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4. PAIDEIA HELENSTICA:
Es una sntesis de las etapas anteriores. Coincidente con la formacin del imperio de Alejandro
Magno
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Desde un punto de vista cultural, Grecia aport a Occidente la idea del ser humano como un
SER LIBRE, DE NATURALEZA RACIONAL, LLAMADO A PERFECCIONARSE A TRAVS DE LA
EDUCACIN(Racionalismo Pedaggico). En segundo lugar, los griegos aportaron que la
radicalidad del ser humano no consiste en una individualidad enclaustrada, sino ABIERTA Y
SOCIAL. Es en sociedad donde el hombre crece como persona y como individuo; sin el otro no
hay posibilidad de perfeccionamiento ni de educacin (personalismo). Muy ligado a este
aspecto surge una tercera caracterstica: la AUTONOMA. El hombre griego es capaz de dar y
darse leyes, crear una comunidad y convivir en ella. Finalmente, la virtualidad de un
racionalismo tico, que se orienta a la bsqueda del bien, deseo esttico, la bsqueda de lo
bello y una tendencia innata a la bsqueda de la verdad.
Esta idea ANTROPOCENTRISTA (ser humano el centro de todas las cosas) gener en una
PAIDEIA ORIENTADA AL PERFECCIONAMIENTO INTEGRAL DE LA PERSONA. Mxima que para
los griegos se traduca en una aret o educacin que abarcaba 6 modelos de paideia: familiar,
elemental, literaria, cientfica, fsica, esttica, retrica/ filosfica y formacin profesional.
La vida familiar comenzaba con el matrimonio, que era una mera transaccin de
intereses entre el padre y el marido, la mujer monedad de cambio. Constituye la Oikia
la descendencia no el matrimonio.
Funciones del matrimonio: mujer dentro de casa, hombre exterior, por ser su lugar por
naturaleza.
SIGLOS 1 Y 2: Representado por los Padres Apostlicos, son los que reciben las enseanzas
de mano de los discpulos de Cristo. Su principal preocupacin fue explicar con sencillez y
fidelidad el mensaje cristiano.
La principal obra: Didach que establece los puntos esenciales de la educacin cristiana:
bases morales, preceptos litrgicos para la celebracin del bautismo y eucarista,
reflexiones sobre la jerarqua eclesistica y palabras alentadoras sobre la segunda venida
de Jess.
SIGLOS 6 a 8. Patrstica Tarda. Periodo de declive. Deterioro social y cultural por la cada
del Imperio Romano de Occidente y las invasiones brbaras.
4 instituciones educativas:
El fin ltimo de las gentes en la Edad Media es conocer la verdad, pero tanto o ms como
llegar a ella. Esto posibilit un inters didctico que se materializ en un amplio y extenso
inters didctico que posibilit obras de educacin extraordinarias y diferentes tipos de
educacin formal: intelectual, profesional y poltica.
Instituciones educativas:
Universidades con autonoma acadmica:, ya que podan fijar con libertad los planes de
estudio y requisitos. Disponan adems de Fueros Universitario, que eran privilegios
otorgados por papas, obispos y reyes para favorecer los estudios abiertos. Adems
disponan de Licentia Ubique Doncendi: Corporativos y abiertos a todos los
estudiantes.
Educacin Gremial: Aparecen en el S. XI, un modelo nuevo de produccin con los artesanos y
los gremios como principales referentes.
Artesanos: todos aquellos que con su saber mecnico contribuan al desarrollo econmico de
la ciudad y de la sociedad. Se organizaron en corporaciones profesionales con entidad propia:
LOS GREMIOS. Tenan un marcado carcter pedaggico con las figuras de maestro- patronooficial y aprendiz. Se trataba de dominar el oficio a travs del aprendizaje emprico.
Se ingresaba en el taller en torno a los 12 aos y el aprendizaje sola durar unos 4. Despus del
aprendizaje vena la oficiala, trabajando estrechamente con el maestro para alcanzar la
maestra, entrar en la cofrada y/ o abrir taller.
Educacin de la mujer: los medievos consideraban a la mujer desde 3 perspectivas
Las posibilidades formativas iban en funcin de la clase social; las campesinas reciban
educacin matrimonial, moral, religiosa, pero no alfabetizacin; y la nobleza s eran
susceptibles de recibir formacin intelectual.
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Hay que cambiar el lenguaje filosfico por ideas claras. Mejor pocas ideas bien definidas
que muchas vagas.
La educacin:
o solo para aristocracia y clase media.
o Debe ser dura para adaptarlos a situaciones futuras.
o Autodominio como elemento vital.
o NO castigos, s razonamientos.
o El profesor debe transmitir su amor
conocimiento. Debe ser un ejemplo.
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La educacin debe variar de acuerdo a las clases. Al pueblo le basta con aprender lo
suficiente para el trabajo.
La escuela no es una preparacin para la vida, sino que es la vida misma, la prctica de la
vida.
La educacin es un proceso interno, debe facilitar el desarrollo natural del nio y excitar su
curiosidad
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Educacin negativa, otro concepto fundamental: la infancia debe ser una gran ociosidad y
el educador no debe hacer nada, solo dejar que madure sin imponer una pronta
socializacin.
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LEPELLETIER: OBLIGATORIEDAD
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El nio debe ser educado con miras al futuro: esta supone una crtica a la educacin de
su poca; los padres educan para que el nio se adapte al mundo vigente.
La educacin es el mayor y ms difcil problema que cabe plantear al ser humano, pues
el conocimiento depende de la educacin y viceversa.
Cultivar: instruir y ensear para que las personas adquieran las habilidades
necesarias para alcanzar fines propuestos.
Moralizar: conseguir que el hombre solo escoja buenos fines, aplicando su criterio.
Para Kant, esta ltima no se cumpla.
Mostrar al nio que no alcanzar sus fines si no permite que los dems
alcancen los suyos.
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Adopta una pedagoga autoritaria y totalitaria que con el tiempo se convertira en base
ideolgica y pedaggica del nazismo. Segn Roberto Augusto a Fichte no le interesa la
educacin de los nios, lo nico que le interesa es Alemania. No pretende crear
personas crticas, sino fanticos del servicio de los que se consideran portavoces de
Alemania.
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Para Pestalozzi, el modelo de la escuela es el hogar y el maestro debe actuar como un padre
carioso que ayuda a desarrollar las iniciativas de los alumnos y se convierte en un ejemplo
para que estos alcancen una conducta tica. El ideal del amor domina la filosofa pedaggica
de Pestalozzi y es su principio de actuacin en toda circunstancia, incluso cuando los alumnos
no actan adecuadamente.
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El estado propio del hombre es el social, ya que permite desarrollar el sentido del
bien con la implantacin de leyes y normas.
impulsos primitivos
ser social
aspiraciones ticas.
El ideal de amor est presente en toda su filosofa y cree que debe ser el principio de
actuacin en toda circunstancia.
Rechaza innatismo y defiende que el ser humano aprende a travs de los sentidos.
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dirige el dinamismo del espritu. La educacin debe fomentar el inters, y para ello sus dos
fuentes
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TEORA DE LOS GRADOS FORMALES. Los pasos que la mente da para captar la
realidad son: claridad, asociacin, sistematizacin y mtodo.
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Gran-Ser: se refiere al conjunto de la humanidad: los de ahora, los de antes y los del
futuro (han contribuido y contribuirn al desarrollo de la especie)
Lema: Vive para el prjimo. Est dentro de la corriente del optimismo moral. El
hombre tiende al altruismo, pero necesita del apoyo de la religin, la religin
positivista o de la humanidad, la nica posible, cuyo principio bsico es: el amor por
principio, el orden por base, el progreso como fin.
Educacin diferente segn las etapas del individuo que son 2: Infancia (0adolescencia) y Adolescencia/Juventud.
Educacin:
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A partir del SXIX, tras una fuerte lucha de grupos polticos y religiosos, la educacin
comienza a establecerse como universal, gratuita, obligatoria y laica (esto ltimo solo
en parte)
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Pases Comunistas: Todas las etapas del sistema escolar constituyen una nica escuela:
todos los nios misma educacin, mismos derechos, etc
ENSEANZA SECUNDARIA
La enseanza secundaria tuvo una evolucin diferente segn fuera el grado de desarrollo
social y econmico del pas. Recibi diversas denominaciones y tambin tuvo caractersticas
que fueron cambiando mientras se asentaba; pas a ser el paso previo a la Universidad, a ser
valorada en s misma como una etapa autosuficiente para formar las clases medias y el
personal adecuado para llevar a cabo los oficios y actividades necesarias para el desarrollo del
comercio y las industrias.
Caractersticas comunes a los sistemas de enseanza secundaria, que a su vez representan la
evolucin de estos en el SXX:
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LAS UNIVERSIDADES
Durante la mayor parte de su existencia fueron los lugares de formacin de lites dirigentes y
por lo tanto, selectivas y minoritarias. Ms tarda fue la incorporacin de la mujer y de clases
populares. Habr que esperar hasta la segunda mitad del SXX para que se produzca una
masificacin, que no democratizacin de este nivel educativo. Se consolidan modelos de
enseanza diferente, con caractersticas propias y singulares entre los que destacan los de
Francia, Inglaterra, Alemania y Norte Amrica:
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TIPO INGLS: El ms clsico. Representado por Oxford y Cambridge. Tiene una base
eclesistica y su propio gobierno. El estado no interviene sobre ella. Se promueven: la
lengua, las ciencias naturales y filosofa.
CASO AMERICANO:.
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FREINET
Sus ideas pedaggicas fueron: renovadoras, activas, populares, anticapitalistas, naturales,
abiertas, cooperativistas PEDAGOGA DEL TRABAJO: hace, elabora, transforma y comprueba
los resultados de su actividad escolar.
Freinet comparte principio con la escuela nueva pero fue un poco ms lejos, tratando de
modernizar la escuela y los maestros.
El objetivo era que el nio piense haciendo y haga pensando.
Metodologa que se centra en la imprenta escolar.
Principal caracterstica: unin de libertad y creatividad del nio, el compromiso colectivo y el
protagonismo del alumno, pero sin llegar a la espontaneidad de la Escuela Nueva.
La escuela debe:
Ser pblica y popular; Cubrir los intereses populares; Carcter democrtico y participativo;
Adaptada a la vida y la naturaleza; Cree que la verdadera educacin debe surgir dentro de la
escuela, no por imposicin externa; Esta concebida como una continuacin de la vida familiar y
como precedente a la sociedad futura.
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TEORAS DE DESESCOLARIZACIN
poca de optimismo desencadenado por los avances cientficos, xitos en la carrera espacial y
el bienestar econmico en pases del 1er mundo.
Primeramente plantearon alternativas educativas, pero ms tarde aspiran a transformaciones
sociales. Requiere importantes inversiones.
1 fase de desescolarizacin: se plante encontrar alternativas formativas en los medios
audiovisuales y las nuevas TIC.
La caracterstica principal es la supresin de la escuela. Plantea la sustitucin de la institucin
escolar, tratando de aportar alternativas ms viables. Tambin buscan transformar la
sociedad, desalienando el ser humano y tratando de lograr una sociedad ms justa y
humanizada.
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