Sunteți pe pagina 1din 4

Evanghelia zilei de 10 august 2014

Duminica a IX-a dup Rusalii


(Umblarea pe mare potolirea furtunii)
i ndat Iisus a silit pe ucenici s intre n corabie i s treac
naintea Lui, pe rmul cellalt, pn ce El va da drumul mulimilor.
Iar dnd drumul mulimilor, S-a suit n munte, ca s Se roage
singur. i, fcndu-se sear, era singur acolo.
Iar corabia era acum la multe stadii departe de pmnt, fiind
nvluit de valuri, cci vntul era mpotriv.
Iar la a patra straj din noapte, a venit la ei Iisus, umblnd pe
mare.
Vzndu-L umblnd pe mare, ucenicii s-au nspimntat,
zicnd c e nluc i de fric au strigat.
Dar El le-a vorbit ndat, zicndu-le: ndrznii, Eu sunt; nu v
temei!
Iar Petru, rspunznd, a zis: Doamne, dac eti Tu, poruncete
s vin la Tine pe ap.
El i-a zis: Vino. Iar Petru, coborndu-se din corabie, a mers pe
ap i a venit ctre Iisus.
Dar vznd vntul, s-a temut i, ncepnd s se scufunde, a
strigat, zicnd: Doamne, scap-m!
Iar Iisus, ntinznd ndat mna, l-a apucat i a zis: Puin
credinciosule, pentru ce te-ai ndoit?
i suindu-se ei n corabie, s-a potolit vntul.
Iar cei din corabie I s-au nchinat, zicnd: Cu adevrat Tu eti
Fiul lui Dumnezeu.
i, trecnd dincolo, au venit n pmntul Ghenizaretului.
Sfnta Evanghelie dup Matei, cap. XIV (22-34)

Predic la Duminica a IX-a dup Rusalii


( Despre sfnta rugciune )
S-a suit n munte, ca s Se roage deosebi. i fcndu-se sear, era acolo singur
(Matei 14, 23)
Iubii credincioi,
ntruct n Sfnta Evanghelie de astzi se vorbete de patru ori despre rugciune,
vom vorbi acum despre sfnta rugciune, care este numit de dumnezeietii prini
"maica tuturor faptelor bune". C precum nu putem tri fr fr hran i ap, aa nu
putem tri i nu ne putem mntui fr rugciune. Ce este rugciunea? Rugciunea este
vorbirea noastr direct cu Dumnezeu. Rugciunea este viaa noastr n Hristos i a
ntregii lumii vzute i nevzute. Credina n Dumnezeu este izvorul rugciunii, iar
iubirea de Dumnezeu este sufletul ei.
Rugciunea este ndeletnicirea nencetat a ngerilor, care slvesc fr odihn pe
Dumnezeu, cntnd: Sfnt, Sfnt, Sfnt, Domnul Savaot; plin este cerul i pmntul de
mrirea Lui...! (Isaia 6, 3). Rugciunea este cununa de laud a tuturor sfinilor din cer,
ncepnd cu Maica Domnului, care se roag nencetat naintea Preasfintei Treimi pentru
mntuirea noastr, a celor de pe pmnt.
nsui Duhul Sfnt se roag pentru noi cu suspine negrite, spune Apostolul Pavel
(Romani 8, 26). Ba, nsui Fiul lui Dumnezeu se roag Tatlui zicnd: Printe Sfinte,
pzete-i n numele Tu pe cei pe care Mi i-ai dat, ca s fie una precum sntem i Noi!
(Ioan 17, 11).
Astfel tot cerul este n nencetat rugciune de laud, de mulumire i cerere
naintea Tatlui, ncepnd cu Domnul i Mntuitorul nostru Iisus Hristos pn la ngerii
cei mai de jos. Toi laud, "pe Tatl, pe Fiul i pe Duhul Sfnt, Treimea cea de o fiin i
nedesprit". Toi se nchin i mulumesc lui Dumnezeu pentru rscumprarea
neamului omenesc prin ntruparea, moartea i nvierea Fiului Su. Toi se roag pentru
mntuirea noastr i a ntregului neam omenesc. Rugciunea deci, este viaa, lucrarea, i
bucuria venic a tuturor ngerilor i sfinilor din cer.
Dar i pe pmnt, rugciunea de laud, de mulumire i de cerere, formeaz
lucrarea de cpetenie a cretinilor, a clugrilor, a mamelor, a copiilor, i a ntregii
creaii. Slujbele din biseric, n frunte cu Sfnta Liturghie, formeaz cea mai nalt
rugciune i jertf de laud i de mulumire adus de oameni lui Dumnezeu, n numele
ntregului univers. Apoi rugciunile nencetate din casele lor, formeaz al doilea imn de
laud, de mulumire i de cerere naintea Preasfintei Treimi, dup jertfa cea fr de
snge a Sfintei Liturghii.
Dup cuvntul proorocului David, toat zidirea laud pe Dumnezeu, Creatorul ei,
i psrile vzduhului i petii mrilor i animalele pmntului i stelele cerului i
soarele i luna i norii i vnturile toate cele de sub cer (Psalm 148). Toate n frunte cu
oamenii de pe pmnt i cu sfinii i ngerii din cer snt n nencetat rugciune ntru
slava Preasfintei Treimi, pentru c rugciunea de laud i de mulumire este nsi viaa
lumii vzute i a celei nevzute.

Iubii credincioi,

S vedem cum ne nva Domnul s ne rugm n Evanghelia de astzi. Dup ce


Mntuitorul a nmulit cele cinci pini i doi peti prin rugciune i binecuvntare i a
hrnit cu ele attea mii de oameni, ca s ne nvee i pe noi a face toate cu rugciune, a
silit pe ucenicii Si s intre n corabie i s mearg naintea Lui, la cellalt rm...
(Matei 14, 22). De ce i-a trimis Hristos pe ucenici s mearg noaptea singuri pe mare?
Ca s se deprind i ei a se ruga mai mult lui Dumnezeu, mai ales n vreme de
primejdie, i ca s se nvee a se lupta cu valurile i furtuna ispitelor acestei viei, cci
marea este imaginea lumii lovite de rutate, de pcate, de boli, de necredin, de ur i
de tot felul de pcate.
Dar n timp ce apostolii erau singuri n corabie i se luptau cu valurile mrii, Iisus
Hristos a liberat mulimea i S-a suit n munte ca s Se roage deosebi. i, fcndu-se
sear, era acolo singur (Matei 14, 23). Rugciunea n linite i singurtate, este cea mai
nalt rugciune. Este rugciunea sfinilor, a sihatrilor, a clugrilor i a celor mai
rvnitori cretini. Ea se face n total reculegere i singurtate, mai ales noaptea cnd
nimeni nu te vede i nimic nu-i poate fura gndul i simirea inimii de la rugciune.
Aceasta se cheam i rugciunea inimii, pentru c izvorte din inim i se urc cel mai
repede la cer.
Mntuitorul, ca Dumnezeu, nu avea nevoie s se retrag la linite i n singurtate
pentru a se ruga Tatlui ceresc, cci El vedea i vorbea fa ctre fa cu Tatl. Dar
obinuia uneori s se roage singur, mai ales noaptea, precum fcea de obicei pe Muntele
Taborului i n Grdina Ghetsimani, ca s ne nvee i pe noi a iubi mai mult rugciunea
n linite i cea din timpul nopii dect cea din timpul zilei. Sfinii Prini numesc
rugciunea de noapte "de aur" pentru c noaptea mintea se poate ruga fr gnduri i
imaginaii. n schimb, rugciunea de diminea o numesc "de argint" fiind amestecat cu
oarecare griji i gnduri, iar cea din timpul zilei o numesc "de aram" pentru mulimea
grijilor i a gndurilor pmnteti care slbesc mult puterea rugciunii.
Prin rugciunea de pe munte, Domnul ne ndeamn la cea mai nalt rugciune
individual, numit de unii Sfini Prini "rugciunea minii i a inimii". Iar, cnd sntem
trimii pe cale sau grijile vieii ne nconjoar corabia inimii ca nite valuri, atunci s ne
rugm cu rugciunea apostolilor lovii de furtun pe mare. n aceste momente, cretinii
trebuie s repete psalmii lui David, s fac rugciuni scurte pe de rost sau, mai ales, s
repete cu atenie i simire rugciunea inimii: "Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui
Dumnezeu, miluiete-m pe mine pctosul". Aceasta este cea mai nalt rugciune
personal ortodox practicat de muli sfini i sihatri, adic repetarea deas, nencetat
i tainic a numelui lui Iisus Hristos. Se cheam i "rugciunea inimii".
Ne spune Evanghelia c n a patra straj a nopii, adic pe la orele trei n zorii
zilei, a mers Domnul la ucenicii Si, umblnd pe mare ca pe uscat. Cnd L-au vzut
ucenicii de departe, "de fric au strigat", adic s-au rugat, creznd c ar fi vreo artare de
noapte. Aceasta ni se ntmpl i nou. Cnd mergem noaptea singuri pe ntuneric, pe
crri necunoscute de pduri i ni se pare c auzim sau vedem vreo nlucire sau animale
slbatice, facem ca i ucenicii Domnului, adic de fric strigm, ne rugm, facem
semnul crucii, zicem rugciuni scurte cu credin, din toat inima i ndat scpm de
primejdie.
Domnul ns i-a linitit pe apostoli prin cuvintele: ndrznii! Eu snt, nu v
temei! Petru atunci, cuprins de ndoial, s-a rugat, zicnd: "Doamne, dac eti Tu,
poruncete-mi s vin la Tine pe ap!" "Vino!" i-a rspuns Domnul. Dar pe cnd mergea
el pe valuri ctre Hristos, "vznd vntul cel tare", s-a biruit de fric i ndoial i a
nceput a se afunda. n clipa aceea a strigat: "Doamne, mntuiete-m!" Iar Domnul l-a

apucat de mn i l-a mustrat: Puin credinciosule, pentru ce te-ai ndoit? (Matei 14, 3031).
Vedei, frailor, urmrile rugciunii fcute cu ndoial i cu puin credin? n
vreme de primejdie i ispit nu te ajut dect n parte. Oare nu tot aa se roag muli din
credincioii notri? "Doamne, dac eti Tu cu adevrat n cer i n inima mea, ajut-mi
s vin la Tine! Ajut-mi s fac minuni n numele Tu! Ajut-mi s reuesc la examene i
la servici! Ajut-mi s biruiesc pe vrjmaii mei i-mi mplinete dorina mea!" O
asemenea rugciune fcut cu ndoial, fr credin vie, din interes i mai mult pentru
lucruri pmnteti nu este primit la Dumnezeu i cu greu ni se mplinete cererea.
S fugim de o asemenea rugciune lipsit de credin, ndoielnic, pe care o
facem numai la nevoie, cnd apa necazurilor ne este pn la gur! Da, s ne rugm
pentru orice avem nevoie n via, dar mai nti s mulumim lui Dumnezeu pentru toate
darurile ce ni le-a dat; apoi s-L ludm c n veac este mila Lui i apoi s-I cerem
iertarea pcatelor i mntuirea. La urm s cerem Domnului i cele de nevoie vieii i s
zicem: "Doamne, fac-se voia Ta!" nu voia mea, precum ne nva "Tatl nostru".
Iar cnd sntem n primejdie de moarte, sau pe masa de operaie, sau ntr-o grea
ncercare, atunci s facem rugciuni scurte, de cteva cuvinte, rostite cu glas sau n
tain, din adncul inimii, cu lacrimi i credin. Adic s strigm ca i Petru, cnd se
neca: "Doamne, mntuiete-m!"; "Doamne, ajut-mi!", cum striga femeia cananeeanc
i "Doamne miluiete-m!" Sau s repetm mereu "Tatl nostru", Crezul, un stih din
psalmi, ori rugciunea monahilor: "Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu,
miluiete-m pe mine, pctosul!"
Iubii credincioi,
Nimeni nu poate tri, nu se poate izbvi de necazurile vieii i nu se poate mntui
fr credin tare n Dumnezeu i fr rugciune vie, continu, nencetat, cum ne nva
Sfntul Apostol Pavel: Rugai-v nencetat! (I Tesaloniceni 5, 17).
De vei merge regulat la biseric i vei asculta cu evlavie sfintele slujbe, mai ales
Sfnta Liturghie, multe daruri vei primi n via i de grele ispite i pcate vei fi
izbvii. De vei crete copiii n frica lui Dumnezeu i vei face casele dumneavoastr
locauri de rugciune i de laud lui Dumnezeu, iar nu case de ceart, de beie i de
pcate, v va da Domnul zile ndelungate, reuit n toate cele de folos i mntuire. Iar
de vei pi pe marea vieii cu ndoial, fr credin, fr rugciune i cri sfinte de
cluz, fr biseric i duhovnici buni, fr spovedanie i mprtanie regulat, v vei
neca n marea pcatelor i vei pierde mntuirea sufletului.
S-l rugm pe Domnul nostru, Iisus Hristos s ne ntreasc credina, s ne nvee
cum s ne rugm, s ne dea vreme de rugciune i lacrimi de pocin ca s ne nchinm
i noi cu Apostolii, zicnd: Cu adevrat, Tu eti Fiul lui Dumnezeu! Tu eti Mntuitorul
i Salvatorul lumii! Mntuiete-ne s nu pierim, c dup Tine suspin toat fptura!
Amin.

Arhimandrit Ilie Cleopa