www.teologie.

net

SLUJBA MINEIULUI
LUNA IANUARIE, ZIUA A ASEA
Sfnta i dumnezeiasca Artare a Domnului nostru Iisus Hristos

 www.teologie.net

Se cuvine a ti: n tradiia mnstireasc i n parohiile n care se cnt

rnduiala Ceasurilor mprteti i face slujba nainte-prznuirii, Vecernia
Praznicului se unete cu Liturghia Sf. Vasile cel Mare ce se svrete n Ajun,
spre sear, mpreun cu Sfinirea Mare a apei, iar dup ce se ia cina (singura mas
n Ajun) i se face o mic pauz, se ncepe Privegherea Praznicului care const
din Pavecernia Mare, Litie i Utrenie. Dac Praznicul Artrii Domnului se
ntmpl s cad n zilele de duminic sau luni, aceast rnduial sufer anumite
schimbri, prevzute de Tipic i de rnduielile mai detaliate descrise n Minei.
n trecut, slujba din Ajun era marcat i de faptul c, mai ales n catedrale, n
aceast zi avea loc botezul n mas a catehumenilor (ca n Smbta Mare), iar
pentru a umple timpul n care episcopul svrea botezul, la stran se citeau 13
Paremii, cu cntri ntre ele. Dintre acestea, am lsat doar 3 paremii, aa cum
avem rnduiala n ntreg anul bisericesc, pstrnd i cntrile antifonice speciale
dintre ele, n amintirea vechii tradiii.
Deci, mai jos vom reda rnduiala simpl din parohii unde, n Ajun, Sfinirea
Mare a apei se face uneori fr Liturghie (dup care se merge pe la casele
oamenilor), iar seara se svrete Vecernia (cu sau fr Litie), iar dimineaa
Utrenia i Liturghia praznical cu rnduiala repetat a Sfinii Mari a apei.

LA VECERNIA MARE
Dup ce se d binecuvntarea i se citete psalmul nceptor (103), diaconul
zice ectenia mare. De este smbt seara, se cnt Fericit brbatul... toat
catisma; iar de este duminic seara se cnt numai primii trei psalmi (starea I).
Dac este ns n alt zi, nu se citete catisma, ci dup ectenie se cnt ndat:
Doamne, strigat-am..., iar diaconul cdete biserica dup obicei.
La Doamne strigat-am..., se pun stihirile pe 8 i se cnt stihirile pe glasul al 2-lea:
Alctuire a lui Ioan monahul.

Pe Lumintorul nostru, Care lumineaz pe tot omul, vzndu-L

naintemergtorul, venind s Se boteze, i se bucur sufletul i i
tremur mna; l arat pe El i zice popoarelor: iat, Cel ce izbvete pe
Israel, Cel ce ne slobozete pe noi din stricciune. O, Cel ce eti fr de
pcat, Hristoase, Dumnezeul nostru, slav ie (de dou ori).

 www.teologie.net

Izbvitorul nostru botezndu-Se de rob i mrturisit fiind prin

venirea Duhului, otile ngereti s-au spimntat vzndu-L; iar glas
din cer, de la Tatl, a venit: Acesta, pe Care i pune mna
naintemergtorul, este Fiul Meu cel iubit, ntru Care am binevoit,
Hristoase Dumnezeul nostru, slav ie (de dou ori).
Apele Iordanului Te-au primit pe Tine, Izvorul; i Mngietorul n
chip de porumbel S-a pogort; plecatu-i-a cretetul Cel ce a plecat
cerurile; strigat-a i a zis lutul ctre Ziditorul: Pentru ce-mi porunceti
fapte mai presus de mine? Eu am trebuin de botezul Tu. O, Cel de
eti fr de pcat, Hristoase Dumnezeul nostru, slav ie (de dou ori).
Vrnd s mntuieti pe omul cel rtcit, nu ai socotit nevrednicie a
Te mbrca n chip de rob; c se cuvenea ie, Stpnului i Dumnezeu,
s primeti cele ale noastre, pentru noi. C Tu, Izbvitorule,
botezndu-Te cu trupul, ne-ai nvrednicit pe noi de iertare. Pentru
aceasta strigm ctre Tine: Fctorule de bine, Hristoase Dumnezeul
nostru, slav ie (de dou ori).
Slav..., i acum..., acelai glas:
Alctuire a lui Vizantie.

Plecatu-i-ai cretetul naintemergtorului, sfrmat-ai capetele

diavolilor, venit-ai la apele Iordanului, luminat-ai toate, spre a Te slvi
pe Tine Mntuitorule, Lumintorul sufletelor noastre.
VOHOD cu cdelnia: Lumin lin...
Prochimenul zilei i Paremiile cu troparele i cu stihurile lor.
PAREMIA 1
Din Cartea Facere (1:1-13), citire:
La nceput a fcut Dumnezeu cerul i pmntul. i pmntul era netocmit i
gol. ntuneric era deasupra adncului i Duhul lui Dumnezeu Se purta pe
deasupra apelor. i a zis Dumnezeu: "S fie lumin!" i a fost lumin. i a vzut
Dumnezeu c este bun lumina, i a desprit Dumnezeu lumina de ntuneric.
Lumina a numit-o Dumnezeu ziu, iar ntunericul l-a numit noapte. i a fost sear
i a fost diminea: ziua nti. i a zis Dumnezeu: "S fie o trie prin mijlocul
apelor i s despart ape de ape!" i a fost aa. A fcut Dumnezeu tria i a
3

 www.teologie.net

desprit Dumnezeu apele cele de sub trie de apele cele de deasupra triei. Tria
a numit-o Dumnezeu cer. i a vzut Dumnezeu c este bine. i a fost sear i a
fost diminea: ziua a doua. i a zis Dumnezeu: "S se adune apele cele de sub cer
la un loc i s se arate uscatul!" i a fost aa. i s-au adunat apele cele de sub cer la
locurile lor i s-a artat uscatul. Uscatul l-a numit Dumnezeu pmnt, iar
adunarea apelor a numit-o mri. i a vzut Dumnezeu c este bine. Apoi a zis
Dumnezeu: "S dea pmntul din sine verdea: iarb, cu smn ntr-nsa, dup
felul i asemnarea ei, i pomi roditori, care s dea rod cu smn n sine, dup
fel, pe pmnt!" i a fost aa. Pmntul a dat din sine verdea: iarb, care face
smn, dup felul i dup asemnarea ei, i pomi roditori, cu smn, dup fel,
pe pmnt. i a vzut Dumnezeu c este bine. i a fost sear i a fost diminea:
ziua a treia.
Apoi citeul cu glas mai nalt zice troparul acesta, n mijlocul bisericii:
Troparul, glasul al 5-lea:

Artatu-Te-ai n lume, Cel ce ai fcut lumea, ca s luminezi pe cei

ce edeau ntru ntuneric, Iubitorule de oameni, slav ie.
Stih: Dumnezeule milostivete-Te spre noi i ne binecuvnteaz;

lumineaz faa Ta peste noi i ne miluiete.

Refren: ... ca s luminezi pe cei ce edeau ntru ntuneric, Iubitorule

de oameni, slav ie.

Stih: Ca s cunoatem pe pmnt calea Ta, n toate neamurile

mntuirea Ta.
...ca s luminezi pe cei ce edeau ntru ntuneric, Iubitorule de
oameni, slav ie.
Stih: Mrturiseasc-se ie popoarele, Dumnezeule, mrturiseasc-

se ie popoarele toate; pmntul i-a dat rodul su.

...ca s luminezi pe cei ce edeau ntru ntuneric, Iubitorule de
oameni, slav ie.
Stih: Binecuvnteaz-ne pe noi Dumnezeule, Dumnezeul nostru,

binecuvnteaz-ne pe noi, Dumnezeule. i s se team de Dnsul toate

marginile pmntului.

 www.teologie.net

...ca s luminezi pe cei ce edeau ntru ntuneric, Iubitorule de

oameni, slav ie.
Slav...i acum..., i citeul citete nceputul troparului:
Artatu-Te-ai n lume, Cel ce ai fcut lumea...,
Apoi strana cnt:

...ca s luminezi pe cei ce edeau ntru ntuneric, Iubitorule de

oameni, slav ie.
PAREMIA 2-a

Din Cartea Ieire (14:15-18, 21-29; 15:22-16:1), citire:

Atunci a zis Domnul ctre Moise: "Ce strigi ctre Mine? Spune fiilor lui Israel
s porneasc, iar tu ridic-n toiagul i-i ntinde mna asupra mrii i o desparte
i vor trece fiii lui Israel prin mijlocul mrii, ca pe uscat. Iat, Eu voi nvrtoa
inima lui Faraon i a tuturor Egiptenilor, ca s mearg pe urmele lor. i-Mi voi
arta slava Mea asupra lui Faraon i asupra a toat otirea lui, asupra carelor lui
i asupra clreilor lui. i vor cunoate toi Egiptenii c Eu sunt Domnul, cnd
mi voi arta slava Mea asupra lui Faraon, asupra carelor lui i asupra clreilor
lui". Apoi Moise i-a ntins mna sa asupra mrii i a alungat Domnul marea
toat noaptea cu vnt puternic de la rsrit i s-a fcut marea uscat, c s-au
desprit apele. i au intrat fiii lui Israel prin mijlocul mrii, mergnd ca pe uscat,
iar apele le erau perete, la dreapta i la stnga lor. Iar Egiptenii urmrindu-i, au
intrat dup ei n mijlocul mrii toii caii lui Faraon, carele i clreii lui. Dar n
straja dimineii a cutat Domnul din stlpul cel de foc i din nor spre tabra
Egiptenilor i a umplut tabra Egiptenilor de spaim. i a fcut s sar roile de la
carele lor, nct cu anevoie mergeau carele. Atunci au zis Egiptenii: "S fugim de
la faa lui Israel, c Domnul se lupt pentru ei cu Egiptenii!" Iar Domnul a zis
ctre Moise: "ntindei mna asupra mrii, ca s se ntoarc apele asupra
Egiptenilor, asupra carelor lor i asupra clreilor lor". i i-a ntins Moise mna
asupra mrii i spre ziu s-a ntors apa la locul ei, iar Egiptenii fugeau mpotriva
apei. i aa a necat Dumnezeu pe Egipteni n mijlocul mrii. Iar apele s-au tras la
loc i au acoperit carele i clreii ntregii otiri a lui Faraon, care intrase dup
Israelii n mare, i nu a rmas nici unul dintre ei. Fiii lui Israel ns au trecut prin
mare ca pe uscat i apa le-a fost perete la dreapta i stnga lor.
Apoi a ridicat Moise pe fiii lui Israel de la Marea Roie i i-a dus n pustia ur
i au mers trei zile prin pustie i n-au gsit ap. Au ajuns apoi la Mara, dar n-au
putut s bea ap nici din Mara, c era amar, pentru care s-a i numit locul acela
Mara. De aceea crtea poporul mpotriva lui Moise i zicea: "Ce s bem?" Atunci
Moise a strigat ctre Domnul i Domnul i-a artat un lemn; i l-a aruncat n ap i
s-a ndulcit apa. Acolo a pus Domnul poporului Su rnduieli i porunci i acolo la ncercat i i-a zis: "De vei asculta cu luare-aminte glasul Domnului Dumnezeului
5

 www.teologie.net

tu i vei face lucruri drepte naintea Lui i de vei lua aminte la poruncile Lui i
vei pzi legile Lui, nu voi aduce asupra ta nici una din bolile pe care le-am adus
asupra Egiptenilor, c Eu sunt Domnul Dumnezeul tu Care te vindec". Apoi au
venit n Elim. i erau acolo dousprezece izvoare de ap i aptezeci de pomi de
finic. i au tbrt acolo lng ap. Plecnd apoi din Elim, a venit toat obtea
fiilor lui Israel n pustia Sin, cre este ntre Elim i ntre Sinai, n ziua a
cincisprezecea a lunii a doua, dup ieirea din Egipt.

Troparul, glasul al 5-lea:

Pctoilor i vameilor, pentru mulimea milei Tale Te-ai artat,
Mntuitorul nostru. C unde avea s strluceasc lumina Ta, dac nu
celor ce edeau ntru ntuneric? Iubitorule de oameni, slav ie.
Stih: Domnul a mprit, ntru podoab S-a mbrcat.
Refren: ...C unde avea s strluceasc lumina Ta, dac nu celor ce

edeau ntru ntuneric? Iubitorule de oameni, slav ie.

Stih: Ridicat-au rurile, Doamne, ridicat-au rurile glasurile lor.
...C unde avea s strluceasc lumina Ta, dac nu celor ce edeau
ntru ntuneric? Iubitorule de oameni, slav ie.
Stih: Minunate sunt nlrile mrii; minunat este ntru cele nalte,
Domnul.
...C unde avea s strluceasc lumina Ta, dac nu celor ce edeau
ntru ntuneric? Iubitorule de oameni, slav ie.
Slav... i acum..., i citeul citete nceputul troparului:
Pctoilor i vameilor, pentru mulimea milei Tale, Te-ai artat,
Mntuitorul nostru...
Apoi strana cnt:
...C unde avea s strluceasc lumina Ta, dac nu celor ce edeau
ntru ntuneric? Iubitorule de oameni, slav ie.
i se continu PAREMIA 3-a
Din Cartea lui Iosua (3:5,15-17), citire:

 www.teologie.net

i a zis Iosua ctre popor: Sfinii-v pentru diminea, cci mine are s
fac Domnul minuni ntre voi. Iar preoilor le-a zis Iosua: Ridicai chivotul
legmntului Domnului i mergei naintea poporului! i au luat preoii chivotul
legmntului Domnului i au mers naintea poporului. Atunci a zis Domnul ctre
Iosua: n ziua aceasta voi ncepe a te preamri naintea ochilor tuturor fiilor lui
Israel, ca s cunoasc ei c, precum am fost cu Moise, aa am s fiu i cu tine. Tu
ns s porunceti preoilor care poart chivotul legmntului i s zici: ndat
ce vei intra n mijlocul apelor Iordanului, s v oprii n Iordan! ndat ce
preoii cei ce duceau chivotul au intrat n Iordan i picioarele preoilor, care
duceau chivotul, s-au afundat n apa Iordanului, apa care curgea din sus s-a oprit
i s-a fcut perete pe o foarte mare deprtare, pn la cetatea Adam, care e lng
artan, iar cea care curgea spre marea cea din Arabah, spre Marea Srat, s-a
scurs i a secat, iar preotul a trecut n fala Ierihonului. Atunci Iordanul umplea
matca sa i ieea din toate malurile sale, ca n timpul seceriului grului. Preoii
care duceau chivotul legmntului Domnului stteau ca pe uscat n mijlocul
Iordanului, cu picioarele neudate; iar fiii lui Israel au mers ca pe uscat, pn ce
tot poporul a trecut prin Iordan.

LA LITIE
Se pun stihirile, glasul al 4-lea:
Alctuire a lui Cosma Monahul

Cel ce Se mbrac cu lumina ca i cu o hain, pentru noi a binevoit

a Se face ca noi. i Se mbrac astzi cu apa Iordanului, nu El avnd
trebuin de aceasta spre curire, ci lucrndu-ne nou n Iordan cea
de a doua natere. O, minune: Hristos, Dumnezeul i Mntuitorul
sufletelor noastre, fr de foc topete i zidete din nou fr de
sfrmare i mntuiete pe cei ce se lumineaz ntru Dnsul.
Pe Tine, Cel ce cu Duh i cu foc cureti pcatul lumii, vzndu-Te
Boteztorul venind ctre dnsul, spimntndu-se i tremurnd a
strigat, grind: nu cutez a atinge cretetul Tu, cel preacurat. Tu,
sfinete-m, Stpne, cu Artarea Ta, Unule Iubitorule de oameni.
Venii s urmm fecioarelor celor nelepte; venii s ntmpinm
pe Stpnul, Cel ce S-a artat. C vine ca un mire la Iordan; Iordanul
vzndu-Te s-a temut i ateapt; Ioan a strigat: nu cutez a m atinge
de cretetul cel fr de moarte. Duhul S-a pogort n chip de porumbel
7

 www.teologie.net

s sfineasc apele; i glas din cer s-a auzit: Acesta este Fiul Meu, Cel ce
a venit n lume s mntuiasc neamul omenesc; Doamne, slav ie.
Se boteaz Hristos, i iese din ap, ridicnd mpreun cu Sine
lumea. i se vd deschizndu-se cerurile; pe care Adam i le-a nchis
siei i celor mpreun cu dnsul. i Duhul mrturisete Dumnezeirea,
c vine peste Cel ce este asemenea cu Dnsul i glas din cer s-a auzit. C
de acolo este Cel mrturisit, Mntuitorul sufletelor noastre.
Cutremuratu-s-a mna Boteztorului, cnd s-a atins de
preacuratul Tu cretet; ntorsu-s-a napoi rul Iordanului,
nendrznind a sluji ie, c cel ce s-a sfiit de Iisus al lui Navi, cum era s
nu se team de Fctorul su? Ci toat iconomia ai plinit-o,
Mntuitorul nostru, ca s mntuieti lumea, cu Artarea Ta, Unule
Iubitorule de oameni.
Slav..., glasul al 8-lea:
Alctuire a lui Ioan Monahul

Doamne, vrnd s plineti cele ce ai hotrt din veac, ai luat din

toat fptura slujitori ai Tainei Tale. Din ngeri pe Gavriil, din oameni
pe Fecioara, din ceruri steaua i din ape Iordanul, ntru care ai pierdut
frdelegea lumii, Mntuitorul nostru, slav ie.
i acum..., acelai glas:
Alctuire a lui Anatolie

Astzi fptura se lumineaz; astzi se veselesc toate cele cereti,

mpreun cu cele pmnteti. ngerii i oamenii se amestec laolalt.
C unde este de fa mpratul este i buna rnduial. Deci s alergm
la Iordan, s vedem cu toii pe Ioan cum boteaz cretetul cel nefcut
de mn i fr de pcat. Pentru aceasta, apostolicesc glas aducnd, s
cntm laolalt, strignd: artatu-s-a harul lui Dumnezeu cel
mntuitor, tuturor oamenilor, luminnd i dnd credincioilor mare
mil.

 www.teologie.net

LA STIHOAVN
Se pun stihirile, glasul al 2-lea:
Alctuire a lui Anatolie
La rul Iordanului, vzndu-Te Ioan ca vii ctre el, Hristoase
Dumnezeule, a zis: pentru ce ai venit la rob, Doamne, neavnd
ntinciune? ntr-al cui nume Te voi boteza? ntr-al Tatlui? Dar pe
Acesta l pori ntru Tine. ntr-al Fiului? Dar Tu nsui eti Cel ce Te-ai
ntrupat. ntr-al Duhului Sfnt ? Dar i pe Acesta tii a-L da
credincioilor, cu suflarea gurii Tale. Cel ce Te-ai artat, Dumnezeule,
miluiete-ne pe noi.
Stih: Marea a vzut i a fugit, Iordanul s-a ntors napoi.
Vzutu-Te-au apele, Dumnezeule, vzutu-Te-au apele i s-au
nspimntat. C heruvimii nu pot s priveasc spre slava Ta, nici
serafimii nu o pot cuta. Ci cu fric stnd naintea Ta, unii Te poart,
iar alii slvesc puterea Ta. Cu care, ndurate, vestim lauda Ta, grind:
Cel ce Te-ai artat, Dumnezeule, miluiete-ne pe noi.
Stih: Ce-i este ie, mare, c ai fugit, i ie, Iordane, c te-ai ntors
napoi?
Astzi Fctorul cerului i al pmntului vine cu trupul la Iordan,
cernd botez, Cel ce este fr de pcat, ca s cureasc lumea de
nelciunea vrjmaului. i Se boteaz de ctre rob, Stpnul tuturor,
i druiete, prin ap, curirea neamului omenesc. Acestuia s
strigm: Cel ce Te-ai artat, Dumnezeul nostru, slav ie.
Slav... i acum..., glasul al 8-lea:
Alctuire a lui Teofan

Cel din cea stearp, sfenicul luminos, vznd pe Soarele cel din
Fecioar la Iordan, cernd botez, cu fric i cu bucurie a strigat ctre
Dnsul: Tu m sfinete, Stpne, cu Dumnezeiasca Ta Artare.

 www.teologie.net

TROPARUL, glasul 1:

n Iordan botezndu-Te Tu, Doamne, nchinarea Treimii s-a

artat. C glasul Printelui a mrturisit ie, Fiu iubit pe Tine
numindu-Te; i Duhul, n chip de porumbel, a ntrit adevrul
cuvntului. Cel ce Te-ai artat, Hristoase Dumnezeule, i lumea
ai luminat, slav ie (de trei ori).
Urmeaz obinuita binecuvntare a pinilor.

***

LA UTRENIE
La Dumnezeu este Domnul..., se cnt troparul (de trei ori).
Dup Catisma ntia se cnt SEDEALNA, glasul al 3-lea:

Podobie: De frumuseea fecioriei tale...

Artndu-Te Tu n Iordan, Mntuitorule, i botezndu-Te de
naintemergtorul, Hristoase, Fiu iubit ai fost mrturisit de Tatl.
Pentru aceasta i mpreun fr de nceput cu Tatl Te-ai artat; iar
Duhul Sfnt peste Tine S-a pogort; ntru Care i luminndu-ne noi,
strigm: slav lui Dumnezeu, Celui n Treime.
Slav...,i acum...
Podobie: Degrab ne ntmpin...
Apele Iordanului le-ai sfinit, stpnirea pcatului ai sfrmat-o,
Hristoase, Dumnezeul nostru. Plecatu-Te-ai pe Tine sub palma
naintemergtorului i ai mntuit din nelciune neamul omenesc.
Pentru aceasta te rugm mntuiete lumea Ta.
Dup Catisma doua, se cnt SEDEALNA, glasul al 4-lea:

Podobie: Spimntatu-s-a Iosif...

Rule Iordan, pentru ce, privind, te-ai mirat? Gol am vzut pe Cel
nevzut i m-am spimntat. i cum nu m-a fi spimntat de Dnsul i
nu m-a fi ntors? ngerii, vzndu-L, s-au nfricoat, cerul s-a
10

 www.teologie.net

spimntat i pmntul s-a cutremurat i marea i toate cele vzute i

cele nevzute s-au ngrozit. C Hristos S-a artat, la Iordan, s
sfineasc apele.
Slav... i acum..., tot aceasta.
Dup Polieleu se cnt SEDEALNA, glasul al 4-lea:

Podobie: Spimntatu-s-a Iosif...

Venii credincioii s vedem unde S-a botezat Hristos. S mergem
la rul Iordanului, ctre glasul celui ce strig i s vedem pe Fctorul
lui Adam, sub mna robului plecat, pentru milostivirea Sa cea mare. i
ctre Dnsul s strigm: Venit-a la Iordan Cel ce S-a artat s sfineasc
apele.
Slav... i acum..., tot aceasta.
Apoi se cnt Antifonul nti al glasului al 4-lea:
PROCHIMEN, glasul al 4-lea:

Marea a vzut i a fugit; Iordanul s-a ntors napoi.

Stih: Ce-i este ie, mare, c ai fugit; i ie, Iordane, c te-ai ntors

napoi?
Toat suflarea...
Din Sfnta Evanghelie cea dup Marcu (I:9-11), citire:
n zilele acelea, Iisus a venit din Nazaretul Galileii i s-a botezat n
Iordan, de ctre Ioan. i ndat, ieind din ap, a vzut cerurile deschise
i Duhul ca un porumbel coborndu-Se peste El. i glas s-a fcut din
ceruri: Tu eti Fiul Meu cel iubit, ntru Tine am binevoit.

Psalmul 50.
Slav..., glasul al 2-lea:
Toate astzi s se bucure; Hristos artndu-Se n Iordan.
i acum..., tot aceasta.
11

 www.teologie.net

Stih: Miluiete-ne, Dumnezeule, dup mare mila Ta i dup

mulimea ndurrilor Tale terge frdelegile noastre.
i stihira, glasul al 6-lea:
Dumnezeu Cuvntul S-a artat n trup neamului omenesc. Sttut-a
s Se boteze n Iordan; i naintemergtorului a zis ctre Dnsul: cum
voi tinde mna mea i m voi atinge de cretetul Celui ce stpnete
toate? C dei eti Prunc din Maria, dar Te tiu Dumnezeu mai nainte
de veci. Pe pmnt umbli, Cel ce eti ludat de serafimi; iar eu, rob
fiind, nu m-am nvat a boteza pe Stpnul. Cel ce eti necuprins,
Doamne, slav ie.

CANOANELE
Se pun dou canoane ale cror irmoase se cnt de cte dou ori i
troparele pe 12.
CNTAREA 1-A
Canonul nti, alctuire a lui Cosma.
Irmosul, glasul al 2-lea:
Fundul adncului l-a descoperit, i pe uscat pe ai Si i-a trecut,
ntru acelai acoperind pe potrivnici, Domnul, Cel tare ntru rzboaie,
C S-a preaslvit.
Pe Adam, cel stricat, iari l zidete n apele Iordanului i capetele
diavolilor, celor ascuni, le sfrm mpratul veacurilor, Domnul, C
S-a preaslvit.
Cu focul cel fr de materie al Dumnezeirii, n trup materialnic
mbrcndu-Se, cu apa Iordanului Se acoper Cel ce S-a ntrupat din
Fecioar, Domnul, c S-a preaslvit.
Cel ce spal pcatele oamenilor, mpreun cu acetia S-a curit n
Iordan, cu care voind S-a asemnat, rmnnd ceea ce era i pe cei din
ntuneric i lumineaz Domnul, c S-a preaslvit.
12

 www.teologie.net

Canonul al doilea, al sfntului Ioan Damaschin.

Irmosul:
Umblat-a Israel prin valul cel nvluit al mrii, cel ce s-a artat
uscat ndat. Iar negrul luciu pe voievozii egipteni i-a necat cu totul,
mormntul cel aternut cu ap, cu puterea cea tare a dreptei
Stpnului.
Plecatu-i-ai grumazul Tu, mprate, soarelui celui purttor de
lumin, care s-a artat oamenilor din pustiu, venind acum la apele
Iordanului, ca s smulgi pe nceptorul neamului din locul cel
ntunecos i s cureti fptura de toat spurcciunea.
Cuvinte fr de nceput, pe cel ce s-a ngropat cu Tine n ru, pe cel
stricat de nelciune, l nnoieti desvrit, primind acest
preaputernic glas de negrit, de la Tatl: Acesta este Fiul Meu cel iubit
i ntocmai Mie cu firea.
Drept Catavasii, se pun irmoasele amnduror Canoanelor, la toate cntrile.

CNTAREA A 3-A:
Canonul nti
Irmosul:
Domnul, Cel ce d crmuitorilor notri trie i nal fruntea
unilor Si, S-a nscut din Fecioar i vine ctre botez. Deci credincioii
s-I strigm: nu este sfnt ca Dumnezeul nostru i nu este drept, afar
de Tine, Doamne.
Veselete-te, astzi, Biseric a lui Hristos, care mai nainte erai
stearp i cumplit neroditoare. C prin ap i prin Duh s-au nscut ie
fii, care cu credin strig: nu este sfnt ca Dumnezeul nostru i nu este
drept, afar de Tine, Doamne.
naintemergtorul strig n pustiu cu mare glas: gtii cile lui
Hristos, i crrile Dumnezeului nostru drepte le facei i cu credin
strigai: nu este sfnt ca Dumnezeul nostru i nu este drept, afar de
Tine, Doamne.
13

 www.teologie.net

Canonul al doilea
Irmosul:
Ci ne-am dezlegat din cursele cele vechi, de leii cei mnctori
crora li s-au sfrmat dinii, s ne bucurm i s mpletim cuvnt din
cuvintele cntrii, cu care de la noi de daruri se ndulcete.
Cel ce a sdit nti moartea fpturii, nchipuindu-se n firea fiarei
celei ru fctoare, se ntunec prin trupeasca venire c este lovit de
Stpnul, Cel ce S-a artat ca un luceafr, ca s-i sfrme capul, cel
vrjma.
Trage la Sine firea cea de Dumnezeu zidit, cea ngropat n
hotarele pntecelui tiranului. Spre zidirea cea din nou a neamului
pmntesc, Stpnul Se nate, lucrul preabun svrind, c a venit,
vrnd s cureasc firea noastr.
Ipacoi, glasul al 5-lea:
Cnd cu artarea Ta ai luminat toate, atunci marea cea srat a
necredinei a fugit i Iordanul, cel ce curgea n jos, s-a ntors,
ridicndu-ne pe noi la cer. Ci, cu nlimea dumnezeietilor Tale
porunci, pzete-ne pe noi, Hristoase Dumnezeule, pentru rugciunile
Nsctoarei de Dumnezeu i ne miluiete.
CNTAREA A 4-A:
Canonul nti
Irmosul:
Auzitu-s-a, Doamne, glasul Tu, Care ai zis: glasul celui ce strig n
pustiu, cnd ai tunat peste ape multe, mrturisind Fiului Tu, cu totul
fiind de fa, iar prin Duhul a strigat: Tu eti Hristos, nelepciunea i
puterea lui Dumnezeu.
S se cureasc Soarele cel prealuminat din fire, cine a mai
vzut?, a strigat propovduitorul. S Te spl cu ape pe Tine, strlucirea
Slave, chipul Tatlui, Cel pururea venic, i iarb fiind eu s m ating
14

 www.teologie.net

de focul Dumnezeirii Tale? C Tu eti Hristos, nelepciunea i puterea

lui Dumnezeu.
Moise i-a artat dumnezeiasca-i cucernicie pe care a avut-o,
apropiindu-se de Tine. C dac Te-a neles, cnd l-ai strigat din rug,
ndat i-a ntors faa. Dar eu acum Te voi privi desluit, sau cum mi
voi pune mna peste Tine? C Tu eti Hristos, nelepciunea i puterea
lui Dumnezeu.
Suflet nelegtor avnd i cinstit fiind cu dreapta judecat, m
ruinez de cele nensufleite; c dac Te voi boteza pe Tine, m vor
nvinui: muntele ce fumega cu foc, marea ce s-a desprit n dou i
Iordanul acesta, care s-a ntors. C Tu eti Hristos, nelepciunea i
puterea lui Dumnezeu.
Canonul al doilea
Irmosul:
Curindu-se cu lumina privirii celei tainice, cntnd proorocul a
oamenilor nnoire, a glsuit micat fiind de Duhul, artnd ntruparea
Cuvntului celui negrit, de care s-au sfrmat stpnirile celor
puternici.
Trimis fiind de la Tatl, Prealuminate Cuvinte, vii s goneti
cuprinderea nopii cea ru ntunecat, s dezrdcinezi pcatele
oamenilor i s-i tragi la Tine, ca pe nite fii luminai, cu botezul Tu
cel din curgerile Iordanului.
Vznd pe nsui Cuvntul cel preaslvit, propovduitorul strig
lmurit fpturii: Acesta, Care este mai nainte de mine, a strlucit dup
mine cu trup asemenea mine, cu dumnezeiasc putere, ca s strice
pcatul nostru cel vrjma.
Pune aducnd celei ce nsi este purttoare de via, vneaz,
clcnd peste cuiburile vrjmaului, drmnd nenumratele piedici,
Dumnezeu Cuvntul, i pe cel ce lovea cu clciul pe tot neamul
prizndu-l, mntuiete fptura.
15

 www.teologie.net

CNTAREA A 5-A:
Canonul nti
Irmosul:
Iisus, nceptorul vieii, vine s dezlege osnda lui Adam celui
nti-zidit; iar curire, ca unui Dumnezeu, netrebuindu-I, pe cel czut
l curete n Iordan, ntru care omornd vrajba, druiete pacea, care
covrete toat mintea.
Adunndu-se popoare nenumrate s se boteze de la Ioan, acela a
stat n mijlocul lor i a strigat ctre cei de fa: cine v-a artat vou,
neasculttorilor, s fugii de mnia ce va s fie? Aducei roade vrednice
lui Hristos, c Cel ce st acum de fa druiete pacea.
Lucrtorul i Ziditorul n mijloc stnd, ca Cel ce singur cearc
inimile tuturor, i n mini lund lopata curitoare, desparte cu mult
nelepciune aria cea a toat lumea, arznd nerodirea i druind via
venic celor bine roditori.
Canonul al doilea
Irmosul:
Cei ce ne-am splat prin curirea Duhului de veninul spurcatului
i ntunecatului vrjma, plecat-am pe calea cea nou, fr rtcire,
care duce la bucuria cea neapropiat, apropiat numai celor mpcai
cu Dumnezeu.
Vznd Fctorul pe cel ce l-a zidit cu degetele ntru ntunericul
greelilor, i n legturi de nescpat, ridicndu-l, l-a pus pe amndoi
umerii Si; iar acum n vrtejurile curgerilor nvalnice l spal de
ruinea cea de demult, a rului obicei al lui Adam.
Cu dreapt credin s alergm, cu osrdie, la izvoarele cele
preacurate, ale curgerii celei mntuitoare, i s vedem pe Cuvntul Cel
din cea nestricat, Cel ce ne pune nainte apa dumnezeietii nsetri,
care curete cu blndee boala lumii.
16

 www.teologie.net

CNTAREA A 6-A:
Canonul nti
Irmosul:
Glasul Cuvntului, sfenicul Luminii, luceafrul mergtor naintea
Soarelui, n pustiu strig tuturor popoarelor: pocii-v i mai nainte
v curii; c de fa st Hristos, izbvind lumea din stricciune.
Cel ce S-a nscut fr stricciune din Dumnezeu Tatl, S-a ntrupat
din Fecioara, fr de pat, Hristos; a Crui curea, adic unirea
Cuvntului cea cu noi, naintemergtorul ne nva c nu este lesne a o
dezlega; Care izbvete pe pmnteni din stricciune.
Cu foc boteaz n cele din urm, Hristos, pe cei neasculttori, care
nu l socoteau Dumnezeu. Iar pe cei ce cunosc Dumnezeirea Lui, cu
Duhul i nnoiete, prin ap, cu harul, de greeli izbvindu-i.
Canonul al doilea
Irmosul:
Pe Cel dorit L-a mrturisit cu preafericit glas Tatl, pe Care din
pntece L-a nscut. Adevrat, zice, Acesta de o fire fiindu-Mi Fiu,
luminat a ieit din neamul omenesc - Cuvnt al Meu viu i om dup
rnduial.
Din fiara mrii, proorocul, cel prins n chip minunat timp de trei
nopi, iari a ieit, artnd tuturor, de mai nainte, mntuirea de
diavolul cel ce oameni ucigtor, prin naterea cea de a doua, n anii cei
de apoi.
Cerul deschizndu-se, prin prealuminatele sale adncuri, cele mai
ascunse, proorocul a zrit pe Duhul, Cel trimis de la Tatl, pogornduSe ca un porumbel n chip de negrit. i rmnnd peste Cuvntul cel
preacurat, S-a artat popoarelor, venind la Stpnul.

17

 www.teologie.net

CONDACUL, glasul al 4-lea:

Artatu-Te-ai astzi lumii, i lumina Ta, Doamne, s-a nsemnat
peste noi, care cu cunotin Te ludm. Venit-ai i Te-ai artat,
Lumina cea neapropiat.
ICOS
Galileii neamurilor, laturii Zabulonului i pmntului Neftalimului,
lumin mare, precum a zis proorocul, a strlucit Hristos; celor din
ntuneric s-a artat raz luminoas, care a rsrit n Betleem din Maria,
Domnul n toat lumea i-a rspndit razele, Soarele dreptii. Pentru
aceasta cei ce suntei goi din Adam, venii toi s ne mbrcm cu
Dnsul, ca s ne nclzim: c acoper pe cei goi i lumineaz pe cei din
ntuneric. Venit-ai i Te-ai artat, Lumina cea neapropiat.
CNTAREA A 7-A:
Canonul nti
Irmosul:
Pe tinerii cei binecredincioi, care au intrat n cuptorul cel cu foc,
suflnd Duhul cel rcoritor i pogorrea dumnezeiescului nger,
nevtmai i-a pzit. Pentru aceea, n vpaie rcorii fiind, cu
mulumire cntau: Prealudate Doamne al prinilor i Dumnezeule,
bine eti cuvntat.
Precum n cer tot aa i la Iordan, puterile ngereti au stat de fa,
cu cutremur i cu mirare, privind la smerenia cea mare a lui
Dumnezeu: cum Cel ce ine aezarea apelor cele mai de deasupra a stat
n ape, purttor de trup, Dumnezeul prinilor notri.
Norul i marea, ntru care, oarecnd, s-a botezat poporul de
demult, ntru ieire, prin Dttorul Legii, au prenchipuit minunea
dumnezeiescului botez. i marea era chipul apei, iar norul, al Duhului;
prin care desvrii fcndu-ne, strigm: bine eti cuvntat
Dumnezeul prinilor notri.
18

 www.teologie.net

Toi credincioii, teologhisind nencetat, cu ngerii s slvim pe

Tatl i pe Fiul i pe Duhul Sfnt c aceasta este Treimea cea n Ipostase
de o fiin i unul este Dumnezeu, Cruia i cntm: prealudate
Doamne al prinilor i Dumnezeule, bine eti cuvntat.
Canonul al doilea
Irmosul:
Ars-a cu ap capetele vrjmaului Cel ce a potolit vpaia cea
nlat a cuptorului n care erau tinerii cei binecredincioi. Negura cea
grea, care este din pcat, toat o spal cu roua Duhului.
Vpaia haldeilor cea ngrozitoare, care Te nchipuia pe Tine, ai
oprit-o, prefcnd-o n rou. Iar acum cu ap Te-ai mbrcat, surpnd
pe vtmtorul vrjma, cel tinuit, care chema la calea cea
lunectoare.
Desprindu-se Iordanul de demult, pe uscat a trecut poporul lui
Israel, nchipuindu-Te pe Tine, Cel preaputernic, Care treci acum, cu
srguire, fptura prin ape, ctre calea cea nestricat i mai bun.
tim c Tu ai adus de demult n chip jalnic potopul cel
atotnimicitor, spre pierderea a toate; o, de trei ori mree i uimitoare
lucruri fcnd! Iar acum ai necat, Hristoase, pcatul, pentru
milostivirea i mntuirea oamenilor.
CNTAREA A 8-A:
Canonul nti
Irmosul:
Tain minunat a artat cuptorul Babilonului, care a izvort rou.
C n valurile sale vrea s primeasc Iordanul pe Focul cel netrupesc i
ngduie pe Ziditorul, Cel ce Se boteaz cu trupul, pe Care l
binecuvinteaz popoarele i l preanal ntru toi vecii.
Leapd orice temere, a zis Izbvitorul naintemergtorului;
pleac-Te Mie i vino la Mine ca la Hristos, c Acesta sunt din fire;
19

 www.teologie.net

supune-te poruncii Mele i M boteaz pe Mine, Cel ce M pogor. Pe

Care M binecuvnteaz popoarele i M preanal ntru toi vecii.
Cuvintele Stpnului dac le-a auzit Boteztorul, cutremurnduse, palma i-a ntins. Dar atingndu-se cu mna de cretetul Ziditorului
su, Cel ce vrea s Se boteze, a strigat: sfinete-m, c Tu eti
Dumnezeul meu, pe Care Te binecuvinteaz popoarele i Te preanal
ntru toi vecii.
A Sfintei Treimi:
A Treimii artare n Iordan, s-a fcut; c nsi firea mai presus de
Dumnezeire, Tatl, a strigat: Acesta ce Se boteaz este Fiul Meu cel
iubit. i Duhul a venit la Cel asemenea; pe Care l binecuvinteaz
popoarele i-L preanal ntru toi vecii.
Canonul al doilea
Irmosul:
Fptura s-a slobozit i fiii cei mai nainte ntunecai s-au luminat;
singur domnul ntunericului suspin. Acum toat motenirea
neamurilor, ceea ce era mai nainte ticloas, cu osrdie s
binecuvnteze pe Pricinuitorul.
Cei trei temtori de Dumnezeu n foc fiind rourai, strlucind
luminat ntru ntreitele sfinenii, au artat n chip lmurit firea cea
preanalt care a ars, cu amestecarea omeneasc n rou n chip dorit,
toat nelciunea atotpierztoare.
S se mbrace n alb toat firea pmnteasc cea ridicat acum din
cdere la ceruri, cci prin Cuvntul, prin Care toate se in, splat de
greelile cele dinti n ape curgtoare, a scpat de ele, curindu-se n
chip luminat.
Cntarea a 9-a:
Nu se cnt: Ceea ce eti mai cinstit... ci stihirile acestea cu stihuri:

20

 www.teologie.net

Canonul nti
Stih: Mrete, suflete al meu, pe cea mai cinstit dect otile
cereti.
Irmosul:
Nu izbutete nici o limb a te luda dup vrednicie, ci se ntunec
i mintea cea mai presus de lume s cnte ie, de Dumnezeu
Nsctoarea. ns, fiind bun, primete credina; c tii rvna noastr
cea dumnezeiasc; c tu cretinilor eti ocrotitoare, pe tine te mrim.
Deci, se acelai stih i irmosul, asemenea, i a doua stran.
Apoi se cnt aceste stihuri cu tropare ale Canonului nti, cu
stihuri:
Stih: Mrete, suflete al meu, pe Cel ce a cerut botez de la
naintemergtor.
Stih: Mrete, suflete al meu, pe Cel ce a cerut la Iordan s Se
boteze.
Troparul:
Vino David cu Duhul la cei luminai. Cnt acum: apropiai-v de
Dumnezeu cu credin, grind: luminai-v; c sracul acesta Adam,
ntru cdere, a strigat i l-a auzit pe el Domnul, venind la apele
Iordanului, i pe cel stricat l-a nnoit.
Stih: Mrete, suflete al meu, pe Cel ce a fost mrturisit de glasul
printesc.
Stih: Mrete, suflete al meu, pe Cel din Treime, Care i-a plecat
grumazul i botez a primit.
Troparul:
Isaia griete: splai-v i v curii; lsai-v vicleugurile
dinaintea Domnului. Cei nsetai mergei la Apa cea vie. C Hristos
stropete cu ap nnoitoarea pe cei ce se apropie de Dnsul cu credin,
i boteaz cu Duh spre viaa cea nembtrnitoare.
21

 www.teologie.net

Stih: Proorocule, vino la Mine, tinde-i mna i M boteaz

degrab.
Stih: Proorocule, las acum, i M boteaz pe Mine, Cel ce voiesc,
c am venit s plinesc toat dreptatea.
Troparul:
Pzii suntem, credincioilor, cu harul i cu pecetea. C precum
evreii scpau de pierztorul ungnd pragurile cu snge, aa i nou
aceast dumnezeiasc prznuire ne va fi baie de a doua natere; din
care vom vedea i Lumina cea neapus a Treimii.
Canonul al doilea, cu stihuri:
Stih: Mrete, suflete al meu, pe cea mai cinstit dect otile
cereti, pe preacurata Fecioar, Nsctoare de Dumnezeu.
Irmosul:
O, minunile naterii tale celei mai presus de minte, Mireas
preacurat, Maic binecuvntat, prin care dobndind desvrit
mntuire, cntm dup vrednicie fctoarei de bine, aducnd ca dar
cntare de mulumire.
Stih: Astzi Stpnul i pleac grumajii sub mna
naintemergtorului.
Stih: Astzi Ioan boteaz pe Stpnul n apele Iordanului.
Stih: Astzi Stpnul n ape ngroap pcatele oamenilor.
Troparul:
tim c cele ce s-au artat lui Moise n rug, aici prin uimitoarea
aezminte s-au lucrat. C precum Fecioara, care a purtat n sine foc,
nscnd pe Purttorul de lumin, a fost pzit de Binefctorul
nevtmat, aa au fost pzite i apele Iordanului, primindu-L pe El.
Stih: Astzi Stpnul de sus este mrturisit Fiu iubit.
Stih: Astzi Stpnul a venit s sfineasc firea apelor.
22

 www.teologie.net

Stih: Astzi Stpnul primete botez din mna

naintemergtorului.
Troparul:
mprate fr de nceput, desvrind firea omeneasc, ai uns-o cu
mprtirea Duhului i cu ape preacurate ai curit-o i puterea
ntunericului cea nfumurat biruind, ai mutat-o acum la viaa cea
nencetat.
Apoi, strana ntia cnt stihul Canonului nti i irmosul: Nu izbutete nici
o limb... (vezi Irmosul Cntrii a 9-a la Canonul nti).
i a doua stran cnt, de asemenea, stihul Canonului al doilea i irmosul: O,
minunile naterii tale... (Vezi Irmosul Cntrii a 9-a, la Canonul al doilea).

LUMINNDA
Podobie: Cercetatu-ne-ai pe noi...
Artatu-S-a Mntuitorul, Harul i Adevrul, n apele Iordanului; i
pe cei ce erau ntru ntuneric i n umbr dormeau i-a luminat. Pentru
c a venit i S-a artat Lumina cea neapropiat (de 3 ori).
LA LAUDE
Se pun stihirile pe 6, glasul 1:
Alctuire a lui Gherman
Lumin din lumin a strlucit lumii Hristos, Mntuitorul nostru,
Cel ce S-a artat Dumnezeu. Acestuia popoarelor s ne nchinm (de
dou ori).

Cum Te vom cinsti dup vrednicie Hristoase, noi robii, pe Tine,

Stpnul? C pe noi toi n ape ne-ai nnoit.
Tu, Mntuitorul nostru, botezndu-Te n Iordan, ai sfinit apele,
sub palma slugii plecndu-Te, i ai tmduit patimile lumii. Mare este
taina iconomiei Tale, Iubitorule de oameni, Doamne, slav ie.
Lumina cea adevrat S-a artat i luminare tuturor se daruiete.
Se boteaz cu noi Hristos, Cel ce este mai presus de toat curia. Pune
23

 www.teologie.net

sfinenie n ap i curire sufletelor se face aceasta. Pmntesc lucru

este ceea ce se vede i mai presus de ceruri, ceea ce se nelege. Prin
baie este mntuirea, prin ap Duhul i prin afundare se face nlarea
noastr la Dumnezeu. Minunate sunt lucrurile Tale, Doamne, slav ie.
Cel ce mbrac cerul cu nori, Se mbrac astzi cu apele Iordanului;
i Se curete cu a mea curire, Cel ce ridic pcatul lumii. i de sus
este mrturisit de ctre Duhul, Cel de o fiin, a fi Fiu Unul-Nscut al
Tatlui, Celui dintru nlime. Ctre Care s strigm: Cel ce Te-ai artat
i ne-ai mntuit pe noi, Hristoase Dumnezeul nostru, slav ie.
Slav..., glasul al 6-lea:
Alctuire a lui Anatolie

Cu apele Iordanului Te-ai mbrcat, Mntuitorule, Cel ce Te

mbraci cu lumina ca i cu o hain. i cretetul i-ai plecat
naintemergtorului, Cel ce ai msurat cerul cu palma, ca s ntorci
lumea de la nelciune, i s mntuieti sufletele noastre.
i acum..., glasul al 2-lea:
Alctuire a lui Anatolie

Astzi Hristos a venit la Iordan s se boteze. Astzi Ioan s-a atins

de cretetul Stpnului. Puterile cereti s-au spimntat, vznd tain
preaminunat. Marea a vzut i a fugit; Iordanul vznd s-a ntors
napoi; iar noi, cei ce ne-am luminat, strigm: slav lui Dumnezeu,
Celui ce S-a artat i pe pmnt a fost vzut i lumea a luminat.
Doxologia mare, troparul, ecteniile i otpustul.
i se face ungere de ctre preot cu untdelemnul sfinit la Litie sau din
candela de la icoana praznicului.

***

LA LITURGHIE
ANTIFOANELE
Antifonul nti, glasul al 2-lea:
24

 www.teologie.net

1. La ieirea lui Israel din Egipt, a casei lui Iacov din mijlocul unui
popor barbar.
Refren: Pentru rugciunile Nsctoarei de Dumnezeu,
Mntuitorule, mntuiete-ne pe noi.
2. Ajuns-a loc sfnt al lui Israel, inutul stpnirii lui.
3. Marea a vzut i a fugit, Iordanul s-a ntors napoi.
4. Ce-i este ie, mare, c ai fugit; i ie, Iordane, c te-ai ntors
napoi?
Slav... i acum...
Antifonul al doilea, glasul al 2-lea:
1. Iubit-am, c va auzi Domnul glasul rugciunii mele.
Refren: Mntuiete-ne pe noi Fiul lui Dumnezeu, Cel ce Te-ai
botezat n Iordan de la Ioan, pe noi care cntm ie: Aliluia.
2. C a plecat urechea Sa la mine i n toate zilele mele l voi
chema.
3. Cuprinsu-m-au durerile morii, primejdiile iadului m-au aflat.
4. Milostiv i drept este Domnul i Dumnezeul nostru miluiete.
Slav... i acum...
Unule-Nscut, Fiule i Cuvntul lui Dumnezeu, Cel ce eti fr de
moarte i ai binevoit pentru mntuirea noastr a Te ntrupa din sfnta
Nsctoare de Dumnezeu i pururea Fecioar Maria. Care neschimbat
Te-ai ntrupat i rstignindu-Te, Hristoase Dumnezeule, cu moartea pe
moarte ai clcat. Unul fiind din Sfnta Treime, mpreun slvit cu Tatl
i cu Duhul Sfnt, mntuiete-ne pe noi.
Antifonul al treilea, glasul al 2-lea:
1. Mrturisii-v Domnului, c este bun, c n veac este mila Lui.
Refren: n Iordan botezndu-Te Tu Doamne, nchinarea Treimii S-a
artat; c glasul Printelui a mrturisit ie, Fiu iubit pe Tine numindu25

 www.teologie.net

Te, i Duhul, n chip de porumbel, a ntrit adevrul cuvntului. Cel ce

Te-ai artat, Hristoase Dumnezeule, i lumea ai luminat, slav ie.
2. Zic, dar, casa lui Israel c este bun, c n veac este mila Lui.
3. S spun casa lui Aaron c este bun, c n veac este mila Lui.
4. Zic, dar, toi cei ce se tem de Domnul c este bun, c n veac
este mila Lui.
VOHOD: nelepciune, drepi!
Stih: Bine este cuvntat Cel ce vine ntru numele Domnului,
Dumnezeu este Domnul i S-a artat nou.
Mntuiete-ne pe noi, Fiul...
Apoi troparul: n Iordan botezndu-Te Tu, Doamne...
Slav... i acum...
CONDACUL
Artatu-Te-ai astzi lumii. i lumina Ta, Doamne, s-a nsemnat
peste noi, care cu cunotin Te ludm. Venit-ai i Te-ai artat lumina
cea neapropiat.
n loc de Sfinte Dumnezeule..., se cnt: Ci n Hristos v-ai
botezat, n Hristos v-ai mbrcat. Aliluia.
Prochimen, glasul al 4-lea:
Bine este cuvntat Cel ce vine ntru numele Domnului.
Stih: Mrturisii-v Domnului c este bun, c n veac este mila Lui.
APOSTOLUL
Din Epistola ctre Tit (2:11-14, 3:4-7) a Sf. Ap. Pavel, citire:
Frailor, harul mntuitor al lui Dumnezeu s-a artat tuturor
oamenilor, nvndu-ne pe noi s lepdm frdelegea i poftele
lumeti i, n veacul de acum, s trim cu nelepciune, cu dreptate i
cu cucernicie; i s ateptm fericita ndejde i artarea slavei marelui
26

 www.teologie.net

Dumnezeu i Mntuitorului nostru Hristos Iisus, Care S-a dat pe Sine

pentru noi, ca s ne izbveasc de toat frdelegea i s-i cureasc
Lui popor ales, rvnitor de fapte bune. Iar cnd buntatea i iubirea de
oameni a Mntuitorului nostru Dumnezeu s-au artat, El ne-a mntuit,
nu din faptele cele ntru dreptate, svrite de noi, i dup a Lui
ndurare, prin baia naterii celei de a doua i prin nnoirea Duhului
Sfnt, Pe Care L-a vrsat peste noi, din belug, prin Iisus Hristos,
Mntuitorul nostru, ca ndreptndu-ne prin harul Lui, s ne facem,
dup ndejde, motenitorii vieii celei venice.
Aliluia, glasul al 4-lea:
Aducei daruri Domnului, fiii lui Dumnezeu.
Stih: Glasul Domnului peste ape strig.
Din Sfnta Evanghelie cea dup Matei (3:13-17), citire:
n vremea aceea a venit Iisus din Galileea, la Iordan, ctre Ioan, ca
s se boteze de ctre el. Ioan ns l oprea, zicnd: Eu am trebuin s
fiu botezat de Tine, i Tu vii la mine? i rspunznd, Iisus a zis ctre el:
Las acum, c aa se cuvine nou s mplinim toat dreptatea. Atunci La lsat. Iar botezndu-se Iisus, cnd ieea din ap, ndat cerurile s-au
deschis i Duhul lui Dumnezeu s-a vzut pogorndu-se ca un porumbel
i venind peste El. i iat glas din ceruri zicnd: Acesta este Fiul Meu
cel iubit ntru Care am binevoit.
CHINONICUL
Artatu-s-a darul lui Dumnezeu cel mntuitor, tuturor oamenilor.
Aliluia.
Dup Rugciunea din spatele Avonului, iese din biseric i merge la un izvor
de ap sau unde va fi gtit apa, cntndu-se troparele, glasul al 8-lea: Glasul
Domnului peste ape strig, i celelalte. i se face acolo slujba Sfinirii celei Mari
a apei.

27

 www.teologie.net

SFINIREA CEA MARE A APEI

Se cuvine a ti c: Dup Rugciunea amvonului, ies toi slujitorii, prin ua
cea mare n mijlocul bisericii, unde este gtit apa. Stareul sau preotul
ntistttor merge cu sfnta cruce, iar clericii merg naintea lui, cu sfenicele i
diaconul cu cdelnia. Se aaz sfnta cruce pe masa unde este gtit apa. n acest
timp, cntreii cnt stihirile urmtoare, pe glasul al 8-lea:
Alctuire a lui Sofronie, patriarhul Ierusalimului

Glasul Domnului peste ape strig, grind: venii de luai toi Duhul
nelepciunii, Duhul nelegerii, Duhul temerii de Dumnezeu al lui
Hristos, Celui ce S-a artat.
Astzi firea apelor se sfinete i se desparte Iordanul, i i oprete
curgerea apelor sale, vznd pe Stpnul botezndu-Se.
Ca un om ai venit la ru, Hristoase mprate, i Te srguieti a lua
botez de rob, Bunule, din minile naintemergtorului, pentru pcatele
noastre, Iubitorule de oameni.
Slav... i acum..., acelai glas:
Ctre glasul celui ce strig n pustiu: gtii calea Domnului, venit-ai
Doamne, lund chip de rob, botez cernd. Cel ce nu tii de pcat.
Vzutu-Te-au apele i s-au temut. Cutremuratu-s-a naintemergtorul
i a strigat, grind: Cum va lumina sfenicul pe Lumin? Cum i va
pune mna robul pe Stpnul? Sfinete-m pe mine i apele,
Mntuitorule. Cel ce ai ridicat pcatul lumii.
APOSTOLUL
Prochimen, glasul al 3-lea:
Domnul este luminarea mea i Mntuitorul meu, de cine m voi
teme?
Stih: Domnul este izbvitorul vieii mele, de cine m voi nfricoa?
Din Epistola ntia ctre Corinteni (10:1-4) a sfntului apostol Pavel, citire:
Frailor, nu voiesc ca voi s nu tii c prinii notri au fost toi sub nor i c
toi au trecut prin mare. i toi, ntru Moise, au fost botezai n nor i n mare. i
28

 www.teologie.net

toi au mncat aceeai mncare duhovniceasc; i toi, aceeai butur

duhovniceasc au but, pentru c beau din piatra duhovniceasc ce i urma. Iar
piatra era Hristos.

Aliluia, glasul al 6-lea:

Glasul Domnului peste ape strig.
Stih: Dumnezeul slavei a tunat.

Evanghelia de la Marcu (I, 9-11):

n zilele acelea, Iisus a venit din Nazaretul Galileii i s-a botezat n Iordan, de
ctre Ioan. i ndat, ieind din ap, a vzut cerurile deschise i Duhul ca un
porumbel coborndu-Se peste El. i glas s-a fcut din ceruri: Tu eti Fiul Meu cel
iubit, ntru Tine am binevoit.
Dac dorete cel mai mare, dup Evanghelie se rostete acest Prolog n dou
pri (care n unele ediii a fost nserat n textul rugciunilor de mai jos),
iar dac nu, se trece direct la ectenia mare:
Slvimu-Te pe Tine, Stpne, Iubitorule de oameni. Atotiitorule mprate,
Cel ce eti mai nainte de veci. Slvimu-Te pe Tine, Ziditorule i Fctorule a
toate. Slvimu-Te pe Tine, Fiule al lui Dumnezeu, Unule-Nscut, Cel ce eti fr de
tat din Mam i fr mam din Tat. C la praznicul ce a trecut Prunc Te-am
vzut, iar la acesta de acum desvrit Te vedem pe Tine, Cel ce Te-ai artat
Dumnezeul nostru, din Cel desvrit. Cci astzi ne-a sosit nou tuturor vreme
de praznic i ceata sfinilor cu noi se adun, i ngerii cu oamenii mpreun
prznuiesc. Astzi darul Sfntului Duh n chip de porumbel peste ape a cobort.
Astzi, Soarele cel neapus a rsrit, i lumea cu lumina Domnului se lumineaz.
Astzi luna cu raze luminoase lumineaz pmntul. Astzi, stelele cele luminoase,
cu lumina strlucirii, lumea nfrumuseeaz. Astzi norii roureaz din cer
omenirii ploaia dreptii. Astzi, Cel nefcut, de voia Sa, este atins cu mna de
ctre fptura Sa. Astzi, Proorocul i naintemergtorul se apropie de Stpnul, i
cu fric st naintea Lui, vznd pogorrea lui Dumnezeu la noi. Astzi, apele
Iordanului se prefac n vindecri, cu venirea Domnului. Astzi, toat fptura se
adap cu curgeri tainice. Astzi, pcatele oamenilor se cur n apele Iordanului.
Astzi, raiul s-a deschis oamenilor i Soarele dreptii ne lumineaz nou. Astzi,
apa cea amar, care era n vremea lui Moise, se preface n dulcea poporului cu
venirea Domnului. Astzi, ne-am izbvit de plnsul cel vechi i ca un Israel nou
ne-am mntuit. Astzi, ne-am izbvit de ntuneric i cu lumina cunotinei de
Dumnezeu ne-am luminat. Astzi, ntunericul lumii se risipete cu artarea
29

 www.teologie.net

Dumnezeului nostru. Astzi, toat fptura se lumineaz de sus ca o fclie. Astzi,

nelciunea se surp i cale de mntuire ne lucreaz nou venirea Stpnului.
Astzi, cele de sus cu cele de jos mpreun prznuiesc, i cele de jos cu cele de sus
mpreun vorbesc. Astzi, adunarea cea sfinit i mult vestit a ortodocilor se
bucur. Astzi, Stpnul la Botez merge, ca s ridice firea omeneasc la nlime.
Astzi, Cel neplecat Se pleac robului Su, ca s ne slobozeasc pe noi din robie.
Astzi, mpria cerurilor am dobndit, iar mpria Domnului nu are sfrit.
Astzi, pmntul i mare i-au mprit bucuria lumii, i lumea s-a umplut de
veselie.
Vzutu-Te-au apele, Dumnezeule, vzutu-Te-au apele i s-au temut.
Iordanul s-a ntors napoi, vznd Focul Dumnezeirii pogorndu-Se trupete i
intrnd ntr-nsul. Iordanul s-a ntors napoi, vznd pe Sfntul Duh n chip de
porumbel pogorndu-Se i zburnd mprejurul Tu. Iordanul s-a ntors napoi,
vznd pe Cel nevzut, vzut, pe Fctorul ntrupat, pe Stpnul n chip de rob.
Iordanul s-a ntors napoi i munii au sltat vznd pe Dumnezeu ntrupat, iar
norii au dat glas, mirndu-se de Cel ce a venit, Lumin din Lumin, Dumnezeu
adevrat din Dumnezeu adevrat, prznuire stpneasc vznd astzi n Iordan
i pe Cel ce moartea neascultrii i boldul nelciunii i legtura iadului n Iordan
a afundat i a druit lumii botezul mntuirii. Amin.

De este diacon rostete ectenia mare,

iar de nu, o zice preotul nsui:
u pace Domnului s ne rugm.
Pentru pacea de sus i pentru mntuirea sufletelor noastre,
Domnului s ne rugm.
Pentru pacea a toat lumea, pentru bun starea sfintelor lui
Dumnezeu Biserici i pentru unirea tuturor, Domnului s ne rugm.
Pentru sfnt biserica aceasta i pentru cei ce cu credin, cu
evlavie i cu fric de Dumnezeu intr ntr-nsa, Domnului s ne rugm.
Pentru (nalt-)Preasfinitul (Arhi-)Episcopul nostru (N), pentru
cinstita preoime i ntru Hristos diaconime i pentru tot clerul i
poporul, Domnului s ne rugm.
Pentru conducerea i armata rii, Domnului s ne rugm.
30

 www.teologie.net

Pentru oraul (sau satul) i ara aceasta, pentru toate oraele i

satele i pentru cei ce cu credin locuiesc ntr-nsele, Domnului s ne
rugm.
Pentru bun ntocmirea vzduhului, pentru mbelugarea roadelor
pmntului i pentru vremuri cu pace, Domnului s ne rugm.
Pentru cei ce cltoresc pe ape, pe uscat i prin aer, pentru cei
bolnavi, pentru cei ce ptimesc, pentru cei robii i pentru mntuirea
lor, Domnului s ne rugm.
Pentru ca s se sfineasc apa aceasta cu puterea, cu lucrarea i cu
pogorrea Sfntului Duh, Domnului s ne rugm.
Pentru ca s se pogoare peste apa aceasta lucrarea cea curitoare
a Treimii, celei mai presus de fire, Domnului s ne rugm.
Pentru ca s se druiasc apei acesteia harul izbvirii i
binecuvntarea Iordanului, cu puterea, cu lucrarea i cu venirea
Sfntului Duh, Domnului s ne rugm.
Pentru ca s se zdrobeasc satana sub picioarele noastre i s se
risipeasc tot sfatul viclean, care se pornete asupra noastr, Domnului
s ne rugm.
Pentru ca s ne scoat pe noi Domnul Dumnezeul nostru din toat
vrjmia i ispita care ne st mpotriv, i s ne fac vrednici de
buntile cele fgduite, Domnului s ne rugm.
Pentru ca s ne luminm noi cu luminarea cunotinei i a dreptei
credine, prin venirea Sfntului Duh, Domnului s ne rugm.
Pentru ca s se fac apa aceasta dar de sfinenie i curire de
pcate, spre tmduirea sufletelor i a trupurilor, i spre tot folosul de
trebuin, Domnului s ne rugm.
Pentru ca s fie apa aceasta curitoare spre viaa venic,
Domnului s ne rugm.
Pentru ca s se arate apa aceasta izgonitoarea de toat bntuiala
vrjmailor celor vzui i nevzui, Domnului s ne rugm.
31

 www.teologie.net

Pentru cei ce o vor lua i o vor primi spre sfinirea caselor,

Domnului s ne rugm.
Pentru ca s fie apa aceasta curire sufletelor i trupurilor tuturor
celor ce o vor lua cu credin i vor gusta dintr-nsa Domnului s ne
rugm.
Pentru ca s ne nvrednicim noi s ne umplem de sfinenie prin
gustarea din apa aceasta, cu venirea nevzut a Duhului Sfnt,
Domnului s ne rugm.
Pentru ca s aud Domnul Dumnezeu glasul rugciunii noastre, al
celor pctoi, i s ne miluiasc pe noi, Domnului s ne rugm.
Pentru ca s fim izbvii noi de tot necazul, mnia, primejdia i
nevoia, Domnului s ne rugm.
Apr, mntuiete, miluiete i ne pzete pe noi, Dumnezeule, cu
harul Tu.
Pe preasfnta, curata, preabinecuvntata, mrita stpna noastr,
de Dumnezeu Nsctoarea i pururea Fecioara Maria, cu toi sfinii
pomenindu-o; pe noi nine i unii pe alii i toat viaa noastr lui
Hristos Dumnezeu s o dm.
Apoi preotul zice aceast rugciune:
Doamne, Iisuse Hristoase, Fiule Unule-Nscut, Care eti n snul
Tatlui, Dumnezeule cel adevrat, Izvorul vieii i al nemuririi, Lumina
cea din Lumin, Care ai venit n lume s o luminezi pe ea, lumineaz
cugetul nostru cu Duhul Tu cel Sfnt i ne primete pe noi, care
aducem ie slav i bun mulumire, pentru lucrurile Tale cele din veci
mari i minunate i pentru mntuitoarea Ta rnduial cea din
veacurile cele mai de pe urm, cnd Te-ai mbrcat n trupul nostru cel
neputincios i srac i Te-ai umilit pn la msura de rob, mprate al
tuturor. Suferit-ai nc i a Te boteza n Iordan de mna robului, ca
sfinind firea apelor, Tu, Cel ce eti fr de pcat, s ne faci nou cale
ctre naterea cea de a doua, prin ap i prin Duh i s ne ntorci pe noi
32

 www.teologie.net

la slobozenia cea dinti. Prznuind pomenirea acestei taine

dumnezeieti, ne rugm ie, Stpne, Iubitorule de oameni, stropete
i peste noi, nevrednicii robii Ti, dup fgduina Ta cea
dumnezeiasc, apa cea curitoare, darul milostivirii Tale, ca s fie
bineprimit buntii Tale cererea noastr a pctoilor, pentru apa
aceasta, i prin ea s se druiasc nou i la tot poporul Tu cel
credincios binecuvntarea Ta, spre slava sfntului i nchinatului Tu
nume.
C ie se cuvinte toat slava, cinstea i nchinciunea mpreun cu
Cel fr de nceput al Tu Printe i cu Preasfntul i bunul i de via
Fctorul Tu Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
Apoi iari preotul zice aceast rugciune,
alctuit de Sf. Sofronie, patriarhul Ierusalimului:

Treime mai presus de fire, preabun, preadumnezeiasc,

atotputernic, a toate vztoare, nevzut, neptruns, fctoarea
fiinelor celor nelegtoare i a firilor celor cuvnttoare; buntatea
cea fireasc, lumina cea neapropiat, Care luminezi pe tot omul ce vine
n lume, strlucete i ntru mine nevrednicul robul Tu! Lumineazmi ochii minii mele, ca s ndrznesc a luda binefacerea i puterea Ta
cea nemsurat. Fie bineprimit rugciunea ce se aduce de mine
pentru poporul ce st nainte. S nu opreasc pcatele mele venirea
aici a Sfntului Tu Duh, ci m iart, Ceea ce eti preabun, ca s strig
ctre Tine cu umilin:
i preotul zice cu glas mare acestea:

Mare eti, Doamne, i minunate sunt lucrurile Tale i nici un

cuvnt nu este destul spre lauda minunilor Tale (de trei ori).
Apoi urmeaz:

C Tu, cu voia, pe toate le-ai adus din nefiin la fiin. Cu puterea

Ta ii fptura i cu purtarea de grij chiverniseti lumea. Tu din patru
stihii ai ntocmit fptura i cu patru vremi ai ncununat curgerea
anului. De Tine se cutremur toate puterile cereti; pe Tine Te laud
33

 www.teologie.net

soarele; pe Tine Te slvete luna; ie se supun stelele; pe Tine Te

ascult lumina; de Tine se ngrozesc adncurile; ie slujesc izvoarele.
Tu ai ntins cerul ca un cort; Tu ai ntrit pmntul peste ape; Tu ai
ngrdit marea cu nisip; Tu, spre suflare, ai revrsat aerul. Puterile
ngereti ie slujesc i cetele arhanghelilor ie se nchin. Heruvimii
cei cu ochi muli i serafimii cei cu cte ase aripi, mprejur stnd i
zburnd, de frica slavei Tale celei neapropiate se acopr. Cci Tu,
Dumnezeu fiind, necuprins de gnd i de cuvnt i fr nceput, ai
venit pe pmnt chip de rob lund, ntru asemnarea omeneasc
fcndu-Te; c n-ai suferit, Stpne, pentru ndurrile milei Tale, a
vedea neamul omenesc chinuit de diavolul; ci ai venit i ne-ai mntuit
pe noi. Mrturisim harul, vestim mila, nu tinuim facerea Ta de bine!
Firea neamului nostru ai izbvit-o; pntecele Fecioarei ai sfinit cu
naterea Ta. Toat fptura Te laud pe Tine, Cel ce Te-ai artat. C Tu,
Dumnezeul nostru, pe pmnt Te-ai artat i cu oamenii mpreun ai
petrecut. Tu ai sfinit i apele Iordanului, trimind din cer Duhul Tu
cel Sfnt i capetele balaurilor care se ncuibaser acolo l-ai zdrobit:
Tu nsui, dar, Iubitorule de oameni mprate, vino i acum prin
pogorrea Sfntului Tu Duh, i sfinete apa aceasta! (de 3 ori).
Zicnd preotul aceasta de trei ori, binecuvinteaz apa cu mna, afundnd
mna n ap n chipul sfintei cruci, la fiecare zicere.
Apoi urmeaz:

i-i d ei harul izbvirii i binecuvntarea Iordanului. F-o pe

dnsa izvor de nestricciune, dar de sfinenie, dezlegare de pcate,
vindecare de boli, demonilor pieire, ndeprtare puterilor celor
potrivnice, plin de putere ngereasc. Ca toi cei ce se vor stropi i vor
gusta dintr-nsa, s o aib spre curirea sufletelor i a trupurilor, spre
vindecarea patimilor, spre sfinirea caselor i spre tot folosul de
trebuin. C Tu eti Dumnezeul nostru, Cel ce ai nnoit prin ap i prin
Duh firea noastr cea nvechit de pcat. Tu eti Dumnezeul nostru,
Care, pe vremea lui Noe, cu ap ai necat pcatul. Tu eti Dumnezeul
nostru, Cel ce prin mare i prin Moise ai eliberat neamul evreiesc din
34

 www.teologie.net

robia lui Faraon. Tu eti Dumnezeul nostru, Care ai despicat piatra n

pustiu i au curs ape i rurile s-au umplut de ap i poporul Tu cel
nsetat l-ai adpat: Tu eti Dumnezeul nostru, Care cu ap i cu foc,
prin Ilie, ai izbvit pe Israel din rtcirea lui Baal. nsui i acum,
Stpne, sfinete apa aceasta, cu Duhul Tu cel sfnt i d tuturor
celor ce se vor atinge de dnsa i se vor stropi i o vor gusta sfinire,
binecuvntare, curire, sntate.
Adu-i aminte, Doamne, de toi episcopi ortodoci, de cinstita
preoime i ntru Hristos diaconime i de tot clerul i de poporul ce st
nainte i de fraii notri care din binecuvntate pricini nu sunt printre
noi, i-i miluiete pe dnii i pe noi, dup mare mila Ta. Ca i de stihii,
i de ngeri i de oameni, i de cele vzute, i de cele nevzute s fie
slvit numele Tu cel preasfnt, al Tatlui i al Fiului i al Sfntului
Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
Preotul: Pace tuturor.
Diaconul: Capetele voastre Domnului s le plecai.
Preotul, plecndu-i capul, citete n tain aceast rugciune:

Pleac, Doamne, urechea Ta i ne auzi pe noi, Tu, Cel ce ai primit a

Te boteza n Iordan i ai sfinit apele; i ne binecuvnteaz pe noi, pe
toi, care prin plecarea capului nostru, artm semnul supunerii. i ne
nvrednicete a ne umple de sfinenia Ta prin mprtirea i stropirea
cu apa aceasta. i s ne fie nou, Doamne, spre sntatea sufletului i a
trupului.
Ecfonis:
C Tu eti sfinirea sufletelor i a trupurilor noastre i ie slav i
mulumire i nchinciune nlm, mpreun i Celui fr de nceput al
Tu Printe i Preasfntului i bunului i de via fctorului Tu Duh,
acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
Dup aceasta preotul lund sfnta cruce o afund drept n ap, de trei ori,
fcnd semnul crucii; i scond-o ine cu amndou minile i cnt troparul,
glasul 1:
35

 www.teologie.net

n Iordan botezndu-Te Tu, Doamne, nchinarea Treimii s-a artat;

c glasul Printelui a mrturisit ie, Fiu iubit pe Tine numindu-Te, i
Duhul, n chip de porumbel, a ntrit adevrul cuvntului. Cel ce Te-ai
artat, Hristoase Dumnezeule, i lumea ai luminat, slav ie (de trei ori).
Dup aceasta stropete altarul i toat biserica i poporul cu apa sfinit. i
intrnd n biseric, se cnt aceast idiomeal, glasul al 6-lea:

S cntm credincioii mrirea binefacerii lui Dumnezeu, cea

pentru noi. C fcndu-Se om, pentru pcatul nostru, pentru curirea
noastr Se curete n Iordan, Cel ce este singurul curat i
nestriccios, sfinindu-m pe mine i apele i zdrobind capetele
balaurilor, n ap. Deci s lum ap cu veselie, frailor. C celor ce o iau
cu credin, n chip nevzut se d darul Duhului, de la Hristos
Dumnezeul i Mntuitorul sufletelor noastre.
Dup aceea:

Fie numele Domnului binecuvntat de acum i pn n veac (de trei

ori).

i otpustul acesta:
Cel ce n Iordan, de la Ioan, a voit a Se boteza pentru mntuirea
noastr, Hristos, adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile
preacuratei Maicii Sale, cu puterea cinstitei i de via fctoarei Cruci
i pentru ale tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe
noi, ca un bun i de oameni iubitor.
Se d anafur poporului, iar din apa sfinit se gust mai nainte de a lua
anafura.
La mas mirenii au dezlegare la toate, n orice zi s-ar ntmpla; iar monahii,
la pete, brnz i ou.

36