Manifest, Va Fi Revolutie

MANIFEST, VA FI REVOLUIE!
Autor: Mircea Btrnu

Criza mondial, apusul capitalismului i noua er
Bucureti, 2009
ISBN 978-973-0-06927-3
Despre autor
MIRCEA BTRNU
https://mirceabatranu.wordpress.com
BIO - Sunt romn, nascut n Transilvania. Absolvent al Universitii

Bucureti n 1981, am fost cercettor i profesor, analist, coordonator de
lucrri, consultant i manager. Acum sunt freelancer. Sunt pasionat de
spectacolul lumii, de tiin, tehnologie, societate, umanism, cultur, educaie.
M ocup de prognoz, futurologie, scriu scenarii ale lumii de mine
(comunionismul) i ale celei de poimine. Am mai multe proiecte (unele n
lucru) n beletristic, publicistic, tiin, politic, futurologie, comunionism,
video, tehnologii. Sunt prezentate n pagina Activitate-Home i n Proiecte
Analiza neconventional
mi place i-mi permit s abordez neconvenional multe probleme.
Neconvenionalul (unconventional) n afara canoanelor permite gsirea
unor pori noi de acces n diverse domenii. Multe din abordrile mele sunt
neconvenionale.
tiinele fundamentale impun abordarea convenional a problematicii
existeniale dar nu exclud abordarea neconvenional i nici jocul minii pe
diverse scenarii.
Funcia logic numit Implicaie => ne arat c o ipotez greit poate
implica un rezultat adevrat. Aproape tot din ceea ce s-a descoperit n lume este
datorat acestei logici.
Kazuki Yamada, freelancer, n cartea mea Nea Vasile i japonezul,
ed.2009. Neconvenionalul este cel ce pune lucrurile n micare n timp ce
convenionalul stabilizeaz situaiile. Neconvenionalul susine ndoiala!
Atitudine
Sunt analist independent, freelancer, nu aparin niciunui grup de
interese i nu sunt angajat n nici o form sau for politic. Nu am fost
membru al Partidului comunist nainte de 89 i nici al altui partid sau micare
politic dup anii 90 i nici n-am semnat vreun compromis cu structurile
politice sau informative. Mi-am pstrat mereu atitudinea independent.
Atitudinea mea este deschis i direct! i preuiesc i apreciez pe cei
recunoscui de societate pentru valoarea lor i pe cei ce aduc noul benefic. n
egal msur i dispreuiesc pe oportuniti, pupincuriti i carieriti, n special
pe cei din sfera politicului.
Sunt iniiatorul Neofuturismului ca atitudine civic i cultural,
promovnd schimbarea radical a relaiilor sociale i stabilirea drepturilor
naturii i ale viitorului, fondator al principiilor societii de mine,
comunionismul, i promotor al comunionismului umanist pe baza legilor
armoniei i ale principiilor umanismului.
Cuprins
MANIFEST, VA FI REVOLUIE
Prefa la ediia a II a, 2015 .................................................................................. 1
Criza mondial, revoluia i comunionismul .......................................................... 3
Cazul Eleonore vs Luis ............................................................................................ 5
Sumar ...................................................................................................................... 8
1. Prolog ................................................................................................................ 10
2. Observaii asupra lumii de azi ........................................................................... 14
a. Domeniul economico-financiar ............................................................................ 15
b. Domeniul social politic ....................................................................................... 16
3. Balonul bancar i prbuirea sistemului financiar .................................................. 17
a. Banii ........................................................................................................................ 17
b. Sistemul bancar ( comerul cu bani ) .................................................................. 18
c. Balonul bancar ....................................................................................................... 20
d. ncrederea n sistem ............................................................................................. 23
e. Paii spre infern .................................................................................................... 24
4. Sistemul politic i identitatea ........................................................................... 24
a. Prostituia politic i sperjurul ............................................................................ 26
b. Depersonalizarea i pierderea libertii .............................................................. 29
b1. Falsitatea valorilor n procesul educaional ............................................ 29
b2. Robotizarea uman ................................................................................... 29
b.3 Prostituia mass-mediei ............................................................................ 30
b.4 Criza de identitate naional ..................................................................... 30
c. Extinderea crizei de identitate ................................................................................ 31
5. Internetul, liberalizarea informaiei i a educaiei ............................................ 34
a. Liberalizarea informaiei ...................................................................................... 34
b. Criza educaional ................................................................................................. 35
c. Internetul i identitatea ......................................................................................... 36
6. Evoluie i revoluie n societate ........................................................................ 37
a. Evoluia societii ................................................................................................... 37
b. Revoluiile sociale .................................................................................................. 39
7. Dispariia doctrinelor i apusul capitalismului ................................................. 42

a. Mondializarea ........................................................................................................ 42
b. Dispariia doctrinelor ............................................................................................ 44
c. Apusul capitalismului ............................................................................................ 48
8. Statul anomia, parazitismul i reprezentativitatea ........................................ 52
a. Sistemele sociale..................................................................................................... 52
b. Reprezentativitatea ............................................................................................... 55
c. Anomia statului ..................................................................................................... 55
d. Parazitismul statal ................................................................................................. 56
9. Comunionismul, Globalizarea i Umanismul .................................................... 58
a. Comunionismul ..................................................................................................... 58
b. Globalizarea ........................................................................................................... 60
c. Umanismul ............................................................................................................ 64
10. Principiile comunionismului ............................................................................. 66
a. Principiile comunionismului................................................................................. 66
b. Obstacolele ............................................................................................................. 68
c. Evoluia instituiilor .............................................................................................. 69
d. Drepturile ( banii ) n comunionism ................................................................... 70
11. Stpnul mondial ............................................................................................... 74
a. Despre societile secrete ...................................................................................... 74
b. Bieii detepi ........................................................................................................ 76
c. Executivul mondial ................................................................................................ 76
d. Binele cu fora ......................................................................................................... 79
12. Comunionismul i problemele globale .............................................................. 80
a. Problemele globale ale omenirii ........................................................................... 80
b. Problemele balon ................................................................................................ 83
c. Armonia i protecia mediului .............................................................................. 86
d. Temele prioritare i referinele naturale ............................................................. 87
13. Stpnul i comunionismul ............................................................................... 89
a. Evoluia normal a omenirii ................................................................................. 89
b. Pericolul unui stpn mondial ............................................................................. 90
c. Criza intern a globalitilor .................................................................................. 91
14. Ce urmeaz ........................................................................................................ 92
Anexa O privire asupra Romniei de azi ............................................................. 95

a.
b.
c.
d.
e.
Revoluiile din 1989 un superbusiness.............................................................. 96

Vnzarea Romniei ................................................................................................ 96
Partidele din Romnia? ......................................................................................... 99
Instituiile civile .................................................................................................... 100
Romnia i criza mondial ................................................................................. 103
Va fi revoluie! ...................................................................................................... 109
MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU
Prefa la ediia a II-a, 2015
Am scris "Manifest, va fi revoluie!" la sfritul anului 2008, atunci cnd, pe fondul

declanrii, in Statele Unite, a crizei economico-financiare, am realizat c impactul acesteia
asupra sistemului capitalist, este mult mai mare dect lsau s se ineleag autoritile americane.
ntruct o astfel de criz nu se limiteaz la aspecte economice i financiare, ea nu poate fi
rezolvat prin msuri n sfera economicului. Am ajuns la concluzia c este o criz de sistem, criza
final a capitalismului, iar crizele de final de sistem determin revoluii i saltul spre o nou er
Acesta este motivul pentru care am dat lucrrii i subtitlul 'Criza mondial, sfritul
capitalismului i noua er".
Cnd am scris lucrarea, la finele lui 2008 nu se vorbea despre criz de sistem. Europa era
afectat prea puin, iar muli politicieni sc bateau cu pumnii in piept, c Europa va fi prea puin
afectat Eu am publicat n 2009 i 2010, pe blogurile proprii i am prezentat in diverse ntruniri,
efectele crizei americane asupra Greciei, asupra Europei i a monedei Euro, punnd accentul pe
fragilitatea construciei europene i risipa de la Bruxelles. Apoi am scris despre propagarea crizei
n est i efectele asupra Chinei. Mi-e team de explozia Chinei!
Ceea ce s a ntmplat n decursul acestor ani, 2008-2014 a confirmat ceea ce cu prognozam
n 2008.
Nu pot trece uor peste ceea ce s-a ntmplat n Uniunea European, mai ales c Romnia
este membr a UE.
Pentru a salva moneda Euro, Comisia i Parlamentul UE au susinut politica de austeritate
i astfel au creat o instabilitate masiv, urmat de omaj, mai ales n rile cordonului
mediteranean. Astfel n loc s scad decalajul intre Nordul i Sudul Europei, acesta s-a mrit. Pe
de alt parte, inexistena unor planuri de dezvoltare coerente la nivelul Uniunii Europene,
precum i ignorarea crerii unor instituii noi blocheaz saltul pe care Europa e nevoit s-l fac
spre noua er.
Din pcate, se creioneaz un sistem al viitorului de tipul coiminionismului globalist, aa cum
am scris n capitolul referitor la noua er, comunionismul1.
Capitalismul, ca sistem socio-economic a creat lumea modern. Mecanismul prin care a
drmat feudalismul, a fost de tip doctrinar-liberal, a creat statele naionale i libertatea
opiunilor, care s-a rsfrnt asupra economiei, genernd libertatea pieelor si a deciziei. Capitalul,
libertatea lui de plasare si asumarea riscului, au dezvoltat capitalismul timp de dou sute de ani.
1|Page

Consider c evenimentul, hotrtor n istorie, a fost Revoluia francez. Valorile ei nc sunt
de referin pentru societate.
Dar pe plan mondial, a nceput s funcioneze un mecanism de grup pentru extinderea i
protecia propriilor interese.
Globalizarea, procedura impus de grup a dus la distragerea pieei libere prin decizia unic,
ncercarea afacerii perfecte (risc zero) pentru sistemul financiar-bancar, nsprirea controlului
populaiei, distragerea doctrinelor i nlocuirea politicii locale prin execuia deciziei grupului
dominant.
Odat cu globalizarea, mecanismul capitalismului s-a gripat, apoi s-a blocat si nu mai poate
fi reparat. Economia se blocheaz iar ntregul sistem socio-economic intr in colaps. Este nevoie
de un salt, o revoluie spre o nou er, un nou concept social-economic. Comunionismul este
noua er, iar implicarea noastr poate determina forma lui, globalist sau umanist.
Lucrarea se refer la aceste aspecte.
n aceast ediie, am meninut structura (capitole, coninut, grafic) primei ediii, din 2009.
aducnd mici corecturi.
n setarea paginii, am utilizat un format A5.
Va fi simplu de analizat dac n aceast perioad de sase ani, 2008-2014, ceea ce am
prognozat atunci, s-a adeverit.
Mircea Btrnu
2|Page
Criza mondiala. Revoluia i comunionismul

Motto
Sunt numai dou probleme globale ale omenirii, energia i educaia. Energia e baza
existenei materiale, iar educaia a celei sociale. Ele trebuie rezolvate. Restul sunt
speculaii, afaceri!
Tetsuo Yoshida despre libertatea gndirii!
Nea Vasile i japonezul"- 2009 - Mircea Btrnu
***
Ca s stpneti omenirea, trebuie s-i condiionezi existena sau s-i distrugi identitatea.
Existena nseamn resursele necesare vieii (aer, ap, energie, hran, cas etc...) i accesul
la ele. Calea pentru acest control o formeaz banii, prin sistemul fnanciar-bancar. Controlezi
banii, controlezi existena.
Identitatea este dat de atributele fundamentale ale omului, amprenta sa uman, codul
propriu i reprezint capacitatea de adaptare, cultura i creaia. Naiunile sunt formate din
indivizi cu valori comune culturale, de limb, de tradiii. Distrugerea identitii nseamn
depersonalizarea, robotizarea, pierderea valorii culturale intrinseci. Calea pentru distrugerea
identitii e dat de politicile locale i globale prin sistemul politic, iar cine controleaz sistemul
politic, poate distruge identitatea,
Nite mini diabolice au unit cele dou sisteme i au format o decizie unic pe plan mondial,
pus n aplicare prin Sistemul politico-financiar, pentru c vor s stpneasc lumea!
Societatea va reaciona prin proteste, revolte, revoluie!
Va fi un conflict major ntre vechi i nou, pentru c ahul spre noua er nseamn Revoluie,
adic nlocuirea unui sistem epuizat, capitalismul, printr-un sistem socio-eoonomic nou,
comunionismul!
Cei care controleaz actualul sistem politico-financiar, vor o construcie de tip master-slave,
un comunionism globalist.
Marea majoritate a oamenilor, creia i aparin, dorete o construcie pe principii umaniste,
pentru c societatea de mine trebuie s fie liber, iar viitorul s aparin permanent generaiilor
care vor urma."
Criza mondial este o criz de sistem i duce la revoluie!
3|Page

Note:
1. Unele definiii le-am preluat din DEX - Dicionarul Explicativ al Umbli Romne, elaborat
de ctre Institutul de Lingvistic ,Jorai Iordan", cd. 1998. editura Univers Enciclopedic, Varianta
Online: www.dexonline.ro
2. Referine:
a. Surse primare: wvvw.wikipedia.org
b. Despre comisia trilateral, componena i nobilele scopuri" pe:
www trilateral.org
3. Am utilizat, ca simbol al crii, Runa Tiwaz.
Despre rune: www.sunnyway.com
- Tiwaz: (T: Tyr. cerul lui Dumnezeu) - Justiie divin, onoare, conducere i autoritate,
analiz i raionalitate. tiind c adevrul este mai puternic dect minciuna. Se cere Devotament
si Sacrificiu. Victoria justiiei, victoria omului.
4|Page
Cazul Eleonore vs Luis

Numele meu e Simth, John Smith.
Eram in drum spre cas, dup un proces teribil. Aveam dureri cumplite de stomac i asta
mi ddea o stare de tensiune, m-am bucurat s-l vd pe domnul Benkar, consilierul meu bancar,
venind rznd spre mine.
n acea zi am fost jurat, unul dintre jurai. Nu-mi venea s cred c la nceput de secol, al XXIlea, mai poate exista sclavagism. Cnd a fcut vlv n pres, iar opiniile jurnalitilor erau
mprite.
Un caz relativ simplu. Eleonore fusese angajat ca menajer in casa lui Luis. Acordul ntre
ei a fost unul de munc, pentru treburile casei i pltea sptmnal o anumit sum. Toate au fost
n regul pn cnd n Luis a aprut scnteia i dorina de-a o avea pe Eleonore, dar nu i-a cerut
aa cev i nici mcar nu i-a spus de intenie. A pus la punct un sistem prin care a transformat-o
pe Eleonore n sclava sa.
A fcut abonamente la cteva reviste de mod i de design interior. Apoi a rugat-o s
completeze taloanele din reviste, pentru c, cine tie, va ctiga ceva. De ziua ei i-a cumprat o
rochi i a ludat-o pentru modul deosebit de prezentare, i-a mrit i venitul sptmnal. Cu
aceasta, a nscut n ea dorina de prezentare, de frumos, de expunere feminin.
ntr-o diminea, cnd Eleonore i-a adus cafeaua, Luis i-a spus c dac are nevoie de bani,
ca s i cumpere ceva, s-i solicite un avans i el i va reine lunar o mic purte din venit. Dup
un timp i-a extins drepturile acestea i pentru alte cheltuieli, pentru familia ei. i avea familie
mare.
Eleonore era fericit, ii permitea s-i cumpere anumite lucruri peutru ea i pentru familia
ei. La o cin, a invitat-o s i pun o rochie din cele luate i s ia masa cu el. Apoi a invitat-o la
un pahar de whisky n dormitor.
Eleonore s-a dezbrcat singur i i s-a druit.
De atunci, sptmnal i s-a oferit.
Cnd o angajat o a doua menajer, de fapt camerist, pe nume Genna, Eleonore a instruit-o
i a nvat-o cum s se poarte. Dup un timp, Eleonore a nceput s se simt neglijat n favoarea
Gennei. Atunci l-a acionat pe Luis in judecat pentru sclavie. Situaia ei era att de grav, nct
ar fi trebuit douzeci de ani s munceasc pentru Luis, ca s se elibereze.
Luis avea 60 de ani. Eleonore 23. Practic nu a forfa-o cu nimic, dar s-a jucat cu ea i a
transformat-o n sclav.
5|Page

n unanimitate, noi juraii, am hotrt c e vinovat.
I-a condiional traiul prin mprumuturi, apoi s-a jucat cu ea. Sentina i-a ales-o singur de
fapt.
Gndurile-mi erau la proces cnd am dat ochii cu domnul Benkar, consilierul de credite. Cu
zmbetul pe buze, ca de obicei, mi-a oferit un produs nou, special pentru clienii fideli ai bncii,
spunndu-mi c este un produs pentru sntatea mea i a familiei. Adic un card de credit, pe
via, pentru cheltuieli medicale. Ce om deosebit e domnul Benkar, parc mi-a ghicit gndurile i
tia c am probleme de sntate.
Ei, vedei, o zi obositoare dimineaa a devenit reconfortant mai trziu. Dumnezeu e sus i
ne ocrotete!
Ajuns acas am gsit n cutia potal un pliant de la o renumit firm farmaceutic. Pe
copert era prezentat un medicament absolut nou, destinat ulcerului pe baz nervoas.
O minune a biotehnologiei.
M-am aezat pe fotoliu s citesc bine articolul.
n revist era un talon n care se specifica faptul c posesorii cardului bancar de sntate
superAAlife beneficiaz de gratuitate la consultaiile medicale pentru utilizarea medicamentului
menionat.
Excepional, simeam cum mi se schimb complet situaia i cum toate lucrurile curg n
favoarea mea.
Dup tratament m-am simit foarte bine. E drept c trebuie s iau medicamente de
ntreinere toat viaa, dar nu le pltesc pe loc pentru c am cardul. Domnul Benkar m-a sftuit
s fac i membrilor familiei carduri pentru c beneficiaz de reduceri. Sofia s-a bucurat cel mai
mult
Suntem sntoi, ne simim foarte bine i chiar beneficiem de tratamente n staiuni
balneare. Copiii n-au vrut s-i fac i ei carduri pentru creditul de sntate, dar, ti cum sunt
copiii, nu prea neleg ei rostul acestor activiti, i toate acestea sau petrecut pentru c domnul
Benkar, un consilier de credite, s-a gndit la binele meu i al familiei mele.
n timp ce unii ncearc s-i supun semenii print-un tip de sclavagism, n noul mileniu,
alii se gndesc la binele nostru i ne preiau din greutile vieii.
De unde a tiut domnul Benkar c am o problem medical? La banca lui am un card de
cumprturi, att!
De unde au tiut fabricanii de ce medicamente am eu nevoie?
6|Page

Nu v pot spune, dar cred c Dumnezeu ne vede pe toi i ne ndreapt spre drumul bun!
Astzi am gsit n cutia potal un bilet pe care scria:
Wake up! - Trezete-te! Fr nimic promotional, fr jocuri, fr tombole, fr carduri de
fidelizare.
Cred c era o glum.
John Smith. NY666A"
7|Page
Sumar
Acesta este un manifest. Prezint o situaie i cer o atitudine.
Suntem ntr-o perioad prerevoluionar. ntr-0 criz mondial care va duce la revoluie, o
perioad de schimbri profunde n societate. Lumea e din ce n ce mai grbit.
ncotro ne ndreptm?
Ce se-ntmpl n lume. Ce se ntmpl cu noi?
Pe de o parte observm c exist o decizie la nivel mondial care ne ndreapt paii spre un
sistem master-slave (stpn- sclav). Un grup, care deine puterea politico-financiar a lumii, se
consider Dumnezeu pe Pmnt. Restului lumii i revine numai rolul sclavului, de a executa
deciziile stpnului.
Modul prin care acest grup i extinde puterea i controlul se numete globalizare.
Globalizarea este de fapt al treilea rzboi mondial.
Este un rzboi chirurgical, prin jocuri ascunse i decizii distrugtoare. ntre Atentatul de la
Sarajevo din 28 iunie 1914 (asasinarea arhiducelui Franz Ferdinand, motenitorul tronului
Austro-Ungar), atacul staiei de radio de la Gleiwitz la frontiera polono-german n 31 august
1939 i Atacul turnurilor gemene din 11 septembrie 2001, sunt mai multe asemnri dect
diferene. Aceste atentate au declanat rzboaiele mondiale. Pe acest al III-lea Rzboi Mondial, se
va nate Revoluia, pentru c oamenii sunt n pericol de a-i pierde identitatea ca indivizi i ca
naiuni.
Epoca modern, numit capitalism i-a ncetat existena.
Decizia stpnului nu poate accepta libertatea economic, iniiativa particular, relaiile
concureniale i astfel distruge nsi mecanismul capitalismului.
Sistemul capitalist, dezvoltat pe sistemul financiar-bancar, dar i pe iniiativa i proprietatea
privat, nu mai putea evolua. Umflarea i explozia balonului financiar-bancar este finalul trist al
sistemului care a format societatea modern.
Au disprut doctrinele politice i odat cu ele partidele doctrinare. Partidele existente azi,
sunt grupuri de interese legate financiar-economic.
Statele ii pierd reprezentativitatea. Asistm la diluia statului, la anomia lui i la un
parazitism Statal nemaintlnit n istorie.
8|Page

Dac asistm la apusul capitalismului, nseamn c ne ndreptm spre o nou societate,
postcapitalist!
Care este aceasta?
Sclavagism
Feudalism
Capitalism
Comunionism
Aceast societate este comunionismul, o societate care are la baz comuniunea. Primii pai
sunt fcui deja, iar Uniunea European este o comunitate de state, chiar dac este o comunitate
mai mult impus dect liber constituii!
Comunionismul este o cale normal in dezvoltarea societi i are fundamentul n casa
comun, piaa comun i drepturile comune.
Mecanismul comunionismului este diferit de cel capitalist.
Comunionismul, ca uniune de ri i neamuri ar trebui s nsemne libertate de manifestare
pentru membri i ansa rezolvrii, prin eforturi comune, a problemelor majore ale societii
(energic, hran, educaie).
Cei ce vor a fi stpnii lumii, construiesc ns comunionismul prin decizie unic, prin
globalizare.
Comunionismul globalist este o societate impus prin sistemul politico-financiar i chiar
prin for militar.
Oamenii liberi, n spiritul codului uman, caut s-i salveze identitatea, ca indivizi, ca naiuni
i ri. Aceste valori sunt fundamentale Umanismului i ele au revenit, ca un laitmotiv, n
perioadele revoluionare.
Comunionismul umanist este societatea pe care trebuie s o construim
Identitatea este esena umanismului.
Comunionism
Tip
Globalist
Umanist
Cheia
banul
identitatea
Aceasta este de fupt lupta: IDENTITATE contra BANI
Criza major este, n fapt i drept, ntre globaliti (stpnii lumii) i restul lumii, iar calea
rezolvrii ei st n nlturarea, la fel ca acum trei secole, a absolutismului stpnului. Aa se va
nate revoluia social, iar dac vom tii s ne protejm identitatea, vom ctiga.
9|Page

1. Prolog
Acesta este un studiu simplu, bazat pe definirea termenilor, observarea evenimentelor de
azi, o scurt analiz a lor i compararea cu evenimentele trecute.
CRIZ, crize. sf. I. Manifestare a unor dificulti (economice, politice, sociale etc.); perioad de
tensiune, de tulburare, de ncercri (adesea decisive) care se manifest n societate... DEX-98
Suntem ntr-o criz mondial major, fr comparaie n ultimii dou sute de ani, iar crizele
de natura aceasta sunt crize sociale profunde care duc la revoluie.
Prezentarea nu este exhaustiv, ea poate fi dezvoltat i detaliat, dar semnalizeaz ceea ce
se petrece n lume, prin comparaii cu situaii similare din istoric.
Scopul meu este de a prezenta evenimentele i de a face prognoza, determinnd atitudinea
civic a cititorului fa de ceea ce se ntmpl n lume. Avem nevoie de o nou construcie socialeconomic i un nou sistem politic.
Metoda simpl a studiului este:
OBSERVAIA- ANALIZA - COMPARAIA -REZULTATUL - ATITUDINEA
Cred c eti de acord c:
pentru a avea o atitudine corect, ca reacie la unele evenimente sociale, trebuie s
urmreti impactul acestora asupra vieii tale, s le analizezi, s le deslueti elementele i s
estimezi cum vor evolua.
analiza simpl a unui eveniment, cu impact local, se poate face pe loc (un accident, o
aniversare, un spectacol, o ntninire, o solidaritate)
analiza unui fenomen social de anvergur (criz, grev, manifestaie sindical, naional,
micare revoluionar, rzboi civil) necesit ns o abordare din mai multe unghiuri (socialpolitic, economic).
Urmrim emisiunile TV, tirile internaionale, citim presa i mai ales comunicatele celor ce
decid politica mondial.
Din bombardamentul media, se nasc totui cteva ntrebri:
Ai vzul vreun guvern care s numeasc altfel actuala criz dect criz financiar sau cel
mult economic?
10 | P a g e

Ai citit undeva despre vreo instituie de cercetare in domeniul economic i social, care s
defineasc actuala criz mondial?
De ce oare, reduc ei criza mondial la criz financiar?
STAT. state. s.n. I. Teritoriul i populaia asupra crora ii exercit autoritatea aceast
organizaie: ar...2. (La pl., n evul mediul. Denumire a organelor reprezentative din anumite
ri.) Din it. Stato, lat. status (cu unele sensuri dup fr..etat). DEX- 98
Statele, ca form de organizate i reprezentare a rilor sunt formate din grupuri de interese
care, cel mult, alterneaz la guvernare. E adevrat, statele, ca orice sistem, caut s se conserve,
s-i menin structura, chiar mpotriva propriului popor i neam.
Prezentnd actuala criz ca fiind o criz financiar, guvernele reduc dimensiunea
fenomenului la un eveniment a crui rezolvare st la ndemna lor. Toate acestea se fac pentru
a-i menine puterea. Trim o mare minciun, global. Unii dintre analitii lor, ai guvernelor,
tiu cu siguran care e situaia, dar caut s ctige timp.
Motivul e simplu, conservarea puterii, conservarea statului existent n ideca c vor gsi
soluie pentru prbuirea economico-financiar la nivel mondial i vor salva situaia. Sau, caut
s ctige timp pentru a crea structuri statale noi i a-i proteja astfel interesele particulare i de
grup, alunci cnd societatea, prin revolt, va rsturna actualele structuri.
Bunul sim imi indic urmtoarele: dac ar fi avut soluie, guvernul Statelor Unite, nu ar fi
susinut sistemul financiar-bancar cu peste o mie de miliarde de dolari.
Aceast msur e adoptat de tot mai multe state dei se vede clar c nu rezolv situaia,
ducnd la srcirea populaiei i agravarea crizei.
Evoluia socio-economic din ultimii dou sute de ani, s-a bazat pe o valoare fals, numit
BAN, rulat ntr-un sistem financiar-bancar care se baza pe un atribut acceptat de toat lumea
i garantat de stat, numit NCREDERE.
E adevrat, aceast construcie a produs evoluia societii timp de peste o sut cincizeci de
ani.
Acum asistm la apusul capitalismului pe plan mondial!
Schimbri majore s-au produs n societate n ultima jumtate de secol. Societatea
tehnologic a lsat locul societii informatice, ca avangard a progresului tehnico-social.
11 | P a g e

Pe acest sistem, care grbete toate lucrurile, de la informaie la interes, s-a nscut un sistem
monstruos de condus lumea, pe care-l numim Sistem politico-financiar i o procedur major de
stpnire a lumii, numit Globalizare.
ntre stpnul lumii, sistemul politico-financiar mondial, i sistemul social global,
societatea mondial, se declaneaz o criz major, din motive antagonice.
Pe de o parte, sistemul politico-financiar bazat pe sistemul economic, evolueaz spre
acapararea i stpnirea lumii, prin Globalizare, pentru c atributul principal al economicului
este performana, iar performana este maxim atunci cnd stpneti piaa, pentru c elimini
factorii de risc!
Pe de alt parte, societatea, n ansamblul ei, revine periodic la esen, la conservarea
spiritului uman. Oamenii refuz pierderea identitii, depersonalizarea i se revolt.
Istoria ne arat ca de cte ori un stpn a atentat la distrugerea identitii individului sau a
neamului, a nscut o opoziie a supuilor, care apoi s-a amplificat n revolt i a dus la revoluie.
Aceasta-i criza n care suntem acum, iar criza financiar e numai vrful icebergului.
Oameni sunt i ntr-un sistem i n cellalt.
Un grup mic deine puterea economico-financiar a lumii, dar la rndul lui, este sclavul
interesului econunnco-financiar.
De cealalt parte, e societatea uman, n dezvoltarea ei, cu necesitile de existen i
progress.
Primul sistem acioneaz dominator pe principii impuse de raiunea de a fi stpn, prin
decizii dictatoriale, impuse, chiar dac acum nu exist transparena unor asemenea acte.
Subjugarea pe principiul i asigur existena condiionat de stpnirea mea, nseamn n
primul rnd pierderea identitii, dar identitatea este esena codului uman, al spiritului uman.
Oamenii nu sunt roboi!
Economicul trebuie readus la rolul de susinere al socialului, iar
valorile fundamentale ale umanismului trebuie s redevin baza societii.
Cutai ntotdeauna definiiile n produsele academice (anuare,
dicionare explicative, enciclopedii), iar pentru neologisme, utilizai
definiiile din limba de origine. Astzi avem o surs uria de informare,
sursa care a schimbat lumea, INTERNETUL.
*
Este o surs de informaii liber, trebuie pstrat aa!
12 | P a g e

Le va fi mai uor s neleag situaia exploziv din lume, celor care au prins perioada de
dup cel de al doilea rzboi mondial, srcia i ntregul fenomen al dezvoltrii societii, pentru
c pot face uor comparaii, dar m-a bucura ca impactul s fie major i s determine atitudinea
celor ce sunt n coal i universitate, elevi i studeni, precum i a celor care ii caut o identitate
n lumea aceasta malefic.
Noua societate, poate fi decizia i construcia lor.
Esena demersului meu se traduce prin:
Vrei o lume liber i sigur, vrei demnitate i decent, cultur, valoare uman? Vrei
s nu fi robot? Ia atitudine! Schimb lumea!"
Actuala criz mondial este o criz acut de sistem care va duce la schimbarea lumii. Suntem
ntr-o situaie conflictual de un tip aparte, asemntoare n multe privine cu perioada cnd sau declanat revoluiile burgheze. Acum trei secole ns, exista o direcie numit capitalism i o
voin nscut dintr-o clas nou, burghezia.
Astzi, societatea se afl ntr-o perioada postcapitalist, iar direcia spre care mergem este
comunionismul.
Este un fapt cert i uor verificabil pe plan mondial.
Toate uniunile de state, asocierile teritoriale i continentale, ne demonstreaz aceasta.
Evoluia societii cere asta.
Spiritul oamenilor este direcional spre libertatea informaiei, a atitudinii i a posibilitii de
micare.
Dar exist dou fore categoric antagoniste, una nscut pe o structur financiar-politicomilitar, care se substituie unui guvern mondial nedeclarat i care acioneaz dictatorial, iar
cealalt, o for popular nativ, pornit din contiina oamenilor.
Comunionismul nu este fundamentat doctrinar.
Prima for, aceea care promoveaz globalizarea, nu are nevoie de un sistem de legi pe care
s le respecte, pentru c Globalizarea este un fenomen complex care are la baz impunerea,
dictatul.
Comunionismul obinut prin globalizare l voi numi
COMUNIONISM GLOBALIST.
Comunionismul globalist este un sistem social-cconomic
impus de un grup carc se substituie unui guvern mondial.
13 | P a g e

Comunionismul ca societate liber aleas de indivizi, neamuri i ri l voi numi
COMUNIONISM UMANIST i el se bazeaz pe comuniunea uniunilor, adic armonia lor..
REVOLUIE, revoluii. s.f. I. 1 (DEX-98), (Fil.) Ansamblul transformrilor calitativ profunde
care cuprind fie un sistem n ntregime, fie unul cu mai multe subsisteme ale atestuia. 2.
Schimbare brusc i de obicei violent a structurilor sociale, economice fi politice ale
unui regim dat (Pop.) 3. Rscoal, revolt. 4. Fig. Schimbare, transformare radical ntr-un
anumit domeniu.- Din fr. revolution. lat, revolutio. -onis. germ. Revolution.
Nu este vorba despre dou fore care s alterneze la putere. Ele se exclud i vor declana
conflictul major.
Comunionismul globalist - este un sistem dictatorial, este cel care
a pornit al treilea Rzboi Mondial, Globalizarea, spre supunerea intregii
societi umane.
Lupta dintre cele dou sisteme, comunionismul globalist i
comunionismul umanist, ne va decide viitorul.
Depinde de noi!
2. Observaii asupra lumii de azi

Am mprit observaiile n dou categorii. n funcie de domeniile analizate: economicofinanciar i social-politic.
Observm cu toii c se ntmpl evenimente care clatin societatea la nivel mondial.
Primim diverse informaii:
prin mass-media (TV. radio, pies).
prin comunitile noastre (familii, neamuri, colective, colare,
religioase).
prin educaie (familie, coal, biseric).
prin activitile personale sau familiale (cumprturi, cltorii competiii, adunri)
prin obligaiile fa de teri (impozite, taxe, utiliti, servicii)
prin INTERNET (ca surs liber de informaii, am separat-o de massmedia)
Iat aadar ase surse majore de informaii. Unele ne educ, altele ne intoxic. Am
considerat c o metod simpl de analiz este COMPARAIA cu evenimentele din trecut. Este o
14 | P a g e

metod la ndemn, o metod simpl i mai ales, o metod n care rezultatele pot fi mbogite
dc experiena proprie.
Ce am observat?
a. Domeniul economico-financiar
Prbuirea sistemului financiar-bancar mondial
a. Instabilitate n sistemul financiar-bancar. Bncile ajung in imposibilitatea de ai onora obligaiile, suspend creditrile, iar statele (guvernele) intervin masiv cu fonduri
pentru a le sprijini. La fel de brusc se pierde ncrederea oamenilor in bnci. Peste bnci
cad i asiguratorii lor. Ei trebuiau s asigure bncile n raport cu deponenii, iar ali
asiguratori, n raport cu riscul de neplat.
b. Conluzia e imediat - STATELE sunt partenerii bncilor, deci sistemul de
conducere al lumii este politico-financiar.
Intoxicare media - Ni se prezint c aceste guri create n sistemul financiar-bancar sunt
rodul fraudelor bancare. Acestea sunt Minciuni oficiale. Gurile existente n sistemul financiarbancar mondial sunt enorme. Sistemul banc-asigurator, umflat ani la rnd prin valori false, este
un cacaval cu guri din ce n ce mai mari. Nici mcar 0.1% din gaura mondial nu este cauzat
de fraude personale. Vei vedea unde i a cui e vina. INTOXICAREA este destinat publicului larg
pentru a justifica gurile din sistemul financiar-bancar.
Retragerea fondurilor - Fondurile de investiii, cele care asigur plasamentele i lichiditile
n bnci i asigurri, se retrag. Membri i caut soluia, de la dolar i euro la aur sau alt tip de
plasamente, dar unde anume pe o pia instabil? Blocaj investiional - Pia imobiliar intr n
blocaj i apoi n colaps. Ea a fost unul dintre pilonii pe care s-a umflat acest sistem financiarbancar. Unul la fel de fals ca nsi sistemul.
Incapacitate de plut, prbuirea afacerilor
a. Oamenii intr n incapacitate de plat a datoriilor acumulate. Fr ncasarea dobnzii,
criza bancar se accentueaz. Odat cu srcirea oamenilor, scade dramatic i consumul i, pe
cale de consecin, veniturile productorilor.
b. Prbuirea afacerilor - Productorii de bunuri i servicii i vd afacerile prbuindu-se
i nu mai gsesc susinere financiar.
Balonul financiar-bancar - Intervenia statului
a. Statele (guvernele) intervin pentru susinerea activitilor. Cum altfel dect financiar?
nseamn c, pe de o parte, cptuesc balonul financiar- bancar spart, iar pe de alt parte ncearc
s-l umfle. Va exploda cu siguran!
15 | P a g e

b. Bugetele de stat nu acoper cheltuielile i se apeleaz la mprumuturi. Care
mprumuturi umfl acest balon n alt zon. Altfel spus. Statele susin financiar bncile, iar apoi
se mprumut de la acestea cu dobnd. Este categoric, cea mai mare deturnare de fonduri
din istorie!
Peste tot n lume, se manifest aceeai disperare, la nivel de guverne: nu sunt bani. Fr bani
nu e siguran. Fr sigurana banului, devii supus celui care-l are!
Puterea cost, pentru c aa e format sistemul.
b. Domeniul social-politic
Criza educaional
o Educaia - Libera informatie, promovat cu ajutorul internetului, duce la conflicte
majore cu sistemele educaionale. Internetul este o surs imens de informaie, o baz de transfer
de date, ieftin i uor de accesat. Cenzura e dificil,
o Apar probleme de neadaptare la noile relaii sociale,
o Bombardat de informaiile furnizate de internet, individul i caut valene noi ale
identitii. Nu este un atac la identitate ci un mediu nou.
Dispariia doctrinelor Cu uimire observ c dei, dup prbuirea sistemului comunist, a
aprut un fenomen de dispariie marcant i rapid a doctrinelor (manifestat in vest de prin
anii 60-70), nc se ncearc intoxicarea oamenilor cu aa numite proiecte doctrinare.
Criza de identitate - Identitatea este nscris n codul nostru. Cnd nu ai de unde te
revendica, nu te mai poi orienta. Criza de identitate se manifest ca o reacie la
depersonalizare (splarea creierelor prin training-uri, proceduri, condiionri ale personalitii).
Reacia natural a omului este de ntoarcere la cultur, la valorile umane.
Conflictul naiune-sistem politic, nscut prin revolta naional (a neamului) fa de
pierderea identitii de neam, odat cu globalizarea. Apare o reacie natural de rentoarcere a
oamenilor spre tradiii, spre cultura naional, spre respingerea produselor strine.
Parazitismul statal - se manifest peste tot n lume. Structuri ale statului care sunt pltite
foarte bine. Parazitismul statal este al doilea pilon al umflrii balonului financiar-bancar. tii
vreun parazitism mai mare dect al UE pe traseul Bruxelles - Strasbourg Luxembourg?
Dispariia statului reprezentativ - Dispariia statului ca form de organizare, administrare
i reprezentare a rii
Apusul capitalismului
16 | P a g e

o Capitalismul, nscut de o clas social numit burghezie, pe o doctrin economic
liberal (iniiativa particular) i una social (identitate de neam), a dus la formarea
statelor naionale, a economiei de pia i a societii modern
o Capitalismul nu poate satisface o societate neconcurenial, rodul Globalizrii
Trebuie promovat O alt atitudine. TEMA PRIORITARA..
Globalizarea. Comunionismul
o Globalizarea a grbit criza i prbuirea capitalismului i la naterea noii ere,
comunionismul
Starea prerevoluionar
o Creste agitaia social n lume
o Piaa financiar-bancar oscileaz, intr in blocaj.
Politicul intervine finannd dezastrul,
o Economia intr in blocaj i recesiune, crete srcia, omajul.
Lumea cere alt tip de societate!
3. Balonul bancar i prbuirea sistemului financiar

a. Banii
Primul aspect semnificativ al actualei crize, s-a manifestat n sistemul financiar-bancar.
Nu ne vom ntoarce prea mult n timp, dar vom reine c sistemul financiar-bancar a nceput
primul globalizarea. Sistemul stabilete valoarea unic a referinei materiale, numit BAN. Ar
trebui ca aceast valoare s fie acoperit de valoarea unui tezaur, a unui depozit.
Sistemul are ns un mecanism propriu de calcul. n funcie de produsul intern brut,
necesitile de lichiditi i alte criterii. Bieii detepi, cei cu gulerele albe, au gsit o soluie
pentru a genera bani i a fi acoperii.
Statele aveau nevoie de bani, politicienii i ei, la fel bncile i oamenii de afaceri, dar cine
oare nu avea nevoie de bani?
S-au gsit mereu oameni detepi, n sensul orientrii in funcie de situaia economicosocial. Astzi ei poart denumirea de consilieri, consuliani, analiti, reprezentani, chiar
manageri.
ntr-o vreme n care banii erau acoperii prin propria valoare n metale preioase, aur sau
argint, nu se puteau face speculaii cu referire la valoarea n sine a metalului.
17 | P a g e

n cursul dezvoltrii economiei i al societii, au aprut ns cteva evenimente care au
rsturnat aceast situaie:
- nlocuirea monedelor de aur i argint cu drepturi pe htie (scrise), numite bonuri de
valoare i bancnote.
- Comerul drepturilor pe hrtie.
- Banul transformat in marf care poart i o dobnd
Banul a nsemnat ntotdeauna bogie, putere. Politicile statelor au avut n vedere n
primul rnd acest aspect.
Mini diabolice au creat din contravaloarea mrfii n aur, o contravaloare n drepturi, iar
aceste drepturi le-au numit bonuri de tezaur pentru garantare i bancnote pentru circulaie. Au
creat instituionalizat, toate acestea, nfiinnd bnci pe care le-au pus parial n slujba puterii
statale.
ATENIE:
Problema care cerea rezolvarea era simpl. Am un depozit, un tezaur plin cu monezi
de aur, o ton de monezi. Cum s mresc valoarea depozitului fr a aduce alt aur?
b. Sistemul bancar (comerul cu bani)
Trebuia dezvoltat un sistem pe baz de ncredere. Aa s-a creat sistemul bancar. Pe baza
depozitului, s-au emis bonuri de tezaur. Bonurile de tezaur nsemnau drepturi scrise asupra
tezaurului, dup un anumit termen. Tezaure aveau statele i bogaii locului, cei care mai apoi au
nfiinat bncile.
Sistemul nscut era format din bonuri de tezaur, emise de cei ce aveau tezaure i bancnote
emise de nou nfiinatele instituii numite bnci. Bncile, n baza bonurilor de tezaur, emiteau
bancnote, care circulau n tranzaciile comerciale. Utilizarea lor se fcea pe baza unor comisioane,
iar mprumutul, pe baza unei dobnzi.
Astfel, s-a nscut un comer avnd ca obiect banii.
Banul devine marf, iar din momentul sta ncep operaiunile asupra lui. n prima etap,
bancnotele erau acoperite de tezaurul aflat n posesie. Acoperirea nsemna garantarea fizic.
Cu timpul, pe lng metalele preioase, au intrat in tezaur i titluri ale valorilor imobiliare,
valori de art i alte drepturi scrise, iar valoarea cretea anual cu dobnda ncasat i prin
reevaluarea depozitului. Acest sistem cretea anual cu dobnda, fr ns ca depozitul n aur,
garania valorii create prin dobnd, s creasc.
18 | P a g e

Inflaia generat era astfel controlat. Dar, pentru c ntregul sistem se baza de ncredere,
era nevoie de participarea statelor. Astfel s-a nscut sistemul politico-bancar, cel mai cumplit
sistem existent vreodat in lume, n momentul n care puterea politic se susine pe puterea
bancar, dar aceasta exist i se dezvolt pe puterea politic, putem spune c s-a creat binomul
dominant n societate, politico-bancar, stpnul lumii.
Corect spus este POLITICO-FINANCIAR, pentru c sistemul financiar include fonduri de
investiii, societi financiare, bnci, tezaure i depozite de valori.
Prin globalizare, acest sistem devine stpnul absolut.
Am intrat astfel in mileniul trei, ntr-o societate sclavagist, de-un modernism amgitor.
Faptul c vedei efi de stat, parlamentari i guvernani, depunnd jurmntul de credin
fa de propria ar, cu mna pe Biblie sau pe constituii, nu este dect unul din spectacolele de
prost-gust servite nou, celor ce constituim marea mas a locuitorilor planetei, de crte aceti
ipocrii. Voi reveni la asta n capitolul destinat prostituiei politice i depersonalizrii.
Dac un politician este parte a acestui system, nseamn c este un om corupt. Corupia
nseamn foloase personale necuvenite, iar sistemul politico-financiar tocmai pe asta se bazeaz,
pe subjugare i corupie.
NCREDEREA. Pentru ca sistemul financiar-bancar s nu clacheze, trebuia gsit o
metod care s asigure funcionarea lui continu i o metod care s limiteze inflaia.
Sistemul este generator de inflaie pentru c acoperirea dobnzii nu este real in
valoarea depozitului.
Banul necesar creterii, se genera prin dobnd. Pentru ca sistemul s funcioneze era ns
nevoie de ncredere. i atunci au intervenit statele prin msuri de garantare a sistemelor bancare,
clamnd peste tot sistemul financiar-bancar e solid, chiar i statele l utilizeaz i-l garanteaz".
Oamenii au fost ncurajai s se mprumute.
Statele au ajutat astfel bncile s crediteze ct mai muli oameni, iar bncile au finanat
statele i, fapt cu adevrat cumplit, au creat sisteme de date personale pe care le-au pus la
dispoziia statelor.
Iat sistemul bine gndit al drepturilor bancare.
Mecanismul e simplu. Un depozit de o ton de aur, n tezaur, peste o sut de ani tot o ton
de aur va avea. Este adevrat.
Dar echivalentul depozitului, s zicem 1 milion dolari, prin dobnda generat in 100 de
ani, va avea o valoare de 100 milioane dolari.
19 | P a g e
Care este de fapt valoarea real?

Real este tona de aur, fr nicio alt garanie, dar tot real este i suma de 100 milioane
dolari, dac toat lumea crede n ea. Dac exist ncredere. Dac!?!
Bieii detepi din sistemul bancar au gsit i alte metode de cretere aniinflaoniste a
valorii bancare.
Pentru ca mecanismul s funcioneze, era nevoie ca ntregul sistem s accepte
funcionarea pe baz de NCREDERE.
Sistemul bancar se bazeaz pe NCREDEREA TUTUROR PARTICIPANILOR N EL pentru
c opereaz pe valori fals create i asta l face vulnerabil.
c. Balonul bancar
Hai s facem paii, s vedei cum s-a creat acest balon, umflat de toti cei cu interese
financiare.
Despre Produsul nou creat i reevaluarea activelor.
Altfel spus, dac ridic un complex hotelier de 5 milioane usd i produc o valoare bancar
de 20 milioane usd, (prin reevaluare ), nseamn c am general un profit brut de 15 milioane usd.
n loc de complex hotelier putei citi complex rezidenial, hypermarket sau complex sportiv.
Putem pune problema i aa:
- cum pot investi 5 milioane usd i obine in doi ani 20 milioane usd?
S presupunem c terenul pe care fac investiia reprezint 10% DINTR-UN TEREN
DISPONIBIL, valoarea total a terenului fiind de 10 mii usd.
Valoarea terenului meu este de 1 milion usd, iar valoarea construciilor (cu tot cu utilitii
) de 4 milioane usd.
20 | P a g e
Dac reuesc s-l vnd cu 20 mil. Usd, direct, se cheam c am fcut o super afacere, dar
numai o splare de bani, a unui client, poate produce o asemenea afacere. Fiind o investiie nou.
ntr-o zon care nu este de mare interes deocamdat, nu exist un interes ter n a mri valoarea
activului.
Obiectivul meu de investiii, dup recepie, se transform ntr-un activ numit Complex
Hotelier, cu o valoare n acte de 5 milioane usd.
Iat cum se procedeaz:
Interese:
o Dac interesul este numai al meu, valoarea lui rmne 5 mil usd sau evolueaz ntr-o
marj redus,
o Dar factorul politic decide dezvoltarea zonei, din trei mari interese:
o nevoia statului de bani, prin taxe i impozite (cu ct valoarea activelor e
mai mare, cu att valoarea taxelor i impozitelor ncasate de stat e mai mare.
Aceasta se numete POLITIC OFICIAL...
o nevoia de bani, a celor ce dein puterea politic decizional (partide i

persoane); toate deciziile privind dezvoltarea zonei sunt politice Vom investi n
21 | P a g e

zona asta i activul tu va ajunge de la 5 mil usd la 20 mil usd, dar te cost jumtate,
adic 10 mit usd". Cum s nu te bucure s cttgi 5 mil usd fr s faci nimic dect
s spui DA i, bineneles s cotizezi cu 10 mil usd din profit?
o Emiterea de moned n baza creterii activului de la 5mil usd la 20mil usd.
(aceast operaiune fcut de banca naional sau rezervele federale, depinde despre ce
ar e vorba, se face n timp, pe baza produsului intern brut, la ncheierea exerciiului
financiar anual). Astfel, printr-o decizie politic acceptat de toi cei aliai n jocul sta
(stat, politicieni, bnci, proprietari), fr s se genereze inflaie, se produc bani
suplimentari dintr-o valoare mrit de patru ori, dar pentru asta e nevoie de ncrederea
tuturor n valoarea banului i a activului.
o Dezvoltarea zonei nseamn ci de acces, utiliti complete, faciliti diverse.
Valoarea terenului n zon crete i odat cu ea i valoarea activelor. Decizia politic
produce aceast schimbare de valoare.
Morica:
Terenul are un proprietar care, la rndul lui procedeaz la fel. Terenul lui a ajuns
printr-o decizie politic i o investiie a statului n utiliti i acces, s valoreze 50 milioane
usd. de la 10 milioane usd. ct valora initial. Va fi de acord ca 20-30 milioane usd s mearg
la factorul politic (partid i persoane care au avut decizia). Aceast cointeresare nseamn
corupie i nate comisioane destinate politicului.
Banca este n drept s emit moned pentru c are acoperire, iar bncile care vor credita
dezvoltarea zonei, vor ncasa dobnzi i comisioane i mai grase, pentru c valorile ipotecate vor
fi mai mari.
Statul ctig, politicienii ctig, bncilectig, proprietarii ctig, cine pierde?
Nimeni, dac se conserv sistemul, pentru c ntreg acest sistem se bazeaz pe
ncrederea n valoarea lui, n buna funcionare i bineneles, pe corupie, dar toi cei
implicai trebuie s-l susin. Pentru c este o valoare fals creat.
22 | P a g e

Dac ns se umfl prea tare, sistemul explodeaz!
Bineneles, prbuirea sistemului duce la o situaie mult sub cea iniial. Amintii-v
sovietizarea din estul Europei i situaiile n care palate i castele au ajuns pe post de depozite,
nemaivalornd mare lucru.
i-atunci, care-i valoarea adevrat? Stabilete piaa valoarea prin cerere i ofert sau este
fals creat, din interes?
d. ncrederea n sistem
Pentru ca sistemul s fie i mai sigur, el este garantat de ctre asigurtori. ncrederea
nseamn c noi toi, inclusiv asigurtorul, acceptm activul la o valoare de 20 milioane usd.
Este acelai lucru cu a scrie 100 euro pe o hrtie i a merge la cumprturi. Vnztorul are
ncredere n hrtie pentru c face parte din acelai sistem cu tine. i d marfa, ia hrtia i merge
cu ca la engrosist, d hrtia i ia alta marf. Angrosistul are i el ncredere, d hrtia i finaneaz
productorul de bunuri, acesta, la rndul lui, pltete materia prim i angajaii, hrtia ajunge In
banc, produce dobnd i aa mai departe...
La un moment dat, cineva refuz hrtia. Declar c un mai are ncredere. Hrtia
devine bun de mpachetat sau ca hrtie igienic. S-a terminat. Nu mai exist ncredere n
ea! Acesta e sistemul!
Pierderea ncrederii n sistem, duce la:
o Scderea valorii activelor!
Dac activele sunt ipotecate, atunci gurile se produc n bnci i la asigurtori. Un activ
care coboar brusc, de la 20 mil usd la 10 mil usd i apoi la 5 mil usd, nu-i va gsi uor
cumprtor, pentru c a disprut ncrederea n sistem.
Pentru a evita inflaia, ar trebui s se retrag bani i drepturi din pia. E mult mai greu,
dar se face.
Sistemul financiar-bancar mondial are la baz ncrederea n el i disponibilitatea
politicului de a-l susine.
Unii s-au jucat cu ncrederea i acum e degringolad. Nu cei care au prdat prin diverse
speculaii, au dus la prbuirea lui. Sistemul nsui s-a umflat prea mult i s-a blocat. E ca un
balon n care au aprut fisuri, iar marii juctori mondiali, n frunte cu SUA, nu au variant. Dac
ar fi avut-o, cu siguran n-ar fi pompat mii de miliarde de usd n susinerea sistemului bancar.
Ct se poate umfla sistemul ?
Ct permite cererea.
23 | P a g e

La un moment dat nu mai are nimeni ncredere c un teren valoreaz 20.000 usd/mp. i
vine s rzi, dar valoarea asta a fost creat de interese. Nu mai e vorba de cerere i ofert ci de
falsitatea evalurii prin cerere i ofert.
e. Paii spre infern
Balonul s-a spart i falsitatea lui a ieit la iveal.
Marile bnci, pentru a exista, au nevoie de intervenia politicului care, din rezervele proprii
sau mprumuturi de la fonduri financiare, pompeaz miliarde de dolari n sistemul buncr.
mprumuturile fcute de state, pentru susinerea bncilor, nu nseamn parteneriate i
nici relaii client-furnizor. Trebuie spus clar, aceste mprumuturi nseamn supunere, ele sunt,
de fapt, deturnri de fonduri.
Statul devine supusul unui grup de interese i execut deciziile lui. Nu s-au furai bunii din
bnci, nu plasamentele au fost greite.
Sistemul a funcionat dou sute de ani, dar s-a terminat.
Cineva a forat decizia mondial (mai muli participani la sistem, mai mult dobnd
rezultat, mai muli bani), iar sistemul a nceput s crape. Lucrurile au scpat de sub control.
Societatea poate fi controlat prin sistemul bancar.
Au dezvoltat sistemul de supraveghere i control n civa pai.
o Creditarea - Avalana creditelor ipotecare i de nevoi curente, fcute persoanelor
fizice, au avut scopul de a mri masa monetar prin dobnda nou creat i de a-i aduce pe
clieni in bazele de date ale ale bncilor. Creditele se dau relativ uor, crete cererea crete
consumul, crete posibilitatea controlului asupra clientului i a familiei sale.
o Cardul - Salarii pe card, creditri pe card, fidelizarea clienilor pe card, concedii,
spitalizri, nvmnt pe card, Altfel spus, odat cu cardul ncepe controlul nevoilor tale
(controlul consumului).
o Statistica - Datele tale, se preiau n format electronic i formeaz baze de date, n
acest mod se tie ce venituri, ce nevoi i ce cheltuieli ai tu i familia ta. Deja eti n plasa
lor. tiu ct i ce mnnci, ct eti de interesat de emisiunile TV, ce boli ai, ce relaii ai
o Controlul (vezi cazul F. Leonore vs. Luis) - Cunoscndu-i nevoile i consumul, l
controlezi pe om. i poi oferi suplimentri de credite, alimente mai ieftine sau surogate,
posibiliti de educaie, medicale, vacane n funcie de resursele i nevoile lui. Deja l ai n
plas. l joci cum vrei, pentru c ai o baz de date personale. Secretul datelor personale, la
fel ca i secretul bancar, nu exist.
24 | P a g e

Protecia datelor personale este o gogoa inventat!
Acesta este sistemul inventat de cei care vor s stpneasc lumea. Ce s-a ntmplat mai
departe?
Din ce n ce mai muli oameni au intrat n acest sistem, completndu-le bazele de date.
ndatorarea a mers pn la cote insuportabile financiar, credite pe timp de treizeci de ani, dar am
auzit chiar, n Japonia, ndatorare pentru dou generaii. Nu eti clientul bncii, eti sclavul ei! i
le-ai ipotecat i copiilor ti viitorul, Carambolul continua.
Oamenii, ndatorai bncilor, nu mai pot plti ratele, cresc restanele i intr n execuie
cu bunul ipotecat. Incapacitatea de plat duce la scderea consumului i cderea pieei imobiliare.
Scderea consumului duce la scderea produciei. Aceasta atrage dup sine concedieri, omaj,
reducerea veniturilor.
Scderea cererii pe piaa imobiliar provoac dou turbulene majore, adic scderea
dramatic a valorii imobiliare i reducerea investiiilor.
Scderea valorii imobiliare, a produciei, a comerului duce la scderea produsului intern
brut i, n mod normal, pentru a preveni un lan inflaionist, la scderea masei monetare aflate
n circulaie. Banii devin mai Scumpi.
Bncile ajung n situaia n care provizioanele, menite s le acopere pierderile, nu pot fi
acoperite, iar creditarea nceteaz.
Guvernele se mprumut la diverse fonduri financiare i transfer aceti bani ctre bnci.
Guvernele reprezint mna stng, iar bncile, mna dreapt a unui organism malefic.
mprumuturile guvernamentale menite s susin sistemul bancar, devin datorie public.
Adic, tot populaia va plti.
Bncile nu mai crediteaz, s-a pierdut ncrederea n sistem i oamenii sunt prea ndatorai
ca s se mai poat mprumuta. Impozitele i taxele cresc, srcia se accentueaz.
Cnd omul este atins la baza existenei materiale a familiei sale, se revolt! Acest sistem
trebuie categoric schimbat.
Umflarea bulonului bancar nseamn de fapt umflarea srciei.
4. Sistemul politic i identitatea

Dac sistemul politico-financiar decide evoluia societii, nseamn c oricine devine ef
de stat sau de guvern, are acordul acestui stpn sau este n slujba lui. Astfel, vom nelege mai
uor cum se mic lumea, cum se pltesc birurile azi, de ce contracte pentru infrastructuri i
25 | P a g e

servicii au preuri mrite de zece ori, de ce guvernele se mprumut i susin cu mii de miliarde
de usd sistemul bancar.
Pe stpni nu-i intereseaz condiia supuilor dect n msura n care sunt contribuabili
la sistemul lor.
Am prezentat, n capitolul precedent, cile prin care sistemul financiar - bancar devine o
structur care controleaz lumea.
Extins prin globalizare la nivel mondial, acest sistem devine cea mai puternic
structur de supraveghere i control a oamenilor.
Sistemul controleaz existena material a oamenilor.
Dar existena spiritual e lsat oare liber de ctre cei ce vor s stpneasc toat lumea?
Nici vorb de aa ceva, cumplitul sistem politico-financiar are o latur cu implicaie direct
n social. Este vorba de sistemul politic.
Privii imaginea. Cele dou brae ale monstrului stpnesc att existenta omului, prin bnci, ct i identitatea sa,
prin sistemul politic.
a. Prostituia politic i sperjurul

Cel/cea care-i vinde trupul, pentru un folos material, se numete prostituat, iar prestaia
se numete prostituie. Termenul sec uziteaz mai ales n raport cu prestaiile sexuale.
Depersonalizarea nseamn distrugerea personalitii, a caracterelor proprii omului, ca
urmare a unui proces desfurat asupra sa. Depersonalizarea se face prin proceduri specifice, iar
scopul este supunerea, dependena fa de stpn.
Minciuna nseamn ascunderea adevrului cu bun tiin.
Aceste trei noiuni se leag ntr-o construcie cumplit.
Prostituia, depersonalizarea i minciuna sunt strns legale de BANI, a putea spune c
sunt generate de bani sau i mai corect, se dezvolt condiionate de bani.
Nu spun nimic nou, tie toat lumea asta.
M voi referi ns la segmentul format de oamenii politici i la cel al angajailor.
26 | P a g e

Cnd mini pe cineva, silit de mprejurri, se spune c ai cutat o soluie de salvare a
situaiei n care te aflai. Dac ns i ceri celui pe care l-ai minit, s te mai i cread, insistnd,
nseamn c-l consideri idiot, l desconsideri! Asta se face cu noi acum, prin politici locale i
globale, adic proceduri pentru a transforma societatea ntr-una modern-sclavagist.
De fapt, prostituia politic = trdare.
Politicienii, majoritatea formai dintr-un oportunism i carierism excesiv, sunt mereu
dornici de a fi in vrful piramidei politice a trii. Ei sunt fr scrupule i consider c practic
prostituia cea mai mrav cu putin. S m ierte fetele care practic prostituia pentru a exista,
care-i vnd trupul pentru bucata de pine necesar lor i copiilor tor. Nu vreau s le ating, e
vorba aici despre alta prostituie, politic. Ei, politicienii oportuniti, nu-i vnd propriul corp ci
drepturile trii, cele trecute i prezente dar, fapt i mai grav, drepturile viitoare.
Spre deosebire de oricare alt categorie de oameni, cu excepia celor care mbrac
uniforma militar, politicienii depun un jurmnt de credin fat de ar i popor, pe care-l
ncalc far scrupule.
Iat n Legislaia Romn, Legea nr.8 din 2002, jurmntul pe care-l depun parlamentarii,
ntr-o form asemntoare, acelai jurmnt este depus de membri guvernului, preedinte,
membri instituiilor de stat:
Jur credin patriei mele Romnia.
Jur s respect Constituia i legile trii.
Jur s apr democraia, drepturile fi libertile fundamentale ale cetenilor,
suveranitatea, independena, unitatea i integritatea teritorial a Romniei.
Jur s-mi ndeplinesc cu onoare i fidelitate mandatul ncredinat de popor.
Aa s m ajute Dumnezeu
cu meniunea
2) Jurmntul de credin se poate depune i fr formula religioas, aceasta putnd fi
nlocuit cu formula:
SPERJUR. -A, (1) sperjuri, -e, s.m. i f.,
(2) sperjururi, s.n. 1. S.m. i f. Persoan
Jur pe onoare i contiin", care prefaeaz
care jur fals sau care i calc
jurmntul. Deci, ei jur pe cinstea lor, aa sa-mi
jurmntul. 2. S.n. (Rar) Faptul de a-i
ajute Dumnezeu!" sau pe onoare i contiin".
cica jurmntul; nesocotire a unui
jurmnt fcut: jurmnt fals fcut n
Care cinste, care onoare, care Dumnezeu?
fala Justiiei ( i pedepsit de lege). - Din
it. spergiuro (dup jura) -DEX-98
27 | P a g e

Vei realiza ce fel de oameni sunt ei, dac ntr-un jurmnt suprem fat de ar, accept
s mint cu bun tiin. Sperjurul, nseamn jurmnt fals, mincinos.
Ct nesimire i ipocrizie pot fi ntr-un om, ca s depun un jurmnt de credin fa de
propria tar i propriul popor, el fiind membru n societi cu interese transnaionale? nclcarea
jurmntului nu este o simpl minciun, este altceva de fapt, este trdare.
TRDA, trdez. vb. I.
A nela n mod voit i perfid ncrederea cuiva, svrind acte care i
sunt potrivnice, pactiznd cu dumanul ele. A fi neloial fa de cineva
sau ceva. ..din lat. tradere. DEX 98
El, politicianul, nu crede dect n puterea poziiei politice, dat de Structurile
transnaionale i de banul mondial, iar pentru a rezolva scandalurile publice generate de
prostituia lor, au inventat sintagme de genul ne va taxa electoratul dac greim" sau e o
atitudine politic".
Prostituia politic are scopuri multiple, de la conservarea puterii la furtul banului public.
Puterea judectoreasc nu-i atinge, au transformat-o n parte din sistem sau i-au limitat
prerogativele.
Au creat un stat fals, nereprezentativ i au creat sisteme de guvernare i electorale astfel
nct s-i conserve situaia.
Privii-i! Niciunul nu clipete cnd minte, iar ei numesc asta diplomaie" i
politicianism". Exista oare ceva mai perfid?
Comparai-i cu cei care au crezut n puterea naiunilor, n secolele XIX-XX i i-au nchinat
viaa i puterea de munc unor cauze naionale, continentale sau mondiale.
Ce a disprut astzi?
n primul rnd au disprut caliti umane, strns legate de educaie verticalitatea,
demnitatea, contiina de neam i ar, onoarea dar i alte valori umane.
Excepiile sunt puine pe tot globul.
Politicianismul este acum carierism (bani i orgolii). Pn i sensul cuvntului
politicianism, s-a denaturat n demagogic.
Pentru ei, societatea de mine este societatea lor i nicidecum a naiunilor, uniunilor i
comunitilor. Ei, politicienii de azi, reprezint un grup supus unei decizii mondiale, sunt de fapt
angajaii stpnului sub masca statului aa zis modern.
28 | P a g e

Am insistat pe acest aspect, pentru c aciunea acestor politicieni, se rsfrnge asupra
noastr, a tuturor.
Vei observa c exist o criz a liderilor politici, pe plan mondial. Este efectul dispariiei
doctrinelor politice i a nlocuirii acestora cu supunerea fa de interesul promovat de grupurile
despre care am menionat n carte.
Criza liderilor este i un rezultat al sistemului de educaie i nvmnt, din ce n ce mai
precar.
De fapt, criza liderilor politici este un scop al celor care decid globalizarea. La ce i-ar ajuta
formarea unor lideri, personaliti politice, vizionari?
Mintea deschis, e de la sine neles c se opune dirijismului.
b. Depersonalizarea i pierderea libertii
Primul pas al omului politic, bazat pe minciun, este supunerea statului fa de stpnul
mondial.
Al doilea, n cadrul aceleiai manifestri de distrugere a identitii, este depersonalizarea,
prin organisme i tehnologii sociale.
Cum poi s-i distrugi omului personalitatea?
Tehnologiile sociale sunt destul de dezvoltate n domeniu.
b.1. Falsitatea valorilor n procesul educaional
Au reformat nvmntul i educaia, renunnd n mare parte la ceea ce forma
personalitatea, fiste vorba despre: cultura naional i universal, arta, tiinele. Despre sistemele
de gndire i filosofie se pomenete numai n cadrul specializrilor. Personalitatea se formeaz
n familie i sistemul educational. Direcia inoculat elevilor, prin sistemele educaionale, este
spre a-i gsi un loc n lumea de azi i nu spre a gndi i nelege lumea.
Copilul, elevul i adolescentul, nu mai sunt formai n spiritul nelegerii i abordrii
proprii a fenomenologiei, ci n spiritul angajrii ntr-o structur cconomico-social dat.
S-au creat astfel, false valori ale determinrii umane.
b.2. Robotizarea uman
Pregtirea postcolar este n concordan cu nou createle structuri i necesitile lor.
Depersonalizarea este un pas premergtor robotizrii, iar trainig-urile, team-buildingurile, workshopurile sunt cteva din procedee.
29 | P a g e

Spre exemplu, a-i corecta dicia i inuta sunt nvminte utile, dar momentul n care te
nva s zmbeti este primul pas n postarea minciunii n relaiile cu ceilali. Apoi, pas cu pas,
pentru optimizarea activitii tale, te nva s urmezi cu strictee proceduri, s nu pui ntrebri
i mai ales s nu-i pui ntrebri.
Totul se transform n automatisme.
Au mers mai departe i te-nva ce s mnnci, unde s-i faci concediul, cum s-i planifici
viaa. i fac agenda i prioritile in via. Tu nu-i mai aparii, ai devenit robot, robotul lor!
Stpnii, de aa ceva au nevoie, iar eficientizarea muncii este de fapt depersonalizarea ta.
Binomul servici-cas i domin viaa. Timpul pentru tine devine din ce n ce mai scurt,
dar ei, prin sistemele dezvoltate, i-au ptruns n cas, n familie, n concedii, programndu-i
toat viaa, pn la pensie i chiar dup.
Dac te trezeti de multe ori c n tine se revolt o personalitate strns inut n ctue, s
tii c eti pe drumul bun, ai o ans. Altfel, sistemul care te-a format, ii e tat, mama, iubit,
iubit i copii. Pierderea libertii e evident.
b.3. Prostituia mass-mediei
Mass-media este un capitol aparte tocmai pentru rolul major pe care l are n transmiterea
informaiilor i formarea atitudinilor.
Fac o referire expres la televiziuni. Subordonarea acestui domeniu fa de politic, este
cvasi-total. Peste tot n lume, iar ziaritii, comentatorii, prezentatorii, se supun acestui interes.
Critica sistemului politic dintr-o ar, nu este nsoit de prezentarea infernului creat de
sistemul bancar i de cel politic, de depersonalizarea creat.
Se iau atitudini dure uneori fa de o persoan sau un eveniment, dar nu fa de sistem.
Condiionarea financiar a posturilor de televiziune crete n situaiile de criz.
De parc n-ar fi fost destul, posturile de televiziune se ntrec n toat lumea n promovarea
non valorii, n promovarea inculturii. Cnd zi de zi prezini ceea ce e mai jos pe scara valorii
umane i transformi acestea n mondeniti, efectul asupra telespectatorului este de
depersonalizare, pentru c incultura depersonalizeaz. Nefiind instituii ale statului, televiziunile
nu au o rspundere direct n educaie, dar au una moral, dac se mai poate vorbi de aa ceva.
b.4. Criza de identitate naional
Iat definiiile din DEX ale principalelor sisteme social politice:
30 | P a g e

NAIUNE, (NAIE), naiuni
Popor, popoare, s.n.
Comunitate stabil de oameni, istoricete
1. Form istoric de comunitate uman,
constituit ca stat, aprut pe baza unitii de
superioar tribului i anterioar
limb, de teritoriu, de via economic i de
naiunii, ai crei membri locuiesc pe
factur psihic. Naiunea se manifest n
acelai teritoriu, utilizeaz aceeai
particulariti specific ale culturii
limb si au aceeai tradiie cultural.
naionale i n contiina originii i a sorii
2. Totalitatea locuitorilor unei ri,
commune. (Pr.: -i-u-)(Var.: (nv.) naie s.f.)
populaia unei ri; cetenii unui stat;
Din lat. natio, -onis, it. nazione, fr. nation, rus.
naiune, neam, norod Cf. lat.
raiia.
populous.
ar, ri, s.f. I.
PATRIE, patria, s.f.
1. Teritoriu locuit de un popor organizat
1. Mediu politic, social i cultural n
din punct de vedere administrative i
care i defoar viaa i lupta
politic ntr-un stat; Provincie. 2.
fiecare popor;
Regiune, inut, teritoriu - Lat. terra
Teritoriu locuit de un popor; pamnt
natal, loc de batin. Din lat. patria, fr.
patrie.
SOCIETATE, societi, s.f.
1. Totalitatea oamenilor care triesc laolalt, fiind legai ntre ei prin anumite raporturi
economice. Ansamblu unitary, sistem organizat de relaii ntre oameni istoricete
determinate, bazate pe relaii economicep. ext. system social Din fr. societe, lat.
Societas.
Se observ cu uurin c elementele comune pentru NAIUNE i POPOR sunt cultura i
tradiia cultural. Ceea ce am prezentat, n paragraful anterior, fcea referire la distrugerea
culturii i a tradiiilor.
n loc s fie susinut accesul la diversitatea cultural, este susinut deculturalizarea, ca
mijloc de unire a culturilor.
Consecina acestui fapt este apariia unei crize de identitate personal i de neam. Poi s
ai dou sau mai multe ri, dar ai o singur Patrie creia-i aparii i un singur neam.
Voi prezenta n capitolul destinat dispariiei statului reprezentativ, situaiile nscute ca
urmare a globalizrii.
c. Extinderea crizei de identitate
Sistemul politic a mers mai departe cu Operaiunile de distrugere a identitii.
rile s-au format i s-au consolidat n perioada modern, secolele XVIII-XX, pe criterii
naionale i teritoriale.
31 | P a g e

nc din Evul Mediu, o parte din micile principate europene au nceput s se uneasc, pe
motive de aprare, dar statele formale aveau la baz principiul unirii, al uniunii, cu pstrarea
numelui (provinciei, principatului, regatului).
Romnia nu este un caz singular. La noi se numeau Provincii Istorice sau rile Romne.
Pn la integrarea european, provinciile i purtau denumirea, n vorbirea i scrierea
curent, n referinele istorice, geografice i mediatice, chiar dac administrativ era o alt
structur.
Provinciile istorice romneti erau Muntenia, Oltenia, Transilvania, Banat, Criana,
Maramure, Bucovina, Moldova, Basarabia, Dobrogea.
Astzi, Basarabia nc este n afara teritoriului Romniei, formnd Republica Moldova, o
relicv a sovietizrii estului Europei, prins-n mna unor oportuniti ai Moscovei. Tot de la
Moscova va veni i scuturarea acestui sistem, rmas unicul n Europa.
S revin asupra provinciilor.
Pentru integrarea i dezvoltarea European a Romniei, la Bruxelles s-a mprit teritoriul
in 4 macro regiuni, fiecare cu dou regiuni de dezvoltare, opt regiuni n total, care nu au nicio
legtur cu identitatea noastr.
Romnia este mprit n opt regiuni de dezvoltare, numite dup poziia geografic n
ar - Nord-Vest, Nord-Est, Sud-Vest, Sud-Est, Sud, Vest, Centru, Bucureti i Ilfov. Cele opt
regiuni nc nu au putere administrativ, dar nu mai e mult.
Criteriul este NUTS. Nomenclatorul Unitilor Teritoriale Statistice, aplicabil n Europa.
Iat Romnia celor 8 regiuni $i provinciile istorice:
32 | P a g e

Criteriile au avut n vedere teritorii care nglobeaz judee cu o populaie total de
aproximativ 2.8 milioane locuitori. Cu timpul, euroregiunile se vor transforma n regiuni
administrative, iar adresa ta va fi regiunea X, ar nume, ar identitate. Ceea ce se construiete
este fcut n termenii unei dezvoltri durabile. Toate proiectele au prostia asta postat n front
DEZVOLTAREA DIRABIL.
Cetile de pe vremea Imperiului Roman, de pe vremea anticilor greci, din feudalism,
castelele, mnstirile ridicate de domnitorii romni pe teritoriul ntregii ri, monumentele i
podurile au fost ridicate pe principiul triniciei. Aa era atunci, s faci ceva TRAINIC, adic s
triasc mult, s dureze, fr s pun nimeni etichete de Dezvoltare trainic".
Marile Imperii aveau ca obiectiv construciile pentru o mie de ani. Acum le spun durabile,
nainte erau trainice. Sintagma dezvoltare durabil" a nscut ns instituii parazitare i fonduri
pe msur.
Pentru c tradiia naional s-a nscut la sat, trebuia cumva artificializat" i satul. Aa sa nscut satul european.
n mod normal, la prima citire, vezi c e vorba de utiliti, de ap potabil, de canalizare,
ci de acces, instituii. E foarte bine.
Se vorbete chiar de pstrarea specificului, dar peste tot scrie sat european i este
specificat dezvoltarea durabil", iar proiectul a fcut parte din regiunea X de dezvoltare.
Sunt pai i iar pai spre pierderea identitii.
La rndul nostru, furm natura ca s crem parcuri cu iarb artificial, furm rurile ca
s crem bazine cu ap albastr, construim mai mult dect avem nevoie i toate astea pentru a
consuma ct mai muli bani.
Astfel, rmnem la dispoziia celui care-i are, iar stpnul, aa cum ai vzut, ne
controleaz viaa prin sistemul bancar i ne spal creierele prin politici menite s ne
depersonalizeze. Pentru asta, a trebuit s modifice structuri i instituii existente.
Vom vedea n capitolele urmtoare ce s-a ntmplat cu doctrinele, cu partidele doctrinare,
cu statele i cu sistemul.
33 | P a g e

5. Internetul, liberalizarea informaiei i a educaiei
a. Liberalizarea informaiei
Sistemul care a schimbat lumea, internetul, este o reea imens, public, de informaii.
Are sute de milioane de abonai i furnizori de informaie, persoane, firme, agenii de pres,
televiziuni, universiti, guverne, cluburi, sindicate, culte religioase, case de mod, bnci,
bordeluri, infractori, biblioteci, pli online, tot ce doreti ca informaie, servicii, comunicare.
Acest sistem a schimbat lumea. Internetul este cel care a grbit apusul capitalismului i
naterea comunionismului.
E drept c a slujit i globalitilor, dar sistemul e liber i e greu s fie cenzurat. Iat
extraordinarele beneficii ale naterii i dezvoltrii internetului.
1. BAZELE DE DATE - Participanii construiesc baze de date pe care le pun la dispoziia
celorlali, sub form de biblioteci i librrii. Este o surs enorm de informaii, noua baz a
nvmntului i a educaiei.
2. COMUNICAREA - Participanii pot comunica ntre ei, prin intermediul mesageriei
electronice sau VOIP, telefonia pe internet.
Bazele de date s-au dezvoltat n toat lumea, pe tot Pmntul, n aproape toate limbile
vorbite. Pentru accesul lor s-au realizat programe (softuri) speciale. Astfel, poi locui n Europa
de Nord i s accesezi baze de date din Australia, s-i caui parteneri sau corespondeni, s afli
date despre pia, despre coal, despre bnci, despre vreme, poi nva un dialect din Oceania,
o reet de mncare din Japonia, un cntec din Peru sau s desenezi avnd un model rusesc.
Dac afli informaii dintr-o surs oarecare, o poi verifica pe internet. La un momentdat
se va realiza memoria omenirii", o baz de date uria, cu date din nvmintele, tradiiile i
experiena omenirii, n toate limbile existente i cu uimire vom constata ca exist un
fundament al societii umane, acelai pe tot cuprinsul Pmntului.
Comunicarea, ofer nu numai legtura instant cu cei dragi, membri ai familiei, ai
neamului sau din grupul de prieteni. Poi crea legturi cu oameni din alte continente, alte culturi,
alt pregtire, i creezi propriile pagini interactive, blogurile personale. Poi transmite propria ta
atitudine i poi primi date despre atitudinea altora. Cnd se ntmpl un eveniment undeva,
participanii prezint mult mai multe detalii despre eveniment i astfel ai ansa s evii
intoxicrile media.
Poi da interviuri, face nvmnt la distan, obine abilitri i acreditri, i poi
reprezenta interesele la distan.
34 | P a g e

Universul astfel deschis creeaz libertate!
S-a nscut un interes enorm asupra internetului, ca mijloc de informaii. Globalilii ar
cenzura libertatea de informare, dar practic e imposibil. Pe de o parte, cutarea informaiei se
face utiliznd motoarele de cutare. Limitarea posibilitilor acestor motoare, cenzurarea
informaiei, duce publicul spre alte motoare, iar datorit discuiilor din forumuri i a reelelor de
socializate, n 24 ore, se afl orice ncercare de cenzurare sau intoxicare. Pe de alt parte, datorita
reelelor de socializare, informaia are un traseu de la participant la participant i este imposibil
s-i transformi pe sutele de milioane de participani n pionii ti.
Trebuie s luptm pentru meninerea libertii internetului. n civa ani, tot ce ine de
transmisii video la distan, inclusiv televiziunea, va face loc reelelor interactive, adic
internetului. Criza televiziunii se va consuma n transferul reelelor tv pe internet i-n naterea
unor sisteme interactive care vor nlocui complet sistemele TV existente.
b. Criza educaional
ntr-o lume care-i revendic libertatea informaional, ca libertate educaional, nu era
dificil s apar un conflict cu sistemul educaional. La internet, cel mai rapid s-au ataat
persoanele particulare, apoi firmele pentru activitatea de comer i servicii, apoi instituiile.
Totui, dintre instituii, cele de nvmnt i cercetare, au fost cele mai receptive.
Primii pai n educaia internetului au fost fcui n coal, iar acum se fac n familie, la
vrste sub zece ani. nvmntul la distan i bibliotecile de date au fost primele beneficii ale
nvmntului, pe noul domeniu al internetului.
Dar, sunt cteva probleme care nu i-au gsit rezolvarea.
Atributele identitii. Copilul ptrunde intr-o lume imens n care sunt milioane de
indivizi, fiecare cu dorinele i speranele proprii. Acestea sunt atribute ale identitii.
Atenie, identitatea e definit pentru ei numai spre viitor (dorine i sperane). Lipsete
formarea. Sistemul educaional a lsat deoparte formarea, iar internetul nu o poate rezolva nc.
i atunci, n loc s avem personalitatea intrat intr-un joc al comunicrii i al socializrii, avem
personalitatea format n acest mediu. Adic un proces mai apropiat de depersonalizare.
Dei pare un paradox, realitatea ne arat c Internetul nu poate forma deocamdat
individul ca personalitate i ca identitate cultural. Internetul are, ca mijloc de comunicare
i socializare, un limbaj propriu i dezvolt o conduit anume, asemntoare pentru toi
participanii. Din pcate, n loc s diversifice comunitile intrate n jocul comunicrii i
socializrii, le unific prin atributele comune conferite membrilor. Dac formarea
individului ar deveni prioritar n familie i n ciclul primar de nvmnt, atunci s-ar
realiza diversitatea cultural a indivizilor din aceeai comunitate.
35 | P a g e

O a doua problem este legat de structura informaional a nvmntului. Astzi, nu
mai este o problem s furnizezi imagini i variante pentru ceea ce e de nvat.
Acum douzeci de ani, era o problem, nu aveai imagini, nu aveai variante. Ora de curs de
acum douzeci de ani (50 minute curs + 10 min pauz) ar trebui s fie de 25 min azi cu 5 min
pauz. Pentru c peste 80% din ce era text, acum poate fi prezentat n imagine, dar nc nu s-au
fcut paii. Sistemul de nvmnt trebuie s fie extrem de flexibil i orientat spre:
formarea individului n familie i ciclul primar
dezvoltarea abilitailor de comunicare i analiz (ciclul primar i mediu)
nvarea prin accesul la o baz de date.
exerciii, simulri i practic pentru adaptarea la cerinele societii
transferul propriei experiene spre ceilali
c. lnternetul i identitatea
Interetul susine identitatea (nu o formeaz), n conflictul cu depersonalizarea creat prin
politici locale i globale.
Libertatea informaiei oferite de internet, cere o minte deschis (open-minded)
pentru participant. Aceasta presupune mintea deschis a prinilor i educarea copilului n forme
dc nvmnt n care factorul creativ, jocul, visul, scenariul, dar i exerciiile de cauzalitate
aritmetic s predomine, adic o dubl formare, umanist i realist. Identitatea cultural astfel
dobndit de ctre individ, prin familie-coal-internet, i confer o personalitate deosebit. El va
avea o gndire liber i va fi greu s-l supui unui sistem.
Fluxul liber de informaii l influeneaz puternic pe individul neformat. Se va
produce o ruptur de societate i apare o criz de neadaptare a individului la societate, o criz de
socializare. Acelai individ, ajuns ntr-o cumpn a crizei de socializare, poate accede i socializa
n grupuri care-i agreeaz i-i asigur adaptarea pe internet dar, n egal msur, poate deveni
introvertit. Indiferent de postura n care va ajunge, el va rmne dependent de informaia liber
de pe internet pentru ca aa i revendic eul.
Intenetul devine, pentru unii, izvorul desvririi educaiei i a personalitii, iar pentru
ceilali, sursa de unde-i revendic identitatea, aa incomplet cum e. Pentru c internetul ofer
aceste dou servicii excepionale, bazele de date pentru informare i reelele de socializare i
comunicare.
36 | P a g e

n condiiile n care politicile locale i globale sunt ndreptate spre depersonalizare i spre
distrugerea identitii, internetul rmne una din sursele care menin, dezvolt i revendic
identitatea individului.
Paginile personale, blogurile, ntresc identitatea personal i formeaz personalitatea de
expunere a participantului.
Prin reelele la nivel de naiune i prin cele la nivel de limb, se menin i dezvolt
identitile de neam (naiune).
6. Evoluie i revoluie n societate
a. Evoluia societii
Am prezentat cteva observaii asupra lumii de azi i am vzut cum un grup, care se
consider stpnul lumii, ne condiioneaz existena, prin sistemul bancar i ne distruge
identitatea, prin sistemul politic.
Voi face cteva consideraii asupra evoluiei istorice a societii i vom vedea c marile
crize sociale duc la revoluie.
Societatea a evoluat, n ultimii dou mii de ani, de la sclavagism la capitalism. A evoluat,
n cadrul fiecrui sistem n parte, pn ntr-un punct n care a fost nevoie s se schimbe structura
social-economic. Sclavagismul, feudalismul i capitalismul, au avut fiecare o perioad de
formare, de consolidare a relaiilor social-cconomice specifice sistemului, o dezvoltare ntins pe
cteva secole i apoi, o criz major a provocat schimbarea sistemului ( o revoluie).
37 | P a g e

Foto - Evoluia societii din antichitate pn astzi (pe abscisa sunt trecute epocile, n
ordine i nu pe o ax liniar a timpului, iar pe ordonat este marcat libertatea individual care,
de la sclavagism la epoca actual, a crescut.
COMUNIONISMUL nu este COMUNISM!

Nu voi insista pe dezvoltarea istoric a sistemelor, dar voi puncta ceea ce consider a fi
semnificativ. Perioada de formare a fiecrui sistem a nsemnat apariia germenilor noilor relaii
social-economice. Apoi aceste relaii au fost consolidate, formnd caracteristicile sistemului.
Relaiile caracteristice sistemelor social-economice:
sclavia i centralizarea statal, imperial, n perioada sclavagist. Sclavii erau
condiionai total de stpn. Statele formate, ca regate i imperii, s-au dezvoltat
timp de sute i mii de ani n legea dominaiei totale a stpnului, prin legile impuse
de el. Sclavii nu aveau drepturi dect n limita existenei dictate de stpn.
Economia nsemna decizia stpnului i munca Sclavilor. Totui, din segmentul
social al funcionarilor la curtea stpnului, sau al oamenilor liberi, nvtori i
filozofi, al preoilor i al propovduitorilor religiilor, s-au nscut marile nvturi
ale antichitii i germenii libertii. S-a nscut oratoria, libertatea exprimrii i
pieele publice (agora), chiar dac numai pentru cetenii liberi. Tot atunci au
aprut termenii care mai trziu au format istoria (democraia, senat, politica,
alii...) precum i unele din marile religii ale lumii.
feuda i diversitatea statal, n feudalism. Cretinismul, destrmarea imperiilor i marile
migraii au dus la frmiarea statal i trecerea economiei n producia pe feud
(moie), la conferirea unor drepturi limitate sclavilor i formarea lor ca iobagi,
rani dependeni de proprietarul de teren, de nobil. Feudalismul este al marilor
religii monoteiste, cretinismul, islamul i al rzboaielor pornite n numele lor, dar
i al marilor descoperiri geografice i tiinifice. Cretinismul propovduiete
nvtura lui Iisus, cretinism nsemnnd de la Cristos". Odat cu primul secol al
primului mileniu (calendarul solar gregorian), iar Islamul nsemnnd supunere
fa de Dumnezeu, Allah), propovduiete nvturile profetului Muhammed,
ncepnd cu secolul al Vll-lea (anul 622 d.H.- calendarul gregorian), n feudalism,
impactul religiei asupra societii este imens, iar ntre religiile monoteiste
cretinism, islam i iudaism, sunt mai multe i semnificative asemnri dect
deosebiri. Am fcut aceast remarc pentru c astzi, cnd suntem la o cumpn a
istoriei, trebuie s gsim porile ce ne unesc. Feudalismul a dat natere ns, prin
38 | P a g e

Revoluia numit Renatere, germenilor numii libertate, nvtur, umanism,
care au dus n timp la formarea burgheziei, a contiinei de neam i la apariia unui
nou sistem social-economic numit capitalism.
industria i libertatea n capitalism. Industria, ca activitate de producie de bunuri, cerea
libertatea omului, libertatea forei de munc. S-a trecut la forma economic de
extragere a resurselor, numit Exploatare. E vorba despre resurse miniere,
petroliere, forestiere. Atelierele micilor meteugari s-au transformat n fabrici.
Fora de munc trebuia s se poat deplasa, e nevoie de mijloace de transport public
i de libertate, de materii prime i de energie. Totodat, ca o form mplinit a
contiinei de neam, se formeaz statele naionale. Capitalismul, prin libertatea
iniiativei, garantarea proprietii i a drepturilor, extinde un tip de relaii libere de
pia. Iar sclavagism, fr iobgie, condiionarea fiind o relaie instituional,
proprietar- angajat. Apar primele asociaii, bresle, apoi sindicate. Marile descoperiri
ale tiinei, marile invenii tehnice, evoluia pe scar mondial a relaiilor capitaliste
au fost tocmai urmarea drepturilor de libertate promovate.
Capitalismul a inventat arma care l-a dezvoltat, BANUL i conceptul de interes
economic, CAPITALUL. Dar acestea l-au i distrus!
Evoluia nseamn acumulare succesiv de caliti, nseamn dezvoltare. Fiecare sistem,
dup perioada de formare, a acumulat caliti i s-a dezvoltat, pn ntr-un punct n care n-a mai
putut evolua.
b. Revoluiile sociale
Revoluiile au germenii n contiina oamenilor. Ele se nasc n contientul colectiv al
societii. n ultimii dou mii de ani, au fost multe revoluii i revolte, locale, zonale, teritoriale,
continentale i unele mondiale.
REVOLUIE, revoluii, s. f.,
1. (FIL) Ansamblul transformrilor calitative profunde care cuprind fie un sistem n ntregime,
fie unul sau mai multe subsisteme ale acestuia.
2. Schimbare brusc i de obicei violent a structurilor sociale, economice i politice ale unui
regim dat.
3. (Pop.) Rscoal, revolt.
4. Fig. schimbare, transformare radical ntr-un anumit domeniu. - Revoluie industriala =
procesul nlocuirii radicale a produciei manufacturiere (manuale) cu producia bazat pe
maini II....- Din fr. revolution. lat, revolutio, -onis, germ. Revolution.
Fiecare revoluie are semnificaia i rezultatele ei. Societatea evolueaz la fel ca i
contiina oamenilor. Evoluia intern este spre desvrirea sistemului, a legitilor sale interne.
39 | P a g e

Apoi, pentru a ajunge la urmtorul palier de dezvoltare, trebuie s faci saltul, s produci o
revoluie. Trebuie s faci un salt. Pentru asta ti trebuie o nou for.
Revoluia produce aceast for.

Revoluiile semnificative n ultimii dou mii de ani, au fost cretinismul, renaterea,
revoluiile burgheze i naionale.
- Cretinismul - Prima revoluie semnificativ a fost cretinismul. Iisus ne-a lsat
supremul dar numit iubirea fa de semenul tu. A fost cu adevrat o revoluie la
nivelul mentalului individual i colectiv. S-au creat comuniti n slujba credinei n
Dumnezeu, a puterii lui i a crucii. Rezultatele acestei revoluii, cu adevrat
fundamentale, dinuiesc dup mai bine de dou mii de ani. Cretinismul a scuturat
societatea sclavagist antic i a nscut libertatea de contiin ca form a eului,
indiferent de starea social. Puterea cretinismului a fost dat de accesul uor la
credin al tuturor pturilor sociale, iar sclavul, total supus stpnului, i gsete
identitatea n credin.
Cretinismul a rezolvat o problem de identitate.
- Renaterea a fost o revoluie a contientului colectiv. Aprut pe fondul necesitii
cunoateri, mpotriva inchiziiei, renaterea a fost o revoluie a spiritului, a libertii de
cunoatere, fia a readus n prim plan marile scrieri i nvturi ale antichitii i a
nscut sistemele de educaie, universitile de mai trziu, tiparul i crile, dezvoltnd
primele aplicaii tiinifice (chimie, fizic i biologie). Renaterea a fost revoluia
spiritului uman mpotriva dogmelor bisericii i a inchiziiei, rednd libertatea de
contiin a omului.
Renaterea a rezolvat o problem de identitate.
-
Revoluiile burgheze au fost cele ce au scuturat societile evului mediu i au dus la

naterea statelor moderne i a economiei capitaliste. Clasa nou aprut, a burgheziei,
format din meseriai nstrii, bancheri, profesori, avocai, medici, proprietari de
40 | P a g e

ateliere, noua nobilime, solicitau libertatea de micare, dar i de contiin a oamenilor,
pentru noile activiti legate de apariia industriei i a contiinei naionale.
- Revolutia englez. 1640 1688, a fost prima revoluie din seria celor care au schimbat
feudalismul. S-a nscut dintr-o criz social major, n interiorul imperiului
britanic i a dus la abolirea absolutismului monarhic i instaurarea monarhiei
constituionale. Conflictul major aprut ntre regele Carol I Stuart i parlament, a
degenerat n conflict armat i micare revoluionar care adus la abolirea monarhiei
(1649), instaurarea republicii i apoi a protectoratului sub conducerea lui Oliver
Cromwell. Dup moartea lui Cromuell, monarhia se restaureaz, dar ca monarhie
constituionala. Acest proces a rmas n istorie ca Revoluia glorioas. A fost o
revoluie ntins pe o jumtate de secol, dar a dus la mutarea deciziei politice n
parlament, la apariia oficial a noii clase, burghezia, la naterea economiei libere
i la emiterea de legi privind libertile sociale (numite Constituia Marii Britanii).
+ Revoluia american (1763-1791) a aprut pe fondul unei crize statale majore privind
nevoia de identitate statal, de independen. Revoluia a dus la declanarea Rzboiului
de Independen fa de Marea Britanie i Proclamarea Declaraiei de Independen!
Aa au aprut Statele Unite ale Americii. Dup obinerea independenei, revoluia
american a dus la formarea unui stat federativ, cu o constituie (1787). Prin constituie
se face pentru prima oar separarea puterilor n stat, ntre legislativ, executiv i
puterea judectoreasc. Statele Unite au format prima federaie deschis.
Amendamentele (Bill of Rights 1789 - 1791) care au completat constituia sunt
recunoscute ca fiind cele mai liberale prevederi ale epocii, pn la cele elaborate n
timpul Revoluiei Franceze.
++ Revoluia francez (1789-1799), cea mai marcant revoluie a lumii n mileniul doi, sa nscut drintr-o criz social nemaintlnit n epoc. Revoluia francez a schimbat
cu adevrat faa lumii i a fost motorul revoluiilor de la 1848 din lume. Conflictul social
major era ntre privilegiaii regimului monarhic absolut (clerul i nobilimea) i
neglijaii sistemului, din care fceau parte breslele Parisului, burghezia nou nscut
sracii oraelor i ranii. Se proclama pentru prima oar NAIUNEA ca sistemul de
baz al rii. Se proclama n lume Liberte, Egalite, Fraternite, baza drepturilor
omului. Revoluia francez a dus la declanarea luptei de independena naional n
lume. Revoluia francez a dus la rsturnarea monarhiei, cderea Bastiliei i preluarea
puterii de ctre Napoleon Bonaparte. Iluminitii vremii, Voltaire, Montesquieu,
Diderot, d'Alambert, Rousscau, prin scrierile lor, au criticat sistemul social existent n
Frana monarhica i au premers, prin atitudinea creat, starea revoluionar.
41 | P a g e

++ Revoluiile de la 1848 s-au nscut din smburele revoluiei franceze, numit
NATIUNE. Au fost revoluii naionale i au dus la formarea n timp a statelor naionale
i a sistemului economic capitalist. Doctrinele politice se dezvolt ca o colecie de
principii privind dezvoltarea societii. Apare i se dezvolt identitatea naional.
++ Revoluia rusa din 1917 a fost generat de srcia cumplit din Imperiul arist i a dus
ulterior la constituirea Uniunii Sovietice. Iniial a fost nlturat arul Nicolae al II-lea i
instaurat republica. Apoi, bolevicii lui V.I.Lenin au nlturat Guvernul Kerenski i au
instituit primul guvern bolevic. Lupta de clas i dictatura clasei muncitoare, au fost
declarate ca politici de stat. A fost prima revoluie n care lupta s-a dus pentru
identitatea de clasa social.
Despre revoluiile din 1989 i prbuirea sistemul comunist voi face o referire n capitolul
dedicat Romniei.
Revoluiile au fost cele care s-au nscut din crize sociale profunde i au produs saltul i
schimbarea societii.
Observai c n toate cazurile, criza s-a manifestat n ngrdirea libertilor individuale i
de comunitate.
Revoluiile au o etap iniial de revolt individual, nscut pe criza de existena (srcie)
sau de identitate. Apoi, atitudinea devine colectiv i n final se transform n reacia de
schimbare a strii de fapt, de distrugere a structurilor ce au generat criza.
Dinamica social are mereu o component de progres, nu poate rmne n ateptare, n
conservare.
7. Dispariia doctrinelor i apusul capitalismului

a. Mondializarea
Evoluia normal a societii este spre mondializare.
Voi utiliza termenul de Mondializare, pentru a exprima extinderea natural a
intereselor social-economice pe tot Pmntul i termenul de Globalizare, pentru a
marca procedura invaziv, dictatorial, a acestui interes.
De ce evolum spre mondializare?
Concurena economic de tip capitalist, a dus la
extinderea pieelor, att a celor de materii prime, ct i
a celor de produse, servicii i ale forei de munc.
42 | P a g e
MONDIALIZ mondializez, vb. I.

Tranz. A extinde la scar mondial J.
Din fr. mondialiser

Aceast extindere s-a realizat n perioada expansiunii capitalismului, prin transferul de
capital. Expansiunea a fost accelerat de societatea informatic. Pe aceast pia n extindere,
apar necesiti suplimentare economico-sociale:
Gsirea soluiilor optime economico-financiare pentru economie (materii prime i

materiale, foia de munc), liberalizarea comerului, piee unice per produs (petrol,
gaz, parial energie nuclear, parial oel), unificarea monedelor, legislaie comun.
Nevoia libertii de informare i de micare, a unitii i calitii serviciilor, sistemelor

educaionale, a celor de sntate, a legislaiei comune.
Concentrarea eforturilor economico-tiinifice pentru rezolvarea marilor probleme

ale omenirii.
Diversele uniuni formate ntre state, pe continentul european, dar i pe cel asiatic i
american, chiar dac sunt impuse, au ca scop dezvoltarea acestui concept, care include casa unic,
piaa unic i legislaia unic.
Casa, piaa i legislaia unice sunt dezideratele societii.
Pentru atingerea acestora, exist mai multe posibiliti:
Buna nelegere a statelor. Este calea ideal, dorit, dar extrem de dificil, din cauza
diversitii formelor statale, a nivelelor cultural-educaionale i a intereselor locale
(Mondializare).
Prin rzboi. Cucerirea, pas cu pas, a statelor care se pronun mpotriva conceptului
unicitii i transformarea lor n state supuse deciziei unice (Globalizare).
Prin decizie unic. Aducerea statelor la dependen economico-financiar, fr
rzboi declarat (Globalizare).
Prin revoluie planetar, astfel nct voina de formare a casei i pieei unice, s
aparin populaiei i s aib un puternic caracter social. (Revoluie).
Evoluia normal a societii este spre o pia mondial unic i o cas planetar, cu
aceleai reguli pentru toi. Nu putem evolua spre izolare individual, de grup, neam, ar.
Trim ntr-un ocean de informaii, nu ne mai putem izola.
Pmntul este casa unic a societii umane. Suntem separai unii de alii prin perei, dar
pereii au geamuri i vedem prin ele ce fac ceilali. Libertatea de astzi a informaiei, datorat n
primul rnd internelului ne ndreptete s alegem variantele optime de existen i dezvoltare
pentru noi i familiile noastre. Drmarea pereilor va duce la ci noi de evoluie pentru toat
lumea.
43 | P a g e

Spiritul individual i naional, constrns de legitile statului i de socialul colectiv, va
evolua spre nfrire, spre armonie.
Pereii pot fi drmai i prin decizia unui stpn, piaa poate fi realizat prin impunerea
voinei unui stpn (prin globalizare), dar spiritul uman nu poate fi dirijat prin for.
Pe de o parte, o pia economic planetar liber, puternic concurenial, d natere unei
mari instabiliti i a unui risc social crescut, dar i economico-financiar, pentru c Stabilitatea
social ine de sigurana pieei.
Pe de alt parte, piaa planetar concurenial nate risip, pentru c, odat cu riscul pieei,
crete i risipa resurselor.
Concurena pe o pia local, atrage riscul pentru investitor i risip minim a resurselor.
Pe plan mondial ns, risipa poate deveni uria i nu i-o poate asuma nimeni.
Acesta este un motiv fundamental pentru schimbarea sistemului social-economic, iar
interesul general i prioritile societii, nltur interesul politic nscut prin doctrin.
b. Dispariia doctrinelor
Indiferent cine dicteaz interesul general, populaia n ansamblul ei sau stpnul, cert e c
doctrinele politice nu mai au loc n aceast nou lume.
Comunionismul umanist, n esena lui, susine prioritile de ordonare i evoluie ale
societii avnd n vedere interesul individual armonizat cu interesul general.
Valorile de baz sunt cele ale umanismului clasic, ale codului de existen i identitate
uman. Nefiind variante de alegere a acestui interes, de schimbare a lui pe cicluri electorale i
nici ci de atingere a lui pe baze politice doctrinare clasice, comunionismul umanist nu poate
promova dispute doctrinare i, pe cale de consecin, impune dispariia doctrinelor politice
clasice.
Comunionismul umanist este n sine o teorie a existenei societii umane, avand
principiile cldite pe umanism.
Pe de alt parte, nici globalizarea, ca procedur decizional a stpnului, nu poate stagna
n fata disputelor doctrinare i impune dispariia doctrinelor.
Globalizarea este o ideologie a interesului de grup, fr doctrine clasice. Globalizarea este
aceea care a produs dispariia doctrinelor.
Deci, indiferent de calea urmat pentru aceasta nou societate, doctrinele politice
clasice sunt depite.
44 | P a g e

Faptul c partidele politice nc se mai revendic doctrinar, e din nevoia justificrii aciunii
politice, dar este o mare minciun!
Statele moderne, formate odat cu revoluiile capitaliste, au avut la baz doctrine liberale
i naionale, iar la consolidarea lor, o contribuie nsemnat au avut doctrinele cretin- democrate
i social-democrate.
Partidele de azi nu mai sunt doctrinare.
Este fals ceea ce clameaz reprezentanii partidelor. Sunt numai interese determinate de
acapararea puterii, pentru a fi mai aproape de stpn. Puterea politic nseamn bani. Att!
DEMOCRAIE, democraii. s.f. Form de DOCTRINA. doctrine. s.f. Totalitatea
organizare i de conducere a unei societi, n principiilor unui sistem politic, tiinific,
care poporul ii exercit (direct sau indirect) religios etc. - Din fr. doctrine, lat. doctrina.
puterea. - Din fr. democratic. DEX-98
DEX - 98.
Putem clasifica sistemele politice doctrinare, dup dreptul dominant. Astfel, dac privim
societatea ca fiind format din indivizi, familii, comuniti i naiuni, existente ntr-o ar i
organizate ntr-un stat, putem identifica doctrinele dup dreptul dominant:
Liberalismul, dreptul individului, libera iniiativ, proprietatea privat.
Conservatorismul, dreptul existent, pentru conservarea strii de fapt, mpotriva
liberalismului.
cretin-democraia - dreptul comunitii avnd la baz nvtura cretin.
socialismul, dreptul colectivitii (totalitatea comunitilor)
comunismul, dreptul proletariatului, proprietatea comun.
fascismul, - dreptul statului totalitar, extrem naionalist.
nazismul sau naional-socialismul, dreptul statului naional-socialist, al partidului
nazist, puritatea etnic i rasial.
rasismul, dreptul suprem al unei rase,
naionalismul - dreptul istoric al naiei (neamului).
anarhism - dreptul libertii individuale absolute
45 | P a g e

Definiiile din DEX:
LIBERALISM s.n.
1. Doctrin care, opus socialismului i dirijismului, proclam principiul noninterveniei
statului ( n economie n relaiile economice existente ntre indivizi, grupuri sociale sau naiuni
promoveaz ideea libertii economice, a liberului schimb, a liberei concurene etc. 2. (alte
definiii).. Din fr. liberalisme.
CONSERVATOR. -OARE, conservatori, -oare, adj., subst.
I. Adj., s.m i f. (Persoan) care pstreaz, conserv. 2. Adj., s.m. i f. (Persoan) care este
ataat de tradiie, n viaa politic, economic i cultural. ? Partid conservator (i
substantivat, m. pl.) = pariul politic cu concepii conservatoare. 3...4 - Din fr. conservateur.
lat, conservator
SOCIALISM s.n. I. Ansamblul doctrinelor social-politic care urmresc reformarea societilor
umane prin desfiinarea proprietii private asupra mijloacelor de producie i de schimb i
punerea acestora sub controlul statului. ... (Pr.: -ci-a-)- Din fr. socialisme, germ. Soialismus.
UNIONISM n. Curent social-politic, care are la baz tendina de grupare ntr-o uniune (politic,
economic, religioas, cultural etc.) [Sil. -ni-o-]/< fr. unionisme
ANARHISM s.n. I. Stare de anarhie 2. Curent politic i social care neag n genere orice putere
de stat. Atitudine a anarhistului. - Din fr. anarhisme, rus, anarhizm, germ. Anarchismus.
COMUNISM s.n. I. Dogm social, politic i economic, ridicol pe principiul abolirii
proprieti private i al Instaurrii proprietii colective 2. Ideologia, teoria nfptuirii societii
comuniste, - Din fr. comunisme.
UMANISMUL este o filozofie a existenei societii, nu o doctrin politic. Umanismul
este un sistem de existen, de drepturi i identitate i nu un set de principii cu adaptabilitate n
sistemele socio-economice. Umanismul nu promoveaz i nu negociaz interese i drepturi
economice sau sociale. Nu este religie, nu este cultur i nici art.
Umanismul este filozofia lui a fi om .
UMANISM ,s.n. Micare social i cultural aprut n apusul Europei n sec. XIV, ca expresie
a luptei mpotriva feudalismului i a nvturii scolastice, care a promovat ideea ncrederii n
valoarea omului i a perfecionrii sale, a militat pentru dezvoltarea liber i multilateral a
personalitii umane, pentru o cultur laic (n spiritul vechii culturi clasice) etc. ! P.gener.
Atitudine de ncredere n valoarea omului. - Din fr. humanisme. ger. humunismus DEX-98
Doctrinele politice au fost premergtoare revoluiilor burgheze i s-au dezvoltat odat
cu statele moderne.
46 | P a g e

n perioada de la revoluia englez i pn la revoluiile din estul Europei din 1989,
ntre doctrine se manifestau diferene clare privind dreptul dominant, raporturile stat-cetean,
stat-proprietate i cetean-proprietate.
n vestul Europei i America, diferenele doctrinare ntre partide au nceput s se
reduc de prin anii aizeci i au fost nlocuite de interesul dominant. Astzi, doctrinele care au
stat la baza formrii statelor moderne i a evoluiei lor, au disprut. Trecerea, de la sistemul
doctrinar clasic la interesul dominant, a fcut parte din scenariul globalizrii, iar interesul
economico-financiar a fost cel care a determinat aciunea politic.
Paii prin care s-a trecut de la sistemul doctrinar la interesul dominant, au fost n
ordine:
necesitatea rezolvrii unor probleme economice acute pe piaa mondial (criza
petrolului din 1973) aduce politicul n situaia de a interveni pentru reglarea pieei energetice.
Interesul dominant, rezolvarea crizei petrolului, a fcut ca politicile de stat s nu mai aib caracter
doctrinar.
extinderea interesului cconomico-financiar al unor grupuri private n diverse zone
ale Pmntului.
Interferena interesului cconomico-financiar cu cel politico-militar i sprijinul
reciproc, dau natere acestui fenomen numit GLOBALIZARE, care este o procedur de extindere
invaziv i aprare a interesului. Elementul dominant este piaa nou format ca potenial,
tradus n "milioane de locuitori", echivalentul a miliarde de dolari USD". Revoluiile din 1989
din Estul Europei au fost parte din acest scenariu.
Interesul fiind piaa nou format i sigurana ei, msurile politice nu mai au nevoie
de dezbatere doctrinar, ci de respectarea deciziei grupului.
n condiiile pieei mondiale unice, decizia unic a grupului ce conduce lumea nu poate
fi oprit doctrinar, pentru c prioritar este interesul grupului, iar acest interes cere sigurana
procedurilor i eliminarea riscului.
S vedem dac n cazul formrii naturale a unei piee mondiale, mai e nevoie de
doctrine politice.
Noua societate va dezvolta un sistem economic avnd n vedere prioritile generale
ale societii, n ansamblul ei i valorile umanismului. Energia, hrana, sntatea, educaia,
cultura, libertatea, poluarea, sunt prioriti generale, stabilite, de comun acord, iar concentrarea
eforturilor pentru realizarea lor, necesit un acord mondial, nu variante doctrinare.
Iat cum, dup sute de ani n care doctrinele politice au format naiuni i state, au
personalizat indivizi i grupuri, acum devin o piedic natural i se renun la ele.
47 | P a g e

O societate care nu mai are la baz capitalul, nu va realiza transferuri de resurse
pentru prioriti doctrinare i nici pentru interese de grup.
Iat un alt exemplu. Bruxelles:
Parlamentul European este forul reprezentativ al celor peste 490 de milioane de
europeni. Deputaii din Parlamentul European provin din foarte multe partide politice din rile
membre i formeaz cteva grupuri parlamentare. Ei reprezint cetenii Uniunii Europene i
ajung acolo pe baza unor alegeri politice. Grupurile doctrinare semnificative, sunt cele ale
Popularilor Europeni (cretin-democrati) EPP-ED, Socialitilor (Social-Dcmocrailor) i
Liberalilor.
Privii grupurile parlamentare dc la Bruxelles.
Dac vei identifica principii doctrinare exprimate n demersul politic i care s-i
deosebeasc pe liberali de populari i social-democrai nseamn c doctrinele politice mai exist.
Nu m refer la culorile i simbolurile afiate.
Cum se mpac doctrinele grupurilor parlamentare cu politica general-european, nu
mai poate fi ns explicat.
Atitudinea e aceeai, fr deosebire de doctrin. La o privire mai atent, se vd ns
bine conturate, deasupra capetelor lor, orgoliile i simbolul curi, orgoliile i banii.
Nu ntmpltor, parazitismul statal de la Bruxelles este unanim acceptat de toate aceste
fore. Adic, aa ziii liberali, accept cu bun tiin risipirea fondurilor n parazitismul statal,
social-democraii accept i ei risipa n locul rezolvrii problemelor legate de omaj, popularii nau legtur cu nevoile populaiei ci cu fondurile, cretin-democraii au nlocuit iubirea cretin
cu iubirea banului i, uite-aa, interesul doctrinar s-a transformat ntr-un interes pecuniar.
Ce capitalism este acesta n care banul ia locul atitudinii, doctrinele politice au disprut,
nu mai exist iniiativ privat i nici libertate socio-economic?
Este apusul capitalismului.
c. Apusul capitalismului
Capitalismul a fost promovat ca sistem socio-economic pe baza principiilor care au
constituit doctrina liberal:
libertatea i iniiativa individual.
dreptul asupra proprietii
universalitatea legii i egalitatea n faa legii
48 | P a g e

statul minimalist, care trebuie s asigure protecia drepturilor individuale i
reprezentativitatea rii, dar s nu participe la competiia economic.
Statul minimalist, astfel promovat, ar fi fost OK ntr-o perioada de pace, dar n infernul
creat n secolul al XX-lea, pe fondul marilor micri populare, al apariiei forelor i al ideologiilor
totalitare (dictatura proletariatului, comunismul, fascismul, nazismul), trebuia schimbat ceva n
sistem.
Social-democraia a aprut i s-a dezvoltat pe fondul industrializrii secolului al XlXlea, al apariiei proletariatului i a drepturilor de colectivitate. Social-democraia a promovat
drepturile comune i limitarea proprietii private.
Doctrinele au fost formate din principii privind raporturile dintre individ, colectivitate,
comunitate, stat, proprietate, economic, legislaie. Liberalismul, conservatorismul, socialdemocraia i cretin-democraia au fost doctrine politice formate pe soluiile acestor raporturi.
n a doua jumtate a secolului al XX-lea, au avut loc adaptri de doctrine la situaia nou creat.
Centrismul, numit i calea a treia", este o adaptare a social-democraiei, avnd anumite atribute
liberale, n cursul ultimilor o sut de ani, s-au mai vehiculat ideologii:
Fascismul, caracterizat prin naionalism extremist i dictatura unic a puterii
fasciste, ultra naionaliste.
Libertarianismul caracterizat prin libertatea deplin a indivizilor, pe fondul unui
stat minimalist.
Marxism-Leninismul, o teorie a dreptului colectiv i a puterii clasei muncitoare,
semn al comunismului.
Naionalismul, ca drept istoric aI naiunii.
Pacifismul, care susine pacea, condamnnd rzboiul.
Capitalismul a promovat un mecanism prin care, libertatea de circulaie a capitalului
i proprietatea, au fost garantate. Dup al Doilea Rzboi Mondial, lucrurile a nceput schimbarea:
1944-1976, Primul sistem financiar. Dup al Doilea Rzboi Mondial, a rmas,
practic, o singur putere mondial, SUA, care i-a luat rolul de decident mondial, pe bazat unui
Sistem Monetar ce statua Dolarul American, USD, ca moned de referin cu acoperire n aur.
(acordul de la Bretton Woods-22.07.1944)
1976 - Ca urmare a unor crize economice majore n anii 70 (imensul deficit al
balanei de pli americane i apoi criza petrolului din '73), valoarea dolarului ncepe s scad,
iar guvernul SUA renun la convertibilitatea n aur a dolarului.
49 | P a g e

Astfel, a devenit necesar nfiinarea unui nou Sistem Monetar Internaional, care,
bazat pe libertatea cererii i a ofertei, dar i a paritii flotante ntre monede, intr n vigoare din
1976 (acordurile din Jamaica). Se renun la paritatea n aur a monedelor. Eforturile de creare a
unei monede unice mondiale au rmas fr efect. Echilibrul monetar era dat de influena
principalelor monede din piaa mondial (USD, Lira Sterlin, Marca German, Yenul Japonez),
iar dup introducerea sa, Euro. Odat cu aceasta crete influena sistemului financiar n lume i
susinerea pe care politicul i-o acord.
Interesul financiar, ca urmare a Acordurilor din Jamaica, va domina piaa
economic mondial.
De aici a nceput dezastrul, prin globalizarea sistemului financiar.
Sistemul global financiar i cere propriile reguli pe piaa mondial, ieirea de sub
tutela i controlul statelor!
Ca o consecin, statele i pierd atributul gestionarii capitalurilor externe. Statele
devin supuse acestui interes, indiferent de doctrina promovat de partidele aflate la putere, iar
sistemul financiar-bancar funcioneaz cu att mai bine cu ct sunt mai muli bani n pia,
pentru c banul atrage dobnzi i comisioane, aa cum am prezentat n capitolul dedicat
Balonului bancar.
Piaa financiar extensiv atrage alte i alte fonduri (fonduri de pensii, de sntate,
sindicale, speculative) i balonul se tot umfl, in acest imperiu financiar mondial, moneda
naional nu mai conteaz, iar autoritatea statului, n condiiile n care aceti juctori te pot
falimenta ntr-o singur zi, este total supus lor. Mai mult ns, decizia investiiilor n ara ta ine
tot de acest imperiu mondial, de interesul lui.
Da, suntem cu certitudine ntr-o nou er n dezvoltarea societii.
Globalismul nu este capitalism, pentru c esena relaiei economice capitaliste,
libertatea economic, a fost nchis.
Odat cu aceasta, CAPITALISMUL A DISPRUT ca etap a dezvoltrii societii!
Iniiativa i dreptul individual sunt subjugate unui interes de grup, nedeclarat nc oficial, iar
aciunile sunt urmarea unor decizii unice pe plan mondial.
Globalizarea impune decizia unic a interesului i nu libertatea de decizie a interesului
privat, ca n capitalism.
S vedem ce spun marxist-leninitii despre sfritul capitalismului. ( V.I. Lemn Imperialismul, stadiul cel mai nalt al capitalismului (1916))
50 | P a g e

"Dup perioada capitalismului liberei concurene, n secolul al XX-lea, capitalismul a
intrat n perioada sa de maxim dezvoltare - imperialismul, capitalismul monopolist,, iar
dictatura capitalismului nu mai poate dezvolta forele de producie i aceasta duce la conflicte
ntre forele i relaiile de producie, nlocuirea liberei concurente prin capitalismul monopolist i
formarea monopolurilor (imperialismul), duce la o politic mondial de expansiune i dictat.
Fa de cele prognozatc. faptele nu sunt foarte deprtate:
Da, s-au format grupuri de interese economico-financiare care domin piaa, dar
nu neaprat monopoluri!
Da, a fuzionat capitalul bancar cu cel industrial (economic) i a format grupuri de
interese ce au dus la decizia unic (nu neaprat oligarhia Financiar).
Da, gruprile pe plan mondial se fac dup interesele polilico-financiare ns nu mai
mpart lumea ci o cuceresc pas-cu-pas.
Globalizarea este un plan agresiv de subjugare a lumii, iar sistemul de cas unic i
pia unic, impus prin globalizare, nu mai are nimic din capitalism.
Unde duce globalizarea?
NU - libertate economic.
NU - libertate social.
NU - decizie local.
NU - protecia statului.
Paii au fost tcui, rezultatele se vd.
Nu mai este capitalism, este altceva, din pcate este un sclavagism modern, dar tot
sclavagism.
Dac trecerea spre casa mondial i spre piaa mondial s-ar fi fcut prin acordul
populaiei, de la individ la naiune, pe tot globul, s-ar fi propagat acelai interes general pentru
rezolvarea problemelor societii i s-ar fi solicitat un alt sistem economico-social. i n acest caz,
capitalismul ar fi fost depit ca tip de sistem, pentru c:
Tema interesului general nu are baza n performana economic i obinerea
profilului maxim.
Capitalul, ca suport al sistemului n dezvoltare, dispare. Piaa nou format,
mondial, nu are cartacter concurenial.
51 | P a g e

Drepturile fundamentale ale omului i umanismul sunt cele care stabilesc
legislaia casei i a pieei unice.
Capitalismul, ca sistem social-economic, a nfptuit statele moderne i societatea
informatizat de astzi. Capitalismul a extins plasarea i jocul capitalului n lume, realiznd
dezvoltarea economiei, a societii i a statelor, dar a produs, prin intermediul atributului numit
profil, un interes financiar-politic n lume, care a cerut umflarea permanent a acestui balon
financiar-bancar prin participarea a ct mai muli oameni i instituii, n acelai timp a cerut
statelor, subjugarea fa de acest interes.
Ultimul produs al capitalismului, Globalizarea, a nsemnat i moartea lui, ca
sistem social-economic. Altfel, dac dezvoltarea societii ar fi decurs normal, ar fi murit
de la sine n perioada n care mediul concurenial al pieei disprea n favoarea interesului
general, pe piaa unic.
8. Statul - anomia, parazitismul i reprezentativitatea

a. Sistemele sociale
NAIUNEA s-a constituit prin unirea neamurilor, a vorbitorilor aceleiai limbi i s-a
dezvoltat ca sistem social.
NAIUNE, naiuni, s.f
Comuniune stabil de oameni, istoricete constituit ca stat, aprut pe baza unitii
de limb, de teritoriu, de via economic, de factur psihic i care se manifest n
particulariti specifice ale culturii naionale i n contiina originii i a sorii comune (Pr.; -iu) - Din lat, naio, -onis.
Desvrirea naiunii a fost n perioada n care s-au format Statele naionale,
independente i s-au rezolvat problemele de nvmnt i cultur naional.
Valorile sistemului social numit NAIUNE sunt cultura, limba, tradiiile, contiina
dezvoltat n timp, spiritul.
Identitatea naiunii este dat de aceste valori, neexistnd o structur ierarhic a
naiunii. Dac ele sunt puse n pericol, naiunea se revolt, pentru c este un atentat la propria
identitate.
52 | P a g e

POPOR, popoare, s.n. I. Form istoric de comunitate uman, superioar tribului i anterioar
naiunii, ai crei membri locuiesc pe acelai teritoriu, utilizeaz aceeai limba i au aceeai
tradifie cultural. 2. Totalitatea locuitorilor unei ri, populaia unei ri; cetenii unui stat;
naiune, neam, norod, Cf, lat, p o p u l u s.
Revolta naiunii nate atitudini ferme, proteste, manifestaii, revoluie sau chiar
rzboaie. Deci, putem spune:
NAIUNEA sistem social
contiina de neam, spirit naional)
valori de identitate (limba, cultura, tradiiile,

*
ARA este un sistem care include populaia, teritoriul ocupat de aceast populaie i
implic o form de administrare numit STAT. Populaia poate fi multinaional.
Legaturile sunt date de interesul comun al cetenilor pentru teritoriu, existen i
dezvoltare
AR, ri, s.f. I.l. Teritoriu locuit de un popor organizat din punct de vedere administrativ i
politic intr-un stat; p.ext. stat. ...exemple.. (n vechea organizare politic i administrativ a
Romniei) Provincie. 2. Regiune, inut, teritoriu. (Var.; (inv.) (er s.f.) - Lat, terra.
AR sistem social-politic
contiina de neam, spirit naional)
valori de identitate (limba, cultura, tradiiile,
STATUL este forma de administrare politic a rii, care apr situaia social-economic
existent n ar i reprezint ara n raporturile interne i externe.
STAT. State, s.n. 1. Teritoriul i populaia asupra crora i exercit autoritatea aceast
organizaie; ar ... 2. (La pl. n evul mediu). Denumire a organelor reprezentative din
anumite ri.. - Din it. Stato, lat. status (cu unele sensuri dup fr. (etat).
Statul poate fi imperiu, regat, principat, republic, dictatura, federativ, confederativ,
uniune. Statul are o structur piramidal, de la eful statului la structurile din teritoriu.
Avnd un caracter pronunat politic, statul are identitatea structurii i posibil, a
doctrinei politice, regat, emirat, republica socialist, comunist, republic, uniune liber etc....
53 | P a g e
Statul, prin politica promovat, poate reprezenta naiunea, dar poate i intra n conflict
cu naiunea (de identitate - nclcarea drepturilor naionale) sau n conflict cu ara (ntreaga
populaie-prin politica de asuprire, srcire, dictatur). Cum statul deine controlul puterii
militare, el poate produce un rzboi civil n ar, cu populaia sau cu naiunile.
Criza dintre stat i naiune s-a rezolvat prin revoluiile naionale i instaurarea statului
naional. Crizele ulterioare s-au consumat n revolte ale naiunilor mpotriva statului, revoluii
sau rzboaie civile. Crizele ntre stat i ar au dus la mitinguri, greve, revoluii i rzboaie civile.
Crizele ntre naiuni i ar, de fapt ri, au loc n situaiile n care o parte din naiune
se afla ntr-o ar n care este supus discriminrii. Acestea pot duce la conflicte ntre state, la
rupturi de teritorii, dictate, rzboaie, compromisuri, soluii de pace. Crizele ntre naiuni i ri
sunt de profunzime i de durat, iar Europa este plin de asemenea situaii de criz (ara
Bascilor, Corsica, Macedonia, Irlanda de Nord, Kosovo, Moldova). Crizele ntre state se rezolv
politic prin tratative, aciuni de pace sau rzboi. Decizia rzboiului i a pcii aparine statului.
Marile probleme economice ale lumii au fost rezolvate prin rzboi, iar problemele
sociale, prin revoluie. Uneori, rzboiul are o dominant social, derivnd din micri
revoluionare sau genernd revoluia.
Am prezentat aici cele trei sisteme cu o determinant component social (naiunea,
ara i statul) pentru c va fi mai uor de neles situaia actual exploziv din lume.
54 | P a g e

b. Reprezentativitatea
Pentru a avea un tablou ct mai aproape de realitate, trebuie s menionez aici c statul
nu mai este exponentul identitii de neam i ar pe plan extern. Atributele statului scad pe zi ce
trece n favoarea deciziei externe.
Cnd Romnia era parte din blocul comunist al Europei de Est, decizia multor aciuni
externe i interne depindea de Moscova, dar nc se mai meninea o identitate n politica extern
i n relaiile interne statului.
Acum, observm dispariia identitii statului, n relaiile externe, iar intern observm
anomia lui. Asistm astfel la scderea dramatic a reprezentativitii statului. Voi explica aceast
observaie.
Economic, Romnia este mult mai puternic dect n 1989, dar numai ca teritoriu al
producerii bunurilor i al investiiilor i nu ca proprietar. Pentru micarea i producerea banilor
este ns perfect. Dac ipotetic, toi proprietarii i-ar lua bunurile din Romnia, am rmne cu
apa de but.
Bine i cu asta. Deocamdat!
Lucrurile vor evolua spre o reprezentare extern comun n Uniunea European, ca
interes comun al Uniunii, iar decizia se va muta de la Bucureti la Bruxelles. Reprezentarea
extern a Romniei se va reduce cel mult la manifestri cultural - sportive i prezena unor trupe
armate n cadrul Armatei Mondiale (dezvoltat din actualul NATO).
n politica intern, legislaia i controlul venind din exterior, transform statul n
instituie reprezentativ a Uniunii Europene. Ar fi o ans bun n protecia populaiei fa de
abuzurile statului. Este ns o amgire. Vezi parazitismul instaurat la Bruxelles i n toate rile
membre.
Aceast dispariie a statului reprezentativ este n favoarea deciziei externe i nu n
favoarea cetenilor.
Ce reprezentativitate mai are un stat ales de 20-30% din cetenii rii?
c. Anomia statului
Anomia statului naional, al statului existent, este o etap fundamental n instituirea
statului mondial, ntr-o lume n care banul face regulile, iar
ANOMIE s.f. (Rar) Dezordine,
regulile sunt transnaionale, e greu s formezi i s menii
dezorganizare (ntr-o societate
un stat puternic.
data); p. ext. haos. - Din fr.
Un stat puternic este o piedic n calea anomie.
globalizrii.
55 | P a g e

Da, e nevoie de-un stat puternic, un stat pentru cetean. Ceteanul are nevoie de
siguran pentru el, familia lui, neamul lui. Pentru asta a votat, pentru a avea un stat funcional,
puternic. Dac ns cei alei nu-i respecta propriul jurmnt, se ajunge la dezastru. Corupia
generalizat e dat de puterea banului. Cine-i are, face legea, nu o respect.
Orice ban dat pentru propria linite, infractorului sau poliistului, firmei de paz sau
judectorului, politicianului sau partidului, este tot tax de protecie.
Avem clanuri care fac ordine prin forele proprii, rfuieli pe strad, execuii. Pentru c
statul nu exist, iar cei ce conduc nu au dect propriul interes. Reacia armat e n mna lor, dar
comanda o dau numai atunci cnd au nevoie de imagine public sau cnd ordinea public e n
pericol total de-a se nrui i de-a nate haos.
Suntem la un pas de haos, mai trebuie s se instituie miliii populare i teritorial s
apar fore care s rezolve disputele, altfel dect prin legi. Dreptul legii a disprut, pentru c
interesul stalului este de-a stpni, dnd senzaia de libertate.
Anomia statului nate insecuritate i incultur!
Haosul e premergtor schimbrii.
Cei care au pregtire tiinific tiu c numai HAOSUL creaz, ORDINEA nu poate crea.
Din ordine nu se va nate o societate nou. Din haos DA. Important e s tim cum vrem s arate
aceast societate.
Anomia statului nate haos, iar haosul poate nate o nou societate. Este efectul armei
ntoarse mpotriva stpnului.
d. Parazitismul statal
Un fenomen care ne atrage atenia prin amploarea lui este Parazitismul statal. Se
vorbete mult despre birocraie, sinecuri, funcionarii de stat.
PARAZITISM s.n. Form de relaii ntre dou organisme de specii diferite, n cadruI creia un
organism folosete cellalt organism, parial sau n totalitate, ca mediu necesar de via; mod
de via specific paraziilor (I). Fig. Faptul de a tri ca un parazit (2) mod de via al
paraziilor. Din fr. parasitisme.
Parazitismul politic este ns un produs necesar Globalizrii i include alte structuri.
Iat de fapt cum decurg lucrurile.
n mod normal, orice stat i stabilete cheltuielile de funcionare la un minim decent. Tot
n mod normal, activitile generatoare de venit din economie (industrie, transporturi, servicii,
56 | P a g e

bnci), n afara stalului, ofer salarii mai mari dect cele de la stat. Altfel spus, salariile sunt
natural mai mari n sectorul extrabugetar.
Realitatea ne arat c salariile bugetarilor sunt mai mari i mai sigure, pentru c statul
nfiineaz deliberai structuri directe i indirecte.
Meninerea cheltuielilor la un nivel decent nseamn:
Structuri de stat principale (parlament, guvern, justiie, reprezentare) ntr-o armonie
cu populaia total a rii, astfel nct s se asigure o bun reprezentativitate.
Salariile i veniturile tuturor angajailor acestor structuri s fie ntr-un raport decent
cu salariul minim pe economie, acesta artnd nivelul de dezvoltare al rii.
Structurile de control, autorizare i cele teritoriale, s fie n acord cu veniturile
statului i cu dezvoltarea rii.
ntr-un capitol anterior, am fcut referirea la parazitismul UE la Bruxelles, la
structurile umflate acolo. Revin la Romnia, cazul ei este acelai cu al Bulgariei i al altor ri est
europene.
Dar la noi s-a depit orice limit a bunului sim (am prieteni care susin c Bulgaria,
Polonia, Ungaria, Slovacia depesc situaia anormal din Romnia).
Iat cele trei direcii de dezvoltare a parazitismului:
1. Banii pentru partid - n general, se obin prin firmele clientelare. Umflarea
devizelor de lucrri de investiii, achiziii publice la preuri uriae, direcionarea contractelor. Se
tie c orice contract comercial are un comision de punere n aplicare, de pn la 10%. Au fost i
sunt destui bani pentru partid. Parte din banii traficului de influen se regsesc aici. Aceti bani
sunt de fapt HOIE. Furt asupra bugetului de stat sau local.
2. Banii personali - Oportunismul de partid a creat o categorie de profitori ai statului,
parazii pe structura ce trebuiau s-o administreze. Ei sunt ascuni, nu defileaz pe posturi TV, iar
discreia lor e liter de lege pentru c, dei elegant spus ar fi participare, tot furt din bugetul
statului nseamn. Membri din conducerile partidelor s-au numit singuri n consiliile de
administraie ale diverselor ntreprinderi i instituii de stat, ncasnd drepturi uriae,
echivalentul a sute i mii de salarii. Nu i-a ntrebat nimeni nimic despre asta, ntruct s-au
acoperit legal. Nesimirea lor trebuie ns menionat.
3. S-au creat drepturi imense pentru cteva categorii de funcionari. Spre exemplu,
nite funcionari de certificare, adic notarii, au ajuns s fie judectori ca putere i s ncaseze
nite taxe imense pe orice act de certificare (proprietate, tranzacii). Accesul n aceast structur
se face pe bani muli i relaii politice. S-a nscut o clas medie social care nu paraziteaz direct
57 | P a g e

bugetul de stat, dar paraziteaz prin comisioanele enorme ncasate. Cine sunt ei? Soii de
minitri, amante, copii, clieni de partid, alte rude. Este cel mai uor ban de ctigat n Romnia,
dup traficul de influen. Sunt i alte categorii asemntoare.
4. Structurile de stat i sociale aveau nevoie de instituii i autoriti n diverse
domenii de activitate. Sunt mai multe autoriti dect ministere i direcii n ministere. Venituri
enorme ncasate de aceeai categorie de angajai format din soii, copii i rude de politicieni,
amante i fete ieite de sub birouri. Salarii de mii i zeci de mii de curci ntr-o Romnie n care
sunt localiti fr curent electric, n care crete numrul analfabeilor, n care srcia domnete
n multe zone. Indiferent ce guvern a fost la conducerea rii, aceste structuri parazite s-au
meninut.
5. Structura electoral - Structurile pe vertical ale Statelor sunt menite a asigura
coeziunea ntre membri de partid i simularea jocului democratic al scrutinului. Totodat, aa se
acoper furturile i deturnrile fondurilor i bugetelor locale. Angajrile se fac numai pe criteriul
apartenenei la partidul aliat la putere, contractele de investiii i servicii se dau numai clientelei
politice, pregtirea i manifestrile sociale sunt numai n scopul meninerii i dezvoltrii
structurii de partid.
Structurile sunt att de umflate nct bugetul necesita taxe i impozite suplimentare
pentru existent.
Toate acestea se rsfrng asupra populaiei, dar parazitismul sta, susinut i ncurajat
de stat, n condiiile n care constituia i d voie politicului s accead la putere cu 20%
participare la vot, se perpetueaz prin acest mechanism.
Altfel spus, statul i susine proprii votani, prin salarii i venituri de la buget.
Ai vzut vreun politician s fie revoltat pe aceast situaie?
9. Comunionismul, Globalizarea i Umanismul
a. Comunionismul
COMUNIONISMUL (communionism) - este un concept care periodic apare n
contiina societii, sub diverse forme. Iniial ca UNIONISM, fenomenul a aprut i s-a dezvoltat
pe diverse interese, comerciale, religioase, naionale, politice.
Atributul dominant al crerii uniunilor a fost interesul comun al prilor.
Din limba latin communio, -ire. -ivi. -intum vb. a fortifica, a ntri, a asigura
communio, -onis s.f. comunicare. comunitate. legtur; asemnare
58 | P a g e

Uniunile se manifest i la nivel de bresle i sindicate i au rolul de protecie i
promovare a interesului comun. Uniunile politice s-au realizat iniial pentru aprarea n faa unui
duman comun i apoi pentru dezvoltarea comun. Unele uniuni au fost impuse (Uniunea
Sovietic), altele au fost liber consimite (Statele Unite, Romnia).
COMUNIONISM
Comuniune, Communio
- comunitate, legtur
Joc de cuvinte (plax ou words)

Uniune leglur, interes comun Comunitate - grup social
cu
interese
comune,
identificat
Comunionism - comunitate care promoveaz interesul comun

UNIUNE, uniuni s.f. 1. Legtur ntre dou sau mai multe persoane, grupuri, societi, clase
etc. pentru aprarea unor interese, pentru revendicarea unor drepturi comune, pentru
realizarea unor scopuri comune etc. 2.... 3. Unire a unor provincii sau state ntr-un singur
stat;... Din lat, unio, -onis, fr. union.
COMUNIUNE, comuniuni, s.f. 1. Legtur puternic, unire strns. 2 ... Din fr. communion,
lat, communion, -onis.
COMUNITATE. (2) comuniti, s.f. 1. Faptul de a fi comun mai multor lucruri sau fiine;
posesiune n comun. 2. Cf. lat, c o m m u n
Gestionarea n comun a problemelor societii prezint cteva avantaje categorice,
for economic, investiional, militar, canalizarea cercetrii, rezolvarea problemelor sociale.
Pornind de la interesul comun al individului, naiunilor i rilor, evoluia fireasc a
societii este spre nlturarea barierelor statale, libera circulaie, libertatea anselor, comunicare,
protecie comun. Asta nseamn realizarea unei legturi trainice intre comuniti aparinnd
unor ri diferite.
Comunionismul se fundamenteaz pe interesul general al omenirii cas, pia i
legislaie comune. Acest interes poate fi stabilit de oameni, naiuni i ri sau poate fi
impus.
Traversm o perioad n care se trece de la capitalism la un nou sistem social
economic.
Mondializarea se vede peste tot. Interesul general ncepe s domine lumea. Informaia
e liber, lumea se grbete. Interesul local se transform ntr-unul acaparator de pia mondial.
n timp foarte scurt, iar n cele mai multe cazuri, fr s in cont de interesul general al societii
i de specificul local.
59 | P a g e

Altfel spus, nu este un ctig s mncm toi cei de pe Pmnt, hamburgeri de un
anumit tip zilnic sau programat. Este ns un ctig s aib toi ce pune pe mas, s aib toi
oamenii acces la servicii sociale (educaie, sntate, cultur), iar acestea s fie compatibile pe tot
globul.
Asta nseamn ARMONIE.
Comunionismul, realizat ca uniune liber
consimit de ri i naiuni, trebuie construit pe
valorile fundamentale ale umanismului (ncrederea
n valoarea, manifestrile, creaia i libertatea
omului).
ARMONIEI, armonii. s.f.

Potrivire desvrit a elementelor unui
ntreg. Bun nelegere n relaiile
dintre dou persoane, dou colectiviti
etc. ... Din fr. harmonie, lat.harmonia.
Valorile umanismului sunt fundamentale i nu putem vorbi de un neoumanism.

Libertatea de credin este una din libertile fundamentale ale omului. Fiecare credin se
fundamenteaz pe binele primit de om i pe principii de existen decente. Indiferent de tipul
religiei, atitudinea dezvoltat fa de semeni este de sprijin, de comuniune.
Suportul moral nscut clin religie, din credin, susine spiritual individul i
comunitatea n acelai timp, dac se respect liberul consimmnt!
Comunionismul nu este un concept nscut pe principii religioase, nu este ecumenism,
nici communitarianism i nici o filosofie nou.
Societatea ar fi evoluat normal spre comunionism, n etape de teritorialitate, la nceput
asocieri zonale, apoi continentale, iar n final etapa global. Aceasta ar fi fost evoluia fireasc a
societii.
Mersul normal al societii este spre cas unic, pia unic, legislaie comun i un
Administrator Mondial, un Guvern Mondial.
Categoric comunionismul este altceva dect comunismul i presupune spaiu i
drepturi comune garantate, libertate individual, egalitate de anse, exprimarea cultural,
meninerea identitii.
b. Globalizarea
Comunionismul realizat prin globalizare este o decizie, un dictat i creaz un sistem
sclavagist, pentru c este un imperiu, nu o societate liber consimit.
Declarativ este binele cu fora".
Este globalizarea o doctrin? Spre ce societate ne ndreptm?
60 | P a g e

Globalizarea este un fenomen socio-economic n care interesul economic dintr-o zon
se extinde din ce n ce mai mult, acoperind Pmntul. Propagarea acestui interes nu este liber,
nu se face de la sine. O serie de factori i de structuri concureaz la obinerea acestui rezultat,
lund n stpnire, pas-cu-pas, tot Pmntul. Scopul este stpnirea lumii.
Interesul economic a depit cu mult graniele statului. S-au format corporaii i
trusturi multinaionale, economice, dar i instituii transnaionale. Aceasta a dus la formarea
pieelor transnaionale, inclusiv a pieelor financiare globale.
Legislaia internaional nu poate rezolva problemele acestor noi organizaii, fiind n
general acorduri bilaterale i au devenit necesare acorduri noi pentru tarife i comer, la nivel
mondial.
Interesul s-a extins tot mai mult.
Au aprut tendine de formare a unor reguli pentru a pune bazele unei civilizaii
globale. Instituii noi sunt menite s susin extinderea intereselor, globalizarea. Astfel de
instituii cu rol n liberalizarea comerului i n extinderea intereselor, n globalizare, sunt:
IMF (FMI) - Fondul Monetar Internaional, constituit prin Tratatul de la Bretton
Woods din anul 1944, are astzi 184 state membre (iniial 40 ri membre i un scop declarat n
dezvoltarea economiei mondiale. FMI impune membrilor reguli financiar-economice cu urmri
politice clare, n scopul globalizrii. Are structura organizatoric i acord credite statelor.
WB - Banca Mondial (IBRD & IDA Banca Internaional pentru Reconstrucie i
Dezvoltare mpreun cu Asociaia Internaional de Dezvoltare) este nfiinat n aceleai condiii
ca FMI (Tratatul de la Bretton Woods). Are structur organizatoric i acord credite statelor n
curs de dezvoltare. Principalul finanator este SUA.
GATT - (General Agreement on Tariffs and Trade), Organizaia General pentru
Tarife i Comer, nfiinat la iniiativa SUA dup al Doilea Rzboi Mondial, a avut sarcina de a
facilita comerul mondial.
WTO - Organizaia Mondial a Comerului, a nlocuit la 1.ianuarie.1995 Acordul
general asupra tarifelor i comerfului (GATT - General Agreement on Tariffs and Trade).
Procesul este cunoscut ca Runda Uruguay i s-a ntins pe o perioad de 8 ani , ntre 1986 i 1994.
Negocierile comerciale au fost iniiale la Punta del Este n Uruguay (de unde i numele) i s-au
completat cu runde de negocieri la Montreal, Geneva, Bruxelles, Washington i Tokyo. Rezultatul
Rundei Uruguay a fost Acordul de la Marrakesh. WTO are o structur proprie, nu este numai o
colecie de reglementri i promoveaz globalizarea economic i liberul comer.
61 | P a g e

Trilaterala - (The Trilateral Commission) - organizaia cu cea mai mare influent
politic n lume, format n 1973 de ctre ceteni privai" din SUA, F.U i Japonia, parte din
stpnii lumii!
E.U. - Tratatului de la Maastricht - 1992, a pus bazele Uniunii Europene, o pia de
aproximativ 500 milioane locuitori, i se axeaz pe trei piloni:
o Politici comune - caracter federativ (CE) - supranaionat (adoptarea
politicilor comune n economie, infrastructur, drepturi vamale, probleme sociale i de
mediu)
o Securitate European - Interguvemamental, Confederativ (PESC) i
politic extern comun (inclusiv fore armate europene).
o Cooperare judiciar i poliieneasc, att confederativ ct i
interguvemamental (JAI) - crearea Politiei Europene, Europol.
N.A.F.T.A. - Acordul Nord American de Comer Liber (North American Free Trude
Agreement), semnat la 17 decembrie 1992 ntre SUA, Canada i Mexic, formeaz o pia unic
pentru continentul nord-american, o pia ce cuprinde trei state i aproape 400 milioane
locuitori. Este un acord de liber schimb comercial, fr obiective politice comune declarate.
Deocamdat!
Internaionalizarea este un fenomen, n general economic, de extindere a activitii
proprii n alt ar, pe alta pia. Globalizarea nseamn formarea unei piee unice, reguli unice,
marf unic, furnizori unici...
Nu fac o analiz i nicio prezentare detaliat a fenomenului globalizrii, dar punctez
cteva evenimente semnificative, dup anii '60.
Statele Unite, Canada i nucleul rilor din Europa cele care fceau parte din CEE (Piaa
Comun European) au format grupul statelor care au nceput ofensiva economic a pieei unice
mondiale. Reprezentanii statelor, n ntlniri politice declarate sau n unele mai puin vizibile, au
luat decizii privind extinderea interesului economic local (nlturarea restriciilor comerciale, a
barierelor politice) i reducerea riscurilor pieei..
Iat o prezentare simpl a unui procedeu de globalizare:
Pentru orice produs, reducerea factorului de risc al pieei (cerere i ofert) se poate
realiza dac stpneti acea pia.
Dac eu produc un medicament i l lansez pe o pia n care sunt nc zece productori,
va fi greu s-l vnd. Poate reuesc s obin cteva mii de dolari profit anual, cu mari eforturi i,
bineneles, cu mari riscuri. Piaa e o pia de risc!
62 | P a g e

Dac ns sunt unicul productor, scpnd de ceilali zece, vnd ntreaga producie.
nseamn c pot s-mi mresc producia. Aici intervine stpnul, decidentul.
O structur transnaional mi va finana, printr-o banc sau dintr-un fond de
investiii, mrirea capacitii de producie i extinderea pieei, iar eu voi transfera acestei
structuri 80% (optzeci la sut) din profit. Este enorm, dar am ajuns s domin o pia mondial.
Da, a da i 95% pentru c acum ctig miliarde de usd. nu cteva mii,. ct era profitul iniial. De
ce s m intereseze faptul c alte firme au dat faliment, c acionarii uneia din firme, plini de
datorii, s-au sinucis, c proprietarul altei firme a fcut rapid o boal incurabil, c preedintele
unei firme concurente a avut un accident de main?
Aceste jocuri i calcule au ajuns s fac legea n dezvoltarea omenirii i s nasc acest
cumplit fenomen numit globalizare.
Interesul este stpnirea lumii.
Mijlocul utilizat se nuntete BAN.
Iat i Industria perfect:

UTILIZEZ BANI CA S PRODUC BANI!
Fenomenul genereaz sume imense din care se cumpr preedini i guverne,
parlamente, case regale, armate de la general la soldat, mass media.
Corupia este unul dintre stlpii sistemului.
Credei c mai este loc de convingeri, doctrine, simboluri naionale, respect de ar i
de neam, drepturile omului?
Decizia de a stpni lumea, financiar-economic i social-politic, se face prin extinderea
interesului local pe ntregul Pmnt.
Doctrinele promovau dreptul dominant al individului sau al comunitii i relaia cu
proprietatea. Globalizarea nu promoveaz principii i nici idei, ea impune, dicteaz, iar acolo
unde nu reuete prin jocul financiar-economic, intervine militar.
Capitalismul s-a dezvoltat pe principiile doctrinelor dominante (liberalismul socialdemocTaia i cretin-democraia).. dar interesele S-au unit i decizia unic nu arc nevoie de
principii.
Aa s-a nscut cel mai mare sistem de dezinformare din lume, pentru acoperirea
deciziei unice printr-o fals democratie, n care partidele se prezint la alegeri doctrinar. O
minciun mondial!
63 | P a g e

Citii capitolul destinat bieilor detepi, friilor i masoneriei. Bieii detepi au
sesizat oportunitatea dezvoltrii i proteciei interesului de grup. Ei au creat monstrul politicofinanciar care stpnete lumea. Au luat n stpnire aproape lot: banii lumii, statele, industria,
transporturile, energia, agricultura, informaia, educaia, sntatea i armata. Au format un grup
care deine cheile acestor domenii.
Comunionismul, sub forma actual, a Globalismului, este un dictat ce oblig populaia
lumii s se supun unui stpn.
Statele din America de Nord se vor uni, cele din Europa se vor uni, America de sud,
Asia pacifica, Asia Arabica, Asia Indiana, Oceania, Africa saharian i apoi Africa ecuatorial, se
vor uni sub form de Uniuni de State. Este o cale de progres i o ans pentru aceste populaii de
a reui o evoluie social i economic mai rapid.
Dar preul e imens: PIERDEREA IDENTITII.
Pentru c fenomenul nu este de la sine ci impus, iar interesul este stpnirea lumii.
Nu avem un guvern mondial declarat nc, dar tot ceea ce se ntmpl, demonstreaz
c decizia pe plan mondial se afl n mna unui grup de interese. Ei au decizia cconomicofinanciar, militar i social a lumii.
Exist ns un lucru deasupra oricrei voine umane.
Este vorba despre codul uman, codul divin nscris n noi.
Acesta ne determin atitudinea i ne va salva.
c. Umanismul
Particularitatea actualei situaii pe plan mondial este dat de generarea crizei, n istorie,
societatea a evoluat n cadrul unui anumit sistem o perioad de timp. Epocile au fost numite dup
relaia de producie dominant: sclavagism, feudalism, capitalism.
Cnd evoluia s-a oprit sau s-a redus, s-a nscut o criz major n sistemul respectiv i
societatea s-a rzvrtit, a produs revoluia, adic saltul pe o nou structur social-economic.
Ce s-a ntmplat de fapt, vedem printr-o simpl analiz:
Cele dou sisteme, economicul i socialul, trebuie s se susin reciproc,
Sistemul economic, prin cel politico-financiar, are ca atribut de baz performana.
Sistemul social are ca atribut fundamental existena.
La nceput este o neadaptare ntre sisteme, ori economicul nu satisface socialul, ori
socialul nu poate absorbi i susine economicul.
64 | P a g e

Apoi se nate o ruptur, se dezvolt o criz major.
E nevoie de un salt, astfel nct s se reechilibreze sistemele Acest salt, necesar
deblocrii situaiei, l face revoluia, care produce un nou sistem economico-social.
Despre Umanism se vorbete n mod deosebit n cadrul Renaterii i se consider c a
fost o micare social i cultural a secolului al XlV-lea.
Renaterea a fost o revoluie a contientului colectiv, o revoluie a spiritului, a libertii
de cunoatere.
Umanismul a direcional existena i teoriile spre OM, ca valoare i creator de valoare,
cu posibiliti de evoluie i diversificare a personalitii sale.
Umanismul nseamn n primul rnd respectul pentru valoarea uman, pentru
identitatea sa. Identitatea omului este dat de trsturi generale i atribute specifice fiecrui
individ, care-i formeaz ceea ce numim personalitatea. Oamenii, aparinnd unor culturi diferite,
au trsturi diferite, iar oamenii aparinnd aceleiai culturi se difereniaz prin personalitate,
care este un atribut fundamental al omului i i asigur diferenierea pe plaja societii umane.
Nu avem doi indivizi cu amprente identice, cu personaliti identice.
Codul divin, sacru, nscris n fiecare dintre noi, este un atribut personal. Aparinem,
fiecare dintre noi, unei culturi a locului i a neamului. Acestea ne determin reaciile, atitudinile
i sunt caracteristici ale neamului din care facem parte. Sunt tot valori umane. Libertatea
individual, dar i de neam este tot o valoare uman.
Personalitatea, identitatea de neam, libertatea, puterea de creaie, de perpetuare, de
protecie, sunt valori fundamentale ale umanismului.
Valorile fundamentale ale omului, identitatea sa, armonia cu valorile celorlali,
formeaz principiile comunionismului umanist.
Cei ce conduc lumea i vor s o subjuge, vor s distrug aceste valori ale existenei
noastre, pentru c personalitatea nseamn un obstacol n calea deciziei unice, naiunea nseamn
o barier n calea expansiunii, iar libertatea individual poate nsemna sfritul lor.
Privii n jurul vostru i nchipuii-v c oamenii sunt clone ale unui sclav perfect.
Toi la fel. Acesta e scopul globalizrii. Subjugarea total!
Trebuie s aprm valorile fundamentale ale omului.
Suntem fcui dup chipul i asemnarea Lui, aa scrie i n Biblie. nseamn c nu vor
reui s ne subjuge, dar cu siguran, poart un rzboi mpotriva noastr!
65 | P a g e

Va veni o vreme, ca o rzvrtire a noastr pe situaia existent, n care ne vom ntoarce
cu faa spre cultur, vom descoperi bogia extraordinar existent n cultura nepublicat i
nepromovat din Europa i America, ne vom pune speranele n valorile excepionale ale
culturilor slave, orientale, indiene, arabe, africane, oceanice, sud-americane.
Vom redescoperi universul cultural al civilizaiilor antice,
Mesopotamia i Persia (acum teatre de rzboi ale globalizrii). Roma i
Grecia, Egiptul, China, vom primi darurile budhismului, islamului i ale
culturilor tibetane, ale popoarelor siberiene i lapone, ale populaiilor
amazoniene i ale celor din Anzi.
Toate acestea vor veni spre noi prin carte i internet. Trebuie s
deschidem ochii i inima i s le primim bogia, iar pe cale de consecin, s le aprm.
Umanismul ne va dezvolta gndirea i sufletul, ne va derobotiza, ne va reda bucuria
existenei i nu a luptei continue pentru existen.
Sistemul care domin lumea are o arm cumplit - BANUL.
Trebuie s nlocuim banul cu drepturi nepurttoare de dobnd i de interese. Drepturi
n conformitate cu necesitile de existen i n armonie cu societatea mondial.
Casa unic mondial trebuie s asigure traiul decent i posibilitile de dezvoltare ale
tuturor indivizilor i naiunilor.
Piaa unic trebuie s fie n armonie cu necesitile societii i nu cu performana
comercial i profitul.
Identitate vs. bani. Aceasta e lupta.
Libertate vs. sclavie. Acesta e scopul.
10. Principiile comunionismului

a. Principiile comunionismului
Voi trata noul sistem social-politic, comunionismul, prin variantele pe care le deschide
umanismul i globalizarea, asupra existenei i identitii.
Comunionism
Globalist
Umanist
66 | P a g e
Existen
CONDIIONAT
NECONDIIONAT
Identitate
TEARS
PROTEJAT

Comunionismul umanist, avnd pilonii pe existena i identitatea omului, trebuie s
fie construit pe dou principii:
Principiul umanismului
Principiul armoniei
Valorile umanismului sunt fundamentale

pentru societate
Legturile interne i externe sistemului au
la baz armonia
Noua societate va avea baza n valorile umanismului, iar tot ceea ce se va construi,
structura sistemului, va fi n armonie cu baza i cu celelalte elemente construite. Nu sunt cuvinte
goale. Aceast construcie implic o permanent considerare a viitorului. n tot ceea ce se
construiete n sistem. Nu soluiile de moment ale societii vor face armonia, ci numai cele care
implic permanent viitorul.
Comunionismul de tip umanist nu este o utopie, este un sistem simplu, intuitiv, l
putem construi. Pentru aceasta trebuie definite i aplicate:
Valorile umanismului sub forma drepturilor:
o dreptul libertii (avnd la baz principiile libertii aduse n societate
odat cu Revoluia francez, libertate, egalitate, fraternitate)
o dreptul naiunii (protecia, dezvoltarea i promovarea valorilor naionale,
adic limba, cultura, tradiiile, contiina i spiritul naional)
o dreptul naturii (protecia, conservarea, refacerea mediului)
o dreptul viitorului (toate aciunile vor avea o prognoz i o specificaie de
acord cu viitorul: drepturile omului, ale naiunii i ale naturii vor fi considerate valabile
i pentru generaiile viitoare)
Armonia ntre:
o Elementele sistemului, cele care constituie baza societii (indivizi,
familii, naiuni, ri, uniuni, state), ntre acestea i natur, ntre acestea i viitor,
o Drepturile menionate la valorile umanismului
o Activitatea economico-social i necessitate.
Despre dreptul libertii i dreptul naiei, am scris n capitolele referitoare la identitate,
personalitate, contiin individual i de neam. Despre dreptul naturii am fcut cteva remarci
la capitolul destinat problemelor globale i n cel dedicat Umanismului i Armoniei.
67 | P a g e

M refer acum la dreptul viitorului, n primul rnd, dreptul viitorului nseamn a nu
vduvi de resurse, generaiile care urmeaz. Nu poi utiliza o resurs epuizabil n civa ani, n
ideea c n aceti ani se va gsi o soluie. Spre exemplu, apa potabil de mare adncime, numit
i ap secular sau anumite zcminte considerate epuizabile.
Este nedrept, de asemenea, s produci anumite reziduuri n ideea c se va gsi o soluie
peste civa ani.
Aceste interdicii, chiar dac pot fi costisitoare i vor pune pe moment frn n calea
dezvoltrii, ne vor obliga la soluii de alt tip i ne vor ajuta la protecia naturii, a societii i a
individului.
Trebuie luat n calcul un orizont minim de dou generaii sau cel puin 100 ani pentru
estimarea impactului. Aa ar trebui estimat exploatarea unui zcmnt.
n alt ordine a ideilor, dreptul viitorului este dreptul copilului, nscris ca un drept
fundamental, el ar trebui s impun soluiile economice.
DREPTURILE i ARMONIA vor trebui detaliate de ctre specialiti i supuse unei largi
dezbateri populare.
a. Obstacolele
Obstacole n calea comunionismului umanist:
Stpnul mondial cel care impune decizia mpotriva libertii, sclavagismul
mileniului al lll-lea.
68 | P a g e

Globalizarea procedura invaziv a stpnului de creare a casei i a pieei unice
mondiale, creeaz un comunionism fals, fr valorile umanismului i fr armonizarea
relaiilor:
Banul marf (capitalul) Banul a declanat criza mondial. Capitalul investit i
reinvestit are ca scop declarat performana economic, fr interes direct social.
Interesul de grup, nu numai de tip strict financiar, poate fi de tip economic, politic,
social. El devine prioritar (dominaie) n faa interesului general i d natere la
tensiuni i sincope n armonia societii. Interesul de grup formeaz partidele de azi.
n lipsa doctrinelor politice clasice, disprute.
b. Evoluia instituiilor
Pentru instituirea noii societi i pentru dezvoltarea acesteia e nevoie de instituii noi
i de dispariia unor instituii.
Comunionismul trebuie s realizeze:
Armonia ntre oameni. Aceasta presupune n primul rnd o alt structur a
educaiei, a sistemelor de nvmnt, instituii pentru informarea, participarea i
acordul individului cu problemele locale, naionale, zonale, unionale, de mediu.
Armonia ntre naiuni presupune instituii de protecie i promovare a valorilor
naionale, incluznd siturile, muzeele, bibliotecile, bazele de date digitale. Promovarea
valorilor naionale presupune facilitarea accesului la acestea n limba matern,
traduceri instant, translatoare. Construcia unei limbi universale nu este
depersonalizare, ci mai apropiat de un soft extrem dc util. Esperanto poate fi
construit pe modelul creat de Ludovic Lazar Zamenhof n 1887 sau pe o alt structur
de comunicaii. n condiiile evoluiei tehnologice, se va rezolva aceast problem.
Armonia statului cu naiunea i individul presupune informarea populaiei
asupra problemelor cu care se confrunt statul, o larg participare la dezbateri i vot
obligatoriu al ntregii populaii cu drept de vot. Votul electronic general presupune
instituii i sisteme noi de comunicare.
Armonia societii cu natura presupune instituii noi de supraveghere i de
prelucrare statistic a datelor. Calitatea aerului i a apei, dinamica atmosferei, starea
oceanului planetar i stabilitatea parametrilor solului, se pot face prin sisteme
automate, local i din satelit.
Armonia cu viitorul presupune dezvoltarea prognozei statistice i a futurologiei.
Pentru orice activitate investiional sau social de anvergur, trebuie s se ia n calcul
un orizont minim de dou generaii i impactul previzional asupra identitii i
existenei umane, asupra societii n ansamblu i asupra mediului. Instituiile nou
nfiinate vor verifica i aviza toate aciunile care aduc atingere mediului (de la osele
la ndiguiri, cldiri, lucrri funciare) exploatarea apei, pdurilor, mineralelor, pescuitul,
69 | P a g e

fermele, industria, serviciile ctc...) precum i cele cu impact asupra individului i
societii (spre exemplu sistemul educaional, vaccinarea, tehnologiile industriale i
biotehnologiile, dezvoltarea economic).
Instituii de drepturi valorice vor fi cele care vor elabora, emite, distribui i
controla drepturile valorice care vor nlocui banii. Vezi subcapitolul destinat
drepturilor valorice n comunionism. Drepturile trebuie structurate pe drepturi de
existen" i drepturi de dezvoltare, nepurttoare de dobnd.
Statul modern i politica - Odat cu emiterea i promovarea drepturilor
fundamentale ale comunionismului, ntreg sistemul de promovare a interesului
ideologic i de grup se va schimba. Democraia va consolida un alt tip de structur a
societii i a intereselor ei, prin votul universal. Promovarea intereselor locale i
armonizarea lor cu drepturile celorlali participani, va determina noile aciuni politice.
Statul va fi reprezentativ pentru ar n raport cu Uniunea, iar prin instituiile sale va
asigura:
o Drepturile de identitate i de existen ale locuitorilor i ale naiunii
o Protecia, conservarea i promovarea valorilor rii (culturale, tradiionale,
istorice, geografice, parcuri i rezervaii, educaionale)
o Armonia ntre drepturile dezvoltate de umanism i ntre ar i
comunitatea mondial.
o Protecia populaiei, a rii i a intereselor ei
o Respectarea principiilor comunionismului
Uniunile de state, vor avea iniial caracter asociativ prin acorduri ale statelor, apoi
federativ prin crearea instituiilor de reprezentare comune. Uniunea ca stat va exercita
controlul asupra respectrii drepturilor comunionismului umanist la nivel de state, dar
nu va avea calitatea de impunere peste voina naional. Uniunile existente astzi n
lume trebuie restructurate pe principiile umanismului.
Tema este extrem de generoas i se pot dezvolta multe variante pn se ajunge la cea
optim. Este foarte mult de lucru, dar e esenial pentru o societate de tip nou. Exist experi n
toate domeniile i am convingerea c eliberndu-i mintea de supunerea actualului sistem, vor
crea noile instituii. E datoria lor fa de societate!
c. Drepturile (banii) n comunionism
Domeniul abordat aici este extrem de vast i necesit o abordare detaliat, analize i
construcii pe diferite scenarii.
Am menionat n paragraful Instituii de drepturi valorice necesitatea unui nou reper
i a unui nou instrument care s nlocuiasc actualul Sistem Financiar Mondial i banii existeni.
70 | P a g e
Banii marf, existeni, sunt cei care genereaz conflictele mondiale, pentru c ntreaga
existen e condiionat de bani.
Despre sistemul financiar-bancar i despre bani, am scris n capitolul destinat
Balonului financiar-bancar".
Lumea trebuie s-i rezolve problemele prin unirea eforturilor, canalizarea resurselor
i posibilitatea liberului schimb. E totui nevoie de o valoare de referin.
Banul este cheia dominaiei mondiale, este arma stpnului.
Aceasta este principala zon de lupt pentru noua societate. O societate care va menine
actualul Sistem Financiar Mondial, sau unul modificat, dar avnd banul marf ca pilon, va
menine implicit toate structurile dominatoare i va genera permanent conflicte. Sclavagismul
modern, promovat prin globalizare, se bazeaz pe actualul SFM.
Nefiind un specialist n structuri i forme de exprimare financiar, consider c revine
specialitilor sarcina construciei unui nou Sistem de Drepturi Valorice.
Statul trebuie s preia sarcina gestiunii acestor valori. Fiecare ar i uniune n parte
va emite i va gestiona valori proprii pe baza unui acord mondial. Noul system de drepturi
valorice, nepurttoare de dobnd, trebuie instituionalizat la nivel de stat. Drepturile valorice
noi vor suda relaiile ntre social, economic i natur i vor realiza armonia n casa unic i piaa
unic.
E necesar s redefinim termenii noii economii i s-i construim pe cei ai produciiei,
transporturilor, comerului, serviciilor. E necesar reconsiderarea investiiilor.
Iat un scenariu:
Numesc noul sistem de drepturi, VSR (Value System of Rights), i-l proiectez astfel:
71 | P a g e

Aceste drepturi vor nlocui banii actuali.
Construcia lor va avea o prim etap n definirea termenilor (drepturile fizice).
Aceasta se va face pe baza valorilor umanismului.
Existen - LVR - necesitile de hran, locuin, protecie, dreptul la educaie,
sntate, cultur - vor fi drepturi netransferabile.
Dezvoltare - DVR - drepturi individuale i colective transferabile, provenite din
activitate, asigur dezvoltarea, echivalentul valorilor comerciale.
Acesta este un scenariu posibil pentru noul sistem de drepturi. Transferabil nseamn
fr purttor, neindividual, poate fi folosit de ctre oricine.
Pentru dinamica noului sistem social-economic, statul va trebui s defineasc i s
stabileasc legile proprietii, raportul individ-proprietate i comunitate-proprietate.
De asemenea, trebuie definite i promovate noile legi ale economiei, ale concentrrii
resurselor.
Statul va nfiina instituii care vor gestiona drepturile valorice. Aceste instituii vor
nlocui bncile. Le voi numi, n acest scenario, Instituii de Drepturi Valorice, IDV. Ele sunt
intermediarul ntre stat i persoanele fizice sau juridice, privind drepturile valorice.
Prezint acum un model al acestui sistem:
Constituia va consfini necesitile de existen ale societii (de la individ la
uniune) ca prioritare, iar ndeplinirea lor ca obligaie a statului.
Se stabilete un reper valoric care poate fi gramul sau uncia de aur i care este
unanim acceptat. I se atribuie valoarea unitii valorice a dreptului.
Se stabilesc necesitile de existen ale
o Individului, pe etape de vrst. Aici va fi inclus i dreptul copilului. Necesitile
sunt detaliate pe hran, locuin, protecie, sntate, drept la educaie, drept la
cultur,
o Familiei casa, ngrijirea copiilor, protecie
o Naiunii - protecia, promovarea valorilor naionale
o Uniunii - protecia, promovarea drepturilor uniunii
Aceste necesiti vor fi promovate prin lege.
Se fac echivalrile acestor necesiti n unitatea de valoare. Se emit bonuri cu
aceasta valoare.
72 | P a g e

Operaiunile vor fi efectuate cu trei tipuri de drepturi valorice:
o LVK- bonuri - Drepturi de existen, individuale i colective sub form de
bonuri netransferabile (nlocuind actualele bancnote), pentru furnizorii de bunuri
mobile, de la hran la materiale i de la spectacole la transporturi.
o LVR - Dispoziii de Stat Drepturi de consum, netransferabile, pentru
bunurile mobile (cas, proprietate)
o DVR - bonuri Drepturi de dezvoltare, transferabile, comerciale, nlocuiesc
bancnotele, pentru furnizorii de bunuri i servicii.
Bugetul de stat - Activitile vor fi impozitate i pe baza acestei impozitri se va crea
clasa veniturilor n bugetul de stat. Clasa cheltuielilor va include cheltuielile statului pentru
funcionare i reprezentare, dar i clasa nou format a drepturilor valorice de existen", care
vor fi distribuite cetenilor.
Cetenii vor avea dou tipuri de bonuri (drepturi valorice),
o Drepturile de existen, Bonuri de consum, pe care le vor utiliza conform
cu destinaia (hran, protecie, educaie, etc...). Acestea vor circula pe traseul: Stat ->
individ -> furnizori Stat
o Drepturile de dezvoltare pe care le vor utiliza cum cred de cuviin, n
circuitul economic.
Dezvoltarea individual i colectiv, cercetarea, investiiile, se traduc n micarea acestor
bonuri-drepturi de dezvoltare.
Statul supravegheaz i garanteaz ntregul sistem al acestor drepturi materiale, iar
pregtirea profesional, munca i rolul n societate, trebuie reevaluate, conform acestui nou
sistem.
Drepturile nu sunt purttoare de dobnd, iar comisioanele de utilizare vor fi acoperite
prin impozitarea operaiunilor.
Acesta e un scenariu i presupune un acord al societii pentru schimbare, un prim pas
spre dispariia banilor. Acordul va duce la restructurarea masiv a sistemului de valori
(sistemului financiar - bancar).
Restructurarea nseamn:
Dispariia sistemului financiar-bancar,
Dispariia banului purttor de dobnd.
73 | P a g e

Banul nou va avea dou dimensiuni, una netransferabil (drepturi de existen consum) i una transferabil, comercial (drepturi de dezvoltare).
Dispariia operatorilor de date personale prin sistemul bancar
Cardurile vor fi duble, cu drepturi de existen i separat cu drepturi de dezvoltare.
Creditarea se face in drepturi de dezvoltare pe baz de comision anual,
Sistemul va nchide circuitul acestor operaiuni,.
Acest scenariu ne arat c e posibil, fr bani marf, fr dobnzi, fr actualul sistem
financiar-bancar!
11. Stpnul mondial

Nu i voi numi, ca persoane sau poziie, pe cei care fac parte din Sistemul financiar - politic
care conduce lumea i care e responsabil de Globalizare. Marii industriai, bancheri i politicieni
ai lumii, capi ai friilor, se regsesc ca membri ai acestui sistem. Sistemul nu are structur
ierarhic i nici decizional, este organizat sub forma unor conferine sau ntlniri ale unor
grupuri de interese, state, frii, cluburi.
Concluziile (decizia stpnului) devin ns recomandri pentru state i se pun n
aplicare. Date excepionale gsii n cartea Cristinei Martin Clubul Bilderberg, Stpnii lumii".
Voi face pe scurt cteva referiri la Societile secrete (Friile), la Bieii detepi, la
Guvernul Mondial i la Binele cu fora.
a. Despre societile secrete
Cteva cuvinte despre societile secrete, despre frii.
Periodic se prezint n massmedia tot felul de ntlniri ntre membri diverselor

organizaii secrete, frii.
i vedei n ritualuri i n costume medievale, cu sbii, cu mti, depunnd jurminte i
proclamnd diverse. Sunt oameni cu greutate n societate, cu poziii de for, cu decizie. Ei sunt
74 | P a g e

membri n societi care exist pe principiul friei (strns prietenie, fraternitate). Ritualurile i
unesc, iar interesul friei transcende interesul naional sau statal.
Friile, au aprut i apar din necesitatea socializrii de grup, a proteciei colective.
Iniial, pentru paza unor secrete (taine) tiinifice, religioase i politice, oameni cu interese
comune s-au unit n secret pentru aprarea lor. Apoi, oamenii de aceeai factur cultural au
simit nevoia s se grupeze pe domeniul cruia-i aparin.
Sindicatele, care au o component masiv de nfrire, au aprut mult mai trziu i
vizau aprarea drepturilor colective.
Friile s-au nscut i pe bresle. Nu toi membri unei bresle erau membri i ntr-o
aceeai frie.
Masoneria a fost iniial o frie ntre zidari, constructorii de case, arhiteci, oameni care
cunoteau secretul construciilor. Nu zidria n sine, ci arcadele, coloanele, bolile i simul
amplasamentului. Secretele lor erau toate legate de echilibrul construciei n sine i echilibrul cu
natura. Echilibru nseamn proporii i poziii. De aici, fria a evoluat n concepii comune
privind societatea i viitorul.
Construciile trebuiau s fie n armonie cu natura.
Fria lor, din spirit de breasl, a durat cel mai mult, pentru c era benefic tuturor
membrilor i necesar societii.
Friile au evoluat. Istoric, rolul anumitor frii a fost hotrtor n revoluiile secolelor
XVIII-XIX, n formarea statelor naionale. n activitatea diplomatic a secolului al XX-lea.
n acele perioade, valorile umanismului erau fundamentale n structura friei. Acum
ns, unii ncearc s fac binele cu fora, uitnd orice valoare uman n demersul lor..
ntre pstrarea tainelor i ajutorul reciproc al friilor iniiale i interesul programat al
unor fraii de astzi, este o diferen enorm. Ritualurile menin spiritul i regulile friilor. Chiar
dac personal n-am agreat jocurile oamenilor mari care implic soarta altor oameni, trebuie s
recunosc impactul major n istoria Romniei al masoneriei. Al unei masonerii cu valori umaniste.
Dezastrul de astzi este dat de formarea unor frii de un aspect cu lotul aparte.
Friile de astzi acioneaz, n numele binelui cu fora" i au ca scop stpnirea lumii.
Ei hotrsc soarta lumii, adic i pun mantia, sorulee, colane, iau sabia i se joac n diverse
ritualuri. Peste tot n lume, fiecare ar are asemenea ceteni care execut deciziile stpnului.
Privii-i, dar ncercai s-i privii cu ochii larg deschii. Vei avea o surpriz de proporii i v rog
s repetai de fiecare dat experimentul.
75 | P a g e

i vedei n mantii, cu orulee i eventual cu mti pe fa, cu sbii sau sceptre n
mn, deintori de mari secrete! Privindu-i cu mare atenie, vei vedea c ei pun sabia pe mas
i cu mna pe Biblie sau Constituie, jur credin rii i poporului lor. Cu atenie vei observa
c au cealalt mn dus la spate i degetul bgat n fund. sta e respectul lor pentru ar i
popor. De fiecare dat cnd i vedei undeva suprapunei imaginea asta. Este crunta realitate.
Indiferent ce poziie are n lume sau n ar, gestul e acelai. Indiferent dac este cu papillon sau
cravat, dac depune o coroan de flori sau vorbete la TV. Facei mereu acest exerciiu!
Este un exerciiu de libertate prin demitizare!
Ei nu mai servesc un interes naional sau al rii!
c. Bieii detepi
Voi prezenta cteva cazuri despre bieii detepi.
Bieii detepi sunt cei care vd oportunitatea economic, social i politic din
evenimentele trecute, preznte i cele viitoare. Uneori, ei sunt chiar cei care decid aciunile.
Unii au fler n astfel de situaii i intuitiv simt oportunitatea sau tiu s interpreteze
corect fenomenele sociale, economice, politice, naturale. Alii tiu s interpreteze analizele
efectuate sau fac analize i jocuri pentru viitor. Ei, cu toii, sunt marii profitori ai societii. Mintea
lor este legat de beneficiul economic sau politic, dar ntotdeauna exist o component
economico-financiar n aciunile lor.
De la Iisus ncoace, bieii detepi au beneficiat de situaii sau le-au creat n favoarea
lor. Scopul lor: puterea i banii.
Iat cteva exemple:
Biserica - Cei care au propovduit cretinismul, prin credin proprie, apostolii, au
fost discipolii lui Iisus. Biserica trebuia s fie Casa Domnului, locul n care te apropii de
Dumnezeu, n care i refaci sufletul.
Bieii detepi au fost cei care au transformat biserica n for social-politic, au legat
Aurul de Cretinism, aurul, banii i averile de biseric, au nfiinat supunerea fa de biseric,
tribunalul ei, Inchiziia i care au inventat apoi cumprarea indulgenelor. Ei au legat biserica de
stat i au condiionat existena i identitatea de aceast legtur.
Bieii detepi au fost profitorii bucuriilor i necazurilor oamenilor, instituind taxe n
relaia lor cu biserica, ei au strns averi uriae n numele credinei i al bisericii. Dac astzi
bisericile au averi uriae, simboluri, decoraiuni i obiecte din aur i argint, e pentru c n numele
lor au acionat bieii detepi" de-a lungul timpului.
76 | P a g e

Banii - Nu cei care au inventat banii, au fost bieii detepi. Ei au inventat banii ca o
necesitate. Nici cel care a inventat drepturile i bancnotele nu intr n categoria asta.
Bieii detepi au fost cei care au transformat banii n marf, au ataat dobnda i au
fcut comer cu aceasta marf.
Ansamblul sistemului financiar-bancar, care acum domin lumea, a rezultat din
viziunea" lor.
Bomba atomic - Bieii detepi au fost cei care au intuit c dezintegrarea uraniului
poate conduce la fabricarea unei bombe cu care s stpneti, prin descurajare, lumea.
Criza petrolului - Bieii detepi au intuit c, odat cu creterea preului barilului de
petrol n criza petrolului din 1973, devin oportune exploatrile de iei din Marea Nordului i
Golful Mexic.
nclzirea global i ecologia, ca business, sunt dou teme nscute de bieii detepi,
amplificate pe surse nesigure i propagandistice care au nscut fonduri uriae disponibile pentru
asta.
Revoluiile din 1989. Bieii detepi au fost cei ce au vzut marea de bani format
prin spargerea Blocului Est- European.
Globalizarea - Bieii detepi au nlocuit procesul natural de extindere a interesului,
cu cel forat, numit Globalizare.
Rzboiul contra terorismului Bieii detepi au spart blocul oriental, pentru petrol
i au nscut acest stupid rzboi, contra terorismului, n locul reglementrii statale.
Furtul bugetelor - bieii detepi paraziteaz bugetul de stat i-i fac averi prin furtul
acestui buget. Scuzai, tia sunt ginarii din Romnia.
Azi, marii biei detepi s-au unit pentru a conduce lumea. Ei sunt n spatele
Guvernului Mondial.
d. Executivul mondial
Comunionismul realizat prin globalizare, are o structur de stat mondial dictatorial.
Astfel, decizia aparine unui grup de interese, care are scopul clar de a stpni lumea. Chiar dac
se clameaz binele i democraia, acestea sunt impuse cu fora.
E vorba despre binele" lor i democraia" lor.
Aceasta este structura existent astzi:
77 | P a g e

Decizia unic - privind extinderea interesului pe tot Pmntul, aparine unui grup
formal din potentai financiar-economic, politicieni, membri ai diverselor frii. Decizia
unic este a stpnului i se transmite Guvernului Mondial.
Guvernul Mondial nu este o instituie cu ministere care s execute decizia stpnului,
dar utilizeaz instituii nfiinate pentru aa ceva:
o Pentru extinderea interesului financiar, utilizeaz Fondul Monetar International
(IFM), Banca Mondial (WB) i sistemul bancar mondial
o Pentru extinderea interesului politic, utilizeaz Uniunile sau nfiineaz uniuni
(FU, NAFTA)
o Pentru extinderea interesului comercial, utilizeaz WTO. Organizaia Mondial
Comerului i zonale NAFTA, ASEAN.
o Pentru aprarea interesului extinderii, utilizeaz organismele mondiale, ONU i
armata NATO.
o Pentru dezinformarea populaiei, utilizeaz marile trusturi media.
o Pentru propria informare, utilizeaz serviciile secrete ale propriilor state i
sistemul bancar.
Executivul local este reprezentat de guvernele care pun n aplicare dispoziiile
Guvernului Mondial, prin structurile proprii centrale (ministere) i locale.
Pocedurilc globalizrii, constau n:

o Decizia stpnului pentru extinderea unui interes n alt parte a lumii. Interesul
poate fi o pia de materii prime (petrolul irakian), o pia de servicii (canalul
Panama), o pia pentru produse electronice (Europa de Est).
o Guvernul mondial, prin instituiile sale, genereaz o criz n piaa respectiv.
78 | P a g e
o
o
o
o
o

Apoi, prin influena pe care o are n alte instituii mondiale i locale, intervine
n piaa respectiv. Acolo unde e nevoie, intervine militar. Mass media are rolul
dezinformrii pentru restul populaiei,
Se instaleaz un guvern favorabil Guvernului Mondial.
Odat acaparat piaa, ncepe dezvoltarea ei prin mprumuturi financiare din
instituiile guvernului mondial (FMI, WB) n condiiile politice stabilite de aceste
instituii.
Piaa local devine datoare, guvernul devine sclavul acestui stpn i va executa
dispoziiile sale (vezi cazul mprumuturilor guvernamentale pentru salvarea
sistemului bancar).
Sclavul (guvernul local) devine parte din sistem pentru interesul de a stpni
propria pia (propria ar).
Odat rezolvat problema, se trece la aciune pe alta pia, avnd un aliat n
plus.
Alt tip de aciune este formarea de uniuni de ri i de state i de implementarea
regulilor noii ordini n aceste uniuni. E foarte probabil ca Uniunea Maghrebiana
i ASEAN, dei au fost nfiinate ca uniuni de dezvoltare comercial, s devin
inte ale globalizrii i s primeasc alte coordonate de dezvoltare urmnd
acelai traseu
e. Binele cu fora
Am s numesc bunuri o serie de produse destinate omului si societii. Aceste bunuri
intr n categoriile numite hran, sntate, educaie, civilizaie, organizarea societii, drepturile.
Binele cu fora este binele condiionat i deriv din:
a fora omul i societatea s serveasc produse pe care nu le dorete
a aduce omul i societatea n situaia s serveasc aceste bunuri
Binele
Binele cu fora
Sa-i dai omului flmnd s mnnce, Sa-i forezi s mnnce numai anumite
(cretinism)
produse sau s-l aduci n situaia de foamete i
s-i serveti hrana.
S salvezi omul accidentat.
S-i condiionezi salvarea de o anumit
opiune social sau s accidentezi omul i apoi
s apari drept salvator al lui
S-l ajui pe om sa se instruiasc, s il sprijini S-l condiionezi de anumite opiuni pentru a
n educaie.
avea ansa educaiei sau s-i distrugi
identitatea aducndu-l in situaia s accepte
educaia impus.
79 | P a g e

Orice bine fcut condiionat e un bine cu fora.
Orice bine fcut mpotriva voinei proprii, e un bine cu fora. S-i impui democraia aa cum o
vrei tu i drepturile omului aa cum le accepi tu, e un bine cu fora.
Masca globalizrii e binele, dar e un bine cu fora.
*
12. Comunionismul i problemele globale
a. Problemele globale ale omenirii
Am nceput manifestul cu un monolog.
Sunt numai dou probleme globale ale omenirii, energia i educaia. Energia e
baza existenei materiale, iar educaia a celei sociale. Ele trebuie rezolvate. Restul sunt
speculaii, afaceri!
Tetsuo Yoshida - freelancer, despre libertatea gndirii, n cartea mea ..Nea Vasile i
japonezul"-2009
Problemele globale ale omenirii au dou atribute:
sunt probleme fundamentale, de existen
cuprind ntreaga societate
Restul problemelor le putem numi de interes local sau general.
n condiiile realizrii casei comune i a pieei comune la nivel planetar, n condiiile
comunionismului, este normal ca problemele globale ale omenirii s fie primordiale n orice tip
de abordare (globalist, umanist).
Omul i societatea au dou fundamente, existena i identitatea. Problemele globale ale
omenirii sunt cele ce le privesc!
1. ENERGIA este baza EXISTENEI FIZICE. Trebuie s fac o trimitere spre fizic.
Starea unui sistem este caracterizat printr-un anumit potenial sau energie potenial, numit
stare energetic. Energia este una din mrimile fundamentale ale fizicii i se conserv. Un sistem
care pierde energie, trebuie s consume permanent energie, din alt surs, pentru a-i menine
starea. Tot ceea ce numim activitate se traduce printr-un consum energetic, deci i activitatea
uman, de la nivel de individ pn la nivel de societate. Ca s ne meninem activitatea, trebuie s
consumm permanent energic, pentru c activitatea nseamn consum energetic. Societatea, n
80 | P a g e

ansamblul ei, consum energie zilnic pentru necesitile de existen. Deplasarea, transformarea,
nclzirea nseamn de fapt energie.
Obinerea hranei, nclzirea locuinei, a casei i a spaiilor de lucru, deplasarea auto,
moto, aero, naval, transmiterea datelor i a informaiilor, iluminatul, activitile economice,
toate acestea au nevoie de energie. Omul crete i se dezvolt prin consum energetic, direct sau
indirect.
Energie regenerabil
Solar,
Hidro.
Eolian.
FARA REZIDUURI
Energie neregenerabil
Hidrocarburi
(crbune, petrol, gaz metan)
Combustibil nuclear - uraniu
CU REZIDUURI
Soarele este principala surs de energie a Pmntului. El nclzete atmosfera i

pmntul, face posibil viaa, este sursa de energie fr de care Pmntul ar fi mort. Sursele
naturale de energie pot fi preluate i convertite direct n energic electric, fr reziduuri.
Panourile fotovoltaice, turbinele hidro i aero (centrale eoliene), pot produce energia electric
necesar umanitii, fr a mai utiliza arderea combustibililor.
Piaa surselor naturale este o pia global, pe tot Pmntul.
Piaa hidrocarburilor este zonal i ncrcat de mari interese financiare. Asta e btlia
acum, nu imposibilitatea renunrii la hidrocarburi ci interesul financiar. Avem soluia, trebuie
canalizate eforturile i rezolvarea va fi benefic tuturor.
Problema energiei are la baz calcule simple, bazate pe necesarul zilnic i anual de
energie al unui om. Apoi se deduce necesarul energetic pentru ntreaga populaie a globului,
necesarul zilnic i anual.
Observai v rog, btlia este numai pe sursele neregenerabile (hidrocarburi, adic
petrol, crbune, gaze - i combustibili nucleari - uraniu).
Pentru OM, pentru existena sa, sunt necesare aerul, apa, hrana, cldura. Cldura sau
radiaia termic este tot energie.
Aerul, apa, hrana, casa, nevoile zilnice, le poi fabrica dac ai energie. Asta e cheia.
Cosmonauii triesc n navele spaiale pentru c au energie. Energia e cheia existenei i a
dezvoltrii. Viaa fr energie nu poate exista.
Aerul, atmosfera n care trim i de unde lum oxigenul necesar vieii, este nclzit de
Soare. Aerul poate fi purificat prin filtre naturale sau artificiale, utiliznd direct energia
solar sau electric. Oxigenul necesar vieii poate fi obinut din ap cu ajutorul Soarelui.
81 | P a g e

Apa, este o surs natural la suprafaa sau n subsolul Pmntului i este un element
vital vieii. Toat tehnologia de extragere, ambalare i transport, poate utiliza energie
electric.
Hrana natural o datorm Soarelui, energiei solare. Covorul vegetal existent pe
suprafaa Pmntului i fitoplanctonul, exist i se hrnesc cu energia soarelui.
Absorbia energiei solare de ctre plante prin fotosintez produce masa vegetal,
proteina vegetal. Regnul animal i zooplanctonul se dezvolt pe baza masei vegetale.
ntreaga hran este datorat Soarelui. Dezvoltarea agriculturii din necesiti de
existen, cultura plantelor, i creterea animalelor, i-a gsit sursa de energie tot in
Soare.
Casa, nsemnnd locuina, poate fi n totalitate realizat i utilizat pe baza energiei
solare, de la nclzirea direct pn la necesitile de comunicaii i trai.
Nevoile zilnice, nseamn, pe lng aer, ap, hran, habitat, activiti sociale i
economice. Cu excepia transportului aerian, unde orizontul de ateptare a variantei
solar-electrice este mai mare. n rest se pot trece toate activitile pe variante electrice.
Existena noastr, poate fi trecut n totalitate pe consum solar sau electric. Ne

mpiedic Interesul Enorm n Piaa de combustibili, sumele imense investite acolo.
Nu ntmpltor, Globalistii consider Piaa Energiei ca fundamental, pentru c o
asociaz cu fonduri imense i cu interes de dominaie.
NOT: Exist o energie fundamental, cea care a format Universul. Deocamdat nu
avem accesul la ea, dar cu siguran, ea va fi energia viitorului i soluia noastr..
Energia este o problem global a omenirii !
2. EDUCAIA, baza existenei spirituale, cheia identitii.

Educaia implic toate eforturile sociale ndreptate spre formarea individului i a
comunitii spre bunul sim civic, tehnic, tiinific. De asemenea educaia formeaz atitudinea
i reacia fata de semeni, colectiviti, naiuni, evenimente i mediu. Educaia formeaz
personalitatea i contiina pentru identitatea proprie, n etape de vrst, educaia se formeaz i
desvrete in mediile numite familie, coal, societate, prin acumularea de cunotine.
nscrierea n tradiii, socializarea n medii diverse, prin formarea unei atitudini proprii, dar i a
atitudinii comune cu interesele de neam i ar.
De educaie depind:
Evoluia omenirii
Rezolvarea problemelor omenirii
82 | P a g e

Libertatea solicitat de individ i societate
Starea de sntate
Personalitatea
Identitatea
Civismul, atitudinea
Pentru noi este esenial formarea i meninerea educaiei pe valorile umaniste.
ntrirea personalitii, dezvoltarea capacitii i atitudinii de oameni liberi, solidaritatea n
rezolvarea problemelor globale i locale.
Pentru partizanii globalizrii, politica dus este de pierdere a identitii, de
depersonalizare. Sunt aciuni necesare subjugrii.
De educaie depind
Proiecia i consolidarea mediului nconjurtor.
Aciunile sociale,
Dezvoltarea omenirii i rezolvarea problemelor societii n ansamblul lor.
ntreaga via este un echilibru perfect cu natura. Educaia ne formeaz ca participani
i factori n acest echilibru.
Educaia este cheia evoluiei societii umane i marea miz a btliei dintre Globaliti i
restul lumii.
*
b. Problemele balon"
Voi prezenta cteva probleme care au fost create artificial i prezentate ca probleme
globale ale omenirii:
Criza petrolului din 1973 - Organizaia rilor Arabe Exportatoare de Petrol
(OAPEC) a instituit embargoul ctre rile (SUA, ri din Europa Occidental, Japonia) care au
susinut Israelul n rzboiul de Yom Kipur (6-26 oct. 1973), purtat de Israel cu Egipt i Siria. Acest
embargo a dus la o cretere rapid a preului petrolului i la dificulti economice n economiile
rilor ce sufereau embargoul. Embargoul a produs chiar recesiune. Urmtoarele crize petroliere
au dus de fiecare dat la creterea preului.
A fost criza petrolului o problem global a omenirii?
83 | P a g e

Nu, nici vorb de asta, ea nu a afectat ntreaga populaie, dar pentru c au fost implicate marile
fore economice ale lumii, a devenit scriptic, din problem zonal, una global.
Ecologia - un termen care se refer la ,.aciuni pentru un mediu nconjurtor
curat", n mod normal, statele dezvolt legislaie n domeniul proteciei mediului. Nivelul de
educaie trebuie s rezolve problemele acestea, prin respectarea legislaiei, dar ecologia" a
devenit una din marile afaceri ale omenirii, n trei variante:
o Formarea de instituii i programe la nivel naional i internaional, crearea de
fonduri i taxe pentru protecia mediului, ministere, autoriti, agenii, grzi de
mediu. Fonduri imense transferate pentru probleme de protecia mediului,
conferine, instituii, taxe. O tem fcut pentru a genera bani i poziii sociale.
Cu 20% din fonduri, transferate n educaie s-ar fi rezolvat aceste probleme.
ECOLOGIE s.f tiin care se ocup cu studiul interaciunii dintre organisme i mediul lor de
via. Din fr. ecologie.
o Produse ecologice - Un alt tun dezvoltat pe tema ecologiei. E vorbta despre
produse curate", adic naturale, dar ele sunt cultivate sau produse de om. Prin
renunarea la aciunea chimic asupra mediului, e normal s scad concentraia
de nitrai i ali componeni chimici n culturile ecologice", dar atmosfera
Pmntului are o dinamic anume i nicio ser din lume nu face separarea de
atmosfera terestr, numai cele din instituiile de cercetri biologice, n rest,
ntregul Pmnt e bombardat de poluarea rezultat din activitile economice,
poluare cu molecule de gaz, atomi de metale grele, particule de praf, unde
electromagnetice i mecanice (sunete). Dac fondurile financiare fi fost
ndreptate spre educaie, s-ar fi redus poluarea i rezultatele ar fi fost cu
certitudine mai bune, dar produsele ecologice sunt o mare afacere, de multe ori
de-o imbecilitate incredibil. Am ntlnit chiar oferte de case ecologice din lemn
(adic distrug sursa de oxigen, distrug echilibrul planetei), nvmnt ecologic,
otrav ecologic, reviste ecologice pe hrtie. Chiar i produse rafinate, ecologice!
o Fundaiile ecologice - Una din cele mai mari afaceri ale lumii. Se spal bani n
numele proteciei mediului. Sunt fundaii pline de escroci care atrag fonduri n
numele ecologiei. Spre exemplu, unii care au ca sigl ursuleul i se ocup de
diverse campanii de protecie a Dunrii i a Munilor Carpai, au solicitat
fonduri i, n nesimirea lor, i-au cumprat maini pe care i-au pus sigla i
bineneles numere cu numele lor de fundaie. Deci i-au cumprat maini
poluante i nu biciclete.
84 | P a g e

nclzirea global - Este una din marile teme create pentru a aduce bani. Da. este o
tem a unor biei detepi. Pentru c am studiat fenomenul i am publicat materiale
referitoare la probleme ale polurii mediului, am s v dau cteva argumente pentru a
vedea grozvia acestei afaceri.
nclzirea global ar trebui s fie un fenomen de nclzire a ntregii atmosfere
terestre i implicit a scoarei terestre, nclzirea ar trebui s fie generat de unul din
factorii care asigura temperatura atmosferei:
Soarele, care prin radiaie, nclzete atmosfera i scoara Pmntului, dar Soarele
are acelai spectru de emisie i aceeai intensitate a radiaiei.
Radiaia cosmic prezint ceva modificri, dar nu are pondere n echilibrul general
al planetei
Pmntul nu emite mai mult cldur din adncuri, nici vorb de aa ceva.
Structura atmosferei, compoziia sa n azot, oxigen, hidrogen, bioxid de carbon,
vapori de apa, ozon i ceilali constitueni gazoi sau microparticule. Zonal sunt unele aglomerri,
dar global nu e o schimbare de structur.
Atunci ce se-ntmpl? Pentru c sunt fenomene care nu aveau loc pe Pmnt acum 50
de ani.
Se afirm c ..n ultima sut de ani atmosfera s-a nclzit n medie cu 0.6 gr. C... Poi
s msori temperatura Pmntului din cosmos cam de prin anii 60, de cnd au fost lansai primii
satelii meteo, n rest, se compar cu msurtori de temperatur n staii terestre. Valoarea de
0.6 gr. C este mai mult dedus dect msurat. Este un argument forat n formarea opiniei profonduri pentru oprirea nclzirii globale.
Nu exist o teorie unic i acceptat a dinamicii atmosferei terestre. Distrugerea
stratului de ozon poate aduce nclzirea unor zone i perturbri n dinamica atmosferei. Gazele
de ser pot nclzi atmosfera. Dac nu ar exista gaze de ser, nu ar exista nici via pe Pmnt,
pentru c ele opresc cldura, adic radiaia termic", la nivelul atmosferei, nclzind-o.
Fr gaze de ser n-ar exista via pe Pmnt.
Echilibrul atmosferei - Sistemele fizice i conserv starea. Adic modificarea
parametrilor unui sistem ntr-un loc este compensat de modificarea parametrilor n alt loc,
astfel nct sistemul s-i recapete starea dc echilibru. Dac ntr-o camer, ai ua deschis i
deschizi fereastra ncet, vei simi cel mult o adiere. Dac deschizi fereastra brusc, e posibil s se
formeze un curent puternic de aer care s-nchid ua. Aa se conserv sistemul, pentru c am
produs un dezechilibru local, zonal. Asta se-ntmpl i cu nclzirea. Este local, zonal, n niciun
caz global.
85 | P a g e

Termenul corect este de nclzire zonal, pentru c se nclzete Pmntul ntr-o zon,
la nivelul solului. E posibil ca temperatura solului s urce cu cteva grade Celsius, ntr-o anumit
perioad, dar, la civa kilometri deasupra, atmosfera se rcete cu multe grade. Un traductor de
temperatur dintr-un satelit va msura ns o temperatur medie i va detecta c nu e nicio
cretere. Asta nseamn nclzirea zonal.
Ca s nclzeti un corp cum e Pmntul, cu un grad, trebuie o energie imens. Fizica
ne arat aceste dimensiuni, dar nu e locul aici pentru dezvoltarea acestui subiect.
Alt explicaie nu ar putea fi gsit dect n schimbarea parametrilor moleculei de ap
i a legturii de hidrogen, baza vieii, dar asta ine de alte coduri si nu este pus n eviden.
nclzirea global poate fi un fenomen de nclzire zonal, dar este cu siguran un
mare business pentru bieii detepi. Au creat instituii i organisme pentru aceast tema. De
multe ori m ndoiesc i de fundamentarea Acordului de la Kyoto, privind protecia mediului i
reducerea emisiilor poluante n atmosfer, nu de necesitatea lui.
c. Armonia i protecia mediului
Am menionat cateva subiecte care, din subiecte de actualitate au fost transformate n
probleme globale" de ctre bieii detepi, genernd fonduri imense i potenial uman foarte
mare.
Legat de protecia mediului ns, am considerat necesar s marchez necesitatea unei
noi abordri.
Protecia mediului include problematica descris mai sus, adic ecologia i aa numita
nclzire global". E un domeniu care ine strict de educaie ca nivel de nelegere, abordare i
atitudine. Comunionismul presupune casa comun. Pmntul e casa comun. Aceasta nseamn
c Mediul nconjurtor" este de fapt casa, iar aciunile sunt destinate conservrii casei".
Nu mai putem arunca gunoiul, reziduurile, deeurile n alt parte, trebuie s le tratm
n cas. Aceast situaie foreaz un alt mod de abordare a relaiei cu mediul i ne oblig la
producerea de gunoaie n cea mai mic msur. Gropile de gunoi ecologice" sunt de fapt saci cu
gunoi pui n anumite locuri prin cas. Reciclarea gunoiului este o operaiune extrem de necesar.
Una dintre temele prioritare pentru casa comun va fi aceasta, reciclarea total a
deeurilor. Natura i recicleaz n totalitate deeurile proprii.
Armonia - Problemele de protecie trebuie s fie analizate i rezolvate pe principiul
Armonici existente n natur.
86 | P a g e

Armonia i Protecia trebuie s fie discipline noi de studiu. Tot ceea ce exist natural,
se afl n echilibru. Evoluiile sunt n apropierea strii de echilibru. Aceasta nseamn c exist o
armonie ntre elemente, fr salturi brute energetice.
Numai catastrofele naturale i voina omului produc dezechilibre n natur.
Catastrofele naturale ns, indiferent de natura lor Pmntean, reechilibreaz sistemul numit
Pmnt. Un sistem este cu att mai stabil cu ct are o energie mai mic. Vulcanii i cutremurele,
taifunurile, cicloanele, trznetele i celelalte fenomene, numite de noi catastrofe naturale", sunt
reacii ale Pmntului pentru a-i reechilibra starea, a se stabiliza. Altfel spus, sunt reacii la
dezechilibre naturale. Asta face parte din Armonia naturii.
Numai intervenia i dezastrele provocate de om, nu intr n acest scenariu de
conservare natural, pentru c dezastrele provocate de om nseamn aport de energie n sistem.
Dac omul provoac o explozie nuclear ntr-o zon, el nu compenseaz energia nou
aprut, absorbind-o n alt parte i las reechilibrarea pe seama naturii. Toate activitile umane
au aceast caracteristic, de a crea instabilitate n sistem.
Activitile de refacere a vegetaiei, de repopulare cu animale a unor areale distruse,
precum i activitile zilnice, cele ce in de propria existen, sunt ntr-o armonie relativ cu
natura. Celelalte activiti umane, industrie, transporturi, agricultur, modific geografia,
calitatea atmosferei, a apei, a terenurilor, aduc energie sistemului, mresc instabilitatea.
Activitile umane trebuie puse n armonie cu natura. Pentru asta ns e nevoie de voin,
de educaie, de cercetare i decizie.
d. Temele prioritare i referinele naturale

n cursul evoluiei societii, s-au descoperit i s-au inventat nenumrate produse,
proceduri i tehnologii economice i sociale. Cele mai multe au fost din necesitatea condiiilor de
locuit i de trai i nu au fost n armonie cu natura.
Acum, suntem ntr-o perioad de cumpn i e necesar, mai mult ca oricnd n istoric, s
alegem calea armoniei cu natura i nu a agresiunii asupra naturii. Specialitii vor gsi variantele
optime, iat cteva teme care trebuie neaprat rezolvate:
Sursa de energie trebuie s fie nepoluant. Avem aceste surse, energia solar, eolian i
hidro, convertite n energie electric, mecanic sau termic.
Hidrocentralele nu sunt n armonie cu natura, pentru c modific geografia i
hidrostructura locului. Apele trebuie utilizate n curgerea lor normal.
87 | P a g e

Alimentaia uman trebuie s se reorienteze spre produsele naturale. Armonia cu natura
presupune s nu se intervin n structura produsului alimentar. Altfel spus, s se renune la
tehnologiile chimice de rafinare a produselor, la producerea nlocuitorilor, la conservarea
nenatural. Alimentele numite zahr rafinat, ulei rafinat, aditivi i nlocuitori alimentari (Seria
E-urilor), nu sunt n armonie cu natura. Pn la inventarea lor, nu existau problemele grave de
sanatate de astzi (cancere, diabet, boli cardiovasculare etc...). Nu mai pomenesc aici de
interveniile hormonale n materiile prime (vegetale i animale) i ingineria genetic.
Casa i construciile. Materialele de construcii, naturale sau obinute prin tehnologii de
extragere i prelucrare, sunt n armonie cu natura. M refer la piatr, nisip, ciment, var, lemn,
fibre vegetale, metal, sticl, dar cele fabricate creeaz numai probleme. Masele plastice, rinile
de etanare i nglobate, panourile stratificate, vata nemineral, polistirenul, vopselele, lacurile
artificiale. Ele nu sunt n armonie cu natura, mpiedic respiraia cldirii.
Sunt necesare o serie de interdicii:
Exploatrile miniere de suprafa Regularizrile cursurilor de ap i barajele.
Industriile poluante, producia materialelor sintetice, chimia farmaceutic
Chimizarea apei, inclusiv a apei din reelele potabile, betonarea terenurilor i
supraaglomerarea urban.
Trebuie tratat fiecare domeniu i fiecare produs n parte pe principiul armoniei cu
natura:
S fie constituit din materii prime existente n natur
S permit schimb energetic cu natura.
S poat fi dizolvat de natur n timp.
S nu agreseze natura.
Acestea sunt condiiile necesare casei comune!
Omul exist n condiii fragile de temperatur, presiune, gravitaie, componen
atmosferic, unde mecanice. Aceste condiii le avem aici, pe Pmnt, iar Natura asigur armonia
acestui sistem, astfel nct s existm.
Armonia nseamn n primul rnd c Pmntul nu permite salturi energetice brute.
Elementele naturii au o armonie a dimensiunii i a propriei existene.
Tot ceea ce dorim, gsim n natur!
De acolo trebuie s lum modelul armoniei.
88 | P a g e

13. Stpnul i comunionismul
a. Evoluia normal a societii
Am prezentat, pe scurt, cum a evoluat societatea n ultimii dou mii de ani, ce sisteme
social-politice a dezvoltat i ce salturi au produs revoluiile n istoria umanitii.
Cursul normal al societii este spre mondializare, spre realizarea comunitilor la
nivel zonal, apoi continental, apoi mondial.
Factorii care determin acest curs in de coniina uman.

Societatea spre care am fcut primii pai, dup al II-lea Rzboi Mondial, este una n
care rile se unesc formnd uniuni de ri. Uniunea Europeana este un exemplu semnificativ,
iar Acordurile Noi Americane (NAFTA) vor forma a doua mare uniune de ri. Urmeaz ri din
Asia, America de Sud i Central, Oceania i apoi Africa (probabil c Maghrebul va forma Uniunea
Mediteraneean i se va lipi Europei).
Nevoia de uniune de ri deriv din necesitatea dezvoltrii, a rezolvrii problemelor
globale i a temelor de interes zonal, continental sau global. La nivel individual, tendina nativ
evident a omului este spre cunoatere, spre libertate.
Uniunea nseamn dispariia granielor fizice pentru deplasarea oamenilor i a
granielor mentale i sociale pentru comunicare.
Spiritul omului este orientat spre cunoatere, spre descoperire, spre invenie, spre
comunicarea cu semenii.
Toat evoluia omenirii este dat de acest spirit, la nivel individual i colectiv. Istoria
ne arat c oamenii s-au retras i s-au ascuns numai din motive de protecie.
89 | P a g e

Evoluia normal a omenirii, la nceputul mileniului III, ar fi trebuit s corespund
nevoilor de trecere de la capitalism la comunionism: Paii normali, necesari trecerii de la
Capitalism la Comunionism, ar fi fost:
fundamentarea coordonatelelor noii societi.

promovarea educaiei in spiritul noii societi.
dezbateri despre noile coordonate social-economice,
promovarea i realizarea uniunilor de state.
dezvoltarea comunicrii interstatale.
armonizarea legislaiei pe glob
certificarea problemelor globale i abordarea lor.
stabilirea prioritilor zonale i continentale.
concentrarea eforturilor tiinifice pentru rezolvarea temelor de dezechilibru i
asigurarea dezvoltrii.
dezvoltarea unui nou Sistem de Drepturi, care s nlocuiasc actualul Sistem Financiar
Mondial, astfel nct s se asigure un echilibru monetar n limite i s se renune la
banul marf.
configurarea statului minimalist, dar reprezentativ.
nlocuirea sistemului partinic cu un management eficient.
Aceasta ar fi trebuit s fie etapa actual, ntr-o dezvoltare normal, dar, cum zice o
vorb din popor, i-a bgat dracul coada i peste sistemul capitalist, s-a instaurat un stpn la
scar planetar, pentru a grbi mondializarea i a crea un comunionism fals, globalist, menit a
supune existena uman unei decizii unice i a distinge identitile individual i naional.
Acest stpn construiete un sistem sclavagist.
Trebuie s ne opunem lui i s impunem comunionismul umanist ca viitor al naiunilor!
*
b. Pericolul unui stpn mondial
n secolul al XXI-lea, dac am ajuns s vorbim despre un stpn mondial, nseamn c
suntem ntr-o situaie deosebit de grav. Da, sunt muli cei mulumii a li se asigura hrana zilnic,
fiind condiionai de supunerea fa de sistem. Nu pentru toat lumea e important libertatea,
identitatea, dreptul la exprimare i creaie. Nu pentru toat lumea are valoare a fi om" ci mai
degrab a exista". Totui, afirm c majoritatea populaiei e interesat de viitor, pentru c viitorul
aparine urmailor i nu poi supune cu bun tiin viitorul copiilor ti.
Pericolul Stpnului Mondial este dat de distrugerea esenei umanitii, prin
condiionarea existenei i distrugerea identiti!
90 | P a g e

Un stpn mondial poate oricnd decide:
Reducerea populaiei globului, pentru c suntem prea muli, iar prin respiraie i
necesitile de cldur producem mai mult bioxid de carbon dect motoarele;
Distrugerea culturii naionale, pentru c diversitatea cultural nu aduce unitate.
Redistribuirea economiei i a structurilor sociale, fr a se ine cont de ri, naiuni,
comuniti, indivizi.
Experimentarea unor modele social-educaionale i a unor proceduri medicale la scar
planetar.
Eliminarea celor din afara sistemului lor.
Reducerea prin for a populaiei globului la dou sute de milioane de oameni si selecia
populaiei dup anumite criteria.
Reglementarea vieii tale intime.
Nu uitai c Stpnul e stpn i interesele lui sunt ntotdeauna ascunse. Astzi el
stpnete:
Sistemul financiar-bancar mondial.
Decizia politic n cele dou Uniuni mari existete. Uniunea European i Statele Unite
ale Americii i decizia politic n multe alte zone ale lumii, din Asia n America de Sud
i din Oceania n Canada.
Influena forurilor mondiale-ONU i a Armatei Mondiale - NATO.
Trusturi multinaionale economice, instituii de analiz, sintez i prognoz, trusturi
mass-media
Sisteme de informaii i securitate
Puterea i decizia este acum n mna lor.
c. Criza intern a globalitilor
Un sistem, Comunionismul globalist, bazat pe o procedur invaziv, aa cum este
Globalizarea, trebuie s aib i puncte slabe.
Stpnul mondial este o familie format i bine protejat n frii ascunse, bazate pe
interese diverse de natur economico - social. O parte dintre ei sunt vizibili ca persoane, prin
grupuri financiare, state industrializate, uniuni, trusturi, servicii secrete.
Vedem efectele globalizrii i aa i putem analiza, iar aceste puncte slabe trebuie
valorificate. Iat-Ie:
Clciul lui Achile este balonul financiar-bancar, cel care a declanat criza. Sistemul lor
de dominaie prin bnci se baza pe participarea tuturor oamenilor n sistem. Cu ct
erau mai muli participani, cu att se produceau mai muli bani. Balonul financiar91 | P a g e

bancar s-a umflat, oamenii au intrat n incapacitate de plat, bncile s-au blocat i au
intrat n colaps, stpnul a dictat mprumuturi statelor pentru a susine bncile.
Sistemul se baza pe ncredere, care s-a pierdut!
Tensiunea social, care crete din cauza accenturii srciei i poate duce la explozie
social.
Atitudinea sfidtoare a marilor puteri economice ale lumii, a marilor bnci, a
trusturilor transnaionale.
Pendularea statelor, ntre decizia stpnului mondial i propria populaie, ntre
mprumuturile externe i mrirea taxelor interne.
Reacia dur la procedurile de distrugere a identitii.
Reacia Marilor popoare ale lumii neangrenate nc n circuitul globalizrii (Rusia
asiatic, parte din China i India, Orientul Apropiat)
14. Ce urmeaz?
Lumea se afl pe un butoi cu pulbere. Unii au vrut s stpneasc lumea. Procedeul lor
invaziv este recunoscut n lume sub numele de Globalizare.
i-au extins afacerile pe ntreg globul i, pentru a fi siguri de reuit, au iniiat dou direcii
de aciune n sprijinul globalizrii:
Condiionarea existenei prin sistemul financiar-bancar
Distrugerea identitii prin politicile de stat
Toate acestea pentru a-i asigura o pia sigur, adic riscuri minime. Aceasta e ecuaia
simpl a globalizrii:
Criza a fost declanat n sistemul financiar-bancar, pentru c acesta producea mai
muli bani dac erau mai muli participani. A crescut ndatorarea populaiei. Oamenii s-au blocat
nemaipltind ratele, bncile s-au blocat, fondurile de asigurare neputnd acoperi gurile din
balonul bancar.
Stpnul mondial cere statelor s se mprumute de la fonduri i s refinaneze bncile,
iar acestea s reia creditarea, dar pentru care clieni? Oamenii sunt tot mai sraci datorit
blocajului i omajului. Creterea srciei i a omajului nseamn scderea consumului.
Ei, stpnii lumii, au ncercat s stpneasc populaia ndatornd-o sistemului bancar.
Apoi au ncercat s stpneasc statele impunndu-le mprumuturi. Statele, ca s poat rambursa
datoria i pentru a exista, mresc taxele i impozitele, dar cine s mai plteasc? Falimentele vin
lan, firm dup firm, om dup om, stat dup stat. Avalana nu mai poate fi oprit. Dezastru.
Trebuie gsit o soluie:
92 | P a g e

Prima soluie:
tergerea datoriilor statelor, instituiilor i persoanelor.
Restartarea economiei mondiale trebuie s reconsidere societatea, ntr-un nou sistem
social-economic!
A doua soluie:
Schimbai lumea prin revoluie. Direct. Construii o societate pe valorile
umanismului. Comunionismul umanist.
Ce va urma?
Accentuarea srciei n lume.

Proteste, manifestaii, greve, revolte mpotriva sistemului.
Vor aprea lideri i formatori de opinie.
Statele, pentru a-i acoperi bugetele, vor mri taxele i impozitele, amplificnd situaia
tensionat, dar vor trebui s ia msuri i n favoarea populaiei.
Micrile sociale se vor ntei i vor deveni tot mai agresive la adresa statului, dar i a
reprezentanilor globalizrii (trusturile i brandurile transnaionale).
Crete solidaritatea uman n faa pericolului comun.
Spiritul revoluionar se extinde n lume i apar tensiuni, conflicte i chiar stri de rzboi
ntre state.
Liderii nscui din formatorii de opinie, vor solicita aciuni pentru o nou societate.
Vor fi rsturnate structurile statale existente i vor fi nlocuite cu structuri i instituii
noi.
Se va crea un alt sistem de drepturi n locul banilor.
Prima armonie se va realiza la nivel de acord mondial privind pacea i declararea
valorilor umanismului ca fiind valori fundamentale noii societi.
Revoluia va veni din Est (Rusia, China, Tibet), dei extrem de favorabil ar fi fost ca s
izbucneasc n Vestul dezvoltat.
Uniunea European ar putea fi prima uniune continental n spiritul i litera noii
structuri sociale, pentru c ea exist ca structur, trebuie schimbate numai legitile uniunii.
Statele Unite ar putea urma aciunea european.
Revoluia va costa. Se schimb lumea, iar stpnii lumii vor aciona pe dou fronturi,
orientarea spre profilul de situaie (pentru c au structuri operaionale) i lupta mpotriva
drepturilor umanismului, a identitii, a societii.
93 | P a g e

Trebuie s renunm la banii n forma existent azi, s desfiinm instituiile lor (vezi
cap. destinat globalizrii) i s punem n loc instituiile noastre.
Va fi revoluie! E rndul tu s schimbi lumea!
94 | P a g e
Anexa - O privire asupra Romniei de azi

Am s accentuez ceea ce vede toat lumea. Romnia ca ar exist. Romnia ca stat nu
exist. Este o poleial, un fard ca s ne ia ochii. Am fost vndui unui alt stat, numit Austria, care
de fapt nici el nu mai reprezint ara numit Austria ci este un nod" financiar-politic (evident i
economic) al stpnului.
n douzeci de ani, din 1989 pn n 2009, Romnia a reuit o performan unic:
n '89. datoria extern era (zero) usd. Azi este de 100 miliarde euro (o sut de miliarde)
euro. Ceauescu fusese acuzat la proces c deturnase 1 miliard usd.
Situaia Romniei n 2009
Nu mai are industrie,

Nu mai are agricultur.
Nu mai are resurse proprii minerale i energetice,
Nu mai are flot,
Nu mai are dect parial comer i servicii.
Nu mai are bnci.
n douzeci de ani, bieii care au condus ara, au fcut un prpd nemaintlnit n

istoric. Au vndut tot i au fcut o datorie extern de o sut de miliarde de euro. Repet, au vndut
tot i au fcut i o datorie extern de 100 miliarde euro!
Rspunde cineva pentru asta? n douzeci de ani s-au construit:
150km (o sut cincizeci de kilometri) de autostrad.

(zero) km metrou.
(zero) aeroporturi.
(zero) sisteme irigaii.
(zero) staiuni turistice i de recuperare.
0-0-0- etc... Realizri pentru ara = 0(zero).
Averile lor, ale celor ce-au condus ara, numra ns milioane bune de euro.
Ce dovad mai clar vrei pentru corupia generalizat n Romnia?
Tupeiti cum sunt, ei defileaz n continuare pe la principalele posturi TV, afindu-se
cu neruinare.
V ntreb, pe cei ce-ai condus ara din .89 ncoace:
- Jaful sta de proporii, l-ai fcut din ticloie, pe spinarea naiei sau din prostie,
oportunism, servilism i carierism?
95 | P a g e

a. Revoluiile din 1989 - un superbusiness
Revoluia din 1989 (voi continua s-o numesc aa, din respect pentru cei ce au ieit n strad
i au luat atitudine n 1989) a fost pornit pe srcia oamenilor simpli i pe lipsa oricrui viitor
pentru tnra generaie, ntro dictatur care nu ddea semne de epuizare.
Toate revoluiile din 1989, din rile blocului comunist, au fost determinate de acest stpn
mondial. Romnia era o ar de 30 miliarde de usd/an. n mai puin de 20 ani, Romnia i-a
pierdut drepturile asupra bunurilor proprii, economice i sociale i a ajuns o ar de 140 miliarde
euro/an. O cretere de cel puin 5 ori. Aceasta este o simpl evaluare a valorii Romniei n piaa
nou format. Nu e un paradox. Nite analiti au prezentat oportunitatea aceasta celor care conduc
lumea.
Cazul Romniei e aidoma tuturor rilor din Europa de Est, fost comunist.
Rsturnarea regimurilor comuniste, salutat de noi toi, a avut la baz un calcul economicofinanciar simplu.
Prbuirea estului Europei i nglobarea n Uniunea European nseamn practic 1000
miliarde euro/an n plus n piaa mondial.
Da. Romnia produce n piaa mondial de cinci ori mai mult, dar nu mai este Romnia
dect ca teritoriu menionat al firmelor i al sistemului bancar transnaional.
b. Vnzarea Romniei
Economia naional a disprut.
Poate c evoluia fireasc a economiei ar fi fost spre mrirea performanei prin
parteneriate sau nglobarea n firme transnaionale, dar tu ca stat, cum mai protejezi populaia?
Din 1990 ncoace, cei care au condus ara, au vndut tot ce se poate vinde.
n anul 1990, nite tmpii sau ticloi n egal msur, au vrut s vnd canalul Dunre Marea Neagr pe 50 milioane dolari, numindu-l canalul ruinii naionale, iar Palatul
Parlamentului de azi, au propus s fie drmat.
E interesant c aceti oportuniti fac parte din cei ce conduc ara de douzeci de ani i
triesc foarte bine. Ei erau pupincuritii lui Ceauescu i au rmas cu acelai atribut, schimbnd
stpnul.
S te fereasc bunul Dumnezeu de sluga ajuns stpn!
Din 1990 ncoace, au vndut ara pe nimic, interesndu-i numai comisionul propriu.
Au fcut averi de milioane i miliarde de euro pe averea general a rii. Au vndut resursele
96 | P a g e

minerale, resursele energetice, industria, flota, parte din agricultur, comer i servicii i aproape
n totalitate, sistemul bancar. Au vndut tot ce se putea i pentru c nu le-a ajuns, au mai
mprumutat i o sut de miliarde de euro, iar pentru a nu rspunde au inventat sintagma ne va
taxa electoratul.
Pe ce-au fost cheltuii toi banii tia?
Eu sper c, pn s v taxeze electoratul, s ajungei acolo unde v e locul, n calitate
de trdtori, de mincinoi, de escroci, de hoi. Este o altfel de taxare i trebuie s vin de la justiie!
Ai jurat pe Biblie c vei respecta legile rii, simbolurile, poporul. Membri ai
parlamentului Romniei, ai guvernului i ai altor instituii, au averi de milioane de euro fcute
numai din trafic de influen i proprieti de stat, ncasnd comisioane din orice tranzacie i
intervenie n administrarea rii. Tupeul de borfa ns i face s se acopere cu moteniri de la
rude decedate i mprumuturi de la prieteni, sute de mii i milioane de euro.
Va trebui s rspund cineva, cum vei rezolva voi, cei ce conducei Romnia,
urmtoarele crize:
Cum vei rezolva o criz alimentar major, n situaia n care criza va fi general i nu
vei putea apela la un ajutor extern? Nu vorbii de agricultur, minind. Agricultura
nseamn: utilaje, combustibil, energie, irigaii. Terenurile sunt parial vndute,
combustibilul nu ne aparine, energia nu ne aparine, irigaii nu mai avem, utilajele
sunt particulare (deci se pot cel mult rechiziiona).
Cum vei rezolva o criz energetic major, n situaia n care ea este global? Dar dac
aceast criz vine peste o secet cumplit i ne cade sistemul hidrocentralelor i al
energiei nucleare?
Cum vei rezolva o criz social major, cu un omaj de peste dou milioane de
oameni? Asta o vom vedea curnd.
n cazul unor catastrofe naturale:
o un cutremur devastator.
o o prbuire a scoarei terestre n zona Bneasa - Brgan.
o o ari pustiitoare pe sudul rii.
o ruperi de baraje pe Lotru, Arge, Bistria, Prut.
o eliberarea imensei mase azotato-carbonice de pe fundul Marii Negre, n urma
unui cutremur, purtat de un tsunami pe Litoral (dezechilibre hidro i mai ales
aero - otrvirea populaiei) n toate aceste cazuri la ce armat vei apela?
Pe cine vei chema?
Ai transformat militarii in vntori de euro i dolari pe diverse fronturi n lume, dar
dac e nevoie s se deplaseze trupele i tehnic prin ar, n-are cine construi un pod, un drum
97 | P a g e

distrus. Sunt sate far ci de comunicaie, fr electricitate, fr posibilitatea educrii copiilor, iar
voi defilai pe sloganuri idioate i v expunei cu neruinare minciunile.
NOTA 1: Poduri - n nordul Bucuretiului, s-au fcut dou cocoae (poduri) pe DN1 pentru
accesul n zona comercial. Dac s-ar fi construit poduri care s traverseze DN1, sau pasaje
subterane cu bretele de acces, din economia rezultat s-ar fi putut construi douzeci de poduri
pe drumuri naionale n ar. Dou cocoae care au costat mai mult dect podurile peste Dunre.
Nu rspunde nimeni pentru soluia asta?
NOTA2: Autostrzi - Romnia nu are autostrzi dintr-un motiv foarte simplu. Terenurile pe
care trebuiau construite autostrzile au fost cumprate de afaceriti locali, mn n mn cu
politicieni. Apoi au ateptat s tot creasc preul, pentru ca s se mbogeasc pe seama preului
pltit la expropriere. De aici, n situaii de criz, s-ar putea recupera 6 miliarde de euro!
Voi, cei ce administrai ara, nu suntei n stare s rezolvai problemele simple ale
infrastructurii i educaiei, ale sntii i proteciei sociale!
A crescut numrul analfabeilor n ar, dar pe voi nu v intereseaz. Mor copiii de boli
care nu pot fi tratate n ar, iar voi cheltuii banii, care ar fi rezolvat aceste probleme. n
manifestri propagandistice purtnd copiii n brae i defilnd cu fclia de Pati.
Mai tovari propaganditi ajuni domni, spiritul lui lisus este iubirea pentru aproapele
tu i nu pentru buzunarul tu, dar pentru voi i Iisus are un pre.
Milionari n euro i dolari pe spatele cetenilor i ai averii comune, v dai experi n
plasamente i jocuri de burs, n investiii i justiie, ca s v justificai averile, n timp ce
vocabularul vostru numr cteva cuvinte i cliee, iar singurele cri citite sunt meniurile de la
restaurante.
Dac vi se cere rezolvarea unei probleme de aritmetic simpl, ntrebai instinctual ct
e comisionul, dar defilai cu nesimire pe toate posturile TV unde putei plti diverse emisiuni.
Afiai imagini inocente de fete mari i voi formai de fapt bordelul nesimirii.
Nu cred c exist n lume un mediu mai corupt i mai infect ca acesta din Romnia.
Este format din oameni fr demnitate, mincinoi, tupeiti i profitori de meserie. Au vndut ara
pe nimic, i-au luat arginii fr nicio remucare i se consider europeni. Sufletele celor care au
furit Romnia n secolele XIX-XX se rscolesc cu siguran, la dezastrul de identitate i speran
fcut de cei ce conduc i reprezint ara.
Voi nu suntei lichele, suntei ticloi.
98 | P a g e

c. Partidele din Romnia?
Ei vorbesc n continuare despre doctrine i programe doctrinare ale partidelor, dei nu
mai exist dect n forma grupului de interese financiare. Fac asta din reflexul numit minciun,
pentru a-i justifica prezena n fruntea statului.
PSD - Un partid social-democrat. PSD, avand la baz linia a doua a Partidului
Comunist, fondator al Frontului Salvrii Naionale. PSD a creat baronii locali", efii de
consilii judeene care au pinea i cuitul, adic gestioneaz bugetul unui jude. Ce mai
avei voi n comun cu societatea format din oamenii simpli ai rii? Ce legtur mai
exist ntre voi i socialism, ntre voi i democraie, cnd singurul lucru care v
intereseaz este puterea, pentru c ea va asigur accesul la bani. Este un partid ncrcat
de oportuniti i propaganditi, venii din linia a doua a partidului comunist, slugile lui
Ceauescu, ajuni acum stpni locali. Ai creat o mafie a relaiilor minind populaia
c suntei socialiti i defilnd sub steagul rou, ca s nu se vad minciuna i
neobrzarea cu care v adresai populaiei. Ce doctrin avei voi, cei de la PSD? Steagul
rou cu eurodolarul pe el sau mici i bere pe tarabe roii? Degeaba v tergei cu
fularele la gur!
PDL - Un partid prezidenial numit democrat-liberal. PDL este una din cele mai mari
grupri de interese nscut dup anii 90. Rupt din Frontul Salvrii Naionale, la fel ca
i PSD-ul, el a aparinut celor care erau n linia a treia a Partidului Comunist. Un sistem
de tip mafiot creat de un capo da tutti capi", orgolii personale, un sistem n care
slugrnicia este promovat n egal msur cu capriciile capului. Ce avei voi n comun
cu democraia, dac unul v spune i restul executai? Ce avei voi n comun cu numele
liberal"? Cum putei mini la nesfrit o lume-ntreag? Nu exist n Romnia o
formaiune cu mai muli pupincurili ca PDL, iar eful statului i eful partidului
vorbesc despre educaie i justiie i vars lacrimi ori de cte ori consider necesar.
Acum, n parlamentul European, suntei populari". Dac e nevoie voi vei deveni
ecologiti, comuniti, socialiti, alarmiti, boschetiti, flatuliti, tot ceea ce devine
oportun, pentru c v lipsete cel mai elementar bun sim, cel dat de cei apte ani deacas. Ce doctrin avei voi, cei de la PDL? Steagul portocaliu cu eurodolarul pus peun catarg, fixat pe-o bordur? Odat cu marinarul vei disprea i voi ca formaiune,
pentru c nu avei dect identitatea interesului de grup, a ciubucului. Lumea era
speriata la gndul c PSD va ajunge Partid-Stat i cnd colo, toate operaiunile erau ale
voastre.
PNL - E lin adevr, PNL a furit Romnia modern, dar asta a fost acum o sut cincizeci
de ani. Astzi, nite afaceriti i oportuniti s-au crat pe ceea ce au facul Brtienii i
au reuit performana de-a aduce n derizoriu partidul fanion al Romniei. Dac ar
avea un minim de respect pentru ar, n-ar mai iei din cas niciunul, pentru a da ochii
99 | P a g e

cu lumea. De cnd exist ara, n-a creat nimeni un parazitism social mai mare ca
guvernul liberal din 2004-2008. Beneficiind de avntul economic, dat de integrarea
european, liberalii au reuit s fac zei din leneii i rudele lor. Aezai n posturi cheie
prin tot felul de autoriti, agenii i directorate i-au promovat oamenii cu salarii de
sute de milioane de lei. Este incredibil. Nesimirea lor a depit tot ce poate exista n
materie de parazitism statal. Brtienii au jurat credin rii, iar crezul lor a fost
Romnia liber, ntreag i independent, dar ei, cei de ieri, aveau ceva ce vou v
lipsete cu desvrire. Aveau demnitate i respectau poporul. Redai-le numele, voi
nu avei nicio legtur cu liberalismul. Steagul vostru galben poate s afieze o sgeat
n care e nfipt un eurodolar.
Alte partide?
P.N.. a disprut. Dup anii 90 au fost numai doi oameni politici in ar, Ion lliescu i
Corneliu Coposu. Oameni pe care nu i-a interesat averea, ci relaia uman. n timp ce
unul a promovat relaiile din fostul partid comunist, ncercnd s conserve spiritul de
clas social, cellalt propovduia virtuile cretine ale demersului politic. Calitatea
reprezentanilor PN a sczut constant, iar faptul c n-au gsit legtura cu eurocretinismul, i-a scos din joc. Ei nu aveau ce oferi! Parial au completat acest tablou al
oamenilor politici. Ion Raiu i Radu- Anton Cmpeanu.
Micrile naionale i chiar i cele naionaliste, au mai mult un caracter vindicativ,
reactiv la conflictele etnice i mai puin de promovare a valorilor naionale printr-un crez care s
duc la un sistem doctrinar. Reacia naional e binevenit, mai agit spiritele, mai trage un
semnal de alarm, dac e rodul luptei pentru identitate. Dac ns vor realiza c oamenii,
indiferent de naie, au aceleai nevoi, atunci semnalul lor poate deveni un impuls de mas. Este
o cheie n mna lor i vei vedea cum spiritele se unesc la fel ca n 1848. Pentru c exist un
interes mai mare dect cel naional individual. Este vorba despre aprarea diversitii de neam,
ca fiind fundamental comunionismului. Timpul ce va veni va demonstra asta.
d. Instituiile civile
Nestimai politicieni, nu va mpunai cu meritul Integrrii Europene pentru Romnia,
altcineva a fcut jocurile. Voi toi ai fost slugile care, atunci cnd vi s-a cerut o camer, ai dat
toat casa! Romnia este astzi o ar care nu-i mai aparine. De douzeci de ani ncercai s ne
facei s credem c voi, cei ce conducei ara, cutai soluii de dezvoltare i de bunstare. Nici
vorb de aa ceva.
Noi nu avem un plan de dezvoltare teritorial, nu tim ncotro mergem!
100 | P a g e

n Romnia, spre deosebire de Irak, rzboiul a fost panic, dar amndou i-au cedat
drepturile, stpnului mondial. Nota de plat e aceeai, pentru infrastructur, economie i
resurse.
Pltim altora pentru c ne fur bogia.
Indiferent de puterea celor de afar, care sunt stpnii, fr slugrnicia celor de-aici, n-ar
fi fost posibil o asemenea distrugere de proprietate, la scar naional.
Pas cu pas au vndut ara.!
Privii-i la televizor, i vedei zilnic.
Ipocrizia lor depete orice limit. Ei mint pentru propriul orgoliu, propria bunstare
i stpnul de dincolo.
Integrarea european a Romniei a fost o speran pentru ceteni.
Neavnd sprijinul celor care conduc ara, populaia i caut sursa dreptii i a
susinerii ctre alte instituii existente n stat sau n ar.
n timpul revoluiei din 1989, populaia s-a orientat ctre grupurile de oameni care au
cucerit instituiile de stat i au solicitat sprijinul i protecia armatei. Cu toat degringolada
existent la nivelul conducerii, armata a reuit s confere siguran noii puteri statale, FSN.
Armata era o instituie cu acoperire pe ntreg teritoriul rii. Fora revoluiei din 1989,
a certitudinii schimbrii, a fost dat de aceast uniune ntre populaie i armat.
Astzi avem o acoperire NATO, aprarea este comun cu a celorlalte ri membre.
Marele mut, armata, nu alege statul, dar l apr. Departe de mine gndul de-a susine existena
unei armate de sute de mii de oameni, dar s-a renunat la pregtirea militar de orice fel, la sport,
la competiii, ntr-un caz de for major, de pericol iminent pentru ar, nu mai poi face
mobilizarea din motivul simplu c nu se mai poate stabili o structur de comand i de execuie.
Armata era o datorie fa de ar a individului. Acum ara e undeva, tot mai departe. Aciunea
asta face parte din seciunea a doua de Stpnire, politica local i global, distrugerea identitii.
Pas cu pas, o singur armat va asigura linitea" tuturor. Bieii notri au ajuns
scorpioni, rechini, acali, lupi i alte nume de desene animate, un job, nu o misiune.
Comanda suprem unic, e posibil s-i arunce, la un moment dat, mpotriva propriului
popor.
n cazul unei revoluii, la asta m refer!
Biserica este al doilea pilon ca instituie, cu rdcini n toat ara. Nu voi insista pe
acest subiect, dar fac referirile la Biserica Ortodox Romn pentru c 87% dintre romni sunt
101 | P a g e

cretini ortodoci. Instituia bisericii a inut unit neamul vreme de secole i a fcut posibile Unirile
ntre rile romne. Parte din tezaurul istoriei noastre se afl n biserici.
Cum altfel dect trufie, pot numi atitudinea de azi a BOR?
Nu m refer la proprietile imense luate (pduri, puni) i nici mcar la bogiile
afiate, maini de lux, vile, complexe monahale. Sunt siderat. Arogana conducerii BOR merge
pn acolo nct s nale o catedral de jumtate de miliard de euro, cu dou hoteluri,
restaurante, cinci mii de oameni capacitate, care s domine Bucuretiul.
Sunt oameni care n-au ce mnca, oameni care n-au bani de medicamente, care n-au
unde locui, care nu-i pot trimite copiii la coal, sunt analfabei, handicapai, oameni n suferine
psihice. Unde e biserica? Pn unde poale merge arogana asta?
n cinstea Marii Uniri de Ia 1 Decembrie 1918, s-a ridicat, la Alba-Iulia, pe Platoul
Romanilor la intrarea n cetate, Catedrala Rentregirii Neamului. A fost inaugurat in 1924. Este
unul din simbolurile naionale.
Iisus a propovduit iubirea, sufletul liber, credina n Dumnezeu Tatl, fr aur, fr
palate. Cinci sute de milioane de euro reprezint preul a 50.000 (cincizeci de mii) de camere
pentru 100.000 (O sut de mii) de oameni sraci, preul a 100 (una sut) spitale, preul salvrii
de la moarte a zece mii de bolnavi.
S redai viaa celor zece mii de bolnavi, e supremul dar adus in numele lui Iisus, n
rest, e risip! NO COMMENT?
Societatea civil M refer la cea autodeclarat, sub forma unor fundaii i asociaii.
Partea semnificativ este ns elitist. Manifestnd o atitudine pentru dreptate i adevr, au ajuns
de fapt n slujba celor de la putere, dnd girul lor de intelectuali liberi" unor carieriti i
aventurieri pe scena istoriei Romniei.
Ce fel de societate civil suntei voi?
n douzeci de ani, n-ai luat nicio atitudine mpotriva dezastrului provocat de
autoriti, mpotriva vnzrii rii, mpotriva depersonalizrii create prin nvmnt i mass
media!
Preedintele le mai d nite medalii, uneori face referire la atitudinea lor, instituiile de
stat i coopteaz n colective de cercetare i studii, astfel nct s le poat plti drepturi de autor
i s se asigure de cooperarea lor. Dac n-ar fi fost atitudinea corect, profesionist, a unor
jurnaliti, n-ar fi ajuns la urechile publicului nimic din hoia generalizat din ar!
Am cunoscut ns i o alt parte a societii civile!
102 | P a g e

Atitudinea tipic studeniei, de a lua n trist derdere subiecte fierbini. Eram pe
valea Trotuului i am ntlnit nite Studeni venii cu corturile, i-am ntrebat ce prere au despre
Romnia de azi i brandul de ar Land of choice!. Mi-au rspuns Care ar? Mai exist?
Brandul la e pentru tv, noi tim bine care-i brandul adevrat, l cnt toi, ascultai:
M ccai n fundul curii.
Galben ca lmia...
Apoi a ridicat fiecare un deget, dedicaie spre parlament, guvern, preedinie.
i credei-m c nu era un semn al victoriei!
e. Romnia i criza mondial

O serie ntreag de imbecili au susinut prin mass media, ncepnd cu anul 2008, c
Romnia nu va fi afectat de criz.
Unul din motive era c bncile sunt strine i e treaba lor.
Dureros este c aceste lucruri au fost susinute de cei ce conduc statul romn. i numesc
imbecili pentru c ei reprezint instituii de stat i aveau obligaia informrii corecte a populaiei
i a gestionrii situaiei. Nenelegnd criza, ei au promovat minciuna la rang de politic de stat
i au adus imense deservicii rii. Varianta n care au neles profunzimea crizei, dar deliberat au
minit naiunea pentru interesul propriu, e i mai grav!
Iat situaia simplificat, pentru o analiz comparativ:
Resursele naturale i energetice au fost vndute
Activitile au fost vndute (industrie, transporturi, comer, bnci, alte servicii)
A crescut numrul falimentelor, s-a redus numrul angajailor n companii, dar i n
instituii de stat, a crescut omajul
ara este ndatorat cu mprumuturi uriae
Vnznd activitile economice:
o S-a transferat decizia economic n exterior,
o S-a transferat i profitul n exterior
o S-a ajuns ca principalele surse bugetare s provin din preul produselor (prin
TVA) i impozitarea veniturilor populaiei.
Bugetul este un plan de venituri i cheltuieli pentru o anumit activitate. Bugetul de
stat este planul care include veniturile i cheltuielile statului pentru un an de zile. Nu voi intra n
detalii privind structura bugetului de stat.
103 | P a g e

Aici, n buget, se vede criza n efectele ei financiare.
Bugetul trebuie echilibrat, adica totalul cheltuielilor s fie egal cu cel al veniturilor Dac
lista cheltuielilor depete ca valoare lista veniturilor, pentru a compensa dezechilibrul, se poate
emite moned i se creeaz inflaie. Fenomenul invers se numete deflaie i presupune
retragerea banilor din pia Acest mecanism este al bncilor naionale sau trezoreriei.
Criza se traduce printr-un dezechilibru major ntre venituri i cheltuieli.
Cnd veniturile nu pot acoperi cheltuielile, spunem c avem deficit bugetar. Atunci, pentru
a se limita efectele inflaiei, se apeleaz la mprumuturi externe i la reducerea cheltuielilor
bugetare.
mprumuturile externe sunt mprumuturi bancare. Reducerea cheltuielilor se face pe trei

direcii, reducerea cheltuielilor curente, a numrului de salariai i a salariilor.
104 | P a g e

Criza lovind n vest, adic n zona cea mai dezvoltat din lume, iar vestul dezvoltndu-i
prin globalizare interesele pe ntregul glob, este normal ca i efectele s se propage peste tot.
Crizele locale sunt aspecte ale crizei globale. Fiecare ar are aspecte caracteristice.
Romnia va fi mult influenat de aspectele crizei din Austria i mai puin de aspectele crizei din
Finlanda, dar efectele americane se rsfrng asupra tuturor.
Iat c, dup lurile de poziie ale liderilor politici din Romnia, n care declarau c nu vor
fi efecte ale crizei financiare mondiale n Romnia, pentru c bncile nu sunt ale noastre, a urmat
decizia Stpnului mondial pentru un mprumut de 20 miliarde de euro pentru, culmea, a relansa
economia prin refinanarea bncilor. i, de la preedintele rii la ministru, toi sunt de acord cu
mprumutul.
Cine va plti? Cum cine? Populaia, bineneles!
20 miliarde euro nseamn 1000 euro de fiecare cetean. Dac excludem copiii i
pensionarii, n condiii normale i de salarii decente, ar fi salariul pe ase luni al salariailor. Un
impozit suplimentar i extrem de dur asupra cetenilor.
Dar acest mprumut nu rezolv situaia Romniei.
De-abia ncepe greul, iar pn la infern mai este.
CRIZA NU SE POATE REZOLVA!

Este o nou gogoa aruncat pe pia de ctre cei ce conduc ara. Am auzit expresii de
genul ne lum la trnt cu criza!".
Mi biei, am s v spun ceva trist, dar adevrat. Criza nu-i blond! Suntem o ar
dezbrcat peste care va veni gerul. Deocamdat a bntuit un vnt rece. Criza nu poate fi
rezolvat pentru c nu se mai poate relua vechiul sistem i nu mai avei decizia. Suntem ntr-o
perioad de trecere spre un nou sistem.
Analiza e simpl, am prezentat n ce const actuala criz.
Liderii politici din Romnia, apar pe micile ecrane i, ntr-o btaie de joc fa de populaie.
i clameaz programele anticriz.
Anticriz nseamn mpotriva crizei.
Nu vei putea lua nicio msur economic pentru c decizia economici e n alt parte. A
rmas ceva din producia agricol, rezerve de ap mineral, fond forestier, crbune i cam att.
Problemele voastre, ale celor ce administrai ara, vin din ignorana i reauacredin de
care dai dovad. Ai vndut activitile, dar mna de lucru a rmas n ar, cu sarcinile sociale
105 | P a g e

pe seama statului. Oamenii, cei care formeaz aceast mn de lucru, au ridicat ara pe care voi
ai vndut-o, iar criza cost! Acum ns, nemaiavnd decizia economic, iar rezerva de stat fiind
minim, statul nu poate lupta cu criza", adic nu i poate acoperi deficitul bugetar. i nici nu se
poate retrage. Romnia fcnd parte din jocul politico-economic mondial.
Rmne varianta tranzitrii crizei.
CRIZA VA FI TRANZITAT!
ntr-o form sau alta, prin criz vom trece cu toii, dar nu va fi rezolvat prin decizie
politic.
Tranzitarea poate fi mai mult sau mai puin dureroas pentru populaie, n funcie de
msurile luate de executiv.
Economic i social, lucrurile se mic prin intermediul schimbului i transferului de
valoare, adic al banilor. Aa e sistemul actual.
Criza se traduce n primul rnd prin criza de ncredere n sistemul financiar-bancar, apoi
prin criza de lichiditi.
Tranzitul crizei financiare va trebui fcut prin reducerea drastic a cheltuielilor statului i
recuperarea valorilor furate n douzeci de ani n care ai condus ara.
Tranzitul crizei de identitate nu-l vei reui, pentru simplul motiv c identitatea nu
tranziteaz ci explodeaz. Omului i trebuie redate valorile de identitate pe care, cu singuran.
le va cere i le va obine!
Nu cred v vei reui asta pentru c nu v ridicai la nlimea momentului. Trebuie s
abordai aceast problem cu sinceritate i privind mereu spre acordul populaiei.
Dup ce ai neles ce s-a ntmplat i ncotro ne ndreptm, trebuie s intrai n acord cu
populaia, ntr-o variant n care valul revoluionar nu va mtura Romnia, de la est la vest.
rsturnnd structuri i crend haos. Va trebui s gestionai o situaie de criz major.
Criza va dura pn cnd se va schimba sistemul mondial.
Ca s tranzitai criza trebuie s rezolvai probabil peste o sut douzeci de miliarde euro
pentru echilibrarea bugetului.
mprumuturile externe rezolv pe moment bugetul, dar mrete tensiunea social.
Trebuie s ajungei n situaia s mprumutai puini bani sau s nu mprumutai deloc.
Dac v vei interesa prin lume, au fost cazuri n care oamenii, din motive de solidaritate,
au contribuit cu bani, aur, avere pentru acoperirea deficitului bugetar, dar nu-i poi cere
106 | P a g e

ceteanului romn solidaritate, atta timp ct, n douzeci de ani, i-ai btut joc de el, nainte dea cere solidaritate naional, trebuie s probai dreptatea.
E simplu, avei puterea, dar trebuie s avei i voina.
Dou direcii de aciune sunt necesare, gestiunea economic a crizei i Schimbarea
statului.
Acesta este un Manifest care anun noua lume i cere atitudinea oamenilor n favoarea
unei societi drepte, comunionismul umanist! Iat ce propun:
1. Gestiunea economic:
S-au furat peste 65 miliarde de euro (echivalent) din mprumuturi, fonduri,
averea naional. Aceast sum reprezint diferena dintre datoria actual a Romniei
i necesarul de acoperit n bugetul naional n aceti ani. Nici nu e mult, cam 3 miliarde
euro annual, n echivalent. Banii acetia se regsesc la voi, cei ce ai condus i conducei
ara, sub forma conturilor prin strintate, a vilelor, hotelurilor, caselor de vacan,
afacerilor. Averea asta e fcut prin furt din Bugetul de Stat i din Averea Naional.
Legea trebuie nsprit. Cu 60 din aceste averi, putei acoperi 40 miliarde euro. Trebuie
s ia cineva friele, cineva neimplicat n corupia generalizat. E nevoie de voin i
putere!
Reducerea listei de cheltuieli din bugetul de stat la 50%. Desfiinai
ministere, instituii, autoriti i reducei fondurile de salarii cu 40%. Nu e nevoie de
mai mult de 11 ministere. Sporurile valabile s rmn cele de vechime i cele de natura
proteciei medicale.
Plafonai pensiile uriae la 70% din noile salarii ale celor din bugetul de stat.
Grilele de impozitare s fie cu prag minim, iar salariul minim s nu fie
impozitat.
Asigurai cu prioritate alocaiile pentru copii, pensiile, sprijinul pentru
problemele de sntate i rezerva de hran.
Renegociai datoria extern, pentru amnarea la plat a ratelor i dobnzilor.
Oricum, calea normal este spre anularea ei.
Protejai populaia i renunai la agresiunea asupra ei, din partea statului i
a altor instituii (puzderia de impozite i taxe, firmele cpu, propaganda video i
audio).
Introducei, n momentul de acutizare a crizei, bonuri de stat pentru
protecia populaiei (hran i protecie medical). Va fi un caz de Situaie de Urgen
la nivel de ar.
107 | P a g e

Reducei tensiunea social prin schimbarea membrilor executivului i
reducerea expunerii lor n mass media. Lsai n afara prezenei politice, toat
categoria rudelor, familiei, prietenilor, amantelor, clientelei.
Manifestai DREPTATE i DECEN.
ncurajai i susinei n relaiile economico-financiare, dar i n cele politicosociale, spiritul de dreptate i justiie.
2. Schimbarea statului. Schimbarea major trebuie s fie aceea a Statului. Aceast
schimbare va susine dreptatea social, iar statul va deveni reprezentativ. Strucura pe
care o propun are n vedere societatea de mine.
N A. Aceast lucrare am scris-o la sfritul anului 2008 ntruct, n anul 2013, am publicat
lucrarea "Codexul romnesc, statul i rolul Constituiei", care conine modelul de structur
politic al Managementului de ar, structura statului, nu mai prezint aici modelul.
Mircea Btrnu
108 | P a g e
Va fi revoluie!
Acesta este un MANIFEST, atenionnd asupra cumpenei prin care trece societatea i
propunnd o atitudine.
Situaia se prezint aa:
Suntem la grania dintre dou sisteme social-politice, capitalism i comunionism.
Evoluia normal a societii este spre comunionism, pentru cas i pia comune, mondiale, dar
i evoluia forat, globalizarea, este n aceeai direcie.
Capitalismul i-a ncetat existena. Mecanismul capitalismului, cel care a produs
evoluia societii, bazat pe libertatea pieelor i a deciziilor, pe banul marf i riscul asumat, pe
doctrinele politice clasice, s-a blocat.
O structur s-a ridicat deasupra lumii, invadnd-o, printr-un fenomen numit
globalizare. Scopul este stpnirea lumii. Piaa liber a fost nlocuit cu piaa dirijat, principala
marf a devenit banul. Afacerea perfect, aceea cu risc zero, mpotriva esenei economiei
capitaliste, are ca obiect banul marfa. Sistemul financiar-bancar mondial a devenit cea mai mare
structur de supraveghere i control a lumii.
Decizia unic a nlocuit politicile locale. Aciunile promovate prin Globalizare, urmresc
supunerea i distrugerea statelor, condiionarea economic i distrugerea identitii.
S-a declanat o criz financiar, din cauza banului fals, negarantat, urmat de un blocaj
general economic.
n lume, tensiunea social crete, pe fondul crizei financiare i a politicii de distrugere
a identitii
S-a nscut germenele revoluiei. CRIZA DE IDENTITATE!
Criza de identitate (individual i naional) este aceea care n cursul istoriei, a
provocat REVOLUIA.
REVOLUIA este reacia fireasc a individului, naiunii i populaiei, n ansamblul ei,
mpotriva depersonalizrii, blocajului social-eeonomic i a stpnului. Noua societate nu poate fi
sclavagist!
REVOLUIA va produce saltul spre noul sistem social-economic, Comunionismul,
fundamentat pe cas, pia si legislaie unice, va promova un nou concept economic i un nou
mecanism, necesare evoluiei. Schimbarea banilor e numai unul din paii care se vor face!
109 | P a g e

Suntem ntr-o cumpn a istoriei. Vedem direcia, dar aceasta are dou ramuri.
Comunionismul umanist i Comunionismul globalist!
Putem schimba lumea! E timpul.
Semnele arata c e timpul omului
Revoluia va fi sub semnul runei Tiwaz, a Justiiei divine i a dreptului omului. E
timpul omului, e rndul tu!
Mircea Btrnu, Bucureti - 2009
Nu ateptai cardul n cutia potal!
110 | P a g e

Manifest, Va Fi Revolutie

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Manifest, Va Fi Revolutie

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

MANIFEST, VA FI REVOLUIE!

Autor: Mircea Btrnu

BIO - Sunt romn, nascut n Transilvania. Absolvent al Universitii

7. Dispariia doctrinelor i apusul capitalismului ................................................. 42

Anexa O privire asupra Romniei de azi ............................................................. 95

Revoluiile din 1989 un superbusiness.............................................................. 96

Va fi revoluie! ...................................................................................................... 109

MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU

Prefa la ediia a II-a, 2015

Am scris "Manifest, va fi revoluie!" la sfritul anului 2008, atunci cnd, pe fondul

MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU

MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU

Criza mondiala. Revoluia i comunionismul

MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU

MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU

Cazul Eleonore vs Luis

MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU

MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU

MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU

MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU

MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU

MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU

MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU

MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU

MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU

2. Observaii asupra lumii de azi

MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU

MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU

MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU

3. Balonul bancar i prbuirea sistemului financiar

MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU

MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU

MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU

Care este de fapt valoarea real?

MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU

o nevoia de bani, a celor ce dein puterea politic decizional (partide i

MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU

MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU

MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU

MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU

4. Sistemul politic i identitatea

MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU

a. Prostituia politic i sperjurul

MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU

MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU

MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU

MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU

MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU

MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU

MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU

MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU

MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU

MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU

MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU

MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU

COMUNIONISMUL nu este COMUNISM!

MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU

MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU

Revoluia produce aceast for.

Revoluiile burgheze au fost cele ce au scuturat societile evului mediu i au dus la

MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU

MANIFEST. VA FI REVOLUTIE. MIRCEA BATRNU

7. Dispariia doctrinelor i apusul capitalismului

MONDIALIZ mondializez, vb. I.