14 Februarie 2016

Ziua
precedent
Stil vechi
Dumini
1 Februa
c
rie
Stil nou
14 Februa
rie
Ziua
urmtoare
Zi fr post
nainte-prznuirea ntmpinrii Domnului
Sa stiti, iubitilor, ca in aceasta zi este inainte-praznuirea aducerii la templul din
Ierusalim a Dumnului nostru Iisus Hristos, la patruzeci de zile de la nasterea Sa. Dupa
legea lui Moise, ducerea aceasta la templu, la 40 de zile de la nastere, avea o indoita
insemnatate: mai intai, mama copilului, la aceasta data, era datoare sa aduce jertfa,
pentru curatirea ei, de toate sangerarile de la nasterea pruncului. Iar, in al doilea rand,
dupa aceeasi lege, la 40 de zile de la nastere, mama unui copil de parte barbateasca,
daca copilul era intaiul ei nascut, trebuia sa-si aduca la templu copilul, ca sa plateasca
un pret si sa-si rascumpere copilul, pentru ca orice copil intai-nascut de parte
barbateasca, era socotit partea lui Dumnezeu, dupa Lege.
Deci, acestor randuieli ale Legii vechi se supun si Maica Domnului si Dreptul Iosif,
ducand la templu pe Iisus, la 40 de zile de la nasterea Sa. Si implinind Legea,
supunandu-Se adica Legii, in numele tuturor, Mantuitorul Iisus Se face liber in fata
Legii, si Se pregateste, astfel, sa lucreze ca Mantuitor al lumii, din mijlocul poporului si
in numele tuturor popoarelor din lume, slobozind pe oameni dintr-o robie mult mai
grea, din robia pacatului, robie din care Legea veche, insasi, nu putea sa elibereze pe
oameni. Si puterea aceasta noua de mantuire, mai tare decat Legea, este puterea jertfei
Mantuitorului Iisus pe Cruce, pentru a impaca pe oameni cu Dumnezeu, credinta in
jertfa de mantuire a lui Iisus Dumnul si in fapte bune, facute de noi impreuna cu El.
Aceasta este vestea cea buna pe care ne-o spune cantarea batranului Simeon, ca si
marturisirea Proorocitei Ana, si, pe care o auzim in zilele acestea din Sfanta Evanghelie.
Ca, luand Pruncul dumnezeiesc in brate, luminat de Duhul Sfant, batranul zice: Acum
slobozeste cu pace pe robul Tau Stapane, ca au vazut ochii mei mantuirea Ta, pe care ai
pregatit-o inaintea tuturor popoarelor, lumina pe care sa o descopere neamurile si slava
poporului Tau Israel.
Iisus Hristos este asadar puterea cea mare de mantuire a lui Dumnezeu in lume, El este
lumina tuturor neamurilor, El este slava lui Israel, si a celui vechi si a celui nou.
Drept aceea, rogu-va pe voi, sa taiem de la noi gandurile cele necuvioase si, ca o pavaza
luand credinta, sa ne intarim impotriva inselaciunii celei fara de Dumnezeu. Ca sa nu ne
aratam, prin lucrurile cele rele, luptandu-ne cu Domnul, ca Irod, ci, mai vartos, sa fim
chiar ajutatori lui Dumnezeu, iubindu-L pe El din toata inima noastra si pe aproapele ce
pa noi insine, precum a zis Domnul. Si stim cine sunt cei apropiati ai nostri! Oare nu
sunt acestia, cu care facem mila, adica surzii, schiopii, flamanzii, strainii, pe care
Domnul I-a numit frati ai Sai? Ca, daca vom face mila cu acestia, apoi acestia ne vor
deschide usile Raiului si, fara de infruntare, ne vor duce inauntru, in patria noastra,
daca zgarcenia noastra nu ne va inchide afara. Ca, Insusi Domnul, chemandu-ne pe noi
intru acea Imparatie, zice: Fiti milostivi, ca si Tatal vostru cel ceresc, milostiv este! Fiti
fii ai Celui Preainalt si partasi ai Imparatiei. Vedeti, deci, cum Dumnezeu pe cei
milostivi, fii ai Sai ii numeste. Drept aceea, ascultand sfintele Lui cuvinte, sa le scriem in
inimile noastre, ca sa-L auzim pe El graindu-ne: Veniti, binecuvantatii Parintelui Meu,
de mosteniti Imparatia cea gatita voua de la alcatuirea lumii! Acestei Imparatii,
mostenitori dorind a ne face, slavim pe Preasfanta Treime, pe Tatal, pe Fiul si pe Sfantul
Duh! Amin.
Canon de rugciune la Praznicul nainteprznuirii ntmpinrii Domnului
Troparul nainteprznuirii ntmpinrii Domnului, glasul 1:
Cereasca ceat a ngerilor privind spre pmnt vede venind pe Cel mai nti-Nscut
dect toat fptura, aducndu-Se ca un Prunc n Biseric, purtat de Maica ce nu tie de
nunt i cnt acum, mpreun cu noi, cntare de nainteprznuire, bucurndu-se.
Condac la Praznicul nainteprznuirii ntmpinrii Domnului
Glasul 4
Artatu-Te-ai astzi...
Credincioilor, deschidei-v astzi inimile, ca nite brae i primii cu cuget preacurat
pe Domnul, Cel Ce vine, cntndu-i cntare de nainteprznuire.
Cntarea 1, glasul al 4-lea.
Irmosul:
Cnta-voi ie, Doamne, Dumnezeul meu; c ai povuit pe popor n mijlocul mrii i ai
acoperit carele de rzboi ale lui Faraon i puterea lui.
Stih: Slav ie, Dumnezeul nostru, slav ie!
Cnta-voi ie, Doamne Dumnezeul meu, Celui Ce Te-ai fcut Prunc cu Trupul i Legii
Te-ai supus i ai mntuit pe om, pentru care Om Te-ai fcut.
n brae primind btrnul pe Dttorul de via i Dumnezeu, din via s-a desprins,
strignd: acum slobozete-m, c Te-am vzut pe Tine, astzi.
Legilor firii Te-ai plecat i aezmintelor Scripturii dup Lege Te-ai supus, Hristoase,
Cel Ce mai nainte mi-ai dat mie Legea, n Muntele Sinai.
Stih: Preasfnt Nsctoare de Dumnezeu, miluiete-ne pe noi.

Cnta-voi ie, Doamne, Dumnezeul meu, c Te-ai nscut din Maic Fecioar Sfnt i
pe Aceasta ai artat-o Ndejdea sufletelor noastre.
Cntarea a 3-a.
Irmosul:
ntritu-s-a inima mea ntru Domnul Dumnezeul meu; drept aceea cei slabi s-au ncins
cu putere.
S se deschid Biserica! C Biserica lui Dumnezeu a venit acum s ne fac pe noi biserici
ale Sfntului Duh.
Venind harul, umbra a trecut acum i n locul ei a venit Adevrul; Drepte Simeon,
primete acum pe Hristos.
Vduva Ana cea neleapt, care tria retras, dar lui Dumnezeu i era cunoscut, s se
mrturiseasc acum Celui Ce S-a fcut Prunc cu Trupul pentru noi.
Pe Maica lui Dumnezeu, Fecioara, cu dreapt credin s o ludm; c se roag
Domnului nencetat pentru noi.
Cntarea a 4-a.
Irmosul:
Acoperit-a cerurile buntatea Ta, Hristoase i pmntul s-a umplut de Slava Ta. Pentru
aceasta nencetat strigm: Slav Puterii Tale, Doamne!
Cetele ngereti s-au nspimntat vznd n braele btrnului pe Cel Ce este Ludat
mpreun cu Tatl i cu Duhul, ca Fiu i ca Dumnezeu al nostru.
Nedesvrirea noastr nsuindu-i-o Dumnezeu, Cel Ce este cu totul Desvrit, cu
aducerea Sa cea dup Lege ne-a druit nou desvrirea harului.
Fost-ai mai cinstit dect Moise, cel ce a primit Legea n Muntele Sinai: c pe Hristos
Domnul n brae L-ai purtat, btrne.
Sfnta Ana proorocind cele viitoare, pe Cel din pntecele tu, mai nainte L-a vestit
Dumnezeu. Pentru aceasta nencetat roag-te, Maica lui Dumnezeu, s se mntuiasc
robii ti.
Cntarea a 5-a.
Irmosul:
Cel Ce ai Rsrit Lumina i ai luminat zorile i ai artat ziua, Slav ie! Slav ie Iisuse,
Fiul lui Dumnezeu!
n umbra Legii, Dreptul Simeon a fcut cunoscut n chip vdit Cuvntul harului,
primind trupete pe Hristos.
Ca pe un Prunc primindu-l n brae Simeon i cu duhul Dumnezeu a fi vzndu-L, a
propovduit pe Hristos Mntuitorul lumii.
Acesta spre cdere i spre ridicare este pus; spre cderea necredincioilor i spre
ridicarea credincioilor, a zis oarecnd Dreptul Simeon, mai nainte proorocind.
De Dumnezeu Nsctoare Preacurat, roag pe Fiul tu s mntuiasc de nevoi i de
toat asuprirea pe cei ce te mresc pe tine, Nsctoare de Dumnezeu Preacurat.
Cntarea a 6-a.
Irmosul:
Precum ai izbvit pe proorocul Iona din chit, Hristoase Dumnezeule, aa i pe mine
scoate-m din adncul greealelor i m mntuiete, Iubitorule de oameni.
ntiinare luase btrnul c nu va muri mai nainte de a vedea pe Stpnul Hristos; iar
astzi n brae l poart i-L arat pe El la tot poporul lui Israel.
Pe Fctorul veacurilor primindu-L btrnul, ca pe un Prunc, Dumnezeu mai nainte de

veci pe Hristos L-a cunoscut i Lumin a neamurilor i a lui Israel.
Acum Sfntul i Dreptul Simeon proorocete; acum Sfnta Prooroci Ana se
mrturisete lui Dumnezeu: acela Maicii i Fecioarei, iar aceasta Cerului Ce S-a artat
din Fecioar cu Trup.
O, fericit pntece! De unde ai odrslit o Slav ca aceasta? Dumnezeu este Cel Ce S-a
nscut, o, Fecioar! i Lumina neamurilor i Slava i Izbvirea.
CONDAC,glasul al 4-lea. Podobie: Artatu-Te-ai astzi...
Credincioilor, deschidei-v astzi inimile, ca nite brae i primii cu cuget preacurat
pe Domnul, Cel Ce vine, cntndu-i cntare de nainteprznuire.
Cntarea a 7-a.
Irmosul:
Dumnezeul prinilor, nu ne ruina pe noi, ci ne druiete nou a striga cu ndrzneal
ie: Binecuvntat eti Dumnezeule.
Dumnezeu, Cel Ce S-a Slluit n pntecele Fecioarei, st astzi n braele Dreptului
Simeon, ca pe un scaun de foc.
Lund firea noastr cea pmnteasc, Cuvinte, Prunc Te-ai fcut cu Trupul i curirilor
celor dup Lege Te-ai mprtit, ca un Prunc.
neleapt Ana ne proorocete nou cele viitoare i arat de mai nainte, n chip Tainic,
Ateptarea neamurilor i Izbvirea lui Israel.
Bucur-te Pmnt Nensmnat, care ai nscut din pntecele tu, fr de smn
brbteasc, pe Cuvntul ntrupat, Ceea ce eti Acopermntul sufletelor noastre.
Cntarea a 8-a.
Irmosul:
Pe mpratul Hristos, pe Care L-au mrturisit tinerii cei robii n cuptor, grind cu mare
glas cntau: toate lucrurile ludai-L ca pe Domnul.
Pe Cel Ce pentru noi S-a fcut Prunc asemenea nou, Care a fost adus sub Lege, ca s
izbveasc pe toi de legea cea scris, toate fpturile ludai-L ca pe Domnul.
Vzndu-Te pe Tine, Lumina Cea nelegtoare, Dreptul Simeon, btrnul, n brae Te-a
luat, strignd: acum m slobozete, Stpne, din aceast via trectoare, la viaa cea
ntru Duhul.
Pe Dumnezeu, Cel mai nainte de veci, Care a binevoit a Se face Prunc pentru noi i n
braele btrnului Simeon a fi primit, toate lucrurile ludai-L ca pe Domnul.
Pe mpratul Hristos, pe Care L-a nscut nou Fecioara Maria, care i dup natere a
rmas Fecioar Curat, toate fpturile ludai-L ca pe Domnul.
Cntarea a 9-a.
Irmosul:
Mrim cu toii iubirea Ta de oameni Hristoase Mntuitorul nostru, Cel Ce eti Mrirea
robilor Ti i Cununa credincioilor; Care ai mrit pomenirea Celei ce Te-a nscut pe
Tine.
Cel Ce a spat pe table Legea Scripturii, de minile btrnului este mbriat ca un
Prunc i ne d nou ca Lege Sfnt, Dumnezeiasca Evanghelie.
Astzi n Templu, btrnul Simeon a luat n brae pe Hristos Dumnezeul nostru i a
strigat, zicnd: acum slobozete pe robul Tu, Stpne.
Cetele ngerilor vznd n Trup pe Ziditorul lor n chip de Prunc, n braele btrnului,
cu fric ludndu-L, L-au slvit.
Primitorule de Dumnezeu, Dreptule Simeon, vztorule al Domnului, cel ce eti sfritul
Legii i nceputul harului, f pomenire i de noi, cei ce cinstim sfnt mutarea ta.

Bucur-te Preacinstit Curat, Lauda fecioriei i Bucuria lumii, Marie, Maica i
Slujitoarea Mntuitorului Hristos. Pe Acela roag-L pentru sufletele noastre.
SEDELNA nainteprznuirii ntmpinrii Domnului, glasul 1. Podobie:
Piatra fiind pecetluit...
A vieii Comoar i a tuturor Via, Prunc sub Lege venit-ai n lume pentru minune, Cel
Ce odinioar ai scris Legea pe plci n Muntele Sinai, ca pe toi s-i slobozeti din robia
cea veche a Legii. Slav milostivirii Tale, Mntuitorule; Slav mpriei Tale; Slav
Iconomiei Tale, Unule Iubitorule de oameni.
Cntare de laud lui Hristos Pomul Cel de Aur
Un pom de aur a crescut
Purtnd trei ramuri
Iar n ele se afl nite psri albe ca zpada.
Dar psrile au czut
n adncul cel mai de dedesubt,
n ntunericul rutii,
Nebuniei, foamei i durerii.
Albele psri cu totul au fost nghiite de el,
Fr s mai poat s se nale vreodat.
Pomul cel de aur, cuprins de mil,
Porni tainic sfat Al Celor Trei Ramuri de Aur.
Una dintre Ele se aplec n nfricoatul adnc
i ridic cuibul czut al psrilor albe,
Pe vrf de munte l nl.
Astfel Hristos Ramura Cea de Aur
S-a aplecat n mijlocul pmntului
i l-a ridicat pe om
La slava Treimii.
n pomul de aur acum, ntre Cele Trei Crengi de Aur,
Psrile albe ca zpada
Cnt fericite din nou.

Sfntul mucenic Trifon din Apamea (Siria de astzi) (250)
Viaa pe scurt a Sfntului Trifon

Acesta era din satul Lampsac, din tinutul Frigiei si a trait pe vremea omparatilor
Gordian (238-249) si Decius (250-253). A cunoscut, inca din copilarie, credinta crestina
si, intarit de Duhul Sfant, propovaduia dreapta credinta, impreuna cu Sfantul Respice,
fiind din acelasi loc cu dansul.
Iar cand Decius a ajuns imparat si a pornit prigoana impotriva crestinilor, a fost prins si
Sfantul Trifon si, dus fiind la Neceea, a fost aruncat in temnita, la porunca dregatorului
Acvilin, mai-marele Bitiniei. Deci, fiind chemat sa jertfeasca zeilor, el a marturisit
numele lui Hristos si a fost chinuit in multe feluri; a fost atras pe roata, a fost purtat
descult prin cetate, pe vreme de iarna, pana I-au degerat picioarele, umbland prin
zapada, a fost legat de cai, I s-au batut cuie in picioare si a fost ars pe coaste cu faclii si
trupul I-a fost sfasiat cu ghiare de fier. Si, indurand toate acestea, Sfantul nu inceta a
grai, indemnand pe ceilalti crestini sa nu se departeze de la Hristos, socotindu-se fericit
a suferi pentru El.
Si ramanand nestramutat in hotararea sa, a fost osandit sa moara de sabie, dar,
nemaiapucand implinirea poruncii, si-a dat sufletul la Dumnezeu in ziua de 1 februarie.
***
Sfntul Mucenic Trifon s-a nscut n Frigia, unul din districtele Asiei Mici, n satul
Lampsacus. nc din tineree Domnul l-a nvrednicit cu puterea izgonirii demonilor i a
vindecrii diferitelor boli. Odat, mucenicul a salvat ntreaga sa comunitate de la
nfometare, oprind cu puterea rugciunii, invazia lcustelor care devorau culturile i
grnele oamenilor.
Sf. Trifon a devenit faimos o dat cu izgonirea unui demon din fiica mpratului roman
Gordian (238-244) i atunci cnd i ajuta pe cei neputincioi nu le cerea altceva dect
credin n Mntuitorul Iisus Hristos cu a Crui slav i vindeca.
Cnd la tronul imperial a ajuns mpratul Decius (249-251), acesta a nceput o
persecuie atroce mpotriva cretinilor. Cineva l-a prt comandantului Aquilinus pe Sf.
Trifon spunndu-i c acesta propovduia cu mare evlavie credina n Hristos i c pe
muli i-a botezat. Curnd sfntul a fost arestat i interogat, timp n care i-a aprat cu
putere credina sa.
Pentru mrturisirea sa sfntul a fost supus unor torturi ngrozitoare: a fost lovit cu
btele, trupul i-a fost scrijelit cu gheare de fier, a fost ars, i s-au btut cuie n tlpi i dus
prin ora pe jos. Toate acestea sfntul le-a ndurat cu rbdare.
n cele din urm a fost condamnat la tierea capului cu sabia. Sfntul mucenic s-a rugat
nainte de execuie, mulumind lui Dumnezeu pentru c l-a ntrit n ncercrile sale. El
s-a mai rugat Domnului s miluiasc pe cei care-l vor chema n ajutor. Cnd soldaii au
ridicat sabia s-i taie capul, sfntul i-a i dat sufletul n minile lui Dumnezeu, acestea
petrecndu-se n Niceea, n anul 250.
Cretinii au nfurat trupul sfntului ntr-un giulgiu curat, cu intenia de a-l ngropa n
Niceea, acolo unde a suferit, dar sfntul li s-a artat i le-a cerut s-i duc trupul n satul
natal, Lampsacus. Mai trziu, moatele Sfntului Trifon au fost mutate la
Constantinopol i apoi la Roma.
n Rusia, Sf. Trifon este considerat sfntul patron al psrilor deoarece, dup cum se
povestete, odat arul Ivan cel Groaznic a ieit la vntoare iar ngrijitorul oimului a
scpat din neatenie pasrea preferat a arului. Acesta i-a dat termen ngrijitorului
Trifon Patrikeiev s aduc pasrea n trei zile, iar dac nu, va fi condamnat la moarte.
Trifon a cutat pasrea prin toat pdurea dar fr rezultat.
n cea de-a treia zi, sfrit de oboseal dup atta cutare, ngrijitorul s-a ntors la
Moscova, la locul numit Crngul Marinaya. ntinzndu-se ca s se odihneasc, s-a rugat
sfntului patron al su, Sf. Mucenic Trifon, chemndu-l n ajutor.
n vis a vzut un tnr pe un cal alb care inea pe mn oimul arului. Acesta i-a spus:
"Ia pasrea pierdut i o du arului i nu te mai necji." Cnd s-a trezit, ngrijitorul a
zrit pasrea stnd pe un brad. A luat-o, a dus-o arului i i-a spus ce ajutor miraculos a
primit de la Sf. Mucenic Trifon. Drept mulumire c i-a salvat viaa, Trifon Patrikeiev a
construit o capel n locul unde i-a aprut Sf. Trifon. Mai trziu, a construit chiar i o
biseric cu hramul Sf. Trifon n Moscova.
n Biserica Ortodox Rus sfntul este slvit ca i protectorul divin al Moscovei. n
multe icoane ruseti, Sfntul Trifon apare cu un oim pe bra.
Viaa pe lung a Sfntului Trifon

n prile Frigiei, n satul ce se numea Campsada, care era aproape de cetatea Apamia,
s-a nscut Sfntul Trifon, din prini dreptcredincioi. nc de cnd era prunc, preabunul
Dumnezeu a binevoit a sllui ntr-nsul harul Sfntului Duh i a-i hrzi darul de a face
minuni, ca nu numai din gura pruncului aceluia, ci i din faptele lui cele minunate s se
svreasc laud. Tmduia toate bolile, dar mai ales avea stpnire asupra diavolilor.
Numai ct auzeau pomenindu-se numele lui, fugeau din cei ce ptimeau. Deci, spre
ncredinarea minunilor lui celor multe pe care le-a svrit, vom descrie una, ca de la
nceput s nelegei toat viaa lui.
Dup moartea lui August, Cezarul, n anul 295 a pus stpnire pe mpria Romei
Gordian care, dei era nchintor de idoli, nu-i prigonea pe cretini. Acela avea o fiic
preafrumoas, nvat i neleapt, anume Gordiana, pe care, fiind la vrsta cstoriei,
muli dintre cei mai mari i slvii boieri doreau s o logodeasc cu fiii lor, din cauza
frumuseii i nelepciunii ei. n acea fecioar ns, prin voia lui Dumnezeu intrnd
diavolul, o muncea nencetat, aruncnd-o n foc i n ap. i nu puin mhnire aveau
prinii i plngeau amar. Deci aduceau la ea doctori nelepi i nimic nu-i puteau face.
Atunci, singur diavolul, prin voina lui Dumnezeu, a strigat, zicnd: "Nimeni nu va
putea s m izgoneasc de aici, dect numai tnrul Trifon!" ndat mpratul a trimis n
toat lumea ca s-l caute pe Trifon. Au adus muli cu acel nume, dar nici unul n-a putut
s izgoneasc pe diavol din fiica mpratului, pn ce l-au aflat pe Sfntul Trifon, tnrul,
n prile Frigiei, n satul Campsada, lng un izvor, pscnd gtele. Acesta a fost adus
degrab la Roma, avnd pe atunci numai 17 ani.
Cnd s-a apropiat sfntul de Roma, a cunoscut diavolul venirea lui i, muncind cumplit
pe fecioar, striga: "Nu pot s locuiesc aici mai mult, c aproape este Trifon, care dup
trei zile va sosi i nu pot s rabd mai mult". Aa strignd vicleanul duh, a ieit dintr-nsa.
A treia zi, sosind n cetate Sfntul Trifon i ducndu-l n palatele mprteti, a fost
primit cu dragoste de ctre mprat, pentru c l-a cunoscut mpratul dup cuvintele
acelea pe care le-a grit diavolul cnd a ieit din fiica lui. Dar, ca s tie mai cu
ncredinare cum c Trifon a tmduit pe fiica lui, l-a rugat s le arate pe diavol, ca s-l
vad cu ochii lor. Atunci sfntul a petrecut n post i n rugciune ase zile i a primit de
sus mai mare i mai puternic stpnire peste duhurile cele necurate.
A aptea zi, rsrind soarele, a mers mpratul la fericitul Trifon cu suita sa, vrnd s
vad pe diavol cu ochii lui. Sfntul Trifon, plin de Duhul Sfnt i cu ochii minii privind
pe nevzutul duh, i-a zis: "ie i griesc, duhule necurat, n numele Domnului meu Iisus
Hristos, arat-te naintea celor ce snt aici i le descoper chipul tu cel neruinat, apoi,
spune-le neputina ta". Deci, ndat s-a artat diavolul naintea tuturor, n chip de cine
negru, avnd ochii ca de foc i capul plecat spre pmnt. Atunci l ntreb sfntul: "Cine
te-a trimis aici, demone, ca s intri n aceast fecioar? Pentru ce ai ndrznit a intra n
cea creat dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu, singur fiind, fr de chip,
neputincios i plin de toat ruinea?" Rspuns-a diavolul: "Snt trimis de tatl meu, care
este nceptor a toat rutatea. El se numete Satana i locuiete n iad; el mi-a poruncit
s chinuiesc pe fecioara aceasta".
Apoi l-a ntrebat sfntul iari: "Cine v-a dat vou putere s ndrznii spre fptura lui
Dumnezeu?" Diavolul, dei nu voia, dar fiind silit de puterea cea nevzut a lui
Dumnezeu, a spus adevrul n auzul tuturor: "Noi nu avem putere asupra celor ce
cunosc pe Dumnezeu i care cred n Hristos Fiul, Unul nscut, pentru care Petru i Pavel
au murit aici. De aceea noi cu fric fugim afar numai cnd vom avea voie s-i aducem
cuiva ispite uoare. Dar asupra celor ce nu cred n Dumnezeu i n Fiul Su i asupra
celor ce umbl n toate poftele lor, fcnd lucrurile cele plcute nou, asupra acelora
lum stpnire, ca s-i chinuim pe ei. Lucrurile cele plcute nou snt acestea:
nchinarea la idoli, hula, desfrnrile, farmecele, zavistia, uciderea i mndria. Cu aceste
lucruri i cu cele urmtoare lor, nfurndu-se oamenii ca n nite lanuri, se
nstrineaz de Dumnezeu, Ziditorul lor, i de bunvoie se fac prieteni nou i mpreun
cu noi vor lua chinurile venice".
Auzind acestea, mpratul i cei ce erau mpreun cu el s-au umplut de spaim i
muli, lepdndu-se de pgntate, au crezut n Hristos; iar credincioii s-au ntrit n
credin i au preamrit pe Dumnezeu. Sfntul Trifon a poruncit diavolului s se duc n
mijlocul focului din iad; apoi diavolul a pierit. Impratul, dnd multe daruri sfntului, l-a
liberat cu pace la locaul lui, ns sfntul, tot ceea ce a luat de la mprat a druit
sracilor pe drum i ntorcndu-se n patria sa singur, se ndeletnicea n lucrurile cele
obinuite lui, tmduind bolnavii i plcnd lui Dumnezeu prin viaa cea sfnt i
neprihnit.
Dup Gordian mpratul, a venit la mprie Filip, dar i acela, nemprind mult, a
fost ucis de ostaii si, iar dup dnsul a mprit Deciu, tiranul. Acesta, prigonindu-i
cumplit pe cretini, a ucis muli dintre ei prin diferite chinuri, iar pe muli fricoi i-a
ntors de la Hristos, aducndu-i la nchinarea de idoli poruncind tuturor eparhilor si i
ighemonilor, care erau prin toat lumea, s verse fr cruare nevinovatul snge al
cretinilor care nu voiau s se nchine idolilor.
n acea vreme era la Rsrit un eparh, anume Acvilin. La acela a fost clevetit Sfntul
Trifon c este cretin i c tiind meteugul doctoricesc, umbl prin ri i tmduiete
bolnavii i apoi nva pe muli i i neal a crede n Hristos, iar porunca mprteasc
n-o ascult i batjocorete pe marii zei. Deci, ndat a trimis ostai n prile Frigiei, ca
s caute pe Trifon, pe care degrab l-au gsit, pentru c nu putea s se ascund fclia ce
ardea cu rvna cea dup Dumnezeu, luminnd pe oameni prin credina cea dreapt i
prin fapte bune. Dar Sfntul Trifon, auzind de cei ce-l cutau, n-a fugit de ei n pustie,
nici nu s-a ascuns n muni sau n prpstiile pmntului, ci, narmndu-se cu
rugciunea i cu semnul crucii, cu ndrzneal s-a apropiat de cei ce-l cutau i, dnduse n minile lor, mergea cu veselie la Acvilin, eparhul, care atunci era n cetatea Niceei.
Cnd Acvilin a stat la judecat cu mult mndrie, nconjurndu-l purttorii de arme, fiind
de fat fruntaii, slugile i mult popor, atunci Pompian Scriniarie, cel mai mare
dregtor, a zis ctre eparh: "Tnrul din cetatea Apamia, cel trimis la mria ta, iat st
naintea judecii tale celei strlucite".
Acvilin, eparhul, a zis: "Cel ce st de fa s ne spun numele su, patria, slujba i
norocul su, apoi s-i mrturiseasc credina". Sfntul a zis: "Numele mi este Trifon,
iar patria mi este Campsada, care este aproape de cetatea Apamia; noroc la noi nu este,
nici nu s-a auzit cndva; cci credem c toate se fac cu dumnezeiasca purtare de grij i
cu negrita Lui nelepciune, iar nu cu norocul, nici prin mersul stelelor, nici din
ntmplare, precum credei voi. Snt liber i numai lui Dumnezeu slujesc, iar Hristos este
credina mea, Hristos slava mea i cununa laudei mele".
Eparhul zise: "Socotesc c pn acum n-ai auzit de porunca mprteasc cum ca tot
omul care se numete cretin i nu se nchin zeilor s se dea la moarte silnic; deci,
nelepete-te i ntoarce-te de la acea neltoare credin, ca s nu fii aruncat n foc".
Sfntul Trifon a rspuns: "O! de m-a nvrednici s m sfresc prin foc i prin toate
muncile, pentru numele lui Iisus Hristos, Domnul i Dumnezeul meu!". Eparhul a zis:
"O! Trifon, te sftuiesc s jertfeti zeilor, cci te vd tnr cu trupul i desvrit cu
nelepciunea i nu voiesc s mori aa ru". Sfntul Trifon a rspuns: "Desvrit
nelepciune voi avea de voi aduce Dumnezeului meu cea mai desvrit mrturisire i
de voi pzi neschimbat dreapta credin n El, ca pe o comoar de mare pre, i de voi fi
adus jertf Celui ce s-a jertfit pentru mine". Eparhul a zis: "Focului voi da trupul tu, iar
sufletul tu cu pedeaps i mai cumplit l voi chinui". Sfntul a rspuns: "Tu m
ngrozeti cu focul care se stinge i al crui sfrit este cenua. Eu pe voi necredincioii v
ngrozesc cu focul cel venic i nestins. Deprteaz-te de la nelciune i cunoate pe
adevratul Dumnezeu, ca s nu te cieti mai pe urm, cnd vei cdea n focul cel
venic".
Acvilin, umplndu-se de mnie, a poruncit s-l bat pe sfntul, spnzurndu-l pe lemn.
Auzind aceasta, fericitul Trifon, ndat i-a dezbrcat hainele cu ndrzneal i cu osrdie
i-a dat trupul cel frumos n minile prigonitorilor, spre bti. Deci, legndu-i minile la
spate, l-au spnzurat i au nceput s-l bat. Fiind btut tare, trei ceasuri, a rbdat
brbtete, cci n-a strigat, nici n-a gemut, ci tcea, primind nenumrate lovituri. Dup
btaia aceea, eparhul Acvilin i-a zis: "Pociete-te Trifon, lepdnd nebunia ta;
fgduiete a te nchina zeilor, pentru c nimeni, mpotrivindu-se poruncii mprteti,
n-a putut s scape de moartea cea amar". Sfntul a rspuns: "i eu i zic c nimeni,
lepdndu-se de Hristos, cerescul mprat, nu va putea s moteneasc viaa venic, ci
va fi trimis n focul cel venic, care niciodat nu se stinge".
Zis-a eparhul: "mprat ceresc nu este altul dect numai Zeus, fiul lui Saturn, acela
este tatl zeilor i al oamenilor, cruia de nu i se nchin cineva, nu poate s fie viu.
Aceluia i tu eti dator a te nchina, ca s te ari vrednic de aceast via dulce".
Sfntul a rspuns: "S fie asemenea lui Zeus, zeului tu, toi cei care se nchin lui i
toi cei ce ndjduiesc n el i despre care se povestete c era, la nceput, ntre vrjitori
i fermectori, cel mai nelegiuit nceptor a tot lucrul necurat i fr de Dumnezeu.
Dup a crui moarte, oamenii care au urmat faptelor lui cele rele i-au fcut idoli de aur
i de argint i l-au numit zeul lor, ca astfel s-l aib sprijinitor la necuria i frdelegea
lor. De vreme ce zeul lor era astfel, cu aceste obiceiuri, zei s-au numit de urmtorii lor i
ceilali oameni ri. Deci, voi, urmnd predaniilor celor necurate i basmelor celor
mincinoase, v nchinai idolilor celor nensufleii i mui, defimnd pe Dumnezeul cel
viu, care a fcut cerul, a ntemeiat pmntul pe ape, a revrsat vzduhul i, dup ce a dat
fiin la toat materia cea zidit, a pus stpn peste toate pe omul pe care l-a creat.
Acesta, fiind nelat de zavistnicul arpe i cznd n nenumrate ruti, Dumnezeu
Cuvntul s-a milostivit a se ntrupa, apoi a murit pe cruce i s-a ngropat, iar a treia zi,
nviind, s-a suit la ceruri i ade de-a dreapta lui Dumnezeu Tatl, pn ce-L va cunoate
pe El toat zidirea. Dup aceea, iari va veni din ceruri, cu putere i cu mult slav,
cnd va rsplti fiecruia dup faptele lui. Acesta este Dumnezeul dumnezeilor i
mpratul mprailor, Judectorul viilor i al morilor, iar cei ce v par vou c snt
dumnezei, aceia snt para focului celui venic, mpreun cu toi cei ce se nchin lor".
Dup aceasta, eparhul Acvilin mergnd la vnat, a poruncit s duc dup el pe Sfntul
Trifon, legat de un cal. Nu era uor chinul acela al sfntului, cci i se rupeau degetele
picioarelor, nu numai c erau goale, fiind atunci ger cumplit, ci i fiindc l clcau
picioarele calului, iar tlpile se roeau. ns mucenicul, privind ctre Dumnezeu i
nfierbntndu-se de dragostea lui, nu socotea durerea, ci cnta cuvintele lui
David: Svrete paii mei n crrile Tale, ca s nu mi se clatine paii. i
iari:ndreapt Tu paii mei, Doamne, dup cuvntul Tu i f s nu m stpneasc
toat frdelegea. Apoi rostea adeseori i cuvintele Sfntului nti mucenic tefan,
zicnd: "Doamne, nu le socoti lor pcatul acesta!"
Atunci eparhul, ntorcndu-se trziu de la vnat, a pus de fa iari pe mucenic i i-a
zis: "Acum, o! ticlosule, socotit-ai nelepete a aduce jertfe zeilor sau petreci nc n
nebunia ta cea veche?" Sfntul rspunse: "Tu singur eti plin de nebunie i de
necunotin, c te-a orbit diavolul, nct nu poi s cunoti pe Ziditorul tuturor i s I te
nchini Lui, iar eu snt nelept, nedeprtndu-m de Hristos, Care m mntuiete".
Atunci eparhul a poruncit s duc pe sfntul n temni, iar el s-a dus n hotarele
dimprejur i a zbovit acolo cteva zile. Apoi, ntorcndu-se iari n Niceea, a stat la
judecat i, punnd de fa pe Sfntul Trifon, i-a zis: "Nu te-a pedepsit de ajuns vremea
cea ndelungat, fiind n legturi, ca s te supui poruncii mprteti i s te nchini la
zei?" Sfntul rspunse: "Domnul i Dumnezeul meu, Iisus Hristos, Cruia i slujesc cu
inim curat, m-a certat i m-a ntrit ca s-mi pzesc credina neschimbat i
nemicat. Deci Lui, unuia, adevratului mprat i Dumnezeu m supun i ctre El m
plec; iar mndria ta i pe a mpratului tu o defimez i m ntorc de la cei ce se cinstesc
de voi".
Eparhul a zis ctre slujitori: "Batei-i piroane ascuite n picioare i, purtndu-l prin
cetate, batei-l mereu". ndat fcnd slujitorii acestea, purtau pe sfntul i l trau prin
toat cetatea btndu-l, nct ptimea cumplit durere la picioare, nu numai pentru
piroanele cele btute ntr-nsele, dar i din pricina gerului cel greu i a omtului, pentru
c atunci era iarn grea. ns bunul ptimitor, avnd pe Hristos naintea sa i privind la
rspltirile ce au s fie, toate acelea le rbda cu mulumire. Apoi, aducndu-l iari
naintea eparhului, se mira de o rbdare ca aceea a sfntului i i-a zis: "Pn cnd, o,
Trifon, vei dispreui chinurile? Pn cnd nu te va atinge mulimea durerilor?" Sfntul
rspunse: "Pn cnd i tu nu vei cunoate puterea lui Hristos care este n mine? Pn
cnd nu ncetezi a ispiti pe Duhul Sfnt, o, ticlosule? Oare nc n-ai neles c este
nebiruit puterea cea mare a lui Hristos?"
Atunci tiranul, umplndu-se de mnie, a poruncit s-i lege minile la spate i,
spnzurndu-l iari de lemn, s-l bat cu toiege fr cruare, apoi cu fclii s-i ard
coastele. Fcnd acestea toi slujitorii prigonitorului cu mare srguin, ndat a strlucit
o lumin din cer i o cunun prea frumoas se pogora pe capul lui i pe care vznd-o,
prigonitorii au czut de fric. Sfntul Trifon, simind ajutorul care i venise de sus, s-a
umplut de bucurie i de veselie, nct zicea: "Mulumesc, ie, Doamne, c nu m-ai lsat
s fiu fr ajutor n minile vrjmailor mei i mi-ai umbrit capul n ziua cea de rzboi,
mi-ai dat scpare de mntuire i dreapta ta m-a primit. Acum m rog ie, Doamne, s fii
totdeauna cu mine, ntrindu-m i aprndu-m, m nvrednicete ca, fr de
mpiedicare, s svresc aceast nevoin i s m nvrednicesc s ctig cununa
dreptii, cu toi cei ce au iubit numele Tu cel sfnt, c Tu unul eti preamrit n veci,
amin".
Dup aceasta, tiranul, chemnd iari naintea sa pe sfntul, fiind dezlegat, a nceput al mguli i a-i zice: "Adu jertf, Trifone, marelui Zeus, nchin-te chipului mpratului i
te voi elibera cu cinste i cu daruri!". Sfntul Trifon, zmbind, a zis: "Dac pe mpratul
singur l-am defimat i am nesocotit poruncile lui cele nebune, apoi oare s m nchin
chipului celui nensufleit? Aceasta nu se poate. Ct despre Zeus i despre ceilali zei
mincinoi ai ti, s ntrebi pe cei ce li se pare c snt nelepi ntre voi: ce fel de basme se
nscocesc despre dnii. Cci ei, srguindu-se s acopere faptele lor necurate, au
schimbat numele lor la alte lucruri, numind cerul Zeus, vzduhul Ira, pmntul
Demetra, marea Poseidon, soarele Apolon, luna Diana. Ai votri fctori de basme au
dat numele zeilor votri la obiceiurile i patimile omeneti, astfel: mnia i rzboiul le-au
numit Ares, iar patima desfrnrii Afrodita; i aa, prsind pe Dumnezeu, ziditorul
tuturor, nebunete ai umplut lumea de idoli i ai cinstit mai mult fptura dect pe
Fctorul. Dar nu numai singuri cznd din nelegerea cea sntoas i din calea cea
dreapt n prpastia cea pierztoare de suflet v surpai cu capul n jos, ci i pe noi v
srguii a ne trage acolo cu voi, ca s fim prtai la aceeai prpastie i pierzare a voastr.
Nimic nu vei spori, o, neltorilor, pentru c nu vei putea, ca pe cei ce ndjduiesc cu
adevrat spre Dumnezeul cel tare i viu s-i ntoarcei din calea cea dreapt i s-i
plecai la idolii votri".
Auzind Acvilin, s-a mirat de nite cuvinte ca acestea i, umplndu-se mai mult de
mnie, a poruncit s-l bat mai aspru. Deci btur pe sfntul, fr mil, mult vreme.
Vznd tiranul c nu poate s urneasc stlpul cel nemicat i s-l ntoarc de la credina
lui Hristos, a dat mpotriva lui aceast porunc: lui Trifon cel din Apamia, care s-a
mpotrivit poruncii mprteti i nevrnd s aduc jertf zeilor, dup multe chinuri ce iam dat, s i se taie capul. Atunci ndat l-au luat ostaii i l-au scos la locul de tiere.
Sfntul mucenic, stnd spre rsrit, s-a rugat lui Dumnezeu, spunnd: "Doamne,
Dumnezeul Dumnezeilor i mprate al mprailor, mai sfnt dect toi sfinii; i
mulumesc c m-ai nvrednicit a svri nevoina aceasta fr poticnire. Acum m rog
ie, s nu se ating de mine vicleana mn a vrjmaului celui nevzut, nici s m
pogoare n adncul pierzrii, ci s m duci cu sfinii Ti ngeri n locaurile cele iubite i
f-m motenitor al mpriei Tale celei dorite. Primete n pace sufletul meu i pe toi
care m vor pomeni pe mine, robul Tu, i ntru pomenirea mea i vor aduce sfinte
jertfe. Ascult-i din nlimea sfinirii Tale i caut spre dnii din sfnt locaul Tu,
dndu-le lor ndestulate i nestriccioase druiri, c nsui eti bun i ndurat dttor n
vecii vecilor".
Astfel rugndu-se sfntul, mai nainte de a i se tia capul, Domnul a luat sufletul lui n
minile Sale, iar cinstitul lui trup a rmas mort la pmnt, pe care fraii cei ce erau n
Niceea nvelindu-l cu pnze subiri i curate i ungndu-l cu arome voiau s-l ngroape la
dnii, pentru aprarea cetii lor. Dar sfntul li s-a artat i le-a poruncit s duc
moatele sale n satul Campsada, unde s-a nscut; i au fcut dup porunca lui. Astfel,
Sfntul Trifon, cel din tineree plcut lui Dumnezeu i sfinit, aducnd mulime de
oameni la Hristos i tmduind nenumrate boli n popor, dup multe chinuri - pe care
pentru adevr le-a suferit -, s-a ncununat cu cununa nestricciunii de la Tatl, de la Fiul
i de la Sfntul Duh, cel Unul n Treime Dumnezeu, Cruia se cuvine slava n veci. Amin.
(Dup Sfntul Simeon Metafrast)
Acatistul Sfntului Mare Mucenic Trifon
Canon de rugciune ctre Sfntul Mare Mucenic Trifon
Dup obinuitul nceput, se zic:
Troparul Sfntului Mare Mucenic Trifon, glasul al 4-lea:
Mucenicul Tu, Doamne, Trifon, ntru nevoina sa, cununa nestricciunii a dobndit de
la Tine, Dumnezeul nostru; c avnd puterea Ta, pe chinuitori a nvins; zdrobit-a i ale
demonilor neputincioase ndrzniri. Pentru rugciunile lui, mntuiete sufletele noastre,
Hristoase Dumnezeule.
Condacul Sfntului Mare Mucenic Trifon
Glasul 8
Ca pe o prg a firii...
Cu ntrirea Preasfintei Treimi ai stricat mulimea idolilor, pn la margini, vredniciile
de pomenire, cinstit ntru Hristos fcndu-te; i biruind pe tirani ntru Dumnezeu
Mntuitorul, ai primit cununa muceniciei tale i darurile Dumnezeietilor tmduiri, ca
un nebiruit.
Cntarea 1, glasul al 8-lea. Irmos: Apa trecnd-o...

Stih: Sfinte Mucenice Trifon, roag-te lui Dumnezeu pentru noi.
mprtindu-te din Desftarea Cea cu adevrat Dumnezeiasc, n ceruri, ca un lupttor
nebiruit, cu rugciunile tale, miluiete sufletul meu de tulburarea patimilor.
Ascultnd de cuvintele cele Dumnezeieti, le-ai svrit pe dnsele n fapt, vrednicule
de pomenire iubind sfinenia i mbrind curia.
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh.
Fost-ai cu adevrat pstor, pstorind cu nelepciune cugetul sufletului tu i ntorcnd
sufletele cele rtcite, le-ai adus la Dumnezeu, preamrite.
i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin (a Nsctoarei).
Lumineaz-m cu Lumina Cea nelegtoare, Fecioar cu totul fr de prihan, Ceea ce
ai nscut Strlucirea Slavei Celei pmnteti i risipete-mi ntunericul pcatului.
Cntarea a 3-a. Irmos: Tu eti ntrirea...
mbrcat fiind cu Puterea Celui Preanalt, preamrite mucenice al lui Hristos, ai nimicit
puterea cea trufa.
mbrcat fiind n trup, ai stins trufia vrjmaului cea fr de trup i ai propovduit pe
Dumnezeu Cuvntul ntrupat.
Numai la artarea ta fug duhurile cele viclene, alungate fiind de harul Sfntului Duh.
Pe tine avndu-te Ajuttoare nu m voi ruina, Preacurat Maica lui Dumnezeu;
Aprtoare a vieii mele avndu-te, m voi mntui.
Irmosul:
Tu eti ntrirea celor ce alearg la Tine, Doamne; Tu eti Luminarea celor dintru
ntuneric; i pe Tine Te laud duhul meu.
Cntarea a 4-a. Irmos: Auzit-am, Doamne...
nspimntat-ai cu statornicia rbdrii tale, pe cei ce te priveau, fericite; c ai rbdat

chinuri, ca i cum ai fi ptimit n trup strin.
Cnd erai rnit cu durerile chinurilor, te desfatai, fericite; iar acum, mai curat te
desftezi, fiind plin de Slava Cea Venic.
Scrijelindu-i-se trupul cu vrfurile ghiarelor celor de fier, i cretea puterea sufletului
cu Dumnezeiescul har, minunate.
Toat ndejdea mea n tine o pun, Maic Fecioar; pzete sufletul meu, Ceea ce ai
nscut pe Dumnezeu Mntuitorul meu.
Cntarea a 5-a. Irmos: Dis de diminea, strigm ie...
Nlucirile nelciunii le-ai nimicit, purttorule de biruin; c ai iubit a cinsti chipul lui
Dumnezeu, Cel Adevrat.
Biruit-ai socotina cea fr de Dumnezeu a tiranului, preanelepte, ntrindu-te cu
credina n Hristos.
Luminat fiind cu Dumnezeiescul dar, cu osrdie ai suferit pentru Hristos, ptimitorule.
Zmislirea ta, Preacurat Fecioar, a fost Negrit i naterea ta a rmas Nespus,
Preacurat, pururea Fecioar.
Cntarea a 6-a. Irmos: Curete-m Mntuitorule...
Jertfele cele urcioase i miresmele arderilor de tot ale nebuniei idoleti nimicindu-le, ai
stropit cu sngele tu, Sfinte Mucenice Trifon, toate vlstarele cele alese ale Bisericii.
Sngele cel nchegat al mucenicilor miresmuiete plcut ntocmai ca mirul; sngele
lupttorilor izvorete tmduiri, rna trupului sfinete sufletele celor ce-i cinstesc pe
ei cu credin.

Ca un Sicriu nsufleit ai primit pe Cuvntul Cel fr de nceput; ca un Loca Sfinit ai
ncput pe Ziditorul, ca un Scaun n chip de foc pori pe Stpnul a toat fptura, Maic
a lui Dumnezeu.
Irmosul:
Curete-m Mntuitorule, c multe sunt frdelegile mele i Te rog ridic-m din
adncul rutilor, cci ctre Tine am strigat: auzi-m, Dumnezeul mntuirii mele.
CONDAC, glasul al 8-lea. Podobie: Ca pe o prg a firii...
Cu ntrirea Preasfintei Treimi ai stricat mulimea idolilor, pn la margini, vredniciile
de pomenire, cinstit ntru Hristos fcndu-te; i biruind pe tirani ntru Dumnezeu
Mntuitorul, ai primit cununa muceniciei tale i darurile Dumnezeietilor tmduiri, ca
un nebiruit.
CONDACELE i ICOASELE:
Condacul 1
Pe tine, cela ce ai ndrzneal ctre Domnul, mijlocitor i rugtor pentru sufletele
noastre te avem, noi smeriii. Iar acum, n ziua Praznicului tu rugmu-te, cere-ne nou
de la Dumnezeu iertare de pcate i izbvire, din primejdii, ca s cntm ie: Bucur-te,
Mare Mucenice Trifon!
Icosul 1
Sfinte, slvite, Mare Mucenice Trifon, cu nchinare i nendoit credin ndrznim a
cere i ateptm mijlocirile tale ctre Dumnezeiasca milostivire, ca s ne aflm prtai
bucuriei tale noi, cei ce ptimim n multe feluri de boli, de patimi, de nevoi i de rzboiri
cumplite. Pe tot sufletul cel necjit i dosdit, pe cei ce pzesc ntru cunotin legea lui
Hristos Dumnezeu i cred ntru Dnsul, pe toi care se srguie a se nchina Sfintelor tale
moate i i mpodobesc ie aceast cntare de laud, de cerere i mrire ajut-i cu darul
de care te-ai nvrednicit de la Hristos, Mntuitorul i Dumnezeul nostru. Auzi-ne pe noi,
care grim ctre tine unele ca acestea:
Bucur-te, Trifoane, cel nscut n ara Frigia, n satul Campsada;
Bucur-te, ngereasc odihnire, nc din copilrie, a darului Sfintei Treimi;
Bucur-te, vas ales al Apei Vieii i al darului facerii de minuni;
Bucur-te, prin care numele lui Dumnezeu se preaslvete n cer i pe pmnt;
Bucur-te, izgonitor al demonului din fiica mpratului, Gordiana;
Bucur-te, arttor i altora al vrjmaului prin postirea i rugciunea ta cea ctre

Dumnezeu;
Bucur-te, Trifoane, nume nfricotor diavolilor;
Bucur-te, chip ce izvorti n lume mirul preaslvirii lui Dumnezeu;
Bucur-te, minunat nmulire a sfintei credine n multe pri ale Frigiei;
Bucur-te, c ai fost prins pentru mrturisirea lui Iisus Hristos Dumnezeu;
Bucur-te, daruire de sine fcut jertf de bunvoie n minile pgnilor,
Bucur-te, neclintit stare la judecat naintea ighemonului Acvilin;
Bucur-te, Mare Mucenice Trifon!
Condacul al 2-lea
Mucenice Trifon, de trei ori fericite, n-ai voit a te supune poruncii mpratului de a te
nchina zeilor. Ci mai vrtos L-ai mrturisit pe Iisus Hristos a fi Dumnezeu cu adevrat.
Pentru aceasta vrednic eti a auzi de la noi cntarea Acatistului, prin care te fericim i
mpreun cu tine cntm: Aliluia!
Icosul al 2-lea
S nu se nvredniceasc nelegiuiii a ne supune sub picioarele lor, Sfinte Mucenice al lui
Hristos, Trifoane, cnd se pornesc asupra noastr ca valurile mrii ce vin cu repeziciune,
ci s cad ca spicele arinii de la faa ta, iar noi s te binecuvntm, strignd:
Bucur-te, neplecare ctre momelile cele amgitoare;
Bucur-te, nsetare dup ptimirile pentru Iisus Hristos;
Bucur-te, vistierie nefurat a comorilor de mult pre ale dreptei credine;
Bucur-te, dumnezeiasc rbdare a chinurilor de la pgni;
Bucur-te, vas ales al darului vorbirii frumoase, izvort de la Dumnezeu;
Bucur-te, c ai zis ighemonului: "Nimeni lepdndu-se de Cerescul mprat Iisus
Hristos, nu va putea s moteneasc viaa venica";
Bucur-te, ai fost alergat prin gerul iernii cu picioarele descule;
Bucur-te, c stihuri din psalmii lui David cntai pe cale;
Bucur-te, c ziceai: "Paii mei ndrepteaz-i Doamne, dup cuvntul Tau";
Bucur-te, c piroane de fier i s-au btut n picioarele tale;
Bucur-te, primire cu mulumire a btilor multe i dureroase;
Bucur-te, rbdare mai presus de fire n chinurile cele cumplite;
Condacul al 3-lea
De nelegerea Dumnezeirii sufletul tu fiind luminat, ca un adevrat viteaz al
Mntuitorului Hristos te-ai artat; stnd neclintit n dragostea Lui. Pentru aceasta noi
cu smerenie venim ctre tine i cu ndoit umilin cntm lui Dumnezeu: Aliluia!
Icosul al 3-lea
Plin fiind de darul lui Dumnezeu, Mucenice Trifon, care te lumina i te nelepea, prin
fapte bune ca pe o scar ai mers din putere n putere, purttorule de biruin al
Cerescului mprat Iisus; pentru aceasta i cntm:
Bucur-te, c ighemonul Acvilin s-a mirat de rspunsurile tale cele drepte;
Bucur-te, rbdare a btilor ce ruinezi pe draci;
Bucur-te, stlp neclintit de urgia tiranului;
Bucur-te, trie nebiruit de chinurile i ngrozirile lui Acvilin, care te-a dat morii;
Bucur-te, c pentru credina n Dumnezeul nostru Iisus Hristos a i se tia capul a
poruncit;
Bucur-te, rugciune cu mulumire ctre Dumnezeu naintea trecerii tale;
Bucur-te, c prin rugciunea ta, oamenii din Campsada s-au izbvit de foamete, de
jivini i insecte vtmtoare;
Bucur-te, c rugndu-te, mai nainte de a i se tia capul, a luat Domnul Sfntul tu
suflet n Minile Sale;
Bucur-te, c ai poruncit ca cinstitul i Sfntul tu trup n Campsada s-l duc;
Bucur-te, Trifoane, c din tinereile tale lui Dumnezeu te-ai sfinit;
Bucur-te, daruire lui Dumnezeu a multor oameni;
Bucur-te, tmduire a nenumrate boli n noroade;
Condacul al 4-lea
Nemairbdnd pgnii minunile tale cele Sfinte, prin care se defima nelciunea
idoleasc cci propovduiai lor credina lui Hristos i artai lmurit c El este
Dumnezeu Care face minunile, iar nu idolii, te-au supus muncilor, pe care le-ai primit
cu dragoste, cntnd: Aliluia!
Icosul al 4-lea
Glas ctre tine nlnd, grim: grabete, Sfinte Mucenice Trifon, a ne apra pe noi, c
dup Mntuitorul i Preacurata lui Maic, la tine alergm, ca s ne izbveti din toate
primejdiile i s te bine cuvntm, cntnd:
Bucur-te, ndelung rbdare n chinuri ncununat de Preasfnta Treime;
Bucur-te, c Domnul Hristos mpreun cu ngerii la cer te-a suit;
Bucur-te, c Mucenicii i-au ieit nainte;
Bucur-te, cel ntmpinat cu cinste de Cuvioi;
Bucur-te, de Ierarhi cu plcute cuvinte binecuvntat;
Bucur-te, c toi Sfinii, cntri de laud i bucurie i-au cntat;
Bucur-te, suflet slluit n mpratia Cerurilor;

Bucur-te, mpreun vorbitor cu ngerii;
Bucur-te, veselire n lcaurile lui Hristos mpreun cu toi Sfinii;
Bucur-te, mpreun cu dnii aezat la masa Cinei celei de Tain;
Bucur-te, chip preacinstit n ceata Mucenicilor;
Bucur-te, de a crui ncununare toi Sfinii salt i se bucur cu duhul;
Condacul al 5-lea
Hran de mntuire trimite-ne nou, Sfinte Trifon, de la Dumnezeu, ca s nu pierim de
mulimea mptimirilor; c pctoi suntem, dar avndu-te pe tine mijlocitor, ndejde
de mntuire ctigm, cci de la tine ne nvm a cnta dup cuviin: Aliluia!
Icosul al 5-lea
Prealudat s-a artat numele tu, Trifoane, n toat ara Frigiei, pentru c prin
rugciunile tale ctre Dumnezeu ai adus la Credina lui Hristos pe muli dintre
nchintorii la idoli i botezndu-se ei n numele Preasfintei Treimi, au strigat ntr-un
glas: "Mare este Dumnezeul cretinilor"! Pentru aceasta i noi, cei izbvii prin tine din
multe feluri de pcate i asupriri, i cntm:
Bucur-te, bra cu putere ce-i aduci la credina n Hristos pe mpotrivitori;
Bucur-te, izbvitorule al celor robii;
Bucur-te, minunatule ntre Sfini, care ai fcut pe pgni a se boteza;
Bucur-te, suflet viteaz, nvrednicit a fi Mucenic;
Bucur-te, ctigare a darului Sfineniei prin Crucea marilor suferine;
Bucur-te, ingrozire a slujitorilor la idoli;
Bucur-te, biruint asupra diavolilor cu puterea lui Hristos;
Bucur-te, nume nfricoat n auzul lor;
Bucur-te, trandafir prea nmiresmat nflorit n grdinile raiului;
Bucur-te, c inii ngerii din Ceruri te cunosc ca alesul lui Dumnezeu;
Bucur-te, cel ce stai acu naintea Mntuitorului i te rogi pentru noi;
Bucur-te, cel ce vezi nevoile noastre i ne dai grabnic ajutor;
Condacul al 6-lea
Inima nfrnt i smerit Dumnezeu nu o va urgisi, zice Sfntul Proroc David; pentru
aceasta smerindu-ne pn la moarte, cdem ctre tine, Mare Mucenice Trifon, s te rogi
lui Dumnezeu pentru noi pctoii; ca s ne liniteasc durerile i s potoleasc pornirea
urtelor patimi, iar noi ntru pacea inimii s cntm: Aliluia!
Icosul al 6-lea
Cumplit i fr cruare btnd ostaii trupul tu, rbdtorule de chinuri al lui Hristos,
pmntul s-a nroit de sngele tu; pentru aceasta i cntm:
Bucur-te, privelite ngerilor i oamenilor;
Bucur-te, rbdare pn la sfrit ntru dreapta credin a chinurilor de la pgni;
Bucur-te, mplinirea datoriilor cretine;
Bucur-te, lauda Bisericii Rsritului;:
Bucur-te, bucuria neamului cretinesc;
Bucur-te, izgonirea i nspimntarea dracilor;
Bucur-te, chip strlucind minunile puterea Darului dumnezeiesc;
Bucur-te, al lui Hristos vrednic ludtor;
Bucur-te, ntru bucuria Domnului tu;
Bucur-te, nsetoare de a-i vrsa sngele pentru Dnsul;
Bucur-te, nume preacntat, izvornd mirul tmduirilor;
Condacul al 7-lea
Vrnd nebunul tiran numaidecat s te piard i vznd c muncile pentru tine sunt
zadarnice, adeseori se gndea cum s te dea morii. Iar tu, Sfinte, nvpiat de dorin
fiind a merge la Hristos, nencetat cntai lui Dumnezeu: Aliluia!
Icosul al 7-lea
Nou i nfricoat rbdare ai svrit, Sfinte, cnd ai fost chinuit de tirani, din porunca
lui Acvilin, pentru c primind cu veselie piroanele btute n picioarele tale, lovit cu
cruzime i legat de cal, alergai spre Hristos; pentru aceasta nu contenim a te luda,
cntnd:
Bucur-te, Trifoane, mucenicie vztoare a cununii gtite n Cer;
Bucur-te, biruire a taberelor vrjmae cu puterea Darului Dumnezeiesc;
Bucur-te, suflet aezat n lcaurile Sfinilor;
Bucur-te, trup cinstit jos, pe pmnt, dup ieirea sufletului;
Bucur-te, cretet ncununat de nsui Domnul Iisus;
Bucur-te, minunat svrire a nevoinei muceniceti;
Bucur-te, chip proslvit de la cele pmnteti la cele Cereti;
Bucur-te, dimpreun cu mucenicii numrat;
Bucur-te, izvor de minuni nedeertat pentru cei binecredincioi;
Bucur-te, demonilor ran de nevindecat;
Bucur-te, Trifoane, de Dumnezeu iubit i cinstit;
Bucur-te, mrturisitor neobosit;
Bucur-te, Mare Mucenice Trifone!
Condacul al 8-lea
Numele tu dect toate s-a fcut mai dorit, Trifoane, nou, celor ce cu dragoste te
cinstim, ne nchinm ie i srutm Dumnezeietile tale moate, mpreun cu tine
cntnd: Aliluia!
Icosul al 8-lea
Izbii de valurile ispitelor ce vin asupra noastr, nu ne putem lupta i nici nu suntem
vrednici de milostivire, pentru c pocin nu avem din pricina pcatelor noastre.
Pentru aceasta cdem naintea ta, rugndu-te s ne ntreti n dragostea lui Dumnezeu,
ca s scpm de cursele vrjmailor i s cntm:
Bucur-te, chip vrednic de laud i cinstire;
Bucur-te, c ne plecm capul pn la pmnt naintea Cinstitelor tale moate;
Bucur-te, milostivire ce mplineti Cerintele noastre spre mntuire;
Bucur-te, Mucenicule al lui Hristos, care asculi rugciunile noastre;
Bucur-te, vrednicule de pururea pomenire;
Bucur-te, c ieind noi cu Sfintele tale moate prin grdin, ne aperi de grindin;
Bucur-te, c rugndu-te preoii i sfinind apa, apoi stropind cu ea pomii i
zarzavaturile, ne scapi de toate insectele vtmtoare;
Bucur-te, turn de trie al Bisericii;
Bucur-te, raz de bucurie nou, celor ce te avem ndejde nesurpat;
Bucur-te, fclie, care ne luminezi pe noi cu Sfintele tale rugciuni;
Bucur-te, chip ngeresc, care ne strluceti izbvire n toate ispitele;
Condacul al 9-lea
Patimile pe care dumnezeiete le-ai rbdat s ne fie nou spre tmduirea patimilor
noastre, iar rnile trupului tu s ne fie acopermnt durerilor ce ne tulbur cugetul; dne, dar, Sfinte, n ncercri rbdare, ca s cntm cu despietrite i mpcate inimi:
Aliluia!
Icosul al 9-lea
Cu sngele tu cel curs pentru dragostea lui Hristos, spal ntinciunea pcatelor
noastre, preafericite Trifon, iar cu mulimea minunilor schimb cugetele frailor celor ce
ne prigonesc, spre a se ntoarce i a nu fi osndii mpreun cu vrjmaul cel viclean; iar
prin tine aflnd linitea lui Hristos, s-i cntm:
Bucur-te, ruinare a vrjmaului cu toate cetele lui;
Bucur-te, zdrobire sub picioarele tale a otilor ntunericului;
Bucur-te, mngiere a monahilor i privire nestrmutat strlucind din icoana iubirii;
Bucur-te, nume scris n Cartea Vieii, cntat i cinstit de cretini;
Bucur-te, floare frumoas din prile Frigiei;

Bucur-te, mrgritar ales lucrat de mna Providenei;
Bucur-te, trandafir binemirositor ntre spinii idoleti;
Bucur-te, Chip preamrit de Cel pe care L-ai preaslvit;
Bucur-te, jertf vie n Hristos, fcut izvor de binecuvntare;
Bucur-te, straj neadormit a Mnstirii Frsinei;
Bucur-te, cluz osrdnic a celor ce merg pe Calea Mntuitorului;
Condacul al 10-lea
nvpiate sunt rugciunile tale ctre Dumnezeu, Sfinte Mucenice Trifon, pentru c
Mijlocind iertarea i tmduirea nepuinciosilor, ne-ai scpat din groapa osndei n care
eram czui. Drept aceea, cunoscnd noi, pctoii, facerile tale de bine, ne minunm de
Darul ce se lucreaz prin, tine, i cntm: Aliluia!
Icosul al 10-lea
Ziditorului, iar nicidecum zidirii, te-ai artat ntru toate mrturisitor i al Lui biruitor
mucenic, de aceea i tiranul te-a ntrebat cine te ntrete pe tine n munci. Dar tu, ca un
viteaz al lui Hristos, i-ai rspuns: "Dumnezeul meu este n sufletul meu". Pentru aceasta,
cu bucurie i cntm:
Bucur-te, izbvitorul tuturor celor ce alearg la tine;
Bucur-te, sculare a celor czui n pcate grele;
Bucur-te, bun voire de a ne lsa nou prticele din Cinstitul tu trup;
Bucur-te, primire de la Dumnezeu a cununii cereti;
Bucur-te, mn ntins i cuget ntritor celor slabi;
Bucur-te, via ntru care Dumnezeu S-a preaslvit;
Bucur-te, c, numele Lui s-a preanlat, n facerea minunilor tale;
Bucur-te, c pentru Dnsul ai ptimit, ca s biruieti mpreun cu Dnsul;
Bucur-te, Mucenice, lumii preafolositor;
Bucur-te, rbdtorule de chinuri i de biruin purttor;
Bucur-te, al minunilor dumnezeieti izvortor;
Bucur-te, Mare Mucenice Triton!
Condacul al 11-lea
Toata cntarea se biruiete ntru tine, Sfinte, cci cum vom aduce ie dup cuviin
cntri de psalmi, celui laudt de cetele puterilor Cereti. Ci numai spre mulumit
pentru tmduiri ne ndestulm, cntnd: Aliluia!
Icosul al 11-lea
Sfenic cu totul luminos s-au artat cinstitele tale moate, Sfinte Mare Mucenice Trifon,
puse n mijlocul Bisericii i strlucind tuturor celor ce cu credin se nchin la ele; deci
de un dar ca acesta nu ne lipsi, Sfinte, milostivindu-te de noi care cu dragoste i
cntm:
Bucur-te, sfnt dorire dup mntuirea tuturor;
Bucur-te, propovduitorule al Raiului celui frumos;
Bucur-te, tiere cu cuitul credinei a cuvintelor pgneti;
Bucur-te, sprijin mngietor i cunun a sfaturilor duhovniceti;
Bucur-te, ruinarea necuviinei slujitorilor idoleti;
Bucur-te, motenitor al raiului, vredniciile de pomenire;
Bucur-te, ctigare a rspltirii dragostei dumnezeieti;
Bucur-te, mpartire i nou, smeriilor, din roada buntilor tale;
Bucur-te, slvite Mucenice, cunoscut din faptele tale preaminunate;
Bucur-te, smerire i ntoarcere a necredincioilor la lumina lui Hristos;
Bucur-te, veselire a iubitorilor de Hristos;
Bucur-te, izgonire de la noi a vrjmaului;
Condacul al 12-lea
Har ai aflat naintea lui Dumnezeu, Sfinte, har aflm naintea ta i noi, cei ce cu credin
chemam numele tu ntru ajutor. Cci tu vindeci toat boala i patima din noi cu Darul
rnduit ie de la Dumnezeu, ca izbvii i ndreptai, s cntm ntr-un glas: Aliluia!
Icosul al 12-lea
Cu cntri i cintim pomenirea ta, fericim chinurile i ndelung rbdarea ta, mrim i
ludm minunile tale, vitejia i brbia ta, iar la mijlocirile tale alergnd, bine te
cuvntam ca pe un mare ajuttor i pzitor al lumii. Pentru aceasta ne plecm genunchii
i cu mulumitoare inimi i cntm:
Bucur-te, mielusel fr prihana, c rugndu-te, i-ai dat sufletul n minile lui
Dumnezeu;
Bucur-te, aur lmurit prin chinuri ntru slava Sfintei Treimi;
Bucur-te, nunta al Mirelui Hristos, de Dnsul proslvit n Ceruri;
Bucur-te, privire a lumii prin icoana dragostei dumnezeieti;
Bucur-te, izvor al bucuriei nvierii, primind mulumirile noastre;
Bucur-te, mir al milostivirii de Sus, la ieirea din Sfntul Altar cu Sfintele tale moate;
Bucur-te, izvor de tmduiri revrsat peste nchinarea inimii noastre;
Bucur-te, factorule de minuni cu puterea lui Hristos slluit n tine;
Bucur-te, ndrepttor ctre Lumina lumii a mulime de pgni;
Bucur-te, chip ncununat n Ceruri cu diadema iubirii;
Bucur-te, vindecarea trupurilor noastre;
Bucur-te, rug neadormit pentru mntuirea sufletelor noastre;

Condacul al 13-lea
O, prealudate mucenice Trifon, ascult smerita noastr rugciune pe care i-o aducem
din toat inima i ne izbvete pe noi din boli i din primejdii, pe noi, cei ce cinstim
pomenirea ta, i mrturisim minunile svrite de tine cu Darul Sfntului Duh.
ndrepteaz paii notri spre lumina nvierii lui Hristos i ne poart de grij din nalt s
nu ne aflm copleii de valurile lumii, ci cu privirea aintit spre Hristos, s ajungem la
rmul veniciei i al iubirii descoperite a Sfintei Treimi, cntnd din liturghisitoare
inimi: Aliluia! (acest condac se zice de trei ori)
Apoi iari se zice Icosul nti
Sfinte, slvite, Mare Mucenice Trifon, cu nchinare i nendoit credin ndrznim a
cere i ateptm mijlocirile tale ctre Dumnezeiasca milostivire, ca s ne aflm prtai
bucuriei tale noi, cei ce ptimim n multe feluri de boli, de patimi, de nevoi i de rzboiri
cumplite. Pe tot sufletul cel necjit i dosdit, pe cei ce pzesc ntru cunotin legea lui
Hristos Dumnezeu i cred ntru Dnsul, pe toi care se srguie a se nchina Sfintelor tale
moate i i mpodobesc ie aceast cntare de laud, de cerere i mrire ajut-i cu darul
de care te-ai nvrednicit de la Hristos, Mntuitorul i Dumnezeul nostru. Auzi-ne pe noi,
care grim ctre tine unele ca acestea:
Bucur-te, Trifoane, cel nscut n ara Frigia, n satul Campsada;
Bucur-te, ngereasc odihnire, nc din copilrie, a darului Sfintei Treimi;
Bucur-te, vas ales al Apei Vieii i al darului facerii de minuni;
Bucur-te, prin care numele lui Dumnezeu se preaslvete n cer i pe pmnt;
Bucur-te, izgonitor al demonului din fiica mpratului, Gordiana;
Bucur-te, arttor i altora al vrjmaului prin postirea i rugciunea ta cea ctre
Dumnezeu;
Bucur-te, Trifoane, nume nfricotor diavolilor;
Bucur-te, chip ce izvorti n lume mirul preaslvirii lui Dumnezeu;
Bucur-te, minunat nmulire a sfintei credine n multe pri ale Frigiei;
Bucur-te, c ai fost prins pentru mrturisirea lui Iisus Hristos Dumnezeu;
Bucur-te, daruire de sine fcut jertf de bunvoie n minile pgnilor,
Bucur-te, neclintit stare la judecat naintea ighemonului Acvilin;
i Condacul nti
Pe tine, cela ce ai ndrzneal ctre Domnul, mijlocitor i rugtor pentru sufletele
noastre te avem, noi smeriii. Iar acum, n ziua Praznicului tu rugmu-te, cere-ne nou
de la Dumnezeu iertare de pcate i izbvire, din primejdii, ca s cntm ie: Bucur-te,

Mare Mucenice Trifon!
Dup aceasta se zice aceast:
RUGCIUNE
O, ntrutotludate, Sfinte Mucenice Trifon, primete de la noi aceste cntri
pe care cu umilin le aducem naintea ta i ne izbvete din toate nevoile i
scrbele ca un bun i iubitor de oameni i nenfruntat ocrotitor al
cretinilor. Cci dei suntem nevrednici a ne face prtai milostivirii tale,
pentru pcatele noastre cele multe i grele, svrite n viaa noastr i n
tot ceasul, ns cunoscnd marea buntate pe care ai artat-o asupra celor
ce te cinstesc pe tine i se pociesc cu credin ntru numele Domnului,
nzuim cu lacrimi de umilin i preaplecat mrturisire a pcatelor la
mijlocirile tale naintea Sfintei Treimi. Fii dar nou, pururi rugtor la
Preaputernicul Dumnezeu, pentru iertarea pcatelor noastre, pentru
mntuirea noastr de toate bolile i primejdiile, de cutremurul pmntului
i moarte npraznic, pentru ntrirea noastr n credina cea adevrat,
aprndu-ne de toate rutile dup fgduina ta, cci toi te cinstim i
prznuim numele tu, acum i pururea i n veci. Amin.
Cntarea a 7-a. Irmos: Din ludeea venind tinerii...

Purttorule de cunun, dnuieti, veselindu-te mpreun cu cetele mucenicilor; c
biruind nelciunea cu cuvntul adevrului, bucurndu-te, cni: Binecuvntat eti
Dumnezeul prinilor notri.
Nevoitu-te-ai pe pmnt, luptndu-te cu nelegiuiii care amarnic te sileau spre rtcirea
cea neltoare i potrivnic lui Dumnezeu. Iar n ceruri te desftezi, Sfinte Mucenice
Trifon, purtnd cunun i mpreun cu ngerii strigi: Binecuvntat eti Dumnezeul
prinilor notri.
Stpnul tuturor ncununeaz pe mrturisitorul Patimilor Lui; i l aeaz n Locaurile
cele Cereti, pe dnsul, care striga i zicea: Binecuvntat eti Dumnezeul prinilor
notri.
Preacurat, Ceea ce ai purtat Prunc Tnr pe Dumnezeu Cel mai nainte de toi vecii,
Care S-a ntrupat din tine, nu nceta a te ruga s se mntuiasc cei ce cnt:
Binecuvntat eti Dumnezeul prinilor notri.
Cntarea a 8-a. Irmos: De apte ori tiranul...
Pn la tiere i la ardere, pn la vrsarea sngelui i pn la moarte, n chip desvrit
te-ai luptat stnd mpotriva pcatului, mucenice a lui Hristos. Iar acum, dobndind
viata cea ascuns ntru Hristos, strigi: preoi binecuvntai, popoare preanlai-L pe
Hristos ntru toi vecii.
Binecuvntm pe Tatl i pe Fiul i pe Sfntul Duh, Domnul.
Vdita-i nelegiuirea cea tiranic, preaneleptule i ai stins cu sngele tu diavoleasca
lupt mpotriva lui Dumnezeu, vestind n chip vrednic i curat un Dumnezeu n Treime,
cinstindu-L i strignd: preoi binecuvntai, popoare preanlai-L ntru toi vecii.
Urmnd cuvintelor tale, te fericim Preacurat, Ceea ce eti Fericit, care ai nscut cu
Trup pe Cel cu adevrat Fericit, pe Stpnul Cel Ce locuiete n Lumin Neapus i este
Aductor i Dttor de lumin. Pe care tinerii l binecuvinteaz, preoii l laud,
popoarele l preanal ntru toi vecii.
Irmosul:
S ludm, bine s cuvntm i s ne nchinm Domnului, cntndu-I i
preanlndu-L pe Dnsul ntru toi vecii.
De apte ori tiranul haldeilor nebunete a ars cuptorul pentru cinstitorii de Dumnezeu.
i vzndu-i pe acetia mntuii, de o Putere mai mare, Fctorului i Izbvitorului a
strigat: tineri binecuvntai-L, preoi ludai-L, popoare preanlai-L ntru toi vecii.
Cntarea a 9-a.
Irmosul:
Ateptrile mucenicilor sunt mai presus dect cele vzute, ndejdea lor se vede plin de
sfrit nemuritor, plin de veselie i de bucurie i de Lumin Nespus. Pentru aceasta
dup vrednicie se fericesc.
Ca o a doua lumin ai fost, apropiindu-te de Lumina Cea dinti, nflcrndu-te i lund
chip din Raza Ei, neleptule Trifon i strlucind de sclipirile ce i s-au dat de la Dnsa.
Pentru aceasta toi te fericim.

Artatu-te-ai nenspimntat n lupte, purttorule de biruin; artatu-te-ai cu adevrat
de un nume cu Dumnezeiasca i Sfnta Desftare; de Care acum ndestulndu-te i
ndulcindu-te cu adevrat, cere pentru noi, cei ce te cinstim, mntuire.
Omoar cugetul trupului meu, Nsctoare de Dumnezeu; d viat amoririi sufletului cu
lucrarea Vieii Celei Adevrate, Care S-a nscut din tine cu Trup, din nespus milostivire
i d izbvire celor ce te laud pe tine.
Irmosul:
Pe tine, Maic a lui Dumnezeu i Fecioar, Ceea ce eti Neispitit de nunt, pe tine, Ceea
ce ai nscut mai presus de minte, prin cuvnt, pe Dumnezeu, cu adevrat, pe cea mai
nalt dect Preacuratele Puteri, cu doxologii fr de ncetare te mrim.
SEDELNA, glasul al 4-lea. Podobie: Degrab ne ntmpin...
Prin durerile trupeti ajungnd, fericite, la Desftarea cea fr de durere i
Dumnezeiasc din Rai, ai primit dup vrednicie, cununa nemuririi de la Dumnezeu.
Pentru aceasta i ruri de tmduiri izvoreti celor ce alearg, cu dragoste, la
acopermntul tu, mucenice.
Dup otpust zicem aa:

Sfinte Mare Mucenice Trifon, primete rugciunile nevrednicilor robilor ti
i ne, izbvete pe noi din toat nevoia i necazul.
Toat ndejdea noastr spre tine o punem, Maica lui Dumnezeu, pzete-ne
pe noi sub Sfnt Acopermntul tu. Amin.
Rugciunea Sfntului Trifon naintea morii
O, Doamne, Dumnezeule al dumnezeilor i mprate al mprailor, Sfinte al

sfinilor, i mulumesc ie c m-ai nvrednicit ca alergarea mea pn la capt s o
svresc. i acum m rog ie ca mna necuratului diavol s nu se ating de
mine, s nu fiu tras eu n acest ceas n ntunericul cel mai din afar. Ci pe ngerii
Ti trimite-i s m poarte ntru locaurile Tale i motenitor al mpriei celei
dorite s m fac. Primete sufletul meu i ascult rugciunile tuturor celor care
se roag ie ntru pomenirea mea. Privete ctre ei din Locaul Tu cel Sfnt i
druiete-le milele Tale cele bogate i nepieritoare. Cci Tu eti Unul Bun i
Milostiv i Dttorul tuturor buntilor n veacul vecilor, Amin.
Sfnta muceni Perpetua i cei mpreun cu dnsa : Satr, Revcat, Satornil,
Secund i Felicitas (405)
Viaa pe scurt a Sfintei Mucenie Perpetua

Sfnta muceni Perpetua era din cetatea Vutritanilor, din Africa. A fost prins de ctre
necredincioi i adus naintea conductorului de oaste, mpreun cu mai muli tineri,
care erau nceptori n ale credinei. Asupra sfintelor Perpetua i Felicitas, a fost
slobozit o vac slbatic, ce a nvlit asupra lor i le-a sfiat. Apoi i ceilali sfini au
fost omori cu sabia, de mulimea necredincioilor.
***
Acestea au fost din Cartagina, pe vremea imparatiei lui Sever. Si au fost prinse din
porunca dregatorului Cartaginei si, macar ca erau inca nebotezate, au fost aruncate in
temnita, impreuna cu alti catehumeni, cu totii, cinci la numar, si au primit, in taina,
Botezul in temnita. Si Felicitas era grea in luna a opta si a nascut in temnita, iar
Perpetua avea un copil de san, pe care-l alapta.
Si, fiind scoase la intrebare, ele nu s-au induplecat nici de nesfarsita lor dragoste pentru
prunci, nici de staruintele jalnice ale parintilor si rudeniilor, ci au marturisit, cu
hotarare si de buna voie, credinta lor in Hristos si au fost osandite sa fie date spre
mancare, la fiare, in circ, de ziua imparatului.
Dar nu au primit moartea in circ de la fiare si, atunci, au luat cununa muceniciei, prin
taierea capului cu sabia. Si asa s-au sfarsit Mucenitele Domnului si se face praznicul lor,
in ziua de 1/14 februarie.
Viaa pe lung a Sfintei Mucenie Perpetua
Actul martiric al sfintelor Perpetua i Felicitas, care au ptimit pentru Hristos
mpreun cu ali patru tineri cretini n timpul mpratului Septimiu Sever, este unul
dintre cele mai complete i preioase dintre actele martirice pe care ni le-a transmis
Antichitatea cretin, n forma lor original, n limba latin, redactate de un martor
ocular - dup istorisirea autentic lsat de Sfnta Perpetua i dup viziunea martirului
Saturus, care a ptimit mpreun cu ea. Se pare c Tertulian este cel care a construit
nceputul i finalul descrierii actului martiric (la nceputul anului 203 lua amploare n
Cartagina - Africa - micarea fanaticilor contra cretinilor, dup ce mpratul Septimius
Severus dduse un edict pentru interzicerea prozelitismului cretin).
A fost deci arestat Vibia Perpetua, matroan roman, de 22 de ani, instruit i bine
educat, cci n afar de limba latin vorbea i scria grecete, care aparinea unei familii
nstrite, din oraul Thuburbo Minus - azi Tebourba -, situat la peste 40 de km de
Cartagina, cstorit, avnd un copil mic pe care l alpta, avnd tat un pgn fanatic i
mam pe jumtate cretin i doi frai, unul catehumen, i altul, copilandru, care murise
din cauza unui cancer al feei. n momentul arestrii era simpl catehumen, adic nu
primise nc botezul cretin.
Odat cu ea au fost arestai doi tineri de condiie liber, dar modest, Saturnius i
Secundulus, Felicitas, sclava Sfintei Perpetua, i slavul Revocatus, toi catehumeni. Mai
trziu s-a prezentat de la sine autoritilor i Saturus, catehetul lor; deci erau dou
cretine i patru cretini. Numele martirelor Perpetua i Felicitas i ale martirilor care
au ptimit mpreun cu ele ni s-au pstrat i din inscripia de pe piatra lor funerar,
descoperit n 1907 de arheologul francez Delattre, n Basilica majorum, ridicat pe
mormintele lor.
Autoritile municipale din Thuburbo, voind s se descarce de orice rspundere, au
trimis cele dou tinere femei i pe cei patru tineri la Cartagina, unde au fost nchii ntro temni ntunecoas i oribil, probabil lng palatul proconsulului, pe coasta colinei
Brsa. Comunitatea cretin din Cartagina, prin diaconii Tertius i Pomponius, le-a venit
imediat n ajutor, obinnd pe bani de la conductorul nchisorii o ameliorare a situaiei
cretinilor nchii. Astfel, Perpetua a putut primi pe tatl ei care, n zadar, a ncercat s-o
nduplece s se lepede de cretinism, pe mama i pe fratele ei, copilul pentru a-l alpta,
rudele i prietenii, nct, putnd alpta copilul, i s-a prut nchisoarea "ca un palat". De la
arestare i pe tot parcursul martiriului, Perpetua este stpnit de credina puternic n
Iisus Hristos, Care, cum credea ea, va suferi mpreun cu ea i cu ceilali martiri, i de
dorina neclintit de a deveni martir, luptndu-se n sine cu dragostea de mam, fa de

copilul pe care l alpta i de prinii ei, care nu nelegeau noua credin cretin i nu
se bucurau de martiriul ei.
Perpetua i cei dimpreun cu ea puteau primi n nchisoare pe tatl, mama i fratele
ei, rudele, prietenii i cunoscuii.
n prima viziune pe care a avut-o la nchisoare, Perpetua s-a luptat cu diavolul,
nfiat ei sub chipul unui balaur, pe care l-a nvins i a intrat biruitoare n paradis.
Acolo a vzut eznd pe un scaun un brbat nalt, cu prul alb, n hain de pstor, ce i-a
dat mprtanie.
Dup cteva zile, Perpetua i cei dimpreun cu ea au fost dui n forul din Cartagina,
spre a fi judecai de procuratorul Hilarianus. Cu toii au refuzat s abjure credina
cretin, spre marea indignare i iritare a pgnilor. Perpetua n-a cedat nici rugminilor
pline de lacrimile tatlui su. La sfritul interogatoriului, procuratorul Hilarianus le-a
dat pedeapsa capital: condamnare la moarte , fiind dai fiarelor slbatice n ziua de
natere a cezarului, (Geta, fiul mpratului Septimiu Sever), care corespunde datei de
apte martie anul 203.
n ateptarea pedepsei, martirii snt dui din nou n carcer. Perpetua are acum dou
noi viziuni. ntr-una i apare fratele ei, Dinocrate, mort de copil, care i s-a artat acum
lng un bazin cu ap din care putea bea spre a se rcori, vesel i vindecat de boal. n
alt viziune s-a luptat cu un egiptean urt la nfiare, care prenchipuie diavolul, pe
care ea l-a biruit, zdrobindu-i capul cu clciul.
Catehetul Saturus a avut i el o viziune. Se fcea c martirii au fost dui de patru ngeri
n paradis, unde au gsit pe ali martiri: Jocundus, Saturnius, Artaxius, care au fost ari
de vii n prigoan, i pe uintus, care a murit n nchisoare. Au ntlnit pe episcopul
Optatus i pe preotul Aspasius, care erau certai ntre ei i stteau desprii i triti, iar
martirii i-au rugat s se ierte unul pe altul i s se mpace.
Dintre martiri, Secundulus a murit mai nainte n nchisoare. Felicitas, sclava
Perpetuei, fiind nsrcinat, a nscut n luna a opta, n condiii foarte grele, o feti, pe
care a luat-o s-o creasc o sor cretin. Astfel, a putut s sufere i ea martiriul
mpreun cu ceilali, cci justiia roman interzicea ca o femeie nsrcinat s fie
executat.
n ajunul ptimirii, pe cnd martirii luau ultima cin, numit agap (masa dragostei),
s-au strns pgnii, curioi s-i priveasc. Dar catehetul Saturus i-a mustrat, zicndu-le:
"Nu v este de ajuns ziua de mine? Azi prieteni, mine dumani! ntiprii-v bine n
minte, ns, feele noastre ca s ne recunoatei n ziua aceea, ziua judecii". Auzind
acestea, pgnii s-au retras nfricoai, iar muli au crezut n Hristos.
A doua zi, martirii, dou femei i trei tineri, au suferit ptimirea pentru Hristos n
amfiteatrul din Cartagina, nesat de lume.
n timpul ptimirii, Saturninus i Revocatus au fost atacai de un leopard i de un urs,

Saturus, de un leopard, iar Perpetua i Felicitas, de o vac slbatic. Un oarecare
catehumen, cu numele Rusticus, a ncurajat-o continuu pe Perpetua. Saturus, fiind grav
rnit de un leopard care-i fcuse o muctur mare din care curgea din abunden
sngele i pgnii n delir strignd: "Mntuit, splat; mntuit, splat", ca unul care primise
botezul sngelui, a cerut soldatului Pudens s-i scoat inelul din deget i, nmuindu-l n
sngele rnii sale, i l-a dat "ca semn (al iubirii) i ca amintire a sngelui su". Dup atacul
fiarelor, martirii au fost dui n mijlocul amfiteatrului, unde li s-au tiat capetele.
Perpetua, vznd ezitarea gladiatorului, i-a dus singur la gt mna lui tremurtoare.
Pe mormintele celor cinci martiri, s-a ridicat mai trziu n Cartagina o mare basilic,
Basilica majorum.
Cuviosul Vendemian, pustnicul, din Vitinia (n Turcia de astzi) (apr. 512)
Viaa pe scurt a Sfntului Vendemian
Acest sfnt a fost ucenicul sfntului Auxeniu; iar dup svrirea din via a lui
Auxeniu, aflnd o crptur ntr-o stnc i zidindu-i nuntrul ei o chilioar, a
petrecut acolo patruzeci i doi de ani, ducnd mari lupte i dobndind mari biruine
asupra demonilor. Iar cnd s-a apropiat timpul s se mute ctre Domnul, a ngenunchiat
pe pmnt i i-a dat sfntul su suflet n minile lui Dumnezeu.
Viaa pe lung a Sfntului Vendemian
Acest sfnt s-a nscut n Misia cea mare, ce era n timpurile vechi cinstit de elini, care
erau nite nebuni i nite nerecunosctori. Acum este pretutindeni cinstit pentru
credina, iubirea de Hristos i mbuntita petrecere a locuitorilor ei, a cror veste
pentru faptele cele bune a ajuns pn n Britania, Italia i pn la stlpii lui Iraclie
(strmtoarea Gibraltar).
Apoi, ca s arate c i din partea de rsrit este aceeai bunvestire, a odrslit i pe
bunul Vendemian, care a dorit atta nectigare, nc din tineree, nct n-a agonisit
nicidecum aur, argint sau aram la brul su, ci umbla cu o hain, fr alt vemnt i
nenclat. Nici traist nu purta pentru pine, dup stpneasca porunc cea dat ctre
Apostoli. Precum era trupul dezgolit, aa a golit i sufletul de toate patimile i cugetele
pmnteti, c nu gndea nici la cinste, nici la bogia vremelnic; nu gndea la nlimea
neamului su i la cinste, nici la banii cei muli i lucrurile cele mictoare i
nemictoare, ci le-a urt pe toate ca pe nite gunoaie, i pe nsui Dumnezeu l-a dorit.
Apoi dorea de mic s gseasc loc linitit i netulburat, ca s vorbeasc cu doritul
Hristos, rugndu-se. Din pricina aceasta, a fugit din patria lui i s-a dus la
Constantinopol, pentru ca s afle un oarecare monah mbuntit, care s-l
clugreasc.
Cutnd dintr-un loc nalt al cetii, a vzut un munte departe de acolo, nalt i mai
presus dect alii. i ntrebnd pe cineva cum se numea acel munte, i-au spus c-i zice
muntele lui Avxentie, n care era un om sfnt, care pustnicea acolo, deasupra, de muli
ani. Muntele acela era foarte aspru i cu vrf nalt, lipsit de toate cele de mncare; ci
numai pietre i lemne multe erau acolo. Deci, pentru cele trupeti era ct se poate de
amar i nefolositor, iar pentru suflet era loc priincios de mntuire; cci cele obositoare i
amare ale trupului dau sufletului dezmierdare i ndulcire, precum zice fericitul
apostol: Cnd sntem neputincioi cu trupul, atunci cu sufletul sntem sntoi.
Deci, ct a auzit tnrul c era muntele strmtorat i lipsit de orice mngiere trupeasc,
s-a bucurat i s-a veselit c a aflat loc dup sufletul lui. Atunci a alergat cu osrdie ctre
dnsul, precum alearg ctre izvor cerbul cel nsetat. Ajungnd la Sfntul Avxentie, a
czut la picioarele lui, rugndu-se cu lacrimi s-l tund monah, n tain, ca s nu afle
rudele i s-l mpiedice. Marele Avxentie, vznd nemrginita rvn a tnrului, a neles
dragostea cea fierbinte ce avea ctre Dumnezeu. Drept aceea, nicidecum nu s-a lenevit,
nici s-a ndoit de el, cunoscnd, cu ochiul cel prevztor, viaa cea viitoare a tnrului.
Mai nti l-a nvat destul i l-a sftuit, apoi l-a tuns monah. Tnrul att de mult a sporit
n ascultare i n celelalte fapte bune, nct a dat n fiecare zi rodul su, ca un pom bun
care este sdit lng ap.
Dup puin timp a adormit marele Avxentie, lsnd pe fericitul Vendemian motenitor
al faptei sale bune i pild a pust-niciei, care a zidit singur o chilie foarte mic, mai jos
dect chilia btrnului, n care a stat cinci ani, avnd mintea totdeauna nlat ctre cele
cereti, i mai nainte vznd n odihn petrecerea ngerilor, pe care se srguia s-i
urmeze pe ct putea, cu nevoina marii pustnicii.
Dar fiindc locul acela era foarte vtmtor i strmtorat, cuviosul se chinuia foarte
mult. Era foarte slbit de asprimea locului i de multa postire. Drept aceea, vznd Tatl
cel de obte i Stpnul nostru, Iisus Hristos, pe robul Su ntr-atta strmtorare i n
pustnicie peste msur, a venit de fa s-l cerceteze. Artndu-se lui, i-a poruncit s se
suie la locul fericitului Avxentie, ca s rmie acolo pn la sfritul vieii sale i s
urmeze nevoina btrnului, dar nu mai mult, pentru neputina firii sale.
Acestea a poruncit Stpnul nostru, pentru dou pricini: nti, s nu rmie locul lui
Avxentie nepomenit (nefiind nimeni acolo), i al doilea, pentru ca s nu se chinuiasc
mai mult iubitul Su cu strmtorarea cea de jos, i s moar devreme. Deci, s-a suit n
vrful muntelui, unde se nevoia, srguindu-se n cntarea de psalmi i la slujba sa. Dar
vicleanul i urtorul de bine, diavolul, nesuferind s vad acest fel de lumintor al lumii
prea strlucit, ca s lumineze tot pmntul cu strlucirea i cu petrecerea sa, cu care a
scos pe muli de la pieire, a adunat ntr-o noapte pe toi slujitorii si, adic pe ceilali
diavoli, care s-au prefcut n chip de vulturi, ngeri i corbi. Iar cnd cuviosul se ruga,
strigau blestemaii aceia ca s tulbure linitea lui i nu-l lsau s se roage; ns cu ct ei
zgriau uile i pereii cu unghiile lor, strignd tare, cu atta cnta mai tare i cu mai mare
glas, n ciuda lor, nct i-a fcut de au fugit, neputnd s calce n bolduri i s scrie n
mare, dup cuvintele Scripturii.
S lsm acum cele despre pustnicia i petrecerea lui cea mai presus de om i s
spunem ceva i despre darurile ce avea, de a prooroci cele ce aveau s fie; cci pagub
este celor iubitori de fapte bune, de vor tcea.
Sfntul avea vreo civa ucenici i mpreun lucrtori i ntr-o vreme nu avea pine
nicidecum. Pentru aceea s-a ntristat foarte mult, netiind cum vor cltori. De aceea,
crteau mpotriva btrnului precum alt dat israeltenii au crtit mpotriva lui Moise, ca
nite nemulumitori. Btrnul vznd pe tineri rbdnd de foame l-a durut inima i a zis
ctre ucenicul su: "Pogoar-te din munte, s ntmpini pe omul care ne aduce pini ca
s mncm spre ndestulare". Atunci fratele, de bucurie, a uitat foamea sa cea mare i,
pogorndu-se repede, a aflat un om care aducea mai multe pini. Pe acesta l-a suit la
mnstire i l-a dus ctre cuviosul, apoi a scos pinile i le-a dus la cei flmnzi,
mprind la toi i zicnd: "Luai, mncai i mulumii stpnului, care ne hrnete pe
noi nemulumitorii, ca un suferitor de rele". Iar ei au mncat i s-au plecat dasclului.
A doua minune a urmat celei dinti: "ntr-o vreme nu avea untdelemn biserica
nicidecum. Pentru aceea, eclesiarhul a lsat candelele nesplate. i ntrebndu-l cuviosul
pentru ce nu poart grij de slujba sa, s spele vasele, precum se cuvenea, de vreme ce
era ziua Smbetei, acela a rspuns: "Fiindc nu este nicidecum unt-delemn, n-a fost
trebuin s se spele candelele n zadar i fr de vreme". Atunci i zise cuviosul: "Tu f
cu srguin slujba ta i Domnul ne va drui cele trebuincioase". Astfel a zis; dar vznd
c acei ce slujeau nu au osrdia s fac cele poruncite, a ocrt prege-tarea lor i
necredina ctre Stpnul. Iar ei, n urm, pregtind candela i mpodobindu-le pe toate
cum se cuvenea, au zis atunci ctre dnsul: "Iat, printe, focul i candela gata; dar unde
este untdelemnul?" El a rspuns, zicnd: "Domnul nostru ne va trimite i untdelemn, ca
un milostiv." Deci, cu cuvntul s-a fcut i lucrul, cci a venit n ceasul acela un om
necunoscut, pe care altdat nu l-au mai vzut, cu femeia i copiii si, ca s-i
binecuvnteze sfntul i au adus un dobitoc ncrcat cu untdelemn. Binecuvntndu-i
fericitul i nvndu-i cele spre folosul sufletesc, i-a liberat n pace. Iar pe ucenici i-a
nvat s nu se ngrijeasc pentru lucrurile cele trebuincioase, ci s aib totdeauna
ndejdea lor spre Dumnezeu.
Dar nu numai darul proorociei l avea cuviosul, ci i pe bolnavi i vindeca n dar i mai
ales pe cei idropici i pe cei ce erau bolnavi de splin. Pe scurt, a svrit attea minuni,
nct este cu neputin s le descriu pe larg. Din acestea puine ce am spus, s cunoasc
fiecare i pe celelalte. Iar noi s venim la fericita lui mutare, ca s dm sfrit povestirii.
Fiindc pe pmnt era nscut ca un om, de aceea era nevoit s-i dea datoria, dup cele
pmnteti, potrivit cuvintelor: Pmnt eti i n pmnt te vei ntoarce. Deci, bolind
puine zile, a sftuit pe ucenici i i-au ntrit pe temelia credinei, cci pe lng alte fapte
bune ale sale, avea i cuvntul nelepciunii, din darul Sfntului Duh. nvndu-i pe
dnii s aib dragoste unii cu alii, i mai ales milostenie ctre cei lipsii i scptai, s-a
nchis n chilia sa, nchiznd fereastra.
Ucenicii lui, care erau atunci muli adunai, pentru rvna i urmarea lui, s-au mirat,
cci alt dat n-a mai fcut aa, s se nchid attea zile, ci petrecea cu dnii, nvndu-i
dumnezeietile porunci. Deci, oricare ncercau s rup scndurile, s vad ce s-a fcut
dasclul lor. Dar ceilali nu-i lsau, creznd c nu cumva se ndeletnicete n vreo lucrare
sau n rugciune i-l vor tulbura". Prelungindu-se vremea mai mult, l strigau ncetior
fiii lui, zicnd: "Pentru ce, printe, nu ne ari luminata ta fa i s ne spui, dup obicei,
cuvinte curgtoare de miere? Nu tii c prin frumuseea feei i cu podoaba cuvintelor
tale, - dup David, - ne ncingem cu putere i sntem legai cu printeasca ta dragoste
mai mult dect iedera pe copac? Nu tii c rmnem ntunecai cnd nu te vedem pe tine,
ochiul nostru cel prea luminos? Deschide-ne ua milei tale, griete urechilor noastre,
ntrete pe piatr picioarele noastre i ndrepteaz paii iubiilor ti".
Acestea i altele asemenea zicnd, vrsau lacrimi, dar nici-decum nu se auzea glas de
la printele. Aceasta mai mult i-a tulburat i se tnguiau nemngiai, temndu-se c nu
cumva s-a sfrit. Pentru aceea au fost silii s deschid fereastra i, intrnd n peter, lau aflat pe dnsul, - o! minunat vedere -, ngenunchiat i mort, ca i cum se ruga.
A fcut patruzeci i doi de ani n acea peter de sus. Dup ce l-au plns din destul, au
pregtit cele de ngropare i i-au fcut mormntul n acelai loc, n care a svrit
minunatele nevoine i ca o albin a lui Hristos, iubitoare de lucru, a adunat cu srguin
mierea pustniciei. Atunci au venit la ngroparea lui puini monahi din locurile cele
dimprejur, cci era omt mare pretutindeni, i mai ales pe vrfurile munilor, fiindc era
ntia zi a lunii Februarie. Pentru aceasta nu s-au adunat muli la ngroparea lui. ns ci
s-au aflat, au svrit cte se cdeau cu srguin i l-au ngropat cu cinste i cu evlavie
precum se cuvenea, ntru slava Tatlui, a Fiului, i a Sfntului Duh, n veci. Amin.
(Tradus din grecete)
Cuviosul Petru Galatul din Antiohia (Turcia de astzi) (429)
Viaa pe scurt a Sfntului Petru Galatul
La vrsta de apte ani Petru i ls casa printeasc pentru dragostea lui Hristos i se
duse n pustie. Aici, cu postiri i privegheri, Petru ajunse la aa desvrire nct prin
Duhul Sfnt lucra multe minuni, n al nouzeci i noulea an al vieii sale, acest Sfnt
Petru s-a mutat la Hristos.
Viaa pe lung a Sfntului Petru Galatul
Acesta fiind de apte ani, i-a lsat prinii i s-a dus la Ierusalim, apoi n Antiohia.
Acolo nchizndu-se ntr-un mormnt, petrecea via pustniceasc, nemncnd nimic o zi
ntreag, iar a doua zi, trziu, gusta puin pine i ap. Apoi era fctor de minuni,
tmduind bolile i izgonind diavolii din oameni. Viaa i minunile lui le descrie fericitul
Teodorit, episcopul Chirului, i pomenete despre maica sa. De dou ori a tmduit-o
cuviosul Petru: o dat de orbirea ochilor, cnd a sftuit-o cu nelepciune s nu se
nfrumuseeze cu podoabele cele din afar, iar a doua oar, de durerile cele grele de
dup naterea acestui Teodorit i acum, fiind aproape s moar, a ntors-o de la pragul
morii. Dup aceea, pe o fecioar oarecare, nevzut a rpit-o din minile voievodului
cetii, care voia s-o necinsteasc cu sila, iar pe slujitorul acela l-a orbit. Apoi pe muli
ndrcii i-a izbvit, cu rugciunea de duhuri viclene. Ajungnd la adnci btrnee, s-a
odihnit cu pace, avnd de la naterea sa 99 de ani, dintre care apte a vieuit lng
prini, iar 92 i-a petrecut n pustiu.
***
Acest vlstar al galatenilor, celor din apropiere de Ancira, a petrecut cei dinti apte ani
cu prinii lui. Dup aceea s-a dus la Ierusalim pentru nvtur i pentru ca s vad
Sfintele Locuri ; iar de acolo a mers la Antiohia, unde, aflnd un mormnt gol, a intrat
ntr-nsul. Mormntul acesta avea un cerdac nconjurat de un grdule i aici primea pe
cei ce veneau la el. Mnca, la dou zile o dat, puin pine i bea ap cu msur. Cu
rugciunea lui a tmduit mai nti pe unul, pe care l-a fcut mpreun-locuitor cu
dnsul i a vindecat de durerea ochilor pe maica fericitului Teodoret, episcopul Cirului,
care era smerit i plcut lui Dumnezeu; mai trziu a scpat-o de moarte, atunci cnd a
avut o natere grea i s-a gsit n primejdie. A vindecat pe un buctar, care era necjit de
duhurile cele necurate, i pe un ran care suferea de aceeai patim. A mpiedicat pe
voievodul cetii de la ncercarea de a silui pe o fecioar orbindu-l. Trind timp de
nouzeci i doi de ani n chip bineplcut lui Dumnezeu, i-a dat n pace sufletul
Domnului, primind cununa nevoinelor sale.
Sfntul Nou Mucenic Atanasie Naupliotul (1755)
Acest sfnt mucenic Atanasie a mrturisit n Nauplia, la anul 1755, i fiind tiat n
buci, aa s-a svrit.
Icoana Maicii Domnului de la Mnstirea Socola
Aceast icoan a Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu s-a aflat pentru o vreme n

biserica de la Academia Teologic (Seminarul Teologic) din Mnstirea Socola,
Romnia.
Pe 1 februarie 1854, icoana Maicii Domnului de pe catapeteasma Bisericii Schimbarea
la Fa a Domnului a nceput s plng la sfritul Sfintei Liturghii. Primul care a
observat minunea a fost paraclisierul, apoi ieromonahul Isaia, care l-a n tiin at pe
Episcopul Filaret Scriban, rectorul seminarului.
Episcopul Filaret a scos icoana din cadru i a examinat-o, creznd c este stropit cu
aghiasma svrit de Sfntul Trifon (1 februarie). Dup ce a ters icoana cu un prosop,
a aezat-o din nou n cadru. Apoi episcopul a cerut tuturor s prseasc biserica, dup
care a ncuiat uile. Seara, cnd s-a ntors n biseric pentru a svr i Vecernia
mpreun cu elevii i profesorii, au observat c din icoana Preasfintei Nsctoare de
Dumnezeu curgeau iroaie de lacrimi.
Vestea minunii petrecute la Iai s-a rspndit n scurt timp n toat Romnia, pelerinii
adunndu-se la mnstire pentru a se ruga Maicii Domnului.
tirea c la Iai plnge o icoan a Maicii Domnului s-a rspndit imediat i n Rusia.
Unii din credincioii rui consider icoana Maicii Domnului de la Mnstirea Socola ca
fiind cea despre care a scris Lev Tolstoi n romanul Rzboi i pace.
Lacrimile au continuat s curg din icoan n fiecare zi pn la sfr itul lunii aprilie.
Spre sfritul lunii aprilie icoana lcrima tot mai rar, la intervale de dou, trei, cinci,
zece i chiar cincisprezece zile. Apoi lacrimile s-au oprit, dar credincio ii alergau din
toate prile s srute sfnta icoan, aa cum alearg pn astzi.
n timpul Rzboiului Crimeei (1854-1856), comandantul armatei austriece a auzit c
icoana Maicii Domnului de la Mnstirea Socola lcrimeaz i a trimis un colonel
pentru a investiga. Colonelul a ters icoana cu un prosop dup care a cercetat-o cu
atenie. Deodat, din ochii Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu au nceput s curg

lacrimi. Uimit, colonelul a srutat icoana spunnd: Aceasta este o mare minune!
Episcopul Melchisedesc tefnescu (unul din primii martori) a relatat minunea n
lucrarea Tratat despre cinstirea i nchinarea icoanelor (aprut la Bucure ti n anul
1890) i a adugat unele preri personale despre semnificaia acesteia. El tia c
icoanele plng nainte de mari calamiti sau nenorociri pentru Biseric sau ar.
Afirmaiile episcopului s-au dovedit corecte. Soldaii austrieci au ocupat Moldova n
timpul Rzboiului Crimeei, cauznd multe neajunsuri locuitorilor. Mnstirea Socola a
fost desfiinat n anul 1886, iar Seminarul a fost mutat n centrul oraului Iai.
Dup construirea Catedralei Mitropolitane din Iai, icoana Maicii Domnului de la
Mnstirea Socola a fost aezat vizavi de moatele Sfintei Cuvioase Parascheva, fiind
ferecat n argint de boierul Nicolae Roznovanu, i avnd mrimea de 80 / 100 cm.
Rugaciunea zilei
Rugciune pentru Duminic
De vreme ce ziua duminicii mi aduce aminte de Atotputernicia Ta, Stpne, cu care ai
zidit lumea i ai rscumprat pe om; pentru acesta, iubitorule de oameni, Doamne, m
nchin ie, i-i multumesc foarte pentru darurile cele mari ce ai fcut tuturor zidirilor
Tale. Cu adevrat se bucur i se veselete inima mea, cnd stau i cuget ca numai Tu
singur eti Dumnezeu Sfnt, nelept, milostiv, purttor de grij, bun, puternic,
necuprins i n puine cuvinte nu-i lipsete vreo bunatate sau vreo mrire. M bucur
cu asemenea c tu eti Dumnezeu n trei fee: Tatl, Fiul i Sfntul Duh. S se tulbure,
Doamne, toi cei ce se nchina la ali dumnezei, ca nu este alt dumnezeu afara de Tine.
Pentru acesta f s sporeasca cretinii n slava i buntate, de vreme ce ei numai pe Tine
Te cunosc Dumnezeu Adevrat i Te mrturisesc i i se nchina i-Ti slujesc pururea
cu toata inima i puterea. O, Printe Sfinte! miluiete-ne! O, Binecuvantate Fiule al lui
Dumnezeu, mntuiete-ne de iad! O, Duhule Sfinte, d-ne darul Tau i acopermnul
Tu!
Aa Doamne i Ziditorul meu, ascult rugciunile i cererile sufletului meu cel pctos
i d-mi mie, smeritul i nevrednicul, darul Tu, ca s cinstesc astzi aceast Duminic,
dupa porunca Ta i dup porunca Bisericii Tale i maicii noastre. Druie te-mi pocain a
adevrata, pentru ca s-mi plng pcatele ce am fcut mpotriva mpara iei Tale i
mpotriva sufletului meu, i a vecinului meu. Te rog, mult milostive Doamne, s ui i de
azi nainte greelile mele cele multe. Dup mulimea milelor Tale, multumesc din toat
inima pentru attea bunti ce-mi trimii n toate zilele i mai vrtos pentru noirea
sufletului meu, pentru rabdarea Ta cea mare, c nu mai pedepsit dup mul imea
pcatelor mele ci m ngduiesti i-mi astepi pocina, ca un ierttor, bun i milostiv.
nc m rog, Doamne Iisuse Hristose, s-mi dai har, ca s petrec bine i crestine te
ntru acesta sptmna, fra de a-i grei cu gndul, cu voina, cu cuvntul, cu fapta,
ntru mrirea i cinstirea buneivestiri a Maicii Tale i a nvierii Tale celei de a treia zi i
a venirii Duhului Tu cel Sfant asupra Apostolilor. Deosebi, nca, m rog ntru acesta
rugciune a mea pentru tot sufletul cretinesc cel scrbit i dosdit, ca s se

nvredniceasc milei i ajutorului Tu. Iar pentru Sfintele patimi i moartea Ta cea
mrita, dumirete pe pctoi s se cunoasc pe sine i s se ciasca de pacatele lor, s
se ndeprteze prin mrturisire, s urasc pacatele lor, i s se lase de ele i s se afle
gata i cuminecai, cu inima curat, in ceasul morii lor; i-i nvrednicete pe to i i pe
cei vii i pe cei mori, veniciei Tale mparii; rscumpr-i pe ei i pe noi cu Preasfnt
Sngele Tu; nviaza-ne cu nvierea Ta; suie-ne la cer cu naltarea Ta, pentru ca s Te
mrim n vecii vecilor.
Amin.

14 Februarie 2016

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

14 Februarie 2016

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Ziua

Stih: Preasfnt Nsctoare de Dumnezeu, miluiete-ne pe noi.

Pe Fctorul veacurilor primindu-L btrnul, ca pe un Prunc, Dumnezeu mai nainte de

Stih: Preasfnt Nsctoare de Dumnezeu, miluiete-ne pe noi.

Cnt fericite din nou.

Viaa pe scurt a Sfntului Trifon

Viaa pe lung a Sfntului Trifon

Cntarea 1, glasul al 8-lea. Irmos: Apa trecnd-o...

nspimntat-ai cu statornicia rbdrii tale, pe cei ce te priveau, fericite; c ai rbdat

i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin (a Nsctoarei).

Bucur-te, arttor i altora al vrjmaului prin postirea i rugciunea ta cea ctre

Bucur-te, suflet slluit n mpratia Cerurilor;

Bucur-te, floare frumoas din prile Frigiei;

Bucur-te, rug neadormit pentru mntuirea sufletelor noastre;

de la Dumnezeu iertare de pcate i izbvire, din primejdii, ca s cntm ie: Bucur-te,

Cntarea a 7-a. Irmos: Din ludeea venind tinerii...

Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh.

Dup otpust zicem aa:

O, Doamne, Dumnezeule al dumnezeilor i mprate al mprailor, Sfinte al

Viaa pe scurt a Sfintei Mucenie Perpetua

dorina neclintit de a deveni martir, luptndu-se n sine cu dragostea de mam, fa de

n timpul ptimirii, Saturninus i Revocatus au fost atacai de un leopard i de un urs,

Viaa pe scurt a Sfntului Petru Galatul

Aceast icoan a Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu s-a aflat pentru o vreme n

atenie. Deodat, din ochii Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu au nceput s curg

rugciune a mea pentru tot sufletul cretinesc cel scrbit i dosdit, ca s se

S-ar putea să vă placă și