Sunteți pe pagina 1din 3

CRUCIADELE

CARACTERUL I CAUZELE CRUCIADELOR


Fenomenele cruciadei nu erau noi "ci rezultatele unui ansamblu de idei i de practici ndelung
meditate n decursul secolelor precedente ". Operaiuni militare de cea mai mare anvergur pe care le-a
ntreprins Occidentul medieval , cruciadele au constituit i sub alte raporturi un moment semnificativ n
istoria civilizaiei. Considerate mult timp(pn ctre anul 1806)exclusive sub aspectul lor religios , n
realitate aceste expediii au avut drept cauze ( i rezultate ) elemente de natur diferite : economice ,
sociale , politice i morale , dei au fost mobilizate i s-au desfeurat sub lozinca " rzboiul sfnt " de
eliberare a Ierusalimului i a " Sfntului Mormnt" de sub ocupaia pag nilor musulmani.
nca din primele secole ale cretinismului , numele Ierusalimului a fost ncrcat cu interpretri
simbolice i alegorice : "Atunci, Ierusalimul ceresc care reprezenta
Paradisul ,Biserica sfinilor, cetatea pacii eterne ,era opus Ierusalimului pamntesc ,
a crui devastare de ctre romani la 40 de ani de la moartea lui Hristos a fost
interpretat ca o pedeaps dat locuitorilor si care au crezut n Hristos " cum spunea P.A.Sigal.
Cruciadele au avut ca scop ,timp de aproape patru secole ,nlturarea dominaiei
Islamului. n acest sens un moment principal a fost lupta de Reconquista din Spania ,
aa numita " epopee bizantin " (n anii 1064,1073,1088 ) vzut de papalitate ca un
" rzboi sfnt " i care se ncheie la nceputul secolului al XIII-lea.
Nici unul dintre aceste precedente nu au constituit premise necesare ale cruciadelor.
Pe de o parte rezultatele obinute atunci au fost serios compromise cnd pe la
mijlocul secolului al XI-lea conducerea spirituala i politic trece de la arabi la turcii
seldjucizi.
Biserica era interesat s ia iniiativa organizrii unei mari expediii militare.
Printre altele , spera ca dup schisma declarat n anul 1054 ,s-i refac influena i
s-i subordoneze biserica oriental . Biserica mai conta i pe sprijinul material i
eventual militar pe care corpul expediionar al cruciailor l-ar fi primit din partea
Bizanului.
Muli dintre cavalerii care porneau n cruciad i druiau bunurile bisericii sau le lsau n grija
acesteia.Obiectivul declarat al papalitaii organiznd o cruciad era
acela de a da posibilitatea pelerinilor s viziteze Sfntul Mormnt.i de a-l elibera
de sub stpnirea " pgnilor ".
Dar pe lng interesele papalitii i pe lng starea de spirit creat n rndul mulimilor ,au mai
acionat i interesele profane , pur practice, n afara unor considerente de ordin religios mistic.
Regii i marii baroni feudali urmreau ca prin participarea la cruciade , s-i
sporeasc posesiunile i s-i consolideze influena politico-militar.
Negustorii marilor orae din Occident erau i ei interesai s-i elimine pe rivalii
lor bizantini.Garania le-o ofereau expediiile cruciailor , pe care aveau interesul
s-i ajute punndu-le la dispoziie bani,alimente i corbii de transport.
ns pentru marea mas de rani, a pleca n cruciad nsemna lepdarea de
srcie i grelele obligaii feudale,de foamete i de numeroii ani de secet.Cei care
porneau n cruciad erau liberi s-i prsesc stpnii , erau scutii de dri iar
datoriile le erau amnate.
Predicnd cruciada a doua Bernard de Clairvaux numea cruciada o peniten prin
excelen , "o invenie minunat a lui Dumnezeu" prin care "divinitatea admitea
n serviciul ei asasini,siluitori, adulterini,sperjururi i ali delicveni de orice fel ; i prin acest mijloc ,al plecrii
n cruciad,ea le oferea o ocazie de salvare."
Plecarea n cruciad era de obicei fixat pentru jumtatea lunii august,dup strngerea recoltei i
asigurarea proviziilor necesare pentru lungul drum spre ara
Sfnt.
"Nimic nu era mai nduiotor dect aceti biei oameni care i-au potcovit boii precum caii i i-au
njugat la crue cu doua roi pe care au ncrcat srccioasele lor bagaje i copiii lor cei mici."scrie
cronicarul timpului Guibert de Nogent.
Itinerarul clasic al cruciailor pe uscat trecea din Occident de-a lungul Rhinului
i a Dunrii,traversa Cmpia Panonic,apoi regiunea balcanic,trec nd prin Belgrad,
Sofia,Adrianopol, pna la rmul Bosforului ; apoi din Constantinopol treceau n Asia Mic pn ajungeau
la Ierusalim.
Traseul era lung,iar drumul pn la Constantinopol dura cel puin patru luni i jumtate,motivul fiind mijloacele de transport precare ,drumurile prost ntreinute,dificul-

tatea traversrii munilor i a vilor mltinoase.


Din toate aceste motive itinerariile maritime erau net preferabile celor terestre.
De accea,nc din anul 1099 ,oraul Pisa echipeaza 120 de corbii pentru a participa
la prima cruciad,sub ordinele episcopului su.
n anul urmtor veneienii trimit o flot de 10 corbii cu cruciai ,iar n anul 1122 o
alt flot de numai puin 300 nave sub comanda dogelui .Pe aceste nave cruciasii
cltoreu ntr-o nghesuial de nenchipuit "uneori numarul lor trecea de 1000 pe
o singur corabie."
Cruciaii trebuiau s duc lupte i pe mare,cnd corabia lor era atacat de pirai,
alteori pe uscat luau parte la btliile pentru cucerirea vreunui port musulman.
La toate acestea se mai putea aduga i bolile teribile care nu i cruau nici pe
conductorii cruciadelor;Sfntul Ludovic a murut de cium iar Baudoin IV, regale
Ierusalimului a murit de lepr la 24 de ani.
Cruciada I (1096-1099)
Prima cruciad s-a desfurat n dou mari etape:
Prima etap;aa numita "cruciada sracilor" condus de Petre Eremitul (un clugr
din Amiens )i Gauthier-sans-Avoir (un nobil srac).
Masele populare,conduse de Petru,mpinse la disperare de mizerie s-au fanatizate de
predicile ,promisiunile de perspectivele unei viei mult visate,au traversat Germania,
Ungaria, Bulgaria, jefuind oraele i satele prin care treceau ajung nd astfel la Constantinopol unde s-au ntlnit cu Gauthier care conducea un alt grup, pornit din
nordul Franei ,continund s jefuiasc suburbiile oraului.
Datorit dezordinei i a refuzului de a atepta cruciaii cavaleri, mparatul Alexios
Comnem i-a transportat pe cellalt mal al Bosforului,unde 25000 de pelerini-cruciai
au luat cu asalt Niceea,fiind ns masacrai de turci.Peste 3000 de supravieuitori au
fost salvai de flota bizantin i adui la Constantinopol.
Mulimi asemntoare ca indisciplin i compoziie , conduse de Volkmar ,ajung la Praga unde masacreaz
populaia evrevreiasc a oraului ,fiind la rndul ei exterminat n Ungaria de locuitorii pe care ncercau s i jefuiasc.
O alt band condus de cavalerul brigand Emich von Leisingen i-a inaugurat
"cruciada" prdnd i ucignd n mas populaia de evrei din Mainz , Kln , Trier,
Speyer ,Worms pentru ca pe teritorilul Ungariei s fie exterminat i banda lui Emich.
Aceste micri anahice de mase populare dezorganizate, numite uneori " cruciada
sracilor" care prin aciunile reprobabile au compromis ideea de cruciad i care au
sfrit ntr-un mod lamentabil,nu au nimic n comun cu expeditiile feudalilor,care au
urmat,bine organizate i metodic conduse.
A doua etap ; expediia cavalerilor grupai n patru armate feudale,bine organizate i echipate,conduse de
ducele Godefroy de Bouillon, n prima armat ; n a doua
armat condus de ducele Normndiei,Robert Courteheuse;a treia armat era condus de Raymond de SaintGilles iar a patra condus de contele Bohemond de Taranto.
n anul 1097 cavalerii au ajuns la Constantinopol, unde au ncheiat o nelegere cu Alexios Comnen,
prin care se angajau s recunoasc suzeranitatea mpratului n teritoriile cucerite de la turci. Cu
mare greutate , cruciaii au respins armata selgiucid i au cucerit Niceea i Dorileea (mai-iulie1097).
Antiohia a rezistat apte luni, dar n cele din urm a fost i ea ocupat (1098). Cruciaii au trebuit s
lupte cu musulmanii nc un an pentru a i croi drum spre Ierusalim. Abia n anul 1099 oraul a czut n
minile lor.
n urma cuceririlor fcute, s au creat mai multe formaiuni politice, conform sistemului politico-vasalic
din Occident: regatul Ierusalimului, principatul Antiohiei, comitatele de Tripoli, Edessa, Jaffa, Ascalon,
marchizatul de Tyr, senioriile Ramlah, Kerak , Sidon , Beiru . Organizarea lor este cunoscut din
Aezmintele Ierusalimului, o culegere de norme juridice privind obligaiile i drepturile clasei feudale, care
reprezint expresia clasic a ordinii feudale. Pentru meninerea ordinii n rndul populaiei cucerite i pentru
nlturarea rscoalelor s au nfiinat ordine militaro clugreti : Ordinul Ioaniilor i Templierilor ,
organizat la nceputul secolului al XII lea de clugrii francezi i Ordinul german al teutonilor , spre
sfritul aceluiai veac.
n oraele i teritoriile cucerite,seniorii occidentali pstraser legile i obiceiurile populaiei btinae :
administraia,poliia,justiia i religia indigenilor.
Se mulumeau s ncaseze taxele i impozitele cuvenite i s perceap drepturile feudale . Regele i
marii seniori mai ncasau i numeroase taxe asupra circulaiei mrfurilor.Toate aceste venituri
asigurau subzistena statelor din Orient.

Cu toate acestea cheltuielile mari pentru rzboaie , construcia sau ntreinerea ,


refacerea marilor fortree nu ar fi putut fi acoperite fr ajutoarele primite din Occident prin intermediul
bisericii,pelerinilor i al numeroaselor donaii.