Introducere

Trim ntr-o lume media. In rile industrializate, oricine poate primi informaii despre
orice, la orice or. Mass-media clasic mai ales ziarele, radioul sau televiziunea intr n
legtur cu publicul larg, iar internetul este cel care faciliteaz comunicarea i accesul la
informaii. Mass-media ar trebui sa contribuie la formarea opiniilor politice i a percepiilor. Cu
toate acestea, obiectivitatea i imparialitatea necondiionate reprezint un ideal imposibil de
atins. Fluxul de informaii din societatea modern este att de mare, nct expunerea tuturor
evenimentelor care au loc este imposibil de realizat din punct de vedere jurnalistic. Pornind de la
aceasta, are loc o selecie preliminar a informaiilor, lucru care implic un anumit grad de
manipulare, imposibil de evitat. Simpatia fa de micul i marele ecran, ce se nfirip rapid la
majoritatea semenilor notri i, n cazul de fa, simpatia larg mprtit fa de momentele de
eviden i viguroas evoluie a audiovizualului, ne determin s identificm rostul acestui gen
de manifestare, n primul rnd, n modaliti numeric infinite de comunicare i impact public, dar
i n funcia ei de reprezentare creatoare a realitii, a acelor momente care ne-au compus, ne-au
creat istoria. ,,Asistm cu toii la o evoluie a modului nostru de a produce, de a comunica, de a
tri, o revoluie provocat de un complex de factori culturali, sociali, economici, tiinifici,
tehnologici, ultimii impunndu-se cu o for covritoare. Toate tehnologiile sunt implicate, dar
una se impune, i anume aceea legat de generarea, culegerea, transmiterea, elaborarea i
rspndirea informaiei. (Luigi Dadda, n Media Duemila, Torino, 1983). Conceptualizare.
Sintagma mass-media desemneaz ansamblul mijloacelor de informare n mas ori chiar
comunicarea de mas, n ntregul ei. Acest lucru s-a fcut prin alturarea dintre cuvntul englez
mass (mas de oameni) i un cuvnt latin media, pluralul substantivului medium (intermediar,
transmitor, mijloc, mediu fizic sau spiritist), pe trm anglofon. n francez i german,
caracteristicile pluralului sunt puse n eviden: les medias i die Medien. n sensul cel mai
rspndit, prin medium nelegem canalul prin care mesajul parcurge distana dintre emitor si
receptor sau chiar distana dintre surs i destinatar. n ultimele decenii, termenul media
nlocuiete cu succes ntreaga expresie mass-media, semnificnd, simultan, tehnica de producere
i transmitere a mesajelor, suma mesajelor astfel difuzate i chiar ansamblul productorilor
acestor mesaje. Prestigiul termenului media se datoreaz lui Marshall McLuhan, care, n cartea
sa din 1964, Pentru nelegerea mediilor l folosete n accepiile de mai sus. Astzi, construcii
lingvistice avnd n componen acest cuvnt (sau chiar derivate ale lui) s-au impus n limbajul
specialitilor: multimedia, noile media, macromedia, hypermedia, media analysis, mediatizare
ori mediere.

Repere istorice. Istoria mass-media ncepe cu lupta omului pentru libertatea personal i
libertatea politic de care depinde libertatea de a vorbi i de a comunica. Pn prin anul 1700,
scriitorii au luptat pentru dreptul de a imprima liber, dup circa un secol au obinut dreptul de a
critica i, ulterior, i dreptul de a face reportaje, de a transmite informaii, nouti. Ziarele au
existat i exist pentru a informa i influena comunitatea n care sunt publicate, iar echipa care le
produce depune eforturi pentru a obine nouti. n paginile oricrui ziar exist un ingredient
esenial, intangibil, mintea i spiritul omului care scrie. Acest om trebuie s reflecte exact i
corect ce s-a ntmplat, s fie devotat membrilor comunitii pentru care scrie. Cuvntul scris are
o putere mult mai mare dect cuvntul vorbit sau dect imaginea vizual. Cititorii se pot referi la
el n mod repetat. Tehnica fotografic se ntemeiaz pe fenomenul formrii imaginii n camera
obscur, fenomen care a fost descoperit nc din antichitate de Aristotel (384-322 .e.n.) i care,
se pare, a fost cunoscut i de arabi, prin secolul al VI-lea al erei noastre. Leonardo da Vinci
(1452-1519) a fost primul care i-a dat o explicaie tiinific, iar matematicianul Jerome Cardan
(1501-1576) a fost cel dinti care l-a studiat amnunit.
Standardizarea mentalitii umane. Fuziunea din societile mass-media n ultimele
decenii a generat o oligarhie de conglomerate media. Emisiunile TV pe care le urmrim, muzica
pe care o ascultm, filmele pe care le vizionm i ziarele care le citim sunt toate produse ale
acestor corporaii. Proprietarii acestor conglomerate au legturi strnse cu elita din lume i, n
multe rnduri, ei sunt elita. Prin aceasta, se poate ajunge uor la mase i au puterea de a crea n
mintea oamenilor o viziune asupra lumii unic i coerent, genernd o standardizare a gndirii
umane. Chiar micri sau stiluri care sunt considerate marginale sunt, de fapt, extensii pentru
gndire. Artiti, creaii i idei care nu se potrivesc cu modul de gndire a maselor sunt fr mil
respinse i uitate de conglomerate. Cu toate acestea, idei care sunt considerate a fi valabile i, de
dorit s fie acceptate de societate sunt comercializate cu pricepere n scopul de a le face s
devin de la sine neles ca ,,norm.
n 1928, Edward Bernays sesiza deja un potenial imens impact pentru standardizarea
mentalitii, acesta meniona: Motion Picture american este cel mai mare transportator
incontient de propagand n lumea de azi. Este un mare distribuitor de idei i opinii. Imaginea
de micare poate standardiza ideile i obiceiurile unei naiuni. Pentru c imaginile sunt realizate
pentru a satisface cerinele pieei, acestea reflect si exagereaz chiar tendine largi populare,
mai degrab dect s stimuleze noi idei i opinii. Imaginea de micare se folosete numai n idei
i fapte care sunt n vog. Aceste fapte au fost marcate ca fiind pericolele pentru libertatea
uman n anii 1930 de ctre gnditori ai colii de la Frankfurt, cum ar fi Theodor Adorno i
Herbert Marcuse. Ei au identificat cteva probleme principale legate de aa zisa ,,industrie

cultural. Industria are efecte ca: reducerea fiinelelor umane la starea de mas i mpiedicarea
dezvoltrii indivizilor, care sunt capabili de a lua decizii raionale; valideaz ideea c oamenii de
fapt, ncearc s scape de lumea absurd i crud n care triesc prin ndeprtarea de ei nii ntro stare hipnotica de auto-satisfacie.
Noiunea de evadare este i mai relevant astzi cu apariia jocurilor video online, filme
3D. Aceste produse conin mesaje atent calculate i simboluri, care sunt nici mai mult nici mai
puin dect propagand de divertisment. Unul dintre motivele pentru care mass-media
influeneaz cu succes societatea se datoreaz investiiilor ample n cercetarea privind tiinele
cognitive i natura uman.Publicitatea este ncercarea deliberat de a gestiona percepia
publicului. Subiectele de publicitate includ persoane (de exemplu, politicienii i artitii), bunuri
i servicii, organizaiile de toate tipurile, i opere de art sau de divertisment.
Cu ct oamenii se uit mai mult la televizor, cu att se simt n lipsa acestuia mai stresai,
mai singuri, cu mintea mai mprtiat, mai irascibili i anxioi, mai epuizai, deconcentrai i
pasivi, golii sufletete. Toate aceste simptome sunt ns specifice consumului de droguri,
aprnd n momentul n care drogul se elimin din organism. n intervalul 1964-1968, cnd
generaia TV (din SUA, crescuti de mici n faa televizorului) ajunsese la maturitate, s-au
nmulit i tinerii ntre 10 i 18 ani care consumau droguri. Un tnr de 17 ani spunea: "M
droghez. Este att de incitant! Lumea se mic ncet i nedeterminat, dar foarte clar, precum ntrun film dat cu ncetinitorul sau ntr-un spectacol desfurat pe micul ecran, cnd orice vezi intr
direct n capul tu. Toate imaginile interioare m faceau s vd lumnea i pe mine nsumi precum
scenele la televizor." n societatea american, mai nti, i apoi n toat lumea, mass-media a
contirbuit esenial la promovarea avorturilor, a homosexualitii, a mentalitilor bolnave ale
grupurilor minoritare de tot felul.
Ecranul televizorului sau al calculatorului dauneaz dezvoltrii cortexului prefrontal.
Hipnoterapeuii susin c televiziunea permite nu numai o transmitere a forei hipnotice, ci chiar
o multiplicare a acesteia. Vizionarea TV poate fi ncadrat cu uurin n clasa fenomenelor de tip
hipnotic. A te afla linitit, relaxat, ntr-o camer ntunecoas, privind fix i pasiv o surs de
lumin pe o anumit perioad de timp sunt primele elemente ale inducerii hipnozei. Rata
crescut a schimbrilor de plan la TV inhib activitatea contient de autoprotecie n faa
mulimii informaiilor. Creierul suprasolicitat va decupla atenia, putndu-se astfel intra n transa
hipnotic.
Neurologii arat c, numai dup cteva minute de vizionare, din punct de vedere al activitii
cerebrale se sesizeaz o puternic decuplare senzoriala (vz, auz, miros) de mediul camerei n

care are loc vizionarea. (Nu mai vd, nu mai aud i nu mai miros nimic cnd m uit la TV).
Oamenii se dezlipesc greu de televizor. Cei mai muli nu pot tri nici o zi fr s se uite mcar la
programul de tiri, iar cnd televizorul lipsete din cas, devin irascibili, certrei, nervosi, etc.
n cazul dependenei ,,substana este adesea consumat n cantiti mai mari i n cursul unei
perioade mai lungi dect s-a intenionat iniial". Juctorii la cazino i propun adesea s joace
doar pn vor ctiga ceea ce au pierdut. ns puini sunt aceia care, dup ce au ctigat, se pot
opri nainte de a pierde totul. Pentru fumtorii nrii sau pentru butori este simptomatic faptul
de a-i propune s fumeze doar o igar, respectiv s bea doar un pahar, fr s se poat opri dup
aceea. Telespectatorii de toate vrstele afirm c se aeaz pentru a urmri un singur program,
dar termin prin a viziona mult mai mult.
Mintea tinerilor, educat prin televizionare s stea mai curnd pasiv dect s se afle n tensiunea
rezolvrii unor probleme sau situaii de via, va cauta tot mai insistent, chiar dac nu n mod
contient, activiti ca vizionarea TV, ascultatul muzicii - n special ritmurile gen rock, hip-hop
sau tehno i consumul drogului, care s o aduc n starea de pasivitatea, detaare i uoara
euforie.
Televiziunea promoveaz nihilismul. Micrile anarhiste, rzboaiele de exterminare, curentele
punk, rap, rock, micrile sataniste sunt cteva dintre fenomenele cele mai semnificative care
promoveaz distrugerea total a umanitii. Forme mai puin evidente ale nihilismului se
ntlnesc i n micrile feministe, ale homosexualilor i lesbienelor, n diferite secte i micri
orientale.
Pe micul ecran se gsesc reprezentate toate stadiile de evoluie sau de negare ale culturii
nihiliste: de la relativismul valoric al liberalismului pn la negarea existenei lui Dumnezeu i a
metafizicului, realizat prin popularizarea darwinismului i a scientismului, de la experiena
erotismului obsesiv, a pornografiei i magicului pn la nihilismul distrugerii promovat prin
mesajul violenei.
Cum intervine televizorul n gramatica folosirii privirii, pe care o nva cretinismul, societatea
tradiional sau contiina omului? Uitnadu-ne la televizor ne punem privirea n minile celor
care stau n spatele aparatului de filmat, pe care i delegm prin aceasta s ne guverneze
atitudinile fa de oameni i lume, sentimentele i emoiile personale.

Camera TV privete de aproape lucrurile (mai cu seam n clipurile publicitare, unde acestea sunt
sexualizate) se plimb pe suprafaa lor, sugernd atingerea, mngierea. Tehnica video creeaz
telespectatorului obinuina de a privi cu neruinare, cu obrznicie, de a cuta cu insisten la tot
ceea ce poate strni pofta.
De-a lungul miilor de ore de vizionare, televiziunea dezvolt n tineri o sensibilitate sexual
anormal, un comportament i un orizont erotic bolnav. O vestimentaie care atrage atenia
asupra trupului i formelor sale, micri sau gesturi lascive, priviri aprinse de dorin, care
promit cu subneles plcerea, sunt doar cteva dintre elementele erotice ale mediului TV. De la
divertisment pn la programele de tiri, eroticul este prezent i chiar dominant.
Dezvoltarea istoric a mijloacelor de comunicare n mas s-a produs mai lent la nceput,
la intervale mai mari de timp, apoi cu mai mult rapiditate. Cele mai noi mijloace de comunicare
n mas aproape depesc cercetrile privind efectele lor asupra receptorilor. Aciunea
concomitent a noilor media face i mai dificil cercetarea impactului asupra utilizatorilor.
Caracteristica de baz a mediei este faptul c nc de la nceputuri, aceasta n loc de promovare a
democratiei i a spiritului liber, ea i arat lacunele n fiecare zi, iar noi trebuie s descoperim
singuri adevrul din imensitatea de informatii pe care le primim. Mass-media se transform pe zi
ce trece ntr-un instrument de manipulare i ndoctrinare a indivizilor, iar cei care o controleaz
ncearc s detin puterea absolut, fiind o afacere nfloritoare cu profituri exponentiale, nu
degeaba este socotit ca fiind a patra putere n stat. Televiziunea i calculatorul faciliteaz
nvtarea, dezvolt abilitti mentale, ofer informatie i formeaz o generatie mult mai bine
pregtit i mai bine nzestrat, capabil s ntmpine lumea de mine. Cu toate aceste beneficii
miraculoase, acestea au un efect duntor, n special asupra copiilor i tinerilor, durata pe care
acetia sunt capabili s i concentreze atentia este notabil mai mic.
Atunci cnd vorbim de manipulare trebuie s avem n vedere faptul c noi nu suntem
contieni c prin i cu ajutorul anumitor factori ne sunt influenate alegerile i deciziile, totodat
n acelai timp lsndu-ne impresia de libertate intelectual i de decizie individual. Tocmai n
acest lucru constr ntreaga mecherie. S fii convins c ai luat o hotrre bazat pe propriile
puteri intelectuale, cnd de fapt aceasta i-a fost incontient sugerat de ctre mass media.
Alexis de Tocqueville spunea c n general, concepiile simple pun stpnire pe spiritul
poporului. O idee fals, dar exprimat clar i precis, va avea ntotdeauna o putere mai mare n
lume dect o idee adevrat, dar complex. Iat de ce n mass media gsim totul att de simplu,
de clar, de precis. Iat de ce, de cele mai multe ori, afirmaia c prostim poporul cu televizorul
pare s fie justificat de nsi aciunile noastre i influenabilitatea uneori, aparent, inocent.

Oamenii au nevoie de informaii. Noi avem nevoie de ele. Tu ai nevoie de nouti. Eu am nevoie
s tiu ce se petrece. Prin urmare, tu i eu, consultm televizorul, ziarele, radioul, pentru c
sunt cele mai comode i mai facile ci de a afla ce se petrece n lume. Doar c uitm un lucru.
Uitm c de la a fi informai corect pn la a fi manipulai a fost nevoie de un pas, un pas care
deja a fost fcut n istorie de ctre mass media. Un pas, care din pcate, nu mai poate fi fcut n
spate. De ce? Pentru c noi consumm. Consumm energie, timp, bani, sentimente. Suntem o
societate de consum. Se pune ntrebraea aici ce legtur are aceasta cu mass media i
manipularea. Un simplu exemplu: un om i cumpr o cas, o main i un frigider. Deoarece nu
se stric, el este mulumit de ele. Este satisfcut pentru c are n cas ce i-a dorit. Dar mai apoi,
pentru c atunci cnd clientul e mulumit cu ce are, furnizorul nu mai vinde, se creeaz o alian
prin care, cu intermediul mass mediei i se transmit informaii c nu este fericit cu ceea ce are.
Mentalitatea i creaiile de modele. Mass-media are coninuturile i valorile sale, limbajele,
structurile i efectele ei specifice. Ca fenomen integral, ea este constituit deopotriv dintr-o
cultur produs (coninuturi, structuri de programe, limbaj etc.) ct i din una trit. Aportul
educativ al acesteea se realizeaz prin transmiterea nentrerupt a unui volum mare de informaii,
impunerea de valori, atitudini, modele comportamentale, avnd, astfel, un rol deosebit n
constituirea codului socio-cultural al individului. ns, spre deosebire de instruirea care se
realizeaz riguros i planificat n sistemul clasic de nvmnt pe baza unor programe colare i
sub ndrumarea unui personal calificat, mijloacele de comunicare n mas ofer informaii n
mod spontan i difuz, transformndu-se ntr-o form de educaie de completare realizat n mod
neinstituionalizat, n timpul liber. n comunicarea mediatic, alturi de codul lingvistic ntlnim
un cod iconic, ce opereaz cu imagini, un cod sonor i unul simbolic, acionnd fie mpreun fie
unele ntr-o pondere mai nsemnat dect celelalte.
Coninuturile mesajelor difuzate de mass-media au o mai mare influen asupra modului de a
gndi i simi al copiilor i adolescenilor dect asupra opiniei adulilor. Ei sunt fascinai de
puterea i actele adulilor pe care sunt tentai s-i imite. Sfera interesului pentru emisiunile TV se
lrgete, sunt vizionate alturi de desenele animate i emisiunile cu i despre copii iar povetile
radiofonice ncep s le stimuleze fantezia. La vrsta de 7-12 ani copilul manifest o mai mare
deschidere la noutate iar pn la 16 ani, se cristalizeaz primele interese i dorina de maturizare,
de a fi mare. Este perioada cnd preadolescenii au nevoie de prieteni adevrai, de sftuitori
care s-i sprijine s depeasc criza de identitate prin care trec. Dat fiind nevoia de comunicare
specific vrstei, emisiunile TV, radio, revistele cu coninut adecvat intereselor specifice pot
reprezenta un adevrat mijloc nonformal de comunicare dar i unul nociv, dac nu se respect
coninutul adecvat vrstei i intereselor copiilor. ntre 16 i 17 ani, se manifest gustul pentru

problematizare, pentru aderarea la teorii i sisteme. De cele mai multe ori, la aceast vrst,
adolescenii i motiveaz comportamentele existeniale pe care i le creeaz sau la care ader.
Dup 18 ani se stabilizeaz i maturizeaz interesele profesionale iar opiunile capta un caracter
contient. Ei cauta acele emisiuni care rspund nevoii lor de apartenena la o comunitate animat
de aceleai interese. Acestea emit o anumit muzica, promoveaz o anumit vestimentaie i
comportament i o anumit inuta (MTV, Sprite, McDonalds, CocaCola). Astfel, mass-media pot
exercita funcia deosebit de important, a pregtirii psihologice a individului, inducndu-i i
ntreinndu-i anumite interese, determinndu-l s reacioneze conform acestora.
Internetul-triumf al tehnologiei. Internetul, care azi ne influeneaz n att de mare msur
existena are o istorie scurt, dar dens i accelerat, caracterizata de cteva momente de
referin, care l-au structurat n forma pe care o cunoatem azi. O bun parte din existena
noastr se desfoar n acest mediu, cruia i folosim intensiv imensele resurse i posibiliti, de
la comer i banking online, la lectur; de la socializare la cursuri universitare, de la muzic,
jocuri i filme la comunicarea cu cei aflai departe. Internetul ne-a schimbat fundamental
experienele, tririle, ideile, iar aventura simbiozei noastre cu lumea virtual oferit de el
continu i se intensific. El a devenit brusc centrul noilor probleme sociale cu implicaii n
intimitatea persoanei, n proprietatea intelectual, n cenzur, genernd, ns, i unele aspecte
ilicite sau imorale. Totui, dezvoltarea protocolului, administrarea numelor si adreselor Internet,
precum i alte activiti care au afectat ntregul sistem, au cerut o coordonare centralizat.
Tehnologia www este o aplicaie a Internetului, dar care a schimbat fundamental Internetul, fr
a schimba structura lui general sau sistemul de protocoale, prin introducerea unor aplicaii
noi.Web-ul a schimbat, de asemenea, percepia oamenilor despre Internet. In loc de a fi vzut
numai ca un instrument de cercetare sau chiar numai ca un canal de comunicare, de transmitere
de mesaje ntre oameni, reeaua a dobndit un nou rol, acela de mediu de divertisment,
amuzament, de vitrin pentru cumprturi, de mijloc de prezentare a unei persoane lumii ntregi.
Succesul ameitor al Web-ului a dovedit c Internetul a rmas un mediu fertil pentru inovri in
reea. Web-ul a finalizat transformarea internetului dintr-un mijloc de cercetare intr-un mediu
popular, prin furnizarea unor aplicaii suficient de atractive nct s transforme masele de
poteniali utilizatori n participani activi. Web-ul a consolidat tradiiile de descentralizare ale
internetului, de arhitectur deschis i de participare activ a utilizatorilor, punnd n loc un
sistem radical descentralizat de mprire a accesului la informaie. Pe web, legturile ntre siteuri (locaii) au fost fcute pe acelai nivel i nu ierarhic, fiecare utilizator individual putnd fi att
un productor, ct i un consumator de informaie. Treptat, cei ce folosesc calculatorul pentru
comunicare i navigheaz pe internet ar putea s dispun de posibilitatea de a se desprinde de
lumea real i, de aceea, ar putea aparea probleme de adaptare social, probleme de comunicare

n grup i probleme cu familia, cu coala, cu colectivul cu care lucreaz. Problema real care
poate aprea este c cei care folosesc calculatorul, l vd ca pe un interlocutor obedient i nu ca
pe un dispozitiv tehnic. Lumea virtual, care poate fi construit prin intermediul TIC, poate
deveni un drog pentru individul insuficient educat social i insuficient instruit. Sunt multe semne
negative din punct de vedere moral ce se pot pune n dreptul noii lumi n ceea ce privete
coninutul ei sau n ceea ce privete tipul de informaie care circul prin "venele" acestui nou
spaiu deoarece poi gsi o mulime de virui, de maniaci de toate felurile, pornografia e n
floare, o mulime de site-uri propag violena, idei rasiste, fanatismul religios i, sub umbre
anonimatului, se vnd copii ilegale i date confideniale iar unii ncearc s jefuiasc "n plin
autostrad electronic" diferite conturi.
Concluzii
Mass media, pe de o parte cat i noile tehnologii, pe de alta parte sporesc considerabil
capacitatea indivizilor de a se exprima n spaiul public, n schimb, limiteaz participarea
indivizilor la comunicarea politic i, implicit, la dezbaterea public a deciziilor politice.
Paradoxal, spaiul public este diminuat tocmai prin extinderea accesului i a participrii
indivizilor la acesta. Acest fenomen se explic prin faptul c extinderea accesului n spaiul
public genereaz o fragmentare excesiv a acestui spaiu i apariia aa-numitelor sfericule sau
spaii pariale, fr legtur unele cu altele. Internetul ca mass-media are un potenial ridicat al
comunicrii prin aceea c, spre deosebire de toate celelalte mass-media anterioare, prezint
tendina de reducere a preului de cost al comunicrii efective i situeaz pe cel cruia i se
comunic n starea unui participant activ la discursul politic, social i cultural. Costul unui
calculator personal conectat la internet este, ntr-o ar dezvoltat industrial, ca ordin de mrime,
mai mic dect costul unui televizor conectat la reeaua de televiziune prin cablu. Procesoare
relativ ieftine pun la dispoziia persoanelor particulare posibiliti de informare care, numai cu o
decad n urm, erau accesibile numai marilor companii sau instituiilor guvernamentale.