OFUN ODI.

OFUN DI, OFUN DIN DIN.

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I II
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REZO: OFUN DI AWO NIFA AWO LERI MASHE KUE OBOMI BELEKE INLE
AAAIFIN OGORI NINSHAWO EBERE NI YOYORUN IYARE EGGUN AWO
IBASHE ORI NI BASHE OFO LERI BOSHE SHANGO ENI BEWA EFI MI OYUN ORI
INTORI OFO ODUTO ADIFAFUN ETU OSUTU ADIFAFUN LOFI OSUTO ABE NI AWA
OYU BEMI BOSHE INLE TORI LA LA ELEGBARA IBASHE ORI BASHE AKARIN
BOSHE ELERIRI FETE AWA NI AWA ONA SHINI AWA OBA NI BOSHE BOGBO NI
ORUN MALE OFUN DI AWO MOFUN EWA BENI ORUN ONI LAYE OPKUELE
BOLISHE AWO.
EN ESTE ODU NACE:
1- Nace: La Ambicin Desmedida.
2- " : Tirar el ancla, para que el barco no vaya a pique.
3- " : El Falso Adivino, por sus mentiras.
4- " : La Usureria y Rapacidad.
5- " : Ayudar al necesitado.
6- " : Que un hermano traiciona al otro.
7- " : Sin ash en el mundo para ser adivino.
8- Aqu: No se quiere saber la realidad.
9- " : El Aw es un pirata.
10- " : Se habla de If sin ser Aw y se tira caracol sin ser Iworo.
11- " : OLOFIN llora por primera vez.
12- " : Los Eweses son AMAPOLA y CIPRES.
13- " : Las nalgas siempre hieden.
14- " : Los eweses son uvas banosas, culantrillo de pozo.
DESCRIPCION DEL ODU.
OFUN DI no se puede poner en el tablero porque es la suciedad del suelo.
Va a velar a OLOFIN directamente, violando los escalones de mando, por ambicioso y
desmedido. If de Menosprecio.
If del Bofetn.
El esclavo se libera antes de tiempo por un bochorno.

Debe pintar la casa de blanco.

Cuidarse de la traicin por la mano de una persona de su entera confianza.
La mujer roba y es una bandida. OSHUN OLELE recorri el mundo para vivir y se
volvi una apestosa.
Problemas con los vecinos.
El excremento se volva piedra y no se expulsaba.
If de perder la orientacin, el rumbo en la vida y en las cosas. ORUNMILA lo salva.
Se traiciona a ORUNMILA y a OLOFIN.
If de falta de progreso por malos pagos y traicin de allegados.
If de vagancia, entretenimiento en cosas sin valor, en msica, juergas, tambores, y
de ah que se pierda la suerte.
If de incumplimiento en deberes y en su palabra.
Se padece del estmago, gases, diarreas agudas y su inverso, el estreimiento. Debe
cuidarse el vientre, paredes del intestino y pulmones.
Persona testaruda, caprichosa, olvidadiza, cicatera e informal, aunque ocupe buena
posicin y lo desplazan por eso. Debe ser respetuosa y cumplir a cabalidad con sus
deberes, debe ser puntual e imparcial en sus decisiones.
La bebida y la msica lo hacen una persona intil.
El peo apestoso y el bochorno despus del Ebb.
Hacer sacrificio y Ebb para que las malas influencias y espritus no lo destruyan.
La persona es un falso adivino, que falla en sus predicciones y no quieren saber la
realidad que los rodea, no admiten culpas, ni piden perdn por ser demasiados
ambiciosos, rompen con los esquemas de la sabidura de If. As pierden la
oportunidad y al final mueren de hambre y sin ttulos.
Hay que ser humilde y hacer aquello de lo que se est seguro y no luchar contra lo
imposible. Tiene un muerto detrs que lo trastorna, de no orlo, de lo contrario, es su
mejor arma.

Buscar relicario de alguien que se muri. Haga Ebb con ese relicario, 1 espejito, una
faja y caracoles. El espejito se pone en la faja, para cuando ese espritu llegue, se vea
en el espejito, se asuste y se vaya.
Poner debajo de la cabecera de la cama una palangana de agua con ail y una
esponja para ggun protector.
Se ver agotado y cansado, y dudarn de lo que Ud. pueda realizar por no ser
obediente. Los mayores se avergenzan de su proceder y de la mala eleccin que
han realizado, al escogerlo.
Se llega a ser atrevido y demasiado curioso, al extremo de absolverse en su tema y
perderse en la vida, manchndose en su deambular por el Mundo con los flagelos de
la humanidad, a tal punto que puede llegar a perder la vida.
Se descubren cosas de valores bajo tierra, tales como minas de productos que ofrece
la Naturaleza, pero de no recurrir a la sabidura de If se pierden.
En este If se nace sin ash en el mundo, por las maldiciones que le han echado,
pero un ggun se lo dar todo.
La persona detiene su propio bien.
No debe atesorar dinero.
Duele la pierna cuando orina.
If de sombra oscura detrs ENIKEJIREN ORUN (hacer Paraldo).
OFUN DI, OSO S O TO, el brujo que se hechiza.
DICE IFA:
Tenga cuidado no se enferme de la vista al pasarse un pauelo que se encuentre en
la calle. Ud. tiene algo que la tiene desesperada, piensa dejar su esposo e irse para
otro lugar donde hay un hombre que le gusta. Ud. tiene la cabeza muy dura y no le
hace caso a nadie. Le estn echando dao en su casa, una mujer es la causante. A
Ud. le estn robando y son sus allegados. Si Ud. hace Ebb, se asustar y pasar un
bochorno que le ser para bien. Dice ORUNMILA que lo que se echa al mar va para
el fondo. Tenga cuidado a la fiesta que asista, que puede ser la mofa de todo el
mundo. El bien suyo, Ud. mismo lo detiene. Ud. debe frenar su ambicin pues lo
llevar a su destruccin. Cudese de los pulmones e intestinos. Si se encuentra un
pauelo por la calle, no puede usarlo pues se personifica un ggun. Los vecinos que

lo rodean no desean que Ud. siga viviendo ah y lo quieren sacar. Ud. debe estar al
corriente porque aqu el excremento se volvi piedra y no se puede expulsar. Dice If
que lo guiar hasta que Ud. encuentre su verdadero destino. Trate de llevarse bien
con sus hermanos de sangre y de religin, cumpla con su palabra. SHANGO le dar
todos los poderes que Ud. necesita a travs de un ggun. Puede perder su trabajo
por olvidadizo y caprichoso. La msica y la bebida son su perdicin, esta ltima le
puede ocasionar grandes trastornos estomacales por intolerancia a vinos y a
alcoholes, que le crean alergias especficas, producindole diarreas agudas. No sea
adulador de los jefes y respete la lnea de mando. No acuda al jefe superior sin pasar
por los intermedios. Utilice su habilidad para extraer lo mximo al que ms sabe
haciendo el papel de INOCENTE.
REFRANES DEL ODU.
1- Lo que se echa al Mar va para el fondo.
2- En el pantano tambin crecen flores.
3- La curiosidad le puede costar la vida.
4- El que mucho abarca poco aprieta.
5- El que traiciona al mayor suyo, traiciona a cualquiera, por mucha amistad o
compromiso que haya.
6- La libertad la tuvo a travs de un bochorno.
7- La pared que se derrumba en la casa no mata a la que se encuentra en el campo.
8- Contrae el ano y avienta, no lo contrae y avienta.
9- Ud. entra en dificultades y no pide perdn y no admite su culpa.
10- Amarre el barco para que no se vaya a pique.
ESHU DEL ODU.
Esh ALAWATA.
Carga: Hierba Pata de Gallina, Frescura, Ortiguilla, Yedra, Peonia, Pica Pica,
Levntate, ero, bi, kol, osn, tierra rida, de la loma, de la crcel, de los 4 caminos,
ler de Ayap, de akuk, de Ay, Azogue, awad, ek, ey, ep, ot, o, ot kana, ojos
y boca de caracoles, 3 Ikordie.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKI DE OFUN DI.
1- El que mucho abarca, poco aprieta.
HISTORIA:
Aconteci una vez, que ORUNLA tena dos ELEGUA que trabajaban para l, en todas
las funciones de OZAIN y para llevar los EBBOSES a su destino.
Pero un da, ORUNLA se hizo Osode, dnde If le recomendaba que mirara bien, que
sus EBBOSES no surtan efecto y que no llegaban con efectividad a su destino.
ORUNLA empez a dudar de sus dos ELEGUA, dnde llam a ODI-FUMBO y le

pregunt dnde estaba OFUN-DI, pues l lo mand a llevar un EBBO y no haba

regresado, respondindole ODI-FUMBO: Baba, OFUN-DI le est robando las cosas
del EBBO.
Entonces ORUNLA se dio cuenta que OFUN-DI era un ladrn y que sus EBBOSES
nunca podan hacer efectos, ni progresar sus hijos y desde ese momento, le dice a
ODI-FUMBO: T te quedars para siempre para sellar los EBBOSES.
NOTA: OFUN-DI le dijo a ODI-FUMBO: T eres un traidor, t me traicionaste con
ORUNLA. Pero ODI-FUMBO le contest: El traidor eres t, que has traicionado a
ORUNLA y a OLOFIN, pues t eras la confianza de ellos dos.
2- OZAIN, vago y entretenido.
HISTORIA:
Esta historia narra parte de la vida de OZAIN, que era vago y se entretena con las
Palomas y los Tambores. Pero un da, OLOFIN baj a la Tierra a repartir todos los
poderes maravillosos a los Santeros y Babalawos, y cuando OZAIN se enter, fue a
dnde estaba OLOFIN. Pero lleg tarde y ya se haba acabado el reparto de poderes.
Pero OLOFIN qued en que, cuando los Santeros y Babalawos necesitaran las
hierbas, tenan que ir a buscarlas a casa de OZAIN y pagarle el derecho por dicho
trabajo. Pero OZAIN siempre llegaba tarde a las consagraciones de Osha e If, por
cuya razn le dieron las quejas a OLOFIN y ste, avergonzado, se abochorn y un
da lleg a la Tierra Adaras de sorpresa, acompaado de Osun, y le ech Shpe a
OZAIN.
Cuando termin de regaar a OZAIN, se fue llorando, y al llegar a LESE IWI ARABA,
se puso a cantar lo siguiente:
ORO BINI OZAIN
AKUEDI MARO
ORO BINI OZAIN
AKUEDI MARO
OLOFIN busc Iw para sustituir a OZAIN y ste jur ser puntual. Y cada vez que un
Santero o Babalawo lo llamaba, siempre cumpla su pedido.
NOTA: El que traiciona al mayor suyo, traiciona a cualquiera, por mucha amistad o
compromiso que haya.
3- OLOFIN llora por primera vez.
POR ESTE CAMINO, LA PERSONA DEBE SER RESPETUOSA Y CUMPLIR A
CABALIDAD CON SUS DEBERES, DEBE SER PUNTUAL E IMPARCIAL EN SUS
DECISIONES.
EBBO: Akuk grifo a OZAIN, eyel meyi, opolop ew, se pregunta cules y cuantas,
opolop igu, s pregunta cuales y cuantos, un tamborcito, y atitn nibe, ek, ey,
awad, atan, bogbo om, ota okn, las ler de los animales, ow mello tontiello.
HISTORIA:

Esta historia marca de los tiempos y de la vida de OZAIN, que era un vago, y su
entretenimiento con las aves, la msica y la bebida hacan de l un hombre intil.
OLOFIN, ante esta situacin, le cogi lstima y lo llam, dicindole: OFUN DI, yo
quiero ayudarte, qu t sabes hacer? Y l le contest: Yo conozco las hierbas.
Pues bien- le dijo OLOFIN - a partir de hoy te ocupars de llevarle las hierbas a los
ORISHAS y a los AWOSES para sus ceremonias. Y, acto seguido, OLOFIN lo
recomend como hombre formal y de su confianza.
Resulta que un da se iba a hacer una consagracin, para la cual se le haba
asignado a OFUN DI la responsabilidad de las hierbas, tarea que ste no cumpli, y
por lo tanto nada se pudo hacer. Esto indign a todos los ORISHAS y fueron a
quejarse ante OLOFIN, dicindole: OLOFIN, si Ud. saba que ese hombre era un
informal, por qu nos lo recomend. Mire, por su informalidad, no pudimos hacer una
ceremonia.
Despus que todos se hubieron marchado y OLOFIN qued solo, hubo de lamentarse
de la confianza que haba depositado en OFUN DI ante todos los ORISHAS y su
palabra haba cado al suelo. Se le saltaron las lgrimas a OLOFIN y maldijo a OFUN
DI.
4- OZAIN, Rey de la vegetacin.
HISTORIA:
En este camino, haba un individuo al cual OLOFIN le haba hecho cargo de la
vegetacin, sus propiedades y distribucin.
La gente del pueblo, cuando necesitaban una hierba para curarse o para hacer
operaciones de santo, se la peda a OFUN DI.
OFUN DI empez a creerse necesario y se mostraba ocioso cada vez ms, hasta
llegar a no querer trabajar ms. La gente del pueblo, al ver sus abandonos y falta de
atencin a sus necesidades, se vieron obligados a dar las quejas a OLOFIN.
Este, al verse avergonzado de la mala eleccin hecha por l, se puso a llorar al pie de
una ceiba (ARAGBA).
OZAIN, que en aquellos tiempos no tena ms poder que el de la mala suerte, se
haba hecho EBBO con ORULA y el EBBO haba salido para el pie de una Ceiba, y
OZAIN lo llev. Al llegar a la ceiba, encontr a OLOFIN llorando y le pregunt.
OLOFIN le cont lo sucedido. OZAIN le dijo que, si l quera, l se hara cargo de los
poderes de OFUN DI. Y OLOFIN se lo concedi.
Desde ese entonces, es OZAIN Rey de la vegetacin, sus propiedades y sus
distribuciones. TO IBAN ESHU.
5- El Falso Adivino.
REZO: OFUN DI AWO NIFA AWO LERI MASHE KUE OBOMI BELEKE INLE
AAAYOFIN OGORI NINSHAWO EBERE NIYOYORUN IYARE EGGUN AWO
IBASHE ORI NI BASHE OFO LERI BOSHE SHANGO ENI BEWA ETI MI OYUN ORI
INTORI OFO OSUTO ADIFAFUN ETU OSUTO ADIFAFUN LOTI OSUTO ABE NI AWA

OYU BEMI BOSHE INLE TORI LA LA ELEGBARA IBASHE ORI BASHE AKARIN
BOSHE ELERIRI FETE AWA NI AWA ONA SHINI AWA OBA NI BOSHE BOGBO NI
ORUN MALE OFUN DI AWO MOFUN EWA BENI ORUN ONI LAYE OPKUELE
BOLISHE AWO.
EBBO: Et, ew, oyehun ler, bogbo igu, ew sedi fifeshu, eyel dundun, et mawa
ggun, opolopo ow.
OFUN DI MAMOWO ERI EGGUN ENI ALARAN ADIFAFUN LERI OTORI BOSHE
NIKO OBE SAWA AWO EMBUDE AWASHA, SHANGO ETU SIWO ONI LEKUN NI
ISHE, ISHE ENI LEKUN.
SECRETO: El Aw que tenga este signo, tiene que tener UNA ESPONJA detrs de la
puerta de la casa, con siete Prncipes Negros, salvadera, siempre viva. Todos los
meses virar la ESPONJA, darle una EYELE DUN DUN y una FUN FUN.
SUYERE: EYELE DUN DUN EGGUN DUN DUN MAWA
EYELE FUN FUN MAWA EGGUN FU FUN MAWA.
HISTORIA:
En este camino, naci El Falso Adivino, que era hijo de ELEGBARA. Pero
ELEGBARA lo bot por sus mentiras. l fue a vivir a la Tierra TORI LALA.
Aw LERI MASHE, antes de llegar a esa Tierra, cuando iba entrando, se encontr con
SHANGO. Este habl con AWO LERI MASHE pero ste no entenda a SHANGO,
quien le puso la mano en la cabeza y le dio AKUARO MEYI y le rez:
ONI LELE MAFUN OFORUN MALIYE ORI BASHE EDEBIO ORI OBA LELE EGGUN
ONILE OBEWA EGGUN EGGUN OBA TISHE.
Se apareci la AGBORAN de un LELE con una ESPONJA y siete Prncipes Negros a
SHANGO OBARI KAYE. Esa AGBORAN (Sombra) hablaba con SHANGO y le dijo:
"LOS EGGUN NO HABLAN" y le dio de comer junto con esa ESPONJA y con OFUN
DI AWO MASHE: eyel dun dun y le puso la ESPONJA en la boca. Despus de la
ceremonia le dijo: SACA LA LENGUA Y TRATA DE HABLAR y le dio akuaro y no
hablaba.
SHANGO empez a cantar y a comerse lo que tena la ESPONJA pero se apareci
LA SUERTE DE OFUN DI, "ENILAYE" y empez a rezarle a SHANGO y le dijo: "A
PESAR DE QUE ESTE NO ES TU HIJO, PUES ELEGBARA ES SU PADRE, SERA
MS GRANDE QUE SU PADRE. YO ME SACO LOS OJOS, PARA QUE TU ME LE
DES LA SUERTE DE SER EL GRAN ADIVINO, PORQUE TU TIENES PODER;
PORQUE EL NUNCA SABRA LAS MALDICIONES QUE TIENE SU CEREBRO, QUE
NACIO SIN ASHE EN EL MUNDO PARA SER ADIVINO. SHANGO, TENDRAS QUE
DARLE LOS PODE-RES!"
EKUN OMO WA SHANGO DA KUEYO OZAIN OJUN YAWA LERI ETU MASHE AWO
FOSHE LESE ELEWA: ES LA LENGUA y le dio EYE de ETU a AWO LERI MASHE
AWO. Pero cuando se le dio eso a la ESPONJA, "SE LE FUE COMPONIENDO LA
LERI AL AWO". SHANGO le dijo a su IYA "ENI LAYE" QUE PUSIERA A SUS HIJOS A
COMER. Le dio a sus hijos de comer con esa ESPONJA MASHE WE EYE Y A LOS
PIES; se le da de comer a la entrada del pueblo. A la Tierra TORI LALA y darle de

comer a los pies "PARA QUE TODO EL QUE LLEGUE AHORA, TENGA QUE CREER
LO QUE DIJERA". SHANGO sali a camino y dijo a OLOFIN lo siguiente,
confirmando lo prometido para OFUN DI:
BABA OJUE LA BOSHE OLOFIN OTORI BOSHE ORI OFORUN OKO ONI KOSHE
OFORUN ORI LALA OLOFIN OYU BATINSHE OYU BA NI AYE ONI LORUN OTORI
BOSHE BAWA OSHE OFUN DI OLOFIN.
6- Los espritus malos del pueblo IGBADE. (Aw OBANI KU ORUN y Aw
OBANIRE.
REZO: OFUN DI ATAKORO OWO OWOLODE IGBADE NI OJO TIMI ENU ENI ORUN
DE ATAKERO NIRE ALAFIA INU WODUN ALAPA KOWONILE KOSOLOKO LOPA
ENI ENAJE ONI EGBO ELEWIN ORUN ONILENU ORUN DE SIDE NIBI ADIFAFUN
ARA ODE KONIBO. 1
EBBO: Akuk, yarako torcida, ek, ey, awad.
HISTORIA:
En este camino, en la Tierra de IGBADE vivan dos Adivinos, uno llamado OBANI KU
ORUN, el cual era un FALSO ADIVINO y el otro llamado AWO OBANIRE.
Un da, los malos espritus que secuestran a las gentes, venan de los cielos e hizo su
aparicin OBANI KU ORUN y les pronostic a las gentes de IGBADE que una
bendicin vendra para el pueblo IGBADE durante el ao. Ellos dijeron: Esta bien,
seremos felices.
AWO OBANIRE era un gran adivino, que viva humildemente en el pueblo de IGBADE
y l le dijo al pueblo que tenan que hacer EBBO contra los malos espritus que se
llevaban a las gentes.
AWO OBANIRE se mir con If, donde If le marcaba EBBO con akuk y una soga
torcida.
El pueblo, cuando escuch las manifestaciones de AWO OBANIRE, lo empuj hacia
el suelo y comenz a golpearlo. Ellos decan que OBANI KU ORUN les haba
predicho fortuna y AWO OBANIRE quera que algo viniese del cielo y se lo llevase.
Entonces, ataron a AWO OBANIRE y lo llevaron al medio de la plaza. En ese
momento, Esh Elegb arroj polvo hacia el bosque y son sus manos. El bosque se
transform en guerreros y stos hicieron prisionero a todo el pueblo de IGBADE.
Entonces el pueblo dijo que AWO OBANIRE los haba prevenido de sto. Entonces
Esh Elegba habl y les pregunt: Dnde est AWO OBANIRE?. Ellos le
contestaron y contaron lo que haban hecho con l y el lugar donde lo haban
abandonado. Los guerreros corrieron hacia all y le dijeron: "Este es el verdadero
hombre y Aw de ORUNMILA.
Los guerreros le pidieron a AWO OBANIRE que los mirara con su If para ellos poder
apoderarse de la otra ciudad y l les contest que lo hara si ellos libraban al pueblo
de IGBADE.

Entonces l le pidi a las gentes del pueblo que trajeran un akuk y una soga torcida.
AWO OBANIRE les hizo el EBBO y as fue como el pueblo de IGBADE pudo librarse
de los espritus malos y le vino la prosperidad.
NOTA: OBANI KU ORUN es un falso adivino y fall en las predicciones porque ellos
no quieren saber la realidad.
7- Esh libera a Aw "La pared que se derrumba en la casa no mata al que se
halla en el campo.
HISTORIA:
"SALTAR A UN TIEMPO", adivino de la ciudad de IGBADE, fue quien lanz If para el
pueblo de IGBADE, el da que los malos espritus que secuestran a las gentes, venan
de los cielos.
Cuando lo malo que vena de los cielos hizo su aparicin, "SALTAR A UN TIEMPO"
dijo que una bendicin vena para el pueblo de IGBADE durante el ao. Ellos dijeron:
Esta bien, seremos muy felices.
"LA PARED QUE SE DERRUMBA EN LA CASA NO MATA AL QUE SE HALLA EN EL
CAMPO" era tambin uno de los adivinos de IGBADE. l dijo que deban de ofrecer
una ofrenda contra los malos espritus que se llevan a la gente, 2400 conchas, un
gallo, soga torcida; este era el sacrificio.
El pueblo, cuando escuch sto, lo empuj hacia el suelo y comenz a golpearlo.
Ellos decan que el otro adivino les haba predicho fortuna y este otro quera que algo
que viniese del cielo se los llevase.
Entonces, ataron al adivino y lo llevaron al medio de la plaza. En esos momentos,
Eshu arroj polvos hacia el bosque y son sus manos. El bosque se transform en
guerreros y stos hicieron prisionero a todo el pueblo.
El pueblo dijo que un adivino los haba prevenido de todo esto. Entonces, Eshu habl
y pregunt: Dnde est ese adivino?. Ellos le contaron lo que haban hecho con l y
el lugar donde lo haban abandonado. Los guerreros corrieron hacia all y dijeron: l
es un verdadero hombre y le pidieron que lanzara If para ellos, para poder
apoderarse de otra ciudad. l les contest a los guerreros que lo hara, si ellos
liberaban al pueblo de IGBADE. Entonces, l le pidi a las gentes del pueblo que
trajesen 2400 conchas, una soga torcida y un gallo.
If dice: que hay un grupo de personas que deben hacer sacrificios para que los
malos espritus no se lo lleven durante el ao. Ellos sacrificarn una soga, 2400
conchas y un gallo, cada uno.
Este es un Falso Adivino y falla en sus predicciones. Con la aparicin de los
guerreros, Esh no solamente hace real su prediccin, sino que libera al adivino,
porque ellos no quieren saber la realidad.
8- SHAKEN va a velar a OLOFIN directamente por ambicioso y le cuesta la vida.
HISTORIA:

"Ud. contrae el anus y avienta; Ud. no lo contrae y avienta". Ud. entra en dificultades y
Ud. no pide perdn, y Ud. no admite su culpa. Fueron ellos los awoses que lanzaron
If para SHAKEN, quin era el hijo de IBAGRORO, el da que iba hacia la colina, para
tomar la propiedad de un ttulo. Ellos le dijeron que deba sacrificar una oveja, 46000
conchas y un pao blanco, para que as la gente no lo asustase. SHAKEN no
sacrific.
SHAKEN era hijo de un Rey muy rico. Cuando el Rey muri, SHAKEN dijo: Quin
otro hay en la tierra que compita conmigo?. Recolect todas las cosas que nosotros
llevamos como regalo a los jefes y con la cual competimos por un ttulo, y fue hacia
los cielos.
l colg una soga y trep por ella. Cuando lleg, el Dios de los Cielos le pregunt: No
hay otro en el Mundo a quin visitar? Y le dijo que l no hara eso otra vez. Cuando
retornaba hacia la Tierra, Eshu cort el cabo de la soga y SHAKEN qued colgando
en medio del aire y comenz a gritar. Cuando ya mora de hambre, l grit: YO
SHAKEN VIENE HIJO DE IBAGRORO MUERO DE HAMBRE, HIJO DE JEFE. Y
muri sin tomar el ttulo del padre.
If dice: El Dios de los Cielos quiere dar la lmpara del destino a alguien. l debe
tener cuidado no pierda esta oportunidad por ser muy ambicioso, y romper la cadena
de cuentas.
Va a velar a OLOFIN directamente por ambicioso y le cuesta la vida.
9- Esh cort la soga y SHAKEU colg del aire por ambicioso.
REZO: OFUN DI IDI ONSO OSHA FUN IDI ONSO OSHA ORUN EJU YARA TARA
ADIFAFUN SHAKEN TISHE OMO IBAGLORO ONLO NU OTA EYE LOKE NIKU
ONIBO OBA OSILA PIPO OBA KUSHAKEN EBUN AWO LOJO ORUN OTA OKUN
OGUNDE
EBBO: Akuk, ash funfun, yarako, ash ar, ot il ok, opolopo ow.
NOTA: Este EBBO se pone al pie de una loma.
SUYERE: EMI SHAKA DE OMO OGBALANO
EMI MOMPA EMI OMO OYE LOKEOO
HISTORIA:
En este camino, haba un Rey llamado IGBALORO, que tena un hijo llamado
SHAKEU. Cuando el Rey muri, SHAKEU pregunt: Quin otro hay en la Tierra que
compita conmigo?
SHAKEU se vio con If, donde ORULA le deca que l iba hacia ONI OKE ARE para
tomar un ttulo pero que antes tena que hacer EBBO para que as las gentes no lo
asustasen. SHAKEU no hizo el EBBO.
l recolect todas las cosas como regalos a los jefes y con los cuales competira por
el ttulo y fue a ver a OLOFIN. l colg una soga y trep por ella, y cuando lleg,
OLOFIN le pregunt: No hay otro en el Mundo a quin visitar?. SHAKEU le dijo que l
no hara eso otra vez. Cuando retornaba hacia la Tierra, Esh cort el cabo de la soga
y SHAKEU qued colgando en medio del aire y comenz a gritar. Cuando ya mora de

hambre, grit: Yo, SHAKEU, hijo de IGBALORO, muero de hambre. Y no pudo coger
el ttulo de su padre, muriendo.
NOTA: Ponerle a OLOFIN una lmpara de aceite de coco con manteca de cacao
dentro de igba de coco cubierto con o.
If dice: OLOFIN le quiere dar una virtud, pero tiene que tener cuidado no pierda la
oportunidad por ser ambicioso.
Ud. contrae el ano y avienta... Ud. no lo contrae y avienta.
Ud. no admite disculpas ni pide perdn, If dice que no porfe y no se vanaglorie para
que no se pierda, no se anticipe.
10- Cuando OBATALA quiso que ORULA le secara el mar.
HISTORIA:
Cierta vez todo el pueblo nada ms que hacia comentar de ORULA, que si es adivino,
que si es milagroso. Todos estos comentarios llegaron a odos de OBATALA y ste, ya
cansado de or a todas horas lo mismo, mand a buscar a ORULA y reuni a su
alrededor a todos los santos y delante de ellos le dijo a ORULA que quera que le
demostrara si era verdad lo que todo el pueblo deca de sus milagros y ORULA le
contest que "no, humildemente cumplo las orientaciones de OLOFIN y hago todo lo
que me ordene". Entonces, OBATALA le dijo: Yo quiero que Ud. me seque el mar. Y
ORULA le contest: "Si, yo acep-to, pero con la condicin de que Ud. me cocine,
porque segn yo trabajo, como.
OBATALA le dijo: Acepto, yo le preparar la comida y ORULA le dijo: "No, la comida
se la doy yo para que Ud. me la cocine. Y OBATALA le dijo: Est bien. Y acept.
Entonces ORULA sac cinco piedras de su bolsillo y se las dio para que se las
cocinara y adems le entreg tres abanicos.
ORULA empez a sacar agua del mar con un cubo y OBATALA empez a preparar la
comida con las piedras que ORULA le haba dado. Haban pasado 3 das y OBATALA,
agotado y cansado de estar cocinando y echndole fresco con los abanicos para
avivar el fuego, y las piedras no se ablandaban, le dice a ORULA: Compadre, es
imposible preparar la comida, estas piedras no se ablandan. Y ORULA le contest:
"Tambin es imposible secar el mar. Y OBATALA le dice "TO IBAN ECHU"
NOTA: En este signo hay que ser humilde. Cuando Ud. no est seguro de una cosa,
no la haga, no luche contra lo imposible.
Reunin de familia, asuntos importantes. Ud. se ver agotado y cansado. Dudarn de
lo que Ud. pueda realizar. La Obediencia y no el capricho lo salvarn. Vestirse de
blanco. Darle de comer al Santo.
11- OBATALA se perdi en el Bosque.
HISTORIA:
OBATALA se perdi en el bosque y ese da ORUNMILA se haba hecho Osode y se
vi este If, que le recomend que pintara su casa de blanco y as lo hizo.

OBATALA, cansado de andar por el bosque sin rumbo fijo, pues no encontraba la
salida, ni vea ninguna persona, distingui a lo lejos una casita blanca y hacia ella se
dirigi, pensando que era la suya. Al llegar, ve que era de ORUNMILA, que al verlo le
brind su casa, agua y comida.
Despus que OBATALA descans un buen rato, ORUNMILA le indic el camino hacia
su casa y OBATALA le dio una gran suerte a ORUNMILA.
NOTA: Hay que ayudar al necesitado.
12- OBATALA en pugna con los vecinos por la chiva.
REZO: OFUN DI ADIFAFUN OBATALA, OFUN DI OWO OTO CURE.
EBBO: Akuk, eyel, mierda, arena, ek y los ingredientes.
HISTORIA:
OBATALA estaba criando una chiva y tena una vecindad que siempre se estaba
quejando de la chiva y siempre estaba en pugna con OBATALA. Y ste, ya cansado,
se fue de aquel pueblo, encontrndose por el camino con OGGUN y ELEGBA.
Estos le preguntaron que es lo que le pasaba y OBATALA les cont y se fueron a ese
pueblo. Cuando llegaron, a los vecinos le empezaron a tirar mierda y piedras, y
mandados por ORUNMILA, le hicieron EBBO a OBATALA. Y este acto dio lugar a que
los vecinos pidieran perdn a OBATALA y dijeran que lo preferan con su chiva que a
aquellos forasteros. Donde pudo Bab volver a su casa y vivir tranquilo con sus
vecinos.
Este If seala problemas con los vecinos, que no desean que la persona viva ah
donde vive.
Adems, manda que la persona est al corriente porque aqu el excremento se volva
piedra y no se expulsaba.
Estreimiento: Trastorno morboso de la defecacin, con pausas de ms de 48 horas.
Casi siempre depende de retenciones en el intestino grueso, no participando el
intestino delgado. En su forma aguda temporal se deben a infecciones respiratorias
catarrales, gravidez, reposo en cama, viajes, etc.
En el estreimiento crnico, depende de lesiones orgnicas del propio intestino, como
son las estenosis benignas, tumores, el dilicocolon, hemorroides, fisuras anales,
afecciones colecsticas, lcera gstrica y duodenal, apendicitis crnica, procesos
ginecolgicos que reflejan espasmos intestinales, reflejos e inhibicin consecuente del
progreso normal del contenido intestinal. Existen otras, como el estreimiento de los
meningticos y parapljicos, etc.
13- La libertad la obtuvo a travs de un bochorno.
HISTORIA:
Haba un Rey, que estaba dando una reunin a sus sbditos. Dicho Rey padeca del
estmago y de gases. El Rey, hablndole a sus sbditos, se le cae el pauelo, y al
agacharse, se le va un viento. Acto seguido, se vira hacia su criado y le da una

bofetada, mandando que le den diez azotes. As el Rey evitaba pasar por este
bochorno.
Despus de la reunin, el Rey va a ver al criado y le pregunta como est. Este le
contesta: Bastante bien, amo, pero yo soy inocente. A lo que el Rey le dijo: T me has
salvado de un gran bochorno, y desde hoy t sers libre, y sers mi mejor amigo.
NOTA: La libertad la tuvo a travs de un bochorno...
14- El caprichoso, testarudo y olvidadizo con Diarreas Agudas.
EBBO: 1 gallo, 2 gallinas, 1 clavo, tierra de la esquina, tela blanca y amarilla, ek,
ey, ep, opolopo ow.
HISTORIA:
Haba un hombre muy caprichoso, testarudo y olvidadizo, que tena el capricho de no
dar de cuerpo en casa ajena, porque deca que en su casa lo haca ms cmodo y la
ropa no se le ensuciaba, no le coga mal olor.
Este hombre estaba muy bien, pero le empezaron a coger envidia por su buen
empleo y sus amigos le empezaron a hacer la contra en el lugar que estaba, porque
haba uno que quera su empleo. Y tanto le hicieron que por el abatimiento tuvo que ir
a casa de ORUNLA, que le vio este If y le dijo que no fuera tan caprichoso y mand
el EBBO que tena que hacer para no perderlo todo, porque su bienestar estaba en
peligro.
Pero, antes que ORUNMILA acabara, le entr como un viento o dolor de estmago, y
le dijo a ORUNMILA que le esperara, que iba a su casa. De all fue al trabajo, pues se
le olvid lo que ORUNMILA le haba dicho que tena que hacer. Al da siguiente que
iba a ir, se le descompuso el estmago, y ese da se le cumpla lo que le dijo If, pero
tuvo que ir dos veces a su casa y el amo le requiri. A la tercera vez que fue, antes de
llegar a su casa se ensuci en las ropas y se qued en su casa, en la cama,
arreglndose el estmago. El amo del trabajo, que necesitaba acabar, meti al que se
present en su lugar, siendo ese su amigo.
NOTA: Ud. so con OBAMORO.
Diarreas Agudas: Atendiendo a su naturaleza patognica, pueden ser:
a) Funcionales
1- Inespecficas reactivas a los stress (psicosomticas, hipertiroideas, colon inestable,
colitis, dietas groseras, abuso de laxantes.
2- Alrgicas especficas (intolerancia a vinos blancos, alcohol, fresas, etc.)
3- Irritativas.
4- Disppticas (pncreas, aquilia gstrica, bilis)
5- Disabsortivas ( absorcin intestinal inadecuada)
b) Orgnicas- por agente conocido.
Bacterianas, micticas, vricas, amebas, etc.
c) Otras causas, como colitis ulcerosas, neoplsicas, nefrgenas (urmicas),
neurgenas, etc.

Por el anlisis del Pataki, entendemos que el mal refleja una causa de strees
psicosomtico, aunque no debe desecharse el resto en este Odu de If.
15- ELEGBA, mandadero de OZAIN, conoci las hierbas.
HISTORIA:
Dice If que ELEGBA era el mandadero de OZAIN para cualquier servicio que l
quisiera, pero en especial para buscarle las hierbas. Entonces un da OZAIN mand a
buscar una hierba y ste le traa una distinta, con la idea de poder aprender las
hierbas, pues cuando ELEGBA se apareca con la hierba que no era, OZAIN le deca:
Esta no es, la que yo quiero es Alacrancillo y esta es Maravilla.
Y de esta forma, ELEGBA lleg a conocer todas las hierbas.
MAFEREFUN OZAIN, KAFEREFUN ELEGBA.
16- La nia perdida y la mina de carbn.
HISTORIA:
En este camino, OBATALA tena una nia, la cual no sala de la casa y la tena
siempre vestida de blanco.
Un da, OBATALA va a la plaza, de compras, y la hija abre la puerta y sale a caminar
por la ciudad, curiosendolo todo y, cuando pretende regresar, no lo consigue y
mientras ms trataba de encontrar el camino de regreso, ms se alejaba de la casa.
OBATALA, al regresar, not la falta de su hija, se ech a llorar y mand a sus criados
a buscarla.
La nia, caminando, lleg hasta las afueras del pueblo y se dirigi a una mina de
carbn que all se encontraba, donde haban varios hombres que estaban trabajando
y cuando ellos salieron de la mina llenos de tizne, la fueron manchando.
Los que estaban buscando a la nia vestida de blanco, como estaba tiznada de
carbn, no la conocieron.
La nia, como era tan curiosa, cuando salieron todos los hombres de la mina de
carbn, se meti en el hoyo y se perdi.
HISTORIAS BREVES
17- OSHUN OBINI OLELE tuvo que salir a recorrer el mundo para vivir.
18- OFUN DI entorpeca el trabajo del hermano ODI FUMBO cuando haca EBBO, se
esconda debajo del tablero y ste tuvo que darle encima con el Irof para botarlo.
19- Una mujer amarr a Aw Iguel y lo convirti en un trapo (en pauelo) No debe
recogerlo, ni aceptar pauelos.
20- El hombre varo que buscaba oro debajo de las minas, OBATALA lo buscaba y no
lo encontraba. Va a ORULA, que lo orienta y le dice: "Cuando lo encuentres, balo

con yerbas de Bab y vstelo de blanco y limpio. Y OBATALA le dio el ash. (Falta de
aire, no trabajar bajo tierra, no atesorar dinero, es su muerte).
21- El falso adivino, que le deca al hombre cosas inverosmiles, l no crea y despus
le sucedan. Y tanto dej de creerle que el muerto se lo llev y lo convirti en una
esponja de mar. Ponerle al Eggun una copa con esponja de mar y dar una paloma
todos los aos y 7 prncipes negros. If de sombra oscura. ENIKEJIRE ORUN (Hacer
Paraldo)