Sunteți pe pagina 1din 78

SPAII CULTURALE, nr.

44, ianuarie/februarie 2016

SPAII CULTURALE nr. 44 / 2016


Cuprins
Editorial/ pag. 1
Dan Gabriel Onelu: Reflecii la ora 1 p.m./ pag 2
Magda Ursache: Cnd istoria cade n corectitudine
politic/ pag. 3
Viorel Savin: Dreptul la replic/ pag. 6
Mircea V. Homescu: O psihologie a minciunii/ pag. 8
Virgil Diaconu: Un omagiu lui Mircea Crtrescu/ pag.
11
Adrian Botez: Poeme/ pag.14
Doina Cernica: Poveti de cltorie/ pag. 15
Mihaela Malea Stroe: Poem/ pag. 17
Ionel Popa: Despre primul Cioran/ pag. 18
Ignatie Grecu: Poeme/ pag. 21
Radu Crneci: La aniversar/ pag. 22
Dumitru Augustin Doman: Trei proze/ pag. 26
Adrian Munteanu. Poveti de cltorie/ pag. 27
Leo Butnaru: traduceri din Gavriil Derjavin/ pag.32
Valeria Manta Ticuu: Poem/ pag. 33
Diana Vrabie: Proiecii ale Iaului/ pag. 34
Camelia Manuela Sava: Poem/ pag. 36
Florin Dochia: Marginalii la o epidemie modern/ pag.
37
Nicolai Ticuu: Poeme/ pag. 40
Costel Stancu: Poeme/ pag. 41
Cristina tefan: Poeme/ pag. 43
Diana Dobria Blea: Poeme/ pag. 45
Vasile Ghica: Sursuri migdalate/ pag. 46
Petrache Plopeanu. Machina stearp/ pag. 47
Mirel Petrovici: Poeme/ pag. 52
Cri prezentate de: Maria Coglniceanu (pag.54),
Camelia Manuela Sava (pag. 55), Petru Andrei (pag.
56), Magda Grigore (pag. 59), Diana Dobria Blea
(pag. 60), Stan Brebenel (pag. 62), Emil Niculescu
(pag. 63), Valeria Manta Ticuu (pag. 66), Silvia Ioana
Sofineti (pag. 67)
Raftul cu cri/ pag. 68
Reviste literare/ pag. 70

Apare sub egida Asociaiei


Culturale Valman, cu
sprijinul Consiliului
Municipal i al Primriei
Rmnicu Srat

Redactor-ef:
VALERIA MANTA TICUU
Redactori:
VIORICA RDU
PETRACHE PLOPEANU
CAMELIA MANUELA SAVA
NICOLAI TICUU
Secretar de redacie :
SILVIA IOANA SOFINETI

Redacia i administraia:
Str. Gh. Lupescu, nr. 67,
Rm. Srat, 125300,
jud. Buzu
TELEFOANE:
0744-708.812
0765-797.097

e-mail : valeriamantataicutu@gmail.com
Tipar executat de EDITGRAPH Buzu
Revista nu-i asum responsabilitatea pentru punctele de vedere coninute de
materialele publicate.
0

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

EDITORIAL

recunosctoare partidului aflat la ocrmuire i puse pe


ginrii (microbuzele pentru elevi sunt n continuare
burduite cu tot felul de cltori, care ocup locurile,
ascult nemuritoarele manele i-i njur pe pltitorii
minori de abonament, obligai s stea claie peste
grmad); s-au fcut reduceri de buget la tiprirea de
manuale - mai corect ar fi s nu se mai tipreasc nici
un manual din cele alternative, pentru c tot ce exist
n momentul actual este de proast calitate, stufos,
inutil, o batjocur pe banii pltitorilor de taxe, adic ai
(scuzai!) ntregului popor; ideea cu tabletele care s
nlocuiasc Abecedarul este att de ciudat (ca s ne
exprimm politicos), nct nici nu merit luat n
discuie cnd pomenim de reformele din nvmnt; i
ar mai putea fi enumerate (dac i-ar psa cu adevrat
cuiva) sute de exemple despre ceea ce nseamn s n-ai
habar de ceea ce trebuie fcut, dar s dai legi, ordine i
dispoziii numai aa, ca s te afli n treab i s crezi
c-i merii salariul de ministru.
Vreme de aproape patru decenii am lucrat n
nvmnt; am prins toate nebuniile, toat isteria
instructiv-educativ, din 1979 i pn n zilele
noastre, i pot mrturisi, cu mna pe inim, c niciodat
n-am avut impresia c se schimb ceva n bine.
Acum aflu, cu stupoare, c se reformeaz iar
sistemul educativ din Romnia. Dac prin reform
trebuie s nelegem reducerea orelor de Limb romn,
de istorie, geografie i biologie, precum i scoaterea
limbii latine din programa pentru clasa a opta, nseamn
c ministrul n funcie vorbete alt limb dect noi.
Reforma trebuie s nsemne altceva dect introducerea
orelor de educaie sexual la clasele mici; reforma n
educaie trebuie s nsemne i altceva dect amputare i
nlocuire, cam n felul barbar n care un picior bolnav
era tiat (nu tratat!) i nlocuit cu unul de lemn. Scoatem
Limba romn (oricum, cine mai citete i mai vorbete
corect la noi?), scoatem istoria (noi suntem europeni,
nu? - n-avem nevoie de identitate i memorie
naional!), scoatem Limba latin (strmoii?! Care
strmoi?!) i bgm tot felul de educaii: sexual,
religioas, economic, civic, european, tehnologic
etc., recalificm profesorii sau i dm afar i-aducem
oameni noi, care tiu doar de corectitudine politic i
nu-i pierd vremea cu mruniuri cum ar fi limba,
cultura, istoria naional etc. Nu exist nici cel mai mic
interes real pentru infrastructura din nvmnt, dar se
vorbete,
grandilocvent,
despre
beneficiile
implementrii unor norme i idealuri europene. Se pare
c suntem blestemai s ne luptm la nesfrit cu
formele fr fond i, din cnd n cnd, ostenii de atta
implementare, s ne mbtm cu ap rece i s-l
ateptm pe viitorul nou ministru, care s mai taie i el
ceva, ca s pun n loc o buturug, un ciot, m rog, ceva
de lemn, c lemnul e la mare cutare. ( Valeria M.T. )

Reforme curat reforme!...


Postrevoluionar - i, mai cu seam, n preajma
i-n miezul perioadelor electorale - clasa politic din
patrie i-a manifestat, verbal, interesul pentru educaie,
dar i pentru sistemul de sntate, fa de cultur,
economie etc., deci fa de bunstarea material i
spiritual a votanilor. S-au ntocmit proiecte, planuri,
programe, consumndu-se tone de hrtie, s-au inut
simpozioane, conferine, teleconferine, adunri
popular-electorale, talkshowuri i alte nzbtii, s-au
publicat sute i sute de declaraii, interviuri i ce nu s-a
mai fcut, c, de s-ar fi mplinit mcar un sfert din tot,
i-am fi depit, ca nivel de trai, cultur i educaie, i pe
japonezi, i pe finlandezi, i pe
C n-a fost dect un joc de-a cine tie s mint mai
frumos i s pcleasc mulimile e limpede pentru cei
mai muli dintre noi. St mrturie c am fost trai de
fiecare dat pe sfoar starea actual a naiunii, departe
de a fi una ca-n basme, aa cum ni s-a tot promis, sau
mcar una ct de ct normal, aa cum ar trebui s fie.
De exemplu, fiecare nou guvern, chiar i recent
nscunatul sobor de tehnocrai, a promis o reform
real n educaie. Poate c aa ar fi i normal, ne-o spun,
din venicia lor senin, locuitorii vechii Atene: pentru o
democraie timpurie (a noastr e numai fraged i
original!) este nevoie de un popor luminat. Luminat,
adic educat n coli, familie etc., cu un orizont larg,
deci capabil s vad i s preuiasc i altceva dect
ceea ce este de mncare ori de mbrcat. Cci nu se
poate numi popor luminat cel care-i trece linia
ontologic exclusiv prin stomac. O brum de cultur,
instrucie i informaie nu stric nimnui, dimpotriv,
asigur un echilibru ntre etajele societii, adic ntre
elit, clasa de mijloc i marea mulime a celor care nu
aparin celor dou straturi mai sus numite.
De fiecare dat, ns, minitrii de la educaie i
toate echipele lor de experi au pornit cu graba i s-au
ntlnit cu zbava. Unii minitri numii numai pentru
c trebuia s ocupe cineva fotoliul acela aveau despre
educaie i despre profesori prerea zarzavagioaicelor
din pia sau a celor care, din corigen-n corigen, au
terminat coala, fr s nvee absolut nimic; prin
urmare, cu un dispre nejustificat, au considerat c pot
aplica ceea ce visau ei noaptea n materie de educaie,
adic ceva nebulos, dttor de mari dureri de cap
pentru cadrele didactice - i, mai ales, de dureri n cot
pentru ceilali.
Nu s-au mai construit coli dimpotriv, multe au
fost comasate ori desfiinate; s-a asigurat transportul
copiilor, n zonele vduvite de coli, prin firme
1

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

Dac iubeti literatura i pe copii, nu prea i vine


s pierzi niciun minut, astfel nct, cnd se sun de
intrare chiar iei din cancelarie i nu te pui n situaia ca,
aproape zi de zi, camerele de luat vederi s te
nregistreze pe tine i pe unii colegi cum plvrgii
unu, dou, cinci, zece minute pe holurile colii
Consideri c, mai trziu, aceti copii trebuie s i dea ie
pensie, dup o via dedicat lor. S-ar putea s mai
ntrzie i pensia Cnd intri n clas, ca profesor, las
problemele tale deoparte i concentreaz-te asupra a
ceea ce ai de fcut, fiindc destul ai dat vina pe alii
pentru soarta-i nefericit. Probabil c, de la un anumit
moment al vieii, chiar tu nsui/ nsi ai fost agent al
acestei nefericiri

Puncte de vedere

Dan Gabriel ONELU


Reflecii la ora 1 p.m. a vieii

ncerc mereu s m feresc de conflicte, iar atunci


cnd totui nvlesc asupra mea fie las de la mine, fie
ncerc s gsesc o soluie de compromis, care s
menajeze ego-ul preopinentului i s lezeze ct mai
puin ordinea fireasc a lucrurilor. Dincolo de patetisme
i de anomalii, consider c de fiecare depinde calitatea
atmosferei sociale. Cei puternici sunt reprezentativi
social, aa c atunci cnd ndreptm degetul acuzator
asupra lor ne nvinovim i pe noi, de fapt, cu laitile
i meschinriile noastre.

Predau Limba i literatura romn de aproape


douzeci i doi de ani. Temporar, am exercitat i exercit
i funcii manageriale: inspector de specialitate, director
de colegiu naional. De asemenea, am fost patru luni
lector asociat la o prestigioas universitate ieean,
prima instituie de nvmnt superior nfiinat n ara
noastr. Sunt, probabil, cum se exprima poetic creatorul
limbii literare italiene ,,nel mezzo del camino.
Declar senin: explicarea chestiunilor literare
liceenilor i scrisul sunt, n ceea ce m privete,
activitile cele mai aductoare de satisfacie. Generaii
dup generaii, cu ochii fizici i ai minii aintii asupra
explicaiilor i interpretrilor pe care le oferi textelor
literare nu pot avea termen de comparaie. tii sigur c,
n cele mai multe dintre cazuri, sdeti n sufletele celor
care se formeaz cteva repere pe drumul anevoios al
omenescului. Ca profesor de Romn la liceu, oricte
obiecii ai avea fa de unul sau altul dintre aspectele
evident discutabile ale mediului educaional, magia pe
care o poi provoca i ntreine n timpul orelor n care
analizezi polisemantismul operelor literare nu are
echivalent Faci procese literare n cazul unor
personaje din nuvela ,,Moara cu noroc ori din romanul
,,Ion i viitorii aduli neleg diferena dintre ordinea
moral i ordinea legal. Zboveti asupra unor
metafore ale lui Eminescu, Lucian Blaga sau Ion Barbu,
iar adolescenii pot realiza ingenioase i inefabile
analogii cu trirea lor intens, unic. Jocul subtil al
relaiei dintre ficiune i realitate l evideniezi la nuvela
,,Alexandru Lpuneanul i n comedia ,,O scrisoare
pierdut. Profunzimile mitului i riscurile demitizrii le
discui la drama ,,Iona, a lui Marin Sorescu.
Splendoarea i mizeria intelectualului le etalezi n cazul
romanului ,,Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de
rzboi etc.

Preuiesc aceast nesperat, dar banalizat


libertate postdecembrist. i neleg i pe nostalgicii
predecembrismului: n definitiv, atunci s-au format i au
trit o parte ori toat dulceaa tinereii Vremurile de
criz pe care le trim developeaz n bun msur
interioritatea noastr, ne arat n toat frumuseea i
nimicnicia noastr, deopotriv. Sunt mpcat cu
oamenii, cu istoria, cu aceast mutaie antropologic
adus de tehnologie. Sensibil diferii, n fond aceiai,
vom supravieui, de bun seam
,,Iar noi, locului ne inem,/ Cum am fost aa
rmnem.

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

De ani ri ncoace, asistm la slbirea contiinei


etnice. Insistent, intens, continuu. n Raportul final,
greutatea n-a czut, cum ar fi fost firesc, pe asasinii
deinuilor politici din crudul, cumplitul, slbaticul
obsedant deceniu, ci pe demagogia cntreilor de curte
ceauist. De ce? Pentru c ar fi corect politicete
poziia contra acelui sentiment al patriei, neasemuit
pentru Mircea Eliade, dar considerat de receni
nvechit, perimat, obsolet (tautologii, dar le las aa), de
dispreuit?
V mai amintii de istoricul Sorin Mitu i de
miturile lui schimbnd accentele de interes, n
manualul colar, pe buzele senzuale ale lui Decebal ori
Traian, c nu mai tiu care? S-a ajuns la patul fierbinte
al voievozilor. tefan cel Mare a fost declarat, dup o
cercetare ndelungat pesemne, cel mai desfrnat
voievod romn. Vasile Lupu? Un desfrnat i el. Faptele
de ruine ale domnitorilor sunt minuios comentate:
tefni Vod, bisexual, ar fi fost maestru n curvii;
Radu cel Frumos concubinul sultanului Mahomed al
II-lea; Petru Rare? Pom nflorit pe-afar, lac mpuit pe
dinuntru. Spusele unui cronicar din tabra advers
(Miron Costin despre Vasile Lupu; Dimitrie Cantemir
despre Petru Rare) sunt des citate, fr precizrile
necesare. i nu m intereseaz, din opera lui Cantemir,
pasajul mult pus n valoare c sultanul Ibrahim a cerut
s i se confecioneze din aur un vagin de vac, folosit la
fel ca pantoful Cenuresei, spre a-i gsi aleasa
potrivit.
Istorici de ultim or contabilizeaz nebunii, beii,
legturi bolnvicioase. Istorie la TV? Iat o tem
discutat: n 1716, Mavrocordat avea douzeci de
iitoare. Ct precizie! Ce conteaz Unirea (mult
controversat, de la 1600), cnd Mihai s-a iubit i cu
Stanca (soie) i cu Velica, i cu Zamfira, i cu Maria
Christierna Pomelnicul se lrgete cu Tudora din
Trgor, care i-a druit-o pe Marula .a.m.d.
O descoperire din Arhivele Naionale Iai?
Carneelul lui Koglniceanu despre isprvi eroticeti
prin bordeluri, la bra cu Cuza. Cnd nu-i declarat
antisemit, acest mare brbat politic al Romniei e
declarat imoral: ar fi avut 700 de amante, pe numrate
bob cu bob.
Aa v place istoria? Mie, una, nu. Joaca de-a
istoria e pguboas, ca i ideea c ar fi cea mai frumoas
poveste, adic ficiune. Vorba etnosofului: frumoas
poveste, mare minciun!.
Ion Cristoiu, tot pe micul ecran, vrea exclusiv
(cuvntul i aparine) o istorie alctuit din eecuri,
nfrngeri, insuccese pe cmpul de btlie. Ce Posada,
ce Baia, ce Mreti? Turtucaia i Stalingrad, comarul
de la Cotu Donului, asta ne-ar caracteriza, pe noi,
romnii.

Magda URSACHE

Cnd istoria cade n corectitudine


politic
Morii notri, scumpii notri mori, ne ndeamn s
luptm, spre a nu lsa ca jertfa lor s fi fost
zadarnic. Ei au dat viaa lor. Dar pentru ca viaa
aceasta s fie fructificat n viitor, e ateptat munca
noastr. (Vasile Prvan, Memoriale, Cultura
Naional, Bucureti, 1923).
Cine nu ia n considerare trecutul, n-are nevoie nici
de viitor. Triete exclusiv, n prezent. Prezentul ca
un timp orb(itor) (Gheorghe Grigurcu, Jurnal,
Eikon, 2015).

Nu mai avem nevoie de trecut? Nu ni-l aprm?


Nu vrem s ni-l aprm? Atacul la marile personaliti
modelatoare, la marile repere nseamn tot attea atacuri
la substana noastr etnic. Vrem s-l reabilitm pe
Ceauescu cu ctitoriile lui, l plngem cu lacrimi de
lemn, n limb de lemn, dar Mircea Vulcnescu,
martirul, rmne sub sentina criminal de rzboi;
Valeriu Gafencu, sfntul nchisorilor, care i-a salvat
via pastorului Wurmbrandt cu preul vieii lui, nu-i
canonizat. Nici Arsenie Boca. Bustul lui Corneliu
Coposu din curtea primului sediu al PNCD-ului ieean
a disprut: cldire retrocedat. Ion Gavril Ogoranu era,
n 2000, tot condamnat la moarte, din care cauz i-a fost
respins un mprumut bancar. Paul Goma, azilant politic
n Frana din decembrie 77, continu s fie i acum
azilant politic, iar torionarul su, Constantin Istrate, a
murit nederanjat n ptucul din comuna Peciu Nou, la 88
de ani.
3

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

Ar mai fi de scris i o istorie a comploturilor, a


njunghierilor i decapitrilor ntre frai; a trdrilor i a
ochilor scoi ( propos, se aduce vorba n exces despre
domnitorii cu handicap fizic: Petru chiopul, Bogdan
cel orb, Iuga Ologul; despre cel mare, cel bun, cel
viteaz, ct mai puin). Trebuie musai tiut (prin tabloide)
c lui Ilia I, fiul lui Alexandru cel Bun, i-a scos ochii
fratele su, care a fost ucis de Roman al doilea, fiul lui
Ilia I. Tatl lui tefan cel Mare, Bogdan al II-lea, a fost
decapitat, la o nunt din Reuseni Suceava, de Petru
Aron, frate vitreg, omort tot prin decapitare de
rzbuntorul tefan cel Mare.
i-n tot acest timp, trecem cu buldozerul peste
situri arheologice. S-a dus i parte din Piscul Crsani,
unde ar fi fost cetatea regelui dac Dromichete. Cui s-i
pese? Vasile Prvan e mort.
n 2007, Stejrel Ionescu spunea mhnit c n
Transnistria un cimitir al soldailor romni fusese
nivelat i transformat n cimitir al soldailor sovietici:
Nici n-au fost exhumai. ntreb: au protestat
guvernanii? Spre ruinea autoritilor noastre, nu s-au
gsit bani pentru un cimitir al celor czui n rzboiul
antisovietic. Au njghebat unul ruii, la Volvograd, fost
Stalingrad.
Dup prerea mea, nu numai nepsarea
autoritilor (i-i mai mult dect evident acest dezinteres
dac se distruge ncet casa Iuliu Maniu, dac se scoate
la licitaie conacul Brtienilor de la Florica etc. etc.), dar
e vinovat i propaganda anti-martiri, anti-eroi tragici,
n care exceleaz fiii agenilor de bolevizare a rii. i
propaganda prinde, de vreme ce muli doumiiti
declar: nu mai servim istorioare despre eroi, slav i
morminte.
Pe timpuri, sper apuse (dei baba Vanga
prognozeaz revenirea comunismului n for, la 2076,
c lumea va fi din nou condus de comuniti), aceast
opoziie fa de interesul etnic s-a numit
internaionalism proletar. De la tanc la think thank nu-i,
uneori, dect un pas.
Ni se scurteaz memoria istoric, se ironizeaz
istoria noastr tragic, sentimentul soartei potrivnice, al
nedreptilor tratatelor etc. Doar Stalin spunea c
tratatele sunt semnate pentru a fi nclcate. Destui
condeieri (chef Cioflnc e unul) ne nva cum s
rdem de obsesiile naionale. i-i umfl rsul cnd
aud de contiin etnic, conform politicii corectitudinii
ideologice. Ce dac vom scrie Europa cu subtitrare
arab? E-n trend, ni l-a artat Angela Merkel. Dispare n
UE tradiia noastr? Dac-i mic, s piar, nu-i nici o
pagub, doar suntem o ar de rang inferior.
Am ajuns iari la ideologic? Petru Ursache crede
c da: cnd istoria cade n politic, se produce
abaterea, devierea de la adevr. n liceu, a fost forat s
nvee dup Manualul unic de istorie a RPR, de Mihai

Roller (zis i Controller), scos n 1947. i a durat mult


pn ce s-a mai spart gheaa ideologic rollerist.
Acuzat de C. Daicoviciu, A. Oetea i Barbu Cmpina
de orientare antinaional i plagiat (n memoriul ctre
Dej), prietenul lui Leonte Rutu, Roller (zis i Rolea) a
ieit greu din scen. Petru Ursache, martor la impunerea
falsului n istorie, n interviul luat de Alexandru Ovidiu
Vintil n Bucovina literar, nr. 7-8, din iulie-august
2012, povestete:
nceputul se datoreaz lui Mihai Roller, cu
istoria sa. Lansarea volumului la Iai s-a fcut n
for, n aula Bibliotecii de la Fundaie (Ferdinand, nota
mea, Magda U.): asisten aleas dup criterii politice,
iar cldirea nconjurat de armat. Osipov (de la care
dein informaia), fost lupttor pe frontul din rsrit,
aflat atunci n sal, s-a ridicat i a spus cteva fraze n
dezacord. Imediat poliitii au srit pe el (era student la
Facultatea de Istorie), punndu-i ctue i ducndu-l
direct la nchisoarea Galata. Micarea strategic era bine
calculat: dac la o prim lansare se proceda cu
precauie iar la nevoie n for, era de ateptat ca
urmtoarele ediii s se desfoare n condiii mai
potolite, fr incidente. Cu timpul, spiritul ncepe s
lncezeasc, interesul pentru adevr scade, n schimb
minciuna devine i mai activ. Tocmai de aceea se
cuvine i trebuie spus corect i documentat ce i cum a
fost, ce s-a ntmplat n deceniile postbelice, fil cu fil,
prin instituii abilitate i personaliti competente,
repetat i sistematic, nu la ntmplare, amatoristic.
Adaos: postsocialist, fostul deinut politic Osipov
(i-am vzut urmele lanurilor intrate-n carne) a vrut s
ridice, pe proprietatea sa din str. Dumbrava Roie, o
capel n memoria sfinilor i martirilor nchisorilor.
Motenitorii n-au mai dorit-o. Au drmat ce se
construise i au ridicat vil floas.
Istoria e memorie? Da, dar a cui? A lui Roller sau
a lui Gh. I. Brtianu? A lui Prvan, a lui Iorga, a
Giuretilor sau a politrucilor ceauiti? A lui Ioan Aurel
Pop sau a lui Mihai Rzvan Ungureanu? n 2005,
ministrul nostru de externe i-a sugerat ambasadorului
Romniei n Federaia Rus s nu continue discuia
despre tezaur. Rspunde M.R.U. la ntrebarea de ce?
Crimele abominabile nu s-au prescris, dar nu se
dorete reluarea necesarului proces al comunismului.
Elita romneasc a fost torturat i decimat; dup
procese trucate, s-a executat un masacru drcesc. Lideri
ai partidelor istorice, generali de armat, oameni ai
Bisericii, funcionari superiori, filosofi, scriitori, ziariti
au devenit criminali de rzboi. Au czut, din prima
linie de sacrificiu, Mircea Vulcnescu (n august 44,
rezerva de stat era de 49 de vagoane de aur), Iuliu
Maniu, Gh.I. Brtianu, Daniil Sandu Tudor, Anton
Golopenia, Au fost zvrlii dup gratii i n-au mai
ieit. Un exemplu din Basarabia necunoscut de Iurie
4

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

Colesnic? Sociologul Petru V. tefnuc, din coala


Dimitrie Gusti, a fost condamnat de un tribunal boleocomunist, trimis ntr-un lagr din Republica Ttar,
unde a sfrit, n 1942. Capete de acuzare: agent al
romnismului i al imperialismului, fascist, antisemit.
S-a rezistat prin credin la martiriu. n memoriile
intitulate Aiud nsngerat, publicate de editura Conta n
2010 (ed. a 4-a, definitiv), Grigore Caraza a consemnat
c la Aiud, ntre 1949 i 50, au murit de foame 625 de
ini, care au fost dui n Rpa Robilor.
S nu uitai pentru ce am murit, par a striga cei
cu vocaia eroismului i a sfineniei, umilii i acum prin
liberticida lege 217/2015. Jurnalele de nchisoare ale
oamenilor mpovrai cu ani de pucrie doar pentru c
istoria i ieise din mini, aa cum scrie Petru Ursache
comentnd dialogul lui Adrian Alui Gheorghe cu
printele Iustin Prvu, ar fi trebuit s stea la baza
procesului
comunismului,
pentru
descoperirea
adevrului istoric. Jurnale i scrieri memorialistice,
semnate de Ioan Ianolide, Dumitru Bacu, Nicolae
Mrgineanu, Nistor Chioreanu, Grigore Dumitrescu,
Marcel Petrior, N. Steinhardt, Oana Orlea, Florin
Constantin Pavlovici
Nu ne-am sturat de gndire captiv, de
nvmnt ideologic dac permitem s ni se rescrie
trecutul, dar i viitorul? De unde s extragem sensul
existenei, dac nu din jertfa naintailor? Crede i nu
cerceta? Ba nu. Avem voie s credem i s cercetm.
Cine spunea despre istorie c se scrie pe tcerea
morilor? N-a mai vrea s fie aa.
Apud adevrul.ro-24 dec.2015, scriitorul i
profesorul de istorie din Focani, Florinel Agafiei, a
trimis la Ministerul Educaiei un protest privind
propunerea ca disciplinei Istorie s i se consacre o or
pe sptmn pentru clasele V-VIII. Are dreptate: asta
nseamn nceput de etnocid cultural n Romnia
contemporan. Msuri ce se vor a fi luate mpotriva
poporului romn, pe care nici regimul lui Ceauescu nu
le-a luat. Ceac a ncercat un etnocid biologic prin cei
trei F foame, frig, fric; acum se urmrete prin astfel
de msuri (nesbuite sau cu sistem?) distrugerea
identitii etnice.
Aciunea coliva, cum numete F. Agafiei
sistemul educaional, i vrea pe elevi neinformai. S
scoi din coal limba latin, s nu mai tii de coala
Ardelean i de lupta pentru afirmarea latinitii (ca s
ne declarm slavi romanizai?) este mai mult dect o
crim, este o greeal, cum spunea francezul acela
teribil. Jertfa lui incai, cu desaga-n spate, trnd
Chronicile Romnilor (prima ediie, Buda, 1808) a
intrat n netiin. Cenzorul austriac scrisese pe
marginea manuscrisului: opus igne, auctor patibula
dignus (opera n foc, autorul merit spnzurat). Noii

cenzori, care mizeaz pe amnezie, dar i pe atonie, pe


inerie etic, l elimin din cartea de romn.
Ce dac profesorii de istorie au semnat
Memorandumul de la Neam (10-12 sept.2015), ca
istoria s se fac la clasele V-XII, timp de 2-3 ore i s
se respecte cronologia, c de-aia e istorie? Brambureala
asta cronologic i va face pe elevi s cread c Tatulici
e desclectorul i c Andreea Esca e Ana Iptescu.
Tov. Brucan, mna grea a Scnteii, o s le apar ca
profetul neamului, un soi de Moise, c tot ne-a prevestit
gura lui grea rul de 20 de ani.
E de datoria noastr civic s le repetm tinerilor
c avem personaliti morale exemplare. Soluia nu-i
tcerea (lui Iohannis). E necesar s constituim o Lig,
Liga contra tcerii, dup modelul Demetru (Dem.) I.
Dobrescu, al 51-lea primar general al Capitalei (193034). Dac ne-am cunoate istoria, n-am putea fi att de
uor manipulai. Autocunoaterea etnic e necesar ca
aerul. Dac ne meninem identitatea, existm. Dac nu,
nu.
Mi-a fost dat, nu demult, s-l aud pe un cntre
de muzic uoar, exprimndu-i dorina: a vrea nite
gulaguri, nite tabere. Asta tie el despre GULAG, c-i
o tabr pentru chitariti? Nu s-a cntat, cu foc, dup
89, ara te vrea prost? Mai exact, neinformat privind
adevrata
noastr
istorie
tragic:
rezistena
anticomunist din muni, experimentul Piteti, Canalul,
revolta de la Braov
O s-i dau biatului un exemplu (din miile
posibile) de Gulag. Aflat n fruntea Grupului de
cavalerie 25, de la Rdui, Ion Tob a salvat Putna de
Armata Roie, n 1940, dup ultimatum. Vecina i
prietena voise ca Putna s intre n componena URSS.
i Ion Tob a fost trimis, n 1948, dup un procesmarionet, n Siberia, vreme de 16 ani.
Ct despre politicul denat dementocratic
romnesc, aa cum l numete antropologul BogdanClin Georgescu, autor al unei cri nedrept de puin
comentate, ncercri de hermeneutic antropologic
asupra ritualurilor religios-cretine, Eikon, 2014,
corect-politicul acesta are btaie lung. S resuscitm
morala politicienilor actuali? M tem c e moart, deces
declarat. Marii brbai de stat s-au devotat, aciune
necunoscut
politicienilor.
Avem un
Mircea
Vulcnescu, un uea, un Ion Petrovici, un Gusti, care
s se devoteze? i numr cineva, ca Take Ionescu la
1920, pe romnii tritori dincolo de frontiera estic?
600.000 atunci, acum ci, cte milioane? Dar am putea
mcar s-i form pe aceti politicieni cu contiin
naional distorsionat de vreme ce au formulat,
aprobat, promulgat liberticida lege 217, s spun ca la
doctor: 33! M refer la Constituia Romniei, articolul
33, care am bnuiala c le rmne necunoscut. Citez:
Statul trebuie s asigure pstrarea identitii spirituale
5

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

(subl. mi aparine), sprijinirea culturii naionale,


stimularea artelor, protejarea i conservarea motenirii
culturale, dezvoltarea creativitii contemporane,
promovarea valorilor culturale i artistice ale Romniei
n lume.

puin de ase acuzaii false, - ca s m exprim cu


ngduin.
Dar, s demonstrez cu argumente peremptorii
ceea ce afirm. Redau textul lui C. G. (doar partea care se
refer la mine), mprit pe erorile coninute i
acuzaiile fabricate Comentariile de sub excerptele
numerotate mi aparin. Aadar, iat ce acuz C. G. i ce
rspund eu:
1 - Viorel Savin, la Bacu, l-a readus n atenie
pe, dup el, uitatul pictor Nicu Enea
Rspuns: Trecnd peste vanitatea ieftin de a
formula cu imperial dispre: pe, dup el, uitatul
pictor, ca s fiu sincer, grobianismul acestei
formulri m-a determinat s-i rspund! -, precizez ritos
c n tot ceea ce am scris despre artist am susinut
ntotdeauna c: Adevrul este c Nicu Enea a fost unul
dintre cei mai importani pictori din interbelic.
Dreptatea care i s-a fcut (i nc i se face) se cheam
marginalizare. (Vezi i: Viorel Savin, Nicu Enea.
Viaa alctuit din scrisori, articole i poze, Ateneul
scriitorilor, Bacu, 2015, pag. 12). Totui, dac asta tie
C. G.: c uitat este sinonim cu marginalizat,
nseamn c el este de bun credin, iar eu i sunt
neprieten, - suspectndu-l de intenii de nedemn
manipulare a cititorului n sensul satisfacerii propriei
vanitii!
2 - alctuind o culegere de texte referitoare la
viaa i opera artistului, cu intenia vdit de
reaezare pe soclul ce i se cuvine
Rspuns: Pentru a minimaliza efortul meu, C. G.,
ziarist informat, se preface a nu ti ce reprezint/
nseamn o culegere de texte!? Cu att mai bizar
este tentativa lui, cu ct este contrazis chiar de subtitlul
lucrrii, care explic onest c volumul propune sub
forma unei construcii literare insolite o via, citez:
alctuit din scrisori, articole i poze, - scrisorile i
pozele, n general, putnd constitui obiectul unei
culegeri (n nici un caz de texte!) abia ntr-o ultim
instan, iar cartea mea, aa cum a i fost perceput de
ali comentatori, este, respectnd riguros dinamica
faptelor, chiar o poveste de dragoste i de via cu
accente dramatice, ntrupat din scrisori personale, acte
oficiale i fotografii de familie (toate aduse la cunotina
publicului pentru prima dat, deci, n limbajul care ar
trebui s-i fie familiar lui C. G., inedite!), dar i din tiri
de pres i articole despre opera pictorului, reproduceri
dup grafica lui, editate n premier etc., etc. Dei am
ncercat mai nainte s i gsesc o oarece scuz(!?),
sunt nevoit totui s recunosc c C. G. are dificulti cu
nelegerea i instrumentarea anumitor noiuni sau
sintagme specifice activitii creia i s-a dedicat!
3 Salutnd acest demers necesar pentru mai
dreapta cinstire a pictorului! erudita autoare cade n

Aadar: Dac vrei s fii brbai politici, nu


politicieni, spunei 33!

DREPTUL LA REPLIC

Doamn Redactor-ef,
Am avut surpriza s gsesc disimulat n
articolul Alte subtile Semne de carte, semnat de Dl.
Cornel Galben n revista Spaii culturale nr. 43/2015,
un atac pe care l consider nedrept, la adresa mea. n
virtutea cutumelor profesiei noastre de scriitori, v rog
respectuos s mi acordai dreptul la replic,
publicnd textul alturat, - conceput civilizat i cu
extrem de mult stpnire de sine.
Cu mulumiri respectuoase, al Dvs.
Viorel Savin

Prea multe neadevruri n


puine cuvinte
Doamne, ce surprize, ct mirare, derut i ct
nedorit adrenalin i pot procura prietenii de-o via,
atunci cnd i scap frustrrile de sub control!... Dar s
nu divagm.
ntr-o cronic din Spaii culturale nr. 43/2015,
excitat de faptul c mi-a ntlnit numele pn i n
cuprinsul crii doamnei Rodica Lzrescu, Cornel
Galben i ogoaie mai vechile fantasme privind
notorietatea de care ar fi vduvit pe nedrept i,
contient de incontestabila sa valoare (este autorul a
peste 7 pagini bucite cu titluri despre viaa i opera
pictorului Nicu Enea!, - vezi Cornel Galben,
Personaliti bcuane, vol. IV, Corgal Press, Bacu,
2010, pag. 81 - 89 -, spre deosebire de mine care, despre
artistul-pictor, am scris doar o pies de teatru,
Btrna i houl, ce s-a jucat cu succes pe multe
scene din ar, i numai dou cri - dintre care una n
curs de reeditare! -, totaliznd abia 600 de pagini), m
ia gospodrete la refec, atingnd performana de a
arunca pe pia, n vreo sut cincizeci de cuvinte, nu mai
6

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

se desfoar n timp mai trziu, i n nici un caz


mai de mult, adic naintea acestora, nsemn c,
evident, C. G. minte fr nici un scrupul.
5 i c dramaturgul bcuan, ndreptnd o
eroare (cea cu anii de colarizare), comite, la rndu-i
altele,
Rspuns: Folosirea pluralului, insinund c
subsemnatul comite, la rndu-i altele (greeli), este
nu numai excesiv, dar i complet necinstit; fiindc
presupusele greeli nu sunt indicate, aa cum onest
procedez eu, aici, cu greelile intenionate ale Domniei
Sale. - Insinurile cu damf de mahala nu duc la nimic
bun!
6 oficializnd, bunoar, tot cu prea mult
ngduin fa de detalii c marginalizatul pictor
(oho!, deci C. G. tia prea bine c, n legtur cu Nicu
Enea,
folosesc
ndeobte
conceptul
de
marginalizare!?)
i-a cunoscut viitoarea soie n
toamna anului 1925 i nu n luna mai, cum e corect.
Rspuns: Dar eu spun altceva dect ceea ce este
corect? Citez de la pagina 21: Se pare c decizia
relurii studiilor bucuretene este subtil legat de
anumite sentimente speciale ce le nutrea fa de
excepional de frumoasa nepoat a scriitorului Emil
Grleanu, domnioara Elvira Paloanu Grleanu,
care tocmai se nscrisese n Capital la cursurile colii
de Arte Frumoase, dup care, la notele de subsol
ntresc afirmaia cu, citez: ntr-o scrisoare din
12.11.1925, tnrul, evident frustrat de lipsa ei de
solicitudine, o ntreab: ...cum v`ai instalat... (Elvira i
mama ei, n.n.) primele impresii de la cursuri etc? nu
vrei s le tiu i eu? Mare halima cu exactitatea asta!
Se pare, ns, c la C. G. exactitatea este compromis
de capacitatea de nelegere i de conexare logic a
informaiilor, cci: orice om nesuprat pe via poate
nelege/deduce cu uurin c trimiterea unei scrisori
ctre o frumoas domnioar (n toamn!), nu nseamn
i c abia atunci a cunoscut-o; mai ales c o i
chestioneaz n scrisoare, cu o anume familiaritate,
despre cum s-a instalat mpreun cu mama ei etc.
i, da: spre linitea lui C. G., pe care l sftuiesc s
renune la dezonorante tertipuri gazetreti, Elvira l-a
cunoscut pe Nicu Enea la expoziia deschis sub
egida Ateneului cultural spre sfritul primverii
(!), n prezena poetului George Bacovia, a
dramaturgului Ion Luca i a marelui pedagog Grigore
Tabacaru. Astfel se i explic, dup trecerea ctorva luni
bune de cunoatere mai mult sau mai puin intim,
tonul i reprourile familiare coninute de scrisoarea
expediat n toamna anului 1925.
Dragul meu C. G., n anul 2001 i-am dedicat lui
Nicu Enea un numr ntreg din lunarul de cultur
Cartea, pe care, la vremea aceea, l-am deschis
premeditat cu editorialul Ce nu putem ierta. Nu vrei

plasa celor mici ndreptri i adugiri obligatorii


biografiei pictorului saviniene
Rspuns: Fcndu-m a nu observa construcia
ontoroag a frazei de mai sus, m ntreb cu ndreptit
derut: oare s fi fost chiar puine acele mici
ndreptri dac, aa dup cum recunoate nsui adnc
informatul C. G. am fost obligat s es din ele o
plas de peste 600 de pagini n dou cri onorabil
ntmpinate de oameni de bun credin? Mi se pare
cel puin ciudat etica bibliografului cronicar care i
bagatelizeaz unui biet contemporan demersul, formula
de etalare a acestuia, dar i munca oamenilor care l-au
ajutat s ajung la capt. Sau, nu cumva, obligat de
urgena sancionrii ndrznelii mele de a-i fi semnalat
public ( vezi pag. 15 din cea de a doua carte pe care am
scris-o despre Nicu Enea), capacitatea supranatural de
a face pe cineva s urmeze n anul 1911 cursurile unei
coli nfiinate ht, tocmai n noiembrie 1912, nici
mcar nu i-a mai pus problema respectrii vreunei
etici?
4 netiind c data corect a naterii fusese de
mult clarificat (a se vedea, de pild, profilul din
Personalti bcuane, vol. IV, aprut n 2010, dar
nebgat n seam de antologator)
Rspuns: Fcndu-m din nou a nu observa
folosirea inadecvat tendenioas a cuvntului
antologator ca sinonim al cuvntului autor,
descopr alt ofuscare ce i rvete dramatic, lui C.
G., serenitatea: nu l-am bgat n seam! Citez din
nou: profilul din Personalti bcuane, ()
nebgat n seam de antologator Pi, cum sfntului
s-l bag n seam, cnd paginile de la 81 la 89 din
op-ul dumisale aprut n 2010 sunt preluri trzii - fr a
cita sursele -, ale unor informaii puse n pia de mine
nc din secolul trecut (Savin, Viorel, Infinit joc ntre
galben i cafeniu. n: Nicu Enea. [Caset]. Bacu,
Complexul Muzeal De Art; Casa Nicu Enea, 1989.
Machet: arh. Constantin Rotaru, diapozitive: Dorin
Dodi), sau de doamna Liliana Cioroianu n colaborare
cu mine, nc din anul 2001 (vezi rev. Cartea,
periodic de atitudine cultural, anul I, nr. 3 - 4, maiiunie 2001)? Pentru a v amuza/mira de ndrzneala
(sau raptul?) bibliografului C. G., aflai c cele patru
pagini cu Bibliografia Nicu Enea din revista
Cartea, nr. 3 4 din 2001, echivaleaz ca spaiu
tipografic, aproape tanda pe manda, cu cele opt pagini
din trmbiatul volum al lui, aprut n 2010.
Poftim?!... Dar, s nu uitm nici aerul doctoral cu care
se mboeaz, afirmnd categoric (i de plns):
data corect a naterii fusese de mult clarificat (a
se vedea, de pild, profilul din Personalti bcuane,
aprut n 2010, dar) Aadar, s fie limpede: n
condiiile n care C. G. nu confund din nou noiunile, i
este contient c anul 2010, fa de anii 1989 i 2001,
7

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

tu s reciteti acel editorial? Dac o vei face, cu


siguran c vei putea s-i ceri scuze pentru regretabilul
derapaj pe care m-ai obligat s-l detaliez, iar eu i voi
strnge mna, spunndu-i bucuros: Bine ai revenit,
prietene! - Cci nu tu eti vinovat de ceea ce ni se
ntmpl acum, ci eu. Fiindc i-am confundat cinstita
ndeplinire a sarcinilor de serviciu gazetresc, cu
iubirea onest i dezinteresat fa de condeiul meu!
D-mi prilejul s uit acest moment!
Cu nelegere, dar ferm, al tu
VIOREL SAVIN

anatomie uman Gr.T.Popa. Sfinte vor rmne pentru


mine, i pentru orice om cu omenie i intelect n
persoana lui, cuvintele celui din a crui gigantic cultur
m-am hrnit... cu ceea ce a putut s rzbat pn la
mine, printre gratiile denigratoare ale socialismului
bolevic din Romnia acelor ani grei i negri:
Fr o cunoatere adnc a creierului, nimeni
nu ar trebui s se ncumete a dirigui societatea; sau
altfel spus: nimeni dintre cei ce au un rol n conducere,
n orice ramur social sau politic, nu ar trebui s fie
lipsii de aceast cunotin. ntr-o vreme, la Atena sau
Roma, conductorul trebuia s cunoasc bine poezia i
atletismul. n timpul Renaterii trebuia s cunoasc, tot
aa de bine, logica, gramatica i filozofia.
Azi m ntreb eu ce anume cunosc n
profunzime cei ce conduc (spre ce?). Iar drept
consecin fireasc nu trebuie s ne mai mire haosul
direcional al cltoriei pe drumul acestei tranziii care
pare a nu mai avea sfrit. C politica n sine este o
imens minciun i o ruinoas hoie este o realitate pe
care o impune att viaa politic de la noi, dar i de
aiurea, din lumea ntreag... fr nici o excepie... fie
democraie, fie dictatur. Important este s tim acest
crud adevr i s-i acordm aprecierea cuvenit, fr a
mai spera n vreo viitoare moralizare a ei, imposibil
dup cum o dovedete istoria lumii. Mai grav ca orice
este faptul c, lund pild de la cei de sus (din fruntea
bucatelor!), am ajuns s ne minim i s ne furm ntre
noi, iar culmea degradrii este c ne minim pe noi
nine i ne srcim n demnitate i respect de sine, ntro msur altdat inimaginabil. Adevrul i minciuna
coexist n lume dintru nceputuri, cu precizarea c
minciuna este creaia omului, a minii lui, alunecat pe
panta decderii. Animalele nu mint, mimetismul fiind la
ele arm de aprare, nu intenie rea, iniial. n tratatul
su de psihologie a animalelor, Mihai Beniuc, pe care
cea mai mare parte dintre noi l tim doar ca poet (dei
el era profesor universitar de psihologie a animalelor)
susine acest adevr care... ridic moralitatea animalelor
mai presus dect cea a omului. Exist o relaie
surprinztoare ntre minciun, reflecie, raiune i
meditaie, orict ar prea de bizar aceast conjunctur
condiional. S fi fost cndva minciuna, pentru om,
arm de aprare cum este la animale? Sau doar o
slbiciune a inteligenei? Nu putem stabili azi nimic pe
acest teren. Chiar Decalogul lui Moise din Biblie ne
ndeamn s nu minim, dar noi nclcm porunca chiar
din timpii precedeni primirii Decalogului; din vremea
pcatului protoprinilor stirpei omeneti, Adam i Eva.

IN MEMORIAM

Mircea V. HOMESCU
O PSIHOLOGIE A MINCIUNII N
OM I N LUME
Este sigur c azi cunotinele noastre despre lume le
datorm creierului i anume acelei pri din el unde se afl
neuronii contemplatori: grupa a treia de celule nervoase care
nu are legtur direct nici cu receptorii, nici cu efectorii,
formnd creierul impulsiv i creierul reflexiv; primul se afl
n talamus, al doilea n scoara cerebral.
(Grigore T. Popa Comunicare la Academia
Romn, edina din 14 martie 1947)

n chip de debut al opusculului pe care mi-am


propus s-l dedic minciunii mrturisesc c n-a fi
ndrznit s abordez tema cu care am botezat textul
dac n-a fi cunoscut opiniile inegalabilei personaliti
care a fost Gr. T. Popa. Alturi de Francisc Reiner, a
creat anatomia ca tiin a lumii vii alias anatomia
funcional cu care are a se mndri n lumea
medical mondial tiina medical romneasc. n
contextul mizeriei morale cu care bolevismul maculase
spiritualitatea romneasc nc din 1947, ndrzneala
periculoas cu care Gr. T. Popa i-a fcut cunoscute
ideile n plenul Academiei Romne, despre boala
secolului n care corifeul moralitii fr limite, care a
fost Gr.T.Popa, a inclus i minciuna, l-a costat viaa. n
martie 1947 susine comunicarea, n octombrie 1947
este exclus din nvmntul medical i din Universitate,
n iunie 1948 este ndeprtat din Academia Romn, iar
n iulie 1948 este... fcut s moar. Nici azi nu sunt
elucidate condiiile exacte n care a decedat (?!)
savantul, literatul i muzicianul care a fost profesorul de
8

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

s asiti, cum zici c nvingi... cnd mnnci btaie, s


acuzi pe altul de atrocitile pe care tu le comii i s te
proclami generos cnd tu jefuieti; iat cruzimea i
sfidarea inimaginabil a prezentului pe care-l trim, l
acceptm i-l preferm altor opiuni demne. De ce aa
ceva? Fiindc omul, sub imperiul fricii i dictaturii,
inclusiv al schingiuirii, i ascunde rezervele contiinei
i pactizeaz cu minciuna i crima. Nu toi oamenii pot
s fie eroi i martiri, mai ales cnd eroismul strivit sub
confuzia minciunii oficioase devine inutil. Atunci
oamenii recurg la mti i se mint reciproc chiar pe ei
nii. Noi am trit n Romnia din 1944 i pn n
1989 o atare conjunctur... i nici acum nu ne-am
dezbrat de anumite tentaii nedemne. Avea dreptate
Lenin, n 1918, cnd zicea c o ideologie nu dispare
dect odat cu ultimul individ care a trit-o. Iar ntre
noi sunt nc destui care au dus-o bine n anii roii.

Ne minim ntre noi, ntr-o ar anume; dar i n afara


rii... ntre state. Din asemenea necesiti (vezi Alvin
Plantinga, Natura necesitii) a aprut diplomaia,
nimic altceva dect instituia, cu minim dou fee, a
minciunii oficioase i... oficiale, convenional acceptat
ca atare... fr nici o jen. Presa din precedentele dou
secole, iar azi ntregul complex mass-media contribuie
cu entuziasm la oficializarea minciunii, injuriei i lipsei
de demnitate i respect. Aceleai merite se cuvin
atribuite i rapiditii cltorilor dintr-un continent n
altul, iar odat cu oamenii cltoresc i minciunile...
poate chiar mai rapid dect ei.
Politica secolului XX a depit ns orice limit
a lipsei de respect fa de adevr i a practicrii
minciunii pentru acoperirea celor mai abominabile
crime i nedrepti sociale. Lenin, Stalin, Hitler, Beria,
Polpot, inclusiv Nicolski i Drghici de la noi, dar i
Drghicii polonezilor, germanilor, ungurilor, bulgarilor
i albanezilor, sau genocidul anti-armean din 19191920, sau violena atitudinii turcilor mpotriva kurzilor,
conflictul interminabil (atenie: interminabil altfel dect
printr-o confruntare inimaginabil de sngeroas, n care
islamismul i face proba triei celor 1.330.000.000 de
adepi ci sunt n anul 2000, fa de 600.000.000 ci
erau n urm cu doar 30 de ani) dintre palestinieni i
evrei, violenele din America Latin i din zonele
centrale ale Africii i chiar din China... cea att de
necunoscut azi ca i acum cinci sau ase secole,
mizeria de nenchipuit din India etc., etc., toate acestea
sunt fructele care au rodit pe copacul minciunii,
destinat s acopere nite ruini imposibil de conceput.
Nu m pot opri s nu rmn stupefiat citnd prerea lui
Gr. T. Popa, aflat n comunicarea din martie 1947,
pentru care a i murit:

Neurologic vorbind, minciuna se traduce n


creier printr-o dubl reprezentare: una a realitii, alta a
ficiunii/contrafacerii, ntre care spiritul se cznete s
aleag calea convenabil. i asta pentru c exist dou
realiti: una absolut, despre care nu tim nimic n
esen, i alta, realitatea noastr relativ, construit de
simuri, de ctre fiecare dintre noi, cu nuanele noastre
individuale. Dac n acest ansamblu introducem
concepte fr obiect (minciuni!) provocm o confuzie
funest, rtcitoare a minii i alienant a fiinei umane.
Deoarece omul se verific/evalueaz prin alii,
conturarea adevrului este foarte dificil, pentru aa
ceva crendu-se limpezime n raionamente... nu cea
intelectual. Orict de bine s-ar ascunde la nceput, cu
vremea minciuna tulbur modul de conduit al
individului, care devine misterios i confuz. Cu mult
vreme n urm, Roux a dovedit c, n adncul structurii
cugetului omenesc, funcioneaz un mecanism de...
auto-minciun, minciuna fiind o for deformatoare i ei
i se supune adesea nsui intelectul uman. Dac fora
vindectoare a naturii, de care vorbea Hipocrate, nu este
alterat sau diminuat, ea va reface gndirea i va
izgoni, din om, minciuna; numai c trezirea la adevr
poate avea efecte neplcute pentru fostul mincinos.
Poate c din nite motive similare ne este att de greu s
ne desprim de nravul minciunii.
Ce rezult din ceea ce am sintetizat pn acum?
S fie limpede c minciuna rmne un act psiho-social
plurivoc, ontic, gnostic, axiologic, social i moral. Este
o opiune nonconformist, o abatere deliberat deci
contient de la sistemul social de corespondene
admise ntre realitate i ficiune voit-contrarie. Aa o
vede Sutter i de ce n-am fi i noi de acord cu el? Se afl

S-a ajuns s se mint cosmic pe plan geografic


i geologic, nu numai pe terenul mobil al istoriei i
sociologiei
Azi, cnd se cotropete o ar, sau un popor, se
zice c ara este eliberat i c acel popor mulumete
cotropitorului pentru generozitate. Aici a ajuns
minciuna cu mutilarea adevrului, nct a modificat i
semantica fireasc a cuvintelor. Justiia, poliia, nu sunt
deloc strine de fenomene similare i de practici
ruinoase de acelai calibru. Alturi de minciun i
izvornd chiar din ea, mituirea se extinde n ntregul
sistem relaional om-om i om-instituie. Este nfiortor
9

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

departe de instincte, care nu mint niciodat, ci dirijeaz


omul pe direcii pragmatice, salvatoare. Ontic vorbind,
minciuna este iluzorie real sau necesar iar viaa
confirm aseriunea. Pe plan gnostic, minciuna versus
adevrul se dovedete a fi fecund... adesea. Axiologic,
evaluarea minciunii se face din perspectiv istoric n
raport cu morala, estetica i gustul dominant al epocii.
Sociologic, se are n vedere comunicarea real dintre
grupuri (macro sau micro). Mai dificil este evaluarea
psihologic a minciunii, fiindc trebuie identificat
complexul cauzal al personalitii care minte, vrsta i
normalitatea sau anormalitatea mincinosului. n general
vorbind, copilul este un pseudo-mincinos cu grad redus
de responsabilitate. Atenie ns la riscul ca gestul
minciunii s nu se prelungeasc i n adolescen, cnd
finalitatea minciunii poate avea alte consecine.
Adolescentul, tnrul i adultul mint din cauza unei
carene afective sau datorit refuzului de a se integra n
realitate. Alteori minciuna este semnul unei disarmonii
n dezvoltarea personalitii. Nu intr n conul de
interpretare
problema
minciunii
personalitii
psihopatice sau psihologice, ambele iresponsabile ca
intenie, sau ca mod de derulare a actului mincinos.
La adultul normal, minciuna este un fenomen cu
pondere i frecven variabil, dar... n vertiginoas
cretere, mai ales n secolul urmtor. Ea mbrac forme
benigne minciuna convenional - sau maligne
frauda, trdarea i chiar crima. La adult, minciuna e
greu de depistat, fiindc influena ambientului negativ
l... specializeaz pe mincinos, n perspectiva
ascunderii faptei ptimae, cu tot mai mult succes.
Reeducarea, care ar trebui s urmeze depistrii
patimei... nu este eficace, precum ar trebui, poate
fiindc nici nu se dorete cu sinceritate. Nici justiia,
nici locurile de peniten/pucriile nu sunt la nlimea
nevoilor reale de remodelare conceptual i moral.
Indiscutabil este faptul c a nelege de ce minte adultul
rmne adesea o enigm. n contextul acestui fin de
sicle ar trebui s ne ntrebm, cu mai mult
ndrzneal: oare de ce n-ar mini omul, dac triete n
minciun, imoralitate, alienare, fraud (hoie) i crim?
O clip, doar, a cere permisiunea cititorului de a-i irosi
timpul referindu-m la un tip modern de minciun:
minciuna nevroticului. Ea este involuntar insolent,
greu credibil, adesea inutil, gratuit ca beneficiu
real, cu finalitate dubioas, deci... greu explicabil.
nelegnd nevroticul, i vom nelege i tentaia de a
mini gratuit, fr s ne mai deranjeze conduita lui n
ansamblu. n continuare, s ncercm s circulm,
mpreun cu minciuna prin lume, pe pmnt.
Mincinos priceput ar fi acela care ar
face ca un dram de minciun s strbat o lume
ntreag; performana nu-i deloc rar n zilele noastre,
10

cu ajutorul mass-media de care ne bucurm cu


generozitate.
Judecai-l singuri pe Eminescu i
facei sau nu precum zice el c ar fi fost n stare s
procedeze. Nu omitei ns evaluarea modului n care
i-a sfrit existena. Dac lumea ar pieri, iar eu a
putea s-o salvez spunnd o minciun... n-a mini, ci a
lsa-o s piar. n atare condiii pare firesc de ce
Veronica Micle, doamna Cremnitz i alte doamne i
domnie, l-au ocolit pe nefericitul poet, care pe
stnga, care pe dreapta, cu toate Odele, Epigonii,
Scrisorile i Luceferii cu care acesta le-a asaltat pe ele,
i prin ele... pe noi. i trebuie totui s acceptm c
Eminescu, n primul rnd pe el s-a minit, ntr-un mod
deplorabil, n comparaie cu gratuitatea opiunii de a
sacrifica lumea... versus o banal minciun... salvatoare.
Deosebirea dintre o minciun i o
pisic const n aceea c pisica are nou viei (crede
lumea!?), iar minciuna este venic, precum se
dovedete prin tot ce pim noi n ntreaga via.
Cele mai crude minciuni se rostesc n
tcere. Ceasuri i zile ntregi poi tcea, fiind n tot acest
timp un individ neloial, josnic i calomniator-injurios.
Avei dubii?
Ct de mult poate ctiga, n via, o
aa-zis celebritate printr-o banal caricatur (minciun
vizualizat!) convenional acceptat, fiindc e doar
gustat?
Att i place omului s mint i s fie
minit, nct ajunge n pragul nebuniei cnd nu mai
poate mini i cnd nu-l mai minte nimeni. Am ntlnit
asemenea specimene deplorabile, gata s fac pasul spre
demen... n lipsa minciunii oferite, sau a minciunii pe
care n-au cui s-o mai serveasc, devenit cu vremea
sursa fericirii lor.
Mitomania este pentru muli dintre noi
unicul mijloc de a nega viaa, creia nu-i mai putem
face fa cu luciditate i rspundere.
Sunt situaii cnd o minciun istea
valoreaz ct un sac de adevr stupid. Da, da, exist i
adevruri stupide. Nu le cutai n mod special; v apar
n via cnd nici nu v ateptai.
n medicin i n avocatur, minciuna
poate deveni o virtute; dar nu pentru mult vreme, ci
doar pentru atta timp ct poate folosi fr s duneze.
Vivat Einstein i relativitatea, extrapolat n moralitate.
Diplomatul minte pe punga rii;
bancherul pe punga poporului; politicianul minte pe
punga ambilor pgubii de mai nainte, n mod neruinat
ns, adic sfidnd pe fa.

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

al oricruia dintre noi, crend senzaia predestinrii,


consider Ioana Prvulescu. Aprecierea scrie aa cum
alii respir vrea s spun c M.C. scrie ntr-un mod ct
se poate de firesc, de natural; a scrie proz sau poezie,
este pentru acest autor modul natural al fiinei sale.
Mircea Crtrescu este aadar un scriitor autentic i fr
ndoial performant, de vreme ce el transform n
literatur de vrf tot ce atinge, dup cum ne asigur
Ioana Prvulescu. Din literatura de vrf semnat de
Mircea Crtrescu m voi opri asupra poeziei*, pentru a
urmri cum se transform n literatur de vrf de fapt
n poezie de vrf tot ce atinge; tot ceea ce poetul
atinge. n acest sens, vom asculta chiar mrturisirile
sale.
Din articolul Cum am devenit poet, publicat n
volumul Pururi tnr, nfurat n pixeli (1), aflm c
Mircea Crtrescu nu i elaboreaz poezia n urma unei
experiene de via i a unui act de imaginaie propriu,
ci a unor lecturi poetice, a contactului su efectiv i
cutat cu poezia altor poei. Pentru Crtrescu, contactul
cu poezia btina i strin a nsemnat trei convertiri
poetice succesive.
Prima convertire poetic s-a produs n liceu
(prin 1970).
Descopeream cte un poet, romn sau strin, i
l imitam cu sentimentul c scriu de fiecare dat n
singurul fel posibil, c am descoperit punctul culminant
al poeziei (ib., p. 63, s.n.), spune Crtrescu despre
nceputurile sale poetice.
A doua convertire poetic se petrece n anii
studeniei, cnd este cucerit de poezia colegilor
optzeciti din Cenaclul de luni, Traian T. Coovei,
Florin Iaru i Alexandru Muina:

Virgil DIACONU

Un omagiu lui Mircea Crtrescu


sau
De ce l iubesc unii pe M. C.
De ce l iubim pe Mircea Crtrescu
# Pentru c scrie aa cum alii respir;
# pentru c transform n literatur de vrf tot
ce atinge;
# pentru c e talentat pur i simplu;
# [l iubesc] pentru romanul pe care nc nu
l-am citit (),
# l iubim pentru c e un tat atent i inventiv
i pentru c are o soie neleapt
Ioana Prvulescu

Cel mai proaspt text elogios dedicat unui


scriitor romn se numete De ce l iubim pe Mircea
Crtrescu i este semnat de prozatoarea i poeta Ioana
Prvulescu.
Textul cu pricina, care este de fapt un omagiu,
apare n suplimentul special Mircea Crtrescu,
supliment pe care Revista de toamn-iarn a Grupului
Humanitas l include i chiar l anun ca atare nc de
pe prima sa pagin. Revista de toamn-iarn este
catalogul Editurii Humanitas, tiprit cu ocazia Trgului
de Carte Gaudeamus, la sfritul anului trecut. n fond,
de vreme ce la faimosul trg de carte Editura Humanitas
i-a tiprit i lansat lui Mircea Crtrescu recentul roman
Solenoid, era firesc ca tot ea s i prezinte romanul i
s-l nemureasc pe autor prin portretul semnat de Ioana
Prvulescu.

am reuit n cele din urm s neleg formula


lor [poezia optzecist] i s o pot folosi (ib., p. 64),
mrturisete autorul textului numit Poema chiuvetei i a
epopeii eroicomice Levantul.
i, n fine, a treia convertire are loc prin 1985,
cnd este cucerit de poezia postmodernist american i,
n general, de
cultura de tip nord-american, astzi un
adevrat arhetip al postmodernitii. (2, p.
202).

Aadar, De ce l iubim pe Mircea Crtrescu


Pentru c scrie aa cum alii respir,
pentru c transform n literatur de vrf tot ce
atinge,
pentru c atinge tot ce se poate preface n
literatur,
pentru c numele lui e mai aproape de carte
dect

Crtrescu ne spune n acest fel c toat poezia


pe care a scris-o din liceu i pn astzi a fost
influenat i dominat de anumite modele poetice, c el
a fcut ntotdeauna poezie n genul poeziei altora: de-a
lungul timpului, poezia lui Crtrescu a imitat fie un
poet romn sau strin, fie formula poetic a generaiei
11

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

optzeci, fie poezia postmodernist aflat n vog n


America de Nord, drept pentru care creaia sa n versuri
devine, n final, optzecist-postmodernist sau
postmodernist. i, ca s ntreasc i mai bine modul
n care i concepe poezia, iat ce declar el n Zen,
jurnal 2004-2010 (Humanitas, 2011):

s nelegem c ceea ce atinge poetul este de fapt


literatura/poezia altora i c poezia pe care el o scrie n
urma acestei atingeri miraculoase nu este nicidecum o
poezie de vrf, ci doar o poezie teribilist modest, una
dintre cele mai srace ale generaiei sale. Dar, ca s nu
vorbim n deert, s citim cteva versuri semnate de
Crtrescu, scrise n perioada 1988-1992, culese din
volumul nimic (cu n mic, 3):

E oribil s scrii dac nu vezi deja literele pe


pagin, prin hrtia de calc, cci marii scriitori
sunt copiti i caligrafi, iar cei proti sunt
originali.
Sub hrtia de calc a versurilor pe care Mircea
Crtrescu le scrie se vd versurile altor poei, cci
marii scriitori sunt copiti i caligrafi, iar cei proti sunt
originali. Pentru Mircea Crtrescu, poezia poetului de
azi, postmodernist, se constituie prin imitarea unor
modele poetice predecesoare sau contemporane. i vom
nelege c poetul care imit modele poetice este un
mare scriitor
Faptul c Mircea Crtrescu i fabric poezia
din poezia sau din proza unor scriitori predecesori este
dovedit, de exemplu, de poemul Cderea, din volumul
de debut Faruri, vitrine, fotografii (1980), care copiaz
cuvnt cu cuvnt pagina 194 a volumului Viaa i
opiniile lui Tristram Shandy, autor Lawrence Sterne
(ELU, 1969). O parte a criticii noastre a punctat n mai
multe rnduri acest plagiat, n timp ce o alt parte s-a
fcut c nu-l vede. Ioana Prvulescu, autoarea recentului
omagiu dedicat lui Mircea Crtrescu, nu-l vede, firete,
nici ea. Prin aceeai metod a imitrii i reciclrii
textelor scriitorilor predecesori, Mircea Crtrescu
elaboreaz epopeea eroicomic Levantul.
Noi l iubim pe Mircea Crtrescu pentru c
scrie aa cum alii respir, spune Ioana Prvulescu n
suplimentul special Mircea Crtrescu, din Revista de
toamn-iarn a Grupului Humanitas, n care editura
face reclam romanului Solenoid. Scrie Mircea
Crtrescu aa cum alii respir? Probabil. ns scriind
la fel de firesc precum alii respir, poetul scrie totodat
aa cum scriu alii, deci el imit scrierea/poezia altor
poei, uneori chiar i scrierile prozatorilor.
Poezia lui Crtrescu nu este, aadar, consecina
unui flux intelectual, afectiv i imaginar propriu, ci a
unor influene venite din spaiul literar, mai precis
dinspre poeii i direciile poetice pe care le-a preuit la
un moment dat. Se schimb obiectul adoraiei, se
schimb i poezia lui Crtrescu. Arta poetic a lui
Mircea Crtrescu este o art de mprumut. M.C. scrie
prin delegaie. Arta poetic a acestui poet const n
imitarea unui model poetic sau altuia. Iar dac poetul
este iubit pentru c transform n literatur de vrf tot
ce atinge, dup cum afirm Ioana Prvulescu, trebuie
12

i am srit la geam: pe bune, ningea (p. 38).


Zmbete-mi i tu i mi se rupe de tot (p. 45).
o femeie mito, pulpe mito (p. 57).
Tristu deci, pentru c vremea s-a-nchis (p.
80).
Mito miroase a pmnt/ cnd vine metroul
(ib.).
Vd n schimb o fat tnr i dulce ntr-un
tricou mito. (p. 95).
era aa mito nct mi-a ars inima (p. 96).
Mito e Calea Moilor privatizat. (p. 100).
E foarte mito Calea Moilor. (p. 102).
Mai demult iubeam constelaiile,
azi mi-e perfect perpendicular. (p. 103).
Iat aadar ct de autentic este Crtrescu
Mircea, ct de mito este poezia scriitorului omagiat de
Ioana Prvulescu n suplimentul special Mircea
Crtrescu al Revistei de toamn-iarn a Grupului
Humanitas. De aici vine probabil senzaia
predestinrii, pe care Ioana Prvulescu o are n faa
scriitorului omagiat de ea. Da, Mircea Crtrescu este
predestinat s imite poezia altora i s scrie att de
inteligent i sensibil, att de mito... Dac tria ntr-o
alt epoc, M.C. ar fi imitat, firete, poezia
generaionist a acelei epoci, pentru c aceea ar fi fost
poezia n vog, poezie pe care este bine s o ilustrezi cu
propria creaie, dac vrei s tie lumea de tine, s fii
bgat n seam i eventual s fii omagiat de critica
acelei generaii.
Dar s revenim la textul omagial De ce l iubim
pe Mircea Crtrescu. l iubim, spune Ioana
Prvulescu,
Pentru c e talentat pur i simplu, (),
pentru Levantul,
pentru Nostalgia,
pentru Dragostea,
pentru fluturele lui Orbitor ()
i pentru romanul pe care nc nu l-am citit ().
l iubim pentru c e un tat atent i inventiv i
pentru c are o
soie neleapt

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

Mircea Crtrescu este iubit ca scriitor pentru


romanul pe care nc nu l-am citit, aadar pentru
Solenoid, spune prozatoarea Ioana Prvulescu
Solenoid care trebuie musai vndut la Trgul de Carte
Gaudeamus.
Asta da dragoste literar! S iubeti un scriitor
pentru romanul pe care nu i l-ai citit! i noi, care
credeam c absurdul a disprut din evalurile criticilor
i ale prietenilor. Ca doctor n filologie, cu teza
Prejudeci literare. Opiuni comode n receptarea
literaturii romne, Ioana Prvulescu l apreciaz pe
M.C. nu doar pentru crile pe care i le-a citit, ci i
pentru cele pe care nu i le-a citit. S fie asta o practic
evaluatoare legitim? Dac da, nseamn c i noi vom
fi legitimai ca de acum nainte s i iubim, s i
apreciem pe scriitori pentru crile pe care acetia le-au
scris, dar pe care noi nu le-am citit. i vom iubi n alb.
Aadar, de ce l iubim pe Mircea Crtrescu?
Pentru c e talentat pur i simplu, ne spune Ioana
Prvulescu, adic pentru c are talentul de a imita,
prelucra, recicla, plagia creaia altor poei, fie acetia
optzeciti sau postmoderni americani, dup cum declar
poetul mai sus.
i n fine, l iubim pentru c e un tat atent i
inventiv i pentru c are o soie neleapt, ne asigur
prozatoarea, poeta i criticul literar Ioana Prvulescu n
textul ei omagial publicat sub sigla Grupului Humanitas.
i probabil c a fi un tat atent i inventiv i a avea o
soie neleapt constituie chiar argumentele pentru
care M.C. este iubit ca scriitor
Trim vremuri nucitoare! Susinem excelena
literar a lui Mircea Crtrescu, un scriitor care produce
poezie prin reciclarea poeziei predecesoare, care
creeaz texte poetice lipsite de originalitate i emoie,
cu inserii plagiate. i l iubim, ca prozator, pentru
romanul [Solenoid] pe care nc nu l-am citit! (s.n.).
Susinem excelena unui poet, ns acel poet
este departe de a fi unul excelent, de vreme ce el scrie
aa cum scrie i i compune textele poetice prin
imitarea poemelor altor poei. De fapt, noi i
supradimensionm calitile literare, opera poetic. Unii
ar putea spune c supraevaluarea aceasta amintete de
apusele omagii. Dar nu este aa. Acesta este un omagiu
literar, ceea ce e cu totul altceva. Las, c i celelalte
omagii erau literare! mi optete ngerul negru, care
tocmai mi s-a aezat pe umr. Nu erau ele semnate tot
de scriitori notorii?
Oricum, cu argumente de acest fel sau
apropiate, i chiar cu argumente care s-au vrut mai atent
plombate critic, i s-a construit n timp lui Mircea
Crtrescu o imagine de mare poet; o imagine
artificial, fals. Ca poet, Mircea Crtrescu este n mod
evident supradimensionat; el este produsul unei politici
de marketing literar, pentru care asud o parte din

criticii colegi de generaie, editura, i chiar critici din


alte generaii literare.
Rsfat pe patru pagini, Solenoidul lui M.C.
ngrmdete trei laureai Nobel pe o singur
pagin
Dar s revenim la suplimentul special Mircea
Crtrescu. Aici, poetul i prozatorul ocup lejer patru
pagini, n timp ce ali scriitori, deloc neglijabili, precum
Andrei Pleu, Gabriel Liiceanu, Ioana Prvulescu,
Lucian Boia, Radu Paraschivescu, Dan. C. Mihilescu,
Victor Ieronim Stoichi, Alain Finkielkrant, Evgheni
Voldolazkin, Svetlana Aleksievici Premiul Nobel
pentru Literatur 2015 , Amos Oz i atia alii,
beneficiaz, n cuprinsul Revistei de toamn-iarn a
Grupului Humanitas, de cte o singur pagin sau nici
att.
De remarcat este i faptul c trei scriitori care
au primit Premiul Nobel Thomas Mann, Yasunari
Kawabata i J.M. Coetze sunt ngrmdii pe o singur
pagin, n timp ce Solenoidul lui Mircea Crtrescu
ocup patru pagini. De ce? Pentru c este important.
Poate chiar mai important dect scriitorii nobelizai.
Pentru c, editat probabil n mare tiraj i lansat de ctre
Editura Humanitas la Trgul de Carte Gaudeamus,
Solenoidul trebuie musai s fie vndut!
***
Este de observat, nc din titlul textului omagial
De ce l iubim pe Mircea Crtrescu, c Ioana
Prvulescu nu vorbete doar n numele ei, ci i n al
nostru. n acest l iubim Ioana Prvulescu afirm i c
noi l iubim pe Crtrescu. Care noi? Noi cititorii? Poate
s vorbeasc prozatoarea n numele cititorilor?
Nicidecum. Vorbete n numele ei. Iar faptul c Ioana
Prvulescu face reclam romanului Solenoid, pe care nu
l-a citit, nu are nicio importan, pentru c astzi, n
postmodernism, pot fi promovate i lucruri pe care nu le
cunoatem. Nu cunoaterea lucrurilor pe care le
promovm este important, ci cunoaterea persoanei
care deine lucrurile n cauz.
n finalul omagiului, Ioana Prvulescu nu uit
s menioneze faptul c Mircea Crtrescu a fost
primul autor Humanitas de literatur romn
contemporan. A fi autor Humanitas trebuie s fie
desigur un lucru de excepie, pentru c editura nu
public dect foarte puini autori romni, mai precis pe
cei care se vnd bine. Iat ns c de pe site-ul Editurii
Humanitas aflm c i Ioana Prvulescu este un autor
Humanitas. Aadar, un autor Humanitas elogiaz un
alt autor Humanitas, pe Crtrescu Mircea, care este
13

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

de fapt primul autor Humanitas de literatur romn


contemporan. Un gest colegial-editorial firesc, din
care toat lumea literar are de ctigat: Ioana
Prvulescu, ca autor al editurii Humanitas, Mircea
Crtrescu, primul autor Humanitas, i editura, de
vreme ce romanul se vinde la aproximativ 70 de lei.
Important este s contribuim la creterea cifrei
vnzrilor. Pentru cine nu tie, solenoid nseamn o
bobin electric fr miez feromagnetic.
Oricum, n urma unor omagii literare
nentemeiate critic, de tipul celui de mai sus, Mircea
Crtrescu a primit mai multe premii importante pentru
poezie. i ar trebui s punctm aici faptul c poetul
atinge rara performan de a fi premiat de ctre USR
pentru un plagiat, mai precis pentru plagierea, n cartea
de versuri Faruri, vitrine, fotografii, a paginii 194 a
volumului Viaa i opiniile lui Tristram Shandy. Dup
mai multe intervenii ale criticilor, acest plagiat este
recunoscut n cele din urm de ctre autor, pentru c n
volumul Poezia (Humanitas, 2015), care antologheaz
toate crile de versuri ale lui Mircea Crtrescu, textele
plagiate apar, n fine, n ghilimele.
i o ultim observaie: toat iubirea revrsat
asupra lui Crtrescu de ctre aplaudacii si n presa
literar i toate premiile obinute pentru poezie de
acesta, nu reuesc s schimbe prerea lui M.C. despre el
nsui:

SINUCIDERE I VNZARE, N
CONTEMPORANEITATE
lume-atrnnd isteric de-o grenad
cu cuiul scos rnjind la brbi de sfini
a fost odat-n lun-o serenad
acum sunt cranii luminnd cumini
tic-tac tic-tac bat ceasurile-n geamuri
nu mai sunt flori e-o iarn exploziv
nu sunt nici arme sulie n-au flamuri
dar moartea vine zilnic prin deriv
castele cavaleri i regi ruine
de amintiri vndute azi la solduri:
ce pururi a fost ru acum e bine
calculatoare ne-otrvesc cu slove-bolduri...
...emisia tv s-a terminat:
Hristos a fost vndut pe-un masturbat!
E-UN CIMITIR N AER LIBER LUMEA
e-un cimitir n aer liber lumea
vizitatorii-i tot amn' sosirea:
n galaxii se mic silnic tirea
cci orbii-o duc de-a-ndoaselea e culmea!

Ce lipsete din tot ce scriu: excesul,


implicarea, emoia. Poemele mele de-acum
seamn cu cele ale tuturor poeilor proti,
pentru c un poem bun trebuie s fie patetic,
chiar dac la un mod superior

Regina Atrilor e groap de moroi!


am pus afi dar cine-s eu? un sloi!
stelele vd doar pata-mi de noroi
vd ansa-n vis de show-uri - mereu noi...

Aceasta este declaraia care certific


performana literar a lui Mircea Crtrescu, declaraia
de avere literar fcut de poet n Jurnal (Editura
Humanitas, 2001). Ce ar mai fi de spus?

...era-n verset: nici de vzut nu fuse...


iar ochi... - de unde? -oceane de strigoi
cu hrca goal i gvane moi!

Bibliografie
...s-a fost hrnit i Hrist de piedici puse
cnd vrei s-nvri n cer cteva fuse...:
d a lehamite din mn... i se duse!

1. Mircea CRTRESCU, Pururi tnr,


nfurat n pixeli, Editura Humanitas, Bucureti, 2005.
2. Mircea CRTRESCU, Postmodernismul
romnesc, Editura Humanitas, Bucureti, 1999.
3. Mircea CRTRESCU, nimic, versuri,
Editura Humanitas, Bucureti, 2010.

Adrian BOTEZ

* Articolul d atenie special poeziei, aa nct


aprecierile mele nu se refer la calitatea de prozator a lui
M.C., ci doar la aceea de poet.

14

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

care condenseaz dou informaii eseniale despre ora:


trecuta sa apartenen, mpreun cu ntreg Muntenegru
de azi, la Iugoslavia, i predominanta albanez n
compoziia etnic a locuitorilor si. Acest drum presrat
cu panouri care anun ,,sobe, camere de nchiriat, ne
place pentru momentul su de la cotitur, care altur un
mic ,,restoran cu teras, ,,Stari Ribar, ,,Btrnul
pescar, plin de pitoresc, al desenului firmei, al
specialitilor casei i al clienilor fideli, cu brbi, pipe
i tineree n secolul trecut, elegantului hotel ,,Senator
de cinci stele, cu parcarea ntotdeauna plin i geamuri
permanent nchise. Dar dup dou zile renunm la
tensiunea lui, prefernd incitanta aventur a coborrii pe
pienjeniul treptelor care strbat aceast parte n
amfiteatru a Ulcinjului. Este o aventur, fiindc
ntortocheate i imprevizibile, desfurndu-se n
semiobscuritatea cald a arcadelor de bughenvilia ca n
nite tuneluri florale, te pot duce n diferite puncte ale
bulevardului principal, dar tot att de bine n curtea unei
case sau pe acoperiul plat ori n balconul deschis al
unui hotel. Jos, adic n centru, depim micuele
magazine, cu produsele ieftinite de apropierea toamnei
etalate pe trotuar, poposind aproape obligatoriu la pot,
deschis parc nonstop, unde gseti pe lng ilustrate,
timbre, hri, pliante, suveniruri i o extraordinar
disponibilitate a funcionarei, care ne d explicaii ca un
veritabil ghid turistic sau mai curnd ca o veritabil
ulinez ndrgostit de oraul ei. Ne continum drumul
pn la falez i apoi o lum spre port, ntmpinate de
privirea somnolent a unei uriae bufnie de piatr, dar
nu ca s traversm golful ntr-o brcu, ci ca s urcm
scara ridicat piepti, din pietre lefuite de valuri i de

POVETI DE CLTORIE

Doina CERNICA

Dulcineea la Ulcinj
Urcm de cteva ori pe zi peste o sut de trepte
spre camera noastr din vila strjuit de chiparoi, ns
nici mcar ultima, cea mai grea, nu-mi zdruncin
convingerea c am fcut bine alegnd Ulcinj pentru un
moment de respiro n minunata i obositoarea noastr
cltorie de la sfritul verii prin Balcanii de Vest. Aici
dimineaa ncepe cu soarele ntre cer i Adriatica, n
trilul unei cigale i n aroma ptrunztoare a pdurii de
pini. Lumina cade pe fortificaiile oraului vechi i
cuprinde treptat ambarcaiunile din micul port al
golfului. Sunt att de la vedere, nct nu poi s nu te
ntrebi cum arta n secolul al aptesprezecelea
amfiteatrul natural pe care urc astzi oraul nou, ct
umbr proiecta peste valuri, nct, sub protecia turcilor,
piraii supravieuitori ai celebrei btlii de la Lepanto i
urmaii lor s-i stabileasc aici comandamentul? De
aici s plece flota lor de temut ca s semene teroare n
Adriatica i n ntreaga Mediteran i aici s se
rentoarc s-i socoteasc prada. Aur i viei omeneti
deopotriv.
Nu avem rbdare pentru mult cutatele plaje
ulineze, n primele zile am urmat voluta drumului spre
centru pe marginea sa ngust, ncercnd un echilibru
ntre nvolburarea aerului dup trecerea mainilor n
dreapta i vertijul privelitii la stnga, oraul ncepnd
de la picioarele noastre i aruncndu-se adnc n
acoperiuri roii i turle de moschei spre lama de asfalt a
bulevardului Skanderbeg, fost Marealul Tito, denumiri
15

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

pai, spre ,,stari grad, oraul vechi.

dar i a restaurantului ,,Dulcinea, anunat insistent pe


mai multe din strduele sale lunecoase i abrupte?
Mama fetiei are treab cu friorii mai mici n camera
alturat, dar Sabina se descurc voioas. Ne pune
cteva ilustrate sub ochi, le altur una cu o moschee,
ne msoar ager i adaug i una cu o biseric de
demult, a Sfntului Nicolae.
Am zrit-o de cnd am ajuns n Ulcinj. Era
vizibil din diferite locuri la nlime ale aezrii, dar
am gsit-o greu, rtcind-patinnd pe nenumrate
strdue, din care unele se nfundau pe neateptate,
silindu-m s m rentorc i ntr-un fel s o iau de la
nceput. Am pierdut-o tocmai cnd mi s-a prut cel mai
aproape i cnd, brusc, biruit de oboseal, am mpins
ca ntr-un vis portia de lemn ntredeschis. i m-am
aflat dintr-o dat n livada raiului cu mslini imemoriali,
cu trunchiuri mpletite de timp ca de mna unui uria i
cu un cer de frunze argintii ntreesndu-se ntre
coroanele lor bogate. Am naintat prin cea mai frumoas
livad prin care mi-a fost dat s colind vreodat, urmnd
poteca subire care m-a scos n lumina bisericii. M-am
aezat pe una din bncile din faa ei i am privit-o fr
s m satur. Pe varul strlucitor al pereilor, numai
icoana sfntului. O u deschis: din cnd n cnd o
fluturare alb n cadrul ei ntunecat. ntr-un trziu am
intrat. Cu tata, Nicolae, i acum cu fiul i nepoica dinti
purtndu-i numele, m-am nchinat n multe din
locaurile cerescului fctor de minuni. Cu respect
ntotdeauna, de multe ori cu ndejde, dar fr sfiala i
emoia cu care am pit pragul acestuia, att de departe
de cas. S fi fost linitea perfect care mi sonoriza
btile inimii? Singurtatea mea absolut? Singurtatea
crucii sale ntre semilunile minaretelor? Mslinii
strvechi? Am luat o lumnare i o icoan dintre
lumnrile, icoanele, crile de rugciuni i calendarele
nirate pe pnza brodat a msuei de la intrare cu
desvrit ncredere, sau poate speran, n buntatea i

Localnicii nu fac mare caz de ndeprtata


condiie de cuib de pirai a aezrii, nu-l ,,promoveaz
pe Utud Alija, teribilul lor conductor, n schimb
agreeaz legenda care l vrea pe Cervantes prizonierul
acestora, ns numai ca s o susin pe aceea a unei
ulineze inspiratoare a nemuritoarei Dulcineea a
nemuritorului Don Quijote. S fie ghiulelele
ngrmdite dincolo de grilajul de fier al uneia din
celulele din zidul care delimiteaz oarecum spaiul
muzeelor urme ale epocii pirailor? S fi fost oare
aceasta sau cealalt celul chiar temnia lui Miguel de
Cervantes Saavedra? Soarele se rsfrnge orbitor n
tbliele cu explicaii de dincolo de grilaj, ngduind
nchipuirii s se joace de-a povestea, cu fiica
temnicerului, frumoas i miloas ntinznd printre
gratii o portocal sau o rodie tnrului i chipeului
spaniol, cu braul anchilozat de btlia de la Lepanto. n
biserica devenit moschee i acum muzeu de arheologie
nu primim nicio desluire, arheologii nu cred dect n
ceea ce pot atinge, data i explica, doar la muzeul
etnografic piese din portul popular al vremii ncurajeaz
fantezia. Astfel nvemntat, rpitoarea ulinez,
rpitoare n genul Aldonzei Lorenzo, ,,ca un bujor,
,,rumen n obraji i cu pielia feei ca petalele, a cui
strstrbunic s fi fost? A cameristei care ne salut
zmbind n toate limbile pmntului, bucuroas c ne
vede bucuroase, preuind micul ctig al locului su de
munc? A neobositei funcionare de la pot, care nu
las s-i transpar din vreun gest, din vreo grimas
dificultatea de a fi ulinez, adic locuitor activ al unui
ora cruia turismul i aduce n fiecare anotimp de trei
ori mai muli vizitatori dect populaia sa? A drglaei
Sabina de la micua papetrie n care intrm, ca s
ntrebm de vederi cu monumentele oraului, la
coborrea din ,,stari grad dup o nou lung incursiune
printre csuele, hotelurile i vestigiile sale istorice, n cinstea oamenilor, lsnd n loc bancnota cuvenit, i
soldat cu un popas la fntna ridicat de familia Scuraj am ieit, dorindu-mi din suflet s revin. i am plecat
n veacul al aptesprezecelea, cu descoperirea farului, spre vila cu chiparoi i spre seara legnat de cntecele
16

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

nostalgice ale tenorului Fernat Kasapi, acompaniat de


violina profesorului Ramazan Peku. Dar nu nainte de a
intra n cimitirul din vecintate i de a m opri la primul
mormnt care mi-a ieit n cale, gndindu-m la soarta
cu attea necunoscute a faimosului scriitor spaniol, pn
ce ceara s-a topit n rn, nclzind-o.
La biseric m-am ntors chiar a doua zi
diminea, mpreun cu Niadi. Slujba la marea
srbtoare a Adormirii Maicii Domnului dup
calendarul iulian o fcuse nencptoare, ortodocii din
Ulcinj i dduser via, respira, era o zidire vie n
livada cu mslinii parc mineralizai.
Apoi am urcat pentru ultima oar n cetate, cum
i-am spus mereu, fiindc aa ne-a aprut din prima zi
oraul vechi, cu meterezele, cu zidurile sale
inexpugnabile. i am privit ndelung printr-una din
ferestrele decupate n piatra lor, pn am vzut corabia
care l aducea pe Miguel de Cervantes de Saavedra. Fr
s tim c el, la rndu-i, privea de pe punte ctre o alt
fereastr, acolo unde fiica temnicerului inspira adnc
aerul oxigenat al povetii. Ani mai trziu, sunt 400 de
atunci, trecnd la cele venice, Cervantes avea s o vad
din nou n clipa dintre lumi. De data aceasta dup chipul
i asemnarea Dulcineii sale.

Poem nchinat sufletuluipereche...


Nectarul cuvntului tu, iubite,
Pe ndelete l sorb,
Citind, dimineaa,
Tot ce tu, n tcerea nopii, mi scrii...
Ridicatu-s-a ceaa
De pe sufletul cii ntortocheate, pustii.
Lumina din veac artatu-s-a
Ochiului nevolnic i orb.
Artatu-s-a privirii diferena dintre
Porumbelul slbatic i corb.
Cuvntului tu m ncredinez,
Cuvntului tu-ecouAl cuvntului meu-ecouAl cuvntului tu...
i tot aa,
nvenicit, prin iubire, clipa...
Iubire din i ntru iubire,
Vis n vis,
Ecou din ecou...
Tresrire din mpietrire...
ie, ndureratul meu,
M ncredinez, acum, de bun voie,
Precum
ntiul cretin ncredinatu-s-a
Cuvntului din Testamentul Nou,
ncredinatu-s-a ntreitei fiine
A lui Dumnezeu.

Mihaela MALEA STROE

17

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

cu scriitura criticului face ca eseul s fie citit cu interes,


ca un roman.
Este superfluu s purcedem la o rezumare a
romanului, prin urmare m limitez la punctarea
ctorva aspecte semnificative cu sperana c voi pune n
eviden valoarea i locul Cioranului lui Eugen
Simion n bibliografia subiectului.
Primul capitol, Angoasele unui tnr gnditor
existenialist, este consacrat publicisticii tnrului
abia ieit din adolescen, n care apar primii muguri ai
gndirii i scriiturii care odat dai n floare vor deveni
constante ale operei. Se contureaz spiritul liber al
gndirii care se opune oricrui sistem care nseamn
pentru Cioran ncremenire. Eugen Simion intuiete
grund-ul expresionist al gndirii i stilului tnrului
Cioran. Iat o tem demn de abordat! O prim idee ce
se poate extrage din publicistica viitorului filosof ar fi
urmtoarea: Cioran are contiina tragismului existenei
i necesitatea unui eroism care s arunce pe om
dincolo de istorie.
n capitolul doi, sub emblem blagian, Culturi
majore, culturi minore, este analizat volumul care a
provocat marele scandal ale crui ecouri azi unii
ncearc s le revigoreze cu anumite scopuri
neortodoxe. Eugen Simion analizeaz cartea din
interiorul ei dezghiocnd negrile i nvinuirile violente
lansate de Cioran la adresa poporului su. Coninutul
ideologic i politic al crii fiind bine inventariate i
cunoscute, criticul pune accent pe identificarea
condiiilor interne i externe i pe cele personalsubiective care, ntr-un fel sau altul, l-au dus pe Cioran
la scrierea controversatei cri. Dincolo de minusurile
date Schimbrii la fa a Romniei, Eugen Simion
subliniaz sinceritatea i autenticitatea sufletului care
dau via paginilor respective. Criticul identific acea
ur din iubire pentru ar, care irig publicistica scris
n ar, paginile din Mon Pays, dar i corespondena:
De nu a fi romn dect prin defecte, i tot a iubi
aceast ar, mpotriva creia sunt nverunat dintr-o
nemrturisit iubire. Din vituperrile sale exclude pe
Mihai Eminescu pe care toat viaa l-a venerat. Scriind
Schimbarea la fa a Romniei tnrul Cioran
svrete o crim din iubire. Cartea, dup cum
afirm i Eugen Simion, las la lectur o impresie
stranie.
n textele filosofului pot fi gsite autoaprri
pentru acuzele aduse. Recenznd volumul La tentation
d`exister (1956) D. D. Roca l acuz pe Cioran pentru
vorbele grele la adresa poporului su. Eugen Simion
citeaz in extenso din rspunsul filosofului exilat: Cum
putei s-mi imputai vanitatea i faptul c ceea ce am
scris despre romni am scris numai pentru a cuta
scandal? tii tot att de bine ca i mine c o dragoste se
poate exprima i n termeni negativi De ce nu

Ionel POPA
Despre primul Cioran i scrierile sale
romneti
Un raft de bibliotec este de acum ocupat de
bibliografia romneasc Emil Cioran. Studiile scrise
de filosofi i literai sunt de toate calibrele valorice i de
toate formulele stilistice. Ultima, deocamdat, poziie
cronologic o ocup eseul monografic al lui Eugen
Simion, Cioran: o mitologie a nedesvririlor, Ed.
Tracus Art, 2014. Cartea despre filosoful de la Rinari
a fost precedat de Mircea Eliade. Un spirit al
amplitudinii (1995) i de Tnrul Eugen Ionescu
(2012).
Orice studiu despre opera lui Cioran este
ndreptit la mai multe titluri, fiecare din ele avnd
acoperire n scrisul locatarului din Mansarda de pe rue
d`Odeon Paris, care i spune filosof privat. Aflm
din Argument c autorul crii despre Cioran s-a aflat
n situaia, aproape dificil, de a alege pentru eseul su,
dintr-o multitudine de posibile titluri, pe cel mai potrivit
care s sugereze cel mai bine teza de fond a eseului su.
Obiectivele majore ale eseului, n formularea
autorului sun aa: n eseul de fa m ocup de Primul
Cioran i de scrierile sale (romneti); fiind un
strlucit scriitor de limb romn []. L-am citit pe
Cioran din acest unghi estetic i am ncercat s
reconstitui, ct a fost posibil, cronologia i adncimea
fantasmelor sale i, cum am precizat mai nainte, s
descopr miturile ascunse n aceste propoziii, care n
afar de muzic i misticismul sfinilor, nu accept
nimic din ceea ce exist. i, continu criticul, i,
totui, Cioran este mai mult, infinit mai mult i mai
profund dect un negativist outrance, este un moralist
care pune n discuie, n felul su paroxistic, temeiurile
existeniale i valorile umanismului european.
Propunndu-i s comenteze doar operele scrise
de Cioran n limba sa valah pn la adoptarea limbii lui
Voltaire (Prcis de dcomposion, 1949), criticul nu
pune o barier ntre opera romn i opera francez,
ci, dimpotriv, urmrete continuitatea tematic,
permanena fantasmelor i a miturilor cioraniene: []
nu m-am mrginit n cartea de fa, cnd discut aceste
subiecte, la opera romneasc a filosofului. Am cutat
urme i evident, le-am gsit n scrierile franuzeti, n
Caietele sale.
Cartea e structurat n 21 de capitole cu titluri
sugestiv-sintactice; la rndul lor mprite n subcapitole
cu titluri care enun problema. Astfel demersul analitic
acoper cvasitotal plaja de teme a filosofului privat.
Aceast structurare cronologic i tematic, mpreun
18

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

ncercai s vedei n ceea ce scriu contra rii mele o tiin pentru atei, nu pentru spiritele religioase. Tot
iubire care nu ndrznete s se mrturisesc?; ceea ce este instituie i teorie nu mai e credin. (n
agresivitatea n-a fost niciodat un semn de indiferen i epoc aceeai distincie o face i Lucian Blaga).
nici de ur. De ce ignorai faptul c Romnia m-a Religiosul este una din problemele majore, permanent
obsedat totdeauna chiar dac uneori am contestat-o cu n gndirea filosofului. Eugen Simion urmrete
ncrncenare i tristee? (multiple sunt cile iubirii; mai diferitele variante i forme sub care problema credinei
ales aceea care pedepsete; dar, pedepsind originile intr n relaie cu alte probleme existeniale. I-am scris
mele i pe ai mei nsumi); dac ai fi fcut un mic efort odat Soranei, se mrturisete gnditorul, c, de n-ar
de obiectivitate, ai fi putut ghici enormele suferine pe exista religia i mistica, m-a face paznic de bordel.
care atacurile mele le ascund []; n loc de a face acest
Un capitol de excepie n economia eseului este
gest, ai preferat s-mi facei un rechizitoriu n care s Fecicirea de a fi nefericit n care exegetul lui
m prezentai ca pe un monstru de egoism. Cioran Cioran reconstituie pas cu pas romanul sentimentalncheie subtil: neleg singurtatea Dvs i v plng tot spiritual din ultimii ani ai filosofului din Rinari. Idila
att ct m deplngei Dvs.
cu tnra Friegard Thoma, profesoara de filosofie din
Pe culmile disperrii (prima carte a lui Cioran Koln se ncheie trist, ca toate povestirile de dragoste
1934, analizat n cap. V O confesiune liric i ntr-un
anotimp
nepotrivit
vrstei.
(Cazuri
baroc) este, afirm Eugen Simion, jurnalul unei crize asemntoare mai sunt n cultur!). Friedgard Thoma a
morale care n cele 41 de fragmente (versete) ntoarce lansat o bomb publicnd corespondena despre idila lui
pe toate feele ideile primite i se ndoiete de Cioran cu ea: Pentru nimic n lume. O iubire a lui
adevrurile acceptate ca adevruri.
Cioran (2001), tradus n romnete n 2005 de poeta
Falimentul culturii europene. Un declinist romn stabilit n Germania.
mntuit de limbajul fastuos e o continuare fireasc a
Capitolul XV este un scurt istoric al receptrii n
capitolului precedent. Problema e pe ordinea de zi a ar a operei lui Cioran, de la debut pn n epoca
filosofiei culturii europene. Analiznd publicistica, comunist. Concluzia? Interbelicii (cu excepia lui
criticul las s se neleag c paginile tnrului Cioran Eliade i Noica; relaia lor cu Cioran face obiectul cap.
sunt uzina n care se forjeaz fantasmele i stilul XVI) nu l-au neles deplin, n-au ptruns n toate pliurile
viitorului filosof.
gndirii i scriiturii filosofului. n regimul comunist
Urmnd ideea c Adevrul despre un autor e de Cioran a fost etichetat criminal, legionar, duman al rii
cutat mai degrab n coresponden dect n opera sa. i poporului. Opera lui este interzis, iar numele i este
Cel mai adesea opera este o masc, n cap. IV, Eugen pronunat numai pentru a fi satanizat. Criticii i
Simion poposete n ograda epistolierului demonstrnd: filosofii maxiti se ntrec n ndeplinirea sarcinii de
n corespondena bogat i extraordinar de interesant, serviciu. Parivi, ca totdeauna, ideologii comuniti atrag
acum i mai trziu (Cioran e unul dintre marii notri n campania de denigrare a lui Cioran i civa
epistolieri!) eseistul i reformuleaz sau i anticipeaz intelectuali autentici i de valoare ca Lucian Blaga, D.
ntr-un stil mai pronunat subiectiv i polemic, ideile din D. Roca, erban Cioculescu, G. Clinescu. (n epoc
articolele sale, asociindule mici elemente din viaa de acelai tratament au avut parte Mircea Eliade i
intim. n scrisorile trimise lui Bucur incu, Mircea Vintil Horia, alte dou somiti ale culturii romne din
Eliade, Constantin Noica, Ion Chinezu, fratelui Aurel exil.)
reflecia i confesiunea se asociaz deseori n aceste
Este singurul capitol, mai ales pentu partea lui
rvae dominate, n mai mare msur dect eseurile, de final, cruia mi permit s-i fac o observaie critic.
un spirit al catrastrofei i al urgenei. Tema predilect, Eugen Simion ar fi trebuit s detalieze problema pentru
puncteaz exegetul, n scrisori este suferina. O alt tez a reconstitui conjuctura i pentru a nelege cum D. D.
a gndirii cioraniene este: sufr, deci exist. Portretul Roca i Lucian Blaga au fost implicai n campania anti
spiritual-intelectual al filosofului existenialist la Cioran: pentru a arta ct adevr, i de ce natur era el,
tineree conturat pn aici este ntregit cu noi tue prin conin afirmaiile lor i care le sunt argumentele. Fac
extrase relevante din scrisori. ntr-o scrisoare adresat aceste observaii gndindu-m c un cititor neavizat
lui Aurel, aflat ntr-o criz religioas, i sftuiete asupra porblemei i-ar forma o idee fals despre Blaga
fratele s nu abandoneze studiile de drept: Admit c i Roca. Lsnd la o parte falsa modestie, n contextul
studiezi mistica, pe care dup muzic o preuiesc mai acestor observaii mi permit s menionez studiile
mult din tot ce au produs oamenii. Dar la teologie nu vei subsemnatului: Din polemicile lui Blaga, Cioran i
gsi mistic, vei gsi, ns dogme, istorie i raionalism muzica, Cioran scriitorul din volumul Recitiri din
voalat. Cioran face o distincie valoric net ntre literatura romn III Ed. Sfntul Ierah Nicolae,
credin (sentimentul religios) i teologie, religia Brila, 2012.
instituionalizat i etatist a bisericii: Teologia este o
19

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

Un capitol important al crii lui Eugen Simion constucia logico-lingvistic a paradoxurilor i


cruia trebuie s i se acorde atenie este cel cu nr. negaiilor, Cioran este autorul unor fraze regale.
XVIII, Un antimodern modern. Un precursor al Despre Lacrimi i sfini criticul scrie: exist i un
postmodernitii?. n cutarea rspunsului exegetul lirism al lucrurilor ce pier i o poezie foarte personal a
profesorului de ndoieli, se ghideaz dup teoria lui singurtii. O poezie scris de un spirit care aude
Antoine Compagnon expus, n principal, n Les tcerile i scruteaz misterul singurtii. Dincolo de
Antimoderns Cu spirit analitic fin, atent la nuane, neajunsurile lor, ultimile pagini valahe sunt cele mai
Eugen Simion urmrete evoluia filosofului privat n lirice dintre scrierile lui Cioran. Multe din
parametrii modern antimodern postmodern. fragmentele(versetele) cioraniene sunt adevrate
Concluzia este c Cioran revendicat de toi nu intr poeme n proz. Crile filosofului-scriitor sunt de o
[integral] n paradigma teoreticienilor, filosoful i retoric superb. Prin lexic i structur propoziiile lui
scriitorul rmnnd inclasabil, un caz. Cioran este sunt memorabile.
simultan un antimodern modern n drum spre o
Addenda care nsoete cartea este un fragment din
postmodernitate.
Jurnalul parizian n care Eugen Simion evoc ntlnirile
n celelalte capitole sunt urmrite ipostazele sale cu Cioran. Paginile respective completeaz
fantasmelor i miturilor cioraniene din crile scrise portretul intelectual-spiritual al filosofului din
acas n limba valah (dar i n celelalte) creia, dup mansard cu faa omului cotidian Emil Cioran.
ce a negat-o aproape n termeni de blasfemie i
Una din concluziile implicite ale eseului lui Eugen
recunoate frumuseea i vraja: Limba noastr e cea Simion ar fi urmtoarea: Emil Cioran este unul din
mai poetic, din cte cunosc sau intuiesc. Ce noroc i filosofii existenialiti ai secolului al XX-lea mult
totui ce nenorocire. Un popor condamnat la izolare. deasupra multora din celebrii epocii interbelice i
(dintr-o scrisoare ctre Aurel).
postbelice europene. O alt concluzie, formulat chiar
Fantasmele i miturile crora le urmrete de autorul exegezei este: Cioran este nc de la debut
prezena n crile scrise acas i n coresponden sunt: un caz. [] Va rmne [] cred un caz pentru criticii
limba, copilria (Coasta Bocii), sentimentul literari, pentru filosofii, moralitii i politologii din
romnesc, umbra Carpailor.
generaiile care vor urma, sedui, poate, i ei de
Preuirea lui Cioran nu-l oprete pe autorul eseului nedesvririle acestui moralist, att de inspirat
s nu fie critic. Observaiile critice i amendamentele formulate n scriitura sa, nct ele sunt seductoare la
sunt disipate n paginile crii. Un singur exemplu: lectur. Cioran este un Iov, nu numai al veacului su.
dincolo de lirismul lor, ultimile pagini romneti Opera lui Cioran d dureri de cap oricui care i propune
(ndreptar ptima 1940-1944) sunt considerate cele s scrie chiar i un simplu articol encomiastic. Eugen
mai inconsistente, ele par mai chinuite, mai Simion a ctigat cursa cu obstacole.
nemuncite i prin asta, mai puin spontane. Despre
Eugen Simion nu se las subjugat de scrisul
Frana (carte scris n romn n 1940, publicat n eseistic cu multe cuvinte alese i srace n idei. El nu-i
francez postum n 2009) este, metaforic vorbind?!, o construiete o oglind narcisiac lsndu-i autorul, dar
variant mult mai blnd a Schimbrii la fa aplicat i cititorul n plata domnului. Criticul procedeaz ca un
Franei vzut ca sinecdoc a Europei. Obiectul adevrat dascl: i ndrum lectura, i aduce la vedere
refleciilor este Frana care l-a nemulumit din pricin c problemele i nu de puine ori te ia alturi lsndu-te s
este o ar a formelor i a civilizaiei ajuns la priveti peste umrul su. El rar d verdicte, judeci
oboseal. Gndul la viitorul Franei, la viitorul apodictice. El formuleaz ntrebri, se mir, are ndoieli,
Europei nu-l prsete nici un moment pe Cioran. ntr-o se bucur de frumuseea i profunzimea operei despre
scrisoare trimis lui Wolfgang Kraus n 1987 scrie care scrie. Sunt triri i atitudini pe care reuete s le
profetic: Nu exist salvare pentru civilizaia care nu inoculeze nvcelului. O alt caracteristic a criticului
mai crede n ea nsi. mi ngduii s fac o profeie? i istoricului literar Eugen Simion cred c o pot arta
Peste cincizeci de ani, Notre Dame va fi o moschee.[!] prin urmtoarea propoziie: lovinescian nscut n-a ocolit
Profeia lui Cioran ne amintete de o alta, dureroas n vorba lui Clinescu critica este arta citatului.
adevrul ei: secolul XXI va fi religios [cretin] sau nu
Cioran: o mitologie a nedesvririlor este o
va fi deloc.
carte academic neacademic; este un jurnal de lectur
Cioran face literatur afirm criticul. Prin care exprim bucuria spiritual i sufleteasc trit la
urmare este firesc ca n cartea sa Eugen Simion s nu ntlnirea cu opera lui Cioran.
scrie numai despre filosoful Cioran, ci i despre
nchei cu formularea unei sperane care m-ar
scriitorul Cioran. Mereu criticul argumenteaz adevrul bucura foarte tare dac se va dovedi profetic: sper ca la
c autorul Pe culmile disperrii i a tuturor celorlate crile despre Eliade, Ionescu, Cioran s adauge una
cri romneti este un maestru al limbii. Dincolo de despre Vintil Horia, un alt mare scriitor romn exilat.
20

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

Ignatie GRECU

CA NGERII S FII

DOAMNE, NTINDE DOAR MNA

Poi tu opri ca frunza s nu cad,


A pomilor podoab, att de greu lucrat,
Cu grij i cu rvn, nu pentru o clip doar,
Ci pentru venicie, acum murind sub roi?

Cu sfial, marea srut i azi nisipul


n care s-au ntiprit paii Ti, Doamne,
ntr-o sear de var, mai ieri,
cnd umblai descul pe rm
i spuneai mulimilor cuvinte cereti.

Spune-mi, desfrunzirii, tu, dac poi


S-i pui stavil, ori risipirii, toamna?
Tu cni, cntarea ta oprete mcar
O clip destrmarea-nceput-n univers?

Marea-mi aduce iari aminte,


mie celui att de uituc i indiferent,
copil zvpiat, trector prin lume
cu-o vsl pe umeri, creznd c e lyr,
c Tu, ntr-adevr, ai pit pe acest pmnt,
Cel ce eti i mai nainte ai fost!

tiu, tu spui c te nali cu fiecare vers


i dai cuvntului fragil eternitate.
Zadarnic ! Va spune Cel ce peste toate
Stpn domnete i rnduind sfinete.
Mai mult s taci ! n cuget te smerete
i roag-L s te ierte gndind aa nalt.
El poate har s-i dea i frumusee,
Lumin n care mintea s i-o scalzi...

ncununnd pietrele cu broderii albe de spum,


dei zgomotoas i grea de furtuni,
marea, acest uria iris albastru de nestvilit,
cnd ajunge la rm se linitete
i mngie nisipul cel mrunt i nensemnat,
cu aceeai dragoste matern cu care
mbrieaz luna i stelele oglindite n ea.

Ca ngerii s fii, ai Domnului heralzi!...


ATT DE NEATEPTAT A FOST
CLIPANTLNIRII

ntr-adevr, am fost ndrgostit de frumusee,


odinioar, iubeam luna i stelele,
aripi aveam la umeri i nu brae,
zburam peste cmpii i dealuri ca un albatros,
beat de splendoarea luminii,
odinioar!...

Veni ntr-o zi de mari, la nceput de august,


nspre amiaz.
Bagaj cu sine: o rani i nite scule
nfurate ntr-o pnz verde,
ceva ca o vsl rupt-n dou,
n rest nimic.

O, mare, sora mea de nelinite,


bucolic m-apropii de tine
scandnd hexametri de iubire.

A intrat sfios n birou druindu-mi vreo


dou-trei cri.
Cnd am vzut numele lui pe copert
l-am cunoscut atunci ndat
dei nu-l mai ntlnisem niciodat.

A vrea s scriu despre venicie


privindu-te n fa!
Dar nu mai am nici un impuls.
Zilele trec ca i nopile
fr de nici o aur de melancolie.

M-am oprit s nu sar de bucurie


de pe scaun i s-l mbriez.
S-ar fi speriat, desigur.
Chiar brbile noastre ar fi luat foc.

A vrea s m asemn ie, o, mare,


i cznd n genunchi s cer lui Dumnezeu iertare
zicnd:
- Doamne, nu-s bun de nimic!
ntinde doar mna i din rna morii
am s m ridic!

Att de neateptat a fost clipa ntlnirii.

21

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

chemnd mpreunri, dorind a


fire
la nceput ideea de iubire...

LA ANIVERSAR

Radu CRNECI

(...i noi ne-am cutat prin vremi de-a rndul:


te bnuiam, te-apropiam cu
gndul
te desenam recunoscndu-i
mersul
i-mpodobeam cu tine Universul
fr-de-chipul tu n mine-avndu-l
i noi ne-am cutat prin vremi de-a rndul...)
... Iubirea-i axul cerurilor toate
n mari nuntiri cu muzici peste poate
un semn al ei i lumi cu lumi s-adun:
idei danseaz, hurile tun
stele-n ghirlande leagn-se
roate
iubirea-i axul cerurilor toate...
VNTOR CU OIM

Desen de SILVAN

... de mugur dor i de lumin-adnc


de Soare raz nflorind o stnc
de iarb fraged vuiet ctre stele
i ropotul de ploaie i acele
psri de vis sosindu-ne i nc
de mugur dor i de lumin-adnc.

"(...) Radu Crneci se impune ca unul dintre cei mai


importani
poei ai iubirii anume prin intuiia
conlucrrii acestor trei aspecte: zeiescul, demonicul i
orficul, cel din urm neles ca suferin produs de
desmembrarea unitii ndrgostiilor i ca nstpnire,
prin cntare, a delicatei zone a tririlor erotice. Erosul
este arhetip al ntemeierii, al unirii lui animus cu anima,
temei al Fiinei, principiu universal al nfiinrii (...).
Viziunea asupra vieii cu toate ale sale se
ntregete, aadar, asociind Erosului i Logosului,
Ontosul, adic nsi fiinarea. Ars amandi se ntreese
nu doar cu ars poetica, ci i cu ars ontologica.
Radu Crneci rmne fr-ndoial, unul din cei mai
reprezentativi poei romni, impunnd o viziune adnc
asupra existenei." (Acad. Mihai Cimpoi, decembrie
2001).

(... ce-a fost rmne-n iarn i-n topire


trupul tnjind spre-aceast desprire
de vnt frig, dorindu-se iar tnr
iar vntor cu oimul oim pe umr
i iar vrjind a vorbelor pornire:
ce-a fost rmne-n iarn i-n topire...)
... vom ndrzni grdinile spre norduri
vom nclzi n suflete fiorduri
rmase-n spaime, izolnd durerea,
i gura ta srutului ca mierea
va ntei a' sngelui acorduri:
vom ndrzni grdinile spre norduri...

IUBIREA DE IUBIRE*
MIERLA DE ETERNITATE
... s-aude mierla de eternitate
sunnd adnc n aerul-cetate
iar frgezind cu fluieru-i de ceruri
tiutele i proaspete-adevruri
dndu-le miez ce-n miezul firii bate:

... la nceput ideea de iubire


precum lumina aburea n fire
nelinite vibrnd n elemente
visnd la bucuriile absente
22

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

s-aude mierla de eternitate...


(... cu trupul tu de tnr vestal
asemeni primverii, triumfal
boli arcuieti mpodobite-n verde
sub care drumul gndului se pierde
cnd steag iubirii arborezi cu fal
n trupul tu de tnr vestal...)

(matrice-n care se ncheag


sporul
a tot ce-a risipit Risipitorul
adnc de chip i ascunznd adncul
n care se-ntrupeaz tainic pruncul
edenic semn: femeie tu eti dorul
matrice-n care se ncheag
sporul)

... minunile ctre minuni m cheam


topind n aripi ne-minuni i team
zboruri n snge nnoind semine,
regenernd credina-n ne-credine
i iar m simt cu cel-ascuns de-o seam:
minunile ctre minuni m cheam...

nimic fr de tine i nici-unde


tu l ptrunzi pe cel ce te ptrunde
dai gnd n grai auzului privire
cu gustul pipi spre nemrginire
i-l mirosind neantul se ascunde:
nimic fr de tine i nici-unde

UN DOR CA ORCHIDEEA

AL TAINEI CHIP
al tainei chip fr de chip tiut
prin sine doar vzut n nevzut
cu vzul minii voi a mi-l ivi
eu ceaa-n devenirea lui a fi
spre a m-ncape Cel-Nencput:
al tainei chip fr de chip tiut

mamei mele Dochia-Stanca


.. a fost s fiu i s se mplineasc
n tine-atunci puterea lui zeiasc:
semine-gnd cu miezul de-nviere
din fruct amar la clipa de plcere
intrnd n tine raza lui cereasc:
a fost s fiu i s se mplineasc...

(eu ceaa, adevrul n respir


torcndu-m al clipelor deir
tcut ptrund materiei n joc:
sunt ceaa-n cea, vuiet n ghioc
topindu-m de suflet ca un mir
eu ceaa, adevrul n respir)

(... o, amintete-i de iubirea-ceea:


ardeai n dor cum arde orchideea
printre minuni de ierburi i rcoare
iar el venea cu aur de soare
i nflorea n tine-atunci femeea:
o, amintete-i de iubirea-ceea...)

i zidurile cad ca nefiind:


eu cel cuprins pe necuprins cuprind
i-asemenea-s n toate i n tot:
cu cel ce poate-nvinge i eu pot
i-s ceaa din adncurile-n jind
i zidurile cad ca nefiind

... i, iat,-ncepe zborul n abisuri


maic, mireas-n albele-i dichisuri:
rmn de aer paii ti, privirea
i intri-n chip de cea, amintirea
lucind ca apa visului din visuri
i, iat,-ncepe zborul n abisuri...

MAI-MULT-CA-OMUL
... Cel ce n-a rs surs n adncime!
de duh i vis mai tnr n treime
iubire-n tot i fr de hotare
peste tria totului mai tare
mulimilor dnd tainele-i mulime
de duh i vis mai tnr n treime...

OUL ETERN
se nchin lui Brncui
ochi al triei fr de fiin
materiei rodind n prisosin
sublim de vis esenelor primare
rspuns cernd o singur-ntrebare
punct hialin ntemeind credin
ochi al triei fr de fiin

(... om ntru imn i respirnd minune


eu m supun celui ce nu supune
mprind peste frumos i bine
eu, trudnicul din stupul de albine
23

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

nelepit de-a lui nelepciune


eu m supun celui ce nu supune...)

mbogind cu aur de lumin


i cu netimp cereasca lui grdin
s se nale-aa precum socoate:
albastra cea-nvluie-le toate

... Cel nezrit mereu zrit n fire


lumin-n tot i fr de pierire
cel judecat judector n toate
cel ce-a murit dnd via peste poate
nerisipit n marea-i risipire
lumin-n tot i fr de pierire...

FIERBINTELE SOLSTIIU
... Soarele-n vrf, miresme-n despicare
drumuri pustii n fr-de-hotare
iar sngele pe cile nvinse
de ne-rodiri, cu aripile stinse
mbtrnea n cea ndurerare
Soarele-n vrf, miresme-n despicare...

MPOTRIVA MATERIEI
sufletul iar l bnuiesc a fire
nemrginire prins-n mrginire
de visuri caste i de patimi grele
efluviind dinspre i ctre stele
o nezrit, ascuns strlucire
sufletul iar l bnuiesc a fire

(... cnd ai sosit, rcoarea mea alpin


te nsoea vibrnd acea grdin
de paradis: la Pomul de cunoateri
am genunchiat acelei vechi re-nateri
m-mpodobind cununa ta regin
cnd ai sosit, rcoarea mea alpin...)

(precum o cea-n ceaa nevzut


nenceput eram nenceput
erai mireasm dor eram ardoare
vuiet de trup i fr de pudoare
rpus ades de spad ori cucut
precum o cea-n ceaa nevzut)

... topite venicii, vpaie pur


fiina mea spre nlimi ndur
i-o frumusee fr btrnee
m soarbe n caliciul de tristee:
e-acel solstiiu, tainic arsur
topite venicii, vpaie pur...

putere struind n frumusee:


chip se ivind n mii i mii de fee
vpaie fr cauz ori moarte
ivind adncul n adnc de soarte
ideile voind s le rsfee:
putere struind n frumusee

PASREA DE CENU
Ochii si scnteiaz de o lumin
tainic
n jurul gtului penele-i strlucesc
asemeni unei flcri, un cer de
azur
trece peste aripile sale(Claudius
Claudianus Phoenix)

OCHIUL DE GND
i s m minunez privind la ceruri
n noaptea care-ascunde adevruri
ochiul de gnd, purtndu-m, s vad
prin galaxii de cosmic zpad
misteriznd s intru n misteruri
i s m minunez privind la ceruri

m doare-un cer m bucur un


altul
m cer la fel zenitul i bazaltul
lumina ar voi s-i dau lumin
mprosptndu-i palida
grdin
cnd sngele-mi ncearc iari
saltul
m doare-un cer m bucur un altul

(la cte stele am eu drept de soart


i cte pori mi vor deschide poart
ce cri de foc voi descifra i unde
cel neptruns m va dori ptrunde
cnd fantezia s-o desprinde moart
la cte stele am eu drept de soart?)

(pasre, iei din vraja de cenu


zorile cer mpurpurata-i gu;
fr-de-trup un trup topind
altare

albastra cea-nvluie-le toate:


cel ce-a voit voi-le-va i poate
24

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

pasre-duh i pasre-ntrupare
fii iar deschisa patimilor u
Pasre, iei din vraja de cenu)

n gndurile nvlind cohorte


n-ar fi nici ispitirile-esene
nici transparena dndu-mi transparene
o, fr soare-n vrf pmntul mort e!
de n-ai fi tu n teama din aorte...)

pe gnd mi crete-o iarb


argintie
din tot ce-a fost din tot ce n-o s
fie
spre-a fi mereu mai pur ca
inorogul
ci doar chemarea ta fiindu-mi
drogul
de-a-mi re-ivi un sens n venicie
pe gnd mi crete-o iarb argintie

... nedndu-m plcerilor


dearte
ci cutnd a sufletului parte
n partea dinspre umbra luminat
lumina m lumin ca o pat
strlucitor nscndu-m n
moarte
nedndu-m plcerilor dearte...

TRECEA AA TCUT I REGIN

CE IERBURI FI-VOM

(un vis ce m bntuie)

privindu-te eu uit c mai exiti


se isc-n mine ceea ce tu iti:
un timp n care timpul crete bun
i fericite pajiti l adun
iar ochii mei de bucurii par triti:
privindu-te, eu uit c mai exiti

Moartea venea pe un cal alb frumoas


de o zveltee pur majestuoas
voaluri de cer i fluturau sihastre
i psri o-nsoeau cu voci albastre
ntr-o mireasm din miresme scoas:
Moartea venea pe un cal alb
frumoas

(topiri de trup n arderea de tot


vag desenate umbre care pot
ameitor nvinge gnd i dor
semine-n viul lung legntor
n sus, n jos, ameitor not:
topiri de trup n arderea de tot)

(cine eti tu de aer i de lun


- de-mi sun somnul visele-mi rsun
iar sngele mi cade-n ierbi ca rou
tu-mi rveti fiinele-amndou
i spaimelor m dai ca-ntr-o furtun
cine eti tu, de aer i de lun?)

ce ierburi fi-vom, ce pmnt duios


ce glesne sruta-vom luminos
ce fiare mblnzi-vom, ce azur
vom rsturna n chipul nostru pur
cnd clopote vor bate-armonios
ce ierburi fi-vom, ce pmnt duios!

trecea aa tcut i regin


sorbind n ochi lumina din lumin
ci n-a voit s m priveasc-n fa
ardeam superb n firea mea de cea
i-o muzic m stpnea divin
trecea aa tcut i regin

*Poemele de fa au fost scrise ntre 1980-1985 i


revzute acum pentru "Spaii culturale".(r.c.)

VRSTA
...epuizri, anxieti, momente:
de dincolo priviri ctnd atente
cu dor ademenindu-ne spre ele
sunet-destin n cosmice mrgele
i nopi de veghe, zilelor accente
epuizri, anxieti, momente...
(... de n-ai fi tu n teama din
aorte
25

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

doamnei Sidonia, doamnei Sida, iar tatl loazei i mai


duce directoarei un miel de Pati, un purcel de Crciun,
de, ca-n obtea steasc.
Domnioara de romn propune i ea pe
Costin Minculete, doamna de istorie pe Lizica, proful de
sport pe Andrei Fiecare are un preferat.
Dragi colegi, pune piciorul n prag
directoarea Sida, aa nu ajungem la nici un rezultat. Eu
zic s fim operativi, s votm n secret. Scriei pe cte o
hrtiu numele repetentului i cu asta basta.
Cu trei voturi pentru, repetent a fost
declarat Vasilic Miculescu.
Doamna directoare nchide edina: Acestea
fiind zise i votul cu totul democratic, trebuie s
recunoatei, v invit pe terenul de sport unde ne
ateapt elevii i prinii s srbtorim ziua copilului.
V mulumesc i v spun de pe acum la muli ani i noi
succese!

Dumitru Augustin DOMAN

O pleurezie norocoas n amor

TREI PROZE

Noiembrie rece, cu lapovi, ba i cu


ninsoare, dar i cu frig. Florin Petrean, un copil acolo de
optsprezece ani i jumtate, face alergri de ntreinere
pe Bulevardul Carol I, fost Lenin, fost Averescu
Dup norma de trei kilometri, transpirat i obosit, n faa
blocului su de zece etaje, se oprete i bea ap de la
cimeaua care parc pe el l ateapt. Ap rece ca de
ghea. Bea de parc nu s-ar mai stura, bea simindu-i
esofagul parc strpuns de ace de ghea.
Peste dou zile are febr, delir n cap, i
dou picturi fcute cu pixul pe un plmn desenat din
dou linii de medicul radiolog de la cabinetul de la
parter. Cu astea se duce la spitalul judeean i e internat
pe loc.
Dou zile st n rezerv cu un btrn ctrnit
pe regimul unui preedinte bezmetic, marinar veneric i
multe alte epitete care caracterizau regimul sau mai
curnd marinarul preedinte sau preedintele marinar.
Dar, btrnul e externat i Florin scap de cenaclul
politic.
A treia zi, la ase seara, apare cu trusa de
injecii asistenta Olgua, vreo 25 de ani, blond spre
rocat, supl-supl, cu nite pistrui simpatici n vrful
nasului n vnt, cu halatul economicos n lungime i
decoltat pe lime. Pregtit pentru injecie? l ntreab
ea. Pregtit, rspunde el, dei nu e, c-i e o team
animalic de injecii. Se ntoarce automat cu fundul n
sus i-i trage puin pijamaua. Olgua i mngie cteva
secunde fesa ncordat, i-o mai mngie alte cteva
secunde cu vata udat n alcool sanitar i-i face injecia
att de uor, c nici nu simte nimic. Apoi, lucrurile cam
scap de sub control, cum se zice. Olgua i trage mai
jos pantalonii de pijama i-l mngie pe ambele fese, l

Repetent votat democratic


n ziua de 1 iunie, zi care anun deja o var
clduroas, la coala gimnazial din Delureni Vale, se
desfoar un consiliu profesoral extraordinar. Soarele
ptruns pe lng perdele face feele profesorilor
strvezii.
Dragi colegi, ncepe doamna directoare
Sidonia Popescu, doamna Sida, cum i se spune, s
trecem direct la subiect: ne aflm ntr-o situaie cam
complicat. Anul viitor, n clasa a cincia vor fi doar 14
elevi, iar legea spune c trebuie s fie cel puin 15. Deci,
dac nu putem alctui clasa, rmnem fr catedre
ntregi, fr salarii i ce putem face? ntreab
panicat Geanina Cocoran, profesoara de biologie,
datoare dintotdeauna la trei bnci i la patru colegi de
cancelarie. Exist o soluie, zice directoarea, de fapt
singura soluie. n clasa a asea sunt 16 elevi. Lsm pe
unul repetent i echilibrm situaia, iar anul viitor avem
clase ntregi. Eu zic s-l lsm pe Vasilic Miculescu.
Aici intervine pensionabilul domn Dumitru D. Dumitru
cel crunt ca Mo Crciun, profesorul de matematic:
De ce pe Vasilic? Sunt apte n clasa asta de acelai
nivel cu el, toi de patru-cinci, mai aproape de patru. De
ce s nu-l lsm pe Ionel Psculete?
Priviri ncruciate peste masa de consiliu. Se
tie c orfanul de tat Vasilic, mpreun cu mama lui, l
ajut prin gospodrie pe pensionabilul domn Dumitru, la
curenia de primvar, la prit grdina, toamna la
strns prunele. Tot aa se tie c Ionel este vecinul
26

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

nvluie cu mna pe sub, apoi l ntoarce cu faa n sus,


se srut, ea nchide ua cu o cheie aleas dintre o sut,
acum ar cam fi cazul s m injectezi tu , zice asistenta
i aa ncepe pentru Florin Petrean o sptmn de vis,
dup prima sear de vis hormonal.
Exist oameni triti c ies sntoi din
spital? Exist. Cel puin unul: Florin Petrean.
Ajuns acas n ultima zi de noiembrie umed
i friguros, Florin se las rsfat de prini, mnnc
mpreun, el mai mult se face c-i e foame, mintea-i
merge aiurea, vede pe fereastr, la etajul opt, picioare de
femei i peruci rocate plutind la deal i la vale, ca
dronele peste cmpii
Imediat dup mas, se echipeaz cu un
trening subire, alearg o norm dubl pe Bulevardul
Republicii, fost Lenin, fost Averescu, vine leoarc de
transpiraie i, obosit, bea peste msur de nsetat de la
cimea ap rece, parc plin de ace de ghea, visnd cu
ochii deschii la dou picturi pictate cu pixul de
medicul radiolog pe un plmn desenat din dou linii.

POVETI DE CLTORIE

Adrian MUNTEANU

Jan Porojan i balena de aur


ntr-o zi de toamn frumoas, ceteanul
european Jan Porojan pescuiete undeva pe malul Mrii
Nordului. nc de la prima lansare, el prinde o balen. i
balena i spune cu gura ei ct craterul Vezuviului, i
spune cu o voce mieroas:
Drag cetene, eu sunt balena de aur,
dac-mi dai drumul, i ndeplinesc trei dorine.
Hm! Ia, s vedem. A vrea nite vile,
cabane i hoteluri la Poiana Braov, Tuzla, Predeal,
judeul agricol Ilfov
Ele sunt deja la locul lor, l asigur balena
de aur.
A mai vrea aciuni majoritare la 17
combinate, fabrici i uzine capitaliste, foste socialiste.
Le ai, la cele mai profitabile. i a treia
dorin?
A vrea i dou tone de carne de balen, c
tocmai i-a crescut preul la Bursa din New York.
Ceteanul Jan Porojan s-a ntors de la
pescuit i i-a completat declaraia de avere cu cele de
mai sus i cu altele, c a mai prins el i alte balene de
aur.

27

POVETI FR SFRIT
- jurnal de cltorie artistic n Canada -

Episodul 8
Mari, 10 iunie 2003, Vancouver
Plecarea spre Toronto cu avionul, seara la ora
11,30.
Dimineaa petrecut acas cu scrierea de mesaje
(Claudia, Zoli, Anca) i cu citirea celor primite. Gustul
neplcut vine de la London. Doamna Dorina mi scrie
abia acum c n 21 e programat un botez i mi cere s-i
comunic dac se poate muta spectacolul pe 22 i ct
estimez s ctig. I-am rspuns uor enervat c sunt
definitiv aranjate celelalte spectacole i nu se mai poate
schimba cnd vrea fiecare. Totui i-am propus o
perioad ntre 23-26 iunie i am precizat c nu ctigul
material m-a determinat s bat atta drum. Dac
gndeam aa, mai bine vindeam rme n faa grii din
Braov, cum am vzut c fac destui negustori ambulani
care, cu un efort minim, nu se plngeau de lipsa

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

ctigului. Sunt curios dac va rspunde, dar mi-am cam


luat gndul de la London.
Dup prnz m-am apucat s scriu despre zilele
trecute. Rmsesem n urm. Pe la 15,30 am plecat s
caut ceva specific pentru Vancouver. n primul magazin
n-am gsit nimic convenabil, iar ajuns n cel de-al doilea

am intrat n criz de timp i am cumprat doar ase


vederi cu trei dolari.
Fac un du, m odihnesc o jumtate de or i m
apuc de fcut bagajele. ncerc s echilibrez lucrurile n
cele dou valize i n bagajul de mn. Nu tiu de ce
sunt aa de ncrcate, dei nu am n plus dect dou
perechi de pantaloni, cteva pietricele de la ocean i
ceva pliante din locurile prin care am fost. Am uitat c
se adaug borcanul cu proteine i conserva cu lapte de
cocos. n schimb, au cam disprut CD-urile i ceva din
crile mele. Presupun c, din cauza grabei, nu aranjez
fiecare lucru la locul cel mai potrivit.
Vine Gabi. Se mir c sunt att de ordonat.
Mncm crnai i ceva din grtarul adus de la Magda.
Bem, pentru ultima oar, o sticl de vin.
Pe la ora 21 vine Nick. A reuit s-mi fac 10
CD-uri cu recitalul, ceea ce m salveaz. Va trebui s
socotesc cui le dau: unul pentru doamna Mariana, la
Toronto, unul pentru fiul meu, Titus, plus unul la
Ottawa, unul la Kitchiner, unul la Hamilton, dou la
Montreal, unde voi avea cel puin dou gazde. Rmn i
rezerve. Mai am i cel putin opt cri, ceea ce nseamn
un minimum necesar.
M despart de Gabi. i spun c m-am simit bine,
lejer, pentru c nu mi-a artat c i schimb viaa din
cauza unui musafir. i ea cred c s-a simit bine, nefiind
singur mcar trei sptmni. mi repet c i-a plcut
spectacolul. E o fat bun i are cteva trsturi comune

cu ale mele, cea mai izbitoare fiind plcerea singurtii.


I-am mulumit n cuvinte srace. N-am tiut niciodat s
mulumesc pe msura gesturilor de prietenie cu care am
fost ntmpinat. Oricum, tiu c va rmne un om cu
care trebuie s pstrez legtura, s-i scriu, s
comunicm. Se lrgete cercul prietenilor mei, de
gndul bun al crora m voi bucura mereu.
Cu Nick la aeroport. Aceeai stnjeneal pe care o
resimt pentru netiina de a-mi arta recunotina. A
fcut mult pentru mine. I se datoreaz totul: iniiativa de
a m chema, strduina pus n organizare, banii i
timpul cheltuite generos cu primirea i plimbarea mea.
Mai presus de toate, posibilitatea pe care am avut-o,
datorit lui, de a-mi rectiga ncrederea n mine. Doar
att am reuit s-i spun: mulumesc, Nick, pentru tot!
M voi gndi la el, dorindu-i s-i fie bine, s depeasc
depresia de acum. l voi mbrbta n scrisori. El este
unul dintre cei care rspunde la tot ceea ce primete,
uneori prin scrisori lungi, elaborate.
La ora 23,15 pleac avionul companiei Jetigo.net
spre Toronto. Are printre pasageri i un romn din
Romnia.
Miercuri, 11 iunie 2003, Toronto
Dup cteva minute de la decolare, stuardesele
vin cu buturi. Cer un ceai i vine surpriza. Mi se cere
un dolar pentru el?! Uitasem c e o companie
particular. Aa ceva nu s-a ntmplat nici pe cursa de
45 de minute Cluj-Bucureti, unde un suc, o cafea i
nite alune erau incluse n preul biletului.
Ajung fr incidente i zdruncinri pe aeroportul
din Toronto. Gsesc cu greu locul de unde se pot
recupera bagajele. Mai dau un dolar ca s obin un
crucior pentru bagaje. Am uitat s v spun c pe
aeroportul din Vancouver mi s-au cerut 10 dolari pentru
nu tiu ce renovri ale aeroportului. Cum ies din
perimetrul bagajelor, l zresc pe Titus. Observ dintr-o
simpl ochitur c e schimbat. Prul lung i cteva
kilograme bune n plus. mbrtirile calde i... Crystal.
Ca n fotografii. Afectuoas, zmbitoare, sensibil,
frumoas. Simt o plcere special de a sta n preajma ei,
din prima clip. Cu maina ei, condus de Titus, ne
pierdem prin ncrengtura de osele i indicatoare. Ne
ntoarcem, relum traseul i ajungem la doamna
Mariana, n faa unui bloc cu dou nivele. Ne vede i
vine spre noi. E micu i zmbitoare, un zmbet

28

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

complice, nefabricat. Ne conduce n apartamentul pe


care ni-l pune la dispoziie. Dou camere, un livingroom, buctrie i frigider ncrcat cu de toate.
Extraordinar generozitate! Vorbim, le art poze de
acas. Fata se duce s aipeasc puin, iar noi continum
s sporovim despre facultatea lui Titus, despre anse de
viitor i speranele mele i ale mamei. Crystal se scoal
dup vreo or i jumtate i ascultm mpreun ilustraia
muzical de la recital. Este pentru prima oar cnd aude
muzic popular romneasc. Pe la ora 16 ieim n ora.
Cu maina pn ntr-o parcare, apoi cu metroul pn n
Downtown. Are alte dimensiuni pe vertical, pe lng
diferena dintre cei 1.800.000 de locuitori ai Vancoverului i cei peste 3 milioane din Toronto. Alte dimensiuni
au i zgrie norii a cror nlime i rigurozitate sever
m plictisesc s o socotesc. E un ora ameitor de nalt i
suplu, conturat rotitor, cu geometrie modern, cu
hoteluri imense care pot gzdui populaia unui orel.
Facem fotografii, bem un suc i ne ntoarcem. Mncm
ceva i ne trezim c doamna Mariana ne cheam la un
grtar. Doamne, ce pedeaps, ce generozitate! uic,
bere. Pune afar, la prjit, hlci de carne i trupuri uriae
de pui. Facem i salat, avem i cartofi fieri i fasole
verde fiart. Alt bere! Dezm culinar. Ce ne mai
ateapt n zilele urmtoare? n acest ritm, creterea n
greutate se face vznd cu ochii. Cu gndul la cele dou
spectacole de la sfritul sptmnii, n care mi pun
toat ndejdea, scriu i adorm instantaneu.

Joi, 12 iunie 2003, Toronto


Sculare la ora obinuit, cu adaptarea ei de
vacan (ora 8). Mnnc de unul singur, pentru c pe ai
mei nu
i-am sculat. Fac i o repetiie de text. Vine
doamna Mariana i m duce la calculator, s controlez
email-urile. Primisem un mesaj de la domnul Eugen
29

Motora din Ottawa, cruia i scrisesem asear, rugndu-l


s-mi spun sincer care este prerea lui despre
spectacolul de acolo, dac estimeaz c din ncasri
vom putea plti chiria slii i mi voi acoperi cheltuielile
de transport Toronto-Ottawa i retur. L-am ntrebat toate
acestea pentru c iniial am stabilit pentru capitala rii
perioada 24-26 iunie, pentru a putea pleca mai departe
la Montreal. Pentru c dnsul a cerut o schimbare a
datei spectacolului n 16-17, aceasta m obliga s m
ntorc la Toronto i de acolo s-mi continui deplasarea
n zona Kitchiner, Hamilton i trebuia s tiu dac sunt
anse s nu fac o gaur prea mare n buget. Mi-a rspuns
n aceast diminea c n perioada iniial sala nu ar fi
fost liber, c nu intr n sarcina mea s pltesc chiria
slii, aceasta urmnd s fie achitat de Ambasad, i c
voi reui astfel s-mi acopr cheltuielile de transport.
Am confirmat spectacolul de la Ottawa, mcar pentru
motivul c ar fi fost nepotrivit s trec pe lng capitala
rii fr s o vizitez.
Am primit un mesaj i din London. La cele
precizate de mine, doamna Corina Morthoco mi-a scris
c va discuta duminic la biseric toate condiiile i mi
va da rspunsul a doua zi.
Astzi este o zi ploioas la Toronto. Doamna
Mariana a i cumprat, la solicitarea lui Titus, dou rude
de slnin de la un magazin unguresc i o rud care pare
s fie de caltabo. Ne-a fcut i ceai ntr-un frumos vas
cu ncrustaii, n metal care la baza inferioar avea un
lca care s in o lumnare pentru pstrarea cald a
lichidului.
La prnz am mncat toi trei slnin care era mai
degrab costi, cu ceap, roii i cte un sprite. Am
avut timp s discutm despre ilustraia muzical. Titus
i-a notat toate indicaiile la intrri i ieiri. Mine ne
trebuie o repetiie penru CD player.
Dup mas am stat de vorb, le-am povestit ce am
mai vzut pe la Vancouver, mai ales despre grdina
botanic din Victoria. Pentru c, dintre animale, Crystal
iubete cel mai mult purcelul, i-am artat purcelul meu
din plu, din spectacol, i pliantul cu grdina botanic,
pentru c, pe lng calitatea ei de student la canto,
lucra ntr-o florrie. Am but o cafea amndoi, eu cu
fric gsit n frigider, iar Crystal cu lapte.
Titus s-a culcat. Crystal st la picioarele lui i se
uit la televizor, iar eu scriu n caiet i transcriu
relatarea pentru radio pe care o voi transmite mine...

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

www.theban.com. Calendarul aciunilor romneti


organizate de asociaie este extrem de variat i
consistent. n Toronto apare si un ziar cu difuzare
lunar. Nu ca fapt divers, ci ca iniiativ de mare
importan, remarc faptul c n Toronto exist i o
coal romneasc. Copiii comunitii, mprtiai n
timpul sptmnii pe la unitile de nvmnt ale
oraului, se adun la fiecare sfrit de sptmn,
smbata, ntr-o sal nchiriat. Se organizeaz cteva
ore de studiu n limba i tradiia de acas. Anul colar se
va termina n Canada peste dou sptmni.
La sediul colii romneti, n mijlocul copiiilor,
prinilor i a cadrelor didactice, m voi afla smbt
pentru primul meu spectacol n Toronto, urmat,
duminic, de un altul, la cea mai mare dintre bisericile
ortodoxe, ridicate chiar de romni si care poart hramul
Sfntului Gheorghe.,
Voi reveni cu impresii culese in urma tuturor
ntlnirilor pe care le voi avea cu romnii tritori cel
mai aproape de Polul Nord.

A nceput a doua parte a cltoriei mele artistice


n Canada, prilejuit de prezentarea spectacolului meu
intitulat Poveti fr sfrit n faa copiilor i
prinilor din comunitile romneti tritoare n ara
frunzei de arar. A nceput cu o traversare de aproape
4000 de kilometri, de la Vancouver la Toronto i, odat
cu aceasta, deplasarea ntr-un ir de localiti tot mai
apropiate de estul canadian, spre oceanul Pacific.
Prima surpriz mi-a rezervat-o cltoria cu
avionul, fcut nu cu Air Canada, ci cu o companie
privat. Zborul s-a desfurat noaptea, n bune condiii,
linitea, din jur acompaniind calmul stelelor printre care
treceam cu un acord de simfonie ce nsoea ntregul

Pe la ora 19, ne cheam doamna Mariana. Ne


servete cu ciorb de perioare. Bucuria special a lui
Titus i, surprinztor, ncntare culinar pentru prietena
lui, care mai cere o porie. De aici pn la a mnca
ciorb de burt, att de jinduit de Titus dar o aventur
pentru o americanc nu mai e dect un pas. Toi mai
cerem o porie i o primim cu bucurie i cu mndrie
pentru gospodina care a reuit s mulumeasc pe toat
lumea. Bem bere i ne ntindem la vorb pn la 22,30,
cu o tnr familie de romni din vecini. Oameni
deschii, de la care aflu lucruri suplimentare despre
viaa romnilor din Toronto, despre numrul lor i
modul de a-i ctiga existena. Se pare c sunt vreo
10.000 la o populaie de circa 3 milioane Nu tiu de
unde rmsesem cu ideea c ar fi peste 5 milioane de
suflete in oraul acesta imens. Poate i dimensiunea
tuturor construciilor de pe aici, sentimentul unei
nfloritoare stabiliti financiare d aceast imagine de
greutate, de complexitate, de extindere.
Discut cu doamna Mariana despre spectacole. O
vd uor ngrijorat. nc nu are o idee clar despre
locul de unde va procura scara i cuierul pom, minima
mea recuzit. Crede c coala Romneasc nu are
aceste obiecte, vieuind ntr-un spaiu mprumutat, dar
eu m ndoiesc c exist cldire fr scar, pentru
eventuale reparaii. Sugestia mea de a lua legtura cu

parcurs.
Toronto, oraul intens mediatizat datorit apariiei
recente a cazurilor de pneumonie atipic, este o
metropol de peste 3 milioane de locuitori care i
desfoar existena cotidian fr nicio tensiune
aparent. Remarcabil este diversitatea de naiuni pe
care o remarci imediat, fr a resimi preponderena
vreuneia dintre ele, aa cum se ntmpl la Vancouver,
unde v-am vorbit despre prezena masiv a chinezilor.
Am vizitat chiar din prima zi centrul oraului, la care nu
mi-a fost uor s ajung prin ncrengtura de osele
subterane sau aeriene. Dac m impresionase
aglomerarea romnilor din diaspor, cldirile cu
geometrie ndrznea din Vancouver, centrul oraului
Toronto prea de trei ori mai nalt, divers si impuntor,
gata n orice moment s te ngenuncheze cu numrul
uria al etajelor mbrcate n sticl pe care am ajuns s
nu le mai pot numra, cu hotelurile imense care pot
gzdui, fiecare n parte, populaia unui orael.
Comunitatea romneasc din Toronto numr
vreo zece mii de suflete, cam jumtate dintre ei venii
dup 89. Aici fiineaz o activ asociaie cultural
numit ARC, pentru romnii din diaspora,
30

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

cineva de la coal nu gsete prea mare trecere.


Probabil nu neleg eu cum e cu organizarea pe aici, cu
spaiile nchiriate, cu responsabilitile i inventarul
fiecruia. Ar trebui s ajungem i la un magazin de unde
se nchiriaz instalaii de sunet, dar m uit mai bine la ce
exist n apartamentul fetei doamnei Mariana i mi dau
seama c CD player-ul Technics, cu boxe mari i,
desigur, de fidelitate i suficient putere, ar fi o soluie
sigur i la ndemn. Nici nu ar costa bani. Trebuie sa
vorbesc cu doamna Mariana. Este de vzut dac nu
cumva s-ar supra pentru mutarea i folosirea sculelor
personale ale fiicei. n privina transportului, dac
folosim ambele maini, boxele pot sta comod pe
bancheta din spate.
Am vorbit n ar cu Viorica, toi trei. Prietena lui
Titus se adreseaz cu implacabila formul nvat n
romnete : o sut de votc, v rog frumos!. O nou
glum de-a lui Titus, cel aflat pe post de profesor.

politee zice c e bun, dar nu reuete s mnnce mai


mult de o jumtate de farfurie. Eu cu Titus mncm
dou farfurii i ne simim ca la un restaurant romnesc.
Nici Brigite, dentista, nu mnnc. i pregtete singur
un fel de brnz topit pe focul aragazului, ntr-o
crticioar n care nmoaie felii de pine. Dup mas,
Brigite ne conduce pe noi trei la magazinul Yorkdale,
unul din cele ase magazine din Toronto destinate
copiilor i n care un restaurant uria este amenajat ca o
jungl, cu liane pe tavan, cu elefani care se mic i
ip la o simpl apsare de buton. Ne fotografiem n faa
porilor magazinului i vizitm ntregul mall n care sunt
raioane cu jucrii, hran pentru animale, hinue, tot ce
s-ar putea imagina pe pmnt ca atracie i ca necesitate
pentru cei mici. Senzaia principal este raionul de
animale vii. Puii de cei, de rase diferite, sunt grozavi.
i fotografiem. Este i un pui de schnauzer pitic care
costa 2250 de dolari canadieni. Sunt peti, pisici, reptile,
broate estoase, oareci i erpi. La etajele mall-ului
sunt lucruri pentru aduli. Ne inund mirosurile de
parfum. Lum mostre diferite i ni se face o prezentare
a unui parfum din gama Givenchy. Jenant este s ascult
vnztorul, s-l vd ce eforturi de convingere face i s
trec mai departe fr s cumpr nimic. La un raion de
produse cosmetice, Titus i Crystal aleg un pachet
frumos cu farduri pentru Medeea, sora lui din Romnia.
E ambalat estetic, dar cam voluminos pentru bietele
mele geamantane. Titus i-a adus aminte c mama lui
voia o umbrel mare. O cutm ndelung i o gsim la
raionul de articole sportive. E neagr, cu un model rou
n partea superioar. O cumprm, dei nu ncape n
geamantan. Asta mi mai lipsea, s am ceva pe lng
bagaje, dar nu putea fi eliminat plcerea de a face o
bucurie venit din partea biatului pe care l iubete att
de mult.
Acas stm de vorb noi trei i ne gndim la
spectacolul de mine. Vom lua CD-ul player-ul de acas
i boxele mari. E o variant care d sigurana c totul va
funciona.
Pe mine, la o noua ncercare! Pentru prima oara
voi juca n faa copilului meu. Odat se d i tata n
spectacol!

Vineri,13 iunie, 2013, Toronto


Astzi trebuie s fac o repetiie de sunet cu Titus.
Trebuie s avem linitea interioar i certitudinea c
totul va decurge fr greeli.
O zi ploioas, dup ce i ziua de ieri ne-a inut n cas.
Mi-am verificat email-urile i am mncat slnin
cumprat de doamna Mariana. Face toi banii. La
prnz, mai repede dect ne-am ateptat, era gata i
ciorba de burt, principala dorin a lui Titus. Pentru c
doamna Mariana trebuia s plece, a lsat-o pe Oana,
vecina dentist, s fac oficiul de gazd. Era de fapt n
vizit i oferul romn din Maramure, care mai
pstreaz nc accentul din nordul rii. Are un camion
cumprat cu care s-a angajat la o firm din Toronto
pentru care face transporturi n Canada i SUA. Venise
din Virginia, urma s ncarce i s plece n Georgia.
Via grea, stresant, de pe urma creia s-a ales cu un
diabet. Timp mult trit departe de cas, n situaia n
care are un biat de 9 ani. Se gndete s mai fac ceva
bani i apoi s se apuce de altceva, mai aproape de cas
i de obligaiile morale de a contribui la educaia
biatului.
Ciorba e, cum s-ar spune, ca la mama acas. Are
smntn i usturoi. I-am pus noi oet, rou la culoare,
gsit ntr-un sertar. Poate singura diferen, cel puin
coloristic, fa de ciorba de acas. oferul nu mnnc.
n schimb Crystal are curajul i ncearc. Poate din

(Va urma)

31

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

la elaborarea i editarea primului dicionar explicativ al


limbii ruse.
A ocupat funii de stat, unele importante, ca cea
de ministru al justiiei (1802-1803), dar rmnnd
permanent n cmpul literaturii, scriind ode, sonete,
epigrame.
Anul acesta se mplinesc 200 de ani de la
moartea poetului Gavriil Derjavin, undele din textele
cruia le-am romnizat, publicndu-le aici. (L.B.)

Gavriil DERJAVIN
(1743 1816)

Legea vieuirii
Pentru trufa de frunte nclinare,
Celui obraznic d-i o palm pe bune,
Unge balamaua scritoare,
Cinelui nchide-i gura cu pine
V jur: tuspatru, sau mai muli de ar fi,
ndat vor amui, s-or cumini.

Traducere de
Leo BUTNARU

Cneazului [Antioh] Cantemir, autor de satire


Slova veche nu-i tirbete meritele. Pzea
Vicii! Nu v apropiai! El v va nepa!
(1779)

Gavriil (Gavrila) Derjavin face parte dintre


marii poei, pe care alte popoare i-au druit Rusiei:
prinul moldav Antioh Cantemir (1709-1744),
deschiztorul de drum pentru poezia modern rus,
Aleksandr Pukin (1799-1837), fiul unui etiopian (au
fost descoperite acte conform crora, n drum spre
Rusia, bunicul su ar fi fost botezat ntr-o biseric din
Moldova), Mihail Lermontov (1814-1841), descendent
dintr-o familie scoian, la originile sale trgndu-se de
la cvasi-legendarul bard-proroc Thomas Learmonth
(sec. XIII).
Se spune c neamul Derjavin ar fi provenit din
ttarii de pe Volga, dup ce un oarecare Brahim-murza a
prsit Hoarda de Aur, ajungnd la Moscova, unde,
dup ce este cretinat prin botez, ajunge n slujba
arului.
Gavriil Derjavin a fost ofier n armata
mprteasc, dar mai nti osta de rnd, care a
participat la lovitura de stat din iunie 1762, n urma
creia pe tron a fost urcat Ekaterina a II-a. Ca ofier, a
luat parte la operaiile de nbuire a rscoalei lui
Pugaciov.
Primele versuri le public n 1773. Peste cinci
ani se cstorete cu portugheza Ekaterina Bastidon,
fiica de 16 ani a unui camerist al arului Petru al III-lea.
Cu alte cuvinte, reprezentanii naiunilor
europene participau la modernizarea Rusiei patriarhale.
Din momentul fondrii, n 1783, a Academiei
Imperiale, Derjavin a fost membrul ei activ, participnd

Pe sicriul unui duhovnic i erou


n acest mausoleu este ngropat
Exemplul de destin uman prea minunat,
Pilda cu deertciunea de cnd lumea:
Eroul i putreziciunea.
(Dup 1780)
La moartea celuei Miluka
Vai! n aceast zi de pe genunchii mei
A czut Miluka. Iar din tron Ludovic.
Pentru destin e jucrie orice vrei:
Ori celua mea, ori rege tot nimic.
(1793)
Pasrea
Au capturat pasre cnttoare
i o tot strng n mini cu nesimire;
Pasre ip de nendurare,
Dar ei i zic: Hai, cnt de iubire!
(1793)
Evantaiul
Chiar de-ar fi lumea ntreag s o domin
N-a dori dect simplu evantai s fiu;
32

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

Pe toi i-a rcori ca un zefir divin,


Scut al universului imens, azuriu.
Iar tu, Chloia, fluturndu-m uor,
Aprndu-te de cldura cea mare,
Ai nflori ca astrul rzbtnd prin nor,
Fiindu-mi chiar tu umbr rcoritoare.

***
Fluviul timpului n rvna sa
Spulber omenetile fapte,
Topete, ascunde-n pmnt sau stea
Popoare, mprai i regate.
Iar de mai rmne cte ceva
Din lire sau sunet de flaute,
Eternitatea le va mcina.
E un destin nemilos n toate.
(6.VII.1816)

Zeia sntii
A sntii zei binefctoare,
Higia, fii nedesprit de mine!
n zilele vieii ce mi-i dat
mi rmi mereu cluzitoare!
Dac belugul le zmbete muritorilor,
Dac acetia se mndresc n faa celor puternici
Cu strlucitoarele lor bogii,
Dac pasiunile de dragoste caut
Dulci desftri la snul naturii,
Dac n ochii prinilor
Lacrimile pruncului sunt duios zmbitoare,
Dac zeii din nlimi
Ne dau la timp generoasele ploi,
Dac viaa noastr modest ne nveselete
Cu tihna sufleteasc a eremiilor,
Cu tine orice bucurie nflorete plcut aromitoare.
Iar dac tu, zei, te retragi i ne uii,
Ne prsesc toate bogiile.
(1795)

Camera de alturi
ne vom aduna foarte curnd n camera de
alturi,
mobilat sumar: o mas, cteva scaune,
fr-ndoial, i-un pat:
chiar i cnd eti dincolo ai nevoie de somn,
doar aa poi ajunge lacrim
sau floare de ghea pe geam.
n camera de alturi, nu ne mai cunoatem,
tim aceleai cuvinte, bem acelai vin
tmios,
frngem aceeai pine scoas din vatra de
lut,
dar apa n care ne-am botezat nu ne mai
leag,
cum nu ne mai leag fulgii de nea
din coamele attor ierni prsite,
ori fluturii oglindindu-se-n boaba de rou,
ori miezul de toamn i fum.
ochii de carne i btile inimii rmn
n pragul uii.
odaia de alturi e odaia cea bun, intri n
frigul ei
doar n hainele de duminic,
doar n zilele roii sub cruce.

ngndurare
Singur, ngndurat, cu paii mari msor
Spaii pustii i timpul acestor zile;
Caut cu sumbru vz pe-aici sau pe rzor,
De n-au rmas umane urme umile.
Dar printre oameni, vai! nu caut ajutor,
Nu l rvnesc, ci doar lumina mi-o doresc;
Veselia trece, tristeea vine-nor,
De vzul altora ochii n-o tinuiesc.
Mi se pare url ru, abis i munte
De flacra care-mi arde necrutor
Sim nelinitit, neogoita minte.

Valeria MANTA TICUU

ns nu exist pusta sau proptirea


Prin care n-ar rzbate al iubitei dor,
Ajutndu-m s-nving nenorocirea.
(1807)

33

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

obiceiurile nou, cu putere, cu disperarea unei cauze


ameninate de apropiat i inevitabil descompunere.
Boierii mai dincoace s-au deteptat naintea
reorganizaiei sub influena vechii stri de lucruri, i mai
in la trecut, dei mai slab; iar noi, fii ai unei epoci de
civilizaie, care ne-am nclzit la focarele Europei, nu
ne-am eliberat nc de prejudecile noastre de rang1.
Scindarea ntre tradiie i modernitate nu este o
marc specific doar perioadei paoptiste, va avea
continuitate n epocile ulterioare, fiind surprins rnd pe
rnd de Emil Grleanu, Ionel i Pstorel Teodoreanu,
Mihail Sadoveanu, G.Toprceanu, G. Ibrileanu, Gala
Galaction, Ion Minulescu, Octav Dessila, Tudor
Arghezi, Ion Agrbiceanu, George Mihail Zamfirescu,
Mihai Codreanu, Mihai Carp, Sandu Teleajen, Gr. T.
opa, Ana Conta-Kernbach, Rudolf uu, Eugen
Herovanu .a. Oraul Iai constituie pentru acetia ceea
ce Dublinul este pentru Joyce, Buenos Aires pentru
Borges, Alexandria pentru Durell etc. Port al trecutului
romnesc, paradisul ieean, estetic, intimist i rococo se
cere a fi salvat prin scris, ca o revan melancolic
mpotriva inevitabilei dispariii, dar i ca o datorie fa
de sine i fa de propriul trecut.
Profilul Iaului proiectat n scrierile literare ale
acestora relev funciile culturale ale tradiiilor, dar i
sensurile noii moderniti, vestigiile spirituale ale
trecutului, dar i crizele societii moderne, ntr-un
proces inedit de reconfigurri fiiniale. Dihotomiile
recurente vizeaz o problematic de mare importan n
contextul acestui
proces marcat de diferene
substaniale n raport cu cele dou referenialuri
complementare: modernitatea i tradiia.Din perspectiva
tradiionalist, Iaul constituie un spaiu patriarhal,
simbolic, avnd specificul su etnic, bine conturat. El
respir nainte de toate o atmosfer general creat de
amurgurile melancolice, de strzile cu case vechi
ascunznd mistere i legendele din veacuri apuse, de
crciumioarele risipite pe strzi lturalnice, umbrite de
tei i castani. Deopotriv cu aspectul patriarhal, boieresc
sau de burghezie intelectual, Iaul se identific cu
individualismul democratic, cu industrializarea,
desprinzndu-se de tradiii i convenii, prin adecvarea la
mentalitatea vremii, la spiritul timpului etc.
Emanciparea Iaului va fi precedat de intrarea n
decaden a unui Iai aristocratic, dar lipsit de resurse
economice i de energie combativ, dezarmat n faa
noii Capitale moderne, plebee i dinamice.
Spaiu al memoriei i inut de istorie, revan
nostalgic mpotriva asperitilor vieii, Iaul i-a
depit limitele ontologice, devenind un elegant suprapersonaj, care, fr zbovire, a fost gzduit de

Diana VRABIE

PROIECII ALE IAULUI N ANII DE


UCENICIE DE MIHAIL SADOVEANU
Benefic inut n propulsarea energiilor creatoare,
spaiu generator de mituri i legende, ascunznd n
pliurile ontologiei sale nebnuite seve literare, Iaul a
devenit el nsui o metafor, sugernd o comunitate
afectiv, organic, aflat sub imperiul unui blazon
cultural i al unei atmosfere sufleteti. Pentru c nainte
de a fi un loc, Iaul este o realitate implicit, o stare de
spirit, un sentiment, convertit ntr-un cochet
suprapersonaj, care se plimb de veacuri bune printre
registrele scriptice, beneficiind de recurena unor
sintagme
memorabile.
Capital
a
culturii
(N.A.Bogdan), muzeu al sufletului i geniului
romnesc (N. Iorga) oraul marilor iubiri, al marilor
zidiri
(N.A.Bogdan),
cetate
a
latinitii
(GeorgeToprceanu), paradis pierdut al vacanelor
candide (IonelTeodoreanu), ora al amintirilor
(Eugen Herovanu), Iaul a fost scindat dintotdeauna
ntre tradiie i modernitate, avnd fizionomie oriental
i european, n acelai timp. Aceste proiecii ale
heteroclitii snt remarcate, ncepnd cu paoptiii
notri. Reprezentant notoriu al tinerilor formai n
lumina culturii europene, Alecu Russo realizeaz un
rechizitoriu aspru educaiei autohtone, referindu-se la
reticena vechii clase fa de tinerii venii din Frana i
Germania, care cutau s pun societatea anemic n
micare: Dar o societate pe care au consacrat-o
veacurile nu se preface aa de repede. Boierii cei btrni,
lume aparte, in la obieceiurile vechi, cum inem noi la

Alecu Russo, Iaii i locuitorii lui n 1840, nOpere,


Chiinu, Editura Literatura artistic, 1989, p. 223.

34

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

scrierile ficionale, dar i de cele memorialistice.


Semnalat de cronicari i nvluit n magia filelor de
demult, absorbit febril n proza paoptitilor, de unde va
fi perpetuat de marii clasici i apoi de interbelici, Iaul
i-a consolidat n timp statutul de supra-personaj. Unul
din avantajele care a facilitat proieciile sale literare l
constituie faptul c Iaul a modelat cei mai muli poei i
povestitori, care se vor revana artistic fa de spaiul ce
le-a propulsat energiile creatoare. Din rndurile acestora
se desprinde i scriitorul Mihail Sadoveanu, care din
leagnul Verenilor a intrat n braele Iaului, n inima
acest personaj inconfundabil.Vom ncerca s-i
surprindem profilul, aa cum apare acesta proiectat n
volumul memorialistic Anii de ucenicie.
Dup urmarea studiilor la gimnaziul Alecu
Donici din Flticeni, scriitorul, pe urmele tatlui su
(Restul nvmntului secundar m-am dus s-l
isprvesc la Iai, la Liceul Naional. Era vechea
Academie Mihilean la care urmase cndva i tatl
meu2), vine pentru continuarea studiilor secundare la
Iai, la Liceul Naional. Aici va tri emoia
contemplatorului consternat ntre admiraie i frica de
necunoscut, exaltare i ezitare, curiozitate i sfial
ntruct, aa cum mrturisete scriitorul, rmsesem
acelai naiv provincial; mrturisesc c am fost cu
deosebire emoionat att de dificultile ce mi se
preziceau la nite cursuri nclcite i la nite profesori
de spaim, ct i de anecdotele pe care mi le scorneau
pletoii ... (p. 43).
Iaul reprezint, ntr-o prim etap, pentru Mihail
Sadoveanu, posibilitatea de conectare la valorile vieii
culturale: ...nume devenite ilustre se aflau nscrise n
tabelele lui anuale din trecut; toate gimnaziile provinciei
dintre Carpai i Prut i trimiteau aici premianii,
posibilitatea instruirii ntr-un mediu de studiu elevat: n
acest admirabil Liceu Naional de la Iai, ndat ce
mi-au fost precipitate astfel ca ntr-o eprubet deeurile
clasei, m-am putut felicita c am gsit un mediu de
extraordinar fermentaie cultural. Toate ideile
generoase ale timpului, toate literaturile europene, n
traduceri franuzeti, aveau circulaie intens ntre
colegii mei.M-am cufundat ca ntr-o baie de lumin;
nsuirile mele artistice au evoluat brusc, ca plantele sub
soarele ecuatorial (p. 46). Fascinaia lui Sadoveanu fa
de acest inut de glorie, sporete la ideea c printre
oamenii de cultur ieeni sau printre cei care s-au
indentificat cu Iaul, s-au numrat celebre personaliti:
Eram n Iaii lui Koglniceanu i Russo, al lui Costaki

Negruzzi, Alecsandri, Eminescu i Creang (p. 46).


Ceea ce confer identitate acestui loc patriarhal este, n
accepia memorialistului, tocmai motenirea cultural.
n continuare, urmeaz un veritabil poem
dedicatdulcelui trg al Ieilor, n maniera estetizat,
specific stilului lui Sadoveanu, la care nu renun nici
n aceast scriitur memorialistic: Buna tradiie
artistic era n aer; o respiram cu florile plantelor
agtoare de la cetatea Goliei, cu mireasma teilor de la
Copou, cu adierile grdinielor rustice din mahalaua
icului (p. 46).
Ulterior, scriitorul se va arta decepionat de
reticena colegilor ieeni pentru marii clasici, fa de
care el nutrea o admiraie netgduit: dispreul pentru
slova altora se ntindea de la manualele didactice pn la
scriitorii consacrai ai timpului. Stteau pentru ei n
negura necunoaterii nu numai Cobuc i Vlahu, ci i
Alecsandri ori Eminescu. La ieirile mele entuziaste,
vorbind despre aceti mari naintai, ei mi opuseser
nite silabe de ndoial: Nda! hm (p. 44). Pe cnd el
era plin de Junimea, de Alecsandri, Alecu Russo i
Creang (p. 47).
Peste ani, trgul scump al Ieilor l va chema,
trezindu-i nostalgii acsunse: n primvara asta a
tristeii, a nflorit n mine toate primverile de altdat
ale Iailor (p.104). Iaul reprezint pentru el paradisul
juvenil, spaiul tuturor posibilitilor i visrilor, al
reverberaiilor potolite i chemrilor nestvilie: i
totui poate va nflori iari cndva Iaul tinereei
mele. Din grdini se vor uita peste zaplazuri, la
trectori, trandafirii. Vor nflori locurile unde s-au
desftat btrnii notri. Vor nflori lianele pe zidurile
sfintelor ruinate i, pe morminte celebre, meriorul
pururi verde (p.105).
Grevat de aerul de legend, Iaul este pentru
scriitor un loc paradisiac, un spaiu patriarhal, simbolic,
care vine de dincolo de negur i pleac dincolo de
vremi: Dup aceea, ntr-o zi unic n toat eternitatea,
cnd nu adie pic de vnt i lumina soarelui e aur fluid, toi oamenii privesc cu plcere unii la alii i snt toi
prieteni (p. 105). Iaul respir nainte de toate o
atmosfer general creat de rsriturile fragede, de
aleile nrourate, de uliele ascunse n vegetaia
generoas. Toate cartierele din Iai respir istorie (n
rpa icului, lng o umil csu, unde a trit Creang
i a fost gzduit un rstimp Eminescu, mai dureaz nc
nite tufriuri de atunci (p. 106)), umbrele trecutului
legendare hlduind dezinvolte: Prin lumina celor de
altdat, au trecut Dumitracu-Vod Cantemir, Ion
Neculce, Miron Costin. S-a nfoiat ntru slava sa
Vasilie-Vod; a plns domnia Ruixanda, cnd i-a venit
mpeit Timoa Hmelniki. Hlduit-au aici fr grij
boierii de la 1800, dintre care s-au ridicat
patruzecioptitii i junimitii i toi ci au bine-lucrat la

Mihail Sadoveanu, Anii de ucenicie. Cele mai vechi amintiri.


Nada Florilor, Bucureti, Editura Minerva, p. 42. n
continuare, numrul paginilor din respectiva ediie va fi trecut
n interiorul textului.

35

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

Contimporanuli Viaa Romneasc. nalta grdin de


la Eternitate i-a primit pe muli ntru alinarea cea
curat. Dorm acolo dasclii mei Creang, Gane,
Delavrancea i prietenii mei, Anghel, Beldiceanu i
Toprceanu (p. 106).
Pentru Sadoveanu, Iaul este centrul unei
mitologii inepuizabile. Decriptnd aceast mitologie
ajunge s-i cunoasc adevrata sa istorie. Se poate vorbi
de mitizarea spaiului ieean, pe care scriitorul nu va
renuna s-l transfigureze artistic, nici ulterior. Oraul
este pentru autorul Hanului Ancuei spaiu magic i real
n acelai timp. Autentificarea sa este asigurat de
repere importante, uor identificabile: Copoul, icu,
Podul Verde: n Podul Verde, ulia boierimii, zuzuie
subire albinele n jurul spumei salcmilor. Se mbulzesc
ieenii spre Copou, alii trec mai departe spre Breazu, ca
s gseasc o comoar (p. 106).
Fiecare anotimp i pune pecetea asupra Iaului,
pe care l vizualizm cu claritate n aerul edulcorat al
primverii, ne ntristm admirnd amurgurile triste,
parcurgem uliele n aerul ncins al zilelor de var,
strbatem Copoul estompat de trilurile privighetorilor:
n noaptea care urmeaz sosesc n tufiurile din
margine cntreii. Chiar n dimineaa de a doua zi,
gangurii dau bun-dimineaa cetenilor. i dup trei
zile de odihn, i ncep concertele privighetorile la lun
plin (p. 106).Anotimpul favorit al scriitorului pare a
fi, primvara, dar nu orice primvar, ci aceea trit la
Iai: Fr nici o ndoial au fost primverile Iailor cele
mai frumoase primveri. i, poate, vor mai fi sau Nu
pot fi n alte pri primveri ca la Iai (p. 106).
Anii de uceniciene ofer pasaje de o nfrigurat
emoie estetizat n faa splendorii acestui ora, care
respir poezie prin oamenii si, prin natura i arhitectura
sa. Cea din urm reprezint o form de comunicare, o
modalitate prin care o anumit societate i exprim
idealurile i prin care se poate reconstrui inelege
modul ei de via3. Strzile, casele, bisericile snt
repere importante n alctuirea profilului arhitectural al
unui ora i prin care se contureaz aspectele sale
identitare. n Anii de ucenicie, naratorul insist asupra
bisericilor, mnstirilor, catedralelor, care constituie cea
mai elocvent mrturie a spiritualitii acestui ora:
Pace ie, cetate a Goliei ncununat cu rourusc; pace
ie, biseric trsnit de la Brboi, unde se odihnete
ntru Domnul cel ce-a scrisCntarea Romniei, pace ie,
profil bizantin al Sfntului Sava, unde poposeau fericiii
patriarhi ortodoci din Orient; pace ie, catedral a
marelui Veniamin Costaki; pace ie, juvaier al
Trisfetitelor; pace vou, mnstiri i ceti de la Galata
i Frumoasa, Hadmbu i Aron-Vod (p. 106)

n tentativa de a-i decripta (n)semnele i de a


releva legturile indisolubile care l ineau de Iai,
Mihail Sadoveanu ne ofer n Anii de ucenicie
proieciile unei Arcadii imaginare, ale unui paradis
pierdut, ale unui inut de glorie i de istorie, ale unui
eden estetic i intimist, cu profunde repercusiuni n
biografia sa.

COLECTIV
foile rupte din calendar
s-au prefcut atunci n numere...
ele au nlocuit
ochii, muzica, braele, visele
apoi ochii au nlocuit inimile
ca nite fotografii frnte
i cnd tot era scris in inimi
le-a venit rndul
i inimilor nnegrite de fumul tcerii s verse
lacrimi

dincolo de rama rubinie a fotografiilor,


n lacrimi,
s-au scldat povetile
cu dragostea lor,
cu tria lor,
cu aripile lor frnte ntr-o lume ars de dor...
unu, doi, trei, patru, cinci...
zece, douzeci, douzeci i apte...
treizeci, patruzeci, aizeci
aizeci i trei!

Camelia Manuela SAVA

Adina Nanu,Vezi? Comunicarea prin imagine,Editura PRO,


Bucureti, 2002.

36

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

care caut sens. Iluziile comunistoide sau oricum s-au


numit, religiile care au soluii pentru orice, acel neltor
strigt: libert, galit, fraternit de la 1789, care s-a
dovedit a fi o ram fr tablou, pentru c niciuna dintre
cele trei cerine/dorine nu are vreo acoperire concret
ntr-o realitate recognoscibil, sunt iluzii, utopii,
fantome, au nsemnat acceptarea unui cineva care
impune ceva prin for, ceva ce a numit binele, eventual
suprem; dar, s-a observat repede, din toate acestea orice
ncrctur uman dispare i, precum gunoaiele dup
furtun, ies la suprafa mincinoii, hoii, criminalii,
paranoicii, taraii, leprele, anormalii. Oamenii liberi nu
sunt egali i, cu att mai puin, fraterni. Oamenii liberi
sunt stpni ai destinului lor. Ei sunt, de cele mai multe
ori, marginali. i literatura demonstreaz cu fiecare
pagin nou acest lucru, literatura care este, n fond,
oglind a vieii trecute i proiecie n univers a vieii
viitoare; ficiune nlocuitoare a stupidelor proiecte de
om nou. Atunci cnd citesc, nu citesc de fapt, iau doar
frazele frumoase, le savurez ca pe bomboane, ca pe un
pahar de lichior pe care-l beau ncet, pn cnd simt c
ideea se rspndete n mine, ca alcoolul. Sunt
cuvintele lui Bohumil Hrabal (2), un scriitor ceh care
mrturisete: Sunt ca un ulcior plin cu ap vie i cu ap
moart, destul s m apleci un pic i ncep s curg din
mine idei frumoase.
Aadar, ca s citeti, cineva trebuie s scrie. Iar
ceea ce se scrie trebuie s se fac potrivit cu ceea ce
omul liber, stpn pe sine, n cutarea unui sens, a unei
ci, a unei soluii de via, vrea s afle. De asemenea,
potrivit pentru a elibera omul dependent. Dincolo de a fi
cel puin un refugiu i o hran pentru viaa interioar
(pentru suflet, se mai spune), exist i o exigen a
actualitii, o cerin de adecvare. De aceea, literatura e
mereu n criz, trece din criz n criz, propune ci,
direcii noi de analiz a realului i de comunicare a
imaginarului, n consens cu lumea n care omul cititor
exist. Tinereea romanului (prozei), spre deosebire de
venerabilitatea poeziei, a permis deveniri continue,
salturi considerabile, avatare dintre cele mai
surprinztoare, rupturi aparent definitive, n care
reperele sunt bine definite, cel mai adesea recunoscute
ntr-un neateptat consens. Multitudinea de forme i de
structuri ale prozei acceptate cvasi-umanim nu ferete
pe nimeni de tentaia depirii frontierelor, de
experimentarea unor ci care, cele mai adesea, sunt
numai aparent convingtoare. Dar nu la eecuri, orict
de spectaculoase ar fi ele, m gndesc acum i aici. Ele
sunt numeroase i controversate vezi, pe meleagul
romnesc, poziia cinstit a domnului Nicolae
Manolescu fa cu ultima voluminoas propunere a
celebrului Mircea Crtrescu (3). Jocul dualitilor
hazard & necesitate ori singular & paradigmatic poate fi
interesant, dar numai pe termen scurt. Romanul

ESEU

Florin DOCHIA

Marginalii la o epidemie
postmodern. Scriitur i haos
Ca s te apuci sau s continui s citeti, n veacul
21, trebuie s te nemulumeasc toate celelalte multiple
tentaii de comunicare lejer, foarte la-ndemn, cele
care atac subtil sau violent, n primul rnd, intimitatea,
voina de a fi cu tine nsui. Trebuie s te sperie realul
nemediat, haosmosul (1) nconjurtor i s te oblige s
te ascunzi undeva de uvoiul de mulimi gregar
disciplinate, care urmeaz neabtut cile facile ale
divertismentului superficial, ale erzaului cu valoare
nutritiv zero i ale fantasmelor cu adaos spiritual
aproape nul. Adic te apuci de lectur dac te-ai trezit i
ai constatat c exiti i vezi. E dificil, pentru c tot ce se
afl n jurul tu te-ndeamn s adormi la loc, dulcile
droguri iscate din lenea minii te atrag fr odihn spre
imaginea micului ecran sau aceea de pe laptop, tablet
ori smartphone, nici mcar, ca altdat, spre muni i
spre cmpii, spre rmuri de mare sau spre limpezi ape
din cascade. Ca s te apuci s citeti, trebuie s faci un
efort considerabil, aa cum merit numai marile bucurii,
marile iubiri. Emoiile cost, ntotdeauna cost i
consum, dar i ncarc, mbogesc, umplu clipa i i
dau sens.
Literatura este pentru aceia care caut sens n viaa
de fiecare zi. La scara umanitii, nu sunt muli indivizii
37

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

distan considerabil pn la Madame Bovary a lui


Flaubert (1856). Un roman trebuia s multiplice
evenimentele i s oglindeasc evoluiile, toate aveau o
logic a desfurrii, a decurgerii lente i precise. Dup
un secol, cu Emma Bovary, timpul devine static i
spaiul este nemicare. A fost nevoie ca naraiunea s-i
schimbe textura, plasa evenimentelor avea alte ochiuri,
scriitorul selecta altfel evenimentele cu semnificaie
iat c numai petii mari sunt capturai, plevuca
ornamental se pierde n imensitatea unei redundane a
experienei lumii care este socotit a fi deja asimilat de
cititor. Acesta din urm, presupus doldora de lecturi,
este obligat s ias din pasivitatea asimilrii povestirii i
s participe cu propria experien de via i de cri la
constituirea ficiunii. Astfel ar trebui neleas, cred,
aa-numita democraie literar, pe care Virginia
Woolf o va sistematiza n 1922, cnd denun tirania
intrigii, obligaia de a nchide adevrul vieii n corsetul
unei istorisiri. Pe atunci prea o deriv elitist a
romanului, aceast deriv a istorisirii n multitudinea de
evenimente sensibile, semnificative. Dar era mai
degrab, cum observ Rancire, consecina unei
insurgene inedite, aceea a brbailor i femeilor din
popor (sic!) care refuz s aleag ntre o elit dedicat
marilor probleme ale lumii sau sentimentelor rafinate i
masa anonim dedicat muncii de zi cu zi.(4) Selectiv
cum l tim, Rancire merge mai degrab pe calea unei
dialectici mecaniciste cauz-efect, a unei construcii
logice a realitii cotidiene, a raionalitii ficiunii, dar
nu are ncotro i observ c romanul modern a deranjat
lanul cauzal i a devenit mult mai fidel experienelor
subiective trite de individ. Prin asta, afirm, romanul se
pune ntr-un raport paradoxal cu politicul. Direcia n
care ne conduce filosoful marxist francez poate fi
abandonat, de aici nainte, fr pierderi semnificative.
Raionalitatea aciunii politice ine mai degrab de ceea
ce chiar el numete anarhia sensibil i doar din
aceast cauz poate constitui materie pentru ficiune, ca
ilustrare a conflictului relevant ntre sens i nonsens.
Schematismul tiinelor sociale, cu ideea lor de
raionalitate imanent a lumii, pierde majoritatea
semnificaiilor profunde ale vieii, cantoneaz la
suprafaa lucrurilor privind fotografii ale realitii. Este
acesta un motiv pentru care lucrarea esenial a lui
Gustave Le Bon, Psihologia mulimilor (1896), a
epuizat, n fond, orice analiz a incontientului colectiv.
Ceea ce a venit dup el este numai decor, dantelrie,
ornament. De la el mai departe, nu mai este nimic de
fcut dect cu mijloacele literaturii. Revoluia iscat de
aceasta din urm, n final de secol nousprezece i n
primele decenii ale secolului al douzecilea, a continuat.
nainte de Virginia Woolf i fluxul contiinei, cu
intensitatea lirismului i acribia stilistic particular, ori
concomitent, dac vrei, se impune acela care va

contemporan pare a fi acela care nu caut s


transgreseze, n reprezentrile sale semantice,
temporale, spaiale ataate subiectului, limitele
semantice, temporale, spaiale care-l desemneaz.
Ipoteza unei transgresri ar presupune o lume unic, n
care diviziunile nu ar aparine dect subiectului. Suntem
departe de romanul secolului al nousprezecelea i de
continuatorii lui. Hazardul se rupe de necesitate (v.
cazul dmboviean amintit mai sus), singularitatea
subiectului nu mai ofer congruena limitelor,
frontierelor genului. n romanul contemporan, de multe
decenii, lumea se ntlnete ntr-o exterioritate general.
Ca i unitatea lumii, recognoscibil n pluralitatea ei, i
unitatea romanului se regsete tot ntr-o pluralitate
fundamentat pe (un fel de) ordine. Realitatea i
imaginarul se prezint ntr-o perfect simultaneitate,
ntr-o retoric identitar sau ntr-o afirmare a contiinei
revendicative. Tradiiile occidentale se rup, de fapt,
ruptura era veche i iniiat din interior. De mult a
devenit imposibil identificarea egal a contiinei de
sine i contiinei obiectului, care putea conduce la un
fel de realism, eventual sceptic. Noi perspective
cognitive au condus la noi perspective antropologice i
la o restrngere a viziunilor disponibile asupra lumii
stabile. Aparent paradoxal, multiplicitatea povetilor
posibile a redus spaiul de micare al ontologiei
naturaliste caracteristice lumii contemporane. Tot mai
multe poveti, tot mai puine personaje diferite,
individualizate. Segregarea grupurilor umane i a
indivizilor a devenit tot mai evident i ilustrarea ei tot
mai dificil. Deja exist scheme logaritmice ale creaiei,
care reduc efortul imaginativ al autorilor de bestsellers.
De la [str-]vechea tem un biat iubea o fat, care a
fcut istorie, ba chiar Istorie, pornind cu Daphnis i
Chloe, pastorala iubire din insula Lesbos, i ajungnd la
Romeo i Julieta, apoi la Florentino Ariza i Fermina
Daza (Gabriel Garca Mrquez), ori Humbert Humbert
i Dolores Haze (Vladimir Nabokov), domeniul s-a
extins la problematici sociale, politice, psihologice, n
care personajul i pierde calitatea de subiect i devine
obiect, pies pe o tabl de ah a hazardului.
Existenialismul i-a avut meritul su, Noul Roman, de
asemenea, direciile [analizei] critice, metodologiile de
destructurare i restructurare a textului au fcut ca
autorii s fie din ce n ce mai interesai de arhitectura
ficiunii, n detrimentul substanei narative. Aceasta din
urm l-a putut face pe un Jacques Rancire, de exemplu,
s vorbeasc despre o democraie literar, de vreme
ce ficiunea modern acorda, din ce n ce mai mult,
atenie existenei cotidiene, banale, personajelor lipsite
de relief, fr o excepionalitate de vreun fel.
i timpul, i spaiul romanului au nregistrat
schimbri de ritmuri, nu neaprat n grab. De la Julie
sau Noua Eloiz a lui J. J. Rousseau (1761) este o
38

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

deschide larg porile existenialismului i ale realismului


magic, ale literaturii absurdului i ale afirmrii
responsabilitii individului: Franz Kafka. Alienarea i
persecuia sunt teme care vor rmne omniprezente n
roman, indiferent de experimente formale i divagaii
stilistice. Romanul s-a aezat n haosul lumii i caut o
ordine, o coeren imposibil. El se detaeaz de marile
evenimente i de marile conflicte ale voinei de putere i
se intereseaz de micile fapte care exprim mutaiile
eseniale n felul de a simi, a nelege i a tri lumea.
Aducnd la suprafa simptomele lizibile relevate de
faptele minore, de gesturile insignifiante, are loc
revoluia cunoaterii de sine, de fapt, se iniiaz, cu
adevrat interesul pentru viaa interioar.
Dup exuberana descriptiv balzacian (triumful
reificrii
capitaliste),
impersonalitatea
stilistic
flaubertian (transpunerea, la nivelul scriiturii, a pieei
de capital) sau epifaniile vizuale conradiene, schema
narativ global vireaz spre existenele nensemnate,
spre faptele banale, spre existenele care par c nu
conteaz, pe raporturile umane alienate ca vehicul al
pierderii pe calea unui destin implacabil i inacceptabil,
minat de imposibilitatea emanciprii. Este primatul
vieii obinuite, eroismul existenelor anonime angajate
n lupta cu destinul care le ine captive ntr-o identitatea
nedefinit, pe de o parte, i cuvntul autorului de
ficiuni, situat n acelai context al democraiei
romaneti, cu vocaia instituirii n cititor, ca individ, a
unor efecte calculabile de mobilizare de sine. Desigur,
totul se petrece la distan considerabil de lectura
divertismental.
Caracteristic literaturii moderne ar fi diviziunea
binar ntre poetic (ficiune) i istoric (realitate) i
respingerea principiului superioritii fictivului asupra
realului, n ceea ce privete domeniul necesitii i
universalitii i n ceea ce privete domeniul
particularului i al contingentului. Dintr-odat, regimul
general al literaturii nlocuiete canonul clasic la
beleartelor i privilegiul reprezentrii se anuleaz
treptat, de unde ideea c romanul, ca ansamblu poetic,
nu ar fi nimic altceva dect un text despre nimic (cf.
proiectului flaubertian), a crui for intern st pur i
simplu n stil. Este nerelevant c subiectul merit sau nu
s fie reprezentat, nu mai exist ierarhii aristoteliene
(epopee, tragedie, comedie) i aciunea nu mai cere
noblee a personajelor, a aciunilor i a scopurilor. n
acest regim la echivalenelor generalizate, n interiorul
sensibilului, toate semnele au aceeai valoare i i pot
schimba locul fr ca acest lucru s nsemne c se
ajunge altundeva. Seducia reciproc dintre Emma
Bovary i Rodolphe se articuleaz n afara unui proces
raional, ca urmare a unor evenimente sensibile minore,
ntmpltoare cldura verii, parfumul de vanilie,
murmurul de voci, mugetul animalelor, amintirea unor

fantasme amoroase transfigurate pe loc, fr o cauz


evident i conducnd la gestul simbolic al prinderii
minilor. La fel se va ntmpla, mai trziu, cu madlena
lui Proust, n timpul i n pregtirea unui alt salt formal
al romanului. Dar modul de activare i motivare neraional a actelor va cpta sens i mai profund odat
cu Georg Bendermann (din Verdictul lui Franz Kafka),
care se arunc de pe pod dup ce tatl abuziv i spusese
Te osndesc acum la moarte prin nec, cu Gregor
Samsa i Josef K. ai aceluiai evreu din Praga i cu alt
anti-erou, Meusault (din Strinul lui Albert Camus),
care ucide un arab pentru c este prea cald i soarele
strlucete insuportabil la Alger. Romanul s-a ndeprtat
rapid de ceea ce E. M. Foster numea universul vzut ca
o castan fierbinte i chiar de prorocirea sa cum c la
sfritul sfritului literatura va fi construit n jurul
ideii de dorin (5). E greu de spus n ce msur, chiar
la vremea exprimrii acestor idei, romancierii mai erau
foarte interesai de ajustarea celor dou fore ale
creaiei lor, fiinele umane i elementele care nu sunt
fiine umane. Poate c [] toate crile pe care le-am
citit s-a[u] ndeprtat de noi n timp ce teoretizam, ca
umbra de o pasre care se-nal. Apoi vom observa c
ntr-un roman exist nu numai timp, oameni, logic i
toate derivatele lor, ntr-un roman exist nu numai
Destinul, ci i un fir de lumin numit fantezie i
profeie. Acestea dou apr ficiunea de alunecarea
dincolo de limitele formei inteligibile, spaima lui
anxiosului Gide, alterarea adevrului la trecerea din
via n cri. Iat c vine totdeauna un moment n care
cineva trebuie s aminteasc umbrei de existena
psrii. (6)
Refuzul de a acorda privilegiu ntietii unui
anumit mod de via sau unei anumite forme de
experien
impune
romancierului
diferenierea
universului de gnduri sau de sentimente, chiar de
simple impresii sensibile, i o ordonare a aciunilor
raionale contrar poeticii tradiionale care punea pe
primul plan personajul n aciune i peripeiile sale. De
unde acea intercalare, de la Flaubert citire, prezent apoi
la Conrad, la Woolf, a afectelor celor mai imperceptibile
i gndurilor celor mai lucide, sau chiar aliana reveriei
celei mai eterate cu trecerile ctre acte/aciuni dintre
cele mai prozaice de transformare efectiv a realului. De
unde imprevizibilul operei romaneti citit adesea ca
povestire eratic sau ca monstru nevertebrat (merci,
Matre Flaubert!). Toat opera lui Franz Kafka este
povestire eratic, am scris despre asta altundeva (7),
cum eratism gsim din belug n realismul miraculos
latino-american - Borges, Mrquez, Bioy Casares i n
literatura absurdului. S fie o reminiscen ori
contaminare a romanului cavaleresc de altdat? Un
semn al postmodernitii ca imagine final a unei etape
arse n vitez i topit accelerat de tentaia haosului?
39

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

Asta avem a ilumina n tenebrele labirintului


construit n ultimele decenii ale secolului al douzecilea
i dup aceea.
(va urma)
_____________
1. amestec incredibil de ordine cazon, mici zone
de ordine civil i cumplit dezordine (Liviu
Antonesei); v. i Magda Crneci, Haosmos i alte
poeme, Cartea Romneasc, 1992: James Joyce a folosit
termenul Chaosmos pentru a descrie cosmosul n
pragul haosului, unul care crete i face s devin
interesant posibilitatea ieirii din existen, luptnd mai
departe pe marginea abisului existenial (cosmos at
the verge of chaos, one that is surging toward the
exciting possibility of going out of existence, struggling
onward at the edge of the existential abys)
2. O singurtate prea zgomotoas, Polirom, 2003,
pag. 9
3. Solenoidul este un roman amorf, fr o
construcie limpede, n orice caz, vizibil cu ochiul
liber, curgnd oarecum la ntmplare, pe msur ce se
scrie. [] Rareori un scriitor a avut o ambiie mai mare
i mijloacele necesare pentru a o realiza. De unde se
poate deduce c dicteul automat nu este benefic
experienelor prozastice, c n orice haos este nevoie de
un dram ordine i c talentul nu se acordeaz totdeauna
cu
ndemnarea
tehnic;
tiina
mimesisului
(postmodern, desigur) te poate conduce la eecuri
rsuntoare la fel de repede ca i lipsa oricrei tiine a
scrisului.
4. Jacques Rancire. La rvolution a dabord t
luvre des crivains, L'Humanit, aprilie 2014
5. E. M Foster, Aspecte ale romanului, E.L.U,
1968, p. 119
6. op. cit., p. 108-109
7. Florin Dochia, Fenomenul K, Ed. Detectiv
literar, 2015

atingerea
ca de obicei
eram n discuie cu poemul
dintr-un ungher priveam lumea
profitam amndoi de
semiobscuritate
apartenenele nu aveau claritate
i nu tiam dac ungherul era
al meu sau al lui
existena lui era important
aici, dup cum spuneam,
m aflam cu poemul
ntr-o discuie tandr
amiciia ne permitea chiar
un grad minim de vulgaritate
piele cu piele se atingea
cu sfial se ngemnau
acoperind aceeai carne
irigat de acelai snge
n unduiri, n mngieri

aceeai geologie
am constatat c
dimensiunile acestui poem
cu plecare din acelai punct
sunt egale n toate direciile:
...ieri am fost ntr-un palat de piatr
i istoria m-a contopit n mreie
...azi retriesc momentul
n palatul rotunjit al bobului de
nisip
rostogolit pe hrtia de scris

Nicolai TICUU

40

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

i spuneam.
Tu tceai. Dansam, dansam.
Soarele devenise elastic.
Tlpile tale nclzeau luna.

Costel STANCU

Apoi a trecut timpul.


Acum te atept n zadar.
O grmad de pietre albe
cu care nu mai construiete nimeni.
Iluminare
Venea la mine cu umbletu-i
rar. Luna i ascundea goliciunea
n cel din urm ptrar.
Cuvintele, altdat ntregi,
se prefceau n sfielnice oapte,
a fi mucat din mr dar nc nu
schimbasem dinii de lapte. O
primeam nuntru-mi, nu tiam
de-i devreme ori prea trziu. Simeam
c a fost cu mult nainte
s fiu. La marginea lumii, nu nelegeam
cine e, cine snt. Parc priveam
prin gaura de cheie s unui,
proaspt, mormnt. i tot cutnd,
mprejur, pentru toate rspuns,
de soare m-am simit,
pe de-a-ntregul, ptruns!

O alt iarn
Priveti albul hrtiei
el se ridic, sporete ca spuma
laptelui n fierbere curnd
va trece de captul creionului,
de umeri, de cretet
te va neca ori te va hrni
depinde ct de repede vei scrie
cuvntul care nc nu exist
inventeaz-l hai inventeaz-l, i strig
ie nu i pas deznozi o earf
alb te pierzi n ea ca n iernile
copilriei cnd desenai pe zpad
cu degetul de crbune ncins!

Alb
Cnd am vzut ntia ninsoare m-am speriat.
O zi ntreag am plns, credeam c explodaser
ele pline cu lapte ale mamei!
De atunci, cnd ninge, rmn indiferent.
Iernile mi par pufoase i inutile
ca nite mtui din provincie.
A vrea, mcar o dat, s triesc i eu
fericirea orbului pe o prtie necunoscut;
slalomul su perfect, minuios desenat
asemenea caligramelor pe bobul de orez.
Ori desprinderea patinatoarei de lac,
zborul ei total, n aplauzele publicului,
peste pojghia mereu, mereu prea subire.
Ct voluptate a vieii i a morii deopotriv,
n timp ce eu stau la fereastr i privesc uimit
cum un copil i face, din zpad, o luntre!
Eu, Cellalt

Amintire
Demult,
eram o cas cu uile
i ferestrele deschise.
Inima mea
- valet tnr i credincios
te mbia s intri s intri.
Erau muzici acolo,
dansam zi i noapte,
retriam amintirile unui vin
de acum o sut de ani.
i aminteti?
Nu ne temeam de nimic,
cu att mai uin de moarte.
- moarte e i n urma
nasului de copil
pe geamul aburit
cnd se minuneaz
de ntia ninsoare,

Seara, dup ce se aeaz oftatul n piept


i ochii pisicilor se fac mari, ncepe s-mi fie
dor de mine, Cellalt, ca de un strin
41

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

asupra cruia vai! ori de cte ori


se apropie, asmut cinii. Nu mai neleg nimic.
Viaa o plimbare
pe picioroange inegale. Nu, n-am nnebunit.
Uneori, triesc n trecut, aidoma
unui btrn lup de mare ce plutete, resemnat,
pe amintirea, din ce n ce mai palpabil,
a fostei sale corbii. Totul m nelinitete.
Doar moartea mi-e sor de lapte!
i mblnzim mpreun furia.
Apoi ne desprim un timp,
eu rmn singur o realitate
strecurat, brutal, n apele visului.
Se apropie dimineaa,
cntecul zornie n cocoi.
Mor. M regsesc pe mine, Cellalt.

nmulit de flcri, disperat apuc de coad


linia de arpe a orizontului i o izbesc
de pmnt s poat intra nestingherit
vntul din alt lume zadarnic nu
se pornesc dect morile trziu
neleg libertatea mea
e n floarea din prul femeii
trebuie s atept s adoarm
Mica apocalips
curge vinul, punem vielul cel gras
la proap. nimeni nu i mai toarn
cenu n cap. ne iubim fr noim
apocaliptic i la. soarele i luna rsar
mpreun peste ora. zadarnic
cel plecat n ceruri vrea s-l ocroteasc
pe cel rmas. e ca i cum n buzunarul
surdului ar tici un ceas. timpul
siei rbdarea nu-i mai ndur.
clipa plesnete inim de cal
alergat peste msur. se rupe
osia lumii. mna se desprinde
din cui. uneori, omul se nate al tuturor
i moare al nimnui.

Amintire
S nu ne temem striga nebunul
(neleptul?) oraului. Ieii din case!
Nu lsai sufletele s tremure n voi
ca monedele false din cutia milei.
Brbatul sta n mijlocul pieei,
semna cu o imens catapult
ce azvrlea firimituri de pine
n zidurile nchisorii.
Deschidei mcar ferestrele!
Nu auzii? n ou e ora de muzic.
Urmeaz ora de zbor, ora de vntoare a
pisicilor
Nici un rspuns. n tcerea oamenilor se
amesteca tiutul cu netiutul. Au hotrt
s atepte, s fie siguri de rotynjimea zilei.
Trziu, a rsrit un soare amnezic.
Lumea s-a repezit n pia.
Hrmlaie, mirosuri,
oratori
Nebunul (neleptul?) oraului i-a pus
n buzunar, cu grij, oul i s-a fcut nevzut.
Venise ora de vntoare a pisicilor

Rug
Arat-m pe mine mie, Doamne,
s sfresc rtcirea! F-m firimitur
de pine muiat n vin,
s nu-mi mai pierd firea.
Ia-m ncet de unde
dulcea desftare m duce.
Beau i rd la mas cu semenii,
dar n suflet, mereu, mi fac cruce.
E ziua judecii. Cuvntul m mpinge
cu aceeai putere, n sus i n jos.
Oare nu el a ncremenit apa
sub tlpile lui Hristos?
Arat-m pe mine, mie, Doamne,
cum vin nspre tine n genunchi
i pe coate. De voi ajunge altundeva,
ochii mi-i scoate. Apoi nfieaz-m
pe mine mie, cel orb. S m recunosc
n cellalt i s sorb
zeama din fructul uria
al grdinii. Ce altceva pot fi,
dac nu pzitor al luminii?

Ea
ea se tvlete n pru-i lung
ca o cea ud n praful drumului
vreau s-l tai
s-i piard puterea
s o pot prsi
s rmn singur i neputincioas
sub talpa de sclav fugar a lunii
dar n-am scpare n-am scpare
s m rzbun aprind focul
ea rde se tvlete nepstoare n pru-i lung
42

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

dar i spun
c am trit 205 ani ca Seth
i nc 1000 de ani singuri
ca Adam i fiii lui la un loc
numai pentru
a-mi mpietri zborul la pomul vieii
i e albastru cerule, sabbathule!

Cristina TEFAN

Elegie din Auschwitz


s nu m pierd
sigur e un rspuns
la poezia cu gardul de srm ghimpat
i spusesem c o am n minte
sau n braul stng dureros
de aceea nu tiu cum am ajuns aici
e un soi de staie dar nu de benzin
pentru c pot s vd napoi i nainte
dincolo de oameni
nu tiu nici de ce ne-am ntlnit cu ei
mi vine s-i urc pe mormanul de zpad
i s le dau vnt n lun
numai s scap de scuipatul lor cnd vorbesc
i de plecarea ta
o vd ncepnd
cum toi coboar lutria
i apoi merg n ir
printre buruieni
ct ei de nalte
despic poteca i tu eti prima
de unde nu te mai vd la ora trei din noapte
ai fruntea-n pmnt
i gndul obsedant s te-ntorci brusc din drum
i s le dai cte un pumn mare n fa
asta pentru c e un soi de orientare turistic
dar numai tu tii s ajungi la baobab

elegia cerului
nu am timp,
cerule, sabbathule!
este ap aromat-n cdelnii
i-a fi zburat cerule,
pmntean a fi zburat
prin pduri toamna
s-mi julesc aripile-n frunze
rumenite de tine
prin cmpii a fi zburat,
mulse cmpiile-n laptele mamei
s-mi sting suptul
de iubire a vieii
nu am timp!
pe dealuri, cerule, sabbathule,
m-a fi descotorosit de buruieni
i goal de minciun
mi-a fi sfiat tlpile
n pietre
n lut
ca-n fierul
ngropatei arini Cannan

mi bate inima ca ntr-un solo


din Knocking on heavens door
i i-am promis s nu mai scriu
dect cnd url aruncarea
am mai promis s njur o singur dat n via
ntr-un loc remarcabil
i se ntmpl s-l fi gsit aici
prpastia asta auschwitzian
unde nu crete iarba la mal
i przile strnse mielete
s-au ntreesut
n timp ce eu ieam gtul dup tine
pn la gardul de srm ghimpat
arto, tu-s colii m-tii de javr
i-am cules urletul cerului
i mi-a rmas stigmatul n cinci coluri
al gardului de fier desfrnat, arto!

nu am timp
nici de parte femeiasc,
partea care te cnt, cerule,
n cheia ta sideral,
sabbathul nopilor de august rvitor
nu mi-ai dat timp
mi-ai dat doar o seam de aripi
s le zbat
n vntul de rsrit
43

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

l-a netezit, l-a netezit vrabia


ba fluturele
ba pianjenii
l-au rtcit prin altare despuiate
strnind guri dibace
ca un rs de fat sprinar
susur dulce ntre chiparoii funebri
eu am rmas n mpuita asta de staie
i nu e de benzin
e de timp
pentru c vd i-napoi ghimpii din carne
nu mai au veleiti de holocaust
cu mdularele vpi le-am ars
pn-n morii neamului iudaic
pn-n zngnitul
trudei lui Dis Pater le-am ars!
nu te-ai ntors,
te-au trimis la baobab
oase orfane de umbr, arto,
gazul luminii galbene
i copilul de-a builea
lingnd noroiul sngelui
lng alt gard de srm ghimpat
aa mi a venit nconjurare delicat i nori, arto
sunt Fortunata i-mi dau n petec de vers
designul e absolut,
pasrea alb!

dac ar putea enuna


ar luci vitrinele
de srutri i obuze.
deci era o sear de iarn
i-i pstram cald plcinta cu dovleac.
tu vnai iepuri.
*
memoria mea i-a srit din cheutori
nu are locuri, are doar umbre
de copii de mame i de ei
in minte numai sentimente
*
mi-ai spus c-mi eti scar
de urcare pe zid
i de acolo de sus s-i descriu ce vd dincolo
asta ca s verifici ct de deplin m crezi,
Doamne, Dumnezeul meu!
*
bunica: orice ru e cu binele lui!
avea dreptate.
dac-mi fac rul de a m citi de-a-ndoaselea
m ntorc la ngeri.

Gnduri n decembrie
*
n clipa aceea am vzut prin tine
ca printr-o plasm sensibil
moale i tresrit
nu avea rbdare i culmea! devenise albastr
am gndit trziu
doar pn atunci
nu uitam niciodat
s fac pachetele cu merinde.

locul tu avea puine cuvinte


sunete i mai puine
ntre culorile pastelate nu distingeam
toate bteau n cer
toate m dizolvau
ca pe un abajur fiert de lumin
*

eu scriu ca s-mi enervez destinul


i s lase din mine numai ce nu e scris

pe ndelete mi-am imaginat


c exista locul tu unic
n care fiind decor
am dreptul la fericire
ca un grilaj n confesional
prin auz, cltorule necunoscut!
*
ochii poeziei strvd
iubirea i ura
44

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

mi pstrezi buzele n palma dreapt


i-mi faci senin n potirul din care te beau
puin cte puin
toate ondinele Dunrii se prefac n mine

Diana Dobria BLEA

femeile au acest cntec pe buze uneori


tnguit la umbra psrilor
amestecat cu cerul ntr-o unic izbucnire de dor
crare de mir
m aez lng visul tu
odat cu primii zori ai inimii
tu i dai ntr-o parte i-n alta anii petrecui fr mine
s-mi faci crare de mir
m adii peste buzele tale
din plete pn n adncul tlpilor
i pielea mea de liliac slbatic i-aprinde contur
m respiri dinluntru spre lun
te continuu prin suflet n sus

coapse penelope
arunc-mi drumul ntr-o joac de fluturi
voi crede c pot s zbor cu genunchii pe deasupra
tristeii
i ia-mi golul de pe umerii minii
voi nla clipa dintre noimele fecioarelor vrednice
cu candele nfipte piezi
n coapse penelope

suntem unul i acelai umr


aceeai coaps iubit
glezna dulce bucur fluviul din cer
cear calin
inima ta atrna de un fir
czut pe buzele mele din geana licornei
primvara trezea toate femeile
adunate n mine

oraul d buzna cu tceri de beton


eu triesc n driade
pduri de dor te fonesc sub clavicule

srutul a fulgerat n miezul dulce al cerului


a trosnit din ncheieturile tinere ale lunii
i n-a mai ajuns pe pmnt

n-am tiut cnd s-a fcut mprirea inimii tale


era miezul nopii i te visam deja a doua oar
sub salcia stng a Dunrii
toate femeile neiubite au prins cte un petic
i te-au fcut fericit
mon amour

timpul st la poart
d binee tcerii i scrie
s nu uite Raiul ce mult ne-am iubit

acest cntec de dor

e cear calin pe trecerea pajurii


sunt aripi de sare pe cnd
inima mea atrn de un fir
czut pe buzele tale din geana licornei

mi-e clip de tine


visul acut i greu ca o ploaie de var stinge zarea
i mi aprinde pe trup braele tale de dragoste

f-m ev din tine

mi-e strigt de tine


cete de poeme zvcnesc din el
i urc n amvoane
venusiene

mbrieaz-m dinluntrul fiinei tale


din toate puterile
din genunchii ti din venele tale din suspin
de peste soart srut-m cu buzele arse

mi-e curcubeu ntre noi


45

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

descul mi lai ciree n roua oglinzii


i nfloreti luceafrul cu pai de dragoste
att de mari i de grei
nct nu observi c i mngi numele pe albul zpezii

Vasile GHICA

cunoate-m un pic mai bine


triete-m pe mine
exist-m
mpletete-mi inima cu btile iubirii tale
f-m ev din tine
la nceput ai fost iubire
la nceput ai fost iubire
i fiindc nimeni nu era fericit te-ai frnt n dou

SURSURI MIGDALATE

eu calc linia continu a coastei


din departele dorului
doar aa clipa se sparge-n poeme
e mai frig pe partea evic
mai ndelungi pletele mele nzuindu-te
i niciun arbore nu-i
s sfie cu o primvar
mersul n gol
inima mea
mon amour

Arta poate fi logodna abisului cu sperana.


Cartea debutantului merge spre librrii precum Nataa
Rostova la primul ei bal.
Marea art recicleaz disperarea lumii.
n art exist valori, nu clasamente.
Ierarhia naiunilor este arbitrat de cultur.
Pltete un critic s te njure. Altfel, mori anonim.
Muzica de org are irizri de infinit.
Poezia - o mprtanie a orelor de tain.
Arta autentic are alonj de vultur.
Artistul - acest oval de flacr al contiinei umane.
Artistul - acest regizor de furtuni.
Artitii scruteaz sufletele semenilor, aa cum vulturii
intesc din nalt petii din ap.
Stropul de imperfeciune poteneaz misterul frumuseii.
Nimeni nu ne-a putut defria munii de doine.
Destinul nu te avertizeaz, cnd trebuie s-i mbraci
armura.
Pot trece drept curajoi i cei care nu au neles
ntrebarea.
Ne-am gndit c e de preferat s ne mncm ntre noi,
dect s ne nghit alte specii.
Se pare c nu ne rmne dect s nnobilm perisabilul.
Greim cnd noi, cnd drumul.
Cel mai divin instrument muzical rmne tot trupul
femeii ndrgostite.
Gioconda - o nou dovad c omul este un altar de
sursuri.
Sunt cri pe care le citeti parc ai mnca pete: mai
mult scuipi.
Unii sunt strmbi din natere. Alii, din cauza
aspiraiilor.
ranul romn a fost ntotdeauna treaz. Dei uneori a
simulat c doarme.
Fertili vom fi toi. Mcar ca rn.

pe firul abrupt al speranei


prin iubirea mea treci tu
i dezbraci aripile i nvei s mergi ca mine
pe firul abrupt al speranei
i scufunzi sufletul prin tcerile mele de dragoste
despletite n ruri ce ard i nu curg mai departe
m srui pre de-o lacrim
spui lumea e mai bogat cu o iubire frumoas
i umerii goi de mngieri mi nfloresc
pn la soarele ce-i prelungete razele prin genele tale
doar aa ne privim n ochi
cu atta iubire
nct norii pornesc s se strng lacomi ntre braele
noastre
sdesc un cire la mine n palm
liniile ei rostogolite n alb
urc pe flcri astrale s limpezeasc
un cuib

46

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

trosnir sub el, afundndu-se zbanghiu ntr-o parte, dar


nu le lu n seam.
H..., oft zgomotos, dnd prelung aerul afar din
piept. Marta fcu ultimele rotocoale cu fcleul n jurul
ceaunului, adun mmliga de pe pereii acestuia, o lipi
de movila aurie i aburind din centru i se ridic
lsnd-o puin s o ptrund ultima dogoare care s
uureze dezlipirea ei de ceaun, la rsturnare. l iscodi cu
privirea
N-ai gsit, aa-i?
Nite cccioi, fire-ar ei a dreacu de panarame, fcu
el cu obid i lund singurul phru rmas din fostul set
de ase, primit la cununie de la cumtrul Dionis, l
umplu pn n buz cu uic, scpnd cteva picturi pe
jos (fie de sufletul lu taic-miu, c i plcea i lui) i-l
dete pe gt. nainte de a vorbi i mai turn unul
sorbindu-l la fel de iute. Marta l ateptase s continue,
dar dac vzu c el vrea s-i pun nc un pahar, se
ntoarse la ceaunul ei. l apuc cu tergarul plin de
cercuri prlite i lundu-l cu hotrre l duse la mas i-l
rsturn pe fundul de lemn. mpinse fundul mai spre
centrul mesei, puse ceaunul napoi pe plit i turn n el
zeama din cldarea de alturi. Trebuia s le fiarb i
porcilor tra pentru diminea.
Zi m, ce stai aa ca proasta-n porumb! Lui
Vinceniu, nmuiat de cele dou phrue de uic, iute
date pe gt i de ochii blnzi ai femeii nc trupe, i
trecu aa, fr nici un rost prin cap schellitul lui
Chioru, cinele. Era un cine btrn, motenit de la
taic-su cu alte acareturi cu folos sau fr. Acum i
prea ru c dduse n el (las c nu l-am omort, abia
l-am atins). Vorba femeii ajunse n sfrit i n capul
su.
Da f, n-am gsit. Numai eu sunt prost, cnd am ceva,
dau la toi, da cnd am eu nevoie de ceva, nimeni nu
are sau s-a stricat, sau a mprumutat-o la vru de peste
deal ori o d, da pe bani... Bou la de Carabelea,
preciz el turnndu-i un alt pahar. i bani muli, nu de
colea... I-am spus i eu: S te ngropi cu ea m zgriebrnz ce eti!... Bga-l-a n m-sa...Marta nu fcu
nici un comentariu, dar se vedea c i d dreptate
brbatului. Aduseser porumbul l nou i-l ineau n
pnui ntins n toat ograda pentru c porumbarul era
nc aproape plin cu tiulei, din porumbul cel vechi,
care trebuia repede btut. Iar pentru asta trebuia lume nu
glum. Vorbise cu vecinul Marcu s vin i el cu
nevast-sa i cu cele dou fete. S-ar fi strns destui: el,
Marta, Manole, biatul lui i neposu din satul vecin
aflat la ei de cteva zile, mamaia Furnica, soacr-sa i
Pomponii, adic vecinii. Porumbul cel vechi era destul,
dar trgea ndejde c ntr-o zi l-ar fi putut scoate din
porumbar, l-ar fi curat i l-ar fi pus, o parte n saci
pentru a-l porni la moar, o alt parte n hambarul din
cram, la adpost. i mai trebuia ns machina, s-l

Petrache PLOPEANU

Machina stearp
Huo arl, fire-ai a dreacu, njur Vinceniu cinele
care se strangula n lan ncercnd s-i ajung, nebun
de bucurie, stpnul, ie-i arde de... nu mai spuse de ce,
i-i trase un picior care mai mult i terse animalului
blana rufoas, aproape dezechilibrndu-l ns pe om.
Cinele, dei neatins, se porni pe schellit, pitindu-se
dup butoiul de tabl, ruginit, care-i inea loc de cuc.
Nu mai mori odat, adug omul, dar se pare c nu cu
cinele avea el ce avea, aa c dup ce se ncrunt la
acesta nc o dat, intr n polat, scuturndu-i
picioarele de praf, bodognind ntr-una. i ls la u,
nainte de a intra n buctria unde trebluia Marta,
nevast-sa, gumarii tiai de el dintr-o pereche de cizme
rupte la tureac. Marta tocmai nvrtea fcleul n
ceaunul cu mmlig cu o ndemnare care l fcea de
fiecare dat pe brbat s o priveasc chior. F Marto,
nu-i lucru curat cu tine f femeie. Eu n-am mai vzut pe
cineva care s aib tehnica asta aa de, de... anapoda ca
tine, folosi el un cuvnt auzit la televizor. Cum m
Vincenie, l ntreba ea, adic cum, anapoda, ce, n-oi ti
s fac nici mmlig, nu? Nu f, nu asta, da tu miti aa
minile de parc faci nite vrji, nu o amrt de
mmlig.
Ce-i m, ce-ai cu cinele la? ridic femeia doar o
clip privirea din ceaun, nentrerupndu-i mestecatul.
Vinceniu nu rspunse, se uit doar chior la Marta ii arunc apca ponosit pe scaunul de lng u, zestrea
femeii! Se aez apoi pe marginea patului cu arcuri, care
47

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

curee. Cnd avem mlai nu avem sare, cnd avem sare tocma la o mie nou sute optpe o machin? Da oare,
nu avem mlai, cnd avem i sare i mlai nu avem erau atunci machinele astea? Poate, cine dracu poa s
lemne s facem focul... Vinceniu interpreta vorba din tie!...
btrni potrivit situaiei. Ua se deschise i soacr-sa Ce spui maic, vorbi mama Furnica dup o vreme,
intr agitat. Mic, usciv i iute ca o tiuc. Pentru dup ce-i mai astmprar din foame. Marta ieise s-i
Vinceniu ideea de iueal, de vitez adic, prindea dea i cinelui o bucat de mmlig. Era i el n post!
ntotdeauna trup n acest pete. Aducea o trn de vie Pi, ce s zic bre... Eu tiu... Dac zici matale c tii
de vie, tiate i uscate, pentru foc. l vzu pe ginerele ei ceva, m duc mine diminea s o caut... Poate, poate,
care se ridic s-i ia coul din mini, dar btrna l spuse i el cu o speran pe care nu i-o nelegea pe
mpinse la loc pe pat i i ls povara la gura sobei. n deplin.
timp ce i scutura ortul plin de coaj de vi se ntoarse
Dup o noapte n care Vinceniu se perpelise de
plin de via spre el.
grija porumbului ntins n ograd, dis de diminea
Ei, ai gsit? Brbatul i relu litania, acum mult mai brbatul cobor n beci. Acaretul se afunda pn la vreo
moleit de paharele de butur
patru metri, bolta fiind acoperit de vreun metru i
Am gsit pe dracu, nite panarame, bre! Ba c e jumtate de pmnt. Nu fusese niciodat curios s-l
stricat, ba c nu o are acas, ba c vrea bani s o exploreze, ci se mulumea cu cele dou spaii, unul n
mprumute... Cumtru matale, Carabelea!
care i inea butoaiele cu vin i damigenele cu uic, iar
h, fcu btrna, ghiujul... i mnnc de sub unghii, cellalt n care i punea murturile, legumele pentru
n-o s-l sature dect pmntul... Aa a fost negru n iernat, cartofii, fructele din livad, mlaiul, fina i tot
ceru gurii, ca un cine, de cnd l tiu... i terse ceea ce este nevoie la casa omului Dar mai era o a
minile i se aez gnditoare lng sob. O vreme treia ncpere n care pstra uneltele, cpestre i hamuri,
scurt nu mai scoase nimeni nici un cuvnt. Marta lanuri i tot felul de alte lucruri care se adunaser de-a
pregtea masa, Vinceniu i turna n continuare uic lungul vremii, nc de pe vremea tticii Petrea. Beciul
din sticla de juma de litru, mama Furnica bga viele se continua cu alt ncpere n care cei ce trecuser pescurtate n foc. tii ce m-am gndit eu, m mam? Ochii acolo ngrmdiser vechiturile pe care nu se nduraser
celor doi, ai fiicei i ai lui Vinceniu se oprir asupra ei. s le arunce (las c mai trebuie i asta la ceva). O mas
Btrna le evita privirea, parc ar fi avut de ascuns ceva. de lucruri care amesteca fierul cu lemnul i pnza. Aerul
Mi-am adus aminte, aa ca ntr-un vis, c nainte de a permanent uscat din beci le pstrase pe toate fr urm
muri ttica, i-a spus lu bietul Nicodim al meu: B de rugin, doar o patin prfuit le atinsese cu aripa sa.
Nicodime, vezi b c pe undeva prin beci, e o machin Beciul era tare vechi, Vinceniu auzise de la btrnii
m, dat dracu. Mi-a dat-o un neam m n nou sute nevesti-si c ar fi fost de pe vremea turcilor care i
oppe cnd au plecat ia de la noi m. Am pus-o bine aveau raiaua pn aici i c ar fi fost folosit ca
n beci, s nu mi-o fure vreunul dintre ai notri, dar de pivni de ctre nite clugri de la o mnstire ce se
fiecare dat cnd am avut nevoie de ea, m, n-am gsit- risipise n cele patru zri. Ei, astea-s poveti, spunea el
o. Nu mi-am mai adus aminte m unde am bgat-o fir-ar de fiecare dat cnd se abtea vorba la beciul su, mai
ea s fie. Da tu s o caui m c tu poi m... Ei, i a mult pentru a descuraja pe ceilali s cread c n
mai cutat-o i Nicodim al meu, da nu a gsit-o nici el... adncurile sale ar fi vreo comoar ascuns din calea
Poate, eu tiu, o gseti tu maic, spuse ea ctre turcilor. Se gndea i el, nu-i vorb, la comoara aceea
Vinceniu, cu o umbr de speran n glas, ca i cum care, n reveriile sale, l atepta pe el s o gseasc!
gsirea machinei i-ar fi readus la via i pe ttica i pe M, da, dac chiar o gsesc? i spunea n vreme ce
Nicodim.
lega un cablu lung de scoabele pereilor pentru a trage
Ia apuc, l ndemn pe brbat, Marta. Aduser masa curent de la priza din cram. Cnd lumina izvor, cheful
n mijlocul buctriei, iar apoi Marta puse farfuriile, i sczu simitor. Bi frate, da aici Nu-i duse
lingurile i furculiele, murturile, turn fasolea n gndul pn la capt i se scrpin n frunte, dndu-i
farfurii. Era post, iar femeile l ineau. Vinceniu se apca pe ceaf. Mormanul de lucruri ngrmdite acolo
ddea dup ele, dar nu era nicidecum bisericos. Nu-i pn n tavan se prelungea undeva n fund, se vedea
psa ns prea mult de mncare. Mnca orice i se ddea cum bolta se sfrete, i toate alea, treceau ntr-o alt
fr prea multe vorbe. Mncau n tcere. Bieii erau ncpere. Mam, ce-i aici! vorbi moale Vinceniu,
prin sat, veneau trziu i oricum ddeau pe la bufetul lui descurajat i nelegnd ce anume i fcuse i pe alii s
State unde beau cte o bere, dou i mncau i cte o dea napoi. Pe cnd era copil, jucndu-se, cobornd aici
friptur. Vinceniu se gndea totui la vorba mamei mpreun cu fetia care avea s-i devin nevast dup
Furnica. Simea o nviorare la gndul c le-ar rde n civa ani, se oprea ntotdeauna la buza movilei creznd
nas i lu Vulturic i lu Nearc i lu Carabelea la c acolo era captul. Mam, ce-i aici! repet pe
binosu. Ai dreacu... S fi bgat la btrnu n beci acelai ton, dar parc mai vioi. Se gndea c, n felul n
48

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

care artau lucrurile, machina tticii l-ar putea atepta Uite m, vezi? era chiar aici, dup peretele sta, chiar
pe acolo pe undeva, acoperit de vechituri. S scoat aici lng u, spuse Manole surescitat, artndu-i
lucrurile alea la lumina zilei, nu-i prea era la ndemn. tatlui su ceva care semna cu o machin, parc m
Ar fi trebuit, dac fcea aa, s le lase s zac acolo, la atepta pe mine s o gsesc. Vinceniu tia c asta era
ua beciului, sau s le duc de acolo la ia care machina, i spunea lui ceva c aa este, doar c se
cumprau fier vechi (cnd Doamne, iart-m?), sau s ateptase s semene cu acelea din sat. Bieii o trseser
le duc din nou n beci. Alese dup ce i nepeni mai la lumin i o terseser n grab cu mna de praful
privirea pe un cufr care prea c fcuse nu numai care struia pe ea de decenii. Prins n almuri ciudate
rzboaiele tticii Petru i ale lui tataia Bnic, mai mult (lucru nemesc, m!), lemnul se dovedea a fi neted,
pentru a nu zburda cu ochii de colo-colo, s mute maroniul su rocat prnd s nu fie atins deloc de timp.
lucrurile vechi dintr-o parte n alta, s le aeze potrivite Volanta, aflat pe partea opus manivelei, i scuturase
mai bine unele n altele, pentru a face mai mult loc. colbul cnd fusese rotit de cteva ori i arta o fa
Atunci cnd fiul i cu nepotul su coborr n beci, albstruie, aa cum Vinceniu nu mai vzuse. i ddu
aproape de prnz, i trimisese Marta s-l ajute, l-au gsit ocol, roti ncet roata mare, auzind un huruit ciudat
pe Vinceniu ntre cele dou iruri de lucruri, unele nuntru, dar pe care l recunotea.
ciudate pentru ochii lor, altele de-a dreptul necunoscute, E altfel, nu-i ca machinele din sat m, da zic c e
cercetnd curios un obiect care prea a fi ceva ntre machina aia a tticii. Bieii aflase de la mama Furnica
puc i sabie. Ajunsese deja la ceea ce fusese pn toat povestea, aa c nu ntrebar nimic.
atunci ascuns de nvlmeal, o arcad n chip de Pfuui, ai dat lovitura mi tat, dac merge, fcu
intrare ntr-o alt ncpere, luminat att ct lsa Manole admirativ, nedezlipindu-i ochii de la main.
deschiztura pereilor. Cei doi tineri fluierar, la fel cum Cine-o s mai aib o asemenea minunie, n sat? Se
o fcuse i Vinceniu:
nvrteau toi trei n jurul lucrului acela, cuprini de
Ce-i b tat aici? ntrebarea nu-i fusese adresat lui entuziasm. O umbr ns, undeva n capul lui Vinceniu,
Vinceniu, ci era mirare aceea care l fcuse pe Manole cpta forma unui fior nelmurit. Nu tia cum s-i
s vorbeasc aa! Petera lu Alibaba sau a lui Polifem? explice siei starea aceea despre care credea incontient
Manole era student anul nti la filologie i avea c este mulumirea c o s le dea peste nas lora din sat
obiceiul s-i mpneze vorbele cu expresii sau nume care-l trimiseser la plimbare cnd i rugase s-l ajute,
livreti.
aa c nu insist asupra ei.
Ce? tresri Vinceniu, trezit din contemplare. Ce
Scoas n lumina soarelui i tears cu defacei m, i reveni el, v-ai trezit i voi? Neposu, mai amnuntul, machina, cci asta i era, se lmuriser ei
puin colit i mai copil, se hlizi, necheznd ca Roibu, turnnd ca ncercare pe gtul plniei civa tiulei,
fr rost.
strlucea, mbinnd albastrul cu auriul i maroniul
Asta-i o carabin, spuse Manole lund lucrul acela rocat. n jurul ei se adunase ntreaga familie, care nu
din minile tatlui su, cred c-i dinainte de 1914. De pe nceta s se minuneze cu glas tare i mai ales mama
vremea lui Carol sau chiar Cuza, spuse el admirativ.
Furnica.
O valora ceva? se trezi i vrusu c ntreab, Ai vzut mam, spunea ea oricui mai avea urechi de
fcndu-l pe Vinceniu s-i nghit aceleai vorbe, auzit, tiam eu c ttica nu a spus poveti... Ehei,
gata-gata s fie rostite.
lcrima ea, ttica a fost brbat adevrat, iar tu
B boule, asta are n primul rnd valoare istoric i Vinceniule, se ntorcea ea spre ginere, i semeni, aa ca
dup aia bneasc, replic Manole superior. Vinceniu, iueal... ca apucturi de isteime... Ce mai, brava!
dup ce-i molfi vorbele nespuse, art spre grmezile Ei, las mam, c dac nu-mi deschideai matale ochii,
de vechituri.
putea ea, machina s stea acolo nc o sut de ani... i
Sunt o grmad de chestii pe acolo. Numai machina nici nu am gsit-o eu, ci nepotu matale. Lui s-i
nu am gsit-o, m.
mulumim... Dac era dup mine...
Poate o fi dincolo, art Manole cu mna n direcia Ei, hai tat, las-o jos c mcne, replic oarecum
intrrii abia luminate din hruba cealalt.
ruinat Manole! Dac nu crai tu toate alea dintr-o parte
Poa ngim tatsu...
n alta, nu gseam noi n veci, nimic!... Era o frenezie n
Pi, zise fiul su, a zis mama s te duci i tu s autonegarea importanei proprii, scondu-se n eviden
mnnci, c se rcete mmliga. Noi am mncat deja... efortul celuilalt. Dac s-ar fi tiut c fiecare aciune are
Mai cutm noi pe-acilea pn atunci, rspunse vznd n ea o reaciune, c fiecare vorb are un opus, c
privirea ntrebtoare a lui Vinceniu.
fiecare idee are un pandant negativ... Oare ar fi mai
Nici nu se aezase bine la mas, c strigtul gndit, vorbit i acionat aa cum au fcut-o toi cei care,
nepotului su din buza beciului l chem jos. Ls pn la urm au fost prini n la? Iar cuvntul la nu
mncarea balt i cobor.
este gratuit. n acest context. Deocamdat!
49

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

E bine c ai gsit-o, conchise Marta. Acum la treab! Ce, ntreb Pomponia, rmne porumb n machin?
Sigur, aceasta era raiunea nsi faptului aprut din Marcu se uit nedumerit la ea:
neant. Era i prerea vecinului Pomponiu Marcu, care, Cum naiba s rmn porumb n ea? Unde s rmn
fie chemat de ctre cineva, dup descoperire, fie atras atta porumb!? Doar nu are acolo nite saci ca la
inexplicabil, apruse brusc lng ei:
combin...
S fie ntr-un ceas bun, m vericle, strig el, dup Poate-i porumbu sec m Vinceniule i nu are ce s
voce cunoscndu-se i cantitatea de uic nghiit la se bat dect goaza, i ddu cu prerea i Marta.
prnz. Mngie i el mainria minune, roti de manivel Ce sec, f femeie, se rsti brbatul, nu vezi c
pentru a se convinge de calitatea nemeasc att de des boabele-s tari, uite... Lu un tiulete n mini i cur
adus n discuie, i mngie niturile fcute parc din civa bobi pe care-i bg n gur. Se strdui s-i
aur, se mir de literele nemaivzute, nscrise pe volant, mestece, dar porumbul uscat de vremea ndelungat ct
pn acum neluate n seam. Ce-o fi scriind aici sttuse n porumbar, trosnea zgomotos n gura lui. Ptiu,
domle?... rosti el ncet i apoi tare: cred c pn desear i scuip ntr-un sfrit, e tare ca piatra vericule, ce
putem s batem mcar jumtate din porumb. M duc s goaz! Marcu bgase i el civa bobi curai de pe un
le chem pe fete. Fetele erau att fiicele sale ct i alt tiulete. i ntr-un fel molipsitor toi se apucar s
nevast-sa. Marcu se vedea deja ncuscrit cu Vinceniu, mestece ntr-un efort colectiv de lmurire a chestiei.
prin fiica lui mai mare, Sofia i Manole. Pn atunci se Poate-i ciocanu mai gros, iar boabele-s mai mici,
rmseser doar la vorbe i promisiuni la beie.
mam, i ddu cu prerea i mama Furnica. A mai fost
Fetele s se urce n porumbar vecine, decise mai odat aa, ncerc ea s nceap a povesti ce i cum...
trziu Vinceniu, dup ce mnc, aa, ca tot omu, cnd Cei doi brbai nconjurai acum de toi ceilali, msurau
organiz claca, s umple courile cu tiulei. Tu i cu acum cioclii de pe care boabele fuseser curate.
nevast-ta, nevast-mea cu Manole, aducei courile la B, nu cred c-s mai groi ca altdat, spuse Marcu i
machin, iar mamaia Furnica i nepot-miu adun nici mai lungi...
ciocanii dintre boabe i-i duc n coar. Eu nvrt la M tat, ia mai bag nite tiulei s vedem cte
machin. nvrtitul la machin era cea mai grea munc boabe curg, veni Manole cu ideea. Fetele lui Marcu,
dintre toate cele presupuse de btutul porumbului, care profitaser i ele pentru a iei din porumbar, se
pentru c trebuia s in aceeai vitez a roii celei mari, uitar cu admiraie la student, sentiment datorat mai
altfel tiuleii ar fi blocat roile dinate care, mult nfirii sale (dezgolit pn la bru, cu sudoarea
cuprinzndu-i i nghesuindu-i, zburau boabele de pe strlucind pe torsu-i viril: poem), dect ideii pe care o
cioclu. Boabele se strngeau grmad la picioarele exprimase. Vinceniu nu spuse nimic, dar prinse
machinei, la fel i ciocanii golai, fr de boabe. Vd c manivela din nou n mini i ncepu s o nvrt din ce
aici e nevoie de tras, nu glum! Huruitul mainriei n ce mai repede. Acelai huruit, acelai sunet ciudat.
umplu ograda, da parc sunetului cunoscut i se Marta, aflat n spatele machinei, arunc vreo civa
adugase un altul care semna cu un vjit sau mai bine tiulei n plnie. Acetia disprur cu un leorpit
cu cel fcut de o gur care soarbe ceva.
neplcut n interiorul machinei, fr ca vreun bob s
Mi Vinceniule, se opri Marcu lng machin dup cad n movila de pe nailon. Toi i aplecar n acelai
ctva timp i ip aproape n urechea vecinului su, dup timp capetele spre gura machinei cu feele lungite de
ce adusese nc un co plin cu tiulei, parc s-a strns nenelegere. Marta mai arunc ali tiulei, dar nici un
cam puin porumb m, fa de cte couri am adus, nu i bob nu fu slobozit din strnsoarea roilor. Vecina nu-i
se pare? Vinceniu continua s roteasc manivela, iar putu stpni mna s fac repede o serie de cruci,
Marta trntea tiuleii n plnia machinei. i plimb urmat imediat de fetele ei.
ochii de la minile nevesti-si la boabele care neau din Aici nu-i lucru curat, cltin ea din cap, dar nu se
pntecele machinei i iar la minile femeii i iar la trase mai departe, curiozitatea lucrului necurat
boabe. Erau cam puine, ce dracu? Lu minile de pe atrgnd-o ca magnetul.
manivel, iar machina i continu micarea n virtutea Manole, parc dintr-o dat bgat n priz, lipit de
ineriei, dar huruitul devenea mai prelung i mai gros, machin i ndreptndu-i mna spre plnia acesteia
oprindu-se la un moment dat. Se aez n genunchi i ntr-un gest evident de a o introduce n mruntaiele
introduse minile gnditor n movila de boabe galbene, mainriei pentru a cuta acolo porumbul disprut, fu
sticloase, parc apreciindu-i cantitatea. Strmb mirat cauza a ceea ce avea s se petreac n cteva secunde,
din buze, ridicnd sprncenele. Atrai de ncetarea pe care ns suntem nevoii s le lungim pentru a descrie
huruitului, doritori i de o mic pauz, ceilali se ce s-a ntmplat acolo! Toate lucrurile care s-au legat
apropiar curioi de cei doi.
unele de altele n mai puin de un minut, au fost vzute
Mda, recunoscu Vinceniu, cam puine boabe m de copilul de opt ani al Mnetenilor, care-i fcea
Marcule, ce naiba!?
veacul prin curtea lui Vinceniu. Mnetenii erau nite
50

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

prpdii, care nu aveau nici dup ce bea ap (dar care, chiar dac ar fost scris n una din aceste limbi s-ar fi
ai dracului, sunt cu coada pe sus, dac-i chemi s-i putut nelege doar nite acronime de genul: UCT, TCU,
munceasc ceva, nu vor numai pe mncare. Ptiu!). YC, UAT etc., adic n romn, Convertor Universal
Br, aa-l chema pe copil (cine i-o fi dat numele sta?) de Mas. i? Care-i pilul? ar fi ntrebat Vinceniu. i
venea s-i mai dea Marta cte ceva de mncare. Dar nu noi la fel.
era la fel ca alde taicsu. Se vedea n ochii si sclipirea Imaginile au venit dup aizeci i trei de ani (Certificat
deteptciunii, dar nu se ngrijea nimeni de el...
ISSUE seria VT, nr. 8739/2056), captate mai nti de
Br a fost singurul care a vzut!
telescopul Hubble. Iniial nimeni nu a neles ce
Nenea Manoli i-a bgat mna n machin s-a auzit un semnific, toat lumea creznd c sunt redundane ale
leorpit i atunci tanti Marta a strigat: Manoli, emisiunilor TV din anii respectivi. Dup nc
Manoli, ce faci? Nenea Manoli s-a suprat atunci pe aptesprezece ani, n 2073, au fost date publicitii
tanti Marta c nu-l lsa s se uite n machin i cnd s- notele prof. dr. n astronomie rural, Br Aditorsn,
a auzit leorpitul acela, s-a bgat n machin.... i potrivit cruia n deceniul IX al secolului al secolului al
tanti Magda a ipat atunci i l-a prins de picior pe XX-lea, o comunitate uman fusese transportat printr-o
nenea Manoli i iar s-a auzit leorpitul la i s-a bgat micro-gaur neagr de pe Pmnt tocmai n sistemul
i ea n machin i nea Vinceniu n-a vrut s-o lase pe Cinele Mare zis n popor i Cinele Chior. Imaginile
fata lu nea Marcu s intre n machina lui, da aia recepionate i artau, de-a lungul anilor, deceniilor i
intrase i l-a tras i pe el. i tanti Marta a intrat i ea apoi secolelor, pe cei care fuseser pionierii
cnd l-a inut s nu intre acolo i tanti Pomponia a transportului interstelar. Din greeal. Acetia s-au
intrat i ea i fata ailalt i nea Marcu i prostu de acomodat relativ repede la condiiile planetei H1,
vru Costel i baba Furnica a nceput s strige c: ntemeind o civilizaie specific, bazat pe cultivarea
srii b srii b c vin dracii b i a fugit pe porumbului, civilizaie care dup 235 de ani i trimitea
drum, da eu n-am vzut nici un drac din ia care-s pe deja recolta spre nemrginirea cosmosului. Din pcate
perete n biseric! i-atunci a scpat din lan i nu aveau nicio boab de gru, aa c mmliga a rmas
Chioru.
alimentul principal, constituind mpreun cu un animal
Astea le-a spus Br celor de la Primrie i Poliie, acvatic asemntor cu somnul, baza acestei civilizaii
venii s vad de ce strig baba Furnica ca apucat de originale. Nu s-a neles niciodat semnificaia
streche. i acelai Br a vzut cum curiozitatea a drapelului acestei noi umaniti, fcleul care mestec o
omort pisica. i aici nu-i vorba de celebra vorb de duh mmlig imens peste care troneaz majestuos
care ncearc s atrag atenia asupra consecinelor expresia mai puin conform cu spirtul ortodox: Care-i
extrem de rele ale curiozitii, ci de un fapt real. Pisica pilul V?. V o fi venind de la Vinceniu? Din cnd n
Berta, care se ncurca printre picioarele tuturor celor cnd este recepionat pe Pmnt un ltrat furios!
venii la clac, lipsit de prezena oamenilor, i-a gsit
ca loc de supraveghere tocmai machina pe care s-a
cocoat ntr-un acces de singurtate. Cnd autoritile au
sosit la faa locului, pisica a fcut o micare de alint spre
acestea, micare care a adus-o deasupra plniei, care,
prin acelai leorpit a supt-o, Dumnezeu tie unde.
Acelai lucru s-a petrecut i cu plutonierul majur Ghi
i cu adjutantul Beac i cu secretarul de la primrie,
Miroslav Ghenadie Serghei, un pripit din alte locuri
(aa-i trebuie!) curioi la fel ca pisica Berta.. i-au
urmat apoi i alii, adic n acea dup-amiaz fatidic,
peste jumtate din sat! Inclusiv preotul Costache care
venise s afuriseasc machina drceasc. i dasclul
Relu Stratone. Iar la urm, Br a luat captul de lan
care se tria dup Chioru i l-a aruncat n plnia
machinei, act care i-a ntemeiat, prin sentimentul vinei
care avea s vin mai trziu, ntreaga sa via.
Acum noi ne ntrebm dac vecinul Pomponiu Marcu ar
fi recunoscut inscripiile de pe volantul machinei, ar fi
putut preveni ce s-a ntmplat?... ntrebarea de fapt, nu
are nici un rost din moment ce nu era scris n nici una
din limbile vorbite pe cuprinsul globului pmntesc. Dar
51

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

i astfel miraculoasa pulbere,


de foc ars, pe jos czut,
a renscut din firul de jar
purtat de suflet curat,
al spiritului la poarta credinei,
prin mintea pilduitoare,
o rodie, pentru a naiei nlare.
.....................................................

Mirel PETROVICI
Fir de jar
Din pulberea czut
de ardere mocnit,
clcat n picioare
de dumanii fiinei,
dorit n uitare
prin siluiri
i mari nelegiuiri,
un fir de jar nestins,
rmas n ultimul ceas
din suflete curate,
n recea iarn a vieii,
s-a aprins.

Pulberea s nu uite niciodat


pentru ce rod sngele martir
pe cmpul de lupt a fost lsat
de suflet adevrat,
cu fir de jar purtat...

Strada

Cu acest fir de jar


neprihnit
ngerii au pornit
n lupta fr cruare
cu demonii - coarne de fiare.
Sfidnd moartea,
cu sngele udat,
ei au spulberat
rul cancerigen
adus din infern.

Se ip, se url din toi plmnii, zgomotos,


de ctre oameni adunai n strad, necai
n pictura de ap-n pahar revrsat,
stui de mizeria i minciuna aleilor,
stui de corupi, de beia de navuire
i de beia de putere a celor cocoai
din pur ntmplare.
Ne lipseti, Goya,
vino n strad! Imortalizeaz, cum numai tu tii,
nepsarea celor adui din zona crepuscular.
Din gurile noastre flmnde se va afla totul.
Dar fixeaz-ne expresia de fee alungite n timp,
pentru a nu se uita vaietul
ce explodeaz din suferina noastr.

n ncletare,
din suferina relelor adunate,
capetele plecate,
chemate la gloria renaterii,
au fost salvate de sabia lui Damocles,
mnuit de Satan
prin slugile tainice, damnate,
pltite cu arginii trdrii.

Nebuni de legat sunt, c nu au neles nimic.


De ce ospiciile ar rmne goale?
Dorina uragan, purtat de strad
din linitea ce i-o cer nelept,
din dor de normalitate uitat.
Cei buni au murit de-a valma:
ari, goi, rmai fr sngele lor,
cu respiraia otrvit de corupta beie,
beia navuirii i a puterii nesimite,
ce rupe pielea de pe noi i frumuseea noastr.

Da, acest fir de jar


a trezit din visele nemplinite
ale sufletelor zdrobite
pulberea la via.
Prin incandescentul snge jun,
din venele lor pure druit,
ei au nruit
neltorul munte de pietate,
renviind pe el cmpuri,
alb-albastre,
pe care au rsrit
fragedele flori ale bucuriei,
de adevrat libertate.

..........................................................................
Sunt urletele durerii, ce ajung la cer
din piepturile de izbav, a celor din strad,
de sub tricolor. Sperana nu iart azi.
Este prea mult, i ochii vom scoate din orbitele
nebunilor de legat, din corupta lor beie
de fiorii ce se prind de feele lor hde.
Unde eti tu, Goya? Noi te ateptm, n strad...
52

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

E rou, galben, verde,


din alb-albastrul luminii,
e floarea-curcubeu, arc ceresc.

Din floare
Din floarea irisului
deschis din a sufletului lumin,
din clipe anotimpuri
ce roata soarelui le desprinde arar,

Floare de col

ghiocei ce din zpad rsar


din picuri scuturai de iarn,
april, din mai n pomi ce nfloresc
flori de viin, de cire, de mr,
culori, miresme de ncntare.

Pe a piscului cunun
din picuri de lumin,
adui de nouri n adiere lin,
pe verde, cu alb argintat catifelat
i cu galben n inim picurat
la Soare, floarea de col se nal,
cu graie de regin.
........................................................
Pura floare, floarea frumuseii,
floarea visurilor, a iubirii i a vieii,
din lumina desfcut,
se las din culoare,
diafane sursuri
n coluri de floare,
cuprins de armonii stelare
de aura Prea Curatei purtat.

i irii ce umplu iar cldura


nasc fructul, mplinirea abundenei
din lanuri de gru, maci roii
din sudoare, ndatorata rodnicie.
i apoi la cules de vii,
din boabe soare, ap, culori de struguri
n autumnalul anotimp al crizantemei
din frunze verzi, galben-armii,
pe care vntul naripat n cdere
le-adun-n vemnt de poezie;

Pe arpegiul simfoniei siderale


din aria Celest,
floarea de col puncteaz
mplinirea picturii din soare
din doruri de vis
ncntare de paradis.

dar nori trec i vnturile bat


din cenuiul de sub soare
i flori de ghea albe nfloresc
din fulgi de nea,
ce iarna o mbrac-n srbtoare.
i clipele se rostogolesc uor,
fr a prinde noi de veste,
n floarea iris plin de dor,
ce lumina soarelui le mparte
n anotimpuri de poveste...

Floarea-curcubeu
Din ntuneric, lumina rsri;
E albul vieii, e culoare?
E floarea-curcubeu, ce ne rsfa,
din petale deschise, flori culoare,
cromatica razei de soare, din ploaie
de Dumnezeu adus, oare?
Sclipiri de fericire, zmbete
din soare se pornesc.
n orizonturi, lumini se deprteaz,
nuane de flori, culoare-n bru,
dorine, apoteoza vieii
ce-n priviri din gnd se mplinesc.
.............................................................
53

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

Personajele care atrag atenia sunt femeile:


femeia generic, prostituata de lux ca doamna Emilia
i doamna Marta, orfana abuzat sexual, femeia fatal
i femeia erudit, Dorotheea. Experiena de via i
cunoaterea psihologiei feminine, irul lung de cuceriri
pasagere ca i abandonul ating misoginismul de tip
donjuanesc. Acel nimic i urtul, ce populeaz un
anumit eantion uman din contemporaneitate cu blonde
sau brune, Tana sau Lena, alctuiesc exponenial
aventurile i capriciile dezmailor. Ego-proza, lirismul
i poezia n marginea nimicului, pudoarea stilistic
tampileaz doar parial scrisul lui Valentin Popa.
Remarcabile sunt unele portrete executate cu
repeziciune i mn viril, sigur ca pescarul btrn,
atotputernicul Costi, Mona-Clepsidra, Toni Aricescu,
flecarul Nsosu, domnul Ivacu i altele.
Structural, o serie de proze amintesc
postmodernismul anilor `80 i de un reprezentant
celebru cum a fost i rmne Gheorghe Crciun, autorul
romanului Pupa russa6. De altfel scriitorul Valentin
Popa cunotea cercul acelor autori i mediile literare din
areale romneti diferite. n anumite proze scurte apar
mina Blan, Clujul, Vrancea, Adjudul familiare siei.
ntocmai cunoscutelor matrioce, dintr-un fragment de
manuscris pierdut i regsit se dezvolt suita de
povestiri
centrate
n
jurul
Ionelei-Clarisa.
Delimitndu-se totui de model, naratorul principal
marcheaz un gen de literatur personal, arborescent,
dnd ans participanilor la cenaclu s se manifeste
diferit, bineneles i prin limbaj.
Brila cu biniari i prostituate ca Marilena
Curdihier, bieii cu misiune secret participani la
revoluia din `89, ascensiunea unor mediocri la posturi
universitare cu doctorate copiate de pe internet, alii cu
holdinguri bnoase devenind din comuniti capitaliti,
este toposul prelungit ntr-un trgule cum este Ianca
(Fochistul). Spaiul laic cu hoteluri, cofetrii i
grdini este completat de spaiul sacru. n Addenda:
Ceretoarea de la Sfinii Apostoli ca ntr-o lucrare
tiinific de topografie i arhitectur regsim lumea
celor dezamgii dup revoluie. Dezvoltnd biografiaspovedanie a unei femei de moravuri uoare al crei
destin se putea identifica personajului Ionela-Clarisa,
Valentin Popa introduce o nou povestire la Pupa
russa. Distingem luciditate i abureal n reformularea
attor versiuni lbrate, incursiuni rapide n domeniul
culturii i al presei, stilul mimnd perfect maniera de a
fi a intelectualitii recente. Stilul are accente ironice
i uneori caustice.
Vremurile vechi i noi aezate n simetrii dau
impresia nimicniciei vieii. Scriitorul intervine nu doar
prin construcia defazat, memorialistic - detectivistic

Cri prezentate de:


Maria COGLNICEANU
Manuscrisul regsit
Cu Manuscrisul pierdut4, Valentin Popa este la
a doua carte numit proz scurt, noiune vehiculat
accentuat dup anii `90. De fapt, se revine la acest
concept estetic, ca i n cazul avangardei literar-artistice
reactualizat, dei gndirea creatoare i modalitile de
expresie n-au ngheat pentru totdeauna n secolul trecut
la Urmuz, Tristan Tzara, Gellu Naum; Salvador Dali,
Pablo Picasso i la muli mari artiti de pretutindeni.
Prozatorul de talent i cu o intuiie precis a
situaiilor i structurilor constructive capteaz atenia
cititorului punnd n discuie chestiuni discutate n
cenacluri i cercuri literare: eroul i pseudo-eroul literar,
falsa diziden, literatura de sertar, problema libertii
de creaie, construcie i deconstrucie, stilul frumos
versus stilul dezlnuit, barbar i frust cu o acoperire
total n realitate, totul rotindu-se n zona phalic.
ntr-un preambul se dau explicaii verosimile despre
ieirea din amnezie, curirea sertarului,
i
ancorarea n realitatea zilei de acum. M-am trezit
dintr-un lung somn amnezic de un sfert de veac i
mi-am amintit c sunt scriitor.5
Partea iniial a volumului surprinde o mulime
uman revolut. Mediul antierelor de construcii cu
tineri debusolai, brigadieri, tehnicieni, foti deinui
politici cu destine sfrmate care-i retriesc doar
crmpeie de via (Cosma i fiii si), conflicte, anecdote
stupide fac o bun conexiune. Condeiul scriitorului i
alter-ego-ul su se rsfa n naraiune la persoana I,
depind cerinele prozei scurte de genul Plnia i
Stamate, Ismail i Turnavitu sau schiele lui I. L.
Caragiale. Rsete n deriv este unul dintre exemple.
Orgii, petreceri n grup, gelozii, obsesii erotice,
incesturi, vulgaritate, aspecte sinistre, decaden i lipsa
perspectivei, orizont zvort urmat de un adnc
sentiment al nsingurrii ca n proza camusian
balanseaz ntre vis i real. Contrastele existenei (diurn
i nocturn), vizibile i n numele personajelor,
teatralitatea gesticii, jocul ipocrit, toate laolalt denot
lipsa fericirii.
4

Popa, Valentin, Manuscrisul pierdut, proz scurt, Editura


Istros a Muzeului Brilei Carol I, Brila, 2015.
5
Idem, Op. cit., p. 83.

54

Crciun, Gh., Pupa russa, Editura Art, 2007.

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

romantic. n scurtul epilog care aparine simultan


personajului imaginat (Toni Aricescu) i autorului crii,
se limpezete crezul su estetic: O s iau n calcul i
propunerea ta. Sunt, de fapt, povestiri diferite pe o
structur predeterminat7
Disparate de trupul povestirilor anterioare sunt
cele dou din finalul volumului. Un disident de carton,
doctor n economie cu teza Metodologia reducerii
coeficientului de fotolizare este legat de cunoscuta
Meditaie transcendental. Subiectul este pitoresc
adugndu-i-se un altul despre iganii unguri din partea
Sibiului. Subterana sporete misterele oraului
dunrean. Peisajul urban descris cu minuie de cartograf
indic ntr-o anumit zon desene enigmatice care
transmit un mesaj greu accesibil. Totul este tain de
descifrat i elucidat. Desenele se compuneau din
triunghiuri, cercuri tiate sau nu - , sgei, semnul
ciudat al radicalului, cifre, imaginea ochiului ncadrat n
triunghi i alte nsemne masonice, zvastici, cruci, o
mulime de romburi, simboluri pentru dolar i lira
sterlin, semnul egalitii, al mai marelui i mai micului,
puncte, paranteze8 Aventura cunoaterii lumii de
dincolo st sub puterea ntunericului dens i a spaimei.
Desigilat, labirintul din catacombele Brilei are urmri
halucinatorii, demeniale ca n cazul lui Doru Marinescu
i al profesorului de ezoteric. Cu acest text, scriitorul
se altur prozei magico-fantastice cultivate de scriitorii
notri celebri: Vasile Voiculescu, Mircea Eliade, tefan
Bnulescu, i Fnu Neagu pentru a numi doar civa.
Fr a segrega tematic i artistic povestirile,
cititorul alege ceea ce-i spune propria sa chemare,
pentru a poseda mcar cteva texte pentru sine.
Plonjeaz n trecut sau nu, empatizeaz sau nu cu
naratorii care-i schimb mtile n funcie de favoruri
i-i rescriu biografiile n lumina altei liberti simulate
perpetuu. Manuscrisul pierdut este o carte de luat n
seam.

7
8

Camelia Manuela SAVA


Cntecul despre lume al poetului
n lumea acesta contemporan a iluziilor, fie ele
sociale, filosofice, morale, fie crturreti, apar printre
idei, printre oglinzi i ape, poeii cu muzica lor, cu fiina
lor diafan. Tonusul poate fi optimist, diacronic, poate fi
vulnerabil diacronic, nu conteaz prea mult, totul curge,
totul e efemer, cntecul rmne i crete mai abitir
dintr-un loc n altul, dintr-un poem n altul.
Aa se ntmpl cu volumul Lumea se petrece
(Editura Ateneul Scriitorilor, Bacu, 2015), subintitulat
(Nudoarversuri), o apariie n ograda poemelor lui
Calistrat Costin.
ntre O, tempora, o, mores! i fugit irreparabile
tempus, imaginea creatorului irupe i se recompune n
cuvinte mustoase, cuvinte-ngeri, cuvinte-unghii, ce tiu
s mngie aa cum tiu s i zgrie.
Atrage atenia o concepie inedit despre lume
i lumeii ei, coninnd n sine un nucleu al epifaniei
ce se arat ca existen bazat pe centru i margine
se consider c unii dintre/ lumei s mai mult centru/
iar alii mai mult margine, pe cnd puterea e ca un
pepene/ un tort/ un afrodiziac din care fiecare se
servete cu cte o felie, dei e mai mult ideea de
putere, fiindc, totui, vrerea i puterea sunt la
Dumnezeu/de la Dumnezeu lsate.
Poetul iubete jocul/jocurile de noroc, de
adevr, de frumos, miznd pe totul sau nimic, avnd/
purtnd cu sine un soi de smbure al resemnrii, al
mpcatului cu sine, al omului cruia i-a sosit vremea s
fie i mulumit: m-am mpcat cu gndul/cel mai
mare ctig: mpcarea(Jocuri).
Dictonul celebru cuget, deci exist este
mcinat, macerat, preschimbat dar nu prefcut ntrunul personal: mi-amintesc deci exist; sufletul din vis
este un fel de frate n oglind/ n amintirile celui real
m zvrcolesc s adorm n vis/ntr-o gur de arpe,/ n
fntna sufletului, grav bolnav,/ aproape fericit/ n
amintirea
unei zile de poimine(Amintiri,
amintiri).
Ca un laitmotiv - lumea, lumile! Suntem invitai
s ascultm serenada amgirilor, cntat de viori de
capul lor himerele, sfinii, lutarii mori de fericii
populeaz aceste poeme cu tlc, cu ironie, cu o
parivenie binevenit.
ntrebrile i caut rspunsuri (iii
dac), aa cum mna i caut o alt mn pentru o
strngere ce pecetluiete nelegerea dintre doi oameni,
dintre poet i versurile sale, aa cum ochiul drept i

Popa, Valentin, Op cit., p. 151.


Ibidem, p. 206.

55

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

caut perechea, ca s vad imaginea complet, un da


alearg dup nu: i da i n, nici da nici nu.
Simul
ntrebrii/
ntrebrilor,
simul
umorului, simul penibilului, simul morii, simirile,
strile se coaguleaz ntr-un univers febril, nelinitit,
care atrage cititorii deoarece poetul poate sta la un
pahar de vorb cu demonii din infern, unde aveau cu
toii chipuri de om femei, brbai, de fel de felurite
profesii care mai de care mai liberale iluzia
paradisului aprnd ndeprtat, eul fiind de-un timp,
cetean al infernului.
Impresioneaz povestea celei nmormntate
fr flori n cociug, o aluzie a victoriei celor ce
iubesc ridicolul (cititorii vor recunoate, desigur,
aspectele derizorii ale existenei noastre efemere), ca i
cea a unui Adam i a unei Eve multimilenare, ntrupate
de un El i o Ea, crora nu le preaarde de moarte,
contribuind la buna aprovizionare a populaiei cu
ceap, usturoi i flori
n aceast Infernalia n care totul e viu i,
totodat, poate putrezi, ne vom putea trezi la critica de
pe urm, iar chipul poetului, retras la adpostul
mtii, se recunoate/se regsete n uitare,
autoiluzionndu-se,
autocaracterizndu-se
franc,
nemilos: Mi s-a acrit deopotriv de lucrurile sfinte i
de necurenii,/ i nu mai tiu ce-i adevrul i nici
minciuna nu mai tiu,/ iar ce mai tiu, aproape nu mai
tiu(Am cam uitat ce sunt).
Evident c ntr-o lume cu susul n jos, totul e
anulat prin cuvnt, totul se reia de la capt, prin sinele
devenit atotputernic. Aici, n lumea ce se petrece,
D ORTUL POPILOR I TIMPUL, plus nmulit cu
minus duc-se pe pustii, iar invulnerabil poate
nsemna perfect pentru c, nu-i aa, omul devine
perfectul vulnerabil i (ne)fericitul.
Aglomeraia, enumeraia, antinomiile, ritmul
incantatoriu, uneori ritualic, alteori sacadat al versurilor
ne subjug, ne nvltoresc, ne oblig s alegem lumea
lui Calistrat Costin care e poetul ce aduce laudaio
lumii, cu bune i mai puin bune, cu harul su, cu feele
sale, cu tonul su ludic, cu miniaturi, resturi, reversuri
i versuri citii-le!

Petru ANDREI
Poetul Nicolae MIHAI contemporanul
nostru
n mini cu creanga de aur a harului su, poetul
Nicolae Mihai, Fntnarul din stele, ntinde
Capcane pentru ploi pentru ca s izbucneasc din
pmnt izvorul poeziei.
Nu lipsit de lirism, poezia sa este una cerebral,
presupunnd un cititor avizat. La fereastra sufletului su
nu cnt ciocrlia sau privighetoarea, simboluri ale
bucuriei de a tri i de a iubi, ci bufnia, pasrea
nelepciunii protejat de AthenaMinerva, simbol al
tristeii, al singurtii, al ntunericului; ea este
interpret a lui Atropos, aceea dintre cele trei Parce
care reteaz firul destinului ( Conform Dicionarului
de simboluri, Editura Artemis, Bucureti, 1994 ).
A privi de aproape durerea / nseamn de fapt /
bufnia / intrndu-i hoete n carne / numindu-i pe
limba ei / tulbure / geamtul hohotul durut / ce umple
paharul bufni / nemblnzit / ce st lng tine i sufl
/ n lumnare fr s poat / s sting amarul (
Parastas).
Deruta poetului ar fi ca, prin versurile sale, s
mite lumea din loc dar el, vznd rul ce guverneaz
lumea, se ndoiete de utilitatea artei sale, devenind
sceptic: zvorte/ vorbele nu mai pot clinti / nici
mcar firul de iarb (Lsat n seama zorilor).
Poetul Nicolae Mihai contempl lumea prin
giuvaerul ce se afl ndrtul frunii i - alegnd
cuvinte n derut - presimte Povara sau vinul amar
al btrneii i scrie un Poem aezat pe un scaun cu
rotile, Nici laur nfrunzit, nici pmnteasc
amrciune, iar din aceast trud sisific prin care
ntinde Capcane pentru ploi i caligrafiaz
Inscripii nocturne, iese la iveal cte o Parabol
strlucitoare :
Mai nalt / cu un val ori cu o stea cztoare /
cutnd sla mpotriva voinei mele / mai nalt dect
culmea unui rgaz fr de pescrui / i imperii
prsite / mai mult dect i este ngduit frunii s nale
/ gndirea : acest zbor de libelul.
Printre florile cultivate de poetul Nicolae Mihai
nu se numr roza, nici crinul, ci homeopatica verbin
cu florile sale roii, albe, purpurii sau liliachii; poezia
aceasta, scris n dulcele stil clasic, are o muzicalitate
aparte :
Se fcu n fapt de ziu / Floarea gndului /
verbin / toars de bunici n lacrimi i de prunci / n
56

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

ochi senin / Se fcu n fapt de ziu / Floarea gndului /


icoan / dus-n mnstiri / de iarb tot de plnsul / tu
Ioan( Lumin de nceput).
Lacrima nu este lamentaie ci rug; ea nsoete
creaia sau o determin iar poetul este nzestrat cu harul
de a o transforma din efemer n etern :
Fi-voi iconarul gzduit sub pleoape / ce va
aduna ntr-o batist / sfintele-i lacrimi pentru o
posibil / viitoare icoan ( Genez )
Poezia sa se nate aadar din neant, din durere i din
lacrim neplns : Cine-i n cdere / clopot trist
durere / tot pe umeri / strns / lacrim neplns / nu-i
gsete locul / pasul nenorocul / i-i tot mai subire /
toarspn la fire / i uit umbletul / sub talp sufletul /
muz a nescrisului / d nume abisului ( Venicie cu
cuitul la gt ).
Poezia este acel neles-neneles care
poruncete inimii s viseze / ct mai are timp.
(Denie ).
Contaminat de tristei bacoviene, Nicolae Mihai
d glas durerii: ncotro durere / spre care frunte alergi
/ flacr i bun amic / de nimic / prin casa primitoare
a srciei / umbli aiurea / cu ochi mptimii / sub
hainele cernite / ascunzi lista / cu toate greelile / ce m
Strig pe nume (Dialog cu gura nchis).
Ploaia, fiic a norilor i a furtunii, adun
laolalt simbolurile Focului ( Fulgerul ) i apei
conform dicionarului citat. De aceea, ea prezint o
dubl semnificaie, de fertilitate spiritual i material.
Nu mai plou ca-n Bacovia sau ca n
Toprceanu, ci plou ca-n poezia lui Nicolae Mihai :
Plou n sufletele noastre / amarnic mai
plou cu destrmri / de felinare aprinse i singurti /
nmulite cu ploi (Capcane pentru ploi).
Uneori ironic, alteori ludic, poetul Nicolae
Mihai gsete loc n creaia sa i criticului literar ce
face yoga lecturnd / a doua carte de poezie a unui biet
poet / din provincie / ( Spaiu nedesluit )
Sub o Fals identitate se ascunde durerea
despririi de fiine dragi :
Nu mai e loc, Doamne, / n cimitir de suspine /
mrunt e clipa, ancestral ce vine/ i ncarc braele
/ cu nimicuri stupide / Strin bietelor rugi / i frunii
candide / prin cenua durerii / ea umbl de-a surda / nu
tie ct de-ngropat / n Tine-i umbra.
Dintre cele cteva Inscripii nocturne una
iese n eviden anume prin armonie i imagini artistice
pline de candoare i de prospeime :
La lsatul serii / pe culmea mirrii / nfloritau merii / clar de miaznoapte / ncolit pe ramuri /
florile sunt oapte / spuse cte una / limpezind trziul /
ocolind minciuna / la lsatul serii / zis a prerii /
nflorit-au merii. Poetul sufer de pcatul poeziei :
57

Ca o tain / vnturat-n vzul lumii / port de


cnd m tiu pe umeri / grea a poeziei hain / ru de
stele / niciodat n-am avut chiar / de-am supt
obraznic timpul / din clepsidra maicii mele / mi-a fost
dat / s fac tristeii loc amar / mult risipit n jurul meu /
banal ca oriice pcat ( Clepsidr)
Cu volumul Fntnarul din stele, poetul
Nicolae Mihai se ndeprteaz de Poezia cea de toate
zilele i n Clipa de graie compune un Adagio sau
elegie cu strunele inimii rupte.
El nu este ahtiat dup Gloria de trei parale
ci se strduiete s descifreze Rostul lumii dnd la
iveal un Recviem pentru o clip stingher. Poezia
nseamn regret, amintire, spovedanie : Remember,
mprtanii de-o clip, Biografie fr cuvinte
.a.
Mottourile care deschid acest volum sunt
inspirate, incitante i constituie o invitaie la lectur :
Dumnezeu l-a creat pe poet, dup care a
luat o mn din lutul rmas i a fcut trei critici ( T.J.
Thomas) i Arta este o lung suferin, o ntrebare pe
care o pui mereu ie nsui. Trebuie o sut de flori s
faci o pictur de parfum ( Th. Pallady )
Prefaa, succint, persuasiv i pertinent,
intitulat Refugiile unui vizionar este semnat de
Marius Manta.
Frecvena cuvntului umbr n poeziile
sale ne ndrituiete s-l numim pe Nicolae Mihai poet al
tristeilor provinciale, al ploii, al pustiului din suflet i al
umbrei. Umbra este, pe de o parte, ceea ce se opune
luminii, iar pe de alt parte, nsui imaginea lucrurilor
trectoare, ireale i schimbtoare :
Fr pdure / apa izvorului / nu are gust. /
Fr vise, / viaa / ar fi copilul / nimnui; / i umbra
dac / n-ar fi fost, / lumina mut / rmnea
(mprtanii de-o clip)
Umbra, a doua natur a fiinelor i a
lucrurilor este, de obicei, legat de moarte, cnd umbra
i sufletul se despart de cel care le-a purtat.
Motivul umbrei nu poate lipsi de la Mihai
Eminescu :
i n farmecul viei-mi / Nu tiam c-i tot
aceea / De te razimi de o umbr / Sau de crezi ce-a zis
femeia ( Pe aceeai ulicioar)
Acelai motiv la Nicolae Mihai : n
dizgraie, umbra / mereu cu alte chipuri, / bate la
poart ( Acolad pasager), Nu tia ct de ubred
poate s fie umbra unui tei, (Clopot de umbr),
acest lucru nseamn bucurie / ori poate umbr
dureros mprtiat (Cu muchea palmei).
Cuvntul urc pn n titlurile poeziilor :
Dr de umbr, Umbr de nuc, Clopot de
umbr.

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

Dar Fntnarul din stele se dorete a fi


arbore. Arborele nlesnete comunicarea ntre cele trei
niveluri ale cosmosului : cel subteran, prin rdcinile
ce rscolesc adncurile n care se mplnt; cel de la
suprafaa pmntului, prin trunchi i crengile de jos; i
naltul, prin ramurile dinspre vrf, atrase de lumina
cerului.
Dedicat scriitorului Octavian Voicu, poezia
Arbore de suflet sfrete ntr-o lacrim :
n cimitirul trist al sufletului meu / un
arbore suspin acolo sus, pe creast, / lng
Dumnezeu!
S-a spus despre poezie c ar fi o nobil
inutilitate. Dar dei : Poezia-i cu aripile frnte, / iar
poetul ajuns biet moneag, / cu grijile i cuvintele
sprijinite-n toiag. ( Concubinaj), nu-i chiar totul
zdrnicie :
mprim bucuria de a fi / i lacrimile
ngropate cu trud / n palme, dar i gustul frustrrilor /
nghite buctur cu buctur, / i ca o boal milostiv
st gura / pmntului s nghit hulpav / firul de iarb
mbtrnit ce suntem, / n aplauzele unei grmezi / de
frunze strnite. ( pag. 100 )
i atunci ce mai rmne n urma noastr?
Rmn iubirea i poezia, firete, adevrata poezie :
tim de veacuri c iubirea / e ca lacrima de
surd. Patima / i ea rmne / dr de parfum absurd.
/ iar trziu / cnd noaptea / cerne peste noi / grmezi de
stele, ne ascundem / n uimire i din dor cldim castele /
i tiind ct o s doar / visul nostru / deseori am rugat
/ Steaua Polar / se s ne adposteasc-n zori
( Cntec sau Refugiu cmpenesc).
C Nicolae Mihai este poet al iubirii, ne
conving aceste Declaraii fr ntoarcere :
Te ascunzi n nopile mele cu disperare /
pentru c doar eu tiu s rsfoiesc / pn la capt
mbririle i, / din trei n trei, dorinele ntre noi
abandonate./ n dreptul sursului, atrni clopoei de
argint / i fiecare suflare a ta e un irag / de strnite
ispite i sunete fr ntoarcere. / pe ntuneric, cu
braele despuiate, mpingi ca pe o oapt la marginea
patului / visul frumos i dai / alt chip iubirii care ncepe
s doar.
n noianul de cri de versuri aprute n
ultimii ani, cri din care lipsete de cele mai multe ori
poezia, volumele lui Nicolae Mihai sunt o lectur
extrem de plcut, de benefic i de reconfortant
pentru sufletul dornic de frumos artistic, iar vocea
poetului este una distinct ntre vocile aezilor
contemporani.

Magda GRIGORE
George Pite - provocrile
prozei
George D.Pite deconspir n ultima sa carte
publicat (Destine n impas, Fundaia Cultural Antares,
2014), faptul c se afl el nsui n impasul confruntrii
dintre natura sufleteasc sensibil, contemplativ, i
aspectele concrete, pragmatice, furtive ale vieii care l
revendic. Reflecia asupra existenei i ntmplrile
trite l determin totui s ncline spre meditare ca
(n)spre starea de graie a omenescului. Braele
acaparatoare/mictoare/neltoare
ale
lucrurilor
mrunte, ca nite Circe care vor s te opreasc din
drum, rmn n urma ideii i dorinei sale de a da un
sens spiritual segmentului temporal la care are omenete
acces, hotrre la care trimite inclusiv motto-ul crii:
,,nfrnt nu eti atunci cnd sngeri/ Nici ochii cnd n
lacrimi i-s/ Adevratele nfrngeri/ Sunt renunrile la
vis! (Radu Gyr).
Secvenele epice pentru care opteaz ca autor
vin din descrierea unei realiti concrete, el transfer n
pagini un cotidian recognoscibil, cu oameni obinuii i
cu ntmplri care i transform sau care i amprenteaz
ontologic (prilej cu care i expune i reflectrii
cititorului). Din numeroasele aspecte de via fireasc,
unele situaii comune, altele situaii problematice, unele
la limita speranei, altele la limita dezamgirii, naratorul
culiseaz discret spre semnificaia profund a lucrurilor
i spre nelesul ascuns al (supra)feelor. Adeziunea la
valorile
sufleteti,
n
detrimentul
celor
imediate/lumeti/agresive, aflate n registrul palpabil al
existenei, pare un ideal generat de ncrederea n
axiologia autentic-uman asupra creia contiina
devenirii constituie un factor determinant. Aceast
credin apare fulgurant i repetitiv n discursul
personajelor sale bune - (,,Tinei minte, omul se
definete singur, de cum deschide gura, iar vocabularul
fiecruia este cu att mai srac cu ct citete mai puin!
(...) Nu vei putea vorbi pe strad n FORTRAN i nici
nu vei putea face o declaraie de dragoste n COBOL...
- din Lecia de moral). Personajul benefic are diferite
avataruri, mesajul este ns acelai: sentimentele
autentice i sacrificiale (Ce s fac ? Asta-s eu i n-am
ce face. l iubesc cu fiecare fibr din mine, cu fiecare
celul..., - din Ah, dragostea); nfiarea energetic a
ngerilor pe pmnt (Abia atunci, cei doi sesizar c,
lng ei, stteau cumini inndu-se de mn.i
uitndu-se cu sprncenele ridicate, cnd unul, cnd
58

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

cellalt, cei doi ngerai, Rela i...Gabriel - din


Regsire); sensurile pe care fiina interioar le caut i
pe care se hotrte s le strng ntr-un mesjul propriu
(Simt ncontinuu acea durere ngrozitoare din frunte,
iar n urechi mi rsun dureros chemarea unui copil, cu
ochii plini de lacrimi, chemat prematur la Bunul
Dumnezeu, spre a-i aduce la judecat, imensul sac al
pcatelor lumii - din La mormntul tatlui meu). irul
de povestiri urmrete discret o traiectorie ascendent a
general-umanului, o disecare a realitii mpovrate de
abundena necesarului, o (rs)tlmcire insistent a
detaliului revelator ascuns n oameni i fapte. Autorul
i plaseaz parc instana narativ deasupra panoramei
faptelor mrunte/nensemnate, deasupra timpului
cantitativ, bergsonian, peste faptul divers i consecina
lui i chiar dincolo de confesiunea transparent, atunci
cnd nareaz la persoana I.
Dimensiunea personajelor sale reflect, ca o
oglind realist, o comunitate n care predomin
amestecul de valori, oamenii frumoi nu se vd, sau se
vd mult mai greu dect oamenii terni, interferena
ireductibil dintre sacru i profan ngreuneaz ideea de
ndeprtare a asperitilor morale i de recptare a
autenticitii tririi. De la Radu i Silvia, pn la mo
Tomi i Dada Ioana, de la Mircic sau Corina, pn la
Marius Andronescu, profesorul de logic, galeria
personajelor ncearc un transfer al destinelor n plan
superior, o esenializare a ntmplrii de a tri i o
cuantificare spiritualiza(n)t a timpului calitativ. Un
microcosmos umanizat, armonizat cu sensurile
fundamentale i cu ntreaga Creaie al crei rol
depete raiunile fizice, freamt n interiorul lumii
narative a lui George D.Pite. Eroii si sunt pui n
situaii de via diferite, autorul le urmrete parc
dinamica repetitiv i stereotip, fcut n mod nefericit
s ajung la pierderea esenialului. El selecteaz detaat
contextele respective, dar caut s identifice felul unic
n care personajul se elibereaz din determinrile lui
materiale, n care devine capabil s revendice sensul
adevrat al existenei i nelesurile lui majore,
(inter)relaionarea social intens i o anume libertate
necesar n gndire. George D.Pite pare contient de
faptul c sufletul omului poate suporta oricnd o
micare nnoitoare, o hermeneutic n traiul
imediat/concret, menit s-l nnobileze, chiar dac
metamorfoza aceasta nu este unanim, nu poate fi
deplin i nu dureaz neaprat, nu genereaz un ecou n
eternitate. O alt parte a povestirilor zugrvete lumea
indecis, dubitativ, incert, cea nscris greit n
traiectoria vieii. Eroii din aceast zon ezit sau se las
trii de contextele capricioase ale destinului (ca
rectorul Mihai Viziru, din Pictura de eternitate), sunt
detep(ta)i (ca Stnic Atodiresei, din Ce este logica),
uneori aproape ireali (ca Snziana Dumitrescu, din

ngerul). Dei opteaz n genere pentru o lume


contemporan i pentru un realism la zi, George D.Pite
se ntoarce i spre istoria recent, e adevrat, cu umor,
ceea ce motiveaz i salveaz alegerea subiectului ca
atare (de exemplu universul epic din povestirea Doi
preedini, populat cu eroi rurali care graviteaz n jurul
C.A.P.-ului). Degringolada valoric i ierarhia social a
epocii, n care tovarii accesau privilegiile de tot felul
ale regimului sunt incriminate indirect i abordate cu o
ironie transparent. Preedintele Axente de la C.A.P.ul
,,Drumul belugului i Preedintele Procopie de la
C.A.P.-ul ,,Victoria Socialismului sau foarte cunoscuta
tipologie a slugarnicului (gen Gavril Pivniceru) amintesc de situaia trist a satelor romneti din
perioada socialist, guvernate de pleiada ideologic
rtcit de adevratele esene i de binecuvntarea
rostului umanitii. Exist i personaje de frontier,
parial nzestrate de natur, dar care se rateaz din
pricini oportuniste (unul pare Eliza, Elisabeta Prun, din
Javra mea drag, a crei via sentimental se pierde n
triunghiul vulgaritate-buna intenie i educaie), pe care
autorul le mnuiete de asemenea cu meticulozitate.
Creator de atmosfer epic, George D.Pite
observ, noteaz i strnge srguincios elemente de
via din medii diferite. El exploreaz lumea (din)spre
grania incertului, o societate de tranziie sufleteasc, pe
care o las s se descurce n/dup provocrile istoriei
individuale i/sau colective. n segmentul narativ
postbelic, George D.Pite rmne tributar prozei de
nceput, n care autorii (pre)stabileau momentele epice
i ddeau o traiecorie linear personajelor, lsnd prozei
curgerea lin i de multe ori previzibil. Autorul nu se
las ispitit de sinuozitile epicului postmodern, dorind
o abordare clasic a prozei i optnd pentru metodele
consacrate de punere n scen a personajelor. Instana
narativ pare totui dispus s intervin benefic,
moralizator, n sensul revizuirii conduitei personajelor
ori de cte ori consider necesar. George D.Pite este
aadar un povestitor n formul recognoscibil, el
reconstituie pasionat un climat auctorial de relativitate i
deficit existenial, mai ales pentru personajele
insuficient
maturizate,
dominate
de
limitele
perspectivei. Destine n impas este o lectur accesibil,
adresat cititorilor preocupai de lumea care se afl n
continu formulare i re-formulare, cu personaje aflate
de celer mai multe ori la porile propriilor destine i
crora autorul se declar dispus, tacit, s le ofere
susinere n identificarea cheilor de acces necesare.

59

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

Diana Dobria BLEA


Convertirea unei viei n poveste
A-l recenza pe domnul Ion Roioru se aseamn
iertat s-mi fie analogia! cu efortul unui preot de a
vorbi pe nelesul oamenilor despre Dumnezeu. Ct de
greu trebuie s-i fie acelui preot s nu pctuiasc
greind fie i cu un singur cuvnt? ncerc un sentiment
de spaim ori de cte ori am ocazia s scriu despre acest
infatigabil autor, dar i unul de intens bucurie, cci
retriesc magia clipelor n care i-am citit opera.
Nscut la 14 august 1944, n satul Grunj din
judeul Buzu, domnul Ion Roioru este, din 1995,
membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia, Filiala
Dobrogea i, din 2010, al Asociaiei Scriitorilor de
Limba Romn din Quebec. De la debutul su editorial
din 1988 cu volumul de versuri La rmul grnelor i
pn n prezent nu s-a mai oprit, practic, din a ne drui
noi i noi bucurii literare: volume de poezie (Pur, Casa
de la ar, Recviem pentru secolul meu, Incantaii de
mtase, Mir(easm) de nard, Lacrimi triunghiulare,
Pantumierul, vol. I i II, Clopotul din Dojoji,
Trecutul afectiv se pierde, i pierde urma inorogul,
Insomnii vesperale, Minele meu ncepe azi), proz
scurt (Luceafrul de ziu, Paznicul de vntoare),
roman (ngeri indecii, ine-m de vorb s nu mor),
critic literar (Cronicar la Pontul Euxin, Cronici
ospitaliere, vol. I i II), studii monografice dedicate
unor autori contemporani (Marius Tupan ntre utopie
i parabol, erban Codrin sau meditaia unui poet
occidental ntr-o grdin Zen, i Arthur Porumboiu
sau scrisul ca pavz mpotriva morii); traduceri
(Vilanele i pantumuri, Sipetul de santal de Charles
Cros, Cele mai frumoase poezii de EmileVerhaeren,
Poeme nipone, Etonnements/ Sub semnul mirrii,
antologie bilingv de poeme pentru copii etc.).
Urmare a acestor opere de un rafinament aparte,
Seniorul Ion Roioru afost recompensat cu numeroase
premii i distincii.
Volumul de povestiri Paznicul de vntoare
(Ed. Virtual, 2011) nu poate fi pus n discuie dect
alturi de fratele su geamn, Luceafrul de ziu (Ed.
Ex-Ponto, 2004). Stilistic vorbind, ambele sunt
construite pe structura unui spectacol srbtoresc al
cuvintelor, ca i cnd autorul le-ar fi scris numai n
zilele de duminic. Asocierea neologismelor cu
expresiile populare i cu regionalismele n aceeai fraz
ori n fraze alturate e att de captivant, nct cititorul
poate fi adesea n pericol s piardo parte important a
dinamismului caracteristic epicii i s devin rob al
acestui stil de scriere inedit o mnu fireasc i
60

constant n mna prozatorului Ion Roioru (ex.: Alte


gropi pentru pari, alte cuie pentru ncioclatul rcriilor,
alte ocri i njurturi ale rzvrtiilor ce luptau ca
mercenari benevoli sub drapelul hrtiploancei creia n
zadar ateptam s-i plesneasc fierea de atta zboritur
i de atta venin vrsat spre a apra integritatea
ctunului). Discursul apolinic este curmat brusc de
aprecieri dionisiace i invers, astfel c cititorul devine,
fr s bage de seam, martor, prta ntru suferin ori
simplu confident, cruia naratorul i ncredineaz fr
nicio oprelite gndurile i ideile sale. De asemenea,
succesiunea de fapte i ntmplri din aceste povestiri
este, nu de puine ori, ntrerupt de averse lirice, n
maniera blnd i delicat, de aceast dat, a poetului
Ion Roioru. Nu lipsete comicul, cu toate formele lui:
de nume, de limbaj (att al personajelor, ct i al
naratorului nsui), de situaie, de moravuri, de caracter.
Cu alte cuvinte, scrierea acestor dou volume de
povestiri i d posibilitatea autorului s fac o
radiografie
sui-generisa
vremurilor
antei
postdecembriste romneti, perioade deloc elogiate n
cuprinsul prozeiautorului.
Paznicul
de
vntoare
cuprinde 11
povestirisavuroasen care universul ficional interfereaz
pn la contopirecu cel real. Realitatea social,
incluznd-o pe cea familial, i tarele acesteia sunt
prezentatenu numai cu acribie de scriitor contiincios, ci
i cu implicare afectiv din parteanaratorului, care apare
frecvent i ca personajprincipal. ntmplrile au loc n
comuna sa de batin, Mnzleti, i n orelul
Colarovca (toponim inventat pentru localitatea
Hrova), unde a ajuns prin repartiie guvernamental,
aa cum afirm n romanul ine-m de vorb s nu
mor, s predea limba francez. Dei n Cornul
abundenei
face
afirmaia
Colarovca,
pe
carencepusem s-o ndrgesc, autorul nu va scpa
totui, de-a lungul anilor, de obsesia nemulumirii
tatlui, care ar fi dorit s-i vad fiul trind ntr-o cas
ridicat direct pe pmntul Mnzletiuluii nu ntr-un
apartament de bloc, departe de ai si. De altfel, i
citeaz tatl ori de cte ori are ocazia: tu stai ca cioaran par pe unde i-a nrcat dracul copiii. Sentimentul
dezrdcinrii, niciodat exprimat cu subiect i
predicat, vorba domniei sale, e destul de prezent n
proza roiorian. Ba, mai mult, gustul amar al acestui
sentiment e accentuat de rapacitatea cumnatei Astusia
prenumele, nsemnnd viclenie, i se potrivete perfect
care ncearc i pn la un punct chiar reuete s pun
mna pe casa printeasc, unde au crescut el, fratele
Zamfir i sora mai mare, Lola. Dar nu doar Astusia
rvnete la avutul su, ci i vecinii, precum Didic
Ciomgaru cu tot clanul su ciomgresc. Astfel,
naratorul-personaj,biet mutant social i geografic cum
se autocaracterizeaz, se revolt n felul su panic,

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

adic mulumindu-se s nu se certe cu nimeni, ci


strignd doar n mintea i n sufletul su nedreptile
funciare: singura legtur dintre mine i glia
strmoeasc fiind plata anual a impozitului i a altor
angarale pe care primarul matusalemic i consilierii lui
fluctuani i mmligoi le iscrieau n chip diabolic
ntru propirea bugetului local, adic a rumenirii
obrazului subire care pe buzunarul altora se ine, obraz
n care plpie acuzator sngele copiilor jertfii n
loviluia din acel decembrie confiscat de tagma sporit
a fotilor reciclai fr pic de ruine social (Lanuri
trofice).
Volumul debuteaz cu povestirea Levitaie, n
care btrna i niciodat fericita Oana Lica st s moar,
singur i fr lumnare cretineasc, pe lavia unde se
stinsese cu ani n urm i Ion Crcocea, soul ei cel ru
ca un zbir. Aezarea n fruntea volumului a acestei
povestiri are ca scop introducerea cititorului n
atmosfera satului de dup loviluie, n care frietatea,
bunele relaii cu rudele, cu vecinii i cu oamenii n
general stau s se sting precum Oana Lica, fr niciun
Dumnezeu. ranii nu mai sunt cei de altdat,
preocupai s-i munceasc palma de pmnt i s-i
vad de srcia lor, ci, muli dintre ei ntori de la ora
pentru c acolo i-au pierdut serviciul, au veleiti de
arendai ori de hoi de la vecini, de la rude i aa mai
departe, de unde i noua calitate a unor pgubii mai
mult sau mai puin nchipuii, aceea de procesoman. Ba
mai mult, n Cornul abundenei, nsui slujitorul lui
Dumnezeu, preotul Romic, accept s ia nite saci de
cimentdin ograda altuia, prin intermediul Astusiei, i s
nu-i plteasc fiindtnr i srac i pentru c de-a
lungul vremurilor cretine enoriaii de pretutindeni au
pus mn de la mn i au construit case parohiale ca
nite
bijuterii
arhitectonice.Naratorul-personaj
principal nu ne red direct monologul amenintor al
Astusiei, ci ne face o sintez hazlie: Meritam s mi se
ntocmeasc dosar penal, dac-l mai agasam, cu
preteniile mele cretine i revendicative pe slujitorul
bisericii din capul de est al comunii care m tolera n ea,
fiu risipitor i ingrat ce eram i care m lfiam cu
ezutul n dou luntre i-aici i-n Colarovca. Satul
romnesc pare s triasc dup principiul lui Sartre: Eu
contez, restul sunt ceilali sau, mai ru, Infernul e n
ceilali. Iat, la cald, cum este vzut lumea satului:
m ntorsesem ntr-un ctun unde de regul toat lumea
i culpabilizeaz, sartrian, pe ceilali, zmislitori din
oficiu de inferne terestre. Existena oricui este, automat,
un iad pentru cei din jur (Lanuri trofice).
Misterul e acas la el n Paznicul de vntoare.
Cel care d numele unei povestiri i volumului pus n
discuie,Omul partidului, mde! dup cum se
lamenteaz, neputincioi, miliienii, nu poate fi un
oarecarepaznic de slbticiuni, dat fiind satul cu toate

bizareriile lui. Batracian n stare biped, fr puc


din cauza firii sale impulsiv-agresive precum a
ascendenilor si, lui Stanciu Gman i se pare firesc s
ia de la alii i s nu plteasc, aceasta fiind, dup cum
se pare, o meteahn caracteristic multor oameni ai
acestor locuri. Aa procedeaz n cazul a doi tineri
brutari pe care i viziteaz zilnic la ora cnd scotdin
cuptor pinea cea cartelat, mormind invariabil ctre
cei doi invitaia de a veni s pescuiasc pe malul lacului
su, n vecintatea casei construite lng ruinele unui
castel. Tinerii dau curs invitaiei i probabil c ar fi fost
stlcii n btaie de gazda nefericit la vederea lor dac
n-ar fi venit cu nite sticle de vin. Autorul accentueaz
misterul dup episodul n care cei doi ntlnesc un
constean speriat la vederea unui lup costeliv, un fel de
locuitor al pdurii din timpuri imemoriale cnd
vajnicul scandalagiu le vorbete astfel de petii
lacului: Nici nu v nchipuii ce detepi sunt, mnca-iar tata de ghidui i de zurbagii ce sunt, c nu degeaba iam dresat eu! Pescuitul are un ritm manolic: fiecare
pete prins de oaspei este luat din gleat i aruncat
napoi n ap de nenelesul Gman. Acest lucru se
ntmpl pn spre sear, cnd gazda nu mai apare
deloc, iar tinerii i dau seama c sunt nfometai. Sunt
ultimii care l-au vzut pe paznicul de vntoare. Nimeni
nu l-a mai gsit vreodat, ca i cnd s-ar fi fcut una cu
petii lui, cu lupul misterios ori cu fantomele ce vor fi
locuit prin vestigiile castelului.
Povestirile Batista cadrilat i Dimineaa
aceea mirosind a poveti i a pine sunt emoionante
de la prima pn la ultima pagin. Naratorul-personaj
prezint episoade ale copilriei i ale adolescenei sale.
Srcia ce urmeaz rzboiului i cea ulterioar, dorul de
tatl plecat departe s munceasc i s aduc gruacas,
foamea cumplit care i chinuie pe copii sunt att de
proaspete n mintea scriitorului, nct, citind, avem
strania senzaie c totul se ntmpl chiar sub ochii
notri (Dimineaa aceea mirosind a poveti i a
pine). E posibil ca momentul batista s fi existat cu
adevrat, devreme ce-l regsim i n romanul ine-m
de vorb s nu mor. Suferind n tcere de lipsa de
afeciune din partea prinilor i ndeosebi de cea a
tatlui, protagonistul adolescent e copleit de gestul
singular al genitoruluisu: nu pot s nu-mi amintesc
momentul n care tatl meu (...) mi-a ntins, i sta a fost
singurul lui gest de tandree dirijat vreodat asupra
mea, o batist cadrilat pe care s i-o flutur trecutului n
semn de adio (Batista cadrilat).
Fa de tonul mai blnd al Luceafrului de ziu, n
care Eros i inspir scriitorului adevrate poeme lirice n
proz, cu multe pagini de rezisten debordnd de
umor, Paznicul de vntoare este tributar unui registru
mai grav, rod, poate, al acceptrii de ctre scriitorul Ion
Roioru c nimic nu se poate schimba n lume fr
61

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

curirea, mai nti, a mentalitii oamenilor care o


compun.

Stan BREBENEL
LAKONIKA
Despre poetul Dumitru Pan se pot spune multe,
pentru c este unul aparte. i ca om este unul aparte.
Nu-i plac mediocritatea, incompetena, impostura.
Adic circul i circarii. Este greu s intri n cercul de
apropiai. Acest lucru se ntmpl nu pentru c el ar fi
un individ de o superioritate nchipuit i nici c ar fi un
solitar. Este ct se poate de sociabil i prietenos.
Prin scrierile sale vedem c se arat fascinat de
Grecia antic i de mitologia ei. Dup ce a publicat n
anul 2001 volumul Ilion, n 2015 vine cu un alt volum,
al aselea, publicat la Editura Conta, intitulat
Lakonika, din care transpare afinitatea sa pentru cultura
antic a Elladei. Dup cum vom observa dup lectur,
poetul nu rmne ancorat n trecut ci, prin perspectiva
eroilor mitologici i a legendelor, abordeaz
problematica individului n societatea contemporan.
Volumul l-a structurat n trei cicluri: I. Coincidentia
propositorum, II. Lakonika i III. Casa rece. Dei par
diverse, ciclurile sunt unitare tocmai prin diversitate.
Dup opinia poetului, omul triete ntre mai multe
repere, dar dou i sunt definitorii: ndejdea i
dezndejdea. Periplul vieii este datorat acestor dou
stri. Omul pleac dintr-un loc n altul din cauza
dezndejdii, iar acolo unde ajunge tot peste ea d. La
rentoarcerea n punctul iniial, constat c nu a realizat
nimic, ca i cum nu ar fi plecat niciodat n cutarea mai
binelui. Este, dac vrei, o continuare permanent a
mitului lui Ulise, cel cruia, dup sfritul rzboiului
troian, i trebuiesc 20 de ani plini de sacrificii i de
peripeii, dar i mult perseveren, pentru a ajunge
acas la Penelopa, n Itaca iubit.. ntre timp s-au surpat
case i glorii/ s-au ridicat alte case i alte glorii. am
plns/ i am rs cu aceleai lacrimi/ am iubit am urt cu
aceleai cuvinte (Alt Ithaca). Pn i Alexandru
Macedon, zis cel Mare, a plecat la captul lumii sau la
captul ndejdii, aa cum se ntreab retoric poetul. i
nu s-a mai ntors. A gsit oare ce cuta? Este greu de dat
un rspuns atunci cnd adevrul devine minciun i
minciuna adevr, ns putem intui. Poetul rmne n
perimetrul olimpian, cel puin pentru ciclul nti, i scrie
cu cerneala egee, extaziat n faa spectacolului oferit de
mare: m-am pierdut prin marea de insule./ a fi scris cu
toat cerneala egee // am vzut marea la ea acas
(Am vzut marea).
62

Poemele din acest nti ciclu sunt de dimensiuni


normale. n schimb, n cel de-al doilea, poetul este
laconic, aa nct poemele par mici pete albe pe ntinsul
albastru al mrii n care se oglindete Olimpul. n al
treilea revine, nu n totalitate, la dimensiunile iniiale.
Unele dintre ele pot fi catalogate n categoria
aforismelor, iar altele conin definiii interesante. l
preocup aceleai ntrebri ale cror rspunsuri l
nelinitesc. Rareori are parte i de linite: nu mai sunt eu
cel care a plecat./ sunt altul/ pentru c m-am ntors cu o
floare (Alter). Dumitru Pan este zgrcit cu cititorii.
Folosete puine cuvinte, nu c nu i-ar fi la ndemn
lexicul, ci pentru c a fi lapidar n ziua de astzi este o
virtute. Balastul este nlturat, aa cum marii sculptori
antici nlturau bucile de marmur nefolositoare
pentru a scoate la lumin frumusei nebnuite. n
redarea emoiei lirice, cuvintele sunt simple i naturale,
sunt calde, sunt vii: s iubeti cnd iubeti e simplu./
dar s iubeti cnd nu iubeti/ cum s-ar numi zeul
acela? (E simplu) sau la cafenea un pictor picteaz un
nud/ i-l rateaz. un altul picteaz nudul/ i dorete
modelul. al treilea picteaz/ nudul i dorete s pstreze
tabloul./ nici unul nu picteaz pur i simplu/ un nud.
(Biata nud).
Este, ca orice poet care se respect, atent i la
starea poeziei n contemporaneitate. i nu i este
indiferent situaia ei, dar nici a creatorului. i nu-i
convine ceea ce constat i, oarecum, se revolt: poetul
e tot mai singur/ tot mai ciudat/ straniu/ adic strin/
printre prieteni/ rude/ cunoscui/ chiar i n familie.//
poetul e tot mai singur/ chiar i printre scriitori (Tot
mai singur). Crezul su literar este unul de admirat, aa
cum exist la toi marii autori, mprtindu-l tuturor: eu
nu scriu pentru c sunt nefericit/ eu scriu pentru c pot
fi fericit (Antiecou). Obiectivul su este unul ct se
poate de firesc pentru cineva care este contient de
propria valoare: dar eu nu mai vreau s scriu poezii/ eu
vreau s scriu poezia (Ars). i asta face Dumitru Pan.
Scrie poezia.
Ar mai fi o observaie de fcut, foarte
interesant. La nceputul ciclului nti are un motto din
Heraklit: nemuritori muritori, muritori nemuritori:/
trind viaa acelora, murind viaa acestora. Aproape tot
ce urmeaz pare o continuare a acestui citat, mai ales n
poemul care d titlul volumului.
Ajuns la vrsta deplinei maturiti artistice,
poetul d msura ntregului su talent i a experienelor
acumulate la cenaclul Junimea i n anturajul revistelor
studeneti ieene din perioada 1981 1984. Sunt
convins c Dumitru Pan ne va mai ncnta cu alte
volume de nalt inut artstic, ca i Lakonika. Le
atept.

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

probeaz, dup trei secoli, sfritul de martir al


mitropolitului crturar Antim Ivireanu; ntre primele
didahii nregistrate de poet, la Focani (?), se
amintete: Spune-mi cum ai murit, ca s i spun cine
eti/ rdeau, pocnindu-i palmele, btrnii armeni/ ai
copilriei mele (Ars poetica).

Emil NICULESCU
O opiune: mielul cel bolnav
Varujan Vosganian, n Cartea poemelor mele
nescrise (Editura Cartea romneasc, 2015),
continu cumva Cartea oaptelor, cu alte unelte,
demult cunoscute, care i-au premers proza. Este o
submersie, deloc blagian, o evocare fr reverii
pillatiene a neamului su, care a nceput secolul al
XX-lea cu un milion i jumtate de victime i un exod
de proporii biblice, dup cum pledeaz i o adaptare a
fericirilor din cartea sacr: Fericii cei care privesc
napoi neputnd nelege altminteri/ ct de departe au
ajuns de locul de unde au plecat./ Fericii cci, tocmai
de-aceea, nu se pot deprta de ajuns (Origini).
Extremismele ce au bntuit n secolul trecut ara
de adopie, un fel de pmnt al fgduinelor amnate de
la o generaie la alta, au aruncat anumite segmente ale
populaiei ntr-o medieval erbie moral, unul dintre
atestate fiind dagherotipul unuia dintre bunici: Avea
obrajii netezi, urmele palmelor/ se vedeau ct de poate/
de proaspete i roii./ Pe obrajii lui istoria se putea citi
nestingherit/ dup urmele palmelor./ aa cum, altdat,
dup potcoavele cailor (Negustorul de coloniale i
conservarea energiei). Exist chiar alternare a
deconturilor umilinei, n funcie de rotaia dictaturilor,
a utopiilor, nsemnate pe acelai rboj: Numrul
palmelor ncasate, de unii-nainte,este egal cu numrul
palmelor ncasate pe urm, de la ceilali./ Valabil
pentru orice revoluie/ i pentru orice sfnt ideal.

De altfel, pentru creatorul de literatur, etica este


o dramatic, copleitoare transmutaie, asumare de
rspundere: Cnd vorbesc despre bine i ru,/ sunt ca
Dumnezeu de singur (Dis-de-diminea). Propria
biografie st sub semnul cronicresc al omului sub
vremuri, care timpuri, sub crusta aparenelor, n ce au
ele mai ru (blestemul geopoliticii), i perpetueaz
esena: pe vreme de ploaie,/ n anul o mie nou sute
cincizeci i opt,/ la orele dou dup amiaz, fix cnd
pleca/ ultimul escadron al Armatei Roii din ar./ Nu
trim deloc n timpul lucrurilor definitive./ Nici eu nu
m-am nscut atunci pe de-a-ntregul,/ mai netezesc i
acum chipul meu armenesc, armiu,/ i nici Armata
Roie n-a plecat de-a binelea vreodat (La naterea
mea).

Cea din urm btlie a fiecrei generaii,


fatalmente pierdut, este aceea cu biologia, cu timpul,
cnd fiecare se mut, mpuinat fizic, n alt lume,
altora spre a da rnd, cum spunea, n epitafu-i, Anton
Pann: M uitam, nedumerit, la sicriul bunicului meu/
aa de frumos brbierit, pieptnat cu grij,/ i, totui,
cu haine att de nepotrivite, de largi,/ nct degetele
mpreunate abia ieeu de sub mneci./ (...) mi era
ruine de trupul lui subiat/ ca atunci cnd te lipeti de
perete/ s lai pe altul s treac (Bunicul meu).
Dinamica acestor lumi paralele este bnuit a fi
legitim i cumva necesar, fr a se cunoate pn n
detaliu cutumele cele mai intime ale resortului cretin de
a ntoarce i cellalt obraz: Ne nmulim pe pmnt. Ne
nmulim sub pmnt./ Odat cu mine s-a nscut n
lumea morilor un biat/ cu numele meu. Poate a i fost
botezat/ dar nu tiu care sunt cele apte taine ale
morilor/ i a cta porunc a lor spune s nu te rzbuni
(Poporul
meu
pe
drumul
Damascului).
Sapienialitatea armeneasc nu e deloc strin de
vocaia jertfei, a sfritului demn ntru credin, cum
63

Portretul-robot al generaiei sale, veridic i


amnunit conturat, st sub sfidarea interdiciilor, a
normalitii mancurte, cu toate riscurile, inclusiv acela
al eliminrii din perimetrul experimental al prsirii
omului nou: Noi am primit bucuria propriei
neputine./ Am fost mai ales ceea nu aveam voie s fim./
Am optit rugciunile interzise./ Ne-am dat unul altuia, /
pn le-am ferfeniit, crile interzise./ Am privit,
strni unii lng alii, filme interzise./(...)/ Am
adulmecat orizonturile interzise./ Frontieritii au
traversat fluviile interzise./ Am ascultat, cu urechea
lipit, ca liliecii,/ vibraiile frecvenelor interzise./ Am
nmulit patimile evanghelitilor notri/ cu mainile de
scris strict interzise./ Am cntat despre nebunul cu ochii
nchii/ i despre alte profeii interzise./ Am rostit n
tain numele morilor interzii./ Am ndjduit i am
dezndjduit, pe rnd,/ ceea ce era interzis./ i atunci
cnd celelalte erau cu strnicie pzite,/ ne rmnea
ultima frontier,/ dincolo de care eram liberi s
trecem:/ morile noastre, pe veci nepzite (Povestea
generaiei mele). Condiiile de prizonierat ale acestei
generaii sunt delimitate prin simboluri planetare,
fiecare cu menirea i raiunile sale: Zidul chinezesc fcut
s apere de pericole din afar/ Zidul Berlinului, fcut s
apere de pericolele dinlunru./Zidul Plngerii menit s
ne apere de prea mult Dumnezeu (Labirintul).
Asumarea sisificrii, a raiei de o alt realitate i de
libertate era o chestiune opional: Fiecare dintre noi
i purta bucata de zid/ prin care i privea, ca la
cinema,/ poria de ideal (Elegia bucii mele de zid).

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

Portretul artistului tnr este acela al unui


insurgent desfidnd bunul sim comun, logica oricrei
tactici, a raportului de fore, de dinainte i dup
Clausewitz, cu puine accidente donquijoteti n istorie
(arja lncierilor mpotriva tancurilor germane): trupul
meu tnr/ lund cu asalt lumea/ precum cavaleria
polonez/ n al Doilea Rzboi Mondial (O pelicul
veche); deopotriv, acela de voluntar al sacrificiului
pentru propria credin: Iat portretul artistului la
tineree,/ cu prul mai viu dect oricnd peste umeri,/
cu priviri nendurtoare/ i att de liber s aleag:/
Sfntul Ioan Boteztorul purtnd n palma ntins ca pe
o tipsie/ capul Sfntului Ioan Boteztorul (Portret al
artistului la tineree). Confesiunile ajung pn la
nivelul catacombelor unde insul rebel, privat pn i de
dreptul sinuciderii, era urmrit cu maxim fidelitate de o
stranie floare a soarelui: Un joc ciudat, dei cu reguli
simple./ nimeni nu moare de capul lui. Becul/ se
ntoarce mereu dup mine,/ dei nu e chiar o floare a
soarelui/(...) Orice ntrebare i are partea ei
linititoare,/ orict de nenduplecat ar fi,/ aa cum o
palm care cade grea pe-un obraz/ aduce o linite pe
obrazul cellalt./ (...) Poemul meu se nate tocmai din
bezna aceasta/ a unei altfel de floarea-soarelui,/ un fel
de a rspunde fr a fi ntrebat (Anchetatorul).

destinaii i meandre: Mi-e mil de crile pe care nu le


citete nimeni,/ de cuvintele pe care computerul le
terge pe veci./ Mi-e mil de trupul care, bucat cu
bucat,/ se tot deprteaz,/ de numele pe care mi le-am
uitat, de visele pe care nu le visez. / Mi-e mil de
sngele care nu se vars n snge,/ de cruzimea din
care dragostea mea se hrnete./ Mi-e mil de cel
cruia, ntr-o bun zi, o s-i fie mil de mine (Mi-e
mil). O deertciune umil bntuie pe cel ce a nzuit s
creeze o lume n virginitatea ei pur, ntr-un demiurgic
orgoliu: Mai exist vzduh prin care n-a trecut nicio
pasre./ Mai exist pmnt n care nu s-a ngropat
nimeni./ Ar mai fi loc, Doamne, ar mai fi ceva loc.../ mi
ngrop faa n palme, nmormntarea/ cea de toate
zilele. (Cu faa n palme); ca un adagiu la versurile lui
Philippide: n lume nu mai sunt inuturi noi,/
Necunoscutul e n noi.
Preul fiinelor, al strilor de graie const n
efemeritatea /irepetabilitatea lor: Cu cte feluri de a
muri va trebui s pltesc/ aceast noapte de dragoste/
din care nu pot pi dect napoi,/ aa cum de la Polul
Nord poi doar s cobori (Aa cum de la Polul Nord
poi doar s cobori). Legea conservrii sublimatelor i
are servituile, condiionrile sale, ntre care, vreo
cteva, sunt dramatic invocate: S nu m prseti
singurtatea mea,/ o s-i fiu credincios pn la ultima
suflare,/ pn la ultima lecaie i ultima sudalm/ pe
care o s-o rostesc cu ochiii deschii ( Un fel de od n
metru antic); Astzi, de pild, mi-a disprut ochiul al
treilea, din frunte,/ i am scris, cu degetul muiat n vin,
pe luciul oglinzii:/Aici odihnete privirea mea ctre
mine,/ fie-i rna uoar!(Fragment din Sebastia).

Simptomatologia artistului este expus laconic:


Viaa mea e o poveste de dragoste fr sfrit/ ntre
mine i ceea ce m / nspimnt (Tatl nostru carele
te legeni...): sau: N-am alt putere dect s iubesc/ ceea
ce m nspimnt (Alerg); n aceast slbiciune,
mpotriva, uneori, a problematicelor supravieuiri ale
celui ce i scruteaz epoca, ginta, al crei istoric este
i mna de pmnt a fiinei muritoare, st, de multe
ori, fora acestei poezii: Cu ct te iubesc mai tare, cu
att scriu mai mult despre mine,/ Poezia mea e o epopee
scris la persoana nti.// (...) Ne privim n tcere, eu i
poetul din mine./ Nu tim care din noi doi i va
supravieui celuilalt. (Ne privim n tcere).

Unele texte dezvolt trimiteri de la Odiseea


la, pe atunci, s zicem, oniricul Sorin Titel (Lunga
cltorie a prizonierului): M fascineaz drumul mai
mult dect captul lui./ (...) Poate s par fragil
corabia din lemn geluit,/ dar m fascineaz mai mult
drumul/ dect captul lui./ De-aceea iubesc semicercul/
i naufragiul care m salveaz (Cerul ncepe din
iarb); n spiritul boemei baudelairiene, sunt amintite
precepte care frizeaz tocmai fragilitatea fiinei, refuzul
de a merge la int ctre folclorica margine cu buzele
agere: Poeilor i beivanilor nu le plac drumurile
drepte./Vai vou celor care, plecnd, tii unde vrei s
ajungei! (mbtai-v!).

Autoscopia, privirea napoi, ca la Mihai


Ursachi, ce-i amintea colaritatea din epoca hitit, pare
a veni, obiectiv, din afar, prin memoria unui epigon
al condeiului: i amintete de mine de pe cnd eram
foarte tnr/ cu prul negru i semnul rodiei pe piept,/
scrijelind pe tblie de lut la Ninive,/ apoi de scribul n
form de lotus, de papirusul lui,/ de sulurile scrise pe
jertfele/ Mrii Moarte, de incunabiblele veacurilor de
mijloc i de crile/ btrnului Gutenberg,/ de e-bookurile veacului de margine/ mpovrat/ de a fi scris mai
mult dect se poate uita (Btrnul computer). i
crile, se sugereaz, sunt nite lacrimae rerum,
conservnd vagamente o mil slbatic (cum se
intitula un volum al lui Adrian Popescu), cu varii

Boris Pasternak afirma, la primul congres al


scriitorilor sovietici (surs: Alexandru Beleavski):
Poezia nseamn proz, proz n sensul totalitii
operelor poetice ale cuiva, ba chiar proza nsi n
aciune i nu ntr-o repovestire beletristic. Poezia este
limbajul faptului organic, adic a faptului cu consecine
64

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

vii. i bineneles, ca orice pe aceast lume, ea poate fi


bun sau nu, dup cum vom ti s o pstrm
nedenaturat sau vom reui s o alterm. Dar oricum ar
fi, tocmai acest lucru, adic proza pur n intensitatea ei
originar, este, de fapt, poezia (Alexandru Beleavski,
Autobiografie, jurnal i proz, n: Viaa
romneasc. Caiete critice, nr. 1-2, 1987, p. 125.).
Peste mode i timp, la 105 ani de la evocarea morii,
prin sinucidere, a lui Maiakovski (demisionard din
utopia URSS - omul acesta i-a fost de fapt acestei
cetenii singurul cetean) scriitorul rus are un ecou n
experiena poetic a unui coleg de generaie poetic a
lui Varujan Vosganian, poetul Ioan Es. Pop, care,
ntr-un volum de interviuri (Fee jupuite, Casa de
pariuri literare, 2015) se confesa: Pe la 12-15 ani
visam s scriu romane; am reuit s duc la bun sfrit
cteva povestioare fr destin. Aceast pasiune pentru
naraiune nu a disprut ns odat cu descoperirea
poeziei. Ceea ce am scris ulterior s-ar putea numi pn
la urm poezie povestit. (...)Dac se produce
vreodat, poezia este mai nti de toate fulger i numai
apoi, prin transcriere, cade n timp. Cci poezia este
permanenta actualizare a originarului. Este drumul cel
mai scurt de la cele vzute la cele nevzute. Dac istoria
este poezia nvingtorilor, poezia este istoria celor
nvini.

Valeria MANTA TICUU


Costel Stancu: Risipitorul de hrtie, Ed.
TIM, Reia, 2015

Astfel, prezumia autorului ce ne nfieaz


Cartea poemelor mele/(sale) nescrise i afl un
preios ntritor de recul: n biblioteca poemelor
nescrise/ Novalis e mai cunoscut dect Goethe,/
Rimbaud a scris nendoielnic mai mult dect btrnul
Hugo/ iar Eminescu a fost mai genial/ dect Eminescu/
lucrurile care nu s-au putut mplini/ i poemele rmase
nescrise - / iat cea mai frumos i mai adevrat
istorie a lumii. Este, ntr-o anume privin, un ecou al
versurilor din Oul dogmatic: ,,C vinovat e tot
fcutul,/ E sfnt, doar nunta, nceputul.
Aprtor al puritii neajutorate, al libertii
artei de a propune altceva dect coruri coreene, Varujan
Vosganian alege: Mai bine, zicei voi, un ntreg cor,
multe voci,/ cntnd pe o singur voce,/ dect o voce
povestind lumea/ pe mai multe voci./ Iar eu zic, dect
lupul vostru prea zdravn,/ mai bine mielul meu cel
bolnav (Elogiul nebuniei). Cu o, pentru pragmaticul
nostru nceput de mileniu, cavalereasc noblee.

65

ntr-o Ars poetica plasat la nceputul acestui


volum, Costel Stancu definete poezia ca pe o stare de
nedumerire, urmat de ncordat oglindire n sine;
intermediar ntre poet i dublul su este Dumnezeu, cel
care aaz ntre noi o foaie/ de hrtie i conduce,
cumva, mna care scrie. Nu tim dac e dar ori
pedeaps, afirm poetul, nelinitit de albul rece,
neutru al foii pe care urmeaz s se scrie poemul: Tu
priveti n el/ ca ntr-o oglind, eu ca ntr-un mormnt.
Obsesia dedublrii se regsete, ndeosebi, n
poemele intitulate Cutare i pare a veni de departe,
dinspre Platon, cel care a fcut cel dinti vorbire despre
nevoia de rentregire a fiinei umane, desprit n
jumti venic dornice de rentoarcere la ntregul
iniial: Umblu prin lume s m rentregesc./ Fiece
necunoscut mi pare jumtatea/ rupt din mine i
aruncat/ n spirala nesfrit a lui a fi.// Lucrurile,
fiinele, orele/ napoia crora m ascund,/ devin, cu
timpul, transparente.// zadarnic mi caut perechea n
altul!// La sfrit,/ am s m rentlnesc pe mine,/
Cellalt (Cutare 1).
Scrisul presupune o permanent cutare a sensului
profund al cuvintelor, o lupt, chiar, pentru stpnirea a
ceea ce este ascuns privirii dinti: Am dreptul de a nu
scrie nimic!/ Tot ce scriu va fi folosit mpotriva mea./
ns nu m pot opri nu m pot opri/ dei tiu c pn la
urm cuvintele - / nemulumite c nu le-am gsit/ pe
deplin, nelesul se vor dovedi/ martori mincinoi
(Risipitorul de hrtie). ntr-o definiie poeticofilosofic, Cuvntul e/ unealta cu care Dumnezeu/
cioplete n mine s nlture/ partea necunoscut
(Cutare 2).
Conotat ca lupt sau vntoare, poezia implic o
continu tensiune ntre eul de suprafa i cel subteran,
pstrtorul de chei pentru un regat misterios; rezolvarea/
eliberarea, ieirea din goacea visului nseamn
nfruntarea unei realiti ostile i transformarea luptei cu
sine ntr-o lupt cu ceilali: Aa c a nceput lupta./
Nimeni nu tie cine o s ctige./ pe foaia de hrtie au
aprut/ primele pete de snge./ Cuvintele (Lupta).
O tem care revine, i ea, aproape n fiecare poem,
este moartea, privit cu detaare filosofic, luat n rs,
pe alocuri, fiindc, locuind n moarte nc de la natere,
ajungem, ca i poetul, s nu ne mai temem de ea: Nu

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

mi-e team de moarte./ Cinez linitit a cta oar? - / n


btaia putii,/ cu ferestrele larg deschise.// Din cnd n
cnd,/ ridic paharul cu vin/ n cinstea/ nefericitului meu/
Florian Stanciu: Amprente alese (Ed.
lunetist (inta). Lipsa de team nu nseamn, n nici
Tiparg, 2015)
un caz, indiferena, pietrificarea fiinei. Dac viaa este
un concert pentru care sinele tu orchestr n urechea
tiat a lui van gogh trebuie s repete zi de zi aceeai
partitur, dragostea poate s-o salveze de la oboseal i
Din varii scriituri, poetul pitetean adun un
lehamite, ea poate reface arcurile, i resorturile intime,
volum
de versuri o antologie, de fapt, c tot a fost
i podurile, i linitea din ultimul ceas: cnd ne iubim
zidurile ierihonului/ se surp la primul suspin mi spui/ numit anul 2015, neoficial, anul antologiilor. Desigur,
eu tac simt cum se ntinde/ la nesfrit arcul de jucrie al poemele selectate aparin unui liric reflexiv, aa cum se
inimii/ se va rupe se va rupe strig/ ziua i adun ntmpl cnd ntre tine i lucruri aterni privirea
instrumentele/ se retrage cu degete obosite ct/ mai e (Deasupra ta); c poetul renun, n mare parte, la
pn la marele concert? Te ntreb/ tcem amndoi piticul elementele de prozodie tradiionale i-i structureaz
plnge cu lacrimi / de uria o Doamne/ prea des ne vine modern textul poetic nu constituie element de noutate;
surpriza rezervat cititorului vine din calitatea
rndul s murim! (Concertul).
Costel Stancu i construiete discursul poetic indiscutabil a mesajului transmis, din fora
respectnd o logic a acumulrilor cantitative care duc, imaginarului, din coninutul ideatic al poemelor. Temele
inevitabil, la transformri calitative. Izolat, singuratic, preferate sunt grave condiia scriitorului, relaia cu
nlndu-i zidul (metafor pentru necesara retragere divinitatea, timpul, viaa etc., dar nu ntlnim nici urm
din lume a celui nemulumit de realitatea concret) care de meditaie ieftin i nici de slalom printre fleacuri,
nu numai c l va separa de ceilali, ci i va aduce i cum pare s prefere o bun parte a celor care scriu - i
moartea, poetul i accept senin pedeapsa pentru au scris mult (nu numai cantitativ, ci i ca perioad de
visurile lui, pentru truda de a construi un univers, scrisul timp). Propensiunea ludic nu lipsete, cum s-ar crede,
devenind sinonim cu moartea acceptat: mi ridic, fiind vorba despre un poet n pragul senectuii, dar ea
singur, crmid/ cu crmid, gol cu gol, zidul la care/ este nsoit, mai mereu, de sentimentul dezndejdii n
voi fi pus i mpucat. Oamenii i dau coate/ faa lumii ca teatru i a individului ca fiin
nencreztori. (Zidul). Mesajul poetic are, n final, o manevrabil, umilit sub vremi (Un ppuar bezmetic
deschidere care-l poate surprinde pe cititor: Un singur ne-a lipit pe fee mti hilare).
Poetul se mir, se bucur, uneori versific, alteori
lucru i cer, Doamne, f-te/ c nu vezi cnd uit, n zid, o
prefer
vastele plaje narative (ca n poemul ngeria),
fereastr deschis/ prin care s pot privi aici cnd o s
dar
are
un
sim al msurii i o delicatee care-l trdeaz
mi fie dor.
pe
crturarul
de coal veche, capabil s-i pstreze
Cnd i prsete universul imaginar, poetul
devine vulnerabil la ideile-de-gata, la o anumit retoric proaspt emoia n faa miracolelor mrunte din cer i
nepotrivit cu structura sa, ceea ce valideaz totui de pe pmnt. Contemplarea unei scoici pare un bun
drama existenial: Triesc?/ Sau mi s-a fcut o prilej pentru trecerea de la mundan la celest: O scoic
nscenare a vieii? (Ateptare). Format la alt coal ii n palm,/ cu toate simurile o cutreieri/ i ea, zi de zi,
dect lupii tineri care scriu astzi (dei, ca vrst, nu noapte de noapte/ i cnt obria.// Aici e partea
este foarte departe de ei), Costel Stancu nu rmne dinuntru a micrii,/ adncurile se deschid spre altele
niciodat n aceast retoric banal, nu se mulumete s mai mari,/ cu boli arcuite i peti: neamuri de zei.
Interogaiile retorice, dei drmuite cu destul
transcrie greaa cea de toate zilele, provocat de o lume
aflat pe marginea prpastiei, ci, ca orice poet autentic, nelepciune, nu lipsesc, dei par nepotrivite cu gustul
transform scrba i urtul n metafor, renun la balast oarecum schimbat al cititorului modern, obinuit mai
i ia lecii de supravieuire prin scris i rugciune: Beau degrab cu textul afirmativ dect cu acela care poart
i rd la mas cu semenii,/ dar n suflet, mereu, mi fac prea la vedere amprenta subiectivitii: Cerul i braele
cruce./ E ziua judecii. Cuvntul m mpinge/ cu salcmilor/ iat-le hulite i frnte/ Poate ea de-acum priaceeai putere, n sus i n jos/ Oare nu el a ncremenit / vighetoarea s mai cnte?// Ah! Pustietatea sonorizat/
apa/ sub tlpile lui Hristos?/ Arat-m pe mine mie, de-al vntului vaier/ Poate ea pasrea/ s mai salte n
Doamne,/ cum vin nspre tine n genunchi/ i pe coate. aer?// sau poate al ei ochi/ altceva strvede din nlimi/
De voi ajunge altundeva,/ ochii mi-i scoate. Apoi altceva dect noi vedem// altceva dect noi tim? (La
nfieaz-m/ pe mine, mie, cel orb. S m recunosc/ crngul salcmilor ucii).
La o prim vedere, poetul care mai are curaj,
n cellalt i s sorb/ zeama din fructul uria/ al grdinii.
Ce altceva pot fi,/ dac nu pzitor al luminii? (Rug). astzi, s scrie o astfel de poezie, vorbind despre natur
66

Silvia Ioana SOFINETI

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

cu ahuri i ohuri i ntrebndu-se pe sine i, firete,


considernd c rspunsul e ncrustat n ntrebare, este
suspect: de paseism, de lirism exagerat i desuet, de
inadaptare la formele lirice moderne etc. Nu este cazul
lui Florian Stanciu, un poet respectabil, care tie s se
pstreze n timpul pe care-l strbate.
Fr a fi un senzual, fr a fora nota, cum suntem
obinuii de poeii doumiiti, de exemplu, Florian
Stanciu scrie o poezie de dragoste sincer i delicat:
Cnd ne ndeprtam pe drumul cu plopi/ legam o
imagine a cerului de cealalt/ Fiecare se cuibrea n
sinele celuilalt/ i fiecare n sngele celuilalt se
oglindea./ Acum trziu cu ct mi-eti mai departe/ cu
att fptura ta mai aproape mi este (pag. 90).
Stilul metaforic, cultivat uneori cu ostentaie i
tonul uneori sentenios pot s-l deranjeze pe cititorul
format la alt coal de poezie: fragil hotarul/ dintre
veghe i vis/ Asculi uierul erpilor de peste zi/ mai
doare muctura. Memoria/ nu vrea s cedeze locul
uitrii/ Singure cuvintele nerostitele i-n gur/
lustruitele precum n copilrie pietrele - / n numele tu
vor vorbi n noapte trziu/ Nimic nu vei ti cnd prin
ncperi/ dup ele au s trag trene lungi de ecouri
(Trziu n vis).
Dup lectura volumului, dei refuz, n general,
judecile de valoare tranante n privina poeziei, am
ajuns la concluzia c Ultimele sunt mai realizate
artistic dect Primele; este vorba despre cele dou
cicluri n care i-a structurat Florian Stanciu antologia,
plasnd la nceput ceea ce-a scris la urm, tocmai pentru
a atrage atenia asupra evoluiei calitative a versurilor
sale. Cci, zice poetul: Pe-aproape de abisul vii, la
vadul rului/ caui nelinitit: unde s fie malul cel
nalt

Calul slbatic

siluete prelungi n brazdele zpezii


la periferia oraului
once upon a december
viaa mi-a srutat printete fruntea
i m-a trimis n ruinele acestui trup
am strns n pumn vers dup vers
le-am ascuns uneori sub clopot
s rsune n zorii lui april
exist fericire cnd pictezi ferestre
n mormnt
i muzica e tot ce rmne din ultimul
srut
cnd bate toaca prelung peste puni
ridicate din nimic
i spui c dimineaa aaz cadavrul iubirii
n rsaduri la rspntie de drum
te hrnesc din colii de ghea ai
cuvntului
nfig trziu ururi n singurtate
cu precizia fotografului
care ateapt lumina ca o sgeat n gura
cerului
nanosecunde de extaz
apoi poemul se ntoarce ca un ft n
pntec
gata s ias n lume
cu buza de jos
ca o semilun rsturnat
exist fericire dincolo...
cnd te rup precum o anafur
i viaa rmne calul slbatic
pe care-l ncalec n zori
gonind peste cuvinte.

Mihaela Roxana BOBOC

67

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

reprezentativ un elegiac
cu o reflexivitate discret
ce se tulbur doar la
chemrile magicului i ale
simbolicului Multe alte
aspecte ale poeziei lui
Florin Costinescu implic
ritualul
i
sugereaz
neclintirea n respectul
tradiiei, sfiala pe care o
ncearc poetul n faa actului poetic n sine, oroarea
fa de orice form de devlmie l recomand ca pe
un slujitor al Marii poezii, care oficiaz la altarul
rigorii i al virtuilor Formei, creznd cu trie c
substana poeziei se cuvine s ia conturul vaselor
celeste.

Raftul cu cri
Nicolai TICUU

Ion Cristofor, nopi de


jazz/ nuits de jazz, Editura Grinta,
Cluj-Napoca, 162 p. Version
franaise: Letiia Ilea. Irina Petra
spunea: Poezia lui Ion Critofor e
grav i traversat de neliniti,
ns nicidecum sumbr. ntrebrile
ultime pe care i le pune poetul se
rotesc n gama generoas a senintii, a unei nelegeri
calme a muritudinii... Exemplificm cu poemul ngerul/
Lange: Oare cui/ surde ngerul/ n somn// cu faa
luminat/ de flcrile unui ora/ ce arde// cuprinse de
vaiete/ neomeneti? qui/ sourit lange/ dans le
sommeil/ le visage clair/ par les flammes dune ville/
qui brle// saisie de gmissements/ inhumains?

Lucia
Olaru
Nenati,
Parabola vulturului, Editura PIM,
Iai, 2015, 245 p. n Predoslovie
autoarea ne avertizeaz: aceast
carte nu conine un roman din cele
fluviale de odinioar cnd timpul
oamenilor avea chiar prea mult
rbdare () aceast carte
conine ceea ce cu decenii n urm s-ar fi numit "proze
scurte", dar cred c ele ar putea fi considerate i ca
nite nuclee de roman, nite compendia romaneti, n
care este concentrat material, substana, virtualitatea
unor posibile romane autonome, aa cum n fiecare
ghind st n ateptare posibilul viitor stejar. Dac
exist esene de trandafir, de rom, de parfum .a., oare
de ce n-ar putea s existe i esene de roman?

Maria Pal, Noapte n


oglinzi,
Editura
COALA
ARDELEAN, Cluj-Napoca, 2015,
110 p. Valeria Manta Ticuu
spunea despre poezia Mariei Pal:
Natura este ntotdeauna prezent
n preajma eului poetic, dar
neimplicarea direct a acestuia n
ritmul ei este evident. ntotdeauna
se alege ca intermediar un "tu" cu
valoare general, care include nu numai creatoarea, ci
i umanitatea n ntregul ei. Exemplificm: deoarece tii
c nimeni nu va reui/ s prind vntul ntr-un nvod/
la ultima cin cu tine/ curgi ca o ari despletit/ peste
el peste miezul cuvintelor// pentru ca nici tu i nimeni
altcineva/ s nu-i mai recunoasc/ liniile care te-au
ntemniat. (curgi)

Titi
Damian,
Interioare
de
contiin,
Editgraph, Buzu, 2015. 295 p.
Frumos numit aceast colecie
de cronici de ntmpinare!
Prozatorul Titi Damian, aici
critic literar, a plecat de la
premisa c ntre scriitor i
cititor, de cele mai multe ori,
se
gsete
criticul
de
ntmpinare.
Gsim
aici
demersul critic al autorului despre scrieri semnate de
Mircea Dinutz, Nicolae Cabel, Valeria Manta Ticuu,
Gheorghe Postelnicu, Victoria Milescu, Mihai Stan,
Dumitru Dnil, Ovidiu Dunreanu, Sava Bogasiu,
Florentin Popescu, Ion P. Iacob, Ion Fercu, Rodica

Florin Costinescu, Clipa i amfora, poezii1966-2014, Editura Tipo Moldova, Iai, 2015. 337 p. n
prefaa la Sisif, dezlegarea de vin, Eugen Negrici scria:
n esen, poetul ne pare a fi, n ce are mai
68

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

Lzrescu, Passionaria Stoicescu, Doina Popa, Florina


Isache . a.

cu duiumul,/ De-acestea dou n-am uitat:/ Atunci cnd


mi-ai citit volumul/ i cnd din el ai recitat!

Diana Trandafir, Oraul suspendat, Fundaia


Cultural Libra, Bucureti, 2015,
104 p. Cu acest volum, Diana
Trandafir a ctigat, n anul 2015,
alturi de Florin Dochia i Iulian
Moreanu,
un
concurs
de
manuscrise organizat de Casa
Municipal de Cultur "Geo
Bogza" Cmpina. Pentru acuitatea
imaginilor poetice, susinute de o
voce liric discret timbrat,
filtrnd emoiile i datele
imaginarului ntr-o not
de tensiune lipsit de ostentaie aceasta fiind, pe bun
dreptate, aprecierea juriului. Exemplificm: mbriam
mpreun cu tine/ toate lucrurile/ cutam n oglinzi
fumurii/ toate trupurile/ de nerbdare spuneam/ orice/
imediat/ totul/ att de aproape/ att de dureros de
aproape (apropiere).

Lucreia Dediulescu, Pe urme de istorie,


Editura Rafet, Rmnicu Srat,
2014. 275 p. Violeta Vlcu,
managerul Centrului Cultural
"Florica Cristoforeanu Rmnicu
Srat", ntr-un cuvnt nainte
intitulat Oameni care scot la
lumin istorii, spune: ...Mai
concret, "Pe urme de istorie"
este mai mult dect o carte,
reprezint un proiect prin care
autoarea face cunoscute imagini i poveti din istoria
noastr, mnstiri, ceti, castele, conace, meteuguri
i locuri frumoase. (...) Descrierea acestor "urme de
istorie" este minuioas, interesant, mpletit cu pilde
i poveti frumoase care au morala lor...

Rodica Lzrescu, Semne


de carte vol. II, Editura Rafet,
Rmnicu Srat, 2015, 121 p. n
acest volum sunt adunate cronicile
literare realizate de Rodica
Lzrescu n perioada 2012-2015,
publicate n revistele literare:
Ateneu,
Vatra
veche,
Pro
Saeculum, Scriptor i Ex Ponto.
Critica se refer la cri semnate de Niculae Gheran,
Constantin Clin, Mihai Neagu Basarab, Viorel Savin,
Mihai Hafia Traista, tefan Mitroi, Bogdan Ulmu,
Constantin Cublean, Cornel Galben, Vartan
Arachelian-Corneliu Coposu, Adrian Alui Gheorghe,
Marin Iancu, Livia Ciuperc, Grigore Traian Pop,
Marcel Mureeanu, Adrian Jicu.

Dumitru Dnil, Umbra n uniform,


Editgraph, Buzu, 2015, 186 p. Dintre referinele critice
(selective) din partea final a
crii le-am ales pe cele ale lui
Stan
Brebenel:
Dumitru
Dnil este autorul, cel puin
pn acum, al unui singur gen
literar de care este sedus: cel
epic.
(...) Activitatea ndelungat de
ziarist l-a fcut s cunoasc
mii de ntmplri, personaje,
evenimente la care a fost
martor sau pe care le-a auzit n deplasrile de
documentare. Din romanele sale rezult c Dumitru
Dnil este fascinat de destinele oamenilor.

Vasile
Larco,
Oameni ca lumea, "Zi-i
lume i te mntuie", Editura
PIM, Iai, 2015. 196 p. Fiind
vorba
de
epigrame
i
prezentarea va fi fcut, de
autor, prin dou catrene, cel
de nceput i cel din finalul
crii: Cu tot respectul
cuvenit/ V druiesc acest
volum/ i sunt extrem de fericit/ C nu s-a editat
postum. i cel intitulat Cititorilor mei: Din cte zile-s,

Cornel Galben, Primul


prag, Editura Corgal Press,
Bacu, 2014, 122 p. Un an
petrecut n inutul Casienilor
nseamn cu mult mai mult dect
scurgerea lent a 365 de zile.
nseamn un zbucium permanent
ntre dorina de a m nduhovnici
i cea de a rmne ancorat n
proiectele mele, ntre aspiraia de
a accede la naltele triri duhovniceti i cea de a m
69

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

rupe definitiv de lume, ntre orgoliul de a-mi pstra


statutul de scriitor i de ziarist profesionist i
ncrederea c numai renunnd la el i smerindu-m m
voi putea elibera de tarele deertciunii. Am citat din
argumentul jurnalului intitulat ntia born.

REVISTE LITERARE
Petru
Solonaru,
Osebitor, Antologie de POESIE,
Fundaia Cultural Antares,
Galai, 2014. 183 p. Asemeni
alchimiei, poesia este chemat s
fac aurul sensului din plumbul
semnelor. Am citat din eseul
Semn i sens cu care autorul
ncheie antologia. Iar Adrian
Botez
remarc:
De
o
spiritualitate att de rarefiatnalt (creat ntru obsesie iluminat i, totodat
tortur/ blestem al/ visului primordiilor/ arheilor/
entelehiilor!), att de perfect-cristalic n form, nct
doar iniiaii vor vrea s-o citeasc, pentru c numai ei o
pot nelege - i numai ei se vor simi mai puin vinovai,
fa de limb i lege divin, pentru a ndrzni s
deschid cartea lui Petru Solonaru

Actualitatea literar,
Anul VI, nr. 52,
decembrie 2015, Lugoj. n editorialul su, Nicolae
Silade aduce laude Bacului i festivalului internaional
de poezie i eseu Toamna bacovian. Semneaz eseuri:
Magda Ursache (Imperativele mrturisirii), Silvia C.
Negru (Cu Duhul blndeii...), cronic literar: Ionel
Bota (Mircea Anghel, Kikirimikiri), Adrian Dinu
Rachieru (Alex Amalia Clin, Ecoul din oglind), Geo
Galetaru (Silvia Bitere, S-VIA Del Mar), Maria Bologa
(Dana Gheorghiu, Toamna cnd se bat nucii), poezie:
Nicolae Silade, Vasile Dan, Any Drgoianu, Petru
Solonaru, Ioan Matiu, Virgil erbu Cisteianu, Csar
Curiel (prez. i trad. Elisabeta Boan). La restituiri,
Constantin Buiciuc realizeaz comentariul Ilie
Constantin, poetul aizecist al exilului. Dou interviuri
consemneaz Cristian Ptrconiu cu Anca Mizumschi
i Veronica Balaj cu Eugen Enea Caraghiaur. i cteva
dintre crile sosite la Remus V. Giorgioni: Semne de
carte-2 de Rodica Lzrescu, Luca Piu, cap limpede la
devlmiile cetii de Ionel Necula, Instantanee din
ultima moarte de Flavia Adam.

Preot Ionel Ene, Biserica Adormirea Maicii


Domnului din Rmnicu Srat
motenire Brncoveneasc ,
Editura Andrew, Focani, 2014,
272 p. Realizarea acestei
monografii a fost prilejuit de
Anul omagial Euharistic (al
Sfintei Spovedanii i al Sfintei
mprtanii)
i
anul
comemorativ al Sfinilor Martiri
Brncoveni
n
Patriarhia
Romn. Autorul spune, dintru
nceput: Invitai fiind la aceast srbtoare ziditoare,
vom rspunde, dup ale noastre puteri i priceperi prin
conturarea unei monografii a ctitoriei brncoveneti din
oraul Rmnicu Srat, anume Biserica Adormirii Maicii
Domnului.

Algoritm Literar, Anul VI, nr. 4 (14), 2015,


Clan. Sunt prezeni: cu file de Jurnal 1978 Radu
Ciobanu i Al. Sndulescu cu Bisericile mele (memorii),
cu eseuri - Silviu Guga, Antologia de autor, un orgoliu
necesar (editorial), Cornel Ungureanu, Mihai ora: n
preajma centenarului, Dorin-Gabriel Murean, Evgheni
Vodolazkin, Dumitru Hurub, Despre fanatism n
literatura romn actual, cu poezie - Ioan Moldovan,
Aurel Pantea, Liviu Ioan Stoiciu, Ana Pop-Srbu, Emil
Ctlin Neghin, Ioan Barb, Daniel Lctu, ClaudiaGabriela Marcu, Camelia Ardelean, Lazr Magu,
Vladimir Burici (prez. i trad. Leo Butnaru), Lord
George Gordon Byron (trad. Ioan Radu Vcrescu), cu
proz - Ioan Barb i Daniel Mari, cu cronici literare i
comentarii - Carmen Brgaru (Portretul unui artist:
Mihail Sinelnikov), Liviu Ofileanu (Alexandru Ovidiu
Vintil, obiecte psihice), Felix Nicolau (Ana Pop-Srbu,
Poesii), Constantin Stancu (Remus Valeriu Giorgioni,
Cei apte mori uriai), Nicolae Georgescu (Liliana
Popa, Stpn pe tcerea mea), Ladislau Daradici (Raul
Constantinescu, Periplu prin neant), George Paa
(Teodor Dume, Azil ntr-o cicatrice).
70

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

Almanah cultural 2016 Asociaia Cultural


Agatha Grigorescu Bacovia, Mizil. Srbtorile de iarn
tradiii i obiceiuri (cu aranjamentul lui Lucian
Mnilescu) sunt precedate de Scrisoare mamei de Anul
Nou de Nicolae Labi. Acelai Lucian Mnilescu scrie
despre a IX-a ediie a Festivalului Naional Agatha
Grigorescu Bacovia, lansarea numrului 100 al revistei
de cultur Fereastra i despre Tabra de sculptur
Mgura 45 de ani de la prima ediie. Eseurile sunt
prezente prin Magda Ursache (Alte ntmplri cu
sensul la urm), Aureliu Goci (Treceri i ninsori sub
orizontul cmpiei), Dan Anghelescu (Constantin
Amriuei: Drumul de la poezie la metafizic), Serge
Ioan Celibidache (Imaginea lovit a Romniei), Mihaela
Bacali (Polemica Lucian Blaga-Dan Botta sau povestea
hilar a unui proiectat duel), Ionel Necula (Georgeta
Mircea Cancicov ntr-o monografie secvenial),
Teodor-Emanuel Basica (Despre lupii dintre noi). Emil
Procan se afl n dialog cu Ileana Vulpescu, iar Lucian
Mnilescu realizeaz dou interviuri cu Lidia Vianu i
George Vulturescu. Margareta Labi prezint istoria
unui manuscris: Moartea cprioarei de Nicolae Labi,
iar nsemnrile Cum am devenit mizilean aparin
pictorului Florin Menzopol. Mioara Bahna face cronic
literar la Testamentul francez de Andre Manike.
Poezia este semnat de Armina Flavia Adam, Gheorghe
Istrate (la 75 de ani), Liviu Ioan Stoiciu, Rodian Drgoi,
Victoria Milescu, Ion Gheorghe (la 80 de ani), Florentin
Popescu (la 70 de ani), Valeria Manta Ticuu, Vicenia
Vara (remember), Ion Roioru, Gela Enea, erban
Georgescu, Geo Galetaru, Diana Andreea Beldeanu,
Ottilia Ardeleanu, Silvia Bitere, Lidia Vianu, Grigore
Vieru, Dana tefania Braoav, Laureniu Belizan,
Oana Pop, Nicolai Ticuu, Nicolae Mihai, Angi
Cristea, iar proza de Emil Procanu, Corina Militaru,
Florentina Loredana Dalian, Mihaela-Alexandra Racu,
Maria Niu, Elena Hanganu, Zenovia Apostol-icalo,
Gina Zaharia, Codrina Bran, Augusta Cristina Clin,
Mariana Popescu, Claudiu Nicolae imonai, Dan
Norea, Mariana Rileanu i Daniel Bratu. Poezia
umoristic (retro) aparine lui Pstorel Teodoreanu,
Camil Petrescu i Sadi Rudeanu. Dintre poeii englezi,
Ioana Sabu traduce i prezint pe Danie Abse, Ruth
Fainlight, Alan Brownjohn, Peter Ackroyd i Graham
High. Referitor la nr. 100 al revistei au trimis mesaje:
Nicolae Bciu, Ileana Vulpescu, Nicolae Breban, Liviu
Ioan Stoiciu, Lucian Vasiliu, George Vulturescu,
Mihaela Albu, Dan Anghelescu, Ioana Lupacu, Anita
Neagu, Dinu Sraru, Ana-Maria Punescu, Paul
Chiribu, Victoria Milescu, Adrian Suciu, Nicolae
Silade, Geo Galetaru.
Antares, Anul XVII, nr.211-212-213 (oct.-nov.dec.)/ 2015, Galai. Cristian-Drago Cldraru
71

semneaz editorialul Neamul romnesc de la pohta


ce-am pohtit la 1 Decembrie 1918. Alte eseuri aparin
lui Laurent Bayart (Farul din Sulina i Delta trad.
Carmen Andrei) i lui Ivan Ivlampie (F. M. Dostoievski
1821-1881). Critica literar este susinut de Ana
Dobre (Lucian Vasilescu, ara mea, viaa, dragostea
mea i Radu Aldulescu, Istoria Regelui Gogoar),
Adelina Pop (Corneliu Antoniu, Cuttorul de nisip),
Theodor Codreanu (Mihai Cimpoi, ntlnirea cu
Leopardi), A. G. Secar (tefan Mitroi, S locuieti
ntr-un ltrat de cine), Ionel Necula (Codru Radi, n...
treimea ocult i Cornel Galben, Primul prag), Viorel
Coman (Valentin Popa, Manuscrisul pierdut), Marin
Iancu (Dorin N. Uritescu, Structura variat, natura
expresiv i valoarea artistic a pamfletului) i Nicolae
Ionel Ciuc (Ion Cojocaru, Un samaritean deosebit
preotul Mihail Milea). Semneaz poezie: Ioan Es. Pop,
Cristian Pavel, Laura Ctlina Dragomir, G. Gherblu,
Liviu Ioan Stoiciu, Sebastian Costin, iar proz: Doina
Popa i Constantin Gherghinoiu.
Antares-Axis libri, Anul II, nr.7 decembrie
2015, Galai. Eseul, cu o multitudine de aspecte, este
reprezentat de Zanfir Ilie (O privire asupra anului
literar 2015), Liviu Ioan Stoiciu (Cultura, rud srac),
Ionel Necula (Luca Piu, navetist ntre Iai i Focani),
a.g. secar (Gogoloiul metamodernist sau...Un
monstru printre voi...sau noi...), Isabel Vintil (Poezia
naumian a revoluiei sau eliberarea expresiei
umane sub toate formele ei), I.N. Prepeli (Detractorii
lui Cioran), Alexandru Ovidiu Vintil (Letopiseul de
mtase. Omagiu pentru un pmntean ales: episcopul
Gherasim Putneanul). Cronic de carte realizeaz:
Ramona Andreiu (Zanfir Ilie, Romanul de analiz la
Liviu Rebreanu), Ionel Necula (Aurel M. Buricea,
Psaltirea lui David n sonete), Dumitru Anghel (Ioan
Toderi, Clipa de un an lumin), Mioara Bahna (Julia
Kristeva, Btrnul i lupii). Proza este semnat de
George Arhip i de Florentina Loredana Dalian, iar
poezia de Ion Pena, Geo Galetaru, Dan Dnil i Laura
Ctlina Dragomir.
ARCA, nr. 10-11-12 (307-308-309), 2015,
Arad. Remarcm eseurile Jucria preferat a Autorului
(Gheorghe Schwartz-70) de Gheorghe Mocua i Herta
Mller-un context timiorean de Cornel Ungureanu,
poezia semnat de Leo Butnaru, Monica Rohan,
Alexandru Negru, Gheorghe Maci i cronicile literare,
comentariile realizate de Lucia Cuciureanu (Grigore
Chiper, Absintos.Nori de cerneal i Raul Bribete, s
nivelezi un munte cu tvlugul), Petru M. Ha (Liviu
Ioan Stoiciu, Nous i Traian tef, Laus), Romulus Bucur
(Dmitri Miticov, Dmitri: genul cinic i Octavian
Soviany, Btrneea ucenicului alchimist), Gheorghe

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

Mocua (Minerva Chira, Diminea cu soare apune i


Tanin, n conformitate cu originalul), Constantin
Budunoi (Virginia Popovi i Ivana Janji, Cultura
(a)romn din Serbia n context european i Gabriela
Gheorghior, Cristian Popescu, arlechinada tragic),
Iulia Gagea (Grigore Chiper, Nisipul de sub picioare),
Dumitru Vldu (Iulian Boldea-coordonator, Mircea
Muthu, n orizontul sintezei), Felix Nicolau (Alex
Voicescu, Malad), George Bdru (Andrei Petra,
Iubiri pustii).

#kezim i tefan Amariei, Lumea navigatorului),


Marius
Manta
(Aurel
Pantea,
O
nserare
nepmntean), iar poezie: Marcel Mureeanu i
Calistrat Costin.

ARGE, Serie nou, Anul XV (L), nr. 1 (403),


ianuarie 2016. Provocat de Dumitru Augustin Doman,
Gheorghe Grigurcu scrie despre Lecia strzii, iar
Nicolae Oprea, realiznd o cronic ntrziat, despre
cartea La Echinox, n atelier Coresponden Marian
Papahagi-Ion Pop. Remarcm, apoi, comentariul lui
Liviu Ioan Stoiciu, Mama natur a pus la cale o invazie
a
Orientului
islamic
asupra
Occidentului
necredincios, studiul lui Mircea Brsil Civilizaia
modern n viziunea lui Al. Philippide, cronicile literare
semnate de Dumitru Augustin Doman (Sterian Vicol,
Memoria lui Femios III, Ielele i elegiile lui Terian i
Aurel tefanachi, nchiderea jocului), Constantin
Trandafir (Constantin Arcu, Mtile exilului), Florin
Nicolescu (Alexandru Mrchidan, Hesychia), erban
Toma (Raul Bribete, s nivelezi un munte cu
tvlugul). n Arge 50 memoria revistei i rentlnim
pe Tudor Arghezi, Dan Rotaru, Ovidiu Genaru, Linda
Maria Baros i Miron Cordun. Poezie semneaz: Mihai
Amaradia, Simona-Grazia Dima, Magda Grigore,
Luminia Cojoac, Serghei Bobrov (prez. i trad. Leo
Butnaru).
a t e n e u, Anul 52 (serie nou), nr. 555-556,
noiembrie-decembrie 2015, Bacu. Eseurile i
comentariile sunt semnate de Theodor Codreanu, O
revizuire n tabla de valori acceptat, Cristian
Livescu, Cassian Maria Spiridon, debutul prin politica
amputrii, Carmen Mihalache, ImPuls pentru bucuria
copiilor i Despre criza limbajului i adevruri
incomode, Elena Ciobanu, Valar morghulis, Vasile
Spiridon, Din perioada exilului de dup exil, Ion Fercu,
Prin subteranele dostoievskiene-42, Marius Manta,
Dinu Pillat-Dostoievski n contiina literar
romneasc. Grigore oitu este n dialog cu Radu
Aldulescu, la Ancheta literar iniiat de Adrian Jicu,
rspund: Elena Ciobanu, Andreea Mironescu, Doris
Mironescu i Florina Prjol, iar Doina Cernica scrie
reportajul din Muntenegru Prinul Munilor. Cronic
literar semneaz: Adrian Jicu (Petru Cimpoeu,
Cellalt Simion i Val Mnescu, Dimitrie rupe tcerea),
Violeta Savu (Camelia Iuliana Radu, ntredeschis i
Dincolo de fug), Silvia Munteanu (Andrei Zbrnea,
72

Bucovina literar, Serie nou, Anul XXVI, nr.


11-12 (297-298), noiembrie - decembrie 2015, Suceava.
Autograful poetic este dat de Liviu Antonesei. Din seria
eseurilor remarcm: Autenticitatea piulian are senz
de Liviu Ioan Stoiciu, O ce veste minunat! de Petru
Ursache, Rou de asfinit de Magda Ursache,
Orizontala i verticala unei comunicri: Gellu Naum
de Alexandru Ovidiu Vintil, Un precursor al
corectitudinii politice de Theodor Codreanu, Dicteul
automat incursiune n subteranele fiinei de Isabel
Vintil. Dou profiluri realizeaz Mihai Iacobescu,
Comoara de la Vorone - Monahia Elena Simionovici i
Alexandru Ovidiu Vintil, Theodor Codreanu.
Eafodajul diciunii ideii. Semneaz cronic literar:
Ioan Holban (Ion Mircea, ocul oxigenului i
Manuscrisul din Insula Elefantin), Adrian Dinu
Rachieru (Daniel Drgan, Mia. Jurnalul intim i
adevrat al Mariei Suru), Constantin Cublean (Leo
Butnaru, Cu genunchii pe zaruri), Sabina Fnaru (Val
Mnescu, Dimitrie rupe tcerea), Dan Pera (Adrian
Lungu, Taine), Catinca Agache (Lucia Olaru Nenati,
Scrisori din prezentul meu), Ioan icalo (Marcel
Mureeanu, Monede i monade).
Bucuretiul literar i artistic, Anul VI, nr. 1
(52), ianuarie 2016. Neobositul redactor ef, Florentin
Popescu, realizeaz editorialul i al cui eti, maic, din
Togo?, dialogul cu Niculae Gheran, unul dintre
seniorii literaturii noastre, cronica literar la cartea lui
Nicolae Dabija, Pe urmele lui Orfeu i prezentarea
crilor: O aventur estetic trzie cu Andrei Strihan de
Titus Vjeu, Drago Vrnceanu poetul Vlahostratei de
Nelu Barbu, iganii, aurul i diamantele, vol.IV de
Samson Iancu, La Machu Pichu pe treptele zeilor de
Radu Alexandrescu, Negustorul de Constantin
Argeeanu i Lecturi estivale de Eliza Roha. Ion Lazu
este prezent cu partea a doua a Jurnalului cu Nicolae
Labi, Ion Roioru cu cronic la volumul selfie cu
Dumnezeu de Laureniu Belizan i Maria Vaida cu
comentariul, Vintil Horia i rolulsu de spiritus rector
al exilului romnesc. Semneaz poezie: Coman ova,
Calistrat Costin, Theodor Damian, Elena Mitru, George
Theodor Popescu.
Cafeneaua literar, Anul XIII, nr. 1/ 156,
ianuarie 2016, Piteti. n cadrul suplimentului revistei,
Arte poetice, sunt prezentate eseurile C, de la
Cunoatere de Grard Pfister (trad. Liliana Bltoiu),
Aceast emoie numit poezie (Pierre Reverdy) - II

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

de Michel Collot (trad. Liana Alecu) i Lecia de poezie


de Virgil Diaconu (cu versiune n lb. francez de Mihai
Atanasie Petrescu). Gala premiilor Cafenelei literare
pentru anul 2014: Premiul Opera Omnia, Corneliu
Antoniu, (laudatio: Marian Barbu), Premiul pentru
Poezie: Ioan Moldovan, (laudatio: Marian Barbu),
Valeria Manta Ticuu, (laudatio: Virgil Diaconu),
Marius Dumitrescu, (laudatio: Marian Barbu). Poezia
este prezent prin Calistrat Costin, Lidia Lazu, Horia
Bdescu, Denisa Popescu, Alexandru Jurcan. Gheorghe
Grigurcu realizeaz un comentariu la cartea Angelei
Furtun, Monica Lovinescu. Est-etica. Geneze, iar Liviu
Popescu o cronic la Frnturi din lumina cuvintelor de
Emil Simion. Polemos este rubrica n care Virgil
Diaconu scrie: Omagiu lui Mircea Crtrescu sau De ce
l iubim unii pe M.C.

Smarandache Hitler s-a refugiat n Argentina la


sfritul celui de-Al Doilea Rzboi Mondial,
prezentrile de carte fcute de Doina Drgu i Stelian
Gombo la Oreste Tafrali. Uitare-n neuitare de Livia
Ciuperc, respectiv la Chipuri de ieri i de azi n rama
veniciei de Timotei Prahoveanul i cronicile literare
sub semntura lui Daniel Marian (Geo Galetaru,
Mesagerul obscur) i Dan Lupescu (Nicolae Dan
Fruntelat, Lambretta).

Caietele de la inteti, nr. 2, ianuarie-martie


2016. n deschidere ntlnim minieseul lui Marin Ifrim
i un poem de Stelian Grigore. Invitaii de vaz ai
revistei sunt: Magda Ursache (eseu), Claudiu Komartin
i Carmen Tania Grigore (ambii cu poezie). Semneaz
eseuri: Nistor Tnsescu (La captul cellalt al luminii),
Oana Camelia erban (O boal de gradul IV) i, la
rubrica Restituiri, Constantin Garoflid (Sufletul
ranilor). Un dialog Nistor Tnsescu - Ion Gheorghe
constituie un fragment din volumul n manuscris
Smbetele cu Ion Gheorghe. File monografice ne sunt
puse la dispoziie de Nicolae Cabel (...unul de-al
nostru...) i Mihai tefan (Satul Pogonele-inteti, n
vremea vechiului regat). Colocviul de literatur de la
Buzu din 1982 este comentariul lui Marin Ifrim, care
pune n eviden personalitatea scriitorului Gheorghe
Ene, iar un profil de dascl (Stelian Grigore) realizeaz
Mihaela Gomoescu. Poezia e semnat de Marin Ifrim,
Ion Gheorghe, Alexandru Borcan (prozo-poeme),
Mariana Banciu, Alexandru Dudu, Maria Prahoveanu,
Bebe nreanu, Valentina Tihon, Girel Barbu,
Nicolae Cabel, Nistor Tnsescu, iar proza aparine lui
George Vioreanu, Dumitru Dnil, Valeriu Bistriceanu
i Ginei Zaharia.
Constelaii diamantine, Anul VII, nr. 1 (65),
ianuarie 2016, Craiova. Remarcm eseurile realizate de
Constantin Miu (Timp i eros n Luceafrul), AnaCristina Popescu (Albastru i galben n opera lui
Eminescu), Livia Nemeanu (Eminescu i India), Janet
Nic (Plus i Minus), Al. Florin ene (Motivul icoanei
n literatura romn), Livia Ciuperc (Daruri de Anul
Nou), George Petrovai (Particulariti ale culturii
romneti, n general, ale culturii maramureene, n
special), comentariile semnate de Ion Ursu Eminescu.
De la Noica la Lucian Boia, Camelia Suruianu Lon
Bloy - dreptul omului de a-i alege destinul, Florentin
73

CONTA, Nr. 21, octombrie-decembrie 2015,


apare la Neam. n editorialul su, Colectivismul
cultural, Adrian Alui Gheorghe spune: Astzi se copie
orice i de ctre oricine, orice bun intelectual este
nsuit ca dintr-o grdin a nimnui. Mrul de lng
drum al lui Mihai Beniuc, din care oricine putea s ia
fr sfial, d rod bogat. Vai, vai! Aurel Dumitracu
ar fi mplinit 60 de ani... In memoriam sunt redate
epistole inedite ctre Gellu Dorian i Lucian Vasiliu, iar
Liviu Ioan Stoiciu i Gheorghe Simon scriu cte un
eseu. Alte eseuri sunt realizate de Magda Ursache (S-i
dm pe rztoare! o scrisoare trzie ctre Luca
Piu), Emil Nicolae (Cum prostia l prinde din urm pe
Caragiale... i Cntarea cntrilor o perspectiv
profan), Remus V. Giorgioni (Biblioteca i Biblia).
Remarcm dialogurile: Teodora Stanciu cu Evgheni
Vodolazkin, Ciprian Chirvasiu cu Mihai ora, Cristian
Ptrconiu cu Daniel Vighi, Vasile Baghiu cu Nicolae
Sava i cronica literar semnat de Vasile Spiridon
(Angelo Mitchievici, Cultura faliei i modernitatea
romneasc. O introducere i cteva lecturi).
Cronica veche, Anul V, nr. 1 (60), ianuarie
2016, Iai. Deschiderea este fcut de Horia Zilieru cu
eseul Eminescu, pururi tnr. Alte dou eseuri sunt
semnate de Nicolae Busuioc (Despre art i nu numai)
i Gheorghe Badea (Safo, a zecea muz). Despre ce,
cum i unde s-a produs fiecare, n 2015 scriu cronicarii
vechi i noi: Nicolae Turtureanu, tefan Oprea, Mircea
Radu Iacoban, Nicolae Panaite, Mihaela Grdinariu,
Cristina Hermeziu, Raluca Sofian-Olteanu, Virginia
Burduja, Florentina Ni, Aurel Brum, Bogdan Ulmu.
Critic literar semneaz: Alexandru Zub (Virginia
Blaga, Intratextualitatea n opera lui Mihai Eminescu),
Mihaela Grdinariu (Nicolae Panaite, Secet), Nicolae
Turtureanu (Nicolae Panaite, Secet), George Bdru
(Anastasia Dumitru, Bujor Nedelcovici contiia de
scriitor), Valentin Talpalaru (Caliopia Tocal,
Simfoniile destinului), Traian D. Lazr (Rodica
Lzrescu, Semne de carte - II), Nicolae Dumitrescu
(Traian D. Lazr, Constantin Mnescu i vechea
micare socialist), iar poezie: Leo Butnaru, Horia
Zilieru, Elisabeta Isanos Vasile Mihescu i Safo.

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

FEED BACK, Anul XII, nr. 1-2, ianuariefebruarie 2016, Iai. Seria eseurilor este deschis de
editorialul lui Daniel Corbu, Poezie i progres sau
Despre ntoarcerea poetului la magia originar.
Urmeaz (selectiv): Lucrarea n cuvnt de Grigore
Vieru (inedit), Mihai Eminescu n anii 1888-1889 de
Graian Jucan, Despre Istoria literaturii romne de
G. Clinescu de Nichita Stnescu, George Bacovia-Un
estet al melancoliei de Basarab Nicolescu, Mircea
Vulcnescu despre spiritul romnesc de Lucian Gruia,
Grigore Vieru-Preot al naiunii de Victoria Fonari.
Daniel Corbu este n dialog cu Nasos Vayenas.
Portretul critic este fcut lui Florin Dochia de ctre
Daniel Corbu i Constantin Trandafir (rama) i o seam
de elegii ale celui pictat (interiorul). Cronica literar
este semnat de Gheorghe Simon (George Vulturescu,
Grota i literele), Remus Folto (Ionu Caragea,
Discipolii zeilor de altdat), Constantin Stancu (Eugen
Dorcescu, Fructul din fruct i Nirvana), Mioara Bahna
(Ioana Baetica Morpurgo, Imigranii).
HELIS, Anul XIII, nr. 11-12 (151-152),
noiembrie-decembrie 2015, Slobozia. Semneaz poezie:
Marius Stan, Costel Bunoaica, F.M. Ciocea, Nicolae
Teoharie, Gheorghe Dobre, Ion Roioru, Loredana Stan,
Petru Ioan Creu, Margareta, Carmen Tnase, tefan
Neagu, Ion Vduva; proz: Vasile Iordache, Florentina
Loredana Dalian, Dan Elias, Victor Nicolae, Marin
tefan, George Theodor Popescu, Lili Balcan; eseu:
Dan Elias (Cel mai frumos gnd!), Nicolae Teoharie
(Despre dragostea povestit de vnt), Jeny Cciul
(Brumrel), Alexandra Petre (Pe picior de plecare);
comentarii: Augustin Mocanu (Unitatea spiritual a
romnilor demonstrat de colindele strvechi despre
fat i fecior), Aureliu Goci (Jurnalul lui Constantin
oiu), Titi Damian (Un miracol poetic regsit Lucia
tefanovici), Vasile Andru (Trgul Gaudeamus 2015:
Un concert cu 700 de dirijori); aprecieri critice: Dan
Simionescu despre Ilie Comnia, Ioan Gh. Tofan,
Marian tefan i Constantin Ciubotaru; cronic literar:
erban Codrin (Emil Niculescu, Vanitas levantina),
studiu: Adrian Bucurescu (Pe cnd ploua cu mituri la
Broteni).

Voiculescu i Titi Damian despre crile lui Ilie


Mndricel Izvoare din adncuri, nceputurile
nvmntului buzoian la sate, Chemarea clopotelor
scufundate, Scormonind prin cenua veacurilor i Fosta
mnstire Gvanele. Eseul este bine reprezentat prin
Gheorghe Postelnicu (Literatura, o experien
fundamental), Tudor Cicu (Scrisoare buzoienilor din
prisaca mea), Enache Necula (Izvoarele credinei
ortodoxe) i Constantin Costea (Obiceiuri, datini i
tradiii populare romneti Gura satului i La muli
ani, Romnia!)
L i t e r e , Anul XVI, nr.11-12 (188-189),
noiembrie-decembrie 2015, Trgovite. Remarcm
paginile de istorie literar semnate de Barbu
Cioculescu (Cenaclul Sltineanu), eseurile realizate de
Mihai Cimpoi (Formalitate, normalitate, canonicitate),
Tudor Cristea (Umbre i lumini), Marian Popa (Sunt
Charlie Hebdo nu sunt), Henri Zalis (Doi contributori, o
singur lmurire), Ioan Adam (O Marseillez
romneasc: La arme! de t. O. Iosif), Paula
Romanescu (Nemrginirea omeneasc prins-n
cuvnt), comentariile scrise de Tudor Cristea (Lectura
clasicilor), Theodor Codreanu (Mihai Cimpoi De la
mito(i)etic la critica ontologic), Liviu Grsoiu (n
vremuri de restrite), Iordan Datcu (O lucrare
fundamental a lui Traian Gherman), Mihai Stan
(Despre spiritul ntemeietor), studiul lui Nicolae
Georgescu Cum scria Eminescu, portrete la
aniversar fcute de Vasile Bardan lui Tudor Cristea-70
i Florin indrilaru lui Daniel Drgan-80 i cronicile
literare semnate de Ana Dobre (Liviu Ioan Stoiciu,
Nous), Magda Grigore (Elisabeth Roudinesco, La ce
bun psihanaliza?), Corneliu Vasile (Petre Isachi,
Convorbiri imaginare cu Jorge Luis Borges).
Oglinda literar, Anul XV, nr. 169, ianuarie
2016, Focani. S ne aezm pentru drum (editorial de
tefania Oproescu) i s participm la comentariile lui
Aureliu Goci, Acas la Fnu Neagu, despre Eminescu
i editorii si de Nicolae Georgescu, Lucian Boia
Mihai Eminescu, romnul absolut de Ion Ionescu
Bucovu i cu Alina Colbu despre Seceta ce nu
sectuiete n Dincolo de nisipuri de Fnu Neagu. Sub
incidena celor 99 de gnduri i obsesii ale lui Neagu
Djuvara rnduite de Sorin Claudiu, s citim cronicile
literare semnate de Theodor Codreanu (Mihai Cimpoi,
Duiliu Zamfirescu ntre natur i idee), Adrian Dinu
Rachieru (Corina Victoria Sein, Ritual n absen), N.
Georgescu (Gheorghe Neagu, aria din ploi), Ionel
Necula (Adrian Botez, Emil Botta nchintor nfrnt
Eminescului...?!), Melania Cuc (Nicolae Bciu,
Pretexte i contexte), Mioara Bahna (Livius Ciocrlie,
Clopotul scufundat), Octavian Mihalcea (Monica

ntrezriri, Anul III, nr.12, decembrie 2015,


Prscov. Despre Primul Rzboi Mondial, luptele de la
Prscov i monumentul german de la Prscov scriu:
Gheorghe Postelnicu, Dumitru Scoroanu i Ion
Potlogea. Poezia este semnat de Victoria Milescu,
Elena-Carmen Dragnea-Glmeanu, Nicolae Glmeanu,
IJI i Gabriela-Adela omoiag, iar proza de Gheorghe
Stroe, Gheorghe Postelnicu i Ilie Mndricel.
Comentarii critice au realizat: I. Nedelea despre cartea
Elenei Vieru Cuvntul popular n proza lui Vasile
74

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

Rohan, Zid dup zid), Vasilica Ilie (Antoaneta Rdoi,


Prigonitorilor mei din Sinod, cu dragoste!!!...). Plutonul
poeilor este condus de Calistrat Costin, flancat de doi
prozatori: Petrache Plopeanu i Ion Lazr da Coza.

Codreanu (Antigeneza lui D.R. Popescu-V), Nicolae


Dan Fruntelat (Domnia sa, morarul de argint), Nicolae
Iliescu (Cum mi-am petrecut tinereea necesar),
Loredana Tuchil (Sau nu credei c trim ntr-un timp
mitologic?), Magda Ursache (S-i dm pe
rztoare), Elisabeta Isanos (Eusebiu Camilar i
cultura oriental-I), Constantin Coroiu (Scriitorii
despre ei nii n conferine publice), Iordan Datcu (Un
model al lui Petru Ursache: Mircea Eliade i
Intervievai i interviatori), Ion Blu (Lumea imaginat
de Romulus Lal), Petre Isachi (n cutarea spiritului
critic-II), Maria Niu (Cartea Frumoasei i
etnofrumosul arhetipal), Viorel Chiril (Moromete i
cifrele-I), Dumitru Velea (Eminescu i Avram Iancu,
omologie de destin), Dumitru Matal (Arta calomniei),
Ionel Popa (Pdurea spnzurailor), Daniel Tache
(Mircea Eliade, labirintul i identitatea european),
Nicolae Havriliuc (Inocena lucrrii din om) .a.

O r a u l, Anul X, nr. 35/ 2015, Cluj-Napoca.


Despre actul Unirii 1918 scriu Ioan Aurel Pop (S
cunoatem adevrul) i Horia Bdescu (Exerciii de
memorie-Anul 1918), iar dintre personalitile clujene,
Ionel Vitoc i Mircea Popa l prezint pe Dafin
Mureanu. Conferina lui Constantin Zrnescu se refer
la Premiul Brncui (2015) - Brncui i scriitorii
romni, iar Mircea Popa semnaleaz: SOS-Muzeul
Octavian Goga Ciucea. Tot sceptic sub acoperire
este Marcel Mureeanu cu Monede i monade. Poezie
semneaz: George Vulturescu i Estera Stanciuc, iar
proz: Ovidiu Pecican i, n traducerea Laurei Poant,
Luigi Pirandello. Negoi Lptoiu scrie despre Expoziia
de sculptur Scara lumii: Liviu Mocan i despre
Expoziia de pictur Margareta Catrinu. Referitor la
Tabra de Art Vlenii omcuei, Marcel Mureeanu i
Negoi Lptoiu realizeaz eseurile O idee mrea,
respectiv, Constan n noblee formativ, iar Ionel
Vitoc este n dialog cu Alina Bondrea, Ileana Horoba,
Ionu Horoba, Oana Rp, Marina Simionescu, Cristina
Vitoc, Constantin Rp, Florin Lupe i Gheorghe
Crciun.

S c r i p t o r, Anul II, nr. 1-2 (13-14), ianuariefebruarie 2016, Iai. Remarcm: poezia semnat de
Emilian Galaicu-Pun (cu poem desenat de Vasilian
Dobo), Lucian Alecsa, Radu Florescu, Mircea Lutic,
Radmila Popovici, Valeria Manta Ticuu, Dumitru
Vacariu, Nina Viciriuc, Gheorghe Vidican i Miljurko
Vukadinovic; proza de Doina Popa; eserile: Imagine,
lume virtual i metafizic de tefan Afloroaei, n
poeziile lui Mihai Eminescu exist ceva ascuns dincolo
de obinuit de Ali Narin, George Vulturescu:
sacralitatea firului de praf de Mihaela Grdinariu,
Chipurile realitii de Pompiliu Crciunescu;
Chestionarul 2021, formulat de Lucian Vasiliu, la care
rspunde Alexa Visarion; interviurile lui Alex Vasiliu
cu Alexandru Zub, Vasile Proca cu Vasile Treanu,
Eugen Munteanu cu Viorel Barbu i Vitalie Rileanu cu
Andrei Burac; cronicile literare semnate de Ioan
Holban (M.B. Ionescu-Lupeanu, Strigoii lui uu i
Kady Nicol, Raiune i Silicon), Ionel Savitescu
(Nicolae Mare, Sfntul Ioan Paul cel Mare), Cristina
Chiprian (Leo Butnaru, Cu genunchii pe zaruri).

P l u m b, anul XI, nr. 106, ianuarie 2016,


Bacu. Vasile Pruteanu semneaz editorialul Exodul
nelegiuirii i al durerii. Remarcm, apoi, eseurile i
comentariile realizate de Gheorghe Drgan (Grigore
Codrescu despre Ion Tudor Iovian), Ion Tudor Iovian
(Cine-i acel ce-mi spune povestea pe de rost?), Ioan
Dnil (Moral i document), Romulus Dan Busnea
(Cazul Eminescu, ntre defimare i adevr) i Dumitru
Brneanu (De la un gnd la altul nc sub magia
srbtorilor de iarn); istorie literar: Nicolae Scurtu,
Radu Crneci i contemporanii si; la aniversar:
Calistrat Costin-74 este prezent cu o selecie de
aprecieri critice la adresa operei sale i cu mult poezie,
iar Cornel Galben scrie despre Valeriu Traian-80;
cronicile literare semnate de Octavian Mihalcea
(Valeria Manta Ticuu, Vntoare de ngeri i crini),
Ioan icalo (Cezar Straton, Dicionar amoros), Mioara
Bahna (Laureniu Belizan, Selfie cu Dumnezeu). Poezia
aparine lui Dumitru Panaite, Dan Sandu, Petru Andrei
i Mihaelei Grdinariu, iar proza, lui Ovidiu Bufnil i
Al Francisc.

S u d, Anul XIX, nr. 11-12 (176-177),


noiembrie-decembrie 2015, Bolintin Vale. Editorialul,
Recapitulare, aparine lui Vasile Grigorescu. Seria
eseurilor este continuat de Florentin Popescu
(Aniversarea unui scriitor controversat: Nicolae Labi),
Nicolae Dan Fruntelat (Sud, pn la capt Copiii de
nvtori), Ion Andrei (Casa de lng inim), Florin
Colona (Espresso muzeal parizian), Ion C. tefan (A
gndi pozitiv) i Sarah Ramezami (Non-iubirea). Ne
ntlnim cu poezia lui B. Fundoianu, Victoria Milescu,
Floric Dan, Florin Iordache, Ion Haine i a tinerelor:
Antonia Toader, Teodora Georgiana Udrea, Otilia
Simona Finca. Emil Punescu consemneaz O aventur

Pro Saeculum, Anul XIV, nr. 7-8 (107-108), 15


sept.-1 dec. 2015, Focani. 320 p. A4. ESEU semneaz:
Rodica Lzrescu (ntre grij i nepsare), D.R.
Popescu (Sfritul visului lui Ft Frumos), Theodor
75

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

spiritual,
iar
Luminia
Cornea,
Convorbiri
duhovniceti cu .P.S. Ioan al Banatului. Realizeaz
cronic literar: Victoria Milescu (Ioana Sandu, Umrul
vntului), Passionaria Stoicescu (Nicolae Dan
Fruntelat, Lambretta) i Gabriel Dragnea (Traian
Vasilcu, Sfenic n rugciune)

n favoarea poeziei. Cronicile literare aparin lui Florin


Dochia (Radmila Popovici, Unicat, Ada Carol,
Declaraie de Dependen i Monica Patriche, Ct o
mie de nopi) i Mioarei Bahna (Lucian Mnilescu,
Atrocitile fericirii). Semneaz poezie: Silviu
Ciocanelli, Angi Cristea, Emilia Zinel, Eliza Ni,
Ionela-Violeta Anciu, Tudor Voicu, Diana Trandafir,
Maria Nicolai, Dacia Maraini (trad. Alexandra Irimia),
E. E. Cummings (trad. Adriana Bulz), Emile Verhaenen
(trad. Florin Dochia), Blaise Cendrars (trad. Florin
Dochia), Clment G. Second (trad. Florin Dochia). La
rubrica arte poetice este redat dialogul dintre Clara
Regy i Clment G. Second i din Texte tamile
Thirunkkural - Cartea a treia. Despre dragoste 109.
Fascinaia.

Revista Nou, Anul XII, nr. 6 (91)/ 2015,


Cmpina. Seria eseurilor este deschis de Ani Bradea cu
Patriotismul adolescentin i condiia de corcitur.
Urmeaz: Cum Gheri e nc n via de C. Trandafir,
Kafka: Spectacolul i Textul de Florin Dochia, De prin
trg (II) O zi ct o via de Codru Radi, Drumul/ The
road de Diana Trandafir i Noi nu mai cretem blan, ci
scriem poezii de Eliza Ni. Critica literar este
asigurat de Mioara Bahna (Daniela Zeca, Istoria
romanat a unui safari i Cornel Galben, Ultima sut i
Primul prag), Viorel Cernica (Diana Trandafir, Discurs
n rou i alb), Ionel Necula (Codru Radi, n... treimea
ocult i Marian Ruscu, Ap i foc), Diana Trandafir
(Marian Ruscu, Ap i foc), Codru Radi (Iulian
Moreanu, Povestiri cu un copil), Marin Zamfir (Iulian
Moreanu, Povestiri cu un copil). Poezia este semnat de
Gherasim Rusu Togan, Angi Cristea, Maria Nicolai,
Traian Vasilcu, Eliza Ni, Codru Radi, Marian Hotca,
Emilia Zinel, Valeriu Marius Ciungan, Ionela-Violeta
Anciu, Miruna Mureanu, Tudor Voicu, tefan Al.-Saa
(parodie), iar proza de Iulian Moreanu.

Vatra veche, serie veche nou, anul VII, nr. 12


(82), decembrie 2015, Trgu Mure. Remarcm
dialogurile: Stelian Gombo - Florin Constantiniu,
Ognean Stamboliev - Nicolae Dabija, Cristian Radu
Nema - Mihai Bandac, Elena Condrei - Ilie andru i
Ben Todic - Ionel Iacob-Bencei, eseurile: Apofazele
Naterii Domnului de Theodor Damian, Betleem de
Veronica Balaj, ngemnatele de Livia Ciuperc,
Eminescu - Este muntele, tat al rurilor i al
poporului romnesc de Dumitru Velea, George
Cobuc 150 Poezia social de Marin Iancu i
Cntare Patriei Alba Iulia un text al lui Ioan
Alexandru de Ion Buciuman. La aniversar, Daniel
Drgan 80, Livia Ciuperc scrie eseul Despre
verticalitate. Cel aniversat este prezent cu ultimul
capitol din romanul Mia. Jurnalul intim i adevrat al
Mariei Suru, intitulat Alegro finale, iar revista prezint
cununa de lauri realizat dintr-o selecie de referine
critice la opera lui Daniel Drgan: Dumitru Radu
Popescu (1978), Valentin Silvestru (1978), Marian Popa
(1980), N. Steinhardt (1984), Mircea Iorgulescu (1984),
Laureniu Ulici (1989), Ion Itu (2003) i A.I. Brumaru
(2004).

13 plus, Anul XVIII, nr. 180, 2015, Bacu.


Neobositul redactor-ef al revistei, Petre Isachi,
realizeaz eseurile: Credina revoluionarilor, Despre
ironosofia aforistului, Spune-mi pe cine ai plagiat?,
cronicile literare, la crile lui Vasile Checheri, Triri
i Rtciri i la volumul Mioarei Blu, Partea
nevzut a lunii, precum i Marginalii la Albumul lui
Nicu Enea ngrijit de Viorel Savin. Despre Cazul Vintil
Horia (I) centenar, scrie Liviu Chiscop, iar Vasile
Ghica este prezent cu aforisme i n versiune francez,
realizat de Constantin Frosin i versiune arab, de Naji
Naaman i Marcelle Al-Achkar. La cartea lui Petre
Isachi, Convorbiri imaginare cu Jorge Luis Borges, vin
cu note de lectur Virgil Nistru ignu i Ion Fercu.
Tot critic literar semnez: Corneliu Vasile (Mihai
Plmdeal, Refugiul. Dezndejde i speran i Viorel
Frncu, Drgaica. Trgul dintre ri) i Cornel Galben
(Doina Coer Dobrescu, Spaii convergente i Dorin
Coer, Vntoare de intuiii). Dintre poeii prezeni
amintim pe Nicolae Mihai, Ion Dinvale, Mirela Blan,
Mioara Blu, Gheorhe Izbescu.

Cititorul de reviste

Urmuz, seria a doua, anul II, nr. 11-12, 2015,


Cmpina. Editorialul intitulat Rezonan politic de
Codru Radi face parte din volumul n pregtire Eseuri
76

SPAII CULTURALE, nr. 44, ianuarie/februarie 2016

Rmnic, mon amour!...

Oraul rde (a rs) i petrece (a petrecut). Desigur, rsul a fost fals, strepezit,
necat n fumul petardelor, al artificiilor aruncate de la balcon, al miorlielilor care
ncercau s treac drept colinde sau pluguoare, al rcnetelor de biei veseli care
goleau sticle cu ampanie ieftin i le sprgeau apoi pe trotuare, cum au vzut ei c se
face n ri mai civilizate. Nici rsul din interior - de acas, din restaurante i
moteluri paradisiac-provinciale - nu a fost mai breaz: tot forat, tot strepezit de
ngrijorare, fiindc toate urrile, toate cuvintele dulci care au curs uvoi prin SMSuri
sau prin viu grai, toate tonele de Fie ca i Fie ca (Domnul, blndul Iisus,
Crciunul, Anul Nou) nu au reuit s tearg ngrijorarea de pe fee.
Am ncercat s rdem, ne-am mbrcat i cu ceva rou, am avut i pete pe mas,
am inut cont de toate superstiiile care garanteaz un an mai bun, cu altceva dect
ceea ce au adus cu ei anii vechi, dar degeaba, cuta de pe frunte nu s-a destins, nici
nodul din stomac n-a disprut, nici strngerea de inim. Am petrecut, firete, fiindc
au fost srbtorile de iarn i ele sunt sfinte pentru noi, dar petrecerea a fost mai mult
de form, fr veselia pe care, teoretic, prin tradiie, ar fi trebuit s-o simim. Statisticile
reale sau imaginare, furnizate cu aplomb de canalele noastre de televiziune spun
c, pentru prima dat n istoria postdecembrist, cantitatea de alcool pe cap de locuitor
a sczut. Bun, am but mai puin. Partea proast este c, n ciuda acestei cumptri,
se pare c ne-am mbtat mai tare. i romnul actual, cnd se mbat, nu rde, nu
glumete, nu cnt i nu danseaz, cum fceau strmoii lui: sparge, stric, se urc la
volan i conduce iresponsabil (spre spital i spre morg), intr prin case strine,
violeaz, omoar i-e i fric s te mai uii la televizor de srbtori i, mai ales,
dup ele
Ne-am fcut c rdem, ne-am fcut c petrecem. Am avut i iluminaie stradal,
i brazi mpodobii prin centru, i orelul copiilor, i concert la primrie, i artificii
(chit c tragedia de la Colectiv a mai redus din euforia acestui obicei festiv) i
petarde vndute pe strad, n ciuda interdiciilor legale. Am avut de toate, n afar de
chef. Dac-o fi existat pe ici, pe acolo, a fost mai mult ca excepia ce musai confirm
regula.
La puine ore de la debutul noului an, n gerul dimineii, pe strzi puteai
identifica urmele petrecerii date de copiii strzii (pungi goale de chipsuri, peturi de
suc i bere, cioburi verzi de la ampania sracilor, prezervative, coji de semine,
seringi de unic folosin etc.), semn c Manda, Nicoleta, Vasile i toat gaca lor au
trecut pe-acolo.
Doar clopotele de la cele peste 20 de biserici ale trgului aminteau solemn i
poetic, dar deloc ncurajator: am intrat n an nou i electoral, venii s v rugai,
cretini dumneavoastr

Valeria Manta Ticuu

77