A FUNO SOCIAL DA ESCOLA

Apesar das t rans f ormaes so f r i das no deco r re r da h is t r ia , a esco l a

rep resen ta a Ins t i t u i o que a human idade e legeu para soc ia l i za r o saber
s i s temat i zado . I sso deno ta a f i rmar que o luga r onde , po r p r inc p io ,
d i fund ido o conhecimen to que a soc iedade es t ima necessr io t ransmi t i r s novas
geraes . Nenhuma ou t ra f o rma de apa rel hamen to f o i capaz de subs t i t u - l a .
Da mane i ra como ex is te en t re ns , a educao su rge na Grc ia e va i para
Roma, ao longo de mu i tos scu los da h is t r ia de espar tanos , a ten ienses e
romanos . De les de ri va todo o nosso s i s tema de ens ino e , sobre a educao que
hav ia em Atenas , a t mesmo as soc i edades cap i ta l i s ta s ma is tecno log icamente
avanadas tm fe i t o poucas inovaes (B rando , 2005 ) .
Dent ro de cada o rgan izao ex is tem cl asses soc ia i s em pos ies e levadas ,
as qua is c r iam e impem um t ipo de educao que vi sa a a tende r in t eresses
par t i cu la res e re f ora r , cada vez mai s , o poder dos p ri v i l eg iados . E as esco las
t r ans fo rmaram-se nas ins t i t u i es que ma is tm co laborado para a e fe t i vao
desses ob je t i vos , v i s to que sempre es t i ve ram sob re o con t ro le do es tado .
Apesar das mod i f i c aes con fe r idas na es t ru tu ra do ens ino b ras i l e i ro no
deco r re r dos anos , nenhuma de las ins t i t u iu um s is tema educac iona l onde todos
t i vessem os mesmos d i re i t os , onde a in teno pr inc ipal se r ia a concepo do
homem com p lena aut o r i dade dos p rp r i os me ios de l i be r t ao ; um homem erud i to ,
l i v re , in te l i gen te e c r t i co , que no se de ixa man ipu l ar e que pode in f l uenc ia r
o es t i l o de v ida e o fu tu ro do pa s .
Sabe-se que s exi s tem t rs mane i r as de se t rans fo r mar uma soc iedade:
guer ra , revo luo e educao . Den t re as t rs , a Educao a ma is v ive l , a ma is
pass i va , po rm a que os e fe i t os s se t o rnam v i s ve i s em l ongo p razo .
S e teus p ro je tos t m prazo de um ano , seme ia t r i go ; se teus pro je tos tm
prazo de dez anos , p lan ta rvo res f r u t f e ras ; se teus pro je tos tm prazo de cem
anos , en to educa o povo (P rov rb io ch ins ) .
O s is tema educac iona l b ras i l e i ro
fundamen ta -se numa f i l oso f ia de
rac iona l i zao e democra t i zao do ens ino , mas na rea l i dade a tes ta a ex i s tnc ia
de mecan ismos r gi dos de se leo e buroc ra t i zao , que o con f igu ra como
e l i t i s ta .
A educao deve r ia se rv i r como mecani smo de l ibe r tao do homem. Esse , por
meio da educao f o rma l , deve r i a col abo ra r pa ra o desenvo lv imen to do pa s e ,
ac ima de tudo , usu f ru i r dos resu l ta dos . Porm, tem-se uma educao que serve
como ve cu lo de t r ansmisso das ide i as da c lasse dominan te , cu jo pape l mu i to
impor tan te na pe rpet uao das cond ies soc ia i s j ex i s ten tes .
Ex is te uma tendnci a em cons ide ra r -se ins t ruo somente aque la que ocor r e
em esco las , ou se j a , o ens ino fo rma l . Mas como d iz Brando : No h uma fo rma
n ica nem um n ico mode lo de educao ; a esco la no o n ico luga r onde e la
acon tece e ta l vez nem se ja o me lho r ; o ens ino esco la r no a sua n ica pr t i ca
e o pro fesso r p ro f i s s iona l no o seu n ico p ra t i cant e Ass im , cons idera -se
ens ino e educao todo p roced imen to que tem por in ten to in te rv i r na condu ta
humana .
Atua lmen te , qu i pe la fa l t a de tempo da ma io r ia dos pa is , impos ta
esco la toda a responsab i l i dade em rel ao educao dos a lunos . Mas no pode
se r desse modo . Por ma is que a escol a se enco ra je e t enha consc inc ia da sua
f uno , e la jama is poder sup r i r a f am l i a . O pape l dos pa is na educao de
ex t rao rd in r ia impor tnc ia pa ra a formao in teg ra l do educando , po is os f i l hos
espe lham-se nos a t os dos gen i to res para cons t ru i r mode los de persona l id ade e
ca r te r pa ra a p rpr i a v ida .
A esco la no pode con t inua r a se r uma c l n i ca de abor t os . Os que f racassam
na esco la tendem a se r exc lu dos da soc iedade . De t r s do insucesso esco la r
encobrem-se a f l i es , f rus t raes , amargu ras , en f im , so f r imen tos . A impul s i va
f ab r i cao do ma logro esco la r no se res t r i nge a um prob lema educac iona l . T ra ta se de um prob lema soc ia l , cu l tu ra l e a t econmico . Com o f racasso esco la r

j us t i f i cam-se , pos te r io rmen te , ma i s tumu l tos soc iai s , ma is cade ias, ma is

c l n i cas ps iqu i t r i cas .
A educao no pode se r meramen te um p rocesso de in f l u nc ia e re f lexo do
passado sobre o presen te . Deve se r uma c inc ia que perm i ta ao educando se
au tomed ica r , aco r dar a consc inc i a e a responsabi l i dade med ian te va lo res
essenc ia i s v ida . Uma das f ina l i dades da educao au to r i za r que os jovens se
conc re t i zem por mei o da ao e do esf o ro pessoa l pa ra p rocu ra r e t rans f ormar os
va lo res cu l t u ra i s do passado , adap tando -os rea l i dade .
Os pa is , os mes t res e a prp r ia ins t i t u i o educac ional tm como ob je t i v o
impr im i r a cu l tu ra, mas no apenas . Tambm tm como des gn io a juda r o jovem a
desenvo l ve r a capac idade de c r ia r suas prp r ias fo rmas de cu l tu ra ; p romove r ao
j o vem o desenvo lv i mento das hab i l i dades pessoa is pa ra que e le mesmo se ja capaz
de cog i ta r sob re o que lhe t ransmit i do , de ace i ta r , mas aca ta r com esp r i t o
c r t i co , i ndependnc ia , l i be rdade e consc inc ia .
Para John Dewey , a educao no a lgo que deva se r incu lcado de fo ra,
mas cons is te no desenvo lv imen to de dons que todo o ser humano t raz cons i go ao
nasce r . Des ta r te , a educao no ser i a um processo de d i fuso ou de impos io
dos va lo res cu l tu r a is ass im i lados pel as ge raes ma is ve lhas ; no ser i a a lgo
es t ru tu rado de l i beradamen te pe las ins t i t u i es , mas germ ina r ia da a lma do ser
humano .
Toda vez que se re f l e te sob re a educao , p rec i s a -se , em pr inc p i o ,
pondera r -se no se r em que va i p rocessa r -se a educao : o homem. Esse , no apenas
como e lemen to do educa t i vo , mas como a tuan te do processo educac iona l . o homem
que ind i v idua l i za e es tabe lece a es t ru tu ra , os f ins e os ob je t i vos da educao
que pre tende . Uma educao para o homem que conv i ve , e no para o indi v duo
abso r to ; pa ra o homem que enca ra a v id a , que busca s i t ua r - se , que asp i ra se r .
Ve ja o quad ro aba ixo :

A ESCOLA NO PASSADO
A esco la um lugar que opor tun i za , ou deve r ia poss ib i l i t a r as pessoas
conv i vnc ia com seus seme lhan tes (soc ia l i zao ) . De acordo com tex to do
PROGESTO Mdu lo 1 (2001 , p . 23 ) :
As me lho res e ma i s conce i tuadas esco las per tenc iam
rede par t i cu la r ,
a tendendo um grupo e l i t i zado ,
enquan to a grande ma io r ia te r ia que lu ta r pa ra
consegu i r uma vaga em esco las pb l i cas com es t ru tu ra
f s i ca e pedagg ica de f i c ien tes .
O pa s tem passado por mudanas s i gn i f i ca t i vas no que se re fe re ao
f unc ionamen to e acesso da popu lao bras i le i ra ao ens i no pb l i co , quando em um
passado recen te era p r i v i l g io das camadas soc ia i s abas tadas (e l i t e ) e de
pre fe rnc ia pa ra os homens , as mu lheres ma l apa rec iam na cena soc ia l , quando
mui to as n icas que t inham acesso i ns t ruo fo rma l r eceb iam a lguma in i c iao
em desenho e ms ica.
Nas comun idades p r i mi t i vas ,
os f i ns da educao der i vam da es t ru tu ra homognea do ambien te
soc ia l , i den t i f i cam-se como os in te resses comuns do grupo , e se
r ea l i zam igua l i t a r i amen te em todos os seus membros , de modo
espon tneo e in teg ra l : espon tneo na med ida em que no ex is te
nenhuma ins t i t u i o des t i nada a incu lc - l os , in teg ra l no sen t ido
que cada membro da t r i bo inco rpo rava ma is ou menos bem tudo o que
na re fe r i da comun idade era poss ve l receber e e labora r (PONCE,
1994 , p . 21 ) .

Com as mudanas da v ida em soc iedade, do p rp r io homem e com a t rans i o

da comun idade pr i mi t i va pa ra a an t i g idade , novas f ormas de organ izao vo
su rg indo , sob re tudo com a subs t i t u i o da prop r iedade comum pe la p rop r i edade
pr i vada . A re lao en t re os homens , que na soc iedade pr im i t i va se fundamen tava
na prop r iedade co l e t i va , passa a se r pr i vada e o que rege as re laes o poder
do homem, que se impe aos dema is .
Ass im , com o desaparec imen to dos in te resses comuns a todos os
membros igua is de um grupo e a sua subs t i t u io por in te resses
d is t i n tos , pouco a pouco an tagn icos , o p r ocesso educa t i vo , que
a t en to era n ico, so f reu uma par t i o : a des igua ldade
econmica en t re os organ i zado res e os execu to res t rouxe ,
necessa r iamen te , a desi gua ldade das educaes respec t i vas (PONCE,
1994 , p . 27 ) .

Nesse sen t ido , os i dea is educac iona i s nessa nova fo rma de organ izao da
soc iedade no so mais os mesmos para todos , tendo em v i s ta que no s a c lasse
dominan te tem ideai s subs tanc ia lmen t e d is t i n tos dos da c lasse dominada , como
t ambm ten ta fazer com que a c lasse t raba lhado ra ace i te essa des igua ldade
educac iona l como des igua ldade na tu ra l , sendo , ass im , i n t i l l u ta r con t ra e la.
Com o adven to da soc iedade cap i ta l i s t a e com o aper fe i oamento da
maqu ina r ia , muda no s a fo rma de organ izao da soc iedade , mas tambm as
re laes soc ia i s de p roduo , a concepo de homem, de t r aba lho e de educao .
Na soc iedade organi zada sob o modo de produo cap i ta l i s ta , o homem no
aque le se r h is tr i co que se human i za nas re laes que es tabe lece com ou t ros
homens , mas resume- se ao ind i v duo que vende a sua f ora de t raba lho e , ao
vend- la , t rans fo rma -se em fa to r de p r oduo .
A educao , segundo a t i ca dominant e , tem como f inal i dade hab i l i t a r
t cn i ca , soc ia l e ideo log i camen te os d ive rsos g rupos de t raba lhadores , pa ra
se rv i r ao mundo do t raba lho . Segundo Fr igo t to (1999, p . 26 ) , t r a ta - se de
subord ina r a funo soc ia l da educao de fo rma con t ro lada para responder s
demandas do cap i ta l .
Di fe ren temen te da perspec t i va dominan te , pa ra a c lasse t raba lhadora a
"educao , an t es de ma is nada, desenvo lv imen to de po tenc ia l idades e
aprop r iao de saber soc ia l (con jun to de conhec imen t os e hab i l i dades , a t i t udes
e va lo res que so produz idos pe las c lasses , em uma s i t uao h is t r i ca dada de
re laes , pa ra da r con ta de seus in t eresses e necess idades) " (GRYZYBOWSKI apud
FRIGOTTO, 1998 , p . 26) , ob je t i vando a fo rmao in tegra l do homem, ou se ja , o

desenvo lv imen to f s i co , po l t i co , soc ia l , cu l t u ra l , f i l os f i co , p ro f i s s iona l ,

a fe t i vo , en t re ou t r os .
Nessa t i ca , a concepo de educao que es t amos precon izando
f undamen ta -se numa perspec t i va c r t i ca que conceba o homem na sua to ta l i dade ,
enquan to se r cons t i t u do pe lo b io lgi co , mate r ia l , a fet i vo , es t t i co e l d ico .
Por tan to , no desenvo lv imen to das prt i cas educac iona is , p rec isamos te r em mente
que os su je i t os dos p rocessos educa t i vos so os homens e suas m l t i p l as e
h is t r i cas necess idades .
Cons ide rando os su je i t os h is t r i cos, o p ro je to de educao a ser
desenvo lv ido nas nossas esco las tem que es ta r pau tado na rea l idade , v isando a
sua t rans fo rmao , po is se compreende que a rea l i dade no a lgo pron to e
acabado . No se t r a ta , no en tan to, de a t r i bu i r esco la nenhuma f uno
sa lvac ion i s ta , mas reconhece r seu incon tes tve l pape l soc ia l no desenvo l v imen to
de processos educa t i vos , na s i s temat i zao e soc ia l i zao da cu l tu ra
h is to r i camen te p roduz ida pe los homens .
A educao e sua funo soc ia l
Ao d iscu t i rmos a funo soc ia l da educao e da esco la , es tamos
en tendendo a educao no seu sen t i do amp l iado , ou se ja, enquan to p r t i ca soc ia l
que se d nas re laes soc ia i s que os homens es tabe lecem en t re s i , nas di ve rsas
i ns t i t u i es e movimen tos soc ia i s , sendo , po r tan to , cons t i t u in te e cons t i t u t i va
dessas re laes .
O homem, no processo de t rans fo rmao da na tu reza , i ns tau ra le i s que
regem a sua conv i vnc ia com os dema i s grupos , c r ia es t ru tu ras soc ia i s bs icas
que se es tabe lecem e se so l i d i f i cam med ida que se vai cons t i t u indo em l ocus de
f o rmao humana . Nesse sen t ido , a esco la , enquan to c r iao do homem, s se
j us t i f i ca e se legi t ima d ian te da soc iedade , ao cumpr i r a f ina l i dade para a qua l
f o i c r i ada .
Ass im, a esco la , no desempenho de sua funo soc ia l de fo rmadora de
su je i t os h is t r i cos , p rec i sa se r um espao de soc iab i l i dade que poss ib i l i t e a
cons t ruo e a soci a l i zao do conhec imen to p roduz ido , tendo em v is ta que esse
conhec imen to no dado a pr io r i . Tra ta -se de conhec imen to v ivo e que se
ca rac te r i za como p r ocesso em cons t ruo .
A educao , como p r t i ca soc ia l que se desenvol ve nas re laes
es tabe lec idas en t r e os grupos , se ja na esco la ou em ou t ras es fe ras da v ida
soc ia l , se ca rac ter i za como campo soc ia l de d ispu ta hegemn ica , d ispu ta essa que
se d "na perspec t i va de ar t i cu la r as concepes , a o rgan izao dos processos e
dos con tedos educa t i vos na esco la e, ma is amp lamen te , nas d i f e ren tes esf e ras da
v ida soc ia l , aos i n te resses de c lasses" (FRIGOTTO, 1999 , p . 25 ) . Assim , a
educao se cons t i t u i numa a t i v idade humana e h is t r i ca que se de f i ne na
t o ta l i dade das re laes soc ia i s .
Nessa t i ca , as rel aes soc ia i s desenvo lv idas nas d i f eren tes es fe ras da
v ida soc ia l , inc lus i ve no t raba lho , cons t i t uem-se em processos educa t i vos , ass im
como os p rocessos educa t i vos desenvol v i dos na esco la cons is tem em processos de
t r aba lho , desde que es te se ja en tend id o como ao e c r i ao humanas .
Contudo , na fo rma como se opera o modo de produo cap i ta l i s ta , a
soc iedade no se apresen ta enquan to t o ta l i dade , mas compreend ida a part i r de
d ive rsos f a to res que in te ragem en t re s i e se sob repem de f o rma i so lada .
Nessa perspec t i va , "a educao e a f o rmao humana tero como su je i to
de f in ido r as necess idades , as demandas do processo de acumu lao de cap i t a l sob
as d i f e ren tes fo rmas h is t r i cas de soc iab i l i dade que assumem" (FRIGOTTO, 1999 ,
p . 30 ) , e no o desenvo lv imen to de po tenc ia l i dades e a apropr iao dos
conhec imen tos cu l t ura i s , po l t i cos , f i l os f i cos , h is tor i camen te p roduz idos pe los
homens .
Segundo Fr igo t to ( 1999) , a esco la uma ins t i t u i o soc ia l que , med ian te
sua pr t i ca no campo do conhec imen t o , dos va lo res , at i t udes e , mesmo por sua
desqua l i f i cao , ar t i cu la de te rm inados in te resses e desar t i cu la ou t ros . Nessa
con t rad i o ex is ten te no seu in te r i or , es t a poss ibi l i dade da mudana, ha ja

v i s ta as lu tas que a so t ravadas . Por tan to , pensa r a funo soc ia l da esco la

imp l i ca repensa r o seu p rp r io pape l , sua o rgan izao e os a to res que a compem.
Para Pe t i t a t (1994) , a esco la con t r i bu i pa ra a rep r oduo da ordem
soc ia l . No en tan t o , e la tambm par t i c i pa de sua t rans fo rmao , s vezes
i n tenc iona lmen te . Ou t ras vezes , as mudanas se do , apesar da esco la .
Nesse con tex to , o d i r i gen te esco la r , o pro fesso r , os pa is de a lunos e a
comun idade em geral p rec i sam en tender que a esco la um espao con t rad i t r io e ,
por tan to , se to rna fundamen ta l que el a cons t rua seu Pro je to Po l t i co -Pedagg ico .
Cabe ressa l t a r , nessa d i reo , que qua lque r a to pedagg ico um ato do t ado de
sen t ido e se v incul a a de te rm inadas concepes (au to r i t r i as ou democr t i cas ) ,
que podem es ta r expl c i t as ou no .
Ass im, pensa r a funo soc ia l da educao e da esco la imp l i ca
prob lemat i za r a esco la que temos na ten ta t i va de cons t ru i rmos a escol a que
queremos . Nesse processo , a a r t i cu lao en t re os d ive r sos segmentos que compem
a esco la e a c r iao de espaos e mecan ismos de par t i c i pao so pre r roga t i vas
f undamen ta i s pa ra o exe rc c io do jogo democr t i co , na cons t ruo de um processo
de ges to democr t i ca .
Como voc pode per cebe r , as d iscusses fe i t as no deco r re r do tex to
g i ra ram em to rno da admin i s t rao /ges to esco la r . A ges to aqu i fo i en tend ida no
sen t ido amp lo , no apenas como ges t o de processos admin is t ra t i vos , mas como
ges to de processos po l t i co -pedagg icos , envo l vendo os d ive rsos momen tos de
par t i c i pao e de es t ru tu rao da un idade esco la r .
Nessa concepo de ges to , a funo do d i r i gen te esco la r no se
res t r i nge ao desenvo lv imen to das at i v i dades buroc r t i cas e organ izao do
t r aba lho na esco l a . Pau ta -se , s im , em aes co leg iadas , a r t i cu ladas com os
a to res soc ia i s que a compem.
A esco la uma ins t i t u i o soci a l
com ob je t i vo exp l c i t o : o
desenvo lv imen to das po tenc ia l i dades f s i cas , cogn i t i vas e a fe t i vas dos a lunos ,
por me io
da
aprend izagem dos
con tedos
(conhec imen tos ,
hab i l i dades ,
proced imen tos , a t i t udes , e va lo res ) que , a l i s , deve acon tece r de mane i ra
con tex tua l i azada desenvo lvendo nos d iscen tes a capac idade de to rnarem-se
c idados pa r t i c ipa t i vos na soc iedade em que v i vem.
Eis o grande desa f i o da esco la , fazer do amb ien te escol a r um meio que
f avo rea o aprend i zado , onde a esco l a de ixe de se r apenas um pon to de encon t ro e
passe a se r , a lm d isso , encon t ro com o saber com descober tas de fo rma praze rosa
e func iona l , con fo r me L ibneo (2005 , p. 117 ) :
Devemos in fe r i r , po r tan to , que a educao de qua l i dade aque la
med ian te a qua l a esco la p romove , pa ra t odos , o domn io dos
conhec imen tos e o desenvo l v imen to de capac idades cogn i t i vas e
a fe t i vas
ind i spensve is
ao
a tend imen to
de
necess idades
i nd i v i dua i s e soc ia i s dos a lunos .

A esco la deve o fe r ecer s i t uaes que favo ream o aprend izado , onde ha ja
sede em aprender e tambm razo , en t end imen to da import nc ia desse aprend izado
no fu tu ro do a luno. Se e le compreender que , mu i to ma is impor tan te do que possu i r
bens mate r ia i s , t e r uma fon te de segurana que garant a seu espao no mercado
compe t i t i vo , e le busca r conhece r e aprende r sempre ma is .
Ana l i sando os resul t ados da pesqu isa de campo (ques t io nr io ) obse rvamos
que os jovens da t u rma ana l i sada no possuem perspec t i vas de f in idas quan to
se r iedade e impor t nc ia dos es tudos para suas v idas pro f i ss iona l , emoci ona l ,
a fe t i va . A ma io r i a no tem hb i t o de le i t u ra , f reqen ta pouqu ss imo a
b ib l i o teca , ou t ros nunca fo ram l . A esco la na verdade um loca l onde se
encon t ram, conve rsam e a t namoram. H a inda , a ques to de a fam l i a es ta r
ra ramen te na esco l a , no ex is te pa rcer ia en t re a esco l a e fam l i a , comuni dade a
esco la a inda tem di f i cu ldades em promover aes que t r agam a fam l i a para ser
a l iadas e no r i vai s , a fam l i a po r sua vez a inda no concebeu a id ia de que
prec i sa es ta r inc l u da no processo de ens ino e aprend i zagem independen te de seu
n ve l de esco la r id ade , de aco rdo com L ibneo (2005 , p . 116) : O g rande desa f io
o de inc lu i r , nos padres de v ida d i gna , os mi lhes de ind i v duos exc lu dos e

sem cond ies bsi cas pa ra se cons t i t u rem c idados par t i c ipan tes de uma
soc iedade em pe rmanen te mu tao .
Po l t i cas que fo r t a leam laos en t re comun idade e escol a uma med ida ,
um caminho que necess i t a se r t r i l hado , pa ra ass im a lcanar me lho res resul t ados .
O a luno par te da esco la , su je i t o que aprende , que cons t r i seu saber, que
d i rec iona seu pro j e to de v ida , ass im sendo a esco l a l i da com pessoas , val o res ,
t r ad i es , c renas , opes e p rec i sa es ta r p repa rada pa ra en f ren ta r t udo i sso .
I n fo rmar e fo rmar prec i sa es ta r en t r e os ob je t i vos expl c i t os da esco la ;
desenvo lve r as po t enc ia l i dades f s i c as , cogn i t i vas e af e t i vas dos a lunos, e isso
por me io
da
aprend izagem dos
con tedos
(conhec imen tos ,
hab i l i dades ,
proced imen tos , a t i t udes e va lo res) ,
fa r com que se to rnem c i dados
par t i c i pan tes na soc iedade em que v i vem.
Uma esco la vo l tada para o p leno desenvo l v imento do educando
va lo r i za a t ransm isso de conhec imen to , mas tambm enfa t i z a
ou t ros aspec tos : as f ormas de conv i vnc ia en t re as pessoas , o
r espe i to s d i f e renas, a cu l t u ra esco la r . ( Proges to 2001 ,p .45 ) .

Segundo Pau lo F re i r e , con fe re a f uno soc ia l da esco la o f a to de :

O se r c idado , o ser po l t i co , capaz de ques t i ona r , c r i t i ca r ,

r e i v i nd i ca r , pa r t i c i par , se r m i l i t an te e enga jado , con t r i bu indo
para t r ans fo rmao de uma o rdem soc ia l i n j ust a e exc luden te .

Para Edgar Moran :

O rgan i za r os processos de aprend i zagem dos a lunos , de fo rma que

e les desenvo l vam as competnc ias necess r ias para serem c idados
p lenos e con t r i buam para me lho ra r nossa soc i edade .

Na v i so de To r res :

Uma das funes soc i a is da esco la prepara r o c idado para o

exerc c io p leno da c idadan ia v i vendo como pro f i ss iona l e
c idado .

J More t to ac red i t a que :

A funo soc ia l da esco la a juda r a fo rmar

i n fo rmao e no meros acumu lado res de dados

geren tes

de

Por f im , pa ra nos nor tea r sob re a ve rdade i ra funo soc ia l da esco la ,

ve ja :