Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
CLUJ-NAPOCA
FACULTATEA DE ISTORIE I FILOSOFIE
COALA DOCTORAL ISTORIE. CIVILIZAIE. CULTUR
TEZ DE DOCTORAT
- Rezumat -
Conductori de doctorat:
Student-doctorand:
Cluj-Napoca
2013
1
Cuprins
Cuprins / 3
Introducere / 5
1. nvmntul confesional din Transilvania (1850-1918). O privire
general / 11
1.1. nvmntul confesional ortodox / 17
1.2. nvmntul confesional greco-catolic / 26
Concluzii / 246
Abrevieri/ 252
Bibliografie / 252
Anexe / 270
CUVINTE CHEIE: nvmnt teologic, Transilvania, studii biblice, Biblia lui aguna.
Sfnta Scriptur a fost i este cea mai citit i tradus carte din istoria omenirii.
Oameni simpli sau cercettori, deopotriv, au gsit n paginile acestei lucrri, nu doar un izvor
de nelepciune, dar i o modalitate de a-i cluzi viaa spre o relaie cu autorul ei, Dumnezeu.
Poporul romn, lund contact cu cretinismul, nc din perioada de formare, a avut ansa s
cunosc i cuvntul lui Dumnezeu, ce st, de fapt, la baza credinei tuturor cretinilor.
Cunoscnd acest principiu, s-a ncercat rspndirea cuvntului scripturistic ntr-o limb
accesibil tuturor romnilor, prin traduceri pariale sau complete a Bibliei, ns pentru cei ce
doreau s devin pstori de suflete era nevoie de mai mult. Profesorul caransebeean Mircea
Chialda trasa, n 1944, foarte coerent modul n care omul, cretin de rnd sau cleric, trebuia s
se raporteze la Legea lui Dumnezeu: pentru om Legea nu trebue s apar ca o povar, ea nu
trebue s-l nspimnteze, dup care iar nu trebuie privit ca o obligaie neplcut, pe care
omul so mplineasc numai din motivul c nu se poate sustrage ei. [...] Legea trebue s fie
pentru om ncredere, ntru ct i arat i-l cluzete pe drumul mntuirii. Cererea omului s
se ndrepte totdeauna spre legea lui Dumnezeu.1
Respectarea Legii lui Dumnezeu devine astfel o necesitate primordial, dar cernd
i o cercetare atent i corect, demers pe care biblitii romni l-au neles i l-au asumat,
nscriindu-l n contextul social n care au activat. Au neles faptul c cercetarea teologic, n
general, i cea biblic, n special, poate veni n sprijinul Bisericii prin evidenieri, analize i
propuneri eficiente de dezvoltare a activitii pastorale academice i misionar-social:
Fr cercetare, studiul teologiei devine monoton, repetitiv, superficial,
stereotipic i static. Prin cercetare nu doar se confirm i se nuaneaz ceea ce se cunoate
deja n teologie, ci se pot gsi conexiuni i sensuri noi ale textelor vechi sau legturi noi ntre
disciplinele teologice clasice, adesea prea izolate unele de altele n teologia scolastic. De
asemenea, se deschid alte perspective de-a prezenta n mod creator noi sensuri spirituale ale
Mircea Chialda, Patimile i jertfa Mntuitorului Hristos dup Vechiul Testament, n Altarul Banatului, nr. 56/1944, p. 38.
DANIEL, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, Cercetarea teologic aprofundare a cunoaterii credinei
i vieii Bisericii, n BOR, nr. 3, septembrie-decembrie, 2010, p. 79.
gramatic a limbii romne, vedem c suportul textual al manualelor era unul de factur biblic,
demonstrnd, pe de o parte, ataamentul fa de Biseric, i pe de alt parte, frecvena cu care
Sfnta Scriptur era utilizat n viaa de zi cu zi.
n capitolul al II-lea m-am oprit asupra colilor teologice din Transilvania, mai
exact asupra celor de la Sibiu, Arad, Caransebe i cea greco-catolic de la Blaj, ncercnd s
relatez maniera n care disciplina teologic a studiului biblic s-a impus ca necesar n acestea.
I-am identificat, pe de o parte, pe cei care au predat discipline biblice n aceste coli, dar m-am
oprit i asupra materialului bibliografic folosit de acetia, deschiznd aria de cercetare pentru
capitolul urmtor. Astfel am nceput prin prezentarea contextului istoric n care Institutul
Teologic de la Sibiu a luat fiin, dezvoltndu-se de la un curs clerical de 6 luni n vremea
Episcopului Vasile Moga, la un veritabil Institut teologic n timpul lui Andrei aguna,
devenind pn la Primul Rzboi Mondial o coal respectat i cutat de teologi i nu numai.
Am putut observa faptul, c nc din perioada premergtoare anului 1848, chiar i acel curs
clerical a beneficiat de profesori buni, referindu-ne n special la Gheorghe Lazr i Ioan
Moga, care nu erau deloc strini de Teologia biblic. Dezvoltarea instituiei de nvmnt
sibiene, odat cu venirea lui Andrei aguna, a adus cu sine i o dezvoltare a studiilor biblice. O
prim dovad a acestui lucru este traducerea i tiprirea unei noi ediii a Bibliei n 1858, cu o
predoslovie ce poate fi carecterizat ca un veritabil tratat isagogic. O alt dovad a creterii
interesului pentru Teologia biblic reiese i din programele colare, editate de ctre directorii
Institutului teologic-pedagogic din Sibiu, unde progresiv catedra de Teologie biblic primea
anual tot mai multe ore de studiu. Nu putem s nu amintim i de profesorul i viitorul ierarh
Ilarion Pucariu, care a realizat primul manual de Isagogie din Teologia romneasc, lucrare
ce a servit pentru o lung perioad de timp, ca manual n colile teologice.
Acelai progres l observm i la Institutul Teologic de la Arad, unde, ncepnd din
1822 i pn n 1918, programa, profesorii i materialul didactic au cunoscut un progres vizibil
n favoarea Teologiei biblice. Aportul profesorilor precum Gherasim Ra, Roman Ciorogariu
sau Gavriil Giuliani la dezvoltarea studiilor biblice este remarcabil. Referitor la Institutul
Teologic de la Caransebe, remarcm faptul c, dei aparinea unei comuniti mai mici,
supuse influenelor ortodoxiei srbeti, s-a impus prin profesorii bine pregtii i ierarhii cu
viziune. Influena masiv a profesorilor bneni de studiu biblic precum Filaret Musta, Iosif
Olariu sau Mircea Chialda, au conturat decisiv viitoarele linii de cercetare i dezvoltare a
studiului teologic, att n colile teologice din Transilvania ct i din Principatele Romne i
chiar din spaiul ortodox vecin. Un spaiu important din teza noastr l-am alocat colilor greco6
catolice de la Blaj, unde nvmntul teologic, aprut i dezvoltat mai devreme dect n
Biserica Ortodox, a cunoscut o puternic influen apusean, pe de-o parte, datorat
profesorilor pregtii n coli apusene precum Seminarul teologic Sf. Varvara de la Viena sau
Universitatea din Viena, i pe de alt parte datorit lucrrilor de Teologie aprute n mediul
academic romano-catolic. Nu putem ignora nici preocuparea intens pentru traducerea i
redactarea textului Sfintei Scripturi, materializat n anul 1795 sub strdania crturarului i
canonicului Samuil Micu.
Capitolul al III-lea este dedicat profesorilor de studii biblice din Transilvania. Am
ncercat s expun cteva date generale despre viaa lor, dar i s identific aportul fiecruia la
dezvoltarea studiului biblic. Acolo unde a fost posibil, m-am oprit asupra studiilor i lucrrilor
mai importante, pentru o analiz mai detaliat, insernd i imagini cu materialul analizat, att
ct a fost cu putin. Putem remarca strdania extraordinar a acestor profesori pentru
realizarea unui domeniu teologico-biblic competent care s rspund cerinelor vremii.
Traducerile, studiile i articolele dar i manualele sunt o dovad clar a eruiiei acestora i mai
ales a competenei teologiei romneti din Transilvania, care, dei opresat de circumstanele
istorice, s-a meninut n linia tradiiei ortodoxe autentice.
n capitolul al IV-lea am expus cteva date istorice generale, referitoare la presa
exlezial din Transilvania, att pe ct a fost necesar pentru a nelege linia editorial pe care
aceste publicaii s-au dezvoltat. Mai apoi, ne-am oprit la analiza tematicii acestor publicaii,
constatnd c au existat preocupri biblice n redactarea lor, dar ntr-o manier mai redus.
Preponderent n coninutul acestor publicaii sunt materialele informative, ce se axeaz n
principal pe viaa Bisericii, sau viaa cultural. Manualele de Teologie biblic folosite n
colile teologice n perioada studiat sunt subiectul unui subcapitol ala acestei pri. Ceea ce
putem concluziona din aceast trecere n revist a manualelor, este aceea c ntr-un numr
foarte mare, ele au circulat ca manuscrise, sau ca lucrri neoficiale. Interesul crescut pentru
promovarea crilor n limba romn a Mitropolitului Andrei aguna a contribuit decisiv la
rspndirea acestor gen de lucrri, care au fost folosite vreme ndelungat n toate colile
teologice din Ardeal. Abia dup Unirea din 1918 i consolidarea administraiei bisericeti din
anul 1922, redactarea i tiprirea de manuale de Teologie le-au nlocuit pe cele tiprite la
Sibiu, Arad sau Caransebe.
Ultima parte a capitolului al IV-lea am rezervat-o analizei studiilor, articolelor,
recenziilor i traducerilor cu tematic biblic, aprute n Revista Teologic, ce va aprea la
7
Sibiu ncepnd cu anul 1907. n acest demers ne-am oprit la anul 1916, cnd i apariia revistei
s-a sistat datorit frmntrilor politice europene. Ce remarcm, analiznd aceste apariii, este
faptul c teologii romni i intelectualii care au publicat articole erau la curent cu cele mai noi
tendine i studii europene din domeniul Teologiei biblice, folosindu-se i de scrierile Sfinilor
Prini, la acea dat existente doar n limba greac sau latin, fiind traduse n limba romn
ncepnd cu perioada interbelic. S-a remarcat n acest perioad, ca un autor i recenzor
marcant n domeniul studiului biblic, profesorul Aurel Crciunescu de la Sibiu, Doctor n
Teologie la Cernui, ora pe care-l putem identifica, pe bun dreptate, ca un focar de Teologie
pentru romnii transilvneni.
Partea a V-a din aceast tez am rezervat-o textului Sfintei Scripturi, tradus n
limba romn i transmis poporului romn din cuprinsul Ardealului i a Principatelor Romne.
Am considerat, aadar, de cuviin, s ncepem printr-o prezentare general a principalelor
traduceri ale Bibliei, care s-au fcut de-a lungul istoriei, oprindu-ne mai n detaliu asupra celor
realizate n limba romn. Am vorbit despre Noul Testament de la Blgrad realizat n 1848 de
ilustrul ierarh ardelean Simeon tefan, ne-am oprit asupra Bibliei de la Bucureti din 1688
realizat din grija domnitorului erban Cantacuzino, am prezentat lucrarea teologilor unii de
la Blaj materializat n 1795 sub numele de Biblia de la Blaj a lui Samuil Micu, subliniind
faptul c punctul de pornire a acestor demersuri editoriale a fost Transilvania, adic inutul n
care romnismul a fost cel mai acut pus la ncercare, putnd afirma c Biblia a fost arma prin
care ortodoxia romneasc a luptat mpotriva desnaionalizrii prin calvinism i catolicism.
Ultima parte din capitolul al V-lea am rezervat-o Bibliei de la Sibiu, nu pentru c
am face o discriminare fa de realizrile anterioare, ci pentru c ea s-a realizat n perioada
istoric de care ne ocupm n studiul de fa. Am expus, aadar, motivaiile Mitropolitului
Andrei aguna de a realiza aceast traducere, modalitile de realizare ale ei, distibuirea n
teritoriul transilvan i nu numai, precum i disputele aprute pe marginea acestui demers, n
special a celui dintre aguna i scriitorul Heliade Rdulescu. Concluzia acestei ultime pri
reiese clar din cele prezentate, deoarece se poate observa, pe de o parte, grija crescut a
traductorilor textului sfnt, pentru pstrarea ct mai curat a adevrurilor de credin,
pregtirea excepional a traductorilor i vasta cultur teologic a ierarhilor care au scris n
introducerile ediiilor Sfintei Scripturi adevrate tratate isagogice, actuale i astzi.
BIBLIOGRAFIE
I. PERIODICE:
1.
Albina,Viena, 1872.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
Samuil Micu:
o A celui ntru sfini printelui nostru Ava Dorotheiu nvturi de
multe fealiuri ctr ucenicii si, redactat n 1769, B.A.R. Cluj,cota
ms. rom. 516.
o A celor ntr-u sfini cuvioi prinilor notri Pahomie, Efrem Sirul,
Ioan de la Scar, Ava Isaie, Ava Amon, Theodor Studitul i Ava
Maxim, nvturi aschiticeti i altele. Acum niu tlmcite pre
limba romneasc de printele Samuil Clain de la Sad, ieromonahul
din mnstirea Sfintei Troi din Blajiu. cota ms. rom. 426,
B.A.R.Cluj.
o A celui ntre sfini printelui nostru Ioan Gur de Aur, arhiepiscopul
arigradului, omilii sau cuvinte n Evanghelia Sfntului Ioan,
ntoarse pre limba romneasc de Samoil Clain de la Sad,
ieromonah din Mnstirea Sfintei Troie de la Blajiu, n anul de la
Hristos 1787. Volumul al II-lea cu titlul: A celui ntre sfini
printelui nostru Ioan Gur de Aur, arhiepiscopul arigradului,
omilii sau cuvinte n Evanghelia Sfntului Ioan, ntoarse pre limba
romneasc de Samoil Clain de la Sad, 179, ieromonah din
Mnstirea Sfintei Troie de la Blajiu.Volumul al III-lea fr titlu
o
2.
Timotei Cipariu: Biblia - manuscris, vol. I-III, fond Blaj, B.A.R Cluj, cota. ms.
rom. 209.
3.
Victor Szmigelski, Biblia manuscris, vol I-VI, B.A.R. Cluj, cota ms. rom.
284.
2.
3.
disponibil
format
electronic
la
adresa
web:
http://books.google.ro/books?id=kYFLAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=
ro&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
(datat
10.07.2013)
4.
10
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
11
16.
17.
2.
Dicionarul Limbii Romne, Bucureti, vol. 10, nr. 3, Edit. Academiei Romne
3.
4.
PASCU, Giorge Istoria literaturii romne din secolul XVIII epoca lui Clain,
incai i Maior, Iai, 1927.
5.
RDUIC, Georgeta; Nicolin Rduic, Dicionarul presei romneti (17311918), Bucureti, Edit. tiinific, 1995.
2.
Bibliia adec Dumnezeiasca Scriptur ale cei vechi si ale cei noao lege toate
care s-au tlmcit dupre limba elineasc spre ntelegerea limbii rumneti cu
porunca preabunului cretin i luminatului domn Ioan rban Cantacozino
Basarab voievod, p. 932., ediie facsimil, 1988, retiprit dup 300 de ani cu
aprobarea Sfntului Sinod, Ed. IBMBOR.
3.
Vaticana
2000,
disponibil
on-line
la
adresa:
Biblia/ adec/ Dumnezeiasca Scriptur/ a legii cei vechi i a cei noao/ dup
originalul celor aptezeci i doi de Tlcuitori din Alexandria,/ tiprit/ n zilele
Prea nlatului nostru mprat al Austriei/ Franisc Iosif I, / supt priveghierea
i cu binecuvntarea Ecselenei Sale, Prea Sfinitului Domn/ Andreiu Baron de
12
VI. CRI
1.
***, Biserica Romn Unit dou sute cincizeci de ani de istorie, Ed. Viaa
Cretin, Cluj-Napoca, 1998
2.
3.
4.
5.
BIRTZ, Pr. dr. Mircea Remus, Consideraii asupra unor traduceri biblice
romneti din sec. XIX-XX, ed. Napoca Star, Cluj-Napoca, 2013.
6.
7.
BOLCA, V.: Scoala normala romna unita din Oradea (1784-1934) , Oradea
,1934.
8.
9.
BOTI, Teodor:
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
DUDA, Florian: Manuscrise romneti din bisericile Bihorului, vol. I-II, Oradea,
1985-1986.
28.
29.
GEORGESCU,
Ioan:
Istoria
Seminarului
Romn
Unit
din
Oradea
GHEORGHIU, Dr. Vasile: Marele teolog Dr. Iosif Iuliu Olariu (1859-1920),
Ed. Glasul Bucovinei, Cernui 1943
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
IDEM: Istoria Bisericii Romneti, vol. II, Ed. Saeculum, Bucureti, 2012.
44.
45.
IDEM: Oameni cari au fost, vol. III, Ed. Porto Franco, Galai, 1997.
46.
47.
48.
49.
IVNU, Nicuor Dnu Sibiul de altdat n colecia Emil Fischer, vol. 2, ed.
ALTIP, Alba Iulia, 2007.
50.
JURMA, Gh.; Vasile Petrica: Istorie i art bisericeasc, Ed. Timpul, Reia,
2000.
15
51.
52.
53.
54.
55.
56.
57.
58.
59.
60.
61.
MIHOC, Pr. Prof. Dr. Vasile: Introducere n Noul Testament, Ed. Teofania,
Sibiu, 2011
62.
63.
64.
65.
66.
67.
68.
69.
70.
71.
72.
73.
74.
75.
76.
77.
78.
79.
80.
81.
82.
83.
POPEANG, Vasile coala romneasc din Transilvania n perioada 18671918 i lupta sa pentru unire, Bucureti, ed. Didactic i pedagogic, 1974.
84.
PRELIPCEAN, Pr. Prof. Vladimir; Pr. Prof. Nicolae Neaga; Pr. Prof.
Gheorghe Brna; Pr. Prof. Mircea Chialda;
manual pentru Facultile de Teologie, ediia a III-a ngrijit de Pr. Prof. Dr.
Ioan Chiril, Ed. Renaterea, Cluj-Napoca, 2003.
85.
PROTOPOPESCU,
Lucia:
Contribuii
la
istoria
nvmntului
din
87.
88.
89.
ROCA, Dr. Eusebiu R.: Monografia Institutului seminarial teologicpedagogic Andreian, Sibiu, 1911.
90.
91.
SSUJAN, Pr. conf. dr. Mihai: Academia de teologie ortodox din Arad n
perioada interbelic. Contribuii la istoria nvmntului teologic romnesc,
Editura Universitii Aurel Vlaicu din Arad, 2004.
92.
93.
94.
95.
96.
97.
98.
99.
TULBURE, Gheorghe: coala steasc din Ardeal n epoca lui aguna, ed.
Revistei Satul i coala, Cluj Napoca, 1937.
107. IDEM: Episcopia Aradului. Istorie. Cultur. Mentaliti (1706-1918), ClujNapoca, 2006.
VII.
1.
STUDII I ARTICOLE
Manual de ermineutic biblic, p. Cuvioia Sa printele arhimandrit Iuliu
Scriban, directorul seminarului central din Bucureti, 1911, nr. 21-22, p. 606610 (recenzie).
2.
3.
4.
5.
ABRUDAN, Pr. Prof. Dr. Dumitru: Biblia Mitropolitului Andrei aguna 150
de la apariie, n Telegraful Romn, nr. 9-12/1 i 5 martie 2008.
6.
7.
8.
9.
10.
ANIOIU, Pr. Dumitru V.: Scrierile dr. Iosif Iuliu Olariu, n Foaia Diecezan,
anul XLVIII, nr. 50/1933.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
20
34.
CNDEA, Romulus: Femeia la evreii vechi n Revista Teologic, 1907, nr. 78.
35.
36.
CHIRIL, Pr. prof. dr. Ioan: colile de teologie din Transilvania n sec. XVII
XIX i preocuprile lor pentru studiul Vechiului Testament i a limbii ebraice,
n Studia Universitatis Babe-Bolyai Theologia Orthodoxa, anul XLI, nr. 1-2,
1996.
37.
38.
39.
40.
41.
DAVID, Prof. Ioan: Viaa i opera lui Dr. Iosif Olariu, n Tribuna graniei,
nr.3/1934.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
21
49.
50.
51.
LUPA, Ioan: Cum erau nvturile n seminarul din Sibiiu pe vremea ep.
Vasilie Moga, n Tribuna poporului, Arad, nr. 218-219, 4-6 octombrie, 1911.
52.
53.
54.
55.
MNDRU, Stelian:
57.
MOACA, Aurel: Arhiereul Dr. Filaret Musta, n Foaia Diecezan, an. XLV,
nr. 42 / 1930.
58.
59.
60.
61.
62.
IDEM: Dr. Iosif Iuliu Olariu, n Mitropolia Banatuluiu, anul XI, nr. 7-12/1961
63.
22
64.
65.
66.
67.
68.
69.
70.
71.
POPA, Mircea: ncercarea lui Andrei aguna de a edita un ziar la Arad sau
Timioara n 1849, n Banatica, 1975, 3, p. 311-316
72.
73.
74.
POPESCU, Pr. Simeon: neleptul Solomon, n Revista Teologic, 1912, nr. 1213
75.
POPI, Prof. dr. Gligori, Secia romn a teologiei din Vre, 1822-1865, n
rev. Dealul Vreului, nr. 2/2002.
76.
77.
78.
RADU, Iacob: Doi luceferi rtcitori: Gheorghe incai i Samoil Micu Klein
n Anuarul Academiei Romne, 1924
79.
REZU, Pr. prof. dr. Petru, Arhiereul Filaret Musta, n Altarul Banatului, nr.
3-4/1944.
23
80.
81.
SAVU, Diac. dr. Teodor: IN MEMORIAM Pr. prof. dr. Zeno Munteanu, n
Foaia Diecezan, nr. 9-10
82.
83.
84.
85.
86.
87.
88.
TRIFA, Pr. Iosif: Ce admir eu n opera lui aguna, n Revista Teologic, nr. 67/1923
89.
90.
VELESCU, Oliver: tiri despre biserici romneti din Transilvania culese din
Sionul romnesc, n Mitropolia Banatului, 1971, 21, nr. 10-12.
91.
VIII.
1.
BIBLIOGRAFIE ON-LINE
Chatolic
Encyclopedia
disponibil
la
adresa
web:
http://www.newadvent.org/cathen/index.html.
2.
3.
Enciclopedia
Britanica,
disponibil
la
http://www.britannica.com/EBchecked/topic/36110/Arrian.
24
adresa
web:
4.
Bibliografia
romneasc
modern,
disponibil
pe
saitul:
http://www.biblacad.ro/bnr/brmautori.php?aut=p&page=2320&&limit=20;
5.
Breitkopf und Hrtel von Oscar von Hase in: Allgemeine Deutsche Biographie,
publicat de
Wissenschaften,
Band
(1876),
S.
296303:
http://en.wikipedia.org/wiki/Bernhard_Christoph_Breitkopf.
6.
COSMA, Pr. prof. dr. Sorin Aspecte ale continuitii nvmntului teologic n
Caransebe,
disponibil
la
adresa
web:
8.
9.
10.
MIRCEA, Gabriela: Tipografia din Blaj n anii 1747 1839, ed. ALTIP, 2008.
11.
MIRCEA, Ionela: nvmnt romnesc n a doua jumtate a secolului al XIXlea. Seminarul junimii romne greco-catolice din Blaj, articol disponibil online la adresa http://www.mnuai.ro/docs/apulum/articole/ionela%20mircea.pdf
(datat n 27.08.3013)
12.
on-line
disponibil
la
adresa:
http://www.scoalaardeleana.ro/tl_files/fisiere/Biblia%20Blaj/Files/Un%20mon
ument%20de%20limba.pdf (data. 23.08.2013)
25