Masochismului estetizat n Trauma

Trauma sau altfel spus existena sub imperiul traumatismului este un roman de mici
dimensiuni, dar cu o ncrctur emoional greu de suportat de cititor, un roman n care
limbajul folosit de Helene Duffau este unul frust, crud, rece i chinuitor ntocmai cu trauma
trit de ctre victim. ntregul roman este alctuit ca o relatare a gndurilor proprii vicimei,
prin intermediul unor pasaje ce dezvluie un stil de existen masochist, destucturat i clivat
propriu patologiei psihotice.
Concepia psihanalitic asupra traumei i a mecanismeleor de aprare dezvoltate de
psihic, fcnd referire doar la abordarea economic a acesteia este, conform lui Jacques
Andr

, aceea c : trauma este o ran prin efracie; intervine ceva care depete

capacitile de elaborare, de integrare psihic prin eu. Limitele acestuia sunt depite, lovite,
cteodat distruse. Ele se apar cu mijloacele bordului, de la refulare (nevroz), pn la
destructurare (psihoz), n funcie de violena impactului i aptitudinea lui de a amortize
ocul. Trauma nseamn o bulversare a economiei psihice.
Romanul Trauma al autoarei Helene Duffau descrie viaa unei femei traumatizate
n urma unui viol i se dezvolt pe ntreg parcursul crii, ca un ciclu repetitiv de evenimente
ncadrate n intervalul unei luni n care fiecare sptmn este una aparte pentru personaj.
Prima sptmn, aceea a disconfortului provocat de perioad specific femeilor, a
ciclului, este una de autopedepsire . Cea de-a doua este una de acalmie, o sptmn dedicat
gtitului i chestiunilor de menaj. Cea de-a treia sptmn pare o perioad de tranziie ctre
cea de-a patra.
A treia este sptmna lui a fi i a prea, o sptmn de tranziie, nainte de
basculare.2
Cea de-a patra sptmn este cea a ieirilor n ora, momentul rzbunrii asupra
brbailor.
Astfel se deruleaz evenimentele pe parcursul ntregului roman, cu aceste perioade
care fac din cotidianul victimei o fug n rutin. Personajul i cultiv o gam larg de
1

Jacques Andre, 100 de cuvinte ale psihanalizei, editura Fundatiei Generatia, Bucuresti
2010, p 89.
2
Helene Duffau, Trauma, editura Trei, Bucuresti 2004, p 109.

tabieturi n mediul exterior c modalitate de a contrabalans haosul interior. Este pn la

urm o gselni a victimei prin care aceast ncearc s-i structureze o aparanta de individ
adaptat social, cu un sine fals care funcioneaz ca masc pentru conflictele sale intime.
Spaima de prbuire apare ca rezultat al tensiunilor dintre sine i realitatea exterioar, iar n
cazul victimei se dezvolta sub form tririlor disociate specifice spectrului psihotic.
Pasajul introductiv ilustreaz, am putea spune, principalul simptom trit de ctre
victima violului, reprezentat de incapacitatea acesteia de a avea orgasm, imposibilitatea de a
iubi cu adevrat, de a-i putea exprim erotismul. Evenimentul traumatic deturneaz
orientarea fireasc a libidoului ctre un obiect exterior i declaneaz mobilizarea unor
procese de reabilitare a narcisismului, n spe centrarea n mod exclusiv pe propria persoan
prin nvestirea libidoului n self.
Nu tiu s juisez.Nu tiu s juisez, sexual vorbind. Nu vreau s dau. Prea mi-au fost
luate multe. M credeam altruist. Eram altruist. Acum sunt egoist. Generozitatea,
mpreal, echitatea, sunt proscrise din gndurile mele. Le uit. M gndesc la mine. Numai
la mine.3
Intruct agresorii se constituie n obiectul ru exterior, acesta ajunge se fie introiectat
de ctre victim, fapt ce conduce la conturarea unui self de tip masochist.Acest fapt se
manifest printr-o promiscuitate afectiv, comportamental, fr a nvesti sentimente, lucru
care i provoac n prima instan satisfacie, c o amgire proprie c i ea poate abuz intrun mod nchipuit de brbai. Observm cum traum suferit de personaj declaneaz
paradoxalul proces de identificare cu agresorul. In nchipuirea victimei, aceast rspunde
abuzului cu abuz prin faptul c toate raporturile sale sexuale multiple sunt lipsite de
sentimente i implicare, dar poate mai bizar este perversiunea adoptat. Perversiunea
const n colectarea lichidului seminal de la toi partenerii si sexuali pentru c ulterior s
consume cu o satisfacie morbid aceast substan.
Simbolistica acestui gest de ingerare a substanei seminale ne trimite cu gndul la
fantasma primar a copilului mic de a ncorpor obiectul ; lichidul seminal co-creator de
viaa ajunge s fie nghiit i astfel sufletul donatorilor s fie furat la fel cum sufletul ei
fost furat n urma abuzului din trecut .

Ibid 2

Sub presiunea angoasei provocate de abuzul din trecut, victima alege incontient
regresia de la registrul simbolic ctre cel senzorial, simptom manifestat n roman prin
descrierile cu precadare a desftrilor orale dar i ale celorlalte simuri: auditiv, olfactiv.
Problema masochismului este practic motivul romanului. Dei exist cazuri n care n
urm unui abuz de asemenea natur, masochismul poate conduce victima la actul extrem al
sinuciderii, n romanul de faa pulsiunea de viaa reuete s rzbeasc n detrimentul lui
Thanatos. Victima, n mod evident nu mai aspir la normalitate i alege s triasc cu singura
ei realitate ce prevaleaz, aceea creat de ctre abuzatori, toat aceast corvoada existenial
desfasurandu-se sub semnul unei bizare estetici a autoflagelrii psihice.