Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Proscomidia, cum i celui care, svrind Proscomidia i Sfnta Liturghie, las intenionat sau
din neglijen Sfintele Taine nepotrivite.
Referitor la mireni, canoanele dispun c de mprtirea cu Sfnta Euharistie se pot
nvrednici toi cretinii, care au primit botezul valid (can. 13 ec.; 6 Ancira; 7 Cartagina etc.) i
s-au pregtit din vreme prin Sfnta Tain a Mrturisirii, primind ncuviinarea de a se
mprti.
Canonul 18 al Sinodului de la Cartagina interzice administrarea Sfintei Euharistii
muribunzilor i trupurilor celor fr de via
Celor bolnavi, chiar dac se afl sub epitimie (can. 13 I ec.; 2 i 5 Grigorie de Nyssa;
25 Ioan Postitorul), li se poate administra Sfnta mprtanie i dup ce au mncat (can. 9 Sf.
Nichifor Mrturisitorul).
n Biserica Ortodox, credincioii mireni se mprtesc ca i clericii, din potir, spre
deosebire de Biserica Romano-Catolic, unde credincioii se mprtesc doar sub form de
prticic.
Dup ndemnul Sfntului Vasile cel Mare, n canonul 84, duhovnicul trebuie s judece
nu dup timpul de peniten, ci innd seama de felul pocinei.
Administrndu-se odat cu Botezul i Mirungerea, Sfnta Euharistie se acord, conform
canonului 110 al Sinodului de la Cartagina, i copiilor.
n canonul 18, Timotei al Alexandriei prevede vrsta de 10-12 ani, drept vrsta de la
care se socotesc pcatele, dar adaug c se are n vedere, n primul rnd, cunotina i
nelepciunea fiecruia.
De la vrsta de apte ani, Sfnta mprtanie se acord dup Taina Spovedaniei (can. 2
Antiohia; 9 apostolic)
Dup practica statornicit de Biserica Ortodox, doar cele trei trepte ale ierarhiei
sacramentale episcop, preot i diacon au dreptul s se mprteasc n altar, ca unii care au
primit hirotonia n altar.
Credincioii se mprtesc afar de altar, aa dup cum prevd de fapt i dispoziiile
canoanelor 19 i 44 Laodiceea.
n acest sens canonul 44 Laodiceea dispune categoric c nu se cuvine ca femeile s
intre n altar
Doctrina canonic a Bisericii Ortodoxe a nscris la loc de frunte i alte principii canonice
n legtur cu administrarea Sfintei Euharistii.
Svrindu-se doar n cadru Sfintei Liturghii, Sfnta Euharistie se svrete n
principiu, numai n Biseric. n primele veacuri, cnd Biserica punea Sfintele Moate la temelia
fiecrei Biserici i ndeosebi acolo unde se afla masa Sfntului Altar, Sfnta Liturghie se
svrea i fr antimis. Dup ce s-a statornicit practica introducerii Sfintelor Moate n
Antimis, Sfnta Liturghie se putea face n orice loc pe Sfntul Antimis. ( canonul 83 de la
Cartagina )
Dnd caracter de aplicabilitate obligatorie acestor rnduieli canonice, articolul 24 din
Regulamentul de procedur al Bisericii noastre prevede c svrirea serviciului divin ntrun paraclis particular, fr tirea i consimmntul episcopului, se va considera ca
neascultare de autoriti i se va pedepsi ca atare. (can. 39 apostolic; 57 Laodiceea)
Referitor la administrarea Sfintei Euharistii, mai sunt i unele norme i prescripii
canonice a cror respectare privesc n mod deosebit pe svritor. De exemplu, n baza
dispoziiei canonului 23 al Sinodului VI ecumenic, nici unul dintre episcopi sau preoi sau
diaconi, mprtind prea curata Cuminectur, s nu cear de la cel ce primete
mprtireabani, ci se d fr lcomie celor vrednici de acest dar. Iar dac s-ar vdi c
cineva dintre cei consemnai n cler pretinde ceva de acest fel de la cel cruia se d prea curata
cuminectur, s se cateriseasc, ca un rvnitor al rtcirii i rutii lui Simon.