Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Transilvania Taramul Legendelor Povesti Sasesti
Transilvania Taramul Legendelor Povesti Sasesti
Transilvania,
trmul legendelor
Mihaela Kloos-Ilea
Transilvania,
trmul legendelor
ISBN 978-973-0-18123-4
Publicarea i reproducerea integral sau parial, n format electronic, audio sau tiprit n scop
comercial, fr permisiunea autorului, reprezint o nclcare a legislaiei cu privire la protecia
proprietii intelectuale i se pedepsesc penal i/sau civil n conformitate cu legile n vigoare.
Mnchen 2014
Cuvnt nainte
Am crescut ascultnd poveti i legende dintr-un trm fermecat: Transilvania. De acas. Am
descoperit n personajele lor c suntem de mai multe feluri i rnduim lumea diferit, dar ceea ce
ne unete este mai puternic dect ceea ce ne desparte. Pentru mine, diferitul este o surs
inepuizabil de farmec i mirare. Cunoscndu-ne, ne putem privi cu ochi senini, cu sinceritate i
mai ales cu umorul plin de imaginaie care ne caracterizeaz.
Am scos legendele de aici din lzi prfuite ale memoriei, dar pentru unii dintre voi vor fi noinoue. Pe unele poate le-ai auzit povestite de bunici, pe altele le-am tradus din german sau din
dialectul ssesc i le-am publicat pentru prima dat n limba romn. Pe cteva le-am aflat chiar
de la voi. n jurul legendelor propriu-zise, am tras prghii spre realitate, tocmai pentru c ele
amintesc adesea de oameni i locuri mai puin cunoscute. Spre final, gsii i dou extraordinare
mostre de vechi creaii populare n dialect ssesc, tot mai rar ntlnit astzi. Am scotocit cri i
arhive dup istorii uitate, am hoinrit pe crri neumblate n Transilvania i Germania, am
ascultat oameni-tezaure vii, amintiri i folclor, iar la final am presrat pulbere de magie. Aceast
prim crulie este doar o frm din ce nseamn povetile sseti. Luai-o n rspr sau hrniiv sufletul cu ea i bucurai-i i pe alii cu isprvile sailor de ieri i de azi.
Fiecare om are o poveste, cea mai frumoas din cte s-au spus vreodat.
A ta care e?
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
Colonizarea sailor n Transilvania este un fapt istoric cu prelungiri n mit i multe legende
locale. Una dintre acestea leag ntemeierea primelor aezri sseti din Transilvania de
povestea unui ora din Germania Evului Mediu.
A fost odat ca niciodat, pe la 1284 se spune, o mare invazie de obolani n orelul german
Hameln. Cu ct ncercau oamenii s-i strpeasc, cu att mai mult spor se nmuleau roztoarele.
Nici otrava, nici capcanele, nici iscusitele pisici aduse din Bremen nu au putut s le fac de
petrecanie. Oamenii erau tot mai disperai, aa c primarul a dat veste-n ar c va oferi o
recompens generoas celui care va putea s i scape de pacoste.
ntr-o bun zi, sosi n ora un personaj straniu: Pied Piper (germ. Der Rattenfnger), un cntre
la fluier. El se oferi s scape oraul de obolani, n schimbul recompensei promise. Zis i fcut.
Strinul cu nfiare ciudat i haine pestrie, a luat fluierul i a nceput s cnte o melodie
parc fermecat. Ct ai clipi, obolanii se revrsau spre el din toate cotloanele, chemai parc de
sunetul fluieraului. Cntreul i-a ademenit spre rul Wesser, unde toi obolanii s-au necat.
Zile n ir au petrecut oamenii apoi, fericii c au scpat de pacoste.
ns, aa cum se ntmpl adesea, la vremea recompensei, cntreul nu i-a mai primit banii
promii. Suprat, strinul a plecat, dar i-a ameninat pe localnicii nerecunosctori c se va
rzbuna. Cntreul s-a ntors ntr-o zi de duminic, 26 iunie 1284, pe cnd toat suflarea
Hamelnului era la Biseric. Cntreul a nceput iar s ngne o melodie fermecat, la care toi
cei 130 de copiii din Hamelin, aflai la joac, s-au adunat ca vrjii n jurul cntreului. Acesta
i-a condus spre petera de pe dealul Koppenburg, aflat n afara oraului, unde au disprut cu
toii, lsnd mare tristee n urm. Degeaba s-au dat prinii de ceasul morii ca s-i gseasc
pruncii, acetia nu au mai aprut niciodat, de parc ar fi intrat n pmnt.
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
Fiind o important legend local, sceneta rpirii copiilor este reprezentat n centrul oraului
Hameln n fiecare duminic, pe timp de var. Tot n amintirea copiilor disprui, pn astzi, pe
Bungelosenstrasse, locul unde ar fi fost vzui ultima dat copiii, muzica este absolut interzis.
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
Spadele sailor
Este acolo-n Avalon! i art Merlin cu mna, undeva ctre asfinit. i cine are sabia nu poate
fi nfrnt nicicnd
Din cele mai vechi timpuri, spada este mai mult dect o simpl arm, un simbol al puterii,
aproape mistice. Zeia Tethis i druiete fiului su, Ahile, spada furit de Hefaistos nsui, zeul
nentrecut al meterilor i al metalelor, cel care furete n foc arme i armuri miraculoase. n
acelai timp, o sabie atipic atrn de un fir de pr deasupra capetelor bieilor muritori, amintind
nimicnicia
fiinei:
sabia
lui
Damocles. Legendara
Excalibur a regelui
Arthur
este
un sabie magic, simbol al suveranitii de drept britanice. A-l deposeda pe inamic de spada
nsemna nfrngerea lui. n Evul Mediu, spadele erau voit apropiate de simbolul crucii, ca obiect
justiiar, purificator. Atributele protectoare i legitimatoare ale sabiei se transmit celui care este
predestinat s o poarte, dup cum Harap-Alb pornete la drum cu hainele de lupt, calul
i armele tatlui su. Cel cruia i se ncredina o spad primea autoritate i statut. Sabia zidit n
piatr, ascuns pe vrf de munte ori n peter, este simbol i pretext pentru o cltorie iniiatic,
ascetic, la captul creia eroul descoper motenirea pierdut i se investete cu toate
prerogativele puterii simbolizate de arm.
i destinul sailor din Transilvania este legat de un astfel de obiect, ncrcat cu alte valene dect
cele de lupt. O veche legend sseasc spune c atunci cnd primii coloniti germani au ajuns
pe teritoriul Transilvaniei, pentru a ntemeia prima aezare important, Sibiul, cei doi greavi au
jurat pe spadele lor nfipte ncruciat n pmnt ca neamul lor s apere i s cultive pe veci acest
pmnt. Dup unele versiuni ale legendei, unul dintre greavi ar fi fost Hermann, cel care a dat
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
numele Sibiului. Apoi cele dou spade de jurmnt i ntemeiere au fost trimise n localitile
extreme ale pmntului regesc ocupat de sai: Ortie/Broos i Drueni/Draas.
Tot atunci au fcut o profeie: atunci cand cele dou spade vor disprea, va disprea i neamul
sailor de pe aceste melaguri. Trecnd din legend n fapt istoric, se tie c spadele s-au pstrat
n bisericile celor dou localiti secole de-a rndul. Cea din Ortie a disprut la un moment dat
fr urm, nimeni nu tie exact cnd. i cea de la Drueni a fost pierdut, dar s-a nlocuit cu o
alta, o impozant spad din veacul al XVII-lea. Sabia sailor de la Drueni s-a pstrat
n imagini i desene, dovezi c legenda are un smbure de adevr istoric, dar soarta ei este un
mister nc neelucidat. Din pcate i cea de-a doua spad din Drueni a disprut de tot n
1944, n nvlmeala rzboiului, dup cum se spune.
Sbiile ncruciate de pe stemele Sibiului i Ortiei amintesc astzi n mod oficial de aceast
legend.
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
Locul neobinuit, cu ruinele gotice sobre i stilul de via ciudat al cistercienilor, a dat natere la
multe legende despre mnstirea din Cra, care mai de care mai sinistr. Unii spun c abaia ar
fi bntuit, c aici se aud periodic sunete ciudate, ba c odinioar au ieit la lumin schetelete
unor uriai.
O poveste interesant spune c odinioar, chiar pe la nceputurile mnstirii, chiar Diavolul i-a
msurat puterea cu cistercienii. n vremea cnd au nceput cistercienii s ridice mnstirea,
Diavolul a aflat de veste i a fost de-ndat cuprins de mnie i invidie. Aa c s-a instalat
degrab pe malul cellalt al Oltului i a nceput i el construcia unei cldiri grandioase, dar pe
dos, ndreptat nu spre cer, ci spre adncurile pmntului. Clugrii i Diavolul lucrau de zor, zi
lumin, fiecare pentru a avea edificiul mai impuntor, care s atrag mai muli credincioi.
Tot sftuindu-se i rugndu-se, clugrii au avut ntr-o zi o idee care s-i vin de hac Diavolului.
Iat c ntr-o noapte s-au pus ei mpreun i au construit un baraj pe Olt, astfel nct au inundat
toat groapa n care Diavolul i construia mnstirea. i aa a rmas mnstirea cistercienilor
singura din zon, solid i impuntoare ca o catedral, de veghe secole de-a rndul, pn n
zilele noastre. Aceast legend explic i existena unei mlatini din apropiere, despre care
stenii spun c ar fi fr fund pentru c s-ar afla pe locul mnstirii pe care a spat-o diavolul n
pmnt. Tot n acea mlatin se spune c la miez de noapte se aud btnd clopotele care au fost
furate de ttari i aruncate n adncuri.
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
Pentru c abaia nu era bine fortificat, legendele spun c cistercienii ar fi spat chiar i un tunel
ce pornea de sub altarul bisericii i care ducea pn la Olt, unde fugeau cu plutele atunci cnd
veneau nvlitorii.
La Cra/Kerz/Kercz se afl singura abaie cistercian nedistrus din Romnia i cea mai
estic din Europa. Clugrii cistercieni, renumii pentru hrnicie, dar i pentru excesele bahice,
au ridicat aici un edificiu impuntor i prosper, care a influenat arhitectura din toat
Transilvania. Astzi abaia este atracia turistic ntr-un sat linitit, impresionant prin
atmosfera grav i legendele ruinelor gotice.
10
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
12
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
Mnstirea a suferit daune importante n repetate rnduri, n timpul nvlirilor mongole din
1241, apoi ale turcilor n 1421. A fost reconstruit de mai multe ori. Ansamblul mnstirii s-a
degradat foarte mult ncepnd cu secolul al XVII-lea, planurile pe care le putei vedea n incinta
mnstirii fiind elocvente pentru transformrile mnstirii de-a lungul secolelor.
La exterior pot fi admirate rozetele i ferestrele tipice stilului gotic, cu contraforturi masive.
Portalurile din ruinele bibliotecii sunt o mbinare unic de stil romanic i gotic, fiind vizibile
arcurile frnte ale celor dou ferestre gotice i coloana romanic ncadrat n arcada n semicerc.
La intrare, deasupra portalului masiv, conic, n stil gotic se afl o fereastr rotund specific
mnstirilor cisterciene.
n grdina mnstirii se afl piatra de mormnt a lui Franz Pindur (1864-1904), pictor i
grafician sas originiar din zon, autorul a numeorase gravuri i picturi ale ruinelor mnstirii.
Astzi sunt restaurate careul i corul, unde se in slujbe pentru comunitatea evanghelic din sat.
n interiorul bisericii se afl altarul baroc cu Sfinii Petru i Pavel care strjuiesc crucea
rstignirii. Orga baroc mecanic dateaz din 1777. Arcele de bolt se ntlnesc n cor n jurul
chipului Fecioarei Maria, ocrotitoarea lcaului. Stranele de la intrare sunt pictate cu fee
diforme, nspimnttoare, menite s probeze credina celor care peau n biseric.
Turnul-clopotni a fost construit n secolul al XV-lea de ctre vestitul pietrar Andreas Lapicida
din Sibiu, ale crei opere sunt prezente n numeroase biserici sseti din Transilvania, precum la
Mona sau Biertan. n vreme de pericol, turnul era folosit ca punct de observaie. Cu un pic de
curaj, urcnd scrile spiralatele nguste, din turn ni se aterne la picioare o privelite minunat
asupra satului i ntregului ansamblu al mnstirii, pn n deprtare.
13
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
locului apare
(Reisekalender,
1790),
ca
Lgenpruk
Legerbrcke
(Teilungsprotokoll,
(Magazin,
1787),
1591),
Lgenbrcke
Lugenbruken
(1919).
Dei
Liegenbrcke este numele folosit de Sigerus n crile sale, la indexul strzilor i locurilor din
Sibiu de la finalul Cronicii (Die Gassen und Pltze Hermannstadts) este pomenit i varianta
recunoscut astzi, cu anul 1919, fr a fi menionat sursa sau a se insista asupra acestei
variante.
Locul pe unde trecea pasajul era denumit Bncuele Minciunilor, acest nume fiind dat de
Damasus Drr n secolul al XVI-lea. Dup cum descrie Emil Sigerus n Chronik der Stadt
Hermannstadt / Cronica oraului Sibiu, la 1771 locul arta aa: Die Durchfahrt unter der
Liegenbrcke wird nachts mit drei Lanternen beleuchtet und zwei Militrwachen dort
aufgestellt / trecerea pe sub Podul culcat este iluminat noaptea de trei lanterne i pzit de
trei santinele. De o parte i de alta a intrrii n tunel, existau pe la 1837 dou csue de gard,
pzite de militari.
14
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
Denumirea de Liegenbrcke podul culcat pare s provin de la faptul c podul era construit
fr piloni de susinere. Confuzia poate s mai aib o i o simpl surs lingvistic, cauzat de
faptul c n german (ca i n englez) cuvintele culcat/liegen i minciun/lgen sunt
omonime.
Trecerea iniial boltit se fcea pe sub un grup de cldiri care au fost demolate n 1851. Tot
atunci s-a construit un pode provizoriu, de lemn. Podul nou, de font, a fost inaugurat la 17
decembrie 1860, la un an dup ce a fost turnat la Friedrichs-Htte (Cuptoarele, Turntoria
Friedrich) din Laubach (landul Hessa, Germania).
15
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
Trecnd de la afacerile buzunarului la cele ale inimii, se mai spune c podul era un romantic loc
de promenad i ntlnire pentru cuplurile de ndrgostii. Tinerii i jurau aici iubire venic, iar
fetele jurau c sunt pure i neatinse. ns, noaptea nunii dovedea c unele fete erau mincinoase.
Aa c erau trte pe pod, supuse oprobriului public i aruncate peste balustrad.
Tot de latura sentimental este legat o alt legend, din vremea cnd la Sibiu locuiau muli
cadei care studiau la Academia Militar. Tinerii chipei n uniforme impuntoare erau atracia
Promenadei sibiene, admirai pe furi de toate doamnele naltei societi. Acetia i ddeau
ntlnire pe pod cu tinerele domnioare, le promiteau marea cu sarea, apoi le lsau s atepte n
zadar mplinirea jurmintelor de amor.
Astzi, pe latura sudic a podului st stema Sibiului, iar pe cea nordic sunt inscripiile
referitoare la construcia monumentului: 1859, respectiv FRIEDRICHS/ HTTE.
16
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
17
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
O sear ceoas de iarn, cnd pe strzile pustii sun doar ecoul pailor notri, e perfect pentru
o plimbare n Mediaul misterios, nesat de legende medievale i urme ale locuirii sseti. Am
avut norocul s am drept ghizi dragi oameni ai locului, care s-au strduit s mi dezvluie o parte
dintre povetile Mediaului, avnd grij ca pe altele s le pomeneasc doar n treact:
Pe zidurile centrului nostru vechi stau semne i figuri ce ncifreaz toat istoria oraului. Saii
aveau secretele lor i le-au cam luat cu ei. Acum nimeni, nici saii din Germania, nici noi deaici nu le mai putem descifra Cine le va mai ti vreodat pe toate?
Tocmai datorit straniilor simboluri de pe cldirile istorice, cndva n proprietatea unor ilustre
familii de sai, Mediaul i-a ctigat renumele de Cetatea luminii, aa cum cu mndrie i-o vor
prezenta localnicii. Este locul n jurul cruia istoria i imaginaia, nemuritoare legende i teorii
nstrunice s-au nclcit parc tocmai spre buimcirea complet a turistului de azi. Torctoarea,
gemenii, strugurii de aur, bufniele, reeaua labirintic de pasaje de sub ora, ciudate simboluri
presupuse a fi de origine francmasonic, diverse figuri feminine, turnul nclinat al bisericii
evanghelice doar cteva dintre povetile fascinante ale locului, care te fac s te ntrebi de ce no fi Mediaul i mai cunoscut, i mai vizitat, de acelai interes ca i Sighioara sau Sibiul. Dar s
le cercetm pe rnd.
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
La construire, se dorea ca nlimea turnului din Media s rivalizeze turnul Catedralei Sf.
tefan din Viena i orice turn de biseric din Transilvania. O ambiie pentru care se spune c sau luat la ntrecere i meterii bisericilor evanghelice din Bistria i Sibiu, ctignd cei dinti.
Chiar dac mndria medieenilor nu a durat cel mai nalt turn de biseric din Transilvania are
o nlime de 68,5 m turnul bisericii Sf. Margareta se vede de departe, din toate zrile oraului.
Un axis mundi ce domin viaa medieenilor cu acoperiul din igl smluit n diferite culori i
silueta lui zvelt, dar n mod ciudat nclinat.
La jumtatea secolului al XV-lea, turnul a devenit parte a cetii i timp de un secol au urmat
mai multe etape ale construciei. Ca i n cazul altor biserici evanghelice din Transilvania, cele
patru turnulee din jur sunt semn c Mediaul avea drept de judecat. Din nlimea sa a vegheat
procesele i condamnrile ce se ineau n Piaa Mare, ca i la Sibiu, Cluj i n alte burguri
transilvane. n 1880, la ultimul nivel al turnului a fost montat ceasul actual, care indic i fazele
lunii i nlocuia un ceas din secolul al XVIII-lea. La nivelul ceasului a fost amplasat o statuet,
opera lui Kurtfritz Handel, copia fidel a lui Petre din Turn, Thurm Pitz cum i spuneau saii,
strjerul amplasat iniial ntr-o ni din colul sud-estic al turnului. Astzi, Petre din Turn poate
fi este de gsit la Muzeul Municipal.
19
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
- Hooopa, heeeirup!!
i trebuie c ar fi funcionat, numai c... Unul dintre cei care trgea de funie a fost distras de o
frumoas domni care tocmai trecea pe drum i a uitat s se mai opreasc, astfel c turnul s-a
nclinat prea tare n direcia opus, rmnnd pe veci aa cum l vedem astzi.
O alt legend, asemntoare cu cea a Babilonului, spune c mndria nemsurat a meterilor
medieeni l-a mniat pe Dumnezeu, care le-a pedepsit trufia ncurcndu-le socotelile, nu limbile.
Aa se face c turnul e dintotdeauna nclinat.
Turnul Trompeilor, cum i spun localnicii, sau al Trompetelor ori al Trmbiailor, i-a primit
numele datorit trmbiaului care sttea permananet n vrful turnului i scruta permanent
zrile, alertnd oraul n caz de pericole. Se spune c trmbiaii care nu-i fceau treaba bine
erau adesea aruncai din vrful turnului, drept pedeaps.
20
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
21
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
O alt legtur cu Dracula este faptul c Bram Stocker a scris n celebra lui carte despre vinul
auriu de Media, care s-ar fi servit la nunta lui Vlad epe. Se povestete c aici, n Weinland,
strugurii albi din care ieea licoarea minunat aduceau asemenea renume locului nct aurarilor
li s-au comandat trei struguri de aur. Cele trei comori au fost mult vreme bine pzite de ctre
Cavalerii Mediaului, dar astzi nu mai tie nimeni unde s-ar gsi. Taina locului unde ar fi fost
ascuns preiosul tezaur ar putea fi descifrat urmrind desenele de pe cldirile vechi ale
Mediaului.
Ca un muzeu n aer liber, centrul istoric al oraului surprinde la fiecare col de strad. Dac nici
localnicii nu au aflat firul Ariadnei, nici eu nu v-am spus nc toate povetile Mediaului.
22
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
23
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
Legenda Androchelului
Hiiii, te-ai prpdit mum, ca Androchelul! este o vorb tiut astzi numai de btrnii
Alnei/Alzen, jud. Sibiu.
Ea pornete de la o stranie legend din sec. al XV-lea, pe cnd Androchel/Underten ar fi fost un
sat ssesc, la intersecia granielor dintre Nocrich, Alna i Chirpr. Se pare c n
tumultul Evului Mediu, satul ar fi disprut n mod misterios, nghiit parc de pmnt. Se spune
c satul a disprut, adic s-a scufundat n mod cu totul misterios, acum 500 de ani. Curios este
c numele ssesc, Underten, poate fi tradus tocmai ca satul de sub pmnt. ntmplarea a dat
mult ap la moar creaiei folclorice, care a scornit explicaii din cele mai nstrunice.
Prozaicul, credinele populare, convieuirea i conflictele oamenilor din mprejurimi, toate
se mpletesc n mai multe versiuni ale povetii acestui loc.
O legend sseasc spune c satul de pe Gruiul Bumbului, cum este cunoscut dealul din
apropiere, a fost ars pe la 1500 de ctre turci i ttari, iar localnicii care au scpat au murit
ulterior de cium. Apoi, pe la 1700, un porcar i-ar fi scpat animalele pe locul satului.
Tot scormonind pmntul, o scroaf norocoas a dat peste o comoar (o alt purcic
descoperitoare de comori am mai gsit i la Dipa, v. Biserica scroafei din dipa). Animalul a
spat n pmnt i s-a adpostit ntr-un clopot imens, pentru a fta. Chemai de porcar, stenii au
dezgropat clopotul n ntregime i l-au urcat n biserica sseasc din Alna. Clopotul din
Androchel a devenit ulterior subiect de ceart ntre localnici, ranii din Nocrich i sibieni. Se
povestete c nocrihenii ar fi tras chiar cu armele de pe deal ca s l sfrme. Au reuit numai s
l loveasc pe-o parte. i sibienii erau invidioi pe clopotul din Alna, pe care au venit n
repetate rnduri s-l cear. n final, clopotul ar fi fost dus la topit, la nceputul Celui de-al II-lea
Rzboi Mondial, pentru ca din el s se fac muniie.
O alt variant pomenete un crud mcel, petrecut n noaptea de nviere. Se spune c n aceste
pri, saii i romnii nu se prea aveau la inim, ba populaia romn a ajuns s fie decimat de
24
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
ctre sai. Ultimii doi feciori romni ar fi plecat din Androchel, promind rzbunare. S-au ntors
cu oaste romneasc exact n noaptea de nviere i ar fi dat foc tuturor gospodriilor din sat,
locul mistuindu-se complet n flcri. Se mai spune c din vpaie au scpat doar trei fete, cele
care ar fi ntemeiat localitile vecine de astzi, Nocrich, Chirpr i Alna.
Tot de un mcel n noaptea de nviere pomenete Cronica Alnei, aprut n 1998. Aici,
realizatorul monografiei, acum decedat, relateaz povestea unei rzbunri de frate. Pe la 1500,
un tnr localnic ar fi fost ucis de steni, iar fratele acestuia a jurat rzbunare. Scenariul este n
continuare similar cu cel relatat de legenda anterioar.
n zon circul i poveti despre anumite familii care i-ar fi cldit case din pietrele i fostele
fundaii ale satului. Soarta lor este ntotdeauna nefericit, fiind lovii de blestemul Androchelului
i nevoii s prseasc localitate,a bntuii de nlucile Androchelului.
25
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
Ca multe alte burguri cu farmec medieval din Transilvania, Sebeul a fost ntemeiat n secolul al
XII-lea de coloniti sai venii din zona Rinului i Moseliei. Iniial, locuitorii cutau adpost n
faa primejdiilor ntr-o fortificaie restrns, construit n jurul actualei biserici evanghelice. La
1241, Sebeul nu a fost cruat de prpdul mongolilor. Dup aceast dat, oraul a fost
reconstruit i n 1387 a obinut de la regele Sigismund de Luxemburg dreptul de a fi mprejmuit
cu un zid de piatr. Fortificaia solid care nconjura oraul medieval a fost ridicat n mai multe
etape, fiind prevzut cu opt turnuri de aprare, aflate n ntreinerea breslelor, i patru pori de
acces.
Favorabil amplasat la intersecia drumurilor, cu biserica fortificat impuntoare ca o catedral,
sistemul complex de aprare, meteri i comerciani vestii, Sebeul ssesc a fost unul din cele
mai importante orae ale Transilvaniei medievale, una dintre cele apte ceti.
26
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
27
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
28
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
publicat la Roma n 1475. Lucrarea a fost considerat n trecut primul incunabul cu autor de
prin prile noastre. Timp de un secol, pn n 1560, cartea a fost tiprit n 25 de ediii, aprute
la Berlin, Kln, Nrnberg, Paris, Strasbourg, etc. fiind un fel de bestseller n epoc. Succesul ei
extraordinar se explic prin faptul c a constituit primul studiu detaliat asupra vieii turcilor, cu
aspecte din istorie i etnografie, popor practic straniu i necunoscut atunci europenilor. Una
dintre ediii, cea aprut la Nrnberg n 1530, are prefaa semnat de Martin Luther.
Studentul a trit pn la vrsta de 80 de ani i ar fi fost nmormntat n biserica din Roma. O
legend ce poate fi auzit pe la Romo d povetii o continuare mult mai pitoreasc. Legenda
spune c, spre sfritul vietii, Christian Cloos s-a ntors n Romoul natal i a trit pn la 80 de
ani, retras pe o colin care i astzi poart numele Dealul Clugrului. Se mai spune c dup
btlia de la Cmpul pinii (1479), un turc rnit a fost adpostit de ctre Christian Cloos.
Culmea, acesta ar fi fost tocmai fiul ultimului stpn pe care Cloos l-a avut n Turcia.
29
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
Probabil fiecare localitate are un Pcal al ei. n Sebe, toat lumea l tia mai demult pe
Schmidten Titz mcelarul, cel mereu pus pe otii. Era un om vesel i priceput, cu ochi ageri, de
nici nu gndeai cum i-o coace. n ora era respectat, avea muli prieteni, dar i civa care
rnjeau mai de nevoie cnd l vedeau, de team s nu-i fac de minune.
Pe numele su adevrat ANDREAS SCHMIDT (1832-1902) s-a nscut n Sebe, la 7
noiembrie 1832 i a rmas n povetile din btrni ca Schmidten Titz mcelarul, dar
i omul care n vremea lui se ocupa cu transportul local. Din prima cstorie a avut o fiic pe
nume Johanna, iar din a doua a avut unsprezece copii, majoritatea prpdindu-se de mici. Se
vorbete c pierderea copiilor si l-a fcut s fie mai atent la suferina oamenilor i s ironizeze
prostia, rutatea, invidia i egoismul.
Servite de sub masca naivitii omului simplu, poantele lui Schmidten Titz aveau mereu o
moral, fiind felul lui de a da exemple i lecii unora prea ngnfai. i plcea s ia n rs
autoritile prea pline de sine i pe marii domni crora nu le ajungeai nici cu prjina la nas,
cntrind el c nu n costum st valoarea unui om.
Iat dou dintre pclelile fcute de Schmidten Titz, care au rmas de pomin pn astzi:
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
Odat, a trebuit s aduc un preot important de la Miercurea Sibiului, de n-o fi fost chiar
episcopul. Era ntr-o zi de duminic i sebeenii s-au adunat cu mic, cu mare, pe ambele pri ale
drumului, mbrcai n haine de srbtoare, cu flori n mn, c doar nu toat ziua aveau aa
eveniment de cinste. i cum sta suflarea Sebeului aa aliniat, iat c apare Schmidten Titz cu
trsura elegant i cei patru cai, la trecerea creia oamenii se aplecau ceremonioi i salutau. n
faa bisericii atepau autoritile oraului, presbiteriul i preotul. Toi se nchinar cucernici n
faa caletii, dar cnd i ridicar ochii, pe cine vd cobornd ano, mbrcat n frac, din
caleaca lui Schmidten Titz: tocmai pe Pupi iganul!
Simind c de data asta prea le-a copt-o mai marilor oraului, Schmidten Titz a plecat n galop
i nu a mai fost vzut mult vreme de la acea ntmplare.
31
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
Aproape de la stabilirea sailor aici, biserica din centrul Bistriei a fost inima i simbolul
burgului. Din vechea bazilic romanic nu au mai rmas prea multe elemente arhitecturale,
lundu-i locul biserica grandioas ca dimensiuni de astzi, una dintre cele mai mari biserici
evanghelice ale sailor. Turnul, construit n mai multe etape ntre 1487 i 1519, a fost timp de
secole la rnd cel mai nalt din Transilvania, la concuren cu cele din Sibiu i Media. i astzi,
dincolo de faptul c e cel mai nalt punct din buricul trgului, datorit renovrii dup incendiul
din 2008, turnul bisericii evanghelice este cel mai iubit punct de belvedere din ora.
Interiorul bisericii, cu stranele sculptate i decorate cu intarsii, dulapul i ua sacristiei,
cristelnia, este un adevrat muzeu al sailor transilvneni, impresie ce poate fi prelungit la
nivelul ntregului centru vechi. Turnul Dogarilor, ansamblul uglete, Casa Ion Zidarul sau a
Arginatrului, Casa Parohial, Primria Veche, Mnstirea Dominican sunt obiective ce merit
descoperite lene, pe ndelete, ntr-o plimbare pe strdue ntortocheate, presrate cu detalii care
te fac s zboveti indiscret. Ca n multe foste ceti medievale, la Bistria istoria i povetile
locale se descoper cu de-amnuntul, n buclele graioase ale clanelor, n simbolurile vechilor
blazoane, n obloane somnoroase i pori spre curi ncremenite. Chiar i struii ncoronai, de
care te mpiedici la tot pasul catapultndu-te n prezent, au de fapt partea lor de istorie i partea
lor de poveste.
Un astfel de detaliu adesea ignorat de turitii grbii este o misterioas figur sculptat ce
vegheaz de pe unul din zidurile bisericii. Ai nevoie de spirit de observaie i rbdare s dai
turul bisericii, ca s vezi c pe latura sudic a fostului turn de sud-vest, la o nlime de
aproximativ 8 metri, st o lespede de piatr cu figura unui cavaler. Iniial aceasta se afla n
cimitirul evanghelic, dar n perioada anilor 1400-1500 a fost amplasat n zidul bisericii. Piatra a
dat natere multor legende, astfel c n Bistria vei auzi fie poveti de cap i spad despre
32
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
piatra cavalerului gotic, fie versiuni mai romantice avnd-o protagonist pe o anume Ursula,
eroin local frumoas i generoas, prima femeie care a rmas n istoria oraului.
Datnd din 1327, piatra sculptat a cavalerului din Bistria este cea mai veche lespede cunoscut
la biserica evanghelic i una dintre cele mai vechi pietre sculptate din Transilvania medieval.
Inscripia n limba latin din jurul pietrei mai degrab sporete controverse, pentru c literele sau ters parial n timp, iar mesajul ei rmne greu de desluit.
33
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
Conform acestei ipoteze, Ursula ar fi fost o femeie frumoas i foarte bogat, care a locuit n
ora n una dintre cldirile impozante din ansamblul uglete. Este interesant nu doar c Ursula
ar fi motenit o avere considerabil, ci mai ales c s-a bucurat n epoc de o notorietate i
libertate neobinuit pentru o femeie. Se spune c n arhiva Bistriei ar fi fost gsite documente
care atest c Ursula ar fi donat o parte considerabil a averii sale ctre clerul oraului i al
comunelor nconjurtoare. Banii urmau a fi folosii pentru restaurarea cldirii cu numrul 14 din
zona uglete i pentru biseric.
La o privire mai atent, mai ales povestea Ursulei pare cusut cu a alb, aa c lespedea de
piatr de pe zidul bisericii rmne una dintre enigmele vechiului burg. Azi este greu s
identificm cine vegheaz ntr-adevr de pe lespedea de piatr a bisericii evanghelice, dar
tocmai jonglarea cu incertitudini i finaluri n coad de pete dau oraului un farmec medieval
cum poate fi gsit n puine alte orae din Transilvania.
34
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
Lumea a fost dintotdeauna fascinat de lucrri grandioase, ntrecerea zgrie-norilor fiind mereu
de actualitate. De pe la Turnul Babel ncoace, povestea orgoliului nemsurat tradus n noi
recorduri nu e nou, nici depit astzi. O catedral sau o biseric impuntoare ar fi n mod
normal un indiciu al prosperitii, dei astzi devine tot mai mult doar form goal, proiecia
unor planuri megalomane.
Legenda spune c au fost odat ca niciodat dou aezri de frunte n Siebenbrgen, Bistritz i
Hermannstadt, care s-au luat la ntrecere pentru a ajunge mai aproape de nlimile cerului.
Lucru tiut c saii din Sibiu erau foarte mndri cnd venea vorba de oraul lor. Astfel c n
vremea cnd construiau turnul Bisericii, i-au pus n gnd s ridice cel mai mre turn din
Transilvania.
Aflnd aadar saii sibieni c la Bistria era cel mai nalt turn de biseric, au trimis n secret doi
meteri s msoare turnul cu o funie. Zis i fcut, cei doi meteri de la Sibiu s-au dus, au urcat n
toiul nopii n turn i au dat drumul funiei pn jos, de l-au msurat.
Treaba fiind fcut, i-au luat funia n spinare i au pornit spre cas. Seara au poposit la un han.
Cum vinul cel bun le-a dezlegat limbile, meterii i-au dat n vileag misiunea pe acele
meleaguri. Aa c pe cnd au adormit, de ciud, bistrienii le-au tiat cam 2 metri din funie. Aa
explic povestea de ce turnul evanghelic de la Sibiu are ceva peste 73 de metri si cel din Bistria
75 de metri.
Bineneles, ca s dm crezare legendei, ar trebui s ne uitm la anii de construcie ai celor dou
turnuri. Documentele spun c situaia a fost invers: turnul bisericii evanghelice din Sibiu a fost
finalizat n 1499 (Cronica lui Sigerus), iar cel al bisericii din Bistria mai trziu, n 1513 etajul al
cincilea i n 1544 balconul.
35
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
Dar un smbure de competiie ntre orae trebuie c tot era. Probabil turnurile celor dou biserici
au fost construite i pe alte temelii dect simpla trufie a locuitorilor, de au rmas pn astzi
dou simboluri ale sailor i ale Transilvaniei.
36
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
37
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
Cel mai vechi ceas de turn existent astzi n Europa dateaz din 1306 i este expus la Catedrala
din Salisbury, Anglia.
38
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
Am pit de attea ori n povetile noastre n Transilvania trm de legende, cntece i istorii
fermectoare, multe nc necunoscute. Dac pe cele romneti le mai tim, povetile etniilor
rmn cunoscute doar n interiorul acestor comuniti. S-ar putea s m nel, dar nu cred c
legenda miresei din Grbova a mai fost spus vreodat n limba romn.
Dac ajungei la Grbova, aproape fiecare localnic v va povesti despre legenda miresei, care
are legtur cu ruinele bisericii din deal, dei puini tiu s depene n detaliu firul povetii.
Unii tiu c era jucat la Cminul Cultural cnd erau tineri, alii c le-au povestit cte ceva
bunicii, dar acum le-a rmas doar amintirea ca o boare cald ce rzbate din copilrie.
Mireasa din Grbova este probabil cea mai cunoscut mireas a sailor. Legenda ei este deci
cea mai reprezentativ poveste a locului, culeas de Ernst Thullner (1862 1918) ntr-un cntec
arhicunoscut printre sai, dar jucat i ca pies de teatru. Exist i varianta muzical a legendei,
compus de Hermann Kirchner (1861 -1928).
La sai, aproape fiecare sat, indiferent ct de mic, avea odinioar i o trup de teatru, format din
localnici, care ddeau spectacole pentru comunitatea local sau mergeau uneori n mprejurimi.
Trupa de teatru din sat era un indicator al preului fa de cultur i o real instituie de
divertisment la nivel local.
39
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
Ceremonia de sfinire a cetii din Grbova/Urwegen, dup restaurare, iunie 2014. Foto: Horia Trifu
40
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
Cnd veni toamna, sezonul de recolt i de nuni, fata moierului se usca pe picioare de dorul
alesului inimii sale. Dar cum n vremurile acelea nu era dup pofta inimii, ci dup nvoiala
prinilor, nunta fetei cu Hans cel bogat fu aranjat i fata pi n alaiul de nunt alturi de cel
ales de tatl su.
n ziua nunii, mireasa noastr era att de trist i de slbit de necaz nct de ndat ce pi n
biseric, czu jos n faa altarului, fr suflare. Legenda spune c buchetul su s-a transformat n
cruce de piatr i este de vzut n biserica de pe deal din Grbova. O plac de la intrarea n
bazilic amintete de povestea celebr a miresei din Grbova. Versurile de mai jos, rnduite de
Ernst Thullner, cnt n dialect ssesc povestea ei trist.
Biserica de pe deal, acolo unde o plac este singura urm ce amintete legenda miresei din Grbova,
iunie 2014. Foto: Mihaela Kloos
41
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
Vill Burschen wulen det Mdchen frn, doch ener nor wor em richt
Nor enem wul et seng Liwen wn, uch dt wor en uerem Knicht.
Ach Vueter, ech hun jo den Misch esi grn, w nemesten af der Ird.
Ech dron en m Harzen, w der pel seng Karren, nor em meng Liwen gehrt.
Em wl ech foljen un`t Oingt der Wlt, ent lwen en w ech nor kn
Ent wun ta mech glcklich mchen wlt, si gw mer de Misch zem Mn.
Zesummen gw, wt an Lw sich faingt, net trnn wt zesummen gehrt.
Fr en Badler hun ech nichen Kaingt, ta kennst na meng lezt Wrt.
Ta wirst des rechen Nober Hans seng Brokt, ech hun et esi geschwuirn
Vun em bekist ta de rt Fronz, sonst trft dich me Flach, meng Zuirn.
42
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
Schin sen s wen, si hift s de Hoingt: Hrr hlf mir an menger Nt!
Dro brch se zesummen Meng Kaingt, meng Kaingt!
Amsonst, de Brokt wor schin dt.
Der Broktkrunz awer het uch hegt, bm Elter noch ellin
An deser longer, longer Zegt, do worden de Blamen za Stin.
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
de factur romanic a fost nlocuit cu un cor gotic, pentagonal. Probabil, tot de atunci, o incint
de ziduri de form oval asigura fortificarea fostei bazilici romanice. Bazilica a mai suferit
completri la planimetrie n secolul XVIII, inclusiv la altarul poligonal. La interior, altarul baroc
este datat 1747, iar orga 1894.
O plac din biserica de pe deal este singura urm a povetii miresei din Grbova.
44
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
Acum ctva timp, un prieten originar din Mona m ademenea ntr-un fel de vntoare n care
comoara spre care trimiteau indiciile lui era fereastra unei case din sat. De fapt, comoara era
povestea spre care se deschidea: o iubire ntre o tnr i un preot, care a inspirat un cntec
ssesc ce a fcut nconjurul lumii. Aa am gsit n umbra cetii din Mona o istorie cu parfum
de flori de soc, naiv i curtenitoare ca o serenad din vremea trubadurilor.
-
45
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
Unul dintre prietenii cei mai dragi pe care mi i-a adus acest blog mi-a povestit ntr-o zi istoria
din spatele unui cntec ssesc celebru, care vorbete sentimental i duios despre dragoste, dor i
desprire. Despre acea dragoste de odinioar, sfioas, dar pasional, ascuns de ochii lumii i
rostit n poezii cum mai vedem acum doar n filme siropoase. E o poveste care ne duce la
nceputul secolului XX, deci ca s o nelegem nu are rost s o judecm cu ochii de acum, ci prin
dioptriile mentalitii de atunci.
Bm Hontertstreoch/ Beim Holderstrauch/ Sub crengi de soc este unul dintre cele mai cunoscute
cntece ale sailor transilvneni, care n perioada celor dou rzboaie mondiale a fost tradus i
cntat n mai multe ri, ajungnd pn n SUA i Japonia. Dei astzi nu i-l mai amintete
probabil nimeni de pe la noi, n Germania (de exemplu la Oktoberfest) i mai ales n
comunitatea sailor, rmne unul dintre cele mai ndrgite cntece populare, interpretat fie de
coruri, fie de fanfare.
46
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
Poveti zidite
n 2011, n arhivele Bibliotecii Astra, a fost gsit textul scris de mn al traducerii n limba
romn i partitura cntecului. Dei a fost un cntec foarte cunoscut pn dup cel de-al Doilea
Rzboi Mondial, puinele mrturii scrise se explic prin faptul c a fost transmis prin notie de
mn sau prin viu grai. Aa se explic i zecile de variante de astzi, foarte diferite ntre ele.
Geneza poeziei lui Carl Rmer mi-a fost istorisit de ctre acest drag cititor al povetilor sseti,
strnepot al Reginei Hedrich, dar apare i n cartea Um Hattert a lui Johann Bretz din Mona.
Urmnd indicaiile, n locul ferestrei pe care o pstra n memorie strnepotul Reginei am gsit
acum doar un gemule amrt ferecat cu gratii. Pn n ultimele decenii, fotii proprietari sai ai
casei i amintesc c n camera bun din fa a existat pe perete un portret al frumoasei Regina,
de care ns nu mai tie nimeni ce s-a ales.
47
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
Fereastra de odinioar ddea spre curtea Primriei, indiscreie care n ultimii ani a fost amendat
cu zidirea. nfundat, locul ei a rmas clar delimitat n zid, ca un fel de atrofiere a simurilor
noastre fa de ecourile trecutului. Oricum, ceea ce se vede clar n lumina soarelui, printr-o
fereastr deschis, e mult mai puin interesant dect ceea ce se petrece n spatele unei ferestre
ferecate. Pcat c n ultimul timp am zidit nepstori i ignorani attea ferestre Memoria i
imaginaia vd ns mereu dincolo de ziduri.
Carl Rmer (25.11.1860, igmandru/Zuckmantel 1942, Media) a fost preot i scriitor sas. A
studiat teologia i germanistica la Cluj, Halle, Berlin i Jena. Din 1889 a fost profesor la
gimnaziul din Media, apoi preot n Agnita, Mona i Media. Este autorul unei lucrri despre
teatrul n literatura sailor transilvneni i al poeziei Bm Hontertstreoch.
Hermann Kirchner (1861, Wlfis -1928, Breslau) a fost compozitor i dirijor de coruri. n
1893 a ajuns de la Berlin la Media, unde a activat ca maestru de cor, organist i compozitor
ntre 1893 1900, i-a continuat apoi cariera la Sibiu (1900 1906), iar in final a ajuns profesor
la Conservatorul din Bucureti.
La Media exist dou plci comemorative nchinate poetului preot Carl Martin Rmer i
compozitorului i dirijorului de cor Hermann Kirchner.
Versurile lui Rmer, n german, ssete i romn (*util i pentru cei care mi cereau texte n
dialect ssesc i n german, pentru a vedea diferenele)
Bm Hontertstreoch
m Hontertstreoch, m Hontertstreoch,
die blht gorr hiesch m Moa,
do sng e klinzich Vijeltchen
48
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
Bm Hontertstreoch, bm Hontertstreoch
mer sen Hnd n Hnd,
mir woren n der Moaenzegd
de glcklichsten m Lnd.
Bm Hontertstreoch, bm Hontertstreoch
un Ufschd geng et nea.
Kamm bld zerck, kamm bld zerck,
meng Allerlwster tea.
Bm Hontertstreoch, bm Hontertstreoch,
do stzt an treorich Med. Der Viuel schwecht,
der Hontertstreoch,
die hut lnghr verblht.
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
50
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
Povestirea care urmeaz nu este fantastic, este doar romanesc*. Trebuie, oare, avnd n
vedere caracterul ei neverosimil, s tragem de aici concluzia c nu este adevrat? Ar fi o
eroare. Suntem ntr-o epoc n care orice se poate ntmpla aproape c avem dreptul s
spunem c orice s-a i ntmplat.
Jules Verne, Castelul din Carpai
Aa debuteaz Castelul din Carpai al lui Jules Verne (8 februarie 1828 24 martie 1905),
cartea ce a nscut la rndul ei legende despre fascinantul autor i presupusa lui poveste de
dragoste cu Luise Mller, o ssoaic frumoas din Transilvania.
Toponimia, numele personajelor, episoade ale aciunii arat c Jules Verne cunotea ntr-adevr
aceste locuri, ns dac informaiile sunt rodul unei intense documentri sau ale incursiunilor la
faa locului, rmne nc o polemic presrat cu picanterii. Zelul interpretativ a creat de-a
lungul vremii mai multe cliee ale scriitorului Jules Verne, iar opera a fost adesea deformat, n
funcie de imperativele timpului i ale ideologiei politce. Jules Verne a devenit el nsui un
personaj pe care istoria l-a transformat n mit. (v. L. Boia)
Interesul lui Jules Verne pentru Transilvania a fost pus pe seama idilei cu frumoasa Luise
Mller, ssoaic din Homorod, la braul creia autorul ar fi colindat inuturile ce l-au inspirat
ulterior. Se presupune c Jules Verne ar fi ajuns n Transilvania n 1882-1884, alturi de
frumoasa ssoaic, pe care scriitorul ar fi ntlnit-o n timp ce aceasta cltorea n Frana. Cei
doi au cltorit pe Dunre, debarcnd la Giurgiu, apoi cu trenul la Bucureti, de unde au
51
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
continuat cltoria spre Braov. De aici se povestete c au vizitat i Cetatea Col, ce a servit
drept inspiraie pentru Castelul din Carpai.
Amanta lui Jules Verne sau nu, cert este c Louise Mller a fost un personaj care a existat n
realitate. n arhivele Bisericii Evanghelice din Homorod este nregistrat cstoria lui Georg
Teutsch i Elisabeta, care au avut o fiic, pe Louise Teutsch, nscut la 16 martie 1845. Alturi
de toponimia locurilor, un argument n plus c Cetatea Col ar fi castelul vernian e ilustraia
aprut n ediia princeps a romanului, ntre cele dou fiind o asemnare
Povestea Castelului din Carpai se prelungete peste timp, pn n interbelic, cnd presupui
urmai ai Luisei Mller susin relaia dintre cei doi prin corespondena pstrat parial mare
parte ar fi fost ars sau a disprut i prin alte obiecte (o pendul, machete, volume cu
dedicaie) pe care Jules Verne le-ar fi druit iubitei. Dicolo de asta, chiar i astzi, n jurul Rupei
i ale Fgraului, localnicii povestesc despre oaspetele de seam care a poposit n casa
printeasc a Luisei, din Homorod, sau, dup alte variante, la Viscri.
52
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
Biblioteca lui Jules Verne avea peste 11.000 de fie de lectur, pe baza crora a plsmuit
minunata lume fantastic. De aici a aprut clieul c Jules Verne a fabulat debordant exclusiv
din fotoliul de bibliotec. C ar fi fost un globe trotter al imaginaiei, un cltor pe hart. Un mit
combtut la rndul su de ali biografi care demostreaz c Jules Verne a cltorit totui, dei
trziu, n SUA i Europa. Oricum, geografia se numra printre pasiunile scriitorului, pn acolo
nct se pare c, atunci cnd concepea un nou roman, Jules Verne nu pornea de la crearea unui
personaj sau a unei aciuni bine nchegate, ci de la un nou itinerar urmrit pe harta lumii.
Dei Lucian Boia demoteaz o serie de mituri precum acela al vizionarului, al precursorului
tehnologiei moderne, al creatorului literaturii SF, Jules Verne rmne un personaj fabulos, unul
dintre cei mai mari vistori ai lumii, escapist cu gust pentru nebnuite aventuri. Dac a strbtut
Transilvania n compania unei frumoase ssoaice sau doar pe aripile imaginaiei sale
debordante, rmne o enigm, o poveste frumoas de dragoste, una dintre cltoriile
extraordinare cu un itinerar numai bun de refcut i exploatat turistic.
Note:
*Jules Verne folosete termenul de romanesque, cu caracter de roman, proprie unui roman,
imaginar, fantezist. Nu este n niciun caz romneasc, aa cum apare n unele traduceri (sau
n altele romantic).
53
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
Mti nfricotoare, tlngi i pocnete din bice, ntreceri clare, scenete (parodierea nunii,
nmormntarea), parade (mascaii, lolele, care alegorice), cltite i gogoi aburinde sunt
armele cu care locuitorii din Transilvania luptau odinioar mpotriva iernii aprige. Majoritatea
acestor vechi ritualuri apotropaice au fost uitate, de ele amintindu-ne acum cteva parade sau
carnavaluri organizate rzle n fostele localiti sseti din Transilvania sau n comunitile
sseti din Germania. Pe strzile Germaniei, Faschingul este i acum al cincilea anotimp, un
carnaval de proporii, ocazia cnd orice costum trznit ai ndrzni s mbraci, niciodat nu vei fi
prea ciudat.
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
moda vienez, adus aici mai ales de ofieri i de nalta societate. Costumele, dansurile i tot ce
era nou i de bonton la Viena, trebuia s apar nentrziat i n slile de petrecere sibiene. n
1726, Sigerus amintete o prim parad alegoric, n care participanii costumai parodiau o
nunt rneasc, ntr-un alai numeros de care, muzicani i clrei ce au strbtut strzile
Oraului de Sus i de Jos.
55
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
ntrecere clare pe uliele din Boz/Bud bei Mhlbach, jud. Alba, cu ocazia Fascingului. Fotografie din
anii 70, arhiv de familie. Tatl meu e unul dintre clrei.
56
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
57
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
Trei ceti ce troneaz pe trei dealuri nalte din Transilvania au o poveste de ntemeiere foarte
frumoas, al cror destin este prevestit n trmul nelepciunii populare. Legenda spune c a
fost odat ca niciodat, n cele mai vechi timpuri, un vrjitor care avea trei fiice, toate frumoase
i pricepute n ale vrjitoriei. Cnd a venit vremea s se mrite, au venit trei prini s le curteze.
Fiecare dintre ei au promis fiecrei fete cte un castel nemaivzut, dup cum le dorete inima.
Cele dou fete mai mari erau mndre i rsfate, aa c au ales vrfurile cele mai nalte. Fata
cea mare a ales muntele cel mai nalt, la Tlmaciu/Talmesch i a fost contruit ntr-o singur zi
cel mai frumos castel, pe msura frumuseii sale, Cetatea Tlmaciului/Landskrone Coroana
inutuui. Fata mijlocie a ales Slimnicul, unde a construit Cetatea mndr, Stolzenburg. Castelul
ei a fost gata n trei sptmni. Iar sora cea mic, timid, cuminte, dar i cea mai frumoas dintre
toate, a ales cel mai mic munte rmas, Michelsberg, i a spus:
-
Eu singur nu pot face nimic, numai cu ajutorul lui Dumnezeu sper s se ridice i pe
acest munte un castel i o biseric.
i iat, spune legenda, castelele surorilor mai mari i ngnfate au fost destinate s devin ruine,
iar visul fetei pioase dinuie i astzi.
Referine:
Legend pe care am tradus-o din german, n varianta Dr. Julius von Hannenheim
58
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
Bibliografie:
Boia, Lucian, Jules Verne, Paradoxurile unui mit, Editura Humanitas, 2005
Fabini, Hermann, Aida, Kirchenburgen in Siebenbrgen, Koehler & Amelang, Leipzig, 1985
Fabini, Hermann, Aida, Hermannstadt, Portrt einer Stadt in Siebenbrgen, Monumenta &
AKLS, Sibiu/Hermannstadt-Heidelberg, 2003
Fulga, Ligia (Coord./Hrg.), Saii despre ei nii, vol. I, Editura Transilvania Expres, Braov,
2008
Gaiu, Corneliu, Duda, Vasile, Topografia monumentelor istorice din municipiul Bistrita.
Centrul istoric, Ed. Accent, 2008
Gaiu, Corneliu, Duda, Vasile, Klein, Gnter, Toma, Nicoleta, Cultur i civilizaie la Bistria,
Bistria, 2012.
Prof. Dr. My, Walter (Coord./Hrg.), Lexikon der Siebenbrger Sachsen, Wort und Welt
Verlag, Thaur bei Innsbruck, Austria, 1993
Pancratz, Arnold, Die Gassennamen Hermannstadts, Krafft und Drotleff in Komm., 1935,
Hermannstadt.
Revista Sebeul povestit, nr 1/decembrie 2013, art. Andreas Schmidt de prof. Adriana Obreja
Sigerus,
Emil,
Chronik
der
Stadt
Hermannstadt,
59
1100-1929,
Honterus
Druckerei,
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
Sigerus, Emil, Vom alten Hermannstadt, Johannis Reeg Verlag, Heilbronn, 2003, Nachdruck
der Ausgabe Hermannstadt 1922.
Verne, Jules, Castelul din Carpai. ntmplri neobinuite, Ed. Ion Creang, Colecia Jules
Verne, vol. 23, 1980
Zillich, Heinrich, Flausen und Flunkereien, Lustige Geschichten aus Siebenbrgen, Georg
Mller Verlag, Mnchen, 1940
siebenbuerger.de
leschkirch.de
agnetheln.ro
60
Poveti sseti
Transilvania, trmul legendelor
www.povestisasesti.com
despre saii de ieri i de azi
61
Cuprins
Cuvnt nainte
14
18
23
24
26
30
32
35
37
39
54
59
58
45