Literatur pentru copii

Note de curs

Conf. univ. dr. Vasile Molan

Bucureti
2015

Literatura pentru copii

Lectura literar suplimentar cuprinde textele literare citite de
elevi din proprie iniiativ sau din iniiativa prinilor ori la
recomandarea celor ce se ocup de instrucia copiilor. Pentru a fi
corespunztoare vrstei, aceste texte se aleg din ceea ce numim literatur
pentru copii. n legtur cu aceast denumire au fost i mai sunt discuii,
deoarece se apreciaz c exist o singur literatur, iar mprirea acesteia
pe vrste nu are sens. De asemenea, literatura pentru copii cuprinde att
texte din literatura romn, ct i din literatura universal, accesibile
copiilor. Ceea ce este important este faptul c tot ce li se recomand
copiilor pentru citit trebuie s fac parte din literatura romn sau
literatura universal. Facem aceast precizare pentru c unele culegeri de
texte literare cuprind multe texte uoare, dar nu fac parte din literatur.
George Clinescu considera c specificul literaturii pentru
copii este viziunea despre vrst: Totui fondul etern va fi nfiat
copiilor ntr-o viziune special, cum e, de pild, aceea a basmului. Dar
basmul intereseaz i pe omul matur. (George Clinescu, Cronicile
optimistului, 1964)
Discutnd despre literatura pentru copii, unii consider c e doar
literatur care educ, dar criticul literar Nicolae Manolescu face precizri n
acest sens: ceea ce face caracterul specific al literaturii pentru copii nu
trebuie identificat cu caracterul educativ al foarte multor texte literare
(oricare poate fi speculat n multe texte). Literatura pentru copii nu acoper
sfera educaiei lor. (Nicolae Manolescu, Literatura pentru copii, n
Romnia literar, nr. 25/1997, p. 1) n acelai articol, Nicolae Manolescu
descoper o trstur important a textului literar pentru copii, umorul,
fiind cunoscut faptul c muli copii recepteaz pozitiv umorul i sunt atrai
de el, textele literare cu umor sunt citite cu plcere. ntr-un manual mai
vechi exista un text n care se povestea c o femeie a plecat la pia i a
2

lsat acas doi copii, o feti i un biat. Cnd s-a ntors, i-a ntrebat ce au
fcut n lipsa ei. Fetia a rspuns: Eu am splat vasele, iar biatul: Eu am
strns cioburile. Elevii au fost ncntai i au vrut s citeasc singuri textul.
Nicolae Manolescu a fcut o analiz a textelor literare din manuale i a
constatat c un defect major al manualelor: n-au haz, nu amuz, uitnd c
instrucia cu cei mici trebuie s aib sare i piper.
O mare parte a textelor literare au un pronunat caracter
formativ i educativ. n acest sens, George Clinescu spunea: Copilul se
nate curios de lume i nerbdtor de a se orienta n ea. Literatura care i
satisface aceast pornire l ncnt. Tot sub aspect formativ apreciem c
literatura dezvolt, fixeaz i nuaneaz vocabularul copiilor, din textele
literare copiii rein cuvinte noi i observ variante de forme i folosire a
lor. Pe de alt parte, n textele literare copilul descoper modele de via
pe care ar dori s le urmeze, se identific de multe ori cu personajele,
ndeosebi cu cele pozitive. Aa se explic i problema pe care o au
profesorii de la clasele I-IV, cnd dramatizeaz unele texte1 pentru c nu
gsesc elevi care s ndeplineasc roluri negative.
i sub raport estetic, textele literare autentice inrflueneaz
dezvoltarea copiilor, formarea lor pentru a aprecia frumosul din literatur.
Lectura literar ca disciplin colar
Pn la apariia noului plan de nvmnt, lectura era
prevzut ca subdisciplin a limbii i literaturii romne, alturi de
gramatic, compunere, comunicare. Dac nu mai este menionat n plan,
nu nseamn c nu mai intr n atenia profesorului, lectura suplimentar a
elevilor fiind ndrumat n continuare.
Pentru ca cititul crilor s se transforme n deprindere, s se
realizeze cu plcere i s devin o necesitate, este nevoie ca coala s
acioneze n aceast direcie de la vrstele corespunztoare claselor mici.

1 Vasile Molan (2007) Lectura literara suplimentara,M.E.C.,

P.I.R.,p.3
3

Un om care nu simte nevoia s citeasc pn la maturitate nu se mai

apropie uor de carte, iar cultura lui este incomplet.
Interesul pentru cititul crilor nu vine din obligaii, din frica
pentru not, ci dintr-o dorin interioar care se cultiv de ctre profesor i
prini. Cei doi factori trebuie s conlucreze, cci altfel nu se realizeaz
nimic; eforturile profesorului sunt fr valoare dac prinii nu creeaz
condiii i timp de citit pentru copil, cum nici ncercrile prinilor de a-l
face pe copil s citeasc nu duc la rezultate dac profesorul nu manifest
interes. O societate n care cei mai muli membri ai si nu au un nivel
minim de cultur nu poate progresa.
Aceast dorin de cultur vine nti din lectur i se continu
cu celelalte domenii. Nu poi s nelegi o pies de teatru, dac n-ai neles
nti o carte citit, nu poi fi consumator de cultur, dac n-ai citit nimic;
un om care citete triete altfel unele sentimente dect cel care n-a deschis
o carte.
Lectura literar suplimentar nu trebuie s lipseasc, pentru c
se realizeaz din iniiativa elevului i doar studiul textelor literare sau al
fragmentelor de texte din manual nu este suficient pentru apropierea
copilului de carte.
ndrumarea lecturii este o sarcin nobil pentru profesor, deci
trebuie realizat cu noblee. Dac avem o oarecare vechime n nvmnt,
ne putem da seama c elevii se deosebesc de la o generaie la alta cel puin
sub raportul lecturii. Ceea ce ne ofer societatea acum nu este motivant,
pentru c sunt oameni care triesc bine dei n-au citit nimic n via i nu
sunt consumatori de cultur. Chiar dac este aa, rolul colii n
ndrumarea lecturii trebuie s se ntreasc. n primul rnd este necesar s
studiem cu atenie elevii i s observm ce texte i atrag, ce le strnete
interesul, ca s putem s le recomandm pe cele mai potrivite. Din studiile
fcute de noi reiese c unii elevi, de exemplu, din clasele mari i mai ales
biei, nu mai doresc basme cu Ft-Frumos, zmei, pitici etc., ci vor ceva
asemntor, dar mai aproape de zilele noastre, adic povestiri tiinifico4

fantastice, fetele sunt atrase de anumite texte lirice etc. De aici reinem c
ndrumarea lecturii trebuie s se realizeze n relaie cu interesul i gustul
elevilor i cu nevoia lor de formare i educare. De asemenea, profesorul
are datoria s-i trezeasc elevului interesul pentru cititul crilor, dar s-i
i menin acest interes. ndrumarea const i n formarea deprinderilor de
lucru cu textul literar i de nelegere i valorificare a coninutului
acestuia.
n recomandarea textelor, profesorul mai are n vedere puterea
de nelegere a elevului, capacitatea lui de asimilare, n funcie de care
recomand, sau nu, anumite texte cu aciune complicat sau simpl, de
ntindere mai mare sau mai mic.
Lectura suplimentar a elevilor se regsete n planificrile
calendaristice. Profesorul reine, din totalul de ore al disciplinei la fiecare
clas, un numr de ore care le va folosi pentru ndrumarea lecturii. n
aceste ore de lectur se va verifica ce au citit elevii i li se va trezi
interesul pentru aceste texte pe care urmeaz s le citeasc.
Lecia de lectur se deosebete n structur i coninut de lecia
obinuit de literatur n care se studiaz textele literare din manuale.
Copiilor din nvmntul precolar si elevilor din clasa
pregatitoare i clasa I profesorul le citete anumite texte i le valorific
dup puterea lor de nelegere. n clasele II-IV lectura literar
suplimentar este independent.
Pentru leciile speciale de lectur elevii pregtesc anumite teme,
despre care facem unele precizri. Am stabilit c pe elev nu-l obligm s
citeasc, ci l educm pentru lectur prin motivare puternic pentru
aceast activitate. De aceea nu trebuie s exagerm cu temele pentru
lectur prin care s-l aglomerm peste msur. n caietul de lectur, elevul
ar trebui s noteze:
- la clasa a II-a: titlul operei citite i autorul;

- la clasa a III-a: titlul operei, autorul, personajele, cu cteva caracteristici

sau elemente care l-au impresionat din text: aciuni, tablouri, descrieri,
expresii frumoase; n caietul vocabular se trec cuvintele i explicaiile lor;
- la clasa a IV-a: titlul operei i autorul, rezumatul coninutului, pentru
textele narative, iar pentru cele lirice: imagini, tablouri, expresii frumoase;
pentru anumite lecii n care se discut opera unui scriitor sau se dezbate o
anumit tem, elevii pot prezenta unele compuneri/referate, dac au fost
nvai cum se ntocmesc, materiale care fac apoi parte din portofoliul
personal.
Lecia de lectur are un demers specific. Ea ncepe cu
verificarea temei i aprecierea ei. Profesorul verific temele , face
aprecieri asupra lor i aduce precizri cu privire la temele urmtoare. n
continuare, se organizeaz discuii n legtur cu coninutul textelor.
Acest moment trebuie bine organizat, n sensul c profesorul se pregtete
cu seturi de ntrebri cu privire la coninutul textului, la caracterizarea
unor personaje, la descrierea unui col din natur, a unui anotimp etc. n
situaia textelor lirice, profesorul verific dac au fost nelese bine i,
dac este cazul, decodeaz textul dup schema cunoscut.
Este de reinut un aspect important: chiar atunci cnd toi elevii unei clase
au citit ce le-a recomandat, bucuria profesorului nu este complet dac
elevii nu au neles textul sau nu l-au neles bine. Aceste discuii despre
text au rolul s lmureasc acest aspect, nct elevii s triasc
sentimentele i emoiile generate de textele citite, s beneficieze de
virtuile lor afective.
Pentru ca lectura literar s-i ndeplineasc funcia sa
formativ-educativ, se desfoar exerciii de valorificare a coninuturilor
textelor. n aceste exerciii, elevii ndeplinesc diverse roluri n situaii de
comunicare, pornind de la ideile date de text, urmrindu-se att
ndeplinirea rolului (emitor, receptor, autor de mesaj), ct i formarea
deprinderilor de exprimare, mbogirea, fixarea i nuanarea

vocabularului, formarea priceperilor de a dezvolta o idee i de a o susine

cu argumente clare i sigure.
n lecia de lectur elevii trebuie s se simt liberi, nestresai, fr inhibiii,
fr teama calificativului.
n partea a doua a leciei se recomand texte noi pentru citit i
se trezete interesul elevilor n legtur cu acestea. Este o etap important
pentru c de organizarea ei depinde atitudinea pozitiv a elevului fa de
cititul textului. n primul rnd, profesorul trebuie s se conving de faptul
c textele recomandate se gsesc n biblioteca colii, a localitii, n
bibliotecile personale ale elevilor; poate stabili chiar un circuit al acestor
cri.
Cu noiunea de bibliotec ntlnirea are loc mai nti n
precolaritate. De data aceasta ns sectorul Bibliotec este adaptat
segmentului de vrst respectiv. Este de dorit ca aceast activitate s fie
cunoscut de cei care predau la clasele I-IV, innd cont c elevii colii
provin n mare parte din aceeai grdini, deci au beneficiat de aceleai
materiale.
In invmntul precolar, trezirea interesului pentru ascultarea
unui text literar se realizeaz in momentul Motivare pentru ascultarea
textului care se afl inainte de citirea lui.
Am artat c n nvmntul precolar i clasa pregatitoare si
clasa I textele se citesc de catre profesor. Important este sa le alegem pe
cele accesibile si atractive pentru ei. Daca le prezentam texte pe care nu le
inteleg, ii indepartam de lectura literara.
Miestria profesorului se dovedete i n aceast etap, pentru
c, n cuvinte puine, dar bine alese i mbinate, trebuie s determine o
grup de copii sau o clas de elevi s citeasc un text literar pe care nu-l
cunosc.
Iat, spre exemplificare, un asemenea moment:
- dac recomandm textul Bunica, de Barbu t. Delavrancea:
Voi v iubii bunicii? De ce? Cum i arat ei dragostea fa de
voi? Dar voi cum le artai c-i iubii? Vrei s cunoatei o alt bunic? i
ea i iubete nepotul, dar i nepotul o iubete. Dac o s citii textul
Bunica, o s cunoatei o bunicu care i aduce nepotului daruri, i
7

spune poveti, i astfel nepotul trece n lumea viselor fr s-i dea

seama.
- dac recomandm textul Pungua cu doi bani, de Ion Creang:
Ai auzit de Ion Creang? Ce ai mai citit din opera lui? A fost un
mare povestitor i a scris multe poveti pentru copii. n una dintre acestea
este vorba despre un mo i o bab, care aveau moul un coco i baba o
gin. Cocoul moului doar cnta pe cnd gina babei fcea ou i
moului nu-i ddea. Moul a alungat cocoul de acas. Pe drum, cocoul
are multe aventuri, dar iese victorios i se ntoarce acas cu bogii
nemsurate, pe care i le-a dat moului. Vrei s aflai ce s-a ntmplat apoi
i cu baba?
- dac recomandm poezia Somnoroase psrele, de Mihai Eminescu:
Ai auzit de Mihai Eminescu? Ce poezii scrise de el ai citit? Ai
fost vreodat n pdure cnd se las seara? Ce ai observat? Poetul este un
fin observator al frumuseilor naturii patriei i tie cum s ni le prezinte n
cuvinte frumos meteugite. Iat, n pdure s-a lsat seara, psrelele s-au
adunat pe la cuiburi i poetul ne mai spune:
Doar izvoarele suspin,
Pe cnd codrul negru tace;
Dorm i florile-n grdin
Dorm n pace.
Versurile se citesc n oapt
Aceste versuri nu se pot citi dect printr-o miestrit captare a ateniei.
- dac recomandm textul Negutorul florentin, de Petre Ispirescu:
Ai auzit de Vlad epe? A fost domnitorul rii Romneti,
care este o parte din ara noastr de azi. Se spune c n timpul domniei lui
Vlad epe era o ordine att de mare n ar, nct puteai s lai punga cu
bani pe drum i nu i-o lua nimeni. Nu v vine s credei? i un negutor
8

din Florena, din Italia de azi, nu a crezut acest lucru cnd a trecut cu
marf prin ara Romneasc, dar s-a convins. Vrei s aflai cum?
- dac recomandm schia Vizita, de I.L. Caragiale:
Voi ai vzut copii neastmprai? Ce fac ei? i eu cunosc un
asemenea copil. l cheam Ionel. Dei era mic, el dorea s par mare. n
timp ce mama lui vorbea cu un musafir, el a nceput s cnte din trmbi
i, dup multe alte nebunii, a pus dulcea n galoii musafirului. Vrei s-l
cunoatei i voi?
Asemenea prezentri pot avea mai multe forme, profesorii le
gsesc pe cele mai potrivite pentru c numai ei i cunosc bine elevii,
nivelul lor de nelegere, experiena lor de nvare. Intenia noastr are ca
scop s ilustreze cteva forme de desfurare a orei respective.
Genuri i specii literare accesibile copiilor din nvmntul primar
n recomandarea textelor literare pentru elevi avem n vedere
realizarea unui echilibru ntre genuri i specii.
Din cercetrile noastre a rezultat c pot fi accesibile i atractive
urmtoarele genuri i specii:
- pentru nvmntul precolar i clasele I-II:
colinde
cntecul de leagn
lirica popular

ghicitori

genul liric

proverbe
folclorul copiilor
lirica clasic

pastelul
imnul

oral (popular)

n proz

basmul
snoava

genul epic
scris (cult)

n versuri

legenda

n proz

schia
povestirea

Textele recomandate trebuie s fie de dimensiuni mai mici, cu un numr

mic de personaje, s nu conin abateri de la limba romn literar.
- pentru clasele III-IV
colinde
lirica popular

ghicitori
proverbe, zictori

genul liric

pastelul
oda
lirica cult

imnul
epigrama
cntecul
n versuri

oral

legenda
basmul

n proz

legenda
snoava

n versuri

fabula
legenda

genul epic

schia
scris

povestirea
10

n proz

povestea
nuvela
romanul

genul dramatic

sceneta

Pentru aceste clase textele pot fi mai ample, cu mai multe

personaje, cu puine cuvinte necunoscute i, de asemenea, fr multe
abateri de la limba romn literar.
Este de reinut faptul c recomandnd texte care depesc
puterea de nelegere a elevilor, de mare ntindere, cu multe personaje, cu
aciuni ntrerupte i reluate dup prezentarea altor activiti, nu motivm
elevii pentru cititul crilor ci, din contr, i ndeprtm.
Pentru o mai bun orientare n textele literare ce pot fi
recomandate elevilor pentru citire, ne vom opri asupra prezentrii succinte
a unor elemente care le caracterizeaz.2
Colind/colind este o specie din lirica popular al crui coninut
este legat de mari srbtori religioase: Crciunul, Patele, Anul Nou.
George Clinescu opina c aceste colinde aparin ntr-un fel artei
dramatice, fiind nite declamaii crora melodia le stinge considerabil
cromatismul de fresc, i totodat epicii, fiind balade i basme laolalt. (G.
Clinescu, Principii de estetic, p. 316).
Una dintre colinde, rostit cu ocazia Naterii Domnului, este Steaua:
Steaua sus rsare
Ca o tain mare...

C astzi curata,
Prea nevinovata,
Fecioara Mria
Nate pe Mesia...
Este bine ca aceste colinde s fie studiate i la coal, pentru c ele aparin
spiritualitii populare, iar contientizarea lor i ajut pe copii s le
valorifice potenialul afectiv.
11

Cntecul de leagn, aa cum arat i numele, este interpretat

de ctre mam sau o alt persoan, de obicei feminin, pentru a adormi
copilul mic. Dat fiind scopul pentru care este folosit, cntecul se
caracterizeaz prin simplitate, muzicalitate i ncrctur afectiv2 . El se
interpreteaz cu voce cald, pentru a crea o atmosfer de calm, n care
copilul trebuie s adoarm. Repetarea unor structuri la anumite intervale
d impresia de linite. Coninutul cntecului arat dorinele mamei n
legtur cu viitorul copilului.
Acel moment al adormirii copilului mic l-a inspirat i pe St. O.
Iosif n crearea poeziei Cntec de leagn, nchinat fetiei sale, Corina.
Cntecul de leagn este accesibil copilului de 6-8 ani, care l interpreteaz
cu plcere, pentru c la aceasta vrst linia melodic specific i atrage, iar
copiii simt nevoia s-i ocroteasc pe cei mici.
Ghicitoarea a fost numit de Aristotel o metafor bine
compus i de criticul literar Tudor Vianu, o alegorie deschis3 . Este o
specie a literaturii populare care vine din cele mai vechi timpuri, din vremea
cnd era folosit ca instrument de testare a iscusinei tinerilor atunci cnd
erau supui la mai multe ncercri. n unele zone din ara noastr se folosesc
n ritualul de nunt, cnd mirele vine sa cear mireasa. Reprezentanii
miresei i adreseaz mirelui sau suitei sale o serie de ghicitori i, n funcie
de rspuns, hotrsc dac le dau, sau nu, mireasa. n basme ntlnim ghicitori
folosite pentru ncercarea isteimii unor personaje sau chiar a cititorilor, n
vremurile noastre ghicitorile au rolul de a stimula inteligena, de aceea se
folosesc cu succes n nvmntul precolar i primar.
Ghicitorile sunt create de popor pe baza unor experiene de
via acumulate de-a lungul anilor i exprim n mare parte caracteristici
ale acestuia,4 deci nu pot fi realizate de copii precolari sau elevi pentru c

Tudor Vianu, (1973), Arta prozatorilor romni, Ed. Eminescu, Bucureti

Ion Buzai, (1999), Literatura pentru copii (note de curs), Ed. Fundaiei Romnia de mine, Bucureti, p. 16
4
Elena Niculi-Voronca, (1998), Datinile i credinele poporului romn, vol. I i II, Ed. Polirom, Iai (prima apariie
1903, Cernui)
3

12

nu au aceast experien. Ceea ce elaboreaz ei n unele activiti sunt

ntrebri, nu ghicitori. Ele sunt structurate n dou pri:
- prezentarea, pe scurt, a obiectelor (fiine, lucruri, fenomene etc.); ca
figuri de stil se folosesc: perifraza, alegoria, personificarea, metonimia;
- rspunsul, care confirm legtura cu descrierea iniial.
Exemplu:
Vin oie de la munte
Cu stelue albe-n frunte (zpada)
Poetul Tudor Arghezi a scris poezia Alfabetul, care cuprinde o suit de
ghicitori n legtur cu literele alfabetului. Exemple:
O s-i fac o ntrebare:
Cine-i gol, rotund i mare?
(O)
i atrn de cldur
Pn-n praf limba din gur.
(R)
n proverbe i zictori poporul valorific un ntreg tezaur de
nelepciune, folosind un limbaj metaforic cu o putere de sugestie
deosebit. Acestea prezint fapte, concepii, atitudini ale omului, scond
n eviden ascuimea minii i experiena de via sau observaii asupra
vieii. Ele nu pot fi create de copii precolari sau elevi.
Proverbele sunt norme morale cu un grad ridicat de
generalitate. Exemple:
Cine se scoal de diminea departe ajunge.
Leneul mai mult alearg i scumpul mai mult pgubete.
ntruct proverbele circul pe cale oral prin toate regiunile
rii, ele cunosc i o mare diversitate.
Aa cum remarc G. Cobuc, unele proverbe au forme stereotipe:
Nici n cru, nici n telegu.
Nici n car, nici n cru, nici pe jos descul.
Mai bine un dram de minte, dect un car de noroc.
Cine sap groapa altuia cade singur n ea.
(Cornelia Stoica, Eugenia Vasilescu, pag 49).
13

Zictorile exprim observaii asupra vieii.

Nemulumitului i se ia darul.
Graba stric treaba.
Proverbe i zictori se gsesc n multe din creaiile scriitorilor
notri: Ion Neculce, Dimitrie Cantemir, Costache Negruzzi, Mihai
Eminescu, Ion Creang, Mihail Sadoveanu, Tudor Arghezi .a.
Anton Pann grupeaz tematic aceste creaii n Culegere de proverburi
sau Povestea vorbei.
Ghicitorile, proverbele i zictorile recomandate copiilor trebuie s
ndeplineasc anumite criterii:
- limbaj clar i sigur;
- nelepciunile accesibile copiilor, uor de explicat.
Folclorul copiilor este o categorie distinct care cuprinde creaiile
realizate de copii. Ele prezint imagini din viaa oamenilor, n special din
familie, a animalelor si a florilor. Limbajul folosit se distinge prin
simplitate i muzicalitate. Procedeele artistice mai des utilizate sunt:
diminutivele, invocarea, repetiia, comparaia, dialogul etc.
Umorul i personificarea sunt alte mijloace artistice folosite n
cntecele copiilor, de exemplu n Cntecul curcanului:

Sc c n-ai mrgele,
Roii c-ale mele,
Sc c n-ai oprege
Cinte mai alege?
Folclorul copiilor poate fi grupat n:
- Cntece formul, creaii n care se invoc anumite fore ale naturii.
Iei Soare, din nchisoare
Cci te tai,
C-un nai
C-un pai
Cu sabia lui Mihai.
Lun, Lun nou
14

Taie pinea-n dou

i ne d i nou.
Aura-pcura,
Scoate-mi apa din urechi
C i-oi da parale vechi.
- Recitativele numrtori sunt versuri rostite ntr-un ritm specific n
aciunile desfurate de copii pentru organizarea unor jocuri, n vederea
alegerii celor care vor ndeplini anumite roluri:
Una, dou, trei,
Baba la bordei
Cur ardei
Pentru mo Andrei
..............................
*
Unu, doi, trei, patru, cinci
Tata cumpr opinci
Mama cumpr secar
Dumneata s iei afar
- Frmntrile de limb sunt exerciii de pronunie n care se folosesc
cuvinte fr un sens anume, dar mai greu de pronunat. Cel care rostete
aceste cuvinte demonstreaz c are auz fonematic.
Bou breaz brlobreaz
Din brlobreztura brlobreazenilor.
(Ion Buzai, op. cit.)
Imnul este o alt specie literar care contribuie la formarea i
dezvoltarea unor sentimente, la emoionarea copiilor atunci cnd citesc
versuri despre ar, limb, steag. n clasele mici se nva cteva strofe din
imnul Deteapt-te, romne!. Ele au darul de a strni n sufletul copiilor
sentimentul mndriei naionale prin evocarea trecutului istoric i
prezentarea nzuinelor poporului nostru.
n alegerea strofelor potrivite vrstei cadrul didactic analizeaz
limbajul folosit, nivelul informaiilor transmise, sentimentele ce urmeaz s
fie formate.
15

16

Basme si povesti
Basmul i povestea sunt prezente n literatura romn i
universal din cele mai vechi timpuri. O seam de scriitori au cules sau au
creat basme i poveti are au fost deosebit de atractive pentru copii:
- n literatura romn: Ion Creang, Mihai Eminescu, loan
Slavici, Al. Vlahu, Barbu tefnescu Delavrancea, Mihail Sadoveanu,
Victor Eftimiu .a.m.d;
- n literatura universal: Fraii Grimm, Ch. Perrault, Hans Cr.
Andersen, A. Puchin, S. Petfi, Maxim Gorki, Saint Exupry .a.
I. Creang i-a numit creaiile de acest fel poveti, nu basme
(Povestea porcului, Povestea lui Harap Alb). Cele dou creaii se
deosebesc de cele mai multe ori dup dimensiuni i structur. Povestea
este mai scurt, cu mai puine personaje.
Tema general a celor dou creaii este lupta dintre bine i ru.
Temele mai frecvente ale lor se constituie n lupta dintre:
adevr i neadevr
dreptate i minciun

TEME

hrnicie i lene

buntate i rutate

curaj i laitate

Motivele cel mai frecvente n basm sunt:

- paternitatea, n cele mai multe;
- mama vitreg: Fata babei i fata moneagului, Fraii Grimm Alb
ca zpada, Ch. Perrault Cenureasa;
- mplinirea unui legmnt, a unei meniri: Fraii Grimm: Ursitoarele i
Fata cea adormit;
- iubirea;
- existena uman limitat n timp: Tineree fr btrnee i via fr de
moarte.

17

Paternitatea
Mama vitreg

Iubirea

MOTIVE

mplinirea unui legmnt a

unei meniri

Existena uman limitat

n timp

n acelai basm pot exista mai multe motive, pe unele se insist

mai mult, pe altele mai puin. Mesajul celor mai multe basme este acela c
binele nvinge rul. n unele basme, rul iese victorios, exemple: Scufia
Roie, Tineree fr btrnee i via fr de moarte.
Copiii trebuie s cunoasc basme din cele dou categorii,
deoarece este bine s tie c rul exist i c trebuie s se fereasc de el.
Dei aciunile din basme se desfoar n prezent, timpul
curge altfel: se oprete prezentul, timpul se ntoarce n trecut, se triete n
viitor. Aceste schimbri nu sunt ntmpltoare, ele reprezint nzuinele
omului, dorina lui de a nvinge timpul.
Spaiul combin elementele reale cu cele fantastice. Astfel, pe
lng locurile reale obinuite, ntlnim n basme trmul cellalt, codrul de
aur, de aram, de argint etc. Specifice basmului sunt formule consacrate
pentru nceput, mijloc i sfrit. Formulele introductive sau de nceput
sunt variate i fixeaz spaiul i timpul n afara realului: a fost odat ca
niciodat, peste nou mri i nou ri, a fost odat ca niciodat, c de nar fi nu s-ar povesti, cnd fcea plopul pere i rchita micunele. Aceste
formule, simple sau dezvoltate, l poftesc pe cititor ntr-o cltorie
imaginar.
ntruct aciunea basmului este destul de dezvoltat,
povestitorul are impresia c asculttorul a obosit, de aceea folosete
formula de mijloc, pentru a-i reactiva atenia: i merser i merser zi de
var pn-n sear, c cuvntul din poveste, nainte mult mai este...
Formula din ncheiere aduce asculttorul la realitate, n lumea
prezent: -am nclecat pe-o a, i v-am spus povestea aa. Dac
formula de nceput are caracter umoristic, formula final e la fel: -am
nclecat pe-o cpun, i v-am spus, oameni buni, o mare i gogonat
minciun.
18

Subiectul basmului este gradat. Personajul principal este

supus la mai multe ncercri pentru a-i testa inteligena, isteimea, fora,
curajul.
Personajele sunt reale sau fantastice i reprezint forele
binelui sau ale rului. Ele urmeaz aproape aceleai modele: nfiarea
corespunde trsturilor de caracter, de-a lungul aciunii, dei trece mult
timp, nu se transform, unele dovedesc for supranatural. De cele mai
multe ori natura sprijin personajele pozitive.
Personajul principal este de obicei Ft-Frumos care, n unele
basme se numete Harap-Alb, ori Prslea cel Voinic, sau Greuceanu.
Personajul principal se distinge prin frumuseea fizic, prin caliti
morale: curaj, hrnicie, isteime, cinste etc. El iubete i ajut fiinele mici,
ajutor pentru care este rspltit mai trziu. Fora personajului principal
este destul de mare, dar nu ct a dumanilor si. Cu toate acestea el
nvinge prin isteime, curaj i cu ajutorul fiinelor mici. Prietenul cel mai
apropiat este calul, care-l ajut n momentele cele mai grele. Calul nu sarat de la nceput n nfiarea sa adevrat. Pentru a-l ncerca pe FtFrumos, el ia o nfiare neltoare. (I. Buzai, op.cit.)
Fora i nelepciunea calului vin din experiena lui de
via, deoarece, de cele mai multe ori, el a servit i tatlui voinicului.
Basmele romneti se ncheie, de obicei, ntr-o not optimist;
puine fac excepie de la acest lucru, exemplu Tineree fr btrnee i
via fr de moarte.
ntruct exprim aspiraiile oamenilor, basmele se adreseaz
tuturor vrstelor. Copiii sunt mai mult atrai de basm, deoarece i ncnt
miraculosul.
n alegerea basmelor pe care le recomandm copiilor avem n
vedere:
- dimensiunea basmului;
- numrul personajelor;
- aciunea n linie, fr ntreruperi;
- limbaj accesibil.

19

Fat Frumos din lacrima Mihai Eminescu

Mihai Eminescu a cules basme pe care le-a versificat si le-a
prelucrat in opere originale, pastrand structura operei sau transformand-o
in poem. Iata cum arata acest demers:
Forma culeas
Forma versificat
Creatie original
Clin Nebunul
Clin Nebunul
Clin( File din poveste)
Frumoasa lumii
Frumoasa lumii
Luceafarul
Miron si frumoasa fr corp
(fragment)
Ft-Frumos din lacrim
Fata-n grdina de aur
Ft-Frumos crescut din lacrim
Tema basmului este lupta dintre bine i ru. A meninut i a
mbinat motive ca: paternitatea, prietenia, iubirea. Mihai Eminescu
extinde motivele cu alte aspecte de profunzime ca : relaia dintre om i
timp, raportul dintre via i moarte , cosmic i terestru. n situaii reale,
aceste aspecte n-ar putea rezista; autorul le-a valorificat cu sprijinul
miraculosului. De exemplu, Ft-Frumos schimba mersul timpului. El
arunc buzduganul i o lovete pe Miaz-noapte n aripi, ea cade la
pmnt cu dou ceasuri nainte de vreme. Ft-Frumos se transform
ntr-o mn de cenu. Autorul nu-l accept n aceast situaie, de aceea
din cenua lui se fcu un izvor limpede,glasul izvorului jelea ntr-o
lung doina pe Ileana, mprateasa cea blaie a lui Ft-Frumos.
Menirea tnrului nu era mplinit prin aceasta, de aceea alte
fore fac n aa fel nct izvorul i rul s se transforme n Fat- Frumos.
Eminescu pstreaz o mare parte din tiparele basmului popular,
dar el reuete s le adnceasc i s le depeasc.
Structura basmului
Naraiunea este organizat n mai multe momente:
- naterea lui Fat- Frumos;
- hotrrea acestuia de a nfrunta singur dumanul;
20

- lupta cu Muma Pdurilor;

- descoperirea iubirii;
- ncercrile de a o rpi pe fata Genarului;
- moartea lui Ft-Frumos;
- revenirea acestuia la via;
- nfrngerea babei i obinerea calului nzdravan;
- rpirea fetei Genarului;
- nunt.
Miraculosul este tratat n stil eminescian. El se afl prezent
destul de des n demersul naraiunii i se manifest n diferite forme.
Astfel, timpul este al vieii, dar i al morii, al zilei, dar i al nopii. Omul
poate s opreasc timpul. Pmntul este locul unde se manifest viaa; i
luna este loc pentru via, dar cea de dup moarte. Miraculosul este
folosit ca s ajute omul, n mplinirea aspiraiilor sale. Muma- Pdurii i
baba vrjitoare sunt fore ale rului. Pentru a prezenta exagerarea
dragostei printeti, autorul inventeaz un personaj nou, Genarul.
Personajele basmului
Personajele pot fi mprite n mai multe grupe distincte:
- unele fac parte din realitate;
- altele au trsturi supranaturale;
- altele simbolizeaz natura;
- altele simbolizeaz obiectele nconjurtoare.
Autorul folosete procedee variate pentru a le prezenta.
Exemple:
- naterea lui Fat Frumos este determinat de miraculos. Acest
eveniment atinge proporii cosmice; (mpratul surse,
soarele surse i chiar sttu pe loc; trei zile n-a fost noapte, ci
numai senin i veselie.)
- i-i puse mama numele Fat Frumos-din-Lacrim.
Pentru realizarea portretului autorul folosete antitez. Dei era
fiu de mprat , Ft-Frumos este mbrcat la nunt n port rnesc, care
capt valori simbolice: durerea mamei este esut n fir de borangic,
dragostea fetelor este prins n mrgele. La nunta se cnt din fluier i se
joac hore.
21

Portretul fetei este realizat sub influena romantic: Luminat

de razele lunei, ea prea muiata ntr-un aer de aur.
Mihai Eminescu ofer un model de prelucrare original a
folclorului (Cornelia Stoica, Eugenia Vasilescu).
Fata babei i fata moneagului - Ion Creang (poveste)
Autorul reuete s selecteze i s prelucreze n mod creator i
original temele inspirate din folclorul naional i universal.
Povestea Fata babei i fata moneagului circul n peste
douzeci de variante. Ea dezvolta o tem rspndit n multe ri din
Europa. Criticul francez Jean Boutiere descoper o serie de motive
prezente la mai muli culegtori i prelucrtori de folclor i insist asupra
originalitii lui Ion Creang. De exemplu, elementul pgn ntlnit n
unele variante, este nlocuit de Creanga cu cel cretin, cruia i d funcie
estetic cu evident semnificaie laic.
Contrastul dintre cele dou fete asigura echilibrul
compoziional al povetii i evideniaz diferena dintre bine i ru,
specific basmului i contureaz mesajul etic al creaiei: numai munc
cinstit n folosul semenilor este rspltit i creeaz satisfacii. n timp ce
fata moului ofer satisfacii celor care-i cer, fata babei se comport
hursuz, cu obrznicie i prostete. nelepciunea popular se observ
uor n prezentarea contrastant a celor dou fete. Astfel, despre fata
moului se spune c de fcut treaba, nu cade coada nimnui, iar despre
fata babei aflm c, mai uor ar putea cpta cineva lapte de la vaca
stearp, dect s se ndatoreasc o fat alintata i lene. Autorul
dovedete o cunoatere profund a caracteristicilor poporului pe care le
folosete n mod original n oper.
Personajele
Pentru caracterizarea personajelor autorul se folosete de
aciunile i opiniile acestora.
Aciunile total diferite n situaii identice ale celor dou surori
vitrege demonstreaz dou concepii despre via. Era cunoscut
atitudinea fa de munc a omului din popor, atitudine pe care o are i fata
22

moului , n timp ce fata babei spune: c nu mi-oi feteli eu mnuele

ttucuei i mmicuei.
O alt form de caracterizare se realizeaz prin amnuntele
furnizate despre personaje de autor sau de alte personaje. nelepciunea
Sfintei Duminici se descoper din felul de a vorbi i a se comporta:
Slujete la mine astzi i fii ncredinat c mine n-ai s iei cu minile
goale de la casa mea.
Alte personaje ca: prul, fntn, cuptorul, celua se exprim
n cuvinte cu valoare de sentina, cnd se refer la fata cea rea.
Tot pentru conturarea personajelor, Creanga folosete ironia,
satira, umorul s.a. i creeaz un personaj grotesc, diferit de Sfnta
Duminic. i construcia naraiunii este o form de caracterizare. Astfel,
folosirea conjunciei c, aici are valoare enumerativ reprezint un
mijloc de caracterizare: gura babei umbla cum umbla melita: c faa
lui nu ascult, c-i lene, c-i soiu ruc-i laie, c-i blaie i c s-o
alunge din cas.
n alte pri, autorul folosete vorbirea aluziv i ironia:
Moneagul fiind un gur-casc, sau cum i vre s-i zicei, se uit n
coarnele ei, i ce-i spunea ea sfnt era. Din inim, bietul moneag, poate
c-ar mai fi zis cte ceva; dar acum apucase a cnta gina lor/casa lui i
cucoul nu mai avea nici o trecere.
Profilul fizic i spiritual al personajelor se contureaz treptat, pe
msur ce se desfoar naraiunea, folosindu-se o gam larg de
mijloace artistice.
Cele dou fete sunt prezentate ntr-un stil clasic, una reprezint
binele i cealalt rul, una dovedea buntate i cealalt rutate.
Portretul fizic i spiritual al eroinelor se realizeaz i prin
descrierea direct, folosindu-se de antitez.
Elementul fantastic se ntreptrunde cu elemental real. Astfel,
fata moului dorea s triasc n nelegere i armonie cu mama i sora
vitreg, dar nu s-a putut. Atunci autorul aduce n aciune pe Sfnta
Duminic i copiii ei: celua, prul, fntna, cuptorul, care aparin
fantasticului.( Cornelia Stoica i Eugenia Vasilescu)

23

Alba ca Zapada - Iacob si Wilhelm Grimm

Volumul
Povesti pentru copii

Scufita Rosie
Fata mosului cea cuminte si harnica
si fata babei cea haina si urata
Prichindel
Imparatul Cioc-de Sturz
Pomul cu mere de aur
Frumoasa-Adormita
Alba-ca Zapada
Cenusareasa
Apa vietii

Volumul cuprinde mai multe basme germane accesibile

copiilor. Unele teme si motive se afla si in basmele noastre.
Tema basmului
Tema porneste de la motivul mama vitrega, prezent in multe
basme. De aceea tema poate fi: ,,Rautatea mamei vitrege si suferintele
indurate de fetita nevinovata , dar si ,,victoria dreptatii si a bunatatii
asupra nedreptatii si rautatii.
Structura basmului
Basmul foloseste structura cunoscuta. Incepe cu formula A
fost odatasi, ca in toate basmele, timpul nu este determinat, actiunea a
fost intr-o iarna, pe cand zapada cadea din inaltul nemarginit al cerului in
fulgi mari si pufosi.
Pe timpul desfasurarii naratiunii, autorii intervin cu formula
mediana, care consta in discutia imparatesei cu oglinda fermecata:
- Oglinjoar din perete, oglinjoar;
Cine e cea mai frumoas din ar?

24

Oglinjoara raspunde in functie de actiunea desfasurata, fie

Maria Ta esti cea mai frumoasa din intreaga tara, fie Alba-ca Zapada e
mai frumoasa.
Finalul basmului se aseamana cu o reflectie care consta intr-o
conditie si o afirmatie: si daca n-or fi murit, cu siguranta ca mai traiesc
si-n zilele noastre.
Ca si in alte basme, si aici intalnim numerele miraculoase 3 si
7. Astfel, numarul 3 se refera la: trei situatii de schimbare a infisrii
impratesei; trei obiecte folosite pentru omorrea fetiei ( cingtoarea,
pieptenele, mrul); trei pitici plng trei zile fetita, creznd-o moart; alte
trei vieti plng si ele fetita (buha, cerbul si hulubita). Numarul 7 este
folosit in alte situatii: necazurile fetitei au inceput la apte ani, cand se
vedea c e frumoas; sunt apte pitici; in casuta piticilor sunt obiecte in
numar de sapte; sunt sapte interogatii; de la casa piticilor la castel sunt
sapte munti.
Aceste elemente dovedesc structura clasica a basmului.
Imparateasa porunceste unui vanator sa ia fata, s-o duca in
padure si s-o omoare. Vanatorul nu poate face el acest lucru si lasa fata
prada primejdiilor din natura. Si in acest basm observam legatura dintre
om si natura. Fetita este ocrotita de natura i-i gsete adpost in casa
piticilor.
Cand afla ca fata traiete, imparateasa o pune in alte trei situatii
primejdioase, isi schimba infatisarea si foloseste cingtoarea, pieptenele si
mrul pentru a o omor. Piticii si feciorul de crai reusesc sa o salveze.
Observam aici triumful binelui, adica fata cinstita, asupra rului, adic
mama vitreg.
Mijlocul artistic folosit de autori, dupa modelul basmelor
populare este antiteza.
Personajele basmului
Fata este de o frumusee neobinuit, modest, harnic, bun si
iubitoare, insuiri ale personajelor pozitive intalnite in multe basme
populare.
Mama vitreg este la inceput frumoasa, cadra de frumusete,
dar din cauza trufiei si rutatii, este pedepsit pn la urm, dndu-i-se o
25

infatisare in contradicie total cu prima. Autorii transfera aici un alt

aspect din basmul popular, unde omul ru este si urt, iar cel bun este
frumos. ( Cornelia Stoica i Eugenia Vasilescu)
Neghini de Barbu Delavrancea
Creaii pentru copii
Palatul de cletar
Poveste
Neghinu
Stpnea odat
Autorul foloseste din basme diverse teme si motive si creeaza
opera in care ofera cititorilor mici si mari modele morale.
Structura basmului
Tema lupta dintre adevar si minciuna, dreptate si nedreptate.
Basmul incepe cu formula A fost odata, dar pe parcurs
aduce actiunea la prezentul citirii.
Spatiul ar putea fi: pdurea, aria si trgul;.
Totusi, timpul si spatiul au un caracter general, deoarece
naratiunea poate fi oricand si oriunde.
Autorul renunta la formele specifice basmului popular si
supune demersul naratiunii nevoii de a prezenta personajele.
Nasterea miraculoasa a lui Neghini rezolva dorinta sotilor de
a avea un copil, dar si aspiratia oamenilor de a descifra gndurile.
De-a lungul naratiunii, autorul alterneaza miraculosul cu realul
printr-o schimbare a planurilor. Astfel, in timp ce croseta, batrana vorbea
in gand cu ea insasi despre bucuria de a avea un flacau. Acest gand se
implineste si bucuria batranei este fara margini. Tatal are alte ganduri. El
vinde pe Neghinia imparatului (intriga subiectului). Sentimentul de tata
care si-a dorit mult un copil se pleaca in fata banului.
In continuare, autorul situeaza, n antiteza, adevarul si
minciuna, dreptatea si nedreptatea. Imparatul afla gandurile sfetnicilor sai
si-i inlocuieste cu altii tineri, care-l duc pana acolo incat isi pierde tronul
26

si incepe sa cunoasca viata grea a poporului oprimat. Dialogul dintre

imparat si Neghini este edificator. El il intreba de ce sunt oamenii goi si
desculti, Neghini ii raspunde ca imparatul este orb si nu vede; cnd
imparatul intreaba de ce unii muncesc si noaptea, Neghini ii raspunde ca
imparatul doarme si ziua. Raspunsurile lui Neghini sunt metafore, cu
reale intentii moralizatoare.
Spre final, imparatul ajunge din nou pe tron. Considerand ca
ceea ce i s-a intamplat lui au fost din cauza sfaturilor lui Neghini, d
porunca sa fie omorat. Lui Neghini i se leaga de gat un fir lung de
matase si este coborat n fntna pana ce a fost inecat.
Finalul este tragic si scoate in evident o aspiratie a omului,
necesitatea luptei pentru adevar si dreptate.
Personajele basmului
Acest simbol miniatural este intalnit si cu alt nume: Pipru
Petru, Prichindel, Nan din Gavan s.a. In alte literaturi apar: Grunte de
Piper, Jumatate-de-Mazre (literatura greaca), Detto-grosso, Cecino
(literatura italiana), Perpelet (literatura franceza), TomThumb (literatura
engleza).
Autorul face portretul personajului principal folosind o serie de
comparatii. Trasaturile fizice sunt in antiteza cu cele morale. Portretul
fizic este realizat direct de autor: Neghini era frumos ca o piatra
scumpa; si era mic cat o neghin; si avea niste ochisori ca doua scantei
albastre, si niste maini si picioruse ca de paianjen. La realizarea
portretului mai contribuie: alte personaje, prezentarea faptelor, dialogurile.
Finalul basmului, moartea lui Neghini, atrage atentia ca
uneori sinceritatea este rasplatita cu moartea, ca gandul cel bun se poate
face nevazut.
Originalitatea autorului se remarca prin: umorul imbinat cu
meditatia grav asupra marilor sensuri ale vietii si ireversibilitatii
timpului, renuntarea la formulele caracteristice pe parcursul naratiunii,
sfarsitul tragic al personajului principal: Ei, toate se intorc, si apele se
intorc , numai tineretea ba. Ce nu e la timp nu mai e niciodata.
( Cornelia Stoica i Eugenia Vasilescu)
27

Snoava pentru copii

Snoava se aseamn n multe privine cu basmul. Ea a aprut n
timpuri ndelungate; primele snoave le ntlnim in Decameronul lui
Boccacio, n povetile din 1001 de nopi. La noi, povetile cu tlc se
ntlnesc nc de la cronicari: Grigore Ureche, Miron Costin, Ion Neculce,
Dimitrie Cantemir. i Ion Budai Deleanu aduce n iganiada lucruri de
ag. Snoave populare au fost prelucrate mai trziu de Petre Ispirescu,
Theodor Sperantia, Ion Pop-Reteganul, Anton Pann, Petre Dulfu etc.
Satira i umorul, dimensiunile reduse, numrul mic de
personaje, aciunile simple fac din snoav o specie literar atractiv pentru
copii.
Elementele comune snoavei i basmului:
- sunt specii ale genului epic, de factur popular;
- au formule consacrate specifice;
- au, n general, ca tem lupta dintre bine i ru;
- conflictul graviteaz n jurul unei problematici sociale, familiale sau
morale;
- prezint personaje-simbol care ntruchipeaz ideea de bine, frumos,
adevr etc.;
- au final optimist;
- au valoare instructiv-formativ deosebit.
Snoava se deosebete de basm prin urmtoarele aspecte:
- se remarc preponderena realului; elementul fantastic este secundar,
redus;
- are dimensiuni reduse; relatarea este concis, este evident caracterul
anecdotic;
- prezint diferenieri sociale ntre persoane care aparin lumii realului;
- personajul principal este Pcal, care ntruchipeaz nelepciunea
popular.
Conflictul snoavelor se manifest n trei tipuri de relaii:
Relaii sociale:
bogat srac;
stpn slug;
Relaii familiale: so soie;
28

prini copii;
frai mai mari frate mezin;
frai buni frai vitregi;
Relaii morale:
dreptate nedreptate;
nelepciune prostie;
cinste hoie;
generozitate zgrcenie;
vitejie laitate.
n snoavele populare romneti eroul este Pcal, n cele
turceti este Nastratin Hogea, n cele maghiare este Ludos Matyi, n cele
ruseti este Ivan .a.m.d.
n literatura romn, Theodor Sperantia a adunat snoave n
volumul Anecdote piprate, iar Petre Dulfu n Isprvile lui Pcal.
i Ursul pclit de vulpe, de Ion Creang, prezint o
ntmplare anecdotic, dar Ovidiu Brlea o consider basm sau poveste
despre animale, pe cnd Iorgu Iordan o trece n grupa povetilor didactice.
Snoavele pentru copii se aleg avnd n vedere urmtoarele
aspecte:
- tema s fie accesibil copiilor;
- limbajul potrivit vrstei;
- conflict cunoscut copiilor;
- caracterul anecdotic uor de sesizat.
Snoavele prezinta comportamentele unor oameni si reactia
comunitatii fata de acestea. De asemenea, prin caracterul lor moralizator
ofera si o serie de atitudini care trebuie luate fata de aspectele negative
intalnite. Actualitatea snoavei este determinata de puterea ei
demascatoare la adresa raului de tot felul, precum si de capacitatea ei de
a scoate la lumina situatii general umane care au ramas in timp si fata de
care oamenii sunt indemnati sa ia atitudine.
Eroul principal al snoavelor populare si culte este Pcal, un
om inzestrat cu istetimea specifica poporului romn, istetime pe care o
foloseste pentru demascarea raului si indreptarea lui.
Snoavele cu eroul principal Pcal sunt raspandite in toate
zonele folclorice ale tarii, ceea ce demonstreaza rezistenta in timp a
acestui personaj. Pcalnu este un erou popular oarecare, ci unul care
dovedeste istetime si un umor fin, insusiri apreciate de ascultatori si
29

cititori. Numele lui vine de la verbul a pcli, deoarece se remarca prin

pacalirea inteligenta a reprezentantilor raului social. Aa cum am aratat
mai sus personajul este intalnit in unele snoave cu alte nume ca: Pepelea,
Petrea lu Parpal, Ianos, Ivan sau Neculai. In unele snoave intalnim,
alaturi de Pcal, un alt personaj numit Tndal. Pe Pcal il intalnim in
doua ipostaze, cuceritor prin istetime si umor sau redus mintal care
intelege cuvintele in mod nedorit sau care comite stupiditati de
neinchipuit. (Ovidiu Brlea, prefata la volumul Nevasta cea isteata, p.
31).
Creatorul popular surprinde prin cele doua personaje cu caracteristici
contrastante. Ovidiu Birlea lamureste problema astfel: In realitate, cele
doua caracteristici contrare ale lui Pcal Pepelea sunt ramasite dintr-o
conceptie extrem de arhaica, de mult depasita la noi, prin care eroii
predilecti ai naratiunilor populare erau infatisati, aci sclipitori la minte, aci
imbecili de ultimul grad. De pilda, in naratiunile indienilor din America de
Nord despre eroul pacalitor, unde el e un animal (coyot, corb etc.), o fiinta
umana sau insusi demiurgul creator, acesta e cand istet, cand prost, caci
unele aventuri sunt rezultatul imbecilitatii lui, pe cand altele il arata
biruindu-si adversarii prin istetime (opera citata). In realitate, putem
aprecia ca Pcal este unic prin istetimea sa dovedita in lupta cu raul
social, dar, in unele situatii, mimeaza prostia pentru a-i pacali pe dusmani.
Acest nou rol dovedeste tot istetimea personajului care se ascunde pentru
a putea critica acelasi rau social si pentru a prinde dusmanii intr-o noua
cursa.
Pcal isi joaca foarte bine rolurile si dovedeste o putere de
disimulare impresionanata.
Ovidiu Papadima il situeaza in rndul eroilor romantici:
Pcal e un romantic deghizat in nebun, preferand insa in locul curtii
feudale lumea larga. E adevarat ca finalul farselor lui mai mult sau mai
putin sangeroase il oblig sa paraseasca fiecare loc al noii sale ispravi. Dar
nu e mai putin adevarat si ca in Pcalexista si alta fibra romantica: aceea
a unei nestavilite dorinte de libertate, care il impinge mereu spre cautarea
altor locuri de popas. (Ovidiu Papadima, in prefata la volumul Pcal si
Tndal, p. 12)

30

Prin criticarea unor comportamente ale oamenilor,

Pcaldovedeste alte caracteristici ale sale, cunoasterea oamenilor si
stapanirea unor valori morale pe care le promoveaza.
Naratiunile snoavelor sunt ordonate intr-un ciclu si sunt unite
prin personajul principal, care este erou al fiecaruia si care da senzatia ca
este intr-o continua miscare, umbland de la un caz la altul si
sanctionanadu-l pe masura gravitatii fiecaruia. Aceste aspecte dau
impresia ca actiunile din fiecare naratiune sunt inlantuite si se desfasoara
in plan orizontal; ele nu se incheie niciodata si nu exclud posibilitatea de a
continua cu alte intamplari , pe masura ce acestea se descopera.
Snoavele pot fi grupate n mai multe categorii, de obicei, in
functie de persoanele aflate in conflict. Cele mai multe se refera la stapan
si sluga. In aceasta grupa intra si cele referitoare la stapan si rob, robul
fiind tiganul folosit de boier la muncile campului. In alte variante din
aceasta grupa sluga este taranul sau omul liber. Mai tarziu, datorita
dezvoltarii industriei mestesugaresti la orase, apar snoave in care
conflictul este intre patron si ucenic, intre maistru si ucenic. Nu scapa de
prezenta in aceste creatii populare nici autoritatile statului, clerul care sunt
surprinse in diferite situatii comice.
O alta grupare cu un numar impresionant de variante au ca
tinta relatiile de familie, unde sunt inclcate normele de convietuire
civilizata sau unde se manifesta mentalitati determinate de inegalitati
sociale. Astfel apar personaje ca: sotii necredincioase si adultere, soti
inselati si soti infideli,femei capricioase, femei lenese, soti violeni etc.
Creatorul popular aduce in scena personaje noi si comice: ibovnicul si
ibovnica.
Un loc aparte intre snoavele populare il ocupa cele care
urmaresc prostia omeneasca, sub mai multe forme, pe care creatorul
popular le prezinta in diverse povestiri comice. In unele, prostia imbraca
forme simple si caracterizeaza oameni care incurc lucrurile, comit fapte
comice, pentru ca judec la fel cu ceilalti si parca sunt altfel, de aceea sunt
sanctionati de autorii povestirilor. Asemenea indivizi se gasesc in toate
grupurile de oameni si sunt usor de recunoscut. Snoavele scot in evidenta
si alte forme de prostie, pe cea absoluta, cea care depaseste orice limita
acceptabila, unde actiunile personajelor sunt absurde, in afara logicii.
31

Impactul asupra cititorului este puternic, uimeste prin absurditatea sa.

Exemple in acest sens sunt:
baiatul care vrea sa se insoare si foloseste incorect
sfaturile mamei sale: pune acul in carul cu fan, pune batista la palarie,
cinele il leaga de bru, slnina o pune in lant, aduce vaca in spinare, leag
fata de iesle;
un alt om vede luna reflectata in lac si cheama sotul ca so scoat;
baiatul scund care se casatoreste cu o fata inalta si care
vrea sa-i taie picioarele pentru ca nu are loc pe usa etc.
Nu scapa de inepaturi usturatoare nici femeia, care: scalda
cojocul barbatului, isi taie vaca, leaga cainele de cepul butoiului cu vin,
fierbe galbenii gsiti intr-un ulcior, schimba ulciorul cu galbeni pe oale, pe
care le sparge, vntura malaiuletc.
Snoavele nu prezinta numai aspecte negative, pe care le
sanctioneaza cu asprime, ci si elemente pozitive. Astfel, intalnim si
oameni cu trasaturi pozitive de caracter, cum ar fi servitorii iscusiti care-si
pun stapanii in incurcatura prin raspunsuri inteligente.
Alte snoave satirizeaza lenea manifestata la barbat sau la
femeie. Un baiat care nu se apuca niciodata de lucru si il amana prin vorbe
ca: Las ttuc, am eu grija! este poreclit Las; din cauza lenei,
sfrseste printr-un accident de caruta. Un alt baiat care pretinde ca sufera
de o boala cumplita se duce la o baba si-i explica de ce sufera: Cum
mananc, cum mi-e somn; cum ma culc, indata adorm; cum ma scol, cum
a manca; cum mananc, cum m-a culca.
Femeia lene este observata in gospodarie. Ea are casa in
paragina, de parca-i parasita. Daca ea nu se ingrijeste pe sine, casa arata la
fel.
Este interesant cum vede creatorul popular hoia; el sesizeaza
doua aspecte ale acesteia: un fel de hoie apreciata ca o iscusina, un
meteug indrzne, practicat de oameni curajosi si indrznei, cu spirit de
aventur; un altfel de hoie este vzuta ca un viciu, o ruine.
In prima categorie intr: hotul care fura calul in prezena
calaretului, care fura o caruta cu cal chiar in prezenta stapanului etc.(Aici,

32

Snoava este o creatie popular care abordeaza si sancioneaza

cea mai mare parte din problematica sociala, de aceea rmne mereu
actual.
Fiind un izvor important de studiu pentru oamenii de cultura,
snoava a inpirat unii scriitori, ceea ce a facut sa apara snoava culta. Ioan
Slavici este unul dintre acestia, iar snoava Pcal in satul lui este
marturia.
Tema snoavei este prezentarea unui tip de om specific vietii
satului, inzestrat cu istetime si intuitie deosebite, care reuseste sa faca fata
unor piedici determinate de oameni diversi sau de prostia acestora.
Snoava are o atmosfera clasica, poate fi impartita in doua
secvente cu mai multe episoade cu legaturi intre ele. Autorul nu aduce
modificari de substanta la variant populara.
Petre Dulfu reuseste sa versifice intr-o versiune originala unele
snoave populare despre Pacala. Astfel prezinta in Ispravile lui Pcal
aspecte variate din viata satului romanesc, pe care le trateaza cu umor,
ironie si zeflemea.
Legenda
Legenda este gustat de copii pentru c dezleag unele taine i
pentru c n ea se ntlnesc elemente fantastice i miraculoase.
Legenda este cunoscut nc din literatura antic greac.
Lucrarea Legendele sau miturile Greciei antice dezvluie faptul c
legendele erau considerate mituri, n literatura romn apar legende
publicate de Al. Mitru. Multe dintre legendele antice au n centrul lor
figura lui Zeus. Legendele arat cum Prometeu, iubitor de oameni, a luat
focul din Olimp i l-a dat oamenilor, pentru a le uura viaa. Zeus l
pedepsete legndu-l cu lanuri de o stnc pentru a fi mncat de vulturi.
Trupul lui Prometeu renate n fiecare diminea, multiplicndu-i chinul.
i legenda, i basmul conin elemente fantastice. Astfel, Petre
Ispirescu i-a intitulat lucrarea sa Legendele sau basmele romnilor.

33

ntruct legenda lmurete anumite lucruri necunoscute omului, deci

rspunde la ntrebri ale acestuia, B.P. Hadeu numete legendele
deceuri.
Legendele sunt populare sau culte, n versuri sau n proz.
n literatura romn legendele apar n culegerea lui Ion
Neculce O sam de cuvinte. Din cele 42 de texte, cele mai multe sunt
legende. Autorul mrturisete c lucrrile adunate n culegeri sunt auzite
din om n om.
George Clinescu laud darul de a povesti al lui Ion Neculce.
Multe legende lsate de Ion Neculce, n special cele referitoare la tefan cel
Mare, Petru Rare, Nicolae Milescu Sptaru, i-au inspirat pe scriitorii de
mai trziu.
Legendele explic originea unor locuri (Dumbrava Roie),
proveniena unor nume (Movil), apariia unor mnstiri (Putna, Vorone),
vitejia unor domnitori (tefan cel Mare, Petru Rare).
Legendele istorice fac portretul personajelor dup faptele lor,
prin vorbirea direct, prin descrierea/aprecierea autorului i evideniaz:
iubirea de ar i popor, hrnicia, modestia etc.
Stilul folosit n legende are elemente de oralitate, iar limbajul
conine cuvinte vechi i regionalisme.
Lucrarea Legende istorice, a lui Dimitrie Bolintineanu, este
aproape de sufletele copiilor i ale cititorilor de toate vrstele. Poate de
aceea Ion Pillat afirma c D. Bolintineanu nainte de a fi mare poet,
rmne un mare romn i dac valoarea estetic a poeziei sale e
discutabil, valoarea naional i patriotic a legendelor istorice va
mbogi mult vreme nc sufletul romnesc. (din I. Buzai, op. cit.)
Multe dintre legendele lui Bolintineanu se rezum la faptele unor
domnitori care au luptat pentru independena rii: Mircea cel Btrn,
tefan cel Mare, Vlad epe, Mihai Viteazul ca s-i citm pe cei mai
frecvent menionai.
Cele mai multe dintre legende au o structur unitar: pornesc
de la descrierea cadrului natural, continu cu intriga sau conflictul, apoi cu
discursul eroului sau al altui personaj i ajung la deznodmnt.
Alte legende prezint fapte ale altor eroi: Preda Buzescu,
popa Stoica, Grozea voinicul, Maria Putoianca. Aceti eroi trezesc n
sufletele copiilor sentimente puternice. Ei pun n prim-plan binele rii
34

pentru care se jertfesc. Alturi de eroi se afl natura. Elementele naturii

sunt personificate i devin prieteni ai eroilor. Legendele istorice au un
puternic mesaj patriotic i etic.
Pentru a alege legende pe care s le recomande copiilor,
cadrul didactic ine seama de:
- accesibilitatea limbajului;
- nelegerea de ctre copii a evenimentelor prezentate;
- elementele care atrag mai mult copiii; nu tuturor copiilor le recomandm aceleai legende, ci avem in vedere atracia lor spre anumite teme.
Legenda populara sau culta ocupa un loc important in
literatura pentru copii.
Primele legende au fost adunate de cronicarul Ion Neculce si
asezate inaintea Letopisetului Tarii Moldovei, iar in Predoslavie la
aceasta cronica autorul recunoaste: Deci o sama de istorii mai alese si
noi nu le-am lasat sa nu le scriem.
Unele din cel 42 de legend sunt de fapt povestiri, dar cele mai
multe prezinta fapte de vitejie ale inaintasilor sau originea unor locuri, a
unor nume, obtinerea unor functii in stat ori chiar domnii, aparitia unor
ctitorii etc.
Legenda a XI-a din O sam de cuvinte , de exemplu,
prezinta momentul inscaunarii in prima domnie a lui Petru Rares.
In expozitiune ni se prezinta drumul soliei boierilor si
mitropolitului in cautarea viitorului domn. Elementele reale se impletesc
cu cele onirice.
Visul lui Petru Rares, prezentat in continuare ne determina sa
credem ca domnia era un fapt dorit, asteptat de toti.
Punctul culminant se constituie din momentul inchinarii
supusilor in fata domnului si imbracarea acestuia cu hainele domnesti.
Deznodamantul consta in faptul ca Petru Rares este un domn
continuator al lui Stefan cel Mare pentru ca era iubitor de popor si de tara.
Creatorul popular ii contureaza portretul domnitorului mai
mult prin prezentarea de fapte ale acestuia, dar si prin dialoguri si prin
aprecieri ale autorului.
Stilul folosit are un pronuntat caracter oral, dar limba are multe
arhaisme si regionalisme.
35

In construirea legendelor populare sau culte se folosesc

hiperbola si fantasticul . Valoarea lor consta, pe lng coninut, si in forma
literar-artistica in care se prezinta aceste continuturi si se scot in evidenta
valorile morale.
Interesul pentru legende s-a manifestat din secolul al XV-lea,
cand oamenii de cultura au inceput culegerea acestora cercetand o serie de
zone folclorice ale tarii. Prima legenda publicata a aparut in 1851, la Iasi ,
in Calendaru, cu titlul Piatra Teiului. Inainte de aceasta gasim cateva
legende romanesti etiologice si religioase, intr-o lucrare in limba germana
a lui Artur und Adalbert Schott( 1845).
O alta legenda Piscul Fetei, a aparut in ,, Calendaru de
Sibiu in 1858.
Preocuparea pentru studiul folclorului a crescut si apar mai
multe legende in diferite lucrari. Totusi, in comparatie cu basmele si
snoavele, legendele sunt in numar mai mic.
Culegerile de proza populara au aparut spre sfarsitul secolului
al XIX-lea si inceputul secolului al XX-lea, unde gasim, atat legende
istorice, cat si legende geografice, toponimice si despre vietuitoare. Apar,
mai tarziu, legende etiologice: despre crearea pamantului, despre cer si
astri, despre unele fenomene meteorologice, precum si legende
cosmogonice si mitologice.
Unele legende culese de specialisti sau amatori au suferit
modificari in functie de scopul urmarit de culegatori. De exemplu, ca sa
accentueze caracterul moralizator al unor legende, unii culegatori au adus
modificari folosind mai mult antiteza prin punerea fata in fata a unor
personaje, caractere sau actiuni, pentru a scoate in evidenta pe cele
pozitive.
Legendele pot fi impartite in mai multe grupe, in functie de
tematica, problematica si forma de organizare.
Legenda etiologica
Aceste legende ncearc s explice o serie de aspecte legate de
crearea i organizarea lumii. Naraiunile pe aceast tem au n vedere
numai anumite aspecte, ntruct dimensiunea legendelor nu este prea
36

mare. Unele se refer la originea unor fiine , lucruri sau fenomene

(exemplu originea rndunicii), altele la caracteristicile acestora ( exemplu
de ce rndunica are culoarea neagr), altele la anumite atribute( exemplu
de ce rndunica este considerat pasre sfnt), altele explica originea
numelui (exemplu numele de rndunic este cel al fetei transformate n
pasre).
Explicaiile date de legende nu au la baza concepii tiinifice,
ci credinele populare. De exemplu, legendele trateaz diferit mprejurrile
n care s-a nscut Dumnezeu, aceasta nu din lips de credin a autorului
popular, ci din lips de informaii chiar de ordin religios.
Legendele etiologice se ocup de teme diverse din aceast
categorie ca : necesitatea apariiei cerului, cei doi atri care la nceput, au
fost nedesprii ; soarele este tras pe cer de doi montri sau de animale,
pmntul a fost fcut de Dumnezeu mpreun cu nite animale. Alte teme
se refer la: copaci, ierburi, flori, plante folositoare omului etc.
Legendele populare care trateaz aceste teme sunt intitulate:
Cerul; Soarele i Luna; Stelele; Pmntul; Munii, dealurile i alte
accidentari ale solului; Curcubeul; Gerul; Grindin; Ploaia; Tunetul etc.
Sunt i legende culte cu aceast tem. Exemplu este Povestea
Florii-Soarelui, de Calin Gruia. Compoziia sa este asemntoare
basmului. Autorul folosete naraiunea i descrierea i alterneaz planul
concret i cel transfigurat.
Aciunea se desfoar la timpul trecut pe vremea lui tefan
cel Mare.
La nceput aflm despre faa lui tefan cel Mare, care era de o
frumusee rar, dar nu vorbea. Domnitorul este cuprins de tristee i se
sftuiete cu sfetnicii i vracii ca s gseasc o soluie. Aceast soluie
apare de la o btrn, care vine la domnitor i-l sftuiete s invite Soarele
la un osp. Dac fata va sruta Soarele, atunci va vorbi. Sfatul reprezenta
pentru domnitor o speran. Dar apare Piaza Rea, personajul malefic, cel
care o anun pe Lun ca Soarele o trdeaz. Luna reacioneaz dur, jura
c se va rzbuna omornd fata domnitorului. Pentru aceasta se ascunde n
sprnceana codrului.
Punctul culminant al naraiunii este n momentul n care fata
domnitorului cade n genunchi n faa Soarelui i-i cere o gur de
mntuire. Luna arunc asupra fetei o ploaie de blesteme.
37

Finalul este neateptat, pentru c basmul ne-ar fi dus n alt

parte. Astfel Soarele furios face vnt Lunei, iar pe copil o ia n palma io sdete n grdin. n acest fel dorete s-o aib aproape i domnitorul
s-o poat privi.
n continuare, autorul ne aduce n spaiul real i ne explica
transformarea florii soarelui. De atunci ea are fata galben de durere i se
ndreapt mereu ctre soare, cerndu-i srutarea mntuitoare.
Legendele mitologice
Prezint o lume fantastic format dintr-o serie de personaje
despre care primim informaii cu privire la : apariie, nfiare, darurile pe
care le ofer, nenorocirile care le aduc etc. sau despre popoare din cele
mai vechi timpuri.
Pe lng legendele populare cu aceste tematici, Alexandru
Mitru prelucreaz unele n volumul Legendele Olimpului, despre care
Demostene Botez scrie: Legendele Olimpului respirau greu de btrnee
Alexandru Mitru le-a ntinerit, le-a dat suflul proaspt al limbii i
talentului sau , fcnd din ele simboluri de totdeauna ale nzuinei omului
de a se depi pe sine.
Prima ncercare de sistematizare logic n mitologie a fost la
vechii greci. Acest lucru se observ datorit faptului c tematica acestor
legende a fost mai mult despre aspectele morale.
Tema cosmogoniei, de exemplu, o gsim n legenda Zeia
Gheea.
Tema luptei pentru putere n familiile nobile este tratat n
Legendele zeilor, unde constatm c schimbarea stpnirii se face, de
cele mai multe ori, prin viclenie, for i violen.
Tema timpului este prezentat prin mitul lui Cronos, care-i
nghite copiii ca s nu aspire la tron.
n legendele care dezvolt tema rspltirii faptelor bune, Zeus
devine stpnul cerului, Poseidon stpnul apelor, Hades al inuturilor
subpmntene.
Legendele mitologice explic i o serie de simboluri; astfel,
simbolul belugului este cornul abundenei (cornul caprei Astarteea, cea
care l-a trntit de mic pe Zeus), simbolul iubirii i blndeii este
38

porumbelul, simbolul puterii este vulturul, simbolul pcii este ramur de

mslin, simbolul nelepciunii i prudenei Atena, cutia Pandorei
concentrarea tuturor relelor trimise pe pmnt.
Legendele religioase ne prezint o serie de personaje biblice,
unii sfini i srbtorirea lor, alte srbtori legate de alte evenimente
religioase etc.
Legendele istorice cuprind fapte i evenimente petrecute n
trecut. Ele seamn uneori cu povestirile i prezint fie figuri istorice
fantastice, fie figuri istorice naionale: domnitori, eroi, haiduci, cpetenii.
n unele zone se ocup de personaje importante din teritoriul respectiv.
Unele legende istorice prevestesc venirea pe tron a unor
personaje. De exemplu, tefan cel Mare a fost alptat de o lupoaic i i s-a
prevestit de atunci devenirea. n alt legend se arat c el se afla n
mulime i, din senin, a aprut o coroan care i s-a aezat pe cap. Sunt
legende care se refer la reformele lui Cuza , la colile construite de
Alexandru Ghica, la detronarea lui Duca-Voda etc.
Uneori, personajele legendelor se afla la interferena dintre mit
i realitate. Se scot n eviden vitejia acestora n luptele cu dumanii,
dragostea de ara i de popor.
n legenda Condeiele lui Vod se folosete n special
dialogul, prin care se prezint discuia dintre Mircea cel Btrn i ranii
care se pregteau pentru lupta cu dumanii. Relaiile dintre domnitor i
rani sunt apropiate i deschise. Aflm aici i despre relaiile lui Mircea
cu domnul Moldovei i cu craiul Lehiei s.a.
Legendele geografice explic originea unor denumiri
geografice. n acest sens, este cunoscut legenda popular Babele.
Personajul este Dochia, o transfigurare metaforic a Daciei. Ea era fiica de
mprat i avea o frumusee deosebit. A fost petita de muli crai, dar i-a
refuzat. De fric s nu fie forat s se mrite, s-a dus la o vrjitoare ca s-o
prefac ntr-o bab urt i zbrcit. A adunat nite oi, s-a mbrcat n
noua cojoace i a luat drumul spre pdure, iarna. Sfritul ei a fost
dramatic. Dup ce a aruncat al noulea cojoc, ncepe un vnt puternic i o
nghea.
39

Schita
Schia, fiind oper de mici dimensiuni, cu aciune limitat la
un episod, este accesibil copiilor din nvmntul precolar i primar.
Din vasta oper a lui I.L. Caragiale fac parte i schiele pe care
el le-a numit momente. Volumul su de schie se intituleaz Momente i
schie. Aciunea este astfel prezentat nct schiele se aseamn cu mici
scenete, de aceea unele dintre ele au fost dramatizate. Schie care se
adreseaz tuturor vrstelor au scris i Emil Grleanu vol. Din lumea celor
care nu cuvnt, I.Al. Brtescu-Voineti vol. n lumea dreptii, Ion
Bieu Sufeream mpreun, Marin Sorescu Ocolul infinitului mic,
pornind de la nimic .a.
Schiele pot fi grupate dup temele pe care le dezvolt.
Una dintre teme este evocarea universului copilriei. Aici putem
enumera schie ca: Vizita, Domnul Goe, Un pedagog de coal nou, de
I.L Caragiale; Bunicul, Bunica, de Barbu Stefnescu Delavrancea.
Tema dezvoltat de aceste schie este apropiat de copii, pentru
c prezint aspecte din viaa lor, iar eroii sunt copii sau alii apropiai lor.
Din universul copilriei face parte i educaia n familie i n
coal.
Schiele care se ncadreaz n aceast tem prezint persoane
care vor s par altfel de cum sunt n realitate. Chiar dac schiele lui I.L.
Caragiale prezint astfel de persoane din societatea n care a trit, situaiile
i caracterele rmn valabile i n zilele noastre. i azi sunt copii prost
crescui (ca Ionel din Vizit i Goe din Domnul Goe), i acum sunt
prini ca ai celor doi eroi (care sunt ncntai de nebuniile copiilor lor).
n universul copiilor intr i fiinele cele mai dragi copiilor:
bunicul i bunica. Cele dou schie ale lui B.t. Delavrancea evoc marea
dragoste a copiilor fa de bunici, precum i dragostea i ngduina bunicilor
fa de nepoi.
A doua tem mare dup care am putea s grupm schiele este
prezentarea unor aspecte din natur.
Micile vieuitoare, eroi ai schielor, sunt prietenii copiilor, sunt
fiinele cu care ei vor s se joace i pe care vor s le ocroteasc. Mijlocul
40

artistic folosit cel mai des de autor este personificarea. Copiii citesc cu
interes texte despre viaa micilor vieuitoare i triesc sentimente de
bucurie, duioie, ntristare etc., n funcie de ntmplrile prin care trec ele.
Tema morii este greu de suportat. Astfel, copiii triesc spaima prin care
trece cprioara ameninat de lup, plng atunci cnd cprioara moare n
colii fiarei si apreciaz sacrificiul mamei care s-a jertfit pentru pui.
Schiele din volumul menionat prezint i animale domestice,
foarte apropiate copiilor: cocoul, curcanul, cinele, pisica etc.
Ct privete dramatizarea unora dintre aceste scrieri, este unic
trirea celui care ia parte la un dialog actor-spectatori dintr-un teatru de
ppui:
Actorul:
Copii l-ai vzut pe lup? Nimeni nu tie unde e ascuns
Trebuie judecat
Copiii din sal:
Ba da, ba da, uite-l! E acolo! E n tufi!
i discuia continu: ...E o explozie a sufletelor...
n alegerea schielor recomandate copiilor, cadrul didactic are n
vedere ca:
- limbajul s fie accesibil;
- subiectul s fie neles de copii.
Schiele dezvolt o multitudine de teme accesibile celor mici,
care ofer aciuni din lumea copiilor, oameni sau animale, care provoac
emoii i sentimente specifice vrstei, se refer la valori morale la care
copii se pot raporta. Deci schiele, prin coninuturile lor variate educa
cititorii.
Schiele sunt atrgtoare i prin diversitatea personajelor cu
care copiii se pot identifica sau cu care n-ar vrea s semene. Aceste creaii
literare au destul umor ca s se fac atractive i conin destule situaii
umoristice pentru acelai scop.
Att prin personajele din rndul oamenilor, ct i prin cele
dintre animale regsim toi reprezentanii sociali, de la cei mai umili la cei
din pturile nalte. Astfel sunt referiri la: copii needucai, copii sraci i
muncitori, prini, brbai i femei, burghezi, oameni sraci, funcionari
mici i mari etc.
41

Din aceste schie nu lipsesc aspecte specifice societii: brfa,

calomnia, intrig, lipsa de educaie, aranjamente de tot felul s.a.
Lumea celor mai multe schie este proiectat ntr-o form
comic, nu prea vesel n substana s intim.
Ion Luca Caragiale, de exemplu, aa zisa lume mare o
prezint ca una de parvenii ridicoli despre care nici nu s-ar putea spune
c-i trdeaz originea, deoarece aceasta e vizibil n permanen. Alt
lume este cea a elitei provinciale care beneficiaz de aceeai form
comic de prezentare. La polul opus se afl lumea mahalalei.
n prezentarea personajelor schielor gsim multe elemente
specifice lui Ion Luca Caragiale. De exemplu, Ionel Popescu din Vizita
l cunoatem mbrcat ntr-o elegant uniform de ofier i gata de a porni
un rzboi, n care cmpul de lupt era casa printeasc i inamicul
devine jupneasa. Momentul nceperii luptei este descris cu un umor
remarcabil: Cum o vede (pe jupneasa), maiorul se oprete o clip, ca i
cum ar vrea s se reculeag fiind surprins de inamic. Clip ns de
reculegere trece ca o clip, i maiorul, dnd un rcnet suprem de asalt, se
repede asupra inamicului. Inamicul d un ipt de disperare. Umorul i
ironia le folosete scriitorul n schia Bubico, pentru a arta atitudinea
curioas fa de cinele inofensiv i sociabil: prin mintea mea ncep s
treac fel de fel de idei, care de care mai crud i mai infam; Eu simt
cum m nvlesc, din ce n ce mai irezistibile, ideile negre.
Limbajul pornete din cel obinuit, folosit de omul comun i
preluat, cu unele transformri, de povestitor, n funcie de personajul
prezentat; astfel apar cuvinte ca: mam mare, mamiica, tanti Mit,
mititelul, puiorul, urtul; ciucalata; n schia D-l Goe, precum i
bieelul, mamita s.a., n Bubico.
Schi Vizita are ca tema educaia proast data copiilor n
unele familii.
Personajele sunt: dna Maria Popescu, fiul su, Ionel Popescu,
de opt ani, vizitatorul i jupneasa. Numele de Popescu nu este ales
ntmpltor de autor, pentru c, la romni, Popescu este un nume
cunoscut, purtat de un numr mare de familii.
Scriitorul caracterizeaz personajele prin dialoguri i mai ales,
prin faptele lor, lsndu-le astfel s se prezinte singure.
42

Doamna Popescu nu mai frecventeaz petrecerile i alte

ntlniri mondene deoarece i dedic timpul educaiei fiului su ( i nu
tii dv. Brbaii ct timp i ia unei femei educaia unui copil, mai ales
cnd mama nu vrea s-l lase fr educaie). De fapt aici ntlnim o form
de caracterizare cunoscut de Caragiale, contradicia dintre vorbe i fapte.
Cnd jupneasa, femeie btrn, se plnge de faptele lui Ionel, mama i
spune vizitatorului:
- Nu tii ce trengar se face....i detept...
Prin faptele sale, Ionel numai deteptciune nu demonstra.
Cnd Ionel este gata s dea foc buctriei, mama se duce s
vad, Ionel o ateapt n ua cu sabia scoas, iar mama l ia n brae i l
srut ca o recompens.
n aceeai camer cu mama i vizitatorul, Ionel i continua
faptele: ia toba i trmbia, ncaleca pe cal, bate toba i sufl n trmbit
nct cei doi nu mai pot discuta. Dup ce i se atrage atenia c suflatul din
trmbita i btutul tobei este pentru ,,gradele inferioare, Ionel trece la
comanda unei armate nchipuite. Scoate sabia i atac ce-i iese n cale.
Prima este jupneasa, care aducea cafelele. Mama ncearc s-o scape i
este lovit cu spada in obraz. Mama i cere maiorului s-o srute ca s-i
treac.
Vizitatorul afl cu surprindere c n cas fumeaz soul
doamnei, dar i Ionel cteodat. Mama l apreciaz doar cu un
comportament caraghios. Ionel ia o igar, o pune n gur i salut
militrete. Mama l ncurajeaz i Ionel fumeaz toat igareta.
n continuare, Ionel bate mingea, care sare n toate prile pn
d peste ceaca de cafea a vizitatorului si se vars pe pantaloni. Doamna
Popescu l consoleaz c iese cu ap cald. igareta se rzbun, pentru c
Ionel lein din cauza fumatului.
Abia acas vizitatorul i-a dat seama c Ionel i-a pus dulcea
n ooni, dar nu a mai avut cum s riposteze.
Limbajul folosit n schie l-a determinat pe criticul literar
Tudor Vianu s afirme c acesta reprezint celula germinativ a ntregii
lui arte.
Este interesant s aflm prerea lui Ion Luca Caragiale cu
privire la reacia prin rs, pentru care folosim amintirile fiicei scriitorului :
Voi povestii, nu rdei; lsai-m pe mine s rd. S nelegem de aici
43

c scriitorul nu rdea de aciunile propriilor personaje, ci observa reaciile

celorlali.
Personajele animale din volumul Din lumea celor care nu
cuvntade Emil Garleanu sunt, de fapt, mti ale unor personaje
umane. Rezistena n timp a volumului, fa de alte creaii din opera
scriitorului este determinat de faptul c cititorii au trecut din sfera
lecturii estetice, n cea a lecturii didactice.
Sensibilitatea i fantezia nlocuiesc n construcia unor
personaje psihologia.
Critica literar a emis multe preri pro i contra volumului. De
exemplu, Mihail Sebastian spune urmtoarele: Nu e o carte bun; e mai
mult i mai puin dect att: e o carte frumoas. i nu tiu cte din crile
ceasului ei ar putea primi acest adjectiv, spus cu deplin sinceritate.
(Mihail Sebastian, Emil Garleanu, Universul literar, an XLIV, nr. 28, 8
iulie 1928, p.446).
George Clinescu apreciaz volumul astfel: Imitnd pe Jules
Renard, scriitorul ne d un numr de monografii de vieti: gza,
gndcelul, crbuul, furnica, musculia, pianjenul, greierul, scatiul,
gaia, buha, vulturul, cucoul, motanul, calul etc. Pictura i metaforele
lipsesc aproape cu desvrire i monografiile devin monotone prin fabule
i duioii (George Clinescu, Istoria literaturii romane de la origini pn
n prezent, Fundaia Regal pentru Literatur i art, Bucureti, 1941,
p.561-564).
Emil Grleanu se dovedete a fi un bun cunosctor al naturii,
pe care o observ cu un ochi ptrunztor i pe care o prezint cu mult
talent, ntr-un limbaj accesibil vrstelor mici.
Dei personajele sale sunt animale, el le descoper trsturi
umane. n stilul su de prezentare descoperim umor uor i atrgtor
pentru copii, care i orienteaz spre nelegerea unor valori umane. Un
sentiment care ar trebui sdit n sufletele copiilor este ncrederea n
forele proprii. Constatm acest lucru n schia Gndcelul, unde o
fiin mic i aparent fr putere are curajul s aspire spre nalt, s ajung
la soare. Dorina de autodepire este puternic; autorul o realizeaz prin
antiteza dintre for real i nlimea aspiraiei. Ca s ajung la soare,
gndcelul se cara pe tulpina unui lujer, dar cade i nu cedeaz, Se
odihni o clip, apoi la drum ,biete! Mai nti se rostogoli de pe tulpina
44

lucie de cteva ori pe rn. Vznd asta se ridic pe picioruele dinapoi

i, fr s tie pentru ce, cu cele dinainte i fcu monegete cruce. Pe
urm ncerc din nou i vzu c poate.
Tema schiei Cprioaraeste puterea dragostei materne dus
pn la sacrificiul suprem.
Schia ncepe cu prezentarea cprioarei i a puiului ei ntr-o
atmosfer de linite i mpcare, dei n sufletul mamei se purta o lupt
ntre dragostea ei puternic fa de ied i necesitatea despririi de acesta,
pentru c ajunsese la vrsta la care trebuia s se ocupe singur de soarta s.
Cprioar se hotrse s-i duc puiul pe stncile nalte, unde era mai ferit
de dumani. Cele dou fiine strbat un drum lung i dificil pn ajung n
inim ntunecat, ca un iad, a pdurii. Autorul prezint strile prin care
trece cprioar , precum i formele de relief, ntr-un mod gradat, parc i
natura ar simi prin ceea ce aceasta fiin trece. La un moment dat, poteca
se ngusteaz i lumina este tot mai slab. Instinctul i spune cprioarei c
aici este pericolul cel mai mare i aa a fost, pentru c iedul, tiindu-se
aprat de mama, zburda fr griji. Lupul pndete din tufi i se repede
spre ied. Mama sare ntre ei i se lasa sfiat de lup, iar iedul se topete
n inima pdurii. Momentul este deosebit de tensionat, iar concentrarea
este maxim.
Emil Grleanu este un fin observator al naturii i-i
construiete personajele prin descrieri directe sau prin prezentarea faptelor
acestora.
Alte schie ale volumului care ar putea fi valorificate sunt:
Musafirul, Nedesprite!....., Fricosul, Mrinimie s.a.
Povestirea
Povestirile de mic ntindere au o influen puternic asupra
micului cititor, deoarece i ofer informaii din domenii diverse i l fac pe
copil s triasc sentimente, s aprobe sau nu comportamentul unor
personaje, s se identifice cu ele etc. Cu ajutorul povestirii copilul devine
narator sau participant la ntmplrile povestite, se ncadreaz ntr-un
ritual al povestirii. Intensitatea cu care copiii triesc aciunile unor
povestiri are puternice valene educative.
45

Povestirile pentru copii dezvolt dou mari teme:

- ntmplri din lumea vieuitoarelor (Puiul, de I.Al. Brtescu-Voineti);
- aspecte din copilrie (Dumbrava minunat, de M. Sadoveanu).
Autorii folosesc n unele povestiri antiteza ca mijloc de
caracterizare, evocarea, epitete i comparaii, imagini vizuale, auditive i
olfactive.
Pentru selectarea povestirilor pentru copii, cadrul didactic ine
seama de urmtoarele aspecte:
- limbajul s fie accesibil;
- dimensiunea povestirii s fie potrivit vrstei;
- aciunea s fie atractiv pentru copii;
- tema dezvoltat s fie neleas de copii.
Povestirea este un text narativ care aparine genului
epic.Avnd n vedere forma n care sunt prezentate, povestirile pot fi n
proz i, uneori , n versuri. Aceste creaii literare mai pot fi grupate i
dup coninut i destinaie: satirice, licenioase, pentru copii, filozofice,
culte i folclorice ( Mihaela Marin, Carmen Nedelcu, Dicionar de termeni
literari pentru elevi, Editura ALL, 2001, p.318)
Povestirea, ca specie literar, prezint fapte din punctul de
vedere al unui povestitor/narator, care a participat la aciunea respectiv
sau a fost martor al aceasteia. Emoia, n povestire, nu este creat de
personaj, ci de atmosfer, deoarece povestirea faptelor, ntmplrilor se
realizeaz ntr-un anumit ceremonial format din : momentul apariiei
povestitorului, prezentarea mprejurrilor care au determinat aciunea
povestirii, meninerea suspansului prin forma de prezentare, gesturi,
formule folosite care in de zona oralitii.
Uneori povestitorul nu respect ntocmai realitatea
ntmplrilor, deoarece folosete formule ca: odat, demult, ntr-o toamn
aurie, pe o vreme rece, ntr-o noapte ntunecoas etc.
n literaturile altor ri, povestirea este asimilat cu nuvela.
Prin forma de prezentare a ntmplrilor, prin ceremonial, prin oralitate,
povestirea se apropie i de basm. Cnd povestirea are o form obinuit,
subiectul acesteia poate fi structurat pe momente ca i nuvel :
expoziiunea, intriga, desfurarea aciunii, punctul culminant,
deznodmntul.
46

La nceput, povestirea a nsemnat un mod de comunicare. Mai

trziu a fost apropiat de naraiune datorit identitii verbelor
a povesti= a nara.
Povestirea se refer cu deosebire la trecut, deoarece
ntmplrile povestite au avut loc cndva,nainte de momentul prezentrii,
iar modalitatea de prezentare a acestora este evocarea.
Povestirea ca specie literar a fost n atenia multor scriitori;
din literatura universal amintim pe: Gogol, Balzac, Dickens, iar din
literatura roman pe: Ion Neculce, Dimitrie Cantemir, Ion Creang Mo
Nichifor Cotcariul, Ion Luca Caragiale La Hanul lui Mnjoala, Kir
Ianulea, Mihail Sadoveanu Hanu Ancuei, Mircea Eliade La ignci;
arpele s.a.
Povestiri accesibile copiilor gsim n operele scriitorilor: Emil
Grleanu, Ion Alexandru Brtescu-Voineti, Mihail Sadoveanu, Lucian
Blaga, Tudor Arghezi, Hans Christian Andersen, Ionel Teodoreanu,
Mircea Sntimbreanu, Edmondo de Amicis s.a.
Ion Alexandru Brtescu-Voineti are n creaia sa o serie de
povestiri cu anumite valori didactice, povestiri accesibile copiilor, cum ar
fi : Privighetoarea, Moartea lui Castor, Puiul s.a.
Puiul de Ion Alexandru Brtescu-Voineti
Tema povestirii este copilria cu frumuseea, naivitatea,
neastmprul acesteia, dar i necesitatea folosirii experienei de via a
prinilor, fr de care, copil fiind, poi ajunge n situaii tragice.
La nceput, autorul ne prezint prepelia i puii si care duceau
o via linitit i fr griji, pentru c mama lor le prindea furnici i lcuste
i le frmia, ca s le poat mnca puii. Dup un timp apare un pericol.
Mama i sftuiete s stea ascuni. Puiul cel mare se desprinde uor de
grup i ncearc s cunoasc mprejurimile. Este prins de un secertor,
cruia i se face mil de el i-l elibereaz. Dei mama i explic n ce
pericol era, puiul nu s-a nvat minte. Un vntor l-a mpucat n aripa.
De aici ncepe tragedia. Sufer puiul, dar i familia i, mai ales ,mama.
Puii cresc i mama i nva s zboare, dar puiul cel mare nu poate s
participle la lecii, pentru c nu-i putea mica aripa.
47

Pentru psrile cltoare se apropie timpul de plecare n rile

calde. Sufletul mamei era mprit n dou: s rmn pe loc ca s
ngrijeasc de puiul cel mare pe timpul iernii sau s conduc pe ceilali pui
spre rile calde. Vntul devine din ce n ce mai tare i mai rece. Dei i se
rupe sufletul, mama se hotrte s aib grij de ceilali pui. Puiul cel
mare este nevoit s rmn pe loc, iarna vine i el nu-i poate face fa.
Intensitatea tririlor n acest moment e mare i virtuile
educative ale textului acioneaz cu putere asupra cititorilor.
Mihail Sadoveanu are, pe lng Hanu Ancuei, i alte
povestiri care se pot recomanda copiilor: Dumbrava minunat, Prul din
ograda bunicilor, Bieel, La mestecanei, Iano Nzdravan, Un om ncjit
s.a.
Povestirea Dumbrava minunat are ca tem copilria cu
bucuriile i tristeile ei precum i drama fetei orfane. Autorul a reuit s ne
prezinte una din cele mai ncnttoare combinaii de realitate i poezie
(Garabet Ibrileanu, Scriitori romani, 1968).
Povestirea are noua capitole cu titluri care sugereaz coninutul
i trezesc interesul cititorului: Se vede ce soi ru era duduia Lizuca,
Duduia Lizuca plsmuiete o expediie ndrznea, Sfat cu SoraSoarelui s.a.
Autorul ne prezint, de fiecare dat, cadrul n care se
desfoar aciunea:
- la nceput, salonul doamnei Mia Vasilian, cu toate
personajele sale;
- n continuare, aflm despre mirifica mprie a minunilor,
Dumbrava Buciumenilor, unde fetia se simte minunat
pentru c este o lume creat de ea;
- n final, i se mplinete dorina cea mai mare, pentru c
ajunge n mpria bunicilor.
Strbtnd lumea real i cea fantastic mpreun cu Lizuca
descoperim frumuseea moral a acesteia, delicateea i puritatea
sufleteasc, dei mama vitreg i slujnica o considerau o ruine i o
nenorocire, gnganie, dihanie, soi ru.
Scriitorul contribuie i el la ntregirea portretului Lizuci: Era
o feti mrunic, ns voinica i plinu, nite piciorue prlite de
soare, genunchii nu tocmai curai, Capu-i era foarte scurt tuns,
48

bieete, Numai ochii cprii, umbrii de gene negre, aveau n ei o mic

floare de lumin.
n parte a doua a povestirii, autorul penduleaz ntre real i
fantastic i creaz pentru copilul necjit o lume a lui, n care s se simt
bine. Folosete simbolul miniatural i aduce i alte personaje ca: morarul,
Statu-Palm, cu suferinele lui i pe Ft-Frumos ndrgostit de o himer.
La final se face dreptate, pentru c cele dou femei, care au
fcut atta ru fetiei, au fost pedepsite de albine, animalele mici care le-au
sgetat pe mama vitreg i pe jupneas.
Mihail Sadoveanu, ca maestru n descrierea peisajului se
distinge i n aceast povestire ,unde ne prezint universul din trei planuri:
vizual, olfactiv i auditiv.
Nuvela
Nuvela este o naraiune n proz sau, uneori, n versuri ( La
Fontaine - Nuvele n versuri), cu un singur fir epic, urmrind un conflict
unic, concentrat.
La nceputuri, nuvela se confunda cu povestirea. Elementul comun al
celor dou specii era ineditul anecdotic.
Mai trziu, literatura francez le denumete separat, nouvelle pentru nuvel, i conte pentru povestire. Literatura american folosea
pentru povestire, nuvel i schi termenul short story ( povestire scurt).
Dac analizm speciile literare dup dimensiune, nuvela se plaseaz ntre
povestire i roman.
Interferena unor elemente sau, chiar, suprapuneri ale acestora
nu anuleaz autonomia fiecrei specii literare.
Dicionarul de termeni literari aprut la Editura Academiei n
1976 face urmtoarele precizri privind elementele care le deosebesc:
"1. Nuvela n raport cu povestirea
a) Relaia narator - oper: povestirea are un caracter subiectiv prin nsi
situaia de transmitor a povestitorului, iar naraiunea are tendina spre
obiectivare.

49

b) Naraiunea i construiete personajul cu mai mult atenie ( date

biografice, mediu ambiant, motivare a reaciilor psihologice), iar
povestirea este interesat mai ales de situaia epic n care acesta se afl.
c) n raport cu realitatea, povestirea poate porni de la date mai ndeprtate
ale realului, n timp ce naraiunea pstreaz o legtur mai exact cu
evenimentele i acord o mai mare atenie personajului".
Naraiunea devine matur din punct de vedere artistic prin
contribuia unor scriitori ca : Mrime, Maupassant, Cehov, Gogol s.a. n
literatura american se disting: Mark Twain, E. Hemingway.
n literatura romn nceputurile naraiunii se situeaz n
secolul al XIX-lea prin contribuia lui Costache Negruzzi, cu nuvela
istoric "Alexandru Lapusneanu" (1840), Al. Odobescu, cu nuvelele "
Doamna Chiajna i Mihnea Voda cel Ru" (1857), Mihai Eminescu, prin
nuvela fantastic i filozofic " Srmanul Dionis", "Cezara" , Ion Luca
Caragiale, cu nuvela psihologic " Dou loturi" i alii. Au mai contribuit
la dezvoltarea nuvelei Mihail Sadoveanu, Ion Al. Brtescu - Voineti,
Liviu Rebreanu, Hortensia Papadat Bengescu, Camil Petrescu, Mircea
Eliade, Marin Preda, Fnu Neagu, D.R. Popescu, N. Velea i alii.
Nuvela se poate recomanda elevilor din clasele nvmntului
primar, dar dup un studiu amnunit asupra clasei, studiu n care s ne
dm seama de interesul elevilor fa de textul scris, de experiena lor
privind citirea textelor literare, de temele care-i intereseaz, nct
parcurgerea coninutului unei nuvele s fie o plcere, nu o obligaie de
care trebuie s se achite.
De exemplu, unor elevi cu experien n citirea textelor putem
s le recomandm nuvela "Moar cu noroc" de Ioan Slavici. nainte, este
necesar s dm informaii elevilor respectivi despre momentul n care se
petrece aciunea i despre caracteristicile acelui moment, ca s ne
asigurm de nelegerea coninutului nuvelei, insistnd pe dorina de
mbogire a unor indivizi, prin orice mijloace, care, de fapt, este i tema
nuvelei.
Acest text poate fi parcurs uor deoarece conflictul se
desfoar liniar i ascendent, iar faptele se deruleaz n ordine
cronologic.
Unitatea nuvelei este sugerat de cuvintele btrnei, cu care se
deschide i se nchide nuvela:
50

a) "Omul s fie mulumit cu srcia sa, cci, dac e vorba, nu bogia ci

linitea colibei tale te face fericit".
b) " Simeam eu c nu are s ias bine; dar aa le-a fost dat. Apoi ea lu
copiii i plec mai departe".
Conflictul nuvelei se consuma ntre aceste limite morale.
Aciunea nuvelei are loc ntr-un spaiu geografic precis, zona
Ardealului. Hanul "Moara cu noroc" era aezat la rscruce de drumuri,
unde se petrec fapte deosebite, se confrunt binele cu rul, moralul cu
imoralul, de aceea momentele cheie ale aciunii se desfoar noaptea, n
amurg sau n zori.
Subiectul nuvelei urmeaz toate treptele, de la expoziiune la
deznodmnt:
Expoziiunea - Ghi, nemulumit de condiia sa social de cizmar
modest, ia n arenda hanul, n ciuda sfaturilor soacrei.
Intriga - La han apare Lic Smdul, stpn temut al locurilor i
exponent al rului. Ghi nelege c, pentru a rmne la han, trebuie s
devin omul lui Lic.
Desfasurarea actiunii Conflictul se adncete pe msur ce Ghi intr
n afacerile lui Lic.
Dorete s-i spun jandarmului Pintea, dar renun.
Ghi depune mrturie fals n legtur cu omorul i jaful din pdure i-l
scap pe Lic.
Prbuirea lui Lic devine inevitabil.
Punctul culminant - Tensiunea dramatic urc spre punctul culminant la
srbtoarea de Pati.
Ghi pleac dup Pintea. Lic rmne cu Ana , soia lui Ghi.
Deznodmntul - Ghi i ucide soia. Rau porcarul mpuc pe Ghi.
Lic se omoar.
Personajele au destinul dirijat de puterea banului. Problematica nuvelei
este concentrat n jurul lui Ghi. Personajul principal este redat prin:
analiza psihologic, monolog, dialog, prin faptele i gndurile
personajului, prin opiniile celorlalte personaje.
Ghi
- la nceput: om onest, dornic s asigure familiei o via mai bun;

51

- pe parcursul aciunii: incapabil s reziste tentaiei de a se mbogi;

devine complice i prta la frdelegile lui Lic; se prbuete moral; are
momente de ur i omenie, chiar remucri;
- n final: cade nvins de propriul su destin, pentru c nu a avut
tria moral a stpnirii de sine.
Lic
- domin pe cei din jur; este agent al rului; este ndrzne i
nvalnic; caracter plin de contradicii; are un cod moral propriu; este o
personalitate puternic; are asupra celorlali efecte catastrofale; este drz,
sadic, ptima.
Porcarii - oameni cu apucturi primitive; sunt fioroi la nfiare i la
mnie; se dovedesc a fi bandii, hoi, ucigai, aprai de legea banului.
Valoarea artistic a nuvelei se constat n arta cu care a creat personaje
vii, n construirea fiecrui episod dramatic. Autorul mnuiete cu finee
monologul, dialogul i analiza psihologic, realizeaz o descriere
romantic a furtunii din finalul nuvelei. Autorul vede personajele din
interiorul lor. Limbajul este uneori greoi.
Romanul
Rmne dificil pentru muli copii din acest segment de vrst,
n primul rnd pentru c are multe ntreruperi, reluri ale aciunii, ceea ce
face ca aciunea s fie mai greu de urmrit i chiar volumul crii creeaz
o amplificare a efortului. Cu siguran, nici Constantin Chiri, cnd a
scris Cirearii n trei volume, nici Eduardo de Amicis, cnd a scris
Cuore Inim de copil, ca s dm numai aceste exemple la care se
refer autorii de texte didactice, nu s-au adresat segmentului de vrst care
ncepe cu 6/7 ani. i cu toate acestea, romanul reuete s nlocuiasc
basmul din preferinele unor copii. Spre deosebire de basme, aici nu gsim
elemente fantastice. Ct despre romanul de aventuri, un gen deosebit de
apreciat, prezena elementului fantastic este absolut; ea se ntinde pe
toat aciunea.
Unii copii sunt atrai de romanele tiinifico-fantastice sau de
romanele istorice. Ei trebuie ncurajai s citeasc, profesorul contribuie
cu lmurirea elementelor necunoscute.
52

Pentru recomandarea acestor romane, cadrul didactic are n vedere:

- atracia copilului pentru aceste creaii;
- aciunea s fie uor de urmrit;
- numrul personajelor s nu fie prea mare.
Sceneta
Aparine genului dramatic i este o comedie scurt ntr-un
act, cu personaje puine. Pentru elevii din nvmntul primar se pot
recomanda scenete ca: ut-gol!, de Alecu Popovici, De-a alfabetul,
de Daniel Tei, O colri harnic i cuminte i Scrisoarea, de Emilia
Cldraru, Roboel i Roboica, de Virginia Cucu Stnescu, Elefnelul
curios, de Nina Cassian, ntoarcerea Znei minunilor pe pmnt, de
Valentin Silvestru, coala din pdure, de Aurelia Panait, i, cnd printre
elevi se afl copii care au voce sau cnt la vreun instrument, lucrarea
Voinicii Pmntului muzica tefan Stnescu, texte Passionaria
Stoicescu vor fi de mare folos. Aceasta i pentru c mai toi aceti autori
au fost sau nc sunt cadre didactice.

53

CREATII EPICE IN VERSURI

Fabula
Are un coninut satiric i alegoric, care dezvluie o nvtur
sau o moral. Ea are dou pri: povestirea alegoric (aciunea se
desfoar n lumea animal) i nvtura sau morala. Unele fabule
respect aceast ordine, altele inverseaz cele dou pri, n cea de a doua
situaie morala este la nceput, iar aciunea alegoric o susine.
Dei fabula vine din timpuri strvechi, creatorul ei este
considerat Esop. n literatur a rmas cartea Viaa i pildele
preaneleptului Esop. Din literatura antic greac, fabula a trecut n
literatura latin, unde s-a remarcat ca fabulist Fedru, n literatura francez,
La Fontaine, n literatura rus, Krlov. n literatura romn, s-a impus prin
fabul Grigore Alexandrescu.
n multe dintre titlurile fabulelor lui Grigore Alexandrescu
ntlnim existena a cte dou animale: Boul si vielul, Cinele i celul,
Ursul i lupul, Mierla i bufnia etc. Fabulele acestuia apar ca nite
scenete, pentru c autorul folosete dialogul.
Fabula a aprut n societile n care libertatea de expresie era
ngrdit, ceea ce a determinat trecerea unor aspecte negative ale societii
n lumea animalelor. Cei din timpul lui Grigore Alexandrescu considerau
fabulele acestuia ca poezii satirice cu mti animaliere.
Mihai Eminescu, n Epigonii, l prezint ca fabulist pe Alexandru
Donici, apreciindu-l ca fiind un cuib de-nelepciune.
Fabulele se pot recomanda copiilor, dac nelepciunea sau
morala pot fi nelese de ei i dac se observ uor legtura ntre
povestirea alegoric i moral. n plus, fabula este gazda dialogului.
Potrivit Dicionarului de termeni literari (oper citat), fabula
este: "ntr-un neles mai restrns, scurt povestire alegoric, n proza sau
n versuri, satiriznd anumite forme de comportament sau trsturi
caracterologice, cu o finalitate moral exprimat explicit sau numai
implicit. n planul analogic al fabulei, reprezentrile in de lumea
animalelor, a plantelor sau a obiectelor".Fabula are un trecut ndeprtat, ea
gsindu-se n primele culegeri indiene i n traduceri arabe, dar se
desvrete n opera lui Esop, n secolul VII-VI i.e.n. i ajunge la apogeul
54

evoluiei sale prin contribuia lui Jean de la Fontaine. n literatura

german, fabula a fost cultivat de Lessing i n literatura rus, de Krlov.
n literatura romn gsim fabule scrise de D. ichindeal, Gheorghe
Asachi, Grigore Alexandrescu, Anton Pann, Alecu Donici, Gheorghe
Sion. Tot n literatura romn se afla fabule re-create de poetul Tudor
Arghezi dup cel de-al doilea rzboi mondial, el este cel care a realizat
transpuneri ale unor fabule de Jean de la Fontaine i Krlov.
Pe lng caracterul lor didactic care poate fi pus n valoare n
activitile din grdini i n leciile din nvmntul primar, fabulele pot
fi folosite pentru apropierea copiilor i elevilor de textul n versuri, lucru
care nu se realizeaz uor n zilele actuale.
Fabula este agreat de copii pentru aspectul comic n care se
prezint faptele, pentru antiteza dintre ceea ce doresc s par personajele
i ceea ce sunt n realitate, dintre trstura specific a unora i caracterul pe
care acestea pretind a-l avea. Acest "stil indirect" l-a determinat pe George
Clinescu s aprecieze c fabula imprim "locvacitate agreabil
discursului cu tentaia de colportaj". (Octavia Costea coordonator, 1996)
Ca procedeu artistic de baz, n fabul se folosete alegoria, care
ajut cititorul s transfere caracteristicile personajelor-animale la oameni
i s descopere n jurul lor exponeni ai acestora.
Morala fabulei este ca o concluzie din care desprinzi
nvminte. n fabulele n care morala se afla la nceput, ea trezete
interesul cititorului pentru a citi mai departe ca s afle exemple de via
care susin nvmintele.
Un copil sau elev, asculttor sau cititor de fabule poate
avea asemenea atitudini numai dac a avut noroc de un profesor bun.
La o privire superficial am putea crede c personajele unei
fabule se mpart n dou grupe, bune i rele, dar nu e aa pentru c, n
"Corbul i Vulpea",de exemplu, ambele personaje sunt negative. Corbul
simbolizeaz , n primul rnd, necinstea, pentru c "ine-n plisc o bucat
de cacaval , furat".Pe parcurs, ne mirm ct de uor se las furat de
vorbele mieroase ale cumtrei vulpe i accept laudele care nu i se
potrivesc: " C tare mndru i frumos mai eti", "c eti minunea codrului
ntreg". Metafora din acest vers reprezinte nivelul de vrf al laudelor.
Mgulit de vorbele frumoase, corbul vrea s-i demonstreze talentul i
"Deschide pliscul, cacavalul cade".
55

Vulpea, cellalt personaj al fabulei este linguitoare i

necinstit, deoarece obine cacavalul prin nelciune i, culmea, tot ea d
i lecii:"O s te-nv acum i eu./Linguitorii se nfrupta de la cei /Ce
casca gura ascultnd la ei".( Corbul i vulpea, de Jean de la Fontaine)
n fabula "Boul i vielul" de Grigore Alexandrescu,
descoperim alte caractere satirizate de fabul.
De la nceput cunoatem unul din personaje: " Un bou ca toi boii, puin la
simire". Deci ne aflm n faa unui bou ca toi ceilali, adic "puin la
simire", ( "puin la simire" aici este echivalent cu prostia sau cineva cu
un nivel redus) dar "de soarta-ajutat", care " Dobandi-n ciread un post
nsemnat". Vestea este ciudat pentru c apar i ntrebri ca " - Un bou n
post mare? - Drept cam ciudat vine".
Timpul i locul sunt stabilite ntr-o form interesant, astfel:
timpul este, "n zilele noastre", deci poate fi oricnd, iar locul este "oricare
loc", deci oriunde.
Felul n care boul ajunge ntr-un "post nsemnat " este explicat
simplu pentru a descoperi caracterul su general, deci oriunde i oricnd
se ntmpl la fel.Reinem din firul epic faptul c boul a ajuns n acest post
fiind de "soarta-ajutat" i pentru c a avut "un dram de noroc". Pentru a fi
mai clar, autorul face i precizarea c: " Dect mult minte, tiu c e mai
bine/ S ai totdeauna un dram de noroc".
n continuare, ne convingem c antiteza nu lipsete nici din
aceast fabul. n noul post boul se vede stpnit de ideea c " este dect
toi mai mare" i "C cu dnsul nimeni nu e potrivit".
Vielul, ca rud a boului, este bucuros de succesul acestuia i
se gndete s mearg la el s-i cear fn pentru "C are cli sum i
livezi o mie". El constat cu surprindere c buna sa rud s-a schimbat:
"Dup prnz s doarm/ Obiceiul lui / Era s nu az ziua niciodat". Afl,
de asemenea i cum s se poarte cu el pentru c: "S-a schimbat boierul, nu
e cum l tii". Nu mai poate vorbi ca nite rude apropiate: " Trebui-nainte-i
s mergi cu sfial,/Primit n cas dac vrei s fii". Dup ce se scoal, boul
se plimb i trece pe lng viel ca i cum nu l-ar cunoate. Mirarea
vielului atinge cota maxim cnd, a doua zi, vrea s fie primit i o slug i
56

anuna prezena. Noul boier, fr ezitare i spune slugii: " - Cine? a mea
rud? mergi de-l d pe scar/ N-am astfel de rude i nici nu voi s-l tiu".
Pe lng lene i parvenit, boul devenise i ngmfat i nu vrea
s recunoasc rudele apropiate aflate ntr-o situaie umil.
n cadrul alegoriilor se realizeaz i caracterizarea
personajelor, autorul folosindu-se de dialoguri, limbaj aluziv, interogaii
eliptice i propoziii scurte.
La aceast fabul constatm i un procedeu nou, faptul c
morala nu se mai ofer, cititorul o desprinde cu uurin din povestirea
alegoric.
Discuiile purtate cu pricepere despre fiecare fabul,
descoperirea particularitilor i comentarea faptelor conduce elevii s
realizeze o cunoatere profund a realitii i s se formeze pentru a lua
atitudini i pentru a susine opiuni cu argumente convingtoare.
Legenda n versuri
Legendele n versuri au aceleai caracteristici ca cele n proz,
doar forma de prezentare difer. De exemplu, " Legenda rndunici" de
Vasile Alecsandri este n versuri, unde aflm c Rndunica, dei era
"Copil drgla de mare mprat", s-a nscut cu "fptura s-aripi de
psric". Ea este prezentat ca o "minune frumoas" i zmbitoare, "o
ginga comoar" format "din raze, din parfumuri, din albul unui crin".
Vzndu-i nfiarea mama rndunici " se temea/S nu dispara-n aer sub
form de o stea". Ca s-i risipeasc temerea, din cer a cobort o zn
ca:."s o descnte, s-o legene, s-o creasc/ S-i deie farmec dulce,
podoabe, scumpe daruri,/ S-o apere-n via de-a zilelor amaruri". Zna i-a
pus n scldtoare apa nenceput, nclzit cu lemn mirositor, n care a
adugat "O trestie, un fagur -o floare de bujor" i i-a ursit s devin
mldioas ca trestia , cu glas dulce ca mierea, fermectoare la chip, nct
s devin atrgtoare ca "bujorul mndru". Apoi zna a adus pentru
Rndunica o rochi alb, esut din raze i "cu stele prin alti". Cu
aceast ocazie i-a ursit s nu scoat niciodat rochia de pe ea i s fug-n
lumea ntreag de sburtorul care triete pe lunc i intete ochii fetelor
frumoase.
57

Autorul aduce n versuri motivul sburatorului, de influena

romantic, pe care l gsim i n poezia cu acelai nume a lui Eliade
Rdulescu i n poezii de Mihai Eminescu.
Rndunica, frumoas fa de mprat, i petrece viaa n
natur, unde aude chemarea dragostei prin glasul atrgtor al sburatorului,
dar nu se lasa prins, de aceea cea mai mare parte a vieii sale zboar.
Dup ce i prsete cuibul, frumoas fptura zboar peste tot
ca s cunoasc mprejurimile, s se bucure de frumuseea naturii, s
alunge rndunelele care o chemau la ele. n fuga ei ncearc s prind
razele luminii care se reflectau n iarb, s admire frumuseea valurilor
rurilor, s se opreasc i s admire armonia naturii.
Un alt moment al legendei este acela n care natura este n
stare de somnolen, totul este nemicat i pare c a adormit. Acest tablou
este ncnttor: luna viseaz n ceruri, florile, apele, cuiburile, inimile
viseaz mpreun; frunzele nu se mica, vntul nu adie, albina doarme n
macul adormit, btlanul sta neclintit, raza dezlipit din stele aprinde vpi
n roua lucitoare.
n acest peisaj adormit, o umbr se apropie de pru, fr s
deranjeze nimic i se las n valuri, " nu se arunc", i lasa rochia pe mal,
uitnd c nu are voie s se desprind de ea.
n faa acestei fapte, natura se trezete, autorul realiznd un
tablou n micare: "trestia se-ndoaie voind ca s-o opreasc", apa sencreete, "nuferii se mica", btlanul se trezete, pdurea cnta, tnra
copil este mbrcat de lun ntr-o "mantie argintoas". Ea alunec uor
printre trestii. Cnd cocoul cnta, semn c se apropie dimineaa, iese din
ap, dar nu-i mai gsete rochia; de ea se apropie sburtorul, cu gnd s-o
cuprind n brae, dar tnra se preface n rndunic, i dispare din brae i
zboar spre cer.
Rochia ei se nala n vnt i se preface ntr-o ploaie de raze ce
cad spre pmnt. Pn dimineaa cresc din ele, un semn al primverii,
"rochii de rndunele".
Dup cum se vede , legenda este realizat sub influene
romantice. Motivul sburatorului l regsim i n alte poezii ale lui Vasile
Alecsandri din volumul "Doine".
Legenda este structurat n patru segmente. Ea ncepe cu un
motto, care este un fragment dintr-un cntec popular:
58

Rndunic, rndunea
Ce bai la fereastra mea?
Du-te-i pune rochia,
C te arde aria, (.....)
Mergi n cmpul nverzit,
C rochia a-nflorit.....
n primul tablou autorul ne ajut s recunoatem fata de
mprat care se aseamn cu personajele feminine din creaiile populare.
n tabloul al doilea ne sunt prezentate n forme lirice, legturile
tinerei copile cu celelalte elemente ale naturii: rndunelele care o chemau
la ele, balta btrnilor arini de pe malul rului, razele lunii care se
reflectau n iarb etc.
De asemenea, unele elemente ne atrag atenia c aceast copil se
nrudea cu psrile pentru c braele i picioarele ei aveau" micri de
aripioare ", primele semne ale dragostei sunt ca un zbor din "cuibul
printesc, este atras de elementele naturii i de rndunele.
Tabloul al treilea ne conduce ntr-o atmosfer romantic unde
apar primii fiori ai dragostei. Vraja lunii se revrs asupra naturii, totul
este adormit, nemicat. ( Florica Mitu)
CREATII LIRICE IN VERSURI
Dup Dicionarul de termeni literari, liricul "desemneaz
totalitatea operelor literare care se constituie pe baza categoriei estetice de
liric, categorie prin care eul creator i exprim n opera de art n chip
nemijlocit reacia fa de fenomenele lumii exterioare i fa de propriile
metamorfoze interioare".
n acelai dicionar se menioneaz precizarea lui L. Rusu:
" Dac poezia liric este prin excelen o poezie a eului, n ea trebuie s
domine eul poetic i nu cel empiric, simirea cu caracter universal, ieit
din impresii de suprafa".
Tot Dicionarul de termeni literari precizeaz c:"Tririle
exprimate de liric sunt de o infinit diversitate ca i reaciile omeneti,
ele se pot ns grupa n cteva mri categorii tematice:
59

- cele care exprim pure stri ale eului interior, indiferent de cauza ce le-a
produs (de la bucurie la suferin cu toate variantele posibile);
- cele care exprim relaiile eului cu ceilali oameni (singurtate, dragoste,
prietenie, nstrinare);
- cele axate pe relaia dintre eu i lume ( natura, creaie, religie);
Atenia acordat unui tip tematic sau altuia depinde n mare
msur de mentalitatea epocii, ca i de structur individualitii psihice a
poetului"
Poezia este o creaie literar atractiv pentru copii, datorit
unor particulariti ale acestor creaii de care ei se simt atrai, fr a avea
posibilitatea s i le explice cum ar fi: ritmul, rima, construciile
onomatopeice , sonoritatea unor combinaii de cuvinte, tablouri din natur
atractive etc. Dac au profesori buni, elevii pot s le neleag i s simt
ceea ce acestea transmit, deci s triasc emoiile i sentimentele pe care
aceste creaii literare le sugereaz . Imaginile frumoase pe care copiii pot
s le neleag cu ajutorul profesorilor au cel puin dou virtui, una
formativa, deoarece acestea contribuie la formarea unei exprimri
frumoase, ngrijite la elevi i una educativ, care aduce o contribuie
nsemnat la formarea omului care apreciaz frumosul i este sensibil la
el. Elevii ajung mai trziu capabili s aprecieze frumosul, s-l caute s se
bucure de el, deci ajung oameni sensibili, care nu pot avea dect un
comportament civilizat.
Imaginile auditive i vizuale, muzicalitatea versurilor, armonia
cuvintelor impresioneaz copiii, numai dac profesorul tie s le pun
n valoare.
Poezia pentru copii poate fi grupat n diferite forme.
Important este s respectm gradul de accesibilitate pentru copiii crora ne
adresm.
Una dintre aceste grupe poate fi:
Poezia despre natur
n poezia Somnoroase psrele autorul realizeaz din cuvinte i versuri
simple un mre tablou al naturii seara. Astfel, n pduri psrelele se
retrag la cuiburile ascunse printre rmurele. Poetul le ureaz "Noapte
bun!"

60

Linitea care domnete peste tot este strbtut de susurul

izvoarelor, singurele care nu se culc. i n grdina florile deja au adormit,
de aceea poetul le ureaz
" Dormi n pace!"
Cea care ntrzie de la culcare este lebda, care se strecoar printre trestii.
Urarea este "Somnul dulce!"
Peste toat aceast feerie vegheaz din ceruri luna. Natura
viseaz n aceast armonie perfect. Urarea de la nceput se repet n
ultima strof.
Autorul folosete unele personificri: izvoarele suspin, codrul tace,
inverseaz locul adjectivelor ca n " somnoroase pasarele".
Un alt tablou frumos al naturii este realizat de poetul St. O.
Iosif n poezia " "Cntec de primvar". Aici autorul prezint, pe nelesul
copiilor , semnele anotimpului primvara: au nflorit grdinile, cerul este
senin ca oglinda, albinele au pornit din floare n floare, ca i colindtorii
care umbl din cas-n cas. Primvara aduce i mult veselie de aceea o
ciocrlie cnt "imn de veselie", fluturii "joac pe cmpie". n final, omul
se nfrtete cu natura i veselia este total pentru c fetele i bieii joac
hora. Poetul i exprim regretul c nu poate avea mai multe viei ca s
cnte natura.
Pastelurile lui Alecsandri s-au bucurat i se mai bucur de
aprecierile criticii literare. Despre pastelul " Miezul iernei" criticul literar
Alexandru Piru spunea:" frigul complit, spaiul sinistru, cutreierat de fiare
ofer ochiului un spectacol diamantin, sclipitor, grandios". Titlul poeziei
reprezint esena acesteia, adic anotimpul s-a instalat i poetul l observ
i ni-l prezint din mijlocul/miezul acestuia.
Poezia are patru strofe care reprezint cele dou planuri, planul
real i planul transfigurat. Strofa nti i a patra se ocup de planul real i
strofele a doua i a treia de cellalt spatiu.
De la nceput constatm c puterea iernii se simte din plin. n
pduri au ngheat i stejarii ,pentru c ramurile lor trosnesc la micarea
vntului. Cu dou adjective care simbolizeaz superlativul , amar i
cumplit, autorul apreciaz puterea gerului. Dar aprecierea nu se oprete
aici, pentru c n versul urmtor aflm c gerul a cuprins i cerul,
deoarece " stelele par ngheate, cerul pare oelit". i cmpia are aceeai
soart, pentru c zpada este att de ngheat nct " pare-un lan de
61

diamanturi ce scrie sub picioare". Prima strof este format din

propoziii principale scurte, pentru a scoate n relief semnificaia verbelor
care pun n eviden puterea gerului. Folosirea complementelor
circumstaniale de loc exprimate prin substantive la plural nu este
ntmpltoare, ele simbolizeaz suprafaa de pmnt aflat n puterea
gerului ( n pduri, pe cmpii). Puterea gerului este redat de verbele
onomatopeice trsnesc i scrie i de dublul epitet amar,
cumplit.Semnul exclamrii din primul vers susine aceast atmosfer.
Epitetele cristalin i strlucitoare din al treilea vers, precum i
substantivele cu valoare de metafor din al patrulea vers dau imaginea
vizual a luminii ireale.
n urmtoarele dou strofe intrm n planul transfigurat unde autorul
folosete o serie de substantive : coloane, altare, templu, poart spre
mister, ca s ajung n zona cosmicului, "bolta cerului". Folosind o serie
de figuri de stil, cum ar fi: comparaiile, " ca naltele coloane unui templu
maiestuos", " munii sunt a lui altare, codrii organe sonore", metafora "
farul tainic de lumin", epitetele "scnteios", "maiestuos"," tainic" autorul
i exerseaz viziunea hiperbolic.
Poetul nu ncearc s ne induc frica fa de acest fenomen, ci
s prezinte mreia i frumuseea lui, admirnd prin acesta frumuseile
naturii ntregi i n anotimpul iarna. De aici vine i admiraia poetului
exprimat prin exclamaia " O! tablou mre, fantastic!...."." Extazul
poetului fa de mreia naturii" l observm i prin folosirea semnelor de
punctuaie, semnele exclamrii i punctele de suspensie.
Natura ncremenit i fr via o regsim n ultima strof,
unde revenim n planul real: " Totul e n neclintire, fr via, fr
glas;/Nici un zbor n atmosfer, pe zpad nici un pas;". Autorul folosete
propoziiile afirmative, aflate n raport de coordonare, repetiii: " fr
via, fr glas/nici un zbor n atmosfer, pe zpada nici un pas" pentru a
da impresia creterii n intensitate a fenomenului.
n ultimele dou versuri, aceast linite profund este deranjat
de prezena unui element n micare. Era lupul, care-i caut mncare.
Autorul folosete propoziia interogativa i exclamativa, precum i puncte
de suspensie.
Anotimpurile au fost cntate n multe poezii de-a lungul
timpului, dar cele mai multe versuri are primvara, pentru c n acest
62

anotimp natura renate i, odat cu ea, omul iese din cas i rencepe
muncile specifice, iar animalele prsesc adposturile i i caut hrana.
Tot primvara se ntorc i psrile cltoare.
Vasile Alecsandri semnaleaz venirea anotimpului n poezia
"Primvara":
"A trecut iarna geroas,
Cmpul iar a nverzit
Rndunica cea voioas
La noi iari a sosit."
George Cobuc i exprim bucuria pentru sosirea anotimpului
printr-o suit de exclamaii, n poezia "Vestitorii primverii":
"i-acum venii cu drag n ar!
Voi revedei cmpia iar,
i cuiburile voastre-n crng!
....A vrea la suflet s v strng,
S rd de fericit, s plng!"
Poeta Ana Blandiana, n poezia "Cine poate ti" prezint
frumuseile verii, referindu-se la momentele copilriei petrecute la bunici:
Mi-a spus o feti cuminte
C-i aduce aminte
Cum vara vine din copilrie,
i cum,
n miros de lapte, de fn i de fum,
Alunec de-aici,
Tras de fluturi, de buburuze i de furnici,
nspre bunici.

n poezia" Doina" Ana Blandiana mediteaz asupra existenei umane

i asupra posibilitilor de a nvinge timpul:
"Sor floare, frate spine,
Facei-m i pe mine
S nu simt, s nu m doar,
S nv de la izvoar
63

S tot cnt i s tot curg

De din zori pn-n amurg,
De din zori pn-n chindie,
Din vecie n vecie..."
Tudor Arghezi este recunoscut prin picturile de umor pe care
le pune n poeziile pentru copii. Iat cum prezint unele din elementele
naturii n poezia " O lcust":
"Avea fuste i manta
Tiate din catifea
i pieptar cu solzi de ipl,
Cptuit c-un fel de sticl."
George Toparceanu are i poezii destinate copiilor, care se refer la
animale, cum este poezia "Iepurele":
"Vine iarna de la munte,
Peste ape face punte
Uite, colo, mo Vasile,
C-un cojoc de zece chile
i cu flinta la spinare
A ieit la vntoare.
Dintr-un codru, din tufi,
Iese-un iepure furi
Flinta face bum! iar mou
St i-i freac nasu rou,
i-nciudat luleaua-i muc;
Iepurele fuge puc."
Este cunoscut faptul c muli copii iubesc animalele mici i
doresc s le ocroteasc. Dac li se explic bine poezia i ei vor tri
satisfacia determinat de faptul c iepurele a reuit s scape din btaia
putii.
64

ndrumarea lecturii suplimentare a copiilor de vrsta ciclului

primar este o datorie de mare rspundere pentru profesori, mai ales acum,
cnd sursele de influen sunt mai multe i chiar mai atractive uneori.
Copiii nc nu pot discerne i se las atrai de diferite jocuri pe calculator,
de filme de tot felul, de unele desene animate cu influene, unele dintre
ele, nocive pentru educaia copilului. Nu sunt lipsite de importan nici
dialogurile cu prinii pe tema lecturilor copiilor, nct acetia s simt
acceai poziie a profesorilor i a prinilor. Eventualele disfuncii n acest
sens nu fac dect ru pentru formarea i educarea lor.

65

BIBLIOGRAFIE
Brill Tony (1994) Studiu introductiv la volumul - Legendele
cosmosului, Editura Grai i suflet - Cultura naional, Bucureti
Cazimir tefan (1993), Prefaa la volumul I. L. Caragiale Momente i schie, Editura Albatros,Bucureti
Conciovici Mihai Alexandru (1984), Prefaa la volumul Snoava popular romneasc, Editura Minerva, Bucureti
Costea Octavia coordonator (1996), Literatura pentru copii, manual
pentru colile normale, Editura Didactic i Pedagogic, R.A., Bucureti
Grleanu Emil (2011), Din lumea celor care nu cuvnt,
Jurnalul Naional, Bucureti
Molan Vasile (2010), Didactica disciplinei "Limba i literatura
romn" din nvmntul primar, Editura MINIPED, Bucureti
Stoica Cornelia, Vasilescu Eugenia (1991) , Literatura pentru
copii, manual pentru coli normale, Editura Didactic i Pedagogic,
Bucureti
Dicionar de termeni literari (1996), Editura Academiei,
Bucureti

66