Sunteți pe pagina 1din 6

Orae invizibile

Italo Calvino

Anul 1972 nseamn pentru Italo Calvino o perioad n care se afl n


fruntea scriitorilor italieni dintre cei mai cunoscui ai perioadei, ajungnd astfel s fie cel
mai tradus prozator din peninsul, n ntreaga lume. Opera ,,Orae invizibile apare n
desfurarea aceluiai an, fiind publicat de editura ALLFA, n colecia ,,Strada
Ficiunii. Este o lectur redus ca dimensiuni, dar concentrat n coninut i senzaii, una
dintre acele cri care definesc profilul unui scriitor n memoria cititorilor si.
Structura exterioar a operei amintete de povestirile orientale, n
special de cele ,,1001 de nopi. Opera poate fi ncadrat n curentul post-structuralist,
postmodern, elemente ca incontinuitatea i inovaia elementelor fizice descrise, ruptura
de clasicul fir narativ, adoptarea unui subiect descentrat sau metanaraiunea,
metamorfoznd ideea de tipicitate i confort, prezente n numeroase alte curente, ntr-o
nou categorie, experimentalismul, n care teoria domin orice tip de gndire i creaie.
Supremaia teoriei este prezent n special ntre anii 1970 - 1990 i este caracterizat prin
dispersia subiectului, utilizarea memoriei ca i canal al dezvoltrii acestuia, fluidizarea
prozei prin utilizarea de numeroase elemente descriptive metaforice .a.. Termenul
,,postmodern a fost creat, de ctre istoricul-profet Arnold J. Toynbee, la nceputul anilor
`50, cnd, referindu-se la perioada de tranziie a civilizaiei occidentale, nceput la
sfritul secolului al XIX-lea, perioad marcat de anarhie, rzboaie mondiale i nelinite
social, a numit-o ,,epoca postmodern. Postmodernitatea, n general, este considerat a
fi caracterizat prin fragmentarea societii n forme multiple i foarte diversificate de
via.
Titlul romanului denot, n primul rnd, anxietate: anxietatea pierderii,

anxietatea fa de schimbare, anxietatea proprie unei lumi infernale etc. Adjectivul


,,invizibile devine o metafor a creaiei i mpinge cititorii spre utilizarea imaginaiei
pentru a o nelege. Titlul devine astfel cheia nelegerii textului, a desfiinrii misterelului
ascuns sub metafora povestirilor. De asemenea, titlul include cele cincizeci i cinci de
orae ntr-o utopie, o lume care nu poate fi plasat n timp, iar veridicitatea lor va fi
afirmat doar prin privirea cititorului i imaginaia acestuia.
Personajele principale ale romanului sunt Marco Polo, explorator veneian,
i Kubilai Han, mpratul ttarilor. ntre cei doi surprindem o intersubiectivitate, i unul i
cellalt avnd, pe rnd, att rolul de povestitor, ct i rolul de ascultor, efectund astfel
anumite reevaluri subiective. Totui, n cea mai mare parte a romanului, Marco Polo
este povestitorul, este creatorul lumilor descrise, lumi imaginare care au, din punct de
vedere al planului material, rolul de a-l distra pe Kubilai Han i de a-l distrage de la
problemele zilnice ale unui necrutor conductor. Din punct de vedere al antitezei bineru, cele dou personje aparin fiecare unei categori. Marco Polo fiind, astfel, un mesager
al binelui, un zeu al dorinelor sufleteti, al simirii i al imaterialitii, n timp ce Kubilai
Han va fi ntruchiparea laitii, a rului, gndirea lui fiind apropiat de cea realist.
Totui, faptul c mpratul Kubilai Han este un sclav al dorinei de a tii tot ce se petrece
sub conducerea lui, din punct de vedere al materialitii, al lumii fizice, acesta nu
ntmpin nicio problem n a ucide sau a cuceri diverse orae, state, continente, ns, din
punct de vedere moral, se ntrevede n comportamentul su frica de a nu-i fi acceptat
suveranitatea, iar toate acestea vor deveni slbiciunea lui, care va reprezenta cheia sa
ctre aprecierea unor eufemisme, a diplomaiei ce ascunde adevrul, astfel lsndu-se
prad istorisirilor lui Marco Polo, pe care le folosete n mod egoist pentru a estompa
prezentul i impactul cu repercursiunile aciunilor sale. ,,Dar poate nu tii urmtorul
lucru: c pentru a-i vorbi de Olivia n-a putea spune altceva. Dac ar exista ntr-adevr o
Olivie fcut din ferestre bifore i puni, din elari i estori de covoare i canoe i
estuare, ar fi o gaur mizerabil nnegrit de mute, iar pentru a i-o descrie ar trebui s
recurg la metaforele funinginii, a scritului roilor, a micrilor repetate, a sarcasmelor.
Minciuna nu st n cuvinte, ci n lucruri. Marco Polo consider c rzboaiele, srcia,
boala, durerea sunt doar nite argumente ale materialitii i ncearc s evadeze prin
imaginaie, totodat fcndu-l pe Kubilai Han s-i schimbe modul de gndire, chiar dac
doar pentru cteva minute. De multe ori, chiar i dup ce Marco Polo se familiarizeaz cu
limba vorbit de han, cuvintele nu vor fi de ajuns pentru a transpune imaginea nchipuit
ntr-o simpl poveste. Astfel, la crearea povetii, acesta se folosete de obiecte fizice,
precum scoici, evantaie i nuci de cocos, crend o legtur ntre real i imaginar si

oferind acestor simple obiecte o cantitate mare de emoie. Cele dou personaje nu sunt,
totui, reale, ci doar fictive, cartea neavnd la baz dialoguri istorie ntre cei doi,
personajele fiind alese ca reprezentani ai unor anumite tipuri de oameni i gndiri.
Opera este construit de-a lungul a nou pri, apte dintre ele coninnd
cte cinci povestiri, prima i ultima coninnd cte zece. Fiecare dintre povestiri ascunde
o uria bogie a imaginilor i, de asemenea, fiecare poate fi citit separat, ordinea citirii
nu conteaza. Cele cincizeci i cinci de descrieri nu au legtur una cu cealalt, dect prin
canalul mesaj-imaginaie. Fiecare povestire are ca titlu un nume de femeie, introducnduse n acest fel i erotica n planul narativ. Astfel, cartea red o structur perfect, fr
niciun nceput sau sfrit, iar naraiunea n timp real va deveni o mbinare a realului cu
imaginarul. Este evitat sfritul crii prin mai multe semnale amplasate de-a lungul
operei, printre care i faptul c numrul de povestiri, cincizeci i cinci, este un numr
impar, fapt care poate denota singurtate, iar singurtatea nu ar fi o concluzie dorit, nu ar
fi un sfrit fericit, de aceea, autorul caut s inunde mintea cititorului cu detalii
descriptive ale frumosului, care sunt menite s voaleze trezirea la realitate.
Oraele sunt construite pe o baz pozitiv, sunt umanizate i reprezint
un spaiu nchis, ferit de realitate, n care frumosul troneaz asupra absolutului realului.
Sunt lipsite de orice activitate, sunt doar descrieri, nu exist tensiune negativ, astfel, dar
nici sentimente care ar putea mpinge omul spre a-i prsi zona de confort.
Oraele sunt diferite de fiecare dat, schimbndu-se n imaginaia unui
nou receptor al povestirilor, ns baza lor este etern i efemer n acelai timp, baza lor
este un singur ora, o singur realitate, care reprezint astfel singurul infern, postindustrial, singurul care poate fi modificat. Oraele reprezint dorina de schimbare i idei
ale ntocmirii planului schimbrii, fiecare fiind o particularitate. ,,Pe harta imperiului tu,
o prea mrite Han, trebuie s se afle att marea Fedor de piatr ct i micile Fedore din
sferele de sticl. Nu pentru c toate sunt la fel de reale ci pentru c toate sunt doar
presupuse. Prima cuprinde ceea ce a acceptat ca necesar, n timp ce nu este nc, celeltalte
ceea ce e imaginat ca posibil iar o clip mai trziu nu mai este. ,,Dar oraele vizitate de
Marco Polo erau ntotdeauna deosebite de cele nchipuite de mprat. ,,i totui eu miam construit n minte un model de ora din care s deduc toate oraele posibile, a spus
Kubilai. El nchide n sine tot ceea ce corespunde normei. ntruct oraele care exist se
ndeprteaz n msuri deosebite de norm, e de ajuns s prevd abaterile de la norm i
s calculez combinaiile mai probabile. Descrierea oraelor i amintete lui Marco Polo
de monotonie dar totodat de binele oferit de sigurana acesteia, de cldura recunoaterii

unui element obinuit ntr-o lume de vise. La un moment dat, acesta i destinuie hanului
c pentru el exist un singur ora, Veneia, iar pe veci amintirea acestuia va dinui n toat
fiina lui, inclusiv n povestirile sale, care fac parte din sufletul lui, din modul su de
via. Veneia devine astfel un punct real n irealismul elementelor operei, cruia Marco
Polo i va acorda de fiecare dat alt i alt decor, ns care va rmne neschimbat n fiina
sa. ,,n acest fel oraul i repet viaa identic mutndu-se n sus i n jos pe tabla sa de
ah goal. [...] ntre toate oraele imperiului, singur Eutropia dinuie, identic cu ea
nsi.
Firul narativ nu este liniar, de multe ori diverse pasaje se repet,
pentru a le fi accentuat valoarea, dar i pentru a se crea o stare de neclaritate, care poate
fi confundat, din nou, cu dorina estomprii gndurilor care mpiedic simplitatea
fericirii. Un astfel de exemplu ar putea fi: ,,marele Han posed un atlas ale crui desene
reprezint ntreg globul pmntesc. Acest fapt denot limitarea spaiului fizic n care
triesc cele dou personaje, astfel, Kubilai Han devenind cel mai mare mprat despre
care se tie i singurul, iar relaia cel doua personaje va deveni o relaie dintre putere
fizic i putere spiritual, accentundu-se totodata i ideea de suferin prezent pn i la
cel mai important om.
n final, sunt menionate nume de orae antice, mitice, printre care
este amintit i prezena Minunatei Noi Lumi. Acest fapt denot necunotina de cauz n
care se afl Marele Han, creznd pn i n ultima clip c va veni salvarea. Este
recuperat astfel i temporaneitatea i din nou menionat lumea infernal. Aici ntlnim
ntr-o nou instan o diferen de viziuni, Kubilai Han consider Infernul ca fiind iari
un spaiu asemntor unui ora, un spaiu anume pentru suferin, n care se ajunge dup
moarte, ns Marco Polo este de prere c Infernul este deja aici, este cel n care ,,locuim
n fiecare zi, pe care-l formm stnd laolalt. Exist dou moduri de a nu suferi din cauza
lui. Primul e la ndemna celor mai muli: a accepta infernul i a deveni parte din el, pn
la a nu-l mai vedea. Al doilea e riscant i necesit atenie i neobosit nvtur: a cuta
i a ti s recunoti cine i ce, n mijlocul infernului, nu e infern, i a-l face s destinuie,
a-i da spaiu. Astfel, putem spune c revenirea la realitate a fost un proces dureros,
orict atenie a fost acordat estomprii ei, iar, n final, principiile binelui i rului sunt
unite, nu mai exist doar alb i negru, ci i cenuiu, cenuiul existenei.
n concluzie, putem considera opera ca fiind o anarhie a percepiei i
a imaginilor, o anarhie necesar distragerii de la realitatea dureroas, alternnd paradoxul
cu adevrul, zeflemeaua cu fantezia. Oraele vor deveni astfel frnturi dintr-o lume

imaginar n care triete toat lumea, o lume n care se petrece evadarea din mediul
cunoscut, ntr-o lume n care orice este posibil. Aceast lume reprezint att pericolul ct
i salvarea. ,,Sau cu ct te ndeprte,i de ora nu faci dect s treci dintr-un limb n altul i
nu izbuteti s iei?
,,Orae invizibile este o foarte izbutit nscriere a omului modern, cu
nenumratele lui dimensiuni orizontale i verticale, n spaiile riguros concentrate i
obligate ale locuinei, strzii, oraului... O nstrunic simfonie de urbanistic pe un fond
grav, meditativ care afirm n final ncrederea n echilibru prin raiune i iubire.