Acatistul Sfntului Mucenic Ignatie, purttorul de Dumnezeu

(Teoforul)
(20 decembrie/29 ianuarie)

Sfntul Mucenic Ignatie este copilul acela, pe care, lundu-l n brae Domnul, a zis Apostolilor:
"De nu v vei ntoarce i nu vei fi precum copiii, nu vei intra n mpria Cerurilor. i cine va
primi un prunc ca acesta n numele meu, pe mine m primete." (Matei,18,3,5).
Rugciunile nceptoare
n numele Tatlui, i al Fiului i al Sfntului Duh. Amin.
Slav ie, Dumnezeul nostru, Slav ie !
Slav ie, Dumnezeul nostru, Slav ie !
Slav ie, Dumnezeul nostru, Slav ie !

mprate ceresc, Mngietorule, Duhul Adevrului, care pretutindenea eti, i toate le implineti,
Vistierul buntilor i Dttorule de via, vino i te slluiete ntru noi, i ne curete pe noi
de toat intinciunea, i mntuiete, Bunule, sufletele noastre.
Sfinte Dumnezeule, Sfinte Tare, Sfinte fr de moarte, miluiete-ne pe noi.
Sfinte Dumnezeule, Sfinte Tare, Sfinte fr de moarte, miluiete-ne pe noi.
Sfinte Dumnezeule, Sfinte Tare, Sfinte fr de moarte, miluiete-ne pe noi.
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh. i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
Preasfnt Treime, miluiete-ne pe noi;
Doamne, curete pcatele noastre;
Stpne, iart frdelegile noastre;
Sfinte, cerceteaz i vindec neputinele noastre, pentru numele Tu.
Doamne, miluiete !
Doamne, miluiete !
Doamne, miluiete !
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh. i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
Tatl nostru, Care eti n ceruri, sfineasc-se numele Tu, vie mpria Ta, fac-se voia Ta
precum n cer aa i pe pmnt. Pinea noastr cea spre fiin d-ne-o nou astzi. i ne iart
nou grealele noastre, precum i noi iertm greiilor notri. i nu ne duce pe noi n ispit, ci ne
izbvete de cel ru. C a Ta este mpria i puterea i slava, a Tatlui i a Fiului i a Sfntului
Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
Pentru rugciunile Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, ale Sfinilor Prinilor notri i ale
tuturor Sfinilor, Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-ne pe noi. Amin.
Troparul Sfntului Ignatie Teoforul:
i prta obiceiurilor i urmtor scaunelor apostolilor fiind, lucrare ai aflat, de Dumnezeu insuflate,
prin suirea privirii la cele nalte. Pentru aceast cuvntul adevrului drept nvnd i prin credin
rbdnd pn la snge, Sfinite Mucenice Ignatie, roag-te lui Hristos Dumnezeu s mntuiasc
sufletele noastre.
Condacul 1:
Sosit-a astzi bucurie i mngiere tuturor drept-credincioilor cretini la prznuirea
dumnezeiescului Ierarh i Mucenic Ignatie, pe care din copilrie Mntuitorul n prea sfintele Sale
brae l-a luat i l-a purtat i a crui fericit inim sla Cuvntului s-a artat. Pe acesta toi, cu
evlavie cinstindu-l, aa s strigm: Bucur-te, Ignatie de Dumnezeu purttorul care pe Iisus
Hristos n inim L-ai purtat!
Icosul 1:

ngereasc via pe pmnt ai petrecut, dumnezeiescule Ierarhe Ignatie, cu vpaia dragostei lui
Hristos inima ta aprinznd, cu gura i cu limba, n toat vremea i locul, slavoslovind; pentru care i
noi te ludm, zicnd:
Bucur-te, al ierarhilor i mucenicilor mare soare;
Bucur-te, adevratule lucrtor al rugciunilor celor gndite;
Bucur-te, slaule cuvnttor, care pe Iisus Hristos n inim L-ai purtat;
Bucur-te, biseric vie a Marelui mprat;
Bucur-te, c i pe a ta inim jertf lui Dumnezeu o ai sfinit;
Bucur-te, cci cu inima creznd, cu gura pe Hristos la artare luminat L-ai propovduit;
Bucur-te, c din copilrie ai fost ales i chemat de Hristos;
Bucur-te, stlp al Bisericii mult luminos;
Bucur-te, vasule ales, care lui Pavel te-ai asemnat;
Bucur-te, c numele lui Hristos naintea pgnilor l-ai purtat;
Bucur-te, c de la "fiul tunetului", dreapta credin ai nvat;
Bucur-te, Ignatie de Dumnezeu purttorule, care pe Iisus Hristos n inim L-ai purtat!
Condacul al 2-lea:
Ales ai fost spre pstorire, cu sfatul tuturor Sfinilor Apostoli, unde cu rvn apostoleasc foarte teai ostenit i talantul cel dat ie l-ai nmulit. Fclie mult luminoas n sfenicul bisericii ai fost i pe
muli i-ai nvat a cnta lui Hristos: Aliluia!
Icosul al 2-lea:
Aezat-ai preafrumoasa rnduial de slavoslovie Biserica lui Hristos, asemenea cetelor ngereti pe
care singur le-ai vzut n a ta descoperire, cu bun cuviin pe Dumnezeu slavoslovind; auzi-ne i pe
noi care te ludm pe tine aa:
Bucur-te, al Siriei i al Antiohiei lumintorule;
Bucur-te, al aezmintelor apostoleti cu sfinenie pstrtorule;
Bucur-te, desvritule slujitor al tinerilor lui Hristos;
Bucur-te, al Bisericii celei dreptmritoare, sfenic mult luminos;
Bucur-te, c n Antiohia, ucenicii lui Hristos cretini s-au numit;
Bucur-te, c pe poporul cel nou cu cuvntul i cu fapta l-ai povuit;
Bucur-te, c pentru dragostea lui Hristos pe tine te-ai jertfit;
Bucur-te, c prin lumina vieii tale multe suflete ai luminat;
Bucur-te, c prin ua adevrului n staulul lui Hristos ai intrat;
Bucur-te, c prin tine turma lui Hristos pune bun a aflat;
Bucur-te, c pe tine cuvnttoarea turm foarte te-a ascultat;
Bucur-te, Ignatie de Dumnezeu purttorule, care pe Iisus Hristos n inim L-ai purtat!
Condacul al 3-lea:
Sttut-ai, preafericite, ca o nicoval a Duhului, cu mult rbdare n faa tuturor necazurilor, a
prigonitorilor care nencetat te loveau i pentru toate mulumeai lui Dumnezeu, Care te ntrea pe
tine, spre a-I cnta Lui: Aliluia!
Icosul al 3-lea:

Auzind mpratul Traian c tu eti numit purttor de Dumnezeu, te-a ntrebat pe tine: "Ce nseamn
aceast numire?". La care ntrebare cu mare ndrzneal i-ai rspuns i nedumeririi lui cu
nelepciune i-ai descoperit taina; pentru care primete, te rugm, i de la noi aceste smerite cntri:
Bucur-te, c prin scurte cuvinte lui i-ai artat;
Bucur-te, c ce nseamn "purttor de Dumnezeu" pe el l-ai nvat;
Bucur-te, c la ntrebarea mpratului Traian ai rspuns luminat;
Bucur-te, c pe mpratul Traian pentru a lui nedumerire l-ai mustrat;
Bucur-te, c pe zeii lui cei mincinoi deertciune i-ai artat;
Bucur-te, c Traian mpratul de a ta brbie s-a minunat;
Bucur-te, c Taina ntruprii Cuvntului, lui Traian i-ai propovduit;
Bucur-te, c de mntuitoarele Patimi ale lui Hristos tu i-ai vorbit;
Bucur-te, c i Preaslvita nviere a lui Hristos lui o ai vestit;
Bucur-te, c minunile lui Dumnezeu naintea mprailor le-ai artat;
Bucur-te, c de furia lui Traian nu te-ai infricoat;
Bucur-te, c n dreapta credin ai rmas nemicat;
Bucur-te, Ignatie de Dumnezeu purttorule, care pe Iisus Hristos n inim L-ai purtat!
Condacul al 4-lea:
Vznd mpratul Traian marea ta ndrzneal i neclintirea de adevr, foarte s-a mniat pe tine,
Mrturisitorule al numelui lui Hristos, i spre nchisoarea temniei te-a dat. Iar tu, fericite, cu mare
bucurie ai primit hotrrea lui i lui Hristos laud
I-ai dat, cntnd: Aliluia!
Icosul al 4-lea:
Dup a ta aruncare n temni, Traian mpratul toat noaptea nu a putut dormi, socotind ntru sine
cu ce fel de moarte te va pierde; iar tu, ptimitorule, i gteai a ta inim spre a primi cu bucurie
moartea pentru doritul tu Iisus. Deci, cu cuviin i noi ctre tine zicem aa:
Bucur-te, c numele lui Iisus Hristos naintea lui Traian cu mare ndrzneal L-ai mrturisit;
Bucur-te, c de a ta brbie i ndrzneal a rmas uimit;
Bucur-te, cci cu ai si sfetnici s-a sftuit spre a ta pierzare;
Bucur-te, c i tu cu mare sete ateptai moartea fr nspimntare;
Bucur-te, c auzind tu aceast hotrre foarte te-ai bucurat;
Bucur-te, c spre mncarea fiarelor pe tine te-au osndit;
Bucur-te, c cei pstorii de tine, auzind a ta osndire spre moarte, foarte s-au ntristat;
Bucur-te, c tu pe toi cu cuvinte de mbrbtare foarte i-ai mngiat;
Bucur-te, c de la Antiohia la Roma ai fost trimis fiarelor spre mncare;
Bucur-te, c pe a ta cuvnttoare turm o ai binecuvntat la plecare;
Bucur-te, cci cu mare fierbineal la a ta plecare, pentru Biseric te-ai rugat;
Bucur-te, Ignatie de Dumnezeu purttorule, care pe Iisus Hristos n inim L-ai purtat!
Condacul al 5-lea:
Tnguitu-s-a cu amar la a ta plecare din Antiohia, toat mulimea binecredincioilor, i pe tine,
iubitul ei pstor, cu lacrimi te-a petrecut. Iar tu, preanelepte, pe toi i-ai nvat s nu slbeasc n
dreapta credin i pentru toate s dea slav lui Dumnezeu, cntnd: Aliluia!
Icosul al 5-lea:

Venit-au, dup porunca mprteasc, zece ostai aspri i nemilostivi, care cu mare mnie legndu-te
n Unturi, te-au dus la corabie; i aa, spre chinuri ai nceput a cltori. Iar cretinii cei
binecredincioi, cu silina inimii, te ludau, zicnd aa:
Bucur-te, pstorul nostru cel bun i iubit;
Bucur-te, c a ta cltorie spre cer acum a sosit;
Bucur-te, c aceast sfnt cltorie tu foarte o ai dorit;
Bucur-te, c din Seleucia plecnd, la Smirna ai sosit;
Bucur-te, c tu acolo cu Sfntul Policarp te-ai ntlnit;
Bucur-te, c de vorbirea cu el tu foarte te-ai mngiat;
Bucur-te, c Fericitul Policarp ale tale lanuri le-a srutat;
Bucur-te, c preoii i clericii cu lacrimi au udat lanurile tale;
Bucur-te, c mulimea cretinilor, vzndu-te legat, se tnguia cu jale;
Bucur-te, c muli, vznd lanurile tale, spre mrturisire s-au mbrbtat;
Bucur-te, c toi cu umilin i cu dragoste te priveau cnd de la ei ai plecat;
Bucur-te, c a nu te uita n ale lor sfinte rugciuni, pe toi i-ai rugat;
Bucur-te, Ignatie de Dumnezeu purttorule, care pe Iisus Hristos n inim L-ai purtat!
Condacul al 6-lea:
Arznd cu dorirea de a ptimi pentru numele lui Hristos, foarte ai rugat prin scrisoare pe cretinii cei
din Roma a nu pune piedic la a ta sfnt alergare i cu mare bucurie ateptnd ziua chinuirii tale,
cntau lui Dumnezeu laud din inim: Aliluia!
Icosul al 6-lea:
Sftuit-ai pe bunii cretini s nu arate ctre tine dragoste deart, spre a te crua i a te vedea viu cu
trupul ca mai vrtos cu toii s se roage spre a-i drui ie Dumnezeu rbdare pn la sfrit; iar noi,
pctoii, cinstind a ta sfnt dorire, zicem ctre tine aa:
Bucur-te, ptimitorule al bunei credine, cel cu dor nfocat;
Bucur-te, cci cu fierbineala credinei tale lui Petru te-ai asemnat;
Bucur-te, c asemenea lui Pavel, la Roma plecnd, cu lanuri ai fost legat;
Bucur-te, c pe feciorelnicul Evangheliei cu dragoste l-ai urmat;
Bucur-te, c dulceile acestui veac pe tine nu te-au biruit;
Bucur-te, c pentru dragostea lui Iisus Hristos intru feciorie ai vieuit;
Bucur-te, c slava veacului de acum o ai trecut cu vederea;
Bucur-te, c slava venicelor bucurii i-au fost ie mngierea;
Bucur-te, c pentru adevrata fericire, pururea te ntreai cu darul;
Bucur-te, pstorule cel adevrat al turmei tale;
Bucur-te, c n suferinele tale pe Duhul cel Sfnt l aveai mngietor;
Bucur-te, c lui Iisus, Pstorul cel Mare, ai fost Urmtor;
Bucur-te, Ignatie de Dumnezeu purttorule, care pe Iisus Hristos n inim L-ai purtat!
Condacul al 7-lea:
Zis-ai, fericite, c "de la Siria pn la Roma pe pmnt i pe ap cu fiarele m lupt", artnd prin
aceasta cruzimea i slbticia ostailor celor pgni de a spori chinurile tale. Dar tu, rbdtorule de
chinuri, mulumeai lui Dumnezeu, Care te ntrea n rbdare, i cntai: Aliluia!
Icosul al 7-lea:

Artat-ai, omule al lui Dumnezeu, c cretintatea nu este numai un lucru al sftuirii, ci mai ales al
mririi de suflet i al suferinei pentru adevr; cci prin suferin ai dovedit tria credinei. Te
rugm, auzi-ne i pe noi, cei neputincioi, care te ludm aa:
Bucur-te, c tu ca cerbul spre izvoarele apelor, spre chinuire alergai;
Bucur-te, c pe cretinii cei din Roma prin scrisori foarte i rugai;
Bucur-te, cci aa le ziceai: Nimeni din voi s nu ndrzneasc!
Bucur-te, cci o dorire aveai, de la mncarea fiarelor s nu te opreasc;
Bucur-te, cci pe toate cele de aici le-ai socotit deertciune;
Bucur-te, c moartea cea pentru Hristos ai socotit-o nelepciune;
Bucur-te, c te-ai silit pe ct a fost cu putin;
Bucur-te, c de o mie de ori doreai s mori dragostea credinei i pentru dreapta credin;
Bucur-te; ca pe stpnitorul veacului de acum prin suferin l-ai biruit;
Bucur-te, c pentru dragostea lui Hristos rbdare ai avut pn la sfrit;
Bucur-te, c prin dragoste dumnezeiasc faptele credinei le-ai artat;
Bucur-te, cci cu sete arztoare n calea dumnezeietilor porunci ai alergat;
Bucur-te, Ignatie de Dumnezeu purttorule, care pe Iisus Hristos n inim L-ai purtat!
Condacul al 8-lea:
Purttorule de Dumnezeu, Ignatie, purtat-ai nencetat pe a ta limb numele lui Iisus Hristos;
avut-ai de-a pururea n minte prezena Lui iar n inim sete de dragostea Lui, prin care gnditor
i simitor l ludai pe El, strignd: Aliluia!
Icosul al 8-lea:
Cltorit-ai, Sfinte Mucenice, cu mare osteneal i necazuri prin Troada i Neapoli, apoi prin
Filipopoli i Macedonia, sftuind i ntrind pe cretinii cei de acolo; iar noi nevrednicii, cinstind
mucenicia ta i cltoria cea spre moarte, zicem aa:
Bucur-te, cci cu mare ndrzneal, n legturi fiind, cuvntul lui Dumnezeu l-ai mrturisit;
Bucur-te, c prin scrisoare, pe cretinii cei de acolo foarte i-ai ntrit;
Bucur-te, c pe tine legat n lanuri te-au vzut, pentru dragostea lui Hristos;
Bucur-te, cci cretinii cei din Macedonia cu inima ndurerat te priveau;
Bucur-te, c urmele sfintelor tale picioare cu lacrimi le srutau;
Bucur-te, c prin cuvintele tale ei tare s-au mbrbtat;
Bucur-te, c pentru ei i pentru Hristos sufletul i-ai pus;
Bucura-te, jertf vie i cuvnttoare a lui Hristos Iisus;
Bucur-te, aprtorule al dreptei credine prea nfocat;
Bucur-te, ptimitorule al lui Hristos cel mult ncercat;
Bucur-te, Ignatie de Dumnezeu purttorule, care pe Iisus Hristos n inim L-ai purtat!
Condacul al 9-lea:
Trecut-ai, ptimitorule, n a ta cltorie, pe marea Adriatic i a Tirului, sosind n Puteoli, unde cu
mare dragoste ai fost ntmpinat de bunii cretini cei de acolo, pe care mult i-ai sftuit s fie tari i
statornici n credina lui Iisus Hristos i s-I cnte: Aliluia!
Icosul al 9-lea:

Ajuns-ai, purttorule de Dumnezeu, Ignatie, la Roma, unde, mpreun cu scrisorile mpratului te-au
predat ostaii eparhului cetii; iar dup ce au citit scrisorile cu poruncile ce le ddea mpratul, au
pregtit fiarele spre a ta mncare. Noi, de aceasta aducndu-ne aminte, zicem aa:
Bucur-te, c n toat Roma, vestea sosirii tale cretinii o au auzit;
Bucur-te, c toi ziceau: Episcopul Siriei la noi a venit;
Bucur-te, cci cretinii n tain se adunau;
Bucur-te, cci cu bucurie i cu ntristare de a ta venire vorbeau;
Bucur-te, c n locul unde erai, cu toii s-au adunat;
Bucur-te, c pe tine n lanuri, pentru Hristos, te-au vzut legat;
Bucur-te, cci ei au neles c spre mncarea fiarelor eti pregtit;
Bucur-te, c aceasta nelegnd cu inima lor, toi au ptimit;
Bucur-te, cci cu a ta mncare de fiare, eparhul pe cretinii cei din Roma voia s-i nfricoeze;
Bucur-te, c n temni pentru Iisus Hristos erai inut legat;
Bucur-te, Ignatie de Dumnezeu purttorule, care pe Iisus Hristos n inim L-ai purtat!
Condacul al 10-lea:
Adunatu-s-a mare mulime de popor din toat cetatea Romei, auzind c Episcopul Siriei va fi dat
spre mncarea fiarelor. Iar tu, purttorule de Dumnezeu, Ignatie, avnd n a ta inim pe Iisus
Hristos, ateptai cu linite i cu bucurie mult doritul tu ceas i prin nencetat rugciune a inimii,
gnditor strigai lui Dumnezeu: Aliluia!
Icosul al 10-lea:
Adusu-te-au ostaii n privelite pe tine, preafericite, spre a te da fiarelor mncare. Implinitu-s-a a ta
sfnt dorire, pentru care mai nainte ziceai "Gru sunt i voiesc s m macin de dinii fiarelor spre
a m face pine dulce Preasfintei Treimi!", iar noi, smeriii, nsoind gnditor a ta sfnt dorire,
zicem aa:
Bucur-te, c n privelite spre mncarea fiarelor acum te-au adus;
Bucur-te, c n acest ceas, n cmara inimii tale vorbeai cu Iisus;
Bucur-te, c leii flmnzi spre a ta mncare pregtii erau;
Bucur-te, c acum cu spaim i cu mirare privitorii ateptau;
Bucur-te, c n acel moment tu cu sete dumnezeiasc i-ai ateptat;
Bucur-te, c intrnd n aren, ctre popor cu mare glas ai strigat;
Bucur-te, c n faa a toat mulimea, adevrul l-ai artat;
Bucur-te, c pe Iisus Hristos L-ai mrturisit luminat;
Bucur-te, c pe El L-ai artat c este Dumnezeu adevrat;
Bucur-te, c nc sfnta mrturisire pe buze o aveai cnd leii veneau spre tine urlnd;
Bucur-te, c n acel minut leii pe tine te-au sfiat;
Bucur-te, c acum sfntul tu suflet spre cer a zburat;
Bucur-te, Ignatie de Dumnezeu purttorule, care pe Iisus Hristos n inim L-ai purtat!
Condacul al 11-lea:
Fcutu-s-a mormnt, sfntului tu trup, pntecele leilor, iar cerul cmar preacurat s-a pregtit
pentru fericitul tu suflet, unde ajungnd, pururea pe Dulcele tu Iisus II vezi i acolo mpreun cu
toate cetele ngerilor i ale sfinilor II lauzi pe El, cntnd: Aliluia!
Icosul al 11-lea:

Minune mare i preadorit s-a vzut la sfritul tu, Sfinte Mucenice Ignatie, cci leii mncnd
sfntul tu trup, dup cum singur mult ai dorit, inima ta ntreag i neatins a rmas spre a se arta
tuturor adevrul cel de tine mrturisit; pentru care, noi, slvind dumnezeiasca Pronie, ctre tine
zicem aa:
Bucur-te, c acum dorirea ta a luat sfrit;
Bucur-te, c acum, grule al lui Dumnezeu, dinii fiarelor te-au mcinat;
Bucur-te, c inima ta cea de Dumnezeu iubitoare, leii nu o au mncat;
Bucur-te, c spre mustrarea necredincioilor Dumnezeu pe ea o a pstrat;
Bucur-te, c pe a ta inim pgnii cu sabia n dou o au despicat;
Bucur-te, c la despicarea inimii tale mare minune s-a artat;
Bucur-te, c pe amndou prile inimii tale scris era preafrumos;
Bucur-te, cci cu slove de aur scria: Iisus Hristos;
Bucur-te, Ignatie, grul cel de Hristos semnat;
Bucur-te, c pentru dragostea lui Hristos de dinii fiarelor te-ai mcinat;
Bucur-te, pinea Marelui mprat;
Bucur-te, Ignatie de Dumnezeu purttorule, care pe Iisus Hristos n inim L-ai purtat!
Condacul al 12-lea:
Dar au rmas Bisericii lui Hristos unele din oasele tale pe care leii nu le-au mncat i, pe acestea ca
pe o vistierie de mult pre adunndu-le, cu mare bucurie binecredincioii le srutau i pe Dumnezeu,
Cel ce te-a ntrit pe tine pn la sfrit, II ludau, zicnd: Aliluia!
Icosul al 12-lea:
Serafim pururea nfierbntat de dragostea lui Dumnezeu ai fost tu pe pmnt, dumnezeiescule
Ignatie, marele nostru ierarh, cu duhul arznd de bucurie i cu cutremur Domnului slujind; pentru
care i noi, nepricepuii, ndrznim a te luda pe tine, zicnd:
Bucur-te, cci tu pe Dumnezeu din toat inima, cugetul i puterea ta L-ai iubit;
Bucur-te, cci tu cea dinti porunc prin a ta vieuire cu lucrul o ai mplinit;
Bucur-te, c inima, mintea i limba de-a pururea n rugciune le aveai;
Bucur-te, c prin rugciunile tale cele de ioc, pururea cu duhul ardeai;
Bucur-te, c prin gnditoarea rugciune a inimii tale, dorul lui Dumnezeu pururea l aprindeai;
Bucur-te, c prin uimire i robia minii, n cer cu inima te suiai;
Bucur-te, c prin limba ta, pururea numele lui Hristos ai purtat
Bucur-te, c n inima ta pururea prezena lui Dumnezeu ai pstrat;
Bucur-te, c inima ta pururea dup Dumnezeu a nsetat;
Bucur-te, c prin chinuri i moarte, pild desvrit turmei ai dat;
Bucur-te, c spre moarte cu bucurie ai plecat;
Bucur-te, Ignatie de Dumnezeu purttorule, care pe Iisus Hristos n inim L-ai purtat!
Condacul al 13-lea:
O, preafericite arhiereule al lui Hristos, Ignatie, pe care, n braele cele preasfinte, din copilrie
Hristos te-a luat i care toat viaa ta pe El n a ta inim L-ai purtat; te rugm s mijloceti pentru
noi, pctoii, ctre Preanaltul Dumnezeu, ca s dobndim mila i ajutorul Lui n toate zilele vieii,
i n veacul cel viitor s ne nvrednicim a cnta mpreun cu tine lui Dumnezeu: Aliluia! (de trei
ori).

Apoi se zice din nou:

Icosul 1:
ngereasc via pe pmnt ai petrecut, dumnezeiescule Ierarhe Ignatie, cu vpaia dragostei lui
Hristos inima ta aprinznd, cu gura i cu limba, n toat vremea i locul, slavoslovind; pentru care i
noi te ludm, zicnd:
Bucur-te, al ierarhilor i mucenicilor mare soare;
Bucur-te, adevratule lucrtor al rugciunilor celor gndite;
Bucur-te, slaule cuvnttor, care pe Iisus Hristos n inim L-ai purtat;
Bucur-te, biseric vie a Marelui mprat;
Bucur-te, c i pe a ta inim jertf lui Dumnezeu o ai sfinit;
Bucur-te, cci cu inima creznd, cu gura pe Hristos la artare luminat L-ai propovduit;
Bucur-te, c din copilrie ai fost ales i chemat de Hristos;
Bucur-te, stlp al Bisericii mult luminos;
Bucur-te, vasule ales, care lui Pavel te-ai asemnat;
Bucur-te, c numele lui Hristos naintea pgnilor l-ai purtat;
Bucur-te, c de la "fiul tunetului", dreapta credin ai nvat;
Bucur-te, Ignatie de Dumnezeu purttorule, care pe Iisus Hristos n inim L-ai purtat!
Condacul 1:
Sosit-a astzi bucurie i mngiere tuturor drept-credincioilor cretini la prznuirea
dumnezeiescului Ierarh i Mucenic Ignatie, pe care din copilrie Mntuitorul n prea sfintele Sale
brae l-a luat i l-a purtat i a crui fericit inim sla Cuvntului s-a artat. Pe acesta toi, cu
evlavie cinstindu-l, aa s strigm: Bucur-te, Ignatie de Dumnezeu purttorul care pe Iisus
Hristos n inim L-ai purtat!

Printele Sofian - Predic la Sfntul Ignatie Teoforul - S nu cutai s vorbii

de Iisus Hristos, dar s dorii lumea. Mai bine este s taci i s fii, dect s
vorbeti i s nu fii!

() Frai cretini, trec mereu zilele una dup alta i cu ele trecem i noi. Fiecare zi este o treapt
sau un inel din lanul vieii noastre, cu fiecare zi ne apropiem de un capt, de sfritul acestei viei
pmnteti i, fr ndoial, ne apropiem de acel ocean al vieii care este viaa de dincolo de
mormnt. Orict ar tri cineva de mult, totui, ntr-o bun zi, nchide ochii acetia pmnteti i
deschide ali ochi i adeseori i muli vom fi uimii ce vedem dincolo de mormnt, mai ales dac nu
ne-am deprins n viaa aceasta pmnteasc s privim i dincolo. ntr-adevr, vom fi uimii vznd
ce e dincolo.
i mergnd aa prin via, iat ne ntlnim n calendar cu un mare sfnt al Bisericii, Sfntul Ignatie
Teoforul. Acest nume de Ignat e legat de un obicei tare urt, se taie porcii la Ignat. Nici o legtur
ntre acest obicei i marele martir, Sfntul Ignatie. A fost un sfnt lumin, un sfnt dragoste, un
sfnt martir cum puini au fost de-a lungul vieii cretine n lume, acest sfnt care era ca o
flacr arznd de dorul de a mrturisi pe Iisus Hristos () Sfntul Ignatie Teoforul face parte din
grupa de sfini ucenici ai apostolilor, care sunt urmaii lor. De pild, acest Sfnt Ignatie a fost sfinit
arhiereu n Antiohia, unde a fost Sfntul apostol Petru. i tradiia i sfinii Prini dup aceea spun
c Sfntul Petru l-a sfinit arhiereu n Antiohia. Antiohia cea mare era capitala Siriei i capitala
Orientului. Mai este o Antiohia a Turciei de astzi, a Iconiei, un ora mai mic. Aceasta ns era un
ora capital, cu coli multe, civilizaie mult, cultur mult, art mult, un ora vestit din
antichitatea pgn i cretin.
Sfntul Ignatie are acest supra-nume de Teoforul. Teofor are dou nelesuri: pe de-o parte purtat
de Dumnezeu, iar pe de alt parte purttor de Dumnezeu. Dac ai fost ateni la Evanghelia citit
n seara aceasta cnd Iisus ca s potoleasc nite discuii ntre apostolii care vroiau s tie cine o
s fie mai mare n mpria lui Dumnezeu, gndind c Iisus o s fie un mare cezar i o s scape de
pgni i de romani; se certau ntre ei cine o s stea de-a dreapta i de-a stnga Mntuitorului i
Iisus rspunde, le spune la toi un exemplu care i-a uimit pe toi: Cine vrea s fie mai mare, s fie
slug tuturor.
Acesta e miezul nvturii cretine. Iisus spune acest cuvnt i la splarea picioarelor apostolilor, n
Joia Mare spal picioarele ca s dea exemplu de mare smerenie, mare umilin. Eu sunt
nvtorul, spune Iisus, iat, ce face nvtorul, s facei i voi, aa cum fac Eu, dac vrei s
fii cu adevrat mari. Mrirea se dobndete prin marea smerenie i aceasta o d ca lecie Iisus
Hristos n toat nvtura Sa i expres n nvtura din seara aceasta, din Evanghelia Sfntului

Marcu, n care Iisus ia un copil n brae i le spune: Dac nu vei fi ca acest copil, nevinovat ca el,
umil ca el, nu vei intra n mpria lui Dumnezeu.
i aceasta nsemneaz purtat de Dumnezeu: l-a luat Iisus din braele mamei, sau de alturi de
mama sa, n brae, l-a purtat Iisus care era Dumnezeu; deci purtat de Dumnezeu, Teofor.
i mai este un alt neles al Teoforului, adic purttor de Dumnezeu: el nsui, Ignatie, purta pe
Dumnezeu n inima lui. Cretinii au explicat acest neles al doilea al Sfntului Ignatie Teoforul
amintind c n circul din Roma, n nisip, unde a fost tiat, sfiat de lei, a rmas inima nesfiat i
n ea, n inima Sfntului Ignatie era, cu litere de foc sau de aur, scris: Iisus Hristos. Adic purta pe
Dumnezeu n inima lui. Sfntul Ignatie purta pe Dumnezeu n inima sa i era plin de dragostea de
Dumnezeu.
Dac era el copilul pe care l-a luat Iisus n brae, asta a fost pe la anul 30, n era noastr cretin, i
pn n timpul lui Traian, cnd sufer martiriul Traian are rzboiul dacic pe la anul 106; dup
aceea, la 107, sufer martiriul Sfntul Ignatie nsemneaz c a avut aptezeci i apte de ani
Sfntul Ignatie.
Era mare conductor sufletesc n Antiohia, capitala aceasta a Orientului, cnd ncepuse din nou
prigoana mpotriva cretinilor, n timpul lui Traian care a cucerit Dacia i a adus elementul latin n
sngele neamului nostru, altoindu-l pe fondul dacic de la noi. Traian, dup ce a cucerit Dacia, avea
un rzboi cu parii n Orient, plecnd ntr-o campanie de la aceast Antiohie. i acolo i s-a spus de
Ignatie c e un mare ef cretin care ntoarce lumea de la zei la Dumnezeul lui. i atunci Traian d
un decret ca acest Ignatie s fie arestat, s fie dus la Roma i acolo s fie executat. ns nu oricum, ci
dus n circ, circul din Roma, ca acolo s aib mult publicitate i s vad romanii cum sunt pedepsii
efii cretinilor. i aa a fost arestat Sfntul Ignatie. Traian i-a continuat drumul su spre Iran, unde
erau parii, iar Sfntul Ignatie [a fost] arestat, nconjurat de zece ostai romani pe care i numete
leoparzi, [cci] erau foarte slbatici cu el.
[Pe] Sfntul Ignatie l-au arestat, l-au dus ntre sulii, ntre sbii pn la Roma. A mers i pe uscat i
pe ap, adic pe marea Mediteran pn la Roma i din cnd n cnd, trecnd pe uscat, strbtnd
de pild Macedonia ctre rmurile Italiei, pe marea Adriatic, trecnd dincolo pe pmntul Italiei,
tot timpul a fost asuprit de aceti paznici ai lui. Aceti ostai, aceti leoparzi, oameni ri, s-au purtat
foarte urt cu el. n drumul de la Antiohia pn la Roma, Sfntul Ignatie poposete mai ales n dou
locuri. nti n Smirna, n oraul I pe rmul Mrii Egee, i dup aceea la Troa, Troada, vechea Troie
a lui Ulise. i din aceste orae scrie scrisori.
Primete delegaii [de la] toate bisericile din Asia, ase biserici mari din Asia; primete delegaii
de la episcopii lor i le rspunde la fiecare [cu] cte o scrisoare. i aflnd c se duce la Roma, toat
aceast lume cretin care l iubea foarte mult, a aranjat ca la Roma s se schimbe hotrrea, s nu
fie ucis, s nu fie sfiat de fiare. i a aflat Sfntul Ignatie i a scris o scrisoare ctre romani, o
scrisoare n care i ruga pe cretinii din Roma, nu cumva s mijloceasc ca el s nu fie sfiat de
fiare, s nu fie martirizat n circul din Roma. Aceast scrisoare care este foarte frumoas, de la inima
lui arztoare, scrie Renan un autor francez, poate tii, o Via a lui Iisus a scris-o el c este
cea mai aleas bijuterie din literatur post-apostolic, adic pe la anul 100 dup Hristos. Foarte
frumoase cuvinte i foarte de la inim scrie acest Sfnt Ignatie ctre cretinii din Roma. Am s v

citesc la sfritul acestei expuneri pasaje din aceste scrisori ale Sfntului Ignatie, mai ales ctre
romani.
Ajuns la Roma, Sfntul Ignatie este inut o zi, poate dou, n arest, dup aceea se organizeaz o
mare srbtoare n care el este adus n circul roman. Am nite date aici: rzboiul dacic s-a terminat
n anul 106, srbtorile care au inut o sut douzeci i trei de zile n cinstea cuceririi Daciei s-au
desfurat ctre sfritul anului 107. La 18 decembrie 107 au murit doi nsoitori ai Sfntului
Ignatie, Zosima i Lupus. La 20 decembrie 107 a fost martirizat Sfntul Ignatie, fiind sfiat de doi
lei n amfiteatrul din Roma. Zece mii de gladiatori au pierit pentru distracia poporului atunci, zece
mii de gladiatori! Unsprezece mii de fiare slbatice au fost ucise n acest mare circ Marcellus din
Roma. Fiarele au sfiat trupul Sfntului Ignatie, iar oasele mici i oasele mari, tari i ntregi, au fost
strnse cu evlavie i duse ca un trofeu la Antiohia i ngropate n cimitirul din Dafhi. Dafhi era o
poian foarte frumoas a Antiohiei mari, ctre munte. Antiohia este pe malul unui fluviu care curge
foarte repede n Marea Mediteran i sus, ctre munte, era aceast poian unde se distrau toi
antiohienii. i acolo au fost duse oasele Sfntului Ignatie din circul din Roma, cu mare cinste i au
fost prohodite i ngropate acolo. n timpul lui Teodosie al II-lea, ele au fost mutate cu mare cinste
ntr-o biseric din Antiohia creia i s-a dat numele Sfntul Ignatie. i acest loca era mai nainte un
templu al zeiei Fortuna, devenind dup aceea, biseric. Acestea sunt datele istorice n legtur cu
acest martir i transferul de sfinte moate de la Roma, din Italia, n Antiohia Orientului.
Frai cretini, vechii romani ndeosebi aveau o mare plcere s vad sngele curgnd. Aceti
gladiatori de care v-am amintit aici era o mare bucurie moartea lor, sngele vrsat era o mare
distracie pentru ei. Se ntmpla c pe aren nu mureau definitiv, erau mucai de o fiar i erau date
alte alte trupuri omeneti s fie sfiate, nu mureau. i atunci, ca s elibereze terenul, nisipul de pe
amfiteatru, luau aceti mori erau oameni de serviciu; i luau i i aruncau ntr-o regiune de lng
aren, era o regiune a sulielor nfipte cu vrfurile n sus. Era ca o pdure de sulii, se chema n
limba latin spoliarum. Erau aruncai aa nct cdeau n sulie pn ajungeau la baza lor. i sulia
ptrundea unde se nimerea, nct pn jos bieii cretini mureau, pentru c mai ales cretinii erau cei
care erau sacrificai pe aceste arene romane. Sfntul Ignatie n-a fost aruncat acolo. S-au apropiat de
el doi lei care l-au apucat unul de sus, de cap i altul de picioare, l-au rsturnat i l-au sfiat, nct
au rmas numai oasele mari i puine din oasele mici din trupul lui sfnt, pe nisipul arenei. i inima
lui, cum am amintit la nceput. Cretinii care priveau cu durere acest martiriu, dup ce s-a potolit
furia poporului, au cules oasele acestea ale Sfntului Ignatie, ce-a mai rmas din sngele lui care
ptase nisipul arenei i le-au transportat, cum v-am spus, n Antiohia, unde l-au ngropat cu cinste, n
timpul lui Teodosie al II-lea, mai trziu, pe la anul 400 i ceva. Aa sfrete viaa pmnteasc
Sfntul Ignatie.
i acum s v citesc cteva pasaje scurte din Scrisoarea ctre Romani a Sfntului, n care [vedem
c] dorea foarte mult s nu fie mpiedicat acest martiriu al lui, s fie lsat, c vrea s moar pentru
Hristos. i iat, o s auzii cuvintele lui: Scriu tuturor Bisericilor i le poruncesc tuturora, c eu
de bunvoie mor pentru Dumnezeu, dac voi nu m mpiedicai... scria ctre romani.
V rog s nu-mi artai o bunvoin nepotrivit. Lsai-m s fiu mncare fiarelor, prin care
pot dobndi pe Dumnezeu. Sunt gru al lui Dumnezeu i sunt mcinat de dinii fiarelor, ca s fiu
gsit pine curat a lui Hristos.

Era nc n Smirna, era n Turcia de astzi, cnd scria aceste lucruri, de atunci dorea s fie mcinat
de dinii fiarelor, ca un gru al lui Iisus Hristos. Mai degrab, linguii fiarele, ca ele s-mi fie
mormnt i s nu lase nimic din trupul meu; ca nu adormind, s fiu povara cuiva. Atunci voi fi
cu adevrat ucenic al lui Iisus Hristos, cnd nici trupul meu nu-l va vedea lumea. Facei
rugciuni lui Dumnezeu pentru mine, ca s fiu gsit, prin aceste unelte, jertf lui Dumnezeu. Nu
v poruncesc ca Petru i Pavel. Aceia erau apostoli; eu, un osndit; aceia, liberi; iar eu, pn
acum, rob. Dar dac sufr, voi fi un dezrobit al lui Hristos i voi nvia liber n El. Acum cnd
sunt nlnuit, nv s nu mai doresc nimic.
n continuare la alt capitol micu:
Din Siria pn la Roma spune el, m lupt cu fiarele pe uscat i pe mare, noaptea i ziua,
nlnuit de zece leoparzi, adic de o grup de ostai; acetia, chiar cnd le faci bine, se fac mai
ri. Cu nedreptile lor, capt mai mult nvtur; dar nu cu aceasta m-am ndreptit. A
dori ca fiarele s-mi fie pregtite i m rog s-mi fie ndat gata. Am s le linguesc, ca s m
mnnce iute, nu precum se tem unii i nu se ating de ele. Iar dac nu vor voi de bun voie, eu le
voi sili. Iertai-m! Eu tiu ce mi-i de folos. Acum ncep s fiu ucenic! Nici o fptur din cele
vzute i din cele nevzute s nu caute s m mpiedice de-a dobndi pe Hristos! S vin peste
mine foc i cruce, haite de fiare, tierea crnii, mprirea trupului, risipirea oaselor, strivirea
mdularelor, mcinatul ntregului trup, relele chinuri ale diavolului. S vin toate, numai s
dobndesc pe Hristos!
Ct dragoste pentru Hristos! i noi ne vicrim cnd d un guturai peste noi sau o boal, ncepem
s ne ntristm i s ne tnguim i s crtim mai ales, c Dumnezeu e vinovat.
La nimic nu-mi vor folosi desftrile lumii, nici mpriile veacului acestuia. Mai bine-mi este
s mor n Hristos Iisus, dect s mpresc marginile pmntului. Pe Acela l caut, Care a
murit pentru noi; pe Acela l vreau, Care a nviat pentru noi. Naterea mea mi-i aproape. Iertaim frailor, s nu m mpiedicai s triesc, s nu voii s mor! Nu-l dai lumii pe cel care voiete
s fie al lui Dumnezeu, nici nu-l amgii cu materia! Lsai-m s primesc lumin curat!
Ajungnd acolo, voi fi om! ngduii-mi s fiu urmtor al patimilor Dumnezeului meu! Dac-L
are cineva n el, s se gndeasc ce vreau i s aib mil de mine, pentru c tie cele care m
apas.
Stpnitorul veacului acestuia vrea s m rpeasc i s strice gndurile mele despre
Dumnezeu. Nimeni, dar, dintre cei de fa s nu-l ajute! Mai bine fii cu mine, adic cu
Dumnezeu! S nu cutai s vorbii de Iisus Hristos, dar s dorii lumea.
Cam aa facem noi.
Invidia s nu se slluiasc n voi. Nici dac v-a ruga, cnd a fi lng voi, s nu m
ascultai, ci ascultai cele ce v scriu. V scriu fiind viu i dorind s mor. Dorina mea a fost
rstignit i nu este n mine foc, care s iubeasc materia, ci ap vie care griete n mine imi spune dinuntrul meu: Vino la Tatl!

Un glas luntric i spune acest cuvnt. Nu m bucur de hrana cea striccioas, nici de plcerile
vieii acesteia. Vreau pinea lui Dumnezeu, care este trupul lui Iisus Hristos, Cel din smna lui
David, iar butur vreau sngele Lui, care este dragoste nestriccioas.
i aa mai departe nc, sunt mai multe capitole n care i mrturisea acest dor de a muri pentru
Iisus Hristos.
i acum e Scrisoarea ctre Efeseni, un paragraf scurt despre Naterea Domnului din Sfnta
Fecioar Maria:
Stpnitorul veacului acestuia n-a cunoscut fecioria Mariei, naterea lui Hristos din ea i
moartea Domnului. Trei taine rsuntoare, care s-au svrit n tcerea lui Dumnezeu. Dar cum
s-au descoperit veacurilor? O stea a strlucit pe cer mai mult dect toate stelele; lumina ei era
nespus i noutatea ei minuna; toate celelalte stele, mpreun cu soarele i luna, hor fceau n
jurul stelei, care covrea cu lumina ei pe toate.
i nu uitai c aceste cuvinte sunt scrise cu vreo aptezeci de ani dup venirea lui Iisus Hristos n
lume.
Atunci orice magie s-a nimicit i orice legtur a rutii a pierit; netiina s-a risipit; iar vechea
mprie a czut, cnd Dumnezeu s-a artat n trup omenesc spre nnoirea vieii venice. A luat
nceput ceea ce fusese hotrt de Dumnezeu i prin aceasta toate se puneau n micare, pentru c
se pregtea nimicirea morii.
i nc un mic capitol din Scrisoarea ctre Efeseni, cam cum trebuie s fim noi:
Mai bine este s taci i s fii, dect s vorbeti i s nu fii. Bine este a nva, dac cel ce nva
face. Unul este nvtorul, Cel care a zis i s-au fcut; iar cele pe care le-a fcut tcnd, sunt
vrednice de Tatl Lui. Cel ce are cu adevrat cuvntul lui Iisus, acela poate s aud chiar tcerea
Lui, ca s fie desvrit, pentru ca s fac prin cele ce spune i s se cunoasc prin cele ce tace.
Nimic nu-i ascuns Domnului, ci chiar cele ascunse ale noastre sunt aproape de El. Pe toate, dar,
s le facem ca i cum Domnul ar locui n noi, ca s fim temple ale Lui; c El este n noi,
Dumnezeul nostru, precum i este i Se va arta naintea feei noastre, dac l iubim cu
dreptate.
Frai cretini, ne aflm ctre sfritul postului n cinstea Naterii Mntuitorului nostru Iisus Hristos.
Acest post este rnduit n amintirea postului pe care l-a fcut profetul Moise cnd a urcat pe
Muntele Sinai i a primit Tablele Legii, cele zece porunci. n cinstea apropierii de Dumnezeu, aa
cum spune Scriptura, a stat fa ctre fa i a ascultat de glasul lui Dumnezeu i a scris cele zece
porunci care sunt date omenirii ntregi pentru paza lor, prin care ne ndreptm viaa noastr, ca s ne
apropiem de Dumnezeu cu gnd curat i cu cinste sufleteasc. Primele patru porunci, tii c sunt
datorii ctre Dumnezeu, iar ultimele ase, datorii ctre noi n faa lui Dumnezeu. n cinstea
postului pe care l-a inut Moise cu ocazia primirii acestor zece porunci, prznuim i noi cretinete
postul acesta dinaintea Naterii Mntuitorului Hristos. Moise a primit Tablele Legii, poruncile scrise
pe piatr. Noi () ne pregtim s primim Cuvntul ntrupat, Cuvntul lui Dumnezeu, Logosul,
Cuvntul lui Dumnezeu ntrupat prin Sfnta Fecioar Maria. i, fr ndoial, prznuind din an n an
srbtoarea Naterii Domnului, l rugm pe Iisus pruncul s coboare i n noi, n fiecare inim, s
simim prezena i mireasma Lui dumnezeiasc.

Cnd a venit plinirea vremii i s-a ntrupat Cuvntul lui Dumnezeu n lume, frai cretini, n lumea
pgn era un mare haos. ndeosebi dezmul, viaa moral era foarte sczut. Omenirea murea prin
propriile sale pcate. Noi acum, nainte de Naterea Domnului, ne pregtim cretinete, postim
rugndu-ne, pomenindu-ne morii notri, cutnd s fim n raporturi bune cu cei din jurul nostru
cu familia noastr, pentru c aa ne nva Dumnezeul ntrupat. i aa e i bine.
Dac omenirea ar urma aceste porunci dumnezeieti, n-ar mai fi rzboaie n lume. Lumea
ntreag ar fi o mare familie n care oamenii s-ar nelege unii pe alii i s-ar ntrajutora. Ar fi ca
o adevrat familie toat omenirea pe glob. Dar oamenii, unii au pe deasupra, alii puin mai
nluntru porunca lui Dumnezeu i i schimb oarecum viaa; ns majoritatea oamenilor au
rmas tot oameni pmnteti, cu inimi de piatr, cum spune undeva Scriptura. Adic nesimitori
la aceast adiere a Duhului Sfnt, aceast lucrare a lui Dumnezeu asupra noastr ().
(n: Printele Sofian, Editura Bizantin, 2007, Bucureti)

Bucur-te, Sfinte Ignatie de Dumnezeu purttorule, care pe Iisus Hristos n inim L-ai purtat!