5:1

Acum, strnge-i rndurile n cetate, ceata Sionului, cci suntem mpresurai!

Judectorul lui Israel este lovit cu nuiaua pe obraz!
. Strngei rndurile. Ierusalimul este chemat s-i mobilizeze otile avnd n vedere
primejdia care se apropie. El este numit ceata Sionului (sau fiica otilor), probabil
din cauza concentrrii trupelor adunate acolo. LXX red prima parte a versetului astfel:
Acum, fiica lui Efraim va fi deplin mprejmuit.
Pe obraz. Una din cele mai mari insulte (vezi 1Regi 22,24; Iov 16,10; Matei 26,67.68).
Profeia este mesianic i prevestete tratamentul pe care Mesia l va suferi din partea
dumanilor Lui. n ebraic acest verset este ataat capitolului 4.
5:2

i tu, Betleeme Efrata, mcar c eti prea mic ntre cetile de cpetenie ale lui Iuda,
totui din tine mi va iei Cel ce va stpni peste Israel, i a crui obrie se suie pn n
vremuri strvechi, pn n zilele veniciei.
. Betleeme. Pentru sens, vezi comentariul la Geneza 35,19. Un orel aflat cam la 8,5 km.
sud de Ierusalim, modernul Beit Lahm. Orelul mai era numit i Efrata (Geneza 35,19;
comp. Rut 4,11) i Betleemul lui Iuda, fr ndoial pentru a-l deosebi de Betleemul lui
Zabulon (Iosua 19,15.16). Betleemul a fost locul de natere al lui David (1Samuel 16,1.4;
comp. Luca 2,11).
Cetile de cpetenie. Ebr. alaphim, care poate s descrie triburi, clanuri, dintr-un punct
de vedere numeric. De aici unele traduceri care spun clanuri. Mic poate astfel s se
refere fie la clanul reprezentat de locuitorii din Betleem, fie chiar la oraul nsui, care
niciodat nu s-a bucurat de o prea mare importan.
Va iei. Iudeii au recunoscut aceast profeie ca mesianic, iar ca rspuns la cererea lui
Irod de a i se spune unde avea s se nasc Mesia, ei au citat pasajul acesta din Mica
(Matei 2,3-6; comp. Ioan 7,42).
Obrie. Ebr. maaoth, pluralul de la maaah, de la rdcina yaa, a iei. Nu este cu
totul clar la ce se face referire prin termenul acesta. ntruct Mesia este nfiat aici ca
mprat, unii consider c este vorba de o referire la un mprat care i face apariia n
funcia mprteasc. Alii vd o referire la diferite artri ale lui Hristos n Vechiul
Testament, ca de pild lui Avraam (Geneza 18) i Iacov (Geneza 32,24-32).
n zilele veniciei. Mica arat clar preexistena Unuia care trebuia s se nasc n Betleem.
Obria lui Hristos se ntinde n venicie n trecut. La nceput era Cuvntul (vezi
comentariul la Ioan 1,1-3). Din zilele veniciei Domnul Hristos este una cu Tatl (DA
19; comp. DA 530; Ev. 615).
n loc de maaoth (vezi mai sus la obrie), RSV zice originea. Acesta este unicul
loc n versiunea aceasta unde maaoth, sau forma lui masculin corespunztoare maa,
este tradus n felul acesta. Dac origine este interpretat ca i cum ar fi fost un timp cnd

Hristos nu a existat, atunci aceast traducere este eronat (vezi Probleme de traducere a
Bibliei, p. 188-190).
5:3

De aceea i va lsa, pn la vremea cnd va nate cea care are s nasc, i rmia
frailor Si se va ntoarce la copiii lui Israel.
. Cea care are s nasc. Unii comentatori gsesc n versetul acesta o referire la suferinele
i necazurile pe care Israel le va ndura pn la eliberarea din captivitate. Cu alte cuvinte,
c Dumnezeu i va lsa pn atunci. Alii vd o referire la naterea lui Mesia (vezi Isaia
7,14).
5:4

El se va nfia, i va crmui cu puterea Domnului, i cu mreia Numelui Domnului,

Dumnezeului Su: vor locui linitii, cci El va fi proslvit pn la marginile pmntului.
. Se va nfia. Sau Va sta. Ca pstorul cel bun, Mesia, Hristos, se va nfia i va
sta tare pentru ngrijirea i aprarea oilor Sale. Va crmui. Sau Va hrni. LXX adaug
turma lui. Pn la marginile pmntului. Stpnirea lui Mesia va fi universal (vezi
Psalmi 2,7.8; 72,8; Luca 1,30-33).
5:5

El va fi pacea noastr! Cnd va veni Asirianul n ara noastr, i va ptrunde n

palatele noastre, vom ridica mpotriva lui apte pstori i opt cpetenii ale poporului.
. Pacea. Propoziia spune literal, i aceasta va fi pacea. Dac El este neles corect i
dac referirea este la Mesia, propoziia aceasta poate fi comparat cu titlul Domn al
pcii dat lui Mesia de ctre contemporanul lui Mica (Isaia 9,6). Isus nu numai c va
crmui n pace, dar chiar El este autorul i izvorul pcii (vezi Ioan 14,27; 16,33; Efeseni
2,13.14).
Asirianul. Pe vremea profeiei lui Mica, Asiria era dumanul principal al lui Israel, o
ameninare sinistr pentru existena lui (2Regi 18; 19). ntruct aici este vorba despre Era
Mesianic, Asiria este fr ndoial un reprezentant al acelor naiuni care s-ar fi mpotrivit
naiunii prospere a Israelului restaurat (vezi comentariul la Mica 4,11; vezi p. 30).
apte pstori. Numerele apte i opt date aici, dei semnific un numr indefinit,
arat c Israel va avea o conducere adecvat mpotriva agresiunii strine.
5:6

Ei vor pustii ara Asiriei cu sabia, i ara lui Nimrod cu sabia scoas din teac. Ne va
izbvi astfel de Asirian, cnd va veni n ara noastr, i va ptrunde n inutul nostru.
. Pustii. Ebr. ra?ah, a pstori, a ngriji, ntr-un sens adaptat, a crmui. Israel urma
s-i crmuiasc dumanii cu sabia.

Nimrod. Aici folosit ca un sinonim pentru Asiria. Nimrod vine de la rdcina marad a se
rzvrti. Cu privire la Nimrod, vezi comentariul la Geneza 10,8-10.
5:7

Rmia lui Iacov va fi n mijlocul multor popoare, ca o rou care vine de la Domnul,
ca ploaia mrunt pe iarb care nu se bizuie pe nimeni, i nu atrn de copiii oamenilor.
. Ca o rou. Potrivit planului lui Dumnezeu cu vechiul Israel, victoria asupra opoziiei
inamice avea s fie urmat de un intens program de evanghelizare. Oamenii lui Israel
urmau s lumineze ntreaga lume cu cunotina lui Dumnezeu (vezi p. 26-30; comp. DA
27). Imaginile cu roua i ploaia erau extrem de adecvate ntr-o regiune unde cam din mai
pn n octombrie nu cdea deloc ploaie att ct s fie de folos (vezi Vol. II, p. 110).
5:8

Rmia lui Iacov va fi ntre neamuri, n mijlocul multor popoare, ca un leu ntre
fiarele pdurii, ca un pui de leu ntre turmele de oi: care, cnd trece, calc n picioare i
sfie, i nimeni nu poate scpa pe altul.
. Ca un leu. O ilustraie a puterii biruitoare. Era planul lui Dumnezeu ca poporul Lui s
fie cap i nu coad (Deuteronom 28,13).
5:9

i se va ridica mna peste potrivnicii ti, i toi vrjmaii ti vor fi nimicii!

. Vor fi nimicii. Biruina deplin era fgduit (vezi Isaia 60,12). Acesta ar fi putut fi
privilegiul lui Israel dup exil. Totui, poporul a dat gre, iar Dumnezeu i mplinete
acum planul de evanghelizare mondial prin biserica cretin (vezi p. 35, 36).
5:10

n ziua aceea, zice Domnul, i voi nimici cu desvrire caii din mijlocul tu, i-i voi
sfrma carele;
. Voi nimici. Versetele 10 i 11 descriu nimicirea acelor mijloace de rzboi n care Israel
se ncrezuse atunci cnd ar fi trebuit s se ncread n Domnul. Sporirea numrului cailor
era interzis (Deuteronom 17,16; vezi comentariul la 1Regi 4,26).
5:11

voi nimici cu desvrire cetile din ara ta, i-i voi surpa toate cetuile.

. Cetile. Cetile ntrite i fortreele fiind surse de sprijin omeneti, vor fi nlturate.
5:12

Voi nimici cu desvrire descntecele din mijlocul tu, i nu vei mai avea vrjitori;

. Descntecele. Sau, vrjitoriile. Vrjitoria sau necromania consultarea morilor era

obinuit n vremurile de demult (vezi comentariul la Daniel 1,20; 2,2). Israeliilor le era

interzis practicarea vrjitoriei i a ghicitului, a prezisului (Deuteronom 18,9-12).

5:13

voi nimici cu desvrire idolii ti i stlpii ti idoleti din mijlocul tu, i nu te vei
mai nchina la lucrarea minilor tale;
. Idolii. Sau chipurile cioplite. Ebr. pesilim, de la pasal, a tia, a ciopli. Ugariticul
psl nseamn cioplitor de piatr. Chipurile din vechime (numite i ele tot pesel) erau
tiate din piatr, fasonate din lut, sculptate n lemn, sau turnate din metal topit. nc din
cele mai vechi timpuri Israel a dovedit o nclinaie spre idolatrie. Porunca a doua a
Decalogului interzicea producerea i adorarea de pesel (Exod 20,4).
Stlpii idoleti. Ebr. maeboth, stlpi (vezi comentariul la Deuteronom 16,22; 1Regi
14,23). i astzi exist o ncredere neltoare n cele materiale i vremelnice, n lucrarea
minilor oamenilor, n loc de ncredere i credin n Dumnezeu care a dat toate lucrurile
din belug, ca s ne bucurm de ele(1Timotei 6,17). n devoiunea lor idolatr fa de
lucrurile fcute, oamenii L-au uitat pe Acela care este Fctorul tuturor lucrurilor (vezi
Deuteronom 8,17.20).
5:14

voi nimici cu desvrire din mijlocul tu Astarteele tale, i-i voi drma idolii.

. Astarteele. Sau Dumbrvile. Ebr. asherim (vezi comentariul la Deuteronom 16,21;

2Regi 17,10).
5:15

mi voi rzbuna cu mnie, cu urgie, pe neamurile, care n-au vrut s-asculte.

. Care. Propoziia introdus astfel poate fi tradus care n-au ascultat sau nu au luat
seama. i dac cel neprihnit scap cu greu, ce se va face cel nelegiuit i cel pctos?
(1Petru 4,18).