Sunteți pe pagina 1din 5

ESCHIL. Este supranumit "printele tragediei universale".

Tragediile lui Eschil prezint


conflicte puternice, bazate pe subiecte simple i concentrate, realizate ntr-un ton grav, iar eroii
se afl n lupt cu destinul, manifestat prin intermediul zeilor. Eschil a considerat drama
(tragedia) un instrument de propagand naional, o modalitate capabil s trezeasc
spectatorilor sentimente de care el nsui era profund animat: dragostea de patrie, cultul virtuii,
supunerea fa de zei. Eschil a introdus al doilea actor i a restrns partea liric n favoarea
celei dramatice. A scris peste 90 de piese din care s-au pstrat doar 7: trilogia Orestia care
cuprinde Agamemnon, "Choeforele i "Eumenidele" ,"Cei 7 contra Tebei", "Prometeu
nctuat" i "Perii".
Perii este singura pies cu subiect istoric care s-a pstrat. Piesa este scris n 472 iar
subiectul este povestea morii unui imperiu i a unei civilizaii. O civilizaie mplinit, aflat la
apogeu, dar care, sufocat de propria bogie i plenitudine, i-a pierdut resursele vitale i
refuz s-i vad propria vulnerabilitate. Opera lui Eschil relev sensuri profunde, existeniale:
cumplita i neateptata nfrngere a puternicei maini de rzboi persane, la Salamina, de ctre o
armat greceasc puin numeroas, nu aduce cu sine doar nruirea fantasticelor ambiii de
cucerire ale unui imperiu, ci i agonia unei culturi i a unei civilizaii care a avut orgoliul
invincibilitii sale.
Orestia, singura trilogie din creatia dramatica a Eladei, pastrata, isi are substratul in
ceea ce legenda numeste tragedia Atrizilor. O tragedie fara seaman. E vorba de doi frati, Atreu
si Tieste blestemati de tatal lor, Pelops, pt ca il ucisesera pe un frate vitreg. Dupa un rastimp in
care cei doi sunt izgoniti din cetate, Atreu va ajunge la tron. Dar intronarea, pe care o ravnise,
nu-i tihneste, intrucat afla ca Tieste se infrupta din farmecele nevestei lui. Il alunga bineinteles
dar dupa un timp il recheama, ca pt o impacare. Da pt el si un ospat, la care, cu o fantezie
monstruoasa ii ofera, printre bucate ceva din trupul copiiilor acestuia, pe care ii ucisese.
Reactia lui Tieste este un blestem: neam de neamul lui Atreu sa se omoare intre dansii.
Actiunea dramei are loc in cetatea Argos, din Pelopones, la palatul Atrizilor. In prima
trilogie a Orestiei, Agamemnon, capodopera capodoperelor, razboiul s-a incheiat si
Agamemnon, din spita lui Atreu, se intoarce invingator. Acasa ese asteptat de sotia sa,
Clitemnestra care il asteapta cu vorbe mieroase. Femeia, personaj de o anume complexitate, nu
doar ca ii fusese infidela si necredincioasa, intrand in dragoste cu Egist, odrasla lui Tieste, dar
i-a pus gand rau sotului legiuit. Ajutata de amant, il ucide pe Agamemnon, fapta atroce pe care
nu o regreta, mai ales ca are si un argument care tine de simtamantul matern.
Povestea continua in Hoeforele si Eumenidele. Omorul savarsit de Clitemnestra nu
avea cum ramane nepedepsit. Iar instrumentul punitiunii zeiesti este Oreste, fiul lui
Agamemnon si al Clitemnestrei. Cu ajutorul surorii lui, Electra, si indemnat de Apolo, Oreste,
intorcandu-se in Argos si dandu-se drept un calator venit sa anunte moartea lui Oreste, il ucide
pe Egist, si dupa un dialog de intensitate dramatica, pe mama lui, Clitemnestra.
Si-a razbunat parintele, dar a comis un matricid. N-a savarsit umorul cu sange rece. In
sufletul lui s-a dat o lupta, iar sovaiala care l-a cuprins semnalizeaza o licarire in cugetul sau,
care incepe sa se desprinda de morala barbara a razbunarii cu orice pret.

Cu Prometeu nlnuit (470 . Hr.) trilogia mai cuprindea piesele, pierdute, Prometeu,
purttor al focului i Prometeu eliberat ne ntoarcem la mit. Iar mitul urc pn la
nceputurile lumii, cnd zeii i titanii se prinseser ntr-o uria ncletare (titanomahia) i nu
se tie a cui ar fi fost biruina dac Prometeu, el nsui un titan, nu l-ar fi sprijinit pe Zeus. Dar
Prometeu, cu individualitatea lui pronunat, nu-i rmne fidel crmuitorului din ceruri. Privind
n jos, la pmntenii netiutori, l apuc mila i de dragul lor fur, din vatra lui Hefaistos,
scnteia care va aprinde focul i la bieii pmnteni. Prometeu, ca un geniu civilizator, i nva
meteugurile (plugrit, navigaie) i alte iscusine (scris, citit). Ceea ce declaneaz suprarea
grozav a mai-marelui zeilor, care d curs pornirilor lui despotice poruncind, cu vorbe
stranice, nlnuinea de o stnc a celui care l nfruntase.
i caznele lui Prometeu, binefctorul pe care unii l-au asemuit cu Iisus -, ncep. Suferinele
sunt cumplite, dar sdtorul nu cere iertarea care ar putut s-l mntuie de chinuri. Ba mai
mult, ca un rzvrtit fr team, l blestem pe opresorul su, prevestindu-i cderea. Cuprins de
neliniti, Zeus l trimite pe Hermes s afle mai multe n legtur cu aceast profeie. Seme,
pn la Dumnezeu, Prometeu refuz. Un fulger al tiranului lovete stncile de care Prometeu
e nctuat i bolovani colosali l ngroap sub mormanele prvlite peste dnsul.
Astfel se sfrete, n pies, povestea care, n mituri, continu. Un vultur, trimis de Zeus, i
sfie lui Prometeu, mereu nesupus, mereu nemblnzit, ficatul iar i iar. Supliciul ia sfrit
atunci cnd centaurul Chiron, devorat de dureri insuportabile pricinuite de o ran provocat de
Heracles, coboar n Intern, nlesnindu-i eliberarea.
S-ar prea c, n confruntarea dintre Zeus i Prometeu, autorul l privilegiaz pe titanul al crui
nume a intrat n fondul de cuvinte ce exprim grandoarea. n ce-l privete pe Zeus, Nici el nu
scap de sfritul ce-i e scris. Cci, aa cum tim deja, ne-ndurate-s vrerile Destinului. Dar
i ncpnarea lui Prometeu, care l ursete singurtii, e mpins pn acolo unde, cum am
vzut, hybrisul decide osnda (Hermes: Nu crede tu c drz semeia ta/ E mai frumoas
dect cuminenia). Pus la cazne, Prometeu las ns, prin gestul su suprem-binefctor,
impresia unei fore care, pn la urm, a nvins.
Tragedia Cei apte mpotriva Tebei (467 .Hr.) fcea parte dintr-o trilogie care mai cuprindea
piesele Laios i Oedip; dintr-o tetralogie, dac adugm drama satiric Sfinxul. Blestemul
azvarlit de Oedip, rege din stirpea osndit de Erinii a lui Laios, determin grozviile care se
petrec. Eteocle i Polinice, progeniturile lui Oedip, vor plti pentru pcatele tatlui lor, dar, i
mai mult nc, fiindc nefericitul Oedip, cndva, i anatemizase.
Potrivit unei nelegeri ntre cei doi tineri, ei ar fi trebuit s conduc pe rnd Teba. Dar Eteocle
nu respect convenia. i atunci prad unei explicabile frustrri, Pohnice vrea s-i
recucereasc ceea ce el crede a fi, i chiar este, un drept al su.mpreun cu ali ase
comandani de oti, supune cetatea natal unui asalt. Eteocle i se opune ca un erou i n
ncletarea luptei cei doi se omoar unul pe cellalt. Aprtorul Tebei se proleaz ca o figur
pozitiv, dar cu preul uciderii de frate. Ca la toi tragicii elini, ns, e anevoie s discerni, la
personajele peste care fatalitatea apas, ntre virtute i vinovie. Unde ncepe una i sfrete
cealalt

SOFOCLE
Sofocle a fost un poet tragic grec. mpreun cu Eschil i Euripide a pus bazele tragediei
clasice greceti. Aduce nsemnate inovaii n tehnica teatral: renunarea la conexiunea trilogiei
prin crearea de piese independente, mrirea numrului choreuilor de la 12 la 15, introducerea
celui de-al treilea actor, dezvoltarea dialogului, importana acordat decorului i costumelor
Subiectele tragediilor lui Sofocle sunt de sine stttoare; n cadrul trilogiei, fiecare pies are o
tem proprie, n timp ce la Eschil subiectul se desfura de-a lungul ntregii trilogii. Aceast
inovaie pe care Sofocle a adus-o dramaturgiei i-a dat posibilitatea s prezinte mai variat
specificul caracterelor omeneti i complexul de situaii n care triesc eroii si.
Prelucrarea dramatic pe care o d Sofocle sorii tragice a legendarului Oedip a influenat
dramaturgia universal, rmnnd i n zilele noastre n repertoriul permanent al scenelor
dramatice
Sofocle se concentreaz asupra sorii individuale a eroului; suferinele lui Oedip sunt, n bun
msur, urmarea propriilor sale fapte, a atitudinii pe care i-o alege n chip voluntar. n piesa
lui Sofocle, soarta implacabil pe care zeii au hotrt-o nefericitului Oedip este mai puin
hotrtoare dect la Eschil, iar autorul relev mai pregnant natura instabil a fericirii sau
nefericirii omului. Oedip - potrivit mitului - triete muli ani de fericit domnie n cetatea
Tebei, avnd drept soie pe mama sa, Iocasta. Deznodmntul tragic survine numai atunci cnd,
din iniiativ proprie, el caut cu nfrigurare s afle adevrul cu privire la viaa sa, prin urmare,
el nsui i alege drumul care-l va duce la o serie ntreag de nenorociri.
ntr-o tragedie scris spre sfritul vieii, Oedip n Colonos, Sofocle preamrete moartea
eroului. Btrn i orb, Oedip vine la Atena, se stabilete n Colonos, locul natal al autorului, i
moare n deplin mpcare cu zeii, devenind un geniu pzitor al cetii n care a gsit cald
ospitalitate. Nu putem s nu observm n aceast ncheiere a tragediei lui Oedip un omagiu pe
care Sofocle l aduce oraului su, locuitorilor lui primitori i, n genere, spiritului de ordine i
dreptate ce domnea n acest stat democratic
Tragedia Oedip Rege (Greac veche: Oo o) ncepe cu freamtul cetii Teba,
care se afla n faa unui chin: plantele, animalele i femeile erau sterile iar ciuma fcea
nenumrate victime. Tebanii vin s cear ajutorul lui Oedip, regele Tebei, care i-a scpat i de
Sfinx, rspunznd corect la ghicitoarea acestuia. Creon, fratele soiei lui Oedip, este trimis la
oracol s afle de ce s-a abtut aceast nenorocire asupra Tebei. Oracolul motiveaz prin faptul
c moartea lui Laios, predecesorul lui Oedip, nu a fost ispit. n scopul de a afla cine l-a
omort pe Laios, Oedip cere s fie ntrebat Tiresias, btrnul profet orb. Tiresias i spune lui
Oedip c el este ucigaul lui Laios. Creznd c Tiresias i Creon au complotat mpotriva lui,
Oedip se ceart cu ei. Apare Iocasta, soia lui Oedip, care i spune c el nu putea s-l fi omort
pe Laios, deoarece acestuia i-a fost prezis, de ctre oracol, c va muri de mna fiului su.
Oedip rege a fost considerat de contemporani i de Aristotel drept cea mai desvrit
tragedie din ntreaga Antichitate. Subiectul tragediei este cunoscut, cci i azi Oedip rege
este tragedia cea mai jucat din tot teatrul grec [10]. n final, pentru a-i ispi ngrozitoarea-i
crim, Oedip se pedepsete singur scondu-i ochii, apoi, orb i nenorocit, prsete Teba,
dup ce i ia rmas bun de la fiicele sale

Oedip la Colonos Btrn i orb, Oedip sosete la Colonos, fiind condus de fiica sa
Antigona. Aflndu-se ntr-o dumbrav sfinit, le este cerut s prseasc Colonos-ul. Dar
Oedip tie c aici va muri i cere s-l vad pe Teseu, regele Atenei. Btrnilor din Colonos,
care vin n faa lui Oedip, le este mrturisit originea sa blestemat, ace tia dorind apoi s-l
alunge pe Oedip. Antigona i roag s-i lase s rmn.
Apare Ismena, fiica mai mic a lui Oedip, care povestete c fraii lor, Eteocle i Polinike, s-au
luptat pentru tron. Polinike a fost alungat de ctre Eteocle de pe tron i din ar. Polinike s-a
dus la Argos pentru a cere aliai n vederea unui rzboi mpotriva Tebei. Ismena spune apoi c
va sosi Creon pentru a-l supune pe Oedip puterii tebanilor. Oedip nutrete sentimente de ur
fa de Creon i de fiii si care nu l-au sprijinit cnd a fost alungat din Teba.
Apare Teseu care i acord lui Oedip gzduirea n ara sa. Creon ncearc s-l conving pe
Oedip s se ntoarc la Teba, tiind c ntr-un eventual rzboi ntre Teba i Atena, va nvinge
partea care se va afla n posesia corpului lui Oedip. Dar Creon i aminte te lui Oedip c el nu
poate fi nmormntat n cetate ci numai n afara ei. Oedip l refuz pe Creon. Acesta o rpe te
pe Ismena, dar ea este eliberat de oamenii lui Teseu. Apare Polinike care i cere
binecuvntarea n vederea victoriei n lupta contra Tebei. Oedip l refuz i pe el, tiind c
Polinike nu va cuceri niciodata Teba, iar fraii se vor omor unul pe cellalt n lupt.
Oedip l conduce pe Teseu la locul morii sale, loc ce va trebui pstrat secret de ctre Teseu,
cci numai aa Oedip poate ocroti Atena. Oedip nu a murit de moarte natural; un zeu l-a rpit
sau pmntul s-a deschis pentru a-l primi i a-l elibera de toate suferinele. Teseu promite
Antigonei i Ismenei c va fi alturi de ele pentru totdeauna dup care cele dou surori se
ntorc la Teba pentru a mpiedica moartea frailor.
Antigona reprezint una din cele mai preioase creaii literare ale antichitii. Antigona,
cuteztoarea fiic a lui Oedip, asist la dezastrul provocat de lupta dintre fraii ei, Etocle i
Polinike. Amndoi au czut n lupt, iar tronul Tebei este ocupat de Creon. Regele dispune s
se organizeze cu pomp nmormntarea lui Etocle, aprtorul cetii. Pentru cellalt fiu al lui
Oedip, Polinike - venit cu oaste strin s cucereasc cetatea - se interzice chiar simpla
nmormntare. mpotriva asprului ordin regesc, nfruntnd pericolul pedepsei cu moartea, se
ridic Antigona, sora celor doi lupttori. n mare tain, ea pred pmntului trupul lui Polinike,
ndeplinind astfel obligaia ce i-o reclam, potrivit obiceiului, legtura de snge cu cel mort.
Fapta Antigonei a fost ns repede descoperit de Creon care o condamn la moarte. n discu ia
aprins dintre Creon i Antigona se dezvluie o ciocnire ascuit de principii morale. Antigona,
fecioar firav i ginga, este nzestrat cu un caracter ndrzne, cu un curaj demn de un
lupttor. Tria ei de a-l nfrunta pe rege se trage din contiina c acioneaz n numele legilor
strbune, nescrise, n care se sintetizeaz morala tradiional, adnc nrdcinat n cetile
greceti.
Antigona va pieri ntemniat, dar Creon, cel care a nesocotit voina zeilor, va primi o crunt
pedeaps pierzndu-i fiul, pe Hemon (logodnicul Antigonei), i soia, care se sinucide
aruncnd blesteme asupra trufaului i nechibzuitului ei so.

Aiax
Viteazul osta Aiax (Greac veche: ), a crui onoare de lupttor a fost tirbit de
compatrioi, a hotrt s se rzbune. Orbit de aceast dorin, el se arunc, ntr-un moment de
nebunie, asupra unei turme de oi pe care le sfrtec i le risipete. Venindu-i n fire i cuprins
de ruine pentru cele petrecute, el se arunc n sabie, predndu-se morii de bun voie.

Filoctet
Neoptolemos, fiul lui Ahile, la ndemnul lui Odiseu, se hotrte s fure arcul fermecat al lui
Heracle, deinut de Filoctet (Greac veche: ). Prin vicleug, Neoptolemos reuete
s ctige ncrederea lui Filoctet i acesta, ntr-un moment de slbiciune fizic, i ncredineaz
arcul rvnit de Odiseu. Dar n tnrul Neoptolemos se produce o schimbare neateptat:
neputnd suporta n continuare acest joc necinstit, el napoiaz arcul i-i acord lui Filoctet
ajutorul su.

Trahinienele
n Trahinienele (Greac veche: T), Deianira, dorind s pstreze dragostea soului ei,
Heracles, i trimite o mantie nmuiat ntr-un lichid ce trebuia s-i trezeasc pasiunea, fr s
tie c n realitate i trimitea otrava ce-l va omor n chinuri groaznice. Aflnd de crima pe care
o svrise ea se omoar. Actul su necugetat este ns pornit din cea mai curat iubire,
Deianira fiind bun, duioas, uman, neurmrind altceva dect s rectige dragostea soului ei.