Sunteți pe pagina 1din 169

ISUS TEMELIA VIEII

MIHAI BELOIU

DIN SERIA REFORMA SUFLETULUI OMENESC

Cuprins
Prefa _____________________________________________________________________ 2
Autobiografie _______________________________________________________________ 6
Isus ca temelie a vieii ________________________________________________________ 16
i ce este viaa? __________________________________________________________ 17
Despre via - Viaa este n Dumnezeu _______________________________________ 19
Viaa este etern _________________________________________________________ 20
Sufletul triete n eternitate _______________________________________________ 21
Cum se manifest viaa? __________________________________________________ 22
Viaa omeneasc _________________________________________________________ 24
Ce este i cum se manifest sufletul?_________________________________________ 24
Isus ca temelie a Gndirii _________________________________________________ 25
Isus ca temelie a simirii ___________________________________________________ 36
Simirea n religie ________________________________________________________ 37
Cultul __________________________________________________________________ 38
n art _________________________________________________________________ 39
Isus temelia voinei _______________________________________________________ 43
Isus, criteriu al contiinei _________________________________________________ 48
Viaa i are rost numai n Domnul Isus ______________________________________ 52
Domnul Isus este apa i pinea vieii_________________________________________ 53
n Domnul Isus este pace i odihn __________________________________________ 54
n Domnul Isus nu este moarte _____________________________________________ 55
Viaa n Domnul Isus este o jertf ___________________________________________ 56
Extrase din jurnal - ultimele amintiri ___________________________________________ 56
Scrisori ctre Decanul Facultii de teologie ______________________________________ 58
Cteva gnduri de la tata _____________________________________________________ 60
Sfaturi despre familie ________________________________________________________ 65
Scrisori de la prini _________________________________________________________ 77
Din carneelul ctre Ana al patrulea copil ________________________________________ 87
Din carneelul ctre Petric al cincilea copil ______________________________________ 90
Amintiri despre prini - din familie ____________________________________________ 96
Amintiri scrise de Pavy al optulea copil ______________________________________ 96
Amintiri de la Gheorghe, al aselea copil ____________________________________ 106
Amintiri de la Petre al cincilea copil ________________________________________ 107
Ana al patrulea copil ____________________________________________________ 110
Amintiri de la Maria al treilea copil ________________________________________ 112
Amintiri de la Mariana, soia lui Petre Beloiu. _______________________________ 114
Amintiri de la Selina, soia lui Gheorghe Beloiu. ______________________________ 117
Amintiri de la nepoi ____________________________________________________ 119
Amintiri - din partea celor care i-au cunoscut ____________________________________ 124
Amintiri - Adrian Stan ___________________________________________________ 124
Amintiri - Cornelia Georgescu ____________________________________________ 129
Amintiri despre sfini - Nicu Rdulescu _____________________________________ 130
Amintiri - Eugen Nedelcu ________________________________________________ 135
Amintiri - erban Constantinescu. _________________________________________ 143
Amintiri - Horen Braov _________________________________________________ 145
Amintiri - Simona Iorga(Moiceanu) ________________________________________ 146
Amintiri - Sandu Barbu __________________________________________________ 146
Fotografii ________________________________________________________________ 153

www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Prefa
M-am luptat lupta cea bun, mi-am isprvit alergarea, am pzit
credina. De-acum m ateapt cununa neprihnirii, pe care mi-o va da
n ziua aceea Domnul, Judectorul cel drept
(2 Timotei 4:7-8)
Lucrarea de fa adun cteva gnduri despre tata, alturi de
lucrarea de diplom Isus ca temelie a vieii, apoi despre mama, care l-a
nsoit ndeaproape pe crrile vieii. Am structurat-o divers ncepnd cu
autobiografia, diploma de Teologie, jurnalul din urm, cteva scrisori de
la prini, nainte i la nceputul cstoriei, amintiri despre prini, din
familie, gnduri din partea celor care l-au cunoscut pe tata, cteva poze
de familie, cteva picturi fcute de mine, cnd mama i tata mi-au pozat
n 1983, apoi diplomele lui tata.
Partea valoroasa a acestei cri este Isus ca temelie a vieii, scris
n anul 1928 la Bucureti. Particularitatea lucrrii, care vede lumina
tiparului pentru prima dat, const in faptul c autorul, proaspt ntors la
Dumnezeu prin credina n Domnul Isus, a avut ndemnul Duhului Sfnt
s scrie, bazndu-se numai pe Cuvntul lui Dumnezeu, dei urma s se
prezinte n faa unei comisii de preoi-profesori, care se ateptau la o
lucrare fundamentat pe tradiia ortodox.
Este greu s desprinzi frnturi i s le pui alturi pentru a contura
o imagine asupra vieii att de bogate, a activitii sale pe plan spiritual.
Viaa lui se leag de rspndirea Evangheliei, Vestea Bun, pe care a
purtat-o pas cu pas cu Dumnezeu n fiecare zi, ncepnd de pe bncile
colilor teologice, dascl n mijlocul turcilor, profesor la Cmpulung,
exilat n Brgan, din nou la Mucel, dat afar de comuniti, pe colinele
deluroase i neumblate, prin ctunele izolate i umbroase ale Mucelului,
este scris n vieile schimbate a mii de suflete, ntoarse la o via nou.
Unde sunt inimile atinse de sfaturile sale? S-au pierdut oare n negura
vremii? S-au stins rugciunile nlate n smerenie n chilia singuratic?
Cntrile sale la revrsat de zori, posturi i iar rugciune? Nu le mai
vedem i auzi, dar sunt nemuritoare, ca i sufletul omului care se pogoar
n eternitate. Sunt venice i le vedem cu ochii credinei cci lucrurile
care se vd sunt trectoare, iar cele ce nu se vd sunt venice(2
Corinteni 4.18). Se vd n vieile noastre, copiii lui, ne-au nsoit pe
2
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

crrile vieii i ne-au alinat sufletul la vreme de necaz: nu uitai, cci


rugciunile noastre v mpresoar ca un zid de jur mprejur i la vremea
hotrt vor fi mplinite.
Reforma din biserica ortodox nceput la Cuibul cu Barz din
Bucureti de preotul Teodor Popescu, s-a rspndit rapid mai ales n
Muntenia, l-a prins pe tata student la Teologie, a fost n grupul
reformatorilor Gh. Cornilescu i Emil Constantinescu la Carol Davila.
Erudit i teolog din generaie de preoi moldoveni, tata s-a mplinit prin
misiunea n rndul oamenilor nevoiai i simpli, nu att prin scrierile
sale, care se rezum la cele de fa.
Tata a trit modest i fr compromisuri, ntr-o dependen total
cu Mntuitorul, care locuia n el, ca i Enoh n vechime, cu Dumnezeu n
fiecare zi. Teroarea regimului comunist l-a lovit din plin, cci nu i-a
plecat capul. A pit pe calea cea strmt, care duce ctre cer. A avut de
ales ca i Moise n vechime... un trai comod de preot cu slujitori la u,
burs la Cambridge, paroh la catedrala din Sofia, sau exilat n cmpia
Burnazului, n Brgan, cu pmnt pe jos, fr lemne de foc, n iernile
cumplite cu crivul nemilos, umilit cu igani n curte, 5 copii i soia
bolnav... tria prin credin i mulumea mereu: Chiar de ne-a lipsit
din confort, am avut n schimb podoaba sfnt a Cuvntului i a Duhului
Sfnt, care ne cluzea i ne ddea bucurii mult mai de pre... am fost
acolo ca n inutul Gosen din Egipt, ca ntr-o oaz, unde Domnul era
Pstorul nostru i ne purta de grij... Aici avem de toate, nu ducem lips
de nimic... Privea cu ochii credinei, peste ncercri i vremi trectoare:
Pentru c noi nu ne uitm la lucrurile care se vd, ci la cele ce nu se
vd. (2 Corinteni 4.18)
Viaa lui este spat n inimile noastre, ca adnc recunotin i
model de urmat pentru noi i generaiile viitoare...
Mulumesc n mod deosebit tuturor celor care au ajutat la editarea
acestei lucrri, cu texte, corecturi, sfaturi preioase i financiar. Sper ca
cititorii sa aib un real folos n viaa lor, spre slava lui Dumnezeu.
Pavy Beloiu California 2008

3
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Prefa la ediia a 3 a
...eu nu urmaresc reforma bisericii romneti, ci reforma sufletului omenesc, luat
individual i anume prin Evanghelie(Teodor Popescu)

Hristos este stnca veacurilor. Casa zidit pe aceast stnc va


rezista furtunilor i valurilor lumii, orict de furios ar izbi n ea. Omul
care aude Cuvntul i-l mplinete, se aseamn cu un costructor ziditor,
care sap adnc, pn la stnca, pentru a-i cldi lucrarea, viaa lui, pe
acest fundament puternic. Aceast cas nou, nceput cu temelii divine
i materiale nepieritoare, aur, argint i pietre scumpe, va dinui pe vecie
i nu se va prbui la ncercarea focului i a revrsrilor de ape.
Cum i cldeti viaa? Este viaa ta o zidire nou? Iat cteva
ntrebari, care i gsesc parial rspunsul n aceast carte, aflat la a treia
ediie i care aduce ca noutate cteva documente valoroase: dou scrisori
ctre Decanul Facultii de Teologie(1939), scrisori cu sfaturi despre
familie, gnduri de la tata din anii de studenie i noi amintiri din familie
i de la cei care l-au cunoscut.
Reforma spiritual la nceput de secol n Biserica ortodox
romn (1920-1925) este o trezire absolut original, sub aspect istoric i
social. Felul cum Dumnezeu a adus lumin i a pregtit calea spre
deschidere i nnoire este comparabil cu marile reforme din Europa de
Vest, cu cteva secole n urm. Micarea nceput la biserica Sfntul
tefan de preotul Teodor Popescu, secondat de tnrul teolog erudit
Dumitru Cornilescu, nu este cu nimic mai prejos dect marile treziri
iniiate de Luther n Germania, Zwingli n nordul Elveiei sau Calvin la
Geneva. Chiar i traducerea Bibliei n limba romn, n cei cinci ani de
izolare n chilia singuratic la Stnceti, Moldova, Dumitru Cornilescu,
ca i Luther, n vechime, s-a inspirat la fel din Sfntul Cuvnt i Duhul
Sfnt, aducnd n casele romnilor Vestea Bun n limba duioas i
dulce, curat romneasc, pe care oricine poate s-o citeasc, ncepnd de
la pstorul din muni pn la nvatul teolog care alearg dup Lumin i
Adevr. Consider c i lucrarea de fa Isus temelia vieii, este un
monument valoros spiritual i de ncredere, innd cont de condiiile de
nceput n care se gsea autorul la frageda vrst de 26 de ani, ncrcat cu
10 ani de educaie religioas - Seminar i coal Teologic-motenire
genetic a 6 generaii de preoi moldoveni, dar mai ales nzestrarea
4
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Duhului Sfnt ca i Cluz, Sftuitor i Inspiraie divin. Fiind nca


student la Teologie dar i cu o via nou, reprezint un caz unic n
aceast micare de reform din Biserica Ortodox. Unii au prsit bncile
teologice i i-au ales alt profesie, alii au terminat i s-au schimbat fiind
preoi. Din acest context special, s-a nscut aceast lucrare care
strlucete ca o candel n miez de noapte n acele vremuri tulburi i
zbuciumate, de nceput de drum ale micrii evanghelice n ara
Romneasc.
Ce gnduri profunde, ncrcate emoional i doctrinar s-au
aternut pe hrtie, n urma zbuciumului sufletesc prin care un tnr teolog
era supus unui dublu examen, din partea oamenilor religioi-onorata
comisie a preoilor profesori ortodoci-dar i n faa Suveranului
Mntuitor, spre a fi o bun mrturie i a avea un cuget curat i nentinat.
Aceast lucrare monumental de numai 50 de pagini acoper cele mai
adnci subiecte care frmnt mintea omului, ncepnd cu viaa luat sub
toate aspectele, apoi subdiviziunile vieii, naterea din nou, nnoirea
omului conform cu epistola dup Romani.
Mntuirea omului este un subiect de mare nsemnatate n doctrina
teologic. S-au scris i se vor mai scrie tomuri ntregi, fr numr, dar
cte ating simplitatea expunerii, aa cum reiese din Cuvnt?. Dac viaa
omului este creat din duh, suflet i trup (1Tesaloniceni 5:23), atunci i
mntuirea i naterea din nou va cuprinde, pe rnd toate aceste 3 pri
misterios aezate de Domnul cnd i-a suflat suflare de via i omul s-a
fcut astfel un suflet viu (Geneza 2:7). nnoirea sufletului, definit ca
personalitatea, sau eul omului este amnunit analizat (gndirea, voina,
simirea-religia-cultul i arta); apoi cugetul-contiina, care ine de duhul
omului, cea mai adnc cmru, prin care Creatorul comunic cu omul;
schimbarea trupului, glorificarea se va face la rpire, cnd El va schimba
trupul strii noastre smerite, i-l va face asemenea trupului slavei
Sale(Filipeni 3:21).
Stilul simplu i la obiect, presrat cu exemple plastice, dar n
acelai timp profund n adncime, balanseaz doctrinar concepia nou
despre viaa adevrat n Domnul Isus. Faptul c fiecare afirmaie se
bazeaz pe versetele din Cuvnt, arat stabilitatea i ancorarea autorului
adnc n gndirea izvort numai din Dumnezeu i Cuvntul Su. Acest
mod de gndire bazat pe Cuvnt, dar i pe experiena personal, trit n
viaa zilnic, caracterizeaz deplin pe autor, care-i definete afirmaiile,
5
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

tririle, respiraia sa intim n singura surs care este dincolo de timp i


nu seac niciodat, Domnul Isus.
Pavy Beloiu California 2013

Autobiografie
M-am trezit n lacrimile scumpei mame , care m inea n brae i
cu iroaie de lacrimi plngea dup tata, care plecase cnd mplinisem eu
doi ani i cteva luni. Am fost cel de-al doisprezecelea copil, cel mai mic
i cel mai iubit de scumpa mea mam.
Am avut o copilrie trist, orfan i cu o via cu necazuri. Mama
rmsese vduv cu opt copii, avea o pensie mic de 20 de lei pe lun din
care ntreinea casa i un frate ce era la coala normal la Galai. De mic,
Domnul a pus n inima mea o preocupare pentru lucrurile de sus. Mama
mea m lua de mn i m ducea la biseric fcnd mtnii pe la toate
icoanele, ca dup slujb s m duc la mormntul tatei ce se gsea n
curtea bisericii.
Am fost nvat s m nchin cu rugciunea 'Tatl nostru' i s fiu
mprtit regulat la fiecare Crciun i Pate - s fac multe mtnii la
rugciunea de sear i diminea. Dar acestea n-au schimbat firea mea
rutcioas i egoist. mi plcea s-i necjesc pe toi ca s pot plnge i
mama s-i bat. M fceam adesea c m doare capul ca mama s vin s
m mngie, s m alinte.
Eram neasculttor, totui o iubeam pe mama i ea m iubea mult,
ca cel mai mic dintre copii. Dac am nvat s citesc, mi plcea ' Visul
Maicii Domnului' i 'Epistolia', piatra czut din cer. Am crescut cu
multe lipsuri, deseori nu aveam nici cele strict necesare. Vindeam prune
din grdin ca s cumpr cte o pine. Aceasta, rareori, cci Domnul a
ngrijit ca s avem totdeauna ce pune pe mas. De mic doream ca s nv
s fiu preot, cum a fost tata.
M-a dat la seminar la Iai; acolo greu am dus-o cnd am fost
desprit de cas i de mama. Am dus-o ru cu muzica bisericeasc c nu
aveam ureche muzical.
n seminar nu am gsit o atmosfer de evlavie - att la colegi ct i la
profesori, care erau preoi dintre ei. Am fcut patru clase la Iai i
nfiinndu-se seminar la Roman am venit prin transfer n clasa a V-a. i
aici era aceeai atmosfer de necredin. Ne duceam la biseric n fiecare
6
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

duminic, mergeam n sil.


Prima sptmn din postul mare nu aveam cursuri - mergeam la
biseric. Am ieit din Seminar total necredincios, nu mai credeam n
nimic. Despre Domnul Isus ziceam c a fost un om mare, dar nu i
Dumnezeu. Nu tiam nimic despre jertfa de la cruce. nvasem cele
patru posturi: la Crciun 6 sptmni, la Pate 4 sptmni, la Sn Petru
2 sptmni, la Sf. Maria 2 sptmni. Acas, mama, vineri i miercuri
nu ne ddea cu dulce, nici lapte, ci numai zarzavaturi. La Seminar cnd
eram ca s asistm la slujb, cnd se vorbea, se rdea; eram pedepsii cu
50 - 100 mtnii n mijlocul bisericii. Am nceput s ursc pe cei cu haine
lungi, vedeam fariseismul lor. M-am dus la Facultatea de Teologie din
Bucureti, am reuit al treilea cu burs 1; cmin. Aici, la cmin, am
ntlnit un coleg credincios care nvase la Seminarul din Bucureti i
avusese pedagogi pe fraii Cornilescu.
De altfel, din clasa a III-a de Seminar, Domnul mi-a vorbit n
revista 'Adevrul Cretin' n 1922. Am gsit-o la un cumnat al meu, preot
la Sascut. Mi-a plcut. Am luat adresa i i-am scris lui Dumitru
Cornilescu, care edita revista la Str. Brsei nr. 1. Mi-a trimis revista la
Seminar. Eram n clasa a IV-a. Era mare vlv cu predicile fratelui
Teodor Popescu, de la 'Cuibul cu barz' din Bucureti. Revista venea
regulat, la Seminar un timp, apoi mi-a oprit-o cci nu se limpezise
problema de la 'Cuibul cu barz'.
A ieit cartea 'Isus v cheam', predici de Teodor Popescu i 8 sau
47 de cntri cretineti. N-am neles nimic, aveam doar o simpatie
pentru aceast problem. La internat, acest coleg m-a dus la biserica
Cuibul cu barz unde slujea Teodor Popescu. Biserica plin pn la
refuz, masa plin cu tratate i Noul Testament. La 8 noiembrie 1923 a
vorbit despre Domnul Isus, despre ngeri. Duminica urmtoare a fost
ultima duminic cci a fost dat afar. Eram i eu n biseric - veniser
peste 10 popi, cu cei de la Patriarhie, s-a inut slujb i a ieit i Teodor
Popescu s spun poporului c de azi nainte nu mai este preotul lor. S-a
fcut mare vlv, murmur, partizi, nvinuiri, ameninri. S-a terminat,
biserica a fost ncuiat cu un lact mare - dnsul locuia n curtea bisericii
mpreun cu G. Cornilescu. D. Cornilescu plecase n Elveia. Lumea a
ieit i a rmas n curtea bisericii. Dnsul a rugat ca s fie linite i s aib
rbdare c Domnul va arta adevrul care va iei la lumin. Am nceput
adunri prin case. Biserica Radu Vod, unde aveam cminul era n
7
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

reparaii, aa c am nceput s frecventez adunrile de cas care se fceau


n fiecare duminic. Smbta m duceam la fratele Teodor Popescu s-l
ntreb unde este adunare duminic. Pe ziua de 6 decembrie 1923, dup
mas eram n strada l3 Septembrie la un credincios pe care-l chema
Nicolae (era Sf. Nicolae). Fratele Teodor Popescu a spus n cinstea
onomasticii gazdei 1 Tesaloniceni 5:18-19:
Mulumii lui Dumnezeu pentru toate lucrurile; cci aceasta
este voia lui Dumnezeu, n Hristos Isus, cu privire la voi. Nu stingei
Duhul." i a struit despre hotrrea cu Domnul Isus, primirea Domnului
Isus. Am crezut i eu n El ca Cel ce a murit pentru mine i m-am hotrt
pentru El. M-am ntors la cmin. Nu mai tiam ce este cu mine; m-am dus
la masa de sear; noaptea m sculam i m duceam n grdina cminului
s m rog. Se fcuse cu mine o lucrare luntric Colegii au nceput s
observe schimbarea Erau trei hotri: eu, Prianu i Georgescu Teodor.
Dup ce se stingea lumina n dormitor, aprindeam o lumnare la noptier
i citeam din Cuvnt. Ne porecliser Societatea Lumnarea. Mergeam
regulat la adunrile de cas. Eram dactilograf la Patriarhie i student n
anul I la Teologie.
Directorul internatului, preotul Nazarie, a auzit despre ce se
petrecea n cmin. Unul din colegi, era mai zelos, mrturisea pe Domnul
Isus, cnta cntece cretineti. A fost chemat la director, ameninat c-l
va da afar. S-a artat nenfricat, hotrt. Eu am fost fricos, nu am ieit n
relief cu nimic - de fric. Colegul acesta zelos a czut de la credin - s-a
dus la o conferin la Ateneu - zicea el. Apoi se ducea la Teatrul Crbu,
la Tnase - cnta cntece cretineti cu melodii de la Crbu.
Vremea trecea, se apropia s termin coala. Am nceput s neleg
c nu se potrivete ce spune Biblia cu ce nvasem eu, cu Biserica. Am
neles c nu e locul meu s intru n Biseric - c nu este dup Cuvnt.
Vedeam c vreo trei preoi (Aninoiu, Teodorescu, Panaitescu) ieiser
din Biseric. tiam c dac intru, voi fi dat afar. Totui, Cel ru, mi
spunea c e bine s intru, cci chiar de voi fi dat afar, voi iei i cu alii
ctigai pentru Domnul. Era o curs a lui.
Venea vremea pentru examenul de stat. Trebuia s fac o lucrare n
urma creia s fiu declarat liceniat n Teologie. Se alegea un subiect cu
un an nainte de terminare. Subiectul era aprobat de profesorul respectiv,
adunai materialul bibliografic i la sfritul celor 4 ani susineai
examenul din lucrare i din alte teme nsoitoare. M-am gndit ce subiect
8
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

s iau ca s pstrez un cuget curat. Nu mai eram ortodox cum nvasem.


Ceilali i alegeau subiecte libere neinnd seama de adevrul lui
Dumnezeu. Am ales subiectul: "Isus, temelia vieii", lucrare ce o am n
copie. M-am gndit ca s nu fiu n nici o confesiune, s vorbesc despre
Domnul Isus servindu-m de singura bibliografie Sfnta Scriptur. Am
mprit subiectul n trei capitole dup cele trei diviziuni ale sufletului
dup Psihologie: raiune, voin i sentiment:
Isus - temelia minii (Judecii)
Isus - temelia voinei
Isus - temelia simirii (a sentimentului)
Profesorul respectiv, decanul facultii, mi-a apreciat lucrarea i
mi-a propus o burs n Anglia, la Cambridge. Am refuzat. N-am primit,
gndindu-m c voi fi ntreinut de biserica ortodox, fapt pentru care ar
trebui s-o servesc i eu nu mai eram ortodox. Acum eram ncredinat de
temelia pe care stteam i de cursele ce mi se puneau nainte ca s intru n
preoie. Mi se oferise i un post de preot la Catedrala din Sofia - Bulgaria.
La Cancelaria Patriarhiei unde eram dactilograf, era director un preot i
auzise despre mine. Un coleg al meu fusese avansat i eu cu vechime mai
mare nu fusesem. M duc la el s-i spun despre nedreptatea ce mi se
fcuse. Te tiu eu c mergi la adunrile lui Teodor Popescu. Am
ngheat. Am zis: 'Nu neleg ce vrei s zicei cu aceasta. (Aa cum a
zis i Petru cnd a fost luat la rost de slujnica marelui preot).
Am fost la, fricos i m-am temut s fiu dat pe fa. Pn la urm,
Domnul m-a descoperit - Mulumesc Lui. Am nceput s lucrez la
subiectul pentru examenul de stat. Singura bibliografie mi-a fost Sfnta
Scriptur. Am scris vreo 80-90 de pagini despre aceast tem. Un alt
necaz, i nc i mai mare mi se punea nainte. Obinerea examenului de
stat era nsoit de depunerea unui jurmnt c vei sluji bisericii ortodoxe
i canoanelor nvate la coal. Aici era marele necaz. mi ddeam
seama c eu nu mai eram ortodox i c nu voi respecta ceea ce trebuia s
jur. M duceam la fratele Cornilescu i Emil Constantinescu i le
spuneam: Ce s fac? Dnii mi spuneau: Roag-te. Nici da, nici nu.
Cu ct se apropia ziua pentru examen, cu att m cuprindeau frigurile
mustrrii de cuget.
S renun . . . m gndeam c voi fi discutat c n-am fost n stare
s termin ce am nceput. S merg nainte, ce s fac cu cugetul? Ziua a
9
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

venit. Se fixase. M-am dus ca boul la mcelrie. Boul nu tia, ns eu


tiam. Mi-am zis: Ei, doar nu m-o pune pe mine s rostesc formula. Era
un grup de civa i unul singur rostea pentru toi; apoi srutai crucea, te
nchinai, etc. ....
Mi-au fcut apreciere elogioas asupra lucrrii ntocmite. Aveam
de discutat i problema.: Cum se capt mntuirea. Am zis: Prin
credin. Dar ndat replica: Numai prin credin? Mi-am dat seama
c trebuie s ntorc foaia: Nu, i prin fapte, adic prin credina nsoit
de fapte. Aa, aa" mi-a rspuns deci i prin fapte. i aici am fost
nvins - la, la! La prestarea jurmntului, probabil c mirosise comisia
cam ce cred eu, din felul cum am ntocmit lucrarea. i decanul a spus:
Rostete dumneata formula, domnule Beloiu. Am ngheat. Mi se d
foaia n mn, citesc cu jumtate de gur i se ncheia cu: Aa s-mi
ajute Dumnezeu, vorbe paremi-se ce nu le-am mai rostit. M-am ntors
de acolo plouat; vin i spun la frai. Ei nu m ceart, nu m-au judecat. Au
neles slbiciunea mea. Ce s fac acum? M clarificasem c nu pot
profesa titlul obinut. Trebuie s m orientez n alt direcie. M nscriu la
Facultatea de Drept, audiez cursuri, cumpr cursurile, dar tocmai atunci
mi-au czut n mn Lmuririle Genezei, Exodului, Leviticului, de
C.H.M. Am vndut cursurile de drept, citesc aceste lmuriri. Iau parte la
adunrile din Carol Davila. Eu am funcionat la Ministerul Cultelor, prin
transfer de la Patriarhie. Trebuia s clarific situaia militar. Pe baza
angajamentului ce-l nnoiam n fiecare an c m fac preot, mi se amna
armata. Trebuia s isprvesc cu asta. M duc s fac armata. La comisie
sunt ntrebat unde vreau s-mi fac stagiul: la trup sau la coala de ofieri.
Unde vrei dumneavoastr domnule colonel. Bun pentru trup.
Mare durere n familie c am abandonat calea pentru care
muncisem 12 ani. Cum eram hrzit s motenesc ocupaia tatlui meu,
care murise cnd eram de peste 2 ani, mama mi pstrase din
mbrcmintea lui, ca i desagii. Vreau, zicea ea cu lacrimi, c nu doresc
s vin altcineva la mormntul meu dect eu, copilul ei. Aveam i doi
cumnai preoi, bunicul preot. Mare consiliu n familie ca s vin la
normal, s renun, s intru n popie. Mi-ai fcut ruine mie, zicea biata.
mama, mie, frailor i surorilor tale, satului, c nu te mai nchini, c ai pus
icoanele pe foc.
ntr-o noapte m-am sculat i am strns toate icoanele ce le
cumprasem din Bucureti i le-am ars. Nu m-am atins de cele ale casei.
10
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Jale mare pe mama, cum nu mi-a fost fric s pun icoanele pe foc: Erau
tablouri frumos nrmate. N-am mai dat pe acas mult timp. i spuneam
mamei: Bine mam, era mai bine s fi fost un beiv, dect aa cum sunt
acum? Dac erai beiv, cnd te trezeai erai om, pe cnd aa .... Nu tia
ce spune. Totui cteodat mai avea i momente de linite i-mi spunea:
De mam, dac cugetul tu te-a oprit s te faci pop, poate dac te fceai
i aveai mustrri de cuget - bine ai fcut. Citea i dnsa Noul Testament
cu litere mai mari, era o femeie evlavioas, temtoare de Dumnezeu,
fcea multe milostenii i posturi, ca sutaul Corneliu. Asculta cnd i
spuneam despre Domnul Isus i zicea: De aceea te atept s vii pe acas,
s-mi spui i mie. Cteodat izbucnea: "Mai taci din gur, c dac ar fi
aa, te-ai fi fcut pop.
Aveam de la tata un Nou Testament cu litere slavone - dnsa zice
uneori c Noul Testament ce-1 citesc eu nu este bun. A venit o sor a mea
i a confruntat n faa ei, citea din Noul Testament i mama confrunta din
cel cu litere slavone. i a zis: Aa este, biatul meu are dreptate, tot aa
spune. M rugam mult i pentru ea, spunnd Domnului c pentru mine
cerul n-ar mai fi cer dac a ti c mama mea este n iad.
I-a dat Domnul o cangren la picior cu dureri mari, eram n
nvmnt n Dobrogea, am venit special, am stat dou sptmni lng
dnsa i i-am citit, i-am spus de Domnul Isus i n cele din urm a crezut.
Spunea c merge acas la Domnul, dar voi, cei ce erau acolo, nu mergei.
Nici atunci nu am avut tria s m mpotrivesc celor de fa cu aprinsul
lumnrii, care i se pusese i ea voia s sufle s o sting. A trebuit s plec,
am lsat-o n dureri i peste cteva ore a plecat. Mi-au dat telegram la
Bucureti ca s vin la nmormntare. Nu m-am mai dus. M ncurcam ru
de tot.
n armat, la depunerea jurmntului trebuia s se separe fiecare
crei credine i aparine. Nici aici n-am avut tria s spun c sunt
credincios. Destul de compromitor. Am dat diploma de nvtor la
Bucureti i am fost numit n Dobrogea, n Cadrilater, teritoriu ce a trecut
de la Bulgaria n 1913. Am luat concediu din nvmnt pentru studii
i-mi plteau jumtate din salariu. M nscrisesem la Facultatea de
Litere, secia Geografie i Istorie, Sociologie. Frecventasem cursurile la
zi, stteam la Sal la Carol Davila i m ntreineam cu ce luam din
nvmnt.
Am absolvit Facultatea de Litere i trebuia s-mi fac un rost mai
11
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

stabil. Eram cu serviciul la Cara Esechioi - Durostor, sat turcesc. M


ataasem de poporul acesta, unde am gsit mai mult sinceritate - i
ndeosebi de copiii pe care i aveam la coal. mi venea gndul s m
duc misionar la ei ca s le vestesc Evanghelia. I-am iubit, m simeam
bine ntre ei i ei m iubeau. Am organizat o excursie la Bucureti cu vreo
40 de copii n dou crue i am trecut Dunrea pe la Oltenia. I-am
gzduit la sala de adunare, unde fraii le-au adus de mncare. Era cu
ocazia zilei naionale a Romniei. I-am plimbat prin Bucureti, m-am
fotografiat cu ei, i i-am dus napoi la Cara Esechioi.
Cnd a trebuit s m despart de ei, cci s-a dat Cadrilaterul la
Bulgaria, a trebuit s vin la Cmpulung cu postul, la Apa Srat, unde am
funcionat ntre 1940-1948; fceam naveta zilnic Cmpulung - Apa
Srat. Legtura cu copii turcilor ce i-am avut la coal am meninut-o
prin coresponden. Ei mi-au scris i eu le-am rspuns. i anul acesta
mi-au scris (1982). M-au vizitat la Cmpulung anii trecui, mi-au adus
cte ceva ce nu e pe aici. Le-am fcut rost de o Biblie n limba turc.
Mi-au scris c citeau din ea. Domnul s lucreze ca s cunoasc i ei pe
Domnul Isus. Ei cred c Domnul Isus a fost un mare prooroc i c este n
cer. Va veni iari ca s judece lumea. Ei zic c evreii au vrut s-L
omoare i atunci El S-a nlat la cer. Cred tot ce e scris n Biblie despre
El, numai n moartea i n nvierea Sa nu cred. Satana a fost meterul ca
s acopere tocmai ce era mai important, jertfa Domnului Isus. Au un
caracter deosebit fa de neamul nostru; sunt temtori de Dumnezeu.
Domnul a fcut s m cstoresc la Cmpulung n 1938, pe cnd
funcionam la Durostor. La Cmpulung s-au nscut primii 5 copii. Fiind
n Cmpulung, am avut parte de binecuvntarea de a merge la adunare,
de a avea legtur cu fraii, care ne-au iubit i ne iubesc mult, mcar c
n-am meritat atta atenie din partea lor.
Aici la Cmpulung mi s-a trezit cugetul despre fapta urt ce am
svrit cu depunerea jurmntului la Facultatea de Teologie, ca voi ine
nvtura ortodox. Am fost ndemnat de un frate, cruia i-am spus
necazul ce m frmnta, ca s fac cerere recomandat la Decanatul
Facultii de Teologie din Bucureti, ca s-mi anuleze diploma de
liceniat n teologie, deoarece am depus un jurmnt fals - eu nu mai eram
n nvtura ortodox. La cererea mea n-am primit nici un rspuns,
desigur fiind socotit ca deplasat la minte (zic eu asta). Deoarece aveam
licena n Geografie, un frate credincios ce era n Ministerul
12
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

nvmntului, mi-a obinut numirea ca profesor de Geografie la


"Dinicu Golescu". Am refuzat, ca socotind c mai mult stabilitate pot
avea la Apa Srat dect la "Dinicu Golescu", mai ales c nu aveam
examenul de capacitate ce se cerea la, secia pedagogic ce urmasem la
Bucureti. Mi se rezervaser ore la clasa a VIII-a i m-am socotit mai
puin apt pentru clasa a VIII-a, cernd s mi se dea clase mai mici, mi s-a
spus c sunt ocupate. Am rmas mai departe la Apa Srat pn ce mama
copiilor mei, soia mea, Marieta, a fost reintegrat iari n nvmnt,
pentru c fusese ndeprtat din postul ce-l avea n Ardeal. A fost
repartizat la Cervenia i atunci am fost silit i eu s cer transferul de la
Apa Srat la Cervenia, unde am funcionat ntre 1948-1957, cnd mi s-a
desfcut contractul de munc pentru c nu fusesem atestat (pentru
credin).
Am revenit la Cmpulung n 1957, de unde plecasem cu primii 5
copii i ne rentorceam cu 7 copii, cci Gheorghi i Mihi s-au nscut
n Cervenia - Teleorman, iar ultimul copil, Pavelic, s-a nscut un an mai
trziu la Cmpulung.
Am rmas la Cmpulung cu pensia ce o avea mama cci fusese
pensionat de la Cervenia pe caz de boal. Primeam i alocaia pentru
copii. Am stat aa vreo doi ani pn am ajuns la vrsta de pensie pentru
btrnee i mi s-a calculat pensia ce trebuia s-a primesc. Aici am fost
sprijinit de unchii notri, familia Alexandrescu i de fraii care ne-au
ajutat, m-au primit cu mult dragoste. Aceeai dragoste mi s-a artat i n
cei nou ani ct am stat n Teleorman. Adevrat c am trit Ps. 23 Domnul este Pstorul meu i nu voi duce lips de nimic. El a fost
sprijinul i ocrotitorul nostru n necazuri, lipsuri, boli. La Cervenia am
fost la spital n dou rnduri, n timp ce mama era la Cmpulung internat
n spital. Domnul a ngrijit s ne trimit o sor de la Cmpulung, sora Ana
care a ngrijit de voi tot timpul ct mama voastr a fost internat i a lipsit
de acas. Ea a trebuit s fie internat la Moroieni, s fie operat, s i se
scoat dou coaste i apoi s fac pneumotorax timp de 3 - 4 ani la
Cervenia, timp n care s-a nscut Mihi. Doctorul de la Zimnicea mi
spusese: S tii c soia dumneavoastr nu mai poate purta sarcina;
trebuie s aleag ntre moarte i via. Ea nu mai poate tri. Dac vrei s-o
mai avei mam la copii, trebuie s fie dat copilul afar, c nu e posibil
s-l nasc. I-am spus: Ne temem de Dumnezeu, domnule doctor, nu
putem face aceasta. Bine, pe rspunderea dumneavoastr. S avei
13
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

grij ns, c atunci cnd va fi s nasc s fie internat din timp la un


spital din Alexandria, dac va fi posibil, ca s poat fi ajutat cu ceva.
Domnul a fcut invers cum au spus medicii, cci Mihi s-a nscut ntr-o
camer rece, fr foc i neasistat de vreun cadru medical, ci numai cu
Mica Veta, soia fratelui Purdu, care tocmai sosise de la Cmpulung n
seara acelei zile cnd noaptea a venit copilul. i cnd a nceput s plng,
Gheorghi s-a trezit din somn i a zis: Cine l-a mai adus i pe sta?
Cnd s-a dus dup vreo 2 - 3 sptmni la Zimnicea pentru pneumotorax
i cnd a vzut-o doctorul a exclamat: Adevrat c Dumnezeu face
minuni. Am trit i trim viaa de minuni n fiecare zi.
Aici la Cmpulung, am fost internat i eu de dou ori n spital,
afar de internarea din ultimii ani - internrile recente. Dac am reuit
pn acum, suntem minunea lui Dumnezeu, care ne-a iubit i ne iubete.
mi aduc aminte cnd v-ai mbolnvit de o boal contagioas, era tabl
pe poart - boal contagioas - i v-am izolat n camera mare de la strad
i dormeam cu voi - eram cu cei cinci mari, mi se pare. Domnul a ngrijit
s nu fii prin spitale, v-am doftoricit acas cu ce ne-am priceput. mi
aduc aminte de Mriua cnd i-a scrntit piciorul i cnd se umflase,
avea dureri mari, hotrsem sa ne ducem la Bucureti cci ni se spusese
c nu este cazul s poat fi ajutat de medicul din localitate. Ne-am sculat
pe la miezul nopii i am cerut Domnului s ne scuteasc de a mai face un
drum aa de greu pn la Bucureti. Diminea Mriua se scoal i
spune: Nu m mai doare piciorul. i cte, i cte necazuri i neplceri.
Domnul le rezolva prin rugciune. El ne era medicul nostru i sftuitorul
nostru, mngierea i bucuria noastr.
tii dragi copii, c dup cte mi aduc aminte, n fiecare
sptmn aveam o zi rezervat pentru post i rugciune. Ne rugam cu
toii, mpreun, citeam mpreun, cntam seara i dimineaa, fiecare dup
vrst spunea rugciunea, mulumind Domnului Isus c a murit pe cruce
pentru pcatele noastre. i tiu c v ataaseri i voi cu noi, fr a fi
impui, voiai ca s fii mpreun cu noi pn la o vreme din zi, cnd ne
rugam i apoi mncai. La adunarea din sat, luai fiecare Noul Testament
care-1 aveai i mergeai la adunare; vizitam pe frai. Ce frumos cnta
Anua din cntrile cretineti cnd umbla s aduc uscturi din salcm
s coacem pinea la est i Mihi ptea capra printre salcmii din
grdin. Nu tiam altceva dect Domnul Isus i venirea Lui. nvaseri
Psalmi, versete dup alfabet care le spuneai la ntrecere. mpream cu
14
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

toii ce aveam, ce ne ddea Domnul, la fiecare n mod egal, ca s ajung


la toi. La Cervenia nu ieeai din curte, v jucai singuri ntre voi. Mai
venea tefan, vrul vostru n vacan la voi. E adevrat c am trecut i
prin lipsuri, ca s tim s preuim belugul de care Domnul nu ne lipsea.
nvasem a ne mulumi cu ce aveam, nu ceea ce ar fi trebuit s avem.
(not: tata s-a nscut n satul Mnstirea Cain, Moldova 14 oct. 1901
i a plecat la Domnul 29 oct. 1985 Cmpulung)

15
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Isus ca temelie a vieii


- Mihai Beloiu Cci nimeni nu poate pune o alt temelie dect cea care a fost pus i
care este Isus Hristos (1 Corinteni 3:11).
Introducere
Via... cuvnt ntrebuinat mult odinioar ca i astzi. Cine nu
vorbete despre via? Cine nu se ntreab despre originea ei, despre
rostul ei? Cu sau fr chemare se avnt muli ncercnd s afle ct mai
mult despre via. i alt dezlegare, mai limpede dect aceea venit de la
omul lui Dumnezeu, Moise, nu s-a putut da de nimeni. n zadar s-au
frmntat, sute de ani, creierele cugettorilor ca s gseasc o alt
formul mai de crezut dect aceea a Genezei. Cu fruni ncreite, cu ochii
ncreii de ocheane i lunete, savanii cerceteaz mzglind zile i nopi
de-a rndul, cu eprubete prin laboratoare s afle taina vieii. Nemulumii
cu simplitatea adevrului divin, sfidtori i ncreztori n ei, i-au
mcinat cugetarea, scornind nchipuiri fantastice ca s trmbieze, n gura
mare, c au aflat i au dezlegat misterul vieii. Alii i-au depnat zilele,
ajungnd grbovi, pe pragul mormntului, tot n haosul nimicului, mai
ncurcai de cum au plecat; ba unii, dup ce au rtcit prin meleaguri
strine, la urm au venit i s-au descoperit n faa divinului ca s exclame
cuvintele Psalmistului: Mari i minunate sunt lucrrile Tale (Psalm
139:14). Viaa este aceeai, ea nu se schimb - indiferent dac o admii
sau nu - cci ea este legat de tine, de fiina ta. Cei ce au ncercat s
dezlege acest mister - dup propria lor judecat - se aseamn copilului
naiv i simplu ce alearg bucuros, mpins de iluzia, c nu departe, cerul se
atinge cu pmntul. Dar vai!... pe msur ce alearg, punctul acela se tot
deprteaz, ca apoi istovit de putere, s se ntoarc napoi, fiind nelat de
proprii ochi. i viaa i urmeaz cursul ei, ca tic-tacul ceasornicului, fie
orice ar fi, indiferent de ce se petrece n jur. Au trecut fr urm cei ce au
ncercat s o rstlmceasc; poate mai fumeg din tciunii lor, care sunt
pe sfrite, fiind nbuii de propria lor cenu. Chiar dac unii se fac
una cu ceea ce susin, totui mare parte din ei trmbieaz din orgoliu de a
fi admirai, dac nu sunt victima spiritului jalnic de nego, socotind i
ideile ca orice marf, n special dac sunt noi. Ei vorbesc i scriu din setea
de ctig, fr s le pese dac afirmaiile lor nfieaz adevrul.
16
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Plsmuitori de fraze sforitoare, lipsii de scrupulul contiinei,


transform cugetarea n mijloc de ctig, fie c repet aievea cele spuse
de alii, ori le mbrac n haina vorbirii lor, cuteznd s se dea
descoperitori de taine. i lumea, biata, se hrnete la ntmplare, cu tot
ce gsete, ca la urm s ajung tot flmnd. Este tiut doar, ca o hran
s fie i nutritiv pentru organism, trebuie s fie i substanial. Este un
mare paradox ca s vorbeti altora despre via, fr s-o fi neles pe a ta
nsui. Compromiii i certaii cu morala vin s dea directive, s sugereze
idei de nnoire a tuturor, ca s gseasc doar un mijloc de existen.
Pentru acetia se potrivesc cuvintele Domnului Isus: Doctore,
vindec-te pe tine nsui (Luca 4:23).
i ce este viaa?
Cuvntul via vine de la latinescul vita-ae, iar n limba greac
este sinonim cu zoi. Acest cuvnt are o nsemntate deosebit din dou
puncte de vedere:
1.
Viaa, n primul rnd se refer la proprietatea ce o au fiinele de a
se mica dintr-un loc n altul, singure i nedeterminate de nici o cauz din
afar; de aceea se i numesc fiine vii sau vieti: psri, animale, insecte,
oameni... Exist i o via a plantelor, deosebit de cea a animalelor,
precum i o via a moleculelor, la dimensiuni microscopice.
2.
Prin via se mai nelege i desfurarea n timp a tuturor
perioadelor de vrst, potrivit felului fiecrei fiine, potrivit scopului i
mijloacelor pentru atingerea lui. Aceste aspecte sunt strns legate una de
alta, aa c vorbind despre via trebuie s ne gndim i la viaa n sine, ca
energie i micare, precum i la desfurarea ei n timp. i totui, acest
lucru ne lmurete ndeajuns ce este viaa? A spune pe nelesul nostru,
ce este viaa n sine, este o imposibilitate, pentru c viaa, dei este cea
mai vdit realitate, este i cea mai mare abstracie. Este drept c a zice
de ceva c fiind concret i abstract n acelai timp nu este o cugetare
logic, dup cum peretele nu poate fi deodat i alb i negru. ns viaa,
fr s in seama de criteriile logicii, exist cu noi, n noi; o simim, o
trim, fr s-o putem defini. i este foarte firesc s fie aa, cci noi
gndim i judecm ajutai de asemnrile i comparaiile elementelor ce
le lum din lumea ce ne nconjoar. Fiind pe pmnt, ntr-un corp
material prin care ne exteriorizm simirea i gndirea din noi, trebuie ca
acestea s fie tot mrginite, ca i elementele n care sluiete sufletul.
17
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Un adevr, orict de sublim ar fi n el nsui, ca s fie neles trebuie s se


limiteze la lumea sensurilor noastre mrginite, neputndu-l concepe cu
orizontul lui fr margini. Deci n noi exist un cntar cu care msurm
tot ce primim din afar, o msur pe care o folosim pentru toate. Cu
aceasta ne dm seama despre tot ce vine la poarta lumii noastre interne,
exterioriznd de ndat prin cuvnt sau grai. Este ca i un laborator n
care se prelucreaz elemente din starea brut n elemente combinate,
rezultnd o mare varietate de substane. Exist o perfect armonie ntre
ceea ce se prelucreaz i organul care prelucreaz, att timp ct se
respect scopul i natura lor. Cugetarea noastr nu poate ptrunde toate
lucrurile n sinea lor, ci doar se mrginete s vorbeasc despre ele.
Problema despre via pentru cugetare nu rmne searbd, dar
nici lmurit pe deplin. Asupra acesteia se emit fel de fel de ipoteze i
teorii, ajungnd unele s cuprind frnturi din adevr (cea mai fericit
stare), dar nu i adevrul. Mrginirea fiinei omului se ntinde i asupra
cugetrii, care mai lesne poate s dezlege lucrurile concrete, dect cele
abstracte. Mintea omului l ajut s numere stele, s socoteasc
fenomenele naturii cu mii de ani n urm, s combine atomii, i s
formeze noi corpuri, dar ca s frmnte taina vieii i s o dezlege, i este
cu neputin... nici mcar pe aceea a unui firicel de iarb.
Cci dac unii ajung s cuprind frnturi din sensul adevrat a1 vieii,
aceasta se datoreaz germenului pus de Creator, n fiecare, odat cu
venirea pe lume. Acest lucru l relev apostolul Pavel in Epistola ctre
Romani, capitolul 2:14 -15 Cnd neamurile, mcar c n-au lege, fac din
fire lucrurile Legii, prin aceasta ei, care n-au o lege i sunt singuri lege;
i ei dovedesc c lucrarea Legii este scris n inimile lor; fiindc despre
lucrarea aceasta mrturisete cugetul lor i gndurile lor, care se
nvinovesc sau se dezvinovesc ntre ele.
Din cele artate rezult c mintea omului nu poate s descopere n totul
rostul lucrurilor privitoare la via i la existena ei. Numai mintea ce se
las luminat de focul dumnezeirii, va fi n stare s cunoasc din
misterele vieii, att ct trebuie s tie pentru via. Este o cunotin
relativ i incomplet, dar sigur. Este peste putin de a cunoate aici n
mod desvrit, ntruct spiritul nostru, chiar de ar cuteza s-i ia mult
avnt s zboare n lumi nalte, cade tot jos, cu aripile frnte, fiind
ncercuit i nctuat de trupul crnii, precum zice apostolul Pavel :
Acum vedem ca ntr-o oglind, n chip ntunecos; dar atunci vom vedea
18
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

fa n fa. Acum cunosc n parte, dar atunci voi cunoate pe deplin, aa


cum am fost cunoscut i eu pe deplin (1 Corinteni 13:12).
Este o mare deosebire ntre un spirit robit numai pmntului, fa de altul,
care cu toate c este la fel n trup i pe pmnt, este legat ns de acestea
numai prin existen, cci el triete n alt lume. Aa este viaa
cretinului ptruns i legat de persoana Domnului Isus cu care st aezat
n locurile cereti (Efeseni 2:6). Aceasta se poate nfptui numai prin
religia cretin, prin credina vie i personal n Domnul Isus, n care
locuiete trupete toat plintatea dumnezeirii (Coloseni 2:9). El este i
va rmne calea, adevrul i viaa (Ioan 14:6), cum EI nsui a spus.
Domnul Isus i numai El poate ca s dea nelesul adevrat al vieii; a-L
nesocoti pe El, nesocoteti nsi viaa.
A vorbi cu adevrat despre via, trebuie neaprat s vorbim
despre El, Domnul i Stpnul vieii, ca mpreun cu El s putem s
cuprindem ceva din nelesul vieii. Strni la picioarele Stpnului s
tcem o clip i s-L rugm ca prin Duhul Lui s ne cluzeasc n
tainele vieii, care fr de El rmn tot n ntuneric. Luminai cu lumina
Lui, nclzii cu focul dragostei Sale, sprijinii de tria braului Su, s
pim pe calea Lui, ca s putem nelege i ceea ce este mai presus de
mintea noastr cea mrginit.
Despre via - Viaa este n Dumnezeu
La nceput Dumnezeu a fcut cerurile i pmntul, sunt
primele cuvinte cu care ncepe Cartea Sfnt. De aici ncolo ncep a se
descoperi din lucrrile lui Dumnezeu, fr s tim mai mult despre El.
Totui, att ct ne trebuie i ct putem pricepe ne este artat, ca s nu
rmnem n total necunotin. Slav Lui pentru buntatea-I fr
margini, cci a binevoit a Se descoperi i creaturilor Sale.
Pn aici mintea noastr poate s cerceteze orict, depnnd
veacurile cu era arhaic i prearhaic, cum se deapn firul de pe
mosor, dar totul merge pn se izbete de aceast stnc gigantic la
nceput . De acum totul dispare ca s rmn pmntul era pustiu i
gol, peste faa adncului de ape era ntuneric, i Duhul lui Dumnezeu se
mica pe deasupra apelor (Geneza 1:2)
Iat c El se ridic i glasul Lui se aude: S fie lumin. i a fost
lumin. (Geneza 1:3). Da, Doamne, nu se putea ca tu s porunceti ceva
i s nu ia fiin, s zici ceva i s nu se fac (Psalm 33:9). D-ne
19
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Doamne, te rugm din lumina Ta, nou celor dup zeci i sute de veacuri.
i sorbim Cuvntul ce Tu L-ai pstrat pentru noi. i mulumim i ne
bucurm cci nu este un alt Dumnezeu afar de Tine; ajut-ne s Te
cunoatem ct mai mult, cci Descoperirea Cuvintelor Tale d lumin,
d pricepere celor fr rutate (Psalm 119:130), fiindc temelia
Cuvntului Tu este adevrul (Psalm 119:160). Aadar, mai nainte de
ceea ce numim noi nceput este Dumnezeu, care rmne i dup sfrit,
este Domnul Isus Hristos, care zice despre Sine: Eu sunt Alfa i Omega,
nceputul i Sfritul, zice Domnul Dumnezeu, Cel ce este, Cel ce era i
Cel ce vine, Cel Atotputernic (Apocalipsa 1:8). Viaa i obria noastr
se ridic pn la Dumnezeu; de aici noi disprem i rmne numai El
singur, care este totul, i n care se cuprind toate. Scara vieii noastre
coboar veac cu veac, pn la cea din urm treapt, de cnd nu se mai
numr zilele, i nimic nu era n afar de Cel ce este i va fi.
Dac viaa noastr fiind odat cu noi, cei creai n timp, nseamn
c ea este n timp, este mrginit. Domnul Dumnezeu a fcut pe om din
rna pmntului, i-a suflat n nri suflare de via i omul s-a fcut
astfel un suflet viu (Geneza 2:7). Aadar viaa noastr pe pmnt, ca i
tot ce este creat n timp sunt mrginite.
La ce se reduce viaa de la nceput i din ce provine? Din suflarea
lui Dumnezeu, ne spune Cuvntul scris. Se nate ntrebarea: viaa n Sine,
care este din Dumnezeu cel nemrginit, poate fi mrginit? Se nelege c
nu; El fiind din veci i nsi viaa, ea este etern, ca i Dumnezeu. Aici
nu este vorba despre viaa de pe pmnt, ce nu o putem diviniza, ci
despre viaa n Sine, despre germenele ei, care este nsui Dumnezeu.
Viaa este etern
Spre o mai bun nelegere a acestei probleme, vom numi viaa de
pe pmnt viaa de jos, iar pe cealalt, o vom numi viaa de sus .
Amndou acestea alctuiesc un tot, fr a se confunda una cu cealalt,
existena vieii de jos este condiionat de viaa de sus, de Dumnezeu;
fr privegherea Lui, ntr-o clip totul s-ar nimici.
Viaa de jos este mrginit, exist n timp; cea de sus este etern;
viaa de pe pmnt este doar n trecere pe aceast planet: vine de sus ca
s se ntoarc iari sus. Viaa n Sine a existat nainte de a fi pe pmnt i
va exista dup sfritul lui. Fiind condiionat de mrginit, durata ei aici
se limiteaz Ia existena acestui mrginit. Fiind dat n timp, tot n timp
20
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

va fi luat; ea nu va pieri, ci va dispare. Viaa de jos nu este mplinirea


celei de sus, cci ea este deplin prin ea nsi, ci doar viaa de sus este
mplinirea celei de jos. Deosebirea dintre aceste dou forme de via este
evident; totui se reduc la un tot: Dumnezeu izvorul vieii, din Sine i
pentru Sine. El nefiind una cu totul, ci deosebit de acest tot, personific
viaa prin crearea sufletelor. Creaia n genere este manifestarea
activitii lui Dumnezeu, care este ntr-o etern lucrare. El fiind viaa
nsi, El este i principiul vieii, deci prin creaie se descoper puterea i
mrirea Lui. El face posibil existena vieii pe pmnt, pentru care
mbrac forma adaptabil a acestui pmnt. ncetnd de a mai exista aici,
viaa nu nceteaz n sine, ci continu n eternitate, fiind din eternitate,
din Dumnezeu.
Prin creaia sufletelor, viaa capt o form, ca s poat exista pe
pmnt; dup trecerea de pe el, viaa se poate ntoarce la obrie, i
menine forma, dar pierde din nsuirile specifice, proprii pmntului, de
care a fost legat. Apostolului Pavel i se descoper aceast tain, cnd a
fost rpit pan la al treilea cer, de ctre nsui Dumnezeu (2 Corinteni
12:2), tain despre care vorbete i n 1 Corinteni 15:53-55 : Cci
trebuie ca trupul acesta, supus putrezirii, s se mbrace n neputrezire i
trupul acesta muritor sa se mbrace n nemurire; Cnd trupul acesta
supus putrezirii, se va mbrca n neputrezire, i trupul acesta muritor se
va mbrca n nemurire, atunci se va mplini Cuvntul care este scris:
Moartea a fost nghiit de biruin. Unde i este biruina, moarte? Unde
i este boldul, moarte ?
Sufletul triete n eternitate
Am definit sufletul ca o personificare a vieii de ctre Tat1
Creator, definiie foarte vag. Dac ar fi s artm ce este viaa
omeneasc, am numi-o ca manifestare temporal a sufletului n corp.
Dac ne-am ntreba cum devine viaa suflet, viaa care-i are
originea n Dumnezeu, n-am putea spune dect cu probabilitate c
sufletul este creat in timp. Din ce este creat sufletul? Prin analogie
stabilim c este din via cum este scris: Domnul Dumnezeu a fcut pe
om din rna pmntului, i-a suflat n nri suflare de via, i omul s-a
fcut astfel un suflet viu (Geneza 2: 7). Deci dup toate principiile
logicii stabilim urmtorul adevr:
a. Dumnezeu este via i este din eternitate.
21
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

b. Sufletul este din via.


c. Deci sufletul triete n eternitate.
Sufletul propriu-zis, n-are existen anterioar, dei este din viaa
din eternitate, totui este menit s triasc n eternitate, din care s-a
desprins pentru o vreme.
Cum se manifest viaa?
Spre uurin am mprit viaa dup locul n care se afl: viaa de
sus i viaa de jos. Despre viaa de sus nu tim multe lucruri, dar ct avem
trebuin tim; tim c acolo este Dumnezeu cu tot ce este vrednic de El.
Cum este, unde este ..... nu tim nimic care s satisfac mintea noastr;
tim sigur c El este in cerurile de deasupra noastr. Fiind n trupul
pmntesc nu putem nelege, nici vedea acest fel de via, dar mine,
cnd vom fi dezbrcai de lutul crnii, vom vedea desluit, cci acolo va
fi locul unde vor locui sufletele celor vrednici, n veci.
Acum, vedem ca ntr-o oglind, n chip ntunecos; dar atunci
vom vedea fa n fa. Acum cunosc n parte, dar atunci voi cunoate
deplin (1 Corinteni 13:12). Despre frumuseea acestor lucruri Apostolul
Pavel scrie n 1 Corinteni 2:9: Lucruri pe care ochiul nu le-a vzut,
urechea nu le-a auzit, i la inima omului nu s-au suit, aa sunt lucrurile
pe care le-a pregtit Dumnezeu pentru cei ce-L iubesc (vezi i Isaia
64:4).
Durata acestei viei este fr de sfrit. Apostolul Ioan, n
prologul Evangheliei sale, mrturisete c Isus Hristos este temelia
acestei viei de sus: La nceput era Cuvntul, i Cuvntul era cu
Dumnezeu; i Cuvntul era Dumnezeu. El era la nceput cu Dumnezeu,
toate lucrurile au fost fcute prin El; i nimic din ceea ce a fost fcut, n-a
fost fcut fr El (Ioan 1:1-3)... care este mai nainte de toate lucrurile
i toate se in prin El (Coloseni 1:17).
Viaa de jos se mrginete la viaa de pe pmnt, care este dat n
timp i va fi luat tot n timp. Viaa de pe pmnt, n sensul larg al
cuvntului, este foarte variat. Din cele ce observm n lumea
nconjurtoare, deducem bogia felurit a vieii de pe pmnt. Totul este
via: de la firul de iarb, cu gndcelul mic, pn la cedrii din Liban, de
la infuzorii din fundul oceanelor , pn la om, totul i spune c este via.
Mii de fluturi cu tot felul de culori, sumedenie de psrele ce se adun n
hambare, spintec vzduhul cu ciripiri drglae; animale mari i mici,
22
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

tot soiul de gndaci i viermi, peti din praie i oceane, i arat viaa de
pe pmnt i din ap. Cmpul nverzit, codrul ncheiat, florile bogate n
frumusei desfttoare (cum nici Solomon nu a fost mbrcat), cu legile
minunat ornduite ca s deschid primvara mugurul ce poart n el un
fruct cu smn, toate te uimesc punndu-i n ochi viaa pipibil.
Procesele chimice cu transformrile ce le sufer corpurile pe pmnt i
sub pmnt, n contact cu unii ageni, dau natere la noi produse, toate
depesc nchipuirea noastr. Felul cum iau natere petrolul, sarea,
crbunele, cristalele, metalele, mineralele, umplu de uimire pe oricine.
Exist o ordine n legile ce se respect n natur, care ni se pare moart i
exist o via a mineralelor, adic regnul mineral.
Deci n afar de viaa omeneasc, care este clasificat greit de
aa zisa tiin n regnul animal, viaa n general se manifest n regnul
mineral, vegetal i animal. i ca o coroan a tuturor acestor regnuri, este
cel uman. Nu discutm de ce o anumit tiin clasific pe om n regnul
animal, ns tot aceast tiin admite c omul apare pe pmnt n era
cuaternar, n urma tuturor vieuitoarelor.
Noi socotim sfnt adevr ceea ce ne este descoperit de Dumnezeu
n Cuvntul Su, i tot ce este n afara Cuvntului este rtcire. Rmnem
pe aceast temelie i nimeni nu ne va putea clinti. Aici creaia apare n
ordine perfect, fiind n stare de a mpca orice minte sntoas; tot ce
este pe pmnt i nsui pmntul s-au fcut din nimic, n urma
Cuvntului dumnezeiesc. Omul ns a fost fcut de nsui Creatorul,
dintr-o materie deja existent i prelucrat (pmntul).
Creaia dup Sfnta Scriptur apare ntr-o ordine perfect.
Dumnezeu creeaz nti pmntul cu apele, apoi plantele, animalele i la
urm pe om, ca existena fiecrui regn s se poat sprijini pe altul: regnul
animal pe cel vegetal, cel vegetat pe cel mineral, ca apoi regnul omenesc
s se sprijine pe toate celelalte, avnd n vedere c omul este fiina
superioar, regele fpturilor. De altfel creaia biblic are analogie sau
chiar asemnare cu aa numitele ere tiinifice. Am artat n treact, c
viaa pmnteasc este foarte variat; Dumnezeu a binecuvntat planeta
noastr cu mult via, ca noi vznd aceste lucruri minunate, s-L putem
cunoate i sluji. (Exist chiar i un fel de via a corpurilor cereti). Ceea
ce intereseaz pe oricine, i ndeosebi pe noi este viaa noastr, viaa
omeneasc, a regnului uman dei ar fi interesant s cunoatem i celelalte
feluri de via, chiar i a astrelor. Ne mrginim la problema noastr n
23
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

cadrele respective. Ce ctig ar avea cineva, care ar cunoate mult din


viaa mineral, vegetal i animal, dac ar rmne n netiin sau
nepsare despre viaa sa, despre sufletul su, precum zice Mntuitorul:
i ce ar folosi unui om s ctige toat lumea, dac i-ar pierde
sufletul? (Matei 16:26). A dobndi toat tiina lumii, de la nceput, dar
a tri strin de Dumnezeu, nu e dect nenorocire, foarte mare nenorocire.
Pan acum am vorbit despre viaa n general, viaa n sine, fr s
fi artat ndeajuns ce este i cum este. ncercarea aceasta, i felul de
reuit este justificat, deoarece au mai fcut-o i alii, neputnd s
rspund aa cum au dorit, aa cum spune Augustin despre copilul ce
ncearc s sece marea cu un ciob.
Din cele artate reiese c viaa este din Dumnezeu, care este
nsui viaa, nseamn c El st la temelia vieii, n sine. El este i rmne
temelia vieii noastre, cu care a binevoit s se mbrace, ca i noi, pentru a
ne ridica la El, la Dumnezeu, Tatl Su, i Tatl nostru. Deci prin via se
nelege n mod obinuit viaa de pe pmnt i mai precis viaa
omeneasc, cci noi suntem fpturile cele mai de seam de pe aceast
planet; viaa, fiind un bun desvrit, trebuie n primul rnd s ne
aparin nou.
Viaa omeneasc
Am vzut c viaa de pe pmnt nu este proprie Lui, i c viaa
noastr este din Dumnezeu. Dac ne-am ntreba la ce se reduce aceast
via, am repeta ceea ce am artat nainte, cnd am numit viaa ca
manifestare temporal a sufletului n corp, deoarece socotim sufletul ca
nucleul principal al vieii, apoi am definit sufletul ca personificarea vieii
dat de Creator. Neputnd nfia lmurit ce este i cum este sufletul, s
ne mrginim a-l observa n manifestrile lui din viaa noastr. Fiind cel
mai de pre din viaa noastr, am putea zice c viaa este sufletul, i a
vorbi despre el, implicit vorbim i despre via.
Ce este i cum se manifest sufletul?
ncercm a rspunde la ultima parte a ntrebrii, cci despre prima
am artat, n treact nainte, ca fiind din viaa Creatorului.
tiina special a sufletului, Psihologia, reduce manifestrile lui
la trei factori:
24
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

a. raiunea sau judecata


b. sentimentul
c. voina
Este o mprire imperfect, cci sufletul, fiind unitate
desvrit, nu se poate trunchia. Facem ns aceast clasificare, dup
observaia de toate zilele. Noi fiind mrginii, trebuie s ncadrm i
lucrurile abstracte dup felul nostru de observaie, pentru a ne putea da
seama de ele, mcar n parte (mai exist i contiina ca ultim instan de
a califica aciunile). A dezvolta teza c Domnul Isus este temelia vieii i
trebuie s rmn, implicit afirmm c El trebuie s fie temelia:
a. judecii sau gndirii
b. simirii
c. voinei
... manifestri care alctuiesc sufletul, prin care se arat viaa.
Isus ca temelie a Gndirii
Ce este gndirea? Este o putere a sufletului, cu ajutorul creia, i
sprijinii de observaiile ce le nregistrm clip de clip, tragem concluzii,
strbatem lumea abstract a fenomenelor i legilor fizice i psihice.
Gndirea este o proprietate exclusiv a omului, ca cel ce este superior
tuturor fpturilor pmntului, avnd suflet nemuritor. Este bunul cel mai
de pre, posesiunea ce nu are drept s-o ncalce nimeni, este sfnt i
inviolabil. Este un laborator ce prelucreaz toate observaiile din lumea
de afar i dinuntru, dnd ceea ce se cheam cugetare. Omul este cu att
mai mare cu ct gndete innd seama de proverbul latin non multum,
sed multa (nu cantitativ, ci calitativ). A-i frmnta mintea cu lucruri
mici este pierdere de timp i de energie. Toi oamenii gndesc, potrivit
puterii si voinei fiecruia, a mprejurrilor n care se afl, de aceea difer
i gndirea lor. A voi s gndeti nseamn mai mult dect a putea, cci a
putea este la oricine, nu ns a voi. Cei mai muli pot s gndeasc, totui
nu gndesc pentru c nu vor (este vorba despre gndurile mari, ce au
dreptul s ne preocupe). Gndurile mici preocup pe cei ce nu vor s le
aib pe cele mari, i acetia alctuiesc lumea n majoritate - ei gndesc
mult i totui puin. i ce gndesc cei mai muli dintre oameni?
Gndesc n primul rnd cum s-i mplineasc trebuinele
reclamate de instincte. Este o gndire legitim naturii omeneti, ce ne ine
pironii de rna acestui pmnt, cci instinctul l leag pe om de
25
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

pmnt, iar sufletul de cer. Lumea n general este ntr-o nvlmeal


cumplit, n lupt pentru existen, care chiar dac depete limitele
strictului necesar, nu nceteaz, ci cu att mai mult se continu i mai
aprig. Instinctul de conservare i nutriie duse la exces au materializat
gndirea omului, care i impune s se ocupe numai de sine. Grijile mai
multe dect a1e zilei de mine au rpit cu totul cugetarea, au degradat-o
lipsind-o de independen i spiritualitate, au transformat-o ntr-un
instrument de mai mult afirmare a instinctelor, nu mai ine seama de
nimic, i uit de sine i de Dumnezeu, devine mai prejos dect un
animal. Aproape fiecare n parte este un exemplar ce ilustreaz aceast
afirmaie, n mai mare sau mai mic msur. Ce este oare gndul c
munca manual, sau profesional este mijloc de existen, chiar dac
lipsete moralitatea ei? Lipsit de sfinenie munca devine o povar, un
blestem. S trieti doar ca s te frmni cu mintea numai de trebuinele
corporale, este o via pierdut. S-i macini mintea, gndirea cu calcule
meschine i imorale pentru a-i mplini cu prisosin aceste necesiti i
cu orice pre, nu merit s zici c trieti, cci ai abdicat de la chemarea
ce o ai n lume, te-ai ndobitocit.
i de unde aceast slbiciune, care se simte la lumea din trecut i
la cea de astzi? Din pricina lipsei de calitate n gndire, nu a ntinderii ei.
Starea aceasta bolnvicioas cu care ne-am nvat este vdit pentru
oricine, cci fiecare ar putea s-i recunoasc micimea, precum i
necesitatea de a iei din ea. Sunt lucruri izbitoare pentru orice minte
sntoas. Anemia de cugetare n care trim denot lipsa unui suport
moral pe care s ne sprijinim. Attea crime, sinucideri, atentate, furturi ce
se petrec pretutindeni, sunt fructul gndirii serbede, infectat de otrava
pcatului. Lipsind aluatul dumnezeirii din viaa de toate zilele, ea devine
o frmnttur fr pre.
Frmntrile politice pline de patim asupra doctrinei i
programelor, micrile economice ce fac atta vlv n omenire
promindu-i un rai pmntesc, teorii pompoase privitoare la om, despre
originea i apariia lui, sunt urmrile unei cugetri fireti, dar nu a celei
adevrate. Dac azi ne slujim de attea nlesniri n trebuinele noastre,
meritul este al oamenilor de tiin, care i-au pus gndirea la lucru,
putnd s descopere attea lucruri bune de care ne slujim. Ce deosebire
colosal, ntre ce era n trecut i ce este astzi! i cine tie ce ne va mai
aduce viitorul? Gndul nal pe om, dar tot gndul l i coboar. Se fac
26
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

sforri uriae, n toat lumea pentru o mai bun ndrumare a generaiei


noi; despre aceast problem se scriu vagoane de cri, cu felurite teorii i
preri, se strig de pretutindeni: educaie, cultur, carte, ct mai mult
carte. Cine poate spune c nu se urmrete un lucru bun? A-i nnobila
sufletul cu lucruri frumoase, a avea sub ochi experienele altora, a nva
a ti a cugeta este un lucru bun. i totui vedem c ntunericul nu dispare,
cu toat propaganda i zelul oficialilor. Cel mult dac se reuete s se
tempereze rul, dar este cu neputin s-l dezrdcineze - cci tot ce se
face izvorte din gnduri fr miez. Munca oamenilor de tiin, din
gndurile crora au izvort toate descoperirile ce ne slujesc azi, a fost i
este o binefacere pentru omenire, dar nu e mai puin adevrat c tot aceste
descoperiri devin o pacoste, cnd servesc la a distruge omul. Rzboaiele
ne-au artat cum se pot distruge ct mai muli oameni n cel mai scurt
timp posibil. nbuirile cu gaze lacrimogene, bombe incendiare,
azvrlite din evile tunurilor, aruncate de avioanele ce au cucerit
vzduhul, tot felul de maini distrugtoare i secer pe oameni ca pe
spicele de gru, i mrturisesc dezastrul adus de oameni care au folosit
gndirea n ru, n timp ce alii au ntrebuinat-o n slujba binelui. Acest
dualism ce reprezint stri att de deosebite, este sintetizat n mod
minunat de apostolul Iacov n cuvintele: Oare din aceeai vn a
izvorului nete i ap dulce i ap amar? (Iacov 3:11). O stare
normal trebuie ntrupat ntr-o gndire perpetu sntoas, din care s
izvorasc n primul rnd lucruri nalte, chiar dac n aparen se
nfieaz ca puin utile pentru traiul pmntesc. Aceast stare de
gndire obscur n care ne complcem i are o cauz mai adnc - dei
este n noi, n firea noastr. Este pcatul, care a copleit firea omului,
nc din grdina Edenului, consecin care se rsfrnge i asupra noastr.
Descrierea plastic nfiat n primele capitole ale Genezei, ne face s
nelegem minunat eclipsa adevratei gndiri de acum. Adam se las
amgit de ispit, calc porunca, catastrofa se produce ndat, prbuirea,
mintea i se ntunec att de mult gndind c ar fi n stare s se acopere cu
frunze, s se ascund, dup pomii din grdin, de Cel care vede totul.
Iat primul nceput de gndire dezechilibrat, ca urmare a
neascultrii. Scuzele sunt aa de nentemeiate i copilreti, ba chiar
tendenioase, cci n loc s-i recunoasc vina n faa Stpnului, o acuz
pe femeie, i cu ndrzneal obraznic face i pe Dumnezeu rspunztor
cnd zice: femeia pe care mi-ai dat-o ca s fie lng mine, ea mi-a dat
27
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

din pom, i am mncat (Geneza 3:12). La rndu-i, femeia, semea,


nvinuiete pe arpe, i astfel la amndoi, nvrtindu-se ntr-un cerc
vicios, se vede prbuirea n care au ajuns. Dialogul acesta este lipsit de
respectul creaturii fa de Creator, vina nu e recunoscut, adevrul este
ignorat. Cu ct timpul trece, prpastia se adncete i mai mult, omul i
pierde crma. Chiar n capitolul urmtor (4) se continu descrierea
tragediei omenirii ntrupat n Adam i urmaii lui, cci Cain ucide pe
fratele su Abel, fiindc era mai bun ca el. Gndirea merge spre declin,
precum se vede: Domnul a zis lui Cain: Unde este fratele tu Abel? El a
rspuns: Nu tiu. Sunt eu pzitorul fratelui meu?(Geneza 4:9). Sfidare
neruinare, minciun sfruntat, obrznicie fr margini in aceste vorbe!
Mai departe gndirea se coboar i mai mult cu ncercarea de a
zidi turnul din Babel, pn la cer (Geneza 11:1-9). Acestea sunt
premizele judecii fireti a fiecrui om, fr s ne dm seama prea mult;
de aici rezult acelai fel de gndire ngust, reminiscen a trecutului,
care are repercusiuni asupra fiecrui om care vine pe lume, cum este
scris: prin neascultarea unui singur om, cei muli au fost fcui
pctoi (Romani 5:19). Ceea ce s-a comis de ctre om a fost i
ireparabil pentru el, cci prpastia era prea adnc ca singur s poat iei
din ea, dar ce este cu neputin la oameni este cu putin la Dumnezeu
(Luca 18:27). Dar promisiunea fcut de Dumnezeu omului n grdina
Edenului c smna femeii va zdrobi capul arpelui (Geneza 3:15),
promisiunea care a condus omenirea ca o facl prin negura veacurilor, se
mplinete n persoana Domnului Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu: El era
menit s restabileasc, s mpace pe om cu Dumnezeu, s-l readuc ntr-o
stare i mai nalt ce o avea n Eden, de aceea El este numit Adam cel
nou , fiind capul unui ir de oameni noi. Domnul Isus, ca om, a dus o
via de deplin ascultare i supunere fa de Dumnezeu, Tatl Su (Ioan
8:54). Cuvintele spuse n grdina Ghetsimani rmn pentru venicie:
Fac-se nu voia Mea, ci a Ta ; cum zisese mai nainte: Eu nu caut s
fac voia Mea, ci a Tatlui care M-a trimis (Ioan 6:38). Prin El omul
este adus la adevratul lui fga n toate privinele, deci i n ceea ce
privete gndirea, ntruct El a fost singurul om care a gndit cu adevrat
gndurile lui Dumnezeu. El d o importan covritoare gndirii
omeneti, cum se vede i n istorisirea despre fariseii ce se mirau c
ucenicii nu in rnduiala splrilor; El le zice: Dinuntru, din inima
oamenilor ies gndurile rele ... toate acestea ies dinluntru i spurc pe
28
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

om (Marcu 7:21,23). Prin aceasta El a concretizat, a localizat originea


gndurilor rele din care se nasc toate celelalte pcate.
Deci gndirea are o mare nsemntate, fiind numit cpetenia
tuturor faptelor noastre, bune sau rele, lucru recunoscut i de psihologi.
Mntuitorul merge i mai departe i ne descoper izvorul acestor fel de
gnduri, c ele ies din inim, motorul principal al trupului, al crnii, de
care este legat viaa sufletului din noi. Despre inim Domnul spune c:
este nespus de neltoare i dezndjduit de rea (Ieremia 17:9), cci
carnea este neputincioas (Matei 26:41), ea nu folosete la nimic
(Ioan 6:63). Prin aceasta, Mntuitorul pune in adevrata lumin valoare a
gndirii umane, artnd totodat i pricina de slbiciune a acestei gndiri,
pe care o gsete n trup. Oare trupul s fie o piedic de a avea gndire
sntoas, curat, aa cum ar dori Dumnezeu? Da, negreit, cci pcatul,
pe lng pervertirea gndirii n sine, a robit acest trup, deja este nlnuit
de instinctele ce ne in pironii de lutul care-i slujete. Aceast constatare
a fcut-o i apostolul Pavel n Romani 7:8: Fiindc valoarea omului se
reduce nu la ceea ce tie, ci la ce face, cnd ncearc s se msoare pe el
nsui, apostolul strig dezndjduit: O, nenorocitul de mine? Cine m
va izbvi de acest trup de moarte? (Romani 7:24). El observ un
antagonism ntre firea pmnteasc, trupul care-l trage mereu n jos, i
ntre firea nou, duhovniceasc, ca road a credinei. Se d o lupt
cumplit n cmpul vieii omului ntre aceste dou firi care vor s
cucereasc cetatea inimii noastre (este vorba de firea nou pe care o
capt omul cnd se ntoarce la Dumnezeu). Atta vreme ct nu
intervenise credina, omul era atras numai ntr-o parte de firea
pmnteasc, de carne, are o stare nenorocit, de care omul nu-i ddea
seama. Cnd vine legea - mcar c nu este dect o sclipire de lumin fa
de har - carnea i arat neputina ei de a se mpotrivi pcatului (Romani
7:14). Cu mult pricepere cptat de sus, apostolul analizeaz acest
proces psihologic, fiind disperat de aceast stare nenorocit cu urmri aa
de dezastruoase; spre sfritul capitolului 7, dup un zbucium aa de
groaz, s rsune uurat: Mulumiri fie aduse Lui Dumnezeu, prin Isus
Hristos, Domnul nostru... Astfel dar, cu mintea eu slujesc legii lui
Dumnezeu, dar cu firea pmnteasc slujesc legii pcatului (Romani
7:25). Iat acum pe omul lui Dumnezeu, care i-a gsit limanul de
scpare, locul de adpost, ca s nu mai fie tras cnd ntr-o parte, cnd n
alta. Isus Hristos este totul pentru omul credincios, Isus este Omul care
29
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

crete n el, pe msur ce omul se micoreaz - cutnd s rmn ct mai


mult n umbr, ca El s se arate. Atta vreme ct a ncercat omul singur s
stea mpotriva valurilor, n-a putut; de acum se las n mna Aceluia ce a
pus stavil valurilor morii i a adus pe cele a1e vieii; El care a putut s
observe prpastia dintre gndurile omului i gndurile lui Dumnezeu;
departe unele de altele ca cerurile de pmnt (Isaia 55:9). Pcatul din
Eden a mnjit toate ntocmirile gndurilor din inima omului,
ndreptndu-le n fiecare zi numai spre ru (Geneza 6:5). Domnul
ntrete acest adevr, pe care-1 descoper la ucenicii Si. Era nainte de
schimbarea la fa, cnd din nou le amintete despre mplinirea
scripturilor, cu privire la El: Isus a nceput s spun ucenicilor Si c El
trebuie s mearg la Ierusalim, s ptimeasc mult din partea
btrnilor, din partea preoilor celor mai de seam i crturarilor, c
are s fie omort i a treia zi are s nvie. Petru L-a luat de o parte i a
nceput s-L mustre zicnd: S Te fereasc Dumnezeu, Doamne, s i se
ntmple aa ceva. Dar Isus s-a ntors i a zis lui Petru: napoia Mea,
Satano, tu eti a piatr de poticnire pentru Mine, cci gndurile tale nu
sunt gndurile lui Dumnezeu, ci gnduri de ale oamenilor (Matei
16:21-23). Petru are gnduri de-ale oamenilor, el care nainte fcuse
frumoasa mrturisire despre Domnul Isus: Tu eti Hristosul Fiul
Dumnezeului Celui viu (Matei 16:16). Cnd aude ce se va ntmpla cu
nvtorul, imediat se rzvrtete, ca unul ce avea gnduri omeneti .
Iat fa n fa gndurile lui Dumnezeu i gndurile oamenilor: cele
dinti ntrupate n Domnul Isus, celelalte n Petru, ucenicul su. Ce mare
deosebire ntre ele, ce prpastie enorm! Nici o asemnare ntre unele i
altele, nici un punct comun. Gndurile lui Dumnezeu erau ca Domnul
Isus s se lase s fie omort, cele ale oamenilor ndeamn pe Petru ca s-I
crue viaa! Privit la suprafa, intervenia lui Petru apare legitim, i
oricine s fi fost n locul lui n-ar fi putut s judece altfel. Ce lucru mai bun
dect s scapi pe cineva de la moarte! i ce fr rost este ca cineva s se
lase a fi omort! i nici nu trebuie chiar! Iat gndul fiecrui om despre
sine i despre Dumnezeu! Gndirea apostolului este gndirea noastr,
simim cu toii lucrul acesta!
Chiar dac cteodat vin sclipiri de cugetare mai adnc despre
lucrrile i planurile lui Dumnezeu, ca i Petru care mai nainte
mrturisise n auzul tuturor c nvtorul Isus nu este om de rnd, ci este
Hristosul, Fiul Dumnezeului Celui viu, ndat, ca i apostolul venim
30
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

repede la felul nostru de gndire, de a nu preui pe Dumnezeu i lucrrile


Lui, ferindu-ne de a avea vreo legtur cu ele, de a le cunoate, ba chiar a
le critica, a le dispreui. i ce s-ar fi ntmplat dac Domnul Isus s-ar fi
lsat nduplecat de Petru? Se nelege c i-ar fi cruat viaa, ns lumea
s-ar fi pierdut pentru totdeauna, mntuire n-ar mai fi fost, Satana i-ar fi
atins scapul, gndurile lui Dumnezeu s-ar fi spulberat. i nc ceva:
Mntuitorul numete pe Petru, Satan, socotindu-l ca piatr de poticnire,
ntruct nu are gndurile lui Dumnezeu, ci ale oamenilor. n concluzie:
gndurile oamenilor despre Dumnezeu i planurile Lui, n esena lor, sunt
ca cele ale lui Satana, cum veniser n mprejurarea de fa, el care este n
vrjmie continu cu Dumnezeu.
n Coloseni 1:21, se arat c suntem vrjmai lui Dumnezeu prin
gndurile noastre, ca i prin faptele rele. Mntuitorul taie preteniile
celor ce vor s se laude cu nelepciunea lor, care este nebunie n faa lui
Dumnezeu, nelepciune de gndire omeneasc asemntoare cu a lui
Satan. Dumnezeu niciodat nu poate s binecuvnteze o astfel de
gndire, care nu se potrivete cu cea a Lui, cci El cunoate gndurile
omului: tie c sunt dearte (Psalm 94:11). O alt mprejurare, cnd
Petru i arat zelul lui nespus de mare de a apra pe Mntuitorul: era
dup Cina cea de tain, pe Muntele Mslinilor; ceasul hotrtor al soartei
lumii se apropia. Domnul Isus, pe umerii Cruia apsau pcatele ntregii
omeniri, zice: n noaptea aceasta toi vei gsi in Mine o pricin de
poticnire... Petru a luat cuvntul i I-a zis: Chiar dac toi ar gsi n Tine
o pricin de poticnire, eu niciodat nu voi gsi n Tine o pricin de
poticnire (Matei 26:31-33). Adevrat i spun, i-a zis Isus, c tu chiar n
noaptea aceasta, nainte ca s cnte cocoul, te vei lepda de Mine de
trei ori, c nu m cunoti (Luca 22:34). Totul s-a mplinit ntocmai. S-a
adeverit c Petru nu cunoscuse pe Domnul, dei tia precis c este
Hristosul, Fiul Dumnezeului Celui viu (Matei 16:16), dei trise cu El
trei ani i jumtate, zi de zi. De ce? Fiindc avea despre El gnduri
omeneti; cnd Domnul vrea s-i spele picioarele, el se mpotrivete:
Doamne, Tu s-mi speli mie picioarele? Drept rspuns Isus i-a zis: Ce
fac Eu, tu nu pricepi acum, dar vei pricepe dup aceea. Petru i-a zis:
Niciodat nu-mi vei spla picioarele. Isus i-a rspuns: Dac nu te
spl Eu, nu vei avea parte deloc cu Mine (Ioan 13:6-8). Deci, a te
mpotrivi gndurilor lui Dumnezeu, nseamn s fii lipsit de prtia cu
El. La a treia lepdare naintea casei marelui preot, cnd a cntat cocoul
31
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Domnul S-a ntors i S-a uitat int la Petru. i Petru i-a adus aminte
de vorba pe care i-o spusese Domnul: nainte ca s cnte cocoul te vei
lepda de Mine de trei ori. i a ieit afar i a plns cu amar (Luca
22:61-62). Lacrimile acestea l ajut s i se deschid ochii inimii, de a
ncepe s cunoasc pe Domnul Isus, cunotin care n ziua Rusaliilor
ajunge desvrit prin botezul cu Duhu1 Sfnt. El, care mai nainte s-a
temut i de o slujnic, acum plin de ndrzneal mrturisete pe Domnul
Isus; astfel c trei mii de suflete se pociesc i se ntorc la Dumnezeu n
urma cuvntrii ce a inut-o. Privirea aceea plin de iubire a Domnului
Isus n-o va uita niciodat, cci de-abia de atunci ncepe s-i dea seama
de ubrezenia gndirii lui, cci chiar la btrnee nu uit s ndemne pe
credincioi s se narmeze cu gndurile lui Hristos(1 Petru 4:1). i
aduce aminte de trista experien din trecut, dorind ca s n-o mai fac i
alii. Aadar gndurile noastre nu pot s priceap pe cele ale lui
Dumnezeu, cu att mai mult s le mplineasc, dup cum zice: O,
adncul bogiei, nelepciunii i tiinei lui Dumnezeu! Ct de
neptrunse sunt judecile Lui, i ct de nenelese sunt cile Lui! i n
adevr cine a cunoscut gndul Domnului?, Sau cine a fost sfetnicul Lui?
Cine I-a dat ceva nti, ca s aib de primit napoi? Din El, prin El, i
pentru El sunt toate lucrurile. A Lui s fie slava n veci! Amin! (Romani
11:33-36), cci iat ce mare este Dumnezeu, dar noi nu-L putem
pricepe (Iov 36:26), El face lucruri mari, pe care noi nu le nelegem
(Iov 37:5). Domnul Isus, ca om, totdeauna a fost navuit din plin de
gndurile lui Dumnezeu Tatl, cu care sta mereu n strns legtur, fiind
strin de gndurile oamenilor, cci nu svrise nici o nelegiuire i nu
se gsise nici un vicleug n gura Lui (Isaia 53:9). Pe cei din jurul Lui
nu-i dispreuia, i privea cu durere I s-a fcut mil de ei, pentru c erau
ca nite oi, care n-aveau pstor, i a nceput s-i nvee multe lucruri
(Marcu 6:34). S-au gsit i atunci, ca i azi, oameni care, cnd ziceau unii
despre El c este un om cu gnduri bune , s spun c duce norodul n
rtcire (Ioan 7:12).
Gndirea noastr fr Domnul Isus Hristos rtcete, se frmnt
fr nici un folos, este deart, dup cum scrie apostolul Pavel: ,,S-au
dedat la gnduri dearte, i inima lor fr pricepere s-a ntunecat. S-au
flit c sunt nelepi i au nnebunit (Romani 1:21, 22).
Fiindc n-au cutat s pstreze pe Dumnezeu n cunotina lor,
Dumnezeu i-a lsat n voia minii lor blestemate, ca s fac lucruri
32
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

nengduite (Romani 1:28). Fructul gndirii devine nelepciune, care


poate fi omeneasc sau dumnezeiasc, dup cum este gndirea care a
strbtut-o. Lumea nu face deosebire ntre aceste dou feluri de
nelepciune, dac este vorba de aceea a lui Dumnezeu, nici n-o poate
numi nelepciune. n privina aceasta, n trecut, li se dusese faima
grecilor despre nelepciunea lor. Cnd apostolul Pavel s-a dus n Atena, i
s-a ntrtat duhul la vederea acestei ceti pline de idoli: Cci atenienii,
ca i strinii care stteau n Atena, nu-i petreceau vremea cu altceva
dect s spun sau s aud ceva nou (Fapte 17:21). Oamenii acetia
aveau o nelepciune dar nu aceea a lui Dumnezeu, de aceea apostolul
scrie: Cci ntruct lumea cu nelepciunea ei n-a cunoscut pe
Dumnezeu n nelepciunea Lui, Dumnezeu a gsit cu cale s mntuiasc
pe credincioi prin nebunia propovduirii crucii. Iudeii intr-adevr cer
minuni, i grecii caut nelepciune, dar noi propovduim pe Hristos cel
rstignit, care pentru iudei este o pricin de poticnire, iar pentru
neamuri o nebunie; dar pentru cei chemai, fie iudei, fie greci, este
puterea i nelepciunea lui Dumnezeu. Cci nebunia lui Dumnezeu este
mai neleapt dect oamenii i slbiciunea lui Dumnezeu este mai tare
dect oamenii... dar Dumnezeu a ales lucrurile nebune ale lumii ca s
fac de ruine pe cele tari. Dumnezeu a ales lucrurile josnice ale lumii, i
lucrurile dispreuite, ba nc lucrurile care nu sunt, ca s nimiceasc pe
cele ce sunt, pentru ca nimeni s nu se laude naintea lui Dumnezeu (1
Corinteni 1:21-29), i mai departe: Totui ceea ce propovduim noi
printre cei desvrii este o nelepciune, dar nu a veacului acestuia,
nici fruntailor veacului acestuia, care vor fi nimicii. Noi propovduim
nelepciunea lui Dumnezeu, cea tainic i inut ascuns, pe care o
rnduise Dumnezeu spre slava noastr mai nainte de veci, i pe care n-a
cunoscut-o nici unul din fruntaii veacului acestuia, cci dac ar fi
cunoscut-o, n-ar fi rstignit pe Domnul Slavei. n adevr, cine dintre
oameni cunoate lucrurile omului afar de duhul omului, care este n el?
Tot aa nimeni nu cunoate lucrurile lui Dumnezeu afar de Duhul lui
Dumnezeu. i noi n-am primit duhul lumii, ci Duhul care vine de la
Dumnezeu, ca s putem cunoate lucrurile pe care ni le-a dat Dumnezeu
prin harul Su. i vorbim despre ele nu cu vorbiri nvate de la
nelepciunea omeneasc, ci cu vorbiri nvate de la Duhul Sfnt,
ntrebuinnd o vorbire duhovniceasc, pentru lucrurile duhovniceti;
dar omul firesc nu primete lucrurile Duhului lui Dumnezeu, cci pentru
33
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

el sunt o nebunie i nici nu le poate nelege, pentru c trebuiesc judecate


duhovnicete. Omul duhovnicesc, dimpotriv, poate s judece totul, i el
nsui nu poate fi judecat de nimeni. Cci cine a cunoscut Duhul
Domnului ca s-I poat da nvtur. Noi ns avem Duhul lui Hristos
(1 Corinteni 2:6-16). Deci nelepciunea omeneasc este cu totul
potrivnic celei lui Dumnezeu; a le mpca una cu alta nu este cu putin,
ca i dou sbii ntr-o teac. Aceast nelepciune s-a prbuit n faa
crucii Domnul Isus, pentru ca nelepciunea lui Dumnezeu s se arate n
toat strlucirea ei. S-a dovedit neputincioas adncimea gndirii lumii
de odinioar de a se mpotrivi pcatului, de aceea nelepciunea ei este
ntunecat de necunotina lui Dumnezeu. Aceast necunotin este dat
la o parte numai de Domnul Isus Hristos n care sunt ascunse toate
comorile nelepciunii i ale tiinei (Coloseni 2:3). Orict ar ncerca
oamenii s-i fac un piedestal din nelepciunea lor, acesta este ubred,
cci chiar neleptul Socrate, cnd ncepe s se gndeasc mai adnc,
zice: tiu c nu tiu nimic, aa cum spusese i Iov: Cci noi suntem de
ieri, i nu tim nimic; zilele noastre pe pmnt nu sunt dect o umbr
(Iov 8:9). i mai limpede ne spune apostolul Pavel n 1 Corinteni 8:2:
Cine crede ca tie ceva, n-a cunoscut cum trebuie s cunoasc, sau:
dar ei, prin faptul c se msoar cu ei nii i se pun alturi de ei nii,
sunt fr pricepere (2 Corinteni 10:12).
Domnul Isus d la o parte nelepciunea lumii acesteia, care este o
nebunie naintea lui Dumnezeu, de aceea : El prinde pe cei nelepi n
viclenia lor; Domnul cunoate gndurile celor nelepi i tie c sunt
dearte (1 Corinteni 3:19-20). n Efeseni 4:17-24 Duhul Sfnt vorbete
prin apostolul Pavel: Iat ce v spun i mrturisesc eu n Domnul: s nu
mai trii cum triesc pgnii n deertciunea gndurilor lor, avnd
mintea ntunecat, fiind strini de Dumnezeu, din pricina netiinei n
care se afl, n urma mpietririi inimii lor. Ei i-au pierdut orice fel de
simire, s-au dedat la desfrnare i svresc cu lcomie orice fel de.
necurie. Dar voi n-ai nvat aa pe Hristos, dac cel puin L-ai
ascultat, i dac potrivit adevrului, care este n Isus, ai fost nvai cu
privire la felul vostru de via din trecut, s v dezbrcai de omul vostru
cel vechi, care se stric dup poftele neltoare i s v nnoii n duhul
minii voastre, i s v mbrcai n omul cel nou, fcut dup chipul lui
Dumnezeu, de o neprihnire i sfinenie pe care o d adevrul. n
Domnul Isus avem totul deplin (Coloseni 2:10), cci n El am fost
34
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

mbogii n toate privinele, cu orice vorbire i cu orice cunotin (1


Corinteni 1:5). Umplndu-ne de cunotina voii Lui ( Coloseni l.9),
cunotina ca o comoar ce o purtm n nite vase de lut (2 Corinteni
4:7), putem s cercetm totul, pstrnd ce este bun (1 Tesaloniceni
5:21). i astzi se nva i se fac cercetri migloase, dar se-ntoarce
urechea de la adevr, ndreptndu-se spre istorisiri nchipuite (2
Timotei 4:4). tim ns cci Cuvntul lui Dumnezeu este viu i lucrtor,
mai tietor dect orice sabie cu dou tiuri: ptrunde pn acolo c
desparte sufletul i duhul, ncheieturile i mduva, judec simirile i
gndurile inimii. Nici o fptur nu este ascuns de El, ci totul este gol i
descoperit n faa Aceluia, cu care avem a face (Evrei 4:12-13). i azi,
mai mult ca altdat, pcat nu se socotete acela svrit cu gndul (de
altfel nu se socotete nici acela svrit cu fapta). A gndi ceva ru,
necurat, nu este nimic, bine c nu nfptuieti, aa zice oricine; da, dar de
la a gndi pn la a face mai este numai un pas, cci ca s faci trebuie s
gndeti. Eu pedepsesc faptele i gndurile lor (Isaia 66:18). i nu tiu
dac sunt muli care s se opreasc numai la a gndi, fr s mearg mai
departe, afar dac nu intervin piedici. Cine ar putea zice c nu comite
zilnic astfel de pcate, fr s le socoteasc pcate?
Neruinarea i obrznicia au mers aa de departe, cci a orbit pe
toi, netiind de Dumnezeu, sau dac tiu, nu vor s-L amestece (zic ei) n
aa zisele mruniuri de fiecare zi. Sunt flmnzi i nsetai totdeauna
dup plceri dearte, desfrnri fr perdea, care le oglindesc n inut,
gesturi, vorb sau fapte, dar mintea, i cugetul lor sunt spurcate(Tit
1:15). Pentru ei Evanghelia este acoperit cu o mahram, fiind
necredincioi i pe calea pierzrii, cu mintea orbit de dumnezeul
veacului acestuia, ca s nu vad strlucind lumina Evangheliei (2
Corinteni 4:4). Dintre cei ce sunt credincioi socotesc oare toi gndul ca
pcat? Iat ce spune Domnul Isus: Cci oricine se uit la o femeie ca s-o
pofteasc, a i preacurvit cu ea n inima lui (Matei 5:28). Este gndul
ru ce izvorte din inim(Matei 15:19), din carnea cea neputincioas
(Matei 26:41), cci Duhul este acela care d via, carnea nu folosete
la nimic. Cuvintele pe care vi le-am spus Eu sunt duh i via (Ioan
6:63). Gndurile ce ies din firea pmnteasc (din carne) sunt stricate
(Efeseni 2:3), sunt vrmae lui Dumnezeu. Unii ntr-o gndire curat,
avnd din scripturi nelepciunea care duce la mntuire prin credina n
Domnul Isus Hristos (2 Timotei 3:15). S nu fim copii la minte, ci
35
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

oameni mari (1 Corinteni 14:20), Nu pentru c noi nine suntem n


stare s gndim ceva venind de la noi, destoinicia noastr vine de la
Dumnezeu (2 Corinteni 3:4-5), ferindu-ne de vorbriile goale i
lumeti(2 Timotei 2:16), de ntrebrile nebune nefolositoare (2
Timotei 2:23), s lum aminte c oricine seamn n firea lui
pmnteasc, va secera putrezirea, dar cine seamn n Duhul, va
secera din Duhul viaa venic (Galateni 6:8). Dumnezeu vrea ca s
ajungem la cunotina adevrului (1 Timotei 2:4), i putem s ajungem
numai prin Domnul Isus Hristos, n care suntem mbogii n toate
privinele, cu orice vorbire i cu orice cunotin (1 Corinteni 1:5).
Isus ca temelie a simirii
Simirea (sentimentul) este o putere a sufletului prin care ne
nlm sau ne coborm fiina potrivit lucrurilor de care suntem
preocupai. Nu ndeletnicirile noastre sunt izvorul sentimentelor noastre
(simirile); simirea este n noi de cnd venim pe lume i se manifest
prin preocuprile care i produc plcere. Simirea nu poate s lucreze
independent de gndire, care este ntr-o strns legtur cu simirea pe
care o stimuleaz, o alimenteaz fr ncetare. Simirea (sentimentul) nu
este uniform, variaz de la om la om, dup loc i timp, totui, n mare...
fiecare om simte la fel ca ceilali. Cine nu este adnc micat la privirea
cerului plin de stele, a cmpului cu flori, a codrului nverzit, a soarelui
strlucitor ce se oglindete n stropii de rou, pe firicelul de iarb? Cine
nu se oprete pe loc, n amurgul dimineii de primvar, la trilurile unei
privighetori? O, da, firea ce ne nconjoar ne face s simim mai mult
dect orice. Aceast fire ne nal la Dumnezeu, ne face artiti i poei,
dei se afl n suspin (Romani 8:22), din cauza blestemului pentru
pcatul lui Adam (Geneza 3:17). Dac acum, n blestem fiind, i poate s
ne nfieze atta frumusee, ce va fi atunci cnd va fi izbvit de robia
stricciunii? ( Romani 8:21). Deci, natura nconjurtoare este un izvor ce
ne nvioreaz simirea noastr; pe ea au cntat-o i o cnt poeii, au
adorat-o popoarele primitive. n ea se oglindete puterea lui Dumnezeu,
cci nsuirile nevzute ale lui Dumnezeu, puterea Lui venic i
dumnezeirea Lui se vd lmurit de la facerea lumii, cnd te uii cu
bgare de seam la lucrurile fcute de El (Romani 1:20), aa cum spune
David n Psalmul 104:24: Ct de multe sunt lucrrile Tale, Doamne, Tu
36
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

pe toate le-ai fcut cu nelepciune, i pmntul este plin de fpturile


Tale.
Simirea din noi este de mare pre, un dar de sus deosebit cu totul
de celelalte fpturi, care au doar simiri cu totul inferioare. i cu mult
risipim n lucrurile mici, nensemnate, i chiar josnice! Astzi, mai mult
ca oricnd se face atta parad de simire n toate i de toi, nct s-a
denaturat, s-a pervertit, a devenit o minciun. Pcatul deghizat n haina
simirii se strecoar peste tot; religia, arta i poezia nu sunt scutite de
plaga lui. Aici, pe cmpul simirii, pcatul rodete, cci de nicieri nu
recolteaz un seceri aa de bogat; lipsit de frul divinului, simirea
alearg n goan mare spre prpastie. Cultul ei se trmbieaz peste tot,
chiar unde sunt denumirile de cultur i civilizaie. Ea i recruteaz
preoi din acei care nu cred in nimic, credincioii ei sunt buimciii vieii,
dezgustai de ea, naivi i semidoci. Domnul Isus Hristos a simit mai
mult ca oricine frumuseea crinilor cmpului, care nici nu torc, nici nu
es (Matei 6:28), traiul fr grij al psrilor cerului, care nici nu
seamn, nici nu secer (Matei 6:26) El, tot timpul nlat n prezena
Tatlui i a Duhului Sfnt, a avut grij de vduva din Nain (Luca 7:13),
care-i ducea unicul ei fiu la groap, a plns la mormntul lui Lazr (Ioan
11:35), care era mort de patru zile (Ioan 11:17), a iubit mai mult ca
oricine pe vrjmai, pe cei ce L-au pironit pe cruce: Doamne, iart-i
cci nu tiu ce fac. Numai El este n stare s dirijeze simirea din
interiorul nostru.
Simirea mai este i modul prin care omul poate fi i creator
(creator, n neles impropriu, cci numai Dumnezeu este Creatorul a tot
ce se vede i nu se vede). Religia, arta i poezia sunt cmpurile cultivate
de simire, mai mult ca celelalte puteri ale sufletului. i ce spini sunt n
ele, pe care simirea pervertit i sap i-i ud, ca ghimpii s fie ct mai
ascuii.
Simirea n religie
n ce raport st una fa de cealalt, este de la sine neles, cci nu
simirea a creat religia, nici religia nu a creat simirea. Amndou exist
n sufletul nostru, cerndu-i fiecare dreptul la via; exist o strns
legtur ntre ele, cci simirea nvioreaz religia, care la rndu-i nalt
simirea. Religia boicotat de simire, i-a pierdut din mreie; nu tot aa
37
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

cu simirea stimulat de religie n special cea cretin. Singura,


Evanghelia reglementeaz limitele i a uneia i a alteia.
Domnul Isus Hristos care a simit ca i noi, ne-a dat putina ca
prin simirea noastr omeneasc, s se arate aceea a lui Dumnezeu, fr
de care simirea noastr se abrutizeaz. Sarea este un lucru bun, dar
dac i pierde puterea de a sra, atunci nu mai este bun de nimic, nici
pentru pmnt, nici pentru gunoi, ci este aruncat afar (Luca
14:34-35).
Religiile create numai pe simuri nu pot avea durabilitate, nu pot
fi socotite religii n adevratul neles, pentru c simirea n-are stabilitate,
variaz, se schimb dup mprejurri. Simirea care pulseaz din aceea a
Domnului Isus, nu se schimb, rmne totdeauna aceeai, cci Isus
Hristos este acelai, ieri, azi i n veci (Evrei 13:8). El totdeauna a
simit la fel, niciodat nu s-a lsat ademenit de pcat; El totdeauna a
demascat fr cruare pe toi cei ce voiau s-L ascund, cnd profei
mincinoi aiureaz despre narmri i lumi interioare, cnd iretenia i
lipsa de scrupul speculeaz darul de simire al mulimii, glasul
Evangheliei nchide gurile tuturor speculaiilor de credine.
Cultul
n religie simirea se exteriorizeaz n cult, care difer de la
credin la credin, de la popor la popor, cci i aici nu s-a putut ca omul
s nu-i pun pecetea lui. nsi credina, oricare ar fie ea, mbrac ceva
specific poporului respectiv, chiar dac ajung s fie de nerecunoscut, deci
acelai caracter trebuie s-l aib i cultul. Fiind produs al simirii, pentru
a fi spiritualizat, transformat n divin, cultul nu trebuie s aib n el prea
mult omenesc, schimbtor; altfel totul devine form. Cnd pe toat faa
pmntului se zidesc mereu temple uriae, gtite cu aur sclipitor, cu sau
fr cruce sau turle, pagode, moschei, sinagogi, case de adunare,
silindu-se fiecare s se ntreac prin podoabe unele pe altele, ornate cu
candelabre mree, picturi strlucitoare, statui minunate, toate
mrturisind c omul caut pe Dumnezeu, naintea cruia are s se
nfieze. n mulimea aceasta de temple felurite se proslvesc n
diferite limbi credini nemuritoare, n timp ce Garizimul deprtat de
Ierusalimul nostru cheam credincioii la nchinare; ca un tunet rsuna
glasul Domnului Isus, care are toat slava n cer i pe pmnt. El zice:
Duh este Dumnezeu, cel ce se nchina Lui, s se nchine n Duh i n
38
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

adevr, cci mntuirea vine de la Hristos (Ioan 4:24). n diversitatea


aceasta de religii, n care de multe ori Dumnezeu se aseamn cu ceva
necunoscut, oamenii tremur sau se ngrozesc, nsa cuvintele Domnului
Isus spuse lui Nicodim n ntuneric strlucesc: Fiindc att de mult a
iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe Singurul Su Fiu, ca oricine crede n
El, s nu piar, ci s aib viaa venic (Ioan 3:16); se arat prin
aceasta c Dumnezeu este dragoste, i cine rmne n Dumnezeu, i
Dumnezeu rmne n El. (1 Ioan 4:16). Ce simire mai nalt dect
iubirea Cerului artat fa de noi n Domul Isus Hristos, prin care
Dumnezeu toarn din plin n simirea noastr untdelemnul Duhului Su,
ca aceast simire mereu s fie aprins. Unde s-a mai pomenit vreodat
ca Dumnezeu s fie la fel cu noi, n chip i simire, fr a nceta a fi
Dumnezeu, pentru ca s ne ridice pe umerii Si la Tatl Su i Tatl
nostru, cci: dragostea lui Hristos ne strnge, fiindc am ajuns la
ncredinarea c, dac unul singur a murit pentru toi, nseamn c
moartea Lui a fost moartea tuturor. El a murit pentru toi, ca cei ce
triesc, s nu mai triasc pentru ei nsi, ci pentru Cel ce a murit i a
nviat pentru ei. (2 Corinteni 5:14-15).
Cine-i nclzete simirea din dragostea lui Hristos, devine
sarea pmntului, lumina lumii (Matei 5:13-15). Fr de El sarea i
pierde gustul de a sra; atunci viaa ajunge fr rost. n afar de religie,
simirea se manifest n art i n poezie. Acestea pot fi numite creaiuni
ale simirii. i aici, lipsind busola Domnului Isus Hristos, totul a devenit
o nerozie.
n art
Simirea, pe zi ce trece, aduce lucruri noi. S-a zis cndva c arta
ar putea nlocui religia; desigur nici nu puteau spune altfel acei ce nu au
gustat s vad ce bun este Domnul (Psalm 34:8). tim c pentru muli,
muli de tot, arta este o religie, chiar i pentru unii ce se socotesc religioi,
fr a-i da seama. Satan este destul de meter ca s prind n curs fel de
fel de oameni, chiar i din cei religioi. Cu mult fast se strig n lumea
mare, zis cult i civilizat, c arta formeaz caracter, ntreine
moralitatea, educ poporul; poate, cci pentru un olog, este mulumit s
mearg i n crje. Cnd arta se face pentru art, fr a avea un aluat
dumnezeiesc n ea, devine fr nsemntate, ba chiar periculoas.
Arta n teatru
39
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Dezvoltarea teatrului, care de fapt este cea mai mare manifestare


a artei, dovedete puterea de manifestare a simirii. Este drept cci
teatrul, ntructva este un mijloc de educaie, cnd n unele piese se
biciuiesc moravuri uoare, se reprezint peripeii reale sau nchipuite a
unor eroi ncercai, din care se pot trage nvminte bune. Dar acestea
sunt prea puine fa de imensa majoritate a scenelor lipsite de pudoare i
bun sim. Cine este nzdrvanul care s aleag boabele de mrgritar din
murdria noroiului, fr s-i murdreasc minile? Simiri denaturate
cu gesturi i strigri afectate adap o gloat ntreag, cu mbrcminte
denat care le scapr ochii de preacurvie i nu se satur de
pctuit (2 Petru 2:14). Eu nu tiu, care din ziua de azi a devenit mai
bun, mai milos, prin vizionarea pieselor de teatru, ci dimpotriv, mai
rafinat, mai pervers. n sine teatrul n-ar fi un ru, dar teatrul de azi fr
s greesc surp moralitatea, chiar dac face impresia c zidete, dar
aceste crmizi nelegate ntre ele i puse pe nisip, se vor prbui. n timp
ce bisericile sunt goale, teatrele, cinematografele i toate slile de
spectacole gem. i toi din ele se numesc credincioi, aparin unei religii,
i nc celei cretine. Dac mai calc pe la biseric, o fac fiind atrai de
armonia unui cor, a unei slujbe cu fast, fr ns a fi transformat. El este
acelai, i pe strad, i n crcium, i la teatru, i la biseric. Se cunoate
c simirea lui n-a putut fi captivat, copleit de Domnul Isus Hristos.
Goana aceasta dup teatre, filme, concerte, serbri, parade, dansuri
caraghioase i neruinate, ca fructul artei, spun c simirea omului i-a
pierdut crarea, va duce la dezastrul moral i chiar fizic.
Arta prin ea nsi nu poate da nimic ca s zideasc omul, este i
firesc aceasta. La ce s te atepi de la o fire mbtat de pcat? O, da,
cine nu-i gsete plcerea n Dumnezeu, cine nu-L simte pe El n viaa
lui, cine nu s-a mprtit din iubirea lui Dumnezeu, artat n Domnul
Isus Hristos, cine nu s-a lsat curit de Duhul Evangheliei, ca aurul n
foc, cine nu triete pentru sine, i pentru Cel ce l-a iubit i i-a dat viaa
pentru el, trebuie s se duc i s-o caute acolo unde alearg mulimea
ameit de otrava pcatului, de plcerea lui. i ce plcere este aceasta!
Acelai rol l are simirea i n poezie ca i n art.
Poezia
i poezia este o creaie a simirii, o manifestare a ei. Poeii au fost
din vechime, ca i artitii. Poezia, ca i arta plutete n lumi nchipuite.
Prin poezie simirea se desctueaz de realitate, care poate s apar n
40
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

negru, din pricina celor din jur; i pentru puin timp, cci iari cazi,
aripile simirii poetice obosesc repede. Poeii sunt deosebii, au un plus
de simire fa de ceilali oameni. Poezia singur este searbd, nu poate
garanta o moralitate, nici nu are rostul acesta. Pus n slujba lui
Dumnezeu, simirea exprim prin poezie lucruri pe care mulimea nu are
darul s le observe.
Ce frumoi sunt psalmii lui David, care slvesc pe Dumnezeu
pentru lucrrile minilor Lui! Poeii au fost stimai totdeauna, ei au creat
ceea ce se numete literatura. Au cntat natura n poezie, au zugrvit
ntmplrile i peripeiile vieii poporului n romane i nuvele, prin care
au trezit o tradiie specific neamului, au format o limb, care alctuiete
zestrea lui. Prin operele lor, ei picur i vor picura mereu din simirea lor,
innd treaz contiina tuturor. Acetia pot fi numii poei, nu cei care
scriu pentru ca s scrie. Netgduit c literatura este un bun, care cercetat
aduce foloase vdite, ndeosebi n formarea i cizelarea limbii, dar nu tot
ce se scrie poate fi numit literatur. Anumii oameni pot crea o literatur
sntoas, dar acetia sunt puini la numr; sunt din aceia care, scrbii i
dezgustai de mocirla patimilor, a viciilor, a moravurilor uoare, ce
pogoar pe om mai prejos dect animalul, s-au concentrat n ei nsi,
lsndu-se ptruni de fiorul dumnezeiesc, fior ce pune n adevrata
lumin menirea omului pe pmnt. Aceia care cnt iubirea senzual sunt
mercenari, care ntineaz i pmntul pe unde calc. Romanele n duzini
de volume, mzglite cu poze pornografice, mpodobesc vitrinele, i ies
ca ciupercile dup ploaie. Specula i ruinea merg pn acolo ca te mbie
pe strzi cu fascicole gratuite, ca s-i murdreasc simirea. Dup ce ei
s-au tolnit n noroiul pcatului, caut s prind i pe alii.
Ce folos poate avea un suflet care-i adap simurile cu literatura
chiocurilor, care e prea mult de a fi ars i de foc? O, nu, se va zice:
literatura adevrat este sublim, te transform n alt lume. i exist o
astfel de literatur? Dac exist, are efecte aa miraculoase? Ne ndoim;
orict de ideal ar fi o literatur, orict de curat ar fi prin cunoaterea ei,
ai putea folosi ceva, ceva care nu este ndeajuns. Simirea i se desfat n
nchipuirile i fantezia altora; poi s culegi sfaturi i nvturi morale,
nimic de zis, dar toate acestea vor putea doar n cel mai fericit caz s
tempereze rul din fiina ta, dar nu s-l extermine. El se va manifesta cu
toat puterea, cnd te vei socoti ridicat mai sus, atunci vei cdea mucat
de el, ca i vulturul din nori, care cade mucat de arpele pe care-l ine n
41
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

gheare. Niciun om nu a fost n stare s-i satisfac propriile sale cerine,


dar s le mai satisfac i pe-ale altora! Chiar dac ar reui, aceasta ar fi
numai pentru un moment, cci revine iari la realitatea, pe care o vede i
mai searbd; apoi alearg dup alte plceri; astfel este ntr-o continu
goan dup tot ce l-ar putea liniti. De aceea pe acelai om l vezi azi la
teatru, mine la circ, n alt zi la cinema, alt dat la oper, la bodeg, la
serbri, la baluri, la cluburi, la serate, face si literatur, citete tot ce e nou
i cu renume, i totui este nesatisfcut.
Omul cu simirea i gndurile lui nu se poate satisface singur,
orict s-ar chinui; darurile acestea sunt din alt lume. Trebuie s aud, nu
glasuri la fel ca ale lui, ci ale Acelui care l-a creat, care umple cerul i
pmntul cu fiina Lui. Strunele acestor organe nu se pot acorda de el
nsui, ca s cnte frumos, ci de Maestrul care le-a fcut. Fie arta, fie
poezia, ele sunt numai pentru aceia cu daruri deosebite de creaie i
nelegere, dar restul care nu pot fi artiti, sau care n-au putina de a
cunoate produsele lor, sau nu le pot pricepe, ce vor face? Simirea lor va
fi de prisos? Nu, cci ce nu poate da arta i poezia tuturor, d religia
(credina) cu mn larg, da fiecruia, fr deosebire de clas i
pricepere. Iat dar c simirea tuturor i poate afla expresia n religie, nu
n art i poezie. ns nu n orice religie, ci n aceea n care Dumnezeu
toarn din simirea Sa n aceea a credinciosului, ca simirea lui s tac, ca
s poat vorbi numai aceea a lui Dumnezeu. Nu ne putem cluzi dup
simurile noastre, ele nu au stabilitate; noi avem nevoie de ceva temeinic
nu s fim purtai ncoace i ncolo de orice vnt de nvtur prin
viclenia oamenilor i prin iretenia lor n mijloacele de amgire, ci
credincioi adevrului, ntr-un duh de dragoste s cretem necurmat n
toate privinele, ca s ajungem la Cel ce este capul, adic la
Hristos.(Efeseni 4:14,15). El, numai El singur este n stare s
canalizeze simirea noastr n folosul nostru i al altora. Dac aceast
simire a noastr rmne n El, atunci aceea a Lui rmne n noi, i atunci
vom fi n El i El va fi n noi. Ce ar fi n stare s creeze simirea
oamenilor, dac s-ar lsa dezbrcai de aluatul Domnului Isus Hristos?
Fr El se stric sub ochii notri, orict de multe teatre s-ar cldi, orict
de multe premii s-ar institui pentru cele mai bune scrieri i opere alese.
Acestea sunt nimic fa de lumina ce se rspndete din persoana
Domnului Isus. Pn cnd s ne stricm ochii cu artificii, fr a ne
cluzi de lumina farului cel mare, care lumineaz cerul i pmntul?
42
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Dac am avea aceleai simminte care erau n Domnul Isus (Filipeni


2:5), i am fi unii ntr-o simire (1 Corinteni 1:10), n-am mai zice c
mpria lui Dumnezeu este aici sau acolo, cci ea va fi atunci n luntrul
nostru (Luca 17:21).
Isus temelia voinei
Voina este puterea sufletului ce valorific gndirea, simirea prin
aciune; este o pavz prin care ne mpotrivim rului, prin svrirea
binelui. n orice om exist doi poli: unul care-l atrage n sus, i unul care-l
atrage in jos. Primul este expresia sufletului, care nseteaz dup
Dumnezeu; ca cerbul dup izvoarele de ap (Psalm 42:1), iar al doilea
este expresia trupului, care este neputincios. Trupul acesta i legitimeaz
dreptul de stpnire prin instinctele ce ne in legai de pmnt. Astfel
omul se gsete ntr-un vrtej, mai lesne se las biruit de trup, dect de
duhul cel plin de rvn (Matei 26:41). Viaa omului este un cmp de
lupt ntre aceti doi adversari: ctig unul, pierde altul, ntr-o continu
repetiie, aducnd omului nelinite i frmntare.
Momentele de linite sunt puine, cnd omul ajunge s fie
nvingtor prin duh, atunci a ctigat o biruin relativ i de scurt
durat, cci cderile ce-l ateapt sunt mai dureroase unele dect altele.
Aceste urmri nu se vd asupra tuturor, dei toi ne micm n aceleai
cercuri, totui cei mai muli se las n voia valurilor ce-i duc la fund, apoi
sunt nfurai n desftrile crnii (trupului). i dac cteodat sufletul
lor sufocat de prea mult pmntesc se zvrcolete ca i pasrea n colivie,
omul cu trupul se arunc n vltoarea zgomotoas a plcerilor ca s-i
astupe glasul. n faa prpastiei ce o nfieaz lumea pentru suflet, omul
singur se gsete complet dezarmat, naufragiat pe o mare furtunoas,
vslete cu toat puterea ctre rm, totui st pe loc, cci vntul i st
mpotriv. Cnd corabia este nfurat de valurile spumegnde ale
pcatului, fericii sunt vslaii care tiu s strige: Doamne, scap-ne,
cci pierim (Matei 8:25). Cine nu tie s strige la Domnul, va cdea mai
trziu n mijlocul valurilor. Pcatul a strnit n marea vieii o vltoare
nfuriat; corbierii, orict de iscusii ar fi, mai degrab sau mai trziu,
vor fi nghiii de valuri. Omul, acest corbier, prin darul minii i d
seama de un anumit lucru c este ru, simte puterea lui distrugtoare, dar
cnd caut s se mpotriveasc, rmne neputincios, se las biruit.
43
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

De cte ori ncearc s se ridice, de attea ori cade; n cele din


urm, ca s nu mai fie osndit de cuget, se silete s gseasc o
justificare, i fr mpotrivire devine rob pcatului: cci oricine triete
n pcat, este rob pcatului (Ioan 8:34). Voina, aceast for a
sufletului prin care se poate mpotrivi inamicului, ncepe a i se atrofia.
Sunt attea teorii despre voin, se prescriu diferite metode ca s fie
stimulat, s fie ntrit, toate sunt lucruri bune, scoase din frmntrile
minii anumitor oameni, dar cnd este vorba de aciune, de ndeplinire,
nu este putere. Aceasta ne amintete ce s-a ntmplat n gradina Edenului.
O voin adevrat, ar trebui s se mpotriveasc celui mai mic pcat. A fi
biruitor n lucruri mari, ns nfrnt n cele mici, nseamn tot nfrngere.
Cine se abine a fura, ns nu s-a dezbrat de a mini n cele mai mici
lucruri, tot n-a realizat nimic. Orict de civilizat ar fi omul orict de cult,
educat sau manierat, toate acestea sunt coji de suprafa, cci ndat ce se
vede ntr-o strmtorare, este n stare a svri lucruri nenchipuite. Nu-l
poi cunoate pe om n intimitatea lui; vedem adesea oameni cu pretenii
de cultur i cretere aleas, dar uneori ajung clienii crciumilor,
cafenelelor, ba chiar pucriilor. De ce? Nu i-au dat seama de ru? Ba
da, dar n-au gsit n ei nii puterea de a se mpotrivi, voina lor a fost
prea slaba. Omul fr Dumnezeu ajunge o masc periculoas; la fel i
acei care cu numele se socotesc credincioi - ei nu voiesc, cci nu pot sa
voiasc. A dori ceva bun dup minte i a nu putea dect ceea ce nu vrei s
faci, aduce mare amrciune n suflet, i aceasta este cu att mai mare
pentru un om care are o religie, care are rvn i dorin de a face numai
ce este bine. n ce lupt zbuciumat a fost sfntul apostol Pavel, de
ndat ce s-a ntors de pe drumul Damascului. Pn atunci crezuse la fel
ca toi iudeii nvai, dar lumina Domnului Isus Hristos l-a pus ntr-o
mare ncurctur; acum vede c tot ce socotea de pre, este un nimic, cci
zice: "Ce s fac, Doamne?" (Fapte 9:6). Iat transformarea ce s-a fcut n
el, cci din prigonitorul Bisericii, ajunge Apostolul ei. ns firea lui
pmnteasc n-a suferit nici o transformare, cci a rmas aceeai,
ndreptat mereu spre ru: "Cnd vreau s fac binele, rul este lipit de
mine" (Romani 7:21). Aici, n capitolul 7, se vede lupta dintre aceast fire
supus pcatului i firea cea nou cptat prin credina n Domnul Isus
Hristos: "tim, n adevr, c legea este duhovniceasc, dar eu sunt
pmntesc, vndut rob pcatului" (Romani 7:14). Domnul Isus Hristos
este singurul ce poate s dea putere voinei noastre, spre a mplini binele
44
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

i a ne mpotrivi rului din noi i din afar. El este Stnca uria care
rmne n picioare acum i n ntreaga venicie. Cine st pe aceast
stnc, nu-i pas de nimic, fie valurile orict de nfuriate! El este piatra
din capul unghiului, neluat n seam de zidari, piatra ce ine temelia
ntregului univers. Fr de El nu putem spune c avem voin, fiindc n
noi nu locuiete nimic bun (Romani 7:18). Oricine s-ar strdui s
gseasc putere n el, se trudete zadarnic, aa cum relateaz Apostolul
Pavel i cum spune Domnul Isus: "Desprii de Mine nu putei face
nimic" (Ioan 15:5) Cnd ajungem ca voia Lui s devin voia noastr,
vom voi numai ce voiete El, fie c se va mplini sau nu. Se va zice:
Aceasta, nu cumva impieteaz asupra libertii omului? Dac nu mai
ascult de voia mea, m mai pot socoti liber? Nicidecum...
S vedem ce fel de libertate este n a asculta de tine i nu de
Domnul Hristos. Ca s nu greim, s aducem mrturia Domnul Isus, care
lumineaz ntotdeauna, n orice fel de probleme, care uneori ni se par de
nerezolvat: "Oricine triete n pcat, este rob al pcatului" (Ioan 8:34).
i atunci, unde mai este libertatea? Dac de un pcat ct de mic nu te poi
lsa de el - de pild fumatul - cum poi pretinde c ai libertate? i dai
seama c este un ru care duneaz sntii, cheltuieti bani, superi pe
alii, pierzi vremea; poate zici c este un pcat mic i totui l svreti
cu bun tiin. Toate sforrile pe care le faci sunt fr rezultat. i aa cu
orice pcat care a robit pe om, fie mic, fie mare.
Dac omul ajunge o unealt prin care se rsfa pcatul, n zadar
se trmbieaz c este libertate. Aceasta este o curs a Satanei, de a se
crede omul stpn pe ce nu are, mpiedicndu-l s scape, s ias din
aceast curs. i totui exist o libertate n Domnul Hristos; n afar de El
nu poate exista. Cine se socotete emancipat de Dumnezeu i are
pretenia c este liber, este un orb care zice c vede. Astfel este prins n
mreaja pcatului i nu poate scpa de el, ca petele n crligul undiei.
Omul este rob attor mprejurri i condiiuni sociale, crora trebuie s le
slujeasc necondiionat. Cine a cunoscut pe Dumnezeu n persoana
Domnului Isus Hristos, i d seama de robia oarb n care a trit, aflnd
c numai n El este adevrata libertate. n afar de El este numai robie,
robie. Libertate? O iluzie, o minciun! Pn nu vom iei din robia
pctoas a ziselor mruniuri ale vieii i nu vom crede ceea ce spune
Cuvntul lui Dumnezeu, nu se poate realiza nimic tiind c: "fiecare este
robul lucrului de care este biruit" (2 Petru 2:19). Nu, ascultarea de
45
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Domnul Isus nu anihileaz libertatea. El care a fost om ca i noi (fr


pcat ns), tie neputina noastr de a face ce voim, tie ct de mult
greim cnd ascultm numai de voia noastr.
Dumnezeu este tatl nostru, noi suntem fiii Lui; oare copilul
poate s se conduc singur dup voia lui, fr a mai asculta de tatl su?
Nu ar ajunge copilul la dezastru dac nu ar fi silit s asculte de prini?
Prin ascultare se relev libertatea, cci dei mintea lui l ndeamn s nu
asculte, s-i mplineasc voia lui, el se ridic mpotriva a ceea ce simte,
i-i supune voia lui voinei tatlui su, cci numai aa poate s
propeasc n toate. Ascultarea de Domnul Isus afirm libertatea,
dispreuiete robia. Obieciunile celor ce fac parad de libertate au fost
ridicate de iudeii ca ascultau cuvintele Domnul Isus: "Pe cnd vorbea
Isus astfel, muli au crezut n El i a zis iudeilor care crezuser n El:
Dac rmnei n Cuvntul Meu, suntei n adevr ucenicii Mei, vei
cunoate adevrul i adevrul v face slobozi. Ei I-au rspuns: "Noi
suntem smna lui Avram i n-am fost robii nimnui, cum zici Tu: vei fi
slobozi?". "Adevrat, adevrat le-a spus Isus, c oricine triete n
pcat, este rob al pcatului. i robul nu rmne pururea n cas, fiul ns
rmne pururea. Deci, dac Fiul v va face slobozi, vei fi cu adevrat
slobozi" (Ioan 8:30-36). n Domnul Isus Hristos i numai n El, voina
noastr se afirm ca voin, artnd c exist o libertate, o slobozenie.
Este o stare de fericire care nu se poate descrie altora, care nu poate fi
neleas de cei care triesc n Domnul Isus. Este o utopie libertatea i
voina n afar de El, chiar dac utopie este socotit, de cei necredincioi,
robia n Domnul Isus a celor credincioi; dar este mai ferice s fii rob al
lui Hristos dect rob al pcatului. Sfntul Apostol Pavel, marele Apostol
al neamurilor, analizeaz cu mult ptrundere robia pcatului, fa de
robia lui Hristos: "Nu tii c dac v dai robi cuiva, ca s-l ascultai,
suntei robii aceluia de care ascultai, fie c este vorba de pcat care
duce la moarte, fie c este vorba de ascultare, care duce la neprihnire.
Dar mulumiri fie aduse lui Dumnezeu, pentru c, dup ce ai fost robi ai
pcatului, ai ascultat acum din inima de dreptarul nvturii pe care ai
primit-o. i prin faptul c ai fost izbvii de sub pcat, v-ai fcut robi ai
neprihnirii. Vorbesc omenete din pricina neputinei firii voastre
pmnteti: dup cum odinioar v-ai fcut mdularele voastre roabe
ale necuriei i frdelegii, aa c svreai frdelegea, tot aa acum
trebuie s v facei mdularele voastre roabe ale neprihnirii, ca s
46
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

ajungei la sfinirea voastr. Cci atunci cnd erai robi ai pcatului


erai slobozi fa de neprihnire. i ce roade aduceai atunci? Roade de
care acum v este ruine, pentru c sfritul acestor lucruri este
moartea. Dar acum, ndat ce ai fost izbvii fa de pcat, v-ai fcut
robi ai lui Dumnezeu, avei ca rod sfinirea, iar ca sfrit, viaa
venic.... Dumnezeu, este viaa venic n Isus Hristos, Domnul nostru"
(Romani 6:16-23). Sublimul vieii cretine merge pn acolo, ca s ne
arate c robia omeneasc, prin pcat, poate deveni o slobozenie n
Domnul Isus: "Robul chemat de Domnul este un slobod" (1 Corinteni
7:22). O dar mintea, care nu este roaba ascultrii de Hristos, nu poate s
priceap aceasta cci, "n El avem, prin credin n El, slobozenia i
apropierea de Dumnezeu, cu ncredere" (Efeseni 3:12). Iat ce nva
Domnul Isus pe toi netiutorii, pe toi ndoielnicii: "Dac cineva vrea s
fac voia lui Dumnezeu, va ajunge s cunoasc dac nvtura mea este
de la Dumnezeu i dac Eu vorbesc de la Mine nsumi" (Ioan 7:17). Pn
atunci nu pot s aib cuvnt. Experiena ncercat de Sfntul Apostol
Pavel, luminat de Duhul lui Dumnezeu, nchide gura tuturor celor ce
voiesc alt libertate n afar de Domnul Isus: "Toate lucrurile mi sunt
ngduite, dar nu toate sunt de folos, dar nimic nu trebuie s pun
stpnire pe mine (1 Corinteni 6:12), cci dac a cuta s mai plac
oamenilor, n-a fi robul lui Hristos" (Galateni 1:10). Slobozenia cretin
este tot ce poate fi mai frumos i mai de pre chiar n viaa aceasta de toate
zilele: "Dar cine i va adnci privirile n legea desvrit, care este
legea slobozeniei i va strui n ea, nu ca un asculttor uituc, ci ca un
mplinitor cu fapta, va fi fericit n lucrarea lui" (Iacov 1:25).
Slobozenia aceasta a nfptuit-o, n primul rnd, Domnul Isus.
Iat ce zice El despre Sine: "Voi suntei de jos, Eu sunt de sus, voi suntei
din lumea aceasta, Eu nu sunt din lumea aceasta" (Ioan 8:23). El tot
timpul a fost sub ascultarea Tatlui: "M-am pogort din cer, ca s fac nu
voia Mea, ci voia Celui ce M-a trimes" (Ioan 6:38). O, dac Domnul Isus
i-a supus voia Sa Tatlui, El, pe care nimeni nu L-a putut nvinui de
pcat (Ioan 8:46), oare I s-a anihilat voina? Dac nu ascult de voina
mea, care m trage n jos la pcat, art prin aceasta c folosesc libertatea
mea n ascultare de Domnul Isus. El trebuie s fie magnetul ctre care s
se ndrepte necondiionat ntreaga noastr voin. Unde ar ajunge
locomotiva, dac nu ar ine seama de inele trasate? Omul care nu-L
dorete pe Domnul Isus, va ajunge cu siguran la dezastru, chiar de aici,
47
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

de pe pmnt, cu att mai mult n venicie. i ce ginga i delicat ne


mbie El, rugnd prietenos, nesilind pe nimeni: "Dac voiete cineva s
vin dup Mine.." (Matei 16:24). Pe slbnogul din Betezda, l ntreab:
"Voieti s te faci sntos?" Cu ce durere spune despre Ierusalim, cu
ochii n lacrimi: "Ierusalim, Ierusalime, care omori cu pietre pe proroci
i ucizi cu pietre pe cei ce vin la tine, de cte ori am vrut s strng pe fiii
ti, cum strnge gina puii sub aripi i n-ai vrut"(Luca 13:34). Iat cum
cheam El pe toi ca s le dea viaa. Ascultai cu ce mhnire spune: "i nu
vrei ca s venii la Mine i s v dau viaa" (Ioan 5:40). Totui, "n
Numele lui Isus s se plece orice genunchi, al celor din ceruri, de pe
pmnt i de sub pmnt i orice limb s mrturiseasc, spre slava lui
Dumnezeu Tatl, ca Isus Hristos este Domnul" (Filipeni 2:10-11).
Deci, pn acum s-a artat c simirea, gndirea i voina
alctuiesc ceea ce numim suflet, prin care se manifest viaa noastr pe
pmnt, care triete n trupul acesta pmntesc. Sufletul are dorine
nalte ce nu se pot satisface cu ceea ce este pmntesc; trupul este legat de
pmnt prin instinctele ce caut s-i mplineasc pofta crnii. n
antagonismul acesta ntre suflet i trup, omul este biruit, dac nu are pe
Domnul Isus, cheza al gndirii, al simirii i al voinei lui; fr El toate
se pervertesc, neavnd n ele puterea de a se mpotrivi pcatului. Rmne
s socotim ca temelie a acestor puteri pe Domnul Isus Hristos, adic s
gndim prin El, s voim ce vrea El, cum i El a gndit, a simit i a voit
prin Dumnezeu, Tatl Su i al nostru al tuturor.
Isus, criteriu al contiinei
n afar de suflet, ce se manifest prin gndire, simire i voin,
n om mai exist un factor ce are menirea de a judeca aciunile svrite,
dnd imediat sanciunea printr-o lmurire luntric, cnd este o aciune
bun; cnd este una rea vine nelinite i regret, dup cum a fost calitatea
faptelor - este contiina, cugetul fiecruia, care-i are originea n afar de
pmnt. Este un judector aspru, care nu se ls influenat de nimic (cnd
este treaz) totdeauna se cluzete dup ce este drept i aceasta prin pcat
ajunge s se perverteasc.
Aceast contiin difer de la popor la popor, de la timp la timp,
de mediu, de cultur, educaie, moravuri, ns n problemele mari, este
aceeai la toi oamenii. Universalitatea ei dovedete c are origine divin,
de aceea, cugetul i contiina s-au zis c sunt glasul lui Dumnezeu n om.
48
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Filosoful Kant spune c dou lucruri l uimesc: cerul nstelat i contiina


din luntrul su. Contiina (cugetul), dei este glasul divin n om, dar
dac omul merge dup firea pmnteasc (carne), contiina se ntunec,
atta timp ct acesta triete n pcat, fr ca omul respectiv s-i dea
seama. Este ca i struul, care se crede c s-a ascuns de vntor, cnd i
vra capul n nisip, socotind c este la adpost. Unii consider contiina
ca un criteriu suficient de orientare n via, lucru ndoielnic... Fiecare om
are un cuget, o contiin i totui cei mai muli nu se conduc dup
contiina, ca i cum nu ar exista... nu au ei cuget? Ba da, dar omul
neavnd n sine destul putere de a nfrunta rul, se ls copleit de pcat,
cade ntr-o toropeal cu gndirea, simirea i voina, cu cugetul adormit
n pcate i frdelegi. Din cnd n cnd se trezete, n faa unei
ntmplri deosebite, n faa unei dureri prea mari, dar omul i continu
alergarea n lumea zgomotoas i nu-i mai aude glasul, dei cugetul este
cu el pn la mormnt, dar el i-a sfrit drumul, l-a nesocotit i merge la
judecata lui Dumnezeu; atunci acest cuget i se va detepta ca s aud
osnda lui Dumnezeu. Ceea ce El nu pedepsete sau nu rspltete n
lumea asta, cugetul i face aceast judecat, i-i arat felul cum a lucrat.
Chiar dac vrei s fugi de judecata cugetului tu, de judecata lui
Dumnezeu nu ai cum scpa: "Cci neamurile, mcar c nu au lege, fac
din fire lucrurile legii, prin aceasta ei, care nu au lege, i sunt singuri
lege: ei dovedesc c lucrarea Legii este nscris n inimile lor; fiindc
despre lucrarea aceasta mrturisesc cugetul i gndurile lor, care se
nvinovesc sau se dezvinovesc ntre ele. " (Romani 2:14-15).
Omul pmntesc nu poate s se nfrneze de la ru din pricina
cugetului; are nevoie de un stimulant mai puternic din afar, de cuvntul
lui Dumnezeu, prin Persoana Domnului Isus Hristos. Fie omul credincios
cu adevrat sau credincios doar cu numele, nu pot gsi n cuget criteriul
de conducere n via, deoarece cugetul n principiu cuget uniform, dar
n aciunile mai mrunte, aprecierea cugetelor difer, datorit
consideraiilor artate: mediu, timp, cultur, educaie. Marea mulime
sufoc acest glas, prin continua variaie de petreceri, teatre, filme,
chefuri, tot ce produce zgomot mult, ca s irite simurile crnii.
Singurtatea, durerea, necazul l trezete, dar mai ales credina, cu
rugciunea sincer naintea lui Dumnezeu, care-l fac s se zguduie n
fiina lui i s cad la pmnt, la picioarele Dumnezeirii. i aici, la cuget
i la suflet, rolul de cpetenie l are tot Mntuitorul, care numai El poate
49
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

trezi la lumina acest cuget i s-l aduc la adevrata via. Iat o


mprejurare, n care Domnul Isus trezete cugetele adormite ale fariseilor
i crturarilor. Aceasta este relatat n Evanghelia dup Ioan capitolul 8
versetele 1 la 9. Cu ce ngmfare vin ei la Domnul Isus ntemeiai pe
Legea lui Moise, ca femeia s fie ucis cu pietre, fiind prins chiar cnd
svrea preacurvia. Cuvntul Domnului Isus, care le-a rscolit inimile
lor, i face n neputin s mai osndeasc, pleac unul cte unul, cci toi
erau pctoi. Simon Petru vine la Domnul Isus n urma unei treziri a
cugetului, cnd i vede pcatele lui i spune Domnului: "Pleac de la
mine, cci sunt un pctos", aceasta s-a ntmplat cnd a auzit vorbirea
Domnului Isus din corabia lui ctre noroade; ca n urm s-i arunce
mreaja n mare i s nu mai poat trage la mal amndou corbiile de
mulimea petilor. Ei erau pescari de meserie, dar n noaptea aceea cu
toat truda lor nu prinseser nimic; la cuvntul Domnului Isus, au aruncat
mrejele i nu le mai puteau trage de mulimea petilor. Iat dar rodul
credinei n trezirea cugetelor, fcut de Mntuitorul. Cei ce nu vor s
cread cine este Domnul Isus, vor pieri ca i cellalt tlhar ce batjocorea
pe Mntuitorul.
Toate convertirile ce se fac prin credin n Domnul Isus, sunt
treziri de cugete adormite n pcate, pn ce lumina lui Dumnezeu le
arata rtcirea n care s-au complcut. Un mijloc minunat pentru trezirea
oricrui cuget - n afar de rugciune cu smerenie i credin, este i
cercetarea Sfintei Scripturi, care este Cuvntul lui Dumnezeu. Domnul
Isus spune crturarilor i fariseilor: "voi v rtcii pentru c nu
cunoatei nici Scripturile nici puterea lui Dumnezeu" (Matei 22:29). n
Evanghelia dup Ioan, Domnul Isus spune: "Cercetai Scripturile, cci
socotii c n ele avei viaa venic, dar tocmai ele mrturisesc despre
Mine" (Ioan 5: 39). Cugetul trezit al vameului, l-a fcut s se ntoarc
acas mai ndreptit dect fariseul care se lauda cu faptele sale (Luca
18:9-14). Dumnezeu lucreaz ntr-una la trezirea cugetelor prin vestirea
Evangheliei, care altfel rmn n moarte. David, n urma vorbirii cu
mustrare din partea lui Dumnezeu, prin proorocul Natan se trezete,
recunoate pcatul ce l-a svrit i accept disciplinarea lui Dumnezeu
(2 Samuel 12:1-14). Puterea Domnului Isus i astzi face minuni unde
gsete credin. Oameni trudii, amri, dispreuii, nnoroiai n
mulimea pcatelor, slbatici din jungle chiar, se ntorc la Dumnezeu,
cnd aud mesajul Evangheliei, trecnd n oastea fiilor lui Dumnezeu,
50
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

nnoindu-i viaa ticloas n care au trit. Domnul Isus este pentru


contiina oamenilor ceea ce este curentul electric pentru srma de la
tramvai sau troleibuz. Fr de El, cugetul i pierde din sensibilitate, cade
n somnolen. n faa multor rspntii din viaa omului, cugetul rmne
n dubiu, i spune cuvntul confuz, cu glas stins; de multe ori, mbcsit
de prea mult pmntesc, capituleaz devine pseudocontiina. Dac
contiina singur ar fi putut fi cluza de orientare, n-ar mai fi fost
nevoie de rscumprarea Domnului Isus.
Haosul n care a ajuns omenirea, mrturisete insuficiena acestei
cluze, care prin pcat i-a pierdut rostul ce-l avea de la nceput.
Contiina n Hristos devine o santinel venic n veghere, care previne
orice gnd, vorb sau fapt. Duhul Sfnt promis de Domnul Isus, cnd
adie n trecere peste sufletul credinciosului, acesta se transform din
pmntesc n ceresc. Aa erau cretinii crora Sfntul evanghelist Ioan le
scrie: "Voi ai primit ungerea din partea Celui Sfnt i tii orice lucru"
(1 Ioan 2:20). n Domnul Isus, prin harul Su, nu mai este Lege;
credinciosul i face lege din Cuget, n care are slobozenie i pace
nentrerupt. Sfntul Apostol Pavel, cnd scrie credincioilor din Roma,
i ndeamn s se supun stpnirii din ndemnul cugetului, nu din frica
pedepsei (Romani13:5). Pcatul, pentru viaa cretinului "ascuns n
Hristos" (Col.3:3), nu mai este clcarea slovei, care d moarte,
(1Corinteni 10:23), ci tot ce vine din ncredinarea c nu este bine
(Romani 14:23), adic din ncredinarea ce o da cugetul. Cugetul bun,
care poate fi numai n Hristos, devine izvor de dragoste (2 Tesaloniceni
1:5), pstrtorul credinei (1 Timotei 1:19), este un far puternic n miez
de noapte, o flacr puternic ce lumineaz n ntuneric, nu ca un opai
srccios. i e drept astfel, cci domnul Isus este Lumina lumii (Ioan
8:12), El care ntreine i lumina din luntrul nostru: "Voi suntei lumina
lumii" (Matei 5:14), lumin care este din lumina Lui. El spune n Luca
11:35 "Ia seama dar, ca lumina care este n tine, s nu fie ntuneric".
Cugetele ce sunt n Domnul Isus strlucesc n lume ca nite lumini,
lumini nu de la ele, ci de la Domnul Isus, cum luna nu lumineaz de la ea
ci de la soare i prin soare. i soarele este Domnul Isus Hristos, Fiul lui
Dumnezeu, care rsare din nlime (Matei 4:16), ca s lumineze pe cei
ce zac n ntuneric i n umbra morii, i s ne ndrepte paii pe calea
pcii.
51
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Viaa i are rost numai n Domnul Isus


"Eu sunt calea, adevrul i viaa" (Ioan14:6). Da, El, este singura
cale, singurul adevr, singur via, nu o cale, un adevr i o via. nainte
de Domnul Isus, au mai fost oameni care au artat fiecare cte o cale i un
adevr, fr s se numeasc pe sine calea, adevrul i viaa. Cile lor s-au
astupat nc de atunci, cci rtceau prin pustiuri, peste ele au crescut
blrii i au pierit o dat cu ntemeietorii lor. La fel i cei ce fgduiau
"un adevr", nu adevrul, au avut aceeai soart, fiindc niciunul nu a
putut da i nici nu aveau de unde - viaa.
ntreita artare a Domnului Isus despre Sine, este tocmai ceea ce
omul are absolut nevoie. n viaa asta sunt attea rspntii de ci diferite,
fiecare i are lauda lor, ceea ce te face sa nu tii ncotro s apuci, cci toi
te trag n toate prile. Slvit s fie Mntuitorul c s-a fcut cale pentru
noi, tot El este i adevrul i viaa. Deci prin El, la El i pentru El: calea,
adevrul i viaa. i tot El este i ua: "Eu sunt ua oilor; dac intr
cineva prin Mine va fi mntuit, va intra i va gsi pune" (Ioan 10:9).
Ce poate fi mai bun pentru o turm dect punea? i ce pune minunat
ne d El, celor ce se ls pzii de El! Iat ce spune mpratul David
despre acest pstor: "Domnul este pstorul meu i nu voi duce lips de
nimic. El m pate n puni verzi i m duce la ape de odihn" (Psalm
23:1-2). Dac avem punea vieii, care este Cuvntul lui Dumnezeu;
dac El ne cunoate i noi l cunoatem ca Cel ce i-a dat viaa pentru noi,
noi avem totul n El, belug de iertare, belug de bucurie.
Toate acestea ni se dau n schimbul ascultrii de "Pstorul cel Bun"
(Ioan 10:11): "Oile Mele ascult glasul Meu, Eu le cunosc i ele vin la
Mine. Eu le dau viaa venic, n veac nu vor pieri i nimeni nu le va
smulge din mna Mea" (Ioan 10:27-29). Ce fgduina minunat, dac l
avem pe El ca i Pstor, cci pe lng slobozenia ce o avem "de a intra i
a iei", ni se d i viaa venic i sigurana de a nu fi smuli din mna
Lui. Ce Pstor minunat! El este totul. Oile se ncred n acest Pstor, nu
duc lips de nimic, viaa lor st n mna Pstorului. Ce lucruri nespus de
mari i cine le poate preui? Dac trim cu Domnul Isus, vom tri cu El i
n venicie: "Cine crede n Fiul are viaa venic, dar cine nu crede n
Fiul, nu va vedea viaa i mnia lui Dumnezeu este peste el" (Ioan 3:36).
Aceasta este mrturia dat de Ioan Boteztorul despre Domnul Isus. O, ce
52
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

durere pentru cei ce se vor gsi sub aceast mnie! S nu fie aceasta
pentru nimeni.
Domnul Isus este apa i pinea vieii
"Dac nseteaz cineva, s vin la Mine i s bea. Cine crede n
Mine, din inima lui vor curge ruri de ap vie" (Ioan 7:37-38). Apa
potolete setea, nimeni, nici o fptur nu poate tri fr ap. Nu toat apa
este bun de but, ci numai cea care vine de la izvor. Exist o sete a
sufletului, ca i setea trupului. Trupul adpat cu ap stricat, sttut, se
mbolnvete; tot aa i sufletul. i ce multe buturi ameitoare sunt n
lume, care ruineaz sufletul, cum ruineaz alcoolul sntatea trupului. i
cum alearg lumea setoasa dup astfel de buturi, ca s piar ca fluturii n
flacra lumnrii i Domnul Isus, ap vie, st la ndemna oricui, fr
plat, cci: "oricine va bea din apa pe care i-o voi da Eu, n veac nu-i va
fi sete, ba nc apa pe care o voi da Eu se va preface ntr-un izvor de ap,
care va ni n viaa venic" (Ioan 4:14).
Fgduine nemuritoare, pentru suflete nemuritoare! O ap de
rnd din care se adap lumea sunt crile. Asta nu nseamn c ar fi ru s
citeti o carte, dar citirea ei nu satisface setea luntric a sufletului. Poi
ca o via ntreag s te afunzi n bibliotec, s caui, s cercetezi, s scoi
note, uitnd chiar de trebuinele tale zilnice, eti absent de ce se petrece n
jurul tu, numai ca s afli ceva, ns, acel ceva ce zici c ai gsit te
mulumete pentru moment, descoperi o alt prere, ce o rstoarn pe
cealalt, rmi ncurcat i te apuci de alt munc i aa faci din via o
nencetat frmntare, negsind nimic la care s te opreti definitiv, s te
satisfac ndeajuns. Ajungi n faa morii cu sufletul pustiu, fr s ai un
sprijin de care s te reazemi... i izvorul de ap vie care este Domnul Isus
i rmne necunoscut. Mai este i o alt mulime, n afar de cea a
crturarilor, mulime venic preocupat de afaceri, ce fac din om un rob
al grijilor de mncare i mbrcminte, asemnndu-se cu omid ce piere
lipit de frunz. Suntem n primejdia de a uita cuvintele Mntuitorului:
"Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i toate celelalte vi se vor da
pe deasupra" (Matei 6:33), cci El a zis: "Eu sunt pinea vieii; cel ce
vine la Mine nu va flmnzi niciodat, i cel ce se ncrede n Mine nu va
nseta niciodat" (Ioan 6:35); "El este adevrata vi" (Ioan 15:1).
Sistemele de moral trmbitoare rmn uitate, ca filele crilor
din bibliotec, orict de frumoase ar fi. Aciunile svrite afar de
53
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Domnul Isus sunt sterpe, cu toate eforturile i ncercrile spre mai bine.
Viaa strns lipit de El i capt adevratul pre, ca mldia altoit de
butuc: "Eu sunt adevrata vi i Tatl Meu este vierul. Pe orice mldi
care este n Mine i nu aduce road El o taie, i pe orice mldi care
aduce road, El o curete, ca s aduc i mai mult road. Acum voi
suntei curai din pricina Cuvntului pe care vi l-am spus. Rmnei n
dragostea Mea i Eu voi rmne n voi; dup cum mldia nu poate
aduce road de la sine, dac nu rmne n vit, tot aa nici voi nu putei
aduce road, dac nu rmnei n Mine. Eu sunt via i voi suntei
mldiele. Cine rmne n Mine i n cine rmn Eu, aduce mult road,
cci desprii de Mine, nu putei face nimic. Dac nu rmne cineva n
Mine, este aruncat afar, ca mldie neroditoare i se usuc; apoi,
mldiele uscate sunt strnse, aruncate n foc i ard." (Ioan 15:1-6).
Nimic fr El orice ar fi.
Roada mult adus prin Domnul Isus rmne (Ioan 15: 6), este tot
ce poate fi mai ales, cci Domnul este Duhul i unde este Duhul
Domnului, acolo este slobozenie (2 Corinteni 3:17), iar "Roada Duhului
este dragostea, bucuria, pacea, ndelunga rbdare, buntatea, facerea
de bine, credincioia, blndeea, nfrnarea poftelor" (Galateni
5:22-23).
n Domnul Isus este pace i odihn
"V las pacea, v dau pacea Mea. Nu v-o dau cum v-o d lumea"
(Ioan 14:27). Aceast pace este aceea dup care nzuiesc popoarele, dar
nu se poate avea dect n El. Chiar dac tunurile nu bubuie, lumea este
ntr-un venic rzboi. Popoare ntregi se dumnesc ntre ele, certuri ntre
oameni, n familii ndeosebi se vorbesc de ru, sunt invidioi unul pe
altul, se mint, se fur, vor s-i fac ru unul altuia. Clasele sociale se in
la distan unele de altele, toi alearg dup ct mai multe ctiguri, cu
munc ct mai puin, dup plceri ale pcatului, triesc ntr-o venic
tulburare, frmntare, nemulumire; rzboi n vorbire i n scris, contra
celor ce stpnesc i crmuiesc treburile rii, rzboi contra lui
Dumnezeu. Zilnic se judec mii de procese, nedrepti, furturi, arestri,
crime, atentate, accidente, sinucideri, mori, plnsete, lacrimi, srcie,
foamete, lipsa de mbrcminte. Suflete nemulumite cu ele nsui,
flmnde de pace se duc zilnic n venicie, fr s cunoasc pe Domnul
pcii, cci El este pacea noastr (Efeseni 2:17). i ce duios cheam El pe
54
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

toi: "Venii la Mine toi cei trudii i mpovrai i Eu v va da odihn.


Luai jugul Meu asupra voastr i nvai de la Mine, cci Eu sunt blnd
i smerit cu inima i vei gsi odihn pentru sufletele voastre. Cci jugul
Meu este bun i sarcina Mea este uoar." (Matei 11:28,29).
n Domnul Isus nu este moarte
"Adevrat, adevrat v spun, c dac pzete cineva Cuvntul
Meu, nu va vedea moartea" (Ioan 8:51). Ce adevr de pre n aceste
cuvinte ale Domnului Isus, mintea fireasc a noastr rmne mirat: "s
nu mai mori niciodat" i, ca s ntreasc spusele Sale, Domnul Isus
folosete de dou ori cuvntul "adevrat". "Eu sunt nvierea i viaa; cine
crede n Mine, nu va muri niciodat" (Ioan 11:25-26). Este mai bine s
mori trind, dect s trieti murind. Dac viaa i se reduce numai la a te
mica i a te hrni, este asemntoare cu aceea a animalelor .
" tiu c i merge numele c trieti, dar eti mort " (Apocalipsa
3:1), cci " plata pcatului este moartea, dar darul fr plat este viaa
venic n Isus, Domnul nostru."(Romani 6:23). Mort aici, adic
desprit de Dumnezeu i n venicia cea fr de sfrit, la fel desprit. n
afar de pcat exist un belug de via care emana din persoan
Domnului Isus. Dac nu ne uitm la lucrurile ce se vd, ci la cele ce nu
se vd, vom fi plini de via, cci lucrurile care se vd sunt trectoare,
cele ce nu se vd sunt venice" (2 Corinteni 4:18), cci "umblarea dup
lucrurile firii pmnteti este moarte, pe cnd umblarea dup lucrurile
Duhului este via i pace" (Romani 8:6), cci "cine seamn n firea
pmnteasc, va secera din firea pmnteasc, dar cine seamn n
Duhul, va secera din Duhul viaa venic" (Galateni 6:8). Viaa noastr,
aici pe pmnt, este "ca un abur, care se arat puin, apoi piere" (Iacov
4:14), dar dac este n Domnul Isus, i are adevratul pre: Am fost
rstignit mpreun cu Hristos i triesc ... dar nu mai triesc eu, ci
Hristos triete n mine" (Galateni 2:20).
Cum i ctigi viaa?
"Cine va cuta s-i scape viaa, o va pierde, dar cine o va pierde
pentru Mine o va ctiga. i ce ar folosi unui om s ctige toat lumea,
dac i-ar pierde sufletul? i ce ar da un om n schimb pentru sufletul
su?" (Matei 16:25,26). La o parte, cu toate grijile i frmntrile, ca s
nu pierdem viaa, cci pierdem sufletul, care preuiete mai mult dect
ntreaga lume. Pierderea vieii pentru Domnul Isus aduce ctigul ei,
55
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

chiar dac toat lumea ar zice altfel. Pilda jertfei Domnului Isus ne face
s credem aceasta.
Viaa n Domnul Isus este o jertf
Viaa fr jertf nu poate propi. Jertfa creeaz aici i n
eternitate: "Adevrat, adevrat v spun, c dac gruntele de gru, care
a czut pe pmnt, nu moare, rmne singur, dar dac moare aduce
mult road" (Ioan 12:24).

Extrase din jurnal - ultimele amintiri


2 iunie 1982
(Iov 16/22) - "cci numrul anilor mei se apropie de sfrit , i m voi
duce pe o crare de unde nu m voi mai ntoarce" .
M gsesc n preajma plecrii de pe pmnt, cltoria ce mi s-a dat s-o
fac e gata la sfrit. Mulumesc Domnului Isus c mi-a fost sprijin n tot
timpul acestor 80 de ani, mi-a fost scut i pavz de cnd am deschis
ochii pe lume ...
2 iunie 1983
Iat c Domnul Isus mi-a mai adugat nc un an, 12 luni, de cnd
eram gata s plec, cum am scris la nceputul acestui carnet. In anul acesta,
n ce privete sntatea, m-a izbvit de tuse, care m chinuia n tot timpul.
Tot ce am auzit, le foloseam fr rezultat. Domnul m-a binecuvntat cu
automasajul care-l fac n fiecare zi, dar inima mi-e slbit, picioarele mi
se umfl i obosesc la mers. Mulumesc c pot merge la adunare, la lapte,
la aprozar, la magazin, pn acum. Acum nu tiu dac voi mai apuca i
sfritul acestui an. De aceea rezerv cate o pagin ca s scriu lunar,
scurtez termenul.
Soia mea nu e bine cu sntatea. Domnul s-o binecuvnteze.
Domnul s fie binecuvntat.
22 iulie 1983
56
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Cu ajutorul Domnului am parcurs nc o lun, n ce privete


sntatea mea fizic i cea sufleteasc. Mulumesc Domnului Isus c sunt
nc pe picioare, obosesc la mers, dar ncolo m simt bine. Slav Lui potrivit, desigur cu anii ce-i am. M duc la adunare, pe la magazinele din
apropiere. Nu fac nici un tratament, doar digoxin pentru inim. Soia este
nc n stare depresiv. Ndjduiesc c El ascult glasul rugciunilor i
ne vor face acest bine, ca s-i dea o tmduire deplin. i pentru umflarea
picioarelor mai fac ceai de mtase de porumb, cu cozi de ciree. N-am
dureri la picioare - obosesc de la inim. Dac v-a gsi El cu cale s mai
rmn i luna viitoare, fac-se voia Lui.
2 august 1983
Am mai fost lsat pe pmnt nc o lun. Mulumesc Domnului c
aa a gsit El cu cale s fiu alturi de cei scumpi ai mei pan va sosi ziua
plecrii. Doresc ca ei s se gseasc n braele Mntuitorului c s fie fericii
cu El, att aici, ct i n venicie. In luna aceasta care a trecut, cu sntatea
mulumesc c nc pot merge pe picioare s-ascult Evanghelia, s vd pe frai
de dou ori pe sptmn. Aceasta e bucuria i desftarea noastr. Ne-a
bucurat Domnul cu venirea Mariei cu copiii. A stat vreo 10 zile i ne-a pus
casa n rnduial. Mama ei a cam rmas n urm din cauza nc a suferinei ce
o are. Mulumesc Lui pentru toate.
3 septembrie 1983
i viaa venic este aceasta: s te cunoasc pe Tine singurul
Dumnezeu adevrat i pe Isus Cristos pe care L-ai trimes Tu. Mulumesc
Tatlui c mi-a descoperit pe Fiul Su, Domnul Isus i am crezut n El aa
c am viaa cea fr de sfrit, care a nceput de aici, de cnd L-am primit
pe El n inima mea. Soarta mea este n mana Lui, eu nu mai sunt al meu,
am fost cumprat cu un pre mare cu sngele Lui, care s-a vrsat la
Golgota - 1 Cor 6.19-20. Fac El ca s-L recunosc pe El ca Domn i
stpn al celor zile care mi-or fi date s mai rmn pe pmnt. Cu
sntatea, tot anemiat, obosesc cnd merg. Mulumesc c pot merge
s-ascult Cuvntul lui Dumnezeu, m pot duce pentru lapte, pine, c sunt
aproape. S ntreasc El ce vrea pentru mine - fac-se voia Lui.
3 octombrie 1983
57
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Cu ajutorul Domnului am parcurs nc o luna. Cu sntatea tot


obosesc. Nu m doare nimic. Masa i somnul sunt afectate. Mi-a spus
Mihi i Pavi ca s nu m mai duc la lapte, ca s nu cad. A spus Pavi c
Nina trimete fetele la lapte n centru i-l aduce Pavi. S vd dac lucrurile
vor fi aa. Eu mi ncredinez soarta n mna Domnului - Ps. 37/5; 55/22.
I- ncredineaz-i soarta n Mna Domnului , ncrede-te n El i El va
lucra -37/5
II- ncredineaz-i soarta n Mna Domnului i El te va sprijini. El nu te
va lsa niciodat s se clatine cel neprihnit. Ziceam s-mi iau un
baston, dar nc nu mi-am luat. Merg la adunare, adic am mers regulat,
fr baston, care nu-l am.

Scrisori ctre Decanul Facultii de teologie


Scrisoarea 1 ctre Decanul Facultii de teologie pentru anularea
Diplomei
21/08/1939

Domnule Decan,
Subsemnatul, cu respect V aduc la cunotin urmtoarele:
n sesiunea Februarie 1928 am obinut titlul de liceniat n Teologie, n
urma examenului ce l-am depus.
Potrivit uzului, la sfritul examenului, am consimit a depune
jurmntul prin rostirea formulei obinuite i semnarea ei, c voi rmne
n credina bisericii ortodoxe i canoanelor ei, n felul n care mi s-a
predat de ctre distinii Profesori ai Facultii. Pentru deplin pace a
cugetului meu n faa lui Dumnezeu i a oamenilor, in s art
urmtoarele, potrivit cu cele scrise la Matei 5.25:
a) n timpul cnd am depus acel jurmnt eu citeam Biblia i m
hotrsem s-mi conduc viaa numai dup cele scrise n Ea, ca
fiind Cuvntul lui Dumnezeu
b) Ca atare tiam c nu pot ndeplini aceast obligaie consacrat
prin jurmnt, obligaie luat naintea lui Dumnezeu i a
oamenilor, ntruct El a spus: s nu trecei peste ce este scris
(1Cor.4.6), Ieremia 17.5; Ioan 10.11 etc...
c) Eram ncredinat n Biblie c mntuirea de pcatele mele din
trecut s-a dobndit prin jertfa svrit de ctre Domnul Isus pe
crucea Golgotei, cum este scris la 1 Petru 18-19, Efeseni 1.7, 1
58
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Ioan1.7 etc..., i c aceast mntuire se capt numai prin


credin, nu i prin fapte, Efeseni 2.8-9, dei am susinut
contrariul n faa onor Comisiuni.
Ca urmare - n vederea obinerii titlului -, n-am inut seama de
Cuvntul lui Dumnezeu, Biblia, i de cugetul meu, fapt ce-l socotesc
acum mai mult ca o prefctorie n faa lui Dumnezeu i a oamenilor,
adic pcat... care a zis c plata pcatului este moartea (Romani 6.23).
n ce m privete, doresc ca toat viaa mea s m conduc numai dup
Cuvntul lui Dumnezeu, fugind de orice pcat i neascultare fa de
Mntuitorul, Care i-a vrsat Sngele pentru pcatele mele.
Menionez c diploma de licen se gsete la Cancelaria
Rectoratului Universitii din Bucureti. Aducndu-v la cunotin cele
artate, v rog s binevoii a dispune.
Cu respect
Mihail Beloiu
Str. C.I. Brtianu no 6 Clung Muscel
Scrisoarea 2 ctre Decanul Facultii de teologie
pentru anularea Diplomei
26/VIII 1939

Decanatul Facultii De Teologie


Domnule Decan,
Subsemnatul, cu respect v aduc la cunotin urmtoarele:
n anul 1928, sesiunea Februarie, am depus examen de licen n
Teologie la Facultatea din Bucureti (diploma se gsete la Rectoratul
Universitii).
Potrivit ornduielii, acest titlu l-am obinut n urma depunerii
Jurmntului, prin care fgduiam c voi rmne credincios Bisericii
Ortodoxe cu canoanele i nvturile ei, dup cum mi se predase la
cursuri de Domnii Profesori.
De pe atunci, vznd n Sfintele Scripturi c toi oamenii sunt
pctoi i pierdui pentru totdeauna, dac nu se pociesc i se ntorc la
Dumnezeu (Romani 3.12, Fapte 3.19), m-am recunoscut i eu n aceast
stare de pierzare; tot aici am gsit c Hristos Isus a venit n lume ca s
mntuiasc pe cei pctoi (1Timotei 1.15), s caute i s mntuiasc ce
59
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

era pierdut (Luca 19.10), cci n El avem rscumprarea i n sngele Lui


iertarea pcatelor (Efeseni 1.7, 1Ioan 1.7).
Venind la El (Matei 11.28-29), am pace i odihn n cuget, pe
care doresc s-l pstrez curat naintea lui Dumnezeu i al oamenilor,
potrivit Slavei Harului Su, care ne nva s trim n lumin, ca n timpul
zilei (Romani 13.12-13).
Ca urmare, gndindu-m la jurmntul ce l-am depus, in s
mrturisesc c tiam de cele scrise, c mntuirea se capt numai prin
credin (Efeseni 2.8), faptele doar i ntresc fiina ei; eu am susinut
doctrina bisericeasc i am mrturisit spiritul ei, dei cunoteam
Cuvntul lui Dumnezeu, c nu pot s rmn n ea. Totui, amgit de
obinerea titlului, am trecut peste glasul contiinei i al Cuvntului lui
Dumnezeu, depunnd acel jurmnt pe care-l socotesc acum i mai mult,
ca jurmnt strmb.
Prin cele spuse acum, vin s ntresc glasul contiinei de atunci,
socotind acest pcat svrit ca o nelciune i prefctorie, despre care
este scris s ne lepdm.
Aducndu-v aceasta la cunotin, primii respectul ce vi se
cuvine.
Mihail Beloiu str. C.I. Brtianu 6
Clung Muscel 26/VIII 1939

Cteva gnduri de la tata


Nota: Document nedatat, gsit de curnd, scris cu creionul pe o foaie mic de hrtie,
veche i roas de vreme i descifrat-parial- cu o lup special care mrete de 140 de ori; aceste
rnduri, probabil scrise n ultimii ani de teologie, cnd zbuciumul sufletesc dintre pmnt i cer
(dintre nevoia tanrului s zburde, s rd, s simt c triete si educaia religioas rece, sobr,
spartan, n care mintea nu trebuie s judece, inima n-are voie s simt) a fost linitit de pacea i
linitea pe care mai trziu a gsit-o n credina adevrat n Domnul Isus.

Complicaii ale sufletului au trecut, trec, rmn nebuloase...


Am ajuns destul de mare ca s pot gndi i singur care este binele i rul.
Felul personal de a deslui lucrurile putea fi uneori fatal.
Am o fire ciudat, capabil s sufere cele mai mari contradicii.
Am un suflet care de la nceput a fost sortit a fi zbuciumat i s sufere,
poate din cauza necazurilor prea multe, fiind n contradicie cu neputina
de a vedea sublimul din mine.
60
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

De ce am fost sortit s meditez atta?


La 5-6 ani eram un nger - un Samuel - nu un om.
Lipsa mamei n-a fcut s m-ncred n mine.
Educaia sever, mult prea auster n care am fost crescut.
Nu fac repro mi pare bine c am avut prini credincioi.
Omul e fcut s simt, nu e o fiin pe care o mui fr s observe.
N-am avut parte de nici o afeciune din partea prinilor, mai ales din
partea tatei. Mereu prea rece i sobru... n iubire, fr simire i prea
aspru. Ton poruncitor, tios, de lege, fr dulcea.
O educaie rece, sobr, spartan, mintea nu trebuie s judece, inima n-are
voie s simt. Poate din cauza caracterului meu prea interiorizat, a lsat
urme adnci n mine...
Am fost crescut prea aproape de cer i departe de pmnt.
De ce s fiu chinuit n posturi lungi i rugciuni plictisitoare dac eu nu
pricepeam nimic?
Pricepeam pcatul ca un munte plin de oase.
De ce un copil s fie condamnat pe nedrept s triasc ceea ce el nu simte
i nici nu poate nelege?
inut n cas, fr contact cu copiii, am ieit un slbatic, fugind de lume.
La 12 ani mi luam cmpii, mi venea s mor.
Nu mint, m gndesc la srmana mea fiin sortit la clugrie, cnd
trebuia s zburde, s rd, s simt c triete.
Monotonia plictisitoare a cititului dimineaa, interdicia de a m juca.
Sobrietate prea matur n care eram forat ca si copil, lipsa mamei a fcut
din mine o coard ce plnge i suspin n durere atunci cnd e atins de
frmntrile vieii.
Ai intenionat s facei... un nger i ai creat un monah, un clugr
plictisit de via, un slbatic.
De ce... suntem nite slbatici, nu ne place lumea, fugim de ea, roim
mereu cnd nu trebuie
Nu e vina mea, a educaiei, nu a prinilor.
61
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Caracterul meu a fost sdit spre maturizare nainte de vreme


N-am fost nici copil, nici fiu.
N-am avut suport de a le purta, sufletul s-a trezit singur, deasupra un abis
fr fund.
Ct de puin am neles ce nseamn a fii cu adevrat om.
Iat de ce nu mai merg la adunare, nu m mai rog, nu mai citesc, trec
peste convenii...
Dac a fii cretin nseamn a fii clugr, atunci mi place mai bine s m
bucur de plcerea de a fii om.
Nu, nu, a fi cretin, nu nseamn sihstrie.
Am avut convulsiuni puternice i spasme de moarte n lupta mea ntre
schematism i... libertate.
ntre ctue i lanuri pe de-o parte i chemarea tainic a vieii pe de alt
parte.
(din scrisori)
"n mod deosebit mi aduc aminte de tine naintea Domnului. i
acesta n-o socotesc ca pe o povar, ci ca un privilegiu ce l-am cptat de
la El, ca s aducem cererile noastre, dorinele i nevoile noastre naintea
Lui, (Ps.28/6). Avnd aceast temelie de nezdruncinat, nu obosim ca
mereu s ne nnoim cererile noastre naintea Lui n fiecare zi, pentru
fiecare dintre voi, n mod deosebit la aniversarea zilei voastre de natere
de altfel tii c aceasta este tradiia casei noastre i dorim s o pstram
pn la sfrit, ntruct tim c este un lucru bun, plcut Domnului. Atta
ne-a mai rmas ca s facem pentru voi, copiii notri. Aa c s nu uitai c
rugciunile noastre v mpresoar ca un zid de jur mprejur i la vremea
hotrt vor fi mplinite."
"Domnul te ndeamn s caui faa Lui. Cnd i cum poi gsi
faa Lui? Ori de cate ori citeti n Cuvntul Lui, cci Domnul vorbete
acolo, sunt cuvinte ieite din gura Lui. Apoi cnd te rogi, ntlneti faa
Domnului. Apoi gseti faa Domnului acolo, unde sunt adunai doi sau
trei in Numele Lui. Dragul meu, dac tu ai cultiva aceste trei lucruri,
citirea Cuvntului, rugciunea i Adunarea ai gsit negreit, faa
Domnului"
62
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

"Nu se poate concepe legtura cu El fr legtura cu cei ai Lui.


Cci acetia pot fii cu multe lipsuri i cusururi, totui sunt copii ai lui
Dumnezeu, iubii de El, care pe parcurs vor fii cioplii i curii de El,
prin mijloacele ce le are la ndemn, cci lucrarea pe care a nceput-o, o
va duce la bun sfrit... "
"Ne-a fcut parte Domnul de o nvtur simpl, sntoas, care
ne ajut s mergem pe calea Lui. Deci se cere s pstrm ceea ce am
primit... nvtura o socotim c este dup Cuvntul lui Dumnezeu, caci
am fcut ca i fraii din Berea cercetnd Biblia, ca s vedem dac ce ni s-a
spus este aa. "
despre botezul copiilor mici
"Adunarea n care ne-am nscut are ca nvtur, pe lng altele
i botezul copiilor mici, rezemndu-se pe locurile din Biblie c au fost
botezate casele unor credincioi, deci inclusiv i copiii i ca atare i noi s
ne botezm copiii mici. Aceasta ne ajut, ca fiind trecui de pe trmul
pgnismului pe cel al cretintii, cu ndejdea creterii n nvtura
Cuvntului, cnd vor fi mai cu pricepere, s treac de partea Domnului,
prin botezul Duhului Sfnt care lucreaz naterea din nou. tiu c vei
obiecta, c la ce folosete botezul cu ap, dac nu-l au pe cel al Duhului.
Totui tierea mprejur la 8 zile n Vechiul Testament era rnduit de
Domnul c s fie crescui spre a ajunge la tierea mprejur a inimii...
Satana strecoar ndoiala n multe suflete n privina nelegerii
Cuvntului, care trebuie s-l nelegem la fel. De ce asta? La ce folosete?
Ce ctig are Evanghelia la rezerva dumitale fa de botezul copiilor ce-i
ai de la Domnul? Nu are dect pagub...
(din scrisoarea ctre Vasile Stoica-Roiori 18 august 1970)
"Nu v hazardai la cheltuieli ce ar depi putina de a le acoperi.
Obinuii-v a v ncadra n tot mai mult simplitate ca totdeauna s avei
din destul. E drept c cheltuielile s-au mrit i veniturile au rmas
aceleai dar, un duh de chibzuin ce ne este recomandat a-l avea, s v
ajute s nu ducei lips de ceea ce este strict necesar. V dorim toate cele
bune i de folos. "
despre smerenie:
...n Fil. 2.3 spune aa: n smerenie fiecare s priveasc pe altul mai
presus de el nsui
63
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

cu judecata aceasta i-ai socotit mai prejos, ceea ce nu-i este ngduit,
cci sunt doar i ei copii ai lui D-zeu i au Duhul SfntIa gndete-te la
David, cnd era blestemat de imei(2 Samuel 16.5-14), el a zis: Lsai-l,
Domnul i-a zis s blesteme. De ce nu iei ca din partea lui D-zeu? i
vine greu s te smereti? mi spunea btrnul Predoiu c intrase i el
dimineaa evitnd s mai stea de vorb cu fraii; fr. Trneci l-a scos afar,
n faa tuturor. A ieit ca s se duc acas, s nu mai vin la Adunare, dar
pe drum, s-a ntors i s-a aezat n prima sal; dincolo erau fraii pentru
frngere; cineva l-a ntrebat: de ce stai aici, d-le Predoiu? stau pe
banca smereniei ...tot aa i d-ta, ia rspunsul ca din gura Domnului i
stai linitit.
Scrisoarea din 21/071977 (ctre Nicu Rdulescu)
... s nu uitm c ne gsim n timpul din urm i Adunarea nu mai
este ca cea de la nceput, de pe timpul Apostolilor, cnd toi erau plini de
Duhul Sfnt, cnd priveau cu bucurie rpirea averilor i moartea de
martir. Mulumim Domnului c aa cum este lucrarea, totui cei care
trebuie s fie ai Lui, vin la El i rmn n harul Su. Duhul Sfnt se
servete de vase aa cum sunt ele, n msura care se las fiecare sub
controlul Lui.
Mulumim c vedem c i azi se ntorc suflete la El, prin puterea
Duhului Sfnt, atrase de Mntuitorul, care este Capul Bisericii... n ce te
privete, f ce poi n locul n care te gseti. Nu viza poziii prea nalte,
rmi la cele smerite, cci El te va nla, dac gsete El cu cale i cnd
gsete cu cale. Nu e bine s ne punem noi i nici s umblm dup astfel
de locuri de frunte. Cei care n-au rmas la cele smerite, dac nu s-au
prbuit, sunt pe panta prbuirii, att timp ct nu privesc la Mntuitorul.
Dumnezeu s ne fereasc s mergem unde nu suntem chemai.
Locurile nalte sunt periculoase de alunecu, cele joase sunt linitite.
Cnd gsete El cu cale ridic pe cine vrea. Stai linitit acolo unde te-a
aezat Domnul Dumnezeu i slujete-I acolo. Pretutindeni e cmp de
lucru, dar nti s ne lsm noi lucrai de El prin Duhul i Cuvntul scris,
ca El s ne poat folosi n folosul Su. El spune c noi suntem ogorul lui
Dumnezeu; ogorul inimii noastre s fie adnc arat de plugul Duhului
Sfnt, ca smna cea bun a Cuvntului Su s poat ncoli, crete i
aduce roada care s rmn.
64
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

i trece vremea aa de repede i cu ea trecem i noi i ne pomenim


la sfritul cltoriei noastre. Cum ne prezentm i cu ce ne prezentm?
Unde sunt sufletele ctigate pentru El? Cci cel nelept ctig suflete,
aa scrie Cuvntul. Cnd am fost bolnav, la nceputul anului 1975, eram
gata s plec, dar rmn cu oful acesta c m prezint cu minile goale
naintea Lui.

Sfaturi despre familie


Nota: Avnd n vedere o via cretin normal autorul pornete de la relaia personal,
pe vertical a fiecruia, so i soie cu Domnul Isus. Pornind de aici, celelalte cerine decurg de la
sine, ca un izvor care vine dintr-o surs vie, cristalin i divin. Respectul i preuirea reciproc,
(fiecare vzndu-se ca daruri din partea Domnului), aduc, prin Cluzire de Sus i aspectele
practice din viaa zilnic, preuirea soiei ca un vas mai slab, supunerea ei fa de so, a soului fa
de Domnul i multe altele.

(din scrisori ctre Nicu Rdulescu i soia Rodica)

Scrisoarea din 10-12-1979


gndesc c ai struit n rugciune unul pentru altulNumai n felul
acesta se poate prentmpina ceea ce ar putea s se iveasc pe parcurs,
care nu se poate sa nu apar. Dac amndoi v nsuii prin credin,
fiecare n parte, acest scump adevr, vei avea folos ca sa v bucurai de
linite. Ca atare deprindei-v s-I mulumii unul pentru altul, aa cum e
fiecare, cu puine caliti i cu multe lipsuri. Este bine s cunoatem acele
puine caliti, mulumind pentru ele, ct i pentru lipsuri. S nu uitai ce
spune Domnul n 1 Tes. 5.18: Mulumii lui Dumnezeu pentru toate
lucrurile, cci aceasta este voia lui D-zeu n Hristos Isus, Domnul
nostru. Lipsuri i defecte avem fiecare de la natere, dar pe msura ce ni
le arat Domnul prin Cuvnt, s le cunoatem, s I le mrturisim Lui i s
le prsim, nu s ne complcem cu cuvinte ca: aa sunt eu, aa e felul
meu. Dac am primit pe Domnul Isus, El vrea s ne fac oameni noi, ne
schimb n ntregime gndurile, vorbele, manifestrile, temperamental
chiar, ne face fiine noi. Are loc acea minunat transformare a naterii din
nou, devenind fpturi noi. Noi ne-am nscut cu moteniri de la prini, cu
iuime, mnie, nervozitate, dar Duhul Sfnt ne preface n ali oameni, cu
duh blnd i linitit, care e de mare pre naintea Lui (1 Petru 3.4). Dragii
mei, poate avei fiecare firi diferite, potrivit cu educaia ce ai primit,
dorine i vederi deosebite, dar acum ai intrat ntr-o nou coal, familia,
care are ca int s nfptuiasc o unitate, cci brbatul i femeia ajung
prin lucrarea Duhului s fie UNA. Am vzut undeva ntr-o scriere, cci
viaa de familie are o alt ordine de numeraie unde 1+1=tot 1, adic
65
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

brbatul i femeia nu mai sunt doi, ci unul (Gen. 2.24). Domnul s ne dea
i harul acesta, ca El s nfptuiasc aceast sfnt unitate prin puterea
Duhului Sfnt, care l-a pus s locuiasc n noi, care are ca int s
ntocmeasc n fiecare chipul Domnului Isus. Vezi Rom. 8.28-29/2 Cor.
3.18/Gal.4.19. De aceea s lum seama ca Duhul Sfnt s lucreze la
ntocmirea chipului luntric al nostru, asemntor celui al Domnului
Isus. i cum se face aceasta? Cnd omul vechi, firea pmnteasc va
rmne rstignit acolo, unde a aezat-o Domnul, pe crucea
Golgotei(Rom. 6.6). Dac I se las fru slobod, Duhul se ntristeaz i nu
mai poate lucra n noi i cu noi-se stinge (Efeseni 4.30/1
Tesaloniceni5.19). S nu fie aceasta n viaa voastr. De aceea e necesar
s veghem necurmat i s ne rugam nencetat, avnd grija ca s nu mai
avem de-a face cu vreun pcat, orict de mic ni s-ar prea. Prin credin,
Domnul ne d leacul acesta ca s ne socotim mori fat de pcat, mori
fa
de
mnie,
fa
de
iuime,
rutate,
strigare
(Efeseni4.30/Romani6.11-14). i credina a fost de la El - aa c noi
n-avem nimic s ne ludm. Acestea sunt adevruri capitale, tot aa de
nsemnate ca i mntuirea. Dac mntuirea, iertarea, o cptm n clipa n
care ne-am pocit i am crezut n Domnul Isus, apoi izbvirea o avem tot
prin credin.
Nu se poate concepe viaa cretin numai cu iertare de pcate, ci
i izbvire de pcate. Fr izbvire nu avem sfinire, fr sfinire nici
viaa venic. Vedei ordinea din Romani 6. Viaa n Domnul Isus nu e un
lucru de a doua mn, ci este problema numrul unu pentru fiecare suflet,
care vrea sa fie serios pe cale i s ajung la int. ncepei, dragii mei, cu
o temelie sntoas aceast via nou n care ai intrat. Fiecare din voi
v-ai trezit c v gsii mpreun alturi unul de altul. Ai trit nu puini
ani fiecare singuri, n lumea lui, cu ideile i gndurile lui i acum tindei,
fr s vrei, s v pstrai felul de a fi, dorinele, voile, care sunt
potrivnice poate celuilalt i se nasc conflicte, care n viaa cretin
trebuiesc lichidate ndat ce se ivesc - silindu-ne a renuna la tot ce nu e
plcut Domnului Isus, i dac nu e plcut Lui, nu va fi plcut nici
partenerului cu care locuiesc, dac iubete ns pe Domnul Isus. S
cutm s facem n aa fel ca s plcem unul altuia, renunnd la plcerea
noastr, bineneles avnd ca ghid s plcem n primul rnd Domnului i
desigur, atunci ne va plcea la amndoi, dac-L iubim pe El. Domnul s
v ajute ca s cutai mereu, mereu, ce-I place Lui.
66
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

n ce privete rnduiala familiei, cutai de a menine totdeauna


focul pe altar, s nu se sting, aa era odat la Cortul Sfnt i la
Templu-trebuia ntreinut mereu (2Timotei1.6) prin citirea Cuvntului,
prin rugciune i mrturisirea Domnului Isus. Cutai a va crea ct mai
dese prilejuri de a v ruga mpreun, de a v mrturisi unul altuia, de a
cnta mpreun, de a fi deschii unul fa de altul, de a nu mai avea
ascunziuri. Cu banii ce-i avei, nelegei-v n comun cum s-i
ntrebuinai, bineneles, n primul rnd fcnd parte Domnului. Dac nu
mai mult, ca cei din Vechiul Testament, dar mcar la nivelul lor. Noi
suntem popor ceresc, ei erau popor pmntesc i se cade s tindem la un
nivel mai ridicat. Punga Domnului s fie totdeauna la ndemn pentru
orice lucru bun i dac nevoia cere, putei depi cu ce avei n ea i
Domnul v va binecuvnta, El nu rmne dator nimnui. Cutai i
struii n legtura cu fraii din adunare, vizitai-i, nu lipsii de la
Adunare, cu niciun chip. Nu pierdei prilejul de a mrturisi pe
Mntuitorul atunci cnd se ivete ocazia. Citii Cuvntul regulat, cu
rugciuni i la rnd. In fiecare zi s nu v lipseasc din Noul Testament i
din Psalmii, din Vechiul Testament; citii seara, peste zi, cnd putei.
Nu lsai s se aeze ceva ntre voi, mrturisii-le ndat i dac e
cazul c ai vorbit cu jicnire ctre cellalt, cerei imediat iertare i venii
mpreun naintea Domnului. Nu v judecai unul pe altul, fiecare este
aa cum l-a croit El. Poate unul e mai energic, cellalt e mai domol;
ngduii-v unul pe altul, aa cum suntei; dac vd ceva ru la mine,
care nu place celuilalt, voi cuta s-l prsesc cu ajutorul Domnului Isus.
S fim gata de a renuna la voia noastr n interesul Pcii, de a nu strica
armonia ce trebuia s fie n casa noastr. Ferii-v de a impune neaprat
punctul fiecruia de vedere, dai-v doar prerea i dac o primete, bine,
dac nu, iar bine, cci fiecare i ia rspunderea n faa Domnului.
Ferii-v de moral, aa cum se zice, de cicleal; aceasta duce la
ntristare. Chiar dac unul are dreptate, pentru pstrarea pcii, fii gata de
a renuna, bineneles, n concordan cu Cuvntul. Duhul Sfnt v va
nva prin Cele scrise. Respectai-v unul pe altul, vorbii frumos,
cuviincios i deprindei-v a mulumi pentru orice serviciu care ni se
face. S cutai a v sluji unul altuia n dragoste, aa cu e scris n Galateni
5.13/1Petru 4.10.
Deprindei-v de a v exprima dorina fa de cellalt prin te rog,
aa ne nva la 1 mprai 17.11, Luca 5.3 .a. S nu avei expresii
67
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

poruncitoare i nu uitai s completai cu mulumesc. Ferii-v a pomeni


ceea ce facei unul pentru altul, eu i-am fcut, eu i-am dresacestea
sunt doar ndatoriri(Luca 17.10). Nu pomenii greelile ce ar face cellalt,
cci nici Domnul nu-i mai aduce aminte de ale noastre(Prov.
17.9-19.11); pomenii-le ns pe ale voastre personale, nu pe ale celuilalt.
Nu uitai s v luai fiecare partea din Cuvntul lui D-zeu (Efes. 5.22-33
Coloseni 3.18-19/1 Petru 3.1-7). Fii totdeauna bucuroi, veseli, cci
avem de ce a fi bucuroi. Nu inei suprare unul pe altul, lichidai
imediat prin mi pare ru, te rog, i apoi naintea Domnului. Nu crtii,
deprindei-v a mulumi Domnului pentru orice (1Tesaloniceni 5.18
Romani 8.28) cci aceasta este inuta de oameni evlavioi, primind orice
lucru din mna Domnului; rugai-v s avei iubire de la El, s v putei
iubi, rbdare de la El, ca s v suferii unul pe altul, nelepciune de la El,
ca s tii cum s v purtai unul fa de altul, cci Domnul Dumnezeu v-a
unit, nu oamenii; luai aceasta din mna Lui i El v va binecuvnta.
Dragii mei, nu uitai c ai cunoscut Cuvntul din copilrie,
Domnul v-a binecuvntat s avei prini credincioi. In ce msura L-ai
preuit, sau l preuii, Domnul tie i voi tii. Aa c, se ateapt de la
voi un comportament cu un nivel mai ridicat fa de alii care n-au avut
parte de astfel de binecuvntare.
Poart-te frumos cu rudele soiei, la fel cu rudele soului, nu-i judecai,
nu-i vorbii de ru cci aducei ntristare. Silete-te a te ncadra n Fapte
2.42, pe deplin cci vremea este aproape-trebuie s-o rscumprm, cci
sfritul tuturor lucrurilor este aproape(1 Petru 4.7)Dragii mei, v-am
scris multe, dac gsii ceva de bine, punei-le la inim. A dori s v vd
fericii n Domnul Isus.
Scrisoarea din 8/III/1982
... Mulumim Domnului c ne-a pus El cu un scop pentru viaa
noastr, ca s fim asemenea Domnului Isus (Romani 8.28-29). Pentru
aceasta gsete cu cale ca s ngduie s vin asupra noastr ncercri,
ispite, necazuri, ca de felul cum reacionm n faa lor, s se vad ct de
adnc a ptruns Cuvntul lui Dumnezeu n viaa noastr, ct s-a
nrdcinat n luntrul nostru. Mulumim c tot ce ne d El e spre bine,
chiar dac pentru carnea noastr nu e plcut... cum o ducei cu sntatea,
cum v descurcai cu treburile vieii, cum o ducei cu sfinirea, fr de
care nimeni nu va vedea pe Domnul (Evrei 12.14).
68
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Suntei firi deosebite, cu temperamente i cretere deosebite, dar


Duhul Sfnt, care l-a pus Domnul Dumnezeu s locuiasc n noi, vrea s
ne modeleze, ca s aducem la asemnarea cu Domnul Isus. Pentru un
scop aa de mre, de glorios, El trebuie s aib i drumul deschis n
inima noastr, ca s nu mai fie mpiedicat de firea noastr cea stricat, ci
ea s rmn acolo unde a ngrijit Domnul s-o aeze, rstignit pe crucea
Domnului Isus (Romani 6.6). Cnd nu rmne acolo, Duhul nu poate s
lucreze, e ntristat chiar (Efeseni 4.30) i chiar ajunge s se sting (1Tes
5.19). S nu fie aceasta cu mine i cu voi care suntei la nceput de drum
ca familie.
De aceea deprindei-v a v ruga mai mult ca El s lucreze n
viaa voastr ca s pstrai mereu prezenta Domnului Isus n inimile
voastre. Domnul a gsit cu cale ca s v uneasc, socotind n
nelepciunea Lui c unul pentru altul s fie cea mai bun alegere (nota
editorului).
Ai luat aceasta din mna Lui? V-ai deprins ca s mulumii
fiecare personal pentru aceast unire ce a fcut-o El? Adic soule, s
mulumeti la fiecare rugciune de soia ce i-a dat-o El, rugndu-L ca s
ai n vedere Efeseni 5.25, cum i Coloseni 3.19, 1Petru 3.7, Proverbe
9.11. La fel i pentru soie Efeseni 5.22, Coloseni 3.18, 1 Petru 3.1-6.
Dac le vei tiind acestea, totui socotesc c nu greesc dac vi le mai
mprosptez... ca unii care ateptm pe Domnul, ca s fim gsii n pace i
fr vina 2 Petru 3.11-14.
Nu uitai c diavolul e pe urmele noastre i vrea cu orice chip s
lucreze la dezbinarea voastr, el marele meter de dezbinri. Vedei i
versetele pn la sfritul capitolului.
Iari dragii mei, deprindei-v de a cultiva rugciunea n comun nu nseamn c nu v putei ruga i separat, dar cea n comun s nu v
lipseasc. Dac n timpul zilei, vrmaul a reuit ca s ntristai Duhul,
nu punei capul pe pern pn n-ai aranjat unul cu altul, c nu cumva
venirea Celui ce vine s v gseasc aa cum n-ar trebui. Domnul s v
ajute s v ferii de a ajunge n astfel de situaii, care s fie ct mai rare i
chiar deloc.
nvai-v s cedai mereu, ca s fie pace i linite. Deprindei-v
cu cele scrise n Efeseni 5.20, n 1 Tes 5.18, ca unii care tii scopul lui
Dumnezeu cu noi din Romani 8.28-29. Iari in s v amintesc s nu
neglijai de a cnta Domnului, ca unul care ne-a fcut mult bine
69
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

(Proverbe 13.6, Efeseni 5.19, Coloseni 3.16). Copiii votri s creasc n


cntrile de laud aduse Domnului.
V aduc aminte i de 1 Corinteni 16.2... i urmare va fi 2
Corinteni 9.11, precum i Maleahi 3.10. Nicieri n Scriptur Domnul nu
mai vorbete de a-L pune la ncercare, dar aici ne d voie, ca s
verificm, El nu rmne dator la nimeni. mi permit s v ntreb dac
luai parte dimineaa mpreun? Dac se ridic probleme... facei cu
rndul, dar nu v lipsii de aceast binecuvntare, cci e o porunc a
Domnului, pe lng dorina ca s fim la mas cu El. V-am scris multe, dar
acestea luai-le ca din partea Domnului, cruia m-am rugat ca s m
nvee ce s v scriu.
Domnul s v binecuvnteze i s v pstreze n harul Lui
Cu dragoste de la El,
M.B.
Scrisoarea din 9 Septembrie 1982
Scrisoare ctre so,
Domnul mi-a pus pe inim ca s stau de vorb cu fiecare din voi
separat. Aa c dup cum am scris soiei, i scriu i dumitale gnduri ce
le am de la Domnul, pentru care m-am rugat nainte de a pune mna pe
stilou. Aa c, te rog s le iei din partea Domnului, urmnd ca mai
departe s ntregeti ceea ce eu am omis, sau n-am prins cluzirea de la
El, ca s-i spun...
... am neles c soia este credincioas, sau mai pe neles e i din familie
de credincioi, chiar dac nu s-a tradus n via credina, dar cel puin a
fost semnat, Domnul va ngriji s rsar la vremea Lui.
... i-ai fi fcut multe iluzii, dar Domnul a tiut c soia are nevoie de so
care s poat ajuta s neleag Calea Evangheliei, nu prin vorbe, ci prin
felul de viaa zi de zi - un duh blnd i smerit, care este de mare pre
naintea lui Dumnezeu (1 Petru 3.4) ... faptul c ai rmas n rceal unul
fa de altul, este urmarea lipsei de a cultiva rugciunea n comun, fr
nici o pretenie de nivel duhovnicesc. Dragul meu Domnul te socotete ca
pe orice brbat credincios, ca drept cap al nevestei, aa cum o fi oricare
nevast. Fiind nzestrat cu aceast demnitate de cap (1Corinteni 11.3), ca
atare trebuie s-i impui i o inut de cap nu n a porunci, ci n ce privete
de iniiator, n cele plcute Domnului. M gndesc la a v ruga mpreun.
Nu cumva toat situaia neplcut e urmarea lipsei de altar al casei,
bineneles la vremea i la ceasul potrivit?
70
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Blndeea voastr s fie cunoscut de toi oamenii


Dragul meu, citete cu atenie Psalm 39, ndeosebi vers. 9, s te opreti,
precum i versetul 2.
Nu cuta s-i aperi pricina (Iov 36.17), cci Domnul Isus nu i-a
aprat-o. nva-te s taci, s rabzi, cci noi suntem datori s rbdm
slbiciunile celor slabi (Romani 15.1). Prin rbdare i tcere curmm
orice nenelegere, cci orice om s fie grabnic la ascultare, ncet la
vorbire, zbavnic la mnie (Iacov 1.19) tii bine lucrul acesta??
Deprinde-te, dragul meu, de a cultiva rugciunea n comun i aceea de
unul singur, cnd i deeri inima Domnului, cci El te nelege. Vezi
cntarea: Spune-I lui Isus, spune-I totul Lui, El te nelege
i-am mai spus c trebuie s te ncadrezi n Efeseni 5.20, n
1Tesaloniceni 5.18, cci aceasta a fost i este voia Lui cu privire la d-ta,
ca s ai ca soie, dat de El, ca rspuns la rugciunile de ani de zile. i ea
are nevoie de remedierea lipsurilor n ceea ce privete viaa cretin cci
Domnul a gsit cu cale c D-ta eti cel mai potrivit s-I poi cere un aer
duhovnicesc, ca s-o ajui s creasc n omul dinluntru. Nu uita c
ndatoririle femeii se rezum la una singur, de a fii supus brbatului,
apoi ndatoririle brbatului, care este capul femeii, se rezum la 4, dar de
calitate nalt duhovniceasc:
Brbailor, iubii-v nevestele cum a iubit Domnul Isus Biserica
(Efeseni 5.25) cum a iubit-o? S-a dat pe Sine pentru ea. A iubit-o c era
vrednic s fie iubit? Nu, a iubit-o aa cum a fost i cum este cu lipsurile
ei. Dar poi cnd vezi attea cusururi? Pot totul n Hristos, care m
ntrete (Filipeni 4.13), inta poruncii este Dragostea care vine ntr-o
inim curat, dintr-un cuget bun i dintr-o credin neprefcut (1
Timotei 1.5). Dragostea este roada Duhului Sfnt care-L avem n noi.
Brbailor, iubii-v nevestele i nu inei necaz pe ele (Coloseni
3.19). Cum stai cu necazul, dragul meu? De ce spune Domnul brbailor
aa, pt. c brbaii sunt pornii a ine necaz, cum i femeile sunt pornite la
nesupunere. Dac v rugai unul ntr-un col i altul n alt col, e necaz. S
nu fie aceasta. Deprinde-te a te smeri, a te poci, de a cere iertare cnd ai
spus o vorb nepotrivit.
Cum stai cu darea pentru Domnul? Nu cumva i aceasta o fi o
pricin de nenelegere dintre voi?
n 1 Petru 3.7 spune de a ne purta cu nelepciune cu nevestele
voastre, dnd cinste femeii ca un vas mai slab, ca unele care vor moteni
71
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

mpreun cu voi harul vieii, ca s nu fie mpiedicate rugciunile


voastre ce nseamn aceasta? Ne spune n Proverbe 19.11
nelepciunea face pe om rbdtor, i este o cinste pentru el s uite
greelile Ale cui greeli s le uite? Despre fecioarele nelepte spune c
aveau undelemn n candele cnd a venit Mirele, i tii ce e untdelemnul!
Avem ndatorirea de a da cinste soiei c un vas mai slab, chiar i ngerul
s-a plecat naintea femeii Maria (Luca 1.28). Deprinde-te dragul meu de a
respecta soia, a fi manierat, a vorbi frumos, delicat, de a-I mulumi
pentru orice, ferete-te de jigniri, chiar de eti jignit. Caut cnd vii din
ora, uneori s-i aduci ceva cci se bucur; vezi, n casa lui Iacov, n casa
lui Avram, se ntrebuina cuvntul acesta te rog, cuvnt care l-a folosit
i Eliezer, robul lui Avram.
Aa c, n fiecare rugciune: Mulumesc Doamne de soia ce
mi-ai dat, ajut-mi s-o iubesc cum a iubit Domnul Isus Biserica, s-I dau
cinste ca un vas mai slab, s nu in necaz pe ea i s m port cu
nelepciune cu ea i am vzut ce e nelepciunea n Proverbe 19.11.
Vezi Proverbe 17.19 - nu trece peste ce este scris: dragostea
acoper totul (1 Corinteni 13.7), vezi i Proverbe 13.13. Dragul meu
rmi n aceast cetate. Domnul a fcut aceast cstorie; stai ascuns aici
c Satana s nu poat s-i aduc ndoieli; cere iertare Domnului c ai
gndit altfel. Rmi neclintit pe aceast poziie, orice ar fi, orict de ru
ar merge lucrurile (zic aa n nebunia mea), rmi la deplina ncredinare,
c de la Domnul e aceasta. Doresc ca El s-i dea mai mult lumin, ca s
poi nelege i s-L poi luda pentru c toate lucrurile lucreaz spre bine
(Romani 8.28)
Cu dragoste de la El M.B
Scrisoarea din Iulie 1982
Scrisoare ctre soie,
Iat, c de ast dat v scriu separat, m-am gndit c poate e mai
bine aa.
M-am bucurat c ne-ai vizitat, nu numai c ne-am vzut, dar am neles
din spusele amndorura, de faptul c nu v rugai mpreun, e o stare rea
i ajunge s duc mai departe la ru.
Draga mea, nu te-am cunoscut pn n-ai ajuns s fii cstorit cu
soul tu. Am cunoscut pe mama dumitale, chiar cnd era bolnav, la fel
pe tata, prieten i frate de credin, i la fel i pe bunicul, unde am fost
72
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

gzduit. M-am bucurat cnd Domnul a aranjat ca s fii soia soului tu,
pe care-l cunosc, de mai bine de 20 ani. I-am cunoscut familia dnsului,
am fost ntr-o plcut prietenie i frietate cu toi ai lui i n special cu
soul tu, pe care mereu l ndemnam s se nsoare. n sfrit, cnd am
auzit c s-a fcut lucrul acesta, m-am bucurat i mai ales c a luat o fat
credincioas, din familie cunoscut de credincioi. Domnul a fcut
aceasta csnicie. Se vede i din faptul c att dnsul ct i mata ai
zbovit atia ani, ca la vremea hotrt de El, s v unii laolalt, s
ntemeiai cminul mult ateptat de amndoi. tiu c att el ct i
dumneata v vei fi rugat pentru aceasta, i totui El a zbovit, ca pn la
urm s nelegei c Domnul a gsit cu cale ca el s fie brbatul cel mai
potrivit pentru tine i c tu s fi soia cea mai potrivit pentru dnsul. Nu
te mira de lucrul acesta, cci cile lui Dumnezeu de multe ori ne par
nenelese, dar tim c El nu greete niciodat.
Tot ce face El este bine i desvrit. Att soul, ct i mata ai
fost i suntei copiii lui Dumnezeu [1 Ioan 3/2] copii prea iubii ai Lui. El
a ngrijit i pentru unul i pentru altul s v natei cu prini credincioi
ca s se mplineasc neamul celor neprihnii.
Draga mea, se cade s-I mulumeti Domnului n fiecare
rugciune c i-a pregtit un so credincios, i nu de mna a doua, zic asta,
nu ca s-i fac un compliment lui, dar eu l cunosc de zeci de ani i tiu ce
suflet i caracter are. E drept c att el ct i matale avei firi i
temperamente deosebite,ai crescut n medii deosebite i e firesc ca prin
trirea laolalt s se iveasc unele dificulti n viaa de familie.
Dar, ca unii care avem pe Domnul Isus, Mntuitorul i Pastorul nostru,
aceste deficiene se pot remedia cu ajutorul Duhului Sfnt, care locuiete
n noi, de cnd ne-am hotrt pentru El.
Bineneles, trebuie recunoscute i mrturisite naintea Domnului,
punndu-le sub sfntul snge al Domnului Isus ca s cptm pacea de la
El. Urmrii pacea cu toii i sfinirea, fr de care nimeni nu va vedea
pe Domnul [Evrei 12/14]
O, dac mata vrei s fii fericit n familia ce Domnul a nchegat-o,
caut i pstreaz legtura cu Domnul Isus punndu-te de acord cu
Sfntul Su Cuvnt. n 1 Tesaloniceni 5/18 scrie: -- Mulumii lui
Dumnezeu pentru toate lucrurile, cci aceasta este voia lui Dumnezeu n
Hristos Isus cu privire la voi --- Hai s descifrm, s desecm acest
verset.
73
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Mulumii pentru toate lucrurile: adic aici pe lng toate


celelalte, se include n primul rnd i poziia n care te-a aezat El pn la
ora actual: - soie i mama, soie cu so credincios - Nu e puin lucru
faptul acesta. i apoi El v-a binecuvntat i cu un copila, care s
cimenteze mai bine legtura dintre voi ca soi.
Eu nu tiu dac te-ai deprins ca n fiecare rugciune, ce o faci pe
genunchi, pe lng mulumirile pentru iertarea prin sngele Domnul Isus
ce ai cptat, s zici: - Mulumesc Doamne i pentru soul care mi l-ai dat.
Ajut-m te rog, s-l ascult [1Petru 3/5] s-l iubesc [Tit 2/4] s m
deprind s fiu supus [Efeseni 5/22] socotindu-l aa cum spune Cuvntul,
drept capul meu [Efeseni 5/23]. Acestea doar nu le formulez eu de la
mine, ci aceasta este Rnduiala Domnului, cci Cine nesocotete
Cuvntul Domnului se pierde [Proverbe 13/13] i S nu trecei peste ce
este scris [1 Corinteni 4/6].
Nu te uita, draga mea, la faptul c el i este inferior n studii, cci
sufletul i caracterul lui, de credincios depesc studiile cele mai nalte ce
le-ar fi avut. Nu umblai dup lucrurile nalte, rmnei la cele smerite
[Romani 12/16]. Prin aceasta Domnul te nva s pui mai presus ce este
din Duhul Su, dect ce este din duhul lumii. E o mare lips c ai
ntrerupt rugciunea mpreun i te rog caut i n aceast privin,
grbete-te i punei-v n rnduial. ncepei de la zero, o alt via n
care s-I facei loc Domnului Isus n luntrul vostru. Nu ai pe nimeni pe
pmnt, draga mea care s te poat nelege, dect tovarul pe care i l-a
dat Domnul. El i l-a dat, Lui s-I mulumeti, aa cum este, cu lipsurile
ce le-o fi avnd, cci toi avem cusururi. De aceea Domnul a ngrijit c
s-L cunoatem pe El, ca s ne debarasm de metehnele cu care am venit
pe lume.
Draga mea, te rog permite-mi, de a te socoti c i pe fiica mea, i
ce-i spun, Domnul tie c-i vorbesc din inim: - doresc s fii fericit, s
te bucuri de viaa nou cu Domnul Isus, n viaa nou de familie ce
Domnul i-a fcut parte. Ia seama c s te deprinzi de a v respecta unul
pe altul, ferete-te de vorbe jignitoare [Estera 1/20] i dac eventual din
neveghere, din nebgare de seam ai spus ceva nepotrivit, ce nu e din
Duhul Sfnt, nu zbovi i cere iertare soului i Domnului. Deprinde-te
de a te smeri, cci Domnul Isus s-a smerit i s-a fcut asculttor pn la
moarte. El, Fiul Celui Prea nalt [Filipeni 2/8]. Domnul v-a binecuvntat
cu acest dar frumos, copilaul ce l avei. Silii-v ca s se trezeasc ntr-o
74
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

atmosfer cu un duh blnd i linitit, care este de mare pre naintea lui
Dumnezeu [1 Petru 3/4]
n 1 Samuel 2/17, spune c fii lui Eli se fceau vinovai de un
foarte mare pcat, pentru c nesocoteau darurile Domnului. Ai grij s
nu nesocoteti darul ce i l-a dat Domnul n soul ce i l-a pregtit. E un
dar de la El, chiar dac nu ar fi dup inima matale, dar ai n vedere nu
darul, ci Mna Celui ce i-a fcut darul.
Deprinde-te s-I mulumeti, cci EL nu greete, EL te iubete i
n dragostea Lui i-a pregtit acest dar, soul ce-l ai. Draga mea, pune
cuvintele acestea, n inima matale, cci sunt de la Domnul. Nu v-am
ntrebat, dac din ceea ce v binecuvnteaz El, v-ai deprins s facei
parte Domnul [1 Corinteni 16/2] ca n chipul acesta s fii mbogii n
toate privinele [2 Corinteni 9/11].
S nu fii iubitori de bani. Mulumii-v cu ce avei [Evrei 13/5].
Deprindei-v a fi mulumii cu starea n care v gsii [Filipeni 4/11].
Draga mea i-am scris multe, nu scriu de la mine. Am rugat pe Domnul
s m nvee El ce s v scriu - separat - F-i rgaz i citete cu rbdare,
c-i va fi de folos.
Domnul s te binecuvnteze cu Harul Lui
Cu dragoste de la El: Mihai Beloiu
Scrisoarea din 14 Martie 1983
Dragul meu,
... am auzit despre colegul meu Costel Prianu, c ar fi plecat i gndesc
c s-a dus tot la Domnul, cci el mrturisise pe El i sngele Lui. C a mai
ovit a fost duhul de fric de oameni, cci i rmsese aceasta din
zbuciumrile prin care trecuse (la Craiova fusese nchis ctva timp). i eu
am fost i sunt fricos, lucru care mi-a dunat n creterea mea sufleteasc;
i pe lng aceasta am mai fost bntuit i de ruinea de El, cu toate c
citisem c cine se va ruina de El, se va ruina i El de el. Aa c nu era de
osndit bietul om... Ce ru ne pare cnd pierdem prilejurile ce ni le pune
Duhul Sfnt nainte i noi zbovim a le folosi. i mie mi s-a ntmplat i
mi se ntmpl c nu iau seama imediat la ntiinarea Duhului i amn i
cnd vreau s mplinesc e prea trziu, nu se mai poate... e o nvtur
pentru noi s fim grabnici la ascultare (Iacov 1.19). Ce frumos rspunde
Samuel, tnrul din templu, cnd l strig Domnul: iat-m, daca-a fi
zis i eu aa ca el, de cte ori m-a chemat, m-a ntiinat... dar eu mi-am
75
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

vzut de ale mele... i cnd mi-am adus aminte, a fost prea trziu. Eu i
scrisesem n toamna trecut, dar nu mi-a rspuns... Mijlocul acesta al
scrisului este binecuvntat, de a pstra legtura sufleteasc unii cu alii,
dar nu e la nivelul rugciunii; de altfel, cnd scrie un credincios, se roag
nainte de a scrie, ngenunche naintea Domnului i-I cere lumin ca s-l
nvee ce s scrie. Aa c i scrisorile pot fi scrise prin Duhul Domnului,
bineneles n msura n care ne este i starea de legtur cu Mntuitorul,
cugetul curat, inima i mini curate. Dac dragostea ne leag unii pentru
alii, apoi nu va fi dect ce e de folos, de zidire sufleteasc i de slav
pentru El. Deci aceasta s ne fie inta, ca El s fie slvit.
Domnul Isus cnd a fost pe pmnt, aceasta a urmrit, ca din tot
ce fcea, s ias slav pentru Numele lui Dumnezeu, Tatl Su. Noi la
fel, acesta s ne fie elul de fiecare zi, n tot ce vorbim, ce gndim, ce
lucrm, slava pentru El. M gndesc cum Domnul a lucrat i cu d-ta ca
s-i ntemeieze cminul ce-l ai; bineneles, dac acest cmin l-ai fi luat
ca druit de El - aa cum este. Trebuie s vedem n orice lucru mai nti
partea pozitiv i s n-o amestecm cu cea negativ, care nu se poate s
nu lipseasc totdeauna, ntruct s nu uitm c avem o fire rea i stricat
cu care ne-am nscut, care dei Domnul a rstignit-o pe cruce, totui ea
nu nceteaz de a-i legitima dreptul de stpnire pe care l-a avut nainte
de a-L primi pe Domnul Isus. Ea vrea s ne uzurpe stpnirea Duhului
Sfnt, care este n noi. i reuete, nu de puine ori, cnd uitam s
veghem. Petru iubea pe Domnul Isus i promisese c merge pn la
moarte i nu se leapd, dar fiindc s-a ncrezut n el i n-a vegheat, s-a
prbuit, dar cnd l-a privit Domnul, a plns cu amar; i n adevr, dup
primirea Duhului Sfnt, n-a mai fost acelai, I-a fost credincios pn la
moarte. O, de n-ar fi fost Domnul Isus ca s mijloceasc pentru noi
naintea Tatlui, de cnd ne-am fi prbuit i noi. El prin Duhul din noi, a
fcut s fim ce suntem acum, c ne gsim n picioare, slava Lui!
Ndjduim c El care a nceput aceast lucrare n noi i cu noi, o va duce
la bun sfrit (vezi Filipeni 1.6).
Nu uitai din ce spune Domnul n Evrei 12.14. Ndjduiesc c voi
avea bucuria s aud c Domnul v va ajuta, sau va ajutat s dai i aceast
piatr la o parte; cci nu va da-o El, cum n-a dat nici piatra de pe
mormntul lui Lazr; era un lucru ce-l puteau face ei, aa c El ateapt
de la noi s ne facem partea noastr.
V doresc tot ce e bine i curat de la El
76
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Cu dragoste MB
Scrisoare din 1983
Dragii mei,
Am primit cu mult satisfacie vestea c vi s-a nmulit familia...
tiu c v bucurai mult, mult de tot de acest dar neateptat ce vi l-a fcut
Domnul. Dar v rog, s luai seama, dei nu are numele Isaac, s nu
ajung Isaac pentru voi. Dumnezeu este un Dumnezeu gelos i vrea ca
toat inima s fie stpnit de El, Lui I se cuvine, cci ne-a cumprat cu
preul de la Golgota nu numai sufletele noastre, dar i mdularele noastre,
tot ce suntem i tot ce avem.
Domnul a vzut c inima lui Avraam se lipise de Isaac i a
intervenit ca s-l scape de primejdie. i l-a scpat, pentru c a vrut s
asculte i s-a ncrezut n El. i n-a fost dat de ruine cu ncrederea Lui.
Luai seama s nu v lipii inima de copil; inima s fie lipit de Domnul
Isus i numai de El. Iubirea nr. 1 s-o acordai Mntuitorului i nr. 2 i 3
s-o acordai ntre voi ca soi i ca prini. Cerei de la El mult har i
nelepciune, c numai El v poate da ca s tii cum trebuie s apreciai
fiecare lucru dup valoarea Lui. Nu mai pstrai nimic pentru voi i dai-I
totul, ca s avei totul, aa cum ne nva Domnul n Romani 6.
Luai seama c s urmrii pacea mpreun cu sfinirea (Evrei
12.14) n casa voastr, unde copilul s respire atmosfera, mireasma
Domnul Isus, ca El s-i gseasc plcere de a locui la voi (Ioan 14.23).
Adncii legtur cu El tot mai mult, rugai-v mpreun, cntai
mpreun, mcar n surdin, dac ar fi vorba s deranjai pe alii.
Ce s v mai pot spune? El v va nva toate lucrurile, dac-I
cerei i ateptai de la El.
Cu dragoste de la El i v doresc tot ce e curat i de folos pentru El, M B

Scrisori de la prini
Nota: Aceste scrisori ne arat curia de inim i simplitatea, cluzirea divin n
alegerea i ateptarea partenerului de via, pregtit de Dumnezeu mai dinainte, ca un dar
deosebit de preios; de asemenea arat fapte i situaii ntlnite la nceput de drum mpreun a
tinerilor soi credincioi, proaspei cstorii, care trebuiau s fac, pentru cunoatere vizite de
protocol la mtui, unchi, rude vechi i noi, amestecate n vechi tradiii i cu rdcini adnci n
religia ortodoxa. Tnra familie a fost expus la ntrebri i presiuni din partea tuturor, care-l

77
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

vedeau pe tata rtcit i scpat din tradiia strmoeasc, pe care o trdase. Puini sunt cei care
i-au admirat i apreciat.

Scrisoare (tata)
Bucureti, 16 februarie1938
Str. Petru Maior Nr. 57
Drag Pavel,
Sunt aici de pe 8 februarie. n vederea examenului de licen ce
am a depune n aceast sesiune i socotesc c voi sta pn la sfritul
acestei luni. Scopul scrisorii mele este urmtorul: vreau s m cstoresc
i pentru asta m-am gndit la sora mata de la Satu Mare. Cum eu nu-i tiu
adresa m adresez D-tale ca s-i comunici aceast propunere a mea. in
s se tie despre mine c am trecut cu trei luni peste 36 ani, n-am fost
cstorit niciodat, am slujb care o tii n jud. Durostor, care-mi este
singura surs de venit. Altceva n-am, motenirea de la prinii din
Moldova este prea nensemnat ca s vorbesc despre ea. A ine s fac
lucrul acesta mai degrab naintea termenului pentru transferri, ca dnsa
s se poat transfera avnd motiv serios, ca s funcioneze lng so.
Acolo unde funcionez acum este liber i un post de femeie (cred c
nvtoare, nota mea), ce va fi liber pe 1938-1939, prin detaare. Acuma
s-ar putea transfera prin apropiere, ca n toamn s fie mai uor la
detaare - sau poate s ne transferm mpreun unde ar fi dou posturi
vacante - nu tiu. Deocamdat nici nu a aprut Monitorul cu posturile
vacante. De aceea dac voi primi pn la 28 februarie un rspuns
favorabil, eu m duc ndat la Cmpulung, ca s depun actele ce mi le va
trimite aici sau le gsesc la Cmpulung. Socotesc c n lipsa dnsei ar fi
nimerit i o cerere timbrat ctre ofierul strii civile din Cmpulung c
consimte s se cstoreasc cu mine, cerere care s o trimit s m duc eu
cu ea c poate a avea nevoie. Ca acte cred c trebuie extractul de natere,
dovada prsirii de cult, buletin de la Biroul populaiei i ce mai trebuie
se va scoate de la Cmpulung.
Socotesc c dnsa este credincioas i gata a se jertfi pentru
aceast credin. Eu concep cstoria ca o jertf unul pentru altul i
mpreun pentru Dumnezeu. S-ar putea ca minimul de existena s ne fie
luat din pricina Evangheliei, dar va rmne Dumnezeu sprijinul i
ajutorul nostru, nu visez un trai comod ci pun nainte lipsa, srcie,
necazuri, boal, prigoana pentru Evanghelie, dar naintea acestora pun pe
78
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Dumnezeu. in ca pe lng via s jertfim bani, timp i sntate pentru


Acel ce s-a dat pentru noi. Doresc ca n cminul meu s fie Oaspete
necurmat Mntuitorul, ce va ncununa cu pace i sfinenie legtura
noastr. in ca sora D-ta s nu fie influenat de nimeni n hotrrea ce va
lua, dect de Dumnezeu - din partea cruia trebuie s aib deplin
ncredinare. Eu sunt aa cum m tie, cum m-a cunoscut. Dac D-sa este
ndemnat i de inim s fac pasul acesta, bine; dac nu, s se opreasc.
Cnd vor veni greuti i nevoi atunci dac nu e dragoste care s lege
inimile ntre soi, va fi o nenorocire: ceart, discuii, rceal. Dac este
iubire, toate se vor rezolva cu bucurie. in s subliniez lucrul acesta, ca
D-ra s-i fac bine socoteala n rspunsul ce-l va da. Eu sunt gata s
primesc orice fel de rspuns. Ct voi sta pe acolo prin Durostor, nu tiu oricum cnd voi socoti c este mai nimerit n alt parte voi pleca. Poi
D-ta s trimii chiar i aceast scrisoare ca s ia cunotina i o rog ca
s-mi scrie mie direct aici unde stau pn la 28 februarie. Dac accept,
plec imediat la Cmpulung ca s depun actele, apoi voi pleca la post
rmnnd ca s ne nelegem despre ziua cnd ne vom prezenta la ofier
pentru cununie. Atept rspunsul pe adresa Str. Petru Maior, Nr.57,
Bucureti.
Ca plan al meu, dac Dumnezeu l va aproba, socot c dac dnsa
consimte, ar urma s ne prezentm mpreun la Cmpulung la sfritul
lui martie; cele 2 sptmni de coal 1-15 aprilie i-ar lua concediu
pentru cstorie, apoi e vacana de Pati; dup vacan am funciona
separat pn la sfritul anului, fiecare la postul su.
Cu dragoste M. Beloiu.
Scrisoare (mama)
21 iunie1938
Domnule Beloiu,
Acum cnd v scriu sunt n Bucureti i de aici o s plec la
Cmpulung. Eu am terminat la coal cu examenul i serbarea i de aceea
am venit mai devreme acas. Acum vreau s v comunic ultimul meu
rspuns cu privire la cstorie. Dac am ntrziat pn acum cu
rspunsul, a fost din pricin c am vrut s vd tot mai lmurit care este
voia lui Dumnezeu n aceast privin. Am ateptat iari s vd cum va
lucra El i n privina transferrii. Nu tiu dac tii c am fost transferat
n jud. Durostor, com. Ttar-Mahla. De transferarea asta nu eram sigur
79
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

c se va face, ntruct cererea care s-a fcut n-a avut fi dup cum se cere
la transferri i deci nu avea valoare, totui vd c acesta a fost voia lui
Dumnezeu ca s fiu transferat acolo. Deci ntru ctva vd mai lmurit c
aceasta ar fi voia Lui. n sfrit, eu nu tiu ce atitudine ai mai luat mata,
relativ la aceast chestie. Ceea ce am de spus n aceast privin este c a
dori ca mata s lucrezi potrivit cu cluzirea pe care o ai din partea lui
Dumnezeu. Dac mata vezi lucrurile altfel, atunci poi s-mi scrii i
terminm totul. Aadar rspunsul meu este tot afirmativ. A mai avea
cte ceva de spus, totui le voi spune mai trziu dac lucrurile merg mai
departe. Deocamdat v scriu numai att, ce va mai pregti El vom mai
vedea. M. Piigoi.
Scrisoare (tata)
Cara Esechioi
Durostor, Cadrilater
"Din statul la Mnstirea Cain, Dumnezeu n-a folosit nimic, cci
n-am mrturisit Numele lui, n afar doar de vrul D-tru Mnicua,
cntre pensionar i Ionic Aldea care ne-a dus cu crua la gar. Pe la
Filipeti ne-am simit mai n larg, am cntat chiar. La Sascut ns ne-am
simit nctuai i la Coofeneti. Vina e a noastr. Trebuia de la nceput
s ne precizm atitudinea noastr. Nu ne pare ru c am fost la rude,
trebuia. Dar ne pare ru de lipsa noastr de ndrzneal de a osndi unele
lucruri la care am luat parte i de a mrturisi Numele Lui. Eu sunt de vin,
eu cel care scriu (Mihi). Domnul ne-a fcut parte i de bani ca s avem
ce cheltui pentru hran. E drept c a mai contribuit i Costic. i
mulumesc i Dumnezeu s-i dea napoi i s-i rsplteasc osteneala lui
pentru noi. Ne-am simit bine cu Pavel i cred c i el cu noi. Am mai
cntat, ne-am rugat mpreun. La plecare ne-am mai oprit pe la Focani.
n drum de la Oneti la Adjud, am stat foarte ru n tren, mai ru ca
ntotdeauna. Era un nor de scntei care venea peste noi care stteam
afar. Mie mi-a dat i n ochi, am avut de suferit, am fost la doctor n
Focani, de mi-a scos-o. Am vzut ce ru este ca ochiul s aib corpuri
strine. Tot aa i cu ochii sufletului. F-ne Doamne, ca s nu putem
ngdui nimic strin de Cuvntul Tu i de voia ta. La Focani aa Maria
s-a bucurat ca i nenea Barbu. Am ajuns noaptea acolo. aa Maria
citete calendarul i Biblia, dar atta tot n-a neles nimic. O duce ru n
csnicie se plnge de el i el de ea. Am auzit lucruri grele despriri, etc.
80
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Doamne, nltur Tu aceast catastrof. Adu-i la Tine. Copii fac partide


i lupt mpotriva mamei sau tatlui. Le-am promis c le scriu. M
gndesc ca s-i scriu i lui. Socot c aa este de vin pentru c este rece
fa de el ca i altdat... Dumnezeu s-i dea pocin i credina
Evangheliei. Am fost i la Moreni. Am dormit la Ploieti la o familie
credincioas de lng gar. Neculai i Lilica foarte bucuroi; am vzut i
pe Ghi. N-am putut sta de vorb despre Cuvntul lui Dumnezeu dect
n treact. Neculai ar mai asculta, dar Lilica nu-l las. Copii lor erau acas
toi trei, mari, voinici i drgui. (i ai notri vor fi aa cci El ne-a
promis). Am fost i la Tamai. aa Natalia plin de bucurie. Am dormit
acolo o noapte. Am cntat, ne-am rugat cu toii i cu Paulic, finul meu.
Biata a, triete cu Dumnezeu acolo unde se gsete i cum se gsete.
Soul ei, am vorbit cu el. Dumnezeu s se ndure i s-i deschid ochii s
vad ce fel de Pstor este. n Bucureti am stat vreo dou zile la Alecu
Alexandrescu. Am fost duminic diminea, la cin i la adunare. Acolo
ne-am mai cumprat unele lucruri: nclminte, covor, perdele, etc.
Fiind nevoii s mai mprumutm vreo 1500 lei, c nu ne-au ajuns cei
2200 lei, salariul Mrioarei. Avem datorii, ne apas n total vreo 5500 lei.
Domnul s ne ajute s le pltim. Am venit aici pzii de puterea Lui n
tren, n vapor, n main. Ne-a ajutat s facem o curenie general la
camere la mo Iusen i s cumprm un pat de fier bunicel, saltele de
paie, am pus covor pe perete i pe jos, rogojin n buctrie. Trebuie s
facem soba de zid pentru iarn. Ne strduim s pstrm curenia i
ordinea. Trim bine, foarte bine. Eu m simt bine lng Mrioara
(Marieta vrea s-i spun). i o iubesc. E drept c mi imput unele acte
urte fa de ea, le recunosc - totui m iubete aa cum sunt. E drgu,
curat, delicat, ordonat, lucru ce-mi lipsete mie - i cnt frumos.
Cntm amndoi, citim i ne rugm. Am nceput de ieri s citim aceleai
lucruri: 10 pag din VT i 10 pag din NT pe zi. tiu c Domnul m-a
binecuvntat din astfel de citire. Duminica trecut am postit mpreun
pentru pacea casei noastre i pentru ajutorul ce trebuie s-L avem de la El
la copiii de la coal. Ne dm seama de greutile i rspunderile ce le
avem ca s stpnim attea zeci de copiii, s ne purtm cu ei cu dragoste,
blndee i s pedepsim rul cnd se ivete, s iertm slbiciunile i
greelile. Domnul s ne ajute s-i iubim, s-i iubim i s-i suferim aa
cum sunt i s ne facem datoria aa ca n faa Lui. Nu tim care clase ne
vor aparine. El s ngrijeasc, El s aleag. Cu recolta am fcut 95 banie
81
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

de secar i 7 banie de orz. Nu s-a vndut nc. Azi postim, pentru c


Domnul ne d un dar ales, nespus de ales, dar neateptat, necerut, pentru
c mi nchipuiam c sunt prea ndrzne, prea pretenios - Domnul ne d
un copila; Mrioara va fi mama pe la sfritul lui mai.
Ah, ce frumos, ce frumos, s am un copila, s-l iubesc i s-l
cresc pentru Dumnezeu. i ar fi o ruine pentru mine ca s triesc aa fr
s am pe cine ngriji i iubi - cnd atia se desfat cu prunci frumoi i
voinici. Era s fie interpretat din pricina diferenei de vrst... Continui
alt dat, M.
Scrisoare (mama)
4 august 1938
"Astzi sunt trei sptmni de cnd suntem mpreun i m bucur
c Dumnezeu a lucrat aa El a fcut s fim mpreun i tot El ne va ajuta
s trim pentru El n temere i supunere fa de Cuvntul Su. Ceea ce
doresc este ca n cminul nostru s domneasc pacea i sfinenia i tiu c
Domnul nostru ni le va da pe amndou cu mna larg. Iubesc pe Mihi
i vreau s m port fa de el n aa fel nct s-i aduc mult bucurie i
mngiere; n sfrit s-i fiu un ajutor n viaa aceasta pe care o avem de
trit pe acest pmnt. Vreau s fiu harnic i n casa noastr s fie
rnduial n toate. Nu m pricep la toate lucrurile, dar cu ajutorul lui
Dumnezeu le voi nva. n primele zile ale csniciei, am nceput s
privesc la unele greuti i acesta mi-a adus o mhnire, dar n-a mai vrea
s privesc la ele, ci la Domnul meu, care ntotdeauna mi-a ajutat n orice
lucru bun. De vreo cteva zile nu am mai nvat nimic din Cuvntul Su.
Tot El va face ca Cuvntul Lui s ne fie desftarea. De acum ncolo vom
mprti mpreun durerile i bucuriile. Vreau s iubesc pe Mihi cu o
iubire din Dumnezeu, s fiu sincer fa de el. El mi este un sprijin i un
ajutor dat de Dumnezeu. Domnul ne-a purtat de grij pn n clipa de fa
i nu am dus lips de nimic."
Scrisoare (tata)
14 august 1938, Mnstirea Cain
"Suntem venii de ieri aici nsoii i de iubitul nostru Pavel, cu
gndul s rmnem nc ct se va putea, ca apoi s vizitm i rudele de la
Filipeti, Sascut, Balca, Focani, Moreni i Buftea. Am venit de la
Cmpulung cu maina pn la Braov, de acolo am venit cu trenul pe la
82
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Ghime pn la Oneti. Pe drum a fost greu cu mult bagaj. Am avut i o


pagub nu mic, am pierdut unele obiecte de trebuin, n tren, prin
schimbare n grab a unui colet care are lucruri nensemnate. Va fi fost
lucruri n valoare de peste 1000 lei - se nelege c nu ne-a venit bine, n
special Marietei. De vreo dou sptmni la Cmpulung mi s-a furat
pardesiul. Trebuie s fie ceva de Dumnezeu ngduit asemenea pagube.
Pot fi dou pricini: nereguli n via sau ncercare din partea lui
Dumnezeu. Dorim ca El s ne arate. Am mplinit patru sptmni de
csnicie, adic o lun. Dorim ca El s ne cluzeasc pe mai departe cum
ne-a cluzit pn acum. Vedem c ne atam mai mult unul de altul pe
msur ce trece vremea. Fratele Clin a venit la Cmpulung i ne-a dat
povee cu privire la csnicie. Dumnezeu s-l binecuvnteze.
Mihai.
Dra M (Maria)
Nedatata-probabil 1938

Am luat cunotin de tot ce mi-ai scris. N-am nimic de zis


mpotriva ezitrii ce ncepi s o ai... Eu am fost foarte precis de la
nceput, am expus lmurit starea mea i punctul meu de vedere i pe baza
primului rspuns al mata am mers la Cmpulung de am fcut declaraia
de cstorie dup actele ce mi le-ai trimis, m-am silit gndindu-m la...
altfel n-a fi cerut un rspuns aa. Dup ntoarcerea de la C-lung eu i-am
scris... c este vreme ca s te gndeti, s strui n rugciune naintea lui
D-zeu i desigur astfel se i explic ntrzierea cu care mi-ai scris.
Despre ezitarea ce o ai nu-i imput nimic, spun c e foarte frumos
c judeci cu seriozitate i nu nelegi s ne grbim.
Gndul meu era p. transferri, ori acuma motivul acesta cade, de aceea nu
m-am grbit.
Repet i aici ceea ce am spus i n celelalte scrisori, c ndoiala e
semn de oprire, c nu e voia lui Dumnezeu. Da i eu sunt pentru voia lui
D-zeu...
Eu rmn tot la punctul acesta de a m cstori cu persoana
rnduit de El i dac m-am ndreptat greit se poate...
tiu c El nu m va lsa i ceea ce a ornduit se va mplini att p. mine ct
i p. mata.

83
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

C am fcut declaraia la primrie, asta nu e motiv de a reveni una


din pri. Mai bine este ca s se revin acum ct este vreme, dect s
clcm alturea de drumul ornduit de El.
Aadar eu a dori un rspuns mai lmurit de la mata. S nu stm
legai i s mergem nainte (cnd nu tiu), ori dezlegat i s m ndrept
acolo unde Dumnezeu a hotrt de mult.
Nu cer termen la rspuns, sunt gata s-l primesc ori n ce fel va fi,
tiind c Dumnezeu ne va cluzi pe fiecare. n ce privete funcionarea
laolalt prin detaare, e problematic fiindc n iulie (zic asta n cazul n
care cstoria s-ar face) se fac nominalizri n posturile rmase libere de
la transferri i tocmai la nceputul lui oct. se tie unde va fi post liber p.
detaare. De altfel nici eu nu am primit un rspuns de la titulara postului
de aici care e detaat n Ilfov, dac s cer transferarea acuma. i totui,
s-ar putea s se gseasc, dac e voia lui Dumnezeu. Am citit undeva c
voia lui D-zeu se cunoate dup ce ai renunat complet la voia ta... se
cunoate din Cuvntul scris, i din mprejurrile n care eti aezat (G.
Muller).
M ntrebi despre ncredinarea la care am ajuns eu, aceasta nu
are valoare ct vreme la mata nu este lmurit.
Scrisoare (tata)
2 octombrie 1938, Cara Esechioi
Durostor, Cadrilater
"Suntem aici de la 20 septembrie - data nceperii anului colar. Ne
pare ru c nu am mai scris din tot ce a fcut i ne-a dat Dumnezeu pn
acuma. E un lucru de osndit, vedeam n felul acesta i mai lmurit cum
mna Lui a fost deschis totdeauna i ne-a binecuvntat n fiecare zi. La
Mnstirea Cain am stat pn n 7 sept. a.c. Acolo am fost foarte bine,
Costic s-a simit bine cu noi. El e bun firete i dorim ca Dumnezeu s-l
ntoarc la EL. Acolo am cunoscut mpreun scumpa vatr printeasc,
satul n care m-am nscut, oamenii i locurile din jur. Am fost pe la Aria
cu Mrioara i pe la Crpini. Am fost cu Costic i pe la nrctoare, la
Bucia unde am vzut cascada - ceva minunat din lucrrile lui
Dumnezeu. Ce mare deosebire ntre acele locuri i acestea de aici, uscate
i prlite de secet, lipsa de ap. Dar Dumnezeu aici ne-a aezat, c aa a
gsit El cu cale. i mulumim i am vrea ca prin viaa noastr s-i fim
recunosctori.
84
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Acolo am avut belug de fructe bune; am fcut marmelad care


am adus-o aici i bulion. Costic ne-a dat i din lucrurile mamei ce-a
rmas; s-a purtat foarte delicat cu noi, s-a dovedit foarte serviabil. i
rmnem ndatorai pentru buntatea i dragostea lui. El s-a ostenit cu o
lad cu bagaj de al nostru care datorit ambalajului bun fcut de el, am
primit-o aici n bun stare.
La mnstire ne-am bucurat timp de vreo 5 zile de tovria
Florici Mustea, fata ce iubete pe Domnul Isus. A fost i ea n excursia
de la Bucia. Ne gndim la o eventual csnicie cu Ionel Dumitrescu ori
cu Pavel, dar sunt cam rude - e credincioas i e singur i ea. Dumnezeu
s se ngrijeasc de soarta ei. Ne-a venit i Vasile Mustea cu soia lui,
tineri i ei. Dumnezeu s-i ntoarc la EL ca s poat duce o csnicie cum
trebuie, cci altfel, e greu pentru amndoi. Le-am promis c le scriem.
aa Anica are plcere de Cuvntul lui Dumnezeu dar nu prea a priceput
ea - zice c e mntuit ns Dumnezeu s duc la bun sfrit ceea ce a
nceput El. Nenea Mihai a fost foarte bucuros de vizita noastr (cu Pavel)
i nelege calea dar nu merge pe ea. Trebuie ajutat cu rugciune. Am stat
i la Coofeneti. Mtuica, btrn, habotnic cum e ea, ne-a primit
bucuroas, ns mirat c nu ne-am cununat la biseric. Dumnezeu s-i
deschid ochii s vad. Nenea Alecu, distrat ca ntotdeauna, plin de
gndurile lui, greu e s se smereasc. El ns poate, cci poate totul...
Soia lui, binevoitoare cu noi - pe dinafar mcar. Acolo am dormit o
noapte i am plecat imediat dimineaa, dei insista mtua ca a doua zi s
mergem la biseric, fiind duminic.
La Sascut, am stat de duminic dimineaa pn luni seara, cci am
ateptat s vin i Tnase cu Lenua. Au venit aa c i-am vzut i ne-au
vzut. Tanti Aguria, foarte binevoitoare cu noi, dar cu prere de ru n
inima ei c nu zicem i facem ca ei adic aa cum am apucat. Ea citete
calendarul zilnic, citete din Biblie, dar se uit ce spune nenea Victor,
soul ei. El se recunoate pctos, recunoate pcatele clerului,
recunoate c noi nu putem fi pe cale rtcit, dar e plin de contradicii,
ca s-i susin slujba i haina lui de preot ortodox. Discuii fr rost,
repetiii de vorbe cunoscute, strnite n a m ndupleca s revin la
ortodoxie. Acolo a venit i Lazr Chiriac, protopop la Adjud, unindu-se
n preri cu nenea Victor. Mulumesc Domnului c m-a scos la lumina
Lui cea adevrat. Recunotina pentru un aa de mare har. La Sascut
m-am ntinat cu ciocnitul paharelor, un ru ce-l osndesc, dar nu-l
85
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

prsesc. Pavel a rmas tare amrt. Am fost i la Trgul Ocna la surorile


cele dou credincioase, la mtua lui Ipolit. Era i madam Mrculescu cu
copii. S-au bucurat i ne-am bucurat. Am vizitat salina - grandioasa
lucrare omeneasc nemaivzut. Am fost i la Slnic Moldova, staiune
balnear i climateric, minunat de frumoas. Mna omului a aranjat
totul, dar parc e mai frumos la Bucia unde mna omului nu s-a
amestecat...."
Continui mai trziu, M.
Scrisoare (tata)
Cara Esechioi 1939 23/IV
Durostor, Cadrilater
Drag Marieta,
Scrisoarea ta am primit-o de joia trecut 20/IV; eu nc nici nu
eram acas. M dusesem la ora la Revizorat...
...E drept ca ateptam de mult s primesc de la tine, nu tiam ce s cred.
Acum s ncep de la capt, de cnd ai plecat tu. In primul rnd cu
sntatea, mulumesc lui Dumnezeu ca sunt mai bine.
...M-am bucurat ca s-a slobozit adunarea de acolo i din Brlad. ntreab
pe George, n ce fel ? Autorizaie, ne-autorizaie, n ce condiii ? Care
adunare se bucur de aceast favoare afar de C-lung i Brlad ? Vezi
drag, cci Dumnezeu n mod deosebit se ngrijete de tine, cci ndat ce
ai sosit, i d putina s creti n legtura freasc, de care ai fost lipsit
aici; ce mare har, ce mare iubire pentru noi... Unde se face Adunarea i n
ce zile ? Scrie-mi despre fam. D-l Coman, aa Ileana i alii, le trimet
sntate de la Domnul Isus. Profit de aceast slobozenie a vestirii
Cuvntului i pune-l n inima ta, pentru creterea n har i sfinenie.
...Nu-mi place c aminteti de mute multe i apa c nu e proaspt , cci
astea-s crtiri. Dac Dumnezeu ne-a aezat aici unde sunt mute multe i
bem apa adus de o sptmna sau dou, ce s facem ? Mulumim c aa
a gsit el cu cale. El tia mai dinainte cum este aici i ne tia i pe noi
unde am trit i cu ce am fost nvai-i totui a socotit c aa e bine
pentru noi ca s ne creasc cu mute multe i ap veche. Desigur, e un
adevr ce nu-l poi acoperi, dar ce se ascunde n dosul vorbelor tale, care
sunt adevrate ? Crtire, te rog, pune capt la astfel de lucruri urte. N-ai
vzut tu buntatea lui Dumnezeu aici, ocrotire si paza Lui ?; de ce scoi
nainte mutele i apa ? Nu tiu de m nelegi ce vreau s zic ; tot ce spui
86
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

e drept, dar aceasta descoper duhul de nemulumire din inim, ce l-ai


avut aici i care-l trti i acolo. Era un prilej de mulumire ctre D-zeu
i pt. mute i ap, cci aa e scris : s mulumim lui Dumnezeu pt. toate
lucrurile, oare n-au folosit ca s ne nvee cu rbdarea ? Aa e coala lui
Dumnezeu, aici a fost foarte bine, cci El ne-a ales locul, El care ne
iubete i tie c ne este de folos orice lucru care ne nconjoar. Este bine
ca s te rogi pt. iertare. mi nchipui ce va fi fost n inima ta aici, dac
chiar i cnd eti plecat rsufl duhul nemulumirii. Te rog s nu te
superi, aa iau eu lucrurile.
Pe aici nu este foarte cald, aa cum crezi, ci e rece nc. S nu iei cu
suprare cele ce-i spun, e spre binele tu i al meu. nc ceva, te rog :
mulumete lui Dumnezeu pt. c i-a dat copii, nu poi face asta cu toata
inima deodat, dar f-o cum poi, cci trebuie neaprat. Arat-te
bucuroas i nu plini de grija de cele ce va urma. El tie toate, te cunoate
i crede c nu vei avea dect de ctigat fiind mam. Dac El te iubete,
care tie toate, desigur dac nu era bine s ai copii, nu i-ar fii dat,
mulumete-I i bucur-te de darul Su. Nu-l dispreui, nu-l privi ca
forat, ci cu bucurie, cu laude i cu mulumire. M ntrebi dac citesc
mai bine singur ; da, cci este linite, dar mi ia vremea preparatul
mncrii, aranjatul n cas. Fac focul cam n fiecare sear, uneori i
gtesc n cas. Maina am dat-o sub streaina casei. Azi, Duminic, eu
postesc, ca i Duminica viitoare, dac Dumnezeu m va ajuta, n vederea
examenului de la 15 Mai, dac poi i tu unete-te n cereri cu mine
vreodat, dac poi numai. F ce poi pt. mine, ca i eu pt. tine. Nu vei
spune la nimeni despre postul meu i al tu, dac vei putea.
...Nu m-am mai dus la coala, am pus florile de aici la ferestre pe
deasupra cu hrtie creponat. Scrie te rog tot ce faci, tot ce te ntreb... cu
dragoste te srut Mihi, care a mai plns i el de Marieta, care nu i-a
zis pe nume.

Din carneelul ctre Ana al patrulea copil


Scrisoare ctre Ana
17.01.1945 cnd a mplinit 2 ani Ana:
Feti drgla, copilia lui tata cea mic, cu trup firav i
plpnd, fetia cea cu ochii negri ca mura i faa alb ca laptele, fetia
dezmierdat a lui mmica i tanti Vetua. Eti al patrulea nscut n casa
noastr i te-a trimis Domnul s ne nveseleti cu zmbetele tale, cu
87
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

gesturile tale nostime. Tticul tu ii scrie de-acum ca sa citeti cnd vei fi


mare, s vezi dragostea ce i-o purtam. Ana, copil iubit, Ana, nume ca
la cele doua sfinte, una din Vechiul Testament, mama lui Samuel, i Ana,
vduva de la templu, care a vzut pe Mesia i a dat de veste despre El
tuturor ce ateptau mntuirea Ierusalimului. Ana, numele mamei bunicii
tale de la Moldova, tu draga mea copil, cu numele ce-l pori ai pilde de
fiine ce i-au neles rostul pe pmnt. Amndou aceste sfinte au ajuns
schimbate prin rugciune i post. Legtura lor cu Domnul era ntreinut
prin aceste mijloace. Templul Domnului a fost casa lor scump i drag,
pentru care i-au nchinat viaa. Cea dinti, soie i mam, a nchinat
Domului pe ntiul ei nscut Samuel, pe care l-a i lsat la templu n grija
Lui. Viaa ei ascuns de rugciune a fost binecuvntat cu darul
zmislirii uriaului profet Samuel. Dac acesta strlucete n cer, fiind
dintre cei trei alei, aceasta se datoreaz sfintei lui mame, ce l-a purtat n
pntece, l-a nscut cu durere i l-a crescut n mustrarea i nvtura
Domului. Templul Domnului era cel mai scump loc de pe pmnt, de
unde-i mprospta puterile n fiecare an, cnd mergea cu Elcana s
aduc jertfa; acolo i gsea mngiere pentru nepturile Perinei, acolo
i vrsa inima naintea Domnului, de unde pleca cu o alt fa, cu o alt
inim.
Tot aa i tu, draga mea copil, Templul Domnului, Templul
Duhului Sfnt, Biserica Domnului Isus - Adunarea s-i fie cel mai
scump bun de pe pmnt. Aici n casa Domnului, ca piatr vie ce eti, s
gseti toat plcerea i desftarea ta, n toate zilele vieii tale de pe
pmnt, sa iubeti Casa Lui, a crei podoab este sfinenia.
Despre cea de-a doua sfnt, Ana din Noul Testament, i-a petrecut
aproape toat viaa la Templu, slujind Domnului cu post i rugciune.
Harnica i neobosita slujitoare a fost binecuvntat s-L vad pe Domnul
Isus i s-i ntiineze pe toi cei ce ateptau venirea Lui. Ce har mare,
scumpa mea copil, s trieti viaa acestor dou sfinte. n rezumat, draga
mea Ana, se desprinde din viaa acestor doua fiine, a cror nume l pori :
a) preuirea templului lui Dumnezeu
b) slujba pentru El cu post i rugciune
Tu, fetia cea mai mic, pn acum, prin ascultarea ta de Cuvntul
Domnului, vei putea sa ajungi la aceast nlime. Mult vor fi iubit ele
Sfintele Scripturi i vor fi sorbit din ele, cci tiau despre Mesia. Una
mam de prooroc, alta nsi prooroci. Deci Domnul va alege i pentru
88
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

tine, copila mea, una din aceste doua stri, amndou fericite, cnd sunt
dup voia Lui. Despre lucrurile vieii acesteia, tu copili drag, cea mai
mic dintre surori, prin ascultarea i hrnicia ta, poi ajunge cea mai
mare. Cuvntul Domnului i rugciunea i vor ctiga ntietatea, fie ct
vei sta cu noi, ct te vei gsi i plecat din casa noastr, dac vom ajunge
i alte vremi. Vedem c rzboiul este n plin desfurare, tu drag
copili, care ai ncercat s rupi din vorbe, nu tii despre aceste lucruri, i
bine c nu le tii. Noi, prinii ti, te ocrotim i-ti purtm de grij cu cele
ce ne d Domnul. Cine tie ce ne va aduce ziua de mine? Dorim ca
Domnul Isus s vin i sa ne ia la El, s fim cu toii acolo sus. Dar daca El
va gsi cu cale s mai fim pe pmnt, dorim ca s ne gseasc trind n
sfinenie i slujind n ateptare. Iat ce i dorete tticul tu de 17
Ianuarie, cnd mplineti 2 ani.
din carneel, cnd Ana avea 5 ani -17 ianuarie 1948:
...Domnul ne-a fcut parte s cunoatem Cuvntul Su viu, pe Domnul
Isus i Cuvntul scris, Sfnta Scriptur. Din cunoaterea acestor dou
preioase izvoare, din sorbirea cu nesaiu a apei vii din ele, depinde
fericirea noastr aici pe pmnt i n cer, n venicie. O fetia noastr
scump i drgla, dorim ca bnd din acest izvor, s strigi n gura mare
i la alii, s vin i s bea. Acesta s fie scopul vieii tale, de a nlesni i
altora s cunoasc puterea de via a acestui izvor, Domnul i Cuvntul
Su. Noi prinii ti, nu concepem alt via pentru tine, pentru fraii i
surorile tale, dect n a sluji cu totul Domnului. Aa trim n aceast
fericit ndejde, aa vom nchide ochii i ne vor acoperi bulgrii din vale,
c tu i fraii ti s fii i s rmnei ai Domnului. Nu concepem c ar fii
cu putin altfel pentru noi. Aa v-am primit de la Domnul, aa ne-am
rugat s v zmisleasc n pntece cu via, numai n felul acesta, nu in alt
chip. Oriunde vei fii, fetia noastr, i voi, toi ceilali, umbra noastr te
va urmri, glasul nostru de indemn i va suna mereu la ureche, aceasta
scump melodie de a sluji Domnului i numai Lui.
din carneel 1949 - cnd Ana avea 6 ani:
Acum suntem din toamna aici la Cervenia, la ar, n casa aei
Floarea, cu 2 camere mici i pmnt pe jos, cu o buctrie n fund, cu o
hoarn pentru soba de paie. Nou ne-a pregtit Domnul s avem rogojini
noi pe jos, s ne simim bine n cmrua mic cu un pat, dinspre rsrit,
89
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

unde avem i o sob pentru gtit. Dincolo ne culcam fr foc, din lips de
lemne, eu cu Daniel i alii... E bine ns c Domnul ne-a binecuvntat cu
sntate, ca s putem a ne simi bine i fericii laolalt. Aici suntem
singuri n curte, nu mai sunt veriorii de la Cmpulung, cu care va plcea
s v jucai. E bine, avem pu la spatele casei, e aproape de coal, e bine,
cci suntem cu Domnul Isus....
...aici avem de toate, nu ducem lips de nimic-cci El este Pstorul nostru
(Ps. 23.1)
(din carneel 1949 - cnd Ana avea 6 ani)

exilul din Cervenia vzut de tata:


Nu pot s trec peste amintirile din trecut cnd ne-am bucurat de
ajutorul Domnului, care zilnic ne-a purtat povara cum este scris n Ps.
68/18...la Cervenia am stat din 1948 pn n 1957. Acolo am locuit n 3
case (aa Floarea, Stnculescu i pe deal). n toate aceste 3 locuine
ne-am simit bine cci au fost pregtite de Domnul Isus pentru noi. Chiar
de ne-a lipsit din confort, am avut n schimb podoaba sfnt a Cuvntului
i a Duhului Sfnt, care ne cluzea i ne ddea bucurii mult mai de pre,
care nu le mai avem acum n aceeai msur, cnd, oarecum avem mai
mult confort ca atunci. Cum eram cu toii strni buchet i veneam
naintea Domnului cu nevoile noastre, cum ne mplinea El cererile, cum
struiam aproape sptmnal uneori n post i rugciune...
Peste tot, fraii ne-au mbriat cu dragoste, au fost simitori cu
nevoile noastre. Am fost acolo ca n inutul Gosen din Egipt, ca ntr-o
oaz, unde Domnul era Pstorul nostru i ne purta de grij. Ai crescut ca
ntr-o ser cu Cuvntul Domnului, cu nvtura Sfintelor Scripturi.
(din carneel 1969)

Din carneelul ctre Petric al cincilea copil


Scrisoare ctre Petric, cel scump i prea iubit.
Petric, dragul meu copila, tticul tu este departe, la
concentrare, n Bucureti, cnd Domnul Isus te-a trimis pe lume. Am
dorit mult venirea ta pe pmnt i de aceea, ai fost plmdit n pntec cu
mireasma rugciunilor ctre Domnul nostru, ca s te ntocmeasc cu un
trup ntreg, cu o minte sntoas, i o inim plecat spre El. Cnd am
primit vestea de la Cmpulung, despre naterea ta, la 29 iunie 1944,
m-am umplut de bucurie, mergeam ca beat. Ct am mulumit eu
Domnului pentru naterea ta, dragul meu Petru. Faptul c ai fost al
90
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

doilea bieel n familia noastr, a avut pentru mine i are o destul de


mare nsemntate. i numele pe care-l pori, al ucenicului chemat de
Domnul nostru pe credina cruia s-a zidit Biserica, tot aa i tu vei fi
ndejdea pmnteasc a anilor mei din urm i a mamei tale. Tu trebuie
s slujeti Domnului Isus, s fii pescar de oameni ca Petru, trebuie s duci
pinea ta la Domnul s o binecuvnteze ca s mnnce cei din jur, tu
trebuie s te umpli de Duh Sfnt i s propovduieti Evanghelia, s
strui necurmat n rugciune.
O, dragul nostru bieel, cu pr i faa blan, vesel totdeauna,
bucuria i mngierea noastr a tuturor, Domnul s te fac s creti
pentru El, ca s-I slujeti cu credin, s-L mrturiseti cu ndrzneal.
Domnul s te umple cu harul Su, ca s poi ajunge o unealt
binecuvntat n lucrul Su, umplnd i inima noastr cu bucurie, chiar
de nu vom mai fi pe acest pmnt.
El s te binecuvnteze. Tatl tu, M.
10 ian.1944, ziua cnd Petru, era gata de plecare n cer, dar Tatl ni l-a
druit ca nviat din mori.
Scumpul nostru biea, Am fost peste msur de mhnii de boala ta,
cci socoteam c Domnul te ia la El. Ni se topea inima de durerea ta, de
tusea ce te stpnea. Am cerut Domnului, eu i mama ta, cu lacrimi, ca
s-i curme suferina n vreun fel. Dac e voia Lui s te lase cu noi cu
sntate - dac nu... fac-se voia Lui. Cu durere am zis "fac-se voia
Lui". nelegeam c ar fi o ncercare prea grea pentru noi, un drum pe
care nu mai trecusem, dar El s-a ndurat de noi i te-a lsat s mai rmi al
nostru, s ne desftm de gingia i veselia ta, cci eti cel mai vesel
copil, venic plin de zmbet. Mulumim Domnului c te-a napoiat, cu
ndejdea ca s rmi al Lui, s creti i s trieti pentru El, aa I-am
cerut. Altfel... mai bine s fii plecat de pe acum. Petru, iubitul meu
bieel, dragul tatii, care ai fost ntocmit n pntecele mamei tale cu
rugciune, tu, ndejdea i toiagul anilor mei de neputin, Petru, piatra
temeiului meu de sprijin vzut pe pmnt, ca fiind cel mai mic, Domnul
ni te-a dat ca s ne bucuri cu voioia ta.
Dorim, dragul tatii, s creti n temere de El i plcere pentru
Cuvntul Su. Tu eti n leagn, dragul meu, zmbeti vesel acum, cci ai
trecut prin cuptorul de ncercare, ncercare i pentru noi - cci tu eti
micu, Domnul s fac nsntoirea ta un mijloc s ne tmduiasc pe
91
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

noi cei mari, de tot ce nu e dup Cuvntul Su; cu prilejul acesta am fcut
juruine Domnului i cu ajutorul Lui le vom mplini, c recunotina
pentru " nvierea ta". Domnul s te aib n paza Sa. Tatl tu, M.
29 iunie 1945, cnd Petric mplinete un an.
Drag Petrior, Eti nc tot n leagn, dar noi ne bucurm mult de
faptul c Domnul a fcut s te vedem mplinind vrsta de un an, cci la
jumtatea acestei vrste era s fii chemat acas, dar noi ne-am rugat
Domnului s se ndure de noi i s te lase, dac este voia Lui. Te-am
numit "Copilul suferinei", cci ai cunoscut durerea din fa. Mi-aduc
aminte cum m plimbam cu tine pe brae prin cas i rguisem plngnd
i gemnd, cci cnd te apucau crizele acelea de tuse, ddeai ochii peste
cap, nu m gndeam c mai poi rmne cu noi. Mi-era fric s plec chiar
de acas, mai departe, gndindu-m c e posibil s-i dai sfritul i ce
face mama ta singur?
Tu, drag Petru, eti ca nviatul din mori i m gndesc drag
biea, c nu degeaba a fcut Domnul aceast lucrare de izbvire, tocmai
ca s-L slujeti, s fii pescar de oameni, potrivit cu numele frumos ce-l
pori. Petric, bieelul nostru scump, bucuria i veselia noastr, tu prin
zmbetele tale aduci soarele n casa noastr; Domnul s te binecuvnteze.
29 iunie 1946, de ziua naterii lui Petru, care mplinete doi ani.
i de data asta m bucur mult, dragul nostru bieel, cci Domnul
te-a trimis aici la noi ca s ne nveseleti. Ai trecut de la nceput prin grele
dureri. "Copil al durerii", cci i acum abia ai scpat de pojar, rndul
trecut ai avut pneumonie. Mulumim Domnului Isus c a fost cu tine i
te-a scpat iari sntos i bine. ncepi al treilea an, dragul tatei bieel,
cel mai mic ntre fraii lui; Domnul s te binecuvnteze i s te creasc
pentru El, aa cum am cerut n rugciune i post pentru tine, mpreun cu
mama ta. Altfel, dragul tatei, s te ia Domnul Isus de pe acum, dect s ne
faci amarul s te vedem n lume. Cu nici un chip, cu nici un chip... Tatl
tu care te iubete, M.
Lui Petric cu ocazia cstoriei lui de la 11 aprilie 1969 din
Cmpulung-Muscel

92
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Drag Petric, mi pare ru c nu i-am mai scris de cnd aveai 8


ani. Am neglijat i ct de frumos ar fi fost acum s citeti toate dorinele
noastre de cte ori ai avut aniversarea vrstei tale...
Ai crescut mare, s-au scurs muli ani de atunci, de cnd eram n
Cervenia-Teleorman, unde am stat pn la 10 decembrie 1957. Cnd am
revenit la Cmpulung unde suntem i acum, erai n clasa a VII-a. Acolo,
n Cervenia tu i-ai fcut propriu zis, copilria, n gingia nevinoviei
tale curate i sincere, cnd respirai de diminea pn seara numai aerul
duhovnicesc ce era n casa noastr n acea vreme.
tii, dragul nostru Petric, cum citeam n fiecare diminea, la
prnz uneori i seara din Cuvntul lui Dumnezeu, cum ne rugm cu toii
i cntam laude Domnului, ba nc i posteam uneori i cu tine mpreun,
chiar i cu Gheorghi ct putea el s in.
Ne bucurm de ocrotirea ce ne-o da Domnul, care zilnic ne purta
povara (Psalm 60:19) aa cum este scris.
i aduci aminte, drag Petric, cum scriai i nvai versete, dup
alfabet, i le spuneam zilnic i te ineai i tu la rnd cu ceilali frai mai
mari, dup puterile tale. Tare ne-ai fost drag, cu ct plcere te priveam
cnd erai micu i venisem la Cervenia. Ne desftai cu ciripiturile tale cu
Anua, cnd ea spla vasele iar tu le tergeai, cum te luam de mn i
mergeam cu toii la adunare atunci cnd se putea merge. Tu ne-ai bucurat
mult, drag Petric, erai cel mai mic n vremea aceea i erai ocrotit de
toi, toi te iubeam. Nu m ndoiesc c i acum te iubesc i tu pe ei la fel.
Acolo, dragul meu am mprit cu toii necazurile, schimbarea,
lipsurile deseori, dar Domnul nu ne-a lsat, ne-a fost sprijin i adpost,
cum este scris n Psalm 46:1. Cum tiai i tu, drag Petric, s-i pleci
genunchii la Domnul Isus i s-i ceri Lui hinue i ghetue, mncare i
sntate i... ne ddea. N-am dus lipsa, am avut ntotdeauna, nu ns
mereu dup inima noastr. Domnul ne-a nvat s ne mulumim cu ce ne
ddea El n fiecare zi, hrnindu-ne ca pe profetul Ilie, prin corbii din
pustie, ca pe poporul Su cu mna czut din cer. Acolo au fost plmdite
primele voastre simminte fa de Domnul nostru, acolo am vzut mna
Lui cea bun asupra noastr. Ne-a dus departe da fraii ce-i aveam la
Cmpulung, departe de cei ai notri din familie, i acolo s-a ocupat de noi
vreme de nou ani, ca s ne creasc i s ne nvee c Omul nu triete
numai cu pine, ci cu orice cuvnt care iese din gura Domnului (vezi
Matei 4).
93
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Drag Petric, acum i scriu ca unei persoane cu demnitate de om


cstorit, cnd altfel eti privit de noi i de cei din afara familiei noastre.
Mulumim Domnului c i-a pregtit o soie aa de plin de
caliti care s te ajute pe tine s poi lucra cu rost n ocupaia ta, s te poi
bucura de viaa asta scurt, n care s cutai s facei loc Domnului Isus
n cminul vostru. Mariana, o vedem c fiina cea mai potrivit pentru
tine, ea care a fost crescut ca i tine n Cuvntul Domnului, care a nvat
s iubeasc pe Domnul Isus i Cuvntul Su, s iubeasc pe cei iubii ai
Lui, s o priveti ca pe un dar al cerului pe calea aceasta ce duce la
fericire aici i n venicie... Mariana, fata energic i harnic, care iubete
i munca i cartea, care i place s fac din cmin un templu curat n care
Domnul Isus s-i gseasc plcere.
tiu c ea te iubete mult, nu vede nici un cusur la tine; i tu s nu vezi la
fel dac o iubeti. tii c prietenia voastr este de ani de zile, ea i-a legat
inima de tine, ia seama s nu nesocoteti lucrul acesta. Rspunde-i la fel
i chiar cu o ndoit msur de iubire, aa cum este scris n Efeseni 5:25,
Coloseni 3:19, 1 Petru 3:7. nsuirea asta de iubire nu este de la noi, este
roada Duhului Sfnt (Galateni 5: 22); cere de la Domnul aceast dragoste
care acoper totul, care crede totul, care rabd totul... (1 Corinteni 13).
Dragul nostru Petric, s nu uii s-I mulumeti Domnului n
fiecare zi, n rugciunile tale de dimineaa i seara, de darul acesta c i-a
dat o soie credincioas care s te ajute s trieti fericit pe acest pmnt.
Cere putere s o iubeti, s-o nelegi, s-i dai cinste ca aceea ce face parte
din trupul tu. Rugai-v mpreun, plecai-v genunchii naintea
Domnului, mulumii-I Lui, pentru toate, cerei de la El nelepciune cum
s v purtai unul fa de altul, ca s nu se vre Satan ntre voi... Dac din
neveghere s-a ntmplat printr-o vorbire nepotrivit s fii ntristai unul
pe altul, cerei-v iertare unul fa de altul i mpreun naintea
Domnului. Aranjai socotelile nainte de a pune capul pe pern, c totul
s fie n regul, cci noi ateptm pe Domnul Isus s ne ia la El, cci
vremea este aproape.
Facei-v deprindere ca pe lng rugciunile laolalt s nu
lipseasc citirea mpreun a Cuvntului lui Dumnezeu, n fiecare zi, ct
de puin mcar. La fel, nu neglijai cntrea, chiar n surdin, ca s nu
suprai pe ceilali locatari.
Acum vin la o chestie foarte nsemnat i delicat chiar care nu
trebuie s o ocolii. Cutai legtur cu cei ce iubesc pe Domnul,
94
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

vizitai-i, ducei-v acolo unde se vestete Evanghelia, unde se strng cei


ce iubesc pe Domnul. Nu v ruinai de aceasta, c nici Domnul s nu se
ruineze de voi. Nu ocolii deci Adunarea credincioilor Lui. Facei-v
timp s fii la vreme n mijlocul celor ce cheam Numele Lui.
nc ceva ce v va prinde bine, minunat de bine. Dac vrei s
iubii pe Domnul i s mergei pe cile Lui, nu uitai s-L cinstii cu ceea
ce va da El, ca s-I facei parte din ce v d El, cum este scris n Proverbe
3:1-10, Maleahi 3:10, 1 Corinteni 16:2, i El v va binecuvnta nsutit cu
tot ce avei nevoie, mai presus de ateptri. Aceasta spun din experiena
celor peste 40 de ani de credin.
Ceva foarte important mai vreau s v spun: s nu mpiedicai
naterea copiilor pe care vi-i va da Domnul, s-i cretei pentru El. Nu v
facei griji de greuti, c Domnul v va ajuta s trecei prin ele, ca i
prini de copii. Tu i Mariana, ai crescut ntre muli frai i surori n casa
printeasc i v-ai bucurat cu toii de ajutorul Domnului.
Nu uita Petric, s fii delicat cu soia ta, care este cldit ca o
fiin mai ginga, caut s te pori manierat, ca Domnul Isus. Domnul i
va da nelepciune numai s o ceri (Iacov 1:5).
Petric mai adaug ceva foarte nsemnat pentru viaa ta de csnicie
i bun rnduial ca s poi propi: Ferete-te s faci datorii.
Mrginii-v la ce avei. Nu v ntindei mai mult dect este plapuma.
Aa spune Domnul S nu datorai nimnui nimic, dect s v iubii unii
pe alii. (Romani 13:8). i dac trebuie, strngei de la gur ca s putei
mplini alte cerine. Fii cumptai n cheltuieli. De banii ti s tie i soia
ta i tu de ai ei. Las-o pe ea dac este mai destoinic s chiverniseasc
casa. Facei lista de cheltuieli, avei ncredere unul n altul i n lucrurile
care nu te privete nu ine mori s te amesteci ca s nu ias conflicte.
Urmrii pacea cu toii i sfinirea, fr care nimeni nu va vedea pe
Domnul (Evrei 12:14). Nu fii zgrcit n a face un bine, cci Domnul te
va binecuvnta.
Fii respectuos i fa de prinii soiei, care sunt i prinii ti. Nu
discuta lipsurile ce i s-ar prea c au fa de soia ta, cci o jigneti. Fii
prietenos cu fraii i surorile ei, arat-le dragoste, nu-i vorbi de ru. Dac
nu ai dragoste cere-o de la Domnul, cci El ne d tot ce-I cerem. i ce v
mai trebuie, Domnul te va nva. El s te binecuvnteze, Tata.

95
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Amintiri despre prini - din familie


Amintiri scrise de Pavy al optulea copil
despre tata
Cntec de leagn, cu frunze czute, pe crri duse de vnt,
toamna cu adieri uoare, raze blnde, rzlee intrau n camera proaspt
vruit i bujori pe mas, n buchet. "Cucule, cuc", m legna tata i
iari piigiat, cu Biblia n mn, "cucule-cuc". Plria cu boruri mari,
de fetru, cenuie, ascundea uvie albe, mustaa tuns scurt, ochii verzui,
fruntea nalt, brzdat de riduri i necazurile vieii, privirea blnd i
hotrt, arta frmntri, la ce se gndea oare? Tat sau bunic? L-am
cunoscut cu prul alb, mpovrat de lipsuri i copii muli, prigonit i
dispreuit pentru credina n Domnul Isus, dat afar de comuniti,
batjocorit de vecini, chiar i n curte cu partea cea mai mic i srac...
Modest, se mulumea cu puin, chiar dac n-avea nimic, rspundea mereu
"avem de toate, mulumim Domnului". Tata, stlp de credin, neclintit i
fr compromisuri, nu se abtea i alerga spre int: "nu visez un trai
comod, ci pun nainte lipsa, srcia, necazuri, boala, prigoana pentru
Evanghelie, dar naintea acestora, pun pe Dumnezeu. in ca pe lng
via s jertfim bani, timp i sntate, pentru Acel ce i-a dat viaa pentru
noi", i scria mamei n '38 din Cadrilater-Durostor. Rmas orfan de mic,
cu mama preoteas vduv, cu 12 copii, cel mai mic, ca i mine, urmeaz
tradiia familiei, popi din tat-n fiu. "i-am pstrat hainele de preot i
desagii de la tata" i tot spunea mam-sa. Urmeaz canoanele ortodoxe,
coala primar la Mnstirea Cain, seminar la Roman, apoi Teologia la
Bucureti. Tradiie moart i ntuneric, sutane negre cu cruce mare la gt,
liturghii i mtnii, cntri i litere slavone, i d seama c nu-i locul lui
s fie preot. Biblia lui Cornilescu, apoi Cuibul cu Barz cu Tudor
Popescu, l-au atras i frecventeaz adunrile de cas cu primii cretini
desprini din biserica ortodox. Reform i lumin, cluzire de Sus, ce
minune. Dei nempcat cu cariera de preot, i ia licena i scrie teza de
diplom "Isus ca temelie a vieii" inspirat numai din Biblie i Duhul
Sfnt. Depune jurmntul ortodox, cu remucri amare, regrete, apoi
renun la preoie, face armata la trup, fiind repartizat n batjocur, la
cea mai de jos munc, la descrcat vagoane, fapt ce i-a adus o suferin i
96
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

slbire a sntii, mai ales a plmnilor, cci a fost internat de mai multe
ori pentru congestii pulmonare. Se nscrie la Facultatea de Litere ca s-i
ctige pinea ca profesor. Mare scandal n familie, mam-sa i 2
cumnai preoi, toi din jur l scot nebun, i arde hainele preoeti i
icoanele frumos nrmate aduse din Bucureti. Gata s plece misionar la
turci, cci le nvase limba ct fusese dascl n Dobrogea, la Durostor, se
hotrte s-i fac o familie; la 39 ani o cunoate pe mama, prigonit i
ea din pricina credinei i dat afar din nvmnt, n Ardeal. "S-ar
putea ca minimul de existen s ne fie luat din pricina Evangheliei, dar
va rmne Dumnezeu, sprijinul i ajutorul nostru". i-aa a fost, copii
muli, prigoan, batjocur... Dumnezeu, turn de scpare i prieten drag,
tat blnd, care nu obosete iertnd...
Mai mult plecat, venea acas pe-nserate, dup drumeii lungi,
prin sate, pduri i coclauri din jurul Cmpulungului. Mama sraca, cu
noi pe cap, i vrsa nduful i-i nira nzbtiile noastre: cu cine s
nceap mai nti? Eu eram la urm, cel mai mic, mai scpm, cci m
furiam sub mas sau n dulapul cu sertar plin cu boarfe i ciorapi de ln.
Cnd m pedepsea, fr mnie, m trimetea nti s meditez la ruti,
singur n camer, apoi nchidea ua i urma sfritul, capul ntre picioare
i cureaua lung din piele de porc.
Ne-a dus pe rnd la Bucureti, s vedem civilizaia, tramvaie,
avioane, muzeul Antipa, apoi frate-su Niculae, lng Foior. Dormeam
la Sal, la Carol Davila, n pod, unde o dat locuise, ca student la Litere i
dactilograf la Patriarhie. M minunam de cldirile nalte, muzee, coloane
i vitrine, Pota de pe Dmbovia, Lipscani, "m lai s-mi iau un plic cu
timbre?" l ntrebam, trecnd prin Cimigiu. La ntoarcere, ne-am oprit la
Gieti, la ar, un credincios mi-a tiat un corn gurit cu pan de gsc
crestat, ca sufltoare, ca-n filmele cu indieni. M ducea vara, n vacan
la Stic, ntre muni i Dmbovia, cu poduri de lemn i zglvoci ascunse
n ap sub pietre. Poposeam la Verua Falc, vduv, cu csu cu
indril, de lng pod, cocoat pe dealul din spate, care cdea pe noi.
Urcam cu tata coasta abrupt, ne ineam cu greu sprijinii n iarba nalt i
cuiburile de cartofi. "Vezi, Piatra Craiului i Tinia, btrna, din Sticul
de Sus, dup coal?" mi arta tata. M lsa singur cu Verua, bucuria
mea, cci aveam ce face. Prindeam zglvoci cu geamul i furculia, lng
pod, apoi la zmeur, notnd cu greu prin brloguri neumblate cu urzici i
rchit... la fn, cocoai de corcile agate de spate, seara la muls, zer
97
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

cu mmlig i urzici la lamp, rugciune la culcare. Apoi btrnul


uluca, de peste deal, cu povetile lui, lupi hmesii n ierni geroase,
pndar la hotarul cu Ardealul, prigonit i btut de jandarmi, pentru
credin, se adunau i cntau n adunri ascunse, n pdure. Tinia, cu fota
lung i ie colorat, ncins la bru, n csua pe malul apei, dup col.
Mi-a dat tata servieta lui de coal, o purtaser toi pe rnd,
urmam eu cel din urm. Neagr i lucioas, din piele de porc, rupt la un
col, m cocoa cu crile grele, ntr-o parte. Cnd venea vacana, o
aruncam nvrtit n pom cu nduf i uurare: "am scpat" strigam cu
bucurie i mama n prag, cu orul la bru zmbea i se minuna...
Ne pedepsea la coal, de fa cu directoarea, n cancelarie: "pup mna
doamnei" i palmele grele cdeau ca nite bice, "s nu mai faci" i alte
lovituri dup ceaf: "pup mna doamnei", cocoat de cafteal, ieeam
mpleticit din cancelarie, iar tata mulumit pleca acas. M-a nvat s m
rog, acas eram ultimul i adormeam mereu cnd mi venea rndul; apoi
Psalmul 23, "Domnul e pstorul meu", tabla nmulirii i reguli de
gramatic, le tia bine cci fusese profesor.
Pleca dimineaa, cu cntat de cocoi, pe jos printre poieni i lunci,
"n-are fric de cini", zicea mama, ... Mesteacn, Capul Piscului,
Lereti, Boteni, Aninoasa... aprea printre dealuri, cu traista i Vestea
Bun, "parc-l vd pe Domnul Isus pe crare" spunea un btrn n
amintiri trecute. Nu cerea nimic, nu primea nimic, seara, mama i copii
muli l ateptau acas, aveau ce pune pe mas? Cnd veneau credincioii
s nnopteze de departe, btrni cu iari i chimir la mijloc, noi ne uneam
i pufneam cu rutate "ce mai vine i sta?", tata-i primea cu el n pat, de
frica noastr, unde s-i culce? ... se rugau i citeau mpreun. Veneau la
noi din toate prile, pentru sfaturi, alinare i rugciune, tata le mai scria
frumos cte-o petiie ctre primrie... sraci, simpli, cu desagi la spinare,
cu copii dup ei, lipsuri i suferin, prietenii lui tata, cei de jos ai lumii,
nu-i bga nimeni n seam: Nae Ogjdanie, cu ochelarii pe nas, cnta cu
gura la urechi, n adunare: "cetesc, cetesc, cetesc i iar cetesc... din
strvechea Carte sfnt...", Mitic Zubag, cu apc cu cozoroc ndesat
pe cap i costum maroniu de psl, fost poliai n Basarabia, Isidor, evreu
credincios din Bucureti, Ghica andru, nea ic din Valea
Romnetilor, cu desag i iari, Tiliceanu, Niculi Trneci,
Podgoreanu, btrna Weber ce aduna ntr-un cru cartoane i vechituri
de pe strad, cu Victoria legat de pat, Simion Proag din Aninoasa,
98
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

venea i tia lemne la ferstru i joagr, cu pene de fier; vnjos ca un


munte, mic de statur, mergea cltinat, ngnnd versete, cnta duios i
blnd:
"Am mnit-o, Doamne i pe mama mea,
Am mnit-o, Doamne, cu purtarea mea.
Am mnit-o, Doamne i pe tatl meu,
Am mnit-o, Doamne, c-am fost copil ru.
i acuma, Doamne, vin ca pctos,
S-mi predau viaa Domnului Cristos"
Oameni simpli pe care lumea i dispreuia i nu ddea doi bani pe ei;
tata-i primea i povestea cu ei. "Dar Dumnezeu a ales lucrurile slabe ale
lumii ca s le fac de ruine pe cele tari. i Dumnezeu a ales lucrurile
josnice ale lumii i lucrurile dispreuite, ba nc lucrurile care nu sunt,
ca s le nimiceasc pe cele ce sunt, pentru ca nimeni s nu se laude n
faa lui Dumnezeu" (1 Corinteni1.27-29). Mai veneau i crturari de elit,
Vasilic Moisescu, din Domneti, nchis de comuniti pentru credin,
studiase taina piramidelor i teoria numerelor, mic i chel, blnd i cald,
cu ochelarii pe nas, povestea cu Daniel despre logaritmi, constanta lui
Plank i Faraday, Emil Constantinescu, la fel ca tata, preot ortodox, apoi
stlp n Carol Davila, nea Alecu, profesor de matematic... sau Richard
Wurmbrandt, care ne-a vizitat nainte de-a pleca spre America... mi-l
amintesc cum, pe masa din gradin, a pus un pui cu picioarele-n sus,
adormit n hipnoz... Mama le punea pe mas, din puinul ce-l avea,
"avem de toate, mulumim Domnului", spuneau mereu.
Postea cu mama i se rugau, cnd aveam ziua de natere. Mama
m-atepta n prag, cu glute umplute cu magiun i cltite, tata cu
Psalmul 20 i m punea la rugciune; jucrii i cadouri, petreceri i
torturi mi veneau n minte, ce rugciune? "E cea mai urt zi", i-am spus
odat, "ce m pui s m rog?" Rutatea n mintea mea de copil
izbucnise... ce era mai de pre? Bomboane i acadele, sau genunchi tocii
n rugciune?... tata pleca plngnd, mama sfioas, gata s repare, "l-ai
suprat ru, cere-i iertare". Rugciunile lor, auzite de ngeri, ascultate de
Dumnezeu ne ocrotesc i ne nsoesc mereu pe crrile vieii... meritm
oare?
Ce-ai citit astzi? ntreba tata, cnd soseau mereu cu crue i
desagi la poart. "cum stai cu viaa venic?"..."ce tot dai ntr-una, la
99
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

fel?" l nfruntm noi, orbii i suprai, cci discuiile ajungeau la


aceleai ntrebri. Cine-a mai fost ca tata?
A trit minuni cu Dumnezeu, rpit la cer, ca apostolul, cnd era
tnr, n-a povestit la nimeni ce vzuse, nici mcar mama: "n-are voie s
spun", le-a luat cu el pentru venicie. Un cine mare negru i s-a aezat
pe piept, ne povestea ntr-o sear, "n-am mai avut putere dect n oapt:
Doamne Isuse, i-a disprut ndat"... S-a dus la gar s-i plteasc un
bilet, cci cltorise pe gratis, civa ani n urm, povestea nea Niculae,
frate-su, "eti nebun, domnule" i-a spus la bilete. "Eti nebun", la fel,
cnd a fcut petiie s-i anuleze diploma de preot, la Teologie, ns
"propovduirea crucii este o nebunie pentru cei ce sunt pe calea
pierzrii, dar pentru noi, care suntem pe calea mntuirii, este puterea lui
Dumnezeu"(1 Corinteni 1.18), "unde este neleptul, unde este
crturarul? Unde este vorbreul veacului acestuia?" (1 Corinteni 1.20)
Credina lui era batjocur, considerat nebunie, cine l-a neles pe Noe
cnd i cioplea lemnele pentru corabie, pe uscat? "nebunia lui
Dumnezeu este mai neleapt dect oamenii i slbiciunea lui
Dumnezeu este mai tare dect oamenii", "dar omul firesc nu primete
lucrurile Duhului lui Dumnezeu, cci pentru el sunt nebunie i nici nu le
poate nelege, pentru c trebuie judecate duhovnicete" (1 Corinteni
2.14).
Se scula zilnic cu cocoii la 5 jumate, cnta prin grdin, printre
urzici i merii nflorii n rcoarea dimineii. Cu Biblia n mn, sau
nchis n cmrua lui, chilie strmt de pustnic, copia ntr-una cri i
caiete, cu tocul i penia: "le scriu pentru voi", spunea mereu, le-am citit
oare? M-a nsoit la admitere la examen, "du-te tu cu el, Mihai", i spunea
mama, "nu-l lsa singur, ca pe Gheorghe", m-a ateptat 3 ore s termin, 3
zile i-am intrat primul. Se ocupa cu lucrurile de sus, apoi lucra n
grdin, cci triam din ea i-o pensie amrt. Cu prul alb i cmaa
suflecat, spa la buruian, printre muuroaiele de fasole i porumb, noi
la grl sau pe dealuri.
Nu judeca, nu vorbea de ru, se mulumea cu puin, chiar dac
n-avea nimic, zicea mereu: "avem de toate, mulumim Domnului". La
discuii ntre noi, la mas, se ridica i pleca n chilia lui, n cmru. "nu
v bgai cu comunitii", "nu v njugai la un jug nepotrivit", ne spunea
mereu, cine l-a ascultat? "A fost dur", mai ofta mama cteodat... Nu-i
auzeam s ridice tonul, sau s se certe, triau Cuvntul, nu se abteau la
100
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

dreapta sau la stnga. Dac-i cerea cineva ceva, nu ezita i-i ddea i ce
nu avea: era pe-nserate, i-un om srman, ieit din pucrie, cunoscut de
tata la Cervenia, veni la noi, cine s-l primeasc? Ghebos i epos, haine
jegoase, tuns chilug i faa tuciurie, bga spaima cnd te privea. Tata l-a
primit, mama i-a pus pe mas... I-a cerut 700 s-i cumpere o cas, cci
sttea pe drumuri, se plngea c-i singur i prsit, disperat i nenorocit.
Era prea mult, pensia mic, ce s fac? S-a rugat, i-a cerut lui nea George
restul i i-a dat toi banii. "i-i dau napoi, nea Mihi" a luat banii i n-a
mai venit... "celui ce-i cere, d-i i nu ntoarce spatele celui ce vrea s se
mprumute de la tine" (Matei 5.42). Nu aprecia arta i picturile mele nu-l
interesau, ntr-o zi am gsit rupt o ilustrat cu Lumini de Grigorescu,
"cum ai putut s faci asta, tat?", l-am certat ndelung, cteva ore... nu-l
nelegeam, plecam suprat i mbufnat. Lunea zi de post, cu mama i
vizite la spital, miercurea la fel, post i rugciune, la sfrit de an, ultima
zi, n genunchi cu mama, c-au trecut cu bine, apoi se culcau linitii.
Obinuia s scrie la rude, cunoscui i credincioi innd o
eviden strict a corespondenei. Mai mult, atunci cnd scria, includea i
o carte potal cu timbru ce te obliga ntr-un fel s rspunzi repede fr
costuri suplimentare; i plcea s primeasc rspuns ndat.
Lucrurile de sus, pe care noi nu le nelegeam, rugciuni i
ndejde cci noi vom fi luminai i schimbai odat, a plecat nempcat
ns, n-a apucat s ne vad cu Dumnezeu. "M-am luptat lupta cea bun,
mi-am isprvit alergarea, am pzit credina, de-acum m ateapt
cununa neprihnirii, pe care mi-o va da n ziua aceea, Domnul,
judectorul cel drept." (2 Timotei 4.7-8) scrie cu litere de-o chioap pe
piatra lui, lng mama. Turme de oi, pe dealuri, cu cirei nflorii la
Flmnda, clopote i frunze duse de vnt... cnt cucii n cuiburi pustii,
"cucule-cuc", mi rsun iari, ca o melodie trecut...
Amintiri despre mama
Flori de mr, gugutiuci n brad, licurici i urzici pe poteca dintre
viini, nceput de mai, e ziua mamei, luna florilor, cu parfum i raze de
soare care alin i mngie amintirile mele...
Pe lada de pe sal, rsfat la soare, mam torcea i privea pe
geam n curte, iarn la gur sobei mi citea poveti cu turme din Ineu, sau
din cartea lui Iov:
101
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

"Cine a nchis marea cu pori


Unde este drumul care duce la locaul luminii?
i ntunericul unde i are locuina?
Pe ce cale se mparte lumina?
i pe ce cale se mprtie vntul de rsrit pe pmnt?
Spune, dac ai pricepere..."
Apoi mi fcea hri la geografie i m asculta la lecii, mi
corecta desenele de-o chioap, din cartea de zoologie i se luda mereu
cu picturile mele. Pe balconul din strad, atepta zadarnic s-i vad
copiii, privea n gol la tablourile mele, portrete reci i fr via: tata s-a
dus de mult, Daniel este departe, Nina prea ocupat, Maria, Ana, Petre i
Gheorghe, Mihai e la spital i Pavi pe munte... Of, singurtate, unde sunt
copiii mei?
Zi de var, cu porumbei sub streain i curcani glgioi cu
mrgele, mama toac vinete sub merii din grdin, "hai la mas, Pavi",
cocoii de pe gard i curcanii lui nea George in isonul. Borcanul cu
floare de soc din cmara rece, plcinta cu mere cu scorioar, cozonaci
cu nuc ascuni pe dulap, mereu mi pstra ce era mai bun, "hai s lingi
tava", cnd fcea crema cu foietaj, "unde-ai fost uernicule", cnd
veneam aproape seara de la grl, nemncat, cu verdei n borcan "i-am
oprit vinete cu ardei copi i lobod"...
Sfioas i firav, robotea toat ziua, ca o albin. Pe rcoare scotea
pernele i plapuma la geam, la aer, fcea focul n iernile geroase i scotea
cenua, cnd noi nc mai visam, primvara vruia pereii cu bidineaua i
spla pe jos duumelele cu perie i spun, 4 camere i sala, apoi ntindea
preurile din fii colorate, esute de aa Veta de la sal i covoarele lui
tata pe perei. Vara la grl cu preuri i rufe, le ntindeam pe sub
bolovani s se-nmoaie, le spuneam bine pe dig apoi pe sub ap ca erpii
pe la fund, le scoteam iari pe digul fierbinte la uscat. La pirostrii, lng
garajul lui Gogu, fcea spun din cenu i leie, toamna mesteca magiun
n cazanul de aram fcut de iganii lingurari mustcioi i pucioi. Iarna,
pe ger, se ducea la pomp afar la cltit rufe, trosnea gerul i focul n
vatr, dar mama n-avea timp de odihn. Vara spla rufe la copaie, sub
merii creeti ncrcai de fructe i amintiri trecute...
A fost de mic oropsit, copii orfani 3 fete i-un biat, crescui la
orfelinat, la Drghiceanu, sus pe Grui, lng cimitir; n vacane, lsai
singuri n csoiul mare i pustiu, o "unchia" din Bughea mai trecea din
102
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

cnd n cnd s-i mai vad, mai triesc oare? coala Normal de Fete, cu
diploma de nvtoare, toate 3, ca i fratele de mijloc, la coala de
Biei, Liceul Carol, de sub dealul Flmnda. Dup coal se duce la
post, la Satu Mare, departe de cas i Cmpulung, departe unde harta se
oprete... i cunoate pe Marina i Costic Grecu i prin ei pe Domnul
Isus i rmn prieteni pe vecie. O pune s zic jurmntul ortodox, cu
mna pe cruce i refuz, tiind ce-o ateapt. "Nu-i de-a noastr" strigau
bulbucai de mnie preoii n sutane i cruce mare la gt. Era pe timpul
regilor i ortodoxia stpnea n ntuneric. I-au ridicat dreptul de
nvtoare i s-a ntors la Cmpulung, la casa printeasc, mare i
goal... tata aflase de ea din Bucureti i ncepu s-i scrie. l cunoate pe
tata i merg mpreun pentru venicie... Tata era dascl la Apa Srat i
venea zilnic pe jos la 4 kilometri, mama este din nou integrat ca
nvtoare ntr-un loc special ales de comuniti, n cmpia Burnazului,
Teleorman, la Cervenia, loc pustiu, de jale i srcie... Tata o urmeaz
prin transfer, care i se aprob imediat. Dup 9 ani de exil i lipsuri este
dat afar, pentru credin, apoi se ntorc la Cmpulung cu 7 copii i o
pensie de mizerie. Urmez eu, cu tata legnndu-m i cntndu-mi
"cucule-cuc", cu prul alb, dar mereu cu Biblia n mn, izvor de via i
nelepciune. Boli i necazuri, suferine i mngieri, copii mici i
mruni, cu pensie de nimic, asuprii de comuniti, dumnii de vecini,
care strigau pe strad dup ei, mama i tata i-au mprit durerea i
bucuria cu Dumnezeu, singurul prieten care nu neal niciodat, turn de
scpare, n vreme de necaz, "te scap de laul vntorului, de cium i
pustiirile ei, o mie s cad alturi de tine i zece mii la dreapta ta, dar de
tine nu se vor apropia" (Psalm 91). Au trit prin credin, n lucrurile
ndjduite care nu se vd, cci cele ce se vd sunt trectoare, dar cele ce
nu se vd sunt venice...
Aa am deschis ochii, cu Biblia deschis larg, lng bujorii n
buchet, parfumai pe mas, cu cntri ngereti cntate de mama, cu
povee nelepte i venice de la tata. "S nu faci asta Pavi, scrie-n Biblie"
spunea mama, apoi tata m-a nvat Psalmul 23, "Domnul este pstorul
meu", la rugciune, cnd ne-adunam cu toii, eu, cel mai mic, eram
ultimul, de multe ori moiam i visam, cnd mi venea rndul, "spune
dup mine", zicea tata "Doamne Isuse, mulumesc c-ai murit pe cruce...",
apoi s-i aduc aminte pe toi fraii, 7, nu se mai terminau...
103
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

M lua n vizit pe la Marina Grecu, peste pod, btrn i vduv


n csua cu geamlc i liliac btut, alb la poart. i depnau amintiri de
la Satu Mare, cntau i se rugau. Eu fugeam printre bujorii din curte i
poarta dinspre ru, n fundul grdinii. M trimetea uneori cu mncare sus
pe deal, pe Grui lng cimitir la d-na Podgoreanu, care-i era prieten.
Aduceam urzici i spanac cu ochiuri n sufertae, apoi, ce rsplat: ntr-o
zi cu soare, m-a chemat de-o parte s-mi arate ceasloave vechi, n
german, cu muzee vechi, portrete de Holbein, gravur de Durer, ce
bucurie pe mine. "tiu c-i place desenul i arta, ia-le tu, cci sunt
prfuite i eu m duc curnd"...
Era sfioas i modest, se luda cu Dumnezeu i copii ei; cu capul
acoperit mereu, uvie albe i ochii cprui, genele mari, aminteau de
pozele vechi nglbenite unde purta plrie cu boruri, tocuri i geanta
asortat dup moda franuzeasc, ce vremuri... Hainele puine ncpeau
toate ntr-un raft n dulapul nalt cu oglind de cristal, spart la col, un
palton uor de iarn, pardesiu de toamn cenuiu i aceeai pantofi negri
de 10 ani. N-avea rgaz i vacane, copii muli i pensie de mizerie, unde
s se duc?
Curtea i grdina cu viini i flori de mr, scuturate de vnt i
amintiri, copiii, sufletul ei i Dumnezeu, ca alinare i prieten, ce-i mai
lipsea? Daniel la Cluj 2 licene, Maria i Ana fac medicin, Petre scrie
lucrri de fizic, Gheorghe calculatoare, Mihai doctor i Pavi la urm
picteaz frumos i-a intrat primul, i plcea s se laude cu colile noastre.
Cnd n-am luat la Arhitectur, s-a prpdit toat vara: "ajut-l tu Petre,
cci tii mai bine". Se mulumea cu puin, nu vorbea de ru, la fel i tata;
credin neclintit i viziune peste timp, cci ea i copiii vom fii
mpreun, cine are aa ndejde? "Dragostea crede totul, acoper totul,
ndjduiete totul, sufer totul"... versuri trite, ce nrmeaz portretul
mamei n amintirea noastr.
Iarna, la gura sobei citea viaa lui Lincoln, sau Michelangelo,
descoperirea Americii, Columb i artitii Renaterii, i plceau merele
creeti zemoase i curate, cu nuci, apoi se desfta cu leciile noastre,
sau corecta schiele mele n crbune.
Pe poteca dintre viini, raze de primvar, cntec de cuc i
gugutiuc, flori de mr duse de vnt, mama culege urzici n poal, se
alint la soare i ofteaz... visam oare?... "vreau s vin cu tine, cnd vei
pleca, s nu ne mai desprim niciodat" i ziceam i-o priveam cu sfial
104
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

i team; zmbea i trecea mai departe, gnduri de copil, licuricii se


mirau ntre brusturi, vntul mtura frunze i imaginile mele... "te rog
frumos s mai vii, te-am ateptat i n-ai venit, mi-e dor de tine, Pavi",
scria tremurnd ultima scrisoare, privea n gol la tablourile reci de pe
perei, feele noastre i tata, nemiloase preau figuri ciudate, strine, ca i
zidurile de ghea de la bloc... "nu suntei voi, vreau s fiu cu copiii mei i
cu tata" zicea mama, rmas singur, apoi pe lada din balcon, cu privirea
la drum atepta zadarnic s ne zreasc, cine-o veni s m vad?
Poteca cu mama ntre viini i flori de mr apru iari, pentru
puin, de desprire, apoi se topi dus de vnt i amintiri trecute, unde eti
mam?
La adunare
Hai c-i trziu, m lua mama de mn, tr grpi prin grdin,
apoi treceam podul Bilor, ce frumoas era grla cu verdei i tufiuri;
dup podul de scnduri, scrit cu guri i crpturi, coteam pe lng
gater, rumegu i praf, bieii crau cu sacul pentru godinul din casn
fa, drumul erpuit spre Mu i Valea Romnetilor, printre dealuri,
lng el un birt si alimentara, cu podea de lemn, neagr i lipicioas; m
duceam descul dup ulei si zahr, ce-mi pas? Dup gater, btrna
Nedelea cu csua ascuns-ntre copaci, lng ea, La Olteanu, plrii,
piuapres, vopsitorie, de-abia citeam literele de-o chioap din perete,
fceau plrii din fetru i le vindeau pe bulevard. Marina Grecu, cu liliac
la poart i gard nalt, apoi o curte mare, mahala de igani desculi i
pucioi, Coriu, cas de crmid i foas, cu televizor, Mica Veta si
Gheorghi Purdu, pe aceeai parte, csue mici vruite alb, cocoate la
strad. Drumul lung, pe lng ru, nu se mai termina, mai e puin, m
trgea mama, ajungem n sfrit la rscruce cu troia de lemn, cu lumnri
i candel, lng ea poieni cu flori de cmp i dealuri, se vedea Mateiaul.
Se termin asfaltul cu trotuar, praf, crue i noroi cnd ploua, garduri
nalte, cotee la strad. Intrm prin dos, lng Sibianu, ce repara ceasuri, o
poteca pietruit, o magazie mic cu harabale i lemne de foc, un gang
strmt pe lng zid ducea sus la aa Veta n fa, sala de adunare. Mare
i desprit n dou cu ui glisante, tavanul nalt sprijinit de stlpi din loc
n loc, bnci lungi cu speteaz, brbai pe-o parte i femei pe alta. n
mijloc, masa cu Biblia, de unde tata predica n fa, cntare i alt predic.
Stteam lng mama, Mica Veta, Vasilica Zubag i Slninoiu, n fa.
105
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Cntri lungi i plicticoase, predica tata din Daniel, cuptorul cu foc i cei
trei scpai de un nger n alb, Dumnezeu. Mai desenam puin, mama-mi
ddea geanta, avea phrelul mic pentru cin i-o batist, cartea de cntri
cu cotor rou, fii cuminte, c se termina. Printre rnduri, n col, Nae
Ogjdanie, cu gura la urechi i ochelarii pe nas cetesc, cetesc, cetesc i
iar cetescdin strvechea Carte sfnt, Mitic Iacob, la u ddea
tonul, n fund, ntr-un col, Cacaval. Vara ieeam afar, la joac pe
bncile din fa, vopsite alb, ateptam s se termine. Pe la gardul din
strad, iganii atrnau n batjocur, capete de capr cu franjuri Lng
tata, nea George, n spate Mitic Zubag i Stuparu cu chelia lucioas,
Nistor i Aninoiu mai n spate. La urm, tot pe drum, aceleai case, le
luam la rnd, podul Bilor i acas, prin spate, la Chirculescu. Mai trziu,
mama i tata plecau dimineaa la cina, pe rcoare, iar eu i Mihai veneam
singuri pe la 10. O tiam prin parc i pe malul rului, alergam bucuroi
printre zvoaie i diguri pn sub podul din Schei, la butoaie. M-am dus
pn-n clasa 8 a, apoi ne-am luat unul dup altul, de ruine i n-am mai
venit. Treceam pe pod, pe lng Sal, tata predica, mama nuntru i noi
treceam mai departe, ce grozvie! Ce gndea tata? Se ruga i postea
ntr-una, tria prin credin lucruri care nu se vd, caci noi vom fi alturi,
i ne vom ntoarce de la moarte la via
Amintiri de la Gheorghe, al aselea copil
Ce, a murit Dumnezeu?
nalt, cu ochii verzi ctre albastru, merge repede i vorbea blnd
i hotrt. Tata. Mi-l reamintesc de la Cervenia cnd venea de la coal i
pleca napoi grbit. Avea un costum maro cu cravat maro cnd se ducea
la scoal. Era ascultat de toi ai casei: noi copiii nu-i rspundeam i-i
vorbeam cu respect. De mic am crezut c suntem altfel dect ceilali, c
ne deosebim, c Dumnezeu ne-a pus deoparte. n fiecare sear, n
genunchi, de obicei rezemai la marginea patului sau sprijinii de vreun
scaun ne rugam mpreun toat familia n ordine descresctoare: ncepea
Tata, pe urm Mama, Daniel, Nina, Maria, Ana, Petre, la urm eu. Pn
la Petre erau ase i uneori el trecea n lumea viselor.
- Petre, l striga tata la rnd.
Petre se trezea dar nu tia unde se afl: poate la clas, la Tabla nmulirii.
- 4x3 fac 12, rspundea Petre nc nedumerit.
106
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

La apte ani mi se schimbau dinii cu dureri mari n timpul nopii. Tata se


scula, m lua n brae i-mi cnta "Cucu Cuc", sacadat i m legna s-mi
aline durerea. Duminica era ziua Domnului pentru toat familia. Tata
citea din Biblie i ne rugam. nvasem de Samson, David i Goliat,
Daniel n groapa cu lei, rstignirea Domnului. Ne rugam i de obicei
posteam cu toii: ntr-adevr, o zi deosebit. Ascultam cu rsuflarea tiat
"Cltoria Cretinului" de Bunyan. Avea poze care m impresionau:
Cretinul cu desaga pcatelor ce atrna greu, i ce bucurie cnd Domnul
Isus l-a scpat de ea. Nu nelegeam i tata ne explica s nelegem, dei
cred c nu aveam 5 ani mplinii. Ce lecii de filozofie cretin!
Tata nu tolera minciuna sub nici o form. Scpam uor dac
spuneam adevrul. Dac mineam avea un talent deosebit s scoat i s
urmreasc adevrul. M-a nvat din primii ani de via c diavolul este
"Tatl Minciunii". Prima zi de coal: Petre plecase nainte. Ana i
ceilali erau la coli departe de cas: Daniel la Bucureti, Nina la
Zimnicea, Maria la Cmpulung, Ana la Piteti. Tata m-a luat de mna i
am mers mpreun la coala din Cervenia. S fii cuminte i asculttor i
m-a bgat n clas... Ionica Sandu era nvtorul meu: ochelari pe nas i
nalt de tot. mi era fric s m uit la el. Prin Octombrie, ntr-o zi dup
amiaz a plecat i s-a ntors de la coal, a vorbit cu mama i a plecat
grbit napoi. S-a ntors ctre sear mai devreme ca de obicei: "M-au dat
afar" i-a spus mamei. Nu tiam ce nseamn asta.
Petre era mai mare i Mihai mai mic(4 ani). Tata s-a retras n
camera de la strad. Se ruga. Satana l lovise ru n acea zi (griji, ce va
face cu cas grea, fr serviciu). Avea nevoie de ntrire cereasc.
Domnul Isus l ajutase de nenumrate mai nainte: "Nu te voi prsi, nu te
voi lsa". Spunea mamei s-o ntreasc: "Ce Marieto, a murit
Dumnezeu?" n mai puin de o lun ne mutm la Cmpulung unde cel
puin nu mai trebuia s pltim chirie...
Amintiri de la Petre al cincilea copil
Amintiri din Cervenia
Am vzut mrturiile pe care le-au adus ali frai despre viaa
prinilor notri care ntr-adevr au fost nite oameni ancorai n
Cuvntul lui Dumnezeu. Au fost mari lipsuri , greu de neles pentru noi
copiii, care am fost parte la greutile prin care am trecut. Tata a fost un
om rbdtor i dornic ca s-i fie plcut Lui n orice situaie ar fi fostdar
107
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

noi am neles puin din toate acestea. Am trecut prin lipsuri mari cnd
am stat deportai n cmpia Brganului i unde am stat 13 ani departe de
cineva care s ne ajute. Mama noastr s-a mbolnvit de plmni din
cauza greutilor prin care am trecut toi ca familie... numai cei care au
trecut prin asemenea ntmplri ar putea s neleag cte ceva ...dar noi
copiii, ce puteam noi nelege cnd nu aveam ce pune pe mas ca s ne
astmprm foamea, ca copii? Nu nelegeam de ce ni se ntmpl aa
ceva, mama noastr a simit cel mai mult durerea copiilor. Ea lua parte la
durerile i greutile familiei. Eram uri de oamenii din sat c suntem
credincioi. Mama noastr a trebuit s plece la sanatoriu pentru tratament
i noi am rmas singuri acas, doar cu tatl nostru i a mai venit sora Ana
din Cmpulung s dea o mn de ajutor familiei. Nina, sora noastr cea
mai mare, ne ajuta la problemele casei zilnice. La Cervenia am dus lips
de multe... Fratele nostru cel mare aducea pine de la Bucureti cu trenul,
el fiind student i cumpra din bursa lui i eram aa de bucuroi c
mncam pinea ca pe cozonac. Vara era mai bine c mncam multe dude,
care erau o mas pentru noi copiii ... i zarzre. Tata fcea pine cu tre
i o cocea ca pe cozonac i aa o mncam. Mie, fiind cel mai mic mi se
spunea de copii : rea cioar pentru c stteam mult timp n dud ca s
m hrnesc cu ceva... eram bucuroi cnd fceam cte o vizita intr-un sat
vecin oimul, i ne punea la mas s mncm ceva pe sturate. A fost
greu, cu lipsuri mari, dar ce pricepeam noi copiii? Tata cra pine cu
sacul de la Zimnicea i o ducea cu spinarea de la gar, care era la vreo
civa kilometri deprtare de cas. Cnd lua mama ajutorul social de la
stat i cumpra halva, era bucuria noastr c era tare bun. n curte
creteau nite pomi nali, tecari , care aveau ca rod nite teci care le
sugeam pentru sucul lor dulce i plcut... la fel era i cu florile de salcm,
care aveau nite flori, brebenei, pe care i mncam cu mare pofti
multe altele... erau ierni grele cu zpad care se ridica la peste 1 m i noi
fceam tunel prin ea... focul pentru nclzit era numai la buctrie i n
cealalt camer dormeam n frig mai mereu, cu puin foc pentru ca nu
aveam lemne dect puine pentru ars. Am fost mutai n satul Cervenia la
o cas n capul satului, o cas fcut din chirpici. Avea o camer de 3x3
metri n care stteam toi cei cinci copii i prinii; mai era o camer, care
nu era nclzit n timpul iernii... nici nu avea sob... un perete era crpat
i se vedea prin el n afar. Acolo de multe ori dormeam i pe timp rece c
108
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

nu era loc... n cealalt se fcea foc la o sob cu motorin, pentru c era


mai ieftina. Motorina se ardea la o improvizaie de arztor, de multe ori
ieea fum n cas. Stteam toi copiii ntr-un pat din lemn aezai de a
latul ca s avem loc. Vara era mai bine cci noi copiii scoteam patul afar
n curte i dormeam sub cerul liber toi ntr-un pat tot de-a latul i
povesteam din peripeiile zilei pn adormeam. Eram bucuroi cnd
treceau oamenii cu crua de la cmp i ne mai lsa i nou cte un
pepene ca s ne sturm... eram fericii. Aveam o capr pe care o pteam
eu n spatele casei, unde era un plc de pdure cu salcmi; au fost multe
peripeii ale copilriei pe atunci. Apa o cram cu gleata de la o fntn
care avea un proap i cu ciutur, aflat la o deprtare de cteva sute de
metri. Cu cinii m obinuisem i nu mi mai era fric de ei cu toate ca
mi-a nfipt unul colii prin pantaloni; eram de vreo 7-8 ani. Erau cini
ciobneti mari i periculoi pe care i alergam alteori cu pietre. n ce
privete mbrcmintea i nclmintea mergeam desculi i doar n
chiloi i cu o cma pe deasupra. Acesta era portul copiilor la ar pe
timpul verii cu clduri nbuitoare i greu de suportat. Cnd era ziua de
natere n familie, toi posteam chiar dac eram copii mai mici, ct
puteam rezista i nvam versete din Biblie, pe care le scriam pe foi mai
nti i dup aceea le nvam pe de rost. n timpul vacanelor ne punea s
copiem fragmente din cri cretineti pentru a avea o preocupare i s
facem exerciii de scriere. Tata fiind profesor de limba romn eram
obligai s tim gramatica i s scriem corect caligrafic i ortografic. n
fiecare sear aveam ora de rugciune cu toii, i fiind obosii mai i
adormeam pn s ne vin rndul la fiecare. Nu ne lsa s ne jucm dect
ntre noi din familie, ca s nu nvm lucruri urte de la copii din sat.
A fost foarte greu cnd tata a fost dat afar din serviciu de la
coal pentru c nu mai corespundea s fie dascl cu concepii religioase
i nu putea s se ncadreze pe placul comunitilor care erau la putere i
care bgaser frica n oameni. Cei mai nstrii i cu ceva carte fuseser
nchii sau deportai i li se confiscase toat averea. Aa am avut i noi
parte s stm ntr-o cas a unui fost chiabur, Stnculescu, cum i numeau
comunitii pe oamenii mai avui. Acolo ni s-a dat doar o camer i o
buctrie, restul cldirii fusese declarat sediul cooperativei agricole a
comunei. Tatl nostru era singurul cadru didactic care era liceniat din tot
raionul Zimnicea, om cu dou faculti i care a fost persecutat c nu
fcea propagand comunist n coal, iar ca inspector colar pe raion era
109
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

pus un politruc cu patru clase primare. El mergea la coal cu sticla de


cerneal a lui proprie de acas, n cazul n care scria ceva n scop
personal, ca s nu foloseasc ceva ce nu-i aparinea. Nu am fost ncadrai
ca pionieri ct am fost n coal din cauza credinei. Duminica mergeam
la o adunare n comun, adunare de credincioi, care erau oamenii cei
mai nevoiai i nebgai n seam, unde am fost i noi ct de ct apreciai;
unii dintre ei aveau grajdul pentru a adposti calul pe timp de iarn ntr-o
ncpere a casei, aa zis tind, erau aa sraci... ntre timp s-au mai
nscut Gheorghe i Mihai tot n Cervenia i eram apte copii la mas n
fiecare zi cu lipsurile i bucuriile zilnice ..
Au fost vremuri destul de grele pentru ntreaga familie, dar... au
trecut cu ajutorul primit de Sus. Cnd tata a rmas fr servici, dup o
jumtate de an ne-am mutat toat familia la Cmpulung, i am stat
mpreun cu familia Alexandrescu i familia Donici n aceeai cas
motenit de la prinii mamei noastre.
Ana al patrulea copil
Amintiri din Cervenia
Acum dup mai muli ani i credincioas fiind, cnd ncerc s
depn amintirile, s le cern prin prisma Cuvntului Su, nu pot dect
s-mi plec genunchiul cu cutremur n faa nelepciunii i Credincioiei a
Celui de 3 ori Sfnt, cum spunea tata.
Amintirile mele din Cervenia ncep n toamna anului 1948 cnd am sosit
cu tata aici; eram de 5 ani jumate i Petric ,mai mic, de 3 ani. Prima cas
n care am locuit a fost la aa Floarea. Avea 2 camere n fa, una n care
mama gtea; o sob cu plit cu coceni de la tiuleii de porumb pe care i
ardeam; aici dormea mama cu cei mici, iar dincolo tata cu cei mari. Iarna
nu era nclzit; fiind o regiune de cmpie, pdurile erau puine, lemne
aveau numai spitalul i coala; oamenii ardeau coceni rmai din tiuleii
de pe cmp i-i ineau pentru ei; nu era depozit de lemne ca s cumperi,
tata n-avea de unde s aduc acas.
Cnd am ajuns n clasa ntia, deja ne mutasem ntr-o cas
boiereasc(a lui Stnculescu); la nceput ne-a dat o camer mare i
luminoas n fa, avea baie cu cad; mai aveam o camer mai n fund cu
sob de teracot (pentru care n-aveam lemne), apoi o buctrie cu ciment
pe jos i o sob de tuci, unde era mai mereu ap cald. Dormeam toi
110
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

copiii ntr-un pat n camera fr foc, iarna ne ddeam jos numai bocancii.
Era greu pentru mama s ne fac baie, cci n-ajungeau cocenii...
Dup o vreme ne-a luat camera din fa cu baia i i-au dat-o
grjdarului Petra de la CAP. Vara aveam o buctrie cu plit, n mijloc o
msu scund (tata i-a lungit picioarele, apoi a adus-o la Cmpulung)
pentru mmlig... toi stteam n jurul ei cu o bucic de zahr cubic i
ateptam rndul. Apoi ne-au luat i buctria i-au dat-o la igani, bgai
la noi n curte... n grdin erau pomi de tot felul, care n-apucau s dea
fructe, cci le mncam de crude, n-apucau s se coac... La fel i
dimineaa eram n duzi, erau 2 n fundul curii, eu i Petre ne cram
repede i ne sturam; la fel fceam i cu duzii de la coal. Am dus lipsuri
mari dar nu-mi amintesc s fii plns de foame, ba nc posteam cu toii
foarte des, prin minune, ne sturam cu ce aveam.
Vznd c-avem prea multe, ne-au mutat iari n fundul satului
ntr-o cas prsit, fr ap, la fel cu 2 camere... O camer nclzit de
tata cu o sob pe motorin; arztorul improvizat scotea fum i duhoare;
acolo dormea mama cu cei mici (Gheorghe si Mihai) iar Petre sub firid
unde era cald. Eu cu tata dormeam dincolo fr foc, pereii iarna ngheau
de promoroac i sclipeau... Drumul la coal era lung, din vrful
dealului prin nmei i viscol, ajungeam ud i m uscam la soba din
clas... la fel Dumnezeu ne-a pzit de rceal, nu-mi amintesc de febr si
tuse... Noi copiii eram fericii; erau lipsuri dar ne nvasem cu ele, nu
tiam altfel de via. Aveam o capr i o alergam toat ziua cu o can n
mn ca s-o mulgem, apoi un crd de rae pe care eu le hrneam; tiam
foi de salcm, le amestecam cu mlai i nisip ca s in de foame.
Umblam descul prin pdurea de salcmi ca s strng vreascuri de foc,
m nepam la picioare i zgrieturi... Am mai avut i 2 purcei, care
sprinteni i mereu flmnzi sreau gardul coteului i ine-te s-i prinzi...
Era greu pentru tata cu muli copii i bani puini s ne mbrace i s
cumpere caiete i cri. Maculatoarele le fcea tata din hrtie de
mpachetat, cusute cu a la mijloc; n timpul verii, eu le tergeam ca s le
folosim iari. Chiar aa eram primii n clas i cei mai frumoi... Mai
trziu, ne aminteam cu toii, cu mama care a dus tot greul; rdea i ea
cteodat... Dumnezeu ne-a purtat de grij n toate, am crescut ntregi i
fr beteuguri.

111
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Cnd ne-am fcut mari, la liceu i facultate, am realizat ce strmt


este calea credinei i trebuie s plteti, uneori totul. Am ales calea mai
larg, mai uoar, dar Dumnezeu ne-a adus pe toi napoi.
Eram dispreuii de oameni, cci eram credincioi. Pe uliele satului, cnd
umblam cu tata, copiii aruncau cu pietre dup noi i strigau pocitul.
Auziser de la prini i fceau la fel. Acum neleg ce greu era pentru
tata s aduc mncare sau lemne de foc. Pe lng banii puini, dispreul
stenilor era pe deasupra. n mijlocul grnarului noi duceam lips de
mlai i coceni de foc; la magazinul din sat nu le gseai.
Eram 5 copii, Daniel i Maria la liceu, la Cmpulung cu burs, la nea
George, iar Nina la liceu la Zimnicea. Toate erau scumpe, ca dup rzboi,
prin sat veneau crue cu mere din Moldova s fac schimb cu gru i
porumb; ne uitam i noi la ele.
Noi copiii ne sculam cu rugciuni, cntri i versete; ne culcam la
fel. Nu ne bteam i nu ne certam. Prinii nu-i pierdeau cumptul n faa
noastr (numai ei tiu de cte ori au renunat la mncare pentru noi).
Niciodat nu i-am auzit certndu-se sau ridicnd glasul; trupul familiei
noastre a crescut sntos. Cnd mica Veta mi-a spus s fiu fata ei, c-mi
cumpr rochii frumoase, eu am spus : s-mi cumperi o mie de rochii, eu
m duc la fraii mei... n mijlocul greutilor tata a fost neclintit i dorea
s spun i la alii despre Domnul Isus. Pe mama au dat-o afar din
nvmnt, n Ardeal, apoi au aruncat-o n Cmpia Burnazului, la
Cervenia. Tata a urmat-o prin transfer de la Apa Srat, de lng
Cmpulung , cci le trebuiau 2 salarii s creasc cei 5 copii, n acele
vremuri, dup rzboi. Aa am ajuns la Cervenia, unde ne-a fost luat
minimul de trai, apoi dispreul i batjocura stenilor... Evrei 10.32-34 :
Aducei-v aminte de zilele de la nceput, cnd dup ce ai fost luminai,
ai dus o mare lupt de suferine: pe de o parte, erai pui ca privelite n
mijlocul ocrilor i necazurilor, i pe de alta v-ai fcut prtai cu aceia
care aveau aceiai soart... .ca unii care tii c avei n ceruri o avuie
mai bun, care dinuiete.
Amintiri de la Maria al treilea copil
Lumini pe calea vieii
Motto: Ps. 116: 12-13, Cum voi rspltii Domnului toate
binecuvntrile lui Fa de mine? Voi nla paharul izbvirilor i voi
chema numele Domnului.
112
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Acest mesaj luminos i dttor de ndejde l-a transmis viaa


tatlui meu, via presrat i cu muli spini dureroi, dar Domnul i-a
dat puterea s vad dincolo de mprejurri i circumstane care au
ncercat s-l distrag adeseori de la modelul desvrit pe care l-a iubit i
a dorit s se identifice cu El. Trirea lui plin de evlavie i smerenie n-a
fost neleas de noi, copiii lui, pentru c priveam la lucrurile care izbesc
privirea i marama care ne acoperea ochii inimii i ai minii nu lsa s
ptrund n noi Lumina Vieii i a Adevrului.
i aa am rtcit crarea pe care se nscrisese tatl meu n alergare pentru
ctigarea premiului promis i garantat n Domnul Isus, dar Domnul,
bogat n mil, ndurare i iubire, nu ne-a lsat n voia minii noastre
dearte i s-a folosit de mprejurri, ncercri fr ieire fireasc, chiar
nuiaua disciplinei, ca s ne aduc pe fiecare, n mod personal i diferit, n
casa Lui binecuvntat, ca s-L putem cunoate ca Domn i Mntuitor i
s-I cntm o cntare nou, de laud i nchinare (Ps. 40: 1-6; Ps. 107),
mesaje care au devenit repere de via i pentru mine ca i pentru fraii
mei i copiii mei. Ludat s fie Domnul care m iubete necondiionat i
pe msur ce trec anii cu limitrile inerente s m conving c nu
greete i m vrea cu gelozie pentru El i cu El n venicie (Romani 8:
28-29; 37-39).
Mi-l amintesc pe tata nclat cu rvna Evangheliei pcii, ncins
cu Adevrul pe care l-a iubit i preuit, avnd scutul credinei, platoa
neprihnirii druit de Domnul, precum i coiful mntuirii, sabia Duhului
pe care a mnuit-o cu destoinicia dat de El spre zidirea Bisericii cea
adevrat, slujitoare i mrturisitoare.
Puterea de slujire care a presupus i sacrificiu de sine a primit-o
din iubirea aproapelui i a Domnului, din deprinderea postului i a
rugciunii. Cte lacrimi or fi curs pentru noi, copiii lui, care aveau ochii
nchii, orbi ce vedeau Calea Dreapt prea ngust pentru nite aspiraii
dearte, pline de orgolii i de eul pus pe tronul inimii!? Ndjduind c
Domnul ne va lumina i ne va arta calea ce trebuia s-o urmm, pentru a
avea parte de binecuvntrile promise celor care vor iubi venirea Lui,
veghetori cu candelele aprinse, n-a pregetat s stea n post i rugciuni
pentru noi, copiii lui i pentru toi copiii lui Dumnezeu din adunarile pe
care le pstorea cu druire, slujire n dragoste i adevr.
Aceste lacrimi au fost strnse n burduful Su i mulumim
Domnului c i-a adus aminte de ele i le-a onorat cu binecuvntarea de
113
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

a-L cunoate pe El i a dori s fim mplinitori ai Cuvntului semnat cu


struin.
Prin viaa tatlui plin de jertfirea de sine, de dragoste pentru
Cuvntul scris pe care l-a trit i l-a vestit celor de aproape i celor de
departe, am convingerea c Domnul l-a onorat s fac parte din norul de
martori care s ne ncurajeze s dorim s-i urmm pilda de smerenie cci
el a urmat pilda Domnului Su fr preget, chiar dac ncercrile au fost
grele i nu puine.
Mesajul crii, ca i experienele copiilor lui i a celor ce l-au
cunoscut, sunt mrturia c El este temelia vieii care predat Lui este
garantul accesului la bogia Slavei Sale, dat n dar, ca Har venic
binecuvntat. Parafrazez: Numai Harul, numai Harul ne pstreaz
nencetat, El ne face, El ne ine credincioi cu adevrat.
P.S. M ntmpina n pragul casei cu zmbet i lacrimi n ochi, la
veniri i plecri, cu ndemnul Mriua, s nu uii s citeti Cuvntul
vieii i s te rogi!.
La 33 de ani mplinii, vrsta lucrrii mesianice, am primit de la
tata ca dar o Biblie care a stat ani de zile n bibliotec, dar care mi-a
devenit att de necesar i de folos n via cnd nimic altceva nu-mi
aducea alinare i pace.
Cu preuire pentru motenirea spiritual lsat familiei,
Mriua, 01/03/2013 Craiova
Amintiri de la Mariana, soia lui Petre Beloiu.
Pe mama soului meu, am cunoscut-o mai bine cnd, student
fiind i ndrgostit de fiul ei, Petru, fceam tot posibilul s plec cu dnsa
de la adunare, ca s pot schimba cteva vorbe despre el. Mama era mereu
grbit, acas o ateptau multe de fcut, multe guri de hrnit, dnsa avea
cele mai multe responsabiliti legate de cas.
Eu nu am cunoscut-o pe vremea cnd era o nvtoare iubit de
elevi pentru felul plin de dragoste i finee cu care se purta cu ei. Att
dnsa ct i soul dnsei, nvtoare i profesor, primeau scrisori de
mulumire i de recunotin de la fotii lor elevi, ba chiar i invitaii de
a-i vizita la casele lor ca s le arate cum nvturile primite la coal au
prins contur. Avea o voce blnd i o mare dragoste de copii, fiind gata s
sacrifice pentru ei ultima bucic de pine n vremuri grele i cutnd
s-i formeze aa nct s fie oameni i s iubeasc frumosul n via.
114
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Avea o mare sensibilitate pentru tot ce era frumos i delicat, i chiar cu


mai puine resurse dect alii reuea s fac din cminul ei un loc plcut,
ospitalier i de o curenie remarcabil. Era firav, dar harnic i
priceput i mult vreme cozonacii fcui de dnsa mi se preau cei mai
buni. Ce apreciam foarte mult n casa socrilor mei era faptul c mereu
aveau cte un musafir care dorea sa discute cu ei, s le cear sfatul ntr-o
problem sau alta, i nu auzeam niciodat un cuvnt de repro din partea
cuiva sau o critica la adresa unei persoane. Era un lucru cotidian s aib
oaspei cei mai muli neateptai, i mereu era ceva de druit din timpul
sau resursele lor, de altfel destul de modeste. Domnul Isus pe care ei l
adorau i l ascultau purta de grij ca fiecare s se bucure i chiar s se
sature cu puinul pe care-l mpreau cu bucurie.
Un lucru ce-mi plcea chiar nainte s fiu n aceasta familie era
faptul c n curtea aceea erau att de muli adolesceni i tineri i
bineneles c mi-ar fi plcut s petrec mai mult timp n compania lor.
Dar asta nu se putea dect n mod cu totul excepional:" nu se cdea" i
apoi eram cea mai mare dintre frai n familia mea, i aveam deja mai
multe responsabiliti! Excepia era ziua de natere a colegei i prietenei
mele, Simona, una dintre cei 15 veri din curtea cu trei brazi din centrul
oraului Cmpulung Mucel!
Cum se descurcau aceti prini, care aveau cte opt copii ce
trebuiau mbrcai, trimii la coal i care de trei ori pe zi se prezentau la
mas? Aveau o ncredere neclintit ei, prinii, n dragostea i ndurarea
lui Dumnezeu, i fceau treaba bine i la slujb i acas i mpreun cu
copiii ludau pe Dumnezeu i citeau din Biblie. Dumnezeul Bibliei n
care ei se ncredeau nu i-a prsit niciodat, i-a copleit cu binecuvntri
dar i cu ncercri. Au trecut prin lipsuri materiale, prin suferin fizic i
emoional, prin deportare n sudul rii din cauza credinei lor in jertfa
Domnului Isus, au trecut prin despriri atunci cnd pruncii fcndu-se
mari au nceput s plece la coli mai deprtate i mai mari, dar mereu,
mereu, au urmat cu credincioie pe Domnul i Mntuitorul lor,
lsndu-ne o pild vie i un model de urmat att pentru noi ct i pentru
copiii notri. Cnd am devenit parte din aceast familie binecuvntat,
familia Mihai i Marieta Beloiu din Cmpulung Mucel, dei eram i eu
dintr-o familie cu principii asemntoare de via, am fost foarte
surprins s aflu c n familia prinilor soului meu zilele de natere ale
fiecruia se srbtoreau "prin post i rugciune" i prin citirea psalmului
115
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

corespunztor anilor mplinii! Ce mirare pe mine! Unde erau tortul i


prjiturile din alte familii? Sau darurile mai mult sau mai puin
costisitoare? Prinii considerau ca cel mai de pre dar este credina n
Mntuitorul i viaa venic cu El in venicie i asta ncerca s ii nvee pe
copii chiar i de ziua lor, sau mai cu seam atunci, pentru c acea zi era i
una de bilan! De mai multe ori am fcut i eu acest lucru cu copiii notri,
mai ales cu cei mari, dar am adugat i cte un mic dar i postul se
termina la mijlocul zilei!
Un alt lucru preios pe care l-am nvat de la bunu i buna, cum
obinuiau nepoii s le zic, a fost scrierea unui carneel, pentru fiecare
copil cnd se nate, cu mesaje de la prini i bunici. Ce bucuroas am
fost cnd la cstoria mea cu Petru, al cincilea lor copil, am primit i noi
carneelul lui n care, tatl scrisese la fiecare aniversare cteva cuvinte
pline de duioie i adnc nfipte n principiile lui de via, o via
exemplar de ascultare de Dumnezeu i de druire pentru sufletele
nemuritoare ale semenilor lui.
L-am cunoscut pe tata, de fapt tatl viitorului meu so, nc din
copilrie cnd alturi de prini i frai mergeam la aceeai adunare. Mai
nti l-am cunoscut pe el apoi pe mama, soia lui. Era un om nalt, cu o
inut dreapt i cu prul alb, dei alii de vrsta lui nu erau nici cruni,
probabil o motenire de familie. Vorba lui era blnd i n acelai timp
convingtoare, cu argumente ce nu permiteau comentarii. Prima mea
imagine despre dnsul se leag de predicile din Vechiul Testament pe
care le sorbeam, mptimit cum eram de istorie i avnd n minte multe
din ntmplrile personajelor vestite din Biblie. Prinii notri ne citeau
din Biblie i cu timpul fiecare dintre noi, fraii, citeam i povesteam,
ne puneam ntrebri unii altora s vedem care tie mai mult. Dar, tata,
explica i fcea analogie cu Noul Testament acolo unde era cazul, trecea
dincolo de ntmplare, trgea nvminte i unele le pricepeam i eu, un
copil, de coal primar, care nu citeam alt carte dect Biblia. Pe vremea
copilriei mele, crile, altele dect cele strict de coal nu ne erau
ngduite, ca un mijloc de protecie pentru mintea i inima noastr. Aa
c Biblia era cartea de cpti, dar cte lucruri greu de neles erau acolo
i ct de mult ateptam duminica s mai aflu cte ceva! Tatl meu se
ocupa de copiii cei mici, pn n clasa a doua, a treia, dar eu m
consideram mare la cei 11 ani i eram dornic de predici mai
elaborate...(zic acum!). Tata avea primul lui copil pe Daniel, biat frumos
116
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

i credincios, student sau elev de liceu n clasele mari, care uneori mai
spunea cte ceva n adunare, ceva mai scurt, dar tatl meu era aa de
entuziasmat nct acas ni-l ddea mereu de exemplu!
nu mi amintesc s fii avut curajul s vorbesc cu el n adunare... l
admiram i uneori chiar m temeam s nu cumva s afle c mai supram
pe prini sau m mai certam cu fraii mei n cursul sptmnii!
Mai avea un obicei cnd venea n casa prinilor mei ne punea pe
fiecare dintre copiii mari s spunem ce verset din Biblie am nvat n
sptmna aceea. i nu era aa de uor s spui acelai lucru, pentru c
avea o memorie foarte bun, nu puteai s-l pcleti, i la fel avea
o dorin fierbinte ca noi, copiii, sa tim ct mai multe versete! Acum,
dup muli ani, mi aduc aminte ce am nvat atunci, i dei la vremea
aceea mi se prea greu acest lucru, cred c a fost perioada cnd am
nvat cele mai multe versete care mi-au cluzit paii n timp. Obiceiul
acesta l-a practicat i cu nepoii si, copiii notri, pe care i-a iubit, le-a
scris scrisori nc de cnd s-au nscut cum a fcut i cu copiii lui, i care
datorit dnsului au cptat obiceiul de a memora versete.
Amintiri de la Selina, soia lui Gheorghe Beloiu.
Amintiri despre socrul meu, Bunu.
S-a ntmplat acum 30 de ani, cnd dup ce ne-am cstorit,
George, soul meu, m-a introdus familiei lui, de la Cmpulung Mucel,
la mtui , unchi, veri i n special tatlui lui, Mihai Beloiu, care nu a
participat la cstoria noastr din Bucureti, 22, aprilie, 1978.
Era o var plcut, cnd pentru prima oar am vzut casa n care
George a copilrit, o cas mare cu pori de fier i brazi nali, din faa
intrrii principale. Dar ce m-a impresionat i m-a intimidat a fost socrul
meu, Bunu. Avea o nfiare distins, calm, duioas , zmbitoare i
mai ales avea o privire smerit i modest. M-a mbriat cu cldur i
dup ctva timp de conversaie, m-a ntrebat dac cred n jertfa de la
cruce a Domnului nostru Isus Cristos i dac cred n mntuire. Am
rspuns, surprins, c ntr-adevr, cred, n jertfa Lui, dar nu prea am
neles semnificaia adnc a cuvntului mntuire. Pot recunoate c nu
auzi prea des n biserica ortodox, cuvntul mntuire, salvare, sngele
Domnului vrsat pe Cruce, pe muntele Golgota, pentru salvarea tuturor
celor ce cred, se pociesc i se predau Mntuitorului nostru.
117
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Cartea Crilor, Biblia, o carte mare i cu aspect vetust era


aezat i deschis pe masa din mijlocul camerei de zi, i pe care o citea
de mai multe ori pe zi. Bunu era dedicat vieii conform cu Evanghelia,
citea numai Biblia i alte cri legate de credina cretin, rupt de viaa
lumeasc, patronat de cel ru. El citea i ziarul Romnia Liber numai
pentru informaii, dar nu asculta radioul sau televizorul, pe care le
considera o poart spre pctuire. Mi-a dat cteva crticele cretine, ca
Pinea cea de toate zilele, pe care am citit-o i care, de asemenea, m-a
impresionat. In aceast crticic se vorbea de Domnul Isus, de oameni
care au prtie cu El i-L mrturisesc prin fapte plcute Lui.
Am fost invitat i la adunarea credincioilor dup Evanghelie,
unde cu capul acoperit i privirea pioas am ncercat i eu s cnt dup
cartea de imnuri i s citesc din Biblia fr cruce.
De fiecare dat cnd mergeam la Cmpulung, bunu era prezent n
buctrie ca s-o ajute pe soacra mea la diverse treburi. Numai el fcea
cumprturi n pia att pentru familia lui ct i pentru cumnatele lui,
Lenua i Vetua, care, cteodat, se ntmpla s uite s-i spun s
cumpere un obiect, dar dnsul cu calmitate, admitea s se ntoarc
napoi n pia ca s cumpere produsul pe care l-a uitat s-i spun una din
cumnatele sale.
Cnd venea n vizit la noi la Bucureti, cu o voce duioas, blnd
ne povestea, dar ne vorbea i despre Cuvnt, ncercnd s evanghelizeze
n primul rnd pe copiii lui, ct i pe familia mea, care l-a respectat i
preuit. A vizitat i pe bunicii mei la Roiori de Vede, pe mama mea la
Bucureti, dar, toi, ortodoci prin tradiie, au ascultat mesajul lui Bunu,
doar att. De fiecare dat, venea la noi, acas, cu cacaval afumat de
Cmpulung, ori ne trimetea i pachete cu mere, pere, fasole i alte
bunti. Era generos, n ciuda faptului c nu era bogat, mereu avea un
gnd bun pentru fiecare, chiar cnd era tratat cu indiferen, cteodat de
copiii lui, din cauza credinei i a vieii lui dedicate Domnului.
Socrul meu, ct a stat la noi, cam o lun, a ncercat s discute i cu
vecinii notri despre Biblie i Domnul Isus, dar nu a prea avut succes ca
s fie ascultat. Era considerat rtcit, obsedat i btrn. Important, c n
faa lui Dumnezeu, el a lucrat riscndu-i viaa, sntatea , prestigiul
familiei i chiar bunstarea ei.
Bunu a fost un misionar cretin, un sfnt care a luptat n armata
Domnului cu platoa Sfntului Cuvnt, prin post i rugciuni n genunchi
118
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

i cu lacrimi n ochi. A luptat i s-a sacrificat pe el i familia lui ntr-un


regim totalitar, ateist i comunist, ca s rspndeasc mesajul dup
Cruce i s-l fac cunoscut oamenilor cu adevrat sraci, disperai,
nefericii, bolnavi.
Putea s emigreze ntr-o ar liber i prosper ca noi i ca ali
cretini dup Evanghelie, dar, a preferat s rmn n ara lui, care avea
mai mult nevoie de el, dect o ar strin. A fost trimis de ierarhii
bisericii ortodoxe n Anglia, la specializare, dar a refuzat spre stupefacia
ntregii familii i a prietenilor. A dorit s rmn un misionar n ara lui,
misiune pe care a mplinit-o cu dragostea, puterea i bucuria Lui.
Curtea lui de la Cmpulung era des, plin de oameni i din satele
vecine, care veneau la dnsul pentru sfaturi i alte nevoi spirituale.
Munca lui a dat i roade bogate n afara familiei lui, dar dup moartea lui
Bunu i n urma scrisorilor lsate ca testament copiilor lui, Duhul Sfnt
al Domnului a nceput s lucreze i n sufletele copiilor lui, ct i n al
meu. A fost o adevrat mrturie, o icoan a adevratului om stpnit
de Duhul Sfnt i n care s-au reflectat roadele Duhului Sfnt, n special
dragostea, rbdarea i pacea Lui.
Mihai Beloiu, socrul meu, de care ntotdeauna am fost mndr de
chipul lui distins, de elocvena cu care vorbea n adunare de
nelepciunea i erudiia lui, de protecia pe care o simeam noi ca familie,
de ajutoarele materiale, morale i spirituale pe care le-am primit, i mai
ales de motenirea pe care ne-a lsat-o: dragostea i prtia cu Cel care
ne-a creat i salvat, Domnul nostru Isus Cristos.
10 Ianuarie 2008, Cupertino, CA
Amintiri de la nepoi
Cosmin Sandu, nepot
Citesc cu plcere i respect mrturia de via a bunicului meu. El
a descoperit n inima lui o comoar, mpria lui Dumnezeu, pentru care
a vndut, n ciuda unor ezitri povestite cu sinceritate, tot ce a avut. i a
putut s fac acest lucru, fiindc Negustorul de mrgritare, Domnul Isus
Cristos, a pltit pentru el, Mihai Beloiu, cu viaa Lui. i ca o perl de
mare pre ce se las lefuit prin Cuvnt, bunicul meu a strlucit fr ca
eu, micu fiind, s pot s vd aceast strlucire, cci nefiind lumeasc ea
rmnea invizibil pentru cei care nu erau nc n Cristos. Acum, la cei
40 de ani ai mei, dup ce l-am primit pe Cristos n inima mea, am
119
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

descoperit i apreciez mostenirea ce am primit-o de la Domnul ntr-un


vas de cinste: bunicul meu. Mulumiri fie aduse Celui ce este o temelie
venic, dttorul de Via, Isus Cristos.
Geneva, 26.02.2013
Radu Sandu, nepot
Citind Isus, Temelia Vieii i privind tabloul bunicului, mi vin n
minte cteva imagini i amintiri despre el din copilrie.
mi amintesc destul de vag vacanele petrecute la Cmpulung i
mesele de la bunici. Cea mai puternic amintire este legat de mesele pe
care le luam mpreun, cnd nainte s ne aezm la mas, bunicul spunea
cte o rugciune. Noi, copiii, l ascultam i pream smerii, dar nu tiam
mare lucru despre Dumnezeu, acas nu ni se vorbea de El. Dar vzndu-l
cu ct dragoste i smerenie vorbea despre Domnul Isus, atitudinea lui i
punea amprenta i asupra noastr.
Simeam c el cunoate ceva vital pentru viaa noastr, ceva pe
care ncerca s ni-l transmit, vorbindu-ne deseori despre Domnul Isus.
Dar pe atunci joaca era principala noastr preocupare i nu prea acordam
mare importan spuselor lui.
Alt amintire este legat de crile pe care le avea n bibliotec.
Descoperisem gustul pentru lectur i pe oriunde m duceam, cutam
plin de curiozitate prin biblioteci s descopr ce cri a mai putea citi.
Astfel, am descoperit Joni, povestea fetei care, paralizat de la 18 ani,
ajunge n final s-i mulumeasc Domnului pentru asta, pentru c altfel
poate nu l-ar fi cunoscut pe El. Atunci n-am reuit eu s neleg cum este
posibil aa ceva, dei bunicul a ncercat s-mi explice.
Amintirea acelei cri m-a urmrit peste ani, pn n vremea
facultii, cnd, recitind aceast carte, l-am gsit i primit n viaa mea pe
Domnul Isus. i totodat am simit nevoia s aflu mai multe despre
bunicul meu, mai mult dect puinele lucruri pe care le tiam.
Citind cartea lui, amintirile despre viaa lui i gndurile celor care
l-au cunoscut, l-am descoperit nu numai pe omul care i-a nchinat viaa
Domnului, am descoperit un om cruia sunt mndru c i sunt nepot, dar
i un model pe care a vrea s-l urmez n via.
Bucureti, 26/02/2013
120
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Robert Beloiu, nepot


Eu nu l-am cunoscut prea bine pe bunicul meu Mihai Beloiu Bunu, cum i spuneam n familie. Ambii bunici ai mei locuiau n
Cmpulung, aa c am petrecut mai mult timp n casa parinilor mamei
mele. Din acest motiv, nu mi amintesc prea multe lucruri despre tatl
tatlui meu.
Dup ce a murit el, am putut sa i citesc testamentul i nsemnrile
lsate familiei. M-au impresionat destul de mult la acea vreme, dar nu
ndeajuns. Dup mai muli ani, am primit pe Domnul Isus n inima si
viaa mea. Atunci nsemnarile lui au nsemnat mai mult dect cnd le-am
citit pentru prima data. Mi-am reamintit de ele, dup ce unchiul meu
Pavy Beloiu, a scris prima ediie a crii vieii lui.
Ulterior cnd m-am mai maturizat, nvmintele din nsemnarile
bunicului au nceput s capete o semnificaie mai aparte. Atunci cnd am
nceput s mi pun ntrebri i s caut rspunsuri, mi-am reamintit cele
scrise de bunicul meu.
Un lucru care m-a marcat i mi d de gandit mult este acela ca
bunicul meu a renunat efectiv la tot pentru a urma pe Domnul Isus.
Pentru el nu a avut mai mare valoare nici cariera universitar, nici
presiunea familiei, nici greutile ntmpinate de-a lungul vieii, nici
deportarea, nici faptul ca nu a avut avere materiala. De asemenea, la
vrsta terminarii studiilor, foarte tnar fiind, nu a fost impresionat de
slava de a sluji n locuri mari i nici de perspectiva unei cariere strlucite
i lipsite de griji.
Am stat i am reflectat: pentru el credina cretina a fost cu
adevarat real i vie. Pentru el credina nu era ceva opional sau
superficial. Efectiv, pe baza credinei lui i a tririi nvamintelor
Domnului Isus, el a putut - prin puterea Duhului Sfant - s nu se lipeasc
de nimic de pe acest pamnt.
Mi-am pus ntrebarea: ce ar putea sa nsemne pentru mine o astfel
de trire? A putea eu oare s am aceeai credina ca a lui? As putea eu
oare s traiesc n viaa mea mcar un an/lun/saptmn acea credin pe
baza creia s pot sa m dezlipesc de toate de pe acest pmnt: maina,
telefon, calculator, cas, gradin, bani, etc. de dragul Domnului Isus? A
putea eu oare acum, chiar i n Romania, s accept s fiu acuzat pe
121
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

nedrept din cauza credinei mele aa cum a fcut bunicul? Oare de cte
ori, ntmpinnd probleme, prima mea reacie este: "Doamne ajut-m!"?
Am fost foarte surprins s ntlnesc n anii mei de studenie n
Bucureti i ulterior n ntlniri n diverse locuri muli oameni foarte
diferii care l-au cunoscut. Toi, fara excepie, spuneau: "Suntei ruda cu
dl. Beloiu de la Cmplung? Da? Ce credincios deosebit". Am auzit
replica asta n Bucureti, n Sibiu, n Rucr, n Piteti... oare ce fel de
credin i de purtare a avut bunicul, nct i acum la aproape 30 de ani de
cnd Domnul l-a luat acasa, oamenii i mai aduc aminte cu plcere
despre el? Ct de mult i de real a fost cunoasterea lui despre Domnul
Isus de a putut avea o astfel de via i o astfel de credin? Este adevarat
ca viaa lui nu a fost mediatizat aa de mult ca vieile altor frai cretini.
ns, viaa lui a avut o influen mare asupra multor oameni. Suprinzator
este c nc amintirea despre el nu s-a stins... Ce va ramane dupa mine?
Acum, c am aceast ans, a vrea s adaug cteva cuvinte
despre bunica mea Buna. La fel ca i cu bunicul, nu am cunoscut-o prea
bine. Dup ce bunicul a plecat acas, bunica a stat o iarn acas cu noi, la
Piteti. Atunci am stat puin mai mult cu ea. Bunica a fost o femeie
credincioas foarte modest. Dar cred c a fost o femeie dedicat lucrrii
Domnului. Este adevrat ca despre ea nu a ncercat nimeni s scrie o
carte. M ntreb de ce? Cred c este evident pentru toi faptul c ea a fost
probabil efectiv ajutorul potrivit pentru bunicul. M ntreb ce s-ar fi putut
ntmpa dac bunica nu ar fi neles i sprijinit far rezerve lucrarea pe
care bunicul a fost chemat s o fac?
Apoi, m ntreb cum s-o fi simit ea cnd poate de multe ori
rmnea acas singur cu toi copiii cnd bunicul fcea lucrri mari
pentru Domnul? A avut ea vise? A avut dorine sau frustrri? Cred c o
bun ntrebare pentru mine este cum a putut bunica s fie aa de modest,
ca mereu s fie n umbra bunicului?
Eu cred c pentru vremea n care a trit ea, educaia ei a fost peste
medie (a fost nvtoare). Oare ce gnduri o fi avut atunci cnd se duce
la coal? Cum au perceput-o elevii ei? Dar colegii ei de cancelarie?
Este o vorb care spune c n spatele oricrui om mare se afl o
femei mare. Cred c n ideea prezentrii publice a vieii bunicului i a
roadelor lucrrii lui, trebuie subliniat rolul pe care bunica l-a avut pe tot
parcursul vieii lor mpreun. Cred c tabloul imaginii vieii bunicului, nu
poate fi complet fr menionarea bunicii Marieta.
122
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Pentru mine bunica Marieta este un model de via smerit, de


urmare a Domnului Isus fr ovire, la sfritul creia, la fel ca i
bunicul, a putut spune Mi-am sfrit lucrarea. De acum m ateapt
cununa.
Piteti, 01/05/2013
Vlad Georgescu, nepot
Un om deosebit de blajin i rbdtor, bunicul meu, Mihai Beloiu,
a dovedit prin viaa sa c lucrurile cereti sunt mult mai preioase dect
tot ce gasim aici pe pmant. Este un har de la Dumnezeu s putem s
citim lucrarea aceasta scris in tineree, la puin timp dup ntoarcerea sa
la Dumnezeu, cnd a devenit un om credincios.
Am s m opresc, pe scurt, numai la un singur aspect al lucrrii i
anume Isus ca temelie a gndirii. n lucrarea sa, bunicul meu, dei foarte
tnar cnd a scris aceste lucruri, arat o nelegere clar a lucurilor
fundamentale cu privire la ncrengturile complexe ale naturii umane. El
accentueaz faptul clar n scripturi, i anume c omul este ceea ce
gndete. Gndurile sunt rdacina faptelor i implicit a caracterului
fiecrui om.
Dei Scriptura este clar, fiind scris de Creatorul omului, omul
fuge mereu de explicaia divin cu privire la propriul mecanism luntric
de funcionare. Ascuns n religiozitate i fapte cu care ncearc s se
mbunteasc pe sine i cumva s pltesc Creatorului su, omul de
astzi ca i primul om, Adam, este prbuit n pcat fr s vrea s
recunoasc acest lucru.
Bunicul meu scrie c "pcatul, care a copleit firea omului, nc
din grdina Edenului este consecina care se rsfrnge i asupra
noastr." El ne explic ntr-un limbaj extrem de clar aceast "prabuire" o
omului, de la fiina desvrit creat pentru a reflecta imaginea divin, la
creatura care se ascunde i fuge de Creatorul ei. Vedem cum "pcatul a
copleit firea omului" imediat dupa primul pacat i cum acest fapt
aparent mic, a condus la rspndirea urciunii omului n toate generaiile
care au urmat.
Mai trziu citim din nou: "Pcatul din Eden a mnjit toate
ntocmirile gndurilor din inima omului, ndreptndu-le n fiecare zi
numai spre rau (Geneza 6:5)." Pcatul a ajuns n fiecare colior din
inima omului, i a distrus orice gnd al omului i distrugnd gndirea, a
123
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

distrus i faptele omului. Avnd inima mpienjenit de mizerie, omul


fr Dumnezeu este fr ndejde.
Scriptura ne d vestea bun a jertfei Mntuitorului care ne
salveaz din pierzania noastr i ne aduce n familia Lui, fcndu-ne
copiii Si. Aadar, cum spune bunicul meu, "Dumnezeu vrea 'ca s
ajungem la cunostina adevrului' (1 Timotei 2:4) i putem s ajungem
numai prin Domnul Isus Hristos, 'n care suntem mbogaii n toate
privinele, cu orice vorbire i cu orice cunotina' (1 Corinteni 1:5)".
Numai prin rscumprarea divin, omul revine ctre menirea sa iniial i
anume a arta imaginea bunului Dumnezeu ctre toti oamenii. i deci, pe
msur ce Isus devine mai mult temelia vieii fiecrui om credincios, n
aceast msur acest om credincios va avea pace cu Dumnezeu i cu sine
nsui pentru slava creatorului su.
Los Angeles, California, 4 mai 2013

Amintiri - din partea celor care i-au cunoscut


Amintiri - Adrian Stan
Amintiri despre Domnul Mihai Beloiu i familia lui - ale unui cretin care
a crescut la picioarele lui Gamaliel
Aducei-v aminte de mai marii votri, care v-au vestit Cuvntul lui
Dumnezeu; uitai-v cu bgare de seam la sfritul felului lor de vieuire i urmai-le
credina! (Evrei 13.7).

Una dintre cele mai speciale personaliti teologice de la


nceputurile trezirii spirituale de la Biserica Sfntul tefan- Cuibul cu
barz din Bucureti i mai trziu n zonele Mucelului, i nu numai, a fost
fratele Mihai Beloiu, fiind al aselea membru al comunitii cretine ce se
coagula n jurul preoilor Dumitru Cornilescu i Teodor Popescu.
El a nmnuncheat ntr-un mod minunat erudiia i smerenia,
mbrcndu-le n haina evlaviei, ntr-un duh blnd i linitit semnnd
cu lacrimi ogoarele cmpurilor misionare, de unde au rsrit recoltele ce
ni le-a lsat motenire nou, rsfaii generaiilor ce au urmat.
Un spirit de jertf ce sluia ntr-un trup firav, mrluia
neobosit n cutarea oilor pierdute, ndurnd prigoana, batjocura,
124
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

suferina, ploile, frigul i lipsurile pentru Domnul, pe care L-a iubit i


naintea Cruia a dorit s triasc o via neprihnit.
El a marcat prin gabaritul lui spiritual adolescena i tinereea
mea, dndu-mi viziune, scop n via, nrurindu-mi destinul,
nnobilndu-mi caracterul. De la el am nvat marele rost al rugciunii,
postului, zeciuielii, drniciei i a ascultrii de Dumnezeu. Cnd m
confruntam cu greuti mi cnta ncetior Necazurile spun: mai lng
Domnul meu, mai lng Domnul El. din cntarea 54, sau m ncuraja
deseori cu Iehova jire..
ntr-o zi, pe cnd eram n clasa a X-a la liceu, a trimis o scrisoare
prinilor prin care i ruga s-mi dea voie s-l nsoesc ntr-o cltorie la
Stic. Prinii au fost de acord i ne-am ntlnit n Cmpulung. A venit cu
noi i Pavelic, biatul cel mai mic. Ne-am deplasat cu autobuzul i-am
gzduit la sora Verua. Am vizitat o familie cu muli copii care pierduser
pe tatl lor ntr-un accident tragic la un circular de tiat lemne. Am citit
atta compasiune n atitudinea lui fa de aceast durere. Seara, la gura
sobei, a nceput s-mi explice ce nseamn s fi vrjma al crucii lui
Cristos. Purtndu-m ntr-un mod cluzit i didactic prin Scriptur am
avut n seara aceea revelaia despre adnca tain a lepdrii de noi nine.
Adevrul acesta este pentru muli o a doua Evanghelie spunea dnsul.
Noaptea el a dormit ntr-un pat, iar eu cu Pavelic n altul, vis-a-vis. De
fiecare dat cnd m trezeam din cauza frigului, vedeam pe fratele Beloiu
ngenunchiat lng pat. Aa a petrecut toat noaptea, pe genunchi.
Adrian, cel mai bun seminar tot genunchii rmn. avea s-mi spun n
alt mprejurare. A doua zi am fost la Adunare la Podul Dmboviei
i-am fcut vizite. M gndeam ce fericit trebuie s fie Pavelic cu un aa
tat. Pe atunci tatl meu nc nu venise la credin.
n aceeai perioad mi-a dat s citesc multe cri ntre care i
Coranul n limba romn. M-a nvat studiul comparat al Bibliei
familiarizndu-m i cu alte traduceri ale Bibliei, inclusiv cu cea francez
la care aveam acces la vremea aceea. M introducea n semantica unor
cuvinte mergnd la rdcina lor ebraic, greac sau latin, limbi pe care
le cunotea, la care se aduga franceza i germana.
125
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Eu locuiam la o gazd fr team de Dumnezeu i simeam


nevoia, cnd veneam de la coal, s m abat deseori pe la familia Beloiu,
unde cu cldur ieea n prag s m primeasc sora Beloiu. M privea cu
drag i m ntreba: Ai mncat?, dei tia c aveam mncarea asigurat
la cantin. M invita s iau loc pn vine Mihai timp n care mi
mprtea multe experiene frumoase cu Dumnezeu. Alteori treceam
doar s-i salut i eram bucuros c i-am vzut.
Uneori, seara, dup ce-mi terminam leciile, m ruga s-l ajut.
Veneam la ora hotrt i-mi ddea cruciorul de butelii n care punea
sculei de cartofi i plecam pe ntuneric la persoane srace crora le
ddea bucuros zeciuiala din modesta lui recolt. Pea ncet naintea
mea pe trotuar cu trupul uor aplecat, iar eu n urma lui veneam fericit cu
cruciorul cu cartofi. Deschidea ncet cte o poart, eu luam sculeul de
cartofi pe care-l puneam pe prispa casei i n tcere plecam mai departe.
Ce vremuri binecuvntate!
ntr-o zi, la casa printeasc, cnd m-am ntors de la munte cu
calul, am intrat i l-am gsit pe tatl meu cu o fa radioas. Mi-a
povestit c peste zi a primit vizita fratelui Beloiu i a fratelui Verzea cu
care a stat de vorb i s-a decis s-L urmeze pe Domnul Isus. Ce fericire!
Se mplineau rugciunile mele, ale mamei i bunicii mele credincioase.
Alt dat, cnd a auzit c mama mea este n spital internat i tatl meu e
plecat departe cu lucrul, a venit special din Cmpulung la Ceteni, unde
locuiam, ca s se asigure c avem cele trebuincioase i numai dup ce s-a
convins c totul este n ordine a plecat. Cnd cltoream mpreun mi
relata din experienele lui cu Dumnezeu. Iat vreo cteva:
Soia a venit acas cu copilul de la maternitate. Pe atunci
treceam prin mari lipsuri. Nu aveam lemne i nici bani s
cumprm. Am scotocit prin toate buzunarele i-am gsit ceva mruni
cu care am cumprat lumnri. Le-am pus n sob i le-am dat foc.
Aceea a fost cldura copilaului nostru n prima noapte. Am ndurat
multe, dei pe mas sttea o scrisoare de la Patriarhie, care avea printre
altele, urmtorul mesaj: Frate Mihai, i vom da cea mai mnoas
mnstire, sau ce-i va conveni cel mai mult, numai ntoarce-te napoi n
biserica mam ortodox. Nu am cedat. Eu am avut de ales. Dac-l
126
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

mrturiseai pe Domnul Isus erai dat afar i prigonit. A fost un pre greu
pe care aveam s-l pltesc. A meritat. O lumnare care arde se consum.
tii, cnd am fost la seminarul din Roman s-au ntors la
Dumnezeu 28 de viitori preoi. Era un entuziasm deosebit. Citeam
literatur cretin mpreun. Ne rugam mpreun. Era o prtie
deosebit. Nu lipseau i unele copilrii. Cnd erau de serviciu cu cititul i
rugatul la mas, unii colegi mai poznai, citeau locurile, care cu
precdere se refereau la Vai de voi, crturari i farisei farnici......, cu
trimitere la profesorii din seminar. Unii mergeau la Adunare n
Bucureti. Muli au rmas credincioi, dar unii s-au lsat de credin ca
s-i fac avere. Pe atunci, a fi preot era o ans mare de bunstare.
Preoii i ofierii, pe vremea aceea, aveau cele mai mari posibiliti de a
se realiza n via. Mama mea a suferit mult c nu am urmat tradiia
preoeasc a familiei, c am ales o alt cale i c nu mi-a fost inim
aplecat spre cptuial. L-am ales pe Domnul Isus.
Dup ce m-am ntors la Dumnezeu, a trecut un timp i apoi am
fost primit la Cin. Am fost al aselea membru la Cin n prima Adunare
care ncepuse s se njghebe la nceputurile micrii noastre.
L-am rugat pe Domnul Isus ca atunci cnd voi fi btrn, dac va
voi El s nu-mi pierd mintea i vederea. L-am vizitat pe fratele Beloiu n
anii de amurg al vieii i cu surpriz constatam c mintea i-a rmas
ntreag i c a citit fr ochelari pn a plecat Acas.
Dup ce ne-am stabilit la Cmpulung aveam pe inim lucrarea
lui Dumnezeu n ora i n mprejurimi. Mergeam cu fraii i mrturiseam
pe Domnul Isus. Se ntorceau sufletele la Dumnezeu i se nfiripau
adunri. Aa a aprut Adunarea din Mesteacn la 40 km de Cmpulung.
Fraii trebuiau vizitai i mbrbtai. Nu prea erau mijloace de transport
ca acuma (1975 n.a.) i nici bani. Aa c multe deplasri se fceau pe jos.
Plecam seara singur peste Vlnei i mergeam aproape toat noaptea pe
jos. Traversam pe ntuneric zone accidentate pe poteci, prin pduri cu
locuri neumblate i bntuite de slbticiuni. Dimineaa eram n adunarea
din Mesteacn. Luam parte la Cin cu fraii, spuneam un cuvnt din
partea lui Dumnezeu la zidire, la evanghelizare, iar dup aceea vizitam
ct de multe suflete se putea pn spre sear. Apoi mi luam rmas bun de
127
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

la fraii care m nsoeau n vizite i plecam. Ei credeau c merg la


autobuz, nu tiau c am venit pe jos i c voi merge la fel napoi.
Dimineaa eram la Cmpulung de unde plecam, tot pe jos civa
kilometri, direct la Apa Srat unde eram nvtor.
ntr-o zi a venit la mine un frate care m-a sftuit s m
ndeletnicesc pe lng serviciu cu stupii. Mi-a plcut ideea. Am nceput
s citesc despre albinrit i am cumprat cherestea s fac stupii. Gndul la
stupi, la miraculoasa lume a albinelor m fascina aa de mult c pusese
stpnire pe mine. M sculam cu stupi n cap, m culcam cu albine n
cap. Deodat mi-am zis c ceva nu-i n ordine. Eu nu vreau ca ceva s m
capaciteze mai mult ca persoana Domnului Isus. Cu El vreau s m scol,
cu El vreau s m culc. Frate, am vndut scndura i am renunat la ideea
unei stupine pentru totdeauna. Nu vreau, nu doresc s m stpneasc
ceva mai mult dect persoana Domnului Isus.
Sunt copleit de ncrctura nostalgic a personalitii fratelui
Beloiu. El a rmas ca un reper de spiritualitate pentru toi cei care l-au
cunoscut, iar pentru mine a fost i rmne printele meu spiritual.
El face parte din galeria oamenilor speciali cu care Dumnezeu a
binecuvntat poporul nostru. Felul lui smerit trezea n copiii multor
locuri o asociere gritoare, cnd l vedeau venind pe crare n
inconfundabilul lui pardesiu bej : A venit Domnul Isus ! A venit
Domnul Isus ! .
M simt onorat s contribui, chiar dac modest, la creionarea pentru
posteritate a unui om al lui Dumnezeu, pentru care lucrarea de licen
Isus, temelie a vieii a fost crezul umblrii lui n vremelnica trecere pe
pmnt.
Timioara 02.05.2008
Mulumesc pentru cinstea oferit de a spune ceva despre cartea
care vorbete de omul care mi-a nrurit viaa ntr-un mod att de
profund. Tot ce s-a adugat este binevenit. Cred c se contureaz un ceva
de mare calitate. O carte de aducere aminte a fost scris. Sunt foarte
bucuros de tot ce se scrie. Fratele Beloiu a scris i el istorie pentru
128
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

posteritate, istoria unui om care L-a crezut pe Dumnezeu pe Cuvnt. Imi


amintesc cu plcere de felul cum primea fratele Beloiu musafirii. Cnd
veneam la el m ntmpina cu drag, dup care aeza un covora pe podea
lng pat, ngenunchea pe el i-mi lsa i mie loc s stau pe genunchi
alturi. Vizita ncepea cu rugciune. Rugciunea era scurt, specific,
aductoare de binecuvntare. Am vzut c aa proceda i cu alii. O lecie
de neuitat. Credea n puterea rugciunii i a postului.
Timioara 28.02.2013
Amintiri - Cornelia Georgescu
Cu ocazia vizitei fratelui Cornilescu la Cmpulung, l-am
cunoscut pe fratele Mihai Beloiu i soia, scumpa Marieta, n anul 1948,
10 septembrie. Adunarea de la Cmpulung era foarte mic n anul acela,
dar erau toi credincioii una, ntr-un gnd i simire. Erau smerii i se
vedeau mici n faa Domnului Isus. Fratele Mihai Beloiu, te ntmpina cu
versetul din 1 Petru 4.7-8 sfritul tuturor lucrurilor este aproape, fii
nelepi i vegheai n vederea rugciunii. Mai pe sus de toate, s avei o
dragoste fierbinte unii pentru alii, cci dragostea acoper o sumedenie
de pcate (acestea mi-au rmas n minte din tineree, de la ntoarcerea
mea la Dumnezeu, 21 februarie 1949). Fratele Mihai rostea adesea i alte
locuri: Apoc. 1.3/22.7-14, Ps. 32, Ps.34; luai seama cci ni s-a dat un
steag (Ps. 60.4), s-l inem sus, s nu ne jucm cu Biblia. Era un om al
rugciunii, erai mbrbtat de dnsul n orice mprejurare, ca unul care a
trecut prin multe ncercri sufleteti i trupeti, mai ales prin persecuiile
de credin din pricina Adevrului. Cltorea mult pe jos, kilometri
ntregi, la Bughea, Mesteacn, Corbeni i nu inea socoteal la oboseala
drumului. Era naintea frailor .credincioi, n adunare. l gseai citind
din Biblie cu capul plecat, aa umbla, dar cnd te ntlnea, prima
ntrebare era: ce-ai citit astzi din Cuvnt? Dac te-a gsit cu versetul
citit, era bucuros, dac nu, pleca capul i-i spunea:ia seama s cinsteti
pe Domnul n fiecare diminea(Ps.5.3) cci altfel Domnul te va gsi
nepregtit i El vine curnd; s ceri iertare repede i s te pui n
rnduials ne rugm i rostea cteva cuvinte i te lsaScump
frate. Prezena dnsului i ddea n urm un prilej de cercetare, cum te
gseti naintea Lui?
i cptai mustrare de la Domnul
imediat!...Minunat!...Tot de la dnsul, am luat din Apoc. 19.4, ntr-o
mprejurare foarte grea din viaa mea de familie Dnsul s-a aruncat cu
129
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

faa la pmnt i a cerut ajutorul Lui pentru mine, n special. Obiceiul


acesta l-am nsuit i repetat i eu pe parcurs. Ori de cte ori eram n
nevoi, procedam la fel ca cei 24 de btrni i aveam izbvirea, mai
curnd, sau cu ntrziere, dar venea!...i rmneam linitit. Mare putere
are rugciunea celui neprihnit, spunea dnsul adeseori. Sunt foarte
recunosctoare Domnului Isus, cci ne-a dat frai i surori, naintai, care
ne-au crescut cu respect i seriozitate n El! Ca s mai adaug unele
aspecte de suferin din viaa familiei, cu hrana, cu sntatea, nu e de
folos (e dureros), i apoi copiii cunosc mai bine lipsurile ce au dus au
fost prea multe. Pot spune c, dei greutile au fost foarte mari(le cunosc
de aproape), minunile din viaa de familie au fost i mai mari! Copiii
le-au fcut cinste cu nvtura, i-au vzut serioi de munc la locurile
lorLa urm s-au ntors la Dumnezeu, toi: 3 fete si 5 biei. Dac ar fi
fost asculttori de Domnul Isus la cstorii, ar fi fost scutii de multe
necazuri. In final, fratele Mihai a fost dintre cei ase de la nceputul
lucrrii i-l pstrm n inimile noastre, cu familia dnsului.
California 2008.
Amintiri despre sfini - Nicu Rdulescu
Domnul Mihai Beloiu i soia Marieta
Amintirile-s fcute
Omul s se mai gndeasc
i chiar dac-s ele multe
Clduros tiu s-i vorbeasc
Nu-i uor s scrii amintiri despresfini.Nu-i uor s ptrunzi
viaa unor gigani ai credinei, care s-au lsat prelucrai de Dumnezeire si,
la rndul lor, s fie o lumin limpede pentru alii pe drumul ntunecos al
necredinei. Cum au putut aceti oameni, darsfinis treac prin via n
perioada ateismului comunist impus pe toate planurile de aceast
putere n Romnia, creia i s-a alturat religia ortodox!
Am avut harul din partea Domnului s cunosc o parte dintre aceti
sfini care au neles chemarea Cerului prin Jertfa Domnului Isus. mi
amintesc de profesorul Aninoiu din Trgu Jiu, profesorii Tonoiu, Ipolit
Mignea, Panaitescu din Ploieti, profesorul Moisescu din Arad,
profesorul Ilie Enea din Giurgiu i profesorul Mihai Beloiu din
130
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Cmpulung Mucel. Domnul Mihai Beloiu, mai trziu a devenit printele


meu spiritual. Unchiul meu, Nicolae Marinescu a fcut parte din acest
grup care a prsit Facultatea de Teologie ortodox.
El a fost arestat de puterea comunist i a fcut 14 ani de pucrie
grea din cauza poziiei importante deinute n regimul anterior.
Prin anii 1954, prinii s-au stabilit n oraul Roiori de Vede.
Aici am gsit Adunarea Cretini dup Evanghelie, ca ramur a Adunrii
din Carol Davila-Bucureti. Liderul acestei Adunri era fratele Ilie Rca,
recomandat de frai ca Omul Dragostei.
Aici am fost vizitai de prof. Mihai Beloiu, pe care nu-l
cunoscusem. Dnsul fusese scos din nvmntul cmpulungean i
trimis n comuna Cervenia, mpreun cu toat familia, undeva aproape de
Roiori de Vede. Aceasta exilare fusese hotrt de puterea comunist
care nu accepta credin n Dumnezeu la un dascl. Ne-am legat spiritual
dup alte cteva vizite fcute acas. ntr-o zi am luat trenul i m-am dus
s-l vizitez n Cervenia. Din staia CFR pn n sat era un drum lung, greu
de parcurs cu piciorul, pentru c nu erau mijloace de transport. M
gndeam ct de greu era pentru Dl. Beloiu, care locuia, dup cte mi
amintesc la marginea satului, lng o pdure. Ne-am bucurat mult. Apoi
eu m-am jucat si m-am plimbat cu copii dnsului prin grdin i pdure!
Acas, la Cervenia am cunoscut-o i pe doamna Marieta Beloiu,
care era ngreunat cu muli copii. Am realizat c puterea ntunericului
din Romnia n acea vreme, comunismul, se temea de oamenii Luminii,
de cei crora nu le era fric s-i manifeste credina n Dumnezeu, de
aceea i izolau. Nu doreau ca acetia s-i manifeste influena asupra
sufletelor, iar acestea s vin la Hristos. Familia Beloiu Mihai si Marieta
era un astfel de pericol i de aceea a trebuit s fie izolai... cu toat
izolarea cretinilor, Dumnezeu lucra la trezirea altor suflete care-L
cutau - asta nu mai tiau comunitii. Omul ct ar fi de puternic nu poate
s ptrund i s depeasc nelepciunea i puterea lui Dumnezeu!
O veste minunat a strbtut Adunrile cretine din vremea
aceea: o sor credincioas, fiind bolnav, a fost sftuit de medici s
scape de copilul care se zmislise n ea, dac vrea s triasc. Ai ase
copii, mai bine rmi n via ca s-i creti, dar sora a rspuns:Eu sunt
cretin, am un Dumnezeu viu i adevrat; dac El vrea ca eu s mor, voi
muri, ns voi pstra copilul pe care El mi l-a dat. Sora nu numai c a
rmas n via, dar s-a i nsntoit. Mai trziu am aflat c sora aceea era
131
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

soia fratelui Mihai Beloiu, iar copilul era Mihi, cel ce acum este
medic in Frana. Ce mrturie frumoas n acele vremuri de ntuneric
ateist.
Cmpulung Mucel
Nici acum nu neleg cum Dumnezeu, n harul Lui, a lucrat s pot
ajunge n Cmpulung-Mucel, unde am cunoscut sfini care mi-au
influenat viaa. Am plecat din Roiorii de Vede cu un bileel de la fratele
Ilie Rca, cu recomandarea s te duci la fratele George Alexandrescu .
Nu mai fusesem n Adunarea din Cmpulung i nu cunoteam pe nimeni.
Am venit n acest ora ca s m angajez cu serviciul la ARO, uzina de
maini de teren. Familia Alexandrescu m-a primit cu mult cldur. Ei
aveau doi biei cam de vrsta mea, Cornel i Cristi, cu care m-am
mprietenit. Mare mi-a fost mirarea c n aceeai cas am ntlnit toat
familia Beloiu Mihai. Cele dou familii erau rude i locuiau ntr-o cas
mare n centrul oraului! La Cmpulung, era o adunare mic dar plin de
via spiritual. mpreun cu domnul Beloiu i cu ali frai am nceput
vizite la familii de credincioi. Astfel am cunoscut familia btrnului
Predoiu, Ni Trneci, care era bolnav, familiile Petrescu cu muli copii,
Ovidiu Georgescu i soia lui Cornelia, Nua Georgescu creia i murise
soul, aa Veta de la Sal, druit Domnului cu tot ce avea. Am aflat c
dnsa, cnd s-a predat Domnului, a vndut casa ei i tot ce avea i a dat la
sraci i acum se ocupa cu curenia Adunrii; de asemenea multe alte
familii de care acum nu mi mai amintesc...
ntr-o sear la Adunare, domnul George Alexandrescu s-a sculat
n picioare i mi-a zis: Nicule, te rog s iei afar, avem ceva important
de discutat. Scopul a fost c dnsul a ntrebat n Adunare ce familie ar
putea s-mi dea gzduire pentru mai mult vreme. S-a oferit familia
Costic i Marina Grecu, care nu aveau copii. M-am stabilit la dnii i
pe parcurs au devenit ca i prinii mei... ce oameni minunai! Aici am
avut harul s-l cunosc ndeaproape pe domnul Teodor Popescu, care
venea vara din Bucureti la odihn n Cmpulung i locuia la familia
Grecu. Discutam mult cu dnsul, seara pe banc n curte. Cu timpul am
nceput s ptrund n viaa spiritual a Adunrii. Domnul Alexandrescu
era cel care predica mai mult, domnul Beloiu sttea mai rezervat, dar i
cnd vorbea, avea o gndire adnc din Cuvntul lui Dumnezeu. M
duceam adesea la familia Beloiu pe care o apreciam mult. M-am
132
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

mprietenit cu copii dnsului, n special cu Daniel, care era mai apropiat


de vrsta mea.
Seara ne duceam la cte o familie unde se studia Biblia i se
citeau cri cretine interzise pe vremea aceea. Se fixa mai dinainte casa
unde trebuia s ne adunm, iar seara, pe ntuneric, individual, trebuia s
ajungem acolo. Nu puteam merge n grup pentru c deveneam suspeci
pentru autoriti i puteam fi arestai, iar casa respectiv confiscat, aa
s-a ntmplat n alte locuri. Era o lege nescris, c te puteai aduna n
Adunare dar nu n case particulare. Era un mare curaj s-i pui casa la
dispoziie ct i pentru cei care se adunau. Domnul Beloiu lucra mult
pentru trezirea sufletelor din ora, cu un duh linitit i cu nelepciune.
Cnd eram liber, m lua cu el n Cimitirul oraului, pe dealul Flmnda.
mi zicea:Hai, cu mine Nicule, s nu fiu singur. Este mai bine s fim
doi. Ne aezam pe o banc lng cimeaua de ap, unde oamenii
ndurerai veneau s ia ap pentru morminte. Domnul Beloiu intra n
vorb cu ei, fiind ptruns de durerea lor i ncet, ncet le explica ce a fcut
Domnul Isus ca fiecare om s se mpace cu Dumnezeu Tatl. Uneori,
duminica, plecam pe jos s vizitm familiile i Adunrile din satele
apropiate de Cmpulung.
Am fost chemat la armat, unde, din cauza credinei am fost
repartizat la mina de crbuni, n Filipetii de Pdure, lng Ploieti. Nu
descriu aici cele ntmplate n acel timp. Pot spune numai c rugciunile
frailor mei din Cmpulung i scrisorile de ncurajare, ndeosebi ale
domnului Beloiu, m-au salvat de la moarte. Dup terminarea armatei nu
m-am mai putut ntoarce la Cmpulung, dei a fi dorit. Totui legtura
cu dnsul i familia, cu fratele Costic Grecu i sora Marina au rmas
strnse. Ei au fost tot timpul ca i prinii mei spirituali. M-am stabilit cu
serviciul n Bucureti, dar cnd era Adunare general, la sfritul lunii n
Cmpulung, luam trenul i eram prezent acolo.
S-a mbolnvit mama i n acest timp a venit dl. Beloiu ca s-o
vad i s ne ncurajeze. Dup cteva luni mama a murit i am fost foarte
deprimai, iar eu nu m-am mai putut duce la servici. Am plecat la
Cmpulung i am luat legtura cu dl. Beloiu i cu soia sa. Vzndu-m
n ce stare sunt, mi-a zis stai linitit Nicule, am s te duc ntr-o comuna
unde te vei odihni. Astfel, mpreun cu dnsul, am ajuns la Stic, la
poalele munilor Piatra Craiului, unde am cunoscut pe ali frai i surori
de acolo. M-a lsat acolo i dnsul a plecat napoi la Cmpulung. De
133
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

atunci, muli ani la rnd i chiar dup cstorie, Maica Tinia a fost gazda
noastr drag. Ce minunai copii ai lui Dumnezeu!
Intr-o zi domnul Beloiu a venit la Bucureti pe neanunate. Cu o
figur trist i glas domol a nceput sa-mi spun de ce a venit. Nu voia s
m ntristeze, i cu vorbe de mngiere mi-a spus ca fr. Costic Grecu a
murit ntr-un accident de main i se afla la morga unui spital din
Bucureti. Am rmas ncremenit de veste. Fr. Costic mi fusese ca un
printe. Ce se ntmplase? Civa credincioi din Cmpulung, printre
care unul care avea o maina ARO, au plecat spre oraul Alexandria ntre Roiori i Bucureti - s cumpere gru. La plecarea din Cmpulung
stpnul mainii l-a solicitat pe fr. Costic sa mearg cu ei, el fiind ofer
de meserie. Sora Marina le-a spus c-i d voie sa mearg, dar s-l lase
numai pe el s conduc. La ntoarcere stpnul mainii a solicitat s
conduc i el. Neavnd experien i fiind obosit, a derapat maina, i,
cum ARO era acoperit cu prelate, iar pasagerii stteau pe bnci cu spatele
spre exterior, prin atingerea cu un copac de pe marginea oselei, fr.
Costic a fost lovit la cap, n spate, dar nu s-a prbuit, Ceilali credeau c
doarme. La un popas au cobort i, fiindc fr. Costic nu cobora, l-au
strigat. Neprimind rspuns, s-au suit s-l scoale. Cnd au pus mna pe el,
s-a prbuit i au constatat c e mort. Toate acestea mi l-e povestit dl.
Beloiu. Am fost si eu la nmormntare n Cmpulung. Sora Marina nu a
vrut s vin la cimitir. A spus c vrea s-i rmn n amintire viu, nu
mort. Dl. Beloiu mi-a povestit c atunci cnd i-a adus vestea, sora Marina
nu a scos nici un cuvnt. Dup un timp, a ngenunchiat i i-a mulumit
Domnului.
Am primit mai multe scrisori de la dnsul cu ndrumare, cu sfaturi
sfinte i sociale, de familie i relaii n Adunare.
Cine au fost domnul i doamna Beloiu?! Oameni ai rugciunii,
prini spirituali pentru muli, nu fceau compromisuri de la voia
Domnului, chiar dac aveau de pierdut, erau duri fa de pcat, DA al
dnilor era DA i NU era NU, cnd i vizitam, radiau de bucurie.
Este mare deosebire ntre a vorbi din Biblie i a vorbi din ce
trieti din Biblie. Domnul Beloiu a fcut parte din a 2 a categorie. Era
smerit i vorbea numai ce tria. Ca i Apostolul Pavel, care a avut curajul
s scrie: mergei pe urmele mele, cci i eu merg pe urmele lui Isus.
Aceste vorbe erau izvorte din via. Aa l-am cunoscut eu pe domnul
Beloiu. Nu a fcut compromisuri de la viaa de credin. A avut o via
134
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

ascuns cu Hristos n Dumnezeu, cum ne cere Scriptura. Mi-am pus


ntrebarea: mai sunt oameni ca acetia n timpurile noastre? Doresc ca
pilda de via a acestor sfini, Domnul i Doamna Beloiu, s fie de folos
i altora, n vremea noastr.
Nicu Rdulescu
Amintiri - Eugen Nedelcu
Amintiri despre Domnul Mihai Beloiu - Un devotat slujitor cretin.
Dintre fraii credincioi pe care i-am cunoscut i de care m-am simit
mai mult atras n anii adolescenei, cnd fceam primii pai pe drumul
credinei, a fost n special Domnul Beloiu.
Ceea ce mi-a atras atenia de la nceput la acest frate din adunarea
cretin din Cmpulung-Mucel, oraul meu natal, a fost o figur blnd,
zmbitoare i smerit, care mi-a rmas n minte de-a lungul anilor i
persist i astzi, ca expresie a unui caracter cretin autentic.
De la primele vizite la acea adunare de credincioi dup Scriptur,
de la marginea nordic a oraului, am simit atenia i cldura dragostei
acelor oameni modeti, care exprimau pe feele lor bucuria i pacea
izvorte din legtura lor personal cu Dumnezeu. Dintre acetia, unii
erau mai comunicativi i mai apropiai, aa cum era Domnul George
Alexandrescu, despre care am aflat c era cumnat cu Domnul Mihai
Beloiu, i c amndoi locuiau cu familiile lor n aceeai cas din centrul
oraului. De aceea, i asociez oridecteori m gndesc la unul din ei.
Domnul George a fost primul frate pe care l-am auzit predicnd n
adunare i care mi-a zmbit cu sincer atenie pe cnd eram un biat de
14 ani, cci la acea vrst am aflat adevrul Evangheliei.
Cum l-am cunoscut pe Domnul Beloiu
Pe Domnul Beloiu l-am cunoscut ceva mai trziu, dup ce
revenise probabil dintr-o vacan n vara anului 1945. La nceput nu mi
s-a prut prea comunicativ, fiind cu totul diferit ca temperament de
cumnatul su. Dnsul era mai retras, mai tcut i interiorizat. mi
amintesc c l-am vzut prima dat ntr-o joi seara la adunarea de
evanghelizare, cnd a vorbit despre nmulirea pinilor, analiznd
probabil textul din Marcu 6:30-44. Am reinut c era o meditaie
inspirat, cu gnduri personale expuse ntr-o ordine logic, cu aplicaii
spirituale practice i cu un limbaj simplu, atrgtor.
135
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Altdat, Domnul Beloiu a inut o predic despre potolirea


furtunii de pe Marea Tiberiadei, cnd a subliniat dubla natur a
Domnului Isus, uman i divin: ca om obosit, dormind la crma corbiei
i ca Dumnezeu Atotputernic, care a certat vnturile i valurile nfuriate
i s-a fcut linite (Luca 8:22-25). Am rmas cu o aplicaie practic a
credinei: cnd este Isus la crma corbiei vieii noastre, suntem n
siguran n orice furtun. Din acea sear am nceput s apreciez pe acest
frate ca un cretin spiritual i un profund gnditor, cu o inut sobr
,modest i atent la fiecare cuvnt rostit.
O cas de Betania
De atunci am avut multe ocazii s-l cunosc mai de aproape pe
fratele Beloiu att la adunare ct i acas, unde m ntlneam att cu
dnsul, ct i cu Domnul George Alexandrescu i familiile lor. Am fost
impresionat de atmosfera cretin a acestei case ospitaliere, n care
simeam prezena lui Dumnezeu i dragostea sincer a acestor frai. Ceea
ce ddea farmecul acestei case permanent deschise pentru credincioi,
erau cntrile cretineti care nsoeau orice vizit cu voci tandre ca ale
surorilor Elena Alexandrescu i Marieta Beloiu. Aa am nceput s simt
bucuria legturii freti i s fiu tot mai mult atras de aceast cas de
Betania.
Ce am nvat de la Domnul Beloiu
Din discuiile pe care le purtam adesea cu fratele Beloiu, mai ales
pe drumul destul de lung fcut pe jos de la adunare pn acas la dnsul i
n vizite la diferite familii de credincioi sau la unele adunri cretine din
satele apropiate (Grui, Bughea de Jos etc.), am nvat multe lucruri
practice ale vieii de credin ca: respectarea autoritii Cuvntului lui
Dumnezeu, prioritatea voii lui Dumnezeu i dependena de El n toate
amnuntele vieii, apoi puterea rugciunii, semnificaia i eficiena
postului. Dnsul era un om al rugciunii i practica foarte mult postul;
din acestea izvorau consistena vieii lui spirituale i smerenia o
podoab rar, dar destul de evident la acest frate credincios.
Am sesizat faptul c nu fcea caz de persoana sa, de vreun merit
al su, dei era dotat cu o inteligen nativ i avea o ntins cultur
general i o pregtire profesional (cu dou licene n teologie i
geografie). Blndeea i modestia lui reflectau o lucrare profund a
Cuvntului lui Dumnezeu n formarea caracterului su cretin, ceea ce
dovedea c este un brbat educat de Evanghelie. Aceasta explic grija sa
136
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

fa de alii, de a se apropia de orice credincios i de a nelege greutile


i ncercrile prin care trecea. Era apropiat i de tineri colari i studeni,
i disponibil s-i asculte, s-i ncurajeze i s le ridice moralul i privirea
spre Domnul Isus ori de cte ori ei i mrturiseau diferite nfrngeri sau
cderi n lupta lor cu ispitele i ncercrile. Astfel, dnsul devenise un
confesor i mentor al multor tineri printre care m aflam i eu, i
beneficiam de sfaturile i ndemnurile lui preioase. Prin sensibilitatea lui
sufleteasc, era profund afectat de orice slbiciune i descurajare din
viaa celor credincioi. Cu dnsul se potriveau cuvintele apostolului
Pavel: Cine este slab i s nu fiu i eu slab? Cine cade n pcat, i eu s
nu ard? Se gndea la necazurile multor credincioi i se ruga pentru ei,
precum i pentru adunrile surori din inutul Mucelului.
mprit cu mult slujire
Domnul Beloiu a trit o via spiritual intens dar discret, ntr-o
necurmat dependen de Dumnezeu cu dragoste i grij fa de toi
credincioii din Cmpulung i mprejurimi. Prin viaa de fiecare zi, el se
mprea cu mult slujire ntre profesia de dascl la coala general din
Apa Srat, lng Cmpulung, unde mergea 4 km pe jos, apoi ntre
familie i adunare, de care era ataat cu toat inima.
Din dragoste pentru cei credincioi, Domnul Beloiu avea dorina
s-i viziteze din cnd n cnd. Astfel, ntr-o zi, m-a rugat s-l nsoesc
pentru nite vizite la fraii din Valea Romnetilor, un sat din apropiere
de Cmpulung. A fost o plimbare plcut, strbtnd pe jos a regiune
pitoreasc prin livezile, pajitile i fneele din jurul caselor resfirate pe
dealurile ce ncadrau vile afluente ale rului principal. La fiecare cas
de credincioi la care ne opream, dnsul avea un verset de mbrbtare
din Scriptur, o cntare i o rugciune. Fraii se bucurau i ne rugau s
mai venim i pe la ei, iar noi ne continuam drumul pe la alte case, pn
am dat un ocol ntregului sat, unde buna mrturie a celor credincioi
imprima un farmec deosebit acestui col linitit al naturii din dealurile
subcarpatice ale Argeului. Pn la urm, mbrbtarea familiilor
cretine vizitate a avut un efect binefctor asupra mea n acea vreme de
cretere spiritual n compania fratelui Beloiu. Vizite asemntoare
fceam uneori cu dnsul i n alte sate ca de exemplu pe Grui, la Bughea
de Sus etc. i totdeauna rmneam ncntat de mireasma plcut a
dragostei freti.
137
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Din convorbirile cu Domnul Beloiu, mi amintesc de un sfat pe


care mi l-a dat cu privire la o eviden zilnic a propirii pe calea
credinei. Mi-a sugerat s am o agend personal n care s consemnez
lucrurile mai importante din fiecare zi i o concluzie reconfortant: nc o
zi n care am ieit biruitor prin Domnul Isus, marcnd astfel pai de
cretere spiritual din timpul adolescenei ca elev de liceu. Dnsul inea
foarte mult la pstrarea unui cuget curat naintea lui Dumnezeu i
naintea oamenilor, n viaa de tnr credincios, n care se reflectau
sclipiri din experiena lui spiritual. i eu aveam aceeai dorin, dar
realizam c nu este prea uor s ajungi la aceast puritate de contiin.
Oricum, constatam c aveam unele puncte de vedere comune i, cu
timpul, simeam o apreciere reciproc i dorina de a continua discuiile
noastre.
Puncte de vedere i nzuine comune
De fapt, aveam unele asemnri cu dnsul n ce privete felul cum
am fost crescui n familie, chiar dac ne desprea o mare diferen de
vrst. Dnsul era fiu de preot i nclinat nc din copilrie spre lucruri
spirituale i spre o carier ecleziastic. Prinii mei erau fideli bisericii
ortodoxe i aveau rude i multe cunotine preoi i clugri. i eu am
simit din copilrie o chemare spre o via n temere de Dumnezeu i
eram mai detaat de lume. Am avut un respect deosebit pentru biserica
ortodox pe care o frecventau prinii mei i, n copilrie, am dorit s
mbriez o carier preoeasc sau chiar de clugr, cci de mic mi
plcea s vizitez mnstirile din zona oraului natal. Pe la vrsta de 12
ani am ajuns s fiu paracliser i s ajut pe preoi n altar la Biserica
Domneasc, catedrala ortodox din Cmpulung. Cnd am cunoscut ns
Evanghelia, prin har divin, la vrsta de 14 ani, Domnul mi-a deschis
mintea i o nou perspectiv n lumina Cuvntului Su dttor de via.
De aceea, orice ntlnire cu Domnul Beloiu mi fcea bine, cci din
vorbirea lui cu har i dreas cu sare, emana mireasma plcut a unui
caracter modelat de Duhul Sfnt. Cnd l vedeam pe dnsul la adunare
sau n vizit acas, simeam ceva din cucernicia ucenicilor Domnului
Isus, el nsui fiind un ucenic i slujitor smerit n slujba Stpnului su,
disponibil oricnd pentru a fi folosit de El pentru mngierea i
mbrbtarea unui suflet deprimat i amrt. Parc l vd i acum cum
m asculta, i inea mna sub brbie i un deget pe obraz pentru a-i
concentra atenia cu blndee i nelegere, cnd i mrturiseam ceva.
138
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Sclipiri din experiena sa spiritual


Cnd cineva i cerea un sfat, dnsul se ruga mpreun cu acea
persoan, pentru ca rspunsul dorit s vin direct din partea lui
Dumnezeu. Am observat c-i plcea o via mai retras, de tcere i
seriozitate ntr-un duh de rugciune, care constituia substana experienei
lui spirituale de fiecare zi, sau chiar de fiecare ceas. Acest lucru nu
umbrete sociabilitatea i contactul lui cu oamenii, dar el tria o detaare
fa de decderea moral i stricciunea acestei lumi (sau veac ru),
mai ales n vremea comunismului. Nu muli tiu ct de mult a suferit
dnsul n acea vreme, cnd n coala la care era profesor, se impunea s
se fac educaia comunist a tineretului n spiritul materialismului i
ateismului. Atunci dnsul tria o deplin abandonare n mna Domnului
ca s se strecoare cu un cuget curat n exercitarea profesiei lui n acea
vreme de ntuneric moral i de teroare a unui regim dictatorial represiv.
mi spunea odat ct de cumplit i se prea un fragment din marul
comunist Internaionala pe care trebuia s-l cnte cu elevii: ...s
fiarb-n inimi rzvrtirea..., dar pe care nu-l cnta. I se prea groaznic,
insuportabil pentru orice om cu puin team de Dumnezeu. De
asemenea, dnsul era aa de intrigat i tulburat cnd la diferite ntruniri
comuniste, oamenii aclamau pe Stalin, strignd: ...slav lui Stalin!.....
Amintirile despre relaia mea cu Domnul Beloiu n timpul
adolescenei i continuat de-a lungul anilor, sunt legate i de curtea casei
n care locuia i de masa aflat la umbra unor brazi nali unde gseam un
loc de linite i relaxare. Era un refugiu din iureul i vacarmul lumii, i
de mprosptare sufleteasc prin discuiile cu gazdele (familiile Beloiu i
Alexandrescu), ntr-o ambian plcut, reconfortant. mi amintesc,
totodat, de strngerile laolalt pentru rugciune de mari seara la
adunare, cu o atmosfer de devoiune fa de Domnul Isus, cnd, uneori,
Domnul Beloiu citea un psalm nainte de ngenuncherea pentru
rugciune. Cnd se ruga, dnsul era foarte natural i aducea naintea lui
Dumnezeu, cu un glas calm att nevoile spirituale ale adunrii, ct i
situaiile dificile concrete ale unor credincioi (ncercri, necazuri,
suferine, nevoi materiale).
Un prezbiter devotat al adunrii
nc un lucru pe care doresc s-l subliniez este c n adunarea pe
care am frecventat-o ca elev, iar mai trziu ca student, l-am cunoscut pe
Domnul Beloiu nu att ca predicator, ci mai mult ca un pstor spiritual,
139
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

care ngrijea de turma sa. El activa n adunare ca un btrn sau


prezbiter, interesndu-se de starea spiritual a adunrii cretine i
rugndu-se pentru orice credincios din adunare. ntre muli alii, s-a
apropiat i de mine i se bucura c nc de tnr doream s fiu un ucenic
al Domnului Isus. Aprecia faptul c Dumnezeu a lucrat cu mine n chip
minunat ca s m atrag spre Domnul Isus dintr-o familie care inea la
ritualurile bisericii ortodoxe i la faptele bune cu scopul de a fi mntuii.
Acest lucru este unul din cele mai grave ale doctrinei ortodoxe, care
adaug ceva omenesc la jertfa Domnului Isus Hristos pentru iertarea
pcatelor, jertf care este cu totul suficient i singura necesar.
Totdeauna Domnul Beloiu accentua acest adevr al Scripturii i
ndrepta atenia celor credincioi i celor necredincioi spre ceea ce a
fcut Dumnezeu pentru salvarea noastr din pcat i pierzare i pentru
cptarea vieii venice, i nicidecum spre ceea ce face omul. El sublinia
cu trie i n predici i n discuii cu oamenii nimicnicia i nevrednicia
omului fa de mreia i slava lucrrilor lui Dumnezeu pentru noi,
fpturile Sale, cu care dorete s aib comuniune i s ne dea adevrata i
deplina fericire. Orice convorbire n probleme spirituale cu Domnul
Beloiu se ncheia cu concluzia c tot ce avem i primim n viaa noastr
este de la Domnul nostru prin har divin; i se vedea clar c el se strduia
s triasc prin har. Acesta cred c era un secret al prosperitii sale
spirituale.
Credina clit prin ncercri
De-a lungul anilor, cnd reveneam n oraul natal, n vacane sau
n concedii, am putut observa la Domnul Beloiu acelai chip pios i
acelai zmbet ncurajator, dei trecea prin multe ncercri, nevoi i
multiple probleme cu o familie numeroas (opt copii). i l vedeam ca un
viteaz lupttor, ncreztor n puterea i credincioia lui Dumnezeu,
ancorat tot mai mult de cer i cu un unic el privirea spre Cpetenia i
Desvrirea credinei noastre, adic la Isus, care ne-a iubit i S-a dat pe
Sine nsui pentru noi. Abia mai trziu puteam s observ c dnsul tria
acea frumoas experien a rstignirii mpreun, cu Hristos, pentru ca
Hristos s triasc n noi (Galateni 2: 20).
De fapt, acest exerciiu de credin aveam s-l apreciez i mai
mult n timpul unei treziri spirituale n adunarea cretin din Bucureti
(strada Carol Davila), ncepnd din anul 1977, cnd am cunoscut pe
Domnul Isus ntr-o nou lumin. Atunci s-a confirmat ceea ce tiam de la
140
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

fratele Beloiu. Astfel, am putut nelege mai bine i taina evlaviei din
viaa acestui frate care nu s-a lsat deprimat de vicisitudinile vieii, ci a
fost ntrit prin har i cizelat de Cuvntul lui Dumnezeu.
Un moment deosebit de ncercare n familia Beloiu a fost acela
cnd n anul 1948 a trebuit s prseasc locuina sa din Cmpulung dup
pierderea serviciului i s plece ntr-un fel de exil n comuna Cervenia
din judeul Teleorman, unde soia dnsului obinuse un post de
nvtoare. Nu pot s uit desprirea impresionant de familia sa (cu
soia i cinci copii) din gara Cmpulung, unde au fost nconjurai de
dragostea multor credincioi.
Suportul preios al familiei
Un suport moral preios i un ajutor de ndejde al Domnului
Beloiu a fost soia sa, o persoan distins, sensibil i delicat, dotat cu
alese caliti, inclusiv cea de nvtoare talentat, ndrgit de elevi. Cu
o frumusee exterioar i interioar, Doamna Marieta a fost o soie
harnic, smerit i o mam iubitoare i devotat, care i-a crescut cei opt
copii, primii de sus, cu tact i mult rbdare, mpreun cu soul dnsei n
mustrarea i nvtura Domnului (Efeseni 6:4).
Ca o rsplat pentru munc i druirea lor ca prini credincioi,
copiii au dat casei lor o atmosfer plcut de prospeime i vioiciune.
Toi copiii au fost nzestrai cu alese caliti i, n primul rnd, foarte
inteligeni, drgui, exceleni colari i studeni, nclinai spre studiul
tiinelor exacte sau medicin. Toi au studii superioare i sunt patru
ingineri, trei doctori i o asistent medical. ntr-o vizit fcut la
Domnul Beloiu acas, pe cnd copiii erau mici, am fost impresionat s
aud dintr-o camer alturat un cor plcut al copiilor, care cntau n
surdin o cntare duioas ce-mi rsun i acum n ureche, amintindu-mi
de pacea ce domnea n acea cas binecuvntat.
n timp ce eram student n anul I la Universitatea Alexandru Ioan
Cuza din Iai i m simeam singur, departe de cas i de adunare, am fost
ncurajat de cteva ori de scrisorile ce le primeam de la Domnul Beloiu.
Pe atunci, dnsul locuia n judeul Teleorman. Am apreciat faptul c dei
era foarte ocupat, i gsea timp s rspund la ntrebrile mele i s-mi
ridice moralul cu sfaturi att de nelepte n scrisori ample n care mi se
adresa delicat: Tinere Eugen.
Dintre copiii Beloiu am fost mai ataat de Daniel cu care am
rmas prieten pn astzi, de Petre i de Gheorghe, pe care i-am solicitat
141
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

s m nsoeasc n nite drumuri mai lungi pe care le fceam n Munii


Iezerului, n locuri mai slbatice n care mi era greu s fiu singur, cu
prilejul unor cercetri geografice de teren. n acest fel, s-a produs o
apropiere i o afeciune mai cald de familia Beloiu. Cei cinci biei
(Daniel, Petre, Gheorghe, Mihai, Pavi) i cele trei fete (Nina, Maria, Ana)
formau un frumos buchet de flori al acestei familii cretine.
Ori de cte ori veneam la Cmpulung n concedii de odihn la
prinii mei, m bucuram s revd pe iubiii mei frai i prieteni de la
adunare ntre care m simeam mai apropiat de vechiul meu mentor
Domnul Beloiu care dup civa ani revenise n oraul de la poalele
munilor la vechea sa reedin.
Puterea evlaviei n anii din urm
Ultima dat l-am vzut pe acest credincios, care mi devenise mai
mult dect un prieten, n iarna anului 1980, cnd m-am dus la adunarea
cretin din Cmpulung. n acel timp, pe lng unele probleme mai
dificile de sntate, fusese obligat s se mute ntr-un apartament cu
cldur insuficient n timpul iernii, la un bloc din cartierul Vioi, dup
ce casa din centrul oraului a fost demolat. Aceasta era o nou ncercare
pentru aceast familie cretin, dar primit cu aceeai sincer resemnare
i evlavie n anii btrneii. Credina sa ferm i evlavia l-au ajutat s
nfrunte cu curaj attea greuti, ncercri i necazuri prin care a trecut
biruitor i a proslvit pe Dumnezeu. De aceea, cred c nu exagerez dac
a considera c prin pilda vieii lui de ncredere i dependen de
Dumnezeu, fratele Mihai Beloiu a fcut parte din eroii anonimi ai
credinei. n ultimii trei ani petrecui n ar nu l-am mai vzut pe Domnul
Beloiu, iar apoi am emigrat mpreun cu familia mea n Statele Unite.
Am aflat mult mai trziu c iubitul frate i prieten Mihai Beloiu a plecat
acas la Domnul n anul 1985, cnd ajunsese la onorabila vrst de 84 de
ani. Recent, am primit o copie a tezei... de licen n Teologie a
Domnului Beloiu, intitulat Isus ca temelie a vieii, despre care
auzisem de mult, n Bucureti de la un credincios care fusese coleg al su
de facultate. Citind cu atenie aceast lucrare, am fost impresionat de
splendoarea subiectului i de tratarea lui att de clar i profund.
Coninutul bine proporionat al acestei lucrri i bazat pe o analiz
selectiv a Cuvntului lui Dumnezeu mi-a confirmat nc odat valoarea
etic i spiritual a acestui credincios format de Evanghelie, care a trit
142
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

din ce a scris i a scris din ce a trit. Totodat, n slujba lui pentru


Domnul, acest frate a vorbit din ce a trit i a trit din ce a vorbit.
Am neles mai clar c dnsul L-a iubit mult pe Domnul i
Mntuitorul su i a dat nc de tnr o frumoas mrturie cretin prin
viaa sa pioas i modest. De asemenea, el a iubit pe cei credincioi,
crora le-a oferit o sincer prtie n Domnul.
De fapt, n esen, personalitatea acestui frate a reflectat
caracterul cretin modelat de Duhul Sfnt prin Cuvntul divin. Dincolo
de pilda luminoas a vieii i lucrrii sale, pot sesiza i astzi mai mult, c
se afla chipul blnd i smerit al Domnului Isus, pe care el l contemplase
n timpul vieii, ca Mielul lui Dumnezeu, care ridic pcatul lumii.
Eugen Nedelcu, Texas, 8 Mai 2008
Amintiri - erban Constantinescu.
L-am cunoscut pe credinciosul Mihai Beloiu din copilrie: cnd
a venit ntia oara la Giurgiu, n oraul de pe malul Dunrii; aveam
nou ani, adic era in primvara lui 1940. A venit i a vizitat familia
prinilor mei i a fost n prtie vie cu adunarea credincioilor din
oraul dunrean. Era un credincios care dovedea cu viaa patru mari
iubiri: l iubea pe Domnul Isus Cristos, iubea Cuvntul scump al Bibliei,
iubea Adunarea celor mntuii prin Cristos i i iubea familia pe care i-a
dat-o Dumnezeu. Cum n acea vreme prinii mei, i noi, copiii
dumnealor petreceam cam 2 luni din vacana de var n
Cmpulung-Mucel, unde locuia i familia Beloiu ne-am bucurat de
contactul destul de frecvent cu acest credincios, care, privind lucrurile
retrospectiv, socotesc c era un frumos model de cunoatere i trire a
adevrurilor cretine. Era un credincios smerit, respectat de credincioii
i credincioasele din Cmpulung, i, n ansamblu, de frietatea n
prtie din toat ara. A studiat nvmntul superior teologic
(Facultatea de Teologie Ortodox din Bucureti) dar, constatnd c
adevrul Sfintelor Scripturi sublinia mntuirea numai prin Cristos,
numai prin credin i numai prin har, s-a hotrt s nu mbrieze
slujba de preot ortodox, de aceea, a urmat n paralel o pregtire
universitar care i-a permis s devin profesor, i s poat, n acelai timp
sluji Domnului, prin vestirea Cuvntului, fr plat, n adunrile de
credincioi.
143
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

n contact cu Sfnta Scriptur, a ajuns la ncredinarea ferm c


Domnul Isus Cristos este temelia ferm i vie a vieii cretine autentice,
de aceea insist asupra faptului c cineva nu poate avea viaa venic
dect recunoscndu-se pctos i primindu-l pe Cristos ca Mntuitor i
Domn personal, cu alte cuvinte, cretinismul nu const n ceremonii,
ritualuri sau obiceiuri religioase ci n viaa cu Isus, n ascultare de
Dumnezeu.
Fratele Mihai Beloiu i-a dedicat nc din tineree ntreaga via
Domnului Isus: El i-a fost Mntuitorul, Domnul i Modelul Desvrit,
pe El L-a slujit cu tot devotamentul. L-am auzit de cteva ori predicnd.
Am remarcat claritatea expunerilor sale, logica bine i ordonat a
ideilor, adncimea gndirii, iar toate acestea se datorau faptelor c
Scriptura era argumentul cel mai viu al predicilor sale. Era concis, atent
s dea valoarea dorit de Dumnezeu timpului. Un frate credincios cu 3-4
ani mai tnr ca mine (acum are 74 ani), mi relata cum fiind n tineree
cu serviciul la Cmpulung, vizita fam. Beloiu. Cum intra n casa Beloiu,
dnsul l ntmpina cu propunerea: "Hai s ne rugm!" Fratele Mihai
Beloiu era un om al rugciunii.
n 1942, n oraul Cmpulung credincioii erau chemai la
chestura oraului i forai s declare c renun la credina n Domnul
Isus, ca s evite deportarea obligatorie n Transnistria. Mihai Beloiu n-a
dat napoi de la credin, nici o clip, fiind gata s sufere orice pentru
Domnul lui i mbrbtnd la statornicie, ntreaga comunitate a
credincioilor din Cmpulung, din judeul Mucel. Aa cum arat
meditaiile din aceast carte, este evident gndirea cristocentric a lui
Mihai Beloiu. M-a bucurat s constat c Pavy, unul din bieii lui, a avut
iniiativa de a pregti pentru tipar notele rmase dup plecarea la Domnul
a prinilor lui. Ce spune asta? Smna Evangheliei pus de prini,
aduce roade, viaa venic este numai n Domnul Isus. Cntecul
adresndu-se Domnului Isus spune
Cnd Te am pe Tine, / Am Supremul bine;/ Isuse, eu vreau s-i
urmez.
Doresc mult ca i copiii credincioilor, indiferent de vrst, s fie
dintre cei ce-L urmeaz pe Scumpul nostru Mntuitor. Fie ca pilda i
lucrarea lui Mihai Beloiu s ne fie un imbold n acest sens.
erban Constantinescu
Mesquite - Texas, USA Martie 11, 2008
144
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Amintiri - Horen Braov


Pe fratele Mihai Beloiu l-am cunoscut personal n anul 1961,
cnd eram aproape s termin coala sanitar n Bucureti i am condus o
pacient n vrst, dup externarea din spital, la Cmpulung Mucel.
Dup ce am predat pacienta familiei, am luat direciile i m-am dus la
Adunarea Cretin din Cmpulung. Dup adunare, fratele Costic Grecu
m-a luat la dumnealor unde am avut o frumoas prtie freasc. Pe
atunci nu erau adunri duminica dup amiaza. A venit la gazde i fratele
Mihai Beloiu. Ce minunat timp duhovnicesc am avut!...Nu-mi amintesc
cum a venit vorba, dar am nvat de la dumnealui acest principiu:
duminica noi nu postim! Avem privilegiul s ne aducem aminte de
moartea Domnului Isus, adic cina Domnului, aa c este o zi de
srbtoare. Nu putem posti duminica. Apoi de multe ori l-am rentlnit la
Sala de Adunare din Carol Davila, Bucureti, deseori cu biatul dnsului
cel mai mare, Daniel Beloiu. Tata i fiul veneau la adunarea de tineret, ce
se inea dup 12.30 i deseori amndoi ne mprteau din Cuvnt. n
Epistola ctre Evrei capitolul 13 de 3 ori se spune despre aducerea
aminte:
1) Evrei 13.7: Aduceti-v aminte de mai marii votrii, care v-au
vestit Cuvntul lui Dumnezeu. Uitai-v cu bgare de seam la sfritul
felului lor de vieuire i urmai-le credina. Fratele Mihai Beloiu a fost
unul din Mai Marii notrii.
2) Evrei 13.3 Aducei-v aminte ...de cei chinuii. Fost teolog,
neam de preoi din 6 generaii, a fost chinuit cci s-a ntors la Dumnezeu.
3) Evrei 13.2 S nu dai uitrii primirea de oaspei; era o bun
gazd pentru sfini.
Noi pstram o plcut aducere aminte despre toi cei care au fost
folosii de Domnul Isus s aduc lumina Evangheliei n ara noastr
Romnia (1 Tesaloniceni 3.6). Am citit cu mult plcere cartea pe care a
editat-o mezinul familiei, Pavi Beloiu i mulumim Domnului pentru
aceast lucrare i ne rugm s fie un imbold i pentru alii i n special
urmaii fratelui Mihai Beloiu i rudele lor apropiate.
Horen Braov, Garden Grove, California 2013.

145
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Amintiri - Simona Iorga(Moiceanu)


Adunarea din comuna Lereti, judeul Arge era deseori vizitat
de fratele Mihai Beloiu. Credincioii din adunare l preuiau foarte mult,
cci la dnsul se gasea o nelepciune deosebit att din punct de vedere
spiritual ct i pentru viaa de zi cu zi. Deseori apelau la sfatul dnsului
cnd se iveau nenelegeri n adunare sau n familie. Blndeea i
nelepciunea dnsului i determinau pe credincioi s-i destinuie lucruri
pe care nu le-ar fi spus i altora. Dar cu fratele Mihai Beloiu putem
vorbi, cci la dnsul se gaseste nelepciune i nelegere spuneau ei
adeseori.
Fratele Mihai cunotea bine i secretul rugciunii. Odat se afla la
cimitir, la o nmormntare n comuna Lereti. Dupa ce s-au cntat cteva
cntri, cineva a vestit cuvntul. Fratele Mihai s-a strecurat printre cei ce
erau acolo i i-a gsit un loc lng Beniamin Moiceanu, care avea soia
bolnav. Dup terminarea serviciului de nmormntare, l ntreb n
oapt: unde v este soia, frate Moiceanu? este acas bolnav, frate
Mihai, cum aa, ce s-a intmplat?, soia mea a folosit verde de Paris
mpotriva puricilor i i-a otrvit tot corpul. Are minile i picioarele
umflate foarte ru, iar cerul gurii este vineit. Nu putem apela la medic
cci verdele de Paris, dup cum tii i dumneavoastr, este interzis a se
folosi i ne temem de autoriti se plngea fratele Moiceanu. V-ai
rugat frate?, da, frate Mihai, ne-am rugat
Apoi au plecat mpreun spre casa familiei Moiceanu; cnd au
ajuns acolo, au gsit-o pe soie ntr-adevar ntr-o stare grav. Au
ngenuncheat cu toii i fratele Mihai s-a rugat Domnului ca s dea
vindecarea. Domnul a ascultat rugciunea i pn seara nu a mai avut
nimicaa se ruga fratele Mihai cu credina deplina i rugciunea i era
ascultat.
Anaheim, California, aprilie 2013
Amintiri - Sandu Barbu
Sfntul,
Aa l numiser ranii din Cervenia - Teleorman pe profesorul
Mihai Beloiu, deportat n 1948 pentru credina sa n Dumnezeu
mpreun cu soia i cei 5 copii ai lor, tocmai n satul lor de truditori pe
Cmpia Burnazului, aflat n vestul Brganului.
146
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Mihai Beloiu s-a nscut n 1901, fiind cel de al doisprezecelea


copil al preotului din comuna Mnstirea Cain de lng oraul Oneti
din Moldova. Tatl sau provenea dintr-o veche familie de slujitori ai
Domnului, fiind cea de a asea generaie de preoi. La vrsta de 4 ani a
rmas orfan de tat. Mama lui ajutat de credina n Dumnezeu a reuit
s-i creasc cei noua copii rmai in viaa, n acele timpuri grele, cnd
ranii nfometai se rsculaser n 1907, ca apoi s ndure suferinele
pricinuite de primul rzboi mondial, localitatea Cain aflndu-se n plin
teatru de rzboi n care s-au desfurat sngeroase operaiuni militare. n
ciuda lipsurilor ndurate n ntreaga sa copilrie, cu strduin i cu
credina nestrmutat n Dumnezeu, Mihai Beloiu a absolvit nalte coli,
ncepnd cu Seminarul ortodox, continund cu Facultatea de Teologie
Ortodoxa i apoi cu Facultatea de litere i filologie, ajungnd profesor de
limba romn n Cmpulung Muscel. Aici s-a cstorit cu
Marieta..nvtoare n Satul Mare.
Tradiia cretin a familiei din care se trgea profesorul Mihai
Beloiu, n-avea cum s fie ntrerupt de opresiunile ateiste ale regimului
comunist instaurat n Romnia, care i-au pricinuit mari suferine.
Profesorul Beloiu a fost nu numai dat afar din nvmnt mpreun cu
soia sa, ci i deportat din Cmpulung, pentru a fi rupt de comunitatea
credincioilor n care era integrat.
Deportat n Cervenia, familia profesorului Beloiu cu cei cinci
copii, cel mare n vrst de 9 ani i cel mic de 4, nu dispunea de nici un fel
de mijloace de supravieuire, fiind alungai din Cmpulung doar cu ce
putuser cra n spate. Au locuit ntr-o casa rmas fr vreo folosin n
urma deportrii la Piteti a moierului Sandu Stnculescu, fost nvtor
n aceast comun i care dei provenea dintr-o familie srman cu 9
copii, reuise s njghebeze un petic de moie, care i-a adus numai
necazuri. Dumnezeu a fcut ca soii Beloiu s fie rencadrai n
nvmnt, el ca profesor de limba romn la ciclul doi, iar ea ca
nvtoare, dat fiind lipsa de cadre didactice n acea vreme la cele dou
coli elementare de 7 clase ale comunei.
Cu riscul de a fi din nou epurai din nvmnt, soii Beloiu au
continuat activitatea lor de slujitori ai Domnului, nfiinnd o mica
comunitate de credincioi evanghelici n Cervenia. Graiul domol al
profesorului Beloiu n frumoase predici inute n faa frailor i surorilor
147
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

ntru credina n Dumnezeu au dus la mrirea substanial a numrului


credincioilor participani la adunrile de la sfritul fiecrei sptmni.
n ciuda mijloacelor precare de care dispunea o familie cu apte
copii, ultimii doi nscndu-se n localitatea n care fuseser deportai,
familia Beloiu n-a ncetat s-i ajute aproapele. n acea vreme lumea
satelor era obligat s predea statului mari cote de produse agricole,
majoritatea ranilor rmnnd fr pic de bucate din recolta obinut de
pe ogoarele lor.
n acea vreme nvtoarea Florica Barbu se afla ntr-o situaie
grea, ntruct soul ei tocmai fusese nchis ca deinut politic, rmnnd
s-i creasc cei patru copii ai si. Biata femeie era disperat i nu tia
ncotro s-o apuce, fiind terorizat i de imposibilitatea predrii unor cote
exagerate, deoarece era ncadrat la categoria chiaburilor. Colegii ei de
catedr, soii Beloiu, au ajutat-o s-i gseasc echilibrul sufletesc pentru
a face fa grelelor ncercri prin care trecea. Ea pleca amrt la
adunarea credincioilor i se napoia nu numai senin, dar i ntrit ca s
nving valul de necazuri ce czuse pe capul familiei ei. .
Copil fiind am avut fericirea s citesc scrisorile domnului
profesor Beloiu, adresate mamei mele. Ele cuprindeau numeroase
nvminte i precepte din Biblie. M ntrebam atunci de unde atta
energie n trupul firav al domnului profesor Beloiu s scrie acele lungi
epistole. mprejurri neprielnice au fcut ca ele s se piard. Dac ar fi
fost salvate ele ar fi constituit un elevat tratat de moral cretin. Sunt
sigur c memoria colectiv a credincioilor pstorii de domnul profesor
Beloiu, precum i cea a urmailor acestora pstreaz remarcabile povee
cretineti ce se vor propaga n infinitatea timpului.
n toamna lui 1950 doream s m nscriu la examenul de admitere
la facultatea de medicin din Bucureti. Mama din puinii ei bani mi-a dat
s pltesc trenul ca s merg la Turnu Mgurele pentru obinerea
cazierului judiciar, necesar n dosarul de nscriere la examen, i pentru
deplasarea la Bucureti. Cum n-aveam n ce-mi cra lucrurile strict
necesare, mama a rugat-o pe colega ei, doamna nvtoare Beloiu s ne
mprumute un geamantna. Mi l-a trimis prin Nelu, fratele meu. Cnd
l-am deschis ca s-mi pun lenjeria, am gsit o bancnot de o mie de lei.
I-am dus-o mamei spunndu-i:
- Doamna Beloiu a uitat o hrtie de o mie de lei n cufr. S-l
trimitem pe Nelu s le-o duc.
148
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

- Hei maic, n-au dnii atia bani nct sa le uite socoteala. Au


destul de puini pentru nevoile unei familii att de numeroase, dar i-au
rupt de la gur ca s te ajute s ajungi om cu carte.
Marele supliciu al familiei Beloiu s-a diminuat n 1957, cnd li
s-a permis s se rentoarc la casa lor din Cmpulung. Familia Beloiu a
continuat s corespondeze cu mama nentrerupt. Graie credinei n
Dumnezeu insuflat de familia Beloiu, ea i-a trit n pace zilele,
participnd la adunarea cretinilor din comun i apoi la cea a celor din
Piteti unde se mutase cu soul ei, ca s fie aproape de copii lor stabilii n
acel ora.
Profesorul Mihai Beloiu a trecut n lumea celor drepi la vrsta de
84 de ani. Pentru viaa lui fr de prihan lumea l numise pe drept sfnt
nc de cnd era tnr. A nchis ochii mulumit de faptele svrite n
via. La trei ani l-a urmat soia sa, prea cuvioasa Marieta, aa cum au
considerat-o plugarii din Cervenia .
Cei opt copii ai lui Marieta i Mihai Beloiu, dei au obinut
diplome universitare, absolvind coli cu programe ateiste, toi i urmeaz
pe prinii lor n credina n Dumnezeu. Acetia sunt:
- Daniel, nscut n 1939, a devenit inginer electronist stabilit n
Bucureti.
- Nina, nscut n 1940, asistent medical, a fost singura care a rmas n
Cmpulung.
- Maria, nscut n 1941, a devenit medic generalist n Craiova i
profesoar la Facultatea de Medicin.
- Ana, nscut n 1943, medic stomatolog in Piteti, s-a stabilit dup
1994 n California.
- Petre, nscut in 1944, inginer la Reactorul Nuclear din Piteti
- Gheorghe, nscut n 1950, inginer calculatoare n Bucureti, stabilit
dup 1990 n California
- Mihai , nscut n 1953, a fost medic n Cmpulung, iar acum este medic
n Frana.
- Pavy, nscut n 1958, este inginer n California, dup 2001.
Scriitorul acestor rnduri datoreaz soilor Beloiu nsuirea multor
nvminte cretineti i regret c nu este n stare s scrie un text care
s-i venereze cum s-ar cuveni.
Sandu D Barbu, Piteti, 12 februarie 2008.
149
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

ISUS CA TEMELIE A VIEII de Mihai Beloiu


Lucrarea de licen n Teologie a fratelui Mihai Beloiu cu titlul de
mai sus, susinut n anul 1928, la absolvirea facultii de Teologie a
Universitii din Bucureti, reprezint o raz de lumin divin pentru
multe suflete din Romnia, care triau n ntuneric spiritual. Aceast
lucrare n-a fost cunoscut circa 80 de ani, dar coninutul ei s-a reflectat n
viaa fratelui Beloiu, ca o bun mrturie cretin pentru muli oameni
care s-au ntors la Dumnezeu. Cu un numr de 43 de pagini, aceast
lucrare a fost publicat de fiul su, Pavy Beloiu, abia n anul 2008,
mpreun cu unele date autobiografice i amintiri. Ea a avut un impact
binefctor n primul rnd pentru profesorii i studenii Facultii de
Teologie de atunci, crora li s-au sugerat unele probleme de contiin.
Apoi, lucrarea s-a nscris pe linia trezirii spirituale din timpul reformei
religioase iniiate n ara noastr dup primul rzboi mondial, de fostul
preot ortodox Teodor Popescu prin predicile sale de evanghelizare la
Biserica Cuibul cu Barza din Bucureti, i de monahul Dumitru
Cornilescu, care a tradus Biblia ntr-o limb romn modern.
Prin coninutul ei cu totul original, aceast tez de licen a
constituit o deosebit surpriz pentru personalul didactic i decanul
Facultii de Teologie, care au apreciat-o elogios i i s-a acordat autorului
o burs pentru studii la Cambridge, n Anglia. Deoarece, de curnd el se
ntorsese la Dumnezeu i nu mai era ortodox, a trebuit s refuze aceast
ofert pentru c nu mai putea s serveasc Biserica oficial.
Isus ca temelie a vieii a rezultat din cugetarea lui profund ca
tnr credincios, care a fost preocupat s neleag esena i rostul vieii
umane pe aceast planet. Ideea central a lucrrii reiese chiar din
versetul motto citat sub titlu: Cci nimeni nu poate pune o alt
temelie dect cea care a fost pus, i care este Isus Hristos (1 Corinteni
3.11). Aplicat la via, acest verset cheie a condus pe autor la
descoperirea misterului vieii care este nsui Domnul Isus.
Singura surs bibliografic pentru ntocmirea acestei lucrri a
fost Sfnta Scriptur, care i-a dat o consisten remarcabil. Problemele
abordate cu privire la Persoana Domnului Isus Hristos i la viaa Lui au
fost bazate pe citarea multor versete din Biblie ntr-o strns conecie
logic, fr referiri la tradiia ortodox cu canoanele i ritualurile ei.
Tocmai de aceea, la prezentarea acestei teze de diplom, comisia a
sesizat c referitor la mntuire, autorul a subliniat numai credina n
150
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Domnul Isus i n jertfa Lui, ignornd faptele (bune) susinute de doctrina


ortodox. Desigur, Cuvntul lui Dumnezeu exclude orice adaos omenesc
la cptarea mntuirii. Faptele bune confirm tocmai credina din care
deriv aceste fapte.
Pornind de la ntrebarea: ce este viaa?, autorul realizeaz c
omul fiind nctuat de pcat, n-a putut pricepe sensul vieii i a rmas n
ntuneric, cci tainele vieii sunt mai presus de mintea lui mrginit.
Semnificaia deosebit a lucrrii const n faptul c viaa i sufletul
omenesc sunt analizate printr-o metod psihologic eficient, Domnul
Isus fiind privit ca temelie a celor trei componente ale sufletului:
gndirea, simirea i voina.
Gndirea celor credincioi este izvort din gndirea Domnului
Isus ca Om, n dependen de gndurile Tatlui Su. Gndirea sau
judecata noastr este inspirat i cluzit de Duhul Sfnt, care descoper
i proslvete pe Domnul Isus, n care sunt ascunse toate comorile
nelepciunii i ale tiinei. Fr El, gndirea se rtcete i se frmnt
fr rost. Simirea sau sentimentul se manifest n dependen de gndire
i se exprim n religie, art i poezie. Domnul Isus a simit mai mult
dect oricine nevoile i durerile oamenilor i a dovedit cea mai profund
dragoste, mil i nelegere. El ajut pe credincioi s rmn statornici i
s triasc n ascultare i dependen de Dumnezeu.
De asemenea, temelia voinei pune n eviden puterea sufletului,
care valorific gndirea i simirea prin aciune. Voina este o pavaz prin
care ne mpotrivim rului i reuim s facem binele prin puterea Duhului
Sfnt. n acest studiu este redat lupta dintre doi adversari: firea nou a
celui credincios, dobndit prin credin i firea veche sau pmnteasc
(carnea): Cnd vreau s fac binele, rul este lipit de mine (Romani
7.21). De aici decurge acel standard moral: Desprii de Mine, nu putei
face nimic (Ioan 15.5). Adevrata noastr libertate constn ascultarea
de Domnul Isus, care ne-a eliberat de robia pcatului.
Domnul Isus este totodat un criteriu al contiinei. Contiina
treaz este un judector aspru, care nu se las influenat de nimic. Ea
poate fi ns pervertiti atrofiat de pcat. Universalitatea ei dovedete
c are o origine divini arat c este glasul lui Dumnezeu n om.
Dac omul este dominat de carne (firea pmnteasc), contiina
nu poate fi un criteriu suficient de orientare n via. Cugetul se poate
trezi ns prin credin cu rugciune sincer naintea lui Dumnezeu. Fr
151
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Domnul Isus, cugetul pierde din sensibilitate i poate s ajung ntr-o


stare de adormire. Contiina luminat de Domnul Isus devine o sentinel
care vegheaz i previne orice gnd, vorb sau fapt, pstrndu-i curia.
De aceea, viaa i are rost numai n Domnul Isus, care este singura cale,
singurul adevr i singura via.
n partea final a lucrrii se arat c El satisface toate cerinele
vieii noastre, remarcndu-se ca apa i pinea vieii, aa cum cheam la
El pe cei nsetai i flmnzi: Dac nseteaz cineva, s vin la Mine, i
s bea. Cine crede n Mine, din inima lui vor curge ruri de ap vie (Ioan
7.37-38). Eu sunt pinea vieii. Cine vine la Mine, nu va flmnzi
niciodat; i cine crede n Mine, nu va nseta niciodat (Ioan 6.35).
De asemenea, n Domnul Isus este pace i odihn i n El nu este
moarte. El este nvierea i viaa (Ioan 11.25). Cine pzete Cuvntul Lui
nu va vedea moartea (Ioan 8.51). n acest context, autorul prezint ca un
principiu moral cu privire la lucrurile spirituale incluse n El, ca temelie a
vieii: Este mai bine s mori trind, dect s trieti murind.
Urmeaz apoi o ntrebare important: Cum i ctigi viaa? i
un rspuns semnificativ: Oricine va vrea s-i scape viaa, o va pierde;
dar oricine i va pierde viaa pentru Mine, o va ctiga. i ce ar folosi
unui om s ctige toat lumea, daci-ar pierde sufletul? Sau, ce ar da un
om n schimb pentru sufletul su? (Matei 16.25-26). Sufletul nostru
preuiete mai mult dect ntreaga lume i jertfa Domnului Isus confirm
acest adevr despre valoarea sufletului creat de Dumnezeu.
Lucrarea se ncheie cu o concluzie practic privind viaa. Domnul
Isus este privit ca o jertf. La fel, viaa noastr nu poate propi fr
jertf. Lucrarea fratelui Mihai Beloiu reflect nu numai erudiia lui i o
clar sistematizare a ideilor, dar mai ales crezul vieii lui, care a rmas ca
o preioas mrturie cretin pentru muli credincioi din regiunea
Mucelului. ntre acetia, m-am bucurat s fiu i eu, nc din adolescen,
pstrnd multe amintiri despre pilda vieii i lucrrii acestui neobosit i
devotat slujitor al Domnului Isus. El a scris i a vorbit din ce a trit, i a
trit din ce a scris i vorbit, i a lsat o frumoas motenire spiritual
pentru multe suflete i, n primul rnd, pentru copiii lui, dovedind c Isus
a fost n adevr temelia ntregii lui viei de credincios.
Eugen Nedelcu Mai 2013

152
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Fotografii

Mama 1983
153
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Bunicul, preot la Mnstirea Cain-Moldova


154
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Casa printeasc de la Campulung 1975


155
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Prinii tineri 1938


156
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Prinii 1982
157
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Tata cu bieii 1975


158
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Prinii i dou fete, Nina i Ana 1977


159
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Sapte frai - Piteti 1986

160
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Diploma de absolvire al Seminarului Roman 1923

161
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Diploma de licen n Teologie - Bucureti 1928

162
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Diploma de capacitate pentru nvtor - Bucureti 1930

163
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Diploma de licen Facultatea de Filozofie i Litere - Bucureti 1938

164
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Brevet de Armat 1940

165
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Mam Eroin 1954


166
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Atenionare ctre tata din partea preotului ortodox Durostor 1937


167
www.vesnicia.ro

Mihai Beloiu Isus ca Temelie a Vieii

Ce este viaa?
A vorbi cu adevrat despre via,
trebuie neaprat s vorbim despre El, Domnul
i Stpnul vieii, ca mpreun cu El s putem
s cuprindem ceva din nelesul vieii. Strni
la picioarele Stpnului s tcem o clip i
s-L rugm ca prin Duhul Lui s ne
cluzeasc n tainele vieii, care fr de El
rmn tot n ntuneric. Luminai cu lumina Lui, nclzii cu focul
dragostei Sale, sprijinii de tria braului Su, s pim pe calea Lui, ca s
putem nelege i ceea ce este mai presus de mintea noastr cea
mrginit.
Cum i ctigi viaa?
"Cine va cuta s-i scape viaa, o va pierde, dar cine o va pierde
pentru Mine o va ctiga. i ce ar folosi unui om s ctige toat lumea,
dac i-ar pierde sufletul? i ce ar da un om n schimb pentru sufletul
su?" (Matei 16:25,26).
La o parte, cu toate grijile i frmntrile, ca s nu pierdem viaa,
cci pierdem sufletul, care preuiete mai mult dect ntreaga lume.
Pierderea vieii pentru Domnul Isus aduce ctigul ei, chiar dac toat
lumea ar zice altfel. Pilda jertfei Domnului Isus ne face s credem
aceasta.
MIHAI BELOIU (1901-1985) Una dintre personalitile
teologice de la nceputurile trezirii spirituale de la Biserica Sfntul
tefan- Cuibul cu barz din Bucureti i mai trziu n zonele
Mucelului. El a nmnuncheat ntr-un mod minunat erudiia i smerenia,
mbrcndu-le n haina evlaviei, ntr-un duh blnd i linitit semnnd
cu lacrimi ogoarele cmpurilor misionare, de unde au rsrit recoltele ce
le-a lsat motenire generaiilor ce au urmat.

2
www.vesnicia.ro