Sunteți pe pagina 1din 6

Extras din CAPITOLUL: 26 - Autobiografia unui YOGHIN - Paramahansa Yogananda

tiina Kriya Yoga


tiina Kriya Yoga, att de des menionat n aceast carte, s-a rspndit mult n India
modern datorit lui Lahiri Mahasaya, Maestrul gurului meu. Cuvntul kriya deriv din
sanscritul kri, a face, a aciona, a reaciona; aceeai rdcin se ntlnete n cuvntul
karma, legea cosmic a cauzei i a efectului. Kriya Yoga nseamn astfel "unirea (yoga)
cu Infinitul prin intermediul unei anumite aciuni sau ritual (kriya). Un yoghin care
aplic aceast tehnic se elibereaz gradat de sclavia karma-ei, sau lanul universal al
cauzalitii.
Din cauza unor restricii strvechi, nu pot da o explicaie complet a Kriya-ei Yoga ntro carte destinat marelui public. Tehnica nsi trebuie s fie nvat de la un Kriyaban
(Kriya Yoghin). n aceast carte voi meniona cteva aspecte generale.
Dac ar trebui s explic Kriya Yoga n cteva cuvinte unui occidental ce are educaie
tiinific, i-a spune c este o metod psihofiziologic simpl care determin la nivel
fizic eliminarea bioxidului de carbon din snge i ncrcarea acestuia cu oxigen. Atomii
acestui oxigen suplimentar sunt transmutai n cureni subtili care vitalizeaz creierul i
centrii spinali 26-1. Astfel yoghinul poate ncetini sau chiar preveni mbtrnirea
esuturilor oprind acumularea sngelui venos; yoghinii avansai transmut materia n
energie pur. Ilie, Isus, Kabir precum i ali profei obinuser controlul n Kriya sau
alte tehnici similare, care le permiteau s se materializeze sau s se dematerializeze la
voin.
Kriya este o tiin foarte veche. Lahiri Mahasaya a nvat-o de la marele su guru
Babaji, care a redescoperit-o i i-a clarificat tehnicile, dup ce fusese pierdut n
epocile ntunecate. Babaji este cel care a numit-o simplu Kriya Yoga.
Krishna spune de asemenea c 26-3, ntr-o ncarnare precedent, el l nvase yoga pe
Vivasvat, sfntul din antichitate, care l-a nvat pe Manu, marele legislator 26-4.
Ultimul, la rndul su, l-a instruit pe Ikswaku, fondatorul dinastiei rzboinicilor solari
din India. Trecnd astfel de la unul la altul, din secol n secol, yoga regal a fost
conservat de ctre nelepi pn la apariia erei materialiste 26-5. Atunci, din cauza
secretului cu care o nconjurau preoii i a indiferenei oamenilor, tiina sacr a devenit
din ce n ce mai inaccesibil.

"Kriya Yoga este un instrument care permite accelerarea evoluiei omului", explica Sri
Yukteswar discipolilor si. "n antichitate, yoghinii au descoperit c secretul contiinei
cosmice este legat intim de controlul suflului; aceasta este contribuia Indiei la
cunoaterea uman i ea este absolut unic i nemuritoare. Fora vital, absorbit de
obicei n cursul activitilor cardiace, trebuie s fie eliberat pentru activiti spirituale,
printr-o tehnic care s permit ncetinirea i calmarea ritmului nencetat al suflurilor."
Kriya Yoghinul direcioneaz mental energia sa vital n sus i n jos de-a lungul
circuitului jalonat de cei ase centri de pe coloana vertebral (medular, cervical, dorsal,
lombar, sacral i coccigeal), ceea ce corespunde celor 12 semne zodiacale, Omul
Cosmic simbolic. O jumtate de minut de ascensionare a energiei de-a lungul coloanei
vertebrale, conform tehnicilor Kriya, permite omului s realizeze un progres egal cu un
an de evoluie spiritual normal.
Acest sistem sideral la scar uman, cu cele 6 constelaii interioare (12 prin polaritate)
n revoluie n jurul soarelui reprezentat de Ochiul spiritual omniscient, este n relaie
cu soarele lumii fizice i cu cele 12 semne ale zodiacului ceresc. Orice om este deci sub
influena a dou universuri: unul interior i altul exterior lui. nelepii antici au
descoperit c aceast aciune a mediului ceresc i terestru asupra omului l mpinge
ncet nainte pe drumul evoluiei lui normale n cicluri de 12 ani. Scripturile ne nva
c sunt necesari un milion de ani de evoluie normal i fr boal pentru a perfeciona
creierul uman pn la a-l face capabil s ating contiina cosmic.
O mie de tehnici Kriya realizate n 8 ore i jumtate i dau yoghinului ntr-o singur zi
echivalentul a o mie de ani de evoluie natural, sau de 365.000 de ani n 12 luni. Kriya
Yoga permite astfel s realizezi n trei ani, prin efort inteligent, progresul pe care natura
nu-l face dect n 10.000 de secole. De altfel, nu pot apela la ajutorul Kriya-ei dect
yoghinii foarte avansai care, sub conducerea gurului lor, i-au pregtit corpul i
creierul pentru a le face apte s suporte puterea dezvoltat de o practic asidu.
nceptorul n Kriya nu trebuie s practice exerciii yoghine dect n reprize de 14-48
de execuii, de dou ori pe zi. Unii yoghini obin eliberarea n 6, 12, 24 sau 48 de ani.
Un yoghin care moare nainte de atingerea elului suprem duce cu el karma favorabil
datorat eforturilor sale n practica yoga; n viaa viitoare el va fi dirijat n mod
armonios spre Scopul Suprem.
Corpul unui om obinuit poate fi comparat cu un bec de 50 de wai care nu poate
suporta un curent de miloane de voli generat de practica Kriya Yoga intens. O cretere
gradat i regulat a timpului afectat metodelor yoga, transform din zi n zi corpul, pe
plan astral, pn l face capabil s exprime potenialele infinite de energie cosmic ce
constitue prima manifestare activ, material, a Spiritului.

Kriya Yoga nu are nimic comun cu metodele respiratorii netiinifice practicate de un


numr de zeloi rtcii. Tentativele lor de a reine forat suflul sunt nu numai contra
naturii, ci i cu consecine foarte neplcute. Pe de alt parte, Kriya este nsoit chiar de
la nceput de o stare de perfect senintate i linite datorate unei fore regeneratoare
curgnd de-a lungul coloanei vertebrale.
Aceast tehnic yoghin strveche convertete respiraia n energie mental. Progresul
spiritual permite perceperea suflului ca un act mental: o respiraie ntr-un vis.
Se pot da multe exemple pentru a ilustra relaia matematic ntre ritmul respirator i
variaiile corespunztoare ale strilor de contiin. Cnd ne concentrm atenia asupra
unei chestiuni extrem de dificile, asupra unei sarcini urgente i delicate, respiraia se
ncetinete automat. Fixitatea ateniei depinde astfel de ncetineala respiraiei.
Respiraia rapid, gfit, nsoete inevitabil strile emoionale violente: team,
invidie, mnie. Maimua turbulent inspir de 32 de ori pe minut, iar omul numai de 18
ori, n medie. Elefantul, broasca estoas, arpele i alte animale cunoscute pentru
longevitatea lor, au sistem respirator mai lent dect cel al omului. Astfel broasca
estoas, care triete 300 de ani, nu respir dect de 4 ori pe minut. 26-12
Efectul ntineritor al somnului rezult din faptul c omul i pierde temporar contiina
corpului i suflului su. Dormind, el devine un yoghin: n fiecare noapte el mplinete
ritualul yoga constnd n a se elibera de toate identificrile cu corpul, n a mprospta
fora vital din cei 6 centri de for din coloana vertebral i din "lotusul cu o mie de
petale" din regiunea cerebral. Cel care doarme se rencarc astfel, fr s o tie, cu
energia cosmic susintoare a ntregii viei.
Spre deosebire de cel care doarme, yoghinul realizeaz contient i la propria voin un
proces simplu i natural de acelai tip. Kriya-yoghinul utilizeaz tehnica pentru a-i
hrni i satura cu lumin nepieritoare celulele corpului, conservndu-le astfel ntr-o
stare de magnetizare spiritual. n mod tiinific, el face ca respiraia s devin inutil,
fr ca pentru aceasta s intre (n timpul orelor de practic) ntr-o stare negativ de
somn, de incontien sau de moarte.
La oamenii care sunt sub influena maya-ei, sau legilor naturii, curgerea forei vitale se
face spre lumea exterioar; ei utilizeaz instinctual curenii si, risipindu-i n simuri.
Din contr, practica Kriya Yoga inverseaz direcia curgerii: fora vital este dirijat
mental spre microcosmosul fiinei, unde ea se reunete cu energiile subtile din centrii
coloanei vertebrale. Rectigat astfel, fora vital, elixir spiritual, rennoiete celulele
corporale ale yoghinului i mai ales pe cele ale creierului.
O hran potrivit, lumina soarelui i gnduri armonioase sunt elemente care i conduc
pe cei care nu sunt ghidai dect de ctre Natur i de planul ei divin s-i

desvreasc realizarea Sinelui ntr-un milion de ani. Este nevoie de 12 ani de via
normal i sntoas pentru ca s apar o perfecionare n structura creierului, orict de
mic; iar purificarea creierului pn cnd acesta va putea s manifeste contiina
cosmic, necesit un milion de ani. Dar yoghinul, prin utilizarea tiinei spirituale yoga
se sustrage necesitii respectrii legilor naturii o perioad att de lung.
Rupnd lanul respiraiilor care leag sufletul de corp, Kriya Yoga prelungete viaa i
mrete la infinit cmpul contiinei. Metoda yoga depete conflictul ntre spirit i
simurile subjugate de materie i-l elibereaz pe discipol pentru a-i permite s-i
regseasc Regatul su Etern. Yoghinul tie c natura sa adevrat nu este nlnuit de
carapacea carnal, nici de lanul respiraiilor - simbol al sclaviei noastre fa de Aer i
nici de constrngerea exercitat de celelalte patru elemente: Pmnt, Ap, Foc, Eter.
Introspecia, sau "a rmne aezat n tcere" este o modalitate netiinific de a te
strdui s separi forat spiritul de simuri, legate mpreun de fora vital. Mintea
contemplativ n eforturile sale de a se ntoarce la divinitate, este readus n mod
constant spre simuri de ctre curenii vitali. Kriya Yoga, controlnd direct mintea, cu
ajutorul forei vitale, este calea cea mai uoar de apropiere de Infinit, cea mai eficace
i cea mai tiinific. Contrastnd cu drumul lent i nesigur al teologiei, Kriya Yoga
poate, pe drept cuvnt, s primeasc numele de rut aerian; cci pentru a ajunge la
Dumnezeu trebuie s mergi cu avionul, nu cu carul cu boi.
tiina yoghinilor are la baz studiul empiric al tuturor formelor de exerciii de
meditaie i de concentrare. Ele permit practicantului s obin un deplin control al
nchiderii sau deschiderii circuitelor specifice fiecruia din cele 5 simuri, fcnd ca
prin aceste circuite s treac sau nu curenii vitali. nvnd s-i izoleze simurile,
yoghinul se poate cupla la voin cu lumile subtile, divine sau cu cele materiale. El nu
mai este adus, mpotriva voinei sale, de ctre fora vital spre domeniul senzaiilor
glgioase i al gndurilor agitate din sfera uman obinuit. Stpn al corpului i
minii sale, Kriya Yoghinul dobndete n final victoria asupra "ultimului inamic",
moartea. 26-12-1
"Astfel, suflete al meu, hrnete-te cu Moarte, ea care se hrnete cu oameni; Cci
Moartea odat moart, nu mai ai de ce s mori!" 26-13
Viaa unui Kriya yoghin avansat nu mai este influenat de aciunile sale trecute, ci
numai de directivele sufletului. El evit astfel naintarea lent care este datorat
aciunilor egoiste, bune sau rele, ale vieii cotidiene; trrea de melc este incompatibil
cu zborul su de vultur.
Aceast metod superioar de via spiritual l elibereaz pe yoghinul care, evadnd
din nchisoarea propriului su ego, inspir cu aviditate aerul liber al omniprezenei

divine. Din contr, sclavia vieii umane comune se deruleaz cu o ncetineal


umilitoare. Omul, chiar i atunci cnd urmeaz neabtut calea normal de evoluie,
rmne sub tirania naturii; presupunnd c nu ncalc nici o lege fizic sau mental, el
va trebui s poarte haina rencarnrilor succesive timp de 10.000 de secole nainte de a
atinge eliberarea final.
Metoda rapid a yoghinilor, care le permite s se elibereze de identificarea fizic i
mental, se impune de la sine celor care sunt nemulumii de durata de un milion de
ani. ntrzierea este i mai mare pentru cei care, mulumii s triasc fr s se ocupe
de suflet, urmresc mai mult bucuriile grosiere, ofensnd astfel natura sfnt a fiinei
lor prin fapte, vorbe i gnduri. Pentru ei sunt necesare cel puin dou milioane de ani
pentru a se elibera!
Omul obinuit realizeaz rareori sau niciodat c trupul su este un imperiu vast,
condus de Spiritul mprat, aezat pe tronul de deasupra capului, i ai crui guvernatori
provinciali sunt cei ase centri de for de la nivelul coloanei vertebrale, sau "sfere de
contiin"! El guverneaz un popor numeros: 27 de miliarde de celule dotate cu
inteligen elementar infailibil, care execut toate funciile organismului: cretere,
transformare, dezagregare; 50 de milioane de gnduri, emoii i alte variaii calitative
suferite de ctre contiin n 60 de ani de via medie. Orice revolt aparent a
celulelor sau a sufletului contra Spiritului, tradus prin boli, lipsa raiunii sau stri de
depresiune, nu este imputabil lipsei de loialitate a acestor servitori umili, ci mai
degrab utilizrii necorespunztoare, din trecut sau prezent, a liberului arbitru al
omului, care i-a fost druit de ctre Dumnezeu odat cu Sufletul i pe care nu-l poate
nstrina.
Omul se identific cu un eu fals, pe care-l numete cel care gndete, care vrea, care
mnnc, care diger i care se menine n via, refuznd s admit, dei pentru asta iar fi suficient puin autoanaliz, c, n viaa cotidian, el nu este nimic altceva dect o
marionet guvernat de aciunile sale trecute (karma), de mediul su, de anturajul su.
Reaciile intelectuale, tendinele, obinuinele, sentimentele sunt sub dependena
strns a cauzelor trecute care-i au originea fie n aceast via, fie ntr-una anterioar.
Numai Spiritul scap de acest determinism, iar Kriya Yoga are ca scop de a elibera
acest Spirit, distrugnd vlul aa ziselor adevruri i liberti umane. Scripturile declar
c omul nu este un corp pieritor, ci un spirit viu. Kriya i garanteaz o metod care-i
permite s demonstreze aceast afirmaie.
"Ritualurile exterioare nu pot distruge ignorana, aceti doi termeni nefiind reciproc
contradictorii" scrie Shankara n celebrul su Un Secol de Versuri. "Numai cunoaterea
realizat efectiv distruge ignorana... Cunoaterea nu poate izvor dect dintr-o anchet
interioar. Cine sunt? De unde vine Universul? Cine l-a creat? Care este Cauza lui

Ultim? Despre acest gen de ntrebri vorbesc eu." Intelectul nu poate rspunde la
aceste ntrebri, de aceea nelepii au abordat yoga ca tehnic de anchet spiritual.
Adevratul yoghin, abinndu-se s se identifice n gnd, n voin i n sentimente cu
dorinele corpului su i elibernd forele supracontiente din centrii astrali, triete n
lume aa cum l-a creat Dumnezeu, fr s fie mpins de impulsurile trecutului i nici de
atraciile recente ale slbiciunilor umane. n momentul n care Dorina Suprem se
mplinete, el este la adpost n portul fericirii venice a Spiritului.
Domnul Krishna, referindu-se la eficacitatea sigur i metodic a tiinei yoga, l laud
pe cel care i aplic tehnologia cu aceste cuvinte: "Yoghinul este deasupra asceilor i
este socotit chiar deasupra celor care au Cunoaterea (Jnana Yoga); yoghinul este
deasupra celor care ndeplinesc riturile (Karma Yoga); de acum fii yoghin, o, Arjuna!"
26-14

Kriya Yoga este adevratul "ritual al focului", pomenit adesea n Bhagavad Gita.
Focurile purificatoare ale practicii yoga aduc iluminarea etern, diferind astfel mult fa
de att de ineficientele focurile ceremoniale religioase, care prjesc chiar percepia
adevrului.
Yoghinul i arunc aspiraiile sale umane n focul dedicat unicului i fr egal
Dumnezeu. Aceasta este adevrata ceremonie yoghin a focului, unde toate dorinele
trecute i prezente constituie "crbunele" consumat de dragostea divin. Flacra
Suprem arde orice nebunie uman i omul este eliberat de orice impuritate. Oasele lui
sunt dezgolite, metaforic vorbind, de orice carne a dorinei, scheletul lui karma-ic albit
de razele antiseptice ale soarelui nelepciunii nu mai are nimic ofensator n faa
umanitii, nici n faa Creatorului; iat-l n sfrit pur.
tiina modern este pe cale s descopere efectele curative i regeneratoare ale absenei respiraiei asupra
corpului i minii. Doctorul Alvan L. Barach, de la Colegiul Medicilor i Chirurgilor din New York, a
conceput o metod terapeutic concretizat ntr-un "repaus pulmonar" care reda sntatea la numeroi
tuberculoi. Utilizarea unei camere de presiune constant permite pacientului s-i opreasc respiraia. Ziarul
New York Times din data de 1 februarie 1947 l citeaz pe doctorul Barach n urmtorii termeni: "efectul
suspendrii respiraiei asupra sistemului nervos este considerabil. Impulsul micrii muchilor voluntari este
mult diminuat. Pacientul poate rmne ntins ore ntregi n aceast camer fr s se mite deloc i fr s-i
schimbe poziia. Dorina de a fuma dispare cnd respiraia este oprit voluntar, chiar i la bolnavii obinuii
s fumeze dou pachete de igri pe zi. In numeroase cazuri, relaxarea este att de profund nct bolnavul nu
are nevoie de nimic care s-i distrag atenia." n 1951, Dr. Barach a confirmat public valoarea tratamentului
su care, declar el, "odihnete nu numai plmnii, ci ntregul corp i, s-ar prea, ntreaga minte. Activitatea
cardiac, de exemplu, este diminuat. Bolnavii notri nceteaz s se neliniteasc i s se ngrijoreze".
Aceste fapte permit s nelegem cum este posibil ca un yoghin s rmn nemicat perioade mari de timp
fr s aib, fizic sau mental, nevoie de o activitate exterioar. Singur acest calm i permite Spiritului s-i
gseasc calea spre Dumnezeu. n timp ce omului obinuit i este necesar camera de presiune constant
pentru a beneficia de suspendarea respiraiei, yoghinului i este suficient Kriya Yoga pentru ca corpul,
sufletul i spiritul su s beneficieze de aceasta