consigui quedarse
con pacientes americanos que iban camino de Viena. De igual modo que,
cuando Rank fue a Amrica por primera vez, todava se lo consideraba el
ms fiel de los discpulos de Freud, incluso despus de establecerse en
Pars pas algn tiempo hasta que se supo su disputa con Freud .
En ninguna de las relaciones publicadas desempea la esposa de Rank,
Tola, papel alguno en la ruptura entre Freud y su marido. Se sabe que
haba diferencias entre Tola y Otto y que ella no siempre lo acompa en
sus viajes a Amrica. En 1935 se qued en Pars, cuando l se traslad
para siempre a Estados Unidos. Poco antes de la muerte de Rank en 1939,
se divorciaron, y l volvi a casarse. Tola, a quien Helene Deutsch invit
a trasladarse a Boston a finales de la dcada de 19 30, fue una de las
ltimas personas sin la carrera de mdico que recibi el ttulo de analista
en Amrica.
63 Freud/Jung letters, p. 28 . Taft, Otto Rank, p. 180; Letters o/ Freud and Zweig, p.
107; Jones, Sigmund Freud, Vol. lll, p. 76; carta de Anna Freud a Ernest Jones del 7 de
noviembre de 1955 (archivos de Jones); entrevista con la Sra . Hitschmann, 28 de febrero de
1966.
64 Citado en Jones, Sigmund Freud, Vol. lll, p. 70 .
6~ Citado en Grotjahn , "Collector's Items' from the Correspondence Berween Sigmund
Freud and Otto Rank", p. 22.
434
~aul
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67
435
apreciaba; pero eso haba sido menos importante para Freud que el hecho
de que fuera la esposa de Rank .
La inmensa admiracin de Tola hacia Freud, que persisti a lo largo de
toda la poca de lucha de Rank para independizarse, pudo haber estimulado
los primeros esfuerzos de Rank para independizarse de Freud. Si Freud era
el tipo de hombre que su esposa estimaba, en ese caso Rank intentara
parecerse ms a l. Adems, Tola era extravagante con el dinero. No es
que el dinero en s fuera importante para ella -no lo buscaba-, pero lo
gastaba sin preocuparse demasiado.
En Pars, Rank cre un ambiente para su nueva concepcin de l y
para su esposa. Su crculo .inclua a Henry Miller, Anai:s Nin, y pacientes
americanos acaudalados. Tola se convirti en la protectora de los artistas.
Rank nunca poda ganar bastante para paga_; ,la extravagancia de stos.
"Me veo obligado", escribi en 1931, "por 'ias necesidades financieras a
ir a Amrica, porque, si no, no puedo ganarme la vida "71. Los amigos
ntimos vean el mismo problema: ''Rank habla de su desesperacin. No
puede ganarse la vida en Francia. Puede que tenga que aceptar una oferta
de Amrica. No quiere irse .. . la presin de la realidad es terrible: su
esposa, su hija, su futuro' 72.
Tola sigui en Pars contra los deseos de Rank, quien la animaba a
reunirse ccn l; Otto estaba colaborando en la fundacin de una escuela de
asistencia social en la Ui;iiversidad de Pennsylvania. La tristeza de Otto con
respecto a su relacin era manifiesta. Tola haba empezado a trabajar con
nios en Pars, a pesar de que en fecha tan avanzada como 1934 segua
ocupndose principalmente de la casa. Tambin se analiz con Mira Oberholzer, antigua paciente de Freud. No obstante, una vez que se instal en
Boston en 1939, fue elaborando gradualmente una prctica analtica propia; en aquella poca era bastante habitual que se aceptara como analistas,
a su vez, a las esposas de analistas fallecidos. Lleg a sobresalir por s
misma, y se especializ en la supervisin del trabajo con los nios y en la
formacin de futuros terapeutas; en el Centro para Nios James Jackson
Putnam, inici la terapia de los niftos "atpicos'_'. Su xito profesional en
Amrica, tanto ms notable cuanto que en Europa haba carecido de una
posicin oficial, sigui al fracaso de su matrimonio. Muri en 1967.
Mientras que Tola permaneci dentro del psicoanlisis, Rank luch
para liberarse de la influencia de Freud. Inmediatamente despus de abandonar Viena en 1926, Rank envi una edicin elegantemente encuadernada de las obras de Nietzsche a Freud por su septuagsimo cumpleaos;
Freud se la ense a sus discpulos, cuando se reunieron para la celebracin. Sin embargo, aquel lujoso regalo molest a Freud; ya haba
censurado a Rank por una "extravagante edicin, en cuero lujoso" de
7
71
72
I
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Tal como Ana!s Nin aprendi de Rank, ''si bien puede uno perderse
en el laberinto de las emociones, uno puede perderse tambin en el
laberinto del anlisis ... La objetividad es t1 falible como los instintos, tan
engaflosa "77 . Cit las siguientes palabras de Rank:
La mitad de la efectividad del anlisis estriba en el deseo del analista de curar y de
ayudar .. Todos los analistas Jo tienen al principio y despus lo van perdiendo gradualmente.
Si el anlisis se vuelve mecnico, se resiente ... Freud empez a analizarme. Estaba convencido
de que tocios los analistas deben analizarse, a su vez. Pero no pudimos seguir adelante. No
era objetivo. O, por lo menos , yo no tena la impresin de que lo fuera. Demasiados
conocimientos me impedan mostrar mi yo natural 78.
73
76
74
77
Brace and World; 1967), p. 16; Vol. I, p. 327; Vol. II, pp. 26, 157.
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228 .
!bid., Vol. 11, p. 37.
!bid., Vol. 1, p. 270.
Thompson, Psychoanalysis, p.' 177. Cf. tambin Ruth Monroe, Schools o/ Psychoanalytic Thought (Nueva York: Dryden P~s; }955), p. 581.
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Freud y sus discpulos
Rank puso objeciones al que consider excesivo racionalismo del enfoque de Freud, cuyo objetivo era eliminar las ilusiones y exponer la
"verdad" :
La ciencia ha demostrado ser un fracaso completo en el dominio de la psicologa ... El error
estriba en la glorificacin cientfica de la conciencia, del conocim iento intelectual, que incluso
el psicoanlisis venera como su dios supremo, a pesar de llamarse a s mismo psicologa de lo
inconsciente ... Una cosa es la comprensin intelectual y otra la resolucin efectiva de nuestros
problemas emocionales... 81
88
82
276.
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Paul Roazen
lo suyo en cuanto a infortunios humanos, pero sigui siendo una personalidad perfectamente slida, y sus estados de nimo depresivos fueron
contenidos y nunca se apoderaron de l.
Al rencor de Freud, Rank respondi con el suyo propio, aunque puede
que hubiera ms en los libros de Jones que en esos hombres. Rank se
sinti ofendido del trato que recibi de sus antiguos colegas psicoanalticos.
Segn su antiguo amigo Hanns Sachs (cada uno de los dos pensaba que el
otro haba sido quien haba dejado de hablarle), Freud haba descartado el
tema de Rank diciendo ''firmemente: ... 'Ahora, despus de que he
perdonado todo, he terminado con !"':.1 4 En sus escritos Freud recalcaba con frecuencia lo difcil que poda ser para cualquiera retirar afectos, y, como muchos de los dems aspectos del pensamiento psicoanaltico, eso era cierto en el caso del propio Freud. Con Freud nada se
acababa nunca realmente.
El rechazo por parte de Freud de la elaboracin que hizo Rank del
trauma del nacimiento como fuente original de toda clase de angustia
condujo a aqul a reconsiderar toda su postura, y el libro Inhibicin,
sntoma y angustia (1926) fue el resultado. Aunque Freud consider las
interpretaciones de Rank forzadas y no verificadas, escribi que ''sera
injusto colocar este intento al mismo nivel que el de Adler .. . "95. Sin
embargo, igual que Adler y Jung, Rank iba a repudiar la insistencia de
Freud en el pasado infantil y a centrar su atencin, en cambio, en las
experiencias del momento presente dentro de la propia situacin analtica.
Rank estaba desarrollando una teora y una tcnica psicoanalticas explcitamente opuestas a las de Freud. En 1932 no slo tena ms dudas sobre
el valor de la obra de Rank , sino que, adems, lo vea con ms. claridad en
la lnea de sus dos disidentes ms famosos. Despus de criticar a Adler y a
Jung, Freud neg a continuacin la validez del proceso por el que "otro
autor"
puede llegar a Ja concepcin de que Ja experiencia de la angustia en el nacimiento constituye
el germen de todos los trastornos neurticos posteriores. Por eso , puede parecerle legtimo
limitar el anlisis a las consecuencias de esa nica impresin y prometer resultado teraputico
a partir de un tratamiento que dure de tres a cuatro meses% .
En 1937, dos aos antes de que los dos murieran, Freud formul de
forma intransigente su postura con respecto a la obra de su antiguo amigo:
el intento de Rank de acortar el tratamiento
Era audaz e ingenioso; pero no resista la prueba del examen crtico. Adems, era hijo de su
tiempo, concebido ante el apremio del contraste entre la miseria de la Europa de Ja posguerra
Durante aos Freud haba deseado que Rank aplicara las teoras psicoanalticas a la leyenda de Uliscs : la bsqueda de un hijo por parte del
padre y de un padre por parte del hijo. Ante la imposibilidad de convencer
a un sucesor para que emprendiera la interpretacin de la mitologa, en la
dcada de 1930 Freud se puso personalmente a examinar un mito, el
Moiss de la leyenda. Al comienzo de la exposicin, hizo una pausa para
decir que "en 1909 Otto Rank, que estaba entonces bajo mi influencia,
public, por sugerencia ma, un libro titulado El mito del nacimiento del
hroe" (y en una nota a pie de pgina Freud suavizaba este comentario
diciendo ''lejos de m la intencin de reducir el valor de las contribuciones
independientes de Rank a la obra"98 .) En Moiss y el monotesmo,
Freud mencion el ejemplo clnico de
un joven cuyo destino era criarse junto a un padre despreciable, [y que], para oponerse a
ste , empez a convertirse en una persona capaz, digna de confianza y honorable . En la
plenitud de la vida su carcter cambi, y a partir de entonces se comport como si hubiera
tomado por modelo al mismo padre. Al. .. comienzo de un desarrollo de ese tipo hay siempre
una identificacin con el padre en la tiern a infancia . Posteriormente, se da un rechazo e
incluso una sobrecompensacin de ella, pero al fina l dicha identificacin se impone una vez
ms 99.
Sachs reconoci en este pasaje a su antiguo amigo Rank, quien, segn el"
razonamiento de Freud, haba encontrado una compensacin ideal por un
padre indigno, pero despus haba regresado a la identificacin con este
ltimo. En un viaje que hizo para ver a Freud justo antes de que muriera,
Sachs pudo confirmar que Freud se refera efectivamente a Rank en este
casolOO.
Slo un mes despus de que Freud muriera a la edad de ochenta y tres
aos, Rank falleci de repente en octubre de 1939, cuando contaba
cincuenta y tantos aos, y dos meses despus de su nuevo matrimonio
con Estelle Bue!, su secretaria americana. Mientras que Freud sobrevivi
diecisis aos a su cncer, Rank tena simplemente una infeccin de
garganta, pero sucumbi unos das despus a consecuencia de la reaccin
97
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99 /bid., p. 125'
100 Entrevista con George Wilbur. Sachs menciona esto indirectamente. Cf. su Freud, p.
115 .
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alrgica a una medicina que contena azufre. Anai:s Nin, pasmada ante la
muerte de un hombre que recordaba tan lleno de vitalidad , nos ha dejado
la valoracin pstuma de l ms conmovedora:
Captulo 9
LAS MUJERES
Haba estado a punto de cumplir su deseo de vivir en California. Su nueva esposa tena un
rancho all. Se haba sentido feliz , a punto de escapar de la terapia indiv id ual. H aba acabado
un nuevo libro.
101
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Freud y sus discpulos
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p. 239.
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plan de estudios del Instituto, sino que era un seminario para "graduados", y Marie Bonaparte y Paul Federn, entre otros, asistieron a sus
sesiones en la casa de Ruth de Viena. Podramos preguntarnos cmo pudo
Freud estimular el trabajo de Ruth y guardar silencio con respecto al de
Federn. Es cierto que las ideas de Federn eran confusas; pero, aun cuando
Freud tuviera sus dudas sobre si el tratamiento de las psicosis era una
aplicacin legtima del psicoanlisis, su afecto hacia Ruth pudo ms.
Ruth Brunswick tena la capacidad intelectual para incorporar sus
descubrimientos al sistema de Freud. Tena un talento especial para
manipular los .conceptos tericos de F reud, y saba usarlos para exponer
nuevas ideas suyas. Subray la importancia de la madre en el desarrollo del
nil'lo pero con tanto tacto, que a Freud no le pareci que fuera una
rebelin contra sus ideas bsicas . . Una de las corrientes principales en el
anlisis desde la muerte de Freud ha sido un inters por los casos en que
"la etiologa de... la enfermedad se remonta a una poca anterior al
complejo de Edipo, y entral'la una distorsin en la poca de la dependencia
absoluta" l 5 . Como haba sel'lalado Jung mucho antes, al principio Freud
no haba pensado en la funcin no edpica del vnculo entre madre e hijo.
Pero Ruth expres sus descubrimientos con absoluta discrecin.
Mientras que Rank haba construido una teora opuesta en torno a su
innovacin consistente en insistir en la importancia de los factores no
edpicos, Ruth subray que haba fases "pre-edpicas" del desarrollo del
nil'lo . De acuerdo con su cautelosa formulacin, "que yo sepa, el trmino
pre-edpico fue usado por primera vez por Freud en 1931... y por quien
esto escribe en 1929 ... "16 En un principio, se limit a la psicologa de
las mujeres, pero en el futuro sus teoras iban a ser aplicables tambin a
los hombres . Con el trmino de "pre-edpico" Ruth se refera a que una
primera relacin emocional preceda al conflicto triangular en que la nil'la
pequel'la anhela el amor de su padre y siente rivalidad hacia su madre y esa
"posicin" anterior, que se produce antes del complejo de Edipo, supone
amor a la madre e identificacin con ella por parte de la nil'la. Se trata de
un compromiso emocional mucho ms arcaico y primitivo que el edpico,
y Ruth lanz la hiptesis de que era la raz de los problemas psicticos que
estaba estudiando.
Ruth Brunswick haba conseguido incorporar fenmenos pasados por
alto -y recalcados por los discpulos que haban abandonado a Freud- a
su teora de la libido; por lo cual ste alab encarecidamente su obra. Al
enunciar en principio su teora en trminos de la psicologa de las mujeres
(en la que Freud -como l mismo reconoci- no haba sido capaz de
llegar muy lejos) y conservar la importmcia de la propia constelacin de
Edipo (siguiendo la idea de Freud de que tena una "pre-historia"), pudo
D. W. Winnicott, The Maturational Processes and the Facilitating Environment, p. 54.
Ruth Mack Brunswick, "The Pre-oedipal Phase of the Libido Development", Psychoanalytic Quarterly, Vol. 9, N~ 2 (1940), p. 293.
D
16
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256.
''Sorne Psychical Consequences of the Anatomical Distinction Between the Sexes' ' , p.
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lO
ll
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con ella. No obstante, desde fuera todava pareca una de sus discpulos
favoritos y ms ntimos.
A medida que se deterioraba la salud de Freud, empeoraba tambin su
relacin. Ruth lo visit en Londres en el verano de 1938, y se mostr
exaltada por lo que haba ganado con su renovado anlisis. Pero en el
invierno de 1939, el ltimo en la vida de Freud, ste la rechaz constantemente. Ella quera ir a verlo, pero l no quera que fuera a verlo morir.
Le reprochaba la que consideraba la "eterna" necesidad "femenina" de
ver morir al padre; su idea de que demasiada preocupacin podra encubrir
un sentimiento opuesto era perfectamente vlida, pero todos sus problemas
estaban agravados y estaba amargado. En enero de 1939 estaba alterado, y
empez a comportarse de forma extrafia hacia ella; aunque estaba desilusionado tanto con Mark como con Ruth, si hubiera estado mejor de salud,
no se habra expresado de la forma en que lo hizo. Para su septuagsimo
cumpleafios Mark le haba regalado el primer volumen de la coleccin de
historia antigua de Cambridge, y, como solan hablar de arqueologa, a
medida que fueron publicndose los volmenes posteriores, Mark regalaba
un ejemplar a Freud; pero, cuando apareci el ltimo volumen en 1938,
Freud lo encarg por s mismo y despus pregunt quin debera pagarlo.
Haba zonas de su personalidad que estaban limitndose por el dolor y por
su conocimiento de la cercana de la muerte. En cierta ocasin dijo,
refirindose a la hija de Ruth, a la que adoraba: "Creo que he odo hablar
de ella "3 2 .
Ruth no se haba trasladado a Londres, cuando Freud emigr de Viena.
Su padre estaba enfermo en Amrica, y Mark la telefoneaba con frecuencia
desde el otro lado del Atlntico; la madre de l estaba viviendo con Ruth
y la hija de ellos en Viena. Como el odo y la memoria del padre de Ruth
haban resultado afectados por su enfermedad, necesitaba a su nica hija.
Y los nazis estaban a punto de entrar en Austria. Freud tena a otras
personas que podan cuidarlo. Regres a Estados Unidos de muy mala
gana.
Sin embargo, al encontrarse lejos de Viena, Ruth fue desmoronndose
gradualmente. Dada su tendencia a la hipocondra, no nos queda ms
remedio que preguntarnos si sus enfermedades, como las del Hombre-Lobo
en la dcada de 1920, no se habran agravado con una transferencia no
resuelta hacia Freud. Tena dolores horribles en los ojos, y se recetaba
medicinas a s misma. A pesar de sus problemas, Freud haba estado todo
el tiempo envindole pacientes, y otros analistas seguan hacindolo; al
parecer, casi hasta el final no se produjo una decadencia manifiesta de su
capacidad para analizar. Consigui afidvits para todos sus amigos ntimos
de Viena, con el fin de que pudieran trasladarse directamente a Amrica,
si lo deseaban.
32
!bid.
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Freud y ms disdpulos
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por ello deja de ser inquietante que fueran tan frecuentes los suicidios
entre aquellos primeros analistas o que, si no, tuvieran fines trgicos.
Cuando \e informaron de la muerte de Honegger en 1914, Freud reflexion en una carta a Jung: ''Sabe lo que pienso? Que agotamos a bastantes
hombres"39. Y, sin embargo, es dudoso que aquel grupo estuviera ms
desequilibrado que cualquier otro conjunto de personas. Pareci que se
haban sacrificado unas cuantas vidas por el triunfo de la obra de Freud,
pero otras grandes ideas de la historia humana se han cobrado su tributo
en vidas. Y lo que destaca en este grupo puede ser en gran medida
resultado de la lente microscpica con que lo observamos. Examnese
cualquier vida humana con suficiente detalle y atencin, y encontraremos
rasgos patolgicos, dolor, sufrimiento, y tormento interior. Pero no tenemos por qu deducir de ello que la tragedia es la nica experiencia
humana. Puede ser muchsimo ms fcil encontrar palabras y conceptos
para describir los fracasos que sufrimos que abrirse paso entre las trivialidades y tpicos con que solemos describir las experiencias satisfactorias de
la vi<la.
40
Joan Riviere.
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Con tres hijas, Freud poda equipararse al Rey Lear, y el tema del
cariflo de un padre por sus hijas aparece en sus escritos 47 . En sus cartas
llamaba explcitamente a Anna su fiel Antgona, la hija del ciego y
enfermizo Edipo48 . Por p~rmanecer soltera y desconocer relativamente
cmo podra ser la vida fuera de la familia, Anna lleg a ser en cierto
modo una vctima de la grandiosidad de la vejez de su padre .
Como era tmida y bonita de joven, en un momento u otro se deca de
cada soltero del crculo de Freud que pretenda casarse con la hija de
Freud, Anna. Especialmente en relacin con Rank, hubo rumores de su
boda con Anna. En los anlisis de sus estudiantes, Freud sola afirmar con
frecuencia que adverta el deseo de casarse con una de sus hijas; Binswanger observ que "la interpretacin por parte de Freud de ... [un] sueo,
que me pareci bastante poco convincente. .. fue la de que indicaba un
deseo de casar con su hija menor, pero, al mismo tiempo, contena un
rechazo de dicho deseo ... ,,49 Incluso con un paciente analtico, el "Hombre-Rata", Freud dio el mismo tipo de interpretacin.
Todos los pretendientes de Anna Freud acudieron por mediacin de su
padre o de sus hermanos mayores. Cuentan que estuvo enamorada en
diferentes perodos de por lo menos tres miembros del crculo de Freud
- Siegfried Bernfeld, Hans Lampl y Max Eitingon- pero su vinculacin a
su ..padre se interpuso50. En 1935 Freud cit sus "inquietudes" con
respecto a ella: "se toma las cosas demasiado en serio. Qu har cuando
ya no me tenga a m? Har una vida de austeridad asctica?"51.
Careca de formacin cientfica propia (ni siquiera acab el bachiller) , y
se hizo maestra de prvulos. Durante cinco aos ense en una escuela
elemental52 , pero ganaba muy poco dinero. Asista a las conferencias
que daba su padre en la universidad; haca de secretaria de l. A pesar de
no ser miembro, asista a las sesiones de la Sociedad de Viena por lo
menos en poca tan temprana como 1918. Entonces aquello era un primer
y corto paso antes de pasar a ser miembro de la Sociedad de Viena, ante la
que present, el 13 de junio de 1922, un trabajo, "La superacin de las
p.
301.
Binswanger, Freud, p. 2.
Entrevistas con Abram Kardiner, 12 de octubre de 1965, Helene Deutsch, 5 de junio
de 1965 y Eva Rosenfeld , 3 de noviembre de 1966. Cf. Comunicado por Emst Freud, 27 de
noviembre de 1953 (archivos de Janes).
51 Letters o/ Freud and Andreas-Salom, p. 204.
52 Anna Freud, "The Role of the Teacher" , Harvard Educational Review, Vol. 22, N!'
49
50
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Freud y sus discpulos
55
Entrevista con Beata Rank, 12 de febrero de 1966. Cf. tambin Freeman, Insights, p.
56
57
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59
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164.
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rio, hasta hace poco lo han combatido con todo lo que pudiera perjudicarle, desde el ridculo ms bajo hasta la calumnia ms grave "65.
Freud poda tolerar la disputa sobre el anlisis profano , y citaba como
prueba que ''incluso en nuestro dominio estn toleradas las diferencias de
opinin' 66 . Pero le irritaba que otros no estuvieran de acuerdo con su
derecho a nombrar analista a su hija menor, y tomaba la oposicin al
anlisis profano como un ataque a Anna y tambin una crtica implcita a
l. En 1926 Freud escribi que ''mi hija Anna se ha consagrado al anlisis
pedaggico de nios y adolescentes . Todava no le he asignado nunca un
caso de enfermedad neurtica grave en un adulto'' . (Inmediatamente
despus aada que "dicho sea de paso, el nico paciente con sntomas
moderadamente graves, rayanos en lo psiquitrico, que hasta ahora ha
tratado recompens al doctor que lo envi a ella por . su rotundo xito"67 .)
Las calificaciones mdicas son menos importantes para trabajar con nios
pequeos que con adultos, aunque slo sea porque para la poca en que
pueda uno acabar el aprendizaje analtico (al aadirse el anlisis de Jos
nios a las habilidades analticas bsicas), podra ser demasiado viejo como
para tener Ja paciencia adecuada para tratar a Jos nios.
Anna Freud se ha ganado fama justificadamente por su observacin y
tratamiento de los nios pequeos. Hermine von Hug-Hellmuth (1871 -1924)
Ja haba precedido en Viena en ese terreno, y en Berln y Londres Melanie
Klein desarroll una tcnica diferente para trabajar con los nios, as como
una elaborada teorizacin propia. En Viena, August Aichhorn haba
sentido inters por el tratamiento de delincuentes , y tanto Pfister (en
Zurich) como Bernfeld (en Viena) se especializaron en el tratamiento de
los adolescentes. Pero fue Anna Freud quien se especializ en Jos nios
pequeos, e inevitablemente provoc celos a Hermine Hug-Hellmuth.
La Dra. Hermine von Hug-Hellmuth muri poco despus de que Anna
Freud entrara oficialmente en el escenario psicoanaltico. De aspecto,
Hug-Hellmuth era una mujer pequea, contrada, pulcra y sin elegancia;
a los dems les resultaba fcil hacer chistes sobre ella, pero su obra fue
original. Fue uno de los miembros gentiles y una de las pocas mujeres de
la Sociedad de Viena. Inici Ja terapia del juego como medio de comunicar
con los nios pequeos . Al parecer, era tan imaginativa que compuso un
diario de su juventud, cuya traduccin inglesa, A Young Girl's Diary,
con un prefacio de Freud, todava est a la venta68. Todo el mundo
coincide en que el libro era un fraude, y su aparicin provoc un
escndalo; no se permiti su publicacin en alemn . De tener que reconocerle algn mrito, diramos que haba reelaborado sus recuerdos de la
infancia a la luz de las teoras psicoanalticas de la dcada de 1920; su
6l
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truir] a los nios estriba en que, para el resto de la vida del nio, la
sexualidad queda marcada con el estigma de lo prohibido ... "78.
80
!bid., p. 236.
Schur, "The Medica! History of Freud", p. 11.
Carta de "' . r,a Freud a Emest Jones, del 8 de julio de 1935 (archivos de Jones).
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(que tiene coche) han comprado y amueblado ... una casa de campo para los
fines de semana"82. A Anna Freud le encantaban los perros, y en su
vejez Freud sola jugar "con ellos igual que sola jugar con su anillo'' 83 . Dorothy, que tena en Pars un pariente que criaba chows era
quien principalmente proporcionaba no slo los perros de Freud, 1sino
tambin los chows de otros miembros del crculo de Freud, como los
Lampl, los Deutsch, y Edith Jackson. Dorothy Burlingham tuvo mucho
contacto, independientemente del anlisis, con Freud y su familia, pero, a
diferencia del acceso directo de Ruth Brunswick, el de Dorothy se produjo
a travs de su amistad con Anna Freud. Anna se convirti en una segunda
madre de sus hijos, y Dorothy recibi uno de los anillos de Freud.
Ninguna de las mujeres que rodearon a Freud fue elegante en absoluto.
Su total dedicacin al psicoanlisis pareca consumir sus energas. Cuando
se reunan en un restaurante, llevaban vestidos tan poco "de moda", que
los camareros se daban cuenta de que iban juntas. Freud tena tendencia a
fiarse del juicio de la opinin de Anna sobre dichas mujeres. El se
mantena discretamente aparte, procurando no cotillear con unas a propsito de las otras.
Exceptuando a la propia Anna Freud, la princesa Marie Bonaparte
(1882 -1962) fue, hacia el final de la vida de Freud, la ms importante de
sus discpulas. Regularmente Freud tena cinco pacientes en anlisis, pero,
cuando acababa con uno de ellos, admita a Marie Bonaparte (igual que a
Marianne Kris o a Ruth Brunswick). A Marie se la conoca en el crc~lo
de Freud simplemente como ''la Princesa''; era una descendiente directa
de Lucien, el hermano de Napolen. Adems, era miembro por matrimonio de una de las familias reales ms respetables de Europa; su marido, el
prncipe George, era hermano del difunto Rey de Grecia y tambin miembro de la familia real de Dinamarca. De joven, Marie haba querido ser
mdico, pero en aquella poca su padre, gegrafo y antroplogo, se lo
prohibi por considerarlo inadecuado para la hija de una familia principesca.
Su marido, un hombre sencillo y no intelectual, era mucho ms
mayor, y consideraba su participacin en el psicoanlisis como si fuera un
juguete para ella; pero, al mismo tiempo, tena gran respeto por Freud.
Marie y su marido tenan una relacin distante, pero afectuosa, y con
frecuencia vivan separados. Freud era algo esnob, y los dems miembros
de su crculo disfrutaban con la perspectiva de no saber a quin podra ser
que encontraran en casa de la Princesa: el Rey de Noruega, tal vez, u
otros miembros de la nobleza. (El psicoanlisis ha tenido otra princesa, la
esposa del autor de El gatopardo, Giuseppe di Lampedusa.) Si Freud tena
respeto por el dinero y los ricos, se deba a su preocupacin por el
movimiento que diriga.
82
81
88.
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Marie Bonaparte era una gran personalidad cuyos errores podan ser
tan divertidos como sus virtudes. Fue a ver a Freud por primera vez en
1925; tal como ella lo cont, "fui a Viena en 1925 para analizarme con
el Profesor Freud ... As tuve ocasin de conocer a su familia 84. Durante
los tres primeros meses escribi una descripcin de su anlisis, pero Freud
le oblig a suspenderla. Fue un caso interesante para Freud, pues ste
reconstruy una escena de su infancia que ella no recordaba, pero pudo
confirmar gracias a un testigo todava vivo85 .
A travs de Marie, Freud transmiti la iniciativa para la fundacin de
una sociedad psicoanaltica francesa en 1926. Tuvo gran influencia como
partidaria de Freud, pero tambin era vulnerable a los ataques. A pesar de
ser princesa y rica, era una mujer y no tena el ttulo de medicina. En su
mundo de la aristocracia internacional, sus credenciales estaban da'ladas
por el hecho de que su abuelo por parte de madre haba sido el fundador
(judo) del casino de Montecarlo. A pesar de su matrimonio, poda' verse
humillada en la corte de Atenas por el dinero que "corrompa" sus
antecedentes. Era muy conocida en la sociedad parisina y una especie de
desarraigada en la aristocracia europea; despus se incorpor a todo un
movimiento de desarraigados, los psicoanalistas, ante los cuales tena una
posicin social sin igual. Tanto ella como los analistas sintieron aumentado
su autoaprecio con su participacin en el psicoanlisis 86 .
Francia tena excelentes psiquiatras y una tradicin nacional de psicoterapia; as, que los esfuerzos organizativos de Marie Bonaparte nunca tuvieron demasiada repercusin. A pesar de la talla de Freud, al
principio los franceses lo consideraron una influencia alemana y, por tanto,
extra'la, y, a diferencia de los britnicos, posteriormente iban a interesarse
ms en el aspecto metafsico de la doctrina de Freud que en su aspecto
clnico. Pero, en cualquier caso, el psicoanlisis no se tom muy en serio
en Francia hasta despus de la II Guerra Mundial. A pocos de los
primeros analistas de Francia se los consider como autnticos franceses,
pues Francia es nacionalista a la hora de aceptar las ideas nuevas. En
Francia (como en Inglaterra) los primeros analistas . fueron extranjeros:
suizos, polacos o alsacianos. Adems, a la familia de la princesa Marie se
la consideraba ms internacional que especficamente francesa.
Marie lleg a ser una discpula ferviente de Freud, bastante parecida a
Hanns Sachs. Abandon todo por el psicoanlisis - su inters en la
literatura, su vida de princesa- y, a cambio, su asociacin con Freud la
elev por encima de su nivel intelectual natural. Aunque su compromiso
con Freud le impidi cualquier otro inters, al mismo tiempo le proporcion un enfoque para entender la psicologa.
Marie Bonaparte, "Introduction", en Martin Freud, Glory Rejlected, p. 6.
Marie Bonaparte, "Notes on the Analytic Discovery of a Primal Scene", The
Psychoanalytic Study o/ the Child, Vol. l. ed. Ruth Eissler (Nueva York: International
Unirvesities Press; 1945), pp. 119-25.
86 Entrevista con Erich Fromm, 5 de enero de 1966.
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85
1955.
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empezado a ejercer hasta 1921, pero haba estado asistiendo a las reuniones de la Sociedad de Viena desde 1913 . No obstante, Freud lleg a
sentirse decepcionado con respecto a l, y puede que eso reflejara en parte
los propios sentimientos de Anna Freud. No obstante, Bernfeld hizo
contribuciones histricas a nuestra comprensin de los comienzos de la
carrera de Freud89 .
Aunque Anna Freud haba entrado en la especialidad despus de
algunos discpulos, y tena muchos rivales, especialmente entre las mujeres
del crculo de Freud, finalmente desplaz a los dems. Pas a ser psicoanalista poco despus de que comenzara la disputa con Rank, y sirvi para
llenar el vaco que ste dej. Con el tiempo lleg a desempefiar todas las
funciones de substituta de Rank. As como Goethe haba usado a su hijo
para representarlo en las ceremonias oficiales, as tambin Freud enviaba a
Anna a dar charlas y aceptar honores. A causa de su enfermedad , a Freud
le resultaba difcil hablar en pblico, as que Anna no, slo pronunciaba
sus alocuciones honorficas sino que tambin ley los trabajos de Freud en
los Congresos psicoanalticos de 1925, 1927 y de nuevo en el de 1938. Freud
pensaba que, despus de su muerte, Anna se vera obligada a ganarse la
vida, y eso de que lo substituyera estaba pensado en parte para que fuera
hacindose un nombre por derecho propio.
Entre las funciones de Anna figuraba tambin la de enfermera privada
de Freud. Este sobrevivi varias operaciones, y ella no dej de cuidarlo. Le
ayudaba a sobrellevar su sufrimiento; sin ella no habra sobrevivido
diecisis afios con su cncer. Como escribi en Jos ltimos afios de su
vida, "cada vez dependo ms de ella y menos de m mismo"90.
Entonces Anna acompafiaba a Freud en sus viajes. Su cufiada, Minna,
una admiradora acrtica, haba sido una buena oyente para las ideas de
Freud; incluso haqlaba de sus pacientes con ella. Anna paso a desempefiar
las funciones de Minna, excepto la de compafiera de partidas de cartas.
Pero lo que la esposa de Freud haba aceptado en su hermana se convirti
en una causa de antagonismo entre madre e hija; y la sefiora Profesora sola
decir de Anna que ''era una nifia tan tierna'' pero que su dureza haba
salido a la superficie. Anna se senta ofendida de que su madre hubiera
colocado semejante carga sobre su hija y hubiera careeido de la fuerza para
89 Cf. "An Unknown Autobiographycal Fragment by Freud", The American !mago,
Vol. 4, N!' 1 (agosto de 1946), pp . 3-19 ; "Freud's Earliest Theories and the School of
Helmholtz", Psychoanalytic Quarterly.
90 Vol. 13, N!' 3 (1944), pp. 341-62; con Suzanne Cassirer Bernfeld, "Freud's Early
Childhood", Bulletin o/ the Menninger Clinic, Vol. 8 (1944), pp. 107-15; con Suzanne
Cassirer Bernfeld, "Freud's First Year in Practice: 1886-87", Bulletin o/ the Menninger
Clinic, Vol. 16 (marzo de 1952), pp. 37-49; "Freud's Scientific Beginnings", en The
Yearbook o/ Psychoanalysis, Vol. VI, ed. Sandor Lorand (Nueva York: International Universitits Press; 1951), pp. 24-50; "Freud's studies on Cocaine, 1884-87", ]ournal o/ the
American Psychoanalytic Association, Vol. 1, N!' 4 (octubre de 1953), pp. 581-613;
"Sigmund Freud , M. D.", International ]ournal o/ Psychoanalysis, Vol. 32 (1951), pp .
204-17.
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56.
1954), p.
98 Anna Freud y Dorothy T. Burlingham, War and Children (Nueva York: Foster
Parents, Plan for War Children; 1943), p. 160.
99 Anna Freud, "Observations on Child Development'', Psychoanalytic Study of the
Chi/d, Vol. VI, ed. Ruth Eissler (Nueva York: International Universities Press; 1951), p. 24.
100 Anna Freud y Dorothy Burlingham, lnfants Without Fami/ies (Nueva York: International Universities Press; 1944), p. 103.
479
mientras el paciente tenga una parte de su personalidad sana, su relacin real con el analista
nunca queda completamente oculta. Con el debido respeto a la necesaria puesta en prctica
ms estricta de la transferencia, aun as creo que deberamos dejar sitio en alguna parte para
la comprensin de que el analista y el paciente son tambin dos personas reales, con igual
condicin de adultos, en una relacin personal mutua y real 101
481
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su hijo mayorllO. (Su marido, Flix, haba pertenecido a la misma organizacin sionista que Martin Freud.)
En aquella poca era inhabitual que una mhjer fuera psiquiatra,,. pero
tenan menos que perder profesionalmente al acudir ante Freud que sus
colegas masculinos. En la psiquiatra acadmica era poco probable que una
mujer llegara muy lejos en su carrera, mientras que en un nuevo campo
como el psicoanlisis, no habra ninguna de las barreras de la medicina
oficial. En la primavera de 1918 Helene Deutsch intent concertar con
Freud su anlisis con l; en 1911 haba ledo La interpretacin de los
sueos, y haba asistido a sus conferencias en la Universidad de Viena y
haba ido incluso a las reuniones de la Sociedad de Viena . Con su talento
genuino, evidentemente fue una adquisicin para el movimiento de F reud;
adems, su marido ya era un Dozent. No obstante, Freud pregunt a
Deutsch qu hara , si la enviaba a otro para analizarse; cuando dijo que
no ira, acept analizarla el otoo siguiente.
,
La atmsfera en la clnica de Wagner-Jauregg era tan hostil a Freud,
que Helene Deutsch pens que no tena otra alternativa que dimitir del
cargo que ocupaba en ella, como parte del traslado de su lealtad a Freud.
Freud deseaba que su doctrina penetrara en la clnica W agner-J auregg y,
sin embargo, estaba convencido de que nadie poda servir a dos dioses
simultneamente. Freud, irritado por el rechazo que le daban en la clnica,
se mantuvo alejado de la psiquiatra vienesa; pero tena esperanzas de
cambiar la posicin oficial con respecto a su obra. Durante el anlisis de
Helene Deutsch, que comenz en el otoo de 1918 y dur un ao
aproximadamente , en la clnica se decan cosas hostiles a Freud. Para no
tener que repetir a Freud en su anlisis observaciones sobre el psicoanlisis, Helene Deutsch inform a los miembros de la clnica que haba
empezado a analizarse con Freud. Cuando en una sesin analtica se refiri
al hecho de que nunca presentaba historias desagradables sobre l en sus
asociaciones libres, l dijo simplemente: "Eso se debe a que es usted
demasiado decente". Freud saba hacer cumplidos, y no recurri al tipo de
interpretacin que un analista posterior podra haber usado, la de que se
deba a que era tan hostil inconscientemente, que no poda permitirse ser
agresiva conscientemente hacia Freud.
Helene Deutsch tuvo una transferencia emocional tan inmensa hacia
Freud, que no se enfad porque en dos ocasiones ste se quedara dormido
en sesiones analticas; tenan una relacin tan fcil y amistosa, que
bromeaban a propsito de aquello. (Pero en 1937 cuentan que Freud neg
haberse quedado dormido nunca en una sesin analtica)lll. En cierta
110 Su artculo "A Two-Year-Old Boy's First Love Comes to Grief", que, segn dicen,
Freud le "anim ' a publicar", probablemente se refiriera a su hijo. Cf. Marie Briehl,
"Helene Deustch", en Psychoanalytic Pioneers, p. 286, y Helene Deutsch, Neuroses and
Character Types (Nueva York: lnternational Universities Press; 1965) pp. 159-64, Tambin,
d. Confrontations With Myselj, pp . 123-124.
111 Blanton, Diary o/ My Analysis with Sigmund Freud, p. 91.
483
112
113
484
Quizs el aspecto ms notable de aquel grupo fuera su exclusin de
algunos de los analistas ms antiguos, como Hitschmann y Federn. Helene
Deutsch no se llevaba demasiado bien con ninguno de los dos, en parte
por identificacin con la opinin de Freud sobre sus capacidades. Federn
prefera a las mujeres maternales en lugar de a las orientadas hacia la
carrera profesional. Tambin Hitschmann se senta enfadado con ella, y
posteriormente, en sus notas autobiogrficas, la acus de ser una "dictadora"114 en la Sociedad Psicoanaltica de Boston y de ser la responsable
de su expulsin de un comit de direccin de dicha sociedad. En Viena los
analistas ms jvenes no deseaban relacionarse socialmente con los psicoanalistas ms veteranos: pensaban que F reud no poda deshacerse de ellos
porque lo haban apoyado en poca tan temprana.
La preferencia de Freud por Helene Deutsch no le impidi mostrar
escepticismo ante por lo menos una de las contribuciones de sta. En una
reunin de la Sociedad el 9 de noviembre de 1921, Helene present "una
observacin" procedente de dos de sus sobrinos . Los nios eran tipos fsicamente muy diferentes, y el mayor era el favorito de su madre. Sin
embargo, mu ri en la guerra y su madre se sinti desesperada por la pena ;
entonces, segn Helene Deutsch, el ms joven empez a cambiar fsicamente, creci rpidamente y se volvi ms moreno, hasta que lleg a
parecerse a su hermano muerto. El caso apareci descrito del modo
siguiente en un informe de las actas de la Sociedad de Viena:
Dos hermanos diferentes el uno del otro , el mayor de los cuales muere. Posteriormente el
menor llega a parecerse de modo extraordinario al hermano muerto tanto fsica como
mentalmente: deseaba ocupar el lugar del hermano mayor en el afecto de su madre ; se fu e
el motivo evidente de su metamorfosis 11 \.
485
Felix que no le hubiera dicho toda la verdad, y ste dej de ser el mdico
de Freud117. Haba tanta angustia, as como admiracin, en la atmsfera
que rodeaba a Freud, que Helene Deutsch sinti que necesitaba otro
anlisis. Al principio Freud le recomend que acudiera a Ferenczi, en
Budapest, pero ella descart esa posibilidad a causa de las dificultades que
podra tener su hijo con la lengua hngara; entonces Freud sugiri a
Sachs, pero ella prefiri a Abraham. A pesar de que dej a su esposo en
Viena y se fue a Berln en gran medida a causa de las dificultades que
haban surgido entre l y Freud, los Deutsch apenas hablaron de aquella
cuestin; como los Rank , eran un matrimonio que no comentaba algunos
de los sectores ms delicados de sus vidas . Helene Deutsch esperaba
tambin enterarse de cmo se haba establecido el Instituto Psicoanaltico
de Berln para saber cmo organizar la institucin docente que iba a dirigir
en Viena.
Estaba enfadada con Freud por hablar tan persistentemente de la conducta de su marido, pero, al mismo tiempo estaba furiosa con su marido
por haber provocado la frialdad entre ella y Freud . (No obstante, ella
misma haba participado hasta cierto punto en la decisin de su marido).
Tanto Felix como Helene Deutsch estaban encantados de su relacin con
Freud , pero ella haba sido la que haba iniciado su participacin en el
psicoanlisis, y Freud era inmensamente importante para ella; entonces le
pareci que de algn modo su marido lo haba desbaratado todo. Posteriormente Freud se reconcili con Felix Deutsch e hizo lo que pudo por
los Deutsch como pareja. Cuando ella estaba analizndose con Abraham,
ste le mostr una carta de Freud en la que le deca que el de ella era un
matrimonio que el anlisis no deba romper118. La ruptura entre Felix
Deutsch y Freud provoc una gran tensin en dicho matrimonio, si bien
oficialmente Helene estaba en Berln como invitada distinguida, alguien
que contaba con la confianza de Freud . Helene Deutsch sinti que no
desarrollaba transferencia hacia Abraham y que, despus de su anlisis con
Freud, ningn otro era posible. Helene Deutsch se tomo a pecho la
advertencia de Freud a Abraham, que equivala virtualmente a una orden;
la pareja permaneci unida hasta la muerte de Felix Deutsch en 1964.
Mientras Helene Deutsch se analizaba en Berln (algunos pacientes la
acompaaron desde Viena y se quedaron durante el ao 1923-24), su
marido estuvo analizndose con Bernfeld en Viena. Felix Deutsch era
muy diferente de su ya famosa esposa. Mientras que muchos del crculo de
Freud pensaban que actuaba' como una prima donna y les resultaba difcil
llevarse bien con ella, todo el mundo consideraba agradable y realista a su
marido. A pesar de ser cordial y sentimental emotivo, tambin poda ser
autocrtico. De los dos, Felix era ms capaz para curar, estaba ms dispuesto a explotar su propia personalidad en favor del descubrimiento de un
114
117
11 )
1967.
118
23
de septiembre de
1967.
486
Paul Roazen
Freud y sus disdpulos
30 de septiembre de 1967.
487
121
488
Paul Roazen
Helene Deutsch consideraba una cuestin de honor personal no participar en el tipo de adoracin activa a Freud por parte de Ruth Brunswick.
Su capacidad para la autoproteccin le impidi volverse tan vulnerable
como su rival. A pesar de que se dedic a promover la causa de Freud,
personalmente no quera ser como los dems. En los ltimos aos de
Freud habra podido tener un contacto ms directo y personal con l, si lo
hubiera deseado.
489
"abandone la ilu~in de una equivalencia del acto sexual para los dos
sexos" 128 ; es cod\Prensible que algunos de los detalles de su argumento
hayan molestado a\ las crticos feministas. Por ejemplo, pareca quitar
importancia a lo qu ~ las mujeres ya haban realizado: "Muchas mujeres
intelectuales son en realidad simples fugitivas, con emociones disminuidas ... por regla general, esa clase de mujeres son ms intelectualizantes
que intelectuales" 129. \
Sus convicciones coincidan con el enfoque de Freud. Este haba sostenido que ''la libido es invariable y necesariamente de naturaleza masculina, ya se produzca en los hombres o en las mujeres e independientemente
de que el objeto sea un hombre o una mujer"l30. Posteriormente Freud
modific su postura al decir que ''slo existe una libido, que est al
servicio de las funciones sexuales tanto masculinas como femeninas. En s
misma, no podemos asignarle sexo alguno ... " Pero a continuacin se
desdeca de su aparente retractacin: "No obstante, la yuxtaposicin
'libido femenina' carece de la ms mnima justificacin'' 131.
Las actitudes de Freud hacia las mujeres tienen que valorarse a la luz
de su poca. Tuvo toda clase de atenciones para las mujeres destacadas de
su movimiento . Mientras que otros, como Sadger, se oponan a admitir
mujeres en la Sociedad de Viena, cuentan que Freud dijo que ''considerara una total incongruencia ... excluir a las mujeres en principio"132. Era
un hombre chapado a la antigua que, aunque poda pensar que el lugar de
las mujeres era el hogar, tambin las respetaba en su profesin; tenan
sentimientos ms finos que los hombres, pero, como seres ms dbiles,
necesitaban proteccin.
Freud admiraba la lealtad en las mujeres, y, aunque le gustaban las
historias sobre mujeres infieles, no las habra tolerado en su familia. No
poda concebir a una mujer como competidora suya. Tuvo mucho xito a
la hora de mantener a las mujeres en una relacin de dependencia de l, y
admiraba a sus discpulas. Y, sin embargo, desde el punto de vista de los
criterios de aquella poca, tenda a considerarse emancipadas a aquellas
mujeres .
El tipo de narcisismo masculino que podemos encontrar en las teoras
de Freud sobre las mujeres puede verse tambin en los escritos de otros . de
los primeros analistas. La cultura occidental de finales del siglo pasado y
principios de ste generalmente despreciaba a las mujeres, que se supona
existan primordialmente para satisfacer las necesidades del hombre, dando
en el terreno de la sexualidad, que ha moldeado a las mujeres para que sean sensibles a los
matices emocionales, y a los hombres para que lo sean al mundo exterior del poder?
128 Helene Deutsch, The Psychology of Women, Vol. U (Nueva York: Grune and
Stratton; 1945), p. 84.
129 lbid., p. 275 . Cf. Deutsch, Confrontations With Myself, pp. 75, 209.
130 "Three Esaays on the Theory of Sexuality" , p. 219.
131 "New lntroductory Lectures", p. 131.
132 Minutes, Vol. U, p. 477.
491
Freud y sus disclplos
490
Paul Roazen
como un hombr~defectuoso. La envidia deI pene era para l un constituyente esencial de la psicologa femenina, como si la vagina fuera de algn
modo insatisfacto ~-a; consider la envidia del pene como un equivalente
del miedo del ho bre a la lesin de sus genitales, el ''complejo de
castracin" 139 . Al parecer, el paso decisivo en el desarrollo se produce
"cuando la nif'l.a dese bre su deficiencia ... al ver un genital masculino" .. .140
Freud redujo la funci6f1 reproductiva de la mujer a la bsqueda de un hijo
como compensacin pdf la falta de un pene.
Las mujeres tenan li,na ''comprensin ms sutil de los procesos mentales inconscientes'' y etan vctimas de la tendencia de la civilizacin a
embrutecer: observ "t~o el retraso artificial y la atrofia del instinto
sexual femenino"141. Freud sostuvo que las mujeres eran ms propensas
142
a la neurosis que los hombres, especialmente a la histeria
. Consideraba
1
a las mujeres en general como seres intelectualmente inferiores 43 ; como
carecan de la libido completa de un hombre, tenan menos energa para
sublimar:
El hecho de que haya que considerar que las mujeres tienen menos sentido de la justicia
est en relacin indudablemente con el predominio de la envidia en su vida mental ; pues la
exigencia de justicia es una modificacin de la envidia y establece la condicin por la que se
la puede desechar. Tambin consideramos a las mujeres ms dbiles en sus instintos sociales
y con menos capacidad que los hombres para sublimar sus instintos 144 .
Pensaba que ''las mujeres han hecho pocas contribuciones a los descu4
brimientos y a las invenciones en la historia de la civilizacin ... " 1 5
Freud escribi incluso que , ''las mujeres se desahogan con humor o
aprecian ste con mucha menos frecuencia que los hombres'' 146.
Freud dijo que el amor de un hombre por una mujer, lo que llamaba
"supervaloracin sexual", "slo surge con plena fuerza en relacin con
una mujer que se retiene y niega la sexualidad"l47. En las mujeres haba
menos desarrollo tico: "su superyo no es nunca tan inexorable, tan
impersonal, tan independiente de sus orgenes emocionales como exigimos
que lo sea en los hombres"l48. Freud poda escribir de los nif'l.os que "se
"The Taboo of Virginity", p. 204.
"Female Sexuality", p. 233.
"The Psychopathology of Everyday Life", p. 156; "Civilization and Its Discontents",
p. 103; ''On the Grounds for Detaching a Particular Syndrome from Neurasthenia under the
139
140
141
Anxiety", p. 143.
143 "'Civilized' Sexual Morality and Modern Nervous Illness", p. 109.
144 !bid., pp. 195, 199; "New Introductory Lectures", p. 134.
145 "New Introductory Lectures", p. 132.
146 Letters of Freud and Andreas-Salom, p. 172.
147 "Three Essays on the Theory of Sexuality", p. 221.
148 "Sorne Psychical Consequences of the Anatomical Distinction Between the Sexes",
p.
257.
~~LJ
c~"'"l
Cubierta Daniel Gil
Alianza Editorial
;:-:
\
492
"
Paul Roazen
comportan del mismo modo que una mujer inculta m dia en la que
persiste la misma disposicin polimorfa perversa"~49. S punto de vista
implcito era el de que ''la mujer es una especie ap rte e inferior al
hombre". Un motivo de su odio a Amrica era q e all las mujeres
estaban menos sometidas, y a Freud no le gustaba l alejamiento con
respecto a la concepcin existente en el Viejo Mun o sobre la relacin
entre los sexos. Fue uno de los ltimos defenso7e de la moral sexual
doble. (Debemos recordar que los mtodos anticonc ptivos no estaban tan
al alcance en su poca.)
Freud tuvo que hacer frente a obstculos semfantes en su bsqueda de
una "solucin" para los "problemas" de la msica, la religin y la
feminidad, ya que en su opinin todas ellas estaban relacionadas con lo
primitivo y lo irracional. En cierta ocasin admiti francamente que ''el
lado femenino'' de un problema era ''extraordinariamente obscuro para
m''; consideraba que la vida ertica de las mujeres, ''en parte a causa del
efecto entorpecedor de la civilizacin y en parte a causa de su convencional
disimulo e insinceridad .. . sigue cubierto por una obscuridad impenetrable" 151. Pareca quejarse 152 de la inaccesibilidad de la feminidad a su
investigacin; para Freud "el aspecto sexual de las mujeres adultas"
sigui siendo "un 'continente misterioso' para la psicologa", un "enig
ma" que no haba resueltol53. En 1932 conclua uno de sus pocos
ensayos sobre la feminidad con la mayor cautela:
Esto es todo lo que puedo decir sobre la feminidad. Indudablemente es incompleto y
fragmentario y no siempre suena amistoso. Pero no hay que olvidar que me he limitado a
describir a las mujeres en la medida en que su naturaleza est determ inada por su funcin
sexual. Es cierto que esa influencia llega muy lejos ; pero no pasamos por alto el hecho de
que una mujer individual puede ser un ser humano tambin en otros aspectos. Si el lector
desea saber ms sobre la feminidad, debe interrogar a sus propias experiencias, o recurrir a
los poetas. o esperar hasta que la ciencia pueda darle una informacin ms profunda y
coherente 154.
p.
151.
152
153
154
113.
Freud y sus
discipu~s
493
reconocer que la adre era el objeto de amor original para las mujeres
igual que para los hombresl55. En ese caso la tendencia de una mujer a
la neurosis poda xplicarse por el hecho de que, para establecer un
complejo de Edipo, na que dirigir su atencin a su padre, en lugar de a
su madre.
"Con el paso a la feminidad", pensaba Freud de forma bastante
puritana, "el cltoris d~be ceder su sensibilidad total o parcialmente, y al
mismo tiempo su importancia, a la vagina. Esa sera una de las dos
misiones que una mujer \iene que cumplir en el trascurso de su desarrollo ... " 156 Investigaciones \ ecientes realizadas por Masters' y Johnson han
negado la existencia del hipottico orgasmo vaginal, pero el hecho de que
freud quitara importancia l las sensaciones en el cltoris y prefiriera el
concepto de orgasmo vaginal subrayaba la dependencia nica de una mujer
con respecto al hombre. Tal como lo expres Helene Deutsch , "el
despertar de la vagina hasta el pleno funcionamiento sexual depende
enteramente de la actividad del hombre ... " 157.
A travs de la "fase de su [de las mujeres1 vinculacin pre-edpica a la
madre" l 58 era como Freud esperaba aclarar el misterio de la feminidad.
El prototipo era tambin masculino : ''la diferencia entre el desarrollo
sexual de los hombres y las mujeres .. . corresponde a la diferencia entre
una castracin que se ha llevado a cabo y otra que slo es una amenaza" 159. Mientras que un muchacho renuncia a su porfa edpica ante una
amenaza, "en las mujeres el complejo de Edipo es el resultado final de un
desarrollo bastante largo . La influencia de la castracin no lo destruye, sino
que lo crea ... " 160 Las nif\as "consideran responsable a su madre de su
falta de pene y no le perdonan por haberse visto en esa desventaja ", y as
vuelven la atencin hacia su padre 161 . Gracias a sus discpulas Freud
reconoci que
parece que debemos retirar la universalidad de la tesis de que el complejo de Edipo es el
ncleo de las neurosis. Pero ... podemos extender el contenido del complejo de Edipo para que
incluya todas las relaciones del nio con ambos padres; ... podemos tener en cuenta debidamente nuestros nuevos descubrimientos diciendo que la mujer no llega a la situacin edpica
positiva y normal hasta despus de haber superado un periodo anterior en que est regida por
el complejo negativo 162.
155
p.
251.
156 "New lntroductory Lectures" , p. 119 . Theodor Reik expres esa clase de puritanismo
en relacin con los hombres: "Cuando un hombre tiene el orgasmo, dnde se localiza la
sensacin? Les pregunt en la segunda o tercera entrevista. En la punta del pene o cerca de los
testculos? Debe ser en la punta". Freeman, Insights, p. 47 .
157 Deutsch, The Psychology o/ Women, Vol. !, p. 233.
158 "New Introductory Lectures", p. 119 .
159 "Sorne Psychical Consequences of the Anatomical Distinction Between the Sexes", p.
257.
160
16 1
162
494
/ Paul Roazen
Las teoras de Freud sobre las mujeres pueden co~nerarse como una
defensa contra su actitud sumisa hacia ellas. Gran part de su angustia se
remontaba a su dependencia interna de su madre, que ransfiri no slo a
Martha, sino tambin a algunas qe sus discpulas: "Si Freud, como
marido, no se hubiera resentido de la ausencia~ un desahogo ms
maduro que el que la madre proporciona al hijo, nunca habra podido
hablar de las mujeres como hizo en su vejez' 163 . El horror y el miedo
de Freud hacia los genitales femeninos puede vers en una descripcin de
sus sueos. Freud consideraba a las mujeres voraces por naturaleza. Como
dijo una vez a Marie Bonaparte, "la gran pregunta que nunca ha recibido
respuesta y que yo todava no he podido responder, a pesar de mis treinta
afios de investigacin en el alma femenina, es 'Qu es lo que quiere una
mujer?' "164 Freud pensaba que las mujeres haban conseguido no revelar
su secreto, lo que pudo ser una forma de expresar su angustia con respecto
a ellas.
Mantena a distancia su propia feminidad; en algunos de sus escritos
traz divisiones rotundas entre los hombres y las mujeres, que nosotros
consideramos condicionadas culturalmente y no verdades psicolgicas eternas. En general, Freud tema demasiado a la pasividad. Le horrorizaba
perder el control, y, por ejemplo, se abstena de tomar whisky o aspirina.
Al mismo tiempo, en su prctica clnica Freud poda relacionar la feminidad y la creatividad; como dijo a un paciente muy dotado para el arte:
"Es usted tan femenino, que no lo puede evitar" . Y Freud dio a entender
que aquella interpretacin era un cumplido.
En la ltima sesin analtica de Helene Deutsch con Freud, ste la
anim a conservar su identificacin con su padre, que Freud consideraba
beneficiosa para ella. Atribuir su profesionalismo a dicha identificacin era
una prueba de apoyo mayor que verla en funcin de bisexualidad o envidia.
Incluso en su vejez extrema, Helene Deutsch consideraba a su madre
como una mujer terrible165. (A pesar de su complicacin posterior, uno
sospecha que Freud y los primeros analistas conceban el complejo de
Edip en una mujer simplemente como amor hacia su padre y odio hacia
su madre.) Era la menor de cuatro hijos, pero haba nacido casi diez afios
despus de su hermano inmediatamente mayor; as, que, como tercera y
ms pequea hija de su padre, fue como una hija nica, la nia de sus
ojos.
Deutsch sobrevivi a tantos pioneros del psicoanlisis, que su identificacin con Freud la condujo a verse a s misma como ''la sombra de
Puner, Freud, p. 228.
Citado en "Editor's Note", Standard Edition, Vol. 19, p. 244.
16l Entrevista con Helene Deutsch, 30 de septiembre de 1967; Marie Briehl, "Helene
Deutsch'', en Psychoanalytic Pioneers, p. 283. Cf. Deutsch, Confrontations With Myself,
163
164
pp.
62-69, 3Uff
49'
166
167
168
169
170
11
496
Paul Roazen
alusiones a fenmenos prximos a los que he descrito, pero ninguna 'fe coincida completamente con mis tesis, por lo que creo est justificada la publicacin de este artculo 111.
I
Es difcil saber hasta qu punto responda a la realidad el enfado de
Helene Deutsch con Freud, y pudiera ser perfectam~nte que su reproche
contra Anna Freud fuera injustificado, ya que tal vez el ltimo prrafo de
Freud no estuviera escrito, cuando sta lo present al Congreso. A
Deutsch no le gustaba que la citaran junto a otros dos autores, aunque los
respetaba a ambos como iguales a ella por lo menos. (Tambin le ofendi
que Freud la citara junto a Jeanne Lampl-de Groot y Ruth Mack Brunswickl 72.) El incidente estaba tan cargado emocionalmente, que lleg a
sospechar que, incluso al citar una monografa de ella, l haba desconocido la contribucin anterior de ella que haban comentado en su despachol 73. Otros discpulos de los ltimos aos de Freud, como Edoardo
Weiss, pensaron
que Freud haba sacado conceptos de sus obras sin
reconocerlo 174
Y, sin embargo, aquellos discpulos estaban tan prximos a Freud, que
era muy fcil que confundieran sus ideas con las de l. En un artculo
publicado despus de la muerte de Freud, Helene Deutsch acababa con una
"ancdota absolutamente cierta" sobre la psicologa de la ciruga:
Una maf\ana de principios de un verano de hace muchos af\os, los habitantes de una
pequef\a ciudad univrsitaria alemana ... hicieron el horrible descubrimiento de que todos los
perros que haban estado sueltos por la noche en cierta parte de la ciudad haban perdido sus
colas. Se enteraron de que los estudiantes de medicina haban estado de juerga aquella noche
y que, cuando sallan de la fiesta, un joven haba tenido la graciosa inspiracin de cortar las
colas
a los perros. Posteriormente, lleg a ser uno de los cirujanos ms famosos del mun17l.
do
Lo que haba olvidado era que Freud haba usado aquella ancdota en
una pequea
reunin de sus estudiantes para ilustrar el concepto de
176
. (Tambin Heine haba contado ese mismo cuento, lo que
sublimacin
probablemente Freud haba reprimido tambin; Freud cont la historia
como una que haba odo de nio.)
Helene Deutsch, que disfrut de una carrera plena de psiquiatra y
psicoanalista, permaneci en actitud pasiva hacia Freud y sus conceptos.
171
p. 258.
172 "Female Sexuality'', pp . 226-27; "New Introductory Lectures", pp. 130-31; entrevista con Helene Deutsch, 13 de noviembre de 1965. Cf. Deutsch, Confrontations With
Myself, p. 138.
173 Helene Deutsch, "The Psychology of Women in Relation to the Function of
Reproduction", International ]ournal o/ Psychoanalysis, Vol. 6, Parte 4 (octubre de 1935),
pp. 405 -18 .
174
497
178
499
Freud y sus disdpulos
498
Paul Roazen
500
Paul Roazen
501
1948), p. 276.
502
Paul Roazen
503
186 Comprese "Introductory Lectures" , Vol. 16 , p. 365, con "The Question of Lay
Analysis", p. 249. Cf. tambin "Editor's Note", Standard Edition, Vol. 23, p. 213.
187 "An Autobiographical Study", p. 70; "Civilization and lts Discontents", pp. 130,
138.
188
p.
159.
189
17 de noviembre de 1966.
5,
N~
3 (1951),
504
Paul Roazen
admiracin que habra sido una buena mdium- y Jones quera conseguir
un analista de nios para que tratara a sus propios hijosl90.
Freud pensaba que los partidarios de la seora Klein estaban atacando a
Anna, lo que hasta cierto punto era cierto. La postura kleiniana fue
defendida no slo por un grupo respetable de psicoanalistas, sino tambin
por acadmicos prestigiosos. Jones record que Freud se haba "quejado
enrgicamente sobre una campaa pblica supuestamente dirigida por m
en Inglaterra contra su hija Anna, y, por tanto, tal vez contra l mismo"191. A Janes le pareca que Anna Freud poda tomar la iniciativa
para atacar a Melanie Klein 192. A causa de la relacin de Janes con la
seora Klein, por un tiempo toda la familia Freud se enemist con l. Lo
mejor que Freud pudo decir en favor de la seora Klein a Jones fue que el
anlisis de nios era un terreno desconocido para l:
No considero de poca importancia nuestras diferencias tericas, pero, mientras no exista
mala intencin tras ellas, no pueden producir consecuencias fastidiosas ... Melanie Klein y su
hija se equivocaron... en relacin con Anna. Es cierto que soy de la opinin de que la
Sociedad de usted ha seguido a la seora Klein por un camino equivocado, pero el dominio
del que ella ha sacado sus observaciones es desconocido para m, de modo que no tengo
derecho a expresar una conviccin firme 193 .
505
freudianos ms tradicionales vean en la insistencia de Klein en lo pre-edpico una huida del complejo de Edipo, como la de los anteriores disidentes
del psicoanlisis. Es difcil decir si realmente fue o no Anna Freud una
amenaza semejante para Melanie Klein; pero, en la medida en que Ja
seora Klein conceba su obra como un cambio de importancia en el
psicoanlisis, poda prever los reproches de los ortodoxos recin llegados.
Los refugiados europeos tuvieron la sensacin de haber llegado a un grupo
provinciano, mientras que en la dcada de 1930 los ingleses consideraban
a Londres como el centro de la creatividad psicoanaltica; tena la mayor
Sociedad, exceptuando las de Berln y Viena.
Despus de 1938, Melanie Klein rehuy la discusin pblica y abierta
de sus ideas y comenz a establecer su propio sistema con sus seguidores.
Entonces Edward Glover se puso a hacer realidad los peores presentimientos de la seora Klein, al atacar pblicamente sus conceptos. Glover,
durante aos lugarteniente de Jones, era un buen polemista. Jones sola
enviarlo a las reuniones pblicas y profesionales a las que no poda asistir
personalmente. Cuando Jones se retir al campo durante la Segunda
Guerra Mundial, la Sociedad qued a cargo de Glover. Al principio le
haban interesado las ideas de Klein, pero posteriormente lleg a considerarlas una hereja; pensaba que la sensacin de inferioridad de la Sociedad
britnica haba contribuido a explicar su receptividad a la influencia kleiniana, y tema que el poder de transferencias establecidas en anlisis
didcticos prolongara sus errores en el futuro. En un artculo escrito
despus de que hubiera acabado la batalla, podemos or el estrpito de la
costumbre psicoanaltica de poner remoquetes a los adversarios:
El grupo de Klein sigue a Rank al atribuir el desarrollo mental , y todas las variaciones del
trastorno mental, a una situacin traumtica ocurrida no en el nacimiento, es cierto , sino
poco despus de ste; sigue a Jung al atribuir poder dinmico y de desarrollo a las fantasas
arca icas 19'.\ .
(Glover escribi un libro combativo contra Jung, pero, aun as, fue lo
suficientemente independiente de la ortodoxia como para escribir un ensayo
crtico sobre Hartmann.)
Fueran cuales fuesen las deficiencias de la seora Klein como terico,
tena considerable talento como terapeuta intuitiva; pero sus crticos ms
19l Edward Glover, "The Positin of Psychoanalysis in Great Britain", On the Early Development of the Mind (Londres: !mago; 1956), p. 358. Cf. tambin Edward Glover,
A n E.xamination of the Klein System of Child Psychology (Londres: The Southern Post
Ltd.; 1945); D. W . Winnicott, "A Personal View of the Kleinian Contribution" , The
Maturalional Processes and the Facilitating Environment, pp . 171-78; Hannah Sega!, Jn troduction to the Work of Me/anie Klein (Londres: Heinemann; 1964); J. O. Wisdom,
"Freud and M elanie Klein", Psychoanalysis and Philosophy, ed . Charles Hanly y Morris
Lazerowitz (Nueva York : International Universities Press ; 1970), pp. 327-62; Harry
Guntrip, Personality and Human lnteraction (Londres: Hogarth; 1961), Caps. 10-12.
506
Paul Roazen
Freud y sus disdpulos
severos afirmaron que ella -que era una mujer bella y majestuosadependa demasiado de su idealizacin y que no tena en cuenta la
dinmica familiar de los nios que trataba. Estar interesado primordialmente en provocar la mejora de Jos pacientes no es lo mismo que ser
cientfico, y una confrontacin pblica con los freudianos ms tradicionales
la mostr en su momento ms dbil, pues tena que teorizar sobre lo que
en el mejor de los casos era una destreza psicolgica prctica . Melanie
Klein, a pesar de ser original y creativa, no era buena expositora de sus
ideas. Despus de haber obtenido xito en Londres era capaz de mostrarse
-en contraste con su modesta actitud anterior- muy dominante, y lleg
a creerse hasta la ltima palabra que haba escrito.
Sin embargo, Edward Glover era la persona de quien menos se poda
esperar que dirigiera un ataque en regla contra Ja seora Klein. Aparte de
su anterior inters en la obra de sta, personalmente era de modales
suaves. Glover, que se consideraba a s mismo un nieto intelectual de
Freud , era pensador lcido y escritor elegante; nadie habra podido predecir que iba a ser el instrumento en un intento de dividir a la Sociedad
britnica.
Una figura principal fue la hija de Klein, Melitta Schmideberg. Anteriormente se haba puesto de parte de su madre y contra Anna Freud de
un modo que Freud consider desagradable. En 1934 un hermano suyo
haba muerto en un accidente de montaismo que, segn el modo de
pensar de su madre, fue la expresin de un deseo suicida. Melitta fue, a su
vez, mdico y analista (formada primero en Berln y despus analizada por
Ella Sharpe en Inglaterra), y estaba casada tambin con un analista. Se
enemist con su madre, mientras estuvo en tratamiento con Edward
Glover. Como otros hijos de padres divorciados, fue a vivir con su madre,
pero aun as llev consigo el resentimiento. Probablemente, Glover vio
cmo haba quedado afectada y se propuso hacer todo lo posible por ella.
Desde un punto de vista personal, ella tena cuentas que saldar con su
madre, y con el apoyo de Glover tuvo una base para hacerlo pblicamente.
Glover haba mantenido en silencio su irritacin durante aos como lugarteniente de Janes, y entonces pens que, con Anna Freud y los colegas de
sta en Inglaterra, contara con el apoyo para exponer por fin la hereja de
Melanie Klein. Pues Glover se haba convencido, probablemente con la
ayuda de Melitta Schmideberg, de que Klein era una desviacionista como
Adler y Jung.
Madre e hija se criticaron mutuamente en pblico con ayuda de sus
respectivos aliados. Para aquellos primeros analistas las ideas eran realmente importantes, y para ellos la salvacin personal iba unida ineluctablemente a los compromisos intelectuales . El hecho de que el presidente, Glover,
fuera un partidario hizo difcil la labor de los pacificadores. Janes estaba "
ms que nada de parte de la seora Klein, y pensaba que Anna Freud
pareca la enemiga irreconciliable de sta196. Los freudianos tradicionales
196
Carta de Ernest Jones a Max Eitingon del 14 de mayo de 1943 (archivos de Jones).
507
Capitulo 1O
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LA VEJEZ
l. La enfermedad.
Freud contaba ochenta y tres afios cuando muri en 1939; naturalmente, el ltimo ao de su vida hubo un proceso gradual de disminucin y
deterioracin fsica. Con sus arrugados trajes de sweed, la presencia de
Freud daba todava sensacin de fuerza. Tena las finas manos de una
abuela y porte de aspecto ligeramente femeninol . Segua recibiendo a
los pacientes en el mismo despacho, y los muebles antiguos reforzaban la
atmsfera de seriedad. (Las decoraciones en el piso de la familia tenan
tambin aspecto pesado y de gusto cada vez ms anticuado.) En su sala de
consulta estaba rodeado por los dioses y diosas de civilizaciones muertas
que haba coleccionado a lo largo de los aos.
Durante aos Freud haba consultado mdicamente con algunos de sus
seguidores y colegas, pero el cncer ensombreci sus ltimos diecisis
aos. Las fotografas de aquella poca muestran el sufrimiento en torno a
su boca, y su mandbula fue empequeeciendo, a medida que sucesivas
operaciones eliminaban tejido de aspecto sospechoso. Su capacidad para
hablar qued tan daada, que muchos pensaban que padeca cncer de
lengua.
Una vez que el mal afect a la boca, Freud manipulaba su prtesis con
1 Jones, Sigmund Freud, Vol. II, p. 43; Robert, The Psychoanalytic Revolution, pp.
222 -23; entrevista con Smiley Blanton.
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'
Schur, "The Medica! Case History of Sigmund Freud", p. 12 .
3 Letters of Freud and Zweig, p. 143.
4 Citado en Jones, Sigmund Freud, Vol. III, p. 121.
l Letters of Freud and Zweig, pp . 5-6 .
6 "Sorne Psychical Consequences of the Anatomical Distinction Between the Sexes",
pp. 248-49.
2
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comportamiento de Freud en relacin con su enfermedad fue extraordinariamente fatalista, de algn modo Schur se senta lo suficientemente
seguro como para afirmar que "la idea del suicidio nunca pas ... por la
mente (de Freud ) ... " l l Schur se quej de que Deutsch no hubiera hablado
con alguien de la familia sobre lo que esperaba se descubrira en la boca de
Freud; los familiares se sintieron acongojados de que Freud les hubiera
mantenido en secreto su primera operacin. Adems, Schur pensaba que
Hayek era un cirujano mediocre. Pero fue Freud, no Deutsch, quien
escogi a Hayek.
Aunque Deutsch acompafi en coche a Freud hasta el hospital, la
operacin se realiz sin nadie a su lado, y no fue bien:
la familia se sorprendi al recibir un men sa je por telfono de la clnica en la que les pedan
que llevaran algunas cosas que iba a necesitar para pasar la noche en la clnica. La esposa y la
hija actJdieron inmediatamente para encontrar a Freud en una silla de cocina en el departamento de enfermos externos con toda la ropa cubierta de sangre 12.
12
90.
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por lo que deba decidir en Italia. Saba de antemano que a Freud no le iba
a gustar que le ocultaran la verdad; pidi ayuda a su mujer para interpretar las intenciones de Freud y los dos temieron la posibilidad de un
suicidio. Al mismo tiempo, conocan el anhelo de Freud por ir a Roma; el
tumoi: era extraordinariamente lento y el viaje no iba a suponer ningn
peligro especial
Felix Deutsch tema que Freud pudiera preferir morir a sufrir una
segunda operacin, as que penso que era mejor disponer lo necesario para
la nueva operacin a espaldas de Freud 22 . Posteriormente Schur afirm
que "fue Deutsch quien no pudo [afrontar la realidad], cuando vio la
horrible lesin en la boca de Freud ... " 23 Pero, segn Deutsch, Freud
era un luchador que no poda tolerar la debilidad en s mismo, como
tampoco en los dems2 4 . A Deutsch le pareci posteriormente que Freud
se enfad con l precisamente porque aqul lo haba sorprendido en un
momento de debilidad 25 ; el mdico lo haba visto como un hombre
cuyos miedos y reacciones humanos normales tenan que tenerse en
cuenta. En 1901 Freud haba escrito a Fliess: "Me has recordado aqulla
poca bella y difcil, cuando tena razones para creer que estaba muy
prximo al fin de mi vida, y tu confianza me hizo perseverar. Desde
luego, no actu de forma muy valiente ni sensata entonces"26. El incidente de 1923 fue tambin una seal de la vulnerabilidad de Freud; una
vez que hubo reanudado su vida anterior y pudo volver a ejercer y a
escribir, fue capaz de vivir heroicamente con el conocimiento y el sufri miento de su cncer.
Freud sigui quejndose de su antiguo mdico . En una carta a su
esposa en agosto de 1924, Felix Deutsch explicaba:
Igual que antes, el Profesor habl a de forma monomanaca. de que mantuve en secreto su
enferm edad .. . Con el tiempo ... ha de ver lo insosten ible de su ruptura [conmigo ] cuanto ms
intente apoyarla en otras motivaciones ... Su yo no ha demostrado durante su enfermedad ser
tan digno de amor ni tan fuerte como le gustarla afirmar. Y ahora, cuando se est recuperando, profundamente herido, slo puede cumplir la tarea de restauracin del yo en medio de
una gran lesin orgnica que no desaparece retirando la libido de quien fue testigo de su
debilidad. Intenta racionalizar su inacces ibilidad con el argumento de la incertidumbre de su
enfermedad. Tiene que culpar a alguien 27 .
22 Carta de Felix Deutsch a Ernest Janes, del 13 de febrero de 1956 (archivos de Janes).
Sin embargo, en sus Confrontations With Myself, H elene Deutsch ha lanzado recientemente
la nueva hiptesis de que su esposo "ocult su diagnstico por miedo a provocar un ataque al
corazn ... "; d. p. 169. Sin embargo, el propio Felix Deutsch - en "Reflections on the
Tenth Anniversary of Freud's Death" y en cartas a Janes- habl de las posibilidades de
suicidio y de eutanasia, sin citar el peligro de un ataque al corazn. Cf. tambin Janes,
Sigmrmd Freud, Vol. lll, pp. 90, 92-93.
23 Schur, Freud, p. 3 54.
24 Deutsch, "Reflections on the Tenth Anniversary of Freud's Death", p. 7 .
25 Anos antes "Jung tena la clara impresin de que Freud no poda aceptar el hecho de
haber expuesto lo que consideraba su debilidad". Bennet, C.G. ]ung, p. 40.
26 Citado en Schur, Freud, p. 214.
27 Entrevista con Helene Deutsch, 27 de agosto de 1966.
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Sea lo que fu ere lo que llene el vaco, aunque lo llene completamente, aun as queda algo. Y,
en realidad, as debe ser. Es el nico modo de perpetuar aquel amor al que no queremos
renunciar
' i .
Letters, p. 386.
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2. Los disidentes.
A pesar de lo que escribi Freud sobre la oposicin a sus ideas, la
conviccin sobre su triunfo final lo sostuvo a travs de la enfermedad y de
la vejez. Los crticos han afirmado que Freud adoctrinaba a sus pacientes.
Independientemente de lo que haya de cierto en esa alegacin, Freud tena
un xito indudable como profesor. Se ha dicho que "Freud era consciente
de que en su aplicacin prctica el anlisis tiene que atenuarse"47, pero
se mantuvo fiel al anlisis clsico, porque pensaba que sus primeros descubrimientos eran provisionales y que eran necesarias ms investigaciones.
Como su squito de seguidores y parientes necesitados era enorme, y la
Ver/ag siempre necesitaba fondos, en sus ltmos aos el dinero contribua
a su decisin de aceptar un caso. Como explic a sus discpulos, podra no
quedarle mucho tiempo ms para ganar dinero y tena que buscarse un
respaldo a causa de la enfermedad.
Le gustara admitirlo o no, Freud se haba convertido en el jefe de una
secta. Una sociedad autosatisfecha no puede esperar nunca hacer los
progresos que puede crear la competencia libre y abierta en el mercado
intelectual. Por otro lado, como grupo slido los analistas se reforzaban
unos a otros con su mutua fe. Si vemos el psicoanlisis como un fenmeno
en parte religioso, en ese caso no es sorprendente que los seguidores
estuvieran unidos en su culto a Freud y al inconsciente. Pero, como ha
observado un historiador de la religin, ''las creencias raras veces se
convierten en dudas; se convierten en ritos " 48.
Las reacciones que Freud inspir son suficientes para acongojar a un
lector. Al agradecer a Freud el regalo de sus obras completas, Arnold
Zweig escribi sobre "este esplndido regalo: la piedra fundamental de
una biblioteca y de la vida' ' 49. Los discpulos de Freud que vivan en
Viena seguan sus idas y venidas con atencin. Cuando se representaban
las peras favoritas de Freud, muchos analistas de Viena asistan sin falta.
Las ltimas apariciones pblicas de Freud fueron para asistir a conciertos
de Yvette Guilbert, y sola ir rodeado de sus seguidores,
Ha habido quienes han sugerido que en el septuagsimo cumpleaos de
Freud en 1926 ''haba ms benevolencia que respeto en la forma como
hablaba de sus seguidores. En conjunto, pareca estar cansado de su escuela
y no necesitarla ms "50. La Sociedad haba aumentado, y naturalmente
senta dudas sobre algunos de sus miembros; pero segua en contacto con
los discpulos escogidos. En ralidad, Freud no tuvo que retirarse de la
Sociedad por razones fsicas, pero pensaba que los jvenes analistas podan
Deutsch, "Freud and His Pupils", p. 194.
Herbert W . Schneider , The Puritan Mind (Ann Arbor: Ur.ivcrsity of Michigan Press;
1958), p. 98.
49 Letters of Freud and Zweig, p. 72.
lO Von Weizsacker, "Reminiscences of Freud and Jung", p. 66 .
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todo odos para lo que tengan ustedes que decir"57. Pensaba que haba
dicho lo que deseaba decir, y despus le tocaba a l aprender de los dems.
No obstante, para ellos era evidente que l estaba lleno de ideas y no
acababan de creerse su concesin. Pero, en funcin de su anterior preocupacin por las prioridades, su renuencia a hablar demasiado por extenso
puede interpretarse de modo diferente; al contenerse, poda controlar su
angustia con respecto a la posibilidad de que le robaran sus ideas prematuramente. Y, sin embargo, estaba tan por encima de sus discpulos, que
ya no corra peligro. Lo que en otro tiempo haba sido un tormento para
l, era ahora ms que nada una broma; uno de sus discpulos escribi:
Recuerdo que una vez encontr a Freud en el momento en que estaba leyendo un libro de
uno de sus oponentes ms odiados. Freud seftal un pasaje del libro y me dijo sonriendo:
"Mire, este hombre dice que soy perverso ... Puro plagio! Eso es algo que yo mismo
publiqu hace tiempo" 58 .
Freud saba que todo lo que dijera sera recogido y usado. Poda hacer
crticas a algunos trabajos, pero las haca cortsmente; procuraba no herir
los sentimientos de nadie. No tena que alzar su voz para expresar su
desagrado; casi gruft ante el intento de Bernfeld de medir la libido cuantitativamente, y as se supo entonces que haba perdido el favor de Freud.
En aquellos seminarios slo participaban partidarios incondicionales, y
nadie se atreva a oponerse a l.
Un vestigio aislado de la anterior preocupacin de Freud por el plagio
puede detectarse a lo largo de toda su vejez, en su participacin en la
controversia sobre la paternidad de las obras de Shakespeare. Freud apoyaba
al conde de Oxford y no al hombre de Stratford. Freud se sinti "casi"
irritado ante la idea de que Arnold Zweig aceptara a Shakespeare como
una figura autntica, pero despus de que convenci a Zweig, ste sinti
la "tentacin ... de crear un personaje shakespereano, que en las ltimas
semanas de su vida lucha con el conde de Oxford y al mismo tiempo desea
confesar: 'El es el autor de esas obras de teatro, no yo'' 59. Freud se
sinti impresionado por un libro de J. Thomas Looney que "identificaba"
a Shakespeare como el 17. Conde de Oxford, y prest un ejemplar del
libro por lo menos a un paciente (y tambin a Hanns Sachs), mencion el
tema en cartas, e incluso aftadi una nota a pie de pgina sobre l a una
edicin revisada de su autobiografa60.
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9, N!' 1 (1940), p.
144.
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Reich; le pidieron que mostrara, con los casos que se iban presentando, en
qu estaba equivocada la tcnica establecida.
Reich era tambin marxista y uno de los pocos analistas de su poca
capaz de tener puentes entre el psicoanlisis y la ciencia social. Propuso
impedir la aparicin de problemas edpicos en lugar de limitarse a estudiarlos y curarlos a posteriori. Segn pensaba, la solucin estribaba en
mejorar el sufrimiento humano mediante cambios en la estructura tradicional de la familia occidental. A la mayora de los freudianos, les pareca que
haba traicionado la pureza de su misin psicolgica. Reich sostuvo que
slo la disolucin de la familia burguesa conducira a la desaparicin del
complejo de Edipo (y la experiencia de los kibbutzim israeles iba a
demostrar posteriormente que estaba en lo cierto).
Freud era escptico, ya que haba concebido el complejo de Edipo como
una consecuencia de la necesidad biolgica de la familia; escribi El
malestar en la cultura como respuesta a la postura de Reich. Freud haba
visto antes demasiados intentos de quitar importancia al. complejo de
Edipo, y no quera que el psicoanlisis pareciera estar demasiado a favor de
la liberacin de la vida instintiva humana. Se ha sugerido que el viaje para
dar conferencias que hizo Reich a la Rusia bolchevique a finales de la
dcada de 1920, donde afirm que, a no ser que hubiera una revolucin
sexual, el comunismo degenerara en un estado burocrtico, contribuy a
~onvencer a las autoridades soviticas de que, si en eso consista el
psicoanlisis, mejor era proscribirlo6 2 Hasta entonces, el psicoanlisis,
junto con muchos otros movimientos culturales de la Rusia de aquella
poca haba tenido un gran florecimiento.
Reich esperaba de Freud algo que a ste no le interesaba: quera que
Freud fuera un reformador social. Tambin deseaba ser reconocido como
un nuevo hijo favorito. Reich se haba analizado ya con Sadger y Federn,
y posteriormente se analiz con Sandor Rado; pero deseaba analizarse con
el propio Freud, cosa que ste le neg. Su primera esposa afirm que "la
negativa de Freud a aceptar analizar personalmente a Reich fue lo que
provoc la grave ruptura... Freud haba pasado a ser... un substituto del
padre para Reich. A ste el rechazo le pareci intolerable. Reaccion ante
aquel rechazo con una profunda depresin' 63. Las doce cartas que Freud
escribi a Reich 64 constan principalmente de comentarios sobre los
manuscritos de Reich -le pareca que eran demasiado copiosos y que
necesitaban clarificacin- y sobre las dificultades de Reich con otros
analistas (especialmente Federn), que lo consideraban un alborotador.
Freud quit importancia a aquellas disputas por considerarlas normales en
la vida de una familia. En 1931 se neg a escribir un prefacio para uno de
los libros de Reich.
Entrevista con Harold Lasswell.
Use Ollendorg Reich, Wilhelm Reich (Nueva York: St. Martin's Press; 1959), p. 14.
Entrevista con Annie Reich.
64 En los archivos de Jones hay copias de ellas.
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7l Carta de Ernest Jones a Anna Freud , del 19 de diciembre de 1934 (archivos de
Jones).
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Press ;
1961),
1961 ).
p.
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3. Erlkson y Harlmann.
Erik Erikson es uno de los ms importantes herederos intelectuales de
Freud. Como Reich, Fromm y Kardiner antes que l, Erik Erikson se ha
interesado en unificar el psicoanlisis y las ciencias sociales, y ha sacado
consecuencias generales de la obra de Freud . Fromm y Erikson han logrado
ganar un amplio auditorio para el pensamiento psicoanaltico; junto con
Bruno Bettelheim, ilustran la opinin de Freud de que los analistas
profanos pueden contribuir enormemente a la vida del anlisis.
Erikson entr en cor.tacto por primera vez con el crculo analtico
viens en 1927, cuando era un artista que viajaba en autostop por Europa.
Su antiguo amigo del colegio Peter Blos era entonces maestro en una
escuela (muy cerca de la casa de Eva Rosenfeld) para hijos de pacientes
analticos y para pacientes con Anna Freud. Los hijos de Dorothy Burlingham estaban educndose en ella, y, sin su apoyo financiero, probablemente no habra podido existir la escuela. Blos puso en contacto a Erikson con
la se'iora Burlingham para que pintara retratos de sus hijos. Blos quera
irse de vacaciones durante el verano, as que Erikson pas a ocupar el
puesto de Blos como maestro. Al final del verano preguntaron a Erikson si
quera hacerse analista de nios, profesin de cuya existencia no haba
tenido noticias antes .
Erikson, delgado y de pelo claro, nunca obtuvo ttulos acadmicos oficiales de ninguna clase -como Anna Freud-, y posteriormente, cuando fue profesor era sensible al hecho de ser ajeno a la vida universitaria. Blos y Erikson fueron excepcionales para su poca porque en
aquel entonces no se esperaba de los hombres que fueran hbiles con los
nios; un hombre de clase media europeo ni siquiera empujaba un coche
de nio. Tanto Anna Freud como Dorothy Burlingham, deseosas de
atraerse a hombres para el anlisis de los nios, advirtieron la capacidad
intuitiva de Erikson con los nios pequeos. Erikson, hijastro de un
pediatra judo alemn, encontr en el anlisis una identidad para l
liberadora. Haba adoptado el nombre de su padrastro -Homburguer-, y
sus pFimeros trabajos se publicaron con ese nombre. Sus padres reales eran
daneses y no judos, y en el anlisis le pareci que estaba comprometindose con un sistema de pensamiento que le pareca alemn; posteriormente,
en Amrica, donde invent el nombre de Erikson, iba a centrar su atencin en el problema de la formacin de la identidad .
En Viena, Erikson conoci a su futura esposa Joan, una americana que
estaba estudiando los orgenes de la danza moderna. Tambin daba clases
en la escuela de Dorothy Burlingham, y se analiz en Viena con Ludwig
Jekels. Los Erikson eran muy pobres y dorman en un colchn sobre el
suelo; Dorothy Burlingham comprendi su situacin y les <li un edredn
de pluma. Cuando Joan Erikson, entonces embarazada, se dej caer y se
estir sobre el edredn, la ta Minna la reprendi, porque no hay que
tenderse sobre un edredn, pues se estropean las plumas.
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31 de octubre de 1966.
86 Erik Erikson, "Autobiographical Note~ on the Identity Crisis", Daedalus, Vol. 99,
N .0 4 (otol\o de 1970), p. 740.
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haba crecido y haba tenido el suficiente xito como para que nadie
sintiera la necesidad de tomarse la molestia de expulsarlo. Erikson, ensalzando a veces excesivamente la imagen pblica de Freud, ha intentado
conferir una especie de inevitabilidad a la direccin que ha seguido dentro
del psicoanlisis. As, cuando le preguntaron si crea "que, en caso de que
Freud viviera hoy, dara un nueva formulacin a su teora de la libido para
adaptarla al desarrollo reciente en los dominios de la biologa, la bioqumica y la fisiologa", Erikson respondi: "Estoy convencido de ello ,,90,
a pesar de las pruebas existentes de la insistencia de Freud en su autonoma.
Uno de los medios principales con que Erikson ha revisado a Freud ha
sido mediante el uso del concepto de "fuerza del yo". Aunque Erikson
coloc en su contexto histrico el uso por parte de Freud de metforas
relativas a la energa, l mismo se vi obligado a atenerse a la idea de
''fuerza'' para describir el modo como el yo es capaz de unificar los
extremos. De ese modo Erikson pudo medir la salud no desde el punto de
vista negativo de los sntomas -de lo que ha quedado paralizado y sacrificado en un persona-, sino mediante el criterio positivo de cuntos
extremos puede unir un hombre en s mismo y al mismo tiempo. A partir
de la importancia de las funciones ''superiores'', por oposicin a los
impulsos instintivos, Erikson ha animado al terapeuta a sancionar, confirmar y apoyar. Muchos terapeutas oponen resistencia a la concepcin de
Erikson, porque es halagador pensar que el xito teraputico se debe a la
destreza y comprensin del analista en lugar de a la salud innata del
paciente.
En poca tan avanzada como 1922 los analistas vieneses se interesaban
principalmente en la sexualidad humana91. Aunque a Freud era a quien se
deba la introduccin de la psicologa del yo como parte legtima del
psicoanlisis y la obra de su hija paso a ser clsica en ese dominio, los
analistas ms tradicionales todava se ocupaban primordialmente de la patologa, incluso cuando escriban sobre procesos del yo92 . Erikson no se
content con concebir el yo como un intermediario pasivo entre el ello, el
superyo y el mundo exterior, tal como aparece retratado en los ltimos
escritos de Freud. Erikson ha intentado delinear un ciclo de desarrollo del
yo, que tiene sus propias fuentes de fuerza, como la concepcin por parte
de Freud de la libido. Algunos han visto en el modelo de desarrollo de la
personalidad de Erikson una imagen conformista del hombre, hasta el
punto de que cree que todo el mundo debe pasar a travs de esas etapas en
su vida y por el orden trazado por l. Pero los defensores de Erikson han
sugerido que en su concepcin "el individuo no se desarrolla suavemente,
acumulando madurez y fuerza en una lnea de progresin ininterumpida;
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porneo, parte del cual parece una especie de metafsica, procede de los
analistas que se identificaron con el Freud retrado, que intentaba consolidar en sus ltimos a.os sus descubrimientos para el futuro. Cuanto ms
decaa Freud fsicamente, ms deseaba asegurarse de que poda destilar un
corpus de descubrimientos cientficos.
En sus primeros tiempos Freud necesitaba un auditorio para la confirmacin de sus ideas; pero en la dcada de 1920, cuando Hartmann entd
en contacto con l, eso ya no era tan necesario. Hartmann lleg demasiado
tarde para llegar a ser el hijo en que pensaba F reud, cuando "adopt" a
Jung. No obstante, igual que Jung, Hartmann representaba el mundo de
la psiquiatra acadmica, y era el gentil en que Freud poda confiar para
impedir que el anlisis fuera un asunto completamente judo. (En realidad,
uno de los abuelos de Hartmann era judo.) A causa de su asociacin con la
clnica psiquitrica de la Universidad de Viena, al principio Hartmann fue
sospechoso para Freud; el personal de aqulla era en el mejor de lo~ casos
partidario del anlisis slo en . forma ambivalente. Adems, la mentalidad
de Hartmann era demasiado acadmica para el gusto de Freud. Pero Freud
le ofreci un anlisis didctico gratuito .
El inters de Hartmann en la metodologa era ms formalista de lo que
nunca lleg a ser el de Freud. Hartmann deseaba elaborar las funciones del
yo de la mente, y, aunque en formas diferentes, podemos decir que
Hartmann y Erikson estaban adaptando el psicoanlisis a ''muchos de los
descubrimientos hechos por antiguos enemigos de Freud, los hombres que
rechazaron la insistencia de Freud en la naturaleza humana dominada por
el instinto' 97 . En lugar de considerar el yo como una variable psicolgica dependiente, Hartmann habl de procesos del yo que eran autnomos
con respecto al conflicto intrapsquico. ''As como conflicto es la nocin
fundamental en la obra de Freud, as adaptacin es fundamental en la de
Hartmann' 98.
Como Erikson, Hartmann intent demostrar que su punto de vista
estaba implcito en la forma de concepcin de Freud. No obstante, creemos
que la insistencia en la esfera libre de conflictos del yo, o el yo autnomo,
parece una divergencia patente con respecto al inters de Freud en la
divisin psquica. Hartmann sostuvo que lo que haba ocurrido con el
tiempo era simplemente que una funcin del yo, la de defensa, haba
pasado a ser de suma importancia a expensas de otras funciones, como la
de percepcin, la de atencin, la de juicio, etc., con lo que haba
introducido en el psicoanlisis una insistencia exagerada en la patologa por
oposicin a la psicologa normal. Sin embargo, Freud escribi en 1932:
''me era imposible ocultar a ustedes ese comienzo de una psicologa del
96 Kurt Eissler, Discourse on Hamlet and "Hamlet" (Nueva York: International
Universities Press; 1964).
97 Yankelovich y Barrett, Ego and Instinct, p. xi.
98 !bid., p. 97.
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yo, y, si hubiramos contado con ella hace quince a.os, habra tenido que
mencionrsela entonces' 99. Sea o no la obra de HartmannlOO, como
ha sugerido Glover, "esttica", "un ejercicio de saln encaminado a la
ampliacin terica de la adaptacin del yo" 101 , Freud estaba en lo cierto
al predecir que "ser difcil que [la psicologa del yo] eluda lo que es
conocido universalmente; se tratar ms de nuevas formas de concebir las
cosas y de nuevas formas de disponerlas que de nuevos descubrimientosl02.
Como primer ministro americano del anlisis, Hartmann actu, con los
auspicios de Anna Freud, como si el psicoanlisis siguiera siendo una
familia; con frecuencia public conjuntamente con Ernst Kris y Rudolf
Loewenstein , y este triunvirato fue probablemente la fuente ms autorizada
de ideas analticas en las dcadas de 1950 y 1960. Gracias a su obra el
psicoanlisis entr en la vida acadmica, no slo en las escuelas de
medicina sino tambin en los departamentos de psicologa. Probablemente
Hartmann supiera hasta qu punto haba sido el genio de Freud lo que
haba alejado a sus mejores discpulos, y comprendi lo que aquello
significaba para la futura productividad intelectual en el anlisis. Mencion
la influencia inhibidora de un genio sobre los hombres ms prximos a l,
y consider aquello como un aspecto principal de la historia del anlisisl03.
El xito de Freud se debe tanto a la proselitizacin de sus seguidores
como a sus escritos. Es cierto que al permanecer unidos se citaban
mutuamente ms de lo necesario, y aportaron un espritu de exgesis a la
obra de Freud; al sobreestimar lo que distingua el enfoque de Freud del
de sus discpulos disidentes cultivaron una estrechez !imitadora. En general
consiguieron evitar las rencillas doctrinales, y, aun cuando la tcnica que
defendieron poda no ser la que el propio Freud practicaba personalmente,
lograron ampliar la esfera de casos que l habra considerado accesibles al
tratamiento psicoanaltico. Todava es muy pronto para valorar la riqueza
del legado freudiano, pero el hecho de que inspirara a personas como
Erikson o Fromm siempre hablar en su favor; sin embargo, ninguno de
los dos ha partido de la premisa de que para llegar a ser un buen
psiclogo, basta con citar a Freud.
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Freud y sus disclpulos
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Letters, p. 446.
Citado en Martin Freud, Glory Reflected, p. 211.
Entrevista con Richard Hoffmann, 2 de junio de 196 5.
Carta de Anna Freud a Emest Jones, 8 de abril de 1954 (archivos de Jones).
Letters o/ Freud and Zweig, p. 51.
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"En realidad ... he ledo ms sobre arqueologa que sobre psicologa ... "119
Freud admiraba a Thomas Mann, aunque se senta alejado de l a causa de
los modales del novelista propios de un alemn del norte120 ; Mann
escribi algunos ensayos en honor de Freud, situndolo en el contexto del
pensamiento europeo. Pero, a pesar de lo mucho que Freud respetaba a los
artistas y a los novelistas, tema que hicieran parecer a su obra inferior
a la ciencia pura.
En 1910 Freud haba escrito un bello ensayo sobre Leonardo, en el que
expona el conflicto entre el artista y el cientfico en un gran hombre; al
final, segn la versin de Freud, el cientfico fue el que prevaleci. A
pesar de su admiracin por lo que el artista puede ver intuitivamente,
Freud haba tenido dudas sobre sus propias facultades imaginativas. En La
histeria haba hecho una pausa para comentar: ''todava me sorprende y
extraa que los historiales clnicos que escribo parezcan relatos cortos y
que -como podramos decir- carezcan del carcter serio de la ciencia" 121. Y, sin embargo, a medida que Freud fue envejeciendo, el cientfico que haba en l prevaleci sobre el artista, con lo que en 1926 le
vemos protestar: "no intenten darme literatura en lugar de ciencia"l22.
Despus del cncer, el ser humano que haba en Freud empez a morir, e
intent cada vez ms ocupar su posicin en el terreno neutral de la
ciencia.
Pero sus discpulos vean tambin a Freud como un ser humano sencillo y tmido que no se rodeaba intencionalmente con el aura de la gran1
deza; a veces la admiracin lo turbaba, y su sencillez y aislamiento podan
confundirse fcilmente con lo contrario. A pesar de lo mucho que exalt
su yo al colocarse en la lnea de Coprnico y Darwin, poda mostrar
modestia con respecto a sus ideas. Su teora dualista de los instintos de
vida y de muerte no haba convencido a la mayora de los analistas, pero
Freud se sinti
tanto ms complacido, cuando no hace mucho encontr esta teora ma en los escritos de uno
de los grandes pensadores de la antigua Grecia. Estoy absolutamente dispuesto a renunciar al
prestigio de la originalidad a cambio de esa confirmacin ... " 12 3.
403.
119
Letters, p.
120
121
122
123
244-245 .
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542
preocupacin entre los grandes escritores o artistas, pero nunca entre los
cientficos" 124. A veces las opiniones de Freud sobre su obra parecen tan
modestas y cautelosas, que resulta difcil conciliar ese talante suyo con sus
polmicas contra sus enemigos; en 1924 escribi:
As, que, al observar retrospectivamente la labor de mi vida, puedo decir que he abierto
muchos caminos y he ofrecido muchas sugerencias. Algo saldr de ellas en el futuro, aunque
personalmente no puedo decir si ser mucho o poco. Sin embargo, puedo expresar la
esperanza de qu e he abierto un camino para un avance importante en nuestro saber l 25 .
124
125
126
127
128
Choisy, Freud, p. 5.
"An Autobiographical Study", p. 70.
!bid., p. 71.
''Beyond the Pleasure Principie'' , p. 64.
"lntroductory Lectures", Vol. 16, p. 381.
131
132
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Paul Roazen
544
Los antiguos pacientes de Freud han contado que, por lo que ellos
podan decir, no le interesaban en absoluto la poltica, la tica o la filosofa
de la vida. Aunque continu su prctica hasta poco antes de su muerte, y
se haba lanzado a la especulacin (como en Ttem y tab) mucho antes
de su enfermedad, podemos decir que en sus ltimos aos Freud tuvo
tendencia a adoptar una visin abstracta de la personalidad humana, como
objeto que haba que investigar ms que tratar, y recurri a la filosofa
social ms que a la psicologa. Freud sinti la necesidad de acabar de sacar
las conclusiones de su obra anterior, especialmente en relacin con la fe
religiosa. A pesar de sus protestas en sentido contrario, haba en l un
aspecto artstico y sintetizador; pero fue en noinbre de la verdad cientfica
como denunci la religin como una ilusin.
Freud sostena desde haca mucho tiempo que "la sociedad... est
basada en sentimientos homosexuales sublimados"135. Como escribi en
cierta ocasin, "nuestra civilizacin est construida enteramente a expensas de la sexualidad ... "136. Ser civilizado significaba estar reprimido y ser
menos sexual, y, en consecuencia, la civilizacin ha quitado algo al
individuo. Freud comparta con otros la fantasa de que las clases ms
bajas, y los pueblos no civilizados, disfrutaban de una expresin sexual
ms libre: "Entre razas con un bajo nivel de civilizacin, y entre los '
estratos ms bajos de las razas civilizadas, parece ser que no se reprime la
sexualidad de los nios"137 . Al final de su vida Freud se enfrasc en las
ciencias de la cultura, no tanto a partir de su investigacin original cuanto a
travs de su lectura de las belles-/ettres. La separacin con respecto a la medicina no se produjo de una vez, sino que fue un proceso gradual. Como escribi en
1935: "Mi inters, despus de haber dado un largo rodeo por las ciencias
naturales, la medicina y la psicoterapia, volvi a los problemas culturales
que me haban fascinado mucho antes, cuando era un nio apenas capaz
de pensar" 138 .
En Ttem y tab y El porvenir de una ilusin, Freud estaba trabajando
hacia lo que imaginaba como ''la solucin del problema de la religin"l39. Segn pensaba, la aplicacin de su mtodo psicoanaltico no se
limitaba "en absoluto a los trastornos psicolgicos, sino que alcanza
tambin a los problemas del arte, de la filosofa y de la religin"140. Para
Freud, la sociologa era simplemente una rama de la psicologa: "Pues la
sociologa ... , al tratar el comportamiento de los hombres en la sociedad,
no puede ser otra cosa que psicologa aplicada. Hablando en sentido rigu-
545
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546
ser social; tal como lo expresa Freud, "la ley fue originalmente violencia
brutal e ... incluso hoy no puede prescindir del respaldo de la violencia149.
El libro que absorbi los ltimos aos de Freud, y que compuso entre 1934
y 1938. fue Moiss y la religin monotesta. Estaba construido de forma
aquel magnfico bribn de Napolen, que permaneci fijado en sus fantasas de la pubertad,
disfrut de una increble buena suerte, no estuvo inhibido por otros vnculos que los de su
familia, y se abri paso por la vida como un sonmbulo, hasta que por fin su folie de
Rrandeur acab con l. Pocas veces ha habido un genio tan totalmente carente de distincin,
un anti-caballero tan absoh1tamente tpico; pero sus aires eran siempre de grandeza 1l6.
19
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los judos de uno de sus ms grandes dirigentes al afirmar que Moises fue
un gentil que escogi a los judos para que_ continuaran su doctrina. Pero
el antiguo tema de las prioridades aparece de forma inconfundible:
En nuestra opinin, la gran idea . religiosa qne el hombre Moiss represent no era suya;
la haba tomado del rey Akenaton [Amenofis]. Y aqul cuya grandeza como fundador de una
religin est establecida inequvocamente pudo haber seguido insinuaciones que hubieran
llegado hasta l - desde regiones cercanas o lejanas de Asia - por mediacin de su madre o
por otros medios... As, que parece intil intentar determinar el mrito debido a un individuo
en relacin con una idea nueva.
!bid., pp .
!bid., pp.
Freud y sus
d~pulos
549
origen en el sentido de culpa sentido a causa de una hostilidad inhibida hacia Dios". A su modo, Freud era consecuente con ~u dogmtica opinin de que "los fenmenos religiosos slo pueden entenderse con el
modelo de los sntomas neurticos individuales con que estamos tan
familiarizados ... " l63.
Si Freud acab su vida con una descripcin novelesca de un dirigente
poltico como Moiss, en lugar de con un historial clnico de un paciente
o con un ensayo sobre un artista como Leonardo, eso fue en parte reflejo
de su antigua ambicin de llegar a ser abogado y poltico; pero tambin
era claramente una respuesta al holocausto que iba a caer sobre los judos
europeos.
S. El exilio y la muerte.
Freud haba opuesto tenaces resistencias a las sugerencias de que
abandonara Viena; despus de haber atribuido tanta importancia al antisemitismo en su vida, neg el peligro autntico, cuando surgi. A lo largo
de toda la dcada de 1930 sus discpulos ms preocupados por su propia
vida escaparon a lugares ms seguros del extranjero. Herman Nunberg
record la irritacin de Freud, y que en 1932, durante la ausencia de
Nunberg en Estados Unidos,
Freud habl a mi mujer; quera que sta me escribiera para que reg resara donde me necesitaban, para que me sintiera satisfecho con lo que Viena poda ofrecerme. No vela el peligro
que amenazaba . Cuando volva a visitar Viena en 1934, y rogu a Freud que abandonara
Austria, intent incluso convencerme de que no haba peligro realmente, de que el gobierno
existente en Austria protegera a los judos y no cedera ante los nazis. Por lo que a l se
refera , segn dijo, era un hombre viejo y enfermo; Viena era su hogar , y all era donde
estaban sus doctores , hombres que lo conoclan hien y " los que l necesitaba 164.
163
164
165
134, 58.
Pero se ha citado a Freud diciendo en cierta ocasin: "Mi lengua es el alemn. Mi cultura, mis realizaciones son alemanas. Me consider a m mismo alemn intelectualmente, hasta
/
550
/ , [R"'u"
Como judo, Freud se sinti ajeno a la suerte de Alemania, cuyos ciudadanos le parecan caracterizarse por su escrupulosidad y crueldad. Consideraba a Hitler como un " oprobio alemn" 166, y eso era todo. Cuando
Mark Brunswick se lament en cierta ocasin de la ausencia de brbaros
que pudieran aportar lozana a una civilizacin en decadencia, Freud
coment que ya tenamos a los prusianos. (Segn Brunswick, Freud
pensaba que la Primera Guerra Mundial debera haber acabado en tablas)167. Freud lleg a odiar a los alemanes, y en 1932 escribi a Arnold
Zweig: "puedo librarle a usted de la ilusin de que tengamos que ser
alemanes. No deberamos dejar de ocuparnos de esa miserable nacin?"168. No mucho despus de que los nazis tomaran el poder, los
libros de Freud eran quemados pblicamente en Berln.
Polticamente, Freud poda ser ingenuo 169, y, segn cuentan, anteriormente haba dicho que "una nacin que ha producido a Goethe no
podra echarse a perder'' 170. Sin embargo, retrospectivamente es fcil
. desestimar la dificultad de amoldarse a la idea no slo de que la revolucin
nazi se haba producido en Alemania, sino tambin de que iba a amenazar
a toda Europa. Freud senta cada vez ms temor a quedarse solo en Viena,
a medida que los analistas empezaron a escapar del peligro nazi. Despus
de todas sus pendencias sobre la especial hostilidad a sus ideas en Viena,
hasta que no lleg a Londres no reconoci su amor a su ciudad natal:
"Siempre am intensamente la prisin de que me han liberado" 171 .
Hasta el final Freud abrig la esperanza de que quedndose en Viena
podra salvar algo del psicoanlisis, aunque slo fuera la biblioteca de la
Sociedad.
Polticamente, Freud era, como una vez dijo, ''un liberal de la vieja
escuela" 172 , lo que significaba que no simpatizaba ni con la izquierda
comunista ni con la derecha fascista de su poca173. Su hermano Alexan-
que advert el aumento del prejuicio antisemita en Alemania y en el Austria alemana. Desde ese
momento, dej de considerarme alemn. Prefiero llamarme judo''. George S. Viereck, Glimpses
ofthe Great (Londres : Duckworth; 1930), p. 34.
166 William G. Niederland y Jacob Shatzky, "Four Unpublished Letters of Freud",
Psychoanalytic Quarterly, Vol. 25 (1956), p. 154.
167 Entrevista con Mark Brunswick, 25 de enero de 1966.
168 Letters o/ Freud and Zweig, p. 45.
169 Como prueba de la credulidad poltica de Freud, Mark Brunswick record que Freud
se haba credo todas las historias sobre las perversiones sexuales de Hitler, especialmente, la
de que obtena satisfaccin con que una prostituta le orinara en la boca. Entrevistas con
Brunswick. Un estudio psicolgico posterior de Hitler acept esa idea como realidad histrica.
Walter C. Langer. The Mind o/ Adolf Hitler, (Nueva York: Basic Books; 1972), p. 134.
170 Citado en Jones, Sigmund Freud, Vol. III, p. 151.
171 Citado en /bid., p. 230.
172 Letters o/ Freud and Zweig, p. 21.
173 En febrero de 1918 Freud escribi que "lamentaba" la Revolucin Rusa: "su poltica
extremista ha quedado tan desacreditada ... Lo que la bestia humana necesita sobre todo es
\\
551
Freud y sus discpulos
coercin. En resumen, se va uno volviendo reaccionario ... ". Letters o/ Freud and Andreas-Sa/o m, p. 75. Sobre las opiniones de Freud en relacin con las Revolucin Francesa , cf.
"lnterpretation of Dreams", Vol. 5, pp. 495-96.
174 Carta de Mathilda Hollitscher a Ernest Jones del 16 de febrero de 1956, y carta de
Ernst Waldinger a Ernest Jones del 11 de enero de 1956 (archivos de Jones).
l7l Martin Freud, Glory Reflected, p. 196.
176 Schur, Freud, p. 450.
177 Martin Freud, G/ory Reflected, p. 196.
178 Minutes , Vol. JI, p. 383.
179 Jones . Cf. Sigmund Freud, Vol. lll, p. 180. Entrevistas con Edoardo Weiss, 5 de
abril y
180
8 de mayo de 1965.
Weiss, Sigmund freud as a Consultant, p.
20 .
/
552
/ Paul Roazen
de escribir en 1934 que "Weiss tuvo acceso directo a Mussolini ... "181.
En realidad, Weiss era un antifascista .casi desamparado polticamente, y,
sin embargo, Jones (en parte por identificacin con Freud) no slo exager
el inters de Mussolini en proteger el psicoanlisis en Italia, sino que
adems tuvo la fantasa de que Mussolini fue una ayuda efectiva para sacar
a Freud de Viena en 1938182. Es cierto que durante un tiempo Mussolini
intent impedir a Hitler que ocupara Austria, lo que quizs ayude a
explicar la observacin de pasada hecha por Freud en Moiss y la religin
monotesta: "con violencia semejante" a la empleada por los comunistas
rusos, "se est formando al pueblo italiano en el orden y el sentido del
deber". Freud pensaba que los "experimentos" de la Unin Sovitica y de
Italia podan dar algn resultado positivo, mientras que senta ''alivio con
respecto a una aprensin opresiva, cuando vemos en el caso del pueblo
alemn que una recada en el barbarismo casi prehistrico puede ocurrir
tambin sin que vaya unido a idea progresiva alguna"l83.
Despus de que los nazis hubieron tomado el poder en Alemania, Felix
Boehm (que era gentil) substituy a Eitingon (que era judo polaco) en el
puesto de director de la Sociedad de Berln. Durante algn tiempo la
situacin fue desagradable. Boehm visit a Freud en Viena, y dijo que
quera invitar a un miembro de la Sociedad de Viena para que fuera a
Berln a dar conferencias. Eligi a un joven analista, Richard Sterba, uno
de los pocos gentiles prominentes en el grupo psicoanaltico de Viena.
Sterba dijo que ira, siempre que se invitara primero a un colega judo.
Estando ocupando el cargo Boehm, en el Instituto Psicoanaltico de Berln
se lean las obras de Adler y de Jung; Freud dijo a Boehm que estaba
dispuesto a hacer sacrificios, no concesiones, lo que equivala a una
condena de Boehm por haber suavizado el psicoanlisis en opinin de
Freud 184 .
Cuando los nazis llegaron a Viena, todos los miembros del crculo de
Freud se encontraron en un aprieto. Despus de la invasin, en la ltima
reunin de la junta de gobierno de la Sociedad Psicoanaltica de Viena,
Freud observ que ''todos estamos acostumbrados a la persecucin: por
nuestra historia, nuestra tradicin, y algunos por experiencia personal".
Despus aadi que haba una excepcin presente, Sterba. Con una frase
que posteriormente apareci en Moiss y la religin monotesta, Freud dijo a
sus discpulos: ''Inmediatamente despus de la destruccin del templo de
Jerusaln por Tito, el rabino Jochanan han Zakkai pidi permiso para abrir
la primera escuela sobre la Torah en Jabneh"l85. Para Freud, el fin del
10
182
553
554
Paul Roazen
El control intelectual siempre signific mucho para Freud, y esa necesidad estimul su estudio de los sueos, si bien le impidi entender
emociones como la "transitoriedad" y la "sensacin ocenica". Freud
usaba la palabra "misterioso" con bastante poca propiedad, por lo que a
veces parece que cualquier cosa que no fuera puramente racional era
misteriosa para l. Y , a medida que Freud fue envejeciendo, su personalidad se fue volviendo ms limitada.
Esto puede ser una leccin para nuestra concepcin de la normalidad .
Lo que es realmente falso en la imagen de Freud que nos han dado sus
seguidores ms ortodoxos es que nos conduce a una concepcin errnea e
innecesariamente burguesa de la gama de comportamientos normales. A
medida que Freud fue volvindose en cierto sentido ms grande mediante
su a'utodominio, al resistir tantos aos de intenso sufrimiento fsico, pudo
al mismo tiempo volverse ms limitado como prsona. El autodominio
puede cobrarse su precio en abertura humana, y, cualesquiera que sean
los mritos de semejante control, tambin puede imponer sus propias
restricciones.
El sentido del orden de Freud le facilit efectivamente su_ vida cotidiana, pues su necesidad de organizacin le ayud a sistematizar sus
pensamientos y a escribir sus libros . Le desagradaba el saber parcial; no
obstante, afirmaba que "la limitacin de los propios objetivos es una
prueba de maestra''. Pero, si Fre\ld se volvi tan indiferente en su vejez,
fue en parte porque algo haba muerto ya en l. Cuando en 1928 un joven
discpulo elogi El porvenir de una ilusin, F reud respondi: "Esa es mi
obra peor! ... No es un libro de Freud .. . Es el libro de un viejo! ...
Adems, Freud ya est muerto, y, crame, el Freud autntico fue un gran
hombre. Siento que no llegara usted a conocerlo mejor"l90.
Fue aquel Freud viejo quien se convirti en el sabio en sus ltimos
aos. Alcanz su gran serenidad final frente al sufrimiento angustioso.
Cuando Stefan Zweig lo visit en Londrs, pens que "fue mi primera
experiencia de un autntico sabio, elevado por encima de s mismo, para
quien ni el sufrimiento ni la muerte contaban ya como experiencias
personales, sino como cuestiones suprapersonales de observacin y contemplacin; su muerte fue un acto no menos moral que su vida "191 _ La olmpica resignacin de Freud fue la realizacin de su estoicismo; una cita incorrecta favorita suya era: "Todo el mundo debe una
muerte a _la naturaleza" (Shakespeare haba escrito: "Debes un muerte a
Dios"). En fotografas tomadas en Londres, que muestran su rostro
contrado por el sufrimiento, Freud se parece a muchas representaciones
tradicionales de Cristo.
Hasta que la Gestapo no arrest temporalmente a su hija Anna, no
pudieron convencerlo para que se trasladara a Londresl92. Despus de su
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197.
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de agosto de
1965.
168, 166,
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preocupaban ms de los pobres; la caridad es sagrada para ellos ... As que dejemos de una vez
por todas de hacerles favores, cuando tienen derecho a la justicia 19H.
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207 Cartas de Anna Freud a Ernest Jones del 18 de marzo de 1954 y del 21 de enero de
1955 (archivos de Jones); Harry Freud, "My Uncle Sigmund", en Freud As We Knew
Him, ed . Ruitenbeek, p. 312.
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