Sunteți pe pagina 1din 9

Universitatea din Bucureti

Facultatea de Sociologie i Asisten Social


Anul III, Seria II, Consas II

Pedeapsa cu moartea

Student: Udrea Gabriela

2015
Pedeapsa cu moartea

1. Definiie:
Pedeaspa cu moartea reprezint uciderea prevzut prin lege , a unei persoane, n urma
svririi de ctre aceasta a unei crime pentru care a fost gsit vinovat . n termeni legali,
pedeapsa cu moartea este precedat de un proces judiciar , care se termin cu sentina la moarte ,
urmat s fie pus n aplicare prin execuie.
Potrivit lui Cesare Beccaria "pedeapsa cu moartea nu este un drept , ci este un razboi al
naiunilor mpotriva unui cetean, ntruct consider necesar sau util eliminarea fiinei sale."
(Beccaria, 2007, p. 175)
Din punct de vedere istoric, executarea infractorilor sau a adversarilor politici a fost o
practic comun aproape tuturor societilor. Acum, pedeapsa capital are o arie de folosire mai
izolat, dar mai este nc practicat n America (S.U.A i St. Kitts & Nevis), Africa (11 ri ),
Asia (23 ri), Europa (Belarus).
In cele mai multe state care nc pstreaz pedeapsa capital, ea este rezervat crimelor,
naltei trdri, violului, actelor de terorism i a traficului de droguri ( Asia ).
Metodele de execuie variaz de la decapitare n Arabia Saudit pn la electrocutare n
unele cazuri nregistrate in Statele Unite ale Americii . Se mai practic spnzurarea (Egipt,
Japonia), injecia letal (Thailanda, Guatemala), mpucarea (China, Belarus), lapidarea (Iran,
Afghanistan).
Considerat o metod nvechit i barbar , pedeapsa cu moartea este vzut de muli ca o
nclcare a normelor democraiei. Pe de alt parte, sunt i voci care susin c este o metod de
prevenire a criminalitaii, care poate descuraja potenialii infractori.
2. Metode de execuie aplicate condamnailor:
n decursul istoriei, principalele metode de execuie aplicate celor condamnai la moarte
sunt:

Ardere pe rug: a fost o pedeaps aplicat , n special n Evul Mediu, celor acuzai

de vrjitorie sau erezie. Execuia celor condamnai la moarte consta prin arderea lor de vii
pe rug constituit dintr-o grmad de lemne

Decapitare: din punct de vedere juridic, decapitare nseamn a executa un


condamnat la moarte prin tierea capului, de ctre un clu
1

Ghilotin: este un mecanism gravitaional prevzut cu un cuit masiv , mobil, de

form trapezoidal, care alunec ghidat, construit n scopul decapitrii rapide


condamnatului la moarte.

Lapidare: este o execuie la moarte n cadrul creia cel gsit vinovat este ucis prin
aruncare de pietre. Aceast metod barbar dateaz nc din antichitate, n ciuda
protestelor organizaiilor pentru drepturile omului, este i azi aplicat n unele ri
islamice din Africa, ca i unele ri din Asia, ca Afghanistan i Iran.

Spnzurare: este o metod de executare a condamnailor la moarte , prin


strangularea gtului cu o funie. Strangularea este cauzat de greutatea proprie a corpului ,
iar moartea survine prin sufocare sau/i prin fractura coloanei vertebrale n regiunea
cervical.

Tragere pe roat: era practicat cu o roat grea folosit de clu cu care frngea
oasele condamnatului.

Trasul n eap: reprezenta o metod de tortur i execuie de mare efect asupra


populaiei n timpul Evului Mediu. Condamnaii la o astfel de pedeaps erau strpuni cu
epe i apoi agai de obicei pe zidurile cetilor pentru a crea o stare de team i a
impune autoritatea domnului.

Scaun electric: este un dispozitiv care permite executarea condamnailor la moarte


prin electrocutare. Pentru execuie, condamnatul, care a primit pedeapsa cu moartea , este
legat de scaun cu brri de metal , iar pe cap i se pune un burete ud i o casc metalic .
Electrozii sunt plasai la cap i la picioare, pentru a se crea un circuit nchis.
Injecia letal: contine Thiopental Sodium, Pavulon si clorura de potasiu.
n antichitate , unii gnditori au justificat exploatarea sclavagist i inegalitatea dintre
oameni ca fiind n firea lucrurilor , iar represiunea ca fiind un instrument al statului pentru
meninerea acestor stri.
n secolul al XVI-lea, ncercnd s i imagineze o societate perfect , lipsit de propietate
privat, n care tolerana religioas are cote absolute , gnditorul Thomas Morus, ale crui idei au
influenat teoriile sociale premarxiste, n lucrarea sa Utopia afirm c, pedepsirea cu moartea
a hoilor nu are un caracter legal; i n mod clar i vdit , are un caracter absurd avnd consecine
defavorabile asupra statului, ca un ho i un criminal s fie pedepsii n mod egal; pentru c dac
un ho va vedea c pericolul este la fel dac este condamnat pentru hoie , ca i cum ar fi vinovat
2

de o crima, acest lucru l va incita n mod natural la uciderea acelei persoane , pe care ntr-o alt
circumstan doar ar fi jefuit-o, fiind sesizate astfel inegalitatea pedepselor n raport cu
gravitatea infraciunilor svrite i consecinele pe care le poate avea pedeapsa capital asupra
raionamentului infractorilor. (Morus, p. 29)
3. Teoria beccarian
n secolul al XVIII-lea, n conformitate cu de ideile lui Thomas Morus, ale lui Cicero i ale
lui Caesar, Cesare Beccaria public lucrarea Despre infraciuni i pedepse , n urma creia
pedeapsa capital devine problematic. Autorul argumenteaz mpotriva pedepsei capitale
afirmnd c Mi se pare absurd ca legile - expresie a voinei publice ce detest i pedepsesc
omuciderea s comit chiar ele nsele una, iar cnd i propun s-i ndeprteze pe ceteni de la
asasinate, s ordone un asasinat public (Beccaria, 2007, p. 185). Beccaria consider c,
pedeapsa capital, poate fi considerat just n doar dou cazuri: atunci cnd persoana privat de
libertate continu s aib puterea de a periclita securitatea naional , iar existena celui ncarcerat
poate cauza o rsturnare a formei de guvernare existente n ara respectiv . Pentru cel de al
doilea caz, Beccaria consider c pedeapsa capital poate fi eficient doar atunci cnd aceasta
reprezint ultima resurs pentru a frna viitoarele infraciuni. (Beccaria, 2007, pg. 175-177)
n viziunea autorului, pedeapsa cu moartea, pentru unii, i pierde din semnificaie i
devine un spectacol nsoit de sentimente precum comptimirea i dezgustul , care frneaz
nelesul acestor pedepse, devenind astfel inutil. n schimb, detenia pe via a unei persoane,
aduce cu ea doar sentimentul de comptimire , fcnd astfel ca detenia pe via s reprezinte
gradul de intensitate suficient pentru ca infraciunile comise s fie reduse.
Printre argumentele aduse de Beccaria pentru abolirea pedepsei capitale, poate fi notat i
faptul c pe msur ce supliciile devin mai crude , sufletele oamenilor se obinuiesc. Nu
intensitatea pedepsei are cel mai mare efect asupra sufletului omenesc , si durata ei (Beccaria,
2007, p. 179). Autorul consider c, prin exemplul de cruzime pe care pedeapsa capital l ofer ,
este atras simpatia poporului fa de criminal , iar exemplul privrii de libertate pe o durat mai
lung de timp, este cel care poate ntradevr s frneze svrirea de infraciuni.
Dup publicarea acestei lucrri, o mare parte a rilor europene renun la pedeapsa
capital.

Aadar, potrivit teoriei beccariane, atenia ar trebui s fie ndreptat asupra faptei comise ,
al liberului albitru al cerui care o svrete i oferirea unei pedepse direct proporionale cu cu
fapta comis.
4. Teoria lombrosian
Criminalistul Italian, Cesare Lombroso, este unul dintre primele personaliti care au
ncercat s explice delictul prin prisma caracterului biologic. C. Lombroso accepta faptul c
nvarea social poate influena dezvoltarea unui comportament criminal , dar afirma c
majoritatea criminalilor prezentau defecte de factur biologic. (Giddens, 2000, p. 191)

Lombroso susinea c exist trei mari clase de criminali :


1. Criminali nscui (rmiele atavistice ale unei forme de evoluie napoiate , considerat
a reprezenta 1/3 din numrul de agresori)
2. Criminali bolnavi (epileptic, isterici, melancolicii, idioii)
3. Criminoloizii (personae neafectate de boli mintale, lipside de caracteristici speciale, dar
care au o nclinaie emoional i mental spre a comite delicte)
Printre stigmatele anatomice care pot denota nclinaiile criminale ale indivizilor , se
enumer: dezvoltarea masiv a maxilarelor, anumite anomalii ale urechilor, ochilor, nasului,
minilor, picioarelor, degetelor) la care se mai adaug i alte anomalii de natur fiziologic ,
constituional sau psihologic. Cnd la un criminal sunt ntrunite mai multe anomalii, acestea
constituie dup Lombroso un criminal nnscut , adic un individ cu puternice nclinaii
criminogene ce nu pot fi neutralizate prin influena pozitiv a mediului. (Tudor, 1998, p. 89)
Dei n majoritatea trilor europene se putea remarca un regres al numrului sentinelor cu
moartea, ajungnd ca aceast pedeaps s fie abolit , n Anglia secolului XVIII-XIX , pedeapsa
capital continua s fie practicat, putnd fi remarcat chiar i un abuz al justiiei n privina
acordrii acestei pedepse.
La nceputul secolului al XIX-lea, n Anglia, legislaia penal purta numele de Codul
Sngeros . Acest cod era unic n lume din prisma faptului c prevedea pedepsirea cu moartea a
peste 200 de infraciuni i delicte precum poluarea apei sau furtul napilor. Arthur

Koestler

afirm c nici mcar autoritile judiciare nu cunoteau cu exactitate numrul vinov iilor
pedepsite cu moartea. (Arthur Koestler, Albert Camus, 2008, p. 35)
Pentru Anglia secolului al XIX-lea, pedeapsa cu moartea era vzut ca un procedeu
fascinant pentru turiti, iar pentru localnici un motiv de srbtoare ,deoarece zilele de execuie
prin spnzurtoare erau echivalente ca semnificaie cu cele naionale , dar aveau o frecven mai
crescut.
n Anglia din acea perioad, persoanele condamnate la moarte prin spnzurare erau lsate
suspendate de lanuri pn n momentul n care corpul le putrezea . Uneori, scheletul acestora
rmnea suspendat pentru o perioad lung de vreme , chiar i dup descompunerea corpului.
Acest obicei de a lsa cadavrele n vzul lumii a luat capt n anul 1832, dup ce cadavrul lui
James Cook a trebuit s fie cobort dup 15 zile, deoarece localnicii transformaser zona n care
acesta fusese trimis la moarte, ntr-o zon de plimbare duminical.
i copiii puteau fi pedepsii cu moartea, prin spnzurare, pn n anul 1833. Copiii sub
7 ani nu erau pasibili de pedeapsa cu moartea: teoretic trebuiau sa aib 14 ani. ns ntre 7 i 14
ani puteau fi executai prin spnzurare dac mpotriva lor exista <o prob evident a nclinaiei
spre ru > considerat de natur a ine loc de vrsta de la care fptuitorul ncepea s rspund
penal . (Arthur Koestler, Albert Camus, 2008, p. 38)
n Anglia, pedeapsa capital a fost abolit n urma promulgrii legii The Murder Act din
1965, care revedea schimbarea sentinei cu moartea, cu o sentin a nchiderii pe via.

5. Argumente pro
-

Teoretic, pedeapsa cu moartea ar trebui s descurajeze potenialii infractori. Unul


din argumentele cele mai serioase ale legitimitilor este furnizat de puternicul efect
intimidant al pedepsei cu moartea , prin care societatea ar fi aprat mpotriva
infraciunilor foarte grave. Acest efect are loc tocmai pentru c omul nu se teme mai
mult de pierdere nici unui alt bun sau valoare cum se teme de pirderea vieii.

Act de prevenie. Aceast pedeaps este aplicat de obicei criminalilor considerai a


fi deosebit de periculoi i care nu mai pot fi reabilitai . De asemenea, acetia, dac
nu sunt bine-supravegheai, pot comite crime mpotriva altor deinui n nchisori.
5

Din punct de vedere economic, fondurile alocate unui deinut nchis pe via, sunt
mai ridicate dect cele alocate pentru un individ care are sentina capital.

6. Argumente contra
-

Un factor semnificativ situat mpotriva pedepsei capitale este religia. Iulian Poenaru
afirma c viaa este bunul cel mai de pre al omului, nsui omul. Nimeni nu

poate lua altuia ceea ce nu i-ar putea restitui.


Dei pedeapsa cu moartea se aplic numai n cazurile unde nu exist ndoieli cu
privire la vinovia acuzailor, de-a lungul timpului au existat i greeli care au dus

la condamnarea unor oameni nevinovai


Iulian Poenaru afirm c statul nu are dreptul de a dispune de viaa unui om,
deoarece nu statul i-a dat acestuia viaa - ea fiind de origine extra i prestatal - i,
de aceea, nu i este permis s i-o ia n nicio mprejurare (Poenaru, 1994)

7. Cazuri pro:
-

Cazul lui Pedro Lopez: supranumit i Monstrul din Andes, a fost bnuit c a
violat i ucis peste 300 de fete din America de Sud. n 1980, Lopez le-a artat
poliitilor 53 de morminte ale victimelor sale, csre aveau vrsta cuprins ntre 9 i

12 ani.
Luis Garavito, violator i uciga n serie, a mrturisit n anul 1999 c a omort i
sodomizat 140 de biei, fiind condamnat la 22 de ani pentru c a mrturisit crimele
i a comunicat locaiile unde se aflau corpurile nensufleite.

8. Cazuri contra:
Cazul lui Claude Jones, acuzat pe nedrept pentru o crim pe care nu o comise, aceasta
i-a pierdut viaa fiind pedepsit cu moartea, prin injecie letal. La 10 ani mai tarziu, n urma
unei probe AND, s-a descoperit c nu ea era vinovat, urmnd s fie exonerat de acuzaia de
crim.

n concluzie, pedeapsa cu moartea este o dezbatere politic puternic contestat, care nu a


fost ntotdeauna atat de controversat. Execuiile au fost pedeapsa capital n societai nc de
cand umanitatea a cunoscut o aparent form de civilizaie. Dei exist argumente i preri
mprite cu privire la cauzalitatea criminaliii i a beneficiilor sociale survenite n urma
pedepselor capitale, pedeapsa cu moartea reprezint una dintre cele mai aspre soluii juridice
existente nc din cele mai vechi timpuri, pn astzi.

Bibliografie
1. Arthur Koestler, Albert Camus. (2008). Reflectii Asupra Pedepsei Cu Moartea.
Bucureti: Humanitas.

2. Beccaria, C. (2007). Despre Infraciuni i Pedepse. Bucureti: Humanitas.


3. Giddens, A. (2000). Sociologie. Bucureti: All .

4. Poenaru, I. (1994). Pedeapsa cu moartea: pro sau contra? Bucureti:


Lumina Lex.

5. Tudor, A. (1998). Criminologie. Bucureti: Lumina Lex.


Pagini web
Morus, T. (fr an). Utopia. Preluat pe Decembrie 7, 2015, de pe www.historyworld.org: http://history-world.org/Utopia_T.pdf
http://www.deathpenaltyinfo.org/states-and-without-death-penalty Accesat pe
Decembrie 7, 2015,