Los amigos que

tienes y cuya
amistad ya has
puesto a prueba
engnchalos a tu
alma con ganchos
de acero.
-William Shakespeare

Jos Zorrilla: Jos Zorrilla naci en Valladolid (1817). Su padre, Jos

Zorrilla, era hombre de rgidos principios, absolutista y partidario del
pretendiente don Carlos; su madre, Nicomedes Moral, mujer piadosa, sufrida y
sometida al marido. Tras varios aos en Valladolid, Burgos y Sevilla, la familia
se estableci en Madrid, donde el padre ejerci con gran celo el cargo de
superintendente de polica y el hijo ingres en el Seminario de Nobles.
Estudi leyes en las universidades de Toledo y Valladolid (1833-36), con nulo
aprovechamiento. Durante unas vacaciones se enamor de una prima, a la que
evoca en "Recuerdo del Arlanza", era ste el primero de una larga lista de
amores.
Huy de la casa paterna (1836), refugindose en Madrid, donde la fama lo sac
sbitamente (1837) de una vida oscura y llena de privaciones: Zorrilla, un
joven delgado y plido, como lo han retratado varios contemporneos, se
revel como poeta al pie del sepulcro de Larra, leyendo emocionadamente una
composicin en honor del suicida, cuando toda la capital se hallaba reunida en
el cementerio para rendirle el ltimo tributo.
Se cas con Florentina OReilly (1839), viuda bastante mayor que l y con un
hijo. No fue el dinero el motivo de la boda, pues estaba arruinada. Aparte la
edad, varias causas concurrieron a hacer infeliz el matrimonio: la antipata del
hijo hacia el intruso, las rias entre mujer y suegra, la desaprobacin del padre.
Viaj a Francia (1845), asistiendo en Pars a algunos cursos de la Facultad de
Medicina y relacionndose con Dumas, George Sand, Musset y Gautier. Ese
mismo ao muri su madre, dejndole profunda melancola.
De regreso en Madrid (1846), recibi varios honores dos ao ms tarde: se le
nombr miembro de la Junta del recin fundado Teatro Espaol; el Liceo
organiz una sesin para exaltarle pblicamente; la Real Academia lo admiti
en su seno, aunque slo tomara posesin en 1885. Pero la muerte del padre
(1849) le caus un duro golpe: su progenitor se neg a perdonarle la huida y la
boda, dejando un enorme peso en la conciencia del hijo. Por otro lado, le leg
considerables deudas.

Huyendo de su mujer, se estableci en Pars (1851) y Londres (1853), a donde

le acompaaron los inseparables apuros econmicos. En Pars endulz sus
penas Leila, a quien am apasionadamente. En tanto que en la capital britnica
hizo amistad con el famoso relojero Losada que le ayud.
Embarc, por fin, rumbo a Mxico ( 1854-66), interrumpiendo su estancia all
para pasar un ao en Cuba (1858). Llev en aquel pas una vida de aislamiento
y pobreza, sin mezclarse en la guerra civil, que divida a federales y unitarios.
Cuando Maximiliano ocup el poder (1864), Zorrilla se convirti en poeta ulico
y fue nombrado director del Teatro Nacional.
Muerta su esposa, regres a Espaa (1866), donde se le admiraba, pero se le
crea superado. El fusilamiento de Maximiliano, abandonado a su triste suerte
por el Papa y Napolen III, le produjo una profunda crisis religiosa.
Casado de nuevo con Juana Pacheco (1869), sigui en permanentes apuros
econmicos, de los que apenas lograran sacarle ni una comisin
gubernamental en Roma (1873) ni una pensin nacional otorgada tardamente.
Se hizo famoso dando recitales pblicos y obtuvo numerosos honores entre los
que sobresalen su nombramiento de cronista de Valladolid (1884) y su
coronacin como poeta nacional en Granada (1889).
Muri en Madrid (1893), tras una intervencin quirrgica para extraerle un
tumor cerebral. Su entierro fue un gran homenaje de admiracin.

Don Juan Tenorio: Este libro trata la historia de amor entre un

sinvergenza y una chica pura y bondadosa. Ella acaba muriendo para salvar el
alma impura de su amado que finalmente muere tranquilo junto ella.
Primera parte:
Tras un ao durante el que Don Juan y Don Luis deban hacer todas las
maldades posibles para ganar una apuesta se encuentran en el bar de
Buttarelli, en presencia de un comendador, donde comparan los resultados: sus
vctimas, viajes y conquistas. Pero no saben que se encuentran en presencia
del padre de Don Juan y del de Doa Ins. La apuesta es ganada por Don Juan,
pero Don Luis le reprocha que l se va acusar, pero Don Juan jura que har
impura a Doa Ana una noche antes de la boda. Los padres creen que Don Juan
es un hombre miserable y rompen su compromiso con Doa Ins, pero el
Tenorio est dispuesto a secuestrar a la chica. Ambos caballeros se juegan la
vida. Al marcharse los alguaciles les detienen: han sido denunciados por sus
criados.
Nudo:
Ambos consiguen escapar de la justicia. Don Luis habla con el criado de su
prometida para avisar de la visita del Tenorio, mientras ste y Ceut preparan
un plan: Ciutti intentar retener a don Luis para que Don Juan pueda hablar con
otra criada al tiempo que Brgida enamorar a doa Ins para el Tenorio. Don
Juan se presenta en el convento y al verle su amada se desmaya y as este se
la lleva a su casa. Ms tarde va con Ana y regresa a su casa a la vez que
despierta a Doa Ins. Se declaran amor mutuo, pero son interrumpidos por
Don Lus que pretende retar al tenorio por la traicin de su novia, pero llega
Don Gonzalo y a pesar de que Don Juan admite que ama verdaderamente a
Doa Ins, Don Gonzalo se niega y es matado al igual que Don Lus por el
Tenorio que huye a Italia con su criado.
Desenlace:
Cinco aos despus regresa Don Juan que descubre que en su casa se
encuentra un panten donde est enterrada Doa Ins. Don Juan est llorando
cuando aparece la sombra de la chica y le pide que se arrepienta de todas sus
maldades para poder estar juntos toda la eternidad. Don Juan se plantea la
posibilidad de que todo haya sido una alucinacin. Por la noche invita a sus
amigos Centellas, Don Rafael y al difunto Don Gonzalo para demostrar que no
le asustan los fantasmas. El espectro avisa al Tenorio de que es su ltima

oportunidad y hace desmayar a los dems invitados que despiertan cuando la

estatua desaparece y discuten con Don Juan, pues creen que ha sido una
jugarreta. As mueren Avellaneda y Don Juan cuando ste se arrepiente, pero
ya es tarde y Don Gonzalo dice que se lo llevar al invierno, pero Doa Ins le
salva en el ltimo momento y muere tranquilo sabiendo que ser feliz toda la
eternidad junto a ella.

Jorge Isaac:

Escritor colombiano. Realiz sus estudios de primaria en

la escuela de Cali y en Popayn y los continu en la capital de la Repblica
entre 1848 y 1852.
Regres a Cali sin terminar el bachillerato, debido a la difcil situacin
econmica de su familia, lo que le hizo olvidar su sueo de ir a estudiar
medicina a Inglaterra. Particip en 1854 en las campaas del Cauca, contra la
dictadura del general Jos Mara Melo. Dos aos despus contrajo matrimonio
con Felisa Gonzlez Umaa. En 1860, volvi a tomar las armas y particip en
defensa del gobierno conservador de Mariano Ospina Rodrguez, contra el
general Toms Cipriano de Mosquera.
Un ao despus, fue nombrado subinspector de los trabajos que se realizaban
en la construccin del camino de Cali a Buenaventura. Durante este ao de
labores en el campamento de La Vbora, en el clima adverso de las malsanas
selvas del Dagua, aprovechando el descanso y las horas nocturnas, inici la
redaccin de su obra cumbre Mara. All contrajo paludismo, enfermedad que lo
llevara a una muerte prematura
Renunci al cargo y regres a Cali a terminar la redaccin de la obra. El 16 de
marzo de 1861 muri su padre, suceso que le oblig a dejar a un lado su
aficin por la anatoma, la botnica y la medicina y a dedicarse a salvar de la
ruina las haciendas y negocios de su padre. No logr cancelar las deudas,
motivo por el cual le entreg todos los negocios a su hermano Alcides.
De vuelta a Bogot, se encuentra en 1864 instalado en la capital de la
Repblica como comerciante en un almacn donde venda telas, herramientas
y cristalera importada que anunciaba en los avisos de los peridicos. Por
iniciativa de su amigo Jos Mara Vergara y Vergara, public su primer libro de
Poesas (1864) e hizo su aparicin literaria por mediacin del grupo El Mosaico,
donde Isaac empez a dar a conocer algunos de sus escritos. Represent al
Tolima en el Congreso de 1868 y 1869. Fue conservador y en 1869 se convirti
al partido radical. Esta conversin no le fue perdonada por muchos de sus
antiguos copartidarios y le caus burlas y rencores hasta el final de su vida.
Fue nombrado Secretario de Gobierno del Cauca y simultneamente Secretario
de Hacienda (1870).
En 1871-1872 represent a los Estados Unidos de Colombia como cnsul
general en Chile. En 1873 regres nuevamente a Colombia y se dedic a
organizar la educacin en Cali. Se preocup por la calidad de la enseanza en
todos sus aspectos, tanto en preparacin y capacitacin de los maestros, como
en dotacin de los centros educativos. Promovi la educacin de la mujer,
procur la creacin de escuelas nocturnas, agrcolas y de oficios.
Seguidamente, ocup el cargo de superintendente general de Instruccin
Pblica Primaria en el Estado del Cauca (1875) y en el de Tolima (1883-1884).
En enero de 1880 se proclam como Jefe Civil y Militar de Antioquia, pero como
no encontr apoyo del gobierno central ni de su partido, tuvo que rendirse. Por
tal motivo fue expulsado de la Cmara. Despus de su fracaso como poltico en
el intento revolucionario antioqueo, se estableci con su familia en Ibagu y
abandon la poltica. Rafael Nez lo nombr secretario de la Comisin
Cientfica en 1881 y comenz su vida de explorador. Realiz su primer viaje
desde Santaf de Bogot hacia el estado del Magdalena, explor la regin

occidental, los desiertos de Aracataca -donde descubri yacimientos

carbonferos-, visit la Sierra Nevada y la Guajira.
Despus de una pausa, reanud sus exploraciones por la regin meridional de
Cundinamarca, donde descubri cavernas con restos humanos muy antiguos.
En noviembre de 1886 recorri la zona de Sevilla, Aracataca, Fundacin,
Montera, Ronda y Maruga. Aqu tambin descubri yacimientos de hulla,
petrleo y fosfato de cal. Pas sus ltimos aos en Ibagu con su familia,
donde muri.

Mara:

En la hacienda El Paraso don Anselmo decide que su hijo se

debe ir a estudiar a Bogot de 12 aos de edad, lleg el da de la partida toda
la familia sali a despedirlo no podan contener el llanto en este entonces Mara
tena 7 aos no saba lo que senta por Efran aun. Transcurrieron los aos y
Efran volvi al Cauca ya todo un hombre la familia se asombr mucho. Visit a
todos sus amigos y cercanos. Efran vino para quedarse 6 meses con sus
familiares para despus irse a Europa a estudiar medicina a una universidad de
Londres, en ese lapso de tiempo Efran acompaaba a su padre a otras
haciendas de su propiedad donde tenan cultivo y maquinaria, Efran era el
orgullo de su padre en cualquier parte. Efran acostumbraba leer en la sobre
mesa despus de cada comida a su padre le encantaba, tambin hacan otras
actividades para divertirse como contar historias y tocar la guitarra Emma lo
hacia ella saba msica. Tambin acostumbraban montar a caballo por la
montaa y a ir de casera. Cierto da salieron de casera Efran, Jos y Braulio.
Se internaron en el bosque el objetivo era casar un tigre. Llevaron consigo 6
perros de ellos murieron 3 atacados por el tigre al final fue Efran quien le dio el
tiro de gracia, almorzaron la comida que haban llevado a el monte y despus
degollaron al tigre para quitarle la piel para drsela a don Anselmo y Efran se
qued con la cabeza y se la enseo a su familia quienes reaccionaron con
miedo al ver tan aterradora hazaa. El pap de Efran tena un compromiso con
don Jernimo el pap de Carlos y era tomar por esposa a Emma o a Mara hubo
una disputa, pero Carlos se dio cuenta que Mara perteneca a Efran y
arreglaron desacuerdos. Una tarde por primera vez confiesa a Mara su amor y
ella tambin, as empez una bonita relacin ellos se regalaban flores se decan
cosas bonitas y empezaron a hablar de ms cosas sin miedo a veces se
frecuentaban a solas para hablar con ms privacidad y se imaginaban cuando
se iban a casar y a estar juntos. A Mara le estaba afectando tanto amor y
enfermo, Efran debi alejarse de ella por un tiempo mientras se recuperaba as
pues Mara no le volvi a ocurrir nada. En uno de los viajes a las otras
haciendas el pap de Efran recibi una mala noticia de un negocio que no se
pudo concretar. El pap de Efran enfermo y estuvo a punto de morir pasaron
varios das de enfermedad pero despus de bebidas y remedios el mejor fue
atendido por el doctor Mana Efran le encantaba frecuentar la casa de Jos y
doa Luisa porque all le daban un trato excelente. Tiempo despus una hija de
Jos se cas con Braulio un sobrino de Jos y le pidieron a Mara ser madrina y
a Efran padrino. Se acercaba pues la hora de Efran marcharse para Europa,
entonces decidi ir donde todas sus amistades a despedirse mientras que en
casa le alistaban las maletas para el viaje, con frecuencia Efran vea a Mara
llorando y l le hizo prometer ser fuerte ella dijo que iba a hacer todo su
esfuerzo, l le dijo a ella que le escribira lo mismo dijo ella. Llego pues el 30 de
enero fecha de partida para el puerto de buena aventura, Efran se fue y
cuando llego a Londres escribi una carta en la cual deca cul era su rutina de
vida en Inglaterra. Pasado un ao recibi una nota que deca que Mara estaba
enferma y l deba partir hacia Nueva Granada (Colombia) cuando Efran lleg
a la hacienda y Mara ya haba muerto todos estaban de luto y a ella la iban a
enterrar, Efran sufri mucho. Pasaron 3 meses despus de su muerte y el
visitaba su tumba constantemente y se lamentaba, Efran no le quedo ms que
resignarse.

Rmulo Gallegos:

Novelista y poltico venezolano. Rmulo

Gallegos hizo estudios universitarios de Agrimensura y de Derecho en la
Universidad Central de su pas, pero no lleg a terminarlos. Empleado de
ferrocarriles y profesor en colegios privados, lleg a ser subdirector de la
Escuela Normal y director del Liceo de Caracas (1922-1928).
El dictador Juan Vicente Gmez le nombr en 1931 senador por el estado de
Apure, pero sus convicciones democrticas le hicieron expatriarse y renunciar
al cargo. En 1935, muerto el dictador, Rmulo Gallegos volvi a Venezuela, y
en 1936 fue nombrado ministro de Educacin en el gobierno de Lpez
Contreras, cargo al que tambin renunci por los mismos escrpulos morales.
En 1947 fue elegido presidente de la Repblica, pero fue derrocado al ao
siguiente por una junta militar encabezada por Carlos Delgado Chalbaud.
Exiliado de nuevo en Cuba y Mxico, Rmulo Gallegos regres a su pas al ser
liberado ste de la dictadura de Marcos Prez Jimnez en 1958.
En sus comienzos de narrador, Rmulo Gallegos public Los aventureros
(1913), una coleccin de relatos. Sigui a esta obra El ltimo Solar (1920), una
novela que reeditara en 1930 con el ttulo de Reinaldo Solar, historia de la
decadencia de una familia aristocrtica a travs de su ltimo representante, en
el que se adivina a su amigo Enrique Soublette, con quien fundara en 1909 la
revista Alborada.
Escribi despus La trepadora (1925), con un personaje femenino, Victoria
Guanipa, ambiciosa y sin escrpulos. Doa Brbara (1929) es una verdadera
epopeya que tiene como escenario la llanura venezolana. Cantaclaro (1934) es
la novela de un cantante popular que recorre las aldeas y los campos. Canaima
(1935) narra la existencia ruda de unos hacendados en las orillas del Orinoco.
Posteriormente public Pobre negro (1937), El forastero (1942), Sobre la misma
tierra (1943), La brizna de paja en el viento (1952), La posicin en la vida
(1954) y La doncella y el ltimo patriota (1957), obra sta con la que obtendra
el premio Nacional de Literatura.
Hay unanimidad en sealar Doa Brbara (1929) como la ms importante de
las obras de Rmulo Gallegos, en la medida en que con ella se inicia una
brillante poca para toda la novelstica sudamericana: la de las grandes
historias autctonas (carentes de toda influencia europea) cuyo eje se
constituye a partir de sucesos y personajes fascinantes salidos de un entorno
apenas explorado: el altiplano, la llanura y las enormes selvas de Amrica. En
ella escenific la vieja oposicin entre civilizacin y barbarie, tributaria de la
tradicin humanista liberal del siglo XIX, mediante el recurso a una
simbolizacin de personajes, ambientes y descripciones que puede, a ratos,
parecer esquemtica, pero que es de una gran eficacia narrativa.

Doa Brbara:

El protagonista Santos Luzardo, un joven abogado,

quien vivi trece aos en la ciudad de Caracas, donde se gradu en
jurisprudencia, regresa a su hacienda de Altamira, donde le reciben unos pocos
peones fieles y le ponen al tanto de los desmanes de la malvada Doa Brbara,
quien gracias a manejos turbios y a la alevosa de su amante de turno, el
propio mayordomo de Santos Luzardo, y del fundo del latifundista Lorenzo
barquero, al que dio el nombre de el miedo.
Doa Brbara, es una mestiza de cuarenta aos. Victima en su desgraciada
juventud de unos piratas que la violaron sexualmente. Desde aquel momento
el odio hacia el varn inspira todos sus actos.
Santos Luzardo siente odio y rencor a los que le hicieron dao. Pero renuncia a
los rencores y decide quedarse en Altamira.
Se desata la lucha entre Santos Luzardo y Doa Brbara.
Un acercamiento entre ambos personajes se hace imposible a causa de los
celos que le inspira a la malvada mujer su hija Marisela, quien vive con su
padre Lorenzo Barquero.
Marisela se enamora de Santos Luzardo. Ante la pasin naciente de la hermosa
joven, este siente impulsos contradictorios y busca soluciones que no pasan de
ser imaginarias.
La perversa Doa Brbara manda al bobo Juan Primito a la hacienda Altamira
para tomar con un cordel la medida de la estatura del joven Santos Luzardo,
burdo modo de aduearse, segn sus creencias supersticiosas, de la voluntad
del apuesto joven Luzardo. Marisela al darse cuenta de la mala intencin de su
madre, le quita con furia el cordel. La madre, despus de una violenta escena
queda totalmente desconcertada.
La joven Marisela abandona Altamira y regresa con su padre al rancho del
palmar de la chusmita, donde es amenaza permanente para ella la lujuria de
mister Danger.
Al ser asesinados carmelito y Rafael, peones de Luzardo, este se lanza revolver
en mano y obliga a los hermanos Mondragn a prender fuego a la casa de
Macanillal y hiere a uno de ellos; se mete con sus fieles peones en tierras de
El Miedo a parar rodeos sin licencia de la duea; por fin le aureola la gloria
roja de la hazaa sangrienta cuando en Rincn Hondo cae mortalmente herido
el brujeador, a quien Doa Brbara envi una cita trgica con el amo de
latamikra; el propio santos luzardo entrega a la malvada mujer el cadver de
Melquades.
En cuanto a la malvada Doa Brbara, su ansia de renovacin, y al mismo
tiempo el fondo turbio de su alma supersticiosa, la impulsan a buscar, en la
celda de Rincn Hondo, una solucin a sus confusos designios. Luego logra que
sus peones matan a Balbino Paiba (quien asesino a carmelito y su hermano),
en el momento en que desentierran las plumas robadas.

Al or de sus labios el relato del suceso de Rincn Hondo, Marisela le hace

constar a Santos Luzardo que no es el quien mato al brujeador, sino pajarote,
su acompaante.
Santos Luzardo acepto el don de paz y dio en cambio una palabra de amor.
Doa Brbara denuncia al juez el crimen de Balbino Paiba, atribuyndole
adems la muerte del brujeador, y se propone devolverle a Luzardo las tierras
arrebatadas.
La antes mencionada, ahora esta a punto de matar a Marisela, pero el recuerdo
de su adorado Asbrubal le hace renunciar a este crimen. Doa Brbara
desaparece. Tambin se marcha mister Danger, la hermosa Marisela hereda las
tierras de su madre y todo vuelve a ser Altamira.

Ignacio Manuel Altamirano:

Escritor mexicano al que se

considera padre de la literatura nacional y maestro de la segunda generacin
romntica.
Nacido en el seno de una familia indgena, Altamirano cumple sus catorce aos
sin hablar todava castellano, lengua de la cultura oficial, y por lo tanto, sin
saber leer ni escribir.
Inicia precisamente por aquel entonces un proceso de alfabetizacin que
sorprende por su rapidez y consigue, en 1849, una beca para estudiar en el
Instituto Literario de Toluca, donde imparte sus enseanzas Ignacio Ramrez, el
Nigromante, intelectual mulato y librepensador, futuro ministro con Porfirio
Daz, cuyo inters por la juventud indgena le convierte en mentor y amigo de
Altamirano.
La influencia de su maestro prende rpidamente en el joven, que pronto va a
dar pruebas del doble amor (por sus races indgenas y por una cultura que
bebe en las ardientes fuentes del romanticismo europeo) que dirigir y
determinar las opciones ms relevantes de su vida.
Estudiante de derecho en el Colegio de San Juan de Letrn, Altamirano se lanza
a la palestra poltica, se alinea con los revolucionarios de Ayutla, combate a los
conservadores en la guerra de Reforma, y ms tarde, tras ponerse
decididamente al lado de los juaristas, es elegido en 1861 diputado al
Congreso de la Unin, donde exige que se castigue al enemigo, enarbola el
estandarte de la patria libre y, en 1863, lucha contra el imperio de Maximiliano
y la invasin francesa, alcanzando, en 1865, el grado de coronel por su
participacin en las batallas de Tierra Blanca, Cuernavaca y Quertaro.
En 1867, restablecida ya la Repblica, consagra por fin su vida a la enseanza,
la literatura y el servicio pblico, en el que desempea muy distintas funciones
como magistrado, presidente de la Suprema Corte de Justicia, oficial mayor en
el Ministerio de Fomento y cnsul en Barcelona (1889) y Pars (1890).
Funda, junto a su maestro Ignacio Ramrez y Guillermo Prieto, El Correo de
Mxico, publicacin que le sirve para exponer y defender su ideario romntico
y liberal; dos aos ms tarde, en 1869, aparece gracias a sus desvelos la
revista El Renacimiento, que se convierte en el ncleo que agrupa y articula los
ms destacados literatos e intelectuales de la poca con el comn objetivo de
renovar las letras nacionales.
Ese deseo de renacimiento literario y el encendido nacionalismo, que tan bien
se adapta a sus ardores romnticos, desembocarn en la publicacin de sus
Rimas (1871), en cuyas pginas las descripciones del paisaje patrio le sirven de
instrumento en su bsqueda de una lrica genuinamente mexicana. Antes, en
1868, haba publicado Clemencia, considerada por los estudiosos como la
primera novela mexicana moderna, teniendo una destacada intervencin en
las Veladas Literarias que tanta importancia tuvieron en la historia de la
literatura mexicana.

En la ltima fase de su vida inici una serie de viajes que le llevaron a ocupar
los consulados mexicanos de las ciudades europeas de Barcelona y Pars y a
realizar un postrer periplo por Italia, pas del que no regresar nunca. Falleci el
13 de febrero de 1893 en San Remo. Atendiendo a su voluntad, y tras ser
incinerados, sus restos fueron trasladados a Mxico y depositados en la
Rotonda de los Hombres Ilustres.

Navidad en las montaas:

El capitn: Era una persona importante y conocida en los pueblos. l era

conoca de armas y sobre todo detestaba al clero religioso en especial a
los sacerdotes que abusaban con el pueblo.
El cura: Era de origen espaol; una de grandes conocimientos, era una
persona de gran corazn, bondadoso, ayudaba al pueblo en lo ms que
poda y sobre todo amaba la religin cristiana. Le ofrece un lugar donde
hospedarse al capitn.

Antagonistas:

El clrigo: Tiene un carcter terrible, es avaricioso, codicioso y le gusta

aprovecharse de la ignorancia de los feligreses del pueblo.

Secundarios:

Carmen: Era una joven muy hermosa, con buenos modales, sincera,
honrada y estaba perdidamente enamorada de Pablo.
El alcalde: El padre de una gran familia; era labrador del campo y un
buen gobernante del pueblo; contaba entre sus virtudes con una gran
disciplina y una gran capacidad de mandar. Era el to de Carmen.
Pablo: Un joven hurfano; simptico, audaz y estaba locamente
enamorado de Carmen. Al no pelarlo Carmen: este se descuid mucho
en todos los aspectos; se hizo perezoso y no cuidaba su apariencia.

Ausentes:

Gonzlez: l criado del capitn era una persona fiel y trabajadora.

Familia del capitn: Vivan armona. Celebraban la navidad juntos.
Disfrutaban al mximo de esta especial noche.
Gertrudis: mam de la joven Carmen.
El maestro: Enseaba a leer y escribir a los nios era gran amigo del
cura.
Padre y madre del cura: Vivan en Espaa; eran honrados pero
desgraciadamente murieron muy jvenes y dejaron al Cura hurfano.
To del cura: Viva en Mxico, trabajaba en su propia tienda de ropa.
Auxilio a pagarle los estudios a su sobrino.

Ta del cura: Resida en Espaa; fue como la segunda madre del cura
despus de quedar hurfano.

Ambientales:

Un montas viejo: Recibi y dio un buen trato al cura cuando este lleg
al pueblo.
El nio cantante: Entono la hermosa poesa Romance de Navidad.

El Capitn y su fiel criado Gonzlez ambos iba de vuelta su casa, pero Gonzlez
se adelant y vio a un cura, el cual era de origen espaol; Gonzlez al verlo se
aproxim a l y l cura les ofreci posada en su pueblo. El capitn al verlo
crey que era uno ms de esos sacerdotes que buscan el bienestar propio y no
el de los dems. Empezaron a hablar y el capitn se dio cuenta que era un cura
sumamente bondadoso, humilde y lo consider casi como un discpulo del
Seor. Lo cual lo lleno de alegra y empez a llorar.

Al llegar al pueblo se dieron cuenta que los habitantes de ah eran personas

sumamente humildes, agradables, amables y los recibieron de una forma
acogedora. El cura les cont que haba ayudado a ese humilde pueblo;
aportando sus conocimientos de agricultura, medicina y sobre todo, dio una
buena educacin religiosa a la gente. El cura deba la misa de Gallo en el
templo del pueblo. Durante la misa, el capitn sinti nostalgia al recordar a su
hermosa infancia y a su familia.

En la cena de nochebuena, el cura present al capitn varias personas, entre

las cuales se encontraban: el alcalde del pueblo, el maestro de la escuela,
Carmen, una hermosa joven con un sufrimiento interno; y Gertrudis la madre
de Carmen.

Pablo, un joven mancebo del pueblo, estaba perdidamente enamorado de

Carmen, pero tal era su frustracin al ver que sta no le corresponda. Pablo se
sinti sumamente rechazado y de ser un muchacho honrado y trabajador, se
convirti en un holgazn. Haban pasado tres aos y no se haban visto; fue
hasta esta divina noche de navidad.

Al ocurrir esto ambos se declararon amor mutuo y todo el pueblo se qued

sorprendido al ver que Carmen y Pablo sentan un amor verdadero.

Para el feliz capitn esta haba sido la mejor de las mejores Navidades que
haya vivido, no slo porque haba hecho varios amigos, en especial el cura,
sino porque haba sido testigo de un amor inigualable en aquellas montaas.

Clemencia:

Nos situamos en el contexto histrico de la obra en el

ao de 1863 en la ciudad de Guadalajara, ao en el cual el ejrcito francs
ocupo a Mxico.
Pasa a describir al villano de la historia El comandante Enrique Flores, un
hombre gallardo, de magnifica posicin, simptico, de grandes ojos azules,
bigotes rubios, hercleo, bien formado, gastador, garboso, alegre, burln,
altivo, simptico y aun vanidoso.
Despus vemos a El comandante Fernando Valle el hroe de esta magnfica
historia, quien es todo lo contario a Enrique Flores, era un joven reservado, frio,
antiptico, de apariencia plida y enfermiza, con un cuerpo raqutico y endeble,
taciturno, sumido, metdico, sumiso y repugnante.
Estos dos hombres se dirigan a Guadalajara en un Convoy, en donde Fernando
sufre una tremenda transformacin, puesto que encontrara a su prima, una
hermosa joven llamada Isabel, y le promete a Enrique que se la presentara, un
error fatal.
Fiel a su promesa Fernando lleva consigo a Enrique para presentarle a su prima
y que mejor que en la iglesia, en efecto dos hermosas jvenes se acercaron a
ellos, una de ella era alta, rubia, de grandes ojos azules, de tez blanca y
esbelta, la otra tena la cara cubierta con un espeso velo.
La rubia era Isabel la prima de Valle y la otra hermosa mujer se llamaba
Clemencia amiga de Isabel, quien era blanca, de ojos y cabellos negros y labios
color mirto.
Valle quera a Isabel lamentablemente ella no le corresponda pues quera al
hermoso comandante, y al parecer Clemencia se haba fijado en nuestro hroe,
o eso era lo que nos haba hecho creer.
Las dos amigas eran tan diferentes Clemencia era una mujer apasionada e
Isabel era tmida, aunque Enrique le corresponda a Isabel, Fernando estaba
enamorado y lleno de celos.
Una noche fueron a la casa de Clemencia en donde nuestra protagonista le
revela sus sentimientos a Fernando dndole una flor que solo le dara a aquel
ser tan amado.
Al culminar la gran velada Clemencia nos da la sorpresa de nuestra vidas
revelando sus verdaderos sentimientos ante la audiencia, y recitando aquellas
palabras tan dolorosas que causaran la muerte de Fernando Isabel vencerme
Haber preferido a Isabel! Es pues ms bella que yo? Pobre Fernando! Qu
he hecho? Dios mo, Enrique, Enrique Yo te amo!- que palabras tan crueles de
esta mujer Cruel Clemencia!
Tres das despus Isabel le dice a Clemencia que Enrique quiere hacerla su
esposa y nuestra verosmil Clemencia le da la vuelta a Isabel ocultando el
verdadero sentir de su corazn Mi querida Isabel tan ingenua, el caballero
Flores es demasiado calavera, para aventurar una promesa tan pronto, con
intencin de cumplirla-estas palabras dejan pensando a la bella joven.
Unos das ms tarde la novela da un giro inesperado pues Isabel llama a
Clemencia, quien le dice que Enrique pronto se ira y que quera la ms grande
prueba de amor y que marchara tranquilo por supuesto que Isabel no acepta y
queda destrozada.
En navidad salen a relucir los celos de Fernando sobre Enrique puesto que la
hermosa Clemencia ahora si puede lograr conseguir el amor del bello
comandante y lo reta a un duelo, A pesar de tener la fama de valiente Flores
acusa a Valle con su general y Valle es confinado a una celda hasta el da que
se tengan que marchar de Guadalajara.

Todos se marchan Guadalajara hasta Isabel, Clemencia y sus familias, en ese

transcurso el carruaje de la familia de Clemencia sufre un accidente y mandan
a buscar ayuda, donde encuentran a Valle y es su salvador annimamente,
Clemencia cree quien les ha salvado es su querido Enrique y mandan una carta
y regalos de agradecimiento.
Esa misma noche Fernando descubre una carta diriga al comandante enemigo
y el que la enviaba era el mismsimo Enrique Flores, Valle sin dudarlo va y
denuncia a aquel traidor, lo encerraron y al enterarse Clemencia que su amado
es encerrado y va a ser fusilado le reclama a aquel hombre que la ama, este se
siente tan mal que libera al traidor aun sabiendo que lo podran matar por su
culpa.
Flores escapa y va a donde se encuentra Clemencia a quien le confiesa la
verdad que lo que dijo Valle era la verdad y se arrepenta, Clemencia con todo
el dolor de su alma lo corre de su vida y desaparece. A los pocos das se
enteran de que Fernando ha sido encarcela por liberacin de un traidor y va a
ser fusilado, se dirigen a aquel lugar en plena plaza, Clemencia intenta llegar
hasta donde esta Fernando y no lo logra pues en ese momento se oyen rugir
los fusiles como si fueran inmensos caones y la hermosa joven cae al suelo, El
padre de Clemencia el Seor R. llega hasta el cuerpo donde le corta un
mechn de cabellos y se lo a su hija quien recita lo siguiente A ti era a quien
debera haber amadoAs concluye nuestra historia la cual les recomiendo pues es una de las mejores
historias que he ledo

Juan Valera:

Escritor
Y crtico espaol cuya obra se inscribe en una corriente esteticista opuesta al
realismo naturalista. Poltico y diplomtico, fue un hombre culto y refinado,
cuyo hedonismo no estuvo desvinculado de sus numerosas aventuras
amorosas e incluso de su tardo y desgraciado matrimonio con Dolores
Delavart, a la que doblaba en edad. Se inici como terico literario con Ensayos
literarios (1844), libro que fue destruido casi en su totalidad, y con crticas y
recensiones en diversos diarios y revistas espaoles e hispanoamericanos.
En stos tambin escribi cuentos y novelas por entrega, pero su entrada
definitiva en la narrativa se produjo tardamente, cuando dio a conocer Pepita
Jimnez (1874), la novela espaola ms popular del siglo XIX, en la que, no
obstante sus notas costumbristas y su temtica amorosa de corte romntico,
concret literariamente sus posturas antirrealistas, sus inquietudes formales, y
su voluntad de definir una prosa y un estilo depurados.
Ms tarde dio a conocer Las ilusiones del doctor Faustino (1875), publicada por
entregas, El comendador Mendoza (1877), Pasarse de listo (1878), Doa Luz
(1879), y tras un largo parntesis y ya afectado por una progresiva ceguera,
Juanita la larga (1896), tambin publicada anteriormente por entregas, y
Morsamor (1899). Su dominio de una depurada tcnica narrativa le permiti
valerse de recursos expresivos que ampliaron los registros temticos de sus
novelas, consideradas en s mismas "cuentos rosas" por algunos crticos.
De hecho, como apunt Jos F. Montesinos, "senta cierto menosprecio por esas
obras de imaginacin o de entretenimiento, como las llam, que siempre le
parecieron sacadas de quicio cuando acogan problemas arduos o se hacan
eco de cuestiones ajenas al puro goce esttico". En el caso de Pepita Jimnez,
el recurso epistolar para narrar la historia rosa le permiti abrir otros puntos de
vista, entre los cuales el del narrador marca un irnico y crtico
distanciamiento, que acentuaba su idea bsica de que toda obra de arte deba
aspirar por principio a la belleza. De ah que cargara contra la "indecencia
docente y humanitaria" de los naturalistas.

Tambin atac las formas retricas de los "nuevos filsofos y polticos", aunque
l mismo escribi cuentos filosficos al modo de Voltaire, como El pjaro verde
(1860), y La buena fama (1894). Para algunos historiadores de la literatura
espaola, su verdadera importancia hay que buscarla como ensayista, en
particular en libros como De la naturaleza y carcter de la novela (1860), cuya
publicacin precedi su ingreso en la Real Academia Espaola, y, sobre todo,
Apuntes sobre el nuevo arte de escribir novelas (1886-1887). En esta ltima
obra confront su tesis con las de E. Pardo Bazn y de otros naturalistas, y
abog por un arte narrativo comprometido con la "verosimilitud artstica" y,
consecuentemente, desvinculado de toda ideologa o fidelidad a la realidad
social.

Pepita Jimnez:

La mejor obra de Valera es, sin duda, Pepita

Jimnez (1874). Su originalidad reside, en primer lugar, en el tono epistolar
inicial (con un eplogo de narracin directa). Los puntos de vista se
entrecruzan; la estructura est muy bien cuidada.
La obra est escrita en tres partes: "Cartas de mi sobrino", "Paralipmenos"
y "Eplogo: cartas de mi hermano".
El autor nos presenta la obra como si fuese un manuscrito que l encontr
entre los papeles de un den de una catedral andaluza. Nos explica que
cambiar los nombres de los protagonistas, algunos an vivos. Esta tcnica
(llamada "del manuscrito encontrado") tiene su origen en El Quijote: el autor,
para dar verosimilitud a su obra, dice no ser el inventor de la misma, sino que
la encontr ya escrita. As, la trama adquiere visos de ser autntica.
La obra posee multitud de puntos de vista; se consigue as crear un relato
rico y variado; al principio, slo conocemos lo que el protagonista desea, pero
poco a poco (en las dos ltimas partes) se nos completa la visin de los
hechos, aclarando ciertas "lagunas" que, por verosimilitud, no podan ser
cubiertas en la parte epistolar.
A partir de la segunda parte, domina la omnisciencia de Valera, que selecciona
los acontecimientos y maneja a la perfeccin su mundo creado.
1) Cartas de mi sobrino.
Es una coleccin de cartas que el sobrino del den, el seminarista Luis de
Vargas, manda a su to durante su estancia en la casa de su padre, en un
pueblo andaluz. Su padre, el cincuentn Pedro de Vargas, es el cacique del
pueblo, muy respetado, pero que llev una vida poco recomendable. Por esta
razn envi a su hijo a los doce aos a estudiar y ser educado con su to el
den. La madre de Luis (muy querida por este), al parecer, no fue muy bien
tratada por D.Pedro, aunque este se arrepinti al final.
Luis ha decidido ser sacerdote; posee una vehemente vocacin, pero poco
profunda, segn se comprobar. Ya ha tomado los votos menores y, a su vuelta
a la ciudad, se ordenar, momento que espera con gran fruicin. Por su
juventud (22 aos), ha debido conseguir una dispensa papal para ordenarse
antes de la edad normal.
Al llegar al pueblo Luis descubre que su padre pretende a la joven viuda de
20 aos Pepita Jimnez, que parece desdearlo, como ya ha hecho con muchos
otros pretendientes. Pepita es una mujer de extraordinaria belleza, rubia y
refinada, de piel blanca y que cautiva desde un momento al joven Luis. Estuvo
casada con un viejo de ochenta aos, muy rico, D.Gumersindo, con el que vivi
tres aos hasta su muerte. Despus muri su madre y qued sola con una gran
fortuna, soportando algunas habladuras. Su matrimonio, piensa Luis, fue, ante
todo, un acto de compasin para con el viejo Gumersindo. Es una mujer
elegante (mucho para ser de pueblo-en esto Valera muestra una actitud un
poco desconsiderada hacia las gentes de pueblo). Se codea con lo mejor del
pueblo: el mdico, el cacique, el viejo vicario... todos acuden a la tertulia que
ella organiza en las tardes primaverales. All comienza a ir el joven Luis.
Luis empieza a fijarse en Pepita como su posible futura madrastra. Pero poco

a poco, a tenor de las descripciones que de ella hace al den, se va

enamorando. El den se lo advierte a Luis en una carta al que este hace
mencin (slo conocemos las cartas de Luis al den, no las respuestas), pero
este se defiende, diciendo que slo ve en ella un reflejo de la belleza divina.
Pretende, as, despejar las dudas del den. Adems, y para contento de su
padre, decide aprender a montar a caballo, para evitar las burlas de su primo,
Currito. Intenta justificarlo por la va religiosa (quizs, de misionero, le hiciese
falta. Es muy habitual que Luis lo explique todo "a lo divino").
Pero, en efecto, Luis se va enamorando de Pepita, y as lo reconoce (19 de
mayo: "Es cierto: ya no puedo negrselo a usted"). Luis se mortifica, hace
penitencia, siempre intentando olvidar a Pepita, pero parece imposible.
Descubre en ella miradas ardientes de amor (aunque a veces le parece que es
presuncin suya, que ella no lo mira as). Se convence de que esas miradas son
verdaderas. Un da se dieron la mano al saludarse (por primera vez), y a partir
de entonces lo hacen siempre al llegar y al despedirse, sintiendo en este acto
un gran placer, mezclado con turbacin. Cada vez ms, Luis declara que
"siento que me resbalo y me hundo", y por eso decide huir, aunque no lo hace.
desea no ir ms a casa de Pepita, pero no puede dejar de hacerlo. Consigue
estar una semana sin ir, y se aplacan un poco sus pensamientos. Pero su padre
y Antoona (criada de Pepita) le insisten para que vuelva a la tertulia. Va muy
temprano (6 de junio) y se encuentra a Pepita sola. Se dan la mano
largamente. l la mira con severidad. Ella comienza a llorar. Luis se enternece y
la besa. El vicario llega (no los ve) y todo queda ah.
Luis sigue pensando que an se puede remediar todo: decide marcharse el
25 de junio. Pide a Dios que haga que Pepita lo olvide. Aqu, con un tono
desesperado ("Qu herida y qu lastimada mi alma!"), concluye la primera
parte.
Observamos en esta parte la habilidad de Valera para ir mostrando la lenta
evolucin psicolgica del protagonista: la pasin amorosa se abre paso,
luchando contra los propsitos religiosos del joven. Debemos entender que la
vocacin de Luis est, a estas alturas, seriamente debilitada; por ello es
esperable lo que suceder a continuacin.
2) Paralipmenos.
Parece ser que esta segunda parte (narrativa, en tercera persona, y de la
que Valera ha suprimido algunas partes) est escrita por el den (as opina el
editor) que, sabedor de lo que pasa, decide completar el relato a partir del da
23 de junio, seis das despus de la ltima carta. Esta ambigedad en cuanto al
autor "real" del relato vuelve a aadir verosimilitud a la obra (nada ms real
que incluso el editor desconozca datos, ya que as aparenta no ser l el
autntico creador).
En esta parte se nos cuenta que Pepita descubri su amor a Antoona y que
esta, sin que su ama lo supiese, decide ayudarla; de ah las visitas que hace a
D.Luis.
Pepita recibe al vicario y le cuenta lo que pas entre ella y el seminarista.
Confiesa todo lo que ha hecho por l: abandonar el luto, organizar las tertulias,

ponerse hermosa, mirarle provocativamente...) El vicario la convence,

aparentemente, para que se sacrifique y lo olvide, y se va contento. Ella, al
momento, se desploma llorando.
Mientras tanto, Luis sigue decidido a olvidar, pero sobre todo por razones
sociales: qu pensarn de l el obispo, el den -incluso el papa, que firm la
licencia para que se ordenase tan joven-? qu pensarn las gentes del
pueblo? l, el "santo", enamorado de la misma mujer que ama su padre. Eso
sera un escndalo inadmisible. Y Luis vuelve a disfrazar su renuncia con
motivos religiosos.
Currito invita a su primo Luis al casino y van los dos. All conoce al conde de
Genazahar, calavera y jugador que insulta en pblico a Pepita (a la que debe
dinero y que lo rechaz como pretendiente). Luis intenta defenderla, pero nadie
hace caso del "sermn" del "curita". Abochornado, se va. Vuelve a su casa y
llega Antoona, que lo cita a las diez con Pepita, para que no se marche sin
hablar con ella. Acepta. Se va y da un paseo por los alrededores del pueblo. Es
vspera de san Juan; hay fiesta. A las 10:30 llega y habla con Pepita (sta haba
pedido a una figura del nio Jess que tena que no se llevase a Luis). Discuten
acaloradamente. Hablan de su amor y lo difcil que es. Ella dice que "amo en
usted no ya slo el alma, sino el cuerpo, y la sombra del cuerpo, y el reflejo del
cuerpo en los espejos y en el agua, y el nombre, y el apellido, y la sangre, y
todo aquello que le determina como tal don Luis de Vargas: el metal de la voz,
el gesto, el modo de andar, y no s qu ms diga". Luis sigue decidido a
renunciar, pero cuando ella se aleja de la habitacin llorando, Luis la sigue a la
alcoba. Al cabo de un largo rato, Luis sale cabizbajo. Pepita sale tras l y
acaban de nuevo besndose, y deciden unirse para siempre.
A las dos de la maana Luis abandona la casa de Pepita y va al casino para
vengar el honor de su recin prometida. Gana todo el dinero del conde de
Genazahar a las cartas y este le pide fiado. Luis le acusa de mal pagador y se
baten en duelo. Luis es herido en un brazo pero hiere de gravedad al conde en
la cabeza y vence.
Tras varios das de reposo por la herida, Luis se lo cuenta todo a su padre,
que ya, por las habladuras del pueblo, lo saba. Adems, haba logrado la
ayuda de Antoona, y, segn confiesa en una carta a su hermano el den, l
mismo favoreci los encuentros de los jvenes, y era el primero en desear la
boda de ambos, que se celebr en el plazo de un mes.
El den reconoce que la vocacin de Luis no era tan fuerte como se pensaba
y que gracias a Dios se haba descubierto a tiempo.
3) Eplogo. Cartas de mi hermano.
El editor recoge fragmentos de cartas que De Pedro manda al den en los
cuatro aos siguientes a la boda. Se cuenta el fin de otros personajes de la
obra:
Currito se cas con una rica labradora.
El conde pag parte del dbito y prometi pagar el resto.
El vicario muri en olor de santidad.
Econmicamente, todo favorece a los Vargas. El joven matrimonio tiene un
hijo y hacen viajes por Europa. A pesar de que a veces Luis recuerda con

nostalgia lo que poda haber sido su vida como sacerdote, llega a la conclusin
de que "se sirve a Dios en todos los estados y condiciones", especie de
"moraleja" final de la obra.

Marianela:

La historia empieza con una descripcin del lugar, un

pueblo en el norte de Espaa, Scartes, donde se encuentran dos hombres:
Teodoro, un hombre de mediana edad, y Pablo, un joven ciego, habitante de
esas tierras. Teodoro Golfin es mdico, hermano del ingeniero Carlos Golfn,
responsable de las minas. Teodoro, que est perdido, pide ayuda a Pablo, quien
se maneja con mucha seguridad por el campo y las cavernas. Teodoro es
mdico y viene a quedarse una larga temporada, ste, intrigado, pregunta a
Pablo por el canto que a lo lejos se escucha. Es Nela, el lazarillo de Pablo y su
mejor amiga. Llegan hasta la casa del muchacho y Nela contina el camino con
el mdico hasta la casa del ingeniero.

Nela es una chica que creci hurfana y bajo ningn consuelo. Tiene 16 aos
pero pareciera tener 12 por la precaria alimentacin que ha tenido. Es muy
delgada, viste andrajos y va descalza. Nela ha sido lazarillo de Pablo desde
hace ao y medio. Francisco, el padre de Pablo, que goza de una posicin
econmica muy buena, nunca ha tenido reparo alguno en ofrecerle todo lo
mejor a su nico hijo. Pablo siempre lo ha sido todo en su vida y nada le parece
suficiente para aminorarle el dolor de no poder ver.

Nela conoce esas tierras como a ella misma y Pablo dice haber descubierto el
mundo por sus ojos. Todos los das salen a pasear por el bosque. Entre ellos
hay un gran amor y, sobre todo, el que Pablo le profesa a Marianela.

Nela ha crecido al libre albedro y al amparo de quien quiera socorrerla. Sin

educacin ni vestido, con una mala alimentacin, pero siempre bajo el cobijo
de su natural bondad. El amor que Pablo senta por Nela era tan grande que
siempre le juraba que nunca se separaran y lleg a prometerle que algn da
se casaran. Teodoro Golfn era un mdico especialista en ojos y, despus de
hacerle varios estudios, crey que Pablo tena alguna esperanza de poder ver.
Aunque las esperanzas eran muy pocas, don Francisco y su hijo estaban muy
entusiasmados, tanto as, que despus de que don Francisco le cont la noticia
a su hermano Manuel, ste ltimo prometi que, si Pablo Penguilas sala con
xito de la operacin, casara a su hija Florentina con su sobrino.

Pablo era un joven sumamente sensible y con una curiosidad intelectual que su
padre se haba encargado de nutrir con lecturas nocturnas. Tena la cabeza
llena de conceptos e ideas que le haban permitido suplir su ceguera. Ahora,
estaba obsesionado con la belleza y deca que Nela era la persona ms
preciosa del mundo, cosa extraa para los ojos de todos que, aunque no
negaban que Marianela era una buena persona, crean lo contrario. Das antes
de la ciruga llegaron a Scrates don Manuel y su hija Florentina, una joven
llena de belleza no slo exterior sino tambin de una infinita bondad. Ella era la

futura esposa del joven Pablo, aunque Pablo insista en querer a Marianela
como su mujer. Con la operacin y tantos movimientos en la Aldeacorba, la
casa de don Francisco, Marianela y Pablo se distanciaron. Ahora estaba la
familia para cuidarlo y Marianela sufra por el temor de perder lo nico que la
vida le haba brindado, el amor del joven Pablo. Pasaron los das y todo el
pueblo hablaba del xito de la operacin. Pablo vea y su mayor obsesin en su
nueva vida era distinguir la belleza de la fealdad. Marianela tema ser
rechazada y decidi alejarse del pueblo y huir con Celipn, un nio con el que
viva y que haba decidido dejar su casa.

Florentina, que estaba llena de bondad y de gratitud hacia Nela, le ofreci un

verdadero hogar junto a la familia y, adems, le avis de los deseos de su
primo por conocerla. Marianela se rehus y triste y confundida estuvo vagando
por el bosque. Un da, Teodoro la encontr en las peores condiciones y la llev
a Aldeacorba a descansar. Ya en casa de los Penguilas, Florentina cuidaba de
Nela, que se vea cansada y confundida. Una tarde, mientras la prima
Florentina cosa un vestido para Marianela, Pablo irrumpi en la habitacin y,
sin la costumbre de la vista, vio a su prima sin percatarse de la presencia de
Nela y el doctor: el joven empez a hablarle a su prima de su belleza y de la
fortuna de haberla conocido. Cuando descubre al doctor y a Nela era
demasiado tarde. Marianela, turbada por el dolor, el desencanto y la mala vida
muri minutos despus de confesarle a Pablo su identidad. Florentina que no
se perdon no haber podido ayudarla en vida, cosa irnica, le brind a
Marianela el ms bello de los sepulcros.

Benito Prez Galds:

Novelista, dramaturgo y articulista

espaol, mximo representante (junto con Leopoldo Alas Clarn) de las
corrientes realista y naturalista en la narrativa espaola. Benito Prez Galds
naci en el seno de una familia de la clase media de Las Palmas, hijo de un
militar. Recibi una educacin rgida y religiosa, que no le impidi entrar en
contacto, ya desde muy joven, con el liberalismo, doctrina que gui los
primeros pasos de su carrera poltica.
Curs el bachillerato en su tierra natal, y en 1867 se traslad a Madrid para
estudiar derecho, carrera que abandon para dedicarse a la labor literaria. En
1870 apareci su primera novela, La sombra, de factura romntica, a la que
sigui ese mismo ao La fontana de oro, que parece preludiar los Episodios
Nacionales.
Dos aos ms tarde, poco despus de la muerte de su padre y mientras
trabajaba como articulista para La Nacin, Benito Prez Galds emprendi la
redaccin de los Episodios Nacionales, probablemente inspirado en los relatos
de guerra de su progenitor, que haba participado en la guerra contra
Napolen. El xito inmediato de la primera serie, que se inicia con la batalla de
Trafalgar, lo empuj a continuar con la segunda, que acab en 1879 con Un
faccioso ms y algunos frailes menos. En total, veinte novelas enlazadas por
las aventuras folletinescas de su protagonista.
Durante este perodo tambin escribi novelas como Doa Perfecta (1876) o La
familia de Len Roch (1878), obra que cierra una etapa literaria sealada por el
mismo autor, quien dividi su obra novelada entre Novelas del primer
perodo y Novelas contemporneas. Este segundo grupo se inicia en 1881,
con la publicacin de La desheredada. Segn confesin del propio escritor, con
la lectura de La taberna, de Zola, descubri el naturalismo, lo cual cambi la
manire de sus novelas, que incorporarn a partir de entonces mtodos
propios del naturalismo, como es la observacin cientfica de la realidad a
travs, sobre todo, del anlisis psicolgico, aunque matizado siempre por el
sentido del humor
Bajo esta nueva manire escribi alguna de sus obras ms importantes, como
Fortunata y Jacinta (1886-1887), Miau (1888) y Tristana (1892). Todas ellas
forman un conjunto homogneo en cuanto a identidad de personajes y
recreacin de un determinado ambiente: el Madrid de Isabel II y la
Restauracin, en el que Galds era una personalidad importante, respetada
tanto literaria como polticamente.
En 1886, a peticin del presidente del partido liberal, Sagasta, Benito Prez
Galds fue nombrado diputado de Puerto Rico, cargo que desempe (a pesar
de su poca predisposicin para los actos pblicos) hasta 1890, con el fin de la
legislatura liberal y, al tiempo, de su colaboracin con el partido. Tambin fue
ste el momento en que se rompi su relacin secreta con Emilia Pardo Bazn
e inici una vida en comn con una joven de condicin modesta, con la que
tuvo una hija.

Un ao despus, coincidiendo con la publicacin de una de sus obras ms

aplaudidas por la crtica, ngel Guerra, ingres (tras un primer intento fallido
en 1883) en la Real Academia Espaola. Durante este perodo escribi algunas
novelas ms experimentales, en las que, en un intento extremo de realismo,
utiliz ntegramente el dilogo, como Realidad (1892), La loca de la casa
(1892) y El abuelo (1897), algunas de las cuales adapt tambin para la
escena. El xito teatral ms importante, sin embargo, lo obtuvo con la
representacin de Electra (1901), obra polmica que provoc numerosas
manifestaciones y protestas por su contenido anticlerical.
Durante los ltimos aos de su vida se dedic a la poltica; en la convocatoria
electoral de 1907 fue elegido por la coalicin republicano-socialista, cargo que
le impidi, debido a la fuerte oposicin de los sectores conservadores, obtener
el Premio Nobel. Paralelamente a sus actividades polticas, problemas
econmicos le obligaron a partir de 1898 a continuar los Episodios Nacionales,
de los que lleg a escribir tres series ms.

Ramn Lpez Velarde:

Poeta mexicano que compuso, con

motivo del primer centenario de la Independencia, el poema Suave Patria, que
suele considerarse el poema nacional de Mxico. Ramn Lpez Velarde es
considerado, a pesar de su corta vida, el ms especficamente mexicano, el
ms "nacional" por decirlo de algn modo, de los lricos del pas. Es el poeta de
la poca modernista con mayor arraigo mexicano, pero un arraigo que no llega
a fructificar en su espritu renovador y mantiene, en el lenguaje y el estilo, una
serenidad casi clsica, un carcter religioso que lo vinculan con la tradicin.
Ramn Lpez Velarde
Nacido en Jerez, en el estado de Zacatecas, en 1888, poco puede decirse de su
corta vida: curs sus primeros estudios en los seminarios de Zacatecas y
Aguascalientes y se matricul, luego, en la Universidad de San Luis de Potos
para estudiar la carrera de leyes. Muri, prematuramente, a los treinta y tres
aos, en la Ciudad de Mxico, en 1921.
Tentado por la poltica, como tantos otros literatos mexicanos, en 1911 se
present a las elecciones como candidato a diputado suplente por su ciudad
natal, integrado en las listas del Partido Catlico. En 1914 viaj a Ciudad de
Mxico, donde se instal trabajando primero en su profesin de abogado y,
luego, en las secretaras de Gobernacin y Relaciones Exteriores; fue tambin
profesor de literatura. Public sus crnicas polticas en varios peridicos: El
Regional de Guadalajara (1909), La Nacin (1912), El Eco de San Luis (1913), El
Nacional Bisemanal (1915-1916), Revista de Revistas (1915-1917), Vida
Moderna (1916) y Pegaso (1917).
En La sangre devota (1916), su primer libro de poesas, pueden descubrirse ya
los temas recurrentes en toda su obra: el amor, el dolor y la preocupacin por
los destinos patrios. Con su obra reaparece en la lrica mexicana un acento casi
olvidado, una voz, la de la provincia, que haba callado ya. En 1919, apareci
Zozobra, su segunda obra potica, en la que aborda dramtica y sinceramente
los problemas del erotismo, la religin y la muerte. En 1921, al celebrarse el
primer centenario de la Independencia, escribi La suave patria, en cuyos
versos picos y lricos exalta los sentimientos nacionalistas.
Su prematura desaparicin arrebat a las letras mexicanas un creador de
enorme fuerza y talento muy personal. Tras su muerte fueron apareciendo sus
dems obras, que en unos casos veces haban sido preparadas por el propio
autor, y en otros se rescataron de peridicos y revistas. Se edit el tercer

volumen de su produccin potica (El son del corazn, 1932) y otros tres que
contienen su obra en prosa (El minutero, 1923; El don de febrero. Poesa, cartas
y documentos, 1952; y Prosas polticas, aparecido en 1953).

Suave Patria:
Yo que slo cant de la exquisita partitura del ntimo decoro, alzo hoy la voz a
la mitad del foro a la manera del tenor que imita la gutural modulacin del
bajo, para cortar a la epopeya un gajo.
Navegar por las olas civiles con remos que no pesan, porque van como los
brazos del correo chun que remaba la Mancha con fusiles.
Dir con una pica sordina: la Patria es impecable y diamantina.
Suave Patria: permite que te envuelva en la ms honda msica de selva con
que me modelaste por entero al golpe cadencioso de las hachas, entre risas y
gritos de muchachas y pjaros de oficio carpintero.
Primer acto
Patria: tu superficie es el maz, tus minas el palacio del Rey de Oros, y tu cielo,
las garzas en desliz y el relmpago verde de los loros.
El Nio Dios te escritur un establo y los veneros de petrleo el diablo.
Sobre tu Capital, cada hora vuela ojerosa y pintada, en carretela; y en tu
provincia, del reloj en vela que rondan los palomos colipavos, las campanadas
caen como centavos.
Patria: tu mutilado territorio se viste de percal y de abalorio.
Suave Patria: tu casa todava es tan grande, que el tren va por la va como
aguinaldo de juguetera.
Y en el barullo de las estaciones, con tu mirada de mestiza, pones la
inmensidad sobre los corazones.
Quin, en la noche que asusta a la rana, no mir, antes de saber del vicio, del
brazo de su novia, la galana plvora de los juegos de artificio?
Suave Patria: en tu trrido festn luces policromas de delfn, y con tu pelo rubio
se desposa el alma, equilibrista chuparrosa, y a tus dos trenzas de tabaco,
sabe ofrendar aguamiel toda mi briosa raza de bailadores de jarabe.
Tu barro suena a plata, y en tu puo su sonora miseria es alcanca; y por las
madrugadas del terruo, en calles como espejos, se vaca el santo olor de la
panadera.
Cuando nacemos, nos regalas notas, despus, un paraso de compotas, y luego
te regalas toda entera suave Patria, alacena y pajarera.
Al triste y al feliz dices que s, que en tu lengua de amor prueben de ti la
picadura del ajonjol.
Y tu cielo nupcial, que cuando truena de deleites frenticos nos llena!

Trueno de nuestras nubes, que nos baa de locura, enloquece a la montaa,

requiebra a la mujer, sana al luntico, incorpora a los muertos, pide el Vitico,
y al fin derrumba las madereras de Dios, sobre las tierras labrantas.
Trueno del temporal: oigo en tus quejas
crujir los esqueletos en parejas; oigo lo que se fue, lo que an no toco, y la
hora actual con su vientre de coco. Y oigo en el brinco de tu ida y venida, oh,
trueno!, la ruleta de mi vida.
Intermedio: Cuauhtmoc
Joven abuelo: escchame loarte, nico hroe a la altura del arte.
Anacrnicamente, absurdamente, a tu nopal inclnase el rosal; al idioma del
blanco, t lo imantas y es surtidor de catlica fuente que de responsos llena el
victorial zcalo de cenizas de tus plantas.
No como a Csar el rubor patricio te cubre el rostro en medio del suplicio; tu
cabeza desnuda se nos queda hemisfricamente, de moneda.
Moneda espiritual en que se fragua todo lo que sufriste: la piragua prisionera ,
al azoro de tus cras, el sollozar de tus mitologas, la Malinche, los dolos a
nado, y por encima, haberte desatado del pecho curvo de la emperatriz como
del pecho de una codorniz.
Segundo acto
Suave Patria: t vales por el ro de las virtudes de tu mujero. Tus hijas
atraviesan como hadas, o destilando un invisible alcohol, vestidas con las redes
de tu sol, cruzan como botellas alambradas.
Suave Patria: te amo no cual mito, sino por tu verdad de pan bendito; como a
nia que asoma por la reja con la blusa corrida hasta la oreja y la falda bajada
hasta el huesito.
Inaccesible al deshonor, floreces; creer en ti mientras una mexicana en su
tpalo lleve los dobleces de la tienda, a las seis de la maana, y al estrenar su
lujo, quede lleno el pas, del aroma del estreno.
Como la sota moza, Patria ma, en piso de metal, vives al da, de milagros,
como la lotera.
Tu imagen, el Palacio Nacional, con tu misma grandeza y con tu igual estatura
de nio y de dedal.
Te dar, frente al hambre y el obs, un higo San Felipe de Jess.

Suave Patria, vendedora de cha: quiero raptarte en la cuaresma opaca, sobre

un garan, y con matraca, y entre los tiros de la polica.
Tus entraas no niegan un asilo para el ave que el prvulo sepulta en una caja
de carretes de hilo, y nuestra juventud, llorando, oculta dentro de ti el cadver
hecho poma de aves que hablan nuestro mismo idioma.
Si me ahogo en tus julios, a m baja desde el vergel de tu peinado denso
frescura de rebozo y de tinaja: y si tirito, dejas que me arrope en tu respiracin
azul de incienso y en tus carnosos labios de rompope.
Por tu balcn de palmas bendecidas el Domingo de Ramos, yo desfilo lleno de
sombra, porque t trepidas.
Quieren morir tu nima y tu estilo, cual murindose van las cantadoras que en
las ferias, con el bravo pecho empitonando la camisa, han hecho la lujuria y el
ritmo de las horas.
Patria, te doy de tu dicha la clave: s siempre igual, fiel a tu espejo diario;
cincuenta veces es igual el Ave taladrada en el hilo del rosario, y es ms feliz
que t, Patria suave.
S igual y fiel; pupilas de abandono; sedienta voz, la trigarante faja en tus
pechugas al vapor; y un trono a la intemperie, cual una sonaja: la carretera
alegrica de paja!

Victor Hugo:

Escritor francs. La infancia de Victor Hugo transcurri

en Besanon, salvo dos aos (1811-1812) en que residi con su familia en
Madrid, donde su padre haba sido nombrado comandante general. De
temprana vocacin literaria, ya en 1816 escribi en un cuaderno escolar:
Quiero ser Chateaubriand o nada.
En 1819 destac en los Juegos Florales de Toulouse y fund el Conservateur
littraire, junto con sus hermanos Abel y Eugne, pero su verdadera
introduccin en el mundo literario se produjo en 1822, con su primera obra
potica: Odas y poesas diversas. En el prefacio de su drama Cromwell (1827)
proclam el principio de la libertad en el arte, y defini su tiempo a partir del
conflicto entre la tendencia espiritual y el apresamiento en lo carnal del
hombre.
Victor Hugo en 1827
Pronto considerado como el jefe de filas del Romanticismo, el virtuosismo de
Victor Hugo se puso de manifiesto en Las Orientales (1829), que satisfizo el
gusto de sus contemporneos por el exotismo oriental. La censura de Marion
Delorme retras su aparicin en la escena teatral hasta el estreno
de Hernani (1830), obra maestra que triunf en la Comdie Franaise.
En 1830 inici una fase de singular fecundidad literaria, en la cual destacaron,
adems de distintos libros de poesa, su primera gran novela,Nuestra Seora
de Pars, y el drama Ruy Blas. En 1841 ingres en la Academia Francesa pero,
desanimado por el rotundo fracaso de Los burgraves, abandon el teatro en
1843. La muerte de su hija Lopoldine, acaecida mientras l estaba de viaje,
sumada al desengao por la traicin de su esposa con su amigo Sainte-Beuve,
lo sumieron en una honda crisis.
Entregado a una actividad poltica cada vez ms intensa, Victor Hugo fue
nombrado par de Francia en 1845. Pese a presentarse a las elecciones de 1848
en apoyo de la candidatura de Luis Napolen Bonaparte, sus discursos sobre la
miseria, los asuntos de Roma y la ley Falloux anticiparon su ruptura con el
Partido Conservador. El 17 de julio de 1851 denunci las ambiciones
dictatoriales de Luis Napolen y, tras el golpe de Estado, huy a Blgica. Si
bien es cierto que no public ninguna obra entre 1843 y 1851, concibi su
novela Los miserables y compuso numerosos poemas que aparecieron
posteriormente.
En 1852 se instal, con su familia, en Jersey (Reino Unido), de donde pas en
1856 a Guernesey. All permaneci, en su propiedad de Hauteville-House, hasta
1870. Republicano convencido, denunci sin tregua los vicios del rgimen
conservador de su pas y en 1859 rechaz la amnista que le ofreca Napolen
III.
De este exilio de veinte aos nacieron Los castigos, brillante sarta de poesas
satricas, la triloga de El fin de Satn, Dios y La leyenda de los siglos, ejemplo
de poesa filosfica, en la que traza el camino de la humanidad hacia la verdad
y el bien desde la poca bblica hasta su tiempo, y su novela Los miserables,
denuncia de la situacin de las clases ms humildes.
De vuelta a Pars, tras la cada de Napolen III (1870), Victor Hugo fue
aclamado pblicamente y elegido diputado. Fue derrotado en los comicios
siguientes, pero en 1876 obtuvo el escao de senador de Pars, posicin desde
la que defendi la amnista de los partidarios de la Comuna. Sin embargo,
desengaado por la poltica, regres a Hauteville-House (1872-1873).

El ritmo de su produccin disminua, pero su prestigio se acrecentaba sin cesar:

un banquete conmemor el quincuagsimo aniversario de Hernani; en 1881, su
cumpleaos fue celebrado oficialmente y los senadores, en la tribuna, se
levantaron sin excepcin en su honor. A su muerte, el gobierno francs decret
un da de luto nacional y sus restos fueron trasladados al Panten. Considerado
como uno de los mayores poetas franceses, su influencia posterior sobre
Baudelaire, Rimbaud e incluso Mallarm y los surrealistas es innegable.

Los Miserables:
Volumen I:
En este volumen se entrelazan los destinos de Fantine y Jean Valjean.
El libro se abre con el retrato largo y detallado del obispo Bienvenue Myriel, el
obispo de Digne, donde vive modestamente con su hermana Baptistine y de
una criada, la seora Magloire. El religioso vive de solo lo que es necesario y
distribuye el resto de sus ahorros para los pobres, siempre muestra un gran
amor, deja la puerta abierta y confraterniza con aquellos a quienes la sociedad
rechaza.
Su destino se cruza con el personaje central de la obra: Jean Valjean.
La accin comienza en 1815 con la llegada de Jean Valjean, el personaje
principal de la obra, despus de una sentencia de diecinueve aos de prisin:
vctima de un trgico destino, originalmente sentenciado a cinco aos de
prisin por robar pan para alimentar a su familia, ve ampliada su sentencia
despus de varios intentos de fuga. Su pasado como convicto lo abruma y en
cada ciudad que pasa, escucha la negativa por ser un ex convicto con un
pasaporte amarillo, universalmente rechazado; y slo el obispo Myriel le abre la
puerta para ofrecerle alimento y refugio. Jean Valjean, muestra un odio-amor y
resentimiento con la sociedad. Sin ser muy consciente de sus actos, le roba su
vajilla de plata al obispo y huye por la ventana. Cuando es detenido y llevado
por la polica ante el obispo Myriel, ste cuenta a la polica que l le haba
regalado la vajilla de plata y que an se haba olvidado de darle dos
candelabros del mismo metal, consiguiendo as que Valjean quede libre de
nuevo. Despus dice a Valjean que lo perdona y le ofrece los candelabros de
plata, hacindole prometer que redimir su vida y se transformar en una
persona de bien.
Perdido en sus pensamientos, Valjean roba sin querer una moneda de 40
sueldos de un saboyano llamado Petit Gervais cubrindolo con su pie.
Sufriendo por el remordimiento e incapaz de alcanzar a Petit Gervais, se vuelve
consciente de s mismo y en una epifana, decide cumplir su promesa al obispo

Bienvenue. Cambiando a este otro episodio en los Alpes, Jean Valjean

reaparece en el otro extremo de Francia, bajo el nombre de Monsieur
Madeleine y realiza su autorrescate: enriquecido por medios honestos, se
convierte en el benefactor de la ciudad de Montreuil-sur-Mer y es nombrado
alcalde.
Simtricamente a la ascensin de Jean Valjean con su redencin, somos
testigos de la cada de Fantine; madre soltera que, para alimentar a su nica
hija Cosette, a la que deja con los Thnardier, cae poco a poco en la miseria
hasta llegar a la prostitucin y la muerte. Este volumen es una oportunidad
para presentar a los personajes que siguen a Jean Valjean, desde el principio
hasta el final de sus aventuras.
La seora y el seor Thenardier carecen de honradez y representan la pura
maldad. Ambos son dueos de una posada, donde el seor Thenardier presume
de haber sido un hroe veterano durante la Batalla de Waterloo, cuando en
realidad mientras intentaba robar las pertenencias de los soldados cados se
top con un oficial que todava estaba vivo, y por remordimientos le salv (ms
tarde se hablar de la relevancia de este acto). Sin embargo, tambin son
padres de ponine, cuyo herosmo se ilustra ms adelante.
Javert, quien interpreta a la justicia, implacable y rgido, ha puesto todas sus
energas en la ley, su religin. Podemos creer que Valjean, convertido en
Madeleine, se ha salvado y ha logrado reintegrarse definitivamente en la
sociedad? Victor Hugo no lo quiere. Para l, la honestidad es un compromiso.
En virtud de una larga noche de vacilacin, ser compromiso de Madeleine
rescatar a un pobre diablo, Champmathieu, errneamente identificado como
Jean Valjean y condenado en su lugar. Todos los beneficios de su nueva
posicin ayudan al seor Madeleine, segn Victor Hugo, la injusticia slo se
hace para Champmathieu. Tras esto, Jean Valjean escapa a la justicia, sin
embargo, regresa clandestinamente a cumplir con una ltima promesa
realizada en el momento de su muerte a Fantine, a quien previamente haba
ayudado: debe salvar a Cosette, esclava del matrimonio Thnardier.
Volumen II: Cosette
Durante la batalla de Waterloo, Valjean ha decidido fingir su muerte y poder
escapar. Saca toda su fortuna de un banco y la esconde en un bosque cercano
a Montfermeil, despus, va a la posada de los Thrnardier en busca de Cosette.
Descubriendo como tratan a la hija de la difunta Fantine, Valjean decide
llevrsela y adoptarla como su hija. Viven en los barrios parisinos ms pobres
hasta que son aceptados en un convento, al que llegan huyendo, una vez ms,
de Javert.

Volumen III: Marius

Por otro lado, Gavroche es un muchacho digno de ejemplo, ya que, aunque ha
pasado por situaciones de hambre y pobreza, es gentil, generoso y con ideas
revolucionarias. Tambin es un hijo abandonado de los malvados Thnardier,
los posaderos. Guillenormand es un seor de 90 aos cuya hija se cas con
un coronel que es dado por muerto en la batalla de Waterloo y que ha dejado a
su mujer y a su Marius, un joven con una visin totalmente diferente a la de su
abuelo, que quiere pertenecer a grupos revolucionarios. Todo cambia cuando
se entera que su padre no est muerto, sino que est viviendo en Normanda,
que prefiri renunciar a verlo, para que ste no perdiera una herencia. Cuando
se puede reencontrar con su padre, es demasiado tarde: est muriendo solo le
pide que se mantenga fuerte en sus convicciones y que no renuncie a lo que l
quiere.
Volumen IV: El idilio de la calle Plumet y la epopeya de la calle SaintDenis[editar]
Jean Valjean se marcha del convento para no privar a Cossette de las libertades
del mundo exterior y alquilan una pequea casa. Un da, Marius ve a Cossette y
se enamora perdidamente de ella. Cuando el joven habla con su abuelo del
tema, ste se burla y le aconseja que la considere su amante, no su futura
mujer.
Volumen V: Jean Valjean
El pueblo se levanta durante el entierro del general Jean Maximilien
Lamarque y todos luchan por la revolucin. Valjean rescata a Marius de unas
graves heridas y lo lleva a casa de su abuelo. Le perdona la vida a Javert y ste
le confiesa que lo ha estado persiguiendo y que no le fue sincero cuando lo
prometi. Por otro lado, Marius no quiere que Jean Valjean siga visitando a
Cossette, pues ste ya le haba dicho que no era su verdadero padre, y deciden
que las visitas sern cada vez ms espordicas con tal de que, con el tiempo,
deje de verla.
La historia acaba un da en el que Cosette y Marius visitan a Valjean y lo
encuentran en su lecho de muerte. ste los abraza, considerndolos sus hijos y
muere abrazado a ellos, feliz.

Molire:

Dramaturgo y actor francs. Nacido en una familia de la rica

burguesa comerciante, su padre desempeaba el cargo de tapicero real.

Molire perdi a su madre a la edad de diez aos. Alumno en el colegio jesuita
de Clermont hasta 1639, se licenci en la facultad de derecho de Orleans, en
1642.
Molire se relacionaba entonces con el crculo del filsofo epicreo Gassendi y
de los libertinos Chapelle, Cyrano de Bergerac y D'Assoucy. En 1643,
hacindose ya llamar Molire, fund L'Illustre Thtre junto con l comediante
Madeleine Bjart; dirigida por ella, primero, y luego por l mismo, la joven
compaa intent establecerse en Pars, pero el proyecto fracas en 1645, por
falta de medios, y Molire permaneci unos das arrestado por deudas.
Recorri entonces las regiones del sur de Francia, durante trece aos, con el
grupo encabezado por Dufresne, al que sustituy como director a partir de
1650. Es probable que la compaa representara entonces tragedias de autores
contemporneos (Corneille, entre otros) y las primeras farsas de Molire, a
menudo constituidas por guiones rudimentarios sobre los cuales los actores
improvisaban al estilo de lacommedia dell'arte.
La compaa se estableci en Pars, con el nombre de Troupe de Monsieur, en
1658, y obtuvo su primer xito importante con la stira Las preciosas ridculas,
un ao despus. En 1660 cre el personaje de Sganarelle (al cual recuperara
muchas veces en otras obras y al que siempre interpret l mismo) en la
comedia del mismo nombre; pero Molire, que persegua la fama
de Corneille y Racine, no triunf en el gnero de la tragedia: Don Garca de
Navarra, obra en la que haba invertido mucho esfuerzo, fracas
rotundamente. La escuela de las mujeres (1662) fue su primera obra maestra,
con la que se ganara el favor de Luis XIV.
Los detractores del dramaturgo criticaron su matrimonio con Armande Bjart,
celebrado unos meses antes; veinte aos ms joven que l, no se supo nunca
si era hermana o hija de Madeleine (en cuyo caso Molire podra haber sido su
padre, aunque la crtica moderna ha desmentido esta posibilidad). Luis XIV
apadrin a su primer hijo, que muri poco despus de su nacimiento, en 1664.
En respuesta a las acusaciones de incesto, Molire escribi El impromptu de
Versalles, que le enemist con cierta parte de la clase influyente de Pars.
En 1663, mientras llevaba las tragedias de Racine al escenario y organizaba
festivales en el palacio de Versalles, present los tres primeros actos de
su Tartufo. El sentido irreverente y sacrlego que sus enemigos vean en sus
obras gener una agria polmica que termin con la prohibicin de la obra (lo
mismo que sucedera con Don Juan o El festn de piedra) tras slo quince
representaciones.

Acosado por sus detractores, especialmente desde la Iglesia, el principal apoyo

de Molire era el favor del rey, que, sin embargo, resultaba caprichoso: las
pensiones se prometan pero no se pagaban, y el autor hubo de responder a las
incertidumbres econmicas de su compaa abordando una ingente
produccin; en la temporada siguiente escribi cinco obras, de las que slo El
mdico a palos fue un xito.
Los problemas con el Tartufo, que proseguan, y las dificultades para mantener
la compaa fueron quebrando su salud, mientras disminua su produccin; sin
embargo, en estos aos aparecen algunas de sus mejores obras: El
misntropo, El avaro o El enfermo imaginario.
En 1673, durante la cuarta representacin de esta ltima obra, sinti unos
violentos dolores; trasladado a su casa, muri a las pocas horas. El rey debi
intervenir para que la Iglesia le concediera el derecho a tierra santa, si bien fue
enterrado de noche y prcticamente sin ceremonia.
El gran mrito de Molire consisti en adaptar la commedia dell'arte a las
formas convencionales del teatro francs (para lo que unific msica, danza y
texto y privilegi casi siempre los recursos cmicos) y en luchar contra las
hipocresas de su tiempo mediante la irona.

Medico a palos:

La obra se inicia cuando Bartolo se encuentra

en el bosque cortando la lea.

Cansado de darle a un tronco que no se parte, se sienta a descansar y a fumar
un cigarrillo. A los pocos minutos aparece Martina, su mujer, quien comienza a
llamarle la atencin airadamente.
Holgazn, borracho, poltrn, haragn y otros eptetos similares son recibidos
con paciencia por parte de Bartolo, quien manifiesta a su mujer que ha hecho
un alto en su labor porque est muy agotado.
Hasta hombre sinvergenza llama Martina a su marido. Este, ya un poco
ofuscado le encara el hecho de que ella debe sentirse afortunada por tener un
marido como l; un leador experto, con experiencia en medicina, ya que sirvi
de ayudante a un mdico latino durante seis aos.
Martina prosigue hostigando a su marido, quien exasperado, coge un palo y le
da una golpiza. Despus Bartolo arrepentido, quiere amistar con su mujer. La
abraza y la llena de arrumacos, pero la Martina quiere vengarse.
Bartolo toma su hacha y unas alforjas y se va por el monte. De regreso a su
casa, Martina se encuentra con Gins y Lucas, hombres al servicio de don
Jernimo.
Estos le manifiestan que la hija de este, se encuentra enferma, que ha perdido
el habla, y que su amo les ha enviado a buscar un mdico, ya que los que han
visto con anterioridad no han podido curarla.
A Martina se le ocurre una forma de vengarse de su marido. Dice a Lucas y a
Gins que en el monte hay un hombre extravagante y luntico, que se viste
como un patn y que hace empeo en parecer ignorante y rustico, no
queriendo manifestar el talento maravilloso que Dios le ha dado.
Les dice que Bartolo es un eminente medico; pero que no confesara su
capacidad a menos que no le muelan el cuerpo a palos. Bien informados, Lucas
y Gins parten en busca de Bartolo.
Como era de esperar, Bartolo niega ser mdico. Entonces Lucas y Gins
arremeten con sendos palos sobre Bartolo, quien ante tal situacin, admite ser
un eminente mdico. Bartolo es llevado ante don Jernimo.
Andrea allegada a don Jernimo, manifiesta a este que su hija doa Paulita no
tiene necesidad de un medico sino de un marido, y que es menester mandar
llamar a Leandro, para que se case con ella. Don Jernimo se niega
rotundamente a esta unin alegando que el mencionado novio es un muerto de
hambre.
Bartolo hace gala de ser un sabiondo, hablando cosas incoherentes. Cuando se
pone a enamorar a Andrea, la mujer de Lucas, este trata de apalearlo pero
Bartolo logra calmarlo.

Ya frente a la enferma, las incoherencias sobre la medicina por parte de

Bartolo, cobran exageraciones abismales, como cuando afirma que el corazn
se encuentra a la derecha, que el tmpano comunica al metacarpo los jugos
gstricos y que el hgado est a la izquierda.
Cuando don Jernimo, cuya ignorancia no era tan notoria como la de todos que
estn presentes, le interroga sobre lo que ha dicho sobre el corazn y el
hgado, Bartolo se ofende, le llama ignorante, y le dice que ya la medicina ha
cambiado de lugar dichos rganos.
Arreglado el impase y despus de aceptar las disculpas de don Jernimo,
Bartolo, receta que le den a Paulita sopa de vino cada media hora, ya que
como vino empapado en pan hace hablar a los loros, con las indicaciones que
l ha dado para la enferma, est en poco tiempo hablara ms que siete
papagayos. Cuando Bartolo queda solo se aparece Leandro quien le dice que
est enamorado de Paulita.
Bartolo se ofende porque cree que el muchacho lo ha tomado por alcahuete.
Bartolo se calma, cuando Leandro le dice que la muchacha no est enferma, y
que finge estarlo, porque su padre no quera casarla, por no soltar la dote.
Bartolo le dice que se quede por las inmediaciones, que se haga pasar por
boticario, y que l lo casara con Paulita, Bartolo no deja en su intento de
enamorar a Andrea, pero una vez ms es sorprendido por Lucas, quien le da un
ultimtum; solo as, Bartolo desiste en sus intenciones.
Bartolo manda llamar a Leandro, quien se hace pasar por un tal Casimiro, para
que ausculte a la enferma. Paulita habla para manifestar que ama a Leandro y
que quiere casarse con el cueste lo que cueste.
Por otro lado don Jernimo se mantiene en la negativa de dar su
consentimiento. Bartolo propone que la enferma salga a dar un paseo por los
jardines, y solicita a Casimiro (Leandro) que la acompae.
A los pocos minutos aparece Lucas e informa a don Jernimo que el tal
Casimiro no es ms que el bribn de Leandro, y que con una pistola los
amenazo a l y a Gins y que se llev secuestrada a Paulita. Bartolo es
descubierto y acusado por don Jernimo de alcahuete.
Salen en busca de Paulita, pero antes don Jernimo ordena a Lucas atar a
Bartolo en una silla para que no escape, porque despus saldr cuentas con l.
Martina aparece y ve a Bartolo atado; este lo informa que lo van a ahorcar.
Martina llora desconsolada y arrepentida abraza a su marido.
Leandro y Paulito se presentan ante don Jernimo, y cuando el pretendiente le
informa que no le interesa la dote, ya que l es el heredero de su to, don
Jernimo accede a la boda y perdona tambin a Bartolo cuando descubre que
ste no es mdico.

Tartufo:

El resumen de la obra el tartufo es el siguiente:Comedia de

Moliere que reitera la calidad del escritor francs, que ya haba logrado su
primer xito con su comedia Las preciosas ridculas. La escena transcurre en
Paris, en casa de Orgn, padre de Damis y Mariana, y casado en segundas
nupcias con Elmira. La obra se inicia a travs de una larga y tensa discusin
provocada por la seora Pernelle, madre de Orgn, por un lado; y Elmira,
Mariana, Damis, Cleanteo (cuado de Orgn) y Dorina (doncella de Mariana)
por el otro. La discusin gira en torno a Tartufo, falso devoto, a quien Orgn ha
trado a vivir a su casa, y a quien considera un varn piadoso y ejemplar; su
madre, la seora Pernelle, comparte con l est obsesionada admiracin por
Tartufo.
Para Damis, Tartufo es un beato criticn, para Dorina un hipcrita; para
Creante un charlatn, y para la seora Pernelle, un hombre de bien a quien
hay que escuchar porque intentar conducirlos todos por el camino del cielo.
Ante la animadversin que estos sientes por Tartufo, la seora Pernelle les saca
en cara sus defectos. Dorina informa Cleante sobre las relaciones entre Orgn y
Tartufo; aquel est completamente dominado por este, que, sin pertenecer a la
familia, se instal en la casa e intenta ordenar la vida de la misma y la de sus
habitantes segn unas pautas morales muy rigidas. Dorina aporta ms datos
significativos y burlescos para caracterizar a Tartufo. Demis manifiesta a
Cleanteo y a Dorina sus sospechas de que Tartufo se opondr a la boda de
Marina y Valerio; en ese instante llega Orgn. El dialogo entre Orgn y Dorina
es de una comicidad delirante, mientras la criada informa de una enfermedad
de su mujer durante la ausencia de l, este aparece obsesionado en
preguntarle: y Tartufo?. A su vez, Dorina sigue caracterizando a Tartufo como
alguien que come, bebe y duerme magnficamente. Dorina exasperada por la
actitud de Orgn se retira. Cleante desarrolla un largo discurso ante Orgn por
la actitud sobre la falsa devocin y la actitud del que practica un verdadero
sentimiento religioso con la intencin de hacer ver a Orgn que Tartufo es un
hipcrita. Cleante no logra los propsitos que pretende.
Luego le habla de la boda de Marina y Valerio; Orgn ha cambiado de planes
para su hija por lo cual la conversacin le resulta indiferente. Esto sugiere a
Cleante la necesidad de advertir a Valerio de la situacin. Orgn comunica a su
hija Mariana su decisin de casarla con Tartufo. La muchacha sorprendida, se
siente incapaz de revelarse contra la voluntad de su padre. Dorina, la criada,
interviene para disuadir a Orgn de su decisin, pero tanto sus argumentos
razonables y astutos como su irona insultante solo consiguen desatar la clera
de Orgn. Hay que hacer notar la ridcula impotencia del auditorio seor frente
a las impertinencias de la criada y el efecto cmico logrado de esta manera.
Doria rie a Mariana por la pasividad de esta frente a la decisin del padre.
Luego la criada realista y pragmtica, utiliza una tctica astuta para provocar
la reaccin de Mariana.
Primero finge creer que Mariana en el fondo, quiere casarse con Tartufo, luego
cuando Mariana reacciona y, desesperada le pide ayuda, Dorina se hace de
rogar poniendo como pretexto su condicin de sirvienta. Finalmente la criada
promete ayudar a Mariana para salir de la situacin en la que ahora se
encuentra. Valerio el novio de Mariana, se entera de la decisin de Orgn de
casar a su hija con Tartufo, aun cuando ya se le haba prometido a l

anteriormente. Se produce una ria entre Valerio y Mariana a causa de Tartufo.

Ambos motivados por el despecho, empiezan a agredirse mutuamente, pero la
oportuna intervencin de Dorina logra la reconciliacin.
Dorina aconseja a Mariana que finja aceptar como esposo a Tartufo, para as
tener ms probabilidad de retrasar el enlace alegando una enfermedad o algn
otro pretexto. Damis, el hijo de Orgn, se revela contra el dominio de Tartufo
sobre su padre y amenza decirle de una vez por todas sus verdades, pero
Dorina recomienda nuevamente prudencia y astucia como medio para lo que
se desea. Dorina da a entender que Tartufo esta algo enamorado de Edelmira,
la mujer de Orgn, y que hay que sacar provecho de esa situacin para
desenmascarar al farsante. Aparece en escena Tartufo quien es el personaje
central de la obra.
Este afirma obsesivamente su piedad, y sacando un pauelo de su bolsillo, se
lo da a Dorina y le pide que se cubra el escote de su vestido, pues, este es,
segn su opinin, algo impdico. La criada nota su afectacin y fanfarronera;
le habla de Elmira para poder avanzar en sus sospechas sobre los sentimientos
de Tartufo hacia la mujer de Orgn. Tartufo se encuentra con Elmira; este le
declara su enamoramiento que empieza con hbiles mentiras. Elmira rechaza a
Tartufo e intenta chantajearlo dicindole que no le dir nada a su marido de
dichoatrevimiento, si es que el renuncia a interferir en la boda de su hija y
Valerio.
Damis, que haba escuchado oculto todo lo anterior, irrumpe violentamente en
escena dispuesto a contrselo a su padre. Damis revela a su padre contra la
voluntad de Elmira lo que ha escuchado. Orgn comienza a dudar a Tartufo
ante lo escuchado; pero Tartufo a travs de un discurso astuto y una falsa
modestia, finge aceptar aquello lo que le acusan y convence a Orgn de su
inocencia. Este justifica la acusacin como algo tramado por los integrantes de
la casa para alejar a Tartufo, al que todos detestan. Al final, insulta a su hijo
Damis y lo hecha de su casa. Mientras tanto, Tartufo sigue con su tctica de
falsa humildad con lo cual logra que Orgn llegue hasta el extremo ridculo de
exclamar en forma extravagante prefiero morir, a que vos me dejis!.
Orgn corres con Tartufo a redactar la escritura por lo cual convierte a este
ltimo en su nico heredero. Clenate presiona sobre Tartufo para que este
reconcilie a Orgn con su hijo Damis, pero Tartufo se niega recurriendo a
argumentos de carcter moral. Dorina pide a Cleante que interceda ante Orgn
para deshacer el proyecto de boda de Mariana con Tartufo. Orgn llega con el
contrato de casamiento. Mariana secundada por cleante, Dorina y Elmira,
suplica a su padre que no la case con Tartufo, pero aquel no parece dispuesto a
ceder. Finamente Elmira propone un ardid para desenmascarar a Tartufo ante
Orgn. Orgn a peticin de Elmira, se prepara para escuchar oculto la
entrevista entre Tartufo y su mujer. Tartufo cae en el ardid preparado por
Elmira, ya que no solo le reitera su pasin, sino que insiste en obtener una
prueba material de los sentimientos amorosos con que Elmira confiesa
corresponderle.
En una referencia de Orgn, Tartufo reconoce que es un dbil y que lo ha
reducido a su voluntad. En un momento en que Tartufo sale a mirar, para poner

prctica sus deseos, si hay alguien en la casa, Orgon aprovecha el momento y

abandona su escondite de debajo de la mesa donde se haba puesto para
escuchar las infamias de Tartufo. La decepcin de Orgn ante la cada de su
dolo es muy grande. Vuelve Tartufo y no advierte la presencia de Orgn que
est oculto tras su mujer, cuando Tartufo se dispone a actuar, Orgn lo
interrumpe y luego de recriminarle su mal proceder, lo expulsa de su casa.
Tartufo violento e implacable, prepara un chantaje a Orgn. Ante la sorpresa de
todos confiesa que ha depositado todos sus bienes incluidos la casa a nombre
Tartufo. Llega la seora Pernelle, que se ha enterado de los ocurrido, y
mientras su hijo le explica la vileza e Tartufo, aquella tiene un comportamiento
similar al que Orgn tuvo anteriormente frente a la acusacin de Dorina, Elmira
y Damis contra Tartufo: reiterar la inocencia de un pobre hombre, vctima del
odio y la envidia de unos cuantos. Por eso comenta la criada: justa
compensacin, seor, de las cosas del mundo: no querais creer y ahora no os
creen.
Aparece el seor Leal, con la notificacin de la orden del embrago de todos los
bienes de Orgn, incluida la casa y todo lo que l haba donado a Tartufo. La
seora Pernelle se convence al fin de la villana e hipocresa de Tartufo. Llega
Valerio quien gracias a un amigo quien trabaja en cuestiones de estado, se ha
enterado que hay orden de prisin contra Orgn por parte de Tartufo. Le ofrece
dinero y su ayuda para que pueda huir. Aparece Tartufo acompaado del oficial
encargado de prender a Orgn, sin que este haya tenido tiempo de ponerse a
salvo. Tartufo declara cnicamente haber acusado a Orgn de traicin (el
motivo de esta traicin se desconoce al final), y l por la devocin que tiene al
rey, se ha visto en la obligacin de denunciarlo. Cuando Tartufo solicita al
oficial, que por favor cumpla con la detencin de Orgn esta contesta: si es
ya harto demorar, sin duda, su cumplimiento; vuestra boca me invita
oportunamente a ello; y para realizarlo, seguidme ahora mismo a la prisin que
van a daros por morada.
Todos quedan sorprendidos antes esta inesperada respuesta. El prncipe (en
realidad es el rey Luis XIV), enterado de que Tartufo es un farsante, decide
hacer justicia mandado prende a este y no a Orgn. As toda la familia se libera
definitivamente del impostor y Marina ya se puede casar con Valerio. La obra
termina con una invocacin de Cleante al cuado burlado, en la cual le pide
abandone a Tartufo a su suerte para que no aumente el remordimiento que le
abruma y que ms bien desee que el corazn; de Tartufo vuelva por el camino
de la virtud, y que aborrezca el vicio. Es con El Tartufo que Moliere revele en
toda su magnitud el genio que haba venido construyndose en l; sin prisa ni
pausa, con una paciente adquisicin de la maestra que puede ir aprecindose
de una u otra de sus obras, es con esta obra que llega por fin a la plenitud de
sus facultades y accede a una modalidad teatral la comedia de costumbres
a la que confiere una profundidad y una eficacia singulares.

Enfermo Imaginario:

El enfermo imaginario de Moliere,

Esta obra habla sobre un personaje llamado Argn el cual esta obsesionado con
que esta muy enfermo y dice tener muchas enfermedades les hace caso para
todo y en exceso a los doctores tanto que quiere que su hija se case un con
doctor su hija Anglica, con un doctor que le va a pedir la mano llamado
Thomas Diafoirus, pero su hija en verdad de quien esta enamorada es de
Cleonte este se hace pasar una ves por ser su maestro de msica con tal de
ver a su amada anglica, y tambin esta Antonia la cual es la criada de Argn y
de cierta forma se la pasa molestando a su amo por lo amargado que esta y
por siempre estar solo hablando de que esta enfermo y cosas de ese estilo,
pero Belissa que es su segunda mujer siempre trata de defenderlo y de
apapacharlo a simple viste lo quera mucho pero al final se va a demostrar todo
lo contrario.
Despus de una visita de su hermano Cleonte , el cual el no crea en las
medicinas ni nada de eso los el boticario Fleurant y el Medico Purgon se
llegaron a insultar de cierta manera y no desearon brindarle mas sus servicios
a Argn, a pesar de sus ruegos se fueron y negaron principalmente el medico
Purgon, seguirle dando medicinas o recetas el le aseguraba que ella estaba a
punto de curarse pero ahora , ya con ese insulto de parte de su hermano de no
creer en la medicina ya no quiere servirle mas a Argn.
Despus de esto Antonia se disfraza de Doctor y entra al cuarto dice que es un
doctor que tiene 99 aos aunque parece de 22 aos, Argn se lo crey todo y
Antonia disfrazada de Doctor le hizo creer que era un medico excelente que se
la pasaba de comunidad en comunidad buscando las enfermedades mas
extremas o raras para curarlas, mas tarde reviso a Argn y le dio un
diagnostico donde dice que lo que estaba mal en el era el pulmn lo el hgado,
como los dems doctores haban dicho y otras cosas que el necesitaba , dijo
que los doctores que lo atendieron eran ineficientes y no lo supieron tratar.
Argn como era un hombre hipocondriaco, influenciable, y traumado por las
enfermedades le crey todo.
Un poco tiempo despus Antonia ya normal y beraldo tramaron algo donde le
dijeron a Argn que se hiciera el muerto para ver como reaccionaba Belisa, el
seguro de que ella lo amaba mucho acepto y para su sorpresa ella actu como
verdaderamente era y le dio igual que el halla muerto pero , se dieron cuenta
todos que en lo que se interesaba ella era en el testamento o lo que el le iba a
dejar, al despertar Argot , ella se asusto y se va y no vuelve a ver.
Decidieron hacer esto tambin con su hija Anglica, la cual ella actu muy
tristemente por la muerte de su padre mostrndole respeto, y el vio que su hija
verdaderamente si la amaba, all estaba cleanto el cual dice que la seguir
amando a pesar de todo, ya que esta dijo que se iba a negar e iba hacer la
voluntad de su padre la cual era que ella se fuera a un convento (esto cuando
su padre todava se estaba haciendo por muerto) ya cuando Argn se despierta
y deja de fingir le demuestra mucho amor a su hija.
Al final Beraldo y Antonia le hacen una broma a Argn el cual quera que el
enamorado de su Hija anglica se hiciera Doctor y este acepto dijo que por el
amor de su hija incluso tambin podra hacerse boticario, pero Beraldo y
Antonia convencieron a Argn de que se hiciera Doctor que el ya sabia
demasiado sobre enfermedades y sobre los nombres de estas que ya solo le
faltaba ser aceptado oficialmente o tener algo que lo certifique , el se arregla y
Beraldo les habla a unos cantores los cuales se Disfrazaron de doctores y

engalan a Argot hacindolo pasar que lo aceptaron que si es Doctor y termina

en que los dems Doctores certifican a Argn.
El enfermo imaginario a pesar de ser una obra que sea de comedia demuestra
la realidad de un hombre el cual se aferra, o es necio en que esta enfermo y no
puede vivir su vida plenamente, esta amargado desconfa de la mayora de las
personas menos de los mdicos los cuales ya hasta de cierta forma lo tienen
controlado por no decir que ya dependa de ellos y de las medicinas, esto se
lleva acabo dentro de mismo, por que en realidad este hombre no estaba
enfermo, refleja como un hombre puede llegar a ser tan ciego y a crear su
propia realidad y hasta tal punto el mismo creerse la realidad que l ha
inventado.

Flix Mario Samaniego:

Escritor espaol, famoso por sus

Fbulas morales. Junto con Toms de Iriarte es considerado el mejor de los

fabulistas espaoles; la violenta enemistad surgida entre ambos ha pasado a la
historia de la literatura.
Perteneciente a una familia noble y rica, tras los primeros estudios (llevados a
cabo en el hogar paterno) fue enviado a cursar derecho a la Universidad de
Valladolid, donde permaneci dos aos sin llegar a concluir la carrera. En un
viaje de placer a Francia se entusiasm con los enciclopedistas, y se qued
mucho tiempo en tierra francesa; all se le contagi la inclinacin a la crtica
mordaz contra la poltica y la religin tan grata a los hombres del siglo, y cierto
espritu libertino y escptico que le indujo a burlarse de los privilegios y a
rechazar, incluso, un alto empleo en la corte que le ofreci el conde de
Floridablanca.
A su regreso a Espaa contrajo matrimonio y se estableci primeramente en
Vergara, donde particip en la Sociedad Patritica Vascongada, tendente a la
difusin de la cultura en los medios populares, y de la cual lleg a ser
presidente. Las fbulas escritas para que sirvieran de lectura a los alumnos del
Real Seminario Patritico Vascongado de Vergara son su obra ms conocida. En
1781 se publicaron en Valencia los cinco primeros libros con el ttulo
de Fbulas en verso castellano, y en 1784 apareci en Madrid la versin
definitiva, titulada Fbulas morales y formada por nueve libros con 157 fbulas.
Las fbulas de Samaniego se inspiran en las obras de los fabulistas clsicos
Esopo y Fedro, y tambin del francs La Fontaine y del ingls J. Gay; todas ellas
tienen una finalidad didctica. De estilo bastante sencillo y mtrica variada,
muchas fbulas destacan por su espontaneidad y gracia: La lechera, Las ranas
que pedan rey, El parto de los montes, La cigarra y la hormiga, La
codorniz, Las moscas, El asno y el cochino, La zorra y el busto o El camello y la
pulga.
La publicacin de las fbulas de Toms de Iriarte (que haba sido su amigo) un
ao despus que las suyas, con un prlogo en el que afirmaba que eran "las
primeras fbulas originales en lengua castellana", irrit a Samaniego y desat
una rivalidad entre ambos escritores que durara toda su vida. Samaniego
public annimamente el folleto satrico Observaciones sobre las fbulas
literarias originales de D. Toms de Iriarte (1782) y, poco despus, una parodia
del poema La msica, tambin de Iriarte, que titul Coplas para tocarse al
violn a guisa de tonadilla. Siguieron numerosos libelos, contestados con la
misma violencia por Iriarte. Sin embargo, cierto espritu volteriano confera a
los ataques de Samaniego una crueldad mayor.

Con la subida de los Borbones al poder se produjo un proceso centralizador que

entr en litigio con las instituciones forales del Pas Vasco. Al complicarse la
situacin, en 1783, Samaniego fue comisionado por la provincia de lava para
que de una manera directa gestionara los problemas provinciales en la Corte,
aunque tambin tramit otros asuntos regionales y de la Vascongada. En la
capital, su actividad literaria fue intensa; asisti a reuniones y tertulias y goz
de la amistad de nobles y escritores. Particip en las polmicas teatrales de la
poca defendiendo el teatro neoclsico y la ideologa ilustrada. Esta actividad
cultural fue ms exitosa que los progresos de las gestiones que le haban
encargado. Tampoco lleg a buen puerto el plan de un Seminario para
seoritas, que la Vascongada pretenda establecer en la ciudad de Vitoria.
De nuevo en Bilbao, volvi a llevar las riendas de su hacienda, bastante
olvidada, y a frecuentar las antiguas amistades. En 1792 decidi llevar una
vida ms tranquila y se retir a su villa natal, La guardia. Dos sucesos
rompieron su tranquilidad: por un lado, la invasin francesa del ao 1793 que
dej malparadas sus posesiones guipuzcoanas; por otro, algunas poesas
satricas y licenciosas le valieron el principio de un proceso inquisitorial en
1793. El tribunal de Logroo lleg incluso a decretar la detencin del autor.
Samaniego evit peores consecuencias gracias a la influencia de sus amistades
en los altos niveles.

El len y la Zorra:
Trmulo y achacoso
A fuerza de aos un Len estaba;
Hizo venir los mdicos, ansioso
De ver si alguno de ellos le curaba.
De todas las especies y regiones
Profesores llegaban a millones.
Todos conocen incurable el dao;
Ninguno al Rey propone el desengao;
Cada cual sus remedios le procura,
Como si la vejez tuviese cura.
Un Lobo cortesano
Con tono adulador y fin torcido
Dijo a su Soberano: He notado,
Seor, que no ha asistido
La Zorra como mdico al congreso,
Y pudiera esperarse buen suceso
De su dictamen en tan grave asunto.
Quiso su Majestad que luego al punto
Por la posta viniese;
Llega, sube a palacio, y como viese
Al Lobo, su enemigo, ya instruida
De que l era autor de su venida,
Que ella excusaba cautelosamente,
Inclinndose al
Rey profundamente,
Dijo: Quiz, Seor, no habr faltado
Quien haya mi tardanza acriminado;
Mas ser porque ignora
Que vengo de cumplir un voto ahora,
Que por vuestra salud tena hecho;
Y para ms provecho,
En mi viaje trat gentes de ciencia
Sobre vuestra dolencia.
Convienen pues los grandes profesores
En que no tenis vicio en los humores,
Y que slo los aos han dejado El calor natural algo apagado;
Pero ste se recobra y vivifica
Sin fastidio, sin drogas de botica,
Con un remedio simple, liso y llano,
Que vuestra majestad tiene en la mano.
A un Lobo vivo arrnquenle el pellejo,
Y mandad que os le apliquen al instante,
Y por ms que estis dbil, flaco y viejo,
Os sentiris robusto y rozagante,
Con apetito tal, que sin esfuerzo
El mismo Lobo os servir de almuerzo.
Convino el Rey, y entre el furor y el hierro
Muri el infeliz Lobo como un perro.
As viven y mueren cada da

En su guerra interior los palaciegos

Que con la emulacin rabiosa ciegos
Al degello se tiran a porfa.
Tomen esta leccin muy oportuna:
Lleguen a la privanza enhorabuena,
Ms labren su fortuna
Sin cimentarla en la desgracia ajena

Sor Juana Ins De la Cruz:

Escritora mexicana, la mayor

figura de las letras hispanoamericanas del siglo XVII. La influencia del barroco
espaol, visible en su produccin lrica y dramtica, no lleg a oscurecer la
profunda originalidad de su obra. Su espritu inquieto y su afn de saber la
llevaron a enfrentarse con los convencionalismos de su tiempo, que no vea
con buenos ojos que una mujer manifestara curiosidad intelectual e
independencia de pensamiento.
Nia prodigio, aprendi a leer y escribir a los tres aos, y a los ocho escribi su
primera loa. En 1659 se traslad con su familia a la capital mexicana. Admirada
por su talento y precocidad, a los catorce fue dama de honor de Leonor
Carreto, esposa del virrey Antonio Sebastin de Toledo. Apadrinada por los
marqueses de Mancera, brill en la corte virreinal de Nueva Espaa por su
erudicin, su viva inteligencia y su habilidad versificadora.
Pese a la fama de que gozaba, en 1667 ingres en un convento de las
carmelitas descalzas de Mxico y permaneci en l cuatro meses, al cabo de
los cuales lo abandon por problemas de salud. Dos aos ms tarde entr en
un convento de la Orden de San Jernimo, esta vez definitivamente. Dada su
escasa vocacin religiosa, parece que Sor Juana Ins de la Cruz prefiri el
convento al matrimonio para seguir gozando de sus aficiones intelectuales:
Vivir sola... no tener ocupacin alguna obligatoria que embarazase la libertad
de mi estudio, ni rumor de comunidad que impidiese el sosegado silencio de
mis libros, escribi.
Su celda se convirti en punto de reunin de poetas e intelectuales, como
Carlos de Sigenza y Gngora, pariente y admirador del poeta cordobs Luis de
Gngora (cuya obra introdujo en el virreinato), y tambin del nuevo virrey,
Toms Antonio de la Cerda, marqus de la Laguna, y de su esposa, Luisa
Manrique de Lara, condesa de Paredes, con quien le uni una profunda
amistad. En su celda tambin llev a cabo experimentos cientficos, reuni una
nutrida biblioteca, compuso obras musicales y escribi una extensa obra que
abarc diferentes gneros, desde la poesa y el teatro (en los que se aprecia,
respectivamente, la influencia de Luis de Gngora y Caldern de la Barca),
hasta opsculos filosficos y estudios musicales.
Perdida gran parte de esta obra, entre los escritos en prosa que se han
conservado cabe sealar la Respuesta a Sor Filotea de la Cruz. El obispo de
Puebla, Manuel Fernndez de la Cruz, haba publicado en 1690 una obra de Sor
Juana Ins, la Carta athenagrica, en la que la religiosa haca una dura crtica al
sermn del Mandato del jesuita portugus Antnio Vieira sobre las finezas
de Cristo. Pero el obispo haba aadido a la obra una Carta de Sor Filotea de

la Cruz, es decir, un texto escrito por l mismo bajo ese pseudnimo en el

que, aun reconociendo el talento de Sor Juana Ins, le recomendaba que se
dedicara a la vida monstica, ms acorde con su condicin de monja y mujer,
antes que a la reflexin teolgica, ejercicio reservado a los hombres.
En la Respuesta a Sor Filotea de la Cruz (es decir, al obispo de Puebla), Sor
Juana Ins de la Cruz da cuenta de su vida y reivindica el derecho de las
mujeres al aprendizaje, pues el conocimiento no slo les es lcito, sino muy
provechoso. LaRespuesta es adems una bella muestra de su prosa y
contiene abundantes datos biogrficos, a travs de los cuales podemos
concretar muchos rasgos psicolgicos de la ilustre religiosa. Pero, a pesar de la
contundencia de su rplica, la crtica del obispo de Puebla la afect
profundamente; tanto que, poco despus, Sor Juana Ins de la Cruz vendi su
biblioteca y todo cuanto posea, destin lo obtenido a beneficencia y se
consagr por completo a la vida religiosa.
Muri mientras ayudaba a sus compaeras enfermas durante la epidemia de
clera que asol Mxico en el ao 1695. La poesa del Barroco alcanz con ella
su momento culminante, y al mismo tiempo introdujo elementos analticos y
reflexivos que anticipaban a los poetas de la Ilustracin del siglo XVIII. Sus
obras completas se publicaron en Espaa en tres volmenes: Inundacin
castlida de la nica poetisa, musa dcima, Sor Juana Ins de la
Cruz (1689), Segundo volumen de las obras de Sor Juana Ins de la Cruz (1692)
y Fama y obras pstumas del Fnix de Mxico(1700), con una biografa del
jesuita P. Calleja.

Los empeos de una casa:

Doa Ana de Arellano y su

hermano don Pedro residen en Madrid, pero deben trasladarse a Toledo por
razones de negocios.
En Madrid, Juan de Vargas conoci a doa Ana y la sigue hasta Toledo, donde
se desarrolla toda la accin de la comedia.6
En Toledo, sin embargo, doa Ana cree enamorarse de Carlos de Olmedo, quien
no le corresponde pues mantiene un romance con doa Leonor de Castro, a
quien don Pedro pretende. Don Rodrigo, padre de Leonor, desaprueba la boda
de su hija con Carlos, por lo que este y su amada planean escapar a fin de
forzar el enlace.7 Ana se entera de que Leonor y ella aman al mismo hombre, y
poco tiempo despus llegan a casa de los Arellano don Carlos y su criado
Castao, en calidad de prfugos de la justicia. Ana les da asilo, y el enredo
aumenta cuando Celia, la fiel criada de doa Ana, aloja en la misma casa a
Juan de Vargas.
A oscuras, Juan increpa a Ana por su desamor, aunque en realidad quien lo
escucha es Leonor. Carlos oye su voz y sale, pero en realidad cada uno habla
con personas distintas a las que cree. Al salir la luz portada por Celia todos se
desconciertan y Juan y Leonor suponen que Ana es amante de Carlos. Sin
embargo, la caballerosidad de Carlos le impide dudar de Leonor, lo que ser
una constante a lo largo de toda la obra.
Carlos enva a su criado Castao, bajo amenazas, a explicar la penosa
situacin al padre de Leonor. Para no ser reconocido se viste con las ropas de
Leonor, lo que aumenta los enredos. Vestido como Leonor se encuentra con
Pedro, quien queda desconcertado ante la necedad, que l cree fingida, de su
amada.
Entonces, el criado cambia su actitud y le promete que esa misma noche ser
su mujer. Al final todos los enredos se resuelven felizmente: Carlos queda con
Leonor, Ana con Juan y Castao con Celia. Don Pedro queda solo,
principalmente por haber urdido todo el engao para conseguir a una mujer
que l saba era un imposible.

Lope de Vega:

Escritor espaol. Lope de Vega proceda de una

familia humilde y su vida fue sumamente agitada y llena de lances amorosos.

Estudi en los jesuitas de Madrid (1574) y curs estudios universitarios en
Alcal (1576), aunque no consigui el grado de bachiller.
Debido a la composicin de unos libelos difamatorios contra la comedianta
Elena Osorio (Filis) y su familia, por desengaos amorosos, Lope de Vega fue
desterrado de la corte (1588-1595). No fue ste el nico proceso en el que se
vio envuelto: en 1596, despus de ser indultado en 1595 del destierro, fue
procesado por amancebamiento con Antonia de Trillo.
Estuvo enrolado, al menos, en dos expediciones militares: una fue la que
conquist la isla Terceira en las Azores (1583), al mando de don lvaro de
Bazn, y la otra, en la Armada Invencible. Fue secretario de varios personajes
importantes, como el marqus de Malpica o el duque de Alba, y a partir de
1605 estuvo al servicio del duque de Sessa, relacin sustentada en una
amistad mutua.
Lope se cas dos veces: con Isabel de Urbina (Belisa), con la que contrajo
matrimonio por poderes tras haberla raptado antes de salir desterrado de
Madrid; y con Juana de Guardo en 1598. Aparte de estos dos matrimonios, su
vida amorosa fue muy intensa, ya que mantuvo relaciones con numerosas
mujeres, incluso despus de haber sido ordenado sacerdote. Entre sus amantes
se puede citar a Marina de Aragn, Micaela Lujn (Camila Lucinda), con la que
tuvo dos hijos, Marcela y Lope Flix, y Marta de Nevares (Amarilis y Marcia
Leonarda), adems de las ya citadas anteriormente.
La obra y la biografa de Lope de Vega presentan una gran trabazn, y ambas
fueron de una exuberancia casi anormal. Como otros escritores de su tiempo,
cultiv todos los gneros literarios.
La primera novela que escribi, La Arcadia (1598), es una obra pastoril en la
que incluy numerosos poemas. En Los pastores de Beln (1612), otra novela
pastoril pero a lo divino, incluy, de nuevo, numerosos poemas sacros. Entre
estas dos apareci la novela bizantina El peregrino en su patria (1604), que
incluye cuatro autos sacramentales. La Filomena y La Circe contienen cuatro
novelas cortas de tipo italianizante, dedicadas a Marta de Nevares. A la
tradicin de La Celestina, la comedia humanstica en lengua vulgar, se adscribe
La Dorotea, donde narra sus frustrados amores juveniles con Elena Osorio.
Su obra potica us de todas las formas posibles y le atrajo por igual la lrica
popular y la culterana de Luis de Gngora, aunque, en general, defendi el
verso claro. Por un lado estn los poemas extensos y unitarios, de tono
narrativo y asunto a menudo pico o mitolgico, como, por ejemplo La
Dragontea (1598); La hermosura de Anglica (1602), inspirado en el Orlando
de Ariosto; Jerusaln conquistada (1609), basada en Torquato Tasso; La

Andrmeda (1621) y La Circe (1624). De temtica religiosa es El Isidro (1599) y

tambin los Soliloquios amorosos (1626). La Gatomaquia (1634) es una parodia
pica.
En cuanto a los poemas breves, su lrica us de todos los metros y gneros. Se
encuentra recogida en las Rimas (1602), Rimas sacras (1614), Romancero
espiritual (1619), Triunfos divinos con otras rimas sacras (1625), Rimas
humanas y divinas del licenciado Tom de Burguillos (1634) y la Vega del
Parnaso (1637).

Fuente Ovejuna:

En este drama, el protagonista es todo el

pueblo de Fuente Ovejuna, con lo cual adquiere la obra una grandeza pica
extraordinaria. El comendador Fernn Gmez de Guzmn interroga a sus
criados, Flores y Ortuo, sobre si su llegada a la villa es ya de conocimiento de
don Rodrigo Tllez Girn, maestre de Calatrava. Cuando le dicen que s, les
manifiesta que lo menos que puede esperar de l, es que lo trate
cortsmente.
Cuando ambas autoridades se encuentran el comendador pide el maestre que
tercie en la disputa sucesoria derivada de la muerte de Enrique VI, para lo cual
le aconseja que junte a sus hombres y tome Ciudad Real.
El comendador le ofrece los pocos hombres con que cuenta y don Rodrigo
accede. En otra escena, Laurencia y Pascuala, dos mozas del pueblo comentan
los desmanes y proclividad sexual del comendador que se ha establecido en
Fuente Ovejuna. Laurencia se queja que desde hacer un mes, Flores y Ortuo,
alcahuetes de Fernn Gmez, la persiguen para que acceda a los
requerimientos amorosos del libidinoso comendador. Fernn Gmez entra
triunfante, tras su victoria en ciudad Real, a su villa de Fuente
Ovejuna. Esteban y Alonso, alcaldes de la ciudad, presentan a los victoriosos
gansos, capones y gallinas como claros homenajes de vasallo a seor.
El comendador se retira a descansar e intenta llevarse consigo a Pascuala y a
Laurencia.
Las muchachas se resisten a Ortuo ya Flores, quienes por la fuerza las queran
llevar y se marchan apresuradamente. Por otro lado ante los Reyes Catlicos,
Fernando e Isabel, se presentan dos regidores quejndose de los ataques
sufridos por las huestes de Rodrigo Tllez Girn, quien ha recibido ayuda del
comendador
Fernn
Gmez.
Este ltimo tiene en los Reyes Catlicos a uno de sus ms encarnizados
enemigos en lo poltico, Fernando enva a don Manrique a combatir a los
sediciosos, quien presuroso parte con muchos hombres. Cerca de un arroyo,
Frondoso declara su amor a Laurencia y le pide que sea su esposa.
La aparicin del comendador interrumpe la escena amorosa; Frondoso se
esconde tras unas ramas y slo sale cuando ve que el comendador trata de
abusar de la indefensa muchacha. Con ballesta amenaza a Fernn Gmez
quien se ve obligado a desistir a sus inicuas intenciones. El comendador
indignado ante el atrevimiento de un vasallo promete vengarse de Frondoso.
La falta de escrpulos de Fernn Gmez vuelve a quedar de manifest cuando
acude donde Esteban a quejarse por el hecho que su hija no atiende a sus
requerimientos amorosos en contraste con la prontitud con que otras mujeres
se rinden a sus deseos.
El alcalde de la villa le reprocha su proceder y se retira indignado. Flores y
Ortuo siguen facilitando a su seor los encuentros amorosos que ste desea
tener con mujeres como Olalla e Ins, cuyos maridos se muestran recelosos a
sus
recados.

Llega Cimbranos, un soldado, e informa a Fernn Gmez que don Rodrigo

Tllez est a punto de ser vencido en Ciudad Real por las huestes del rey
Fernando.
El comendador ordena a Ortuo que rena a todos sus hombres, pues, partirn
a brindar ayuda a Tllez Girn. Cerca de ah, Laurencia cuenta a Mengo y a
Pascuala lo ocurrido entre el comendador y Frondoso, Mengo considera que
Frondoso debe huir de Fuente Ovejuna, pues, Fernn Gmez ha jurado que lo
colgar
de
un
pie.
Jacinta irrumpe la escena pidiendo socorro, pues, es perseguida por Flores y
Ortuo quienes quieren forzarla a acompaar a su seor a Ciudad Real.
Laurencia y Pascuala huyen ante el temor de ser llevadas tambin. Mengo se
enfrenta a los criados del comendador para evitar el atropello, pero no lo
consigue.
Aparece el comendador quien ordena a sus secuaces amarrar al labrador a un
roble para ser azotado. Como Jacinta se niega a los requerimientos del villano,
ste la entrega a los soldados para que la disfruten. Mientras tanto Laurencia y
Frondoso se encuentra; ste pide a la muchacha que se case con l, a o que
Laurencia accede de buena gana.
Frondoso habla con esteban, padre de la pretendida, y le pide a su hija en
matrimonio.
El alcalde acepta y queda as acordada la boda. Las huestes del rey Fernando
logran vencer a las fuerzas enemigas, a quienes hacen huir despavoridos. La
boda de Frondoso y Laurencia es interrumpida por el comendador quien ha
regresado a Fuente Ovejuna despus de la derrota sufrida. Frondoso es
detenido y enviado a la crcel por orden de Fernn Gmez. Esteban saca cara
por su yerno e increpa al comendador su actitud, pero ste lo apalea y ordena
que diez soldados se lleven a su hija. Mengo ni ninguno de los presentes se
atreve a intervenir temiendo las represalias del villano Laurencia queda as a
merced de Fernn Gmez quien, salvando el ltimo obstculo, abusa de la
infeliz
muchacha.
Esteban, Alonso, Barrildo, Mengo y otros ms se renen para discutir qu
medidas tomar contra los abusos del comendador. Laurencia irrumpe en la
reunin, y, es tal su estado, que muchos de los presentes dudan que se trate
de la misma muchacha que ha sido raptada por Fernn Gmez. Laurencia
reprocha a los presentes, y en especial a su padre, la pasividad con que han
actuado ante los excesos del comendador.
Las palabras de Laurencia terminan por encender la furia de los humillados
habitantes de la villa, quienes armados de lanzones, ballestas y palos van en
busca
del
tirano
y
sus
seguidores.
Laurencia incita a Pascuala, Jacinta y otras mujeres a unirse a la turba
enardecida que a los gritos de Mueran tiranos traidores! / Traidores tiranos
mueran!, llegan a la casa de Fernn Gmez.

La oportuna llegada de los rebeldes evita que Frondoso sea torturado.

Flores es el primero en percatarse de lo que acontece y pone sobre aviso a su
seor que por ms que trata de huir, muere bajo los golpes de los
embravecidos habitantes de Fuente Ovejuna, Ortuo y otros adeptos a Fernn
Gmez, sucumben a aquella masa cuya sed de venganza slo es saciada
cuando uno de los labradores muestra la cabeza del tirano sobre la punta de
una lanza.
El nico que logra escapar, aunque muy golpeado, es Flores, quien ocultndose
en la oscuridad de la noche huye a comunicar al rey Fernando lo sucedido. Don
Manrique, servidor del Rey, comunica a este el triunfo conseguido sobre el
Maestre
de
Calatrava.
En esos instantes aparece Flores e informa que don Fernn Gmez ha sido
asesinado en su villa por los habitantes de Fuente Ovejuna.
La versin de Flores tergiversa la realidad de los hechos; indica en ella que los
habitantes se han revelado contra el rey. El rey cree en las mentiras del aleve
vasallo y toma cartas en el asunto.
Esteban previendo que es de esperar que el rey mande a averiguar a algunos
emisarios sobre lo sucedido, aconseja a todos que cuando sean interrogados
contesten. Quin mat al comendador? / Fuente Ovejuna lo hizo!. Para
estar ms preparados, Esteban propone ensayar, y es l quien hace el papel de
indagador.
Quinientos hombres llegan a la villa en compaa de un juez, que vanamente
tortura ancianos, hombres, mujeres y nios, pues, todos responden que Fuente
Ovejuna
fue
quien
mat
al
comendador.
Mientras tanto Rodrigo Tllez Girn se presenta donde el rey Fernando a
suplicarle perdn por su actitud, pues, confiesa que fue engaado y mal
aconsejado por Fernn Gmez, que siempre que hayis venido, seris muy bien
recibido.
Llega el juez que haba ido a indagar lo sucedido en Fuente Ovejuna y
comunica al rey que ha atormentado a trescientas personas con gran rigor,
pero que no ha obtenido nada en claro: y pues tan mal se acomoda el
poderlo averiguar, o los has de perdonar, o matar la villa toda.
Los alcaldes de Fuente Ovejuna y un gran nmero de sus habitantes se
presentan ante el rey y exponen los hechos tal como sucedieron.
El rey, hombre justiciero, reconoce que la accin tomada contra el comendador
es por dems justificada, pues, sus excesos merecan un fin as: Pues no
puede averiguarse el suceso por escrito, aunque fue grave el delito, por
fuerza ha de perdonarse. Y la vida es bien se quede en m, pues de m se
vale, hasta ver si acaso sale comendador que la herede.

Caldern de la Barca:

Dramaturgo espaol. Educado en un

colegio jesuita de Madrid, estudi en las universidades de Alcal y Salamanca.

En 1620 abandon los estudios religiosos y tres aos ms tarde se dio a
conocer como dramaturgo con su primera comedia, Amor, honor y poder. Como
todo joven instruido de su poca, viaj por Italia y Flandes y, desde 1625,
provey a la corte de un extenso repertorio dramtico entre el que figuran sus
mejores obras. Tras granjearse un slido prestigio en el Palacio Real, en 1635
escribi El mayor encanto, el amor, para la inauguracin del teatro del palacio
del Buen Retiro.

Nombrado caballero de la Orden de Santiago por el rey, se distingui como

soldado en el sitio de Fuenterraba (1638) y en la guerra de Catalua (1640).
Ordenado sacerdote en 1651, poco tiempo despus fue nombrado capelln de
Reyes Nuevos de Toledo. Por entonces ya era el dramaturgo de ms xito de la
corte. En 1663, el rey lo design capelln de honor, por lo que se traslad
definitivamente a Madrid.
Segn el recuento que l mismo hizo el ao de su muerte, su produccin
consta de ciento diez comedias y ochenta autos sacramentales, loas,
entremeses y otras obras menores. Como todo coetneo suyo, Caldern no
poda por menos que partir de las pautas dramticas establecidas por Lope de
Vega. Pero su obra, ya plenamente barroca, tal vez alcance mayor grado de
perfeccin tcnica y formal que la de Lope. De estilo ms sobrio, Caldern pone
en juego menor nmero de personajes y los centra en torno al protagonista, de
manera que la obra tiene un centro de gravedad claro, un eje en torno al cual
giran todos los elementos secundarios, lo que refuerza la intensidad dramtica.
A. Valbuena ha sealado que en su estilo cabe distinguir dos registros. El
primero consiste en reordenar y condensar lo que en Lope aparece de manera
difusa y catica y en estilizar las notas de su realismo costumbrista. As,
reelabora temas originales de Lope en varias de sus obras maestras.
En ellas aparece una rica galera de personajes representativos de su tiempo y
de su condicin social, todos los cuales tienen en comn un tema del siglo: el
honor, el patrimonio del alma enfrentado a la justicia de los hombres, caso
de El alcalde de Zalamea, o las pasiones amorosas que ciegan el alma,
cuestin que aborda en El mayor monstruo, los celos o enEl mdico de su
honra.
Pero no es se, desde luego, el principal motivo de su obra. En su segundo
registro, el dramaturgo inventa, ms all del repertorio caballeresco, una forma

potico-simblica desconocida antes de l y que configura un teatro

esencialmente lrico, cuyos personajes se elevan hacia lo simblico y lo
espiritual. Caldern destaca sobre todo como creador de esos personajes
barrocos, ntimamente desequilibrados por una pasin trgica, que aparecen
en El mgico prodigioso o La devocin de la cruz. Su personaje ms universal
es el desgarrado Segismundo de La vida es sueo, considerada como la
cumbre del teatro calderoniano.
Esta obra, paradigma del gnero de comedias filosficas, recoge y dramatiza
las cuestiones ms trascendentales de su poca: el poder de la voluntad frente
al destino, el escepticismo ante las apariencias sensibles, la precariedad de la
existencia, considerada como un simple sueo y, en fin, la consoladora idea de
que, incluso en sueos, se puede todava hacer el bien.
Con l adquirieron as mismo especial relevancia la escenografa -lo que l
llamaba maneras de apariencia- y la msica. La carpintera teatral se
convirti en un elemento clave en la composicin de sus obras y el concepto de
escena se vio revalorizado de una manera general, en la lnea del teatro
barroco. En cuanto a su lenguaje, se puede considerar que es la culminacin
teatral del culteranismo. Su riqueza expresiva y sus complejas metforas
provienen de un cierto conceptismo intelectual, acorde con el temperamento
meditabundo propio de sus personajes de ficcin.

Caldern de la Barca:

Dramaturgo espaol. Educado en un

colegio jesuita de Madrid, estudi en las universidades de Alcal y Salamanca.

En 1620 abandon los estudios religiosos y tres aos ms tarde se dio a
conocer como dramaturgo con su primera comedia, Amor, honor y poder.
Como todo joven instruido de su poca, viaj por Italia y Flandes y, desde
1625, provey a la corte de un extenso repertorio dramtico entre el que
figuran sus mejores obras. Tras granjearse un slido prestigio en el Palacio
Real, en 1635 escribi El mayor encanto, el amor, para la inauguracin del
teatro del palacio del Buen Retiro.
Nombrado caballero de la Orden de Santiago por el rey, se distingui como
soldado en el sitio de Fuenterraba (1638) y en la guerra de Catalua (1640).
Ordenado sacerdote en 1651, poco tiempo despus fue nombrado capelln de
Reyes Nuevos de Toledo. Por entonces ya era el dramaturgo de ms xito de la
corte. En 1663, el rey lo design capelln de honor, por lo que se traslad
definitivamente a Madrid.
Segn el recuento que l mismo hizo el ao de su muerte, su produccin
consta de ciento diez comedias y ochenta autos sacramentales, loas,
entremeses y otras obras menores. Como todo coetneo suyo, Caldern no
poda por menos que partir de las pautas dramticas establecidas por Lope de
Vega. Pero su obra, ya plenamente barroca, tal vez alcance mayor grado de
perfeccin tcnica y formal que la de Lope. De estilo ms sobrio, Caldern pone
en juego menor nmero de personajes y los centra en torno al protagonista, de
manera que la obra tiene un centro de gravedad claro, un eje en torno al cual
giran todos los elementos secundarios, lo que refuerza la intensidad dramtica.
A. Valbuena ha sealado que en su estilo cabe distinguir dos registros. El
primero consiste en reordenar y condensar lo que en Lope aparece de manera
difusa y catica y en estilizar las notas de su realismo costumbrista. As,
reelabora temas originales de Lope en varias de sus obras maestras.
En ellas aparece una rica galera de personajes representativos de su tiempo y
de su condicin social, todos los cuales tienen en comn un tema del siglo: el
honor, el patrimonio del alma enfrentado a la justicia de los hombres, caso
de El alcalde de Zalamea, o las pasiones amorosas que ciegan el alma,
cuestin que aborda en El mayor monstruo, los celos o enEl mdico de su
honra.
Pero no es se, desde luego, el principal motivo de su obra. En su segundo
registro, el dramaturgo inventa, ms all del repertorio caballeresco, una forma
potico-simblica desconocida antes de l y que configura un teatro

esencialmente lrico, cuyos personajes se elevan hacia lo simblico y lo

espiritual. Caldern destaca sobre todo como creador de esos personajes
barrocos, ntimamente desequilibrados por una pasin trgica, que aparecen
en El mgico prodigioso o La devocin de la cruz. Su personaje ms universal
es el desgarrado Segismundo de La vida es sueo, considerada como la
cumbre del teatro calderoniano.
Esta obra, paradigma del gnero de comedias filosficas, recoge y dramatiza
las cuestiones ms trascendentales de su poca: el poder de la voluntad frente
al destino, el escepticismo ante las apariencias sensibles, la precariedad de la
existencia, considerada como un simple sueo y, en fin, la consoladora idea de
que, incluso en sueos, se puede todava hacer el bien.
Con l adquirieron as mismo especial relevancia la escenografa -lo que l
llamaba maneras de apariencia- y la msica. La carpintera teatral se
convirti en un elemento clave en la composicin de sus obras y el concepto de
escena se vio revalorizado de una manera general, en la lnea del teatro
barroco. En cuanto a su lenguaje, se puede considerar que es la culminacin
teatral del culteranismo. Su riqueza expresiva y sus complejas metforas
provienen de un cierto conceptismo intelectual, acorde con el temperamento
meditabundo propio de sus personajes de ficcin.

La vida es un sueo:

Segismundo, prncipe de Polonia,

desde su nacimiento vive secretamente preso en una fortaleza entre los

montes, sin tener ningn trato con humanos, excepto con Clotaldo, quien le
sirve de ayo y custodio. A tal situacin lo ha llevado su padre el rey Basilio,
docto en astrologa, para evitar el cumplimiento de ciertos augurios
pronosticndole que un hijo suyo lo derrocara, hundiendo al pas en el caos.
Los hechos parecan haber confirmado en parte esta prediccin, pues la reina
muri
al
dar
a
luz
a
Segismundo.
El drama se inicia cuando el prncipe, cubierto de pieles y encadenado como
una fiera, en su cautiverio maldice su existencia, anhelando la libertad de que
goza hasta la ms nfima criatura de la naturaleza. -De pronto aparece
Rosaura, una bellsima joven que, vestida con atuendo masculino, va tras
Astolfo, duque de Moscovia y sobrino del rey de Polonia, que la ha seducido y
abandonado, para obligarlo a cumplir su promesa de matrimonio. Rosaura
escucha compasiva a Segismundo y le habla con ternura y bondad. La llegada
de
Clotaldo
interrumpe
el
dilogo.
Mientras tanto Basilio, lleno de dudas y remordimientos, quiere dar una
oportunidad a su hijo Segismundo. Para probarlo, ordena que lo lleven al
palacio real luego de haberle dado un narctico. El prncipe despierta en la
corte, rodeado de objetos suntuosos y de criados. Clotaldo es quien se encarga
de hacerle saber su verdadero origen y su calidad de heredero del trono de
Polonia. Segismundo se encoleriza, se muestra cruel y soberbio, arroja por el
balcn a un criado que le replica y trata de aprovecharse de la gentil Rosaura,
ya vestida de mujer. Basilio se horroriza y confirma lo peligroso que sera como
rey un hombre tan desptico y despiadado. As pues, lo narcotizan otra vez y lo
encierran en su antigua prisin. Cuando Segismundo despierta y se ve de
nuevo
encadenado,
piensa
que
todo
ha
sido
un
sueo.
El pueblo, al conocer la existencia de un legtimo heredero, se subleva en favor
de Segismundo, pues no quiere aceptar a Astolfo, que est en la cort y aspira
al trono de Basilio. Los soldados liberan entonces a Segismundo, quien acepta
ponerse a la cabeza de los rebeldes y, en la batalla, vence a las fuerzas reales.
Basilio se prosterna a los pies de su hijo, cumplindose as el vaticinio de los
astros. Pero el prncipe se muestra humilde, levanta a su padre y es l quien se
arroja a sus plantas, pues ha cambiado gracias a la experiencia pasada.
Basilio entonces lo abraza y reconoce como hijo y heredero.
A continuacin, Segismundo sigue dando muestras de justicia y sensatez, hace
que Astolfo cumpla su promesa y despose a Rosaura, quien ha resultado ser
hija de Clotaldo, y l, a su vez, se enamora de su prima Estrella, pide su mano
y ella lo acepta., Todos admiran su prudencia y discrecin. Segismundo revela
entonces que Clotaldo y un sueo han sido sus maestros, aqul le ha hecho

saber
que:"an
ensueosno
se
pierde
hacer
el
bien",
y
el
otro
le
ha
enseado
que:
el
vivir
slo
es
soar
ytodala
dicha
humana,
en fin, pasa como sueo",por lo tanto, es necesario aprovechar el tiempo que
dure la vida reprimiendo

Amado Nervo:

Poeta mexicano. Hizo sus primeros estudios en el

Colegio de Jacona, pasando despus al Seminario de Zamora, en el Estado de
Michoacn, donde permaneci desde 1886 hasta 1891.
Los problemas econmicos que atenazaron a su familia, un hogar de clase
media venido a menos, le forzaron a dejar inconclusos sus estudios
eclesisticos, sin que pueda descartarse por completo la idea de que su
decisin fuera tambin influida por sus propias inclinaciones. En cualquier caso,
sigui alentando en su interior una espiritualidad mstica, nacida sin duda en
estos primeros aos y que empap su produccin lrica en una primera etapa;
en ella medit fundamentalmente sobre la existencia humana, sus problemas,
sus conflictos y sus misterios, y sobre el eterno dilema de la vida y la muerte.
Abandonados los estudios, empez a ejercer el periodismo, profesin que
desarroll primero en Mazatln, en el Estado de Sinaloa, y ms tarde en la
propia Ciudad de Mxico, adonde se traslad temporalmente en 1894. Sus
colaboraciones aparecieron en la Revista Azul. Junto a su amigo Jess E.
Valenzuela, fund la Revista Moderna. Estas dos publicaciones fueron el
resultado de las ansias e impulsos modernistas que aparecieron, en aquella
poca, en todos los rincones de la Latinoamrica literaria y artstica.
En 1900, el diario El Imparcial lo envi como corresponsal a la Exposicin
Universal de Pars, donde residira durante dos aos. Entabl all conocimiento
y amistad con el gran poeta nicaragense Rubn Daro, quien ms tarde dira
de Nervo: "se relacion tambin con el grupo de literatos y artistas parnasianos
y modernistas, completando de ese modo su formacin literaria."
Todos los estudiosos parecen estar de acuerdo en afirmar que adopt los
principios y la filosofa del Parnaso, grupo de creadores franceses que intentaba
reaccionar contra la poesa utilitaria y declamatoria tan en boga por aquel
entonces, rechazando tambin un romanticismo lrico en el que los
sentimientos, las encendidas pasiones y las convicciones ntimas de los
autores, interfiriendo en su produccin literaria, impedan, a su entender, el
florecimiento de la belleza artstica pura.
En Pars conoci a la que iba a ser la mujer de su vida, Ana Cecilia Luisa
Dailliez, con la que comparti su vida ms de diez aos, entre 1901 y 1912, y
cuyo prematuro fallecimiento fue el doloroso manantial del que emanan los
versos de La amada inmvil, que no vio la luz pblica hasta despus de la

muerte del poeta, prueba de que ste consideraba su obra como parte
imprescindible de su ms dolorosa intimidad. Su Ofertoriosupone, sin ningn
gnero de duda, uno de los momentos lricos de mayor emocin, una de las
joyas lricas ms importantes de toda su produccin potica.
Cuando regres a Mxico, tras aquellos aos decisivos para su vida y su
formacin literaria y artstica, ejerci como profesor en la Escuela Nacional
Preparatoria, hasta que fue nombrado inspector de enseanza de la literatura.
En 1906, por fin, ingres en el servicio diplomtico mexicano y se le confiaron
distintas tareas en Argentina y Uruguay, para ser finalmente designado
secretario segundo de la Legacin de Mxico en Espaa.
En 1918 recibi el nombramiento de ministro plenipotenciario en Argentina y
Uruguay, el que iba a ser su ltimo cargo, pues, un ao despus, en 1919,
Amado Nervo mora en Montevideo, la capital uruguaya, donde haba conocido
a Zorrilla San Martn, notable orador y ensayista con el que trab estrecha
amistad y que, a decir de los estudiosos, influy decisivamente en el
acercamiento a la Iglesia Catlica que realiz el poeta en sus ltimos
momentos, un acercamiento que tiene todos los visos de una verdadera
reconciliacin.

En Paz:

Muy cerca de mi ocaso, yo te bendigo,

Vida,
Porque nunca me diste ni esperanza
fallida,
Ni trabajos injustos, ni pena
inmerecida;
Porque veo al final de mi rudo camino
Que yo fui el arquitecto de mi propio
destino;
Que si extraje la miel o la hiel de las
cosas,
Fue porque en ellas puse hiel o mieles
sabrosas:
Cuando plant rosales cosech siempre
rosas.
Cierto, a mis lozanas va a seguir el
invierno:
Ms t no me dijiste que mayo fuese
eterno!
Hall sin duda largas las noches de mis
penas;

Mas no me prometiste tan slo noches

buenas;
Y en cambio tuve algunas santamente
serenas...
Am, fui amado, el sol acarici mi faz.
Vida, nada me debes! Vida, estamos
en paz!

ndice
Autores
Jos
Zorrilla
.1
Jorge
Isaac
..3
Rmulo
Gallegos
.5
Ignacio
Manuel
Altamirano.6
Benito
Prez
Galds
.8
Juan
Valera
..10
Ramn
Lpez
Velarde..1
1
Vctor
Hugo
.12
Moliere
..13

Flix
Mario
Samaniego
15
Sor
Juana
Ins
de
la
Cruz.17
Lope
de
Vega
..19
Caldern
de
la
Barca.2
0
Amado
Nervo
.22
Sus obras
Jos
Zorrilla
Don
Juan
Tenorio..24
Jorge
Isaac
Mara
25
Rmulo
Gallegos
Doa
Brbara...26
Ignacio Manuel Altamirano Navidad en las
montaas
28
Ignacio
Manuel
Altamirano
Clemencia...........30 Benito Prez

Galds
Marianela...
.32
Juan
Valera
Pepita
Jimnez.34
Ramn
Lpez
Velarde
Suave
Patria37
Vctor
Hugo
Los
Miserables.40
Moliere
Medico
a
palos...
.43
Moliere
Tartufo
45
Moliere
Enfermo
Imaginario..48
Flix Mario Samaniego El Len y la
Zorra..50
Sor Juana Ins de la Cruz Son los empeos
de
una
casa
52
Lope
de
Vega
Fuente
Ovejuna..53
Caldern de la Barca La vida es un
sueo.56
Amado
Nervo
En
Paz57

Nexos
..58

Introduccin
El propsito del presente trabajo es hacer
un anlisis de las diferentes obras y
novelas de algunos escritores espaoles,
colombianos, venezolanos, mexicanos y
franceses.
Esta antologa fue elaborada con la
finalidad de tomar algunas de las obras y
novelas ms importantes y reconocidas de
los escritores ms conocidos en el gnero
literario, haciendo la sinopsis de cada obra
o novela, incluyendo la biografa del
escritor o poeta.
Uno de sus principales objetivos es
favorecer la lectura y cultura de las
diferentes personas que lleguen a
interesarse por esta antologa y
principalmente, fomentar todo esto en
adolescentes y nios.

Agradecimientos

Agradezco la siguiente
antologa a mis padres
que
me
ayudaron
dndome el tiempo y
las herramientas para la
realizacin
del
mencionado trabajo.
A mi maestra que me
explico con toda su
paciencia
cmo
elaborar la antologa y
darnos
est
acercamiento
a
la
cultura literaria

JOS ZORRILLA

JORGE ISAACS

RMULO GALLEGOS

IGNACIO MANUEL ALTAMIRANO

BENITO PREZ GALDOS

JUAN VALERA

RAMN LOPZ VELARDE

VCTOR HUGO

MOLIERE

FELIX MARA SAMANIEGO

SOR JUANA INS DE LA CRUZ

LOPE DE VEGA

CALDERN DE LA BARCA

AMADO NERVO

NOMBRE: LUIS ARTURO FALCN

RODULFO
ESCUELA:
SEC.
LEONA VICARIO
TURNO: VESPERTINO
GRADO: 3
GRUPO: A

DNA

N24