Att noi, ortodocii, ct i catolicii formm marea familie cretin.

Totui,
Marea schism ne-a separat n anul 1054.
Marea Schism din 1054 este un eveniment ce a mprit cretinismul n dou
mari ramuri, vestic (catolic) i estic (ortodox). Anul n care s-a petrecut este
1054, dei tensiunile datau de mult vreme ntre cretintatea latin i cea greac.
Principalele cauze au fost dispute asupra autoritii papale i inserrii clauzei
Filioque n Crezul de la Niceea, dei au existat i cauze minore, cum ar fi dispute
legate de jurisdicia asupra anumitor regiuni, sau de alte practici liturgice.
Biserica ortodox folosete tiina si filozofia pentru a apara i a explica credinta.
Ea nu incearca sa reconcilieze stiinta cu credinta, ci atunci cnd exista suport stiintific
pentru invataturile ortodoxe, le accepta. n niciun caz nu schimba articolele de
credinta pentru a fi in concordanta cu stiinta zilei. Biserica romano-catolica, isi
bazeaza doctrina pe cunostintele stiintifice ale momentului respectiv. Aceasta tendinta
a devenit evidenta inca din sec.13 cnd Thomas de Aquino a unit credinta cu filozofia
lui Aristotel. Intruct stiinta evolueaza, iar ceea ce era valabil in sec.13 este
inacceptabil pentru stiinta sec.17, face ca doctrina romano-catolica sa fie intr-o
continua schimbare si ii confera un pronuntat caracter de instabilitate. Ortodoxismul
pastreaza nealterata credinta, asa cum a fost primita de apostoli de la Isus, intrucat
autoritatea evangheliilor si invataturile Sf.Parinti nu au fost niciodata contestate de
catre biserica ortodoxa. Biserica romano-catolica a emis teoria dezvoltarii doctrinale,
pentru a-si justifica desele schimbari doctrinale. Teologii catolici sustin ca Isus a dat
doar samnta crestinismului, iar biserica a dezvoltat-o mai departe, adaptndu-o la
conditiile concrete. Aceasta libertate a dus de multe ori la devieri tragice (inchizitie,
indulgente, vnatoarea de vrajitoare etc). In urma cu cteva decenii, la Conciliul
Vatican II, catolicismul si-a revizuit din nou doctrina, ceea ce a facut ca diferentele
dintre cele doua biserici sa se adnceasca si mai mult, iar totodata a creat o puternica
opozitie in snul catolicismului, aripa conservatoare acuznd in repetate randuri
papalitatea si aripa liberala de a actiona in interese straine crestinismului.
Biserica romano-catolica afirm ca ratiunea umana poate intelege si dovedi ca
Dumnezeu este etern, infinit, bun, atotputernic etc. El este o fiinta reala si oamenii
sunt la fel, numai ca sunt imperfecti. In consecinta, Dumnezeu, in viziunea romanocatolica, nu mai este Dumnezeul lui Avram, Isac si Iacob, ci este Dumnezeul
savantilor si al filozofilor. Ortodoxismul sustine ca cunoasterea lui Dumnezeu a fost
implantata in fiinta umana. Catolicismul sustine ca omul, cu intelectul sau si cu
bunavointa Sf.Spirit, va fi capabil la un moment dat sa vada pe Dumnezeu.
Ortodoxismul considera ca este imposibil ca omul sa vada pe Dumnezeu, cu exceptia
celor mntuiti, care vor ajunge sa vada pe Isus. Catolicismul sustine ca Spiritul Sfnt

purcede de la Tatal si de la Fiul (filioque), modificnd astfel traditia apostolica prin

care se spune ca Dumnezeu este sursa din care purced Fiul si Sf.Spirit.
Biserica ortodox afirm ca Iisus si-a dat viata pentru a rascumpara pe multi.
Biserica romano-catolica considera ca Iisus s-a rastignit pentru a rascumpara pacatul
stramosesc, savrsit de Adam si Eva. In consecinta, romano-catolicii considera ca
pacatul initial a fost transmis oamenilor, iar Iisus a venit pentru a sterge o datorie de
onoare fata de Dumnezeu. Ortodoxismul sustine ca Dumnezeu a pedepsit pe om o
singura data pentru acest pacat, lundu-i inapoi nemurirea si izgonindu-l din rai.
Att ortodocsii cat si romano-catolicii o considera pe Maria ca fiind Maica
Domnului (Theotokos sau Deipare) si inteleg in acelasi fel Adormirea si Ascensiunea
sa in ceruri. Deasemenea, ambele biserici cred ca Sf.Maria sta acum la picioarele
Domnului si intervine pentru cei ce i se roaga. Catolicii insa, care cred ca toti oamenii
se nasc purtnd in ei povara pacatului stramosesc, au considerat ca trebuie sa creeze
dogma imaculatei conceptii, pentru a o defini pe Sf.Maria ca fiind nascuta fara pacat,
datorita meritelor lui Iisus. Aceasta este o dogma introdusa in anul 1854, de Papa Pius
IX. Biserica ortodoxa, nu accepta ideea ca Maria s-a nascut in pacat, la fel cum nu
crede ca pacatul stramosesc a fost transmis oamenilor. Pentru pacatul lui Adam,
Dumnezeu a pedepsit pe om o singura data, facndu-l muritor. De aceea, nu exista nici
o justificare pentru aceasta dogma catolica. Ambele biserici cred ca Maria reprezinta
biserica, deoarece biserica (care este si trupul lui Isus) devine mama noastra prin
botez, iar Maria este si mama noastra.
Icoanele ortodoxe sunt reprezentari artistice ale lui Iisus, Sf.Maria sau ale sfintilor.
Dumnezeu nu poate fi pictat, intruct niciun om nu l-a vazut. Sfntul Duh a fost vazut
sub forma de flacari sau a unui porumbel si nu poate fi pictat dect in acest fel.
Icoanele sunt mai mult dect picturi sfintite si au un profund caracter
teologic. Ortodocsii onoreaza si saruta icoanele, in semn de devotiune fata de
persoana pe care o reprezinta. Icoanele nu sunt idoli; ele sunt ferestre spre o lume
plina de taine, pe care oamenii nu o pot patrunde cu cele cinci simturi. Biserica
romano-catolica foloseste nsa statui, care sunt reprezentari tridimensionale si care
creaza o senzatie de naturalism ce par a imita arta vechii Grecii sau a Romei.
Exista purgatoriu precum zic catolicii?
Purgatoriu nu este. catolicii zic ca intre Rai si iad ar fi un foc mare, unde merge
sufletul cateva sute de ani si se curata acolo, apoi trece in Rai. Nu exista asa ceva. Noi
avem Evanghelia Judecatii, pe care o au si ei, dar nu arata trei locuri, ci numai doua raiul si iadul. Mantuitorul, cand va sta pe scaunul slavei Sale si va aduna toate
popoarele de la zidirea lumii sa le judece, ii va desparti pe dansii, precum desparte

pastorul oile de capre. Si va pune pe drepti de-a dreapta Sa si pe pacatosi de-a stanga
Sa ...
Si vor merge pacatosii in munca vesnica, iar dreptii in viata vesnica.
Deci nu putem zice ca sunt trei locuri, ci numai dou: munca venic sau viata
vesnica.
Cei mai mari dusmani ai catolicilor sunt protestantii si calvinii. Ei s-au rupt de
Biserica Catolica la anul 1517, prin Martin Luther, fiind urmat de Zwingli, Calvin si
Hus.
Care sunt punctele principale care ne despart de catolici ?
Invataturile principale care ne despart dogmatic si canonic de catolici sunt :
1 - Intai este filioque. Ei zic ca Duhul Sfant purcede si de la Tatal si de la Fiul.
Aceasta greseala dogmatica este cea mai grea. Sfantul Evanghelist Ioan spune ca
Duhul Sfant purcede de la Tatal si este trimis in lume prin Fiul. ( Ioan )
2 - Al doilea este suprematia papala. Papa este considerat de ei capul suprem al
Bisericii crestine, adica loctiitorul lui Hristos pe pamant ! Mai mare decat toti
patriarhii ! Ceea ce n-a facut Biserica Universala. Mandrie draceasca.
Papa
se
numeste urmasul Sfantului Petru!
3 - Infaibilitatea papala. Ei zic ca Papa nu poate gresi ca om, in materie de credinta,
cand predica el, ceea ce este iarasi o dogma noua respinsa de Biserica Ortodoxa.
4 - Al patrulea este purgatoriul. Ei zic ca intre Rai si iad ar fi un foc mare unde sta
sufletul cateva sute de ani si se curata, apoi se duce in rai. Nu scrie in Sfanta Scriptura
asa
ceva;nu-i
prevazuta
nicaieri
aceasta
invatatura.
5

- Azimile. Ei

nu

slujesc

cu

paine

dospita,

ci

cu

azime,

ca

evreii.

6 - Catolicii mai au o dogma noua : imaculata conceptie. Ei zic ca Maica Domnului

ar nascuta de la Duhul Sfant. Nu-i adevarat. Este nascuta in chip firesc din
dumnezeiestii
Parinti,
Ioachim
si
Ana,
ca
rod
al
rugaciunii.
7 - Au substantialitatea. La sfintirea Sfintelor Daruri, catolicii nu fac rugaciunea de
invocare a Sfantului Duh, cum facem noi la Sfanta Epicleza. Ei zic ca Darurile se
sfintesc singure, cand se zice : Luati, mancati ... si celelalte.
Nu au rugaciunea de pogorare a Duhului Sfant, peste Daruri.
8 - Celibatul preotilor; preotii catolici nu se casatoresc. Sunt celibatari, impotriva
Sinoadelor Ecumenice, care au hotarat ca preotii de mir sa aiba familie.
9 - Ei au si indulgentele papale. Alta ratacire. Papei, daca ii dai parale multe, poti sa
faci oricate pacate, te iarta, te dezleaga. Sfintii lor au prea multe fapte bune, n-au ce

face cu ele, le da papei, iar el vinde aceste merite prisositoare spre iertarea pacatelor
oamenilor
care
nu
au
destule
fapte
bune.
10 - Si mai este un punct important : mirungerea. Catolicii nu miruiesc copiii imediat
dupa Botez,ci la sapte-opt ani si numai arhiereii ii miruiesc.
Noi avem liturghiile constantinopolitane ale Sfantului Vasile cel Mare, Grigore
Dialogul si Sfantul Ioan Gura de Aur, iar catolicii au liturghia romana si cea
ambroziana.
Iata acestea sunt punctele dogmatice si canopnice principale care despart Biserica
Ortodoxa
de
cea
Romano-catolica.
Iar cu protestantii nu avem nimic in comun. Ei au reformat total dogmele stabilite de
Sfintii Parinti si au renuntat la cele sapte Sfinte Taine. Ei nu au ierarhie si taine si nu
se pot mantui. Din cele sapte Taine mai au doar doua : Botezul si Euharistia, pe care o
fac cu paine nedospita ca si catolicii. Din protestanti s-au nascut toate sectele
neoprotestante care ataca tarile ortodoxe astazi.

Ministerul Educatiei si Tineretului din Republica Moldova

Universitatea de Stat de Educatie Fizica si Sport

Referat
La religie

Deosebirile si asemanarile dintre

ortodoxie si catolicism

Efectuat :

Storoja Tamara
gr. 409 k
Facultatea : kinetoterapie

Chisinau 2015