Sunteți pe pagina 1din 6

CUVIOSUL MOISE UNGURUL

(26 iulie)

Necuratul vrjma s-a obinuit ca s ridice rzboi mpotriva omului mai mult
prin patima cea necurat a desfrnrii, pentru ca omul s se ntunece prin acea
spurcciune i s nu priveasc n toate lucrurile lui spre Dumnezeu, de vreme ce
numai cei curai cu inima vor vedea pe Dumnezeu. Asupra acestui rzboi
nevoindu-se mai mult dect alii, fericitul Moise a ptimit ru din destul, ca un bun
osta al lui Hristos, pn ce a biruit desvrit puterea necuratului vrjma, iar nou
ne-a lsat pild viaa lui binecuvntat.
Fericitul Moise era de neam ungur i iubit binecredinciosului, Sfntului i
rbdtorului de chinuri domn al Rusiei, Boris. Aceluia i slujea mpreun cu fratele
su, Gheorghe, care a fost ucis la rul Alti mpreun cu Sfntul Boris, de ctre
ostaii lui Sviatopolc cel fr de Dumnezeu, care i-au tiat capul, pentru
gherdanurile cele de aur pe care le pusese pe dnsul Sfntul Boris. Deci fericitul
Moise, izbvin-du-se singur de moarte, s-a dus n cetatea Kievului, la Predislava,
sora lui Iaroslav, i s-a ascuns acolo de frica lui Sviatopolc, rugndu-se lui
Dumnezeu cu dinadinsul, pn ce a venit dreptcredinciosul domn Iaroslav, mnat
fiind de jalea uciderii fratelui su, i a biruit pe Sviatopolc cel fr de Dumnezeu.
Deci cnd Sviatopolc, scpnd n pmntul leesc, s-a ntors iari cu Boleslav i
a izgonit pe Iaroslav, atunci el a rmas n Kiev, iar Boleslav, ntorcndu-se n
pmntul su, a luat cu dnsul n robie pe dou surori ale lui Iaroslav i pe muli
boieri de-ai lui, cu care a dus i pe acest fericit Moise, ferecat cu fiare grele de
mini i de picioare i pzit cu trie; pentru c era puternic la trup i frumos la fa.
i vzndu-l pe acest fericit n pmntul leesc, o femeie oarecare din cele de
neam bun, frumoas i tnr, cu bogie mult i putere mare - al crei brbat
plecnd cu Boleslav, nu s-a mai ntors, pentru c a fost ucis n rzboi -, s-a rnit cu
vederea de poftirea trupeasc spre acest cuvios i a nceput a-1 ndemna pe el cu
cuvinte neltoare, zicndu-i: O, omule, pentru ce suferi nite munci ca acestea,
avnd pricepere prin care ai putea s scapi de ferecaturi i chinuri?" Moise i-a
rspuns ei: Aa a voit Dumnezeu". Iar femeia aceea a zis ctre dnsul: De te vei
supune mie, te voi izbvi pe tine i te voi face mare n pmntul leesc i m vei
stpni pe mine i toat avuia mea".
Iar fericitul, pricepnd pofta ei cea spurcat, i-a zis: Care brbat, ascultnd de
femeie, s-a ndreptat vreodat? Adam cel dinti zidit, ascultnd pe femeie, a fost
izgonit din Rai. Samson, sporind cu puterea mai mult dect toi i pe vrjmai
biruindu-i, prin femeie a fost vndut celor de alt seminie. Solomon, ajungnd la
adncul nelepciunii, supunndu-se femeii, s-a nchinat idolilor. IrodA multe
biruine a fcut, dar, robindu-se de femeie, a tiat pe Ioan nainte-mergtorul. Deci

cum voi fi eu liber cnd m voi face rob femeii, pe care din natere n-am cunoscuto niciodat?"
Iar ea a zis: Eu te voi rscumpra i te voi face slvit i stpn peste toat casa
mea, cci voiesc s te am de brbat, numai s faci voia mea. Pentru c nu pot suferi
s vd frumuseile tale care se pierd fr de minte". Fericitul Moise a zis ctre
dnsa: S tii bine c nu voi face voia ta, nici nu poftesc stpniile i bogiile
tale. Dect toate acestea, mie mi este mai bun curia cea trupeasc i sufleteasc.
Deci s nu-mi fie mie a-mi pierde ostenelile mele cele de cinci ani n legturile
acestea, pe care mi le-a druit Domnul a le rbda, fiind nevinovat de asemenea
munci, pentru care ndjduiesc a fi izbvit de muncile venice".
Atunci femeia, vzndu-se lipsit de nite frumusei ca acelea, a trecut la alt sfat
diavolesc, gndind c dac-l va rscumpra, atunci i se va supune cu totul, chiar
dac nu va voi el. Deci a trimis la cel care l robise, spunnd c-i va da ct va voi,
numai s i-l vnd ei pe Moise. Iar acela, gsind prilej de a ctiga bogie, a luat o
mie de galbeni de la dnsa i i-a vndut ei pe Moise. Iar femeia, lundu-l n
stpnire, l trgea fr de ruine la lucrul cel necuvios. Pentru c, dezlegndu-l din
legturi, 1-a mbrcat n haine de mare pre i l hrnea cu bucate gustoase; apoi,
mbrindu-l cu dragoste, l silea la pofta trupeasc. Iar fericitul Moise, vznd
nebunia acelei femei, se silea mai mult la rugciune i la post, dorind pentru
Dumnezeu pine uscat i ap, n curie, dect bucatele cele de mult pre i vin cu
spurcciune. i ndat s-a dezbrcat de podoaba hainelor, precum a fcut Iosif, i a
scpat de pcat, socotind de nimic viaa lumii acesteia.
Deci, femeia, ruinndu-se, s-a pornit spre mnie i s-a gndit s omoare cu
foame pe fericitul Moise, aruncndu-l n temni. Iar Dumnezeu, Care d hran
tuturor, Care a hrnit n pustiu pe Ilie, pe Pavel Tebeul i pe muli ali robi ai Si ce
au ndjduit spre Dnsul, n-a lsat nici pe acest fericit, fiindc a plecat spre mil pe
o slug a acelei femei, care n tain i ddea lui hran. Iar alii l sftuiau, zicndu-i:
Frate Moise, ce te oprete s te nsori? Eti nc tnr, iar aceast vduv a trit
numai un an cu brbatul ei i este mai frumoas dect alte femei, are bogie
nenumrat i putere mare n acest pmnt leesc; c de ar voi, nici mai-marele
cetii nu s-ar scrbi de dnsa, iar tu, fiind srac i rob, nu voieti s-i fii stpn?
Iar dac vei zice: Nu pot s calc poruncile lui Hristos, oare nu zice El n
Evanghelie: Pentru aceasta omul va lsa pe tatl su i pe mama sa i se va lipi de
femeia sa i vor fi amndoi un trup... Asemenea zice i Apostolul: Mai bine este a
se nsura, dect a se arde. Acelai lucru zice i despre vduve: Vreau ca vduvele
tinere s se mrite.
Iar tu, nefiind legat de rnduiala clugreasc, ci slobod fiind de aceea, pentru ce
te dai la muncile cele rele i amare, ptimind astfel? De i se va ntmpla s mori n
primejdia aceasta, ce laud vei avea? Pentru c cine din drepii cei dinti, precum a
fost Avraam, Isaac i Iacov, s-au scrbit de femei? Nimeni din ei, dect numai
monahii acetia de acum. Iosif a fugit pentru o vreme de femei, dar mai pe urm i

el a luat femeie. Deci i tu, de vei iei cu via de la femeia aceasta, mi se pare c
mai pe urm vei cuta tu nsui femeie. Deci cine nu va rde de nebunia ta? Mai
bine este a te supune acestei femei i s fii liber i stpn n toat casa ei".
Iar fericitul Moise le-a rspuns: Aa, frailor i bunilor mei prieteni; bine m
sftuii. Cunosc c mai cumplite cuvinte mi punei nainte, dect optirile arpelui
din rai ctre Eva. Voi m silii s m plec acestei femei, dar nicidecum nu voi primi
sfatul vostru; cci, chiar dac mi s-ar ntmpla s mor n legturile acestea i n
muncile cele amare, atept s iau mil de la Dumnezeu cu totul. Dac muli drepi
s-au mntuit prin femei, eu unul sunt pctos i nu pot s m mntuiesc prin
femeie. Dac Iosif s-ar fi supus mai nti femeii lui Putifar, apoi n-ar fi mprit
dup aceea, cnd i-a luat femeia sa n Egipt. Dar Dumnezeu, vznd rbdarea lui
cea mai dinainte, i-a druit mpria Egiptului. De aceea este ludat i ntre
neamuri ca un ntreg nelept, dei a avut fii.
Iar eu nu doresc mpria Egiptului, nici s stpnesc cu putere i s fiu mare n
acest pmnt leesc; nici s m art cinstit departe, ntru tot pmntul Rusiei, cci
am defimat toate acestea pentru mpria de sus. De aceea, de voi iei cu via
din minile acestei femei, nu voi cuta alt femeie, ci, voind Dumnezeu, m voi
face monah. Cci iat ce zice Hristos n Evanghelie: Tot cel ce-i va lsa casa,
fraii, surorile, pe tat sau pe maic, pe femeie, pe fii sau averea pentru numele
Meu, va lua nsutit i va moteni viaa venic... Deci pe voi s v ascult sau pe
Hristos? Apostolul zice: Cel nensurat se ngrijete de ale Domnului, cum i va
plcea; iar cel nsurat se ngrijete de ale lumii i cum va plcea femeii. Deci v
ntreb acum: Cui se cade a sluji mai mult? Domnului sau femeii? tiu c scrie i
aceasta: Slugilor, ascultai pe stpnii votri, dar la bine, iar nu la ru. Deci s
nelegei voi, cei ce m inei pe mine, c niciodat nu m va nela frumuseea
femeiasc, nici nu m va despri de dragostea lui Hristos!"
Femeia auzind acestea, a primit n inima sa alt gnd viclean i a poruncit s pun
pe fericitul pe un cal i s-l poarte cu multe slugi prin cetile sale i prin sate,
zicndu-i: Toate acestea sunt ale tale, dac i plac; s faci precum voieti cu
toate". Apoi zicea i ctre popor: Iat, stpnul vostru i brbatul meu; deci toi
ntmpinndu-l, s v nchinai lui!" Iar fericitul, rznd de nebunia ei, i-a zis: In
zadar te osteneti, c nu vei putea s m amgeti cu lucrurile cele striccioase ale
lumii acesteia, nici s-mi furi bogia mea duhovniceasc cea nestriccioas. Deci
nelege i nu te osteni n deert". Iar femeia i-a zis cu mnie: Oare nu tii c eti
vndut mie? Deci cine te va scoate din minile mele? Eu nu te voi libera nicidecum
viu, ci te voi da la moarte dup multe munci". Iar fericitul i-a rspuns cu
ndrzneal: Nu m tem de nici un ru, c Domnul este cu mine, Cruia de acum,
dup voina Lui, doresc s-I slujesc n viaa monahiceasc".
In acea vreme, povuit fiind de Dumnezeu, a venit de la Sfntul Munte la
fericitul Moise un monah oarecare, preot cu rnduiala, i 1-a mbrcat n sfntul
chip ngeresc, adic monahicesc. Acel monah 1-a nvat cum s triasc n curie,

spunndu-i s nu se plece vrjmaului i s nu se team de acea necurat femeie,


apoi a plecat. Iar dup aceea a fost cutat pretutindeni, dar n-a putut fi aflat. Atunci
femeia, dezndjduindu-se de ndejdile sale, a fcut rni mari pe trupul Cuviosului
monah Moise, cci, ntinzndu-l la pmnt, a poruncit s-1 bat cu toiege, nct i
pmntul s-a umplut de sngele lui. Iar cei care-l bteau, i ziceau: Pleac-te
stpnei tale i f voia ei; iar de nu o vei asculta, atunci trupul tu l vom sfrma
n buci, cci s nu socoteti c vei scpa din muncile acestea, i dup multe
munci i vei da sufletul tu cu amar. Deci miluiete-te singur, leapd aceste
rupturi clugreti i mbrac-te n haine scumpe boiereti i te vei izbvi de
muncile care te ateapt".
Viteazul Moise le-a rspuns: Frailor, facei-v porunca voastr necontenind
nicidecum, cci mie nu-mi este cu putin s m lepd de clugrie i de dragostea
lui Dumnezeu. i nici un fel de munc, nici focul, nici sabia, nici btile nu pot s
m despart pe mine de Dumnezeu i de acest mare chip ngeresc. Iar acestei femei
fr de ruine i ntunecat, care i-a artat pe fa neruinarea sa, defimnd cu
totul nu numai frica lui Dumnezeu, ci i ruinea cea omeneasc, silindu-m pe
mine fr de ruine la spurcciune i la preacurvie, nu m voi pleca, nici nu voi
face voia ei!"
Iar femeia aceea, avnd mult grij cum ar putea s-i rzbune ruinea sa, a scris
mai pe urm domnului Boleslav o scrisoare ca aceasta: tii singur c brbatul
meu a fost ucis n rzboiul n care a fost cu tine, iar tu mi-ai dat voie s iau de
brbat pe care voi dori. Deci eu am iubit pe un tnr din cei robii de tine. Acela
fiind frumos, l-am rscumprat i l-am luat n casa mea. Am dat pentru el aur mult
i i-am dat tot ceea ce a fost n casa mea, aur i argint, i i-am ncredinat lui toat
puterea, numai s voiasc s-mi fie brbat; iar el toate acestea le-a socotit ntru
nimic. Inc de multe ori l-am chinuit cu foame i cu bti, dar nimic n-am sporit.
Nu i-a fost destul a fi ferecat cinci ani de cel care l robise i, iat, al aselea an 1-a
petrecut la mine i a fost mult muncit pentru neascultare. Toate acestea singur le-a
tras asupra sa, pentru nvrtoarea inimii sale; iar acum nc este i clugrit de un
monah. Deci tu ce porunceti s fac cu dnsul?"
Atunci domnul Boleslav a poruncit s vin acea femeie la dnsul i s aduc i
pe Moise. Deci ea a fcut dup porunca lui, iar Boleslav, cnd a vzut pe cuviosul,
1-a silit mult s ia pe femeia aceea de soie, dar nu 1-a putut ndupleca. Iar mai pe
urm, a zis ctre dnsul: Cine este att de nesimitor ca tine, care te lipseti de
multe bunti i de cinste i te-ai dat la munci amare? S tii c de acum i st
nainte viaa sau moartea. Ori faci voia stpnei tale, ca s fii cinstit de noi i s ai
stpnire mare, ori, neascultnd-o, dup multe i cumplite munci ai s primeti
moartea!" Apoi a zis i ctre femeie: Nicidecum s nu liberezi pe acest rob, ci ca o
stpn s faci cu el orice voieti, ca s nu ndrzneasc nici ceilali a nu asculta pe
stpnii lor". Iar Cuviosul Printele nostru Moise, i-a rspuns: Ce folos va fi
omului - zice Domnul - de ar ctiga toat lumea i i va pierde sufletul? Sau ce va
da omul n schimb pentru sufletul lui? Iar tu de ce mi fgduieti slav i cinste,

din care tu nsui vei cdea degrab, iar mormntul te va primi neavnd nimic?
Asemenea i aceast femeie ticloas va pieri ru!"
i s-a mplinit lucrul acela dup proorocia cuviosului. Dar mai nainte de aceea,
lund femeia mai mare stpnire asupra lui, l trgea cu mai mult neruinare spre
pcat, nct a poruncit cu sila s-l pun n patul ei, srutndu-l i mbrindu-l.
Dar n-a putut nici cu aceast nelciune s-1 atrag spre dorirea sa. i a zis
cuviosul ctre ea: O, femeie, n zadar este osteneala ta, cci s nu socoteti c nu
fac acest pcat ca un nebun oarecare sau ca i cum n-a putea, ci pentru frica lui
Dumnezeu m ngreoez de tine, cea necurat". Auzind acestea femeia, a poruncit
ca n fiecare zi s-i dea cte o sut de lovituri, iar mai pe urm a poruncit s-i taie
i mdularele cele tainice.
Deci Cuviosul Moise zcea ca un mort din pricina curgerii sngelui, abia avnd
n sine puin suflare. i nvoindu-se Boleslav la aceasta i vrnd ca mai mult s
fac cele plcute acelei femei, pentru mrimea neamului ei i pentru dragostea ce o
avea ctre dnsa, a ridicat prigoan mare mpotriva monahilor i i-a izgonit pe toi
din stpnirea sa. Iar Dumnezeu a rzbunat degrab pe robii si, cci Boleslav a
murit de nprasn ntr-o noapte i din aceast pricin s-a fcut mare tulburare n tot
pmntul leesc. Deci popoarele, sculn-du-se, au ucis pe episcopi i pe boierii lor,
printre care i pe acea femeie fr de ruine. Pentru aceast mnie a lui Dumnezeu,
care a fost dup izgonirea monahilor cea pentru clugria Cuviosului Moise,
aducea aminte dup muli ani marelui domn Iziaslav al Kievului, doamna lui, care
era din Polonia, fiica lui Boleslav, rugndu-l cu nvtur s nu goneasc din
stpnirea sa pe Cuviosul Antonie i pe fraii lui, pentru tunderea fericitului
Varlaam i a lui Efrem famenul.
Dar noi s vorbim despre ce ne st nainte. Cuviosul Printele nostru Moise,
ntrindu-se puin, s-a dus la petera Cuviosului Antonie, purtnd pe sine rnile
muceniceti, ca un osta viteaz al lui Hristos i a vieuit acolo cu dumnezeiasc
plcere, nevoindu-se n rugciuni, n post, n privegheri i n toate faptele bune
monahiceti, prin care a biruit desvrit toate meteugirile necuratului vrjma.
Deci, pentru multele biruine ale patimilor celor necurate de curvie care s-au luptat
mpotriva acestui cuvios, Domnul i-a druit putere s biruiasc aceleai patimi,
care se lupt i mpotriva celorlali. Cci un frate se lupta cu patima desfrnrii i,
ducndu-se la cuviosul acela, l ruga s-l ajute, zicndu-i: Orice mi vei porunci,
m fgduiesc c voi pzi pn la moarte". Iar cuviosul i-a zis: Niciodat n viaa
ta s nu vorbeti cu femeie". Deci el s-a fgduit cu osrdie, c va pzi aceast
porunc. Apoi sfntul, urmnd celui dinti Moise, care a fcut minuni cu toiagul
su, s-a atins de snul fratelui cu toiagul -fr de care nu putea s umble, de
durerea rnilor pe care le suferise mai nainte -, i ndat s-au omort patimile cele
necurate din trupul acelui frate i de atunci n-a mai avut nici o suprare.
Deci acest bun osta al lui Hristos a petrecut aisprezece ani n ptimirea i
nevoina sa cea plcut lui Dumnezeu. Cinci ani a fost chinuit fr vin n legturi

de cel ce-l robise, artnd rbdarea lui Iov cea cu mulumit lui Dumnezeu. Al
aselea an a ptimit brbtete pentru curie, mai mult dect Iosif. Apoi, prin
linitea cea de zece ani din peter, dup rnduiala ngereasc de la Sfntul Munte
Athos, a strlucit mai mult dect alii, precum Moise cel dinti, prin cele zece
porunci date prin rnduirea ngerului din Sfntul Munte al Sinaiului. De aceea i
acest Cuvios Moise, s-a nvrednicit cu adevrat a fi vztor de Dumnezeu, pentru
c s-a aflat vrednic fericirii celor curai cu inima. El s-a mutat la privirea lui
Dumnezeu fa ctre fa n ziua de 26 iulie, fiind nc viu Cuviosul Antonie, n a
crui peter zac i pn acum moatele fctoare de minuni ale acestui sfnt
brbat, care nu i-a ntinat curia.
i biruiete Sfntul Moise i dup moarte patimile cele necurate cu moatele
sale, precum a adeverit Sfntul Ioan Multptimitorul. Cci acela, fiind luptat de
patima desfrnrii, s-a nchis n peter; i, ngropndu-se pn la umeri n dreptul
moatelor Cuviosului Moise, dup ce a ptimit mult, mai pe urm a auzit glasul
Domnului, zicndu-i s se roage sfntului ce era aproape de el. Deci dup ce Ioan
Multptimitorul s-a rugat Cuviosului Moise, ndat s-a izbvit de rzboiul cel
necurat i a biruit patima desfrnrii.
Asemenea i pe alt frate ptima, acelai Sfnt Ioan 1-a izbvit de o suprare ca
aceea, cnd i-a dat un os din moatele Cuviosului Moise, ca s-l lipeasc de trupul
su, precum se scrie n viaa Cuviosului Ioan Multptimitorul. Deci s ne fie i
nou a avea povuitor spre a ne izbvi din toate necuriile pe Cuviosul acesta
Moise, prin rugciunile sale care ndrepteaz fr de rtcire la calea mntuirii, i
cu dnsul s ne nchinm feei lui Dumnezeu Celui nchinat n Treime, Cruia I se
cuvine slava, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.