Comentario de texto del pargrafo La fundacin de Cdiz, Historia romana I , 2 , 1-3, de Veleyo Patrculo

ngela Gonzlez Centelles

Comentario de texto del pargrafo La fundacin de Cdiz, Historia romana I , 2 , 1-3,

de Veleyo Patrculo
El texto que se estudia en estas pginas corresponde a unos pargrafos de las primeras pginas
de la Historia romana I de Veleyo Patrculo. Dicha obra, escrita el 30 a.C., pretende un
compendio de la historia romana universal del que slo ha llegado a nuestros tiempos dos libros
(sin saber cuntos se perdieron). Los sucesos contados en la obra gozan de fechas muy
puntuales, informa de fundaciones de ciudades romanas y de establecimientos, lo que aporta
gran informacin para el estudio de la historia de Roma. An as, la obra est repleta de elogios
y alabanzas al partido de Augusto, a Tiberio y a Sejano, lo que compromete la objetividad de la
informacin. Las fuentes utilizadas por Patrculo son los Orgenes de Catn, Los Anales de
Hortensio Hrtalo, Pompeyo Trogo, Cornelio Nepote y Tito Livio, entre otros.
Veleyo Patrculo, con antepasados de la Campania y de familia ecuestre, sigui la tradicin
familiar e hizo todo el cursus honorum: Fue Tribuno de los soldados en Tracia y Macedonia,
Prefecto de Caballera en Germania, fue nombrado Cuestor de Panonia y Pretor en el primer ao
del Imperio de Tiberio. Todo apunta a que lleg a ser Cnsul aunque no hay constancia de ello.
Tuvo una relacin muy estrecha con Tiberio, y muri el 31 d.C sentenciado a muerte por una
supuesta conspiracin contra el mismo.
El texto que nos ocupa se estructura en dos pargrafos, el primero nos introduce en el mito de
los Herclidas, dnde establece una cronologa, y el segundo nos habla de la fundacin de
Gades a manos de los Tirios. No se pueden sacar conclusiones sobre la estructura del texto ya
que se trata de pargrafos que no van seguidos, faltando parte del texto dnde se ahonda en el
mito de los Herclidas.
Como muchos autores clsicos, Veleyo Patrculo usa como eje cronolgico la guerra de Troya y
el mito de los doce trabajos de Heracles, que sita el texto entre el 1184 y el 1183 a.C.
Tucdides establece el retorno de los Herclidas ochenta aos despus de la toma de Troya
tambin, mientras que Pausanias afirma que los Herclidas regresaron dos generaciones despus
de la captura de la ciudad de Pramo.
Este mito aparece por primera vez en la literatura griega en un discurso de Iscrates1, dnde
legitima la posesin del Peloponeso por parte de los dorios. ste cuenta la historia de cmo
Hilo, despus de la muerte de su padre, intent recuperar el gobierno del Peloponeso. Segn el
mito, los Dorios poseen Mesenia a justo ttulo, debido al derecho que remonta los primeros
descendientes de Heracles.

ISCRATES, Arquidamo 16-25.

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ngela Gonzlez Centelles

El nombre de dorios, segn Herdoto, lo tomaron los invasores una vez asentados en el
Peloponeso. El epnimo Doro, es hijo de Helen que proceda de Ftitide, dnde viva una tribu
al sur de Tesalia (segn los poemas homricos) lo que les da una autoridad ligada a la mitologa
clsica. Cuando los griegos trazan su propia historia a travs de los mitos, los atenienses i los
arcadios se consideraban autctonos, pero los dorios del Peloponeso necesitaban justificar el
derecho de posesin de los territorios ocupados.
Este mito ha sido relacionado con la invasin drica 1100 a.C, comportando cambios
lingsticos, culturales econmicos y la cada del mundo micnico, aunque arqueolgicamente
no se puede establecer una relacin causa efecto.
El autor, usa el citado mito para establecer la cronologa de la fundacin de Gades por parte de
la flota de Tiro, aunque no se debe olvidar, que Veleyo Patrculo fue un historiador romano del
siglo I a.C, y que sus fuentes son tambin mayoritariamente romanas. La informacin de la que
dispone Patrculo sobre sucesos tan lejanos como la expansin tiria no se puede considerar ni
directa ni fidedigna, sino ms bien contaminada.
La expansin occidental de los tirios se hizo en dos fases, la primera caracterizada por el
intercambio silencioso (XII a.C.) y la segunda por la colonizacin (IX a.C.). Slo tenemos
constatacin arqueolgica de la segunda fase, ya que los restos ms antiguos encontrados en la
pennsula nos colocan en el IX a.C. (descubrimientos de Huelva).
Gades se trata de una de las primeras fundaciones en la pennsula Ibrica, siguiendo el patrn de
Tiro, un enclavamiento establecido en un islote y/o promontorio costanero no muy alejado de la
costa de la pennsula. La cronologa de la fundacin de Cdiz es un tema an debatido por la
falta de coincidencia entre las fuentes escritas y los datos arqueolgicos.
Las fuentes de las que gozamos son poco fidedignas, ya que estn inmersas en una perspectiva
etnocntrica grecorromana y no fenicia. En el caso griego, la ubicacin y fundacin de Gadir
proviene de grupos minoritarios, mercaderes o navegantes, cuyos objetivos no eran la verdad
histrica sino la ancdota.
An as, encontramos que muchas fuentes coinciden en la cronologa de la fundacin de Cdiz
en el XII a.C, mientras que los restos arqueolgicos ms antiguos hallados en el casco antiguo
de Cdiz son del VIII a.C, y no proporcionan de modo alguno la dimensin de ciudad que le dan
las fuentes, lo que nos lleva a preguntarnos qu pas durante esos 300 aos y si podemos hablar
de comercio silencioso durante tanto tiempo sin encontrar material fenicio en estratos indgenas.
No es solo la cronologa el tema que no queda claro, la relacin Gadir-Gades-Cdiz tambin
queda en entre dicho, igual que la relacin entre la isla de Cadiz y Erita.
Las fuentes escritas ms antiguas ubican Gades en la pennsula, delante de la isla:

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Djese que haba nacido casi enfrente de la ilustre Erita Estrabn (III,2,11)
Las Gadeira son Erita, en las que el mito coloca los bueyes de Gerin, mas segn otros, es la isla sita
frente a la ciudad de la que est separada por un canal de un estadio Otro pasaje de Estrabn, recogido
de Fercides de Atenas (hacia el 500 ac)
estando establecido en la isla que los griegos llaman Erta, junto a Gades. Herodoto (IV,8) (405 y 430
ac)
la isla llamada Ertia, muy anchaJunto a ellos hay una ciudad en la que se establecieron los
mercaderes tirios, Gades, y en la cual se dice que hay un gran montruo. foro (405 y 340 a.c)

Estas fuentes, procedentes del II y I a.C. basadas en autores de los siglos V y IV a.C., se pueden
considerar las ms directas por su cronologa ms cercana a los hechos.
Los datos arqueolgicos, de igual manera, no apoyan la hiptesis Gadir-Gades-Cdiz. Los restos
fenicios encontrados en el casco antiguo de Cdiz no corresponden a una ciudad con la
importancia que se le confiere en las fuentes. Diego Ruiz Mata, en su artculo La fundacin de
Gadir y el Castillo de Doa Blanca2, esgrime una nueva hiptesis basndose en el registro
arqueolgico del Castillo de Doa Blanca situado en la costa de la pennsula, delante de la
antigua isla de Cdiz (hoy ya formando parte de la pennsula). Dicho yacimiento presenta una
potencia mucho ms importante que los restos arqueolgicos de Cdiz y estructuras
relacionadas con actividades de produccin que se acercara ms a la idea de una ciudad con la
importancia que se le confiere a Gades en las fuentes antiguas.
El reciente descubrimiento de material fenicio en Huelva, datado en el IX a.C. refuerza la teora
de un establecimiento anterior a Cdiz isla en la pennsula.
Por otra parte, el paralelo con Tiro no es exactamente igual en la dimensin isla-continente y el
medio geogrfico de Cdiz se aparta de los asentamientos fenicios espaoles conocidos hasta el
momento.
En este caso, se le ha dado ms importancia a la relacin de los topnimos Gadir-Gades para
relacionar la isla con la ciudad, que a las fuentes escritas i a la arqueologa, cundo podra
tratarse de un error de ubicacin por parte de las fuentes griegas.

RUIZ, D., (1999), La fundacin de Gadir y el Castillo de Doa Blanca: Contrastacin textual y
arqueolgica, Complutum, n 10, pgs. 279-317.