Jerry Brignone Ensayos Astrologicos

ENSAYOS ASTROLOGICOS
ABRIENDO NUEVOS CAMINOS

INVESTIGACION, APLICACION, DIVULGACION
JERONIMO BRIGNONE
PRIMERA EDICION
FUNDACION
CENTRO ASTROLOGICO DE BUENOS AIRES
Se hallan reservados todos los derechos. Sin autorizacin escrita del

autor, queda prohibida la reproduccin total o parcial de esta obra
por cualquier medio mecnico, electrnico y/u otro y su alquiler
mediante prstamo pblico u otro.
Jernimo Brignone
Ensayos astrolgicos abriendo nuevos caminos. 1 ed.
Fundacin Centro Astrolgico de Buenos Aires
Buenos Aires : 2012. 410 p. ; 21x14 cm.
ISBN 978-987-28503-0-2
1. Astrologa. I. Ttulo
CDD 133.5
Diagramacin de tapa
Jernimo Brignone
LIBRO DE EDICION ARGENTINA

Queda hecho el depsito que marca la ley 11.723
2012 by Jernimo Brignone
Fundacin Centro Astrolgico de Buenos Aires
Tte. General Juan Domingo Pern 1751 2 D (1039) Buenos Aires
Tel./Fax: (0054-11) 4371-9978
http://www.astrolcaba.com.ar e-mail: fundacioncaba@gmail.com
Impreso en la Argentina
Printed in Argentina
2 | Ensayos astrolgicos - Jernimo Brignone
INDICE 3
PROLOGO 5
PRIMERA PARTE
Captulo 1. Clarn: apuntes introductorios a la Astrologa 13
Captulo 2. La Nacin: breves anlisis de seis Cartas Natales 41
Captulo 3. La actualidad de la antigua Astrologa griega 61
Captulo 4. El Ritmo del Silencio: Astrologa y arte contemporneo 71
Captulo 5. Ordenamientos: Astrologa por ausencia en el Planetario 85
SEGUNDA PARTE
Captulo 6. La Sombra ataca: la Carta opuesta 89
Captulo 7. Sinastra: un universo maravilloso 105
Captulo 8. La prediccin sin hora natal 141
Captulo 9. Entrelazando almas: las Cartas Nodales en Sinastra 163
Captulo 10. Astrologa Dracnica y profesin 179
Captulo 11. La base del Quadrivium y las tcnicas Dracnicas 191
TERCERA PARTE
Captulo 12. Una sola vez en la vida: un lento transita la Carta 205
Captulo 13. Historia astrolgica del terror en la Argentina 227
Captulo 14. Aspectando la Carta Natal 249
Captulo 15. Las semicspides topocntricas 275
Captulo 16. Armnicas: la clave oculta de la Astrologa 313
Captulo 17. Acercndonos a la Astrologa hind 335
CUARTA PARTE
Captulo 18. Tras la Astrologa mapuche 359
Captulo 19. Entrevista biogrfica 373
Captulo 20. Grados y Destino 381
Captulo 21. Libros recomendados - ndice de las 71 Cartas utilizadas 391
Jernimo Brignone - Ensayos astrolgicos| 3
a Norberto Griffa,
quien me ense el verdadero sentido
de las palabras amistad, bondad y calidad
PROLOGO
Continuacin del Manual de Sntesis Astrolgica: El Camino
en el Mapa Natal, un texto de 382 pginas orientado a la mxima
comprensin de la Carta Natal editado por Kier en 2005, este libro
compendia diversas investigaciones y reflexiones, muchas de ellas
comenzadas apenas iniciado mi contacto con la Astrologa en 1985,
as como algunos ejemplos de una aplicacin ms bsica y distendida de la misma para lograr su difusin en los medios sin perder
la seriedad que merece. Todas fueron expuestas en congresos
astrolgicos internacionales, mbitos acadmicos no astrolgicos,
publicaciones especializadas o diarios matutinos de tirada masiva.
Ensayos Astrologicos es precisamente eso: ensayar, obrar,
resultado del proceso de prueba y error. Trabajo de aos de observacin y ponderacin de diversos factores y posibilidades pensados
en su mayora desde la aplicacin prctica para enriquecer el trabajo
del estudioso y difundir la Astrologa tanto en sus niveles ms sofsticados como para el gran pblico lego, algo necesario en ambas
esferas como forma de abrir nuevos caminos para el saber astrolgico, tal como reza el ttulo de este libro.
La Primera Parte explora la posibilidad de abrir esos caminos en el seno de la sociedad a travs de los medios masivos y del
mundo acadmico. Comienza con una serie de doce breves
columnas semanales introductorias al universo astrolgico publicadas en 2012 en el matutino Clarn, para luego realizar en el captulo
siguiente una breve interpretacin de Cartas Natales de figuras pblicas publicadas mensualmente en 2010 en el matutino La Nacin.
Estas experiencias son parte orgnica de otras formas encaradas de
difusin pblica, como el programa de trece captulos que desde
2003 se emiti durante aos en el canal de cable Infinito, u otros en
esa misma emisora y Canal 7 ATC, entrevistas o artculos en los
diarios La Nacin, Clarn, Caras y Caretas o las revistas Noticias,
y Uno Mismo, participaciones radiales en Radio Nacional, Municipal,
Continental, Splendid, Radio10, Repblica, Libre, LU2, La Primera
del Dial y el entraable programa del Caba Astrologa Hoy durante
2007 en FM Station. Confo en que la liviana lectura de temas tan

conocidos igualmente deparar nuevos vislumbres al lector.
Ya en mbitos acadmicos, sigue una introduccin a las
bases helensticas de nuestra Astrologa occidental presentado en
2011 en una disertacin en la Universidad de Buenos Aires (versin
abreviada de la del Centro Cultural San Martn en 2007 y presentada
en Atenas en 2011 en la Casa de la Cultura de Latinoamrica),
mientras que el captulo siguiente analiza la relacin entre las Cartas
Natales de tres artistas plsticos y sus obras en una muestra de arte
contemporneo realizada en 2005 en la Universidad de Bolonia en
Buenos Aires (en 2012 reiterara una experiencia similar con otra
artista en la Bolsa de Comercio). Del mismo modo, el siguiente
captulo Ordenamientos, originariamente acompaaba desde la
perspectiva astrolgica la obra de un artista en el Planetario de la
Ciudad de Buenos Aires en 2012 y debi sufrir un curioso aunque
previsible proceso de transformacin.
Los captulos que incian la Segunda Parte ya proponen de
lleno a los practicantes de la Astrologa nuevas formas de abordaje
complementario a la Carta Natal y tcnicas predictivas. La Sombra
ataca: la Carta opuesta fue presentado en diversos encuentros
astrolgicos como la 2 Jornada del Caba en Buenos Aires en 2008,
el XXVI Congreso Ibrico en Madrid en 2009, el III Simpsio
Internacional de SINARJ en Ro de Janeiro en 2009 y en el IV
Congreso Mundial de Cosmobiologa de Arequipa en Per en 2011,
y versa sobre cmo posiciones clave de la Carta Natal parecen
funcionar en su punto opuesto cuando nos hallamos bajo presin.
Sinastra: un universo maravilloso, publicado por la revista GeA en
2007 y luego por el sitio web de SINARJ en Ro de Janeiro en 2011,
compendia en forma de manual y con una secuencia detallada paso
a paso una inmensa cantidad de tcnicas de Sinastra, el estudio de
la relacin entre las personas a partir de sus Cartas Natales,
contndose entre las mismas varios hallazgos originales de mi
cosecha, incluida la estructura de dicha secuencia.
El captulo que le sigue, La prediccin sin hora natal, presentado en el 5 encuentro organizado por la revista GeA e inmediatamente en el XVIII Congreso Ibrico en Madrid en 2001 (luego
publicado por La Revista del CABA en 2004), ofrece diversos
criterios para interpretar un cielo natal y aplicar las tcnicas
predictivas ms usuales cuando no contamos con la hora de
nacimiento, entre las cuales se halla la poderossima Carta Nodal,
surgida del momento en que el Nodo Norte lunar hace conjuncin al

Ascendente para ese da y lugar. Por supuesto que estas tcnicas
son igualmente fructferas como complemento cuando de hecho s
contamos con la hora natal. Entrelazando almas: las Cartas Nodales en Sinastra, un trabajo expuesto en el XXIV Congreso Ibrico
en Alicante en 2007 y en ingls en UAC 2008, United Astrology
Congress, el congreso internacional de Astrologa ms importante
del mundo que se celebra peridicamente en Estados Unidos (ese
ao en Denver, Colorado), muestra cmo esas Cartas Nodales adquieren un valor cardinal en el mundo de las relaciones, desarrollando algunas de las propuestas antes presentadas en el captulo
de Sinastra.
Los dos captulos siguientes versan sobre la Astrologa
Dracnica, tema que me fascin apenas lo contact en 1987 y sobre
el cual comenc a disertar con frecuencia en 1990. El Zodaco
Dracnico, cuyo punto de origen (0 de Aries) es el Nodo Norte de la
Luna, est siendo cada vez ms conocido por los astrlogos,
asocindolo correctamente con una dimensin anmica profunda y
hasta quizs espiritual. Sin embargo, aqu se les agregan otros
alcances: en el captulo Astrologa Dracnica y profesin, presentado en la 5 Jornada del Caba en celebracin de sus 50 aos y
luego ese mismo ao en el XXVIII Congreso Ibrico en Barcelona,
se ve cun relevante es a la hora de indicar la vocacin de un
individuo, y en el captulo que le sigue La base del Quadrivium y las
Tcnicas Dracnicas, presentado en la 3 Jornada del Caba en
Buenos Aires en 2009 y en el II Simposio Virtual de Bogot en 2011,
las inmensas posibilidades que ofrece para la aplicacin de las
cuatro tcnicas predictivas ms usuales: Progresiones Secundarias,
Direcciones Simblicas, Trnsitos y Revoluciones Solares, desarrollando sugerencias concretas sobre cmo abordarlas no slo en el
mbito dracnico, sino tambin en general.
La Tercera Parte contina con una ptica ms tcnica. En
Una vez en la vida: el trnsito de un lento en nuestra Natal,
presentado en el II Simpsio de SINARJ en Ro de Janeiro en 2008
y en ingls en el congreso virtual Forum on Astrology Congress de
Nueva York en 2010, mediante once casos de estudio ya ocurridos
en siglos anteriores, se analiza cmo afect la entrada de Plutn en
Capricornio a esos individuos desde el mismo momento que entr
en ese signo. El enfoque no est orientado a la Astrologa Mundana
sino a la individual, ofreciendo algunas propuestas inusuales que,
usando como modelo el ejemplo desarrollado, pueden ser aplicadas

a la comprensin de lo que podemos esperar en una Carta de un
trnsito por signo de Saturno o cualquier planeta transpersonal.
Quizs por las dimensiones oscuras de los smbolos arriba mencionados, le sigue Historia astrolgica del Terror en Argentina, presentado con gran despliegue teatral y multimeditico en el ciclo de
conferencias de la Fundacin Caba en 2012 y en donde, ahora s en
clave de Astrologa Mundana, se relevan dos fenmenos paralelos
de profunda resonancia mutua: el terror expresado como gnero
artstico en la televisin argentina y el terrorismo en sus diversas
formas en las agitadas dcadas del 60 al 80 en ese pas.
El siguiente captulo Aspectando la Carta Natal es un material preparado hace aos para las clases de la Fundacin Caba
que, entreviendo el vnculo de los aspectos con las armnicas,
propone una gua prctica para el principiante y una reflexin para el
estudiante avanzado sobre cmo abordar el eterno problema de los
orbes y el trazado de un modo coherente, razonado y razonable, sin
pretender por ello constituirse de ningn modo en la ltima palabra
al respecto.
El captulo Las Semicspides Topocntricas es una investigacin presentada en Buenos Aires en el 7 encuentro de la revista
GeA en 2003, donde recibi el Primer Premio a la Excelencia
Astrolgica. Publicado en la revista espaola Mercurio 3, desarrolla
de un modo muy pormenorizado el centro de las Casas topocntricas como punto sensible con caractersticas muy especiales,
ampliamente utilizado luego en trabajos de otros astrlogos. En la
misma veta ms cientificista, el captulo Armnicas: la clave oculta
de la Astrologa, presentado en el V Simpsio de SINARJ en Ro de
Janeiro en 2011 y en el Centro Astrolgico de Santiago de Chile en
2012, brinda una introduccin exhaustiva al mundo de las Armnicas, comparando la lnea anglosajona con la espaola y mostrando
aplicaciones de ambas de un modo prctico, muy difcilmente asequible en la poca bibliografa disponible sobre el tema.
Tangente al mundo de las Armnicas, le sigue Acercndonos a la Astrologa Hind, con la cual tom intenso contacto en
1995 en EEUU y luego en la India. Comenc su difusin con una
conferencia en la Fundacin Caba que tom forma en este trabajo,
presentado en el 1 encuentro de GeA de 1997. Sin pretender innovar, sigue abriendo caminos para quien no la conoce, dado que
todava hay pocos textos en espaol que introduzcan de manera
cabal al tema. Aprender Astrologa Hind es adems al mismo tiempo aprender en gran medida esa Astrologa Helenstica desplegada
de un modo no tcnico en la Primera Parte.
La Cuarta tiene un sesgo ms asumidamente personal. As
como los hindes representan cierta alteridad respecto de nuestra
cultura occidental, tenemos mucho ms cerca a nuestros pueblos
aborgenes, de los cuales quizs el ms idealizado es el mapuche.
El captulo Tras la Astrologa Mapuche es el texto ms antiguo de
este libro: escrito en 1989, fue sucesivamente rechazado por los
nicos editores de revistas astrolgicas de esas pocas durante
aos, hasta ser finalmente publicado por GeA en 2003. Los argumentos vas a daar tu imagen y eso no es Astrologa convivan
graciosamente con el deleite de aquellos que no la practicaban y
comprendan cunto se hablaba de sta. Dejo el juicio final al lector:
le tengo un gran cario a esas pginas que plantean interrogantes
que creo pertinentes para ir cerrando el libro.
Dicho cierre lo realiza a guisa de reflexiones personales generales una pequea entrevista hecha en 2008 por un sitio web
espaol muy popular en ese momento, elloroestepario.com y, en la
misma veta aunque por su utilidad sin duda ms interesante para el
lector, un captulo donde sealo cmo los grados de los planetas
natales se asocian con momentos claves de nuestra vida usando, el
mo como caso testigo. Finalmente, en Libros recomendados, compilacin de la seccin final de los primeros ocho nmeros de La
Revista del CABA publicados entre 2003 y 2008 en donde reseaba
cuatro o ms textos en cada uno, dado que hay tanto libro dando
vueltas que confunde con naderas, plagia o no vale mucho, quise
compartir aqu tambin y para concluir el libro a guisa de referencia
estos textos superlativos que en muchos casos conmovieron radicalmente mi comprensin de la Astrologa.
En suma y como podr apreciarse, la lectura del texto puede
abordarse desde cualquier captulo y en cualquier orden, constituyndose en una tpica obra de mltiple entrada. Y aunque los temas
son muy variados, los une el hilo comn de la voluntad de abrir
nuevos caminos y proponer aplicaciones astrolgicas prcticas que
inspiren el espritu de experimentacin y accin del lector.
Los trabajos que constituyen este libro fueron presentados
en conferencias y clases en la Fundacin Centro Astrolgico de
Buenos Aires, institucin sin par en el mundo a la cual debo la
mayor de las gratitudes por todo lo que me brind en mi primera

etapa formativa y en los aos posteriores, en los que propici mi
crecimiento astrolgico y personal. Agradezco por ello tanto a
quienes me precedieron en ese mbito como a mis maestros, mis
compaeros de camino y muy particularmente a los miles de estudiantes que con su entusiasmo y sus agudas inquietudes continan
contagiando siempre sus ansias de saber.
Tambin debo un muy sentido agradecimiento a todos los
organizadores de congresos, encuentros y editores de publicaciones
arriba mencionados que me permitieron dar a conocer en un primer
momento este material que hoy comparto con el lector, con un muy
especial reconocimiento a mi colega Claudia Herrera, gracias a cuya
iniciativa cristaliz la idea de plasmar este libro, as como mi ms
profunda gratitud por la bendicin de su magnfica amistad a Ins
Chaves y Massimo Scaringella, sin cuyo constante apoyo nada de
esto hubiera sido posible.
Jernimo Brignone
PRIMERA PARTE
CAPITULO 1
CLARIN: COLUMNAS ASTROLOGICAS
1. La Astrologa y sus orgenes

Hay quienes piensan que la Astrologa es lo que ofrecen los medios
masivos: los horscopos o predicciones para los nacidos de tal da
a tal otro del ao (los signos zodiacales) sea para cada da, una semana o inclusive un ao. Adems, que esos signos se corresponden
con el carcter de uno y que existe algo detrs de ello llamado la
Carta Natal.
Para muchos es un absurdo o una tontera, otros creen ciega-mente.
La mayora, quizs por prudencia, deja en suspenso su escepticismo: y si los astros nos influyeran? La Luna no produce las
mareas y nuestro cuerpo tiene una gran cantidad de agua? Y as se
asoma por si acaso, como entretenimiento, a la lectura de esas
predicciones.
Tiene esto alguna relacin con lo que hacen los astrlogos que se
reconocen entre s como tales continuando una tradicin milenaria?
Muy poca, sino ninguna. Los horscopos diarios comenzaron en
1928 con la cultura de masas usando un solo elemento de esa compleja tradicin: la posicin por signo del Sol al nacer, lo nico que los
lectores poda determinar segn su fecha de cumpleaos, y sobre
eso construyeron un discurso sin relacin con esa tradicin ni con el
cielo sobre el que dice basarse para sus predicciones tan generales
como triviales.
La otra astrologa
Los astrlogos que no se involucran en esa prctica meditica usan
el mapa del cielo del momento y lugar exactos en que naci una
persona, incluyendo la Luna y los planetas del Sistema Solar, para
hacer elaborados diagnsticos sobre su carcter y destino. Este
mapa, la Carta Natal, es la base para otros clculos que definen con
mayor precisin los procesos o eventos a ser experimentados a lo
largo de la vida.
Este protagonismo de la Carta Natal no exista, sin embargo, en los

orgenes astrolgicos. Si bien toda civilizacin organizada como
imperio tuvo su propia forma de estudiar las correspondencias entre
lo que ocurre en el Cielo y lo que ocurre en la Tierra, la Mesopotamia, entre los ros ufrates y Tigris, y en menor medida Egipto,
Persia, India y los primeros filsofos griegos fueron quienes desde
hace ms de 3.000 aos desarrollaron diversas visiones y prcticas
que confluiran en lo que conocemos como Astrologa, pero sin
predecir la vida de un individuo segn el momento de su nacimiento.
Las conquistas de Alejandro Magno en el siglo IV a. C. permitieron
que esas culturas, ahora unificadas por un mismo imperio y una
lengua comn -el griego- pudieran intercambiar sus tradiciones. En
este contexto nace, a principios de nuestra era y con foco en
Alejandra, la nocin de Carta Natal: quizs el modelo democrtico
era un recuerdo ideal en ese imperio romano de habla griega que
promova un mayor individualismo.
Una historia accidentada

Con el cristianismo la Astrologa decay por siglos en Occidente,
mientras continuaba en la India y en Persia, de donde la tomaron los
rabes y la llevaron nuevamente a Europa a travs de Espaa. El fin
de la Edad Media y el Renacimiento albergaron as una nueva
irrupcin de la Astrologa europea, para desaparecer de nuevo
cuando se impusieron sucesivamente los modelos de pensamiento
racionalista, positivista, materialista y cientificista: cada uno y
combinados no propiciaban esta forma de ver la realidad. Los
movimientos neoromnticos y ocultistas de fines del siglo XIX le
ofrecieron un contexto propicio para su reaparicin, y desde
entonces, en las modalidades ms variadas, no ha dejado de crecer
en difusin y propuestas. Gran parte de ellas sigue basndose en la
Carta Natal, por lo que vale la pena dedicarle prximamente algunas
palabras. 31-05-2012
2. La Carta Natal
Una Carta Natal es un mapa del cielo del momento y lugar en que
naci un ser. Mapa cartogrfico: por ello carta, que se presta a
veces a confusin respecto de las barajas utilizadas en la cartomancia o adivinacin por los naipes, el Tarot, y con el que no
guarda ninguna relacin directa.
Como todo mapa, es una representacin convencional de una
seleccin de elementos de la realidad que desde hace 2.000 aos
es utilizada para comprender las caractersticas y destino de un ser
por la Astrologa, la rama del saber que estudia las correlaciones
entre determinados fenmenos celestes (del cielo, ah arriba,
ms all de la atmsfera) y determinados fenmenos terrestres
(aqu en la Tierra), y que variar segn los elementos que tome del
cielo y los que considere aqu en la Tierra.
Las distintas astrologas

Existe as el estudio de los fenmenos meteorolgicos y geolgicos
que afectan a poblaciones o los hechos vividos por stas: la Astrologa Poltica o Mundana (y su variante econmica, la Financiera) o
una Astrologa puramente mntica, como el Tarot o el I Ching: la
Astrologa Horaria. Pero la ms conocida es la que estudia a travs
de la Carta Natal y otras derivadas el carcter y destino de un ser
humano, sea en sus aspectos psicolgicos y su evolucin espiritual
(Astrologa Psicolgica, Esotrica, Humanstica), en su cuerpo fsico
(Astrologa Mdica, Fisiognmica), en su mundo laboral (Astrologa
Vocacional), en sus relaciones interpersonales (Sinastra), en las
conexiones de sus experiencias con supuestas vidas pasadas
(Krmica) o en los posibles eventos internos y externos a ser vividos
en el futuro (Predictiva).
Los contenidos del mapa natal

Los elementos celestes que suele incluir una Carta Natal son el Sol,
la Luna y los planetas del Sistema Solar, considerando su relacin
con ciertas zonas del cielo (los doce Signos del Zodaco, transitados
mes a mes por el Sol), los ngulos que entablan entre ellos
(llamados aspectos, que se representan con lneas de diver-sos
colores), y las posiciones que ocupan alrededor del individuo al
nacer, en una divisin del espacio circundante en doce sectores

llamados Casas y que comienzan con el punto del Zodaco que en
ese momento est ascendiendo por el Este, llamado por ello
Ascendente, as como al que culmina se lo llama Mediocielo, ambos
muy tomados en cuenta. Estos son los elementos ms habituales,
que no excluyen estrellas fijas, asteroides, intersec-ciones de las
rbitas de ciertos cuerpos celestes (nodos) u otras relaciones entre
los elementos considerados.
Los smbolos astrolgicos han sido asociados desde la antigedad
con plantas, colores, animales, gemas, dioses, modos de ser,
caractersticas fsicas, psquicas, profesiones, eventos, zonas geogrficas, rganos y funciones corporales, principios filosficos,
evolutivos, edades, objetos, cualidades, etc. La compleja trama de
relaciones que entablan entre s es leda por el astrlogo para develar su significado oculto y aportar alguna claridad a sus inquietudes o a las de la persona que naci bajo ese cielo.
El astrlogo pondr entonces el acento en el mundo interior o psicolgico, sus aspiraciones, motivaciones, potenciales, habilidades,
contenidos cargados de conflicto, debilidades de carcter, etc. por
un lado, as como en la posible ocurrencia de determinados eventos
concretos en el marco de su vida exterior, intentando as encontrar
un sentido a las propias crisis, hechos y deseos, con el fin de
conocer su Destino y poder colaborar conscientemente en su plena
realizacin.
La Carta Natal: el mapa de ruta a la trascendencia

La Astrologa toma en su prctica fenmenos colectivos (el cielo y
su simbolizacin) y los lee en trminos del individuo. Entabla as una
re-ligacin del mismo con su medio que, afn a su origen sagrado, se
parece tanto a la Religin como al concepto de lo Ecolgico. Ha sido
el primer conocimiento y por ello se la llama Madre de todas las
Ciencias: en sus especulaciones ancestrales se halla la fuente de la
Astronoma, la Matemtica, la Medicina y la Psicologa, entre otras
disciplinas. Pero su prctica, ms all de su apariencia cientfica y
su sustrato sagrado, es un Arte, dado que recorre los caminos del
smbolo y de la metfora, que tanto develan como ocultan, y que
necesitan, para ser traducidos, de la experiencia del artesano y la
intuicin del poeta.
La interpretacin de la Carta Natal nos ayuda a conocernos y por

ello a aceptarnos mejor, as como a quienes nos rodean, mejorando
nuestra calidad de vida. Nos permite reconocer y aprovechar potenciales y oportunidades en el rea social-ocupacional y encontrar el
sentido de las experiencias ms difciles o traumticas para
convertirlas en oportunidad de crecimiento. Nos invita adems a
reencontrar una unin con el medio y con el Todo que nos aporta la
gracia de una vivencia de participacin y mayor comprensin del
significado del misterio de nuestra vida. En suma, promueve nuestra
consciencia y nos aporta, por ello, nuevos y riqusimos elementos en
el arte de vivir. 11-06-2012
3. Una primicia recurrente: signos vs constelaciones

Cada cuatro o cinco aos sectores de la comunidad astronmica
anglosajona lanzan a los medios la primicia de que deberan ser
trece los signos zodiacales y que stos deberan correrse hacia
atrs (los nacidos en Aries deberan considerarse realmente de
Piscis, etc.).
Este gran malentendido originado por cientficos que desconoceran
las premisas de la prctica astrolgica en Occidente de siglos genera por unos das un alboroto meditico que deja a muchos en la
duda sobre cul es su signo zodiacal y si los astrlogos estn tan
equivocados como suelen afirmar aquellos sectores.
Dado que parte de la comunidad astronmica tiene una conocida
aversin hacia la Astrologa y gusta de confundir al pblico en este
tema, sea para desprestigiarla, sea para socavar su popularidad, no
es claro si la noticia que sospechosamente se emite cada tantos
aos como primicia es fruto de la ignorancia o de la mala fe.
Los albores del Zodaco

Las constelaciones, grupos de estrellas identificables con una figura
generalmente mitolgica, tomaron su forma actual hace casi 2000
aos, aunque algunas son muy anteriores. Los antiguos babilonios
consideraron hace 2500 aos solo doce de stas: las que tocaban la
Eclptica, es decir, el recorrido del Sol a travs del ao y cerca del
cual tambin se desplazan, vistos desde la Tierra, los planetas del
Sistema Solar y la Luna, elementos que usaban para interpretar el

futuro.
Pero por qu doce? Desde los albores de la observacin del cielo,
se fue tomando nota de que a largo del ao se daban casi siempre
doce Lunas Llenas y que cada una tena como teln de fondo una u
otra de esas doce constelaciones. Se dividi por ello la Eclptica en
doce porciones iguales nombradas como esos grupos de estrellas,
pero que nunca coincidieron exactamente con los mismos, ya que
stos tienen diferentes extensiones y se superponen. Adems el 12,
parte del sistema sexagesimal creado por ellos, es un producto de
nmeros bsicos (2x2x3) que permite la agrupacin de esas divisiones segn criterios geomtricos: tringulos, cuadrados, oposiciones
As nacieron los signos del Zodaco. El punto de inicio para el primer
signo (Aries) es el punto Vernal, el lugar por donde el Sol cruza el
Ecuador al iniciarse la primavera en el Hemisferio Norte. La
Astrologa occidental siempre us esta divisin de doce signos a
partir de la interseccin de los planos de nada menos que los dos
movimientos ms importantes de la Tierra: rotacin (Ecuador) y
traslacin (Eclptica). Coincide con las estaciones del ao y no tiene
ninguna correspondencia fsica con las constelaciones desiguales
que rodean a la Eclptica.
Zapatero a tus zapatos

El desfasaje entre signos y constelaciones, que con los siglos se va
acentuando por una pequea y lentsima rotacin del eje de la Tierra
en su tercer movimiento, llamado Precesin de los Equinoccios, es
conocido por los astrlogos occidentales desde hace casi 2000
aos. Y pese a ello mantienen la mencionada prctica, dado que no
les interesa una referencia directa al mbito estelar: la Astrologa les
funciona de ese modo y la alusin a las constelaciones no es fsica
sino simblica, tal como fue desde un principio.
Son los astrlogos y no los astrnomos quienes deciden cuntos
signos usan y dnde se hallan emplazados, a partir de la tradicin,
su larga experiencia personal y la eficacia de estos criterios. Por
ello, no hay trece signos y los signos Zodiacales no estn corridos.
Si los astrnomos comenzaran a practicar seriamente la Astro-loga
segn los criterios que peridicamente se ocupan de anun-ciar como
novedad, sera interesante ver cul es su aporte en tr-minos de

interpretacin y prediccin. Aunque es improbable que se sea su
objetivo. 19-06-2012
4. Qu representa el Ascendente
Desde hace tiempo estamos acostumbrados por los medios masivos
a identificarnos astrolgicamente con el signo del da en que
nacimos y que se corresponde con la posicin del Sol en el Zodaco.
Asociamos a l algunos rasgos de nuestra personalidad y quizs
tambin nuestro destino (si creemos en los horscopos de los
medios, no muy crebles por cierto).
Pero desde que comenz a usarse hace unos 2000 aos el mapa
celeste para el momento del nacimiento llamado Carta Natal, el
factor ms importante tenido en cuenta como mejor reflejo de
nuestra personalidad y destino fue y sigue siendo el Ascendente: el
signo zodiacal que asciende por el Este en el horizonte ms o
menos cada dos horas y que nace a la percepcin de lo socialmente visible al igual que nosotros cuando nacamos. Se lo llamaba
horoskopos, mirar la hora, pues sta es necesaria para calcularlo,
y por su importancia ms tarde se llam as a la Carta Natal toda y
luego a la prctica astrolgica misma.
El cuerpo fsico y la imagen concreta

All donde se une el cielo zodiacal con el horizonte, el plano concreto
que representa a la Tierra que pisamos y del cual somos una nfima
prolongacin apenas independiente, el Ascendente simboliza la
materialidad que nos constituye y permite el fluir de la energa vital.
Por eso representa nuestro cuerpo fsico en cuanto conductor de la
vida y, como ese suelo tan visible, nuestra imagen y por ende la
identidad.
Por su referencia a la materia, es la imagen que concretamente se
ve de nosotros cuando operamos en el mundo y nuestros movimientos en un sentido espontneo y no reflexivo: all nuestro contacto
con el cielo zodiacal es directo y no est mediado por otros astros,
dndose a travs de l una fusin pura y espontnea con la
existencia ms all del entendimiento que le otorga una colora-cin
particular a toda la vida del individuo. Lo reconocemos en una foto
sacada cuando estbamos distrados o en la imagen inesperada que

nos sorprende durante un segundo desde algn espejo o vidriera y
que ser internalizada gradualmente con la repeticin de esos reconocimientos, sobre todo en el espejo que nos suponen los otros y
nuestro medioambiente.
La fuerza del Destino

El Ascendente no tiene tanto que ver con motivaciones o aspiraciones como con personalidad y circunstancias. Es el inicio de la Casa
I, que tradicionalmente describe el carcter de una persona, su
cuerpo fsico y su destino, y se expresa a travs del planeta que lo
rige, que nos mostrar rasgos reconocibles como centrales en la
existencia del sujeto y, segn su situacin en la Carta, cun fcil o
difcil le ser la vida en general.
Como un gran embudo por el cual se filtra toda la Carta Natal, es la
puerta obligada por la cual el Cielo y sus intenciones se expresan en
la Tierra, con sus posibilidades y limitaciones, el nico camino que
se le ofrece al individuo: si queremos algo, debemos necesariamente salir a buscarlo con nuestro cuerpo y el conjunto de
elementos concretos que la realidad ofrece a nuestra disposicin.
Por ello el signo Ascendente tambin est indicando situaciones
destinales que se le van a aparecer desde temprano y constantemente
al individuo, muchas veces fuera de su voluntad, como un aprendizaje
de autorreconocimiento en circunstancias que se corresponden con la
Casa astrolgica anloga al signo zodiacal (Aries = Casa I, Tauro =
Casa II, etc.), indicando una mayor futuri-dad: contenidos a ser
paulatinamente introyectados mediante la autopercepcin a medida
que se los recorre.
El Sol y el Ascendente
Por ejemplo, una persona nacida la ltima semana de junio o las
tres primeras de julio, identificada con el signo de Cncer porque all
se halla el Sol, tendr algunos rasgos de carcter vinculados a la
bsqueda de proteccin y cuidado de otros en general y, muy
especialmente, de los vnculos primarios: la familia y particularmente la madre. Pero lo que en el Sol es propsito, en el Ascendente es actos no necesariamente conscientes: con Ascendente Cncer
cuidar de hecho a los dems sin quizs darse cuenta, y de no
hacerlo, la vida la pondr en situaciones en donde estar obligada a

vivir las realidades y obligaciones de dicho cuidado, a experimentar
por obligacin, por exceso o por prdida la experiencia de lo familiar,
y la madre ser una figura mucho ms compleja y presente en su
vida que en la del comn de los mortales. Sobre todo cuando no
coinciden el signo solar y el del Ascendente, el Sol es el propsito
de vida que el individuo intentar cumplir a travs de el camino que
le ofrece su Ascendente.
Ascendente y mito
En el Ascendente se realiza el casamiento primordial entre Gea y
Ouranos que segn Hesodo gener la vida, la unin directa entre el
Cielo y la Tierra, es decir entre el orden de los signos (motivaciones) y
el de las Casas astrolgicas (circunstancias), ofrecindose como el
agente mediador que los sintetiza y facilita su integracin. Simboliza el
puente entre ambos, permitiendo que dialoguen mediante las
actitudes, situaciones y contenidos simbolizados por el signo que
asciende en una dialctica pulsante como el latido mismo de la vida.
26-06-2012
5. La Luna y Nosotros
La Luna, fuente perenne de inspiracin de los poetas, lumbrera de
los mticos lobizones y aquelarres medievales, reguladora de las
mareas Qu relacin guarda con la Astrologa?
Muchsima. Los primeros testimonios arqueolgicos existentes de la
humanidad son el registro de sus fases, y los orgenes de la Astrologa son lunares, inclusive en la definicin del Zodaco. Durante
siglos fue el indicador primordial del temperamento de una persona,
tal como sigue sindolo hoy en la Astrologa de la India.
Un caso de misoginia?
Sin embargo fue desterrada no solo por el auge de la Astrologa
Solar del siglo XX en los medios masivos, sino por la tendencia de
las escuelas esotricas que albergaron su renacimiento en el siglo
anterior a sobrevalorar al Sol como smbolo soberano del espritu, la
voluntad y la consciencia (y del varn, en una veta inconfundiblemente machista).

Actitud proveniente de Platn y los poderosos mitos solares egipcios, persas y griegos que luego asumiran los emperadores romanos y su sucesora, la iglesia cristiana, el modelo heliocntrico de
Coprnico y Las Luces del racionalismo renacentista continuaron
con esa misma lnea que vea en las oscuridades comandadas por
la Reina de la Noche valores puramente negativos que tendran su
culminacin en el inconsciente freudiano.
La mala de la pelcula
Por ello, si bien casi toda corriente astrolgica considera a la Luna
como un indicador importante del carcter a la par del Sol y el
Ascendente, a veces se la percibe como una parte primitiva de
nuestra personalidad marcada por condicionamientos infantiles que
se repiten luego reactivamente en forma descontextualizada,
estados de humor irracionales o necesidades inmaduras inconscientes que nos llevan a manipular subliminalmente a los dems o a
nuestra propia voluntad para satisfacerlas. Definitivamente, algo que
debiramos superar.
La fuente de la felicidad
En esta sobrevaloracin maniquesta del Sol en desmedro de la
Luna se pierde de vista que su connotacin nocturna nos permite
tomar contacto con nuestra parte instintiva y nuestra emocionalidad
profunda, hacindonos seres ms completos, y que ese automatismo que se le asocia puede tambin ser ledo como espontaneidad
y facilidad con lo vinculado al signo en que se halla, claramente
reflejado en capacidades o talentos no siempre explotados.
No podemos superar nada de nuestro cielo natal, ya que seguir
estando ah, sino que podemos reconocerlo y, aceptndolo, potenciar sus costados ms constructivos y creativos. Se suele asociar a
la Luna con lo infantil y por ello tambin simboliza al Nio Interior,
que porta consigo la sabidura de la inteligencia emocional. Slo
cuando cuidamos de nosotros mismos satisfaciendo las necesidades de ese Nio juguetn y creativo aunque caprichoso, podemos
acceder a ese espacio legtimo que todos merecemos y que se

llama Felicidad.
Luna, Sol, Ascendente

Supongamos el signo de Escorpio, al que entre otras cosas asociamos con el conflicto casi insoluble que surge de intentar fusionarse
dos entidades diferentes, sea una persona con otra (fsica o
emocionalmente), con un grupo o con otra instancia. Esta conflictividad da un sello caracterstico de intensidad y de gran plenitud en
el caso de lograr esa compleja fusin.
Sol en Escorpio puede buscar deliberada y conscientemente esa
unin, asumiendo plenamente la nocin de conflicto. Un Ascendente
quizs tambin, pero de un modo menos consciente o reflexivo, de
modo que mucha veces tendr actitudes conflictivas que no
reconocer en s mismo y se ver envuelto en situaciones de
gravedad, conflictos que a veces la vida le impondr de un modo
particularmente dramtico, sorpresivo y no buscado.
La Luna en Escorpio ya siente desde siempre esa intensidad y
quizs tienda de un modo tan inconsciente como el Ascendente a
involucrarse en situaciones de compleja amalgama con los otros. La
diferencia es que aqu surge de una necesidad emocional: en la
medida en que la Luna se asocia con la nutricin, esta Luna se nutre
del conflicto y de la intensidad emocional. Puede reaccionar de un
modo sumamente defensivo y desconfiado, ya que percibe potencialmente peligro, pero esas reacciones a veces ser completamente
inadecuadas a la situacin.
Ms all de estos rasgos incmodos, hay un talento potencial para
amalgamar a otras personas y a s misma con ellas en proyectos
poderosamente movilizadores, con facilidad para poder sobrellevar
los conflictos que naturalmente esto suele conllevar y gran
espontaneidad para responder a ellos creativamente. Si la necesidad profunda de este Nio Interior es lograr fusiones potentes,
incluyendo y superando los obstculos, en ese tipo de vnculos y
actividades encontrar su felicidad y su paz interior.
Palabras clave de la Luna: necesidades, emocin, humor, demandas afectivas, reacciones, deseos inconscientes, autocuidado,
inteligencia emocional, facilidad, comodidad, espontaneidad, talento,
nio interior, satisfaccin, felicidad. 02-07-2012
6. Un mundo de Fuego, Aire, Agua y Tierra

Cmo est constituido nuestro mundo? Proviene de alguna causa
o sustancia primordial que lo gener?
stas son preguntas que se han hecho desde hace milenios multitud
de culturas, obteniendo distintas respuestas, incluida la actual
Teora del Big Bang.
De nuevo los griegos

Segn Aristteles, los primeros filsofos que lo precedieron propusieron como principio de todas las cosas diversas sustancias del
mundo que los rodeaba: Tales el agua, Anaxmenes el aire, Herclito el fuego y Jenfanes en cierto modo la tierra.
Su predecesor Empdocles, antes de arrojarse al volcn en donde
pondra fin a su vida, sostuvo que los cuatro mencionados eran,
combinados, la raz de la experiencia fsica. Platn reafirm con
vehemencia esa idea y explic cmo cada uno estaba conformado
por diminutas figuras geomtricas slidas, diferentes en cada caso.
Su discpulo Aristteles los llam elementos y organiz ms claramente su constitucin.
Haba una cualidad primitiva que era la calidez, cuya ausencia generaba la contraria: la frialdad. El exceso de una u otra generaba la
sequedad y su mezcla armnica, la humedad. Estas cuatro cualidades explicaban as que el fuego era clido y seco, el aire clido y
hmedo, el agua fra y hmeda y la tierra fra y seca.
El imperio del Cuatro

En su bsqueda de ordenar y comprender la constitucin de la
Naturaleza y la vida, otras culturas haban llegado a otros resultados. Los indios y los japoneses consideraban cinco elementos: los
cuatro mencionados ms el ter (sustancia sutil que ya desde
Pitgoras hasta Aristteles fue adjudicada al mundo celeste, pero no
al terrenal). Los cinco elementos de los chinos, en cambio, no consideraban el aire pero s la madera y el metal.
Pero la tradicin griega dio mucha importancia a este nmero 4,
coincidente con los puntos cardinales y que luego repercutira en la
eleccin y temprana representacin astrolgica de los cuatro

evangelistas.
El mdico Galeno deca que su predecesor Hipcrates basaba sus
diagnsticos y terapias en la teora de los cuatro humores (bilisfuego, sangre-aire, flema-agua, bilis negra-tierra), que dara lugar a
la psicologa medieval de los cuatro temperamentos: colrico,
sanguneo, flemtico y melanclico, retomada en el siglo XX por el
pensador Gastn Bachelard, reconocido por sus aportes a la
filosofa de la ciencia, quien dedic de 1938 a 1948 cuatro libros a la
relacin de la psicologa de los cuatro elementos con la literatura.
Los cuatro elementos en el Zodaco

A principios de nuestra era los griegos adjudicaron los elementos a
los 12 signos del Zodaco: Aries, Leo y Sagitario eran de fuego,
Gminis, Libra y Acuario de aire, Cncer, Escorpio y Piscis de agua
y Tauro, Virgo y Capricornio de tierra. Durante el Medioevo y el
Renacimiento interpretaban esos elementos de un modo bastante
literal, hacindolos extensivos a los planetas: el rojizo Marte era de
fuego, ni qu decir el Sol, mientras la Luna, vinculada a las mareas,
era de agua.
Pero los alquimistas ya conceban a los cuatro elementos no en su
sentido literal, sino como cuatro estados de la materia: radiante,
gaseoso, fluido y slido, y la Astrologa moderna retoma esa visin
metafrica insistiendo en su aspecto psicolgico, tal como lo hizo la
tradicin de los temperamentos o Bachelard, donde un elemento
muy presente en la Carta Natal mostrar tendencias generales del
sujeto y cmo tiende a percibir el mundo.
El Fuego astrolgico. Los signos de fuego se muestran clidos,

vitales, activos, entusiastas, extravertidos, expresivos, seguros de s,
impacientes, con iniciativa y voluntad, directos, francos e impulsivos. Buscan modificar el mundo e imponer la fuerza de su ser.
El Aire astrolgico. Los signos de aire se muestran mentales y
sociables, objetivos, racionales, reflexivos, desapegados, curiosos,
atentos a la individualidad de los otros y al mundo del pensamiento
abstracto, los conceptos, la percepcin, la expresin y las interac-
ciones. Buscan dar cuenta de todo lo relacional, sea en el mbito

intelectual como en el vincular.
El Agua astrolgica. Los signos de agua se muestran emocionales,
sensibles, empticos, protectores, pasionales, intuitivos, reservados,
reflexivos, temerosos, tendientes a la intimidad y la fuerte valoracin
de a experiencia del amor. Buscan dar cuenta del mundo de los
sentimientos como canal que permite ser afectado por el mundo y,
particularmente, por los dems.
La Tierra astrolgica. Los signos de tierra se muestran prcticos,
empricos, pacientes, tenaces, disciplinados, cautos, precavidos,
ms bien convencionales, tendientes a la seguridad y a valorar los
estmulos de los sentidos. Buscan dar cuenta del mundo material y
mejorarlo. 10-07-2012
7. Las casas astrolgicas: nuestra Rueda de la Vida

Hasta quienes no estn muy vinculados a la Astrologa han escuchado ms de una vez palabras tpicas como Ascendente,
Revolucin Solar o Aspecto. Las Casas son una de aquellas
que tambin resuenan y causan cierta curiosidad: qu sern?
El mundo que nos circunda

As como el crculo zodiacal contiene doce signos, las casas son
una divisin de ese crculo en doce partes que representan comprartimientos del espacio circundante del sujeto al nacer, en el caso de
la Carta Natal.
Con la creacin de sta hace 2000 aos en el Egipto helenstico
comenzaron a utilizarse las casas, cuyo conteo comienza en el
Ascendente, el lugar en donde el horizonte hace contacto por el Este
con el Zodaco. La primera casa o Casa I se extender entonces
aproximadamente una doceava parte del crculo zodiacal despus
del grado que est ascendiendo de un signo determinado, para
luego comenzar la Casa II y as sucesivamente. A los lmites entre
una y otra casa se los llama cspides.
Se han propuesto diversos sistemas para efectuar esa divisin de la
Carta en doce casas. No habiendo consenso general al respecto, las
diferencias son ms de detalle que sustanciales. Uno muy usado,

llamado Topocntrico, naci hace dcadas en Buenos Aires.
Situaciones, el entorno y nuestros vnculos

Las casas representan experiencias tan concretas como la materia del
suelo que habitamos y que tiene como smbolo al Ascendente, el inicio
de la Rueda de la Vida. Divisin del espacio que nos rodea, remiten
por ello a nuestro medioambiente, a ese entorno que nos afecta y en el
cual actuamos, incluidos los diversos vnculos de todo tipo.
Los planetas y el Zodaco encuentran en ellas su mxima posibilidad
de expresin aqu en la Tierra y en nuestras vidas, segn las circunstancias y experiencias que cada casa representa y que tienen que ver
en gran medida con la relacin natural que cada una guarda con cada
signo: la casa I con Aries, el primer signo; la casa II con Tauro, el
segundo, etc.
Si Tauro cumple la funcin de dar cuenta de la experiencia sensorial y
sensual de la materia y con la valoracin y productividad de la misma,
la casa II tendr que ver con el dinero, la autovaloracin y otros valores
personales. Los signos y planetas que se le asocien en una Carta
mostrarn el estilo de oportunidades, actitudes, obstculos, situaciones
y actos que el individuo tender a experimentar con esos temas a lo
largo de la vida a medida que va tomando consciencia de esas
posibilidades particulares que le son propias.
Expansin y limitacin
Los significados de cada una de las doce casas son fcilmente asequibles en la web, de modo que veremos algunas posibilidades considerando los dos planetas ms grandes del sistema solar, Jpiter y
Saturno.
El primero fue llamado desde la antigedad el gran benfico, y el
segundo el gran malfico. Y si bien nunca se ve a ningn factor
astrolgico como exclusivamente positivo o negativo, la nocin de
expansin, buena suerte y oportunidades facilitadas es prioritaria en
Jpiter, as como la de limitacin, mala suerte y arduos esfuerzos en
Saturno. Ambos simbolizan tambin muchas otras cosas que dejaremos para otro momento.
Te acords, hermano, qu tiempos aquellos?

Tomando una casa al azar, la III tiene analoga con el tercer signo:
Gminis. Los gemelos remiten a vnculos entre pares,
especialmente hermanos. Y ese arquetipo de relacin se extiende a
las relaciones que hacemos en nuestra mente cuando asociamos
conceptos o inclusive en el aprendizaje primario. Si bien el simbolismo es ms amplio, podemos tomar estas tres ideas: hermanos,
mente concreta y aprendizaje bsico.
Quien nazca con Jpiter en la tercera casa quizs tenga muchos
hermanos o una muy buena relacin con ellos y le ofrezcan
oportunidades u otorguen favores en la vida. Con Saturno ms bien
puede haber una experiencia de aislamiento, una imagen dura de
hermano mayor, situaciones amargas y un vnculo a ser fuertemente
elaborado en trminos psicolgicos y de relacin concreta.
Dos caminos para sacarse un 10

Jpiter tender a pensar en forma optimista, con visin amplia, en
los exmenes siempre le preguntarn por el nico captulo que estudi y recibir becas. Saturno ver con un enfoque estrecho el peor
costado de las cosas y siempre le preguntarn por el nico captulo
que no haba estudiado, por lo que con el tiempo sabr que deber
estudiar todo y quizs por ello mismo podra lograr la nota ms alta
del curso y ser un experto en el tema.
La Rueda del Destino

Lo dicho de Jpiter y Saturno en III puede aplicarse a los significados bsicos de otra casa en la que se encuentren. Tradicionalmente se tienen en cuenta para cada casa tanto los planetas que
estuvieren ocupando ese compartimiento como el planeta que rige el
signo en la cspide.
As como vemos en las relaciones entre casas y planetas las
demandas del medioambiente y escenas recurrentes de nuestras
vidas, quizs de un modo condicionante que parece limitarnos y
exigirnos tareas con esas mismas personas y roles que representan, son el canal para lograr nuestras mximas posibilidades y, de
un modo u otro, realizar nuestro Destino. 16-07-2012
8. Los planetas, nuestros dioses interiores

Cuando contemplamos la magia sobrecogedora del lmpido cielo
estrellado, notamos que alguna estrella tiene un brillo particular que
nos llama la atencin. En el atardecer o el amanecer, pareciera ser
el nico astro que flota suspendido en la bveda celeste, como
ocurre casi a diario con el Lucero vespertino o matutino.
Mirando da a da el firmamento, tambin notaremos que va cambiando su distancia a las estrellas que lo rodean. Los antiguos
llamaron a stas fijas, ya que mantienen invariables sus posiciones
relativas, como sucede en las constelaciones. Mientras que a ese
otro, en su notable e irregular movimiento errante, lo llamaron
planeta, que significa el que deambula.
Y seris como dioses

Casi toda cultura arcaica ador al Sol y a la Luna, dadores de luz y
de vida que aparecan naturalmente como dioses. Tambin adoraron a algunos de esos planetas, cuando no a todos, como ocurri en
la Mesopotamia, en el Asia Menor, principal cuna de la Astrologa.
A diferencia de los signos y sus constelaciones de origen, entes
ideales a los que slo podemos ver si previamente los imaginamos,
los planetas tienen una presencia fsica y material, as como energa
cintica y lumnica refleja del Sol, y se encuentran y desencuentran,
aparecen y se ocultan a nuestra percepcin terrestre de un modo
errtico y caprichoso como si fueran seres vivos dotados de una
voluntad propia.
Quizs sean seres individuados no slo inmensamente ms grandes, sino tambin mucho ms inteligentes y evolucionados que
nosotros. Pero aunque no creyramos en tales hiptesis, no hay
duda de que parecen dioses, tal como fueron considerados desde la
antigedad: seres vivos autnomos con una presencia fsica slida y
que accionan, expresando la energa mencionada.
Planetas y mitos
En la Mesopotamia cada planeta era el asiento de un dios de su
panten que indicaba los eventos por venir. La poca helenstica
enriqueci los atributos de cada deidad con la frtil y abundante
mitologa de los dioses griegos que se les asemejaban y que hoy

nos llegan con sus nombres romanos.
Los mitos son expresin de arquetipos profundos de una cultura.
Los planetas, intermediarios entre el cielo zodiacal y la tierra,
encarnan esos arquetipos actuando los contenidos del signo en que
se hallan a travs del mundo representado por las Casas,
estableciendo adems entre ellos relaciones de colaboracin o
conflicto segn los ngulos que los separan. Se escenifican as en el
cielo dramas csmicos que tienen su expresin en la vida y en
nuestra interioridad.
Nada se pierde, todo se transforma

Como los planetas simbolizan energas, stas se expresan en
impulsos y acciones que tambin se condensan en agentes y
materias afines. Por ejemplo, el rojo Marte, dios de la guerra,
personifica el impulso a obrar, a iniciar, a abrirse paso y, si es
necesario, a combatir para ello, tal como lo indica su regencia sobre
Aries, el signo que inicia el Zodaco.
Adems del impulso a realizar esos actos, suele personificarse en el
guerrero: militares o agresores que pueden ser tanto la persona
misma como terceros que aparecen en su vida. O inclusive
materializarse en objetos vinculados a esa accin: armas cortantes,
de fuego, metales, sangre. Los principales significados de los
planetas son fcilmente asequibles en la web.
Los planetas y el drama interior

Esas energas tienen en nuestro interior una dimensin psicolgica.
Marte simbolizar entonces nuestra urgencia de obrar en el mundo,
de salir a conquistar objetivos, el deseo, nuestra capacidad de
autoafirmarnos y expresar nuestro enojo.
Segn en qu signo y casa se halle en la Carta, as como los ngulos ms exactos que haga con otros, comprenderemos el estilo
particular de esos aspectos de nuestra personalidad, la mayor o
menor dificultad de asumirlas como propias y, por lo tanto, la
posibilidad de que, de no ser as, se materialicen afuera en personajes o situaciones recurrentes hasta que podamos reconocerlas y
apropirnoslas en sus mejores expresiones.
As como en una obra de teatro o cinematogrfica hay roles principales, es frecuente que algunos planetas tiendan a protagonizar la
Carta segn su lugar en la estructura de sta. Sern por lo tanto un
ndice significativo de los roles y personajes que tiende a asumir el
individuo, quien cuanto ms consciente sea de ello, mejor podr
actuar su papel en la vida. 24-07-2012
9. ngulos, nmeros y alquimia: los aspectos astrolgicos

Los aspectos entre los planetas simbolizan un dilogo dinmico
entre sus energas. En trminos psicolgicos, reflejan capacidades y
tensiones en nuestra personalidad. Son una de las facetas ms
visibles de la expresin del simbolismo astrolgico, y, al mismo
tiempo, su carcter activo y dialctico los hace muy cambiantes a lo
largo de la vida a medida que el sujeto crece y puede dar cuenta de
las diversas facetas de esa interrelacin.
Dios geometriza
La hermosa frase de Platn los explica: si insertamos un tringulo
dentro de un crculo, lo estaremos dividiendo en 3 partes. Cada arco
que va de un vrtice al otro en el crculo con sus 360 medir por lo
tanto un tercio: 120. Si el crculo fuera el zodiacal y hubiera un
planeta en dos de los vrtices, estaran separados (o ms bien
unidos) por el ngulo mencionado y que los astrlogos llamamos
aspecto (del griego: uno ve al otro).
Desde hace dos milenios se divide el crculo por 2 (oposicin: los
planetas enfrentados), 3 (trgono), 4 (cuadratura) y 6 (sextil). Es
decir el producto de los nmeros bsicos 1, 2 y 3, sin olvidar el
aspecto ms poderoso: la conjuncin, donde los planetas estn
juntos. Cada aspecto est teido de la cualidad del nmero del que
surge segn la tradicin numerolgica de Pitgoras.
Aunque algunas ya en uso en la Edad Media, el gran astrnomo
Johannes Kepler sistematiz en el siglo XVII otras divisiones del
crculo (por 8, 12, 5 y 10) que poco a poco fueron siendo adop-tados
por los astrlogos, pero los antiguos son los ms usados y por eso
se llaman mayores.
La insoportable complejidad del aspecto

El dinamismo pulsante de un aspecto entre planetas se manifiesta
en intensos procesos interiores y en situaciones externas que pueden condensarse en personajes, objetos o asuntos concretos que
dependern de qu planetas estn involucrados, el tipo de aspecto,
en qu signos y Casas se hallan y cules rigen, as como del
conjunto de la Carta y cmo la est viviendo la persona. Cuanto
mayor sea un aspecto, el protagonismo de los planetas en la Carta y
sobre todo ms exacto el ngulo que forman, mayor ser su
importancia en la vida del individuo, quien se ver obligado a
procesar de un modo cada vez ms maduro los distintos contenidos
de los smbolos involucrados.
Superando el complejo de castracin

El candente, cortante y aguerrido Marte, smbolo de nuestros deseos y autoafirmacin, podra estar por ejemplo en cuadratura con
Saturno, el fro smbolo del Tiempo y la dura realidad que se erige
como lmite, responsabilidades y la autoridad que otorgan los logros.
La cuadratura es un aspecto tradicionalmente inarmnico y difcil al
que los medievales llamaran malfico, as como a los dos planetas
aqu involucrados.
Es frecuente que a edad temprana se exprese como situaciones o
sensaciones de que el Padre inhibe la identidad e iniciativa del
sujeto (Saturno en la mitologa castr al suyo), generando una
vivencia de peligro, rabia y sobre todo impotencia. La inseguridad
consecuente puede luego tomar la forma de conflictos con figuras de
autoridad y dificultad para plasmar los propios deseos.
Aunque tenso y paralizante, el 4 tambin es dinmico y materializador: cuando la persona va comprendiendo que debe con esfuerzo
hacerse cargo de su propia autoridad y dar forma a sus impulsos, va
encontrando con trabajo su propia manifestacin en la accin que
concretiza, la asuncin de roles activos de comando, si es necesario
destruyendo para construir. La alquimia de los planetas en su
dilogo probablemente lo convierta -bien o mal- en un hacedor
incansable con logros y conquistas cada vez ms audaces,
relegando as al pasado los fantasmas de la impotencia.
El cuadro es incompleto porque falta el resto de la Carta, pero en el
posible camino narrado aparecern nuevos retos: otros desafiarn
su autoridad y atacarn sus realizaciones, debiendo entonces

encontrar nuevas formas de integracin que le impliquen un rol ms
agresivo y proactivo, defendiendo su lugar obtenido como nuevo giro
ascendente en la espiral de su alquimia individual. 09-08-2012
10. El Zodaco, una completa sinfona de significados

Algunas pinceladas sobre los signos del Zodaco, despliegue
colorido de smbolos que da sentido a nuestra existencia.
Aries. El Primero. El carnero en el fuego impulsivo rojo vivo de

Marte, el dios de la guerra. El ser emerge del ocano del Todo y
dice Yo soy. El impulso original, la chispa inicial del deseo, la energa y el coraje del conquistador. El brote. La voluntad y la accin.
Tauro. El toro en la tierra fija verde y marrn de Venus, la diosa de
la sensualidad. El ser se identifica con la sustancia y concreta en el
suelo frtil: la planta. La inercia: posesin, conservacin, produccin
y practicidad. El apego y la constancia del colono.
Gminis. Los gemelos en el aire mutable amarillo y polcromo de
Mercurio, el dios comunicador. Pensar: relaciono una cosa y la otra.
Dualidad, inquietud e intercambio: asociaciones, signos y sistemas.
Las flores: dispersin de la mente y el aprendizaje en la informacin.
Cncer. El cangrejo en la plateada y nocturna impulsiva agua de la
Luna, la diosa de los partos. Yo siento y necesito: nutricin. Base y
centro de integracin. El hogar, la familia, la maternidad. Fruta y
matriz. Reflejo y receptividad. Crecimiento y seguridad, sensibilidad
e imaginacin.
Leo. El len en el fuego fijo dorado del Sol, dios de la claridad. Yo
quiero: irradiacin. El yo se expresa y refleja en su creacin. Brillo
del hroe que exhibe placer y autoridad. Concentracin en el grano
de oro. Autoconsciencia.
Virgo. La virgen en la ocre tierra mutable de Mercurio, el dios del
comercio. La cosecha de la espiga. Trabajo, tcnicas y ajustes:
introspeccin. Anlisis, crtica y discriminacin para el detalle, la
pureza y la perfeccin. El servicio en la espera y la preparacin.
Libra. La balanza en el aire impulsivo celeste y rosa de Venus, la
diosa del amor. Relacin, encuentro, vinculacin. Contemplacin y
evaluacin de lo cosechado. Arte, belleza y armona. El equilibrio y

la participacin en el smbolo, en el conjunto. Idealismo. Imagen.
Levedad.
Escorpio. El escorpin en el agua fija rojo oscuro de Plutn, el dios
del submundo. Yo deseo. Trascendencia en la unin. La fusin y el
control. El conflicto del compromiso. Sexo, poder, muerte y
resurreccin. Veneno oculto. Fiebre, anhelo. Intensidad.
Sagitario. El centauro con su arco en el fuego mutable prpura de
Jpiter, el dios de las leyes. Yo comprendo, busco un sentido. Ley,
filosofa, religin: abstraccin, sntesis y universo. El viaje y la
expansin de la consciencia. El gua, la cultura y la flecha.
Inspiracin. Verdad.
Capricornio. La cabra en la negra tierra impulsiva de Saturno,
dios de la severidad. Yo ambiciono: metas. Mandato y esfuerzo:
montaa escalada. Logro, estructura y estabilidad. El estado y
sociedad. Lmites y cumplimiento. Deber, responsabilidad
profesin. El esqueleto.
el
la
la
y
Acuario. El aguador en el aire gris elctrico de Urano, el dios del

cielo estrellado. Yo s y lo derramo a lo colectivo, el grupo. Distribucin y humanidad. Ideal, vanguardia y revolucin. Diferenciacin,
genio y ciencia. El progreso, la cooperacin. Esperanza y
anticipacin. El rayo: visin.
Piscis. El ltimo. Los peces en el agua mutable violcea
tornasolada de Neptuno, el dios de los mares. Yo creo: ensueos,
mentiras. Inconsciencia, mstica y devocin. Disolucin, sacrificio y
reintegracin. Fatalidad. Totalidad y compasin. Fantasa y redencin. Ocano. 30-07-2012
11. El camino de autorrealizacin en el Mapa Natal

El ser humano al nacer es una unidad orgnica que forma parte de
una trama de relaciones materiales, biolgicas, vinculares, culturales
y universales que conforman tambin ellas una compleja unidad.
Puntos y crculos
El punto ha sido siempre considerado la expresin ms lgica de la
unidad. Mirando muy de cerca su encarnacin grfica, su materiali-
dad adquiere la forma del crculo, el otro smbolo preferido por

Pitgoras, Platn y otros para representar la unidad y por extensin,
de un modo trascendente, lo Uno o el espritu.
En un crculo expandido los puntos de la circunferencia se hallan
alejados entre s pero equidistantes al punto central. Es la figura con
la que se alude en Astrologa al Sol, centro del Sistema Solar y
smbolo de la consciencia: el uno reconocindose en el Uno.
Un crculo muy especial

El Sol recorre durante el ao las constelaciones y la esfera celeste
definiendo el crculo cargado de significacin al cual los astrlogos
refieren todo para darle sentido: las doce divisiones en los conocidos
signos del Zodaco simbolizan el desarrollo de la unidad del Ser en
el tiempo y en el espacio de un modo profundamente coherente.
Sealan por ello un plano arquetpico del sentido en una dimensin
csmica y por ende mgicamente espiritual.
Los planetas que orbitan alrededor del centro solar reflejando su luz
se hallan, ante nuestra percepcin, entre medio de ese crculo
zodiacal henchido de simbolismo y nosotros: son sus emisarios.
Reflejan a ese Ser alrededor del cual danzan de un modo
armnicamente cambiante pero recurrente segn las distintas
relaciones angulares que van entablando entre ellos (aspectos) y su
posicin en el crculo que lo representa (Zodaco).
Esa red de relaciones significativas ser expresada en la Tierra en el
marco de la otra divisin en doce compartimientos que llama-mos
Casas y que simbolizan diversificados escenarios de experiencias
posibles.
El nacimiento: un viaje por la periferia

La unidad que somos al nacer est, cartogrficamente, en el punto
central del Mapa Natal. El mundo que nos envuelve se enmarca en
una cruz, smbolo tradicional de la materia, formada por el horizonte
y el meridiano del lugar, mientras el crculo zodiacal refleja el
espritu. Apenas encarnado, en su adquisicin gradual de
consciencia el sujeto se escinde del objeto y el adentro del afuera:
ya no nos reconocemos en el punto que refleja y contiene la periferia
de ese mundo que nos rodea, sea el de nuestras experiencias cotidianas como el de la dimensin ms vasta del Cosmos.
Vamos recorriendo as cada parte del contorno de nuestra Carta a
travs de las experiencias tan variadas de todo tipo que vivimos,
encontrndonos cada vez con un smbolo diferente y al que vemos
descontextualizado, sin saber (o recordar) que es parte de una
unidad: la nuestra y la del Todo.
Cielos: estamos en problemas!

Olvidar esa unidad propicia que vivamos la expresin ms superficial, diferenciada o problemtica de los smbolos involucrados y que
en nuestra existencia haya mucho ms sufrimiento del necesario. El
proceso ideal y relativamente habitual es que, a medida que reiteradamente vamos reconociendo esos contenidos en el afuera,
vamos dndonos cuenta de que son una parte nuestra que podemos
identificar como propia y en consecuencia actuarla.
Los factores ms difciles en nuestro Mapa, sea porque tienen
aspectos inarmnicos, estn en lugares incmodos o son muy
diferentes a la mayora del conjunto, solemos experimentarlos una y
otra vez como problemas interiores o exteriores hasta que, poco a
poco, el horno alqumico del sufrimiento y la concientizacin van
conformando una espiral ascendente de reconocimiento de nuestra
esencia que acerca cada vez ms la diversidad de la periferia hacia
la unidad superior.
La espiral ascendente
Al integrar lo diverso, que pareca tal porque estaba alejado del
centro de la estructura, vamos dndonos cuenta gradualmente de
que es parte de una unidad de una lgica superior, tal como la
expresada por el Zodaco en la unidad de nuestra Carta. El
reconocimiento de esos elementos implica asimismo reconocer que
son colectivos (cuando nacimos nuestro cielo era cosa pblica,
como entonces y ahora el mundo) y podemos entonces realizarnos
mejor socialmente o a travs de lo ocupacional y hacer cada vez
menos absurda la diferencia, por otro lado inexistente, entre el
adentro y el afuera.
Los reconocimientos paulatinos de los smbolos que nos rodeaban

cuando nacimos garantizan que nuestros supuestos defectos se
conviertan en capacidades y virtudes, as como los problemas en
logros y crecimiento personal por el autoconocimiento que nos
brinda su misma resolucin.
Cuestin de tiempo y de vivir la vida con los ojos muy abiertos,
dispuestos a asumir riesgos y el posible sufrimiento como enseanza: cuando se diluye la separacin entre lo Uno y lo Otro
tambin comprendemos mejor la situacin de los dems y se enriquece nuestra convivencia.
La (re)unin con el Cosmos como realizacin personal se da conociendo y siendo nuestro Mapa. Somos as cada vez ms lo que
somos: en nuestro interior, nuestros vnculos, la sociedad y, por la
dimensin a la que alude, el Universo, camino de trascendencia y
autorrealizacin. 15-08-2012
12. Por qu diablos funciona la Astrologa?

Desde sus orgenes y hasta hoy, nadie se pone de acuerdo respecto
de por qu funciona la Astrologa: ni quienes la practican ni quienes
la critican.
Edmund Halley (el del cometa): Che, Isaac, vos que tanto sabs
de astronoma y descubriste la ley de la gravedad, cmo diablos
pods creer en una cosa tan absurda como la astrologa?. Isaac
Newton: Porque yo la estudi, mi amor, vos no. Mario Bunge: De
todos modos, amigos, es una pseudociencia: no se puede
comprobar si lo que dice es verdadero o es falso. Michel
Gauquelin: Falso, mi querido Mario: yo demostr ampliamente que
funciona con la estadstica de cientos de miles de casos. John
Nelson: Yo tambin: si no fuera por las que hice, en este momento
no funcionaran bien las radios y la tele. John Addey: Yo tambin!
Yo tambin! Y no saben cuntos ms!. Cientfico de incgnito,
en un susurro: Es verdad. Por qu -diablos!- funciona la astrologa?. Karl Popper: Me gustara ver mejor esas estadsticas, pero
lleva tiempo y no voy a perderlo en este disparate. Por ms que
funcione como ustedes dicen, no es ciencia porque no pueden
explicar por qu funciona. Claudio Ptolomeo: Estimado Karl,
funciona porque los astros son, como dice Aristteles, causa
eficiente. Nos influyen al nacer. Madame Blavatsky: S, lanzan

rayos sutiles enviados por los seres anglicos. Carl Gustav Jung:
Pardon, madame, eso es una forma sutil de materialismo. Si
funciona es porque coincide con nuestros procesos psquicos a
travs de la sincronicidad y lo que proyectamos en ellos: los signos
son el test de Rorschach de la humanidad. Bunge: Lo siento pero
el psicoanlisis tambin es una pseudociencia. Y qu es esa
sincronicidad?. Jung: Coincidencias significativas. Popper: Pero
coincidencia no es causa ni explicacin de nada!. Jung: Bueno,
pero suena bien. Galileo Galilei: Si me permiten: Eppur si
muove!. Lector: Y la explicacin de perch si muove? Me prometieron un explicacin!. Santo Toms de Aquino: Paz, hermano.
Como deca Claudio, los astros nos empujan a travs de alguna
fuerza o energa, pero en nosotros est seguir o no esa inclinacin.
Plotino: Pero gente, no me leyeron? No hay causacin fsica: son
slo signos, como letras que se mueven en el cielo e indican.
Stephen Hawking: Ejem, seguimos sin explicar cmo se da la
coincidencia entre ellos y lo que indican, a travs de qu medio
se. San Agustn: Yo te lo canto en dos palabras, dear Stephen,
porque para mi vergenza fui por aos astrlogo en mi juventud. La
astrologa claro que funciona! Y quers saber por qu diablos
funciona? Por eso mismo: por el Diablo! l hace que funcione!.
Scrates: Agus, por el diablo te refers al daemon? El genio o
espritu que nos acompaa?. Beroso: Como sacerdote caldeo
puedo asegurar que de eso se trata: los planetas son dioses y nos
sealan su voluntad. Plotino: Par, no s dioses, pero s smbolos,
manifestaciones superiores en la inmensa unidad del alma universal
que son tan parte de ella como nosotros, por eso la coincidencia.
Como si yo me llevara las dos manos a la boca para bostezar:
ambas se movieron al mismo tiempo, pero ninguna caus que la
otra se moviera, sino su pertenencia comn a una voluntad que las
trasciende. Halley: Basta, basta! Baaastaaa!!! La astrologa es
una estupidez y es ridculo perder el tiempo debatiendo por qu
funciona!. Horangel: Chicos, funciona porque tanta gente compra
mis libros. Si no funcionara, no los compraran!. Theodor Adorno:
Bueno, ahora no hay duda de que la astrologa es el opio del
pueblo. Bunge: Bah, marxismo, otra pseudociencia. Denme una
causa y un cmo, as se los puedo falsear. Werner Heisenberg:
Mario, si hubiera que explicar a travs de qu medio o cmo ocurre
cada fenmeno, se vendra abajo toda nuestra fsica cuntica y no
podramos hacer ms bombas atmicas. Qu sera de nosotros?
Hay muchos casos de relaciones probadas entre situaciones extraterrestres y terrestres que todava no pudimos medir o justificar, empezando por la gravedad de Isaac, y no por eso son menos ciencia!. Dane Rudhyar: Es que la astrologa no es una ciencia en ese
sentido, es la ciencia del significado: toda la existencia es consciencia pura, todo es smbolo y un smbolo refleja e ilumina al otro. Yo
voto por Plotino. Lector: Suerte que le al principio que no estn de
acuerdo en nada, sino ya mismo los mandaba yo al diablo!.
(Este agitada pltica virtual ocurrida en los verdes prados del

Planetario de Buenos Aires tuvo como protagonistas, segn orden
de nacimiento, a: Siglo V Scrates, filsofo; II Beroso, astrlogo; II
Claudio Ptolomeo, astrnomo y astrlogo; III Plotino, filsofo; IV San
Agustn, telogo; XIII Santo Toms de Aquino, telogo; XVI/XVII
Galileo Galilei, astrnomo y astrlogo; XVII/XVIII Isaac Newton,
astrnomo y astrlogo; Edmund Halley astrnomo; XIX Madame
Blavatsky, ocultista; XX Dane Rudyhar, astrlogo; Werner
Heisenberg, fsico; Karl Popper, filsofo de la ciencia; Theodor
Adorno, filsofo; John H. Nelson, ingeniero; Mario Bunge, filsofo de
la ciencia; John Addey, astrlogo; Michel Gauquelin, astrlogo;
Horangel, escritor; Stephen Hawking, fsico; y un lector). 21-08-2012
CAPITULO 2
LA NACION: BREVE ANALISIS DE SEIS CARTAS NATALES

1. La revolucin en el cielo: Ernesto Che Guevara
Desde hace siglos la Astrologa estudia el destino de los individuos
analizando su Carta Natal, es decir, el mapa del cielo en el momento
y lugar de su nacimiento. La versin que conocemos en los medios
masivos hace mencin a un solo factor, la posicin del Sol vista
desde la Tierra, diciendo que esa persona es de ese signo.
Partida adulterada
Ernesto Che Guevara era de Gminis segn la fotocopia de la
partida de nacimiento que tuve hace aos en mis manos, pero el
resto de la Carta Natal no concordaba con lo que sabamos de l.
Luego fue de conocimiento pblico que el certificado haba sido
adulterado: haba nacido exactamente un mes antes. As lo
admitieron ante los medios tanto su padre como una astrloga
amiga de su madre cuando le pidi a sta los datos para hacerle la
Carta Natal. El casamiento haba sido de apuro, y viajaron a
Rosario para disfrazar el nacimiento anticipado, cambiando en el
certificado un mes exacto, pero dejando la hora y da intactos (su
madre confes 30 aos despus del nacimiento a su amiga la
astrloga Julia Constenla de Giusani sobre la adulteracin a fin de
poder confeccionar adecuadamente la Carta Natal, sitio oficial
www.echeguevara.com.ar; la misma ancdota est reflejada en el
libro de Pacho ODonnell Che, la vida por un mundo mejor, Ed.
Sudamericana, 2003, pg. 21). Con la Carta que surge de esos
datos nos encontramos con el prototipo de la Carta de un verdadero
revolucionario (figura 1).
La Carta del Che: Urano y la revolucin

El Ascendente, el signo zodiacal que ascenda por el Este en el
horizonte al nacer, es decir que naca al mismo tiempo que el Che,
es el belicoso y militante Aries, y se encuentra en exacta conjuncin
a Urano, individualista, disruptivo y libertario, el planeta descubierto

contemporneamente a las revoluciones francesa y norteamericana.
Marte, dios de la Guerra

El regente del Ascendente es el planeta Marte, seor de la guerra,
aqu en el signo de Piscis, el signo de la compasin y de lo marginal
y subterrneo, y en el sector XII de la Carta, un lugar que dedicamos
a los otros: aparecen indicadas la lucha por los des-posedos y los
indigentes, as como su carrera de mdico. Estos sectores o Casas
(tal como los denominamos los astrlogos) son divisiones del cielo
que representan reas de vida en donde se expresan los planetas
en nuestras vidas.
La Luna en Piscis, protectora universal

La Luna, astro importante en toda Carta Natal y que habla de
nuestras emociones, lo acompaa tambin en el ocenico Piscis y
en Casa XII, mostrando su extrema sensibilidad al sufrimiento ajeno
y su asma (la Luna tambin tiene que ver con la madre, y el primer
ataque se dio cuando lo dej de beb a la intemperie bajo la lluvia
mientras nadaba en una piscina).
El Sol en Tauro
De modo que Ernesto Che Guevara era de Tauro, signo conocido
por su tozudez, el respeto de valores esenciales, el amor a la
naturaleza (al igual que Piscis) y la actividad econmica. Adems
del impulso que dio al agro y la valoracin de lo vivo y el bienestar
que caracteriza a ese signo, recordemos que fue Ministro de
Economa del rgimen cubano y que los billetes emitidos iban con
su firma manuscrita. El Sol en Tauro aparece acompaado aqu en
la misma Casa por su regente Venus, tambin en el signo de Tauro,
al que rige.
Venus, imagen del amor

Este planeta se asocia a la dulzura, y durante su mandato se duplic
en Cuba la produccin del azcar. Tambin a la belleza: adems de
Figura 1. Carta Natal de Ernesto Che Guevara
ser un hombre atractivo, su imagen qued plasmada para siempre

como un cono. Venus se vincula asimismo con el amor, y se exalta
en el signo de Piscis. El mundo ilimitado Piscis se relaciona con los
mitos atemporales, y aqu vemos cmo el Ascendente, que la
Astrologa vincula al rostro y el cuerpo fsico, con los revolucionarios
Urano y Aries ocupndolo, convirti su imagen en un arquetipo de la
lucha revolucionaria por el bienestar (Tauro).
La mejor sntesis de su Carta se encuentra en sus propias palabras:
Un revolucionario lo es por amor y no por odio. Si actuara influenciado por el odio, sera solo un mercenario. 18-02-2010
2. La Mquina del Destino: Los Trnsitos astrolgicos de Sandro
Los Trnsitos
Entre las muchas tcnicas predictivas que cuenta el astrlogo para
comprender mejor un momento determinado del tiempo de la vida
de un individuo se hallan los trnsitos, que consisten en el movimiento de los planetas en el cielo sobre las posiciones de los factores de la Carta Natal, como si stas hubieran quedado impresas
para siempre de algn modo misterioso en el cielo.
Los aspectos (ngulos formados entre dos posiciones del Zodaco)
que los planetas en su trnsito hacen a los factores de la Carta Natal
son interpretados segn lo que prometen en la misma y segn el
simbolismo de los elementos involucrados. Los trnsitos que acompaaron el reciente deceso del reconocido cantante Roberto
Snchez, ms conocido como Sandro, son realmente impresionantes.
La Carta Natal de Sandro

En el transcurso de un unipersonal televisivo en el que revisaba su
carrera, Sandro mostr en pantalla gigante una copia de su partida
de nacimiento, la que indicaba que haba nacido a las 3 horas 20
minutos del 19 de agosto de 1945 en Buenos Aires. El mapa astral
resultante es una Carta que muestra una gran expresin muy
personal (figura 2).
Figura 2. Carta Natal de Sandro
En exacta conjuncin al Ascendente, el factor de la Carta que mejor

denota aquello que se ve de nosotros, se halla Marte, el planeta que
se asocia en Astrologa arquetpicamente con la masculinidad, y se
halla junto a Urano, planeta de la transgresin, la originalidad y lo
meditico, en Gminis, el signo de la comunicacin.
Mercurio es el planeta que rige a Gminis, y aqu se encuentra sobre la cspide de la Casa III, la Casa que tambin se vincula a la
comunicacin. Se halla en el clido signo de Leo, el signo del protagonismo, el dramatismo y la autoexpresin que surge desde el
corazn. En el mismo signo se halla el Sol, regente de Leo,
exacerbando estas caractersticas y en la Casa II, que representa en
Astrologa aquellos valores materiales que supo lograr con su
actuacin, as como tambin con la emisin vocal.
Mencin aparte merece la Luna, presente en la Casa VII, la que significa tanto al mundo vincular ms ntimo como al pblico en
general, y que se halla en un aspecto de cuadratura con el planeta
Neptuno, un ngulo inarmnico de unos 90 zodiacales. Neptuno
tambin tiene que ver con los arquetipos mediticos y el mundo de
la imagen, y la tensin del aspecto exacerba la popularidad que
ambos factores simbolizan, sobre todo dado que Neptuno se halla
en la Casa IV, aspectando por oposicin al Mediocielo, elemento de
la Carta que simboliza la proyeccin pblica.
La Luna se halla en el signo de Capricornio, que representa edades
maduras, y ste era el rasgo caracterstico del pblico que hizo de l
un verdadero clsico. Neptuno tambin se relaciona con lo secreto y
otro matiz de su aspecto con la Luna es el alto grado de reserva que
siempre rode su vida privada, dado que la Casa IV en la que se
encuentra representa el hogar, y Capricornio tambin es austero al
respecto.
Pero otro matiz menos agradable aunque clsico de esa inarmona
entre Luna y Neptuno es el estar sujeto a algn tipo de adiccin, que
en este caso sabemos que fue al tabaco.
Los Trnsitos a la Carta de Sandro

Los planetas ms alejados del Sol en el sistema solar tienen un
movimiento muy lento en el Zodaco. Por lo tanto, los aspectos que
van haciendo a la Carta Natal son de mayor importancia y suelen
ocurrir una sola vez en la vida. Los ms poderosos son la conjuncin
(unin o superposicin a un factor de la Carta) y la oposicin (exactamente enfrentados).

En las semanas previas al fallecimiento de Sandro el 4 de enero de
2010 y contemporneamente a las intervenciones quirrgicas, Plutn, planeta asociado con la muerte y el ms lento de los considerados por los astrlogos, haca conjuncin sobre la Luna natal,
mientras Saturno, el otro planeta clsico de la muerte y las limitaciones en Astrologa, haca lo mismo sobre el Neptuno, poniendo a
prueba los problemas que prometan esos dos planetas en su
aspecto natal (tambin relacionado con infecciones).
Neptuno, otro planeta disolvente en Astrologa, haca oposicin a los
muy personales Sol y Mercurio natales, que son los smbolos astrolgicos del corazn y los pulmones, respectivamente, justamente los
rganos que haban sido transplantados en noviembre de 2009. Al
tiempo se le uni otro planeta lento, Jpiter, para enfatizar esa
oposicin. Todos los ngulos se dieron a lo largo de esas semanas
en forma exacta.
Tal conflagracin de aspectos de conjuncin y oposicin en trnsito
de cuatro de los cinco planetas ms lentos del sistema solar al
mismo tiempo es una situacin sumamente inusual, y representa
una prueba difcil de superar que indica cambios radicales en la vida
del individuo, cuando no algn tipo de peligro, si incluye elementos
de la Carta Natal que estaban ya difcilmente comprometidos, como
era aqu el caso. Y fue as que los astros acompaaron en su partida
a ese otro gran astro que fue Sandro, el dolo de Amrica. 30-032010
3. La teora de Simgund Freud en su Carta Natal

En estos das se cumple un nuevo aniversario del nacimiento del
mdico austraco Sigmund Freud, reconocido por la creacin del
psicoanlisis como mtodo teraputico y por sus teoras sobre la
constitucin de la psique humana. Ya en vida su pensamiento fue
objeto de fuertes controversias, y todava hoy en da muchas corrientes psicolgicas y cientficas desestiman el valor de su modelo
terico, pero es indudable su aporte al pensamiento y la cultura de
este siglo, independientemente de que se acepte o no su visin
como un modelo vlido de explicacin y cura del malestar psquico.
La Carta Natal suele reflejar situaciones fundamentales del carcter

y destino de un individuo. Lo que quizs sea ms sorprendente es
que, cuando ste hace un aporte por el cual es reconocido por la
comunidad, en la carta astral se ven con mayor claridad o inters
todava los contenidos de dicho aporte, al punto de aparecer ms
claramente reflejados que los detalles de su vida personal. Quizs
porque el cielo natal es un ente colectivo y en ella por lo tanto se
vean mejor reflejados los elementos colectivos que hacen a nuestra
vida.
Sigmund Freud naci el 6 de mayo de 1856 en Freiberg. Existe una
fotografa del diario de su padre en el cual ste haba inscripto en
hebreo y en alemn la hora de nacimiento del recin nacido, a
saber, las 18.30 horas de hora local. La carta astral de ese momento
se corresponde en forma notable con los principales temas por los
que Freud fue conocido (figura 3).
Eros y Tnatos
Para comenzar, se advierte una concentracin del Sol y tres planetas en el signo de Tauro, signo asociado con la afirmacin de la vida
orgnica, mientras ascenda por el Este el signo de Escorpio, ligado
en Astrologa a la idea de muerte, conflicto, represin y sexualidad.
Se dibuja as no solo al mdico, sino la dialctica entre Eros y
Tnatos que form parte de su teora en su estado avanzado.
El Ascendente Escorpio tiene como regentes a dos planetas: Marte
y Plutn. Plutn, dios del submundo invisible (lo inconsciente), se
halla en una situacin de relieve por estar cerca del horizonte, en el
Occidente, mientras que Marte se halla tambin destacado por confrontarse al conjunto del resto de los planetas desde el signo de
Libra. ste es un signo de refinamiento y sublimacin de los instintos, y el planeta se halla retrgrado, es decir, retrocediendo en vez
de avanzando (desde la percepcin geocntrica con la que trabaja la
Astrologa). Marte es el dios de la guerra y de las pulsiones en general, y en este signo y situacin aparece as dibujada su sublimacin
en las diferentes etapas que Freud describi. Libra est regido por
Venus, y ste planeta, dios del amor y la sensualidad, se halla en el
signo de Aries, a su vez regido por Marte. En suma, el conjunto de
los planetas termina siendo regido por esta interaccin de los dos
planetas que pone nfasis en la sexualidad (Marte y Venus, los
eternos amantes de la mitologa clsica), el factor que Freud des-
Figura 3. Carta Natal de Sigmund Freud
tac como base etiolgica de constitucin de la psique y por el que

fuera tan combatido en la era victoriana que le toc vivir.
El complejo de Edipo
El signo de Escorpio es el octavo del Zodaco, y tiene por ello una
analoga natural con la Casa VIII. Esta Casa tiene que ver con la
muerte, la represin y la sexualidad, y all dentro se encuentran la
Luna y Saturno, dos planetas que en Astrologa representan a los
padres, pilares de la conocida interpretacin que hiciera Freud del
mito de Edipo como prototipo de la historia psicolgica del individuo.
Asimismo la Luna representa nuestra parte ms inconsciente,
nocturna e infantil, que bien podra asignarse al Ello freudiano,
mientras Saturno simboliza los implacables mandatos y restricciones
de la sociedad internalizados que bien pueden asociarse al Sper
Yo. Ambos astros se hallan en el signo de Gminis, arquetipo de la
comunicacin verbal, y no en vano su teora, en presencia de estos
planetas reprimidos en la Casa VIII, fue llamada la cura por la
palabra.
Sueos y Transferencia
La Luna se halla con el planeta Neptuno asimismo en un ngulo de
cerca de 90 llamado cuadratura, presente en Piscis en la Casa IV,
factores astrolgicos que se asocian con la plena inconsciencia del
dormir y la ensoacin, siendo el anlisis de los sueos uno de los
principales canales de elaboracin de su teora y su terapia. Al
terapeuta le toca traer algo de luz a todos estos elementos
personales contenidos por la represin, y el planeta Urano, portador
de la luz del esclarecimiento intelectual, se halla en conjuncin con
el Sol en la Casa VII, la zona del otro. De hecho, un pilar de la
terapia freudiana es el fenmeno de la transferencia, en donde el
paciente traslada hacia la figura del psicoanalista vivencias y
contenidos de su historia personal, lo que se halla muy bien
reflejado en la Carta por el hecho de que la mayora de los planetas
se hallan en la zona occidental de la misma, que simboliza a los
otros en general, mostrando por lo tanto la importancia fundamental
del terapeuta en el proceso de toma de consciencia del individuo de
aquellos contenidos de su psique que se hallaran todava
inconscientes. 18-05-2010
4. Con los ojos abiertos: la Carta Natal de Marguerite Yourcenar

En el mes de junio se cumple un nuevo aniversario del nacimiento
de la gran escritora Marguerite Yourcenar, autora de Memorias de
Adriano, una de las novelas fundamentales del siglo XX.
Creatividad e intelecto
Su nacimiento tuvo lugar en Bruselas un 8 de junio de 1903, segn
la partida de nacimiento a las 8 de la maana, luego de un proceso
de parto muy dificultado que signific la prdida de su madre apenas
diez das despus de nacida. Con estos datos tenemos una Carta
Natal (figura 4) en donde ascenda para ese momento y lugar Leo,
signo regio asociado con la creatividad y una gran fuerza de
carcter. El Sol, regente de este Ascendente Leo, se halla en
Gminis, signo intelectual y muy prolfico desde el punto de vista
mental, en donde tambin se halla su regente, el planeta Mercurio,
muy fuerte en su propio signo. La pequea Marguerite lea a los
grandes clsicos ya a la edad de ocho aos, y su padre, un
aristcrata francs, le ense latn a los diez aos y griego clsico a
los doce.
El trgono de Mercurio a Saturno

El padre est representado en Astrologa por el Sol y por el planeta
Saturno, quien en esta Carta tambin se halla fuerte en su propio
signo (Acuario) y en oposicin a su Ascendente, en la zona del
mapa que asociamos con el Otro, al inicio de la Casa VII (pareja,
socios, figuras de gran importancia). Saturno tiene un muy cerrado
trgono (ngulo armnico de 120) con el gil Mercurio en Gminis,
simbolizando la profundidad de pensamiento que caracterizaran a
sus escritos, el gusto por la novela y el cuento histricos y la
educacin clsica recibida, dado que Saturno se identifica en
Astrologa con el tiempo, lo arcaico y la seriedad. De este modo, no
solo Saturno aspecta armnicamente al Ascendente, sino que
Mercurio tambin lo hace por un ngulo tambin armnico de sextil
(60), permitiendo que estas caractersticas se plasmen en su
personalidad como algo fundamental.
Adriano
Adems de haber sido su padre un compaero de viajes y un
camarada durante su juventud, el propio emperador Adriano, protagonista de la famosa obra, era del signo de Acuario, en donde se
halla ese Saturno, smbolo astrolgico de autoridad. Acuario se
distingue en Astrologa por salirse de las normas y por su amistosa
anticonvencionalidad, y estas normas tambin pueden incluir el
comportamiento sexual. De hecho, el gran amor de Adriano retratado en la novela (exquisitamente traducida al castellano por Julio
Cortzar) es un joven muchacho, Antinoo, y Urano, el otro regente
de la Casa VII, se halla en la Casa V, la Casa de los amoros. La
misma Marguerite tuvo una vida afectiva muy apasionada, reflejada
tambin por la Luna (representante del mundo emocional) en el
intenso signo de Escorpio.
Los amores de Marguerite

Abiertamente bisexual, su juventud estuvo marcada por un par de
relaciones tempestuosas con hombres inaccesibles u homosexuales, y luego mantuvo una larga relacin con la norteamericana
Grace Frick que durara 42 aos, de los cuales 20 estuvieron
marcados por un largo cncer de su pareja: Saturno, adems de
simbolizar duracin en el tiempo, puede significar problemas en la
vitalidad. Al poco tiempo de morir Grace, Marguerite comenz una
relacin con un joven homosexual, Jerry Wilson, casi cincuenta aos
menor que ella, a quien identificaba con Antinoo, mientras ella
misma se haca llamar Adriano, y tal como el joven de la novela,
ste muri antes que su mentor, en este caso de Sida.
La Academia Francesa
Viajera incansable, caracterstica de Gminis aqu acentuada por
estar el Sol en aspecto de cuadratura (90) a Jpiter, el planeta de
los viajes en la Casa IX de los viajes, este ltimo planeta tambin
representa al mundo acadmico (junto a Saturno) y la cultura
superior. Yourcenar (anagrama de su apellido Crayencour) fue la
primera mujer aceptada como miembro de la Academia Francesa.
Figura 4. Carta Natal de Marguerite Yourcenar
El dolor inicial
De este modo, esta Carta fuertemente intelectual muestra al mismo
tiempo una vida amorosa muy intensa, marcada en muchos casos
por el dolor. Dolor que comenzara con la prdida de su madre,
reflejada en el planeta Venus, smbolo de la mujer, en el signo de la
maternidad (Cncer) en la Casa XII, Casa de prdidas, y por la Luna
(astro que simboliza a la madre) en Escorpio, el signo de la muerte,
en la Casa IV, Casa de los progenitores, adems de la oposicin de
Saturno al Ascendente. Las dificultades del parto hacen sospechar
que la hora no haya sido registrada con exactitud, y un proceso
normal en Astrologa de correccin de la hora natal a partir de
hechos vividos aplicando tcnicas predictivas a posteriori (llamado
rectificacin) mostraran un probable nacimiento 43 minutos antes,
los cuales no cambiaran significativamente el breve anlisis desarrollado, dado que el fundamental trgono entre Mercurio y Saturno
seguira expresndose a travs de sextiles al Mediocielo, el punto de
la Carta que indica nuestro grado de mayor insercin social,
reputacin y eventualmente la profesin. 22-06-2010
5. Ms que 15 minutos de fama: la Carta Natal de Andy Warhol

El famoso y controvertido artista Andy Warhol naci el 6 de agosto
de 1928 en Pittsburg, segn sus bigrafos y l mismo, a las 6.30
horas de la maana. La carta astral para ese momento y lugar
(figura 5) nos muestra en forma espectacular el arquetipo del signo
de Leo, dado que no slo es quien asciende por el Este y contiene a
cuatro planetas, sino que el Sol, su regente, se halla en ese signo en
exacta conjuncin al Ascendente, la cspide de la Casa I, el sector
ms personal del sistema astrolgico.
Es decir que Warhol aparece como extremadamente leonino y
extremadamente solar. Qu significados tiene esto en Astrologa?
El Sol es el centro del sistema solar, a su alrededor danzan todos
los planetas, de da su brillo no nos permite ver el resto del cielo
estrellado Es brillante, omnipresente, smbolo tradicional de autoridad, realeza, notoriedad, protagonismo y de visibilidad. Caractersticas similares se asocian al smbolo de Leo, al que tambin se le
adjudica una relacin tradicional con la creatividad, el juego y el arte.
Venus y Neptuno, los dos planetas que ms afinidad tienen con el
arte en el sistema astrolgico, estn presentes en la siempre impor-
Figura 5. Carta Natal de Andy Warhol
tante Casa I, y no es de extraar que la persona nacida con esta

Carta no fuera solo artista plstico, sino tambin director y productor
de cine, productor musical, editor, y en lneas generales, personalsimo lder del movimiento de vanguardia que se denomin pop art.
El personalismo como mercado

Todas las producciones y actitudes de Warhol tenan una marca
totalmente original, cuando no personalista, y explot en vida muy
conscientemente un verdadero culto a su personalidad, muy propio
de ese Sol en Leo ascendiendo. l acu la famosa frase: En el
futuro, todos tendremos quince minutos de fama. La Luna se
encuentra en Aries, tambin un signo caractersticamente yoico e
individualista, y forma con Saturno en la Casa V, la Casa de las
creaciones y de la autoexpresin, anloga al signo de Leo, un
cerrado tringulo (Gran Trgono) que exacerba a ese Yo como un
armazn estable, dinmico y productivo. Saturno se vincula en
Astrologa con el Ego individualista como estructura, pero tambin
con la materia y los objetos desde su perspectiva formal: entre la
fuerza de la imagen propia de Leo, afn a las superficies, y la
materialidad de Saturno, pueden comprenderse las producciones en
serie de Warhol, su fetichizacin de productos banales y su notoria
habilidad para dictar nuevas leyes de mercado, sensibilizndose a
las nuevas corrientes del consumismo, al punto de desdibujarse los
lmites entre el artista, el eglatra y el empresario. Jpiter, planeta
tambin vinculado a los negocios (y la fama), elevado en su Carta
en la Casa X de la profesin y en el tambin material y lucrativo
signo de Tauro, seguramente aporta a ese mismo fin.
El da del atentado
En la Carta Natal de Andy Warhol se halla una cerrada cuadratura
(ngulo inarmnico de 90) de Marte, planeta de la agresin y
eventualmente de las armas de fuego, con Neptuno, el planeta en
Casa I que le alimentaba su extrema sensibilidad (e hipocondra) y
que tambin tiene que ver con la vulnerabilidad. El 3 de junio de
1968, Valerie Solanas, una ex-miembro de su squito, le dispar a
rajatabla, con graves consecuencias mdicas para Warhol. Jpiter
en el cielo, el da del atentado, estaba exactamente arriba de su
Neptuno, activando de este modo el peligro potencial de ese
aspecto natal. Jpiter no es un planeta malfico, de modo que logr

salvarse desde el punto de vista mdico, pero qued para siempre
afectado en cuanto a sentirse perseguido e indefenso (Neptuno).
Un hombre religioso
Quizs sea menos conocido el hecho de que Andy Warhol, educado
en el rito catlico bizantino, era una persona sumamente religiosa,
que hizo en forma privada trabajo de voluntariado y asista
diariamente a misa, datos que no se compadecen a primera vista
con la frivolidad, superficialidad y vanidad con que le gustaba
aparecer ante los dems. Pero el Gran Tringulo de astros antes
mencionado que caracteriza a su personalidad est conformado por
una Luna en Casa IX, el sector astrolgico de la religin, y Saturno,
que se halla en Sagitario, el noveno signo zodiacal, tambin
asociado al culto religioso, ambos astros conservadores (fue su
religin de infancia) que aspectan al Sol. Jpiter, planeta vinculado a
la religin, est tambin prominente en el conservador signo de
Tauro y la Luna est a su vez en conjuncin al planeta Urano, que
se relaciona a lo inusual y novedoso, caracterizando as a un culto
poco comn en su medio, el lugar marginal que ocupaba dentro de
su propia vida, y, nuevamente y en general, los rasgos innovadores
de su produccin artstica y su apariencia personal. 24-08-2010
6. El Gran Teatro: la Carta Natal de Manuel Mujica Lainez

Se cumplen este mes cien aos del nacimiento de uno de los ms
grandes escritores argentinos, Manuel Mujica Lainez, ocurrido en
Buenos Aires el 11 de septiembre de 1910, mientras el pas todava
festejaba con gran pompa el centenario de los sucesos de Mayo.
Segn los datos del archivo del pintor y astrlogo Xul Solar,
Manucho (como llamaban sus conocidos a Mujica Lainez) haba
nacido poco despus de las 10 de la maana. La Carta Natal
correspondiente a ese momento y lugar refleja muchos aspectos de
este gran creador (figura 6).
Sol en Virgo en Casa X

El Sol, al igual que en los casos de Borges, Cortzar y Bioy
Casares, se halla en el signo de Virgo, y su regente Mercurio, en el
estetizante signo de Libra. Virgo se caracteriza por la expresin crtica, cuando no irnica o mordaz, el trabajo filigranado, la elaboracin ms que cuidada y laboriosa de aquello que aborda. Se halla
aqu ocupando la Casa X, el sector de la Carta vinculado a la
profesin. Su labor de escritor, particularmente de cuentos y novelas, se vio acompaada desde temprano por su carrera periodstica
como redactor en La Nacin.
La Luna en Sagitario
Pero ms notable an es la exacta conjuncin la Luna al Ascendente, el punto ms personal de la Carta Natal, ambos en el signo
de Sagitario. La Luna, como cualquier otro factor en Astrologa, tiene
muchas asociaciones simblicas. Una de ellas es el la de los
orgenes, las propias races, y aqu se halla en un aspecto armnico
a su regente, el planeta Jpiter, tambin en el signo de Libra, que
como ya sealramos se relaciona con la esttica. Mujica Lainez
tena un importante abolengo vinculado a las letras, tanto por el lado
materno como por el paterno, y ambos Sagitario y Libra se asocian a
la cultura en general. Se le agrega a estos elementos el planeta del
arte, Venus, en Leo, el signo de la creacin, muy prominente en la
Carta y tambin ubicado en la Casa X, con su asociacin a la
imagen pblica y profesional.
La Luna guarda relacin con el cuidado maternal y las mujeres,
quienes jugaron un papel muy importante en la infancia y durante
toda su vida, alimentando sus vastos gustos culturales: su abuela,
sus cuatro tas, su madre y, luego, su esposa Ana de Alvear. Vivi
rodeado de ellas, y las llev consigo a su estancia El Paraso en
las sierras de Crdoba, un adecuado smbolo de la Luna, vinculada
a refugios, y a Sagitario, la naturaleza, aqu idealizada.
Tambin tiene relacin la Luna con los primeros aos formativos, y
Sagitario con el extranjero, en donde Mujica Lainez realiz sus
estudios cuando viajara con su familia, primero en Francia, y luego
en Inglaterra. Y la relacin de Sagitario con el extranjero tambin se
advierte en su pasin por el coleccionismo, propio de la Luna, que lo
movi toda su vida.
Figura 6. Carta Natal de Manuel Mujica Lainez
El glamour de un personaje
A Manucho se lo conoca por su gran humor (tpico de la Luna en
Sagitario), su pose aristocrtica y de dandy (propios de Sagitario,
Libra y Leo), incluido el famoso monculo con el que a veces le
gustaba mostrarse, los famosos festejos de su cumpleaos, grandes
fiestas que eran luego comentadas durante semanas y que de algn
modo rememoraban el jolgorio del centenario durante el cual naci
(Sagitario y Leo tienen que ver con las fiestas y celebraciones), y
adems de llevar adelante una intensa vida social, a una edad
avanzada se convirti en una figura muy popular desde la perspectiva meditica (la Luna es uno de los ndices astrolgicos de
popularidad).
Perfil de un escritor
Los significadores de su Carta son ms bien conservadores, y como
escritor no pretendi innovar, sino recrear mundos imaginarios o que
tenan que ver con la historia de su patria (ambos mbitos simbolizados por la Luna), retratando como pocos el declive de la aristocracia portea. Pero tambin se ocup del extranjero (Sagitario),
llegando el caso de crearse una genealoga fantstica en el caso de
Bomarzo, su novela ms famosa y extensa, convertida luego en la
pera de Alberto Ginastera con libreto del propio Mujica Lainez que
sera prohibida en 1967 por el gobierno del general Ongana.
Genealoga fantstica, dado que afirmaba, quizs convencido,
quizs como una pose, que era la reencarnacin del Duque italiano
renacentista que protagonizaba dicha novela.
Los dos planetas femeninos del sistema astrolgico, Luna y Venus,
tan prominentes en su Carta Natal, nos muestran as una gran
sensibilidad llena de fuego aristocrtico que le permiti recrear,
dentro y fuera de la ficcin, un mundo teatral y fascinante lleno de
matices y esplendor. 21-09-2010
CAPITULO 3
LA ACTUALIDAD DE LA ANTIGUA ASTROLOGIA GRIEGA
Es posible que estemos todos de acuerdo, y no slo por

estar hoy aqu en la Universidad de Buenos Aires, en que esa
supuesta Astrologa que vemos en los medios masivos de
comunicacin es una tontera, un discurso recreativo de los diarios y
dems para sus propios fines comerciales y de desinformacin que
bastardea a la disciplina que dice ser y en la que se inspira. Pero
paradjicamente ella tambin es un ejemplo de la actualidad de la
antigua Astrologa griega, aunque slo sea por los trminos que usa
y el mnimo referente astronmico al que alude, que es el Zodaco.
Fuera de ello, no guarda relacin por cierto con la aplicacin
milenaria de este conocimiento, que se ocupaba, por definicin, de
la bsqueda seria de correlaciones entre ciertos fenmenos celestes
y ciertos fenmenos terrestres que ha sido una actividad
fundamental para muchas culturas de la antigedad y constituy la
base de mucho conocimiento cientfico en el sentido moderno de la
palabra, sea en la astronoma, la matemtica, los calendarios, e
inclusive la medicina. No hay casi en todo el mundo culturas o
imperios importantes desde el punto de vista de su organizacin
social que no hayan practicado una forma u otra de Astrologa. Y por
supuesto tambin figuras esenciales de la historia del pensamiento y
la ciencia como Platn, Aristteles, Plotino, Paracelso, Coprnico,
Galileo, Kepler o Newton, por mencionar algunos. Por supuesto que
pudieron estar todos ellos equivocados al pensar o dar por sentado
que existan dichas correlaciones y que merecan ser estudiadas: el
conocimiento en general tiende a evolucionar. Sin embargo, eran
demasiado inteligentes como para que descartemos sin ms el
asunto y sin al menos dedicarle algo de nuestra atencin.
Qu queremos decir cuando hablamos de antigua
Astrologa griega? Cul es el aporte de los griegos a la Astrologa,
por ejemplo como la conocemos hoy da, en su variante por
supuesto ms seria? El aporte es fundamental: podemos decir que
el 90% de la Astrologa que se practica hoy es Astrologa griega
antigua, y de ah uno de los alcances del concepto de actualidad
de la misma. Pero cabe aclarar que la cultura griega antigua que
ms conocemos, tal como la del siglo de Pericles, del Partenn, las

tragedias de Esquilo, Sfocles y Eurpides o los escritos filosficos,
no tuvo una relacin directa con nuestro tema, o en todo caso no es
de ningn modo la creadora de esta Astrologa. Cuando
modernamente decimos antigua Astrologa griega nos referimos a
Astrologa escrita en griego durante la poca helenstica, es decir,
desde la gesta imperialista de Alejandro Magno en el siglo IV A. de
C. y hasta aproximadamente el siglo IV. D. de C.
Pero si no la inventaron ellos, por qu griega? Desde haca
ya varios siglos (sino milenios) en Medio Oriente, en el valle de la
Mesopotamia, entre los ros ufrates y Tigris, haba habido un
gradual desarrollo de la observacin diaria celeste, cada vez ms
precisa, con fines tanto religiosos como prcticos, que fueron
llevando adelante sumerios, asirios, caldeos y otras de las muchas
culturas que fueron conquistando esa zona. En la ciudad de
Babilonia los sacerdotes y astrnomos caldeos, en una cultura cuya
religin estaba fuertemente basada en los planetas y la prctica
oracular, buscaban seales divinas en el cielo y para ello fueron
perfeccionando cada vez ms sus clculos, a partir de la
acumulacin de miles de observaciones registradas en tablillas de
barro con su escritura cuneiforme. Ellos definieron en rasgos
generales el Zodaco, la zona del cielo por la que se desplaza el Sol,
la Luna y los planetas, divido en doce partes basadas en las
constelaciones que servan de fondo a las doce lunas llenas que
ocurren en cada ao.
Paralelamente los egipcios tambin haban definido esa
zona del cielo (no se descartan de ninguna manera influencias
mutuas), dividindola en 36 partes y dndole una importancia capital
a los grupos de estrellas que las conformaban y a las que relacionaban con distintas partes del cuerpo para su prctica mdica.
Asimismo, los persas, un imperio vastsimo, a partir de sus espordicas conquistas tanto en Egipto como en la Mesopotamia, haba desarrollado una Astrologa propia con rasgos locales. Lo mismo
podemos decir de los hindes, que tenan una tradicin de Astrologa lunar (al igual que los persas) compartida con fuentes ms al
Este todava.
Cuando Alejandro Magno, siguiendo el impulso unificador e
imperialista de su padre Filipo de Macedonia e influenciado por la
idea de su tutor nada menos que Aristteles de transmitir a los
pueblos brbaros (es decir, no griegos) aquellos valores helnicos
que interpretaban como superiores, comenz la guerra y conquista

de Persia, su enemigo histrico, continu su expansin militar y
cultural hacia todos los pueblos que se hallaban sometidos en ese
momento por los persas, y de hecho fue mucho ms all, llegando
hasta la India como lmite oriental.
En el camino, fund en 331 a. C. en Egipto la ciudad que
todava lleva su nombre, Alejandra, y en donde no mucho ms tarde
uno de sus generales fundara la famosa y mtica Biblioteca. Mtica
porque, adems de la magnificencia del edificio en s y la innumerable cantidad de volmenes que albergaba, era un centro universitario en donde se daban cita todos los sabios que provenan de las diversas zonas conquistadas, trayendo sus conocimientos y pudiendo
por primera vez todos comunicarse en una misma lengua, el griego,
intercambiando de este modo sus conocimientos y construyendo
poco a poco este milagro cultural de sincretismo que es la Astrologa
horoscpica que hoy conocemos y que marc tanto a la India como
a Occidente. Es decir que, durante la poca helenstica, tom forma
un tipo de conocimiento o abordaje de la realidad que fue una fusin
de saberes y tradiciones de babilonios, egipcios, persas, indios y,
por supuesto, griegos, todo ello elucubrado y luego volcado por
escrito en idioma griego en una zona fuertemente helenizada.
El aporte propiamente griego, adems del fundamental de
haber sido el facilitador de este intercambio desde todo punto de
vista, no fue nada menor: la teora de los cuatro elementos que ya
vena gestndose desde los presocrticos, la matematizacin del
espacio estudiado segn parmetros no slo propiamente matemticos sino tambin estticos, tales como la idealizacin del crculo y
sus divisiones proporcionales y armnicas segn la numerologa
neopitagrica, con la aplicacin de las importantes elucubraciones
astronmicas y matemticas que haban venido desarrollando ltimamente. En fin, el ordenamiento del sistema en un todo coherente,
tan tpicamente griego en su belleza y racionalidad, caracteriza este
extrao resultado.
Otro rasgo tambin propio de esta antigua Astrologa griega
es el de la democratizacin que hizo de aquello que tom de los
imperios mencionados, agregndole as una dimensin propiamente
humanista. En estos imperios, los sacerdotes hacan sus observaciones, interpretaciones y predicciones pensando en el bien comn,
en el devenir del Estado, y a tal fin tambin analizaban qu auguraba el nacimiento del primognito del emperador: de este modo nace
una primera forma de horoscopa o estudio de la Carta Natal, la

prctica astrolgica ms difundida en la actualidad. Si bien esta
prctica luego tambin fue llevada adelante con los primognitos de
los sacerdotes o de algn amigo, no fue una prctica sistemtica. Le
toc al contacto con la cultura griega, la creadora de nuestra nocin
actual de democracia, la tarea de pensar toda esta maquinaria simblica y de interrelaciones del mundo celeste ah arriba, con el
mundo terrestre de aqu abajo, como algo aplicable a cualquier ser
humano que habitara el imperio. La gran escritora Marguerite
Yourcenar, en un comentario a su novela Memorias de Adriano, cuyo
protagonista, el emperador Adriano, tambin fue astrlogo, dice que en
parte fue inspirada para retratar la poca de este gran emperador a
partir de una frase que ley de Flaubert: Los dioses ya no estaban, y
Cristo todava no estaba, y desde Cicern (-II) a Marco Aurelio (II)
hubo un momento nico en que el hombre estuvo solo. Esta es
exactamente la poca en que nace la Astrologa moderna.
Al respecto, cabe aclarar que Alejandra no era el nico centro intelectual helenstico en donde tuvieron lugar estas elaboraciones: tambin estaban sobre todo Antioqua, as como Prgamo,
Rodas y tantos ms. El movimiento expansionista de Alejandro da
comienzo en el -334. Ya en el -330, o quizs despus, un astrlogo
caldeo, Beroso, instala en la isla de Quios la primera escuela de
Astrologa de Occidente, comenzando as la corriente sincretista en
el seno mismo del mundo griego. Por supuesto tambin continuaron
los desarrollos en Babilonia y Persia luego de la conquista de
Alejandro, dado que l era sorprendentemente respetuoso de la cultura de cada pueblo, y estos desarrollos iban siendo intercambiados
con los centros de saber ms importantes antes mencionados, tales
como Alejandra. De modo que de los dos siglos siguientes hay ms
testimonios en esas zonas (particularmente Babilonia) que en el resto del imperio. Y luego lamentablemente hay algo as como una especie de gran zona oscura, desde el punto de vista de nuestro
conocimiento arqueolgico: durante dos o tres siglos sabemos muy
poco, y sbitamente, como en una sbita explosin cultural parecida
a la de ciertos momentos contados de nuestra historia, a fines del
siglo I d. C., durante el todo el siglo II y parte del III surge (sobre
todo en Alejandra) todo lo ms relevante de la literatura astrolgica.
Si bien el imperio y su administracin ya eran romanos, la lengua de
cultura y de ciencia era la griega, as como el clima cultural, imbudo
por supuesto de fuertes componentes orientales.
Uno de sus exponentes ms importantes es Claudio

Ptolomeo, importante terico autor del Almagesto, el tratado de
astronoma que sera la versin oficial del ordenamiento terrestre y
celeste occidentales durante mil quinientos aos y autor del
Tetrabiblos, el texto astrolgico ms influyente de la historia, dado
que fue el principal referente en la materia, comentado hasta el
cansancio por los rabes (importantes continuadores de la
Astrologa con la cada del imperio romano y la hegemona de la
Iglesia) y por los autores medievales y del renacimiento astrolgico
de fines del siglo XIX. Tambin Vettius Valens, nacido en Antioqua
y cuya vasta obra es quizs ms representativa de la prctica astrolgica de la poca, ya que incluye cientos de Cartas Natales (cosa
que no encontramos en Ptolomeo) y est siendo muy estudiada en
la actualidad, as como la de Doroteo de Sidn, entre otros.
La antigua Astrologa griega es actual en la medida en que
es bsicamente la Astrologa que practican los astrlogos occidentales e hindes en su quehacer cotidiano: el concepto de Carta Natal
personal, la definicin concreta de la Eclptica y del Zodaco, as
como su divisin en doce partes iguales, las clasificaciones de los
signos segn distintos criterios, as como la de los planetas, el uso
de los aspectos o ngulos entre planetas (sea entre s o con otros
factores de la Carta), la importancia fundamental del Ascendente
(llamado horoscpos, que por su peso fundamental tie luego por
metonimia la Carta Natal toda y luego la prctica de la Astrologa
misma), aquellas divisiones del espacio local que llamamos Casas y
ciertos otros elementos tales como los Partes, los Decanatos, etc.
Tambin es actual en la medida que, como dijimos, la
Astrologa de los medios masivos de comunicacin toma uno o dos
de estos elementos (sobre todo desde lo terminolgico) y construye
un discurso ftil aunque inmensamente popular, razn por la cual
hasta los medios ms serios, conservadores y e inclusive catlicos,
se creen obligados a incluir ese tipo de entretenimiento.
Pero al hablar de la actualidad de la antigua Astrologa
griega, hay tambin otra dimensin muy importante de esta actualidad que quisiera subrayar y es la del renacimiento, o mejor dicho
renovado inters, que la misma est suscitando tanto en el medio
astrolgico como en el medio acadmico propiamente dicho. Y
podemos preguntarnos, por qu est ocurriendo esto?
Confluyen dos corrientes: por un lado, la de la recuperacin,

con fines antropolgicos o de la historia de la ciencia, de textos de
una etapa importante de la humanidad que por un lado o no fueron
traducidos o fueron traducidos mal (ahora veremos en qu sentido).
Por otro, la de la validacin sistemtica a travs de metodologas
estadsticas de varios elementos del saber astrolgico y que por su
naturaleza pueden ser mejor aplicados en la Astrologa antigua.
Comenzaremos por esto ltimo.
En 1666, a raz de un decreto del ministro francs Colbert
que reflejaba el espritu de la poca, la Astrologa comenz a ser
excluida de las universidades, en donde se hallaba presente hasta
ese momento. Si bien fue una poca de astrlogos actualmente muy
reconocidos y que estaban ntimamente vinculados al poder,
comenzaba un movimiento filosfico, cultural y cientfico que incluy
sucesivamente al racionalismo, el iluminismo, el maquinismo y el
positivismo, todos ellos incompatibles con la forma en que se
conceba a la Astrologa. Esto lleg al punto de que desde fines del
siglo XVIII ya fuera casi inexistente en Europa, y que el manifestar
alguna simpata por ella implicara el escarnio y la ruina profesional
para cualquier miembro de la comunidad intelectual. Isaac Newton,
quien descubriera la ley de gravedad, es una excepcin que confirma la regla: al ingresar a la universidad manifest por escrito que
quera estudiar matemticas para comprobar la ciencia astrolgica, y
ya famoso, en una supuesta discusin con su colega Edmond
Halley, quien, fiel al sentir de entonces, le reprochaba cmo poda
dar crdito a tales tonteras, Newton le contest: Evidentemente,
usted no la estudi; yo s. Ms ac en el tiempo y para dar una idea
del estado de las cosas, en 1975 la revista The Humanist public
una encuesta sumamente desfavorable hacia la Astrologa firmada
por 176 cientficos eminentes, de los cuales 19 eran premios Nobel.
All se la descalificaba rpidamente como un saber falso y
anticuado. Cuando un periodista de la BBC de Londres quiso entrevistar a algunos de los firmantes, se encontr con que evitaban
reportajes, declarando como motivo que no conocan nada sobre el
tema. Este periodista contact eventualmente a todos, encontrndose con la misma respuesta, lo que produjo un pequeo escndalo
en los medios intelectuales y filosficos, que sealaron cmo este
inmenso grupo de eminencias, en nombre de la ciencia y de la verdad, haban afirmado, por puro prejuicio, algo de lo que no tenan la
menor idea.
La reinsercin gradual de la Astrologa a la sociedad se dio

fines del siglo XIX en el seno de organizaciones ocultistas, con la
carga de oscurantismo o irracionalidad que poda implicar. Y en la
medida en que continu difundindose, algunos practicantes del
siglo XX sintieron la necesidad de legitimarla incluyndola en los
paradigmas cientficos de la poca. Para ello comenzaron a aplicar
anlisis estadsticos, tal como en el caso de Karl Krafft, uno de los
tantos astrlogos que perdieron su vida en los campos de concentracin nazis. Pero recin a mediados de siglo surgieron estadsticas
convincentes desde la perspectiva metodolgica y que probaban las
correspondencias entre los planetas y la vida en la tierra que postula
la Astrologa: la incidencia de las posiciones planetarias en la
recepcin de ondas de radio durante el 50 encargadas a John
Nelson por la RCA, las posiciones de los planetas en relacin al
horizonte o el meridiano del lugar vinculadas a profesionales de xito llevadas adelante con cientos de miles de casos por Michel
Gauquelin, el anlisis armnico de posiciones planetarias vinculadas
a rasgos objetivos de cientos de miles de sujetos realizado por John
Addey, la incidencia de las posiciones planetarias en los resultados
de miles de casos de aleaciones de metales tradicionalmente vinculados a esos planetas comparando el momento en que ese punto de
la tierra lograba su menor aproximacin a dichos planetas con otros
momentos llevada adelante por Nick Kllestrom y tantas ms.
El gradual descubrimiento de la antigua Astrologa griega
llev a algunos investigadores a testear desde esta perspectiva
estadstica algunos de sus postulados, que tenan la ventaja,
respecto de buena parte del discurso astrolgico moderno, de que
no referan a variables no mensurables, como pueden ser las de los
procesos interiores y que son el principal foco de atencin de la
Astrologa actualmente ms difundida, sino a cuestiones concretas,
tales como tener o no hijos, cuntos u otros hechos comprobables
por terceros. Esta Astrologa inclua adems algunas variables tcnicas para dictaminar sobre estos hechos que se haban perdido y
que comenzaron a responder muy bien al anlisis estadstico, cada
vez ms sofisticado y facilitado por las herramientas computacionales, tal como en las pruebas que llevaron adelante Mark Urban
Lurain y Mark Pottenger, entre otros. De ah entonces, tambin, la
actualidad de la antigua Astrologa griega, y el hecho del inters
tanto astrolgico como acadmico renovado en su estudio.
Este estudio se remonta a fines del siglo XIX, en que sobre

todo en el mbito francs y alemn, por razones bsicamente
filolgicas, antropolgicas y, eventualmente, vinculadas a la historia
de la ciencia, comenzaron a recopilar y estudiar testimonios de esa
antigua Astrologa escrita en griego: tanto textos como horscopos o
Cartas propiamente dichas. El historiador helenista Auguste BouchLeclercq, publica en 1899 el libro La astrologa griega, Franz
Cumont en 1921 Astrologa y religin entre los griegos y los romanos. El asirilogo Otto Neugebauer, interesado en la matemtica
mesopotmica, escribi varios libros sobre el tema que nos interesa,
entre el que se destaca su obra tarda Horscopos Griegos de 1959,
una compilacin sin precedentes desde el punto de vista de la
cantidad de casos.
Cabe notar que en estos textos, entre los cuales slo
mencion a los tres ms importantes, hay un pronunciamiento
categrico contra el objeto de estudio, con comentarios del estilo de
qu vergenza que la humanidad haya credo estas tonteras
durante tanto tiempo, etc. Sin duda responde al espritu del
momento, a su formacin y a apreciaciones subjetivas sobre las
cuales no tenemos derecho a emitir un juicio crtico. Pero,
lamentablemente, la hostilidad manifiesta al objeto de estudio
permite sospechar correctamente que hay un desconocimiento de
muchas de sus caractersticas, cuestiones tcnicas y sobre todo
terminolgicas. Lo que lleva con todo derecho a dudar si estn bien
traducidos los textos griegos que nos presentan. Pueden imaginar
los desastres que hara un traductor del castellano a cualquier otro
idioma de un texto mdico muy especfico, si adems de no tener
idea de qu significa la mayora de los trminos y el tema en s,
tuviera por aadidura una postura descalificadora.
De todos modos, estos textos permitieron un contacto con
esa antigua Astrologa griega que no hubiera sido posible de otra
manera. Durante las dcadas del 50 y el 60, un astrlogo irlands,
Cyril Fagan, convencido de que la Astrologa haba nacido en el
Egipto de los faraones y que era bsicamente estelar, gracias a una
importante herencia recibida, sigui desempolvando mucho material
antiguo, tanto mesopotmico como egipcio, mucho de ello por
supuesto en griego. Y de este modo sigui generndose una mayor
consciencia de la comunidad astrolgica de los valores potenciales
de sus antepasados, dignos de ser estudiados. En esa misma lnea
se halla un espaol conocedor de diversos idiomas antiguos,
Demetrio Santos Santos, as como el norteamericano James Holden

y el renombrado acadmico David Pingree, todos ellos traductores
de muchos textos fundamentales de la historia de la Astrologa
antigua.
En los casos recin mencionados ya encontramos un
conocimiento concreto de la materia que se est abordando en la
traduccin, dado que haba tambin un saber astrolgico. Y esto
aparece coronado en 1993 por un emprendimiento titnico, que es el
llamado Proyecto Hindsight (mirar atrs), llevado adelante por los
que conocemos como los tres Robertos: el famoso astrlogo e
historiador Robert Hand, Robert Zoller y el helenista Robert Schmidt,
quienes con buenos financiamientos decidieron retraducir todo lo
que haba sido mal traducido por los primeros autores mencionados,
a la luz de los mejores conocimientos lingsticos, arqueolgicos,
terminolgicos y, por supuesto, de su conocimiento de la Astrologa
de la cual se estaba hablando, dada su empata con el tema. Pero
no slo retraducir los textos principales que pudieron haber sido mal
traducidos, sino tambin a todos los textos que no haban jams
traducidos y que suman centenas, si no ms. Y como dijramos
antes, ello no slo surge de un inters histrico legtimo de conocer
mejor una parte importante del pasado de la humanidad, sino de las
posibles aplicaciones que hoy podemos darle, una vez que hayamos
entendido mejor el conjunto, incluidas sus eventuales validaciones
estadsticas.
De ah la actualidad de la antigua Astrologa griega, un conocimiento que fue fundamental para la mayora de los intelectuales
de una larga y rica etapa de la historia de la humanidad, que no slo
regresa hoy a travs de este reciente rescate acadmico, sino que
pervive, como dijramos al principio, en la prctica moderna de la
Astrologa en general, tanto en su vertiente ms seria como en la
ms popular.
Palabras finales del Director del Hospital de Clnicas de la

Universidad de Buenos Aires, Dr. Roberto Irmoli: Agradecemos al
Lic. Brignone por su brillante exposicin, transmitida con la excelencia a la que nos tiene acostumbrados, y por darnos la oportunidad de comprender mejor e interesarnos en un tema que, como
seal, nos suele llegar tan distorsionado. 25-08-2011
CAPITULO 4
EL RITMO DEL SILENCIO:

ASTROLOGIA Y ARTE CONTEMPORANEO
Quiero agradecer a los asistentes por su presencia, a la

representacin en Buenos Aires de la Universit di Bologna, a los
organizadores de esta hermosa muestra y, muy especialmente, a los
artistas por permitir esta mirada inusual que vamos a depositar hoy
sobre sus obras, dado que no es habitual hacer una aproximacin
astrolgica al arte contemporneo.
La Astrologa es una actividad que acompaa al hombre
desde sus primeras producciones culturales, y los primeros testimonios de la actividad del ser humano a travs de residuos fsiles,
arqueolgicos y luego arquitectnicos, ya muestran la presencia de
la Astrologa, que lo ha acompaado a lo largo de su desarrollo
durante miles de aos. Es el origen de las ciencias actuales y en sus
principios era una actividad que tena un carcter social, tanto desde
el punto de vista poltico, como cientfico y religioso, aspectos que
estaban ntimamente aunados en las culturas sedentarias y urbanas
que encontramos en los imperios que mejor conocemos, sobre todo
el del Nilo y la Mesopotamia. Esta prctica social devino, desde la
poca helenstica, en la actividad prioritariamente individual que
actualmente reconocemos, inclusive en el caso de quienes no conocen a la Astrologa, en la prctica de la Carta Natal, el estudio del
mapa del cielo del momento en que nace un individuo a fin de inferir
caractersticas de su destino y, sobre todo ms modernamente, de
su carcter o su psicologa, sin perder por ello sus connotaciones
predictivas.
Por ms individual que pueda ser esta prctica, no se
pierden de vista sin embargo los referentes colectivos, porque son
colectivos tanto los componentes celestes de la Carta Natal propiamente dicha como la interpretacin de stos que la tradicin ha ido
desarrollando a travs de los milenios. sta es la tradicin astrolgica a la que podemos llamar con todo derecho seria, a aos luz
de la reciente difusin masiva en los medios de comunicacin que la
distorsiona a travs de una prctica que se llama a s misma
Astrologa y usa algunos de sus trminos (Aries, Tauro, etc.), pero

realmente no es tal. Es apenas un entretenimiento -para m no divertido, aunque para algunos lo sea-, y quizs nos hace el favor de
difundir su lxico pero seguramente no el de difundir su esencia y su
credibilidad. La verdadera tarea astrolgica, tanto en Occidente
como en el cercano Oriente, es ininterrumpida desde hace milenios
y esta tradicin seria est siendo validada constantemente en las
ltimas dcadas, en particular desde la del 60, mediante pruebas
de ndole estadstica absolutamente crebles que no han podido
todava ser refutadas con contraejemplos. Se estn acumulando as
cada vez mayor cantidad de elementos como para realmente pensar
que esta credibilidad de la que goz la Astrologa durante tantos
siglos no obedeci solamente a la necesidad de creer en algo que
quizs no era verdadero, sino que haba algo tangible y valioso que
poda ser de utilidad para la sociedad, como sin lugar a dudas se
pensaba en la antigedad.
Ms all de que la Astrologa es muy conocida por su
connotacin predictiva, desde siempre y sobre todo en los primeros
momentos, cuando el astrlogo tena un contacto directo con el
cielo, lo que caracteriz su actividad es la contemplacin. Los astrlogos de las culturas imperiales, cientficos-polticos-sacerdotes todo
en uno, contemplaban constantemente el cielo intentando comprender qu relaciones poda haber entre aqul y nosotros, y esta actitud
contemplativa, en donde somos percepcin pura, apertura sensible
a un algo que est ah y que nos habla, tambin es propia del arte.
De hecho, a la prctica concreta de la Astrologa tambin se la
considera un arte, y esta apertura a algo que no conocemos y a lo
que nos estamos sensibilizando que comparte la Astrologa con la
actividad artstica se sintetiza en la actitud esttica ante la vida.
Si bien la produccin artstica tal como lo concebimos en los
ltimos siglos es fuertemente individual, es un lugar comn que el
individuo, aunque produciendo su obra desde su esencia personal,
est al mismo tiempo atravesado por la sumatoria de una serie de
contenidos colectivos culturales, polticos, genticos y la propia
historia personal compartida con otros. Por ello, a las miradas posibles de las obras de algunos de los artistas de esta muestra, vamos
a agregarles la de cul es el componente astrolgico (al que no me
atrevo a llamar influencia) que las acompaa. Del mismo modo en
que cada individuo al crear una obra expresa una serie de contenidos sociales, polticos, etc., quizs sta sea tambin una expresin
de un orden csmico o trascendente que todava no conocemos (los

astrlogos tampoco, les aseguro, pero s estamos alertas a tratar de
comprenderlo). Verlo desde la Carta Natal de los artistas se justificara en cuanto que la obra de arte, dada su circulacin en el colectivo,
es un ente prioritariamente social; y mientras la propia vida del sujeto, habitualmente reflejada por la Astrologa, le compete sobre todo
a l, ms all de sus interacciones grupales, la obra permanece y se
significa en el mbito social y, como dije, los elementos que constituyen la Carta Natal, tanto los astronmicos tomados en cuenta por el
astrlogo como la tradicin de su lectura, son colectivos.
En la mirada que depositaremos sobre estas obras el acento
no va a estar puesto de ningn modo en la personalidad y el destino
o futuro del sujeto: vamos a hablar solamente de la obra y sin entrar,
como se suele hacer en Astrologa, en consideraciones de ndole
caracterolgica. Esta prctica de ver lo artstico desde lo astrolgico
est desarrollndose en las ltimas pocas a partir sobre todo de la
literatura y el cine, y no tiene tantos antecedentes que yo conozca
dentro de las artes plsticas. Confiamos en que este tipo de
actividades interdisciplinarias pueden ser iluminadoras para cada
una de las disciplinas que estn interactuando en el intercambio. E
independientemente de cunto iluminen o no, es siempre hermoso
poder deslumbrarse por estas coincidencias mgicas y misteriosas
de elementos aparentemente tan inconexos como pueden ser el cielo en que nace una persona y, por ejemplo, su produccin artstica.
Veamos entonces el primer cielo natal de uno de los artistas,
Hannu Palosuo (figura 7). Este grfico que aqu vemos es aquello
que los astrlogos llamamos una Carta Natal, un mapa (carta en el
sentido cartogrfico) del cielo del momento en que nace esta persona en particular, el 29 de septiembre de 1966 en Helsinki, Finlandia,
a las 3 horas 35 minutos de la tarde. Si alguien le preguntara a
Hannu por su signo astrolgico, seguramente respondera que es
de Libra, dado que sta es la informacin a la que nos tienen
acostumbrados los medios y las publicaciones astrolgicas de divulgacin y refiere solamente al signo en que se halla el Sol. Los
astrlogos, en cambio, histricamente miramos el conjunto del cielo
natal, tratando de inferir determinados contenidos en funcin de la
tradicin y otras innovaciones. El crculo que aqu vemos alrededor
es el famoso Zodaco de los doce signos (Aries, Tauro, Gminis,
etc.), el central sera una especie de smbolo de la Tierra, con doce
divisiones espaciales que nos rodean llamadas casas, y los simbo-
litos que se encuentran adentro representan a los planetas del sistema solar, incluidos el Sol y la Luna, que son los elementos que los
astrlogos tomamos en cuenta, relacionndolos con los signos y las
casas.
Respecto de este conjunto, quizs ya les haya llamado la
atencin desde un punto de vista puramente perceptual como dibujo
que hay dos planetas que estn confrontados contra el resto de los
planetas que estn agrupados arriba, y que por estas lneas que los
astrlogos modernos solemos dibujar y que representan relaciones
angulares entre los planetas, llamadas aspectos, parecieran formar
un dibujo geomtrico al cual llamamos abanico. Y en esta distribucin, si bien el conjunto mayoritario de planetas cobra fuerza por
estar juntos, ninguno se llega a individualizar, pero en cambio s se
individualizan los dos restantes, que estn perceptualmente contrastados respecto de los dems en una especie de fondo y figura, en el
sentido gestltico. Por ello estos planetas cobraran para un astrlogo moderno un fuerte protagonismo en la personalidad, el destino y,
en este caso, la produccin artstica del sujeto. Ellos son Saturno y
Luna, que en Astrologa tienen que ver con la construccin de la
forma. Saturno es el planeta visible ms lejano del sistema solar, por
lo que simboliza los lmites y como lmite de la vida fue asociado con
la muerte y con la vida en su sentido ms despojado, de reduccin,
oscuridad y monocroma. Los planetas y signos astrolgicos tambin
tienen correspondencias cromticas, colores que la tradicin ha ido
asignndoles y que en estos tres artistas en particular es llamativo
cmo se expresan a travs su obra.
Saturno cumple con una larga serie de roles de importancia
en la Carta: entre otros tecnicismos, es el regente del signo ascendente, Capricornio, preponderante en este mapa en particular, y es
protagnico por las funciones que cumple en esta estructura, por lo
que muchos astrlogos centraran en l su comprensin de este
cielo natal y por ende del ser a quien refleja, sin excluir al resto, pero
seguramente priorizndolo. Saturno tiene que ver no slo con la
ausencia, de vida, sino con la ausencia en general y la privacin. La
Luna, al igual que Saturno, tiene que ver con el pasado. As como
ste remite en el cuerpo a la piel y a los huesos, es decir, aquello
que se ofrece como lmite interno y externo, y por lo tanto como
estructura acumulada, la Luna es el pasado no tanto material que
queda y ms all de lo afectivo, sino que, todo lo contrario, es el
astro que ms tiene que ver con la afectividad, sobre todo en el
Figura 7. Carta Natal de Hannu Palosuo
sentido ms primario, por ejemplo en nuestra infancia, cuando sta

est plenamente y quizs como nunca a flor de piel. Por ello es
nuestro pasado en cuanto memoria infantil, nuestro lbum personal
de fotografas y se asocia con el color blanco con matices nocturnos.
Saturno se halla en el signo de Piscis, y la Luna en el signo de Aries.
Aries es el primer signo del Zodaco, por lo que representa el inicio
del ser, la emergencia de la individualidad, mientras que Piscis es el
ltimo, simbolizando as la disolucin de lo dado para poder dar
paso nuevamente al ser en un nuevo ciclo ariano. Luna y Saturno
estn no slo all perceptualmente juntos, sino en un exactsimo
aspecto de unin que llamamos contrantiscio (equidistancia al grado
cero de Aries), mezclndose as la idea de ausencia y despojo saturninos con la hiperpresencia ariana de la memoria afectiva.
Saturno est, adems, en una muy exacta oposicin a
Venus, el planeta del arte y del amor, incmodo en el signo en que
se halla, y que junto al Sol y otro planeta en Libra, signo tambin
relacionado con nuestros vnculos y con el arte, en la Casa VIII,
zona de la Carta que se asocia a la prdida y la muerte. Hannu
Palosuo vivi la separacin de su lugar natal por la ocupacin rusa y
ha trabajado mucho la elaboracin grfica de su lbum familiar en
blanco, negro y sepia. Quedan entonces los protagnicos en esta
Carta Luna y Saturno en la Casa II (opuesta a la VIII), que remite
fuertemente a los objetos materiales. Y llegamos de este modo a las
sillas, tan omnipresentes en toda la obra de Palosuo y que vienen a
representar sus diversos vnculos afectivos, sintetizando la dolorosa
ausencia de las personas con la presencia viva de la memoria que lo
constituye como identidad. Estos smbolos interactan con otros
fuertemente intelectuales (Mercurio y Urano), y la racionalizacin resulta as en escenarios vacos, en los cuales el presente se disuelve
en estas estructuras familiares, patrimonios culturales e histricos
que nos sostienen, retratados en colores monocromos, oxidados,
de donde se deducen historias personales de separacin, en un
clima de severidad y opacidad que tambin reflejaran aquel paisaje
de fiordos arquetpicamente evocado, por ejemplo, en la msica de
Sibelius.
As como podemos ver tendencias generales en una Carta
Natal, tambin podemos comprender instancias que se corresponden con un momento del tiempo determinado. En la produccin de
Hannu de esta muestra aparece casi como una sorpresa en su obra
la presencia del color, si bien en un registro tpicamente monocromo,
tal como vemos en algunos cuadros con sus sillas icnicas pero
todo verde uno, todo rojo otro, etc. Y es que en este momento,
segn una de las tcnicas que los astrlogos usamos para ver el
movimiento de una Carta en el tiempo y por la cual cada da
transcurrido desde el nacimiento equivale a un ao de vida, est
teniendo al Sol, progresado de este modo, en conjuncin al planeta
Venus, que tienen que ver con el mundo del color. As que, en este
momento, en el marco del contexto del estilo y temtica antes
expuestos que surge de los smbolos dominantes de la Carta, est
recuperando y potenciando algo que ya se hallaba en la misma y
que es la expresin de la luminosa variedad de la vida y de las
apariencias a travs de la irrupcin del color, tal como simbolizan su
Sol en Libra y su Venus, regente de ese signo y muy importante en
este mapa.
En la Carta Natal de Stefania Fabrizi (figura 8) encontramos
resaltado un simbolismo muy diferente. Naci en Roma el 10 de julio
de 1958 a las 6 de la maana y en el momento de su nacimiento
haba una fuerte presencia del elemento fuego (los astrlogos
tenemos muy en cuenta la divisin en los cuatro elementos propia
de la tradicin occidental ya desde los griegos). Tanto el signo que
asciende, Leo, como el que culmina, Aries, son de fuego, y cuatro
de los diez planetas estn en signos de fuego, tres de ellos cerca del
horizonte y del meridiano del lugar, lo que les otorga un protagonismo ya tradicional desde los babilnicos. Uno de ellos llama particularmente la atencin desde lo perceptual porque est muy
elevado, despus del hueco ms grande en la distribucin y junto a
la Luna. De hecho es Marte, regente del Aries, el signo en el que se
halla presente, lo que le agrega tambin particular fuerza. El planeta
Marte es rojo y fue considerado desde siempre el dios de la guerra,
de las batallas, del movimiento, la sangre y la pasin. Recordemos
que en los cuadros de Stefania aparecen muchas veces de un modo
muy dinmico pugilistas, boxeadores, as como armas cortantes,
propias de la contienda y la agresin.
El signo de Aires es el que inicia el Zodaco, y como tal,
tiene que ver con la irrupcin, eventualmente agresiva, del ser en su
medio. Los egipcios hicieron una correspondencia de los signos con
cada parte del cuerpo, llamada melothesia, que comienza con
Aries en la cabeza y sigue hasta llegar a Piscis en los pies. Del
mismo modo, la primera Casa astrolgica, la que le sigue al Ascendente, tambin remite al cuerpo fsico todo y, particularmente, a la
cara que emerge al nacer y que nos identifica ante los dems. En
este Ascendente encontramos el signo de Leo, regido por el luminoso Sol, y todos estos smbolos, comenzando por el fuego mismo,
remiten en Astrologa a la idea de identidad. Identidad pulsante y
emergente que se abre paso y se significa caractersticamente en
nuestro cuerpo y nuestro rostro. Los cuadros de Fabrizi tienen todos
ellos el protagonismo del cuerpo como tal y sobre todo del rostro,
presentado como una entidad luminosa y en donde predominan los
colores rojo, naranja y amarillo, todos ellos tradicionalmente asociados con el fuego y especialmente con Leo y Aries.
Pero tambin aparece subrayado en esta Carta otro de los
cuatro elementos: el Sol, regente del ascendente, est en el signo
de Cncer (si alguien le preguntara de qu signo es, respondera de
Cncer) y como foco de una figura geomtrica muy dinmica que
incluye al Marte ya mencionado y la Luna, regente de Cncer, que
est elevada y fuerte en el signo en el que se halla, en cerrado
aspecto al Ascendente y opuesta a Neptuno. Todos estos smbolos
tienen que ver con el agua como elemento puro, incluso en su
sentido ocenico, marino. Algunos comentaristas de la obra de
Stefania Fabrizi han sealado la cualidad casi intrauterina que
caracteriza a estos seres que en cierto modo emergen de entre las
brumas, un poco luminosas, tal como nos hace ver el fuego ya
mencionado y tambin presente en esta Carta. Lo marino y lo
intrauterino estn simbolizados en Astrologa por Luna y Neptuno,
que, de nuevo, cumplen roles estructurales importantes dentro de la
misma que les dan mucha prominencia y se emparientan con el Sol
en Cncer, regido por la Luna, que tiene que ver con lo blando y la
gestacin, y que est en una zona de la Carta (Casa XII) que se
asocia con la vida intrauterina y la formacin de la vida desde lo
blando y lo ocenico, como los niitos y su humanidad tan
vulnerable: todos sus seres son calvos, sin cabello, casi fetoides (se
suele aludir en ellos a una cualidad androide). En suma, se combina
en este contexto astrolgico acutico, casi intrauterino, simbitico y
disolvente, en cierto modo galctico, si pensamos en la sensacin
de estar flotando en esa totalidad cargada de vida potencial, con la
luminosidad de seres que surgen con mpetu simbolizando una
individualidad y mostrando al ser humano que se est formando. Un
ser que con toda su fuerza est intentando emerger, buscando
encontrarse a s mismo y a otros, desde el medio de una nube
Figura 8. Carta Natal de Stefania Fabrizi
difusa de sensibilidad, como si hubiera una placa de agua borrando

los contornos e interponindose a nuestra mirada.
En algunas de las obras de esta muestra en particular
comenz a aparecer mucho ms el color negro, minimizando esta
presencia muy fuerte y reiterada del naranja, del rojo y de lo luminoso que caracterizaba a las obras de Stefania. Y justamente en este
momento en el cielo, el planeta Saturno, que como ya comentamos
tiene que ver con el negro y con lo monocromo, est pasando arriba
de su Sol natal, as como hay otro planeta, Plutn, el ms lento del
sistema solar y que tarda doscientos cincuenta aos en dar toda la
vuelta al Zodaco, que en este momento est arriba de su Saturno.
Por su parte el Sol progresado est tambin yendo a juntarse con
Plutn, en aquel sistema particular que usamos los astrlogos para
comprender los ciclos en las Cartas Natales y segn el cual cada da
de vida desde el momento de nacimiento equivale a un ao. Plutn,
el Hades griego, tiene que ver con las profundidades del submundo
y por ello se lo asocia tambin con colores oscuros. Y del mismo
modo, su Luna progresada est en el signo de Capricornio, regido
por Saturno. Es decir que este giro que est tomando la obra de ella
en este tiempo (varias de las obras enviadas por ella fueron compuestas hace un mes o dos), tiene que ver con este proceso que
est pasando y que de alguna manera le permite incorporar mejor
ciertos elementos que tambin son importantes por razones de ndole estructural en su Carta Natal, tales como su Saturno y su Plutn.
Respecto de nuestro tercer artista seremos muchos ms
breves, dado que no tenemos la hora de nacimiento. Los artistas estuvieron encantados cuando se les coment esta idea de ver sus
obras desde la Astrologa y mencionaron un inters personal en el
tema. Pero Franco De Courten nos dijo nac hace tanto tiempo que
nadie se acuerda a qu hora nac, as que sencillamente veremos
cmo estaban los planetas ese da, independientemente de la hora,
ya que no la conocemos: no podremos hablar de planetas arriba del
horizonte o de Casas, puesto que durante el da el cielo y los
planetas dan una vuelta completa a nuestro alrededor. Calculando
por comodidad grfica el medioda como momento promedio (figura
9), podemos ver que haba planetas en el signo de Tauro y que la
Luna estuvo durante todo el da con seguridad en el signo opuesto
de Escorpio.
Figura 9. Cielo Natal de Franco De Courten
Est muy acentuada por diversos motivos estructurales la

presencia de Escorpio y, sobre todo, de Tauro. ste es el segundo
signo del Zodaco, el lugar en donde se sustancia el ser emergente
de Aries y se condensa y toma forma el sujeto, ahora devenido en
objeto. Por ello es un signo de tierra que tiene que ver con el mundo
concreto en su expresin ms vital. As como Saturno tena que ver
con el mundo real, material, pero despojado de vida, Tauro tiene
ms que ver con la vida frtil, el humus y la naturaleza en todo su
esplendor como expresin material de la vida. Es tradicional cmo
pone este signo el acento en el contacto tctil con la materia, en la
valoracin y gozo de la misma, sobre todo a partir del roce con las
texturas, con presencia de colores trreos, pero no del modo triste,
despojado y oscuro de Saturno, sino de aquellos que encontramos
en la naturaleza viva. Tauro es el signo de lo material, de lo tangible
y del valor de las texturas, como podemos apreciar en las obras de
Franco, que tienen que ver con el collage y las tramas y granulados
tan particulares de una materia orgnica como la del papel rstico.
Al mismo tiempo en esta Carta, dada la confrontacin simbolizada
por la Luna Llena en la que naci, se da una dialctica con el signo
opuesto de Escorpio, que tiene que ver con la muerte en su sentido
dinmico, como parte del proceso de transformacin, propio de la
vida, y que los seres humanos significamos antes que nada con la
idea de muerte o prdida pero que tienen que ver sencillamente con
los cambios dramticos que acompaan el devenir.
Hay por lo tanto una presencia de lo material (Tauro), pero al
mismo tiempo de descomposicin de lo material (Escorpio). En
estos dos signos no hay una presencia del ser humano en cuanto
persona, como por ejemplo s encontramos en los smbolos
astrolgicos ms caractersticos del cielo natal de Stefania Fabrizi,
con sus cuerpos y caras. Aqu el protagonista es la valoracin de la
materia viva y sus procesos, y acompaando esta idea ms impersonal, los planetas Mercurio y Marte hacen desde Tauro una oposicin cerrada con la Luna en Escorpio y un juego muy dinmico con
otro planeta que es Saturno, que por su asociacin con lo inerte y la
no vida, despersonaliza mucho ms el conjunto de estos smbolos
recin mencionados. La presencia no humana, lo no figurativo, pero
al mismo tiempo la voluntad de querer dar cuenta de la vida natural,
de esos paisajes o esa materia tan propio de Tauro se mezcla,
combinndose adems con otros smbolos astrolgicos (Neptuno en
Virgo y el signo de Acuario, donde se halla Saturno) que apuntan
todos a la descomposicin, la disolucin y, al mismo tiempo, la recomposicin.

Ms all de si esta perspectiva ha logrado iluminado nada, la
intencin principal era la de compartir el entusiasmo que nos provoca a la mayora de los astrlogos el hecho de ver cmo la realidad
va acompaando al cielo, o ste a la realidad, segn se lo quiera
ver, y cmo la Astrologa puede aludir a tantas esferas posibles de
esa realidad. Un reconocido socilogo de la dcada del setenta,
Philipe Defrance, dijo una vez: la Astrologa es el estructuralismo
ms abierto. Estas estructuras de ndole general luego se pueden
aplicar a cualquier dimensin de la existencia, sobre todo humana
(poltica, mdica, etc.), y hemos visto cmo la estructura del cielo
natal de tres de los artistas de la muestra aparece, para la mirada de
quien est acostumbrado a aplicar la perspectiva astrolgica, fuerte
y bellamente expresado en sus obras.
Palabras finales de Vicente Donato, Vicerrector de la Universidad de Bolonia: La verdad que mientras escuchaba la presentacin de Brignone, pensaba que nadie podr decir que Bolonia no es
una universidad eclctica y heterodoxa. De modo que seguimos
cumpliendo con nuestra tradicin y nuestra trayectoria, cumpliendo
con nuestro objetivo: fundar una representacin de la Universidad de
Bolonia fuera de Italia fue una ardua tarea de los juristas, ya que la
de ellos es la tradicin ms antigua de la Universidad, y hubo que
cambiar los estatutos para poder abrir una sede en el exterior. Los
astros fueron propicios algn da le pediremos a Brignone que
haga una Carta Natal de la eleccin de ese da, fue una tarea
innovadora para la Universidad porque cambiar los estatutos, que
tenan nada menos que novecientos aos, de una Universidad que
fue la cuna de los juristas, podrn imaginar los debates. Ajenos a
sus discusiones, creo que estamos cumpliendo con el objetivo de
tender un puente cultural, cientfico y humanitario, de modo que ste
es un nuevo evento por el que estamos realmente contentos: seguimos entonces con la heterodoxia y el eclecticismo en los abordajes.
Muchas gracias. 22-04-2005
CAPITULO 5
ORDENAMIENTOS:
ASTROLOGIA POR AUSENCIA EN EL PLANETARIO
Desde el origen de los tiempos el arte transit lo que la

escuela rusa denomin ostranenie, el extraamiento de la
percepcin, buscando dar cuenta de la sacralidad del entorno y una
re-ligazn con el mismo desde la investigacin perceptual. En el
ltimo siglo y medio dicho extraamiento se ha acentuado,
generando fuertes tensiones entre figuracin y abstraccin.
Tambin en el origen de los tiempos otras ciencias
investigaron esa sacralidad y su re-ligazn, del mismo modo que la
obra del artista de esta muestra, de una dimensin csmica que nos
sugiere el Big Bang, la irrupcin primigenia de la luz, la lnea, la
forma y el color en los ordenamientos de la manifestacin y su
cristalizacin. La codificacin de la experiencia es as construida a
travs de la tecnologa con fotografas digitales de toma directa y sin
retoque en trpticos que realzan la cualidad prstina de la
aprehensin.
En su obra, Urano (, el cielo estrellado) resuena en
los destellos fugaces que surcan las placas epifnicas de las
partculas subatmicas, simbolizando esta dimensin trascendente a
la que alude su mirada, cargada de la bsqueda de los orgenes,
tanto del acto perceptual como de lo percibido, un arte aparentemente abstracto pero profundamente figurativo en su evocacin de
aquello que est ms all de nuestros hbitos cognitivos.
(Nota: este escrito, encuadrado en el gnero texto curatorial, acompaaba la excelente muestra de un fotgrafo y astrlogo
inaugurada el 29 de marzo de 2012 en el Planetario de la Ciudad de
Buenos Aires. Lo pertinente del caso es que su versin original contena un prrafo que desarrollaba algunos contenidos su cielo natal
vinculndolos con su obra, pero que por su caracterstica astrolgica
debi ser eliminado pocos das antes de la inauguracin, ya que, de
lo contrario, deba ser retirado de la muestra. Segn los responsa-
bles del lugar, no era por ellos, sino porque el pblico que concurre
asiduamente al Planetario viene, en su mayora, de la astronoma
[sic] y poda herir su sensibilidad. As, para justificar esta contundente y corts aunque previsible censura debieron apelar a la
falacia: todo visitante al planetario sabe que el pblico es mayoritariamente lego, sin conocimientos de astronoma, puesto que la
funcin del lugar es la de difusin. Y de hecho, casi toda visita
guiada, independientemente del tema que trate, contiene siempre un
pequeo momento de arenga contra la Astrologia. A diferencia de la
preclara apertura mental que caracteriza como debiera ser a
ciertas Universidades, algunos mbitos disciplinares sostienen
todava un empecinado oscurantismo medieval que, slo por su
calidad de tal, perjudica a la sociedad a la que debiera servir).
SEGUNDA PARTE
CAPITULO 6
LA SOMBRA ATACA: EL MAPA OPUESTO

Los procesos de inversin de la Carta Natal
Parece ser que cuando estamos bajo presin, la Carta funciona exactamente al revs...
Basndonos en observaciones cotidianas y en antecedentes
histricos tanto lejanos como cercanos en el tiempo respecto de la
posibilidad de que un signo zodiacal manifieste ciertas caractersticas de su opuesto, podemos focalizar entonces nuestra mirada en
los puntos opuestos al Sol, al dispositor de dicho punto, a la Luna, al
Ascendente y a su nuevo regente para, considerados en su
conjunto, comprender una serie de comportamientos exasperados,
compulsivos y reactivos caractersticos de los seres humanos y que
de otro modo no seran tan evidentes en la interpretacin de sus
Cartas Natales.
Esta perspectiva fue tomando forma durante estos aos a
partir de ciertas situaciones muy dramticas vividas en relacin a
personas de mi entorno ms cercano y que me dejaban muy
perplejo respecto de cmo la Astrologa las reflejaba. Enriquece y
complementa los elementos que ya conocemos y manejamos en
nuestra interpretacin de la Carta, revelndonos la probabilidad de
algunas conductas que, de otra manera, no apareceran quizs tan
claramente expresadas como muchas veces lo estn con esta
aproximacin. Cuenta adems con la ventaja aadida de que es
extraordinariamente simple desde el punto de vista tcnico y que
puede por ello ser rpida y fcilmente testeada para poner a prueba
su validez con las Cartas de los seres que nos rodean, la propia
Carta, y si vamos al caso, cualquiera en general. En mi caso particular ya ha pasado a ser una parte constitutiva de mi visin de un
mapa natal cualesquiera.
Consiste sencillamente en considerar la posibilidad de que
algunos puntos zodiacales opuestos a elementos fundamentales de
la misma, tomados en su conjunto, muestren actitudes, comportamientos y eventualmente situaciones y destinos muy significativos y
caractersticos en las vidas de los individuos que se les corres-
ponden, sobre todo cuando estn sometidos a situaciones de gran

presin personal.
Ya hace unos 2.500 aos, cuando tom su forma definitiva
el Mandala Zodiacal que usamos desde hace siglos como marco de
comprensin de nuestra experiencia, la percepcin de la complementaridad de los signos opuestos que en l se hallan inscriptos pas a
ser una piedra fundamental de la interpretacin astrolgica. En la
Astrologa Mdica se vio desde temprano la accin y sntomas
reflejos del signo opuesto a otro y en el siglo XVII, J. B. Morin de
Villefranche, paradigma del racionalismo astrolgico, nos habla del
ricochet (rebote), es decir, la accin refleja de los planetas en la
Casa opuesta.
El renacimiento de la Astrologa moderna en el seno de la
Sociedad Teosfica propici visiones holsticas e integradoras del
simbolismo astrolgico donde a las percepciones fundantes de Alan
Leo se le sumaron las de Marc Edmund Jones y Dane Rudhyar, los
padres de la corriente autodenominada Astrologa Humanstica.
Ambos astrlogos enfatizaron la dialctica de los signos opuestos y
el concepto general de compensacin, asumidamente influenciados por C. G. Jung, quien haba puesto un fuerte nfasis en el
sealamiento de los procesos que l denomin de enantiodroma, es
decir, la conversin por exceso de un contenido en su contrario,
central a su comprensin del desarrollo del ser y del S Mismo en el
intercambio de la consciencia y la inconsciencia, intrnseca al
pensamiento oriental en general y particularmente el Taosta
(pinsese en la inversin de las lneas fuertes del I Ching o la
conocida imagen del Taijitu), con el que el psiquiatra suizo tomara
profundo contacto.
Lo vemos brillantemente desarrollado en la operatividad de
las interpretaciones que Joanne Wickenburg propone para comprender la dinmica de los signos interceptados, as como en las que
tradicionalmente rodean a las de las Eras Astrolgicas y, de hecho,
en un sinnmero de reflexiones y aplicaciones no slo astrolgicas,
sino filosficas diversas: en los gunas hindes y, ms cerca
geogrficamente, en las reflexiones cosmolgicas neoplatnicas
surgidas del Timeo, donde Platn explica cmo el demiurgo construye el Zodaco a partir de los opuestos, luego sistematizados por
Aristteles en las cualidades primitivas, as como en el neopitagorismo y la numerologa moderna que se le deriva, en la Kabalah (por
ejemplo, tal como lo expone Papus en su Tarot de los Bohemios
partiendo del Tetragrammaton, el sagrado nombre de Dios): todos

ellos explican la construccin del mundo a partir del dilogo de los
opuestos.
La misma lnea transita la filosofa de Hegel con su dialctica
inicial del ser y el no ser en cuanto su anttesis, la sntesis resultante, etc., hasta llegar a un sistema y estructura filosficos que pretenden resolver el devenir de la historia de Occidente y, siguindolo, en
un enfoque que se pretende menos idealista todava, Marx, con su
materialismo dialctico basado en la economa como fundante de
los procesos histricos, sociales y culturales. El sistema astrolgico
y del Zodaco as llamado racional de los griegos est constituido
por un juego dialctico y estructural de oposiciones que son, entre
otras, las tan conocidas de los seis ejes de los doce signos y Casas
zodiacales, y esta dialctica esencial ya es hoy un lugar comn de la
literatura astrolgica moderna, llegando casi al punto de la saturacin y el tedio, si bien tiene todava quizs algunas sorpresas para
depararnos.
Cuando particip en 1990 en Ro de Janeiro de mi primer
congreso fuera de mi pas, el astrlogo brasilero Zeferino Pina
Costa, bastante mayor que yo y de larga experiencia, enterado de
que dictaba clases de Astrologa en el Centro Astrolgico de Buenos
Aires, me dijo que, dado mi Sol, Mercurio y Ascendente en Gminis,
yo tena los defectos de Sagitario: enseas sin todava saber. Y
agreg: todo signo manifiesta los defectos de su opuesto. Me lo
tom con humor, pero el concepto de base me interes. A mi regreso, conversando con Eloy Dumn, Rub Leza y Roberto Martori,
astrlogos muy experimentados decisivos en mi formacin, me
confirmaron esa nocin como si fuera lo ms natural del mundo, as
como aquella otra de que las virtudes de un signo son una
respuesta a los defectos (excesos) del anterior.
No le prest demasiada importancia a este matiz tan
esencial del Zodaco en sus manifestaciones concretas porque la
idea de hablar de virtudes y defectos de un signo me resultaba
entonces antiptica, dados los juicios de valor y prejuicios que implicaban: senta que eventualmente producan una distancia respecto
de la realidad de la Carta y la persona que se intentaba entender, en
vez de fomentar la comprensin de las motivaciones que podan
resultar en ese comportamiento social y convencionalmente descalificado. Hasta que, como coment arriba, una serie de eventos
dramticos personales de los ltimos aos me llev a percibir en
algunos casos puntuales cmo algunas personas parecan estar

reaccionando a situaciones del modo exactamente opuesto esperable por sus posiciones natales y que sus Cartas, en situaciones de
tensin, parecan literalmente invertirse desagradablemente a sus
posiciones opuestas, lo que me llev a mirarlo sistemticamente en
las Cartas de todas las personas que conozco, focalizando en principio la observacin en el Sol, su nuevo dispositor, la Luna y el
Ascendente, con su nuevo regente.
Varios astrlogos de formacin tradicional no humanstica
aunque esotricos que continuaban tradiciones hermticas europeas
proponan considerar el punto opuesto al Sol como la Tierra
propiamente dicha. Si bien es astronmicamente correcto, no vea
claramente su utilidad prctica en la interpretacin, aunque de hecho
en el dibujo de la Carta, cuando nosotros consideramos la ubicacin
del Sol, la Tierra est de hecho posicionada en el punto zodiacal
opuesto, desde donde lo miramos. Y si miramos efectivamente el
Sol durante el da, detrs de nosotros se proyecta nuestra sombra, a
la que en ese momento no percibimos, lo que nos remite muy grficamente al concepto junguiano de la Sombra personal y que
coincide con dicho punto zodiacal. Usando esta imagen como metfora, se la puede hacer extensiva a todo momento en que encaramos desde el centro de la Carta a cualquier posicin de la misma.
El proceso de inversin de la Carta Natal puede entonces
pensarse aplicado a todo su conjunto, pero, como dije antes, me result particularmente operativo pensarlo en el corazn del mapa, es
decir, el Sol, la Luna y el Ascendente, factores lgica y probadamente nucleares de la estructura natal, con los nuevos regentes o
dispositores que este reposicionamiento determinara. Pareciera
reflejar un mecanismo reactivo, defensivo o compensatorio al estilo
de Mr. Hyde que explota en forma de un acting out exagerado y
compulsivo, casi enfermizo, mostrando as los clsicos defectos de
los signos en cuestin, en un proceso de enantiodroma que surgira
como reaccin exasperada a aspectos difciles en trnsito, progresin o en momentos crticos de la vida en general.
Cualquier planeta, identificado con el punto zodiacal en el
que se halla, necesita llevar adelante, cada uno a su modo, aquellas
funciones, objetivos y motivaciones simbolizadas por esa fase del
proceso que significativamente despliega el Zodaco. Como cualquier cosa en la vida, esas necesidades no se satisfacen inmediatamente; entre otras cosas, porque nuestra Carta est constituida por
una variedad de elementos que tienen, al menos en la periferia de la

misma, necesidades diferentes y eventualmente contradictorias o
que entran en conflicto entre s, sobre todo en los aspectos inarmnicos. Esto explica por qu no se dan tan inmediatamente las cosas
que queremos para nosotros, ms all del factor tiempo inevitable y
necesario para que a lo largo de la vida cada una de esas bsquedas profundas sea satisfecha. En la medida en que siguen sintindose frustrados nuestros objetivos internos bsicos, la esforzada
insistencia en querer perseguirlos pareciera que llegara finalmente a
un punto de quiebre, de hasto y eventualmente rebote al punto
opuesto: el exceso de algo produce su contrario. En ese punto de la
Carta no hay nada, y si lo hubiere de todos modos no es aquello que
rebot. Lo llamativo de este efecto ricochet (podemos llamarlo as
en honor a nuestro antecesor) es que, por esa misma ausencia,
tiene algo de fuertemente inautntico, y por ello mismo quizs tan
compulsivo. Incluso hay veces en que uno llega a anquilosarse
existencialmente en esa lnea reactiva surgida como respuesta
opuesta y vindicativa ante la frustracin generada por el esfuerzo de
ser aquello que la Carta reclama desde sus posiciones presentes.
Entramos de este modo en una zona incmoda de la interpretacin astrolgica y que trato de evitar para m mismo y sobre
todo en los intercambios comunitarios astrolgicos o como docente,
que es aquella de asociar un fenmeno astrolgico con un fenmeno moral: los defectos de los signos o aspectos que tanto me
incomodaba que mencionaran con tanta naturalidad astrlogos ms
experimentados. Pero que los hay los hay, y el efecto es muy visible.
Lo mir detenidamente en la Carta de quienes me rodean,
comenzando por supuesto por la ma, tratando de ver con cierta
distancia aquellos momentos en que estoy particularmente sacado,
fuera de m o compulsivo y v que tambin a veces haba una
resultante positiva o productiva de ese accionar inverso u opuesto
de la Carta Natal, que se comenz a ordenar claramente en mi
percepcin cuando miraba los factores ms importantes de la
misma. Al pensarlos en sus puntos opuestos con, como ya
comentara, sus nuevos regentes o dispositores, tambin imaginados
stos en sus puntos opuestos, en el caso de estas situaciones
interpersonales dramticas que haba percibido en los ltimos aos,
me deca: Ah, era esto!. Por supuesto que tambin era explicable
con algunas otras tcnicas y factores convencionales de la misma
Carta, los que hacan una obvia complicidad con la posibilidad de

pensarla de este otro modo.
El exceso de la Carta que comnmente conocemos en la
bsqueda de sus objetivos naturales, puestos en crisis, o cuando el
sujeto siente que fue de algn modo defraudado, genera como brote
la respuesta compensatoria, vindicativa, del signo opuesto, a fin de
lograr sus objetivos frustrados. Es algo as como el efecto rebote
(resuena el ricochet de Morin) que se da cuando tensamos excesivamente una banda elstica hacia un extremo y, al soltarla, sale
disparada hacia el extremo opuesto. Inmanejable e inconsciente
para uno aunque extremadamente evidente para los dems, acarrea
un matiz de Mscara, refugio o falsa autoimagen poco consciente
pero con mucho de arteramente estratgico y falaz pues, como
sealara, las posiciones son virtuales y, como tales, inautnticas.
En rigor, podra hablarse en trminos junguianos de una
inflacin del Yo inundado por los contenidos inconscientes en su
identificacin con aspectos sombros (los defectos) del Arquetipo
del signo y Casa opuestos. No es de extraar, ya que este mismo
Yo est en cierto modo agotado y por ende debilitado por el exceso
de tensin y esfuerzo puestos en la consecucin de aquella identidad simbolizada por los puntos en los que se hallan los elementos
protagnicos del mapa. Aunque no slo en situaciones de crisis,
porque a menudo se lo puede notar como una imagen constantemente sobreimpresa a la Carta Natal en general o estar llamativamente proyectado en Cartas Natales de figuras cercanas de
importancia muy similares a ese reposicionamiento reactivo. Adems de su carcter en cierto modo antisocial (dado que el mecanismo es muy claro cuando alguien est fuera de s y produce dao
en su entorno), su connotacin compulsiva, por activa, tambin
puede ser productiva y materializadora, por lo que suele por ello
tambin mostrar la posibilidad de algunas formas concretas de
aporte comunitario, sobre las cuales me detendr en mayor medida
en la ltima parte de este captulo.
El Sol y su herramienta, el Ascendente y su gobernante,
tienen en s un aspecto agresivo, en todo caso activo (con fuertes
matices estilsticos y motivacionales mostrados por el dispositor del
primero), que en el punto opuesto est exacerbado. En el caso del
Sol, se le agrega una pose existencial hacia los dems que se
muestra de un modo activamente defensivo, mientras que la Luna
opuesta simboliza un encapsulamiento tambin lastimeramente
defensivo, un escudo ideolgico que se puede argir como

motivacin para las propias acciones, generalmente como discurso
justificatorio para sustentar las necesidades ms primarias de la
Luna en su posicin real, sobre todo cuando las necesidades de las
luminarias originales no han sido satisfechas.
Dado que naturalmente no viene al caso traer a colacin las
Cartas que me suscitaron estas percepciones y que sigo sintiendo el
prurito del discurso de los defectos como polticamente incorrecto
(si bien el discurso polticamente correcto es tambin otra forma
velada y falaz de autoritarismo, sobre todo en ciertos excesos actuales irnicamente grotescos de quienes administran el poder y que
nublan nuestra percepcin de la realidad al punto de no permitirnos
ver los fenmenos), comenzar abordando el mapa natal de una
figura casi unnimemente mal vista por nuestra sociedad: Adolf
Hitler (figura 10).
La de Hitler es el tpico caso de Carta que, leda desde una
perspectiva ingenua moderna humanstica, no funciona demasiado
bien: si la pasamos por algn servicio de lectura automtico computarizado, al estilo del de Liz Greene, pueden aparecer frases tales
como Eres suave y dulce, te gusta el arte y te importan mucho los
otros, aunque eres un poco posesivo, etc., lo que no necesariamente est lejos de alguna verdad, dado que l en su juventud fue
algo as como un artista frustrado y descalificado. La perspectiva
cambia completamente cuando vemos la Carta desde el sistema de
puntos medios o focalizamos segn una Astrologa ms antigua la
mirada en la cuadratura de un Marte diurno con Saturno en Casa X
exiliados, o si la miramos desde el marco del Zodaco sidreo con la
Astrologa Hind, donde all s aparece un militar agresivo y destructivo. Pero no quiero detenerme ahora sobre esos abordajes, sino en
el mencionado efecto bsico de inversin.
A un Sol en Tauro en VII le pueden importar muchas cosas,
tales como la relacin con otro, su posesin, o el construir con ste,
y eso lo buscar a travs del Ascendente Libra: probablemente vaya
efectivamente a su encuentro, ya que su regente Venus se ubica en
Tauro en la Casa VII, lo que coincide con algunos elementos que
conocemos de su biografa. Busc la colaboracin de otros y esa
bsqueda, que tambin puede incluir el dominio o posesin en un
sentido muy material (que hoy llamaramos imperialista), se cimenta
en las necesidades de una Luna en Capricornio en Casa III, que
tambin muestra una bsqueda de seguridad en el medioambiente.
Pero al empujar mucho hacia esa direccin y no lograr quizs el

efecto buscado, puede aparecer, por exceso, lo contrario.
En la medida en que no puede lograr construir algo juntos,
irrumpe entonces la Sombra del Sol en Escorpio en I, con su lectura
convencionalmente compleja, conflictiva o negativa, con el dispositor
de ese punto opuesto, que en este caso sera tanto Marte como
Plutn. Marte es aqu muy fuerte por estar en el mismo signo del
Sol, y al pensarlo en su lugar opuesto en Escorpio en la Casa I,
reflejara las actitudes que luego lo hicieron pasar a la historia y le
dieron su fama pstuma y la valoracin negativa sellada por buena
parte de la sociedad. La autoafirmacin agresiva, eventualmente
destructiva, que puede apelar a los peores recursos desde el punto
de vista estratgico, puede tambin apoyarse en valores de tipo
ideolgicos o los grandes negocios que financiaron histricamente al
nazismo, reflejados por Plutn, el otro dispositor, en su punto
opuesto en Sagitario en Casa II.
Qu rol cumple la Luna? Pensada en el punto opuesto,
reactivo, disparada y quizs fijada all (sea por un rato o toda la vida,
dado que ste parece el tpico caso de alguien instalado en esa
zona forzadamente inautntica), su posicin en Cncer en Casa IX
al lado de Jpiter, no desde esas lecturas humansticas que a
menudo slo parecieran hacernos bellos cumplidos, sino desde una
ms tradicionalista que alterna entre lecturas constructivas con otras
ms convencionalmente negativas, nos permite perfectamente pensar en una ideologizacin de la propia raza y de la propia nacin, el
Nacionalsocialismo como ideologa, eventualmente como religin o
valor supremo, as como el ideario imperialista de la conquista de
tierras lejanas, ya que inicialmente haba una bsqueda (Sol en
Tauro en VII) de poseer al otro.
Con el tiempo encontr en la Luna una connotacin
ideolgica (en el sentido marxista de lo inautntico) en la cual uno se
escuda de un modo autojustificatorio: as como hay una intencionalidad muy clara, aunque compulsiva, en el nuevo Sol, y una estrategia
tambin muy clara en el Ascendente, la Luna, en cuanto necesidad
inconsciente, aqu de ndole reactiva, se enuncia como ideologa.
Puesto que no puede lograr como quisiera esta seguridad o dominio
inmediatos en el medioambiente (Capricornio III), acude a una de
otra ndole, que tiene que ver con lo racial, con lo nacin, con las
races y el afuera ms lejano. La posicin natal real de la Luna suele
reflejar necesidades; su posicin opuesta, necesidades profundas
Figura 10. Carta Natal de Adolf Hitler
por la saturacin y por lo tanto inversin inconsciente de los

objetivos lunares bsicos, que se enmascaran con la excusa
ideolgica.
Al igual que a Napolen, el lejano fro siberiano fue el punto
de inflexin de su derrota, lo que muestra tambin cmo la inversin
de la Carta refleja a menudo procesos autodestructivos, lo que es
lgico por su clara inautenticidad y que proyectarse al punto opuesto
tiene un cierto rasgo antisocial, puesto que no es el punto en el que
uno est clara y cmodamente instalado diciendo: esto es lo mo,
en lo que creo y construyo y en cambio se hace tanta fuerza que se
dispara al opuesto con una especie de vuelta carnero o cabriola. La
historia dice que Hitler se suicid, y ms all de los mitos que
aluden a otras posibilidades, es claro que al menos su accin
pblica final fue un proceso autodestructivo gestado por l mismo. El
nuevo Ascendente Aries con su regente Marte en Escorpio en Casa
I, tan destructivo como eventualmente autodestructivo, en cuanto
estrategia para lograr el objetivo solar invertido y a partir de esta
ideologa de la Luna (dicho sea de paso, es tambin notorio cmo
ideologizamos las carencias de zodiacales de nuestra Carta Natal,
porque como su ausencia denota una necesidad, hacemos construcciones intelectuales sublimadas de tipo justificatorias). En suma, los
principales factores relevados en la Carta de Hitler (Sol en Escorpio
en Casa I a disposicin de Marte en Escorpio en Casa I y Plutn en
Sagitario en Casa II, Ascendente Aries con su regente Marte en
Escorpio en I y la Luna en Cncer en IX), vistos desde esta perspectiva, nos retratan de un modo bastante simple y esencial lo ms
caracterstico que conocemos de este individuo.
Las Cartas en donde asciende Libra o fines de Virgo, como
en el caso relevado, propician naturalmente este efecto rebote y
tambin ocurre cuando el nodo lunar est cerca del 0 de Libra, pues
las posiciones dracnicas estn ms o menos en el punto opuesto a
las trpicas. Algo anlogo ocurre cuando hay planetas opuestos a
los factores considerados y en mayor medida si stos mismos estn
opuestos entre s.
Los dos primeros ejemplos son de polticos no porque me
haga carne de la opinin negativa mayoritaria sobre esta profesin,
dado que le presiento un sesgo antidemocrtico o golpista, sino que,
como seala Osho en Sacerdotes y polticos: la mafia del alma,
aqul que detenta mucho poder y genera intensas reacciones en el
Figura 11. Carta Natal de Juan Domingo Pern
medioambiente parte de inseguridades (las posiciones opuestas vacas). Es probable que aplique una fuerza de voluntad superlativa
con los elementos con los que est identificado, que astrolgicamente son los presentes en su Carta Natal, y por tanta tensin y
crisis concentradas en esos puntos, no es de extraar acudia a los
opuestos como alternativa o estrategia forzada, forzosa, compulsiva,
reflejado por las actitudes que podemos leer en ellos. Por otro lado,
aclaro que esta consideracin se hace manteniendo la estructura
natal de las Casas, que es el marco desde donde operamos habitualmente, puesto que el mecanismo descripto, tanto tcnicamente
como en nuestras vidas, es una ficcin virtual.
El tres veces presidente argentino Juan Domingo Pern
(figura 11) por supuesto no es Hitler, aunque algunos intelectuales lo
hayan equiparado tanto con ste como con otros lderes fascistas de
su poca, pero es un hecho que si bien los neonazis asumidos en
Alemania y en el resto del mundo son una minora, en cambio, entre
los argentinos las posiciones siguen hoy muy divididas y su partido
gobierna desde hace dcadas. Entre otras posibilidades, su Sol en
Libra en Casa XI puede identificarse con la bsqueda de la justicia
social y con un Ascendente Sagitario ir por ello, a travs de su
regente en Leo en Casa IX, de un modo e ideologa muy personales.
La Luna en Gminis clavada en la cspide de la Casa VII es chamullera, tiene mucha labia (argentinismos que aluden a la capacidad oratoria persuasiva) y de hecho hablaba muy bien, escriba muy
bien, necesitando una fuerte sintona con el pensar y el sentir del
otro, de los otros y de las mujeres en particular. Pero qu pasa
cuando no se logra dicha justicia social?
Sol rebotado en Aries en V con su dispositor Marte en conjuncin en Aries en V muestran una postura existencial particular,
dado que el punto opuesto al Sol alude a poses tensas que mostramos a los dems (Ah, s? Ahora mrenme!). Su icnica imagen
en el balcn de la casa presidencial permite que esta virtualidad
antinatural se haga cmplice de los elementos mencionados de la
Carta y con los que dialoga: la autoafirmacin a travs del mostrarse
y hacer lo que se le venga en ganas. La ideologa para justificar esta
postura, pensada en trminos defensivos, ser, con la Luna ahora
en Sagitario clavada en la cspide de Casa I, el yoismo: el
Peronismo, el Justicialismo (Yo tengo la Verdad). Recordemos que
la ideologa no slo se plantea entre polticos, sino tambin en
cualquier discusin de pareja o amigos y en todas nuestras accio-
nes, siendo generalmente una pura ficcin que disfraza otra cosa, tal
como lo viera Marx. Dicho sea de paso, la cspide de la Casa I
enfatizada resuena con el Sol y Marte en Aries con un matiz
personalista, militar, agresivo y revolucionario que la Carta Natal no
parece subrayar a primera vista en su estructura convencional: sta
apunta ms bien al carisma que lo tena pero no al personalismo,
que aqu sera una postura reactiva para lograr los objetivos de esa
misma Carta convencional.
El Ascendente opuesto en Gminis, que buscar instrumentar ese objetivo solar de autoafirmacin personal apoyndose en la
ideologa lunar, con su regente Mercurio ahora en Tauro en Casa VI,
muy cerca de Saturno y hasta de Urano, hablar a y negociar con
los trabajadores y las fuerzas productivas subordinadas. Una vez
ms, tomando por un momento exclusivamente estos pocos elementos, mucho de lo que sabemos y asociamos para bien o para mal
con el movimiento poltico encarnado en su persona aparece as casi mejor reflejado que por la Carta original, aunque como rasgo subsidiario y siempre para lograr los objetivos ms vitales de aquella.
A diferencia de los casos anteriores, el Dr. Ren Favaloro
es percibido en lneas generales tanto dentro como fuera de su pas
de un modo ms unnimemente positivo. El famoso mdico cirujano
argentino que desarroll la tcnica del By-Pass Aorto-Coronario fue
un personaje muy querido que recibi innumerables distinciones
internacionales por su labor, denunci muchos problemas sociales y,
trabajador incansable, gener muchos emprendimientos en pos del
desarrollo, la formacin y la asistencia mdica, tales como la Fundacin Favaloro, por cuyos problemas econmicos en parte y falta de
apoyo del resto de la sociedad decidi suicidarse de un disparo al
corazn a los 77 aos de edad.
Su Carta Natal (figura 12) refleja por supuesto todos los
rasgos mencionados, pero en esa empecinada consecucin de
honrar la vida que simbolizan sus planetas en Cncer, el Ascendente Tauro y la Luna en la Casa I conjuntando a la II, puede llegar a
ensayar por exasperacin la postura opuesta: el Sol en Capricornio
en Casa VIII con su dispositor Saturno en Aries en Casa XI pueden
expresar la bsqueda de financiamientos y apoyos econmicos
tenazmente perseguidos entre amigos o grupos supuestamente progresistas de la sociedad. El nuevo Ascendente Escorpio avala esta
estrategia, sobre todo porque sus dos regentes, Marte y Plutn,
rebotan ambos tambin en Capricornio en la Casa VIII, apoyndose
en la ideologa de ayuda al otro que la Luna, ahora en Sagitario en

Casa VII, puede argir. Pero la conjuncin de esa Luna a la cspide
de VIII, adems de presentar en el conjunto de todo lo hasta aqu
enumerado una excelente pintura del aspecto ms constructivo por
el que fue justamente reconocido, a saber, el cirujano, el By-Pass,
su Fundacin y los dems emprendimientos de apoyo econmico
comunitario, tambin se sintetizan peligrosamente en la palabra
deudas como respuesta exagerada y compulsiva a las necesidades de su Carta. Y en el extremo de la insatisfaccin de las mismas,
muerte violenta deliberada (Ascendente en Escorpio con Sol, Marte
y Plutn en Capricornio en Casa VIII) para darle una leccin a la
sociedad como testamento (Luna en Sagitario en Casa VII en conjuncin a la cspide de la Casa VIII).
Las posiciones invertidas hacen necesariamente complicidad otros elementos estructurales de la Carta tal como se nos
aparece, dentro de la pluralidad de tcnicas o miradas combinadas
que se nutren y dialogan entre s para permitirnos comprender mejor
un mapa y el destino de la persona que la acompaa (lecturas de
corte humanstico, moriniano, medieval, helenstico, modelos
planetarios, puntos medios, cadenas de disposicin, preponderancias y carencias zodiacales, domales y planetarias, configuraciones,
armnicas, etc.) e inclusive de distintos marcos zodiacales (personalmente, aunque utilizo bsicamente el Zodaco trpico, tambin
uso el dracnico, el sidreo desde la perspectiva de la Astrologa
Hind, las posiciones heliocntricas para la dimensin socioespiritual, o el domal-ascencional para aquellos elementos ms pasibles de manifestarse en la vida fsica del indiviuo, considerando a tal
efecto tambin el plano ecuatorial).
Recapitulando, mirando los puntos opuestos al Sol y la
Luna, el Descendente como el otro Ascendente y prestando atencin a su regente, tambin considerado en su punto opuesto, as
como el dispositor de la nueva posicin del Sol, el conjunto nos
indicara entonces comportamientos tpicos de cualquier sujeto en
situaciones de crisis o anquilosado en una actitud existencial
resentida, conviertindose as en una excelente herramienta de
autoconocimiento si comienza a considerarse su anlisis sincero,
aunque fuera a guisa de hiptesis, con la propia Carta Natal.
Figura 12. Carta Natal de Ren Favaloro
Datos Natales:
Hitler, Adolf: 20-4-1889, 17:30:16 GMT, Braunau am Inn, 4815N 1303E.
Fuente: partida de nacimiento. Rectificada por Alexander Marr, Anlisis y
Prediccin, Ed. Sirio
Pern, Juan Domingo: 08-10-1895, 12:04:22 GMT, Lobos, 3511S 5905W .
Fuente: l mismo a varios astrlogos. Rectificada por Alexander Marr,
Prediction III, Ed. Sirio
Favaloro, Ren: 12-07-1923, 07:19:16 GMT, La Plata, 3455S 5757 W.
Fuente: l mismo a amiga de la astrloga Eloisa Abell. Biblioteca Caba.
Rectificada por Silvia Poceiro (profesora de la Fundacin Caba)
CAPITULO 7
SINASTRIA: UN UNIVERSO MARAVILLOSO
Como bien lo sealara Freud en El Malestar de la Cultura, la

experiencia del amor constituye para el hombre contemporneo el
sucedneo de tantas otras experiencias de trascendencia y
sublimacin energtica que en otros momentos volcaba en mayor
medida en otras instancias culturales, tales como la de la religin.
Pero no es slo el amor ertico o de pareja aquello que tanto nos
preocupa a todos, sino el vasto y complejo mundo de las relaciones
en general (familiares, de amistad, laborales, etc.), sobre todo en un
momento de la humanidad en que, reducida nuestra capacidad de
sensacin de accin plena y efectiva sobre la sociedad, cuya responsabilidad pareciera quedar librada a poderosas y omnipresentes
multinacionales, redes informticas, mediticas, econmicas y estatales, nos vemos ms librados a nosotros mismos, al cultivo de
nuestra interioridad, particularmente a travs de nuestras relaciones
ms cercanas.
La Astrologa ha abordado desde los orgenes de su prctica
genetlaca el aspecto vincular y la relacin entre las Cartas Natales
de los involucrados mediante la rama especfica desarrollada a tal
efecto: la Sinastra. Este nombre compone los trminos syn (el con
latino) y aster (astro) en algo as como poniendo juntos los astros.
Desde sus comienzos, en la seleccin de la mejor pareja (y por
consiguiente su sucesin) para los gobernantes y aristcratas
romanos, medievales y renacentistas, hasta la prctica -comn
todava hoy da- en la India de planear los padres los matrimonios
de sus hijos teniendo en cuenta el referente astrolgico desde
pequeos, esta rama ha tenido presencia plena en nuestra labor.
Ms popular y moderna todava es la nocin, popularizada por los
medios masivos y su Astrologa Solar, de que cada signo tiene
mayor o menor compatibilidad con otros. Pero la usanza ms
difundida entre los practicantes modernos de esta disciplina es la de
simplemente verificar los aspectos entre los planetas de las dos
Cartas consideradas (sobre todo las conjunciones), realizando
literalmente el syn+aster. Y con suerte, aunque menos popular, una
posible mirada a las as llamadas Cartas de relacin.
Sin embargo las posibilidades de esta vertiente astrolgica

son infinitamente ms numerosas, y las mltiples propuestas diferentes y eficaces que el siglo XX ha ido produciendo son quizs
poco conocidas por buena parte de los amantes de la Astrologa.
Mis primeros cursos de Sinastra los tom en la dcada del 80 en el
Centro Astrolgico de Buenos Aires, en aquel momento dictados por
Rub Leza, y continu luego una labor intensiva de aplicacin y
verificacin de la tcnicas aprendidas, comparando rigurosamente
las mismas en la bsqueda de separar la paja del trigo, o mejor dicho, de entender cules reflejaban mejor qu cosas en una relacin
(y cules eran a mi entender intiles, quizs mera especulacin).
Tambin fui tomando por supuesto contacto con nuevas propuestas
as como ensayando otras propias que terminaron resultando muy
eficaces. Dado que desde hace aos estoy al frente de dicho
seminario en el Caba, me fue imperioso organizar para su transmisin una secuencia coherente de las muchas alternativas posibles,
especificando el nivel de operatividad o qu aspecto de la relacin
apareca mejor reflejado en cada una de ellas, as como cul era un
posible orden de abordaje ideal.
Esta secuencia completamente original combina puro sentido comn con algunas propias apreciaciones de mi parte sobre
algn matiz de las tcnicas conocidas, incluye varias otras, cuyas
hiptesis, interpretacin y resultados son de mi exclusiva responsabilidad. Lo comparto con la intencin que el lector pueda ir aplicndolos ya mismo a casos concretos, tal como lo hacen los estudiantes de la Fundacin Caba durante dicho seminario, y dejo para
el captulo 9 el relevar unas pocas de ellas a travs de una relacin.
Enumerar dicha secuencia para luego detenerme en cada
tcnica de un modo ms pormenorizado:
1) El anlisis exhaustivo y por separado de la identidad de
cada Carta Natal a ser considerada de los miembros de esa relacin, sin detenerse todava en sus costados vinculares.
2) El anlisis profundo de los aspectos emocionales y vinculares en general de cada una de dichas Cartas Natales.
3) El anlisis de los significadores especficos de ese tipo de
relacin en cada Carta y de los correspondientes al rol que representa en la misma la figura del otro.
4) El anlisis de las preponderancias y carencias zodiacales,

domales y planetarias conjuntas, es decir, de las dos Cartas juntas,
tomadas como si fueran una sola.
5) El anlisis de todas aquellas combinaciones de factores
astrolgicos repetidas (idnticas) en las dos Cartas.
6) El estudio de las complementaciones o compensaciones
entre ambas Cartas, sobre todo en lo que refiere a las preponderancias y carencias zodiacales, domales y planetarias, hemisfricas,
de tipos de aspecto, etc.
7) La determinacin del contraste entre los aspectos armnicos de una Carta que en la otra son inarmnicos, y viceversa.
8) El estudio de las Progresiones Secundarias y Arcos
Solares de cada Carta, calculadas para el momento del nacimiento
del otro.
9) El estudio de las tcnicas predictivas (sobre todo
Progresiones Secundarias, Arcos Solares y Trnsitos) de cada Carta
para el momento del comienzo de esa relacin.
10) La determinacin y el estudio de las conjunciones entre
ambas Cartas, segn el siguiente detalle:
a) conjunciones de planetas de cada Carta con el rea de
las Casas de la otra Carta;
b) conjunciones entre los Ejes (horizontal, meridiano, vertical y nodal) de las dos Cartas;
c) conjunciones entre los planetas de cada Carta con los
ejes de la otra;
d) conjunciones entre los planetas de cada Carta y las
cspides intermedias de la otra;
e) conjunciones entre los planetas de ambas Cartas
(calculadas en el Zodaco Trpico);
f) conjunciones y oposiciones entre las posiciones
Dracnicas (planetarias y de los ejes) de ambas Cartas, sea
entre s, como con sus posiciones trpicas;
g) conjunciones de las posiciones en el Zodaco Domal
de los planetas de una Carta con la otra;
h) conjunciones entre las posiciones de los elementos

progresados por progresin secundaria de ambas Cartas
correspondientes al momento del inicio de la relacin, sea
entre s, como con las posiciones natales del otro.
11) La determinacin y estudio de otros tipos de aspectos
cruzados entre ambas Cartas (sobre todo la oposicin) y con orbe
muy pequeo:
a) entre planetas trpicos entre s;
b) domales entre s;
c) progresados entre s (y con los natales del otro);
d) los calculados en el Zodaco de Venus.
12) El clculo y estudio de las siguientes Cartas de Relacin:
a) la Compuesta (de puntos medios, popularizada por
Robert Hand);
b) la de Relacin de Ronald Davison (equidistancias en el
tiempo y el espacio);
c) las de Relacin de Alexander Marr (trnsito complementario), directa y conversa;
d) la del momento del inicio de la relacin (si es conocido).
13) El estudio del devenir de la relacin, considerando:
a) los indicadores de duracin de ese vnculo en cada
Carta Natal;
b) las tcnicas predictivas aplicadas a cada Carta Natal
por separado;
c) las tcnicas predictivas aplicadas a las Cartas de
Relacin;
d) los arcos de fase, es decir los ngulos entre cada
factor de cada Carta con los de la otra, considerados desde
la perspectiva de las direcciones simblicas (1 = un ao).
14) Elaborar durante cada paso una sntesis de aquello ms
relevante e ir integrndola con lo visto previamente, para determinar
finalmente un bosquejo de los principales elementos recurrentes, a

guisa de sntesis abierta.
Quizs parezca mucho, pero cada una de estas tcnicas

sugeridas realmente funciona y muestra costados esenciales de la
relacin a estudiar. Cabra tambin aclarar que la Sinastra es lgicamente una de las ramas ms complejas de la Astrologa, puesto
que a la multiplicidad de opciones simblicas a las que deberamos
estar abiertos y que normalmente vamos percibiendo (si trabajamos
a conciencia) en una Carta Natal individual cualesquiera, as como
en el devenir del destino que la acompaa, en este caso se ve
elevada al cuadrado (o ms bien a la ensima potencia), dado que
ya no tenemos un solo sistema altamente complejo, inestable y con
el factor conciencia no precisamente menor incluido (es decir, un
individuo), sino las infinitas posibilidades de su interrelacin a lo
largo del tiempo con otro sistema de idntica complejidad.
Pero es tan rica la descripcin que permite cada uno de
estos enfoques, y sobre todo su combinacin segn la secuencia
propuesta, que es una verdadera lstima perderse una informacin
tan valiosa, en cuanto nos abre nuevas perspectivas de comprensin ms profunda, panormica y vivencial de algo tan importante
como es el vnculo entre dos seres humanos y las invalorables oportunidades de crecimiento que ste les permite desde la perspectiva
astrolgica.
Es previsible que el principiante promedio, abrumado por la
cantidad de informacin astrolgica que emerge de dicha secuencia,
en el caso de haberla determinado correctamente, generalmente,
maravillado por lo que va revelando su desarrollo, se ahogue en la
mera mencin de los detalles, haga quizs una breve y cerrada
interpretacin de cada cosa vista, y sobre todo, se olvide de hacer
una integracin coherente y satisfactoria de todo.
Huelga decir que lo que se necesita es precisamente todo lo
contrario a lo recin mencionado: como decamos en el punto 14, ir
apuntando lo verdaderamente ms relevante de lo percibido en cada
mirada o punto de la secuencia, apenas esbozar hiptesis interpretativas muy abiertas durante dicho proceso, e ir hilando, mediante
sntesis e integracin progresiva, el conjunto de la informacin, de
modo que al final, una vez realizado todo el camino, pueda volver a
contemplar dicho conjunto desde cierta perspectiva y aislar las
variables que considere ms caractersticas, sea por intensidad, por

reiteracin, por analoga o por complementaridad. Una vez recuperada la unidad y coherencia simblica de ese todo, all s conviene
elaborar hiptesis interpretativas ms fuertes y volver desde este
nuevo panorama sobre la informacin previa para encontrar
nuevas dimensiones confirmatorias o, si se quiere, mayor lujo de
detalles.
Como anticipara ms arriba, har una referencia un poco
ms pormenorizada de cada tem mencionado en esa secuencia.
1. El anlisis de cada Carta Natal

Obviamente debemos empezar por el principio (si bien no es
lo que suele suceder en estos temas, engolosinados por las fciles
promesas de nuestras tcnicas favoritas de comparacin), e intentar
comprender astrolgicamente quines son, profundamente, aquellas
personas que se estn relacionando. El anlisis exhaustivo y por
separado de la identidad de cada Carta Natal a ser considerada de
los miembros de esa relacin, sin detenerse todava en sus
costados vinculares, es entonces este primer paso indispensable
segn los caminos y mtodos que a cada uno de nosotros mejor nos
cuadren. Podramos dar vuelta el conocido Dme con quien andas,
y te dir quin eres, y comenzar con: Dme quin eres, y te dir...,
pues cada identidad proyecta naturalmente cierto horizonte y destino
vinculares, sea arquetpicamente, sea proyectivamente. Para ello
tambin pueden venir a nuestro auxilio, luego, los desarrollos tipolgicos de algunas tradiciones psicolgicas. A tal efecto, recomiendo
particularmente la tipologa junguiana, la freudiana, la reichiana, la
transaccional, y la desarrollada por Jean Shinoda Bollen en su
estudio de las diosas y dioses griegos en la cultura indoeuropea.
2. El mundo emocional y vincular general de los participantes

Una vez relevado aunque sea con carcter abierto e
hipottico quin es quin en esa relacin, conviene detenerse a profundizar en cada Carta su mundo emocional, esencial a nuestros
vnculos (sean stos cuales sean), sobre todo simbolizado por la
Luna (el signo en el cual se halla presente, los planetas que hacen
los aspectos ms importantes y la Casa en la que se halla presente),
el conjunto y situacin de los planetas presentes en signos de Agua
(as como tambin en el Tringulo del Alma, las Casas IV, VIII y XII,
que reflejarn mejor las experiencias en ese plano, mientras los
signos simbolizarn predisposiciones interiores apriorsticas), las
carencias por elemento y ritmo zodiacales (frecuentemente asociadas a nuestro inconsciente), y aquello ms caracterstico emergente
del trasfondo de la relacin de la Carta con sus posiciones en el
Zodaco Dracnico (tambin llamada la Carta del Alma). Es
deseable asimismo percibir ahora el conjunto de la Carta desde una
actitud particularmente emptica, sensibilizndose a sus factores
ms destacados pero ahora desde la perspectiva emocional, y enfatizando para ello a los planetas que Bruno y Louise Huber llaman
de contacto: adems de la Luna, Venus, Marte y Neptuno.
El mundo propiamente vincular en general estar especialmente representado por la Casa VII (planetas presentes, signo en la
cspide y planeta regente) en cuanto complemento natural, las
Casas III y XI solidarias a ella en ese Tringulo y los aspectos al Eje
Horizontal (Asc/Desc). Asimismo los aspectos planetarios de orbe
pequeo al Eje Nodal de la Luna, simbolizando las figuras (o
vivencias) ms caractersticas que se le asociarn en su crecimiento
emocional mediante sus relaciones, as como al Eje Vertical (Vrtex/Antivrtex), representante de vnculos ms obligados, no dependientes de su voluntad. El Eje Meridiano (Mc/Ic) tambin suministra
informacin relevante, dado que refleja las relaciones verticales (de
no paridad), cuya memoria infantil la relacin temprana con
nuestros padres impregna todos nuestros vnculos, como tambin
ocurre con la Luna. Los aspectos inarmnicos, cuya difcil resolucin
est en proceso continuo de elaboracin, tambin reflejan nuestras
relaciones, en la medida en que la conciencia va tomando parte por
uno u otro polo simblico (de un modo ms o menos rgido), y
naturalmente proyecta el otro en figuras caractersticas de nuestras
vidas. A tal efecto, son especialmente elocuentes las oposiciones
(por su naturaleza naturalmente complementaria y opositiva, tal como lo seala la tradicin), y en muchas ocasiones, los quincuncios
(como sealara Richard Idemon), cuando tienen un orbe pequeo y
son estructuralmente importantes en la Carta o en una etapa dada
de nuestras vidas.
Asimismo los planetas contrasexuales (Sol y Marte en Carta
femenina, Luna y Venus en Carta masculina), sea cual sea la ndole
de la relacin, tienden a ser naturalmente en parte proyectados a
nuestros vnculos por motivos biolgicos y culturales: en el caso de
las luminarias, ms en trminos psicolgicos y de identidad (e indudablemente con su referente arquetpico de Padre-Madre, bsicos
para cualquier psicologa), en el caso de Marte y Venus, como smbolos de la materialidad fsica (o ertica) del otro. De todos modos,
la dimensin especficamente sexual del anlisis es lo suficientemente vasta y compleja como para exceder el marco de este
captulo y amerita todo un tratamiento aparte.
Venus y Mercurio, planetas tambin bsicamente vinculados
con nuestra forma de relacionarnos, merecen durante un momento
nuestra consideracin, as como los planetas presentes en signos
de Aire tambin revelarn predisposiciones vinculares. Y, ms
especficamente, la Casa dentro de la cual se hallaran los 0 de
Libra, as como la posicin por Casa del regente de la Casa VII, suelen ser indicadores de los marcos o situaciones ms caractersticas
en los cuales suelen comenzar nuestros vnculos ms importantes.
3. Los significadores especficos de esa relacin

Ya comprendido en mayor medida el mundo emocional y
vincular en general de cada miembro de la relacin, veremos en la
Carta de cada uno cmo est reflejado ese otro particular en
trminos arquetpicos y apriorsticos (y ms all de la Carta del otro
propiamente dicha). Si son hermanos, cules y cmo estn los
significadores de hermanos en ambas Cartas. Si son madre e hijo,
cmo estn los significadores de hijo en la Carta de la madre y los
de madre en la Carta del hijo, etc.
No es el sentido de este captulo relevar todos lo significadores posibles de diversos roles vinculares (para ello hay dispersa muy
buena informacin en diversos manuales clsicos; yo mismo concentr alguna al respecto en el captulo 11 de mi libro Manual de
Tcnicas de Sntesis Astrolgica: el Camino en el Mapa Natal), sino
recordar que durante un momento debemos naturalmente detenernos en los mismos. Mencionemos, sencillamente, que hay una Casa
tradicionalmente privilegiada, as como a veces otras asociadas en
forma secundaria; del mismo modo, un planeta principal (no necesariamente coincidente con esa Casa desde la perspectiva de las
correspondencias del Zodaco de Doce Letras humanstico basado
en el Zodaco en reposo: I-Aries-Marte, II-Tauro-Venus, etc.) y otros
posibles tambin referidos por la tradicin, aunque en grado menor.
A veces ciertos signos (y por lo tanto sus planetas presentes)
tambin se asocian naturalmente a ese rol, en unos pocos casos

tambin cierto tipo de aspectos (ej: armnicos: amigos; inarmnicos:
enemigos; oposiciones en general, as como tambin el planeta del
primer aspecto realizado o recibido por la luminaria contrasexual:
pareja) y, aunque usados en menor medida todava, pero muy elocuentes, el o los partes arbigos relacionados con ese rol (a tal efecto hacemos una recomendacin bibliogrfica en el captulo 20), en
donde, ms all de su posicin por signo y Casa, tradicionalmente
se observa la situacin del dispositor (planeta regente del signo en
el cual se halla el parte) y su relacin con el Parte en cuestin.
Como siempre sucede con estas cosas, aparecern factores
comunes o reiterados, en trminos de interpretacin, que sern los
ms importantes. En cuanto a las diferencias ms notorias, remito
tanto a la experiencia del intrprete como a los lineamientos propuestos en el captulo arriba mencionado de mi libro. Todos estos
contenidos son los que cada individuo naturalmente proyecta a priori
(actitudinal y destinalmente) en la otra figura correspondiente a ese
vnculo, independientemente de quin sea aqul en la vida real.
4. Las preponderancias y carencias conjuntas

Es sumamente til y hoy ya muy usual considerar en una
Carta Natal aquello que prepondera, as como aquello que falta
notoriamente en trminos de una mirada inicial, sea por presencia
planetaria en un Elemento o Ritmo zodiacal, tipos de Casas, planetas ms importantes (Almuten), hemisferios, tipos de aspecto, etc.
En un trabajo en el que compartiera abiertamente por primera vez
con la comunidad astrolgica el fruto de mis experiencias sobre el
tema en 1999 y que fuera luego desarrollado en los captulos 4, 5 y
10 del Manual antes mencionado publicado por Kier, expuse pormenorizadamente muchas posibilidades, con muchas propuestas especficas y detalladas, por lo que no tiene sentido explayarme aqu.
Valga entonces subrayar que, en la medida que una relacin es, primero, la sumatoria de los dos miembros involucrados, el tomar las
preponderancias y carencias de las dos Cartas juntas, en su conjunto y como una unidad, es profundamente revelador de la identidad
de ese vnculo, tanto entre ellos mismos como ante el resto de los
seres humanos, as como los principales temas que se pondrn en
juego al reforzarse componentes generales bsicos de las estructuras de ambas Cartas.
Si usamos algn sistema cualesquiera de puntajes (tal como

el que se propone en dicho Manual), sencillamente sumamos los
totales de ambas Cartas en cada nivel, y el resultado conseguido
sintetizar de un modo impresionante el clima y esencia de esa relacin, recordando, a tal efecto, que las carencias tienen un contenido
no slo de problema y proyeccin, sino tambin de sobrecompensacin positiva (en este caso ms subrayado todava que en una Carta
Natal individual) generalmente como respuesta dialctica a los
rasgos de aquello que prepondera. Este abordaje tan bsico y de
sentido comn no lo he visto desarrollado en otros mbitos, pese a
que es inmensamente revelador y a mi entender fundamental en
trminos de una caracterizacin inicial del vnculo.
5. Las combinaciones astrolgicas repetidas

Del mismo modo que la mera coexistencia de las dos Cartas
refuerza lo bsico a nivel estructural, las combinaciones de factores
particulares que aparezcan repetidas en ambas sern tambin un
rasgo caracterstico de la relacin pensada como conjunto (de nuevo
puro sentido comn, pero clsicamente desatendido). Sea la
posicin por signo o Casa de un planeta determinado, un aspecto
especfico entre dos planetas, un mismo hemisferio sobreocupado,
la preponderancia o carencia de un tipo de aspecto, el excelente o
psimo estado csmico de un planeta en particular, etc. (ej: ambas
Lunas en Libra, ambos Martes en signo mercurial, ambas Cartas
con una T cuadrada con Jpiter focal, ambas cartas con sextil
Urano-Sol, ambas Cartas sin oposiciones, ambos Saturnos en un
particularmente buen estado csmico, etc.). La lista de todos estos
factores que esta relacin en particular potencia por el refuerzo de la
duplicacin, es tambin entonces una marca inicial muy importante
de su identidad, de extraordinaria utilidad para el intrprete y generalmente no muy tenida en cuenta.
6. Compensaciones mutuas
De modo inverso aunque similar al punto 4, ha sido muy
observado por la tradicin ms reciente (sobre todo humanstica:
Hamaker Zondag, Liz Greene, Idemon, etc.) y seguramente la
experiencia de todo astrlogo, cmo es tan frecuente que las
relaciones ms significativas de nuestra vida, particularmente de
pareja, muestren que aquello que parece faltar por presencia planetaria (por ejemplo, un Elemento) en la Carta de uno, es aquello que
precisamente prepondera en la Carta del otro, y viceversa, y en
donde la nocin de complementacin y el mito platnico de la Media
Naranja pareciera manifestarse del modo ms prosaico imaginable,
aunque no por ello menos impresionante.
A efectos del anlisis de la relacin particular entre manos,
es muy interesante apuntar qu preponderancias especficas (a todo
nivel: zodiacal, domal, de protagonismo planetario, hemisfrico, tipo
de aspecto, etc.) de una Carta son carencia en la otra, y viceversa.
Aqu se superponen dos fenmenos: a un determinado nivel,
verdaderamente uno proyecta su carencia en el otro, aqu espejo
privilegiado. Es decir, el otro es el que oficialmente aporta dicho
contenido, en trminos de identidad, dentro de la relacin, el que
ocupa el rol que se le asocia. Pero a otro nivel, y teniendo en cuenta
lo antes mencionado de las sobrecompensaciones de lo carente (as
como el exceso a secas de lo preponderante), los componentes
repetidos por contraste sern en general, de un modo casi idntico
al punto 4, tambin marca de identidad de la relacin toda, slo que
aqu que cargados con la pulsin ms profunda y relativamente
irracional que caracteriza todo aquello vinculado a lo inconsciente.
7. Complementacin de aspectos inarmnicos y armnicos

Es interesante anotar en dos columnas (sujeto A y sujeto B)
los pares de planetas que en una Carta estn en relacin de aspecto
inarmnico en uno y que repiten su relacin en la del otro, pero
mediante un aspecto armnico. En este caso, de un modo similar al
punto 6, pero ms especfico, se ven qu contenidos existenciales o
caracterolgicos que en uno significan tensin y cierto nivel de
conflicto, el otro tiene naturalmente resueltos. De este modo, se
genera una cierta dependencia respecto del otro vinculada a esos
contenidos por parte de quien aporta el aspecto inarmnico, quien
pareciera recibir as una panacea o calma natural al respecto (cuando no lecciones de vida o actitudinales especficas). Complementariamente, quien aporta los aspectos armnicos tambin se ve movilizado a darles una mayor expresin en su vida gracias a la dinamizacin que la inarmona del otro le aporta, instndolo a aprovechar
esas cualidades quizs no tan atendidas hasta el inicio del vnculo.
Adems de ver cules planetas repiten su combinacin de

uno y otro modo, es muy interesante ver cul de los dos participantes suma en su columna una cantidad notoriamente mayor de
armnicos o inarmnicos en el total de estas resonancias, dado que
la lectura apuntada en el prrafo anterior se hace as extensiva ya
no slo a los temas simbolizados por las combinaciones planetarias
especficas, sino tambin al vnculo en general.
8. Las Progresiones y Direcciones para los nacimientos mutuos

El clculo en una Carta de las Progresiones Secundarias
(directas y conversas -regresiones-), as como de su derivacin
natural, las Direcciones Simblicas por Arco Solar (Verdadero
Eclptico; es decir, el ms usual) para el da del nacimiento del otro,
y la interpretacin de los elementos ms relevantes que surgieren de
estas posiciones, es una herramienta de una poderossima capacidad de simbolizacin que fui descubriendo hace aos en el proceso
de rectificacin de Cartas Natales, cuando comenc a considerar en
forma exploratoria el momento del nacimiento de los padres, la
pareja, etc. como una fecha ms para esa rectificacin, por ms que
el sujeto mismo no hubiere nacido todava ni tuviera contacto directo
con el evento mismo del nacimiento.
Lo que observ, azorado, es cmo el simbolismo emergente
refleja con toda claridad nada menos que qu significa ese otro para
uno, es decir, para aqul de quien se calcularon las Progresiones y
Direcciones. Huelga decir que se deben calcular para ambas Cartas,
y que en esta mirada no hay diferencias sustanciales entre la
informacin de las posiciones directas y conversas (prenatales).
Sugiero privilegiar solamente las conjunciones (progresado a
progresado, o progresado a natal) y los aspectos de orbes diminutos
(bastante menos de un grado para los planetas ms rpidos, y unos
pocos minutos de arco para Jpiter en adelante).
Reitero: esta tcnica tan fundamental refleja qu (o quin) es
ese otro para m, qu me significa, cmo lo veo.
9. Las tcnicas predictivas para el momento en que se conocen

Complementaria a la anterior pero con un grado menor de
arquetipicidad: dado que las Progresiones Secundarias simbolizan
sobre todo procesos graduales interiores, gnicos y actitudinales del

individuo para una etapa de su vida y que luego ir plasmando con
mayores o menores grados de intencin voluntaria y consciente,
como estos contenidos por su gradualidad e interioridad todava
no son necesariamente conscientes en un ciento por ciento, la
irrupcin del otro individuo en su campo existencial en ese momento
determinado cargar sobre este nuevo agente y para siempre todo
aquello que esos smbolos signifiquen. El otro en cierto modo encarna estas nuevas posibilidades de la propia identidad y ayuda a catalizarlas mediante la proyeccin inicial, que luego devendr gradualmente en introyeccin por la mera coexistencia en la interrelacin.
Ms dramticos todava al respecto son los Trnsitos: dado
que stos suelen simbolizar mejor estmulos exteriores que nos
incitan a conscientizar activamente y de nuevos modos algunos
componentes de nuestra propia identidad, la aparicin de ese Otro
novedoso en el momento en que se conocen, generalmente es casi
sinnimo del proceso que dicho Trnsito est provocando. No slo
la proyeccin est a la orden del da, sino que es escalofriantemente
frecuente ver cmo el otro tiene en su propia Carta Natal, como
posicin de por vida, combinados de exactamente el mismo modo
aquellos dos planetas (transitante y transitado) que forman parte de
nuestro propio Trnsito.
Es decir, la informacin ms relevante que surge de las
tcnicas predictivas aplicadas en cada Carta para el momento en
que se conocen (huelga sealar que este punto se torna obsoleto en
el caso de las relaciones de padres con hijos o entre hermanos, ya
que all es idntica al punto 8), en gran medida simboliza qu viene
a ensearme el otro de m mismo en mi propio proceso de crecimiento personal, por ms que al principio tenga una connotacin
prioritariamente proyectiva. Aunque cabe destacar que lo recin
dicho se extiende naturalmente, a distintos niveles, a todo el
conjunto de las tcnicas de Sinastra, por ms que esta mirada lo
refleje de un modo particularmente singular.
10. Superponiendo Cartas: las conjunciones

Syn+aster: al considerar las dos Cartas en su conjunto, es
en las conjunciones o superposiciones de sus elementos, es en
donde vemos simbolizarse de un modo poderoso los contenidos de
la relacin que las une, pues all es donde se da en el modo ms
material posible la unin, los temas que se mezclan al estar juntos.

Smbolos que anudan una y otra Carta, las conjunciones entre ambas son entonces el principal factor a tener en cuenta en la comparacin. Luego, en algunos casos que ms adelante especificaremos, podremos detenernos en otro tipo de aspectos, pero la
informacin que surge de esta combinacin particular es esencial y
decisiva en lo que al vnculo refiere.
10.a. Planetas y Casas

Las conjunciones de los planetas de cada Carta con el rea
de las Casas de la otra Carta o, en otras palabras, en qu Casas de
uno caen los planetas del otro, y viceversa, indicarn principalmente
dos cosas: por un lado, para aqul que pone el planeta, la Casa del
otro le muestra una nueva rea de experiencias mediante las cuales
puede desarrollar las capacidades personales simbolizadas por el
planeta, dado que en su propia Carta ste est circunscripto de por
vida a un rea especfica privilegiada. Es legible por ello en trminos
de oportunidad, de ensanchamiento de sus horizontes de accin
gracias a ese vnculo.
Por el otro, para el que pone la Casa, muestra qu rea de
su vida est impactada o influenciada por determinadas caractersticas personales del otro, para bien o para mal (segn la naturaleza
y estado csmico del planeta).
Dado que los diez planetas de cada Carta totalizarn veinte
combinaciones posibles, debemos priorizar aquellas referentes al
Sol, la Luna, el o los planetas que ms se asociaran con el tipo de
relacin (Marte y Venus si es amorosa, Mercurio y Jpiter si es
pedaggica, etc.), y si se quiere, los benficos de la antigedad
tomados en conjunto en cuanto reflejo de la positividad, as como a
los malficos de la negatividad.
10.b. Conjunciones de Ejes

Elementos fundamentales de una Carta en trminos estructurales, los Ejes ya son de por s el producto del anudamiento o
interseccin de dos planos astronmicos diferentes, uno de los
motivos por los cuales son metafricamente tan importantes en
nuestro mundo de relacin, como sealramos en el punto 2. Las
superposiciones de Ejes de una y otra Carta son frecuentes en

nuestras relaciones de mayor importancia y la cantidad de contactos
que se acumulara realzar la trascendencia de esa relacin. Como
dos superficies acanaladas cuyos canales encastran, ligndolas,
estas superposiciones muestran hasta qu grado estn ligados los
destinos de ambos sujetos.
Mencionamos antes (punto 2) los Ejes Horizontal, Meridiano,
Vertical y Nodal. Podemos trabajar con un orbe de hasta 3, aunque
cuanto menor el orbe, ms intensa su significacin. El Eje Horizontal
(Asc/Desc) se caracteriza, como dijramos, por la libertad y paridad
de las relaciones cara a cara entre iguales. El Meridiano (Mc/Ic), por
las relaciones verticales de desigualdad, autoridad, con su memoria
de las propias relaciones parentales y la posible carga de admiracin, miedo o dependencia consecuentes. El Vertical (Vrtex/Antivrtex), por un matiz importante no volitivo, vivido como destinal,
en donde la libertad y la participacin automotivada consciente
parecieran quedar reducidas a su mnima expresin. El Nodal (Nodos Norte/Sur de la Luna), por una connotacin emocional, tambin
vivenciada como predestinada, en donde se juega, a travs de la
relacin, una experiencia tangible de crecimiento personal.
Es importante notar, ms all de la posible cantidad de
contactos en s (primer factor a tener en cuenta), qu ngulo de
quin se relaciona con qu ngulo del otro, porque cada uno vivenciar su parte segn los matices apuntados en el prrafo anterior.
Inclusive podemos ver, en segundo lugar, si alguno de dichos Ejes
se superpone con un Eje formado por un par de cspides
intermedias del otro, sobre todo si es relevante al tipo de relacin
planteada, porque tambin va a teir al vnculo, aunque sea de un
modo menor.
10.c. Planetas y Ejes

La angularizacin de planetas de una Carta por parte de
los Ejes de la otra es tambin una informacin muy importante a tener en cuenta. Hasta 5 de orbe que, cuanto menor sea, se revelar
como ms relevante. Se mantienen tanto las significaciones de los
Ejes recin apuntadas en 10.b, aplicndoles la interpretacin hecha
sobre las conjunciones entre Planetas y las reas de las Casas en
10.a, slo que aqu se extiende al conjunto de la personalidad,
segn el matiz propio del Eje en cuestin y, por supuesto, del pla-
neta. En el caso de los Nodos, se agrega la connotacin prioritariamente asociativa del Nodo Norte y la disociativa del Nodo Sur.
10.d. Planetas y cspides intermedias

Con el mismo nivel (aunque no grado) de significacin de
10.c., pero ms acotado al simbolismo de la Casa involucrada y no
ms de 2 de orbe.
10.e. Planetas con planetas

Mi Saturno sobre tu Venus, mi Sol sobre tu Urano, etc.: la
experiencia ms bsica y habitual de la prctica informal de la
Sinastra. Cabe agregar que estoy refirindome aqu a las posiciones zodiacales normales de una Carta Natal, es decir, medidas en
el Zodaco trpico y que se cuentan, merecidamente, entre los
smbolos que mejor significan la relacin de esas dos personas en
particular. De nuevo, hasta 5 de orbe (pero si es 2, mejor, etc.).
Clsicas y especialmente significativas son las conjunciones
de los pares planetarios polares, sobre todo si son relevantes al tipo
de relacin estudiada: Sol de una Carta y Luna de la otra (sobre
todo en intercambios heterosexuales, o los amorosos en general y
que estudiara Jung en forma estadstica), Venus y Marte en las
relaciones erticas, Mercurio y Jpiter en las pedaggicas y comerciales, etc. Tambin son importantes aquellos contactos que incluyeran (como suele ocurrir) a los regentes del Ascendente o a los
planetas dominantes (Almuten) de cada Carta.
Pero debo aclarar que coexisten dos fenmenos aparentemente contradictorios pero con los cuales los astrlogos (y los
sujetos estudiados...) debemos aprender a convivir: por un lado, se
admite y percibe la lectura ms inmediata, donde cada uno
representa ante el otro el simbolismo del planeta que le toca en esa
conjuncin. Dicho de otro modo, un rasgo particular de uno
(simbolizado por el planeta que l pone de su parte en la conjuncin) suscita, convoca o modifica un rasgo particular del otro
(simbolizado por el planeta que el otro pone), para bien o para mal,
segn la naturaleza de los planetas, su compatibilidad intrnseca,
sus estados csmicos y el grado de elaboracin que cada sujeto
tenga de los mismos hasta la fecha (por ello es tan importante no
slo verificar el contacto en s, si no qu red de significaciones

natales se activan para cada uno a travs del mismo).
Pero por el otro, en todo lo que sea conjuncin, interrelacin
de smbolos y quizs en la Sinastra toda pero sobre todo en este
apartado en particular, se verifica por experiencia aquel proceso
que Jung denomin de enantiodroma, es decir, la mutacin al
opuesto y la alternancia de los opuestos a las que hiciramos
referencia en el captulo 6. Es decir, si bien cada uno puede asumir
caractersticamente un rol ante un aspecto del otro, hacerle sentir
ms claramente una de sus caras (y ms precisamente ante una de
las caras que el otro puede mostrarle), es muy frecuente ver la
inversin de roles, muchas veces dotada de una carga libidinal de
dimensiones arquetpicas, como si hubiera un trasvasamiento mutuo
de energas e identidades. As, en momentos de distraccin o
automatismo, el inconsciente toma las riendas y cada uno asume
dramticamente las proyecciones del otro, verificndose entonces la
lectura opuesta (en cuanto a quin es quin en esa conjuncin) a
la que hubiramos hecho a primera vista.
10.f. Los contactos dracnicos

La Carta Dracnica es aquella que dibujamos nosotros o la
computadora con las posiciones de los planetas y dems factores
en el marco del Zodaco Dracnico. ste tiene su comienzo (0 de
Aries) en el Nodo Norte de la Luna (se sugiere calurosamente el
Nodo Medio), y si bien la estructura general de la Carta no cambia,
nos encontramos con nuevas posiciones zodiacales por signo y
grados. Este Zodaco se inscribe tambin en la Eclptica, contando
desde el Nodo Norte como punto de origen los habituales doce
signos zodiacales iguales de 30, y es usado con frecuencia cada
vez mayor desde la dcada del 50 y, sobre todo, del 70. Dada la
dimensin lunar que se suele aplicar a esta faceta de la Astrologa
(ya que las posiciones dracnicas se miden desde el Nodo Norte de
la Luna), las interpretaciones normalmente hacen hincapi en
aspectos emocionales, anmicos, interiores e inclusive espirituales,
posiblemente de una mayor profundidad que las indicadas por el
Zodaco Trpico.
Como dije en el punto 2, se la llama La Carta del Alma, en
sugestiva alusin a la dimensin a la cual nos remite su simbolismo,
sobre cuyos alcances me explay en el captulo 9 del Manual de
Tcnicas de Sntesis Astrolgica en varias pginas, puesto que

vengo conferenciando sobre este tema que me apasiona desde
1990. Una de las primeras menciones sobre el uso de este Zodaco
se dio en un libro de Sinastra (Davison, 1959), nada casual, puesto
que lo dracnico se basa en un Eje vincular como lo es el de los
Nodos (puntos 2 y 10.b) y est naturalmente asociado a la Luna,
otro factor bsico de nuestra vida emocional y nuestras relaciones.
En la medida en que sus contenidos ms bien profundos y
relativamente penumbrosos, como la luz nocturna y el inconsciente
que sta simboliza, no son de tan fcil acceso como las posiciones
trpicas (las de nuestro Zodaco de siempre que inicia en el Punto
Vernal y es por ello ms solar), las posiciones dracnicas asumen
mayor relevancia cuando las comparamos con las propias
posiciones trpicas: en este caso, las conjunciones y oposiciones
(sugerimos desestimar todo otro tipo de aspecto para este enfoque,
ya que bastante informacin se acumula slo de este modo y es el
consejo que han ahondado en el tema) mostrarn ventanas del
alma, es decir, funciones personales ms conscientes (planetas y
ngulos de la Carta Natal trpica) a travs de las cuales se toma
contacto con partes ms profundas de nuestra personalidad (las
posiciones dracnicas conjuntadas) y, en cierto modo, gracias a este
contacto, con el Alma toda.
Sin embargo en la interrelacin de la estructura trpica y
dracnica de una Carta Natal las ventanas sern siempre las mismas y algunas zonas de la Carta Dracnica quedan naturalmente
relegadas a una mayor oscuridad. Cada vez que entablemos
contacto ms ntimo de alma a alma con un ser humano, algunos
de sus planetas (o ngulos) trpicos contactarn por conjuncin u
oposicin algunas de esas posiciones dracnicas en penumbra,
permitindonos reconocer as zonas de nuestra propia Alma a travs
de rasgos de la identidad espontnea del otro y entablar con
nosotros mismos un vnculo ms profundo. Cuanto ms importante y
profunda la relacin, ms de estos contactos cruzados dracnico/trpico y trpico/dracnico solemos encontrar. Usamos 5 de orbe, que
cuanto ms pequeo etc.
El primer nivel de lectura es la de la combinacin de los
factores involucrados a secas, todava sin considerar quin pone
qu y ni distinguir el plano dracnico del trpico. Luego, distinguimos
quin pone qu planeta dracnico y quin pone cul planeta trpico.
Por ser planos diferentes, aqu no es tan patente la enantiodroma:
como en el caso de las clsicas conjunciones Sol/Luna en Sinastra,

quien pone al planeta dracnico, ms lunar, siente un deslumbramiento -cuando no dependencia- ante la funcin representada por el
planeta trpico, ms solar, del otro. Pero tambin quien pone en
juego su planeta trpico siente cierta fascinacin, no slo narcisistamente surgida de la actitud del otro, sino tambin del contacto a
travs suyo con ese mundo mgico y nocturno que lo dracnico
naturalmente evoca.
Tal como observramos en el punto 7, tambin conviene
observar si la proporcin de interaspectos es pareja o si alguno de
ambos participa con muchos ms planetas dracnicos que el otro (y
viceversa), pues en este caso, la interpretacin antes propuesta, all
circunscripta al simbolismo involucrado, se hace entonces general a
toda la relacin.
Los contactos de una Carta Dracnica a la otra tambin son
importantes pero son vividos con menor claridad por parte de
ambos. La mutua dimensin inconsciente los hace particularmente
vinculantes, pero con un contenido por ello de difcil manejo por
parte de los participantes. Es frecuente ver cmo una interaspectacin armnica e intensa a nivel dracnico es acompaada por una
mucho ms tensa y desagradable a nivel trpico y cmo las
personas involucradas sienten que no pueden separarse, pese a los
evidentes conflictos cotidianos, dado que existe una vivencia, a un
nivel ms profundo, de inmensa comunin y complementacin de
sus almas.
10.g. Las conjunciones domales

Por posiciones domales de los planetas nos referimos a
aquellas vinculadas a las Casas. Del mismo modo que la modernidad (y en algn momento, los babilonios) ha dado comienzo a un
Zodaco en el Nodo Norte de la Luna, nuestro conocido juego de
doce Casas es una especie de Zodaco que tiene su punto de origen
en el Ascendente. Expresa ms bien cuestiones asociadas a nuestra
relacin con el medio ambiente tanto desde la interpretacin puramente simblica como desde los elementos materiales (matemticos) que tome en cuenta para realizar su divisin en doce partes,
dando origen as a los diversos sistemas de Casas que la historia de
la Astrologa fue proponiendo a lo largo de los siglos. Fuere cual
fuere nuestra opcin al respecto (como la mayora de los astrlogos
argentinos, la nuestra es la del Sistema Topocntrico), es un hecho

que durante esa misma historia las Casas fueron cargndose cada
vez ms de los contenidos de los signos zodiacales que se les
asocian.
Se puede entonces tomar el toro por las astas y llevar el
concepto hasta sus ltimas consecuencias, calculando en qu grado de una Casa se halla un planeta. Como las Casas, cuando las
llevamos a la Eclptica, son desiguales en la mayora de los sistemas, nos quedan entonces dos opciones: una es calcular las posiciones planetarias en el Zodaco Domal desde los datos zodiacales
(eclpticos) de los que se dispone, haciendo una regla de tres simple
escolar para cada planeta. Por ejemplo, si ambas Cartas tuvieren un
planeta en conjuncin exacta a la cspide de Casa V, stos estn en
una cerrada conjuncin domal a 0 de Leo Domal. Si ambos tuvieren
un planeta exactamente en la mitad de una Casa (semicspide,
captulo 15), supongamos la IV, estarn en una cerrada conjuncin
en 15 de Cncer Domal. O si un planeta en una Carta est a
exactamente siete grados de distancia de la cspide de la Casa en
la que se hallara presente supongamos, la VI y que en esa Carta
en particular tiene una extensin exacta de 21, estar en 10 de
Virgo Domal, si pensamos los signos como de 30 grados iguales;
y si otro planeta de la otra Carta estuviera a 12 exactos de la
cspide de su Casa VI y tambin dentro de sta, pero teniendo en
este caso una extensin de 36, tambin estar en 10 de Virgo
Domal, por lo que los dos planetas estarn en una poderosa conjuncin domal. Dejo en manos del lector la deduccin de la lgica de
la regla de tres simple implicada en el ltimo ejemplo dado y la
frmula elemental que la expresara.
Si esta operacin resultara tediosa (aunque ciertas posiciones pueden deducirse prcticamente a ojo al mirar ambas Cartas, y
podemos en esos casos solamente hacer los clculos confirmatorios), se puede acudir a la otra opcin, que es la de ir ms all
todava en la lgica de las posiciones domales y prescindir del
marco inicial eclptico, usando en el caso del Sistema Topocntrico
las posiciones ascensionales, las cuales tienen detrs de s una
tradicin con una brillante culminacin en los dos creadores del
Sistema, Vendel Polich y Anthony Nelson Page. Su clculo es
complejo en trminos matemticos, dado que incluye elementos de
cosmografa y trigonometra esfrica, pero hay al menos tres
programas de computacin que las facilitan: el Special 1 de
Alexander Marr (o cualquier otro que calcule el Speculum para las

Direcciones Primarias), a partir del cual se pueden lograr las posiciones ascensionales restando a las Ascensiones Oblicuas de los
planetas la Ascensin Oblicua del Ascendente (ARMC + 90). Ms
fcil todava y apretando slo una teclita de la computadora, mediante la rutina K Cambiar Casas por signos y signos por Casas del
programa de descarga gratuita Kepler de Miguel Garca y que ste
incluyera en el mismo por sugerencia de Ernesto Cordero, o el programa argentino Meridian de Juan Saba. Propongo un mximo de 3
de orbe.
Qu simbolizan estos contactos de conjuncin domal?
Dado que las posiciones domales (sea en su versin proporcional
eclptica o en su versin ascensional) refieren a cuestiones concretas de nuestra relacin con el medioambiente, ms bien despojadas
de matices psicolgicos, los interaspectos aqu, conjunciones
simbolizarn contenidos igualmente concretos que unen a ambos
sujetos, situaciones especficas que los vinculan no slo a ellos sino
en fuerte relacin con el medio que los rodea.
10.h. Entrecruzamiento de posiciones natales y progresadas

Se combina aqu en gran medida lo dicho en el punto 9 y el
punto 10 en general (ms precisamente, el 10.g): el planeta trpico
natal (quieto) del otro, es decir, un aspecto de su ser, coincide (es
decir, tanto refleja como activa, convoca o desafa) con algo que
estoy siendo (mi planeta progresado) y viceversa. En este caso
conviene reducir los orbes a 1 (eventualmente 2, y por supuesto
slo con los rpidos). Las Progresiones se calculan para el momento
en que se conocen, es decir, para el inicio de la relacin, pero
tambin la tcnica es repensable para otros momentos de la misma,
tal como sugerir en el punto 13. De todos modos, el impacto
simblico del primer momento mantiene siempre su fuerte carga
germinal.
Vale la pena agregar aqu que, si en una relacin dada son
ms (sea por mayor cantidad, o ms intensos o significativos) los
contactos cruzados progresados y natales de ambas Cartas que los
interaspectos natales propiamente dichos, es indicio probable de
que la relacin dure lo que el orbe de vigencia de dichos contactos
(costado que relevaremos con ms detalle en 13.b). Por otro lado,
los contactos que ocurrieren entre las posiciones progresadas de
ambas Cartas entre s, adems de tener su duracin relativizada a la

velocidad real y direccin (directa o retrgrada) de los factores en
juego, suelen tener una carga destinal, en el sentido de algo que
ninguno de los dos miembros de la relacin siente que maneja
totalmente a voluntad.
11. Otros interaspectos

Dijimos que la conjuncin es el aspecto privilegiado por
antonomasia en Sinastra. Le sigue en importancia la oposicin, a la
que a mi juicio conviene no darle demasiada carga negativa cuando
leemos los smbolos involucrados, puesto que, si bien confrontativa,
la frontalidad de la dialctica generalmente permite una interaccin
bastante clara y por ende menos conflictiva de sus componentes (en
ese sentido, aunque sea ms fuerte, quizs es ms compleja la
conjuncin, por ser ms inconsciente). Luego, como apuntramos al
apuntar la secuencia toda, podemos considerar otros tipos de
aspectos pero cuidando de reducir inmensamente nuestros orbes
habituales natales, porque de lo contrario el exceso de informacin
no nos permitir operar cabalmente (si de rboles y bosques se
trata, ya hemos acumulado bastante vegetacin solamente hasta
aqu). Sugiero 2 para los aspectos mayores y slo tomar en cuenta
los aspectos menores clsicos con medio grado de orbe
(aumentndolo a un grado entero slo cuando el simbolismo es
realmente pertinente al asunto).
Si bien se privilegia antes que nada el mero contacto entre
los smbolos intervinientes, la cualidad de armnico e inarmnico
tambin tiene su papel, aunque sea secundario. Quizs ste es ms
notable por acumulacin: si hay una significativa mayora de
aspectos inarmnicos en detrimento de los armnicos o viceversa,
este dato solo ya es legible como caracterstico del vnculo. Es
sumamente importante, asimismo, verificar si hay interaspectos
reforzados por su duplicacin (ej: Jpiter de uno en aspecto al Urano
del otro, y Urano de aqul en aspecto al Jpiter de ste), porque se
tornan de este modo en inmensamente relevantes.
Sin descartar los matices enantiodrmicos, hay bastante
bibliografa de consulta en el estilo de libro de recetas (Ronald
Davison y James Neville entre la mejor literatura, mientras Linda
Goodman y Martin Schulman aunque en su caso, restringidos a las
relaciones l/ella pueden encontrarse entre la ms difundida en
espaol). Por ser la prctica ms habitual en la comparacin de

Cartas, no me detendr demasiado en ella.
11.a. Interaspectacin de planetas trpicos entre s

Nada que agregar a lo recin dicho, ya que es el caso
arquetpico y ms usualmente observado por la mayora de los
practicantes.
11.b. Interaspectacin de planetas domales entre s

Nos referimos, por supuesto, a las posiciones de los
planetas en el Zodaco Domal, al cual hiciramos referencia en el
punto 10.g. El mismo plano de lectura all apuntado, slo que ahora
incluyendo los interaspectos, con los orbes (si es posible, ms
reducidos todava) y criterios recin mencionados al comenzar el
punto 11. Cabe agregar que, tal como concluyeron los creadores del
Sistema Topocntrico y sus antecesores en el tema y tal como
ocurre en el caso de un aspecto ecuatorial -paralelo o
contraparalelo- reforzando a un mismo contacto angular sobre la
Eclptica, si un aspecto eclptico estuviera reforzado por un aspecto
domal o ascencional, sea ste ltimo cual fuera (es decir, no tiene
que ser necesariamente el mismo ngulo, aunque cuando esto
ocurre es doblemente potente), la interaspectacin es particularmente fuerte, significativa y materializadora y, como tal, muy digna
de tener en cuenta en la interpretacin.
11.c. Interaspectacin de posiciones progresadas cruzadas

Continuacin de lo ya sealado en 10.h, pero reduciendo
ms todava los orbes (para no tornar la informacin en
inconducente): medio grado para los aspectos mayores, extensible
al grado completo si el simbolismo es particularmente relevante,
cuarto de grado o nada, si vamos al caso, para los menores, de
considerarlos pertinentes y siempre en el caso de los planetas
rpidos. Se toman en cuenta tambin los cruces de los planetas
progresados de uno con los natales del otro.
11.d. El Zodaco de Venus

Me gusta llamarlas posiciones venreas, pero el trmino no
suele ser muy bienvenido por el prjimo dadas las obvias resonancias que evoca la palabra. Como sea, cercano a la idea del Zodaco
Dracnico, el prolfico Ronald Davison alguna vez propuso que
cada planeta tiene su propio Zodaco, es decir, podemos pensar a
un planeta cualesquiera de nuestra Carta como punto de origen (0
de Aries del Zodaco as generado) de una resignificacin de todas
las otras posiciones de la Carta segn el simbolismo del planeta en
cuestin. Yo he trabajado en lo personal bastante con el tema, pero
la propuesta, si bien fascinante, por la inmensa cantidad de informacin superpuesta que produce, no me llev todava a ningn lugar
que yo sintiera de demasiada utilidad.
Una excepcin al respecto es el Zodaco de Venus en Sinastra. Dado el simbolismo inherentemente vincular de este planeta,
los intersapectos entre todas las posiciones de ambas Cartas recalculadas en el marco de este Zodaco, obviamente tomando para
cada una el signo, grado y minuto de su propio Venus como 0 de
Aries, son muy significativos en cualquier relacin, por ms que sta
no sea estrictamente amorosa, aunque en dicho caso se tornen
particularmente reveladores. A Venus se lo mantiene en su posicin
zodiacal original (sino todos tendramos Venus en 0 de Aries).
Privilegiamos las conjunciones (3 de orbe) y a los otros aspectos
(slo los mayores) les damos slo 1 de orbe. La informacin
resultante es legible en trminos generales como caracterstica de la
relacin en general, siempre encuadrada en todo aquello ms importante que haya sido visto hasta aqu con las otras tcnicas.
12. Las Cartas de Relacin

Las Cartas de Relacin simbolizan a la relacin en cuanto tal
como una entidad autnoma. La informacin que surge de las
mismas cobra verdadera relevancia cuando sta tiene cierta
duracin o impacto en sus participantes. Es decir, podemos ver muy
bien reflejados los contenidos que caracterizaron y caracterizarn a
futuro al vnculo si ya est proyectado en el tiempo o si les
sucedieron eventos importantes a causa del mismo, pero no
funcionan a la inversa: una Carta de relacin fuerte (despus
veremos qu puede significar esto) no garantiza que la relacin sea
anlogamente fuerte, si no hay algn anclaje real en la vida de sus

participantes, cosa que otras tcnicas se ocuparn de indicarnos.
Mencionar las tres ms populares, as como una cuarta
tambin usada en Buenos Aires a causa de la fuerte influencia que
tuviera all su autor, Alexander Marr. Hace aos hice esfuerzos
denodados para descartar alguna con la expectativa de que su informacin pudiera ser demasiado dbil o difusa, o a la inversa, de que
una debera expresar la relacin demasiado mejor que las dems.
Luego de testearlas en decenas y decenas de casos, no logr privilegiar ni desembarazarme de ninguna en particular: en este sentido,
como tantas otras buenas cosas en Astrologa, uno termina usando
aquellas que ms cmodas le resultan con los medios materiales
con los que cuenta (programas de computacin, etc.), o las que
mejor vio funcionar en las relaciones que ms lo impactaron. Por ello
menciono a las cuatro (aunque s estoy dejando de incluir otras
existentes y de las cuales no logr comprender su utilidad), dado
que las creo a todas tiles para mostrar diversas caras pertinentes
de ese tan polifactico mundo que es una relacin humana.
12.a. La Carta Compuesta

Popularizada por Robert Hand, quien escribiera un excelente
texto (Planets in Composite) sobre su interpretacin en el estilo de
libro de recetas aunque muy funcional, no se sabe con exactitud
quin la propuso por primera vez: EEUU y Alemania se disputan su
origen, aunque probablemente sea de procedencia alemana (y su
autora o descubridora la gran Edith Wangemman), dado que se basa en la tcnica de Puntos Medios all desarrollada por la escuela de
Hamburgo en la primera mitad del siglo.
Consiste en el Punto Medio entre cada par de factores
anlogos de las dos Cartas a ser consideradas (tambin admite ser
fcilmente calculada para relaciones de ms de dos participantes:
familias, sociedades, grupos de trabajo, etc., aunque saltearemos en
esta exposicin los detalles del clculo para esos casos; varios
programas de computacin lo hacen). As, el Sol Compuesto es el
Punto Medio (interior, es decir, la equidistancia en el arco menor) del
Sol de uno con el Sol del otro: (Sol A + Sol B)/2 (cuidando de sumar
180 si se interpone entre ambos el 0 Aries). La Luna Compuesta,
el Punto Medio entre ambas Lunas, y as sucesivamente. Respecto
de la domificacin, se suele tomar el Mediocielo Compuesto y deri-
var del mismo las cspides de Casas correspondientes a la latitud

geogrfica donde naci la relacin (aunque es interesante recalcularla tambin para otros lugares que sean significativos para la
misma), en cuyo caso se le incorpora tambin el Punto Medio entre
ambos Ascendentes natales como otro punto sensible de la Carta
Compuesta.
Si bien su construccin suena artificial y la Carta resultante
no se corresponde con un cielo que haya tenido alguna vez
existencia astronmica real, hay una fuerte lgica que la sustenta: el
Punto Medio de cada par planetario es el lugar exacto en el que
dichos factores se encuentran, como cuando dos personas se citan
para encontrarse en algn punto geogrfico equidistante. Para su
interpretacin se sugiere no tener en cuenta al principio las
posiciones zodiacales, sino ms bien las interrelaciones ms fuertes
por aspecto y por presencia en Casas. Conviene entonces registrar
si hay planetas angulares, cules son y cmo estn, si hay aspectos
(sobre todo mayores) con orbe pequeo, y particularmente si
participan de configuraciones. Adems de las posiciones por Casa
del Sol, la Luna y el regente del Ascendente, observamos las de
aquellos factores que se han realzado segn los criterios recin
mencionados, las de los planetas que naturalmente tienen analoga
con ese tipo de vnculo y la de algn stellium, si lo hubiere. Luego
podemos incluir en segunda instancia la informacin zodiacal (es
decir, por signo) de aquellos mismos elementos.
La Casa I es la Casa I de la relacin en s, la VII es la Casa
VII de la relacin (cmo sta es vista por los dems, o cmo impacta
al medioambiente, adems del universo propiamente vincular dentro de la relacin, es decir, entre sus participantes), y as sucesivamente. De esto modo, cada Casa mantiene sus contenidos clsicos
tanto hacia fuera como hacia dentro del vnculo.
Es notable, cuando se angularizan benficos, o, a la inversa,
malficos, cmo esto se ve reflejado en el tono de la relacin. Del
mismo modo, como sealara Alexander Marr, cuando se angularizan
las luminarias, can importante es esta relacin, tanto para sus
participantes como para los dems.
Stephen Arroyo, en Astrologa, Karma y transformacin,
menciona que estas Cartas comenzaron a cobrar sentido para l
solamente cuando, a instancias del comentario de una colega, comenzara a considerarlas como smbolo del sentido de esa relacin
en particular, la motivacin u objetivo profundo que la sostiene en el

tiempo. Lo que justifica la nocin, sealada al principio del punto 12,
de que para que cobren significado deben tener algn tipo de
anclaje (criterio seguido consecuentemente por el autor argentino
Carlos de la Puente en Astrologa del Matrimonio, si bien all
circunscripto a las relaciones amorosas formales heterosexuales).
Por mi parte, adems de coincidir con este enfoque, debo a Adriana
Poch Kade el sealamiento de la utilidad de la idea propuesta por el
autor norteamericano Steven Forrest: la de ver en estas Cartas si
una relacin es tirana, democracia o shock.
La tirana se da cuando la Carta Compuesta es en sus
posiciones principales demasiado ms similar a la Carta Natal de un
miembro de esa relacin que a la del otro, en cuyo caso en principio
aqul toma las riendas del vnculo, el cual girar sobre todo
alrededor de su identidad y necesidades. Si bien dicho miembro
llevar la parte cantante, a veces tambin puede (y suele) quedarse
con las riendas vacas, es decir, el otro miembro desaparece por
no verse reflejado en el intercambio y sentirse en cierto modo
obsoleto. En cambio, en la democracia, la Carta Compuesta
retoma de alguna manera en forma pareja contenidos importantes
de una y otra Carta: el intercambio es as ms equilibrado, y es
notable ver qu aspectos de la relacin en la Carta Compuesta
coinciden con elementos de una y otra Carta. El shock ocurre
cuando la Carta Compuesta no semeja casi en nada a ambas
Cartas Natales, y por ende la experiencia de la relacin es para sus
participantes intensamente extraante y por ello dramticamente
movilizadora.
Otra mirada posible y muy productiva es aquella que
considera qu factores de las Cartas Natales de ambas personas
son tomados por conjuncin a los de la Carta Compuesta. De este
modo, vemos qu aspectos de la personalidad y destino de cada
uno son afectadas por el vnculo en s. Adems de observar el carcter bsicamente benfico o malfico de dichos contactos, es interesante computar la mera cantidad de conjunciones de una y otra
Carta para ver, en el caso de que haya una desproporcin importante, cul de los dos es ms afectado por la relacin en general.
12.b. La Carta de Relacin de Davison

Ronald Davison propuso en su libro Synastry (1959) tomar
ya no las equidistancias planetarias y meridianas (como en la Carta
Compuesta), sino la Carta levantada para el momento y lugar
exactos equidistantes en el tiempo y espacio entre ambos nacimientos. El clculo es muy fcil si usamos para ello el sistema de Das
Julianos y fraccin (GMT/24), que no desarrollaremos aqu por razones de espacio: confiamos en que posiblemente el lector lo tiene ya
dado en sus programas de clculo o que sabr deducirlo por su
cuenta al comprender el concepto que lo sustenta. Valga para ello
como ejemplo un caso muy simple: si alguien naci en Buenos Aires
un da 10 de cierto mes y ao a las 14 horas, y otra persona, dos
das despus, a las 16 horas y a 200 kilmetros hacia el oeste, la
Carta de Relacin correspondiente se levantara para el da 11 a las
15 horas y a 100 kilmetros al oeste de esa ciudad.
Esta Carta tiene la ventaja conceptual sobre la anterior de
que se corresponde con un cielo astrolgico y astronmico real: el
momento que se halla justo en el medio de ambos nacimientos, por
ms que todava no hubiera nacido el ms joven de ambos, y el
lugar que se hallara tambin exactamente en el medio de ambos
puntos natales, si trazramos una recta que los uniera y por ms
que cayera en el medio del ocano. Pareciera mostrar quizs de un
modo ms eficaz todava las experiencias a ser vividas por los
participantes de la relacin, aunque de todos modos es frecuente
que muchas de sus posiciones sean en gran medida similares a las
de la Carta Compuesta, lo que implica un refuerzo de las mismas.
Aquello en lo que difirieran, muchas veces vinculado a signos
opuestos, donde se pone de realce el simbolismo de la dialctica de
ese eje, es aconsejable tenerlo en cuenta como una informacin
adicional.
12.c. La Carta de Relacin de Marr

El alemn Alexander Marr vena trabajando intensivamente
la nocin de Trnsito Converso (prenatal) desarrollada por la escuela siderealista norteamericana y algunos astrlogos britnicos en las
dcadas del 50 y 60 (incluido Davison), que postula que tanto las
Progresiones Secundarias como los Trnsitos pueden ser calculados en su forma habitual, directa (histricamente contempornea a
la poca que estemos estudiando en el caso de los Trnsitos, y
simblicamente en el caso de las Secundarias), como en su forma

conversa, es decir, tomando ese mismo lapso de tiempo transcurrido
(das, en el caso de las Progresiones aqu denominadas Regresiones o aos, meses y das en el caso de los Trnsitos) pero yendo
hacia atrs en el tiempo desde el momento del nacimiento del
sujeto. Al trabajar los Trnsitos Ascensionales (muy investigados por
los creadores del Sistema Topocntrico), que se calculan para un
instante exacto, comprob que los mismos tambin eran eficaces en
su versin conversa o prenatal a la hora de reflejar eventos
puntuales ya vividos.
Por ello propuso en Prediction III y algunos artculos de la
revista Astrologa del Caba una nueva Carta de Relacin que
consiste en tomar el Trnsito Converso exacto correspondiente al
nacimiento del miembro ms joven de la relacin, considerado
respecto del momento del nacimiento del miembro ms viejo. Esta
Carta, que sugiere levantar para el lugar en que se inici el vnculo
(de nuevo, para su clculo podemos usar manualmente Das
Julianos y fraccin o acudir a la rutina de Trnsitos Ascensionales
de su programa Special 1 o al Meridian), se corresponde con un
momento del tiempo que es nico para esas dos personas y que por
lo tanto caracterizara a la relacin que las une. Volviendo al ejemplo
hipottico dado en 12.b, la Carta de Relacin de Marr se levantara
para el da 8 de ese mes y ese ao a las 12 horas y para donde se
hayan conocido esas personas.
Esta propuesta plantea sin embargo la objecin lgica de
por qu no calcular entonces tambin el otro punto simtrico en el
tiempo pero hacia delante (en nuestro ejemplo, el 14 de ese mes y
ao a las 18 horas), tambin igualmente personal para ambos. Marr
mismo lo propone como posibilidad en los textos antes mencionados
y el argentino Omar Gonzlez present como idea propia esta segunda opcin, a la que bautiz (vaya a saber por qu) Ciclo Madre.
Es decir que, si seguimos la lgica del asunto planteado, nos
encontramos en verdad con dos Cartas ms de Relacin distintas
entre s, lo que seguramente fastidiar al lector si es que su
paciencia le permiti llegar a estos renglones (al menos as lo viv yo
en su momento). Pero esto deja de ser un problema si tenemos en
cuenta lo sealado en el punto 8, donde coment que las Progresiones Secundarias y Arcos Solares levantados en cada Carta para
el momento del nacimiento del otro reflejaban cmo era vivido ese
otro por cada miembro de la relacin. Aqu nos encontramos exacta-
mente con lo mismo, slo que en una versin ms especfica y

correspondiente al sistema de Trnsitos.
En suma, la Carta anterior al nacimiento de ambos mostrar
cmo percibe al otro aqul que naci primero y la posterior al
nacimiento de ambos mostrar cmo percibe al otro el que naci
despus. Los criterios para interpretar estas Cartas son similares a
los lineamientos dados al principio de 14.a, con la salvedad de que
se circunscriben a la perspectiva de cada uno de los miembros de la
relacin.
12.d. La Carta del Inicio

Una Carta de Evento se levanta para el momento en que
algo ocurre. Refleja tradicionalmente tanto al evento en s como todo
aquello que devendr por l desde entonces, segn la nocin de la
Astrologa como ciencia de los orgenes patente en la prctica de
la Astrologa natal. Est as a medio camino entre la Astrologa
Horaria, la Mundana y la Genetlaca y, en el caso de que el momento del evento hubiere sido elegido por motivos astrolgicos, tambin
de la Astrologa Electiva o Eleccional.
Es indudable que una relacin comienza materialmente
cuando sus dos miembros se conocen (en el caso de las relaciones
parentales o de hermanos, el momento es el nacimiento mismo del
ms joven, por lo que no tiene mayor relevancia para esta tcnica),
pero tambin es un problema habitual el no recordar cul fue el
momento exacto en que las personas se conocieron, por lo que en
esos casos es tambin pertinente tomar el momento conocido en
que comenz alguna nueva instancia trascendente de esa relacin
(tal como el del matrimonio, el S, quiero, en una pareja, o cuando
deciden de una vez convivir, o cuando comienza efectivamente
dicha convivencia), teniendo en cuenta sin embargo que aquello que
la Carta en cuestin mostrar entonces es el destino del ciclo particular en ese momento iniciado (por ejemplo en la del matrimonio, no
la relacin en general, sino el matrimonio propiamente dicho). Todos
estas consideraciones se problematizan y relativizan con los nuevos
canales de encuentro humano disponibles (por ejemplo, Internet), en
donde el primer conocimiento fsico cara a cara est a veces
mediatizado por otras formas previas de contacto. Queda librado al
sentido comn del intrprete el decidir qu instante (o instantes)
considerar para este tipo de anlisis, lo que muchas veces depende-
r sencillamente de cules puede recuperar en su memoria con

cierta precisin, recordando que cuanto ms anterior sea en el
tiempo, mejor simbolizar al vnculo en general.
La Carta de Evento del inicio de la relacin o de alguna nueva instancia relevante de la misma se lee combinando laxamente
aquellos criterios de las ramas de la Astrologa arriba mencionadas
que uno pudiera manejar, as como los de las Cartas de Relacin
antes desarrollados en 12.a. Las angularizaciones, estados csmicos y aspectos aplicativos de la Luna, del regente del Ascendente y
de los factores ms destacados de la misma reflejarn con un sabor
particularmente destinal el potencial y devenir de la relacin en ese
momento nacida.
13. El devenir de la relacin: las Tcnicas Predictivas

El devenir concreto de la relacin entendido como el
desarrollo en el tiempo del rico y complejo potencial caracterizado
por todas las tcnicas hasta aqu vistas puede tambin ser abordado
por nuestra mirada para comprender, con la mayor profundidad
posible, los diversos momentos (sobre todo, contemporneos) por
los que el vnculo transita.
13.a. Significadores de duracin

Es conveniente relevar en primera instancia los indicadores
ms clsicos de duracin de la relacin, del mismo modo que en el
pasado nuestros antecesores no estudiaban los principales eventos
futuros de una vida hasta no haber determinado su posible duracin,
es decir el momento de la muerte, prctica gradualmente abandonada por la modernidad por considerrsela incierta y por ello
polticamente incorrecta desde el punto de vista tico, amn de
tabes culturales ms cuestionables, resultando as hoy en una
virtual incompetencia general al respecto.
Es evidente que cuanto ms agradables (e importantes)
fueren la mayora de los significadores hasta aqu surgidos como
ms relevantes en el conjunto de las tcnicas vistas, mayores
probabilidades de continuidad tendr una relacin. De todos modos
cierto nivel de desafo o conflicto tambin es necesario para que sea
estimulante y se sostenga en el tiempo a partir de la incitacin al
crecimiento de sus participantes; de lo contrario, puede diluirse por

vivrsela como demasiado esttica o aburrida. Sin embargo demasiada tensin o inarmona csmica hace intolerable la situacin
desde un punto de vista realista. Metafricamente, usando como
ejemplo los interaspectos cruzados entre ambas Cartas, sera ideal
una proporcin de dos a uno, es decir, por cada aspecto inarmnico, dos armnicos.
Al respecto, tampoco es nada desdeable la participacin de
nuestro tan temido Saturno. Ms bien al contrario, es necesaria, si
de duracin se trata. Exaltado en Libra, su simbolizacin de los factores tiempo, construccin y estabilidad hacen deseable su
presencia a distintos niveles, idealmente con aspectos armnicos.
Cuanto ms complementaciones planetarias arquetpicas
aferentes al tipo de relacin (Sol-Luna en general, Marte-Venus en
relaciones erticas, Mercurios en todo aquello donde la comunicacin sea esencial, Marte-Saturno en lo laboral, etc.), mayor probabilidad de sostenimiento en el tiempo. Otra complementacin arquetpica y vinculante es la de las preponderancias y carencias mutuas
(punto 6), que tambin tienden a la larga duracin aunque con el
peligro de algn eventual cortocicuito maysculo que tronque la
continuidad, dados los fuertes contenidos inconscientes mutuos
puestos en juego, segn la observacin realizada por Jung de que,
en el proceso de introyeccin, cuando sta ya ha logrado cierta
masa crtica, el otro deja de ser pantalla privilegiada de proyeccin
y, si no hubo un crecimiento parejo de ambos, el intercambio quizs
ya no sea sostenible.
Las superposiciones de Ejes mencionadas en el punto 10.b
tambin aportan a la duracin, y muy particularmente las del Eje
Horizontal. ste es esencial al tema, dado que representa nuestros
automatismos fsicos cotidianos y espontneos (Asc) en interaccin
con el Otro (Desc). Que uno tenga presente en Casa I el planeta que
el otro tiene en Casa VII, que tenga en regencia (en su propio
domicilio) o en Casa I al planeta regente de la Casa VII del otro o
que angularice mediante su eje Asc/Desc algn planeta (idealmente,
luminaria o benfico) presente en las Casas I o VII del otro, etc.,
promueve la duracin, sobre todo si ocurre a ms de un nivel en
forma cruzada (mutua). Lo mismo puede decirse de la relacin (si la
hubiere, ojal armnica) entre los regentes de sus Ascendentes (y
eventualmente Descendentes), as como, por extensin, de sus
planetas preponderantes (Almuten).
En todo lo aqu dicho, a veces la mera coincidencia de

signos zodiacales o la pertenencia al mismo elemento, clsicamente
abordada en forma simplista y por ello inconducente por los medios
masivos y los almanaques anuales, por ms que no hubiera ngulos
exactos de conjuncin o trgono, tambin favorecen la continuidad
aunque en menor medida (en esa lnea podemos considerar asimismo como vinculantes a los signos en quincuncio, si bien indican ms
intensidad y transformacin que necesariamente continuidad).
13.b. Las Tcnicas Predictivas en cada Carta

Ms all de lo que agreguemos en los puntos siguientes, a
la hora de evaluar momentos especficos de una relacin, la experiencia y el sentido comn prescriben observar primero qu procesos personales estn viviendo ambos participantes desde la ptica
de su propia Carta Natal y las Tcnicas Predictivas que se le
asocian, en la misma veta de lo sugerido en el punto 1. Mirar
entonces en cada Carta por separado lo que ms intensamente
surja de nuestras Tcnicas Predictivas favoritas para esos
momentos, aunque ahora desde la ptica de los procesos que ms
puedan incidir en el vnculo, es no slo lgicamente necesario sino,
segn mi experiencia, donde mejor se pueden ver las instancias de
su desarrollo.
13.c. Las tcnicas predictivas en las Cartas de Relacin

Las cuatro Cartas de Relacin mencionadas en el punto 12
admiten que se les apliquen las Tcnicas Predictivas ms clsicas,
con algunas aclaraciones que ms abajo haremos, pero con una
salvedad bsica: la maraa de informacin de all resultante puede
slo agregar confusin al intrprete si no tiene muy basamentadas
sus sntesis previas de todo lo visto y peor todava si le da
demasiado lugar a los detalles. Conviene entonces slo ver qu es
lo ms groseramente notorio que surgiere de aplicar estas tcnicas y
pensar entonces que ello reflejar procesos a vivir por la relacin
misma en el marco de lo hasta aqu recorrido y particularmente en el
de los procesos personales simbolizados por el punto anterior
(13.b).
La Carta Compuesta (12.a) admite Trnsitos (como siempre,
son ms notables los de los planetas lentos), sobre todo de con-
juncin: en ese caso, el planeta transitante est en esa poca exactamente en el medio de los dos planetas de cada Carta que generan
la posicin compuesta. Lo mismo puede decirse de la Revolucin
Solar (y eventualmente, Lunares), para lo cual debemos tener
calculada la posicin exacta de cada Sol al segundo de arco para
que tenga la misma exactitud la posicin Compuesta y generar una
Solar con cspides fiables (hoy ya puede hacerse con programas
computacin). En cuanto a las Progresiones, lo que se suele hacer
(y funciona muy bien) es tomar los Puntos Medios de las posiciones
progresadas de ambas Cartas para ese momento (los programas de
computacin tambin lo hacen con mucha facilidad). Recordemos
que slo consideraremos la activacin de puntos neurlgicos de las
Cartas originales (sobre todo Compuesta) mediante aspectos con
orbes muy pequeos (idealmente, conjuncin y oposicin), as como
dentro de las Progresiones mismas. De lo contrario, es muy fcil irse
por las ramas y perderse.
A la Carta de Davison (12.b), dado que se corresponde con
un momento real del tiempo y el espacio, se le pueden aplicar
Progresiones, Direcciones, Trnsitos, Solares trpicas, Lunares
precesionales, etc. Reflejan muy bien los hitos de una relacin y a
mi entender es la nica Carta de Relacin que muestra claramente
el momento ms importante de todos, que es el del inicio de la
misma (por ms que en trminos predictivos esto sea de poca
utilidad, ya que si la estamos estudiando es porque, a algn nivel
fundamental, ya existe): generalmente aparecen para entonces
conjunciones (o eventualmente oposiciones) por Progresin
Secundaria o Arco Solar de los regentes de Casa I y Casa VII de la
Carta de Relacin o de los dos regentes de Casa VII (de haber dos
signos presentes, o en los casos de doble regencia) o del Eje
Horizontal progresado con los planetas presentes o regentes de
esas Casas. Cabe recordar que la Carta original no se corresponde
con el nacimiento de ninguno de los dos miembros de la relacin,
por lo que las Progresiones se calculan para la cantidad de das (=
aos) transcurridos desde la fecha que le corresponde a esa Carta
hasta aquella que queramos evaluar.
Sobre las dos Cartas de Marr (12.c) y la del inicio de la
relacin (12.d) no nos extenderemos, sealando sencillamente que
admiten ambas el uso de las tcnicas mencionadas en el prrafo
anterior considerando, como ya advirtiramos, slo aquello que se
destaque con particular fuerza.
13.d. Los arcos de fase

Probablemente todos conozcan la tcnica de las Direcciones
Simblicas de 1 = 1 ao. As como desde el momento del nacimiento nuestra Carta Natal comienza a girar lentamente, convirtiendo en
exactos aspectos natales con orbe y generando otros nuevos segn
dicho criterio, en cierto modo, cada vez que iniciamos algo, comienza a moverse nuevamente desde cero nuestra Carta segn este criterio, repitiendo ciertas etapas y ciclos que nos son caractersticos.
Por ello existe otro modo tradicional de comprender el devenir de una relacin en Astrologa, que es el de considerar la distancia angular que separa a cada factor de una Carta con cada uno de
los factores de la otra; es decir, sus arcos de fase. Podemos organizar esta informacin en una grilla del estilo de las que usamos
para los aspectarios, y muchos programas de computacin astrolgicos nos lo facilitan de ese modo. Entonces, si consideramos el
momento en que dos personas se conocen como momento de inicio
germinal del movimiento de Direccin Simblica a razn de un grado
por ao, los aspectos mayores exactos o dentro del grado de orbe
que se vayan verificando entre ambas Cartas reflejarn instancias
importantes que irn viviendo dentro del vnculo a travs del tiempo.
Desde el punto de vista tcnico alcanza con mirar las
Direcciones calculadas en una sola Carta para un momento dado y
ver qu aspectos se dan con la otra Carta Natal. De nuevo sugiero
darle importancia slo a lo muy fuerte (conjunciones o interacciones
de los planetas vistos como ms relevantes en el anlisis) y, dado
que la progresin de la secuencia de tcnicas desarrolladas dentro
de este punto 13 va de lo ms eficaz -a mis ojos- hasta lo menos
elocuente, cabe aclarar que tienen slo un matiz confirmatorio de
aquello que se hubiere visto anteriormente.
14. La Sntesis
Aunque dediqu un libro entero (el citado Manual) a propuestas de sntesis astrolgica, es un hecho que ese proceso debe
ser hecho en forma personal por cada uno siguiendo sus propias
intuiciones. Lo que s quisiera es enfatizar la vital necesidad de que
sta sea realizada por el intrprete mientras aplica la secuencia
propuesta e instarlo a que le d un momento de su tiempo en cada
caso a cada punto de la secuencia y luego en la mirada final.
Conviene ir apuntando lo verdaderamente ms relevante de

lo percibido en cada mirada o punto de la secuencia, apenas
esbozar hiptesis interpretativas muy abiertas durante dicho proceso
e ir hilando el conjunto de la informacin mediante sntesis e
integracin progresiva, de modo que al final, una vez realizado todo
el camino, pueda volver a contemplar dicho conjunto desde cierta
perspectiva y as aislar las variables que considere ms
caractersticas, sea por intensidad, por reiteracin, por analoga o
por complementaridad. Ya recuperada la unidad y coherencia simblica de ese todo, se pueden elaborar entonces hiptesis
interpretativas ms fuertes y volver desde este nuevo panorama
sobre la informacin previa para encontrar nuevas dimensiones
confirmatorias o con un detalle mucho mayor. Por ello, entonces,
recomiendo sobre todo evitar la tentacin de meramente mencionar
extensamente los detalles de la informacin tcnica surgida o de
realizar breves y cerradas interpretaciones de cada cosa vista sin
haberla encuadrado en un marco mayor y, sobre todo, de olvidarse
de hacer una integracin final coherente y satisfactoria de todo.
Vivimos en un mundo maravilloso donde nuestras relaciones

son quizs el regalo ms hermoso que nos hace y la Astrologa,
para aquellos que la amamos, probablemente se cuenta entre las
cosas ms importantes, bellas y valiosas que nos han ocurrido en
nuestras vidas. La combinacin de todo ello en un mismo sendero
es una aventura mgica a travs de un universo polcromo,
polifactico y lleno de sentido que nos invita, amable y festivamente,
al desarrollo de nuestra consciencia y nuestra comprensin.
CAPITULO 8
LA PREDICCION SIN HORA NATAL
La falta de ese dato imprescindible que es la hora de nacimiento de un sujeto ojal exacta, al menos aproximada y de hecho
por regla redondeada, es una de las situaciones ms exasperantes
con las que nos encontramos los practicantes de la Astrologa,
acostumbrados a las maravillas de tan diversa ndole que nos ofrece
una Carta Natal. Y cuanto ms oficialmente imposible es de conocer
ese dato por falta de documentos o testigos memoriosos del magno
evento, ms nos desarticula y llena de impotencia el no poder brindarle
a esa persona la oportunidad de vivir en carne propia la experiencia de
todo lo que la Astrologa tiene guardado para el resto de los mortales.
Las opciones que tenemos son en general bastante dudosas:
trabajar con la posicin de los planetas por signo, algo de todos modos
no muy aplicable a la Luna en casi la mitad de los casos, o con algunos aspectos mayores y empezar a arriesgar ascendentes hipotticos
mediante intuicin o pndulo. Si somos muy audaces, hipertcnicos,
con algn rasgo de omnipotencia y sobre todo de iluso podremos
intentar con alguno de esos signos ascendentes y a travs del proceso
de rectificacin llegar a una hora exacta que finalmente nos satisfaga.
Cul es ese "finalmente" depender con toda seguridad del
carcter de cada astrlogo. Pero es innumerable la cantidad de escndalos csmicos y cmicos que he visto pasar en muy diversos mbitos
y situaciones dentro y fuera del pas, o dentro y fuera de mi lugar
habitual de trabajo, con personas que sostenan pomposamente que
tal "era" la hora de nacimiento de un determinado sujeto para luego
tener que afrontar no solamente y por supuesto a aquellos que
tuvieran otra versin del tema sino la eventual revelacin incontestable
de documentos natales, partidas, afirmaciones de progenitores o testigos del nacimiento en biografas que mostraban una hora radicalmente
diferente a la hora afirmada (la disposicin a aceptar como vlida esta
bofetada de la realidad tambin depende por supuesto del carcter de
cada astrlogo). Tales situaciones me hacen ser muy precavido y poco
entusiasta respecto del valor general de las Cartas que son rectificadas
desde horas hipotticas a partir de una hora totalmente desconocida.
La rectificacin de la hora natal es al fin y al cabo un problema

tanto tcnico como moral ineludible que el astrlogo no puede soslayar. Tcnico, porque comprende una gama muy amplia de variables
matemticas y de abordajes atendibles acumulados a lo largo de siglos
de tradicin que implican una seria capacitacin del practicante en esa
rea (recomiendo los libros de Laurie Effrein y Alexander Marr que
reseo en el captulo 20 y las tcnicas desarrolladas por Rub Leza en
el Caba), sin por ello la menor garanta de credibilidad de sus resultados. El pincipiante cree que existe una serie de clculos que "determina" que la persona haya nacido en tal o cual momento, pero los practicantes sabemos bien que no es as, sino meramente un caso ms de
interpretacin donde los resultados de cada uno de esos pequeos
innmeros clculos comporta una decisin a nivel interpretativo y que
sobre cada combinacin astrolgica hay casi tantas interpretaciones
como astrlogos y escuelas.
Y problema moral por varios motivos. El dato de la hora natal
es a priori siempre hipottico, por ms que provenga de una partida de
nacimiento o una afirmacin muy segura del progenitor, por lo que es
casi ineludible verificar, aunque ms no sea por curiosidad o mera
decencia, si la Carta emergente est funcionando, no slo con los
"Ah" del sujeto ante una descripcin psicolgica (la primera vez que
me leyeron una Carta en mi vida, la astrloga de orientacin
psicolgica y esotrica haba equivocado en una hora sus clculos y,
con otro signo ascendiendo, me dio igualmente la experiencia de una
excelente lectura, muy ajustada a mi persona y a mis necesidades de
ese momento: los Ah no significan una Carta bien calculada e interpretada, como la vanidad del astrlogo promedio da por sentado), sino
con el chequeo de cmo funcionaron esas cspides en hechos ya
acontecidos con tcnicas predictivas aplicadas a esas fechas.
Pero hay un aspecto moral mucho ms inquietante y de nuevo
ineludible respecto de la rectificacin que es el de la virtual manipulacin del destino e identidad del otro: yo "decido" que has nacido a tal o
cual hora o minuto a partir de determinados prejuicios. A veces objetivos, segn teora y experiencia astrolgica adquiridas, y muchas,
prejuicio en el sentido mas usual y desagradable de la palabra, sensaciones sumamente subjetivas y proyeccin de contenidos personales
no resueltos, cuando no intencionalidades oscuras, paralelas al juego
de la omnipotencia de decir, ya no solamente "qu te va a ocurrir", sino
"a qu hora exacta naciste, y por ello yo soy el nico que podr decirte
entonces quin realmente eres y qu te va a ocurrir", todas cosas que

se presume que el astrlogo sabe y el consultante no.
Dicha decisin es disfrazada en su carcter de tal por la supuesta objetividad y apariencia de ciencia matemtico-determinista con
que se presenta el fenmeno de la rectificacin, en la cual la subjetividad del astrlogo (por supuesto no su supuesto talento) quedan
habitualmente fuera de la cuestin. Muchas de las cosas ms desagradables que he visto ocurrir en mi vida dentro de la prctica astrolgica
tuvieron que ver con este delicado asunto de la rectificacin, asunto
sobre el cual no quisiera extenderme ms pero sobre el cual quise
evidenciar mnimamente, pese a su necesidad y utilidad en nuestro
trabajo, algunos costados sumamente dbiles que la hacen poco recomendable en aquellos casos de personas que no cuentan con ningn
dato de hora de nacimiento.
Por lo dicho, y sin buscar reemplazar el fascinante problema
de la bsqueda de la hora natal "verdadera", quiero proponer algunos
modos de acercamiento paralelo a dichos casos, para los cuales podemos mirar igualmente una cantidad muy importante de contenidos
usando tcnicas astrolgicas habituales. Y desde ya los enfoques que
voy a delinear son igualmente aplicables a personas con hora y Carta
Natal conocidas, reforzando de este modo las indicaciones que en
dichas Cartas aparecieran segn los mtodos usuales.
Para ello, voy a dividir el tema de la prediccin en dos situaciones diferentes:
1) La lectura caracterolgica, psicolgica y destinal de las
posiciones "quietas" de un momento determinado del da de nacimiento, es decir, aquello que se acerca a lo que solemos llamar "Carta
Natal".
2) La lectura, sea psicolgica u orientada a eventos y con una
mayor o menor carga determinista segn el intrprete, de las as
llamadas "Tcnicas Predictivas", tales como trnsitos, progresiones
secundarias, revoluciones solares y lunares, etc., consistentes tanto en
movimientos que se den sobre o dentro de dichas cartas quietas as
como otras emergentes de la misma.
En el primer rubro propongo cinco enfoques bsicos para
cuando carecemos de hora natal:
A) La lectura de las posiciones, colocando al Ascendente para
el lugar de nacimiento en conjuncin con el Nodo Norte de la Luna
(personalmente, y siguiendo la tradicin, privilegio el Nodo Medio). Las

posiciones por Casa as calculadas son en general casi idnticas a las
posiciones dracnicas pero ms ajustadas a una referencia destinal y
permiten la utilizacin del concepto de regencia de una Casa. La
posicin de la Luna por signo, Casa y aspectos para dicho momento
del tiempo suele ser muy relevante respecto del carcter y destino
conocidos del sujeto.
B) La lectura de los aspectos con orbes no muy amplios
(mayores hasta 5, menores hasta 2) y sobre todo las configuraciones
que se armaren al combinar dichos aspectos, privilegiando en la
lectura aquellas de orbes ms pequeos y las que incluyan a factores
ms personalizados (Sol, Luna, Nodo) y mayor cantidad de aspectos
mayores.
C) Eventuales configuraciones de quintiles, septiles y noniles,
evidenciadas en conjunciones de tres o ms factores en las armnicas
5, 7 y 9, respectivamente.
D) Conjunciones, oposiciones (y eventualmente cuadraturas)
de planetas o Nodo a puntos medios interplanetarios con orbes reducidos (mximo grado y medio, pero privilegiando los de orbe mnimo).
E) La relectura de dicha Carta segn el sistema hind, con el
Zodaco sidreo (mi preferencia es el ayanamsa de Lahiri) y usando el
mtodo del signo sidreo lunar como Casa Uno (captulo 17).
En el segundo rubro de las Tcnicas Predictivas propongo:
F) Trnsitos mayores, es decir aspectos mayores de planetas
lentos a los planetas natales, con orbes relativamente pequeos (2) y
sobre todo estacionamientos a la Carta Nodal.
G) Trnsitos dracnicos: conjunciones u oposiciones de planetas lentos segn su posicin dracnica (tomando al Nodo del momento
como 0 de Aries) a las posiciones natales trpicas y dracnicas.
H) Progresiones secundarias anuales, direcciones simblicas
y cartas diarias en trnsito calculadas con la GMT o TU de la Luna
Nueva inmediatamente anterior al nacimiento.
I) Revoluciones Solares trpicas de la Carta levantada para el
momento en el da de nacimiento en que el Sol hace exacta conjuncin
al meridiano superior del lugar (Mediocielo), es decir, el momento en
que el Sol all culminaba.
J) Revoluciones Lunares Precesionales, Solares Trpicas y

Progresiones Secundarias Diarias de la Carta levantada para el momento del da de nacimiento en que la Luna ascendiendo hace su conjuncin eclptica con el horizonte oriental (Ascendente) de ese lugar.
Prob en forma intensiva otras tcnicas usuales, todo de un
modo hipottico y exploratorio, y en general me dieron poco y nada, a
excepcin de las mencionadas, las cuales en casi todas las personas
que conozco y sus eventos mayores, as como en muchas figuras
famosas de biografa conocida, me resultaron sumamente satisfactorias y me interes compartir los resultados. Por ello dar algunas ampliaciones sobre por qu quizs funciona cada una de los abordajes
apuntados, para luego ver los cmo y finalmente un caso de ejemplo.
En el caso de 1A referira primero la abundante casustica de
prueba en la que me preguntaba: "Qu interpretara de esta Carta si
estuviera el Sol en conjuncin Ascendente (la conocida Carta Solar)?".
La misma pregunta para la Carta del Sol culminando, la Luna conjuncin Ascendente o el Nodo ascendiendo. En casi todos los casos, el
mapa que me pareca ms satisfactorio para explicar la vida del sujeto
usando las tcnicas ms tradicionales de lectura era la del Nodo
ascendente, pese a la popularidad de la as llamada Carta Solar. Y la
justificacin podra estar dada en la casi exacta concurrencia por Casa
con las posiciones dracnicas por signo, cosa que no me extraa.
Desde un principio estuve cada vez ms convencido de los
valores del Zodaco Dracnico (captulo 7) y de su referencia a un
plano no solamente interno o emocional del ser, sino muy perceptible y
referido a su destino ms externo. Y esta mirada de los signos dracnicos como Casas, con sus respectivos regentes, etc., se me apareci
hace unos aos con derivaciones muy fructferas. Quizs sea explicable con el hecho de que algo tan importante como el eje dado por la
interseccin de la rbita de traslacin de la Tierra con el plano de la
rbita de la Luna (Nodo) coincidiendo con la interseccin de esa rbita
de traslacin de la Tierra con el plano local que representa nuestra
percepcin de su materialidad (Horizonte) debera ser un momento del
da lo suficientemente fuerte como para considerarlo personal, ms
all de la hora en que uno haya nacido. Aconsejara hacer de esta
Carta una lectura convencional, relativizando un poco, por prudencia y
sentido comn, las posiciones por Casa de los planetas y el grado de
la Luna.
Sobre 1B no me extender puesto que es obvio el valor de los

aspectos y sobre todo las configuraciones en el perfil caracterolgico y
destinal derivable de un mapa astral. Lo mismo con 1C, que es un
caso particular de lo anterior y que segn mi experiencia y la rauda
popularizacin de las Armnicas en las ltimas dcadas, aparecen de
un modo muy visible cuando la configuracin se da con orbe pequeo
e incluyendo factores personales como las luminarias y los ngulos
(captulos 14 y 16). Y con 1D tampoco hay mucho que decir fuera de
sugerir, como para los otros casos, que no le demos demasiada importancia a los orbes diminutos, dado que no sabemos la hora exacta de
nacimiento, sobre todo con aquello que involucre a la Luna. El sistema
de Ebertin aplicado como tal da resultados maravillosos en una Carta
con hora segura (doy lineamientos precisos y sistemticos en el
captulo 9 de mi Manual de Tcnicas de Sntesis Astrolgica), pero con
este cielo de imagen borrosa es prudente excluir las semicuadraturas y
dems exigencias puntillistas y ms bien privilegiar las conjunciones o
puntos medios directos que involucren factores personales.
El enfoque de 1E no es reductible a un prrafo, por lo cual
remito al captulo 17 o cualquier otro texto introductorio sobre el tema.
Me limitar a delinear una interpretacin en el caso de ejemplo.
En cuanto a 2F, quin negara el valor de un trnsito sobre
un planeta natal? En este caso, a falta de una posicin por Casa fehaciente y de una exactitud de posicin sugerira usar, con valor de
lectura de Casa, los signos en que ocurren los fenmenos (derivable
de observacin, lo hace tambin Antares en su excelente Trnsitos
planetarios y Destino) y ser sencillamente flexible con los orbes pequeos. A falta de fecha o poca "del partil", tendremos las otras tcnicas
y trnsitos de planetas ms rpidos activando los factores sensibilizados. Los trnsitos dracnicos (2G) son otro caso particular y dinmico
de lo mismo donde no importa tanto la exactitud del minuto de orbe
porque son rpidos, siendo ms poderosos o claros aplicados a la
Carta trpica ("la normal").
En la deteccin de 2H part hace aos de, en mi opinin, el
mejor libro de Rudhyar, El Ciclo de las Lunaciones, y el valor colectivo
"individuado" de un sujeto respecto de la lunacin prenatal. No en vano
ha sobrevivido durante siglos en la prctica occidental el uso en
Astrologa mdica y predictiva del punto zodiacal correspondiente a
esa conjuncin. No slo estudio del ciclo solilunar en Progresin
Secundaria me fue muy iluminador, sino luego el partir de la hora de
esa lunacin prenatal para "individuar" a los sujetos nacidos ese da. Si
bien no es una Carta rica para tcnicas predictivas de trnsito ni tiene

por qu serlo, es muy grande su valor como hora suplementaria para
el sujeto en Progresiones Secundarias, Direcciones Simblicas de un
grado un ao e inclusive la as llamada Carta Diaria (la Carta que da a
da podemos levantar con la TU o GMT natal).
Para las tres tcnicas mencionadas sugerira aplicar el enfoque que cada uno viene aplicando en su prctica con una Natal. En mi
caso privilegio en las Progresiones Secundarias la situacin del Sol
progresado, los cambios de signo, Casa y direccin (estacionamientos)
de los rpidos, los aspectos que van realizando dentro del grado de
orbe, el momento en que se hace exacto un aspecto natal involucrando a planetas lentos, la posicin por signo de la Luna progresada y su
ciclo con el Sol. Las cspides debieran ser relativizadas por ser
relativamente simblicas, aunque no dejan de llamar la atencin los
cambios de signo y las conjunciones a planetas progresados y natales.
En las Simblicas miro los aspectos mayores que se van
dando dentro del grado de orbe de los factores dirigidos a planetas y
cspides natales, dndole en este caso mayor importancia de la
habitual a los contenidos por signo, ya que no contamos con Casas
potentes. Y en las Cartas Diarias, lo ms claro es cuando un ngulo o
cspide intermedia hace conjuncin a un factor natal o en trnsito que
est el mismo tiempo interactuando con otros factores, siempre dentro
del marco del simbolismo de los participantes de la situacin.
Pas a la 2I despus de muchos intentos infructuosos de validar la Carta Solar (Sol conjuncin Ascendente) como herramienta no
slo descriptiva de carcter, sino como Carta madre para el clculo de
Revoluciones Solares. Las Solares Trpicas que surgen, en cambio,
de la Carta de Sol conjuncin Mediocielo son muy elocuentes. Ser
porque tradicionalmente al Mediocielo se lo consider un lugar particularmente solar y que all brilla el astro en su mximo esplendor? O a
que se es el momento en que entabla una relacin ms intensa con
ese lugar geogrfico, ya que es el instante en que, mientras la Tierra
rota, el lugar en cuestin pasa por delante del Sol? Es productivo
leerlas con los lineamientos desarrollados por Rub Leza en el Caba a
partir de las investigaciones de Marr, Fagan, Polich y Page, es decir,
privilegiando angularidad de planetas solares y natales, conjunciones a
cspides intermedias topocntricas, as como otros aspectos, sobre
todo mayores, dentro del grado de orbe, agrupaciones por Casa y
configuraciones, sobre todo si aspectan a factores natales, signo
ascendente, etc.
Pero ms rica dentro de esa misma lnea es 2J, la Carta del

momento en que la Luna asciende en el da del nacimiento, usando
coordenadas eclpticas. Esta Carta, adems de ser quizs ms potente
que la anterior en cuanto a las Revoluciones Solares, produce unas
Revoluciones Lunares sumamente ajustadas a los eventos, especialmente cuando usamos las Lunares Sidreas (ms correctamente
llamadas Precesionales), es decir incluyendo el corrimiento de precesin de los equinoccios ocurrido desde el nacimiento hasta el momento
de la revolucin. El modo de lectura es ms o menos el mencionado
de las Solares, a diferencia de que aqu hay que recordar que son un
ciclo menor que se les subordina y que por lo tanto a veces "activa",
sobre todo por conjuncin de los ngulos, contenidos puestos en
relieve ya por dicha Revolucin Solar. En cuanto a las Progresiones
Secundarias Diarias y sus cspides correspondientes partiendo de
esta Carta funcionan muy bien, quizs por la connotacin cotidiana
que porta la Luna.
Puede ser que la eficacia de esta Carta Lunar se explique por
dos referentes muy claros en la tradicin astrolgica: uno, la fuerza que
desde siempre y hasta el Renacimiento se le dio a esta luminaria y al
Ascendente para denotar la personalidad del individuo,de modo que
qu Carta ms personal para un individuo nacido en un determinado
da y lugar, a falta de la hora de nacimiento, que aquella del momento
en que se unen estos dos factores tan propios y anlogos en lo que
refiere a Vida, Madre Tierra y temperamento. Por otro lado, la Carta del
signo lunar tomado como Casa Uno es la segunda en popularidad en
la Astrologa Hind (captulo 17), siguiendo una tradicin occidental ya
referida por Ptolomeo y Manilius. Tambin viene a la mente la famosa
Trutina de Hermes o Carta de poca o Concepcin, uno de los ms
arcaicos mtodos de rectificacin y que postula una relacin mgica y
forzosa entre el Ascendente y la Luna natales y de concepcin que deriv en la actualidad en la Carta del Ascendente Lunar (Revolucin
Precesional de la Luna sobre el punto eclptico del Ascendente), herramienta de rectificacin y prediccin desarrollada por Alexander Marr.
Aunque puede sonar agraviante a nuestros hbitos mentales
el tomar tantas Cartas de origen al mismo tiempo para comprender la
vida de un individuo, es instructivo saber que esto es algo muy habitual
en otras tradiciones astrolgicas, tales como la Hind. Por otro lado, lo
individual e indefinido del momento de nacimiento es algo ya relativizado por el ex-astrlogo San Agustn a la hora de descalificar a nuestra
Ciencia, exponiendo como argumento el problema de los mellizos (as
como el de los mellizos astrolgicos). En todo caso y en parte influido

por la prctica cotidiana de la Astrologa Horaria, siempre me ha chocado la personalizacin mecnica y narcisista que la gente y particularmente los astrlogos hacen de su Carta, hablando de "Mi Venus", "Mi
cuadratura Marte Saturno", etc., como si fuera una propiedad privada
surgida de un esfuerzo personal y cayendo en uno de los ejemplos
ms grotescos de lo que los budistas llaman "materialismo espiritual".
Olvidamos que la Carta Natal es nada ms que eso, una carta
o mapa de los astros del momento en que nacimos, momento relativamente arbitrario, ya que estbamos por entonces totalmente formados
y condicionados genticamente, lo que ha llevado desde antiguo,
incluyendo a Ptolomeo en su Tetrabiblos, a suspirar por la Carta del
momento de Concepcin aunque sin resultados convincentes hasta la
fecha. Ms all del suceso de nuestro nacimiento, fundamental pero no
nico ni primero en nuestro camino en esta encarnacin, las posiciones celestes son universales y efmeras, y as como la tradicin
occidental y por ello nosotros mismos nos identificamos con alguna o
algunas de ellas (la Carta Natal), puede haber ms de un fenmeno
celeste o Carta astral que refleje en parte nuestro destino, rol o paisaje
interior, aunque fuere participando de una trama ms colectiva, tales
como los importantes momentos astronmicos que mencion arriba y
que ocurren en el da y lugar de nacimiento.
Un ltimo detalle tcnico: si la Carta del Nodo Ascendente o la
de la Luna Ascendente ocurren demasiado cerca de la medianoche,
queda entonces la duda sobre cul es la que corresponde a este
individuo en particular. La duda se desvanece fcilmente eligiendo la
que mejor cuadre a lo que ya conocemos de su carcter y destino,
sobre todo cuando la confrontamos con los eventos ya conocidos con
las tcnicas predictivas antes mencionadas.
A continuacin ejemplifico esta propuesta con un caso particular. Aunque prob y defin estos lineamientos con multitud de casos
con hora conocida, para hacer justicia al tema veremos el de una
persona de renombre de quien es sumamente improbable que alguna
vez tengamos datos fehacientes sobre su hora natal a travs de
partidas de nacimiento o afirmaciones de progenitores y cuya obra
adems admiro profundamente. Se trata del poeta alejandrino
Konstantino Kavafis, de quien a continuacin transcribo la traduccin
del prrafo que le dedica la Enciclopaedia Britannica ed. 1971:
KAVAFIS, KONSTANTINO. (1863-1933) Poeta griego que

desarroll un estilo individual que puls una nueva cuerda lrica no slo
en Grecia, sino para toda Europa. Se mantuvo ajeno a las influencias
de las principales corrientes de la literatura griega contempornea. En
sus evocaciones del pasado Griego y, sobre todo, helenstico, mezcl
reflexin, sensualidad e irona, y les dio la solidez y la variedad que
encontr en su propio entorno cosmopolita, ya que haba nacido en
Alejandra el 17 de Abril de 1863 (calendario juliano), y pas la mayor
parte de su vida all. Escribi mucho, pero public poco, un total de
unos 200 poemas. Su produccin ms importante es posterior a 1910,
por lo cual dijo alguna vez: "I am a poet of old age" (expresin ambivalente que une "Soy un poeta viejo" y "Soy un poeta de la antiguedad").
Su lengua fue una extraa mezcla del refinado y pomposo griego
heredado de los bizantinos, el kazarvusa, y el demtico o lengua
hablada. Su estilo relajado, casi conversacional, es realista y evita la
imaginera exagerada. Para honrar el coraje y el carcter toma sus
ejemplos de la historia, la religin y la poltica. Su manejo dramtico del
material le permite entrar en extraos recesos del alma, pero su
escepticismo no es mrbido y su poesa no pregona la futilidad de la
vida. Muri en Alejandra el 29 de Abril de 1933.
Del prlogo a la edicin espaola de la exhaustiva biografa
crtica de Robert Liddell: Puede parecer, en muchos aspectos, como
la anttesis del poeta, aunque en el fondo de su soledad y angustia, de
su compleja relacin familiar, de su erudicin y de sus vnculos sociales y intelectuales, as como de su homosexualidad, supo hallar una
afinidad con la ciudad misteriosa que engendrara tantos mitos de s
mismo. Nacido en Alejandra de Egipto en 1863, Konstantinos Kavfis
vivi en esta ciudad, donde muri en 1933, un exilio interior conformando y redefiniendo una forma de expresin artstica de atormentados
deseos pasajeros que halla su base en la sinceridad del recuerdo, su
eficacia en la distancia, que lucha contra la emocin y sigue el
entusiasmo de lo vivido recordado. Kavafis constituye una de las voces
poticas ms admiradas del siglo. Poeta en una lengua minoritaria,
parte de esta admiracin se debe al inters con que ha sido acogido
por la crtica anglosajona. Cantor de la fragmentacin de la antigua
cultura helenstica, fiel pensador de la inslita e hiertica experiencia
bizantina, sus viejos temas aciertan a encontrar una receptividad, en la
posteridad, muy superior a la que hallan poticas ms basadas en el
presente y en temas aparentemente ms nuevos.
Figura 13. Carta Nodal de Konstantino Kavafis, Luna Ascendente

y versin sidrea hind
Finalmente una breve resea biogrfica tomada de dos compilaciones (Jos Mara Alvarez y Carmen Chuaqui): "La niez y la adolescencia de Kavafis se vieron marcadas por la inestabilidad econmica, pues su padre muri cuando l tena siete aos y sus hermanos
mayores, carentes de las habilidades de ese prspero comerciante
oriundo de Constantinopla (Istanbul), acabaron por arruinar los negcios paternos establecidos en Egipto e Inglaterra. La madre y sus siete
hijos varones (Kavafis fue el menor y claramente reemplaz a la difunta hermana Heleni, nica mujer) se instalan en Londres, donde entre
los 9 y los 16 aos el poeta recibi su educacin formal y desarroll su
gusto por la poesa inglesa. En 1879 la familia decide volver a Alejandra, pero se ve obligada luego a refugiarse en Constantinopla en
1882, cuando la flota inglesa bombardea la ciudad. Regresan tres aos
despus para instalarse en su ciudad natal, Alejandra, de la que slo
habr de salir para hacer dos breves viajes a Atenas (1901 y 1905) y a
Pars y Londres (1897), y donde habra de morir a los 70 aos. Treinta
de los cuales de los 29 a los 59 dedic a una gris labor burocrtica
como oficinista en el Servicio de Irrigacin, labor que si bien debi ser
poco grata, le dejaba las tardes libres para hacer las investigaciones
histricas a las que era tan afecto y sobre todo para escribir poesa.
Durante cierto tiempo reparti sus das entre ese empleo, algunas horas como corredor de comercio y la noche de bares y burdeles de Alejandra. Su contexto vital (la Alejandra finisecular impona la clandestinidad a las relaciones homosexuales) hizo que la obra de Kavafis se
haya desarrollado bajo el signo de la ambiguedad, y slo su genio potico permite que el mundo idealizado que construy haya adquirido una
intensidad y una fascinacin que difcilmente se dan en el mundo real."
Para el da 29 de Abril de 1863 del Calendario Gregoriano (17
del Juliano), el Sol culminaba en Alejandra (3112' N y 2954' E) a las
8 hs 57 min 45 seg de GMT, la Luna haca su conjuncin eclptica al
Ascendente a las 12 hs 31 min 15 seg (figura 13), y el Nodo Norte
medio de la Luna a las 18 hs 54 min 20 seg (figura 13), mientras la
Luna Nueva anterior se haba realizado a las 3 hs 6 min de GMT. Las
coordenadas de Liverpool (en donde vivi de muchacho) son 5325' N
y 0255' W, y las de Constantinopla, 4101' N y 2858' E.
Qu vemos de Kavafis en la Carta Nodal (1A), sus aspectos
y configuraciones (1B) y sus puntos medios (1C)? Los principales
elementos distintivos quizs sean la Luna en Virgo en conjuncin al
Mediocielo junto a Saturno retrgrado en grado de prdida y en la
Casa que le es natural. Un Venus en Gminis angularizado en la VII,
su Casa natural, con otros dos planetas en dicha Casa y rigiendo el

signo de Tauro, en el cual el Sol en Casa V (su Casa natural) conjunta
a Plutn. Completara esta primera simple visin Sagitario ascendiendo con su regente Jpiter en Libra en conjuncin a la cspide de Casa
XI, en el contexto de una Carta con la mitad de los planetas (incluidas
las luminarias) y el Mediocielo en signos de tierra as como la mitad de
los planetas y los ngulos en signos mutables, imprimiendo a todo un
fuerte sello virginiano.
Aparece con mucha claridad el artista en el Sol en Tauro en
Casa V, Luna elevada y angularizada, regente del ascendente en
Libra, el Parte de la Fortuna conjuncin cspide de Casa V, Venus angularizado y particularmente bien: trgono a Jpiter en Libra, en trigonocracia, recepcin mutua y en la Casa angular que le es afn. Su
carcter historicista, realista, filigranado e hiperartesanal se ve en Luna
y Saturno en Virgo dominantes, la importancia aqu de dicho signo y la
voluntad conservadora de Tauro, desde donde Mercurio hace un trgono en Casa VI. Tambin el amante profuso, promiscuo y clibe, denotado por el Sol en Tauro en V conjuncin Plutn, el Venus en Gminis
angularizado en Casa VII y conjuncin a Urano, el cual hace trgono al
exhuberante Jpiter, regente del ascendente en Libra y sobre la cspide de Casa XI, el sexual Marte en la Casa de las relaciones en cuadratura a Neptuno en Aries, todo en el contexto de desapego propio del
aire, de los mutables, de Urano y sobre todo del fuerte Virgo.
Aparecen tambin dibujados el oficinista burcrata en Virgo,
Tauro, la Luna trgono al Mercurio en VI, en cerrado paralelo de declinacin de 8' a Saturno regente de II y tan presente en X: entr a los
29 aos y dej a los 59! Tambin la fuerza de la imagen de su madre
en su destino con la Luna conjuncin Mediocielo en una importante
Casa X y una Carta muy receptiva del otro por la VII y el hemisferio
occidental muy ocupados, incluida su temprana feminizacin en la bsqueda de reemplazo de su hermana muerta, donde Venus en Gminis
(hermanos) oposicin Ascendente y conjuncin a Urano regente de
Casa III, cuadrado ste a la femenina Luna madre en X rigiendo la Casa VIII (muerte) en trgono a Mercurio (hermanos). Y por supuesto,
tambin su carcter de extraa mezcla de, por un lado, identidad de
extranjero casi extraterrestre al que le importaban un bledo los eventos
histricos y polticos contemporneos, con, por el otro lado, su apasionada valoracin del propio pasado helnico, simbolizados por Sagitario
ascendiendo con Jpiter en Libra conjunto a la cspide de XI en trgono a Urano para lo uno y lo visto de Luna, Saturno y Tauro para lo otro.
El aspecto obviamente ms llamativo es el del Sol en conjuncin Plutn en Tauro en Casa V, ya mencionado. Y las configuraciones
ms caractersticas que se forman son dos: la T cuadrada de Saturno
en X en oposicin a Neptuno en IV y cuadratura ambos a Marte en
Cncer en VII, y la figura armada por los dos trgonos de la Carta: el de
la Luna conjuncin Mediocielo con Mercurio en VI, y el de Jpiter conjuncin cspide de XI con Urano en VII, unidos entre s por cuadratura
(Luna-Urano), quincuncio (Jpiter-Mercurio) y dos semisextiles.
A la T cuadrada se la asocia con dinamismo y compulsin
(aqu doblemente por ser cardinal) expresada sobre todo en el planeta
focal, que en este caso es Marte, el planeta de los deseos y los actos,
imbuido de necesidades elementales y muy personales denotadas por
el signo de Cncer y volcadas al mundo de relacin (Casa VII). En la
medida en que los tres planetas de la T son malficos y dos estn en
cada y el otro en grado de prdida, las experiencias pueden interpretarse como poco felices, sobre todo en el rea vital y afectiva,
expresadas en una bsqueda ertica privada y relativamente solitaria
(Cncer, Aries, Virgo) desarrollada en forma compulsiva, con una vivencia de placer prohibido y vergonzoso en trminos sociales y familiares (Saturno en X y Neptuno en IV), y posibles prdidas tempranas
de figuras masculinas de autoridad. En general, su orientacin se
centr en muchachos muy viriles, trabajadores explotados de muy baja
condicin social muy bien retratados por el simbolismo. Luego Saturno
y Neptuno sencillamente llevaron a la renuncia de esta actividad y su
instalacin en el mundo de la memoria y la poesa, esfera no biolgica
en donde la combinacin de los malficos dio sus mejores frutos. El
elemento del pasado histrico tanto personal como social est denotado por Cncer, por Casa IV y por Saturno, siendo una sntesis de
buena parte de su obra el ttulo de su poema emblemtico "Recuerda
Cuerpo" (Aries, Virgo, Cncer, Marte, Saturno! Sin olvidar la omnipresente Luna en Virgo angular). Todo lo dicho de la T est, por motivos
simblicos diferentes, reforzado y tambin retratado por la mencionada
conjuncin de Sol con Plutn en Tauro en Casa V.
La configuracin formada por Luna, Urano, Mercurio y Jpiter
no tiene un nombre que yo conozca en la tradicin astrolgica ni interpretacin especfica, no estando tampoco incluida en la genial ampliacin que sobre el tema hicieran Maci y Garca. Sealara el carcter mental de los cuatro planetas, reforzando esa capacidad en el
sujeto por la cerrada interrelacin denotada por orbes pequeos y conjunciones a cspides intermedias. Las capacidades y facilidades
poticas denotadas por el trgono de la Luna con Mercurio dialogan

tensamente con el espritu visionario y libertad interior del trgono de
Jpiter, aqu regente del Ascendente, con Urano, regente de la Casa
III, resultando en una gran inquietud mental, genialidad literaria y de
nuevo el extraterrestre.
En cuanto a los puntos medios, el que seguramente ms atrae
la mirada del intrprete por involucrar centralmente al Sol en conjuncin y dentro del grado de orbe, es el de ste con el punto medio de
Venus con Neptuno. Una vez ms y ahora por otros smbolos, claramente el artista y el amante. Por otro lado, la equidistancia (punto
medio) casi exacta de la Luna respecto de Marte y el Nodo Ascendente refuerzan el carcter pasional y la determinacin que tuvo su
madre sobre su vida de relacin y sexual.
Y respecto de la versin hind usando la Carta del signo lunar
en Casa uno (1E) llamada Chandra Chakra (figura 13), a quien no conozca y no le interese este tema le sugiero saltear los tres prrafos
siguientes, ya que voy a esbozar slo unos pocos lineamientos sobre
este mapa y sin dar reglas de carcter general, cosa que s hago en el
captulo 17. Dicho mapa tiene a la Luna en Leo en I, Saturno y Jpiter
en Virgo en II, Rahu en Escorpio en IV, Sol y Mercurio en Aries en IX,
Venus y Kehtu en Tauro en X y Marte en Gminis en XI.
Otra ve el artista y al amante aparecen retratados por el regente de XII (los hindes lo llaman "los placeres de la cama") en Leo
ascendiendo y su regente Sol exaltado en Casa trikona (haciendo uno
de los ms potentes Yogas benficos), unido a Mercurio, significador
de la palabra y los escritos, y por otro lado al artstico y ertico Venus
elevado y en regencia en Tauro conjunto a Khetu (ste siempre se dignifica con y dignifica a factores en regencia), denotando su actividad e
imagen social. Jpiter, el Atmakaraka o cosignificador ms fundamental del sujeto por ser el planeta de ms grados, est fuerte por Vargottama (coincidencia de su posicin por signo con el de la Navamsa o
armnica novena) y por estar aspectando por oposicin a su lugar de
regencia, haciendo su aspecto especial de trgono al mencionado
Venus y a Kehtu, tambin en Vargottama, y rigiendo la quinta (creatividad e inteligencia). Su presencia con Saturno en Casa II (rigiendo ste
ltimo la malfica y burocrtica VI y la VII, y cuadrado por Marte en XI
en Gminis, los tres significadores de hermanos varones mayores,
muestra tambin la ambivalencia econmica con sus prsperos inicios,
la decadencia posterior y la estabilidad que le diera luego su rutinario
trabajo estatal.
Los significadores de madre son intensos y ambivalentes, ms

positivos que negativos. Por otro lado, si tomamos la posicin de la
Luna en el Zodaco lunar, est en el Nakshatra Uttara Palguini, regido
otra vez por el Sol y duplicando la importancia y excelente posicin de
ste en la Carta, Nakshatra asociado con alguien intelectual, orgulloso,
dependiente y tendiente a la disipacin. El haber nacido el quinto da
del segundo hemiciclo solilunar lo asocia con un carcter vital, activo,
nervioso, amante de la filosofa y de cuerpo delgado. En la Navamsa,
si tomamos al signo del Atmakaraka como Casa uno, hay una fuerte
Casa IV y Sagitario, denotando potentemente (mucho fuego en planetas y signos en Casas angulares) la importancia de la madre, el pasado, de lo extranjero y lo cultural.
En cuando a la pareja, aparece su carcter de no realizacin
en Saturno, regente de VII y planeta con menos grados (otro significador de relacin en Hind), en Virgo y recibiendo y haciendo cuadratura
con Marte. Venus, aunque bien por signo, est mal por su unin con
Kehtu, lo que favorece lo caracterolgico y no biolgico (por ejemplo,
poesa), pero no aquello que denote "con vida", y que se expres
favorablemente ms en su relacin con sus hermanos (rige Casa III),
especialmente Pavlos, con quien conviviera por aos compartiendo
correras, aunque ms tarde lo perdiera de modo desafortunado as
como, uno a uno y dolorosamente, a todo el resto de sus hermanos.
Finalmente y volviendo a la Carta Nodal trpica, una somera
aplicacin de los lineamientos desarrollados por m en el Tercer encuentro GeA 1999 en Buenos Aires con el ttulo de "Dominantes, Preponderancias y Carencias" y luego en los captulos IV, V y X del
Manual de Sntesis Astrolgica: El Camino en el Mapa Natal, nos
muestra a alguien con una acusada preponderancia de Luna y Venus
con fuerte apoyo de Jpiter y Mercurio, denotando de nuevo al poeta,
al amante que satisface sus necesidades de contacto en la multiplicidad de relaciones (Mercurio y Jpiter como funcin auxiliar), al artista
mediante la palabra y la cultura en el sentido ms amplio, dados en el
contexto del signo de Virgo, desmesuradamente preponderante, que
refleja aqu la voluntad de perfeccin, pureza y refinamiento detallista y
filigranado que caracteriz su obra recordemos, realista y su repliegue en s mismo en el celibato. Con una Casa X tambin claramente
dominante por preponderancia, podemos comprender que su vida
haya pasado obsesivamente por conseguir que este quehacer literario
se hiciera pblico, logrando el debido reconocimiento social y hasta
mostrando de un modo muy expuesto para la poca sus experiencias
erticas. Tambin vemos el casto amor a mam (Luna y Venus en

Virgo en X), y en el comodismo de los planetas y los laboriosos signo y
Casa, de nuevo su particular apoltronamiento en la burocracia estatal.
Las dominantes por carencia son los planetas Marte, Plutn,
Sol y Urano, el signo de Cncer y la Casa VIII, que se manifiestan como es habitual con los contenidos fuertemente inconscientes y reactivos, segn el caso, mediante proyeccin (sus viriles y descastados
amantes, en mbitos recluidos, privados y con dosis importantes de
peligro), sobrecompensacin (lo mismo, introyectado en s mismo y
exagerado en una hipersexuacin que ms tarde querr mostrarle a la
sociedad), sublimacin (el contenido fuertemente sexual, as como heroico, tantico, bizarro y siempre evocativo de su poesa y sus objetos
temticos, fundados en una obsesiva e intensa investigacin del pasado), destino (las contundentes prdidas econmicas de la familia y la
temprana del propio padre), represin (hubo siempre una lucha interior, avergonzada, respecto de su actividad sexual, a la que a no muy
avanzada edad parece haberle dado un cierre definitivo) y somatizacin (falleci por cncer, con intervenciones quirrgicas previas). En
casi todos los casos mencionados es muy elocuente el eje de apoyo
que ofrece la funcin superior simbolizada por las preponderancias
como contrapuesto y dialctico respecto de las carencias.
Si bien el espacio impone sus limitaciones, espero que lo expuesto haya permitido ver cunto se puede extraer de esta Carta del
Nodo Ascendente y que el perfil del carcter y destino de Kavafis son
claramente inferibles de la misma. Invito al lector a hacer lo mismo con
su propia Carta y la de sus conocidos y ver como se dibuja una cierta
base del propio ser y su pertenencia a una trama colectiva, la que
luego ser por supuesto enriquecida por las particularizaciones y especializaciones individuales que suponen la hora del propio nacimiento y
su correspondiente Carta Natal.
Para las as llamadas tcnicas predictivas aplicadas a eventos
y que enunci al principio, de nuevo por razones de espacio y claridad
me voy a circunscribir a un slo episodio de la vida de Kavafis, con el
cual confo en que quedar ejemplificada tanto la utilidad de estas
propuestas como su metodologa. Es la muerte de Petros, padre de
Konstantino Kavafis, ocurrida en Alejandra cuando ste tena siete aos, el 22 de Agosto de 1870 (10 de Agosto en el calendario juliano, el
cual se mantuvo all en vigencia hasta la ocupacin inglesa en 1882).
En Cartas Natales con hora dada y luego rectificada me interesa siempre comenzar con las Progresiones Secundarias porque denotan el movimiento interno apriorstico desde el cual el individuo sale
hacia y recibe las diversas corrientes de experiencias medioambientales. Eso har aqu y, como dije antes, voy a privilegiar para ello
la Carta (2H) levantada para el da de nacimiento con la GMT o TU de
la Luna Nueva inmediatamente anterior al nacimiento (recuerdo al
lector que los datos de fechas y horas de estas Cartas fueron dados
ms arriba). Al cumplir Kavafis los siete aos, el Ascendente progresado (clsicamente, es decir por hora sidrea o arco solar medio
ecuatorial) est todava dentro del grado de orbe de conjuncin a
Plutn, el planeta de la muerte y que en esta Carta est en conjuncin
natal con el Sol (padre). La angularidad natal ya anuncia una manifestacin temprana de ese contenido, as como el grado de prdida de
Saturno (el otro smbolo de padre), el cual se manifiesta a travs del
Mediocielo (padre) por trgono y dentro del grado de orbe en la poca
del suceso. Por otro lado, se dan dos maduraciones (llegadas por
progresin al partil de aspectos natales con orbe) de aspectos de planetas personales y afectivos con transaturninos (prdidas): la conjuncin de Venus con Urano (separacin de un afecto) y la cuadratura de
Marte en Cncer con Neptuno progresados (desaparicin de la figura
parental masculina).
En esta misma Carta Natal, la progresin por Arco Solar (el
clsico, es decir Verdadero Eclptico) hace ms cerrada la conjuncin
del Ascendente con Plutn (en rigor, exactsima conjuncin al punto
medio de Sol con Plutn), as como la de Venus con Urano (orbe 3').
Plutn conjunta a Mercurio (orbe 3') y la Luna madura (30') su cuadratura con Urano, todos posibles indicadores de muertes o separaciones
en temprana edad. La Carta Diaria en trnsito con esta misma GMT o
TU de la Luna Nueva prenatal, muestra a Plutn en exacta conjuncin
al Mediocielo (orbe 10'), actualizando el contenido latente por progresin, y a Saturno en cerrada conjuncin con la cspide de Casa V y
desde all recibiendo la exacta oposicin de Jpiter desde cspide de
Casa XI (el eje V/XI se asocia con muerte de padres por Casas
derivadas: la VIII de la X/IV). Asimismo Urano en Cncer hace conjuncin dentro del grado de orbe con la cspide de Casa XII de esta Carta
Diaria, otra unin de smbolos que sintetiza prdida parental.
Dije que la otra Carta que funciona muy bien en progresiones
secundarias (pero diarias) es la de la Luna Ascendente, la Carta (2J)
que refiriera como tambin excelente para revoluciones. En cuanto a
las cspides diarias progresadas para la fecha, ponen al Ascendente

en cerradsima conjuncin a la Luna progresada, la cual est en exacta
cuadratura al Saturno natal y al progresado, ambos en el ya mencionado grado de prdida. La pertinente conjuncin Sol/Plutn natal se
actualiza nuevamente con la conjuncin de la cspide de V (derivada
VIII de X) progresada, la cspide de Casa XII (prdidas) conjunta al
Nodo Ascendente natal y la de Casa VIII (muerte) se coloca en el
mismo grado de la maduracin de la cuadratura de Marte con Neptuno
progresados.
La Revolucin Solar trpica directa para los siete aos de
edad en esta Carta no es tan elocuente, aunque hay elementos sufcientes: el Ascendente en 145' de Gminis conjunta con 2 al Mediocielo y, dentro de 1, actualiza en el punto medio la conjuncin Venus/Urano que lo encuadra (al potencial denotado por la Progresin
Secundaria y la de Arco Solar, aqu la superposicin de ngulo de
revolucin con ngulo natal y planetas lo cataliza). Urano en Cncer de
revolucin en conjuncin a la cspide de XI remite nuevamente por
derivadas prdida parental (est en X natal). Y el Sol est lo suficientemente cerca de la Casa XII (2 y medio) para acercarnos simblicamente al evento, as como la V respecto del Saturno natal que adems
aqu cuadra al Saturno de la revolucin. Pero es mucho ms representativa la revolucin solar conversa: en la misma, Marte en exilio se
angulariza a poco ms de 2 del Mediocielo en una muy cerrada (18')
oposicin al Neptuno natal (a la maduracin por secundaria, el trnsito
planetario converso angularizado en la solar aqu lo actualiza). Saturno
en 2643' de Gminis hace cuadratura a Jpiter en 2756 de Piscis y
ste se opone as a la cspide de Casa V de la solar directa, la que
cuadraba al Saturno de la misma solar y se hallaba tan cerca del
Saturno natal. Para completar el cuadro, Plutn se planta al lado (1 y
medio) de la cspide de Casa V, poniendo una vez ms a sta en conjuncin dentro del grado de orbe con el punto medio de la conjuncin
Sol/Plutn.
La Revolucin Lunar Precesional de la Carta de Luna Ascendente ocurrida inmediatamente despus del evento (cuatro das) no
poda ser ms reveladora, as como clsica en sus contenidos: el recurrente Plutn se angulariza a 2 del Ascendente, estando ste en exacto quincuncio con Saturno en Casa VIII. Una vez ms el Sol conjunta a
la cspide de Casa V (1 de orbe) y dentro de esta misma Casa el
pequeo Mercurio toma contacto por conjuncin con los contenidos del
Saturno natal en grado de prdida. Mientras, la cspide de Casa VIII
con su simbolismo de muerte hace oposicin dentro de 1 de orbe con

el Urano natal conjunto a la Casa X natal que haba previamente
angularizado la revolucin solar trpica. Plutn hace conjuncin al
Mercurio natal, actualizando la misma conjuncin que se daba por arco
solar, trnsito que dentro de la revolucin lunar reedita su connotacin
mortuoria haciendo un quincuncio a la cspide de Casa VIII de dicha
revolucin. Neptuno, por otro lado, dentro de la revolucin hace una
cuadratura a Marte, ambos en los mismos signos natales y actualizando una vez ms y de un modo impresionante la maduracin por progresin de la misma cuadratura natal, la que vimos que se haba vuelto
a evidenciar tambin para esta poca en la angularizacin de la solar
conversa.
La Carta del Sol en el Mediocielo (2I), para la cual recomend
tambin calcular las revoluciones solares trpicas directas, genera
para los siete aos de Kavafis una solar con Urano en conjuncin partil
a la cspide de Casa IV (separacin de figura parental), el malfico
Marte (recordemos que en la Natal est en un estado csmico bastante malo y potencialmente vinculado a la experiencia de prdida de padre) en conjuncin al Ascendente de la revolucin y la Luna en cerrada
conjuncin con Neptuno dentro de la Casa XII denota vivencias ocenicas de prdida familiar. Justamente Neptuno natal (que est dentro
de la VIII en la Carta de Sol-Mediocielo) es quien conjunta al Ascendente de la Revolucin Lunar Precesional correspondiente. En la Solar
Trpica Conversa, vuelve a ser Urano el protagonista (recordemos que
se opone al Mediocielo de la directa), oponindose al Ascendente de
dicha revolucin conversa y con la cspide de Casa VIII de la Carta
conjuntando al Urano natal, todo siempre dentro de 1 de orbe. Mientras, Saturno en Casa VIII hace otra vez su cuadratura al eje de las Casas V/XI, el cual se halla a apenas 2 de la conjuncin con el Saturno
natal.
Respecto de trnsitos, no hay mucho que ver que no fuera ya
mostrado en la Revolucin Lunar y la Carta Diaria, ya que son trnsitos
realzados en su significacin por el marco de cspides de Casas y
angularizaciones. Quisiera solamente volver a llamar la atencin sobre
el importante paso de Plutn sobre el personal y jovencito Mercurio,
tambin regente de Casa X, arrastrando as su contenido natal de
conjuncin con el Sol en la Casa que por derivadas denota muerte de
padre (estoy usando para los trnsitos, como propuse en 2F, la Carta
de Nodo Ascendente), as como el triple trnsito de Saturno en
cuadratura a la Luna y al Mediocielo natales desde Casa I, con su
contenido natal de grado de prdida y en Casa X. Por otro lado,

Neptuno en trnsito, que viene de Casa IV natal, se estaba oponiendo
en esa poca y de un modo muy exacto desde la cspide de Casa V y
su contenido por derivadas de muerte de padres mencionado hasta el
cansancio, al regente del Ascendente, evento que en otras circunstancias podra haber tenido una lectura ms feliz pero que con esta edad
y el marco de los otros factores operantes nos devuelve al mismo
suceso.
Los trnsitos dracnicos en este caso son un poco decepcionantes, aunque es frecuente que algunas tcnicas nos funcionen mejor
que otras en diversos eventos: si funcionaran todas siempre con toda
su potencia, la Astrologa se quedara con un par de tcnicas y no haramos tanto embrollo, pero sabemos que no es as. Sigo recomendndoselo de corazn, y aqu mencionara, sobre todo para ejemplificar al
lector que todava quizs no haya entendido qu es exactamente un
trnsito dracnico, que Saturno dracnico en trnsito (es decir Saturno
en trnsito medido desde el Nodo de la Luna en trnsito) est en
conjuncin con 2 y medio de orbe al Plutn dracnico natal, y que ese
da el Sol dracnico pasaba tambin por conjuncin a Plutn natal,
esta vez trpico. Otra vez, aunque con cierto orbe, los tres factores
que, combinados, remitan a muerte del padre, tanto por simbolismo
puro como por su situacin en la Carta Natal.
CAPITULO 9
ENTRELAZANDO ALMAS:
LAS CARTAS NODALES EN SINASTRIA
Las Cartas Nodales nos brindan una rica descripcin del

carcter y destino de los seres humanos, sobre todo en sus relaciones. Se levantan para el preciso momento en que el Nodo Norte de
la Luna conjunta al Ascendente en un lugar y da particulares. Las
tcnicas de Sinastra aplicadas a estas Cartas son sorprendentemente poderosas a la hora de mostrar la compatibilidad y el destino
de una relacin. Adems, pueden ser utilizadas cuando se desconoce la hora natal.
Primera Parte
Los Nodos de la Luna son importantes para los astrlogos
desde la antigedad hasta la India contempornea y especialmente
para los occidentales modernos gracias a la interpretacin demirgica de Rudhyar en La Astrologa de la Personalidad. Dada la asociacin tradicional de la Luna con el alma, los Nodos pueden mostrar
asuntos particularmente significativos en nuestro crecimiento personal e individual. Y este crecimiento habitualmente sucede en el
marco de nuestras relaciones ms relevantes e ntimas. Reinhold
Ebertin, en su Combinacin de las Influencias Estelares, le da a la
Cabeza de Dragn no slo la correspondencia biolgica del cuerpo
astral, el cuerpo vital y la memoria subconsciente, sino el principio
general de asociaciones y alianzas. Esto quizs se deba a que los
Nodos lunares entrelazan desde el punto de vista de la Tierra la
rbita de la Luna y la del Sol: Luna y Sol, Yin y Yang, los smbolos
del arquetipo femenino y masculino.
Por otro lado, la Astrologa Dracnica es una dimensin poderosa y significativa de nuestra ciencia a la cual refer en el captulo
7 y cuyo Zodaco inicia tomando como 0 de Aries al Nodo Norte de
la Luna. Fue sealado en los 50 por las investigaciones arqueolgicas de Cyril Fagan y luego desarrollado en forma independiente por
Maurice Froger en Francia y Ronald Davison en Inglaterra, nada ca-
sualmente en su libro Sinastra. Dennis Elwell llam pblicamente la

atencin sobre el tema en una conferencia en 1978 y, tal como
Pamela Crane observ en 1986 en su excelente libro Astrologa Dracnica, ste es el Zodaco que Edgard Cayce canaliz en sus
famosas percepciones clarividentes. Revela profundos significados
de la experiencia humana en cualquier rea imaginable, pero especialmente en nuestras relaciones.
Habiendo trabajado con el Zodaco Dracnico y con tcnicas
de Sinastra desde hace dcadas, gradualmente me fui dando
cuenta de cun elocuentes se vuelven la Carta compuesta popularizada por Robert Hand y la de relacin de Ronald Davison cuando
se las calcula en ese Zodaco, en cuanto a mostrar temas importantes y caractersticas de una relacin en particular. El lector recordar
la Carta Compuesta que desarroll en el captulo 7, asi como su
contraparte, la de Davison. Ambas describen la relacin como tal:
pueden ser consideradas la Carta de la relacin en s y su versin
dracnica ilumina caractersticas de la relacin tan bsicas como
profundas.
Sin embargo hace unos aos me llam la atencin que las
posiciones dracnicas no mostraban solamente motivaciones internas y profundas o los anhelos del alma sino que mostraban correlaciones estadsticas muy fuertes con hechos exteriores tal como la
profesin. Y una vez por casualidad, tal como coment en el captulo
8, consider el Nodo no tanto como un 0 de Aries sino como un
Ascendente, y las cspides de Casas iguales que se derivaban de
ese Ascendente eran muy expresivas, considerando no slo las
posiciones de los planetas por Casa (lo que equivaldra a su signo
dracnico, pero desde una perspectiva ms exterior), sino tambin
las regencias sobre esas cspides. Luego encontr que otros sistemas, tal como el Topocntrico, parecan ms elocuentes todava.
En esa poca estaba muy preocupado por lo que los
astrlogos podemos hacer cuando no tenemos la hora natal de una
persona e hice innumerables pruebas con diferentes tcnicas y caminos vinculados a posibles Cartas astrales, tanto para la descripcin caracterolgica como para la prediccin de eventos segn
mtodos tradicionales, cuyos resultados expongo en el captulo 8.
Adems de la relevancia de cada una de esas Cartas para tal o cual
tcnica predictiva especfica, encontr que la mejor Carta Natal
alternativa para describir la personalidad y destino del nativo era la
que se calcula para el momento en que el Nodo Norte de la Luna
conjuntaba el Ascendente en ese da y lugar en particular, tal como

coment en ese captulo. Vamos a llamarla la Carta Nodal.
Yo no conoca en ese momento las experiencias previas con
el mismo tema: bsicamente, la Carta Nodal de Robert Jansky, en la
que el Nodo Sur se ubica en el Ascendente aunque manteniendo la
hora natal conocida, y la Carta Nodal de Bruno y Louise Huber en la
que de nuevo manteniendo la hora natal se ubica ahora el Nodo
Norte en el Ascendente numerando las Casas en el sentido contrario
al habitual a causa del movimiento retrgrado del Nodo. Ambas
propuestas usan Casas iguales. Mi experiencia fue llevada adelante
independientemente de estos precedentes y, si bien no comparto la
mayor parte de sus visiones, las menciono para subrayar la probable
importancia de esta Carta.
Aunque la Carta Nodal es adecuada a toda persona nacida
en ese da y en ese lugar, hay fuertes razones para considerarla
particularmente trascendente. En ese preciso momento coinciden
tres planos fundamentales de la experiencia del gnero humano: la
rbita de la Luna, la rbita de la tierra, o si se prefiere, la rbita del
Sol vista desde la perspectiva terrestre (es decir la Eclptica) y el
plano asociado con nuestra percepcin concreta de la Tierra, es
decir el horizonte local. Este momento es tan significativo para los
seres humanos que creo que debiera ser considerado por ms que
tuviramos una hora natal registrada. Pero ms all de estas reflexiones tericas, la experiencia fctica es quien valida la expresividad
de esta Carta.
Muestra caractersticas importantes de nuestra vida, tanto
como Carta en s como cuando le aplicamos herramientas predictivas (Progresiones, Trnsitos, etc.) y refleja notablemente nuestras
relaciones. Reinhold Ebertin afirma con claridad que el punto medio
(aqu la coincidencia) de la Cabeza del Dragn con el Ascendente
significa simplemente relaciones personales. De modo que segn mi
experiencia la interaccin de estas Cartas Nodales usando tcnicas
de Sinastra retrata de un modo sorprendentemente poderoso el
crecimiento de la personalidad a travs del camino del espritu en la
vida mediante nuestras relaciones ms significativas y el entrelazamiento de nuestras almas.
Voy a intentar mostrar la fuerza de este abordaje desplegndolo con cierto detalle en la pareja de Evita Pern y su esposo, el
presidente de la Argentina, Juan Domingo Pern.
Segunda Parte
Evita Pern es conocida no slo por la pera rock de
Andrew Lloyd Weber o la versin flmica de Alan Parker protagonizada por Madonna: una de las mujeres ms famosas del mundo en su
poca, fue una joven actriz argentina de origen relativamente humilde que se cas con un poltico militar, Juan Domingo Pern, justo
cuando l estaba llegando a la cumbre en su carrera. l obtuvo poder trabajando para las clases trabajadoras humildes, y la personalidad fuerte, agresiva y carismtica de Evita fueron fundamentales
para su relacin con el pueblo y su lucha contra la clase alta conservadora. Fue elegido tres veces presidente y ella fue quizs la primera mujer poltica famosa del siglo. Su fuerte relacin, que dur hasta
la muerte temprana de ella, cambi para siempre la historia del pas
y todava hoy, dcadas despus, suscitan intensos sentimientos de
amor o de odio en la mayora de los argentinos.
Ambos tienen horas de nacimiento bastante precisas que
producen Cartas Natales realmente impresionantes. Sin embargo a
fin de mostrar la efectividad del mtodo las voy a dejar completamente de lado, poniendo el foco solamente en sus Cartas Nodales.
Pern naci el 10 de octubre de 1895 en una ciudad llamada
Lobos, latitud 3510 Sur, longitud 5905 Oeste). Evita naci el 7 de
mayo de 1919 en Los Toldos, 3510 Sur, 6102 Oeste). Voy a usar
el Nodo medio, validado no slo por la tradicin sino por el anlisis
estadstico exhaustivo personal y de muchos colegas.
El da y lugar en el que naci Pern el Nodo Norte de la
Luna ascendi exactamente a las 19 horas, 16 minutos y 25 segndos de GMT o Tiempo Universal. En el caso de Evita esto sucedi
justo antes de la medianoche, a las 22 horas, 18 minutos y 45 segundos de la noche anterior, es decir del 6 de mayo.
En un primer vistazo a esa Carta (figura 14), nuestra mirada
es atrapada por la conjuncin de la Luna de ella con el Mediocielo,
simbolizando su fama, carisma y autoridad, tambin reflejadas por
su Saturno en Casa X. A algunos quizs les recuerde la posicin
similar de Saturno en la Carta Natal de Hitler o la conjuncin de
Margaret Tatcher de Luna en Leo con el Mediocielo. Todos los otros
planetas en la mitad occidental muestran cun importantes fueron
sus relaciones personales para el cumplimiento del destino de su
alma. Especialmente Venus en la Casa VII, sextil a Mercurio, regente de VII y sextil a esa Luna. La cerrada cuadratura fija de la Luna a
Figura 14. Carta Nodal de Mara Eva Duarte de Pern
la conjuncin del Sol con Marte en Tauro en la Casa VI refleja su

fuerza de voluntad, su relacin con las clases trabajadoras y su
increble capacidad de trabajo, inclusive cuando el cncer le estaba
destruyendo gradualmente el cuerpo. Esto ltimo tambin quizs
pueda estar simbolizado por Jpiter, regente del Ascendente, en su
exaltacin en Cncer en la Casa VIII. Urano en Piscis, focal en la
Casa IV y encabezando el modelo planetario Taza o Cuenco, tambin puede reflejar su actitud revolucionaria y sus inquietudes emancipatorias por la clase baja oprimida.
En la Carta de Pern (figura 15), la Luna (mujeres, el pueblo,
popularidad) tambin conjunta el meridiano y Neptuno, el regente
del Ascendente Piscis, liderando su propia Taza o Cuenco (los dos
son clsicas Tazas cabeza dura). Aqu encontramos de nuevo a
Venus en la Casa VII, que subraya la importancia de las relaciones y
de las mujeres en el camino de su vida: durante su primer mandato
como presidente les dio a las mujeres argentinas el derecho al voto
por primera vez en la historia, una fuerte garanta para su siguiente
reeleccin. Su tercera presidencia comenz con su ltima esposa
Isabelita como Vicepresidente, quien continu como Presidente
cuando l muri. Todo esto puede estar quizs reflejado por el
cerrado trgono de la Luna a la conjuncin del Sol y Marte en Libra
(relaciones). La Luna conjunta a Neptuno y a Plutn, mientras Venus
tiene un cerrado cuadrado a Neptuno y un sextil a Urano: los arquetipos femeninos estn de este modo ntimamente relacionados con
contenidos sociales y transpersonales y, agregndole el hecho de
que la conjuncin en Libra est en la Casa VIII y que Mercurio, el regente de VII, est en Escorpio conjuntando a Saturno, podemos ver
quizs por qu enviud dos veces, una experiencia inusual y bastante fuerte para el alma. De todos modos Jpiter, corregente del Ascendente Piscis, en Leo y la feliz Casa V, hace trgono al Mediocielo,
al que tambin rige, mostrndonos su innegable xito personal.
La Luna de Pern tambin cuadra a su Ascendente/Nodo
con un orbe de 14 (de ms est decir que una de las ventajas de las
Cartas Nodales es que podemos usar orbes muy pequeos, porque
no hay necesidad de rectificar: no hay dudas sobre a qu hora el
Nodo estaba ascendiendo!). Pero con un orbe de slo 1 (aspecto
bastante exacto...) cuadra al punto medio entre Plutn y el Mediocielo. Veamos qu tiene para decirnos Ebertin sobre esto: La habilidad para ejercer una gran influencia sobre otros a partir de las
propias y genuinas cualidades interiores. Una mujer con personali-
Figura 15. Carta Nodal de Juan Domingo Pern
dad. La habilidad para liderar. Bastante exacto. Tambin el Nodo

Ascendente aspecta a este punto medio con 14: El deseo de
obtener liderazgo por la fuerza en una comunidad o grupo. El poder
de influenciar a otra gente. La procura de una posicin importante y
el reconocimiento bajo cualquier condicin. Una persona famosa.
Tambin se opone al punto medio Sol Jpiter con 33: Dedicar la
vida a aspiraciones sociales. xitos compartidos, un encuentro o
acuerdo con otros. El cuadrado de 7 de la Luna con el punto medio
Marte-Jpiter es interpretado por Ebertin como: Una esposa xitosa y la oposicin del Nodo Ascendente a este mismo punto medio
Marte-Jpiter, como: Abordaje exitoso del medioambiente, organizacin, la habilidad para trabajar felizmente con otros. Buena cooperacin con otra gente. Ventajas a travs de otros. Una unin feliz.
Bravo por Pern, y bravo tambin Ebertin y las Cartas Nodales!
Evita tiene una semicuadratura con 2 de orbe de su Sol con
el punto medio Luna-Marte, estando los tres relacionados por una
cerrada cuadratura. Ebertin: Un fuerte sentimiento de solidaridad
entre el marido y la mujer, particularmente sentido por sta. Las
cualidades de un ama de casa, el poder de afirmarse en el mundo,
la lucha por la independencia. La unin entre marido y mujer.
Prosperidad mediante la cooperacin armoniosa. No elijo capciosamente, el lector mismo puede corroborarlo en Ebertin. De paso,
recordemos que se volvieron extremadamente ricos durante su gobierno. Jpiter tambin hace una semicuadratura de 6 de orbe al
punto medio de Mercurio-Plutn: El arte de la persuasin. Reconocimiento de las masas o del pblico, gran xito. Es parte de la memoria colectiva la imagen de Evita con sus discursos tan intensos al
pueblo en el balcn de la Casa de Gobierno (No llores por m
Argentina...). Y con 25 de orbe, el Nodo Ascendente se opone al
punto medio Venus-Marte: Una personalidad extremadamente magntica respecto de la atraccin sexual. Uniones sexuales. La gente
que la odiaba la llamaba La Rea, La Perra, La Puta (political
incorrection detected). Con un orbe ms grande de 46 tambin se
opone al punto medio Sol-Venus, al que Ebertin relaciona, adems
de con contactos amorosos, con el mundo del espectculo y ella era
actriz. Finalmente con 38 de orbe, la Luna conjunta el punto medio
Saturno-Neptuno: Enfermedad a travs del sufrimiento del alma,
enfermedades femeninas, tanto crnicas como agudas: su cncer
antes mencionado comenz en el tero. Me gustara enfatizar que
no eleg las combinaciones que se adaptaran mejor al tema, sino
Figura 16. Carta Compuesta de Pern y Evita Nodales
meramente aquellas con los orbes ms pequeos, como suelo y

aconsejo hacer con esta tcnica.
Tercera Parte
Al mirar los aspectos cruzados entre las dos Cartas inmediatamente encontramos una curiosa coincidencia: el Jpiter de ella
hace trgono exacto al Ascendente de l y el Jpiter de l hace lo
mismo con el Ascendente de ella. Un aspecto muy bonito que
muestra crecimiento muto, abundancia, felicidad y xito gracias el
uno al otro: Jpiter trgono Ascendente mutuos. Adems el Sol de l
hace sextil a la conjuncin Luna-Mediocielo de ella, aspecto clsico
de xito y armona en la pareja y una relacin importante. Pero
tambin la cerrada conjuncin del Jpiter de l con el Neptuno de
ella, otro aspecto que habitualmente implica crecimiento, felicidad y
abundancia, aqu es especialmente significativo dado que Jpiter es
el regente del Ascendente nodal de ella, y Neptuno el regente del
Ascendente nodal de l. Bingo, Nodales! Una relacin sumamente
fuerte y positiva, y un fuerte argumento a favor de nuestra tesis.
Las cspides de las Casas de la Carta compuesta (figura 16)
se calculan habitualmente desde el Mediocielo compuesto para la
latitud geogrfica del lugar en el que se inici la relacin. Pern y
Evita se conocieron en Buenos Aires. De este modo Jpiter
compuesto est exactamente opuesto al Ascendente compuesto y
Robert Hand seala que esto debera ser ledo como la conjuncin
de Jpiter al Descendente, un aspecto muy positivo y facilitador en
una Carta compuesta, dice. Ustedes han venido a formar un equipo para el crecimiento mutuo. Van a nutrir y apoyarse el uno al otro
a travs de todo tipo de adversidades y van a compartir tambin los
mejores momentos de la vida del otro. Es probable que su relacin
sea bastante prspera. La actitud positiva y el optimismo generados
por este aspecto atraen todo aquello que necesiten del mundo material. Y van a conseguir en grado sumo lo que sienten que necesitan.
Este Jpiter en su signo de exaltacin tambin muestra la
relacin intensa y positiva con los dems en general y con su tierra
natal y su pueblo (Cncer) en particular. Tambin tenemos al Sol en
su propio signo conjuntando a Marte, lo que no es ninguna sorpresa
porque ambos haban nacido con una conjuncin Marte-Sol. Pero
aqu est en el brillante signo de Leo y muy cerca de Venus, el planeta del amor y las relaciones que ambos tenan en la Casa VII y
est en 536, exactamente arriba de la conjuncin ya mencionada

de Jpiter, regente del Ascendente de l, con Neptuno, el regente
del Ascendente de ella. La otra luminaria tambin est en su propio
signo y en cerrada conjuncin a Neptuno. Una Carta fuerte, positiva
y poderosa que muestra una relacin fuerte, positiva y poderosa.
Siete planetas en menos de treinta grados concentrados alrededor
del Descendente (relaciones) indicando en forma notable mucha
energa tanto dentro de la relacin como de la relacin como un todo
con los dems.
Saturno compuesto, regente del Ascendente Capricornio
compuesto, est muy elevado en la Carta y en trgono al Ascendente y sextil a la conjuncin Sol Marte: otro aspecto que denota
ascenso social, trabajo duro y quizs la clase trabajadora. sta est
seguramente simbolizada por la conjuncin de la Luna con Neptuno
en Cncer en la Casa VI (los pobres trabajadores, los descamisados), de hecho exactamente arriba del regente del Ascendente de
la Carta Natal de Argentina. Adems Plutn tambin est exactamente en la cspide de la Casa VI: el poder de los sindicatos que
ellos crearon y nutrieron; en la Carta de Argentina, Plutn tambin
est en la Casa VI.
En suma, una relacin exitosa (Jpiter), fuertemente amorosa y laboriosa, orientada hacia los dems y para el beneficio mutuo.
Con el brillante militar (Sol y Marte en Leo) y la mujer, si bien fuerte
y popular, sacrificada (Luna en Cncer con Neptuno), en cierto modo una vctima de la relacin, vista por su pueblo con el aura de un
verdadero mrtir: la llamaban Santa Evita, tanto entonces como
ahora. El Plutn de la Carta compuesta encima de su Venus natal
tambin puede que refleje algo de ese victimazgo.
La Carta de relacin de Davison tuvo lugar el 23 de julio de
1907 a las 20:47:33 de GMT en 5845 W y 3453 S. Como suele
suceder, tiene una cantidad de elementos similares a la Carta compuesta: de nuevo Ascendente Capricornio con su regente Saturno
en sextil al mismo y ahora en un trgono ms cerrado a Jpiter en
Cncer de nuevo opuesto al Ascendente, lo que muestra el carcter
positivamente social del vnculo. Plutn de nuevo en la cspide de la
Casa VI y el Mediocielo de relacin ahora ms cerca de la conjuncin Sol-Marte natal de Pern. Pero la gran novedad es Luna y
Marte, ambos en Capricornio en la Casa XII conjuntos a Urano, los
tres en oposicin a Neptuno. Una relacin intensa que ahora enfatiza su aspecto revolucionario, dejndonos ver de nuevo una actitud
intensamente laboral, la clase trabajadora oprimida, la mujer transgresora de esta relacin que en cierto modo deviene en vctima y,
por qu no, el final triste y prematuro de la relacin con su muerte.
Cuarta parte
Pern y Evita se encontraron por primera vez en un acto de
beneficencia el 22 de enero de 1944. Vamos a mirar las Cartas
Nodales progresadas para ese momento, la Carta compuesta progresada que se deriva de ellas, y las progresiones, las direcciones
de arco Solar, los trnsitos y las revoluciones Solares de la Carta de
Davison. Es sorprendente ver cmo las cosas aparecen tan claramente reflejadas usando solamente como base las Cartas calculadas para el momento exacto en que el Nodo Norte medio de la Luna
est ascendiendo para un da y lugar en particular y sin considerar la
hora natal real.
Si miramos la Carta Nodal de Evita progresada por Secundarias para entonces, veremos que Mercurio progresado, regente de
la VII natal, hace una semicuadatura a Jpiter natal, regente del
Ascendente nodal, con medio grado de orbe y en sus progresiones
por Arco Solar vuelven a vincularse por sextil, dentro de 1 de orbe,
los regentes de Casas I y VII. Tambin Jpiter, regente del Ascendente nodal y siempre dentro de 1 de orbe, hace sextil con este
sistema predictivo a la cspide de Casa VII y Venus, el planeta que
all se encontraba presente, al Marte natal (figura masculina; militar).
Saturno en trgono al Sol natal tambin denota su contacto con una
figura masculina (y parental: le llevaba veinticinco aos) de poder y
el inicio de su notorio ascenso social. Pero es particularmente interesante cmo Jpiter, regente del Ascendente nodal de ella, conjunta
a Neptuno, el planeta que en la Carta Nodal de Pern rige su Ascendente, actualizando la conjuncin natal entre ambas Cartas que se
mostraba como particularmente vinculante.
Pero este mismsimo aspecto aparece en la progresin por
Arco Solar de la Carta Nodal de Pern propiamente dicha: Neptuno
progresado conjuncin Jpiter natal! En su Carta progresada por secundarias tambin se vinculan fuertemente sus regentes de Casas I
y VII: Jpiter se halla ahora estacionario en cerrado trgono de 14 al
Mediocielo natal y en cuadratura de 21 a Mercurio natal, regente de
VII. El Venus progresado de Pern, que en la natal tambin se hallaba en Casa VII, ahora hace conjuncin a Marte natal y sextil a Marte
progresado en un contacto amoroso sexual, as como un trgono al

amoroso Neptuno natal con 7 de orbe. Su regente de VII natal,
Mercurio, ahora conjunta dentro de 1 de orbe a Urano progresado,
mostrando cambios dramticos y revolucionarios en ese rubro
(adems de ser el planeta ms elevado de su Carta Nodal, con
todas sus asociaciones sociales).
Hay un par de aspectos cruzados notables: el Sol progresado de Eva para ese momento hace oposicin al Mediocielo de la
Carta Nodal natal de Pern, el Nodo progresado al Sol natal de l,
as como el Mediocielo progresado se opone nada menos que a su
Ascendente. Por su lado, el Sol progresado de Pern est empezando a conjuntar con poco ms de 1 el Ascendente nodal natal de Evita: impresionante indicacin del valor del uso de estas tcnicas.
Paralelamente en la Progresin Secundaria Diaria de una y
otra Carta Nodal es muy llamativa la conjuncin del Ascendente de
ella a su propia Luna y Mediocielo en Leo natales, simbolizando el
brillo y popularidad que comenzaran ese da, y la del meridiano
progresado de l a su propio Mercurio, regente natal de Casa VII.
La Carta compuesta que surge de sus Progresiones Secundarias muestra a la Luna exaltada en Tauro oponindose al Mediocielo progresado compuesto y el Ascendente progresado diario nada
menos que conjuntando exactamente al importante Sol compuesto
natal.
Las tcnicas predictivas aplicadas a la Carta de relacin de
Davison son igualmente elocuentes: el Ascendente progresado hace
exacta oposicin a Mercurio (aspecto que se mantendra durante un
buen tiempo por esa poca, y recordemos que Mercurio es el regente de la Casa VII de ambas Cartas Nodales), el cual est en cerrado
sextil con el Plutn en Gminis que en la Carta de relacin conjuntaba la cspide de Casa VI, pero que ahora est conjuntando exactamente la cspide de la Casa V de los romances. Venus hace
sextil al Sol natal dentro de 1 de orbe y Marte, que en la Carta de
relacin estaba retrgrado, ha vuelto a su posicin natal, acercndose con poco ms de 1 a la conjuncin con la Luna de la Carta de
relacin, en donde rega la Casa VII. El mismo Plutn por su lado,
ahora progresado por Arco Solar, est conjuntando nada menos que
al Sol de la Carta de relacin dentro de 1 de orbe. Pero ms elocuente todava se torna la Progresin Secundaria Diaria de esta
Carta de relacin para el da del encuentro: el Ascendente conjunta
al Sol natal de la misma y angulariza asimismo la conjuncin que

Jpiter progresado est haciendo al Mercurio de la Carta de relacin
con apenas 14 de orbe, ambos regentes de Casas I y VII en las dos
Cartas Nodales natales. E igualmente impactante, la Luna progresada en Tauro hace una exacta conjuncin al Mediocielo progresado
diario para ese da.
Respecto de la importante conjuncin vinculante ya mencionada de los regentes de sus Ascendentes nodales, Jpiter (de l) y
Neptuno (de ella), sta estaba siendo activada en ese momento por
la conjuncin de dos trnsitos muy poderosos: Plutn y el Nodo
Norte. La Revolucin Solar de la Carta de relacin que encuadra al
encuentro reactualiza dicho contacto, dado que Mercurio, regente
del Ascendente de la revolucin, est en conjuncin a Jpiter, ambos regentes de I y VII natales y aqu nada menos que arriba de la
conjuncin recin mencionada de Jpiter y Neptuno natales, activada para el momento del encuentro por los fuertes trnsitos sealados. La Revolucin Lunar precesional correspondiente se verific
apenas veinticuatro horas despus del encuentro y en ella, adems
de la sxtuple conjuncin apuntada (Jpiter natal de Pern, Neptuno
natal de Evita, Mercurio y Jpiter, regentes de las Casas I y VII de
la revolucin solar, y Plutn y el Nodo Norte en Trnsito), vemos al
Mediocielo, a exactsimos 2 de orbe de oposicin de la Luna de la
Carta de relacin (regente de la Casa VII de la misma), oponindose
tambin a Mercurio, el cual activa por cerrada conjuncin el regreso
de Marte progresado a su lugar original y a la Luna arriba apuntados. Es notable, asimismo, la conjuncin de Marte y Urano, que en
la Carta de relacin estaban en conjuncin a esa Luna, regente de
VII, ahora reunidos en el signo de Gminis y en exacta oposicin al
Ascendente nodal de Evita.
La Carta diaria del da del encuentro (repeticin de la GMT o
TU natal para esa fecha), usando como base la hora de la Carta de
relacin, muestra una cerrada conjuncin de los amorosos Luna y
Venus con 2 de orbe en Sagitario en oposicin al Plutn de la Carta
de relacin y por lo tanto en conjuncin a la cspide de Casa XII de
esa misma Carta, indicando tanto la intensidad amorosa y social del
vnculo que comenzaba ese da, como anticipando ya el triste y temprano final de la vida de la mujer que formaba parte de esa relacin.
He ilustrado con estos ejemplos la relevancia del uso de
este particular momento celeste que es el momento de la conjuncin
del Nodo Norte medio de la Luna con el Ascendente para el da y
lugar del nacimiento de un ser humano, especialmente en lo que

refiere a su destino vincular. Enfatizo nuevamente su inmensa
utilidad en el caso de que no conozcamos las horas natales de los
sujetos involucrados (o de uno de ellos: valga la aclaracin de que
en ese caso conviene trabajar con las Cartas Nodales de ambos sin
tener en cuenta la hora natal de aqul de quien s contamos con ese
dato). Pero la misma fuerza y exactitud del simbolismo relevado me
llevan a tambin sugerir calurosamente su uso en forma paralela en
aquellos casos habituales en los cuales de hecho contamos con las
horas natales, dada la gran cantidad de informacin trascendente
que esta tcnica nos brinda.
CAPITULO 10
ASTROLOGIA DRACONICA Y PROFESION
Aunque no estemos acostumbrados a pensarlo de ese

modo, la Carta Natal es un ente colectivo: los planetas no son
nuestros, pese a que los astrlogos hablamos cotidianamente de
mi Venus o su Ascendente. Este ente colectivo es significado por
una tradicin milenaria tambin colectiva y sus componentes en el
momento de nuestro nacimiento estaban all afuera para todos, y
quizs se sea entonces el plano en donde expresa sus potencialidades y significados ms genuinos. De hecho es mucho ms interesante desde el punto de vista simblico el modo en que la Carta
Natal de Sigmund Freud expresa la teora freudiana, que los diversos avatares de su vida personal o lo que sabemos de su mundo
interior. Lo mismo puede decirse de la de Karl Marx y la de tantas
otras personas que han hecho alguna contribucin de relevancia a la
comunidad. Aquello que hacemos laboralmente, le demos o no una
ptica trascendente en nuestras vidas tan problematizadas de hoy
en da, es aquello que estamos contribuyendo al medio del cual
emergemos y dicha contribucin, adems de nuestra descendencia
o los frutos de nuestras acciones personales cotidianas, es una
herencia concreta que estamos dejando a la posteridad en nuestro
paso por esta vida. As algo aparentemente tan prosaico o material
como nuestro trabajo quizs sea la expresin ms real de la posible
misin que podra reflejar la Carta Natal en cuanto smbolo
trascendente e incluyendo las connotaciones espirituales de esa
palabra.
Por ello una de las aplicaciones en donde la Astrologa puede prestar servicios prcticos ms eficaces a los seres humanos es
el de la orientacin vocacional. La mayora de nosotros debe ocuparse de su propia supervivencia y de la de los suyos desempendose en alguna actividad y ocupa en ello una gran parte de las horas
que estamos despiertos. La Carta Natal sigue vigente durante todo
ese tiempo y, en el caso de no estar cumpliendo con una tarea afn
a las propias potencialidades, capacidades y tendencias, la sensacin de inadecuacin y empobrecimiento existencial es muy grande.
Esto se aplica igualmente a aquellas personas que no estn obliga-
das a hacerlo por presiones econmicas, dado que el impulso a contactarse con los dems y a realizar actividades productivas para uno
y para la sociedad es una tendencia natural en el ser humano.
Generalmente las personas que expresan una gran plenitud personal y alegra de autorrealizacin estn realizando actividades que
estn plenamente reflejadas por el simbolismo de sus significadores
vocacionales en su Carta Natal. De hecho, los cambios de vida ms
espectaculares y positivos que v realizar a personas a partir del
asesoramiento astrolgico son aquellos vinculados al sealamiento
de posibilidades laborales que no haban sido imaginadas o
consideradas seriamente y que, en el momento que fueron tomadas
en cuenta, dieron un nuevo giro dramtico a su potencia personal,
su autopercepcin y su calidad de vida toda.
Los principales significadores de vocacin, profesin y ocupacin (por un momento tomar los tres trminos como sinnimos)
son tradicionalmente el Sol (su posicin por signo y Casa, sus
aspectos principales, la situacin de su dispositor y del planeta
explorador, es decir, el que antecede inmediatamente al Sol en el
orden zodiacal), el Mediocielo (y por extensin la Casa X y sus
ocupantes, as como las otras dos Casas del as llamado Tringulo
de Tierra: la II y la VI, considerando en los tres casos el signo en la
cspide, sus regentes, los planetas aspectando a las cspides con
orbes pequeos, y sobre todo, muy especialmente, los planetas
ocupantes). Tambin se suelen tener en cuenta el planeta ms elevado, el Parte de la Profesin (Mc + Luna Sol), el Ascendente y
todo lo que se le asocie (particularmente planetas presentes en el
segundo signo de la Casa I), la Luna Nueva prenatal, planetas
ferales o inaspectados, planetas en excelente estado celeste, Marte
como significador de actividad y la Casa XI como derivada (II de X),
todo por supuesto en el contexto de la Carta Natal como conjunto.
Una vez considerados todos estos significadores, algunos se reiterarn por dems y sern indicadores laborales privilegiados de esa
Carta en particular.
Sin embargo segn nuestra experiencia existe otra
dimensin de la Carta Natal menos atendida en cuanto a esta perspectiva y que muestra de un modo tambin contundente la participacin del individuo en el mbito colectivo a travs de sus actividades,
y es la de la consideracin de las posiciones dracnicas, sobre cuyo
valor ya me extend en los captulos 7 y 9, comentando la dimensin
anmica profunda a la que alude por su base lunar. Pero hace un par
de dcadas, cuando me hallaba enfrascado en la aplicacin de estadsticas a la Astrologa, a la hora de ver reflejados grupos profesionales en el simbolismo clsico de los signos zodiacales, ms que las
posiciones trpicas habituales o inclusive las del Zodaco Sidreo
con el ayanamsa de Fagan o Lahiri, las posiciones en los signos
dracnicos eran por lejos las que mejor funcionaban, sobre todo en
el caso del Sol.
Quizs la respuesta a este enigma de por qu lo que al parecer reflejaba en principio una dimensin ms bien interior reflejaba
tan acabadamente una manifestacin tan exterior en el mundo como
es lo profesional, se halle en la interpretacin que milenariamente
han dado los hindes al Nodo Norte, al que llaman Rahu. Lejos de
los rasgos suavemente benignos que la tradicin occidental ha
asignado a este punto y sobre todo desde que Dane Rudhyar le
otorgara una naturaleza krmica positiva en cuanto un aspecto de
nuestra personalidad a desarrollar para propiciar el crecimiento del
alma, la Astrologa hind le asigna una oscura dimensin transpersonal y colectiva, similar a la que en Occidente hemos dado a los
transaturninos. Entre otras significaciones, se lo asocia con la
inmersin en el campo anmico de las masas, la popularidad, la
fama, el prestigio, el poder, el xito material y hasta inclusive la tecnologa. Estos significados no son necesariamente positivos, dado
que al reflejar las aspiraciones del ego en el medio ambiente, puede
haber una intoxicacin del individuo al sumergirse en estas dimensiones tan poderosas. Los hindes suelen interpretar que con un
Nodo Norte posicionado en Casas elevadas, en el momento de su
activacin (generalmente por la tcnica ms popular usada por ellos,
los perodos planetarios), el sujeto tiende a vivir una importante elevacin social.
Por otro lado, el astrlogo alemn Reinhold Ebertin, en su
clsica Combinacin de las Influencias Estelares, le asigna la significacin de vnculos y asociaciones, y las asociaciones ms poderosas que podemos establecer son aquellas que entablamos con el
medio ambiente a travs de nuestra actividad ocupacional. Inclusive
si pensamos al Nodo Norte desde la visin ms difundida en las ltimas dcadas en Occidente, es decir, como un contenido a desarrollar para nuestro crecimiento individual, el ejercicio en el mbito
colectivo o social de aquello que se le derive (tal como las posiciones dracnicas) puede ser un canal privilegiado para lograr dicho
crecimiento y es probable que el individuo lo busque naturalmente.
Siguiendo las prcticas de los primeros cultores del enfoque

dracnico (Ronald Davison, Dennis Elwell, Marc Penfield y Pamela
Crane), consideramos en su interpretacin fuertes preponderancias
por elemento, ritmo o signo (stellium) dracnicos; Ascendente, Sol y
Luna dracnicos, con sus reposicionamientos trpicos por Casa, la
funcin particular del regente del Ascendente dracnico mediado por
su versin trpica; y conjunciones y oposiciones con hasta 5 de
orbe entre planetas dracnicos y trpicos, as como entre planetas y
cspides, sobre todo angulares. Podremos interpretar todos los smbolos mencionados como fundamentales en la perspectiva vocacional de la persona.
En este captulo utilizaremos las posiciones dracnicas surgidas del Nodo Medio de la Luna, el cual ha sido utilizado milenariamente tanto en Occidente como en la India. Nuestra experiencia
personal nos ha llevado a descartar como menos expresivas las
posiciones surgidas del Nodo Verdadero (ms correctamente
llamado Nodo Instantneo), el cual dada la dificultad de su clculo
comenz a incluirse en algunas efemrides astrolgicas (Michelsen)
recin en la dcada del 80, encontrndose ahora disponible como
opcin en casi todo programa de computacin. Si bien algunos
astrlogos lo prefieren, quizs por reflejar la interseccin exacta en
un momento dado de la rbita de la Luna con la Eclptica o por la
seduccin semntica de la palabra Verdadero, el chequeo sistematico de ambas posiciones en cientos de Cartas, que a menudo
difieren en poco ms de un grado cuando no menos, sobre todo al
confrontar las Revoluciones Solares Dracnicas que suceden cada
once meses cuando el Sol y el Nodo repiten su ngulo natal y que
muestran diferencias radicales, hasta a veces con un da entero de
diferencia, nos ha llevado a convencernos de la conveniencia de
utilizar el tradicional Nodo Medio.
Ilustro lo hasta aqu referido con un primer ejemplo, la popular cantante norteamericana Madonna, nacida a las 7:05 horas del
16 de agosto de 1958 en Bay City, Michigan (83w54, 43n46; GMT
12:05; fuente: partida de nacimiento, Astrodatabank. Figura 17). La
fuerza de Virgo en su Carta Natal trpica puede expresar el gran
puntillismo y laboriosidad por la cual es famosa, as como el
seudnimo con el cual se la conoce desde pequea (Madonna: la
Virgen). A esto ltimo puede aportar tambin el arquetipo de la Luna
ascendiendo, as como a su fama. Pero no parece expresar a primera vista su eleccin ocupacional, as como tampoco su Mediocielo
Figura 17. Cartas Natales trpica y dracnica de Madonna y Albert Einstein
en Gminis, con Mercurio, regente tanto del mismo como del Ascendente, en Virgo y en Casa XII. El signo solar de Leo por supuesto
refleja su creatividad, protagonismo e inclinacin a las tablas, pero
su posicin en Casa XII, si bien puede dar cuenta de la faceta actoral, no da una idea de su gran proyeccin, su carcter transgresor y
el canto y la danza de los cuales se ocup principalmente.
Cuando miramos la versin dracnica de esta misma Carta
las cosas ya toman otro cariz: el ncleo que rodea al Ascendente se
halla ahora en Acuario, mucho ms afn con la figura transgresora,
cambiante y fuertemente apoyada en la tecnologa que conocemos,
adems del mundo del rock en general. Sin embargo las mayores
revelaciones se dan a la hora de combinar superponindolas las dos
cartas, trpica y dracnica: el Sol en Capricornio, que denota a la
dura empresaria que supo ascender socialmente y superar todos los
obstculos, se reposiciona en la Casa V trpica, la de la creatividad,
la autoexpresin y la autoexposicin (de hecho hay cuatro planetas
dracnicos ah dentro, con, adems el artstico Venus cerca de la
cspide). Por otro lado, el Ascendente dracnico en Acuario angulariza con suma exactitud al Urano en Leo natal, reforzando el individualismo, la creatividad, la inventiva y el show-business. Asimismo
el Mediocielo en Escorpio tambin subraya el carcter transgresor
de Urano y Acuario por el cual fue tan reconocida, as como los
matices fuertemente erticos que tuvieron muchos de sus temas y
espectculos. Pero ms importante es que ese Mediocielo angulariza a Neptuno, vinculado a la msica, los cambios camalenicos, el
espectculo, los mass-media e inclusive la perversin sexual con la
que jug deliberadamente en algunos de los espectculos que la
hicieron famosa.
Sin duda una Carta no invalida a la otra sino que la complementa, unindose sus significados tanto al superponerlas como al
tomarlas cada una por su lado. En el caso de Albert Einstein,
nacido a las 11:30 horas del 14 de marzo de 1879 en Ulm, Alemania
(10e00, 48n24; GMT 10:50; fuente: partida de nacimiento,
Astrodatabank. Figura 7), la posicin del Sol en Piscis y la de la
Luna en Sagitario como regente de un Ascendente en Cncer parecen reflejar el alcance csmico de su teora de la Relatividad, as
como su misticismo, sus inclinaciones musicales y algunos rasgos
de un carcter en general bondadoso y distrado, aunque haya
registro de arranques temperamentales de los que no dan cuenta
estas posiciones. Pero dnde est el cientfico, que al fin y al cabo
fue su profesin? Podemos asociarlo quizs con su conjuncin Mercurio-Saturno en Aries en Casa X, aunque Saturno est en cada,
quizs con el Marte exaltado en trgono a Plutn, pero nada de ello
parece vincularse cabalmente a los ngulos o al regente del Ascendente de un modo de que est debidamente personalizado.
Cuando miramos su Carta Dracnica, encontramos al analtico signo de Virgo en el Ascendente, con su regente Mercurio en
domicilio en Gminis, signo del Mediocielo, y conjunto al Saturno
antes mencionado, tambin en Gminis. Aqu ya hay un contenido
intelectual y actuante con la materia ms acusado, incluida la relacin del Sol, ahora en Tauro, con lo material, y la Luna en Acuario,
signo cientfico por excelencia. Pero al superponer las posiciones
dracnicas con las trpicas encontramos una mayor definicin del
hombre de ciencia: el Marte dracnico conjunta al Sol trpico y el
Sol dracnico conjunta a Plutn trpico: los dos regentes de Escorpio, signo tambin vinculado a la investigacin cientfica, se le unen,
mostrando no slo la relacin contundente y agresiva con la realidad
de ambos planetas y que acompaa la investigacin fsica, sino aquella lamentable que tuvo con la creacin de la bomba atmica que
causara matanzas masivas de las cuales nunca pudo recuperarse,
en trminos de culpa. De hecho se convirti luego en un decidido
pacifista, tambin reflejado por la conjuncin del Mediocielo dracnico a Neptuno, que evoca asimismo las dimensiones csmicas de
la teora de la Relatividad.
Wolfgang Amadeus Mozart naci a las 20 horas del 27 de
enero de 1756 en Salzburgo, Austria (13e01, 47n48; GMT 19:07:56;
fuente: registrado por su padre, American Book of Charts. Figura 8).
Hay elementos que indudablemente muestran al genio creativo: el
Sol y Mercurio, regente del Ascendente y del Mediocielo, en Acuario
y en Casa V junto al regente antiguo del signo (Saturno), mientras el
regente moderno Urano hace oposicin al Ascendente. Pero dnde
aparece el artista, y ms especficamente, el msico? Es cierto que
el Sol est opuesto a Neptuno, pero no parece suficiente, quizs en
la Carta Dracnica haya ms claves: el Sol ahora se encuentra tambin en la Casa V pero en regencia en Leo junto a Mercurio y el ya
mencionado Saturno. La Luna en Cncer tambin aporta mayor sensibilidad, as como el Ascendente Piscis, sin duda vinculado a la
msica: la oposicin Neptuno-Sol ahora est mucho ms personalizada por regir aqul el Ascendente. Al superponer las dos Cartas,
vemos entrar a Venus en escena: Neptuno dracnico lo conjunta
(msica), mientras Venus dracnico est en conjuncin con el

Ascendente. Venus, Leo, Neptuno, Piscis, Casa V, Cncer ahora
s parece haber ms elementos para comprender por qu tenemos
entre manos la Carta de un msico y no slo la de un genio creativo
(que podra sino haberlo sido en cualquier otro mbito).
Por supuesto que si analizamos cada una de las Cartas
trpicas mencionadas con mayor detenimiento y otras herramientas,
habra elementos para comprender tambin el por qu de esa orientacin vocacional en particular que hizo aportes tan importantes a la
sociedad: los puntos medios, las armnicas, un anlisis ms fino de
las interacciones planetarias y las regencias por Casa, etc. Pero el
objetivo aqu es el de una mirada somera a los principales elementos de la Carta y cmo pueden las posiciones dracnicas aportarnos
otra informacin complementaria en muchos casos ms esclarecedora.
Vimos las Cartas de un cientfico y de dos artistas de orientacin muy diferente. Le toca ahora a un poltico: George W. Bush
Jr., nacido a las 7:26 horas del 6 de julio de 1946 en New Haven,
Connecticut (72w55, 41n18; GMT 11:26; fuente: partida de nacimiento, Astrodatabank. Figura 8) y cuya Carta Natal en parte explica
lo que conocemos de l aunque no completamente. Durante aos
fue quizs la persona que tuvo mayor poder en el mundo, con una
poltica exterior agresiva y un alto grado de apoyo de su pueblo
expresado en su reeleccin tanto como gobernador de Texas como
en el cargo de presidente de los Estados Unidos. Su Carta Natal
trpica muestra en parte este poder con un Mediocielo en Aries y un
Ascendente Leo y Plutn en Leo presente en la Casa I junto a otro
planeta personal, Mercurio. Pero el regente del Ascendente va a la
Casa XII y en Cncer, lo que parecera debilitarlo. Tampoco la Luna
en conjuncin a Jpiter en Libra muestran la actitud desptica con la
que lo percibi buena parte del mundo, aunque s su relativa popularidad, el costado social de lo poltico y su eterna sonrisa.
Las posiciones dracnicas muestran otro panorama: el Sol
se halla ahora exaltado en el belicoso Aries y la Luna, en regencia
en Cncer, conjunta a un Jpiter exaltado (popularidad). Las luminarias y el gran benfico as dignificados dan una mayor idea de poder
personal, as como el regente del Ascendente (Venus) en la Casa I.
De nuevo al superponer ambas posiciones, dracnicas y trpicas, es
cuando termina de aparecer el accionar social caracterstico: el Sol
dracnico en Aries est en una exactsima conjuncin al Mediocielo
Figura 18. Cartas Natales trpica y dracnica de W. A. Mozart y G. W. Bush
trpico y la conjuncin de Luna y Jpiter en Cncer dracnico se

une al Saturno trpico otorgndole matices emocionales y personales mucho ms duros y en todo caso completamente asociables a la
poltica (Jpiter y Saturno como planetas sociales, la Luna masas y
el Sol en Aries conjuncin Mediocielo, liderazgo y poder ejercidos en
forma muy personalista).
La Carta Natal de Christian Dior, nacido a las 1:21 horas
del 21 de enero de 1905 en Granville, Francia (1w36, 48n50; GMT
1:21; fuente: partida de nacimiento, Astrodatabank. Figura 9), tiene
algunos elementos no muy tpicos de la actividad a la que se dedic:
sobre todo el Ascendente Escorpio, al que conjunta Marte desde la
Casa XII, no dan una idea del diseador de moda. El Sol en Acuario
en Casa III tampoco, a menos que lo pensemos desde la connotacin innovadora del signo, pero es poco convincente. La Luna
en regencia en Cncer elevada y Venus exaltado en Piscis en la
Casa V por supuesto refieren a la esttica y el mundo de la moda y
lo femenino, pero no se relacionan con nada muy personal de la
Carta, sea por posicin (la Luna est en Casa IX) o aspectos a los
ngulos o regencias de Casas.
La Carta Dracnica nos muestra una dimensin complementaria ms convincente con el Ascendente Tauro, de por s ms vinculado a lo artstico y disminuyendo el carcter belicoso del Marte
que lo conjunta, y el Venus de la Casa V devieniendo en regente del
Ascendente y hallndose en domiciio en el elegante y esteticista
signo de Libra. Por otra parte el Sol en Leo ofrece un mejor retrato
del artista creativo y sigue por supuesto opuesto a la Luna elevada,
ahora en Acuario, que tambin puede asociarse a la moda y la innovacin. Esa Luna adquiere protagonismo al superponer las dos
Cartas, dado que est en exactsima conjuncin al Fondo del Cielo,
es decir muy angular y en aspecto mayor al Mediocielo: el mundo
femenino y el de la moda en general con matices renovadores.
Para finalizar, el caso de Bill Gates es igualmente ilustrativo. Naci a las 22 horas del 28 de octubre de 1955 en Seattle,
Washington (122w19, 47n36; GMT 6:00 del da 29; fuente: autobiografa, Astrodatabank. Figura 9) con una Carta Natal trpica que
explica su contacto con la informtica al contener a Urano en la Casa I y la Luna, regente del Ascendente, ir a posicionarse relativamente angular en la Casa X, denotando su impacto masivo y su
carcter pionero por estar en Aries. El Sol en Escorpio podra vincu-
Figura 19. Cartas Natales trpica y dracnica de Christian Dior y Bill Gates
larse al aspecto financiero de su emprendimiento, pero las computadoras y la informtica parecen necesitar mayor expresin astrolgica, y ello es provisto por las posiciones dracnicas. El Sol dracnico
est en Acuario adquieriendo as mayor relevancia su cuadratura al
Urano en Casa I, que ahora est en Escorpio, signo en donde muchos astrlogos lo han exaltado y que en todo caso tiene un matiz
ms cientfico que en su posicin trpica. La Luna elevada no pierde
su connotacin de popularidad y proyeccin masiva: al contrario,
ahora est en regencia en Cncer, duea del Mediocielo. Nuevamente al combinar las posiciones trpicas con las dracnicas todo
termina de tener un sentido: Mercurio dracnico est en una muy
exacta conjuncin al Descendente, es decir muy angular y en aspecto mayor al Ascendente: el planeta de la comunicacin y el comercio
combinado con el Acuario del Sol y el Urano exaltado en Casa I ya
nos simbolizan el mundo de la informtica, y que Urano dracnico
haga exacta conjuncin a la cspide de la Casa V trpica y el
Ascendente dracnico conjunte al Sol trpico natal en Escorpio nos
dan tambin la nocin de la creatividad y el impacto personal del
sujeto, con los matices cientficos y financieros apuntados, ayudado
por la Luna en regencia conjunta al Mediocielo.
Ya dijimos que estas observaciones no pretenden desechar
o minimizar el valor de los significadores vocacionales y laborales
tradicionales de una Carta Natal sino agregar otro enfoque complementario que creemos que en la mayora de los casos se revela
como muy sugestivo y una herramienta ideal para optimizar nuestra
consejo a las personas necesitadas de una orientacin en lo referido
a lo ocupacional, dado que es un rea trascendente de realizacin
personal dentro del mbito colectivo y las posiciones dracnicas
pareceran reflejarlo de un modo muy productivo.
CAPITULO 11
LA BASE DEL QUADRIVIUM Y LAS TECNICAS DRACONICAS
Desde la Antigedad clsica hasta el Renacimiento la educacin de las clases ilustradas estaba basada en las as llamadas
siete artes liberales, divididas en forma progresiva en una trada
preparatoria, llamada Trivium y que tena que ver con el pensamiento verbal correcto y el discurso eficaz y su consumacin, y el
Quadrivium, vinculado a la adecuada comprensin del mundo mediante la matemtica. Fueron el eje de la educacin medieval hasta
el siglo XIII y sucesivos, siendo consideradas indispensables para la
formacin de todo hombre culto.
El Trivium era la triloga preparatoria basada en la palabra y
consista en la gramtica (lingua, la lengua), la ciencia del uso correcto de la lengua y que nos ayuda a hablar; la dialctica (ratio, la
razn), el pensamiento correcto que nos ayuda a buscar la verdad;
y la retrica (tropus, las figuras), la expresin, que nos ayuda a hacer eficaz el discurso.
El Quadrivium era la tetraloga final basada en la matemtica
y consista en la aritmtica (nmerus, los nmeros) que ensea a
hacer nmeros (el nmero en estado puro); la geometra (angulus,
los ngulos) que ensea a medir (el espacio en estado puro); la
astronoma (astra), los astros) que ensea el estudio de los astros
(el nmero en movimiento); y la msica (tonus, los cantos) que
ensea a producir notas (el espacio en movimiento). Proveniente de
la secta de los pitagricos, ya tena esta forma en el siglo IV a. C.
Pitgoras crea que el estudio del nmero era fundamental en la
educacin pues promova lograr la moderacin y el dominio de uno
mismo imitando la armona del Universo.
Podemos considerar el Trivium y el Quadrivium aplicados a
la prctica astrolgica: el Trivium tendra que ver con la Carta Natal:
la gramtica (el uso correcto de la lengua) estara reflejada en el clculo de la Carta astral y el conocimiento de sus smbolos; la dialctica (el pensamiento correcto), en el anlisis adecuado de los elementos que conforman dicha Carta; y la retrica (la expresin), en la sntesis de los elementos analizados en un todo coherente.
El Quadrivium estara ligado a las as llamadas Tcnicas

Predictivas, en donde la aritmtica (los nmeros) tendran que ver
con las Progresiones Secundarias (contamos: un da igual a un ao); la geometra (los ngulos), con las Direcciones Simblicas y los
aspectos (ngulos) que van haciendo a la Carta Natal; la astronoma
(los astros), con los Trnsitos de los planetas sobre dicha Carta; y la
msica (las notas), con las Revoluciones, el estudio de los Ciclos
peridicos de retorno, tal como se da en los perodos de las ondas
musicales.
El Quadrivium astrolgico: Progresiones, Direcciones, Trnsitos y Revoluciones es la base de la prediccin astrolgica cuyo
anlisis progresivo se recomienda en ese orden; descartar cualquiera de ellos hace incompleto el estudio de una poca determinada.
Luego se expresar en un uso ms sofisticado todava del Trivium:
conocer el ahora astrolgico de una persona nos hace comprender
mucho mejor cmo est viviendo su Carta Natal.
Tomaremos como caso de ejemplo al presidente argentino
Juan Domingo Pern (cuyos datos natales figuran en el captulo 6.
Figura 11) y el 17 de Octubre de 1945, da convulsionado en que se
afirm en el poder ante las masas y naci simblicamente el movimiento poltico casi hegemnico que lleva su nombre y durara ms
de medio siglo hasta la fecha, viendo antes con algn detalle cada
uno de los elementos del Quadrivium.
Las Progresiones Secundarias se basan en una analoga de
ciclos: un da (una vuelta del Sol a nuestro alrededor por las doce
Casas) es igual a un ao (un vuelta del Sol a nuestro alrededor por
los doce signos del Zodaco). As cada da que pasa despus del
nacimiento se corresponde con un ao de vida sucesivo del sujeto y,
al ir difiriendo gradualmente del cielo natal, puede ir refirindolas como algo propio. Por ello se vivencian de adentro hacia afuera y aluden sobre todo al autoconocimiento, las motivaciones y el deseo de
accionar sobre el mundo. Su lenta y progresiva gradualidad (un planeta puede estar dcadas en una Casa) las hacen un ptimo marco
al cual referir los procesos que simbolizan las otras tcnicas, dando
una perspectiva desde la cual se los significan. En las Progresiones
Secundarias se privilegia la visin del Sol progresado (que es quien
genera el ciclo) y del mismo modo, los planetas rpidos y las cspides, que avanzan aproximadamente un grado por ao. Se observan
los cambios de signo, de casa y de direccin (retrgrado/directo), as
como los aspectos dentro de un grado de orbe con factores natales
y progresados. En cambio, con los planetas lentos se observa el

momento en que se verifica su aspecto exacto. De la Luna progresada, por su mayor velocidad, se observan slo sus cambios por signo, casa, conjunciones y el ciclo que realiza con sus fases respecto
del Sol progresado.
La Carta Natal de Pern fue analizada en forma pormenorizada en el Manual de Tcnicas de Sntesis Astrolgica: El Camino
en el Mapa Natal, de modo que veremos directamente sus Progresiones Secundarias para sus 50 aos de edad, cumplidos unos
pocos das antes del evento mencionado (esa pequea diferencia de
das no afecta en esta tcnica nuestra interpretacin). Vemos que,
segn las pautas arriba sealadas, el Sol progresado est en conjuncin al Ascendente natal y por lo tanto oposicin a la Luna natal y
trgono al Jpiter natal, regente del Ascendente, ya que los tres estn ntimamente ligados por aspectos muy favorables. La Luna progresada se angulariza nuevamente haciendo oposicin al Mediocielo
progresado y Jpiter progresado cuadra a Mercurio natal y hace
sextil al Mediocielo progresado, mientras Mercurio progresado hace
sextil al Ascendente progresado. El conjunto es formidablemente
positivo y potente: conjunciones y aspectos armnicos de las luminarias y de Jpiter, el gran benfico y aqu regente del Ascendente,
con el Ascendente y el Mediocielo. Los aspectos de Mercurio los podemos pensar no slo como la gran comunicacin que comenzara
en forma definitiva con las masas sino tambin, por su regencia
sobre Casa VII, como la accin definitiva que tuvo en esa fecha y en
adelante su pareja Evita, con quien se casara a los pocos das.
Las direcciones por Arco Solar son movimientos virtuales
simblicos basados en que si en un da = un ao el Sol recorre
alrededor de un grado, un ao = un grado (aproximadamente: se
toma en cuenta el arco de Eclptica recorrido efectivamente por el
Sol desde el momento del nacimiento). Como las posiciones as dirigidas mantienen entre s la misma estructura, se miran sus aspectos
mayores a las posiciones natales dentro de 1 de orbe. Duran as
unos dos aos, con mayor extensin en las conjunciones, que tienen
un orbe mayor, por lo que son un buen marco de unos aos para los
procesos ms concretos que simbolizan las otras tcnicas a analizar. Para interpretarlas, se estudia el simbolismo combinado de los
factores que se relacionan por aspecto.
Calculadas para la fecha que nos ocupa, vemos que, como
ocurre siempre con estas dos tcnicas, el Sol repite sus aspectos
por Progresin secundaria, particularmente su trgono a Jpiter natal. Su compaero Marte, al cual est conjunto en la Natal, tambin
hace dentro de 1 conjuncin al Ascendente natal, trgono a Jpiter y
oposicin a la Luna natales, mientras que el Mediocielo dirigido por
Arco Solar hace trgono a la Luna y sextil a Jpiter natales. Nuevamente un simbolismo triunfalista similar a las progresiones pero con
el agregado agitado, combativo y victorioso de Marte (en ese momento Pern era militar y el conflicto felizmente resuelto fue con sus
camaradas de armas).
Los Trnsitos consisten en el paso contemporneo de los
planetas por la Carta Natal y los aspectos que realizan a sus posiciones. Por ser un cielo muy diverso al natal y por ello algo muy diferente a uno, se viven sobre todo de afuera hacia adentro. Los
Trnsitos por casa duran aos y son otro marco de utilidad para
encuadrar los aspectos que vayan dndose en ese lapso. Cuanto
ms exactos los aspectos a los factores de la Carta Natal, mayor
relevancia de los procesos que simbolizan.
Para esa fecha Plutn en Trnsito haca contrantiscio a
Urano natal (revolucin), Neptuno trgono a la Luna y sextil al Ascendente (masas), Urano en trnsito sextil al Mediocielo y trgono al Sol
y a Marte (revolucin y cambios exitosos en lo referente a conduccin y autoridad), mientras que Jpiter, portador de fortuna, estaba
en camino a conjuntar a esos dos mismos planetas.
Las cartas cclicas o Revoluciones se basan en el clculo del
momento del retorno exacto de un astro importante a su posicin
natal. Como se genera una Carta completa, muestra circunstancias
y situaciones concretos correspondientes a ese ao, si de la Revolucin Solar se trata. En la interpretacin se privilegian la angularidad
de planetas, signos en los ngulos, la situacin del regente del
Ascendente de la Revolucin y la repeticin de relaciones natales.
Tambin son importantes los aspectos dentro de un grado de orbe
dentro de la Revolucin y en relacin a la Carta Natal, tanto entre
planetas como a los Nodos y las cspides. Tambin puede ser
calculada en forma conversa (para la misma cantidad de aos pero
antes de nacer), mostrando informacin complementaria ms interior
que refiere a cmo impactan en uno las circunstancias.
La Revolucin Solar cumplida por Pern das antes del
evento tiene al Ascendente en Capricornio en oposicin a Marte en
Cncer. El Mediocielo est en un aspecto de 15 al Sol y al Marte
Figura 20. Carta Natal trpica y dracnica de Juan Domingo Pern

y Progresiones Secundarias para el 17-10-1945
natal, mientras Sol, Mercurio, Jpiter y Neptuno estn en la Casa X

solar y la Luna en Escorpio en XI conjunta al Mercurio natal. El
Ascendente de la Revolucin Solar conversa est en conjuncin al
Sol y Marte natal, mientras la Luna de esta Carta conjunta al Ascendente en Capricornio de la Revolucin Solar directa y Mercurio al
Mediocielo de esa misma solar. Como podemos apreciar hay mucho
Capricornio y casa X, angularizacin y aspectos de Sol y Marte, as
como de la Luna y Mercurio, indicando un ao de ascenso, autoridad, popularidad y comunicacin.
Habiendo hecho esta introduccin al Quadrivium, podemos
ver ahora cmo se expresa en el mundo de la Astrologa dracnica
(captulos 7, 9 y 10), que en principio tiene que ver con procesos
vinculados a las experiencias del Alma donde cobran relevancia los
factores que hacen conjuncin u oposicin con 5 de orbe a las
posiciones natales trpicas (las ya conocidas). Para ello, se suelen
reposicionar los planetas y cspides dracnicos alrededor de la
Carta Natal trpica.
Observando la Carta de Pern desde esta perspectiva (figura 20), se destacan el Sol, Marte, Saturno y Mercurio en Escorpio, el
Ascendente en Sagitario con su regente Jpiter en Leo en Casa X,
Urano en conjuncin al Ascendente en Sagitario trpico y por lo tanto en oposicin a la Luna. Adems el Sol y Marte en Escorpio hacen
conjuncin a Saturno trpico en Casa XII. Esta visin realza mucho
ms el aspecto poderoso, marciano y de autoridad de Pern, as
como su papel revolucionario dentro de la poltica argentina.
Entrando ahora al Quadrivium, en las Progresiones Secundarias dracnicas (figura 10) observamos qu conjunciones hay entre las posiciones progresadas dracnicas y las posiciones progresadas trpicas, as como cambios de signo por parte de un planeta.
Por ejemplo, aqu el Sol dracnico progresado hace conjuncin al
Ascendente dracnico natal de un modo mucho ms exacto que el
contacto anlogo trpico. Saturno dracnico progresado hace ahora
exacta su conjuncin al Sol trpico natal, mientras el Mediocielo dracnico progresado entra en el signo de Escorpio, aspectado exactamente en oposicin por la Luna dracnica angular que acaba de entrar a su signo de exaltacin. Completa el panorama un Venus dracnico progresado conjuntando a su Mercurio natal trpico, mostrando probablemente el matrimonio con su joven esposa Evita (Mercurio rige la Casa VII natal). El resto de las combinaciones vuelve a
indicar la autoridad, poder y popularidad que se pusieron de manifiesto en ese momento.

En las Direcciones dracnicas se observa qu conjunciones
realizan los planetas trpicos dirigidos por Arco Solar con los planetas dracnicos natales. En este caso el Mediocielo dirigido por Arco
Solar conjunta al Venus en Libra dracnico mostrando nuevamente
el matrimonio, Saturno conjunta al Ascendente dracnico (algo quizs desfavorable en condiciones menos propicias, pero en este contexto cabal smbolo de autoridad y poder que no excluye los das
inmediatamente previos que estuvo en la crcel, dado que Saturno
natal est en Casa XII) y Marte por Arco Solar conjunta al Urano
dracnico (revolucin con caractersticas agitadas).
Para los Trnsitos dracnicos se consideran las posiciones
dracnicas de los planetas en el cielo para un momento dado, es
decir, la posicin que surge de su relacin con el Nodo en trnsito
en ese momento, observndose las conjunciones y oposiciones con
las posiciones natales trpicas y dracnicas. Su lectura sigue los
mismos criterios que los Trnsitos usuales, slo que son ms rpidos, exceptuando a Saturno, que retrograda a la misma velocidad
del Nodo y puede quedarse alrededor de un grado durante meses.
Para ese momento Plutn en Trnsito dracnico haca oposicin a Saturno y Mercurio natales trpicos, Neptuno haca conjuncin a Neptuno y Plutn natales dracnicos, Jpiter haca conjuncin
a Neptuno natal dracnico y Marte haca oposicin al Marte trpico
natal. Otro realce de la connotacin combativa de Marte en funcin
de fuertes contenidos sociales (planetas transpersonales) con un acento en las masas (Neptuno) y el poder (Plutn, Saturno y Jpiter).
La Revolucin Solar dracnica se basa en el retorno del Sol
dracnico en trnsito a su posicin dracnica natal. Es decir el instante en que el Sol en el cielo repite con el Nodo en el cielo el ngulo que forman el Sol y el Nodo natales. Por ello no coincide con el
cumpleaos y se verifica aproximadamente cada once meses. La
mayora de los programas de computacin lo calculan usando las
rutinas de repeticin de arcos de fase entre dos factores (en este
caso el del Sol y el Nodo). Una vez calculada, se recalculan sus
posiciones dracnicas y se observan las conjunciones de los planetas y ngulos entre una y otra Carta (la revolucin solar dracnica en
su versin trpica y su versin dracnica). Luego, asimismo verifica-
mos las conjunciones de estas Cartas con las posiciones natales

trpicas y dracnicas natales.
La Revolucin previa al evento (figura 21) tiene a Jpiter y al
Fondo del Cielo dracnicos en conjuncin al Urano trpico de la Revolucin Solar dracnica, angulares tanto en la Revolucin como en
la Carta Natal y opuestos al Urano dracnico natal. Jpiter trpico de
la Revolucin est angular a la Casa IV y en conjuncin a la Luna
dracnica de la Revolucin. Urano dracnico de la Revolucin est
en oposicin al Jpiter natal dracnico, mientras que el Sol trpico
de la Solar dracnica hace conjuncin a la cspide de Casa IX en
Acuario en conjuncin al Urano dracnico. En suma, mucho Urano
(revolucin) exitoso (Jpiter, Sol y Luna) puesto en juego no en su
interioridad sino en el medio ambiente (conjunciones a los ngulos
de las Cartas involucradas).
Dado que esta tcnica sea quizs la ms desconocida y
compleja, la aplicaremos a otros dos eventos de un carcter y clima
marcadamente opuestos: su derrocamiento el 16 de septiembre de
1955 y su fallecimiento el 1 de julio de 1974. En el primero (figura
22) vemos que el Ascendente dracnico de la Revolucin Solar dracnica conjunta al Plutn trpico de la misma, el cual est opuesto al
Mediocielo. En este marco la conjuncin en Escorpio de Saturno
trpico de la Revolucin a Marte y Jpiter dracnicos de la Revolucin, parecieran una sumatoria de smbolos que, ms que xito o
poder, pueden mostrar el sufrir abuso de poder o desgracias a secas. La Carta en s tiene al Sol en conjuncin con Urano, tpico
aspecto de rey destitudo que en un contexto ms propicio podra
tener una lectura revolucionaria triunfalista, pero aqu se acompaa
del Ascendente trpico de la Solar dracnica oponindose a su
Urano trpico natal en Escorpio en Casa XII, mientras la conjuncin
de Ascendente y Plutn antes mencionada cae sobre el Jpiter
dracnico natal, regente del Ascendente dracnicio, y Marte trpico
de la Revolucin cae agresivamente sobre el regente del Ascendente natal trpico, Jpiter. Smbolos negativos y agresivos confabulados sobre el planeta que representa al sujeto y reflejando adecuadamente su derrocamiento.
En la Revolucin Solar dracnica que ocurri once meses
antes de su muerte (figura 23), lo ms digno de mencin es la impresionante presencia de tres (sic) conjunciones de Plutn al Ascendente (!!!): Ascendente trpico de la Revolucin conjuncin Plutn
dracnico natal, Ascendente dracnico natal conjuncin Plutn dra-
Figura 21. Carta Natal y Revolucin Solar Dracnica (trpico-draco)

para 1945

para 1955

para 1973/74
cnico de la Revolucin y Ascendente dracnico de la Revolucin

conjuncin Plutn trpico de la misma. Pero como hubo otra Revolucin dracnica posterior muy cercana a su fallecimiento, no es ocioso echarle una mirada: Ascendente trpico de la Revolucin nuevamente conjuncin Plutn dracnico natal (), Saturno dracnico de
la Revolucin conjunto al Urano trpico de la revolucin y opuestos
ambos al Mediocielo trpico de la misma, con Neptuno trpico de la
Revolucin conjuntando al Ascendente trpico y al Urano dracnico
natales.
Vemos de este modo cmo el plano dracnico, adems de
reflejar nuestra interioridad, tiene la capacidad expresar de un modo
convincente los eventos que vamos experimentando a lo largo de la
vida cuando usamos las tcnicas predictivas tradicionales con los
lineamientos arriba expuestos.
TERCERA PARTE
CAPITULO 12
UNA SOLA VEZ EN LA VIDA:
EL TRANSITO DE UN LENTO EN NUESTRO MAPA
Trnsito por signo de planetas generacionales en nuestra Natal
Ejemplificaremos el tema que intitula a este captulo relevando cmo se manifest el paso de Plutn en Capricornio hace
siglos en la Carta Natal de varias personas reconocidas de modo
que podamos hacer inferencias en nuestras propias Cartas o la de
personas que conozcamos no slo respecto de este trnsito actual
en particular sino de cualquier otro transaturnino en su paso por
signo y cmo se expresa en nuestras vidas a partir de la informacin
que nos brinda la Carta Natal transitada. Procesos importantes y
dignos de ser previstos pues, para bien o para mal, ocurren una sola
vez en la vida.
Si bien solemos considerar los trnsitos de los planetas generacionales respecto de nuestra Carta Natal segn sus aspectos a
planetas natales o su paso por las Casas, el trnsito por el signo
propiamente dicho, al involucrar a toda la humanidad, suele considerarse casi exclusivamente desde la perspectiva de la Astrologa
Mundana o Mundial. Sin embargo nuestra experiencia personal nos
dice que el trnsito por el signo propiamente dicho tiene muchas posibilidades importantes de lectura en todo lo que respecta al proceso
a ser vivido durante esos aos segn dnde est ese signo en nuestra Carta Natal as como la situacin en la misma de su regente y la
del planeta transitante.
Comencemos con algunas hiptesis generales sobre los
trnsitos: el planeta que transita representa un proceso, generalmente proveniente del exterior, que a travs de las experiencias y
vivencias simbolizadas por el planeta o cspide natal transitado,
obliga a profundizar e integrar ms madura y personalmente los contenidos del signo en el que ste se halla. Aportan al respecto significado los aspectos, la posicin por signo y Casa natales y las Casas
que rige del planeta que transita, as como los aspectos y posicin
por signo y Casa natales del regente del signo que recibe el trnsito.
La importancia esencial del signo obedece a que ste forma

parte de la estructura esencial que sustenta en forma arquetpica al
sistema astrolgico todo: los signos simbolizan el despliegue mandlico del Uno en el tiempo y el espacio y son experimentados como
las motivaciones y sentidos ms profundos que nos constituyen. Si
Capricornio es, en el caso de este trnsito, el signo a ser ms madura y personalmente profundizado e integrado, qu significados bsicos podemos asociar con l? Entre otros, construccin de una
identidad social personal, lograr estructura en y para el mundo,
asuncin de responsabilidad personal y trabajo para la sociedad.
Plutn, en este caso el planeta transitante, movilizar a Capricornio del modo y con los contenidos que le son caractersticos.
Entre otros ellos pueden ser accin social trascendente (octava
superior de Marte), transformacin (Escorpio, VIII), crisis (VIII), ocultamiento (el rapto de Persfone, la invisibilidad de Hades), revelacin explosiva (el volcn) y legado. Vivencialmente los trnsitos de
Plutn se experimentan en el cuerpo (visceralmente, como un tema intestino) con gran intensidad y sensacin de peligro que tiene
matices de vida o muerte y donde hay un antes y un despus definitivo sin retorno: muerte y resurreccin.
Considerando que Plutn arrastra en su trnsito personal sobre la Carta Natal no slo aquellos contenidos de su posicin por casa, signo y aspectos natales, sino tambin las Casas que rige, qu
signos y, por lo tanto, Casas natales rige? Dado que la regencia de
Plutn es puesta en tela de juicio desde su descubrimiento, qu
signo/s rige Plutn?
Los autores ms tradicionalistas ocupados de la recuperacin del pasado helenstico y medieval prefieren no asignar regencias a los planetas transaturninos. Por su lado el argentino Spicasc
(Carlos Raitzing) deca que segn sus observaciones Plutn tena
alguna forma de regencia sobre Capricornio as como Saturno
tambin sobre Escorpio. Pero podemos pensar tambin en una
posible co-regencia de Plutn sobre Aries siguiendo el esquema
astronmico de las distancias planetarias (figura 24).
En el sistema clsico donde todo planeta rige un signo
diurno (masculino) y otro nocturno (femenino), autores como Joanne
Wickenburg (Kepler College) postulan la doble regencia de Urano,
Neptuno y Plutn, lgica desde lo astronmico, la simetra y el sim-
Figura 24. Regencias zodiacales y aspectos
bolismo. Las regencias originales ms populares fueron asignadas

por la coincidencia de las polaridades as como por el simbolismo
propio de los signos: Urano recibi la de Acuario porque es claramente diurno y Neptuno y Plutn, nocturnos, la de Piscis y Escorpio.
Plutn es tradicionalmente considerado la octava superior de
Marte, lo cual refuerza la posibilidad de la co-regencia diurna sobre
el signo de Aries. Lo apoyan simblicamente la idea de resurreccin
y re-inicio del ciclo Zodiacal desde Piscis as como su individualismo
extremista. Oskar Adler, el autor de La Astrologa como Ciencia
Oculta, en material no editado en castellano dice que Urano es el
reflejo de Saturno (la espaola Pepa Sanchs lo llama su alter
ego), Neptuno el de Jpiter y Plutn el de Marte. Por ello, usaremos
aqu como hiptesis la co-regencia de Plutn sobre Aries.
La ubicacin natal de Plutn indica el papel ms significativo que un individuo puede representar dentro de su sociedad, y la
de Saturno los mecanismos apropiados y la manera idnea de
conseguir y realizar aquel papel social indicado por Plutn, puesto
que ambos son amigos (Jeff Green, Plutn). Debemos recordar
que los dos son el lmite, invisible y visible, de nuestro sistema solar
y dado que ambos planetas son el lmite tradicional y visible (Saturno) y el moderno a simple vista invisible (Plutn) de dicho sistema,
los dos se asocian particularmente con la Sociedad como estructura
de la cual formamos parte, la Muerte en cuanto lmite existencial del
ser humano y los legados como aporte de nuestro nuestro efmero
paso por este plano. Ambos tienen que ver con la constitucin del
Yo en la Sociedad, y por ser exteriores (lmite), reflejan lo que ms
se ve de uno hacia los dems (Saturno y su analoga con la piel y
casa X; Plutn y la irrupcin del interior del volcn o lo expulsado por
el intestino grueso escorpiano que ser el abono que nutrir la vida
colectiva futura, como ocurre en la Naturaleza). Al mismo tiempo y
paradjicamente, por el simbolismo tan tradicionalmente oscuro de
Plutn en el Hades y Saturno expulsado del Olimpo, ambos tienen
que ver con procesos de introversin y ocultamiento.
Jeff Green nos dice en su libro Plutn al analizar el trnsito
de ese planeta por la Casa X que el proceso comienza con autorreflexin, donde se examinan las dinmicas internas que han venido
creando las estructuras externas y la realidad de la propia vida. Esto
puede llevar luego a la eliminacin de lo que se evalu como intil
con la eventual aceptacin de la propia responsabilidad y culpa.
Irrumpen nuevos deseos y esquemas evolutivos en el marco de las
responsabilidades y obligaciones ya existentes antes de iniciar este

proceso, acompaadas de cansancio, sentimientos de vacuidad e
insignificancia personal. Se revisa entonces la capacidad de crecimiento que provee la actual ocupacin (provocando por ello conflictos con superiores o subordinados: el Padre y Satans vs.
Jehov, con la tentacin de minar el poder o autoridad amenazante
de otros), habiendo una posibilidad de promocin, mayor responsabilidad y poder.
Reinhold Ebertin, en su Combinacin de las Influencias Estelares, asocia al punto medio Plutn/Saturno con trabajo duro y
pesado, actividad silenciosa, realizacin exitosa de nuevos planes,
ideas e invenciones, personas que le impiden a uno cosechar el
xito merecido por las propias obras y una energa autodestructiva,
con posible prdida de la propia fortuna o posesiones.
Aportan entonces significado en la comprensin del trnsito
los aspectos y posicin por signo y Casa natales del planeta que
transita (Plutn), incluidas las Casas que rige (cspides en Escorpio
y Aries), as como tambin la posicin por signo, casa y aspectos
natales del planeta regente (Saturno) del signo (Capricornio) que
recibe el trnsito y el conjunto de los planetas y cspides natales
que sern aspectados por el planeta transitante, sobre todo por
conjuncin.
Es pertinente considerar al respecto tambin los trnsitos de
Saturno, dado que el paso de Plutn por Capricornio toma de 16 a
17 aos. Es notable lo que surge paralelamente en ese perodo de
los trnsitos de su regente Saturno cuando pasa por Escorpio
(donde se potenciarn por estar en recepcin mutua), Plutn, Casa
VIII, Casas angulares, Saturno natal y puntos afines sensibles.
Como ambos planetas son catalogados como malficos, el
proceso suele ser crtico. La asociacin de Saturno con Capricornio
y casa X incluye la problemtica de elaborar la funcin Padre, propia o proyectada en otros. La asociacin de Escorpio con la transgresin y el odio (edpico? Matar al Padre: la horda primitiva de
Freud) incluye la probabilidad de conflictos en esa rea. La combinacin evoca el arquetipo judeocristiano de Satans con-frontndose
con Jehov, el Padre Terrible. El trnsito de Plutn por Capricornio
es particularmente importante para todo ser humano porque ambos
regentes son afines y tiene importantes consecuencias en el Destino
del individuo dado que Plutn, al ingresar, est cruzando uno de los
ejes solsticiales, la Cruz Arquetpica del Zodaco.
Por otro lado segn la observacin de muchos astrlogos los
efectos del ciclo completo de un trnsito por un signo (16 a 17 aos
en este caso) ya se dejan ver apenas el planeta (Plutn) entra en el
signo, como si anticipara todos los aspectos que har, as como de
un modo diferente y como si fuera una conclusin del proceso en el
momento en que est abandonando el signo. Los casos que relevaremos ilustrarn esta observacin emprica segn las caractersticas
de cada Carta Natal, el simbolismo involucrado y la vida que la
acompaa.
Los ltimos tres pasos de Plutn por Capricornio se dieron
en el siglo XVI del 02-01-1516 al 20-12-1532 (15 25-02-1523), en el
siglo XVIII del 07-01-1762 al 30-11-1778 (15 14-01-1769) y en el
siglo XXI del 26-01-2008 al 19-11-2024 (15 01-03-2015), con su
ingreso definitivo el 27-11-2008.
Abordaremos desde su Carta Natal casos de personas reconocidas que vivieron el trnsito de Plutn por el signo de Capricornio
en los siglos XVI y XVIII aplicando las ideas antes mencionadas a
efectos de ver su relevancia y de este modo poder anticipar las principales caractersticas del actual paso de Plutn por Capricornio en
nuestras Cartas Natales y en las de nuestros consultantes y las personas que nos rodean. Para ello los analizaremos segn el orden de
la edad que tenan cuando comenz el trnsito en sus Cartas.
En enero de 1516 o de 1762 tenan: Wolfgang Amadeus
Mozart 6 aos, Johan Wolfgang Von Goethe 13 aos, Benvenuto
Cellini 15 aos, Enrique VIII 24 aos, Martn Lutero 32 aos, Rafaele
Sanzio 32 aos, Immanuel Kant 37 aos, Miguel ngel Buonarroti
40 aos, Nicols Coprnico 42 aos, Nicols Maquiavelo 46 aos y
Leonardo Da Vinci 63 aos.
Wolfgang Amadeus Mozart (27/1/1756 - 12/1/1791. Figura
25) tiene a Plutn en Sagitario en Casa IV en conjuncin a la Luna,
sextil a Jpiter en Libra en Casa II y cuadratura a Urano en Piscis en
Casa VII. Es regente de III (y de VIII, considerando a Aries). Capricornio est en Casa V (y IV). Saturno se halla en Acuario en Casa V
en conjuncin a Sol y Mercurio, regente de Casas I y X. Plutn en
trnsito va a hacer oposicin a Marte en Cncer en Casa X, sextil a
Urano en Piscis en Casa VII muy angular y cuadratura a Jpiter en
Libra en II. Bien. Qu ocurri?
Figura 25. Cartas Natales de Wolfgang Amadeus Mozart, Johann

W. von Goethe y Benvenuto Cellini
Mozart tena apenas 6 aos y ya era un nio prodigio. 10

das despus del ingreso de Plutn en Capricornio inici su primer
gran viaje en familia decidido por el padre para hacer internacionalmente conocido su talento precoz (oposicin a Marte en Cncer en
X): ven al Emperador Jos II de Habsburgo en Munich, luego a
Mara Teresa de Viena y van a Versalles, Londres y Holanda. A los
14 aos (!) es nombrado Maestro de Conciertos en la corte de Salzburgo y se da el famoso episodio del Miserere de Allegri en el Vaticano como revelacin al Papa con la entrada de Plutn en Casa V.
Pese a todo, los bigrafos lo llaman los aos de lucha: dificultades, limitaciones, mala paga, pues el cargo que tena era ad
honorem, problemas con su jefe el Cardenal de Salzburgo quien,
finalmente a pedido de Mozart, lo echa de una patada en el trasero.
Nace as el primer msico independiente del futuro Romanticismo
exactamente cuando Plutn abandona Capricornio y entra a la conjuncin a Saturno natal en Acuario.
En suma, Plutn arrastra contenidos muy personales que
hacen a la libertad interior y de movilidad: regente de Escorpio en
casa III, conjuncin Luna en Sagitario en IV, sextil Jpiter en Libra y
cuadratura Urano en VII. Capricornio est particularmente determinado a la cspide de la Casa V y la IV con Saturno dentro de esa
misma casa junto al Sol y Mercurio en Acuario, regente del Ascendente y del Mediocielo: la autoafirmacin de un yo creativo diferenciado.
El trnsito coincide con el primer viaje en familia con Plutn
conjuncin Luna en Sagitario en IV y el trnsito inicial de oposicin a
Marte en Cncer en X, decidido por su Padre para revelar su talento
al mundo. Luego la revelacin mayor y el nombramiento coinciden
con la conjuncin de Plutn a la cspide de Casa V y el trnsito de
Saturno por Casa X. Pero vendrn aos de dificultades con la figura
de autoridad del Cardenal de Salzburgo, en donde Mozart elaborar
su necesidad de reconfigurar su rol social y propia autoridad. Con la
salida de Plutn de Capricornio mientras Saturno estaba en Escorpio logra ser echado y comienza as su carrera independiente simbolizada por Acuario e inaugurando una nueva identidad que legar
como caracterstica a los msicos del porvenir.
Johann W. von Goethe (28/8/1749 - 22/3/1832. Figura 25)
tiene a Plutn en Escorpio en Casa I en Gran Trgono con Jpiter en
Piscis en Casa IV y Neptuno en Cncer en Casa IX, sextil a Venus
en Virgo en Casa X (configuracin de Cometa), cuadratura Mercurio

en Leo en Casa IX y, disociada, con el Sol en Virgo en Casa X. Es
regente de I (y V). Capricornio est en III (y II), con Marte y el Nodo
en Casa II. Saturno se halla en Escorpio en Casa XII en conjuncin
al Ascendente en cuadratura a Urano en Acuario en Casa III y trgono a la Luna en Piscis en Casa IV. Plutn en trnsito har conjuncin a Marte en Capricornio en Casa II, trgono al Sol en Virgo en
Casa X, sextil a la Luna en Piscis en Casa IV, a Saturno en Escorpio
en Casas XII/I, conjuncin al Nodo en Capricornio en Casa II, sextil
a Jpiter en Piscis en Casa IV, oposicin a Neptuno en Cncer en
Casa IX, trgono a Venus en Virgo en Casa X y sextil a Plutn en Escorpio en Casa I en 29. Qu ocurri?
Goethe tena 13 aos cuando Plutn entr a Capricornio.
Tres aos despus empieza a estudiar Derecho por presin paterna.
A los 23 aos se hace amigo del filsofo Herder, forjador del Romanticismo Alemn, y escribe su primera novela (Plutn transita
entonces la cspide de Casa III, activando la Cometa). Comienza a
escribir Fausto, con el demonaco personaje de Mefistfeles, afin a
los dos smbolos. Con Werther inicia luego el movimiento literario
romntico llamado Sturm und Drang (Tempestad e mpetu).
Pero inmediatamente asume el ofrecimiento que le hacen
desde la Repblica de Weimar para ocupar un cargo pblico, que
acepta para huir de la abogaca. All la poltica administrativa
asumida lo obliga a abandonar la literatura por diez aos, con Plutn
en sextil a s mismo en grado 29, que luego har su trnsito por
Acuario interceptado en la Casa III.
Como con Mozart, el trnsito alberga tanto la asuncin de
estudios en un rea que tena que ver con la presin paterna como
la revelacin de Goethe como escritor emblemtico del Romanticismo alemn, sintetizados en el Barrilete o Cometa que conforman el
Gran Trgono de Plutn natal, vinculable a la ola de suicidios que
caus Werther: Plutn regente del Ascendente en 29 Escorpio en I,
Neptuno en Cncer en Casa IX y Jpiter en Piscis en Casa IV opuesto a Venus en Virgo en Casa X. Lo ms significativo del perodo
es el abandono de la primera carrera asumida con el trnsito de Plutn por la cspide de Casa III y Saturno por la Casa X. Pero tambin
el abandono transitorio o autosecuestro de esa identidad literaria
revelada en este mismo trnsito al mismo tiempo que materializaba
el otro abandono, asumiendo pesadas responsabilidades administrativas en la bsqueda dentro suyo de s mismo y de su identidad
creativa: Plutn en Casa I regente de Casas I y V con Saturno regente de Casa III en Casa XII conjuncin Ascendente.
Benvenuto Cellini (12/11/1500 - 15/2/1571. Figura 25) tiene
a Plutn en Escorpio en Casa V ms Venus, Marte, Sol y Mercurio
en ese signo, conjuncin Sol en Escorpio en Casa V trgono a Jpiter en Piscis en Casa IX y sesquicuadratura a la Luna en Aries en
Casa X. Es regente de la Casa V (y la X). Capricornio est en las
Casas VII/VI, con Neptuno dentro en Casa VI. Saturno se halla en
Gminis en Casa XI sin aspectos mayores (quincuncio Mercurio y
Venus en Escorpio en Casa IV y muy abierta cuadratura disociada
con Urano en Acuario en Casa VIII). Plutn en trnsito hizo sextil a
Mercurio, Venus y Marte en Escorpio en Casa IV, cuadratura a la
Luna en Aries en Casa X, conjuncin a Neptuno en Capricornio en
Casa VI, sextil a Jpiter en Piscis en Casa IX y a Sol y Plutn en Escorpio en Casa V. Qu ocurri?
Cellini tena 15 aos cuando Plutn entr a Capricornio,
exactamente cuando comenzaba con la orfebrera, activando el
quincuncio de Mercurio, Venus y Marte a Saturno en Gminis, pero
debi escapar a Siena por sus eternas pendencias. Tal como escribe ya muy mayor en su fantasiosa autobiografa, tuvo una agitadsima e intensa vida amorosa llena de crmenes pasionales. Pese a
ello, durante el perodo en cuestin se revela su talento, siendo en
1519 discpulo en Roma de Miguel ngel. Al final del mismo, bajo la
proteccin papal de Clemente VII, en 1529 recibe un muy importante
nombramiento con el trnsito de Plutn en sextil al trgono de Jpiter
en Piscis en Casa IX con el Sol y Plutn en Escorpio en Casa V.
Como con Mozart, el trnsito coincide exactamente con la
revelacin de su talento, en este caso como orfebre, y dados sus
buenos aspectos y que varios planetas personales estn a su disposicin, en lneas generales hay xito, reconocimiento y patronazgos
profesionales: Plutn en Escorpio conjuncin al Sol en Casa V rige
las Casas V y X, mientras Saturno en Gminis (manos) en Casa XI
tiene a su disposicin a Neptuno en Casa VI. Pero tambin estuvo
marcado por exilios obligados por sus pendencias amorosas y crmenes pasionales, reflejados por Plutn en Casa V con Venus, Marte y Mercurio en Escorpio y la cspide de Casa VII en Capricornio.
Enrique VIII (7/7/1491 - 28/1/1547. Figura 26) tiene a Plutn
en 29 Libra en Casa II en trgono a Jpiter en Gminis en Casas
IX/X y cuadratura a Urano en Capricornio en Casa IV; semisextil al
Figura 26. Cartas Natales de Enrique VIII, Martn Lutero y Rafaele Sanzio
Nodo en Escorpio que est opuesto a Venus en Gminis conjuncin

Nodo Sur en Casa IX y es un abierto foco de T Cuadrada con
Mercurio en Leo en Casa XI opuesto a Saturno en Acuario en Casa
V. Regente de Casa III (y VII/VIII), tiene a Capricornio interceptado
en la Casa IV, con Urano dentro en oposicin al Sol en Cncer en
Casa X tambin interceptado. Saturno se halla en Acuario en Casa
V oposicin a Mercurio en Leo en Casa XI, trgono a Venus en
Gminis en Casa IX y sextil a la Luna en Aries en Casa VII. Plutn
en trnsito har una cuadratura a la Luna en Aries en Casa VII, oposicin al Sol en Cncer en Casa X, conjuncin a Urano en Capricornio en Casa IV y cuadratura a Plutn en Libra en Casa II. Qu
ocurri?
Enrique VIII tena ya 24 aos cuando Plutn entr a Capricornio y su trnsito coincidi con el inicio del tema de la sucesin y
sus consecuencias poltico-religiosas mundiales. Coronado en 1509,
el inicio del trnsito en 1516 acompaa el nacimiento de su hija
Mara. Pero como necesitaba un hijo varn para una sucesin que
garantizara la pacificacin poltica a largo plazo, comenz a cortejar
a Ana Bolena, dado que pareca que su esposa no le iba a dar el
deseado sucesor. Comenzaron as delicadas y conflictivas tratativas
con el Vaticano para lograr el divorcio y ante la negativa de la Iglesia, decidi casarse igualmente: Plutn en trnsito hara cuadratura
a la Luna en Aries en Casa VII, oposicin al Sol en Cncer en Casa
X, conjuncin a Urano en Capricornio en Casa IV y cuadratura a
Plutn en 29 de Libra. Apenas salido Plutn de Capricornio fue
excomulgado el 23/1/1533 y se cas inmediatamente con Ana,
iniciando el primer cisma europeo con la Iglesia romana, que debilitara definitivamente el podero de esa institucin y fortalecera
econmicamente a Inglaterra con su nueva Iglesia Anglicana.
Fueron puestos as de relieve los contenidos de patria y familia que se asocian a Capricornio interceptado en Casa IV, incluyendo una necesidad de independencia al respecto (Urano, opuesto
al Sol en Cncer en Casa X tambin interceptado), rebelndose conflictivamente contra el Padre (el Papa) e intentando asumir su
propia paternidad, biolgica y simblica (Jefe de la Iglesia). Ello a
travs de contenidos complejos matrimoniales de su Plutn (en 29
Libra, signo vinculado a parejas, regente asimismo de Aries en las
Casas VII y VIII, quincuncio a Venus en conjuncin con el Nodo Negativo en Gminis: la variedad, las hermanas), que tuvieron como
escenario el conflicto vinculado a los hijos propios o ajenos (de la
esposa) como materializadores de la esperada sucesin: Saturno

en Casa V en oposicin a Mercurio (nios) en Leo en Casa XI, Urano en Capricornio regente de Casa V.
Martn Lutero (19/11/1483 - 18/2/1546. Figura 26) tiene a
Plutn en Libra en conjuncin a la cspide de la Casa III y oposicin
a la Luna en Aries en Casas IX/VIII. Es regente de la Casa IV (y IX).
Capricornio est en las Casas V (y VI), vaco. Saturno se halla en
Escorpio en la Casa III conjuntando a Venus y quincuncio a la Luna
en Aries en Casas IX/VIII. Plutn en trnsito hizo sextil a Marte en
Escorpio en la Casa III, cuadratura a la Luna en Aries en las Casas
IX/VIII, sextil a Saturno y a Venus en Escorpio en la Casa III, cuadratura a Plutn y a Jpiter en Libra en Casa III y sextil al Sol en Escorpio en Casa IV. Qu ocurri?
Lutero tena 32 aos cuando Plutn entr a Capricornio y su
trnsito coincidi exactamente con el inicio y apogeo de la produccin de las ideas que generaron la gran reforma religiosa europea
protestante del siglo XVI. Haca poco nombrado Vicario de su
Orden, el inicio del trnsito en 1516 acompaa sus primeros sermones pblicos contra la Iglesia Catlica Romana, la corrupcin econmica de sus indulgencias, sus abusos polticos y la falacia del
celibato eclesistico que fueron rpidamente difundidos gracias a la
imprenta con Plutn en trnsito sextil a Marte en Escorpio en Casa
III. En 1518 es declarado hereje con Saturno en trnsito conjuncin
a Plutn en trnsito y luego en 1521 es excomulgado mientras culmina la redaccin de la primera traduccin del Nuevo Testamento a
una lengua distinta al latn. En 1525 se casa y tiene algunos hijos
hasta poco despus de salido Plutn de Capricornio y su casa V. Si
bien hubo exilios, tambin hubo apoyo poltico y personal de monarcas poderosos, tal como Federico III en la bsqueda del afianzamiento del poder poltico nacional contra el poder hegemnico de la
Iglesia Romana, visible en la oposicin de Plutn natal a la Luna en
Aries en Casas IX/VIII y el Sol en Escorpio en Casa IV.
Como en los dos primeros casos vistos, justo al iniciar el
trnsito se revela lo que Lutero legar a la humanidad. El trnsito
coincide, como con Enrique VIII, con su rebelin contra la autoridad
religiosa paterna del Papa en defensa de los intereses nacionales
regionales mediante discursos y escritos: Plutn en Casa III regente
de Casas IV y IX oposicin a la Luna en Casas IX/VIII y Saturno en
Escorpio en Casa III. Es declarado hereje cuando Saturno y Plutn
en trnsito hacen conjuncin entre s sobre su Parte Fortuna y as-
pectando por sextil y cuadratura a su Saturno y Plutn natales. Al

mismo tiempo, asumiendo la responsabilidad de su propia paternidad biolgica, tanto al atacar el celibato como casndose y convirtindose en padre de familia con casi todo Capricornio en Casa V,
Saturno natal conjuncin Venus en Escorpio y quincuncio a la Luna
y Plutn regente de Casa IV en oposicin a la Luna.
Rafael Sanzio (5/4/1483 - 6/4/1520. Figura 26) tiene a Plutn en Libra en Casa XI, oposicin a Venus y al Sol en Aries en Casa V, sextil a Neptuno en Sagitario en Casa I y trgono a Marte en
Gminis en Casa VII. Es regente de Casas I y XII (y V). Capricornio
est en las Casas II/III, vaco. Saturno se halla en Escorpio en Casa
XII, sin aspectos mayores, en semicuadratura a Neptuno en Sagitario en Casa I y quincuncio a Marte en Gminis en Casa VII. Plutn
en trnsito le hizo en vida cuadratura a Jpiter en Libra en Casa X,
sextil a Saturno en Escorpio en Casa XII y cuadratura a Plutn en
Libra en Casa XI. Qu ocurri?
Rafael tena 32 aos cuando Plutn entr a Capricornio y su
trnsito coincidi con sus ltimos cuatro aos de vida. Tanto l como
sus conocidos decan que su muerte fue debida a sus notorios y
constantes excesos sexuales. Aqu el trnsito coincidi con su muerte a temprana edad provocada segn sus conocidos por los actos
del mismo Rafael (Plutn rige las Casas I y XII y Saturno est en
Escorpio en Casa XII), especficamente ligados a excesos sexuales
vinculados a Plutn, regente de Casas I, XII y V en Libra en oposicin a Venus y Sol en Aries en Casa V, sextil a Neptuno en
Sagitario en I y trgono a Marte en Gminis en VII, con Saturno en
Escorpio en Casa XII y casi todo Capricornio en Casa II tambin el
cuerpo fsico y sexualidad, sin aspectos mayores pero quincuncio a
ese Marte y semicuadratura a ese Neptuno. En este caso su revelacin como artista ya se haba dado previamente, y la activacin de
Plutn y Saturno natales, tan sexuales como negativos (casas y
aspectos malficos), llev a que viviera hasta las ltimas consecuencias de un modo autodestructivo el simbolismo que manifiestan en
su Carta.
Immanuel Kant (22/4/1724 - 12/2/1804. Figura 27) tiene a
Plutn en Virgo interceptado en Casa VII, en trgono a Neptuno en
Tauro en Casa III (regente de Piscis interceptado en I). Es regente
de Casas IX/VIII (y I/II). Capricornio est en Casa XI, con Saturno
dentro. Saturno en Capricornio en XI se halla en cuadratura a la Luna en Aries en Casa I y semicuadratura a Neptuno en Tauro en Ca-
Figura 27. Cartas Natales de Immanuel Kant, Miguel ngel

Buonarroti y Nicols Coprnico
sa III. Plutn en trnsito hizo sextil a Urano en Escorpio en Casa

VIII, trgono al Sol en Tauro en Casa II, cuadratura a la Luna en
Aries en Casa I, conjuncin a Saturno en Capricornio en Casa XI,
oposicin a Marte en Cncer en Casa V, cuadratura a Mercurio en
Aries en Casa I, trgono a Plutn en Virgo en Casa VII y a Neptuno
en Tauro en Casa III. Qu ocurri?
Kant tena 37 aos cuando Plutn entr a Capricornio y comenz a publicar libros de Lgica y Filosofa. En 1770 comienza como profesor de Lgica y Metafsica: es cuando dice despertar de su
sueo dogmtico gracias a Hume, justo luego del cuadrado de
Plutn en trnsito a Saturno y a la Luna natales. Luego inicia un silencio de once aos durante los cuales se gestar la obra que cimentar su fama pstuma: la Crtica de la Razn Pura, con el gran
trgono en trnsito de Plutn al trgono natal de Plutn en Virgo a
Neptuno en Tauro en Casa III.
Miguel ngel Buonarroti (15/3/1475 - 18/2/1564. Figura
27) tiene a Plutn en Virgo en la Casa IX en sextil a Neptuno en Escorpio en Casa XI y a Saturno interceptado en Cncer en Casa VII
opuesto a Marte y al Sol en Piscis en Casa III (Configuracin de Cometa). Es regente de la Casa XI (y IV). Capricornio est interceptado
en Casa I, vaco, mientras Saturno se halla en Cncer en la Casa
VII, tambin interceptado, en trgono a Marte en Piscis en Casa III y
a Neptuno en Escorpio en Casa XI y sextil a Plutn en Virgo en
Casa IX. Plutn en trnsito va a hacer sextil a la Luna en Piscis en
Casa II, oposicin a Saturno en Cncer en la Casa VII, sextil a Marte
en Piscis en la Casa III, trgono a Plutn en Virgo en Casa IX, sextil
a Neptuno en Escorpio en Casa XI y al Sol en Piscis en Casa III y
cuadratura a Venus Aries IV. Qu ocurri?
Miguel ngel tena 40 aos cuando Plutn entr a Capricornio. Durante su paso por el signo hubo proyectos fallidos de arquitectura de iglesias, problemas polticos, pequeos exilios y es posterior (y anterior) a sus grandes obras del Vaticano. El perodo est
ms bien marcado por amores homosexuales turbulentos: en 1522
uno (Gerardo Perini) le roba, en 1532 Febbo di Poggio le pide plata
en respuesta a sus poemas de amor y ese mismo ao, a los 57
aos, conoce a su gran amor hasta la muerte, Tommaso Dei Cavalieri, de 16 aos de edad, a quien escribe su primera carta de amor
el 1/1/1533, once das despus de la salida definitiva de Plutn de
Capricornio.
El trnsito en un signo interceptado en Casa I pone al descubierto el mayor aspecto a su dispositor, tambin interceptado:
Saturno en Cncer en Casa VII, con todos sus aspectos. Con mucha
mala suerte y oscuridad en lo profesional, hay gran produccin literaria (Marte y Sol en Casa III, Plutn en Casa IX, Neptuno en Escorpio regente de Casa III) a raz de sus amores homosexuales que revelan a la posteridad su verdadero yo (Capricornio en Casa I interceptado) vincular (Saturno interceptado en Casa VII). El ltimo
aspecto de Plutn en trnsito a Venus muestra la caracterstica ms
amorosa de la conclusin de ese perodo.
Nicols Coprnico (28/2/1473 - 24/5/1543. Figura 27) tiene
a Plutn en Virgo en Casa I en sextil a Neptuno en Escorpio en Casa III, cuadratura a Saturno en Gminis en casa X y oposicin Sol en
Piscis en Casa VII. Es el regente de Casa IV (y IX) y de planetas en
Casa III. Capricornio est en Casa V, vaco. Saturno se halla en Gminis en Casa X en cuadratura a Plutn en Virgo en Casa I. Plutn
en trnsito hizo sextil al Sol en Piscis en Casa VII, a Urano en Escorpio en Casa III, cuadratura a Venus en Aries en Casa VIII, sextil a
Neptuno en Escorpio en Casa III, trgono a Plutn en Virgo en Casa
I y finalmente sextil a Mercurio en 26 de Piscis en Casa VIII, dispositor de ese Saturno. Qu ocurri?
Coprnico tena 42 aos cuando Plutn entr a Capricornio.
Durante el trnsito en ese signo vuelve a su pas, Prusia, en 1523
con Saturno en trnsito oposicin Ascendente, portando doctorados
previos en Derecho, Medicina en Bologna, Cannigo en Frauenburg
y Ciencias y Economa en Francia. Una vez reinstalado en Prusia se
dedic a la administracin de la dicesis de Warmia con Saturno en
trnsito oposicin Plutn, ejerci la Medicina, ocup otros cargos
administrativos y llev a cabo su inmenso y primordial trabajo en la
Astronoma. Escribe al respecto la obra fundamental que revolucion la cosmovisin astronmica europea De Revolutionibus Orbium
Coelestium entre 1507 y 1532, cuyo tramo final coincide con el trnsito de Plutn en Capricornio en sextil a Mercurio en Piscis en Casa
VIII. En 1533 Clemente VII escuch en Roma con gran inters su
teora pero, pese a ello, mantuvo el trabajo escrito oculto, es decir
autosecuestrado, por prudencia y dudas sobre sus detalles, hasta
que se dio su publicacin pstuma en 1543. Se repiti de este modo, como en otros casos antes relevados, la secuencia de
revelacin, asuncin de responsabilidades, gestacin silenciosa y
una combinacin de revelacin y ocultamiento por propia mano de

su legado para la posteridad.
Nicols Maquiavelo (11/5/1469 - 21/6/1527. Figura 28) tiene a Plutn en Virgo en la Casa VIII en sextil a Neptuno en Escorpio
conjuncin Mediocielo, trgono a Saturno en Tauro en Casa III, cuadratura a Mercurio en Gminis en Casa V, oposicin a Marte en
Piscis en Casa II y quincuncio al Nodo Norte en Casa I. Es el regente de la Casa X (y III). Capricornio est en las Casas I/XII, vaco excepto por el Ascendente. Saturno se halla en Tauro en la Casa III en
conjuncin a la IV, oposicin a Neptuno en Escorpio en Casas IX/X,
trgono a Plutn en Virgo en Casa VIII y cuadratura a Luna y Nodo
Norte en Casa I. Plutn en trnsito hizo trgono a Saturno en Tauro
en Casa III, sextil a Neptuno en Escorpio en Casas IX/X, trgono a
Plutn en Virgo en VIII, conjuncin Ascendente, sextil a Marte en
Piscis en II, trgono al Sol en Tauro en IV y cuadratura a Venus en
Aries III. Qu ocurri?
Maquiavelo tena 46 aos cuando Plutn entr a Capricornio
y muri (Plutn en VIII) en la desgracia durante su trnsito por el signo, aunque lleg a hacer todos sus aspectos en vida. Ya transitaba
antes su casa XII: haba estado en la crcel, torturado y exiliado a
causa de las mismas intrigas polticas que describe magistralmente
en su propio libro El Prncipe, escrito antes (1513). El perodo se inicia con la escritura en la crcel de sus comedias ms famosas,
incluida La Mandrgora. Recibi la amnista en 1521 cuando Plutn
conjunt al Ascendente. Pese a ello es nuevamente encarcelado,
torturado y exiliado por difamaciones. Liberado, gana luego la lotera
y comienza estudios de griego y traduce a Polibio. El Papa le
encomienda entonces escribir una Historia de Florencia, su patria, la
ciudad en donde morir, pero este texto le trae tantas difamaciones y problemas que muere en la desgracia y el oprobio.
Leonardo Da Vinci (23/4/1452 - 2/5/1519. Figura 28) tiene a
Plutn en Leo en Casa VIII en cuadratura Sol en Tauro en Casa V,
trgono a Mercurio en Aries en Casa IV, sextil a Saturno en Libra en
Casa X y quincuncio al Nodo Norte en Capricornio en Casa I. Es el
regente de Casa XII (y V). Capricornio est en Casas II/I e incluye al
Nodo. Saturno se halla en Libra en la Casa X en trgono a Marte en
Acuario en Casa II y oposicin a Mercurio en Aries en Casa IV. Plutn en trnsito hizo en vida sextil a Jpiter y Luna en Piscis en Casa
III, trgono al Sol en Tauro en Casa V y conjuncin al Nodo en Capricornio en Casa I con quincuncio Plutn en Casa VIII. Qu ocurri?
Figura 28. Cartas Natales de Nicols Maquiavelo y Leonardo Da Vinci.

Ingreso de Plutn en Capricornio calculado para Buenos Aires
Da Vinci tena 63 aos cuando Plutn entr a Capricornio y

el trnsito ocup los ltimos tres aos de su vida (Plutn en VIII).
Cuando Plutn entra definitivamente al signo en 1517 debe huir de
Italia por acusaciones de brujera. El rey de Francia Francisco I lo invita a su corte y vive all exiliado, protegido por el rey. As a travs
de un proceso difcil (Plutn en Casa VIII regente de XII cuadratura
al Sol, su dispositor), hubo una afirmacin de la propia vala, autoridad y de la autoridad ajena. Pero hubo tambin autosecuestro,
conflicto, descalificacin de todo lo hecho previamente y un volver a
empezar. Gracias a lo sucedido, Louvre mediante, hubo mejores
garantas de fama pstuma y preservacin de su legado para la
humanidad, ya que Plutn en trnsito haca trgono al Sol en Tauro
en Casa V.
A raz de lo relevado en estos once casos, creemos que es
posible y por ello recomendable aventurar los posibles efectos del
actual trnsito de Plutn por el signo de Capricornio en las Cartas
Natales de modo de poder tomar la mayor y mejor consciencia
posible de los contenidos, desafos, oportunidades y procesos tan
significativos a ser vividos en ese perodo. Cada uno de nosotros
quizs ya haya tenido un preanuncio de parte de aquello que vendr
en la breve entrada y salida de Plutn en Capricornio del 26 de enero (figura 28) al 14 de junio de 2008, de modo que ya cuenta con
algunos datos de su realidad concreta que, ledos en relacin a los
significadores de la Carta Natal aqu recomendados y con intuicin,
pueden dar una pista de a qu prestar mayor atencin en nuestras
vidas cuando entr definitivamente el 27 de noviembre de 2008. Al
respecto, conviene repasar los momentos clave del actual paso de
Plutn por Capricornio, que tiene lugar del 26 de enero de 2008 al
10 de noviembre de 2024. El primer preanuncio fue del 26 de enero
al 14 de junio de 2008, mientras la entrada definitiva la hizo el 27 de
noviembre de 2008. Toca por primera vez el grado 15 el 1 de
marzo de 2015 y su salida definitiva es el 19 de noviembre de 2024.
Una vez ms, recordamos que los procedimientos usados
para analizar los efectos en una Carta Natal del trnsito de este planeta lento por signo pueden ser aplicados a cualquier otro trnsito,
siguiendo los criterios indicados en la primera parte de este captulo.
Datos natales (fuente: American Book of Charts, Lois Rodden)

Buonarroti, Miguel ngel. 06-03-1475, GMT 00:57:54, 1159 E, 4345 N.
Cellini, Benvenuto. 02-11-1500, GMT 20:07:56, 1116 E, 4346 N.
Coprnico, Nicols. 19-02-1473, GMT 16:48, 1835 E, 5302 N.
Da Vinci, Leonardo. 14-04-1452, GMT 20:56:16, 1056 E, 4345 N.
Enrique VIII. 28-06-1491, GMT 10:40, 00 W, 5120 N.
Goethe, J. Wolfgang. 28-08-1749, GMT 11:25:26, 0841 E, 5007 N.
Kant, Immanuel. 22-04-1724, GMT 01:37:56, 0231 E, 5442 N.
Lutero, Martn. 10-11-1483, GMT 22:13:52, 1132 E, 5132 N.
Maquiavelo, Nicols. 02-05-1469, GMT 22:22, 1115 E, 4347 N.
Mozart, Wolfgang Amadeus. 27-01-1756, GMT 19:07:56, 1301 E, 4748 N.
Sanzio, Rafaele. 27-03-1483, GMT 20:39:28, 1238 E, 4344 N.
CAPITULO 13
HISTORIA ASTROLOGICA DEL TERROR EN LA ARGENTINA
El terror, difcil de definir aunque sin duda una emocin que

incluye una sensacin paroxstica de miedo al peligro de los aspectos ms oscuros de la vida como la muerte, la noche, la violencia o
la fealdad. Experiencia arquetpica de la humanidad, ejerce una
extraa y seductora atraccin. Cmo se explicara sino la fascinacin que provoca su presencia en el arte, desde la tragedia griega
hasta el gnero de las novelas y las pelculas de terror de hoy?
En el sistema astrolgico podemos asociar a varios planetas
con la vivencia del terror. Los astrlogos modernos sin duda enunciaramos como primera opcin a Plutn, dios invisible del oscuro
submundo que rige a Escorpio, el signo del temible escorpin asociado con los procesos de descomposicin, los excrementos del
intestino grueso y la Casa VIII de la muerte, los conflictos y oscuridades, arrastrando tambin un contenido de peligro, destruccin y
crueldad.
Antes del descubrimiento de ese planeta la opcin ms
popular era Saturno, el oscuro dios asociado tambin con la muerte
y el temor, limitaciones y desgracias. Su vinculacin al sistema seo
se expresa en la Parca, el esqueleto con su guadaa, y es inevitable
asociarlo al mito en el que perpetra una mutilacin genital contra su
padre y se come luego vivos a sus hijos recin nacidos, tan espantosamente retratado por Goya.
El terrible Poseidn que agita enfurecido las aguas y el
peligrossimo Dionisio griego se subsumen en el Neptuno astrolgico, cuya regencia sobre Piscis y la analoga de ste con Casa XII
lo remiten tambin al sufrimiento, las desgracias y una desvalidez e
indefensin que provocan pnico a lo desconocido e invisible y a lo
que proviene de los mundos ms sutiles.
En la misma veta de la indefensin y el miedo podemos
encontrar la Luna, vinculada a lo blando y vulnerable que debe ser
protegido. Clsicamente asociada a las emociones, incluyendo por
ello al terror, est naturalmente relacionada con la noche, al igual
que de diversos modos los oscuros tres planetas antes mencio-
nados. Recordemos que tambin es el astro que despierta su

naturaleza al hombre lobo o lobizn y, amiga de los vampiros,
iluminaba arquetpicamente los aquelarres de las brujas, entre las
cuales se destaca la oscura Hcate, una de sus facetas.
Por ltimo, aunque de modo mucho menos representativo
que los cuatro antecedentes, debemos incluir a Marte, el dios de la
guerra y sus entraas segadas de donde brota la roja sangre y a la
cual iba acompaado de sus dos hijos, Fobos y Deimos: Pnico y
Terror. Emociones que provoc a Asaph Hall el descubrimiento de
sus dos satlites, a los que bautiz con esos nombres, dado que
eran demasiado similares a los que haba descrito pormenorizadamente 150 aos antes Jonathan Swift en sus Viajes de Gulliver.
Para ver cmo se expresa el terror en un mbito colectivo
como el de un pas, podemos mirar estos planetas en la Carta Natal
del mismo. En la Argentina (figura 29), los primeros cuatro mencionados estn curiosamente emplazados uno en cada signo sucesivo
desde Sagitario hasta Piscis y en grados ms o menos cercanos
entre s: Neptuno en 2002 de Sagitario en Casa III, la Luna en
1914 de Capricornio en Casa IV, Saturno en 2304 de Acuario en
Casa V y Plutn en 2408 de Piscis en Casa VI. Forman as una
pequea configuracin de semisextiles enmarcada por una
cuadratura, unidos de un modo significativo en la Carta resonando
con la armnica 12, vinculable a la Casa XII (captulo 16). Otro
detalle significativo es que ocupan cada uno los ltimos cuatro
signos del Zodaco, las experiencias ms complejas y sofisticadas
de cuo colectivo, mbito en el que podemos suponer entonces que
el terror va a ser de algn modo una experiencia importante o
significativa a ser experimentada en ese pas.
Decir terror en la segunda mitad del siglo XX y las primeras
dcadas del XXI es decir cine: es el gnero artstico que representa por antonomasia esa palabra. Ms que la pintura, que la msica,
que la escritura o la produccin original para televisin, las imgenes
del cine han dado forma a los principales arquetipos del gnero
moderno del terror, por lo que se constituye en una verdadera
industria inmensamente productiva y fructfera.
Cul es el cine de terror en Argentina? Qu pelculas de
terror han impactado fuertemente en la sociedad o trascendido fronteras y sido vistas en las salas de otros pases (descartemos los
Figura 29. Carta Natal de Argentina
festivales, ya que no representan tanto el imaginario del colectivo

como las cintas que efectivamente se sostienen en cartel)?
Ninguna. No hay industria nacional del cine de terror. Llamativo, porque hubo y hay, aunque con fluctuaciones, una importantsima industria cinematogrfica desde hace muchas dcadas y
Saturno, uno de los planetas del terror, ocupa la Casa V de la creacin y que por lo tanto en la Carta de un pas podramos vincular con
su produccin cinematogrfica, teatral, operstica o musical.
La respuesta quizs est en las cspides y sus aspectos: los
planetas del terror no aspectan a la cspide de Casa V, que se halla
en 1325 de Acuario (signo que explicara la importancia que tuvo la
industria del cine como tal). En cambio los dos planetas ms
terrorficos, Saturno en 2304 de Acuario y Plutn en 2408 de
Piscis, aspectan ambos con medio grado de orbe la cspide de la
Casa III, que se halla en 2332 de Sagitario. La primera asociacin
que podemos hacer con esa Casa es la de la escritura.
Muchos estudios tienden a coincidir en marcar el inicio de
una literatura argentina de rasgos propiamente nacionales o autctonos en El Matadero de Esteban Echeverra (publicado en 1871 ms
de treinta aos despus de haber sido escrito), el cual si bien no es
precisamente del gnero de terror, est recorrido por situaciones
escabrosas y sangrientas, cuando no repugnantes, que pretenden
en su conjunto denunciar el rgimen de terror poltico que el autor
asociaba con el gobierno de Juan Manuel de Rosas.
Luego, ya iniciado el siglo XX, fueron emblemticos en la
literatura nacional los cuentos de Horacio Quiroga, el uruguayo
admirador de Edgar Allan Poe con una vida plagada de tragedias
personales que impact a la sociedad con algunos relatos todava
hoy verdaderamente espeluznantes, tales como La gallina degollada
o El almohadn de plumas. Muchos cuentos de Jorge Luis Borges
producen tambin una desazn que los acerca a lo macabro o al
miedo, no slo en el caso de ciertos cuentos fantsticos, sino
tambin en otros realistas como el terrible El Evangelio segn San
Marcos. Asimismo Manuel Mujica Lainez en algunos de sus cuentos
tales como El Hambre en Misteriosa Buenos Aires provoca espanto,
al igual que desazn Julio Cortzar en varios de sus cuentos fantsticos o Adolfo Bioy Casares en su Diario de la Guerra del Cerdo.
Pero dijimos que para el siglo XX el terror est expresado en
la imagen cinematogrfica. A falta de una imagen cinematogrfica,
cmo podemos proyectar una imagen a travs de la Casa III, dado

que se haya tan vinculada a los dos planetas ms importantes del
terror? La respuesta la podemos encontrar en la asociacin que
tiene con los medios de comunicacin. stos no slo se refieren a
los medios de transporte o a los diarios, sino tambin a la radio y la
televisin. Y es en esta ltima en donde la poblacin encontr el
modo de conmoverse ante el espanto y gracias a un artista espaol
emblemtico: Narciso Ibez Menta.
No contando con la hora de nacimiento de Ibez Menta,
apelamos al recurso de la Carta Nodal desarrollada en los captulos
8 y 9, posicionando los planetas del da en que naci en una estructura que, adems de lo zodiacal, puede incluir el orden de las Casas. Naci el 25 de agosto de 1912 en Sama de Langreo, Asturias,
541 W, 4317 N. El Nodo Norte en 14 de Aries ascenda ese da a
las 20:39:30 horas de GMT (figura 30).
Ibez Menta tena el Sol en el signo de Virgo. Por supuesto
que de ningn modo asociaramos a Virgo en s con el terror, pero
vale la pena sealar que, de los escritores arriba mencionados,
Echeverra, Borges, Mujica Lainez, Cortzar y Bioy Casares nacieron todos con el Sol en ese signo, acompaados sugestivamente
por Stephen King y la joven autora de Frankenstein Mary Shelley,
ms la ciencia ficcin de Hugh G. Wells que roz a menudo el terror,
muchas novelas policiales de Agatha Christie que tambin se
adentraron en el territorio de lo macabro e inclusive Johann W. von
Goethe con el siniestro Mefistfeles de su Fausto, todos ellos con
Sol en Virgo.
Mercurio en tierra mutable ayuda a la labor del escritor que
plasma con sus manos la palabra en la materia del libro, pero el
planeta juguetn tambin tiene que ver con una forma de humor: los
autores mencionados, adems de un uso refinado de la palabra, son
maestros en el recurso de la irona, la que a menudo se traduce
puramente en comicidad.
El gnero literario humorstico en Occidente se origina en la
stira, el lugar en donde se ridiculizaba y criticaba a segmentos o
modismos de la sociedad, y la crtica es uno de los rasgos caractersticos de Virgo. En Argentina hay mticos humoristas nacidos con
el Sol en Virgo, tales como Alberto Olmedo, Jorge Porcel, Pepe
Biondi, Fidel Pintos, el Pato Carret, Enrique Almada, Hugo Varela y
Peter Capusotto. Y por supuesto que no en sus orgenes romnti-
cos, pero s durante el siglo XX, el gnero literario del terror hace
una constante apelacin al humor y el sarcasmo como constitutivos
de lo macabro, habiendo hecho tambin el cine un idntico proceso:
hoy casi todo film de terror le hace guios y burlas al gnero, cuando
no a s mismo, ya que hay una consciencia de que lo terrorfico a
menudo bordea en lo ridculo y de que es un golpe de efecto muy
eficaz el paso de la risa al sobresalto. Narciso Ibez Menta,
conocido en Argentina como El Maestro del Terror, tampoco era
ajeno a este rasgo, al punto de que su ltima pelcula argentina fue
una comedia de humor negro.
El humor virginiano de su Sol hace el da de su nacimiento
un cuadrado a uno de los planetas del terror, Saturno, mientras otros
dos de ellos, Neptuno y Marte, estn en un muy cerrado aspecto de
sextil que tiene en su punto medio, formando una pequea configuracin y haciendo semisextil a ambos, al juguetn Mercurio, planeta
explorador, es decir, inmediatamente anterior a ese Sol cuyo signo
rige. Dicho Marte, dispositor del Nodo Norte (y eventualmente del
Ascendente, si consideramos la Carta Nodal), est exactamente
opuesto al Plutn de la Carta Natal de Argentina, el pas en donde
desarrollara de un modo ms contundente su carrera y en donde,
casi a su pesar, se convertira en el emblema del miedo para una
poblacin que con devocin dejaba aparte una vez por semana toda
actividad para instalarse frente al televisor y estremecerse con sus
programas. El Plutn de Argentina se reconoci a s mismo gracias
a la iniciativa y accin (Marte) de Ibez Menta.
Dijimos que esto ocurri a su pesar: Narciso Ibez Menta
detestaba ser asociado con el terror, puesto que se consideraba a s
mismo un artista completo (que lo era) pese a que tanto demandaban de l ese aspecto de su arte. De hecho naci prcticamente en
el escenario y de pequeo trabajaba en la compaa de zarzuelas
de padres. Vaya como ejemplo de la imagen que proyectaba siendo
pequeo el texto del siguiente afiche callejero:
Teatro - Circo. El jueves 11 de Septiembre, Inauguracin de
la temporada con el DEBUT de NARCISIN, Conoce usted
a NARCISIN? Ha visto usted a NARCISIN? Quin es
NARCISIN? NARCISIN es el actor ms grande conocido,
encerrado en el cuerpo ms pequeo. se es NARCISIN.
NARCISIN es el primersimo actor y alma de la Gran
Compaa de Zarzuela que lleva su nombre y que debutar
en este Teatro el Jueves 11 de Septiembre de 1924. Vea
usted a NARCISIN!
Figura 30. Carta Nodal de Narciso Ibez Menta
Sintindose con capacidades ms abarcativas, abandona de

adolescente la zarzuela y se dedica a la actuacin y direccin
teatral, abordando obras tan ambiciosas tales como el Fausto de
Goethe, La muerte de un viajante de Miller y Las manos sucias de
Sartre (las dos ltimas en estreno absoluto para el pas). En 1933
pone en escena y protagoniza una adaptacin teatral de El extrao
caso del Dr. Jekyll y Mr. Hyde de Stevenson, cuyo xito lo lleva a
encarar luego el Fantasma de la pera de Leroux. La identificacin
con el gnero del terror al que indudablemente pertenecen estas
obras hizo que fuera convocado a protagonizar en 1942, junto a
Juan Carlos Thorry e Irma Crdoba Una luz en la ventana, considerada como la primera pelcula de terror argentina. La siguiente,
que tambin protagonizara en 1952, sera La bestia debe morir e
inclua en un elenco de grandes figuras a Nathn Pinzn, Milagros
de la Vega, Guillermo Battaglia, Ernesto Bianco, Beba Bidart y Laura
Hidalgo.
La irrupcin de la televisin en el seno de los hogares argentinos llev a que trasladara a ese medio los papeles que le haban
trado tanto xito. Y la repercusin de estos programas llev naturalmente a la realizacin en 1960 de una nueva pelcula, las Obras
maestras del terror, dirigida por Enrique Carreras (aunque hubo de
hecho un importante rol en la direccin por parte de Narciso Ibez
Menta y de su hijo Narciso Ibnez Serrador, autor del guin),
actuando tanto l como su hijo con Carlos Estrada, Osvaldo
Pacheco, Mercedes Carreras y Silvia Montanari. Pasaran dcadas
hasta que fuera convocado nuevamente para actuar en una pelcula
argentina, la comedia negra Los muchachos de antes no usaban
arsnico, dirigida en 1976 por Jos Martnez Surez y donde actu
junto a las glorias del cine nacional Mecha Ortiz, Arturo Garca Buhr,
Mario Soffici y Brbara Mujica. Narciso Ibez Menta, que hizo
tambin una buena parte de su carrera en Espaa, falleci en
Madrid luego de una larga convalecencia el 15 de mayo de 2004 a
los 91 aos de edad.
No es de extraar que en la Carta Natal de Argentina se
movilicen con el nacimiento de quien fuera para sta el Maestro del
Miedo los planetas que asociamos con el terror: el 28 de agosto de
1912 Neptuno de Argentina dirigido por Arco Solar est en 2308 de
Piscis, en conjuncin con Plutn natal. La conjuncin indica tanto
conclusin como inicio de lo que pudiera indicar la cuadratura natal
entre ambos que encuadraba la pequea configuracin de los cuatro
planetas del terror. Por otro lado, Neptuno en trnsito haca un trgono a ese Plutn de la Carta Natal del pas mientras Marte le hace
oposicin. Tres aspectos mayores al Plutn argentino, el principal
significador del terror en ese territorio, realizado por planetas vinculados al espanto.
Cuando se hacen en 1933 las primeras obras de teatro de
terror en el pas el Ascendente progresado hace conjuncin a la
Luna natal, Plutn en trnsito hace desde 23 de Cncer un trgono
a Plutn natal y Saturno por trnsito vuelve a su propia posicin.
Mientras que para el estreno de la primera pelcula de terror
argentino el 12 de mayo de 1942, Plutn por Arco Solar en 2659 de
Cncer hace cuadratura al Ascendente natal de Argentina, Saturno
por Arco Solar en 2654 de Gminis cuadratura al Plutn natal y el
Mediocielo de la progresin secundaria diaria oposicin a Plutn
natal: las cspides diarias se van moviendo aproximadamente un
grado por da, de modo que este fuerte aspecto le corresponde a
ese da en particular. La siguiente pelcula de terror previa a la aparicin de la televisin se estren el 8 de mayo de 1952 con Neptuno
en trnsito en 1936 de Libra en cuadratura a la Luna natal y Plutn
en trnsito en 1906 de Leo en semisextil a esa misma Luna.
Hacer una alusin a la radical importancia y trascendencia
que tuvo para la sociedad la irrupcin de la televisin y su ingreso
definitivo en los hogares sera un lugar comn tan ocioso y fatuo
como hacerlo respecto de Internet. Sealemos solamente que en
Argentina naci durante la dcada del 50 y ya durante sta Ibez
Menta fue convocado, con su joven hijo como director y guionista,
para un ciclo que se denomin Obras Maestras del Terror, consistente en unitarios sobre cuentos de Stevenson, Poe y otros que
comenz a televisarse en agosto de 1959. Ms que en la Carta
Natal de Argentina, se advierten aspectos afines en la del cielo natal
de l, pues Plutn en trnsito estaba en conjuncin a su Sol, mientras Saturno en trnsito estaba en oposicin a su Plutn: con este
paso daba inicio a su identificacin definitiva ante las masas con el
gnero al que luego dira que despreciaba. El xito rotundo de este
ciclo llev a la inmediata realizacin de la pelcula del mismo nombre
que ms arriba refiriramos y que se estren al ao siguiente. Pero
haba cosas mucho ms importantes aguardando a todos los
involucrados.
En 1960 comenzaron a aparecer los canales privados y por
lo tanto la carrera de la competencia por el rating y la persuasin a
los anunciantes. El 9 de junio el canal donde haban realizado el

ciclo se privatiz y pas a llamarse Canal 9 (tres aos despus lo
comprara Alejandro Romay), por lo que necesitaban con urgencia
sacar en horario central nocturno un producto de gran impacto y
convocatoria. Se decidieron por el do de los Narciso Ibez padre
e hijo al frente de El Fantasma de la pera, una gran produccin
multiestelar con muchas secuencias filmadas en directo dentro del
Teatro Coln. La primera emisin fue el 2 de julio de 1960 a las 22
horas y toda la poblacin que tena televisores en sus casas la
sigui con fruicin como si se tratara de un evento nacional de
fundamental importancia. La Carta del momento de inicio del programa tiene a su Ascendente en oposicin a Plutn con 112 de orbe
(el mismo Plutn que estaba todava arriba del Sol natal de Narciso
Ibez Menta), mientras que la conjuncin Sol-Luna inmediatamente
anterior, sucedida el 24 de junio a las 3:26:46 horas de GMT, tena a
su Ascendente en 26 de Piscis en conjuncin al Plutn de la Carta
Natal de Argentina: se inauguraba como corresponda la verdadera
era del terror nacional.
Aludimos a la lunacin anterior por considerar que fue un
evento de alcances colectivos que tambin puede verse en la Carta
Natal de Argentina, cuyo Sol y Mediocielo progresados hacan conjuncin al Urano natal. Ms que el terror, la combinacin reflejaba el
importante viraje que tomaba la televisin (Urano en Sagitario rige la
recreativa Casa V de la Carta), adquiriendo un protagonismo definitivo. Aunque como terror haba, de todos modos Plutn dirigido por
arco solar estaba haciendo conjuncin a Marte natal, aspecto
tambin operativos para el estreno de la pelcula Obras Maestras del
Terror, que tuvo lugar el 28 de junio, apenas cuatro das antes del
inicio del Fantasma, una inteligente efecto para potenciar la
promocin de ambos productos.
No hay rastros filmados o fotogrficos de tamaa saga: la
desidia de la industria hizo que est literalmente desaparecida y que
perviva apenas en la memoria de quienes tuvieron la ocasin de
verla hace ms de sesenta aos, cuyas ancdotas de boca en boca
o escritas le otorgan una mayor dimensin mtica. Como excepcin,
una foto de una escena del fantasma con la protagonista que un
televidente sac a la pantalla queda hoy como nico testimonio
directo, acompaando en la memoria colectiva juguetonamente la
siniestra frase del sereno que recorra el teatro preguntando en cada
programa: Queda alguien en los camarines?, ya parte del acervo
popular. El xito de esta serie hizo que luego vinieran otras igualmente exitosas: El mueco maldito en 1962, Un pacto con los brujos
en 1969, Stiro en 1969, Otra vez Drcula en 1970 y El monstruo no
ha muerto en 1970, delirante ficcin en la que Adolf Hitler, personificado magnficamente por Narciso Ibez Menta (merecidamente
famoso por su habilidad para caracterizaciones no slo actorales
sino de maquillaje casero muy ingeniosas e impresionantes no en
vano era un gran admirador de Lon Chaney), en vez de morir en
Berln se haba trasladado a Argentina con algunos aclitos y desde
aqu pergeaba conspiraciones, incluido el exitoso asesinato de
Kennedy. Pero no fueron estas las obras por las que fueron ms
recordados: otra produccin de largo aliento habra de aterrorizar
durante meses a los argentinos y quedar grabada en su memoria
hasta el da de hoy.
El hombre que volvi de la muerte sali al aire por primera
vez el 3 de abril de 1969 a las 22.10 horas por Canal 9. El Ascendente de la Carta levantada para ese momento estaba en conjuncin al Neptuno de la Argentina, Saturno en 2631 de Aries haca
oposicin al Ascendente argentino y nuestro ubicuo Plutn nada
menos que oposicin al Plutn de la Argentina desde 23 15 de
Virgo, mostrando un momento definitivo en la presencia del terror en
el mbito colectivo. El Ascendente progresado del pas en 19 de
Piscis angularizaba por conjuncin a Plutn progresado en 22 de
Piscis, mientras que el dirigido por arco solar en 2551 de Piscis
tambin haca por su parte lo mismo. Para ajustar el simbolismo
hacia lo ocurrido ese mismo da, el Ascendente de la Progresin
Secundaria diaria estaba en cuadratura al mismo Plutn natal que
Ibez Menta haba activado con su Marte el da que naci.
En esta produccin muy eficazmente promocionada y de un
gran xito e impacto en la teleaudiencia volvi a participar, una vez
ms, su hijo Narciso Ibez Serrador, apodado desde pequeo
Chicho. Nacido en Montevideo el 4 de julio de 1935, en su
nacimiento Mercurio se haba estacionado en 2515 de Gminis,
cuadrando al Plutn de la Argentina. Asimismo el Plutn de su cielo
natal haca trgono a ese Plutn y sesquicuadratura en el cielo a su
propio Saturno en 1005 de Piscis. Como apuntramos, director de
la serie televisiva sobre el gnero Obras Maestras del Terror y
guionista (con seudnimo Luis Peafiel) y actor de la pelcula del
mismo nombre, Chicho Ibez Serrador iniciara el 4 de febrero de
1966 en Espaa la mtica saga de las Historias para no dormir, uno
de los programas ms exitosos de la televisin espaola inspirado

en el programa similar de Alfred Hitchcock y que hoy es un objeto de
culto cuyos captulos afortunadamente se encuentran disponibles en
la web. Este director ha sido una figura altamente meditica que
cre y condujo programas de entretenimiento en Espaa siempre
signados por el humor negro y con largos aos de continuidad.
Aunque la serie comenz en Espaa, es digno de mencionar
el simbolismo en la Carta de Argentina para el momento de su inicio:
Saturno de Argentina dirigido por arco solar en 1955 de Cncer
haca oposicin a la Luna en Capricornio natal y Saturno en trnsito
haca una oposicin exacta con cero minutos de orbe a la cspide
de la Casa XII de la Carta del pas, ambos smbolos muy adecuados
al ttulo de la serie, Historias para no dormir. La mencin no es
ociosa, dado que luego los creadores ensayaron una versin argentina que se emiti del 1 al 24 de octubre de 1974 y que incluy
algunos episodios realmente terrorficos (a nuestro juicio superiores
a sus versiones originales espaolas) tales como El Regreso y La
Zarpa, ambas con Olga Zubarry y Alberto Argibay o la horripilante
Los Bulbos, con Vctor Laplace, Miguel Ligero y Tina Helba, en todos los casos con el protagonismo de Narciso Ibez Menta. En ese
momento el Ascendente progresado de la Carta Natal de Argentina
haca conjuncin ahora exacta al Plutn natal, la Luna progresada
conjuncin al Ascendente natal, el Sol progresado conjuncin a
Neptuno progresado y Saturno en trnsito conjuncin al Sol y el
Mediocielo natales.
Chicho Ibez Serrador film en Europa en 1969 La
Residencia, una pelcula con Lili Palmer que ocurra en un internado
de seoritas en donde tenan lugar situaciones escabrosas. Su segunda y ltima pelcula fue realizada en 1976 y llevaba como ttulo
Quin puede matar a un nio? Ttulo de por s inquietante, la
pelcula, hoy cine de culto, desarrolla una accin escalofriante de la
cual no arruinaremos su impacto contando su argumento, pero que
pocos minutos antes del terrible final tiene una escena emblemtica
en la que el protagonista, un hombre joven sensible y bondadoso, al
encontrar a un enorme grupo de nios y bebs de sonrisas serficas
reunidos en la plaza del pueblo, los acribilla a balazos con su
ametralladora. Filmada en 1976. Quin puede matar a un nio?
El 16 de septiembre de 1976 diez muchachos, estudiantes
en su mayora menores de edad, fueron secuestrados en la ciudad
de La Plata, Argentina, por haber participado de una campaa pac-
fica en reclamo del descuento en el boleto estudiantil de autobs.

Fueron en su mayora encarcelados, violados, torturados y asesinados. Durante y luego de su secuestro no se conoca su paradero,
pasando a formar parte de las filas de los miles de desaparecidos
que dieron triste fama al pas en el extranjero hasta la fecha. Por la
juventud y el contexto escolar de las vctimas, esa noche fue
bautizada La Noche de los Lpices (sobre la cual se hizo ms
adelante una pelcula) y cuando vemos fotos de archivo en el
colegio realmente parecen nios, por lo que resuena nuevamente la
pregunta: quin puede matar a un nio?
El 24 de marzo de 1976, medio ao antes del hecho, los
comandantes de las tres fuerzas armadas destituyeron a la presidente constitucional Isabelita Mara Estela Martnez de Pern y se
inici as un gobierno militar de siete largos aos de represin
violenta, censura, desaparicin de personas y corrupcin econmica, entre tantas otras atrocidades. El gobierno de la Junta, integrado
inicialmente por Jorge Rafael Videla, Emilio Massera y Orlando
Agosti, se dedic a la detencin y asesinato sistemtico de supuestos opositores polticos, sumando decenas de miles de vctimas,
entre las cuales la mayora eran muy jvenes. En el momento en
que la sociedad iniciaba ese ciclo, el Mercurio progresado de la Carta de Argentina haca conjuncin al Neptuno progresado y cuadratura al Plutn progresado de la misma. Mercurio tiene una asociacin
directa con los jvenes y los nios (hubo tambin infinidad de
secuestros de nios nacidos en cautiverio), y Neptuno y Plutn con
la desaparicin, as como este ltimo tambin con la tortura y el
asesinato. El Sol (gobierno) progresado estaba en cuadratura al Plutn natal en Casa VI, tradicionalmente asociada a las fuerzas armadas, mientras que otro planeta vinculado a la autoridad, Saturno,
haca en trnsito cuadratura al Ascendente natal (el pas). Con esa
combinacin de smbolos no hay duda sobre quin poda matar a
esos nios.
Aparecen nuevamente involucrados los planetas de un terror
que en este caso deviene en terrorismo y de Estado (Sol, Saturno).
La Progresin Secundaria diaria para el momento del inicio del
rgimen de la Junta el 24 de marzo tiene al Ascendente progresado
diario en conjuncin a la mencionada conjuncin de Mercurio progresado a Neptuno progresado y cuadratura a Plutn progresado:
adems de los jvenes, Mercurio tambin tiene que ver con el
comercio, y tanto la corrupcin como los desaparecidos fueron el
legado ms notorio que dej ese ciclo poltico. Es notable que no

slo contemporneamente Chicho haca matar nios en la ltima
pelcula que filmara, sino que en la tambin ltima pelcula que film
su padre Narciso Ibez Menta tambin en 1976, Los muchachos de
antes no usaban arsnico, los tres viejos (sic) amigos protagonistas,
luego de haberlas asesinado, literalmente desaparecan a sus
esposas usando cemento, tal como en los incontables casos de los
vuelos de la muerte del rgimen militar. La pelcula se estren
unos pocos das antes del golpe de Estado, de modo que despus
de un par de semanas en cartel qued en el olvido y devino simblicamente en un desaparecido ms.
Pero tambin mataron a otros nios. El 2 de abril de 1982
los argentinos se despertaron con la noticia de que las mticas islas
Malvinas del Atlntico Sur, que siempre se les haba dicho desde
chicos durante generaciones que eran argentinas, haban sido
ocupadas por las fuerzas armadas, iniciando un conflicto con Gran
Bretaa, pas con el que hasta entonces la Argentina siempre haba
mantenido ms que buenas relaciones. En el pequeo grupo
comando que ocup las islas se hallaba significativamente el capitn
Alfredo Astiz, el ngel rubio, conocido responsable directo del
secuestro, tortura y muerte de multitud de personas, incluidas dos
monjas y una joven de 17 aos. El rgimen militar todava se hallaba
en el poder y el presidente de facto de ese momento, Leopoldo
Fortunato Galtieri, conocido por su gran aficin a las bebidas
blancas, envi a luchar a las Malvinas a miles de jvenes argentinos
sin el debido adiestramiento ni equipamiento ni armas. Cientos de
ellos murieron, no slo en batalla, sino de fro, gangrenas, infecciones y, aos ms tarde, suicidio. Se los conoce como Los Chicos de
la Guerra (ttulo de un conocido film posterior) y realmente eran
nios, ms que por su edad (18 a 20 aos), por su inexperiencia.
Respecto de quin poda matarlos, el da del inicio de este proceso
el Meciocielo progresado diario de la Carta de Argentina haca oposicin al terrorfico Plutn progresado, Marte en trnsito en 1718 de
Libra haca cuadratura al Sol natal en 1714 de Cncer y Plutn y
Saturno en trnsito en 2655 y 2215 de Libra abrazaban al Ascendente natal del pas en 2547 de Libra. Quin poda matar a estos
nios? Mediocielo, Sol, Saturno (gobierno), el Plutn que en la Natal
est en Casa VI (fuerzas armadas) y Marte (militares).
Sin embargo el terrorismo de Estado tiene antecedentes en
Argentina previos a la dictadura militar del 76. Desde 1945 el
destino poltico del pas estuvo regido de un modo u otro y hasta la

fecha por la imponente figura de Juan Domingo Pern. No analizaremos los hechos que se le adjudican en su primera y, sobre todo,
segunda presidencia, dado que estn fuera del rango temporal que
estamos abordando. Recordemos solamente que cuando estuvo en
el exilio y contrajo matrimonio con Isabelita, ambos fueron gradualmente y cada vez ms fuertemente subyugados por una oscura
figura que poco a poco pareca ir apoderndose por completo de la
voluntad de ambos: el astrlogo (sic) Jos Lpez Rega, apodado El
Brujo. Aunque circulan versiones, no hay certezas sobre su hora
natal, pero vemos que el da de su nacimiento, el 17 de octubre de
1916, no slo Saturno conjuntaba a Neptuno, sino que la Luna
conjuntaba a Plutn en el momento en que ascenda el Nodo: los
cuatro principales planetas del terror. Cuando el gobierno militar de
Pedro Agustn Lanusse decidi llamar nuevamente a elecciones y
permitir el retorno de Pern al pas, ante la victoria del candidato por
el peronismo Hctor Cmpora, el viejo caudillo envi en mayo de
1973 a Lpez Rega a ocupar la cartera de Ministro de Bienestar
Social (por lo que luego sucedera, una de las denominaciones
polticas ms irnicas de toda la historia argentina y que remite
jocosamente a la novela 1984 de Orwell).
En ese momento el Ascendente progresado de la Carta de
Argentina haca conjuncin al Plutn natal, mientras el Sol progresado haca conjuncin a Neptuno progresado y cuadratura a Plutn
natal: el terror instalndose en el pas desde el seno del gobierno.
Aprovechando su lugar en el poder, Lpez Rega comenz a
organizar un grupo paramilitar de ultraderecha, la Alianza
Anticomunista Argentina, ms conocida como la Triple A, cuyo fin
inicial era eliminar del peronismo los componentes ms revolucionarios o de izquierda que haban ido cobrando fuerza los ltimos aos.
Cuando por fin lleg el momento del tan esperado retorno de Pern
para asumir la presidencia en lugar de Cmpora, su proyectado
arribo al aeropuerto de Ezeiza el 20 de junio de 1973 se malogr por
un sbito enfrentamiento armado en el palco de recepcin entre las
facciones radicalizadas de derecha e izquierda del peronismo, en el
medio de la aglomeracin de ms de dos millones de devotos que
haban ido a recibir a su lder. El avin, avisado de los gritos,
corridas y el caos general suscitado por la balacera que ocurra en el
medio de la gente, aterriz en otro aeropuerto. La caracterstica
multitudinaria y organizada de los hechos llev a que el episodio
fuera bautizado la Masacre de Ezeiza. Por supuesto seguan los
difciles aspectos arriba mencionados, agregndose adecuadamente

la cuadratura de Urano en trnsito desde 1856 de Libra al Sol y
Mediocielo de la Carta natal del pas, con Marte y Plutn en trnsito
opuestos entre s en el cielo.
Los sangrientos enfrentamientos entre la izquierda y la
derecha peronista estn retratados con un humor negro custico y
doloroso en la novela No habr ms pena ni olvido de Osvaldo
Soriano. Escrita en 1974 con los oscuros aspectos que viramos
para las Historias para no dormir, su autor debi exiliarse en 1976
(ao clave ya desarrollado) y la edit en 1978 en Europa y luego en
1983 en Argentina, mientras Hctor Olivera filmaba una excelente
pelcula bajo ese ttulo con un elenco multiestelar y guin de Olivera
y del gran autor teatral Roberto Cossa, otro maestro del humor negro (La Nona). El estreno de la pelcula el 22 de septiembre de 1983
ocurri con el regreso de Urano de Argentina a su posicin sagitariana natal junto a Jpiter en su propio signo mientras el Ascendente
de la Progresin Secundaria diaria de la Carta de la Argentina para
ese momento se opona a esa conjuncin, un smbolo adecuado del
proceso democrtico que se avecinaba y pona fin al reinado de los
planetas del terror.
La masacre de Ezeiza precipit deliberadamente la cada de
Cmpora, permitiendo que Lpez Rega colocara en el poder con
maniobras fraudulentas a su yerno Ral Lastiri para convocar a las
elecciones que materializaran la tercera presidencia a Juan Domingo Pern, mientras segua organizando ms slidamente a la Triple
A, que comenz a aterrorizar a la poblacin asesinando a figuras
polticas o militantes. Ms tarde publicaban listas de personalidades
que deban abandonar inmediatamente el pas, incluyendo a muchos actores e intelectuales quienes, ante la ola de atentados y
ajusticiamientos, debieron exiliarse. Este operativo liderado por El
Brujo cobr nuevas nfulas cuando falleci Pern el 1 de julio de
1974 y la Argentina, bajo la presidencia de su viuda ex-vicepresidente de la frmula, pas a estar definitivamente gobernada por l.
Como sealramos en la presentacin televisiva contempornea de
la terrorfica versin argentina de las Historias para no dormir, el
Ascendente progresado de la Carta de Argentina estaba en conjuncin a Plutn natal, la Luna progresada en conjuncin al Ascendente
natal, el Sol progresado en conjuncin al Neptuno progresado,
Saturno en trnsito en conjuncin al Sol y Mediocielo natal del pas y
Urano en trnsito en conjuncin al Ascendente natal. Comenzaba el
reinado del espanto y el pueblo no poda dormir. Pero empez

verdaderamente aqu esta historia de terror?
A principios de 1969, paralelamente a la emisin de El hombre que volvi de la muerte y por lo tanto con los mismos aspectos
mltiples al Plutn de la Carta Natal de Argentina que indicramos
arriba, realiza su primer operativo de asalto a un banco en la zona
de Escobar en la provincia de Buenos Aires el Ejrcito Revolucionario del Pueblo, conocido como el ERP, un grupo guerrillero
identificado con ideologas de izquierda liderado por Mario Roberto
Santucho y Enrique Gorriarn Merlo, entre otros. En junio de 1970
hace pblico su programa y comienza a convocar a simpatizantes
dispuestos a la lucha armada para la toma del poder con el fin de
plasmar la revolucin socialista. Independientemente de la simpata
que se pudiera sentir o no hacia dichos ideales y su accionar, se
instal marcadamente en la sociedad el nombre que le daba el
oficialismo: subversivos y, luego, terroristas, tal como en otros
escenarios similares que estaban teniendo lugar en Europa y el
resto del mundo. La palabra terrorista nos remite desde luego al
terror y es llamativa la forma en que se activan los planetas del
terror por entonces (recordemos El hombre que volvi de la muerte).
El aspecto ms notorio es la oposicin de Plutn en trnsito al
Plutn de la Carta Natal de Argentina, dado que es una parte clave
de un ciclo muy lento de 250 aos.
Habamos asociado al Plutn en VI de Argentina con las
fuerzas armadas por la Casa y a la nocin de muerte, represin y
terrorismo por el simbolismo natural del planeta, en este caso de
Estado. La Casa XII, desde donde ocurre la oposicin, puede asociarse con la subversin y tambin nuevamente el planeta con la
muerte y el terrorismo. As, el planeta transitante estara mostrando
un tenso estado de cosas transitorio enfrentado a los que simboliza
en la Carta Natal el planeta transitado. En 1970 comenzaron algunos operativos y secuestros que incluyeron varias muertes, que
hicieron eclosin en 1973, con numerosas acciones que incluyeron
el secuestro y muerte del empresario Sallustro el 10 de abril, el
sangriento asalto al Comando de Seguridad del Ejrcito del 6 de
septiembre de 1973 y los inicios de la guerrilla en la selva de la
provincia de Tucumn. Estas fechas rondan al simbolismo astrolgico que ya relevramos con la venida de Lpez Rega y la masacre
de Ezeiza. Pero nos aguardan otros hechos que se ubican en la
misma lnea dentro del marco de temporal y los smbolos recin

mencionados.
El 1 de julio de 1970 un grupo embanderado en el
peronismo y autodenominado Montoneros anuncia el fusilamiento
del General Pedro Eugenio Aramburu, el presidente de facto que
encabez la Revolucin Libertadora que derroc a Pern y al que
haban secuestrado unos das antes. Con Mario Firmenich como
uno de los lderes del grupo, el movimiento armado de izquierda que
protagoniz luego en clave de vctima la masacre de Ezeiza,
tambin llev adelante muchas acciones terroristas, sobre todo
cuando fueron expulsados del partido por el mismo Pern el 1 de
mayo de 1974, poco antes de morir. Tanto ellos como sobre todo los
militantes del ERP se contaron luego entre las principales vctimas
de la represin de Estado y la desaparicin de personas. Y si bien
es indudable que muchos albergaban sinceros ideales de mejora
social, en los orgenes de ambos grupos haba tambin una cantidad
importante de miembros del violento grupo de ultraderecha
Tacuara (1955-1965), el del famoso slogan Haga patria, mate a un
judo. Es decir que en algunos casos fue ms la necesidad de
ejercer violencia y la identificacin con el terror(ismo) lo que los llev
a obrar, coincidiendo con el simbolismo de esa oposicin de Plutn
en trnsito desde la Casa XII. Si todo esto se corresponde con
Plutn transitando la Casa XII, deberamos inquirir sobre qu ocurri
cuando entr a la misma.
La cspide de la Casa XII de la Carta Natal de Argentina se
halla en 1546 de Virgo. Plutn en trnsito toc por primera vez ese
punto el 31 de junio de 1965, pero luego se estacion encima por
conjuncin con un orbe de nada menos que dos minutos de arco el
27 de mayo de 1966. Un estacionamiento sin duda muy potente y
del cual se pueden esperar muchas cosas. No hubo que esperar
mucho: dos das despus, con Plutn todava ah plantado, el
general Juan Carlos Ongana derroca a travs de un golpe de
estado al presidente constitucional de turno Arturo Illia y se constituye en presidente de facto por cuatro aos con una dictadura militar
dursima, caracterizada por la represin armada, la censura y el ataque a la comunidad trabajadora y estudiantil, tal como en la infausta
Noche de los Bastones Largos en la Universidad de Buenos Aires,
llamada as por los bastones con que los militares golpeaban a los
estudiantes para sacarlos de sus claustros y encarcelarlos. Cuando
buscamos actos subversivos o terroristas en el sentido arriba recin

desarrollado, qu encontramos?
Nada. Literalmente no hay terrorismo surgido de la poblacin
misma durante esos aos. El Plutn que transita la Casa XII viene
de la Casa VI, como dijimos vinculada a las fuerzas armadas, y
cuando empieza el trnsito por la XII lo nico que podemos identificar con claridad es el terrorismo de Estado iniciado por los militares
y la gente que los apoy. Muy poco tiempo despus comenzaran
naturalmente las respuestas populares a este proceso as iniciado,
reacciones que hemos desarrollado arriba con detalle y que apuntan
a intentar comprender cules son las dimensiones y alcances de los
planetas del terror, sobre todo cuando escarbamos en los orgenes.
Quizs podamos comprenderlo mejor todava asomndonos
a otros lugares o momentos distintos a los mencionados. Por
ejemplo el 11 de septiembre de 2001, cuando ocurri en los Estados
Unidos el atentado a las Torres Gemelas que cambiara radicalmente los mecanismos de la poltica internacional, la sorpresa nacional
apareca reflejada en el Urano en trnsito conjuntando al Mediocielo
de la Carta Natal de Estados Unidos rectificada por el reconocido
astrlogo Alexander Marr (4-7-1776 GMT 7:43:40 3957 N 7510
W). Pero de un modo ms impresionante, los dos planetas ms
vinculados al terror se oponan exactamente sobre el horizonte de
esa Carta: Saturno (Torres) en Gminis (Gemelas) conjuntaba al
Ascendente (USA) en oposicin (conflicto) a Plutn (terrorismo) en
Sagitario (fundamentalismo islmico) en conjuncin a la cspide de
Casa VII (enemigos declarados). Esa misma oposicin se ubicaba
en noviembre de 2001 en el punto medio de Urano y Neptuno de la
Carta Natal de Argentina, los dos planetas que habitan la Casa II,
con el famoso corralito que tanto conmocion a la clase media y lo
tach de terrorismo econmico de Estado.
Ya que la oposicin de Plutn en trnsito al Plutn natal de
Argentina fue tan significativa en los procesos del terror televisivo y
el terrorismo arriba relevados, se impone echar una mirada a los
otros dos momentos clave en el ciclo de Plutn en trnsito respecto
de s mismo. Uno es la primera cuadratura, que tuvo lugar en 1908.
Adems de inaugurarse el Teatro Coln, en donde tendra lugar
buena parte del Fantasma de la pera de Ibez Menta, el entonces
presidente Jos Figueroa Alcorta sufri atentados por parte de los
anarquistas, a los cuales tambin l mismo replic duramente, y
luego perpetr un virtual golpe de Estado contra el Congreso de la
Nacin, al que detuvo en su totalidad y luego clausur, quedando

como nico Poder actuante, por lo que no es de extraar que luego
se atentara contra la vida de este siniestro presidente. Llamativamente, la segunda cuadratura de 2006 no tiene hechos tan
dramticos, pero es de notar que a pocos das del estacionamiento
de Plutn en cuadratura con 8 de orbe a su posicin natal en la
Carta de Argentina, ocurri la desaparicin de Julio Lpez, el
anciano ex-desaparecido que iba a en camino a testimoniar en el
juicio contra su torturador, el comisario genocida Miguel Etchecolatz,
mensaje tambin siniestro a la sociedad recordndole que la
desaparicin de personas que pareca haber quedado en el pasado
poda volver a aparecer como una amenaza presente.
Qu subyace en el terror que se asocia con Plutn?
Sigmund Freud en su ensayo de 1919 intitulado Lo Ominoso lo
refiere a la fuerza de lo reprimido que retorna. El filsofo contemporneo lacaniano-marxista Slavoj iek esboz algunas teoras acerca del terror en esa misma lnea analizando el xito de las pelculas
de los muertos vivos iniciado por George Romero y las pelculas de
Hitchcock Psicosis y Los pjaros. Vampiros, fantasmas y muertos
vivos son todos ellos de algn modo muertos mal enterrados y en
todas las culturas arcaicas o rurales, ajenas al fragor de nuestra
urbana modernidad, se insiste en la exigencia de los rituales
necesarios para enterrar correctamente a los muertos. Ya desde la
primera obra literaria de Occidente, La Ilada, en donde en el canto
XXIV Pramo ruega a Aquiles de un modo atrozmente conmovedor
la devolucin del cadver de su hijo Hctor para realizar las debidas
exequias, hasta la Antgona de Sfocles, tragedia en donde la
protagonista es ajusticiada por el Estado encarnado en su to y
suegro Cren por querer darle adecuada sepultura a su hermano,
muerto en batalla. Este alegato al buen entierro tuvo su estreno
aparentemente entre el 421 y el 420 a. C., mientras en el cielo
Saturno en Cncer haca oposicin a Plutn en Capricornio.
Aristteles en su Potica dedicada bsicamente a la tragedia dice
que el objetivo de la misma es lograr la catarsis, es decir la
depuracin o purga del alma a travs del terror y la compasin
(phobos y eleos). Esto es retomado por Freud con su mtodo
catrquico, en el cual una expresin o remembranza durante el
tratamiento de una emocin o recuerdo reprimido generara un
desbloqueo de dicha emocin o recuerdo.
Todo lo reprimido retorna, deca el viejo astuto creador del

psicoanlisis. Al igual que los muertos vivos, los fantasmas y los
vampiros. Quizs debamos aprender cultural e individualmente a
enterrar correctamente a nuestros muertos, tanto a los de nuestra
propia biografa personal como a todo aquello que efectivamente ha
muerto dentro de nosotros en nuestras vidas.
Porque, sino, de noche, en la oscuridad, alguien nos esperar en los camarines y
(agudo grito desgarrado de pelcula de terror)
CAPITULO 14
ASPECTANDO LA CARTA NATAL
I
Cada astrlogo y escuela astrolgica manejan desde hace
siglos diversos criterios de aspectos (tipos de aspectos, orbes y
trazado), los cuales varan sustancialmente inclusive en la prctica
de un mismo astrlogo a la hora de aplicar miradas diferentes en
distintas tcnicas o situaciones astrolgicas.
No voy a indicar aqu cul es el mejor criterio desde una
perspectiva estadstica o reflexiva considerando variables ms cientficas, relevadas exhaustivamente de un modo crtico en el excelente texto acadmico Recent Advances in Natal Astrology (Geoffrey
Dean et al, Southampton, The Camelot Press, 1977). La seccin dedicada al tema en dicho libro demuestra que lo menos que encontramos al respecto en la comunidad astrolgica es unidad de criterios.
Por ello relevaremos los costados ms prcticos que hacen
a la deteccin y trazado de aspectos mayores y menores en una
Carta Natal de modo de poder tener un juicio crtico personal frente
a las opciones que nos ofrecen los programas de computacin por
default o lo que haya programado su usuario ms reciente. El mtodo o protocolo que expondremos responde a un promedio virtual de
lo que hacen la mayora de los astrlogos en el mundo de las distintas escuelas y segn prcticas experimentadas de sentido comn
que responden por lo tanto a una casustica global que generalmente un practicante adquiere a duras penas luego de un largo camino
personal y que aqu pretendemos abreviar con un abordaje sistemtico tan lgico como factible.
Usaremos como base los orbes indicados por Eloy Dumn
en su Manual de Astrologa Moderna (1983, Editorial Kier) para aspectos mayores y menores. Es decir para los mayores conjuncin,
oposicin, trgono y cuadratura, 8; para el aspecto mayor ms dbil
de sextil, 6; y para los otros aspectos menores, 2; excepto un tipo
de aspectos ms infrecuentes sobre los cuales luego nos detendremos. Recordemos que por orbe nos referimos al margen de tolerancia, antes o despus del aspecto o ngulo exacto, llamado partil,
que lgicamente se modificar segn algunos factores contextuales

al aspecto: a veces los orbes se ampliarn, como en el conocido caso de las luminarias entre s, o debern reducirse. Por eso los llamamos orbes de base. Estos orbes dados por Dumn son un buen
promedio de la prctica usual de la mayora de los astrlogos,
puesto que algunos usan orbes ms pequeos y otros, orbes mayores. Nosotros, como ya dije, los ampliaremos o reduciremos segn
diversas circunstancias que relevaremos.
Al respecto, es obvio que los orbes no son algo rgido y debieran tener una cierta gradualidad: en los mdulos iniciales del Plan
de Estudios de la Fundacin Caba damos un orbe estricto de 5
para los aspectos mayores a fin de que los principiantes tengan un
primer patrn de referencia en el reconocimiento y trazado de dichos
aspectos. La cifra no es casual pues de hecho es muy operativa,
pero se admite que la rigidez del criterio (menos de 5 se marca,
ms de esa cifra no se marca) es artificial, un mero dispositivo didctico til para esa etapa inicial. Sin embargo, los casos que
rodean el orbe dado, sea cual sea, son los que plantean mayores
dudas al practicante principiante (Lo marco o no lo marco?) y a
ello dedicaremos buena parte de este captulo.
Trazar los aspectos mediante lneas es una innovacin del
siglo XX, donde algunos comenzaron a marcar mediante lnea llena
los as llamados aspectos benficos, armnicos o blandos (los trminos cada vez ms eufemsticos varan segn la poca y escuela,
pero son terminolgicamente sinnimos) y los malficos, inarmnicos o duros con lnea punteada (aunque otros practican esta modalidad exactamente al revs). Algunos agregan al lado o en el centro
de la lnea el smbolo del aspecto pero, si bien es til para el principiante, convierte en un caos jeroglfico el centro de la Carta astral.
Vale aclarar que por ejemplo en Astrologa Horaria los aspectos no
suelen marcarse, exceptuando aquellos que sirven a la respuesta a
la pregunta realizada. En el mundo posterior de la tinta a color los
aspectos inarmnicos suelen representarse con color rojo y los
armnicos con verde o azul.
II
Relevaremos los aspectos mayores y menores detenindonos en los primeros segn el orden lgico de la divisin del crculo
del cual surgen. Empezamos por la conjuncin, relacionada con el
nmero 1, dado que los planetas conforman una unidad espacial y

360 dividido 1 es igual a 360, que en el universo del crculo es
igual a 0, que es el ngulo (o no ngulo) de la conjuncin. Su smbolo es un pequeo redondel con una lnea saliente superior en
diagonal, el orbe de base (Dumn) es 8 y desde la perspectiva
binaria de benfico/malfico es un aspecto neutro, aunque el ms
poderoso. En un enfoque rigurosamente psicolgico es problemtico, dado que la persona considera como una unidad dos principios
diferentes, como si fueran sinnimos, y deber a lo largo de la vida
aprender a diferenciarlos. Pero desde la perspectiva tcnica del
trazado (en el caso de que quisiramos trazarla, de los cual nos
ocuparemos en el prrafo siguiente), si quisiramos definir si es ms
bien armnica o ms bien inarmnica, conviven tres criterios diferentes y no coincidentes a tener en cuenta en forma simultnea: 1) si
los factores que la conforman son en s planetas benficos o malficos (Venus conjuncin Jpiter ser una conjuncin en principio
armnica, Saturno conjuncin Plutn, inarmnica); 2) si los factores
que la conforman son ms o menos compatibles, donde a mayor
compatibilidad, ms armnica: Sol y Jpiter formarn una conjuncin
bsicamente armnica, Marte y Neptuno, inarmnica; 3) situaciones
contextuales, tales como estado csmico por signo, Casa y aspectos; por ejemplo una conjuncin de Luna y Venus en Casa V en
Libra trgono Jpiter ser armnica, pero esa misma conjuncin en
Casa XII en Escorpio cuadratura Saturno, ms bien inarmnica).
Dada la importancia de la conjuncin hay quienes prefieren
graficarla dibujando un crculo alrededor de los planetas involucrados, pero esto sigue llenando la Carta de rayas que pueden confundir; otros prefieren no hacerlo para evitar esa confusin pero corren
el riesgo de no tomar nota, al evaluar aspectos de esos planetas, del
aspecto ms importante en el que est participando. Una solucin
de compromiso recomendable es marcar con el color que nos
parezca adecuado un crculo o raya que incluya los grados de los
planetas involucrados, dado que de esa misma marca del grado es
que solemos hacer partir las lneas de los aspectos para una mayor
claridad en su dibujo en el crculo interior de la Carta.
La oposicin surge de dividir el crculo por el nmero 2,
con la carga simblica que porta, resultando un aspecto tradicionalmente inarmnico (cabe aclarar que sta es pura nomenclatura
clasificatoria: nuestros sabios predecesores de la antigedad y la
Astrologa humanstica moderna consideran que todo smbolo y sus
combinaciones, sea cual fuera su situacin, acompaan a lo largo

del tiempo manifestaciones tanto agradables como desagradables
con la especificidad que le corresponda a cada caso). Se suele
trazar con lnea roja llena y el ngulo resultante es de 180, con un
orbe de base de 8 y el smbolo que lo representa es un par de circulitos unidos por una diagonal. As como detectamos la conjuncin
porque los planetas estn juntos generalmente en el mismo signo,
los planetas opuestos estn confrontados generalmente en signos
opuestos que conforman un mismo eje (Aries-Libra, Tauro-Escorpio, etc.).
El trgono es producido por la divisin del crculo por el
nmero 3, armnico en las tradiciones religiosas y numerolgicas,
resultando un ngulo de 120 que se marca con lnea llena de color
armnico (verde o azul) en un orbe de 8 y simbolizado por un
triangulito. Se lo detecta generalmente cuando los planetas estn en
signos del mismo elemento (decimos generalmente porque estas
indicaciones se relativizan cuando un planeta est al principio de un
signo y el otro al final de otro, por lo cual el aspecto puede estar
corrido o disociado, pero dentro del orbe considerado).
De la divisin del crculo por 2 x 2 (= 4) surge la cuadratura,
ngulo de 90 que por duplicar el 2 es claramente inarmnico, por
lo cual se la traza con lnea llena del color rojo correspondiente con
un orbe de 8 y un pequeo cuadrado simbolizndolo. Se la
reconoce cuando los planetas se hallan en signos del mismo ritmo
o modalidad (Cardinal-Cardinal, Fijo-Fijo, Mutable-Mutable).
De la divisin por 2 x 3 (= 6) surge el sextil, ngulo de 60
que por la presencia del 3 es un aspecto prioritariamente armnico
y se marca por ello con lnea llena azul o verde. Pero por la naturaleza combinada del nmero divisor y ser un ngulo ms pequeo
que los anteriores es un poco ms dbil, por lo que precisa mayor
exactitud y por ello su orbe es algo menor: 6 (Dumn). El smbolo
que la grafica es un asterisco compuesto por tres pequeas lneas
que forman un esquema de 6 puntas (hay que cuidar de no hacer un
asterisco comn de cuatro lneas, que es la tendencia del principiante y no hace justicia al simbolismo). Se lo reconoce porque los planetas estn en el signo ms cercano de la misma polaridad (AireFuego, Agua-Tierra) o sencillamente salteando un signo de por
medio.
Hasta aqu estos son los aspectos as llamados mayores.

Durante unos mil aos eran los nicos aspectos y no haba otros
(menores): los nicos que se usaban en la Antigedad desde la
poca helenstica y durante casi toda la Edad Media. En dicha
poca helenstica y buena parte de la Edad Media no se aspectaba
por grado, sino por signo, tal como todava hoy hace la Astrologa
Hind o los horscopos de los anuarios astrolgicos de difusin
masiva. De este modo dos planetas estaban en trgono por hallarse
en signos en trgono, es decir del mismo elemento, independientemente del grado en que se emplazaran; por supuesto por ello no se
hablaba de orbes.
Sin embargo, esto no es tan claro en el Tetrabiblos de
Claudio Ptolomeo, el libro que marc la tradicin astrolgica occidental, fuertemente sesgada por la idea de verdad como referencia
a una autoridad y la alusin a un libro nico o principal: la Biblia en
lo teolgico, el Almagesto de Ptolomeo en lo astronmico, etc.
(recordemos qu le pas a Galileo cuando os contradecir al divino
Ptolomeo, al que as llamaban entonces). No sabemos si su autor
fue astrlogo practicante, pero fue sin duda un genial compendiador
y teorizador que segua los lineamientos cosmolgicos de Aristteles, as como los principales herederos de la Astrologa helenstica:
los persas, luego a travs de stos los rabes y luego, promediando
la Edad Media, a partir de las traducciones al castellano de la Escuela de Toledo y luego al latn, el resto del mundo occidental.
En algunos segmentos del Tetrabiblos parece que Ptolomeo
aspecta por signo, como era la usanza de su poca, pero en otros
parece en su explicacin que est tomando en cuenta el ngulo preciso que separa a los planetas considerados. Como los persas y los
rabes hicieron progresos notables en la Astronoma en su constante contemplacin de su lmpido cielo, dando nombre a muchas estrellas y perfeccionando instrumentos de observacin y medicin, tendieron a tener en cuenta la posible interpretacin que aspecta considerando los grados de los planetas y los ngulos que forman entre
s. Este hbito fue el que se desliz al ser introducido nuevamente el
libro a Occidente mediante sus traducciones y, para fines de la Edad
Media, ya estaba plenamente instalada la costumbre de aspectar
por grado y no por signo.
Ptolomeo explica en la seccin en que claramente justifica
los aspectos por signo que stos son posibles porque comparten o
tienen en conjunto algunas cualidades primitivas. En la conjuncin,
dos planetas tienen en conjunto el mismo signo, elemento, ritmo y

polaridad. En la oposicin, tienen en conjunto dos cosas: ritmo y polaridad; en el trgono, elemento y polaridad; en la cuadratura, tienen
en conjunto el ritmo y en el sextil, la polaridad (por ello oposicin y
trgono son mayores, dado que son dos cosas la que comparten, y
cuadratura y sextil, ngulos ms pequeos, comparten slo una
cosa, por lo que fueron llamados durante un tiempo menores).
Pero los signos adyacentes o contiguos y aquellos adyacentes o
contiguos al opuesto no tienen nada en conjunto, de modo que estn inconjuntos. Se colige que no estn en aspecto ni pueden producir uno cuando dos planetas los habitan, pero no entra en mayores ampliaciones.
Ya instalada la costumbre de aspectar por grado, los
astrlogos practicantes observaban que dos planetas que estuvieran
prcticamente en el mismo grado en signos adyacentes o, ms
todava, en el contiguo al opuesto, parecan tener algn tipo de
manifestacin parecida a lo que asociaban con un aspecto. Hablamos entonces de ngulos de 30 y 150. Qu hacer entonces?
Porque rega el principio de autoridad y Ptolomeo no los haba
mencionado como aspectos. Pero ms all del problema de contradecir a Ptolomeo haba uno quizs mayor, y es que el sistema astrolgico que rigi durante siglos era un sistema simblico cerrado de
una coherencia, lgica, belleza y simetra internas que era muy difcil
de modificar. Para dar una idea del mismo, conviene que describamos algunas de sus caractersticas principales.
En el sistema que aparece bsicamente descripto por Ptolomeo y algunos sucesores (figura 24, cap. 12, p. 207), si pensamos
los doce signos zodiacales como una alternancia de signos
masculinos y femeninos (tambin llamados diurnos y nocturnos,
adems de otros sinnimos terminolgicos: positivos y negativos,
calientes y fros) y ubicamos en la base a los dos signos en donde
hace eclosin la vida en pleno verano en el hemisferio Norte donde
naci el sistema, tendremos a Cncer y Leo, a quienes se asigna la
regencia por domicilio de la Luna, la luminaria nocturna para el signo
nocturno y el Sol, la diurna para el signo diurno. Quedan diez signos
restantes y cinco planetas visibles en ese tiempo para asignrseles
una regencia por domicilio diurna y una nocturna a cada uno. Desde
las luminarias se van alejando del centro del sistema, comenzando
por Mercurio a ambos lados (Gminis y Virgo), luego Venus (Tauro y
Libra), luego Marte (Aries y Escorpio), Jpiter (Piscis y Sagitario) y,
en ltimo lugar y con pleno invierno en el hemisferio Norte, el fro

Saturno (Acuario y Capricornio). De este modo, partiendo de la
luminaria correspondiente, se puede seguir un circuito de regencias
diurnas (Leo, Gminis, Libra, Aries, Sagitario y Acuario) y nocturnas
(Cncer, Virgo, Tauro, Escorpio, Piscis y Capricornio) que, si unimos
con una lnea a cada una de ellas, hacen dos sinusoides entrelazadas en una figura helicoidal que remite por un lado al caduceo de
Hermes, tpico de Esculapio, pero tambin a la espiral del ADN: al
fin y al cabo estamos relevando la generacin de las regencias
desde los principios arquetpicos masculino y femeninos dadores de
vida: Sol y Luna, donde algn astrlogo intuitivo vio en el glifo de las
pinzas de los cangrejos de Cncer la representacin de los ovarios
femeninos y en el del len con su melena de Leo la de un
espermatozoide, los factores biolgicos de la generacin.
En este sistema tan coherente desde la simetra, lo climtico, lo astronmico (las distancias sucesivas al Sol) y el simbolismo
puro, puesto que se advertan en las regencias afinidades indiscutibles entre signo regido y planeta regente, se agrega el conjunto de
los aspectos y la explicacin de lo benfico y lo malfico en Astrologa: partiendo de que a Saturno y Jpiter se los llamaba el malfico
mayor y el benfico mayor, respectivamente (adems, ese tamao
tienen en el sistema solar tal como hoy lo conocemos), y a Marte y
Venus el malfico y benfico menores, podemos observar que
Saturno, el malfico mayor, hace desde sus signos de regencia oposicin, el aspecto malfico mayor, a las luminarias que generan el
sistema; Jpiter, el benfico mayor, les hace trgonos (Piscis-Cncer, Sagitario-Leo), el aspecto benfico mayor; Marte, el malfico
menor, les hace cuadraturas (Aries-Cncer, Escorpio-Leo), el aspecto malfico menor; Venus, el benfico menor, les hace sextiles
(Tauro-Cncer, Libra-Leo), el aspecto benfico menor; y Mercurio a
los costados no hace nada y por ello es neutro. A un sistema tal
usado por al menos 1.500 aos, tan simple y exquisitamente ordenado y equilibrado (dos mayores, dos menores, un neutro, tanto en
aspectos como en regentes, dentro de un marco de regencias
convincente desde lo astronmico y lo funcional), cmo modificarlo
introduciendo nuevos aspectos?
Dado que vean funcionar los aspectos de 30 y 150 con
orbes pequeos, decidieron no contradecir el principio de autoridad
y los llamaron aspectos inconjuntos, como Ptolomeo ms de mil
aos antes. Como l no los desarrolla, los llamaron menores, como
si no hubieran merecido su atencin o no hubieran sido vistos por

ser tales y decidieron que, para mantener la simetra inherente al
sistema, el de 30, que pareca molestar menos, lo consideraran
ligeramente benfico y el de 150 que pareca acompaar cierto
nivel de dificultades, ligeramente malfico. Kepler puso las cosas
en orden llamndolos semisextil (la mitad de un sextil, ngulo
benfico) al primero y quincuncio (la evolucin fontica a la fecha
de inconiuntio, la versin latina de inconjunto) al segundo. Los
smbolos que los designan son por lo tanto la mitad superior del
smbolo del sextil el primero y la mitad inferior el segundo. Dumn
asigna a los aspectos menores un orbe de 2. Como surgen de
dividir el crculo por 12, es decir por 2 x 2 x 3, su naturaleza mixta
invita a trazarlos con lneas punteadas de color armnico e inarmnico alternados, y se los detecta mirando ms o menos el mismo
grado en los signos de al lado, o en los de al lado del opuesto. Los
consideramos juntos, pues se consideran familias de aspectos a
los pares que forman ngulos suplementarios, es decir que suman
entre s 180. As trgono y sextil forman la familia de los benficos,
semisextil y quincuncio la de los inconjuntos, cuadratura hace familia
consigo misma (90 + 90), as como la oposicin con la conjuncin.
Kepler tambin hall que era necesario dividir el crculo por
otros nmeros igualmente bsicos que fueron atendidos por los
antiguos pero aparentemente no para formar aspectos. El que ms
predicamento tuvo en la comunidad astrolgica fue la divisin por 2
x 2 x 2, es decir por 8, produciendo as lo que denomin la familia
de los octiles. Hay una tradicin con este nmero que, como dice
Carl G. Jung, despus de la divisin por el nmero 4 es la divisin
ms natural del espacio y que desarrollamos con cierto detenimiento
en el captulo 15.II.1.
Ya que era la mitad de una cuadratura, Kepler propuso llamar semicuadratura al ngulo de 45 resultante de dividir el crculo
por 8 y propuso un angulito de 45 como smbolo para indicarla,
mientras que al ngulo suplementario de la familia de los octiles,
135, lo llam sesquicuadratura (sesqui es un prefijo latino que se
usa para hablar de algo ms su mitad, tal como en el
sesquicentenario, que significa 150 aos) y propuso indicarlo con el
smbolo de cuadratura con un pequeo smbolo de semicuadratura
cruzndolo abajo (135 = 90 + 45), resultando una especie de letra
Q cuadrada. Hay que sacarse el sombrero con este seor: ms all
de las impresionantes contribuciones que hizo a la astronoma y la
interpretacin astrolgica, los nueve simbolitos de aspectos hasta

aqu mencionados fueron creados por l y se siguen usando normalmente hoy da en toda la comunidad. Como slo el nmero de base
2 compone como factor al 8, son claramente inarmnicos, quebrando as de una vez por todas la simetra del sistema helenstico
heredado y que luego sera definitivamente quebrantado por el descubrimiento de Urano y los otros transaturninos, por lo que debera
ser marcado con el color rojo que representa la inarmona, pero
con lnea quebrada (punteada) para diferenciarla de los otros aspectos inarmnicos mayores y no confundirse. Como con los inconjuntos, usamos 2 de orbe para estos otros aspectos menores. El
problema de estos aspectos es su difcil determinacin visual, dado
que ya no estamos manejando grados similares (mltiplos de 30 en
el sistema de grados Zodiacales), motivo por el cual todava algunos
astrlogos poco amigos de los nmeros no los usaban hasta que las
computadoras comenzaron a facilitrselos.
En la culminacin de la Astrologa Occidental del siglo XVII
figuras tan representativas y relevantes como Morn de Villafrance y
William Lilly ya estaban usando normalmente todos los aspectos
mencionados. Por ello cuando se dio el renacimiento de la Astrologa a fines del siglo XIX luego de su triste virtual desaparicin en el
siglo anterior, todos estos aspectos fueron usados como un conjunto
y por ello los llamamos clsicos (as como a todos los mltiplos de
30 los llamamos ptolemaicos o tolomeicos, ya que de un modo u
otro l los mencion), en contraste con todos los otros aspectos
menores sutiles que se iran agregando, considerndose que todo
astrlogo serio deba saber verlos y usarlos. Algunos investigadores
brillantes de principios de siglo XX se preguntaron: si todo el edifico
irregular clsico (cinco aspectos mayores y cuatro menores) funciona, hay algn factor comn al mismo y que pueda considerarse en
s mismo productivo, as como otros mltiplos menos conocidos? O
en otras palabras, cul es su mximo comn denominador? La
respuesta es 15, el ladrillo fundamental del edificio. Su ngulo
suplementario es 165 (muy usado por el creador del Vrtex Edward
Johndro, por lo que algunos lo llaman el aspecto Johndro), y otros
dos ngulos suplementarios, 75 y 105, terminan de completar el
abanico de posibilidades de mltiplos de 15.
Estos cuatro aspectos son utilizados en algunas contadas
escuelas que se especializaron en la rectificacin y las tcnicas
predictivas, incluido el Caba, y no tienen un nombre en particular; all
los llamamos genricamente aspectos de quince nombrando a

cada uno por la cifra del ngulo. Aprendiendo a verlos se pueden ver
con facilidad tambin los otros dos aspectos clsicos mltiplos de
15 pero no de 30, es decir, la semi y sesquicuadratura.
Para ello sencillamente se suma 15 al valor que queremos
cotejar si tiene aspectos mltiplos de 15 y no de 30 y chequeamos
si hay valores cercanos al nmero resultante en el resto de la Carta.
De encontrar cosas, medimos la distancia contando signos enteros
ms la mitad (por ejemplo, la semicuadratura es un signo y medio, y
la sesquicuadratura un trgono + 15). Usamos un orbe pequeo de
slo un grado, dado lo elevado del nmero divisor (2 x 2 x 2 x 3 =
24), que tambin determina que no los marquemos con ningn color
en particular sino que ms bien los anotemos en el aspectario o al
margen de la Carta.
III
Los otros aspectos menores llamados por algunos astrlogos sutiles y de uso ms moderno son el quintil, biquintil, septil,
nonil, etc. Su desarrollo est ligado a la teora de los Armnicos o
Armnicas, liderada por John Addey en Inglaterra y por Tito Maci y
Miguel Garca en Espaa siguiendo las investigaciones de Demetrio
Santos Santos y que en este siglo XX retoma de la Astrologa Hind
aspectos que ellos trabajan desde hace milenios y que incluyen los
propuestos por Kepler hace siglos.
El quintil de Kepler surge de dividir 360 por 5: 72 es el
ngulo y se lo grafica con una Q mayscula. Aqu el concepto de
ngulo suplementario para determinar las familias ya no funciona: se
toma la figura geomtrica resultante de un pentgono que en su
interior estar conformado por un pentculo con un punto de origen
0, a ambos lados tendremos un quintil, y en los otros dos extremos
144 (el doble del quintil), llamado biquintil y se grafica con BQ.
Algunos denominan aspectos sutiles a todos los aspectos menores
desde el semisextil en adelante. El orbe es de 2.
Para interpretarlos la modernidad les ha dado bsicamente
una connotacin numerolgica, donde el trgono se considera armnico porque subyace el principio del 3, el 2 representa al mal, la tensin de los opuestos, etc. Al nmero 5 se lo asocia con la mente y
con los cinco sentidos, se le dio una connotacin Mercurial porque
los 72 caen en el signo de Gminis, por lo que se lo considera un

aspecto mental. Addey not que estos aspectos tenan que ver con
los sentidos y con los procesos mentales y aclara que las personas
que nuestra cultura catalogaba como genios tenan muchos quintiles
y biquintiles, por lo que se lo asoci a la palabra clave genio con un
agregado por lo tanto de connotacin uraniana. Produjo un gran revuelo y la cmica costumbre de astrlogos y estudiantes contando la
cantidad de quintiles y biquintiles en su Carta con orbes muy
generosos hasta que se encontr que haba proliferacin de los
mismos aspectos en la cpula del nazismo alemn. Los orbes en
nuestras Cartas se redujeron automticamente y se le agreg la palabra clave poder y un matiz plutoniano.
Rudhyar comenta en su libro Un Mandala Astrolgico que
en el mundo inorgnico de la naturaleza no existe l numero 5, ya
que todas las estructuras se ordenan en mltiplos de 2 y de 3 (sobre
todo de 2, aunque si observamos en el microscopio la estructura de
un copo de nieve veremos bellsimas estrellas de seis puntas). En
cambio el 5 irrumpe en la naturaleza orgnica en sus esquemas ms
elementales: los protozoarios ya tienen momentos pentdicos y la
estrella de mar es un buen ejemplo de invertebrado plenamente
organizado segn el nmero 5: de all a los cinco dedos de cada
mano o pie, o el gran tentculo radiado que hace el hombre con sus
extremidades (la conocida figura de Da Vinci) son un ejemplo ms
elaborado. Es decir, el smbolo de la vida estara asociado al nmero 5 y la Casa V en Astrologa tiene que ver con la creacin y los
hijos. En la tradicin occidental a este nmero se lo asocia con la
quintaesencia: el 4 simboliza la materia y el 5 es como un 1 (espritu,
vida) que reingresa en sta. Por todo esto se puede tomar como
palabra clave para la familia de los quintiles la palabra talento para
combinar a dos smbolos unidos por esos ngulos. El problema de
estos aspectos menores es que a veces por la estructura de la
Carta, no se manifiesten abiertamente pues son cubiertos por los
aspectos ms fuertes manifiestos en los mltiplos del 2 y el 3. Una
persona que tena un quintil muy cerrado entre Mercurio y Luna pero
que no interactuaba con el resto de la Carta haca con sus manos
figuras con papel maravillosas mientras hablaba en un bar, etc.,
pero esto no era relevante en su vida. En cambio es distinto cuando
hay una configuracin quintlica que divide potencialmente la Carta
por el nmero 5, por lo que toda ella comienza a ser resonar con
este nmero (uno de los conceptos que subyace en la teora de las
Armnicas, captulo 16).
Reconocemos los quintiles calculando la armnica quinta de

la Carta (multiplicamos los valores aritmticos en grados absolutos
de todos sus componentes, y las conjunciones relevan los quintiles y
biquintiles de la misma), pero otra forma de pensarlos es apoyndonos en los aspectos ms conocidos: el quintil es igual a sextil + 12,
y el biquintil a quincuncio menos 6. En el caso de trazarlos se suele
usar una lnea delgada muy clara amarilla o celeste.
En los septiles, por primera vez la divisin de 360 por 7 no
da un nmero entero: el resultado es 5126 y segundos, por lo que
tard ms tiempo en ser incluido en la prctica astrolgica. El orbe
es de 2 y se lo simboliza con una S o con un 7 rodeado por un crculo. Si trazamos el heptgono, encontraremos otros vrtices: el biseptil, que se simboliza con BS y equivale a un poco menos de 103
y el triseptil, TS, que equivale a 154 y medio. En su interpretacin
son similares y como aspecto es muy posterior a los otros aspectos
menores, incluso a los quintiles propuestos por Kepler: se incorporaron en el siglo XX y se los relacion con lo esotrico del nmero,
sea por los colores del arco iris, los chacras, la escala diatnica
musical, los das de la semana, etc. Por todo lo cual se lo asoci con
la espiritualidad en el mundo (el 3 combinado con el 4), pero luego
se vio que las personas que tenan muchos septiles en su Carta
tenan una cierta marca de fatalidad, por esto las palabras clave
espiritualidad y fatalidad se asocian con estos aspectos, por lo
que se dice que tienen un matiz o analoga con los planetas Saturno
y Neptuno, habindoselos visto mucho en Cartas de artistas innovadores del siglo XIX.
El espaol Tito Maci asoci a los aspectos menores con las
glndulas: a la familia de los octiles o sea semicuadratura y sesquicuadratura, con la secrecin de adrenalina; en el caso de los
septiles, con la baja de serotonina, que est asociada con la disposicin psicolgica que lleva a la depresin o que tiene relacin con
los estados alterados de conciencia en un sentido positivo o
relacionado con lo esotrico, que a veces llega mediante el ayuno o
por ingesta de qumicos o drogas. Cuando hay smbolos de la Carta
fuertemente asociados con septiles, mi observacin personal es que
se manifiestan en temprana edad en algo bueno o malo que llega
desde afuera y que ocurre mas all de nuestra voluntad (de ah la
indicacin de fatalidad), y estos contenidos, a lo largo de la vida, se
procesan de un modo personal cada vez ms sutil o sofisticado: se
van sublimando, denotando luego el mundo del espritu en un sentido no estrictamente religioso.
Los noniles o noviles (ambas denominaciones son usuales
y etimolgicamente correctas) resultan de dividir los 360 sobre 9 (3
x 3), resultando 40 con un orbe de 2. Se grafica con N o con un 9
dentro de un crculo. El binonil de 80 se simboliza BN, luego est el
trgono que tiene 120 y pertenece a esta familia de los armnicos
del 9, y el tetranonil de 160 que se grafica con TN. El 9 es potencia
u octava superior del 3, por lo que tambin se lo asoci con la
espiritualidad, Sagitario, Casa IX y los planetas Jpier y Neptuno.
Es considerado benfico (podramos decir que el equilibrio del
sistema helenstico se recobr al incorporar los quintiles, bsicamente benficos, como contrapeso a la inarmona instaurada por los
octiles; del mismo modo, se podra ver al septil considerando los
planetas malficos que se la asocian como ms bien malfico, y el
nonil como claramente benfico, pero estas clasificaciones dicotmicas hoy ya no son muy populares).
La division de la Carta por 9 es y fue desde hace siglos muy
importante en la India, habiendo tambin un estudio de los siderealistas anglosajones sobre las nueve Revoluciones Solares durante el
ao cada 40 exactos desde el Sol natal. Tito Maci asoci a esta
familia de aspectos con la secrecin de endorfinas que transmite el
cuerpo cuando est en estado de bienestar o plenitud. Los pitagricos vean al 9 como el ltimo de la dcada (parecido al XXI del
Tarot, El Mundo), por lo que se lo asoci a la palabra clave fructificacin. Observ que los planetas vinculados por noniles y su familia
estn idealizados en una etapa inicial de la vida de un modo positivo
o negativo pero no materializado. A lo largo del tiempo, solos y sin
esfuerzo, se materializan como man que cae del cielo en nosotros
y en el afuera, como producto orgnico del universo en respuesta a
una visualizacin positiva. Para reconocer al nonil tenemos un signo
(o sea 30) + 10 = 40; el binonil es una cuadratura (90) 10 =
80; el tetranonil, quincuncio (150) + 10 = 160.
Estos aspectos sutiles pueden ser muy importantes y
contundentes en la vida, con manifestaciones muy materiales, pese
a su sutileza y tal como aludimos en los captulos 3 y 16. Pero aqu
apuntamos que podan ser tapados o aplastados por los aspectos
mayores cuando son prominentes en la Carta. Cmo consideramos
entonces si el aspecto es valioso o no para la interpretacin? Es
decir si es lo suficientemente fuerte en la Carta para hacerse or en
el medio de los otros aspectos mayores y menores clsicos. Ocurre

cuando hay una configuracin de estos aspectos con orbes pequeos e incluyendo a factores centrales de la Carta (Sol, Luna, Ascendente, Mediocielo). Dos quintiles y un biquintil hacen una
configuracin quintlica que va definiendo algunos ndulos de la
figura geomtrica que hace resonar la Carta toda por ese nmero
segn la teora de las armnicas (captulo 16). Las configuraciones
deben formarse dentro de un mismo rango, o sea que no podemos
unir un septil con un quintil y una semicuadratura, siempre deben ser
dentro de la misma familia. El resultado estar dado segn el
simbolismo de los factores involucrados y las palabras clave e interpretaciones arriba apuntadas. Si estn reunidas las tres condiciones
ideales (configuracin, orbe pequeo y factores importantes) entonces es fundamental observarlo e incluirlo en la interpretacin.
Al levantar en la computadora una Carta armnica del 5, 7 o
9 (o cualquier otro armnico menor o mayor: hay deciles, undeciles,
etc., pero hemos decidido detener aqu la exposicin de aspectos
menores para no marear al lector), lo que aparezca en conjuncin
estar en ese mismo aspecto en natal: cuando en la Carta armnica
aparece un aspecto de conjuncin puedo sospechar que estos planetas estn o en conjuncin o en un aspecto de esta familia. Por
ejemplo, si en una Carta Natal hay una configuracin de T cuadrada
(dos planetas opuestos en cuadratura a un tercero), en la armnica
4 aparecern los tres planetas en conjuncin. En suma, si en la Carta armnica aparece un stellium quiere decir que en esa familia hay
una configuracin de aspectos digna de ser leda. El orbe es 2 para
el Sol y Luna o una configuracin, sino conviene mantenerlo en 1.
IV
Recapitulando, el orbe de base de los aspectos dado por
Eloy Ricardo Dumn en su Manual de Astrologa Moderna y que
aqu seguiremos es el siguiente: 8 para los aspectos mayores, exceptuando el sextil, que es de 6, y 2 para el resto de los aspectos
llamados menores, exceptuando los mltiples de 15 no clsicos,
que es de slo 1. Pero como dijramos, hay aspectos en los que
hay que aumentar el orbe y otros en que hay que disminuirlo segn
factores contextuales concurrentes, por lo que podemos encontrar
una cuadratura de 5 que no sea vlida, o una oposicin de 11 que
sea vlida. A continuacin veremos a qu variables pueden obedecer estas modificaciones del orbe de base.
Comenzaremos con los motivos para disminuir el orbe de
base dado de los aspectos, ya que son slo tres y por prudencia
conviene siempre chequearlos primero porque a priori tendemos a
querer ampliar orbes porque s. Por otro lado, estos tres no dependen de factores contextuales sino de su constitucin intrnseca.
Cabe aclarar que no daremos cifras de cunto exactamente disminuir o aumentar en cada caso, porque depender de la
diferencia proporcional que estamos teniendo entre el orbe concreto
de un aspecto dado y el orbe de base que se le corresponde, as
como de cuntos motivos confluyen para aumentar, disminuir, etc. y
de qu es lo que necesitamos concretamente para ese caso:
aumentar o disminuir. Dar valores definidos sera artificial y matematizara mecnicamente este enfoque, restando lo que queremos
incentivar con el mismo, que es el juicio crtico y ponderativo. Lo que
s usaremos es un tope mximo para arriba y para abajo: en ningn
caso disminuiremos el orbe a menos del 50% de su valor de base,
por ms motivos que hubiere, ni lo aumentaremos en un 50% ms
de su valor de base (es decir a su 150%), por ms motivos que se
acumularen. Por ello jams dejaremos de marcar una cuadratura de
3 y jams marcaremos una de 13, pero debemos analizar todo lo
que est entre medio. Para esta disminucin o aumento al valor lmite necesitamos varios argumentos, no bastando con uno solo de los
que relevaremos.
El primer motivo para disminuir el orbe es cuando uno de
los planetas es transaturnino (Urano, Neptuno y Plutn). El transaturnino es invisible al ojo descubierto, muy lejano, de movimiento
muy lento, por lo que su posicin es generacional ms que individual
y adems los contenidos que se le asocian son en gran medida de
difcil asimilacin individual. Por ello lleva naturalmente menos orbe,
que es lo mismo que decir que para tener garantas de que el aspecto se da, debe ser ms exacto. Esto es mucho ms evidente cuando
ambos planetas son transaturninos o uno es transaturnino y el otro
es social (Jpiter y Saturno), dado que el aspecto mismo es generacional, es decir, lo comparten los millones de nacidos durante esos
aos, por lo que una interpretacin individualizada es casi ridcula si
el aspecto no est personalizado por otros motivos estructurales. En
el caso que nos ocupa, al menos le pediremos ser ms exacto, es
decir tener menos orbe. Un caso paradigmtico es del sextil entre
Neptuno y Plutn que se da en el cielo desde hace setenta aos

(debido a la excentricidad de la rbita de Plutn, que atraviesa a la
poco excntrica rbita de Neptuno y durante dcadas tienen velocidades similares por tener distancias similares al Sol, manteniendo
as un aspecto en el cielo en el caso de haberlo): con el orbe dado,
lo tiene casi todo el mundo, por lo que debemos tratarlo con particular exigencia de orbe reducido.
Otro motivo para reducir orbe es cuando el aspecto es
disociado, que habamos dicho que significa que no ocurre entre los
signos entre los cuales debera ocurrir en el esquema ptolemaico. Si
realmente funcionan por igual tanto los aspectos por signo de los
antiguos helensticos como los aspectos por ngulo de los modernos, el aspecto disociado est naturalmente debilitado porque no se
da por signo: un trgono entre dos planetas que no se encuentren en
el mismo elemento porque uno est al final de un signo y el otro al
principio de otro ya no tendr la fluidez que le asociamos, as que
debemos ser ms exigentes con la exactitud del ngulo que los
separa, que es lo nico que define a ese aspecto en particular y esto significa disminuir el orbe.
El tercer y ltimo motivo para disminuir el orbe es que el
aspecto sea separativo. Separativo es el trmino opuesto complementario al de aplicativo, que son conceptos que asociamos a si el
aspecto est por realizarse en el cielo o ya ocurri antes de nacer,
por ms que se halle en orbe. El momento del aspecto exacto se
denomina partil, palabra que tiene dos acepciones: una ms
rigurosa (el aspecto exacto en grados y minutos) y otra ms laxa,
muy usada coloquialmente por los astrlogos cuando nos comunicamos y que refiere a un orbe pequeo, generalmente dentro de 1.
Pese a las dos acepciones, al dialogar generalmente nos entendemos perfectamente, tal como en el siguiente intercambio: Uf,
tengo a Saturno en trnsito partil sobre mi So!; Qu, partil
partil?; No, el partil ya pas, pero todava lo tengo muy partil.
Usando la primera acepcin ms rigurosa decimos que el
aspecto es aplicativo cuando el planeta ms rpido va al partil y
separativo cuando el planeta ms rpido ya hizo el partil. En otras
palabras, es aplicativo cuando el aspecto est por hacerse y separativo cuando ya se hizo pero est en orbe.
Desde la Antigedad se consider que el aspecto separativo
es ms dbil que el aplicativo, dado que la Astrologa siempre est
mirando al futuro: la Carta natal muestra cmo ser ese beb

recin nacido y eventualmente qu le pasar. El aspecto partil, que
va a ocurrir, refleja mejor los hechos que el separativo. Desde una
perspectiva psicolgica, son rasgos que adquiriremos a travs de
ciertas experiencias, mientras que el separativo muestra rasgos en
cierto modo innatos. En las Revoluciones Solares se privilegia por
eso la mirada sobre los aspectos partiles para ver qu ocurrir ese
ao, mientras los separativos muestran condiciones y vivencias que
son resultantes de situaciones ocurridas el ao anterior o previos.
Esta dicotoma gener una de las primeras estadsticas
contundentes de la historia astrolgica del siglo XX. John Addey, el
gran astrlogo ingls que acu el concepto moderno de Armnicas
y que, como matemtico, era tanto neopitagrico como investigador
estadstico, trabajaba en un geritrico, disponiendo as de cientos de
datos de nonagenarios (fechas de nacimiento y muerte). Decidi
buscar qu haba en comn como tendencia en ese grupo humano
no mayoritario (todava hoy una minora supera la barrera de los 90
aos). Dado que la Astrologa clsica se pronunciaba sobre la posibilidad de longevidad, comenz mirando las posiciones por signo de
Saturno, el planeta de la vejez que supuestamente alarga la vida
porque no gasta energa, pero no haba ningn ndice significativo
de ocurrencia en sus signos de regencia o exaltacin ni, si vamos al
caso, en sus opuestos. Lo mismo con Marte, el planeta que se consume rpidamente como un fsforo y no suele asociarse a una larga
vida: no estaba particularmente presente ni en sus signos de dignidad ni en sus signos de debilidad. Entonces se le ocurri que estas
personas podan tener ms aspectos separativos que aplicativos,
dado que significan un menor gasto de energa y son ms distendidos, con su longevidad concomitante, y esta hiptesis arroj un
altsimo nivel de significacin estadstica.
Para chequear sus resultados con un caso opuesto no le
serva el concepto de corta vida, porque sta puede darse por
motivos demasiado diferentes entre s desde una perspectiva simblica (enfermedad, accidente, muerte natural, violenta, etc.). Pero
otra circunstancia de su vida vino en su ayuda: de chico haba tenido
poliomielitis y tena por ello acceso a muchos datos natales de
personas aquejadas de ese problema. Asoci el polio con una
tensin fsica y eventualmente psquica parangonable a la tensa
expectativa propia del aspecto aplicativo. Nuevamente obtuvo un
altsimo ndice de significacin estadstica y, combinando ambas
estadsticas entre s, haba una posibilidad entre un milln de que
los resultados se hubieran dado por casualidad. Valga este ejemplo

para comprender la importancia de la diferencia entre aplicacin y
separacin y que por ser el aspecto separativo ms dbil, deberamos disminuirle el orbe.
Existe separacin simple y separacin doble. La simple se
da cuando ambos planetas tienen la misma direccin (directo o
retrgrado) y el ms rpido solamente va o se separa del partil; en
cambio, la doble se da cuando uno de ambos se halla retrgrado y
el otro directo, en cuyo caso ambos planetas van hacia o se separan
del partil. Algunos ejemplos terminarn de aclararlo: 1) Mercurio en
8 de Cncer y Saturno a 15 de Escorpio es un trgono aplicativo
simple porque Mercurio va a encontrar a Saturno para hacer su
aspecto; 2) Mercurio en 8 de Cncer y Saturno a 5 de Escorpio:
Mercurio, el planeta ms rpido, ya hizo su trgono partil a Saturno,
por lo que el aspecto es separativo; 3) con el mismo Mercurio pero
ahora retrgrado en 8 de Cncer y Saturno en 5 de Escorpio, el
aspecto es doblemente aplicativo porque Mercurio va hacia atrs y
Saturno avanza hacia el grado de aqul; 4) Mercurio retrgrado en
8 de Cncer y Saturno a 5 de Escorpio tambin retrgrado: el
aspecto es aplicativo simple, porque los dos van hacia atrs y Mercurio va hacia 5, pero Saturno se aleja de ese grado; 5) Mercurio en
8 de Cncer y Saturno a 5 de Escorpio retrgrado es doblemente
separativo (ambos se alejan del partil). Conviene para todo esto
pensar al planeta lento como congelado y mover al ms rpido,
recordando que cuando uno de los dos planetas esta retrgrado
siempre indica doble: doble separativo, en donde su debilidad es
an mayor, o doble aplicativo, que es un aspecto muy fuerte. La
disminucin de orbe cuando hay un aspecto separativo tambin se
da cuando hay separacin Lunar, porque sta es muy veloz y el
aspecto est disolvindose en el cielo con bastante rapidez. A la
inversa, la separacin es menos dramtica cuando los dos planetas
tienen velocidades similares por rbitas contiguas.
Pasamos ahora a los varios motivos para aumentar un orbe
dado de base. El primero a considerar es que uno de los planetas
sea una luminaria, es decir Sol o Luna, dado el ancho de su disco
visible, la importancia que tienen para la vida en la Tierra y los
movimientos de sta y que literalmente iluminan el da y la noche.
Aumentan entonces naturalmente su orbe y mucho ms todava
entre s, es decir si el aspecto es entre ambas luminarias, arquetipos
naturales complementarios de Yin-Yang.
Otro motivo para aumentar el orbe es que un planeta sea

dispositor del otro. Un planeta es dipositor de otro cuando ste ltimo est posicionado en un signo regido por aqul. Antiguamente se
deca que el planeta reciba al otro en su domicilio y que por lo tanto
ste ltimo estaba a su disposicin: por ello el regente disposita a su
inquilino, quien est dispositado por aqul, su dispositor. Estos dos
planetas tienen ya de este modo alguna forma de vnculo y, continuando con la metfora de la relacin del dueo de casas con el
inquilino o el visitante, ambos estarn muy interesados en vincularse, por lo que si hay que aumentar un poco el orbe para definir un
aspecto, es probable que lo adecuado sea hacerlo. Si cada uno
recibe al otro en su domicilio (es decir si cada uno est en el signo
regido por el otro, intercambiando domiciliios), se dice que estn en
recepcin mutua y la tendencia a vincularse y por lo tanto a aumentar el orbe ser mayor an.
Tambin aumentamos el orbe cuando hay aplicacin doble
por los motivos antes apuntados de que el aspecto es ms fuerte
(en la aplicacin simple, por ser el caso neutro, no aumentamos a
priori orbe), lo que tambin sucede en el caso de la aplicacin de la
Luna, dado que por su velocidad el aspecto est yendo rpidamente
a realizarse en el cielo.
Otro motivo para aumentar el orbe se da cuando al marcar el
aspecto se logra formar as una configuracin. Las configuraciones
son figuras geomtricas conformadas por tres o ms aspectos de las
cuales algunas fueron bautizadas temprano en el siglo XX por la
Astrologa anglosajona con nombres hoy muy populares (T Cuadrada, Gran Trgono, Dedo de Dios, etc.), otras fueron estudiadas por
diversas escuelas (los esposos Huber y especialmente los espaoles Tito Maci y Miguel Garca, quienes en la dcada del 90 expusieron en un Congreso Ibrico una investigacin estadstica con
intuiciones brillantes sobre combinaciones de aspectos antes poco
estudiadas y que aparecen resumidas en el captulo 9 del Manual de
Tcnicas de Sntesis Astrolgica) y son muy importantes para la
Astrologa moderna, dado que salimos del mbito unidimensional del
aspecto, una lnea en donde hay apenas un ida y vuelta energtico
entre dos puntos y pasamos al mbito bidimensional del plano,
ocupando con la figura geomtrica de la configuracin un rea
superficie importante del crculo y, por extensin, rea de vida del
sujeto reflejado por la Carta Natal, con una metafrica circulacin de
energa por los bordes de la figura en cuestin en un circuito cerrado

en constante realimentacin.
La configuracin es muy fuerte porque es ms potente como
conjunto que la suma de sus partes y a veces puede llegar a
imponer su significado sobre otros factores igualmente importantes
bsicos de una Carta Natal. Por ejemplo, por motivos probabilsticos
la T cuadrada es la ms frecuente y es la ms potente de todas las
configuraciones por el tenso dinamismo de los ngulos que la
conforman. Si tenemos por ejemplo una persona con Sol en Libra,
Tauro en el Ascendente y la Luna en Piscis, podremos creer que es
tierno y pacfico, pero si ese Sol en Libra est en cuadratura a Saturno en Cncer y a Marte en Capricornio formando una T cuadrada,
seguramente esta persona se presentar dura y tensa, porque SolSaturno-Marte tapan toda esa dulzura mencionada, motivos que
explican por qu debemos aumentar el orbe. De este modo, para
dar un ejemplo, con un planeta en 7 de Piscis en trgono de 5 de
orbe a otro en 12 de Cncer y ste en trgono con 5 de orbe a otro
en 17 de Escorpio, naturalmente aumentamos el orbe de trgono
entre los planetas de 7 a 17, pese a que exceden el orbe de base,
puesto que probablemente el sujeto conforme el dibujo de ese gran
tringulo dentro suyo, del mismo modo que al astrlogo se le configura ante sus ojos el conjunto de la gestalt del dibujo potencial de la
figura geomtrica.
Otro motivo para aumentar el orbe es que uno de los
planetas se halle feral, es decir, no tenga aspectos. Feral viene de
fiera y se llama as a varias cosas en Astrologa (hay signos ferales
tales como Leo, Aries, Tauro, Escorpio, etc.), pero sobre todo desde
Morin de Villefrance llamamos feral al planeta inaspectado. La feralidad se da en forma gradual: un planeta sin aspectos mayores dentro
de los 5 ya se halla algo feral (como descubri Geoffrey Dean en
sus famosas estadsticas sobre profesiones), mientras que si no
tiene aspectos mayores dentro de los orbes de base que estamos
usando, est ya propiamente feral y en el caso de que tampoco
tuviere aspectos menores clsicos con los orbes de base est
extremadamente feral.
Decimos que el planeta est feral porque se comporta como
una fiera en el sentido de que no est domesticado por la socializacin que implican las interacciones por aspecto con los otros planetas. Se manifestar de un modo exorbitado, sin las modificaciones
que pueden suponer dichos intercambios, en cierto modo no integra-
do al resto de la Carta y a veces por ello mismo no se manifestar

(si bien la tendencia es a una expresin excesiva pura, autnoma,
de su simbolismo, en cierto modo ariana en cuanto a hacer lo que le
venga en gana). Como la tendencia natural es integrar todos los
elementos de la Carta y una de las formas de integrarlas es la relacin de aspecto, el planeta feral es algo as como un lobo solitario
hambriento de relaciones que, como un prisionero encerrado en una
celda de aislamiento, cualquier pequea comunicacin de otro compaero del exterior le ser vital de un modo que quizs no hubiera
atendido de no estar en esa situacin de soledad. Entonces
expande su orbe para tener tal relacin y sin por ello dejar de ser
feral. Para usar una metfora, si alguien es un lobo solitario urbano
sin amigos ntimos ni familiares pero todos los das al comprar el
diario intercambia algunas palabras amables sobre el tiempo o la
poltica con el diariero cuando va a comprar el diario, este dbil
sextil con orbe expandido ser un aspecto que se define en el conjunto del silencio vincular del horizonte de este sujeto, pero seguir
siendo de todos modos un lobo solitario. Cuanto ms feral se halle
un planeta ms pertinente ser la ampliacin del orbe.
El caso opuesto y que es otro motivo para ampliar el orbe es
el caso de un planeta multiaspectado. Un planeta que concentra muchas rayitas graficadas de aspecto, entre 6 y 7 como mnimo, naturalmente focaliza nuestra atencin porque parece que toda la Carta
va a concentrarse a ese punto. En cierto modo ese planeta funciona
como un multiconector del resto de los planetas: en contraste con el
feral, est hipersocializado y, como un yuppie estresado al que le
suenan sin cesar sus celulares en los bolsillos, tiene el msculo de
la vincularidad muy trabajado, de modo que no le cuesta nada abrir
un poco el ya grande abanico de vnculos de su nutrida agenda para
incluir a algn otro planeta con el cual slo hay que aumentar un
poco el orbe, cosa que sabe hacer porque est muy entrenado en
los menesteres de la relacin, y as cumplir ms acabadamente su
funcin de conector general dentro de la Carta.
Otro caso de ampliacin de orbe se da cuando nos hallamos
ante un planeta dominante en la Carta, al cual la tradicin llam
Almuten, y mxime cuando ocurre entre dos planetas que tienen en
la Carta esa caracterstica. Un planeta se configura como Almuten
cuando concentra varios roles funcionales dentro de la Carta y logra
as un gran protagonismo, por otro lado desde tiempos inmemoriales
muy til en la interpretacin (desarrollo un captulo entero sobre el
tema en el Manual). En una Carta con Ascendente Aries conjunto a

Marte en Aries en domicilio y angular, ubicado justo antes del Sol
(planeta explorador) conjuntndolo y dispositndolo, nadie dudara
en decir que esa persona es muy marciana o que tiene en su Carta
un Marte protagnico. Pero si esta misma persona tuviera a la Luna
en Tauro en cerrada conjuncin aplicativa con un Venus en regencia
en Tauro que est en trgono partil al Mediocielo y la Carta tiene
cinco planetas en Libra, no dudaramos en decir que la persona es
muy venusina o que Venus es un planeta protagnico de su Carta?
Para este sujeto, a riesgo de estar dividido en una doble personalidad esquizofrnica, le ser vital integrar o interrelacionar estas dos
mitades. Una forma de hacerlo es a travs de un aspecto entre los
dos planetas mencionados, sea armnico o inarmnico, mayor o
menor: lo importante es que su protagonismo a priori sobredimensiona cualquier dilogo posible, lo que justifica ampliar el orbe entre
ambos ya que, en cierto modo, es como si fueran otras luminarias
dentro de la Carta.
Un ltimo caso de ampliacin de orbe se da cuando ambos
planetas en posible aspecto hacen el mismo aspecto a un tercer
planeta, el cual aspecta en forma mucho ms exacta al punto medio
entre ambos. Un ejemplo aclarar lo dicho: un planeta en 13 grados
de Tauro, otro planeta en 8 de Acuario esta en cuadratura a aqul
pero tambin est en cuadratura a otro en 18 de Acuario. El cuadrado a ambos planetas hace sospechar que stos estn en conjuncin, pero el orbe de 10 parece excesivo; sin embargo, el punto
medio de los dos planetas de Acuario se halla en 13, en cerrada
cuadratura al planeta en 13 de Tauro, de manera que ste reactiva
la conjuncin potencial que no tombamos porque lo amplio del
orbe: en cierto modo es como si los estuviera re-uniendo.
Cabe consignar que todas las consideraciones hasta aqu
desarrolladas son inter-planetarias, es decir, entre planetas. Tradicionalmente se consideran desde el vamos tambin los aspectos al
Ascendente, al Mediocielo y al Nodo Norte de la Luna, en cuyo caso
se reducen automticamente los orbes de base a la mitad. El motivo
de esta reduccin radica en que los planetas pueden ser metafricamente considerados seres vivos (los antiguos los adoraban como
dioses), dotados de energa lumnica, cintica y cuerpos fsico con
movimiento aparentemente voluntario (se apuran, retroceden, unen
o separan unos con otros, etc.). De este modo, el orbe coincidira
con el cuerpo astral que lo rodea (hay algo de esto en la etimologa
del trmino), por lo que en una conjuncin de 8 de verdad tenemos

dos planetas con cada uno un orbe de 4, uno al lado del otro: del
mismo modo que dos personas a medio metro tienen probablemente
sus cuerpos astrales en contacto, para que esto se de con una
pared, que no tiene cuerpo astral, hay que estar mucho ms cerca.
Otra metfora til es la de pensar en todas las interrelaciones que se
pueden dar entre dos seres vivos: las posibilidades son muy ricas y
casi infinitas. En cambio una persona, con un objeto inerte como una
mesa, tiene posibilidades muy limitadas: usarla como tal, moverla,
sentarse, romperla, quemarla, darla vuelta, no muchas ms. A esa
pobreza de posibilidades de relacin se le asocia la mencionada
reduccin de orbe de un aspecto entre un planeta y un punto virtual.
En rigor, como en el ejemplo dado de la mesa, los planetas aspectando al Ascendente u otro ngulo sencillamente expresan o canalizan su energa o simbolismo a travs del mismo.
Existe una excepcin para la regla arriba dada y es la de la
conjuncin: segn lo dicho su reduccin sera a 4, pero de hecho
cualquier conjuncin a ngulo con 5 ya es operativa desde tiempos
inmemoriales o, para ser ms precisos, al menos desde Ptolomeo,
de modo que mantenemos ese mnimo como operativo para el caso
de cualquier conjuncin.
En el caso de que quisiramos considerar los aspectos a las
cspides intermedias, el orbe seguro y operativo es de 1, para cuyo
caso la Carta debe tener una hora muy segura. Del mismo modo y
ms all de cualquier motivo para reducir ms todava el orbe,
consideraremos como vigente todo aspecto que se d en la Carta
dentro de 1 de orbe.
A la hora de aspectar una Carta aconsejamos seguir una
cierta rutina sistemtica que permite no dejar escapar ningn aspecto por distraccin: consideramos el primer planeta despus del
Ascendente, por nombrar un punto fijo cualesquiera y, siguiendo la
secuencia de signos y Casas, vamos viendo qu posible aspecto
tiene con el siguiente planeta segn esa secuencia, mirando primero
el criterio ptolemaico (por signo), y luego viendo si el orbe lo
contiene. Recordemos que para ello debemos mirar hasta un 150%
del orbe, por si se diera el caso de que hubiera motivos suficientes
para aumentar hasta ese lmite y que cualquier aspecto de menos
del 50% del orbe de base se marca automticamente (especialmente en el caso de tener menos de 1) sin mayores consideraciones.
Una vez agotado el anlisis de ese planeta se pasa a tomar el
mismo primer planeta del que partimos pero con el que le sigue en
la secuencia y as sucesivamente hasta agotar todos los restantes:
el planeta qued completamente aspectado (conviene antes preguntarse si tiene aspectos de 15 no mltiplos de 30, para lo cual hay
que realizar la operacin mencionada de sumar o restar 15 a su
valor en grados), lo que nos habilita a pasar al siguiente planeta en
la secuencia zodiacal y comenzar el mismo proceso en sentido
contrario a las agujas del reloj, pero ya sin tener que mirar hacia
atrs, hacia el planeta ya aspectado. Agotado el anlisis exhaustivo
de este segundo planeta, pasamos al siguiente y cada vez sern
menos los planetas a estudiar, pues los anteriores ya fueron considerados. Llegados al ltimo, tendremos completamente analizados
los aspectos interplanetarios. Luego pasamos a mirar los posibles
aspectos al Ascendente, Mediocielo y Nodo Norte, que por tener
otros orbes conviene dejar para el final y que algunos astrlogos
prefieren no trazar con lneas dado que tienen otra calidad (como ya
dijramos, no hay interaccin) y pueden confundir en el medio de la
proliferacin de lneas: una opcin es trazar la lnea hacia el borde
exterior del Zodaco en vez de al punto correspondiente al planeta
que determinamos en el crculo interior, otros (es mi caso) prefieren
directamente consignar el aspecto con los simbolitos pertinentes al
lado del factor aspectado.
Resumimos en forma de gua prctica los lineamientos hasta
aqu desarrollados:
ASPECTOS Y ORBES
Orbes de base (Manual de Astrologa Moderna, E. R. Dumn):
Aspectos mayores:
conjuncin, oposicin, trgono y cuadratura: 8 ; sextil: 6
Aspectos menores clsicos:
semisextil, quincuncio, semicuadratura y sesquicuadratura: 2
Aspectos mltiplos de 15 no clsicos: 15, 75, 105 y 165: 1
(todos los aspectos arriba mencionados son de determinacin necesaria)
Aspectos menores modernos: quintil, biquintil, septil, biseptil, triseptil, nonil,
binonil, tetranonil (de determinacin optativa): 2
Criterios para aumentar o disminuir el orbe de base, segn los casos:

(en ningn caso se disminuye menos del 50% del orbe de base, ni se
aumenta ms del 150%)
Motivos para disminuir el orbe:
que uno sea transaturnino (ms si lo son ambos);
que el aspecto sea disociado;
que el aspecto sea separativo (ms si es separacin doble o en

separacin lunar).
Motivos para aumentar el orbe:
que uno sea luminaria (ms si lo son ambos);
que uno sea dispositor del otro (ms todava si hay recepcin
mutua);
que haya doble aplicacin o aplicacin lunar;
que al marcar el aspecto se cierre una configuracin mayor, o,

eventualmente, una menor del mismo armnico;
que uno de los planetas se halle feral (inaspectado);
que uno de los planetas sea multiaspectado;
que ambos planetas tengan fuertes roles de importancia en la

Carta (Almuten);
que ambos planetas hagan el mismo aspecto a un tercer planeta,

el cual aspecta en forma mucho ms exacta al punto medio entre
ambos
Los criterios mencionados son interplanetarios. En el caso de aspectos al

Ascendente, Mediocielo y Nodo Norte, se reducen los orbes de base
automticamente un 50% (exceptuando la conjuncin, que tiene 5). Los
aspectos a las cspides intermedias (normalmente no exigidos) son en
general de 1.
Cualquier aspecto dentro de 1 de orbe en la Carta se considera como

vigente.
CAPITULO 15
LAS SEMICUSPIDES TOPOCENTRICAS
I.
INTRODUCCION
II.
ANTECEDENTES
III.
INTERPRETACION
IV.
FORMULAS
V.
REFERENCIAS
VI.
DATOS NATALES
I. INTRODUCCION
Este captulo tiene como objetivo exponer algunas reflexiones
y hallazgos vinculados a la mitad (centro) de las Casas astrolgicas,
tomada como un punto eclptico sensible. A dicho punto lo he denominado "semicspide" para diferenciarlo de las cspides propiamente
dichas, considerando para el caso las del sistema topocntrico de
Casas desarrollado en Buenos Aires durante las dcadas del sesenta
y setenta por Vendel Polich y Anthony Nelson Page.
II. ANTECEDENTES
La idea de dividir las Casas por la mitad y el tomar el punto de
divisin como un punto significativo tiene antecedentes tanto lejanos
como, sobre todo, recientes. Esta divisin est emparentada con el
uso gradual y cada vez mayor (histricamente documentado) de
divisiones anlogas de la eclptica en la forma de aspectos primero
mltiplos de 30, luego de 45, y luego de su mximo comn denominador, 15. La combinacin de ambas nociones con aquella de
considerar a las cspides intermedias como puntos sensibles pasibles
de ser aspectados, deviene en la posibilidad lgica de tomar tambin a
la mitad de las Casas a tal efecto. Presentar aqu los antecedentes
conocidos, en la medida que sean pertinentes, as como algunas de
las interpretaciones dadas por diferentes astrlogos a fin de contrastar-
las entre s y con mis hiptesis finales, surgidas de mi experiencia

personal y reflejada en los ejemplos expuestos.
II.1. Las divisiones por ocho de la eclptica

La divisin en cuatro partes del espacio circundante (y de su
representacin, el crculo) pareciera ser una tendencia natural del ser
humano en todas las culturas, tal como lo ha sealado Carl Gustav
Jung a lo largo de su obra. A las primeras divisiones binarias (arribaabajo, izquierda/-derecha, adelante-atrs, aqu-all) se les agrega su
consecuencia lgica, el cuadrado o potencia del dos (que en este caso
es tambin la suma), y as lo desarrolla Platn en su Timeo cuando
combina lo uno y lo otro ("lo idntico y lo diferente") y luego Aristteles
al sistematizar las as llamadas cualidades primitivas, en donde a la
primera divisin de fro y caliente, agrega la posibilidad de su posibilidad extrema (seco) o templada (hmedo), generando en sus combinaciones los cuatro elementos anterioremente definidos por Empdocles
y que sern fundamentales para la cultura occidental (los cuatro temperamentos de la medicina y la psicologa, la cruz cristiana, los cuatro
evangelistas, etc.).
Pero sobre todo la estructura espacial de los cuatro puntos
cardinales, coincidente con la secuencia temporal de las cuatro estaciones (sintetizadas ambas en el Zodaco), ser la expresin ms
recurrente en diversas culturas del mundo, inclusive entre los pueblos
aborgenes australes ms alejados de la cuna conocida de nuestra
Astrologa occidental (captulo 19), constituyndose en base del ordenamiento urbano, arquitectnico y sagrado (tanto ritual como cosmolgico). Dicha divisin fundamental del espacio en cuatro puntos lleva
naturalmente y siguiendo la lgica del 2 a la consideracin de la otra
cruz intermedia equidistante a los mismos y que en la Rosa de los
Vientos corresponde a las direcciones NE, NO, SO y SE. Llegamos as
a una divisin arquetpica en ocho partes iguales y segn Dane
Rudhyar, "el ritmo de las liberaciones bsicas de la energa, por lo
menos en lo que se refiere a la vida (de actividad biopsquica y orgnica), debera simbolizarse y medirse esencialmente utilizando el nmero 8. Esto se realizaba as en el simbolismo chino, hind y gnstico
cristiano; (Rudhyar, 1987 p.64). Demetrio Santos (Santos Santos,
1978 p.145) lo refiere asimismo explcitamente al Pa Ku u ocho
trigramas chinos, mientras que, del mismo modo, en la doctrina occidental de los cuatro elementos, stos solan ser posicionados en una
cruz intermedia a la de las cuatro cualidades primitivas, generando de

nuevo un esquema ctuple.
Que la equidistancia a los tan importantes puntos cardinales
tuviera su expresin zodiacal no es de extraar, y segn el astrlogo
siderealista Cyril Fagan, cuando al igual que los hindes intentaba
determinar el 0 de Aries sidreo (puesto que el trpico es de
determinacin inmediata por los movimientos del Sol y la Esfera
Celeste) y no era transparente qu estrella puntual era el inicio de la
constelacin del Carnero, a partir de estudios de inscripciones en
tablillas, bajorrelieves e investigacin estadstica metereolgicos con
ingresos de la Luna determin con Donald Bradley que la estrella de
la Espiga de la Virgen, Spica, era el 0 de Libra, y por ende su
opuesto el 0 de Aries. Lo interesante es que posicionando as el
Zodaco estelar, dos estrellas rojas muy brillantes exactamente
opuestas entre s quedaban con toda precisin ubicadas en la mitad
(15) de Tauro Aldebarn, el ojo enfurecido del Toro, y en 15 de
Escorpio Antares, el corazn sangrante del Escorpin (Fagan, 1988).
Asimismo, la Esfinge de Gizeh y sus antecedentes mesopotmicos y
luego griegos (el mito de Edipo) renen a los cuatro signos fijos (el
cuerpo del Toro, las patas del Len, las alas del guila Escorpio, y la
cara del Hombre Acuario) en la "Cruz de Poder", llamada as por su
asociacin con la concentracin centrpeta de energa (contrapuesta a
la liberacin centrfuga asociada con los ejes cardinales) muy tenida en
cuenta por la Magia Ritual de los esoteristas renacentistas y del siglo
XIX y presente a lo largo de toda la Edad Media en los rosetones de
las catedrales y otros conos religiosos que representaban a los cuatro
evangelistas con las figuras animales mencionadas rodeando a Jesucristo con sus respectivos signos zodiacales.
No hay elementos suficientes para asociar esta presencia del
centro de los signos fijos a un uso arcaico de su aspecto astrolgico
correspondiente de 45 y 135, ms bien lo contrario. A partir de las
investigaciones realizadas por Robert Schmidt y Robert Hand al frente
del Proyecto Hindsight, aquel titnico emprendimiento de recuperacin
del pasado astrolgico de Occidente, ya no queda casi lugar a dudas
de que durante todo el perodo helenstico los astrlogos contaban sus
aspectos astrolgicos "por signo" (o mejor dicho, "por Casa", que en
ese entonces era lo mismo), e inclusive el Tetrabiblos de Ptolomeo
permite ser leido de ese modo. Gradualmente durante la Edad Media y
al principio por influencia rabe se fue pasando, de contar por signos, a
medir el ngulo entre los planetas, interpretndose luego los textos

antiguos segn esa prctica.
Recin podremos asociar oficialmente los ngulos de 45 y
135 con aspectos astrolgicos desde la frtil propuesta de Johannes
Kepler (1571-1630), quien, dentro de una poca ya instalada en el
conteo de grados en vez de signos enteros, y a partir de sus propias
bsquedas astronmicas, matemticas y msticas, propuso en 1619 en
el captulo VI de su Harmonica Mundi Libri V las divisiones del crculo
por 12, 8 y 5, generando as el semisextil, el quincuncio, la semicuadratura, la sesquicuadratura, el quintil y el biquintil. Estos aspectos
tardaron un tiempo en imponerse dentro del pensamiento astrolgico,
si bien ya Nicholas Culpeper (1616-1654) los tuvo en cuenta al hablar
de las ocho fases crticas de la Luna en su tratado sobre el
Decumbiture (la Carta horaria levantada para el momento que se cae
enfermo), puntualmente retomado en 1647 por William Lilly en su libro
cannico sobre Astrologa horaria en el captulo correspondiente a
preguntas sobre salud: "En cuanto a las crisis o a los das crticos: Si
no se trata de una enfermedad crnica, podr notar cmo el paciente
sufre grandes alteraciones en aquellos momentos en los que la Luna
se site a una distancia de 45, 90, 135 y 180 grados de la Figura."
(Lilly, 1989 p.171).
Estos aspectos (exceptuando la serie de los quintiles, que tard ms tiempo en popularizarse) fueron definitivamente incorporados
por los astrlogos del resurgimiento astrolgico del siglo XIX, tal como
lo evidencia la edicin de 1852 de Zadkiel del libro de Lilly recin
mencionado, en su listado inicial de los aspectos (Lilly, 1989 p.31).
Unas dcadas despus, las ocho fases lunares se instalan en la
Astrologa Humanstica a partir de la doctrina de los ciclos desarrollada
por Rudhyar y sus consecuentes "ocho tipos de lunaciones de personalidad" (Rudhyar, 1987, Cap. III). Paralelamente, en Alemania, Alfred
Witte y su brillante discpulo Reinhold Ebertin desarrollarn un sistema
astrolgico completo que funda sus bases en las relaciones angulares
entre los planetas y sus puntos medios, tomando en cuenta divisiones
del crculo por 2 (180), por 2x2 (90) y 2x2x2 (45), llegando eventualmente a la divisin por 16, con el aspecto de 2230', la semisemicuadratura, usada por algunos de los practicantes de esta escuela.
La justificacin para utilizar exclusivamente mltiplos del 2 es
intrnseca a la tcnica de las equidistancias o puntos medios, en donde
se divide por ese nmero, y al hecho de que la escuela fundada por
Ebertin, llamada "Cosmobiologa", buscaba, como su nombre lo indica,
describir y predecir fenmenos perceptibles en la realidad material

tales como las enfermedades y los comportamientos observables, y las
crisis fsicas y eventos fsicos en general han sido ms bien asociados
tanto antes como ahora con los aspectos as llamados "inarmnicos".
Pero Ebertin lo deriva de su experiencia y es la base de un sistema
practicado en exclusiva desde hace dcadas por miles de astrlogos.
Ms cerca en el tiempo, las famosas estadsticas de John H.
Nelson en su trabajo comisionado en 1950 por la RCA demostraron sin
lugar a dudas y de un modo impresionante (Dean, 1977 p.309) que la
recepcin de ondas de radio se ve mucho ms perturbada cuando los
planetas del sistema solar guardan entre s relaciones angulares de
45 y sus mltiplos (los tradicionales aspectos inarmnicos, aqu medidos heliocntricamente). Al mismo tiempo, la teora de las Armnicas
desarrollada por John Addey en Londres amplific y fue acostumbrando a los practicantes modernos de la Astrologa a la divisin del crculo
en nmeros distintos al 12 y sus submltiplos. De este modo, hay ya
una rica bibliografa interpretativa rodeando los aspectos de semicuadratura y sesquicuadratura sobre la cual har una breve referencia.
Bil Tierney, autor contemporneo representativo no tanto por
su originalidad como por la popularidad surgida de su claridad de
expresin al transmitir contenidos convencionales, escribe que la semicuadratura nos hace "inadaptables y resistentes a aceptar los cambios
necesarios en nuestro medio ambiente", as como "susceptibles,
crticos", y la asocia con "persistencia y propsito", "respuesta temperamental", "irritabilidad, cansancio y una tensin friccional importante."
(Tierney, 1990 p.28). Por otro lado, la sesquicuadratura hace "reaccionar irracionalmente o comportarse sin moderacin a expensas de los
dems" y sentirnos "fcilmente incomodados, emocionalmente inestables" (Tierney, 1990 p.47).
El espaol Demetrio Santos tambin sigue la tradicin cuando
asigna a la semicuadratura la palabra clave "friccin", y a la sesquicuadratura, "agitacin, inquietud" (Santos, 1978 p.133). Tito Maci, quien
junto a Miguel Garca ha llevado adelante una formidable investigacin
sobre los armnicos, afirma que el octavo, generador de los aspectos
mencionados, "se relaciona con sucesos que provocan miedo, inquietud, desasosiego, nerviosismo, excitacin sexual e hiperactividad,"
(Maci, 2001), as como con "momentos de bloqueos, detenciones o
sobreesfuerzos, prdida de libertad, ataduras severas o excesiva
dependencia de otros." Respecto de su investigacin vinculando los
armnicos con las glndulas, afirma que "este armnico tiene relacin
con la adrenalina", y que "representa la fuerza de los deseos", es decir,

"situaciones en las que el mundo circundante pone delante del individuo a los objetos de sus deseos", provocando as una "neurosis de angustia", "fricciones", "estrs". "Se encuentra uno a s mismo en un ambiente desalentador y se siente incapaz de cambiarlo" y, por consiguiente, "depresivo". En suma, "tiene una cierta similitud con el planeta
Plutn".
Es interesante preguntarse qu relacin guardan estas interpretaciones, bastante congruentes entre s y empricamente verificables, con los puntos anlogos del crculo de Casas que veremos a
continuacin, as como con la divisin del Zodaco en tramos de 15.
II.2. Las divisiones por ocho del crculo de Casas

El astrlogo francs Patrice Guinard, quien se ha destacado
en los ltimos aos por su intensa promocin del acercamiento entre el
mundo astrolgico y el acadmico, ha desempolvado de una supuesta
antigua tradicin la divisin del crculo de Casas en ocho partes
(Guinard, 1999). Si bien sus referencias son fundamentadas, el trabajo
no es concluyente. Robert Schmidt dice que en el siglo II D.C., en su
"Antologa", Vetius Valens "menciona un sistema de ocho divisiones
aparentemente usado por Nechepso/Petosiris", autores legendarios
que parecen haber escrito en el II A.C. (Schmidt, 1996). Pero tambin
fueron ellos quienes supuestamente legaron de Hermes el Dodecatopos (doce lugares), a diferencia del Octotopos (ocho lugares), al que
se pretende anterior. Cyril Fagan seala que la divisin en ocho era
temporal, ms que estrictamente espacial (Fagan, 1988, Cap. 19) y
que, como tal, segua el orden del movimiento diurno de los astros en
el cielo, es decir en el sentido de las agujas del reloj (contrario al orden
zodiacal). Estaba emparentado con las horas romanas, el sistema ctuple de divisin de tiempo que luego sobrevivira en las horas cannicas de la orden benedictina.
El sistema, segn Fagan, est copiosamente ilustrado en los
horscopos ms antiguos de que nos queda registro, pero Geoffrey
Dean y otros (Dean, 1977 p.168) han sido bastante reacios a dar por
ciertos sus asertos, dado que en el estudio detallado de horscopos
griegos antiguos de Neugebauer y Van Hoesen, no se menciona ningn sistema de 8 Casas, slo 12 Casas contadas en la misma direccin que los signos y por otro lado "un estudio similar de BouchLeclerq cita un sistema de 8 Casas dado por Manilius alrededor del 10
DC (150 aos antes de Ptolomeo), pero el Asc y el Mc definen

cspides, el orden del conteo es oscuro y los significados de las Casas
son diferentes a los de Fagan", opinin con la que coincido plenamente
luego de varias lecturas de la traduccin de Santos de Manilius
(Manilius, 1982) y el trabajo mismo de Guinard. De todos modos, hay
suficientes referencias como para suponer que hubo alguna vez
alguna divisin del cielo local en ocho partes.
Por su parte, Reinhold Ebertin, quien en su sistema descart a
todos los sistemas de Casas por considerarlos contradictorios y poco
fiables, utiliz mucho el punto medio entre el Ascendente y el Mediocielo, as como su oposicin y cuadraturas, es decir, las equidistancias
a los ejes de la Carta. No como sistema de divisin de Casas, sino
como puntos sumamente sensibles de la Carta, generando de nuevo
una doble cruz local. Sin dar mayores especificaciones interpretativas,
considera que "cuando son activadas por progresiones o trnsitos,
indican importantes perodos de la vida" (Ebertin, 1960 p.214), y que
representan "la relacin entre el Ego y la Personalidad", "el tipo
fenomnico (la representacin pictrica de la propia apariencia)". En
escritos de Astrologa mdica los vincula a reas sensibles en trminos
orgnicos, de fcil somatizacin, interpretacin que podemos asociar
con la acumulacin de toxinas propia de estas zonas centrpetas, a
diferencia de la posibilidad de accin y extroversin vinculada a los
planetas angulares. Como sea, este importante punto medio es ya tan
popular que aparece consignado directamente en las Cartas (junto con
el PM Sol/Luna) en muchas opciones de programas de computacin
no especficamente ligadas a esta tcnica (ej.: Winstar).
Otro astrlogo alemn, Alexander Marr, trabaj tambin la
equidistancia a los ejes pero en trminos estrictamente domales. En el
sistema topocntrico de Casas (al que abraz desde su creacin), los
polos de las cspides se logran con fracciones proporcionales de la
tangente de la latitud geogrfica. As como en el Mediocielo es 0, y en
el Ascendente es la tangente de dicha latitud, en el punto medio, ser
media tangente. Aplicando dicho polo a la mitad de las Casas sucedentes, logr dos ejes sensibles a los que llam H1 y H2. Segn la
reconocida astrloga britnica Dra. Margaret Millard, "Alexander Marr
descubri la importancia de los ngulos medios cuyos puntos de
AO/DO se encuentran sumando o restando 45 de la ARMC." (Millard,
1975 p.26) y el mismo Marr comenta que "tanto el H1 como el H2 se
los ha encontrado efectivos en relacin con las Direcciones Primarias"
(Marr, 1986 p.12). Los incluy en su segundo libro Anlisis y Predic-
cin (Marr, 1986) en todos los dibujos de los mapas natales as como
en unas pocas direcciones primarias, aunque luego ya no son mencionados en sus tres libros siguientes.
Las legendarias estadsticas de Michel Gauquelin tambin
invitan a pensar en una estructura ctuple, si consideramos no solamente las crestas o picos de la curva de distribucin, sino tambin las
depresiones. Los esposos Huber lo hicieron al hablar de zonas
"expansivas" que rodean a los ngulos, es decir, las Casas angulares
y cadentes, y zonas "contractivas" en su equidistancia, es decir, las
Casas sucedentes. Segn ellos en las zonas expansivas se destacan
los "procesos" (Huber, 1994 p.84), vinculables a las luminarias (las
Casas angulares con Sol y las mutables con Luna), mientras que en
las zonas contractivas, es decir las Casas sucedentes, "no hay procesos dinmicos, no hay eventos sino estados, estados fijos y estables"
(p.101). A dichas zonas contractivas "las comparamos mas bien con el
principio saturnino: estabilizando, afirmando, delimitando" (p.85).
En rigor las Casas sucedentes eran el Locus Piger (lugar perezoso) de la Astrologa clsica y en esa lnea insistieron los siderealistas
Cyril Fagan y Ronald Bradley (quien tambin escribi con su
seudnimo Garth Allen) cuando dividan las tres cruces de Casas en
tres niveles graduales de intensidad de expresin de los planetas
presentes: "primer plano" (foreground) en las angulares, "medio plano"
(midground) en las sucedentes y "trasfondo" (background) en las
cadentes (Fagan, 1988), muy acorde con la tradicin occidental. Pero,
ms que tripartito, el sistema pareciera acercarse a una inmensa
armnica 4 con sus depresiones en las Casas sucedentes, dado que
es "en las cspides de" dichas Casas que hay "accin lenta", y en las
de las cadentes, una "nota sorda", un "futuro distante", "horizontes
remotos" (Fagan, 1988 p.184). Por consiguiente, el espacio perezoso
se da gradualmente entre las cspides de las sucedentes y las cadentes, es decir, en la superficie toda de las sucedentes; y esto ms an si
consideramos que tanto los siderealistas como la tradicin occidental
toman la angularidad y el comienzo de las Casas unos cinco grados
antes, siguiendo la indicacin ptolemaica. Son, como seala Robert
Schmidt, las Casas que se dan "despus del ascenso" (epanaphora),
el nombre que les daba la Astrologa helenstica (Schmidt, 1999/2000),
sugiriendo de nuevo la idea de una depresin fsica, frente a las
crestas o picos estadsticos de Gauquelin justo antes de los ngulos.
Como deca Manilius, "No debes contentarte con haber determinado los crculos cardinales. Hay que tener en cuenta el espacio
situado entre ellos, en estos grandes espacios tambin se muestra su

energa." (Manilius, 1982 p.72). El asunto es determinar qu tipo de
energa. Tendr que ver con la interpretacin antes referida (II.1) respecto de los aspectos mltiplos de 45, es decir, el centro de los signos
fijos?
En su sistema de ocho fases lunares, Rudhyar asocia a los
puntos correspondientes a stas con contenidos que parecieran sugerir los signos y Casas relacionados. En la primera semicuadratura "empieza a aparecer un estado de tensin ms o menos agudo" (Rudhyar,
1987 p.57), y "se puede decir que en la fase de 45 grados del ciclo Sollunar, el mundo exterior ataca al organismo en expansin, mientras
que en la fase de 135 grados, es el individuo quien deliberadamente
quiere aplastar a cualquier obstculo en su camino" (p.58), remitiendo
al simbolismo leonino y de Casa V. La siguiente sesquicuadratura,
"con respecto a las finalidades bsicamente sociales, produce un sentido creciente de responsabilidad; pero por otra parte, si la configuracin
opera negativamente, ocasiona un sentimiento de derrota o de de
qu sirve?" (p.61), como en Escorpio y Casa VIII, y en la ltima
semicuadratura, "entramos en el terreno... del sacrificio personal. El
personaje simblico que concentra sobre el drama social y el mrtir"
(p.62), como en Acuario y Casa XI. All "entramos en el territorio de la
siembra de la semilla."
Respecto de las perezosas semillas, fundamentales al pensamiento de Rudhyar, y acercndonos al tema que nos ocupa, nos aclara que stas "poseen una superficie muy resistente, y su principal atributo es que no se pueden modificar. Se crean sobre la fuerza de la necesidad extrema y de la fuerza intransigente e inflexible que se perpeta a s misma."
II.3. Los aspectos mltiplos de quince grados

La astrloga Kay Cavender en la pgina web del siderealista
Magee (www.magee.demon.co.uk) sostiene que "admitir que los arcos
de 45 y 135 son funcionales es admitir el arco de 15 como un todo",
opinin que suscribo. La profusa utilizacin en este ltimo siglo de
todos los aspectos mltiplos de 30 y 45 (los mayores y menores "clsicos"), lleva a considerar naturalmente el mximo comn denominador de todos ellos, es decir, el ngulo de 15. Sus antecedentes
posibles en la Astrologa hind sern tratados en el prximo apartado
(II.4), mientras que en ste desarrollaremos algunas de sus expresiones en la Astrologa occidental contempornea.
Es difcil precisar con total certeza quin comenz exactamente a estudiar este aspecto y sus mltiplos menos conocidos (75, 105
y 165). Casi todos los astrlogos que fueron proponindolo tenan en
comn la prctica intensiva de la rectificacin como una forma de
investigacin astrolgica. Quizs el hecho se deba a que los aspectos
mltiplos de 30 (es decir, los aspectos mayores ms el semisextil y el
quincuncio) son fciles de ver de un simple vistazo para cualquier
practicante, sobre todo cuando se usan orbes pequeos, como
generalmente hacen los astrlogos al rectificar, dado que los factores
tienen aproximadamente el mismo gado. Y por otro lado, la forma de
ver asimismo fcilmente los aspectos mltiplos de 45 es sumarle 15
al valor a aspectar, y luego buscar con los mismos criterios que en los
mltiplos de 30, es decir, la repeticin de aproximadamente el mismo
grado y minuto en otros signos. La mirada entrenada para localizar los
aspectos de la familia del octil (armnico 8: semicuadraturas y sesquicuadraturas) llev naturalmente a percibir tambin otras relaciones
exactas antes no vistas entre factores pertinentes a un evento con los
ngulos mltiplos de 15 hasta entonces no estudiados.
Ya vimos (II.1) que Ebertin y sus seguidores observaban y
difundan la posibilidad del uso de la semisemicuadratura (2230'). El
mnimo comn denominador de 15 y 2230' es 730', y al respecto,
dos astrlogos de la talla de John Addey y Theodore Landscheit lo han
bautizado, en forma independiente, con el trmino "microaspecto"
(Dean, 1977 p.278). La reconocida astrloga Edith Wangemann, que
junto a decenas de discpulos realiz un importante trabajo sobre
rectificacin de miles de casos, afirma que dichos microaspectos
tienen un matiz mercurial (Wangemann, 1975). Por su parte, John H.
Nelson los estudi en las estadsticas antes mencionadas referidas a
la recepcin de ondas de radio (II.1), observando que "ngulos ms
pequeos (7,30 grados y sus mltiplos) no tenan efectos por s
mismos pero empeoraban la recepcin ... cuando se relacionaban con
un aspecto duro." (Dean, 1977 p.309). Es decir, se potenciaban o
revelaban como ms intensos o significativos cuando eran parte de un
sndrome armnico, o en otras palabras, de una configuracin formada
por mltiplos de dicho valor, confirmando as la observacin comn a
todos los estudiosos de las armnicas y los aspectos sutiles en
general.
En la dcada del '20 el genial Edward Johndro, creador del

Vrtex y de los Equivalentes Geodsicos, haba propuesto un frrago
un poco demasiado variado e inconexo de palabras clave para los aspectos mltiplos de 15 (Johndro, 1929), y a tal punto es probable
pionero en la observacin de estos ngulos, que el aspecto de 165 es
llamado por Zane B. Stein "the Johndro aspect" (el aspecto Johndro).
Edith Wangemann dice que el de 15 "es un aspecto muy importante"
(Wangemann, 1975) y los astrlogos creadores del sistema topocntrico, Vendel Polich y Anthony Nelson Page, tambin validan a dicho
ngulo y sus mltiplos menos conocidos (Polich & Page, 1970 p.120),
del mismo modo que la norteamericana Laurie Efrein en su excelente
libro sobe rectificacin (Efrein, 1988 p.200).
La anteriormente citada siderealista Kay Cavender comenta
que quien la introdujo a estos aspectos fue el libro de Edward R.
Dewey Cycles, the mysterious forces that trigger events, publicado a
mediados del '70 a partir de las investigaciones de John H. Nelson.
Este timo haba observado que "dos planetas separados por 45
grados o por otro mltiplo de 15 grados, y con otro tercer planeta conjunto, cuadrado u opuesto al punto medio, usualmente no tena mucho
efecto por s mismo, pero empeoraba la recepcin ... cuando cualquiera de los tres planetas estaba ligado a otro aspecto duro" (Dean 1977,
309). Pocos aos despus del trabajo de Nelson, John Addey, en una
estadstica sobre obesidad, encuentra aspectos de Luna/Neptuno y de
Venus/Saturno sin excepcin: "Los aspectos eran mayores y menores
ms los de 75/105/165 grados; los ltimos tres sumaban un 25% del
total" (Addey, 1957).
La astrloga Mara Vicenta (Rub) Leza, Presidente y Directora
de la Fundacin Centro Astrolgico de Buenos Aires (Caba) durante la
dcada del '90, trabaj exhaustivamente con estos aspectos. Al respecto, opinaba que el ngulo de 15 era la mnima unidad perceptible
por el hombre, ya que resulta de la divisin del crculo por 2x2x2x3, los
nmeros presentes en los aspectos mayores y menores "clsicos",
algo as como un ladrillo bsico en la interaccin aspectual de dos
smbolos astrolgicos. Compone todos los aspectos mayormente
usados, as como otros menos conocidos, mltiplos de 15 pero no de
30 y 45. Leza especializ su mirada sobre cada uno de estos ngulos sobre todo al rectificar, observando en eventos dados su interaccin entre cspides y planetas (II.5).
El aspecto de 15 propiamente dicho, al estar todava "dentro"

del signo de Aries (si comparamos ngulos de aspecto con la secuencia zodiacal correspondiente expresada en grados), dada la analoga
natural de Aries con la Casa I que propone la modernidad, tendr una
manifestacin primitiva, primaria y, sobre todo, fsica del simbolismo
involucrado, dado que todava no pudo acceder al primer paso en la
evolucin natural de la consciencia en los doce pasos arquetpicos del
Zodaco. Anlogamente, su ngulo suplementario, el aspecto de 165,
al ser un aspecto de 15 "al lado del Descendente", refleja una manifestacin fsica y primaria del simbolismo pero con una importante
presencia "del otro" (Libra y Casa VII) o somatizaciones (Virgo y Casa
VI), revelndose por ello ms difcil. Las interpretaciones de otros
astrlogos no estn tan lejos de las interpretaciones de Leza, tambin
confirmadas por mi experiencia personal.
Vendel Polich y Anthony Nelson Page afirman, por su parte,
que "los aspectos de 15, 75, 105 y 165; [son] todos aspectos que
zodiacalmente tienen valor y cuya cualidad es permitir ms o menos el
retorno a la normalidad; o sea que el significado de los aspectos de 15,
75 y 105 es llegar a un estado normal, sin trabas. El aspecto de 165,
en cambio, incluye ya en s algunos trastornos." (Polich & Page, 1970
p.120). Selma Polich, hija de Vendel Polich y gran investigadora en el
rea de estadsticas, confirmaba en sus cursos de Direcciones
Primarias dictados en el Caba el costado desagradable del aspecto de
165, vinculndolo a Saturno, mientras vea en el de 15 un aspecto
ms dbil, vinculado a Mercurio y a la posibilidad de obra, de hacer
cosas (Rodrguez Vzquez, 2003). Y si bien Edith Wangemann tiene
miradas ms suaves sobre estos ngulos, vinculando el de 15 a
Venus y la armona, especialmente corporal (es decir, la salud), y el de
165 con un "talento especial por el cual uno puede diferenciarse"
(Wangemann, 1975), por su parte Laurie Efrein, quien llama "especiales" a los aspectos de 75, 105 y 165, afirma que "acompaan a
estados de inquietud. El aspecto de 165 parece ser ms agresivo y
agobiante que los otros dos. En la delineacin natal, este aspecto
significa persistencia eterna (como lo clarificaron W. Kenneth Brown y
Al H. Morrison)... parece mostrar los efectos que permanecern mucho
despus de haber ocurrido un suceso." (Efrein, 1988, p.201).
Efrein relaciona los aspectos de 75 y 105 con "estados crnicos o insidiosos de los asuntos, con ramificaciones poco claras, ansiedad, motivaciones ambivalentes, efectos que se prolongan." (Efrein,
1988 p.201), y agrega que son "puntos de no puedo tomar una deci-
sin", y que "donde ocurren abundantemente, las nubes en la vida del

nativo tardan en desaparecer." Wangemann tambin opina que "tienen
que ver con el decidir" (Wangemann, 1975). Selma Polich vincul a
75 con un costado irritativo, relacionado a Marte, y el 105 con un
matiz realizador y benfico, ms placentero, relacionado con Venus
(Rodrguez Vzquez, 2003). Anlogamente, Leza vi en el primero un
matiz de libertad, mientras que en el segundo, suplementario, un claro
componente de no libertad, de sujecin a las iniciativas ajenas. Existen
adems otros trabajos positivos de investigacin sobre estos aspectos
realizados por estudiosos latinoamericanos del Sistema Topocntrico
cuyos detalles desconozco.
Indudablemente hay discrepancias en la interpretacin puntual
de cada aspecto y no tienen todava un nombre consensual: Kay
Cavender propone los de "cuartisextil" (15), "postsextil" (75), "pretrgono" (105), "postquincuncio" (165), y junto al investigador argentino
Roberto Martori fallecido en 1992 habamos propuesto para los 75 y
105 el de "semiquincuncio", pero dada la falta de un uso generalizado
prefer mencionarlos aqu a todos por su nmero de grados, como es
la usanza. Ms all de las discrepancias, han sido muchos los
astrlogos de renombre que postularon en el siglo XX una efectividad
de todos los aspectos mltiplos de 15, tal como se vio en este apartado (II.3), sobre todo cuando operan en configuraciones armnicas de
sus mltiplos, por lo cual algn valor seguramente deben tener. Y
como dijo Wangemann, "quince grados es la mitad de un signo, y
existe una teora de que las dos mitades del signo representan los
lados elemental e intelectual del ser." (Wangemann, 1975). Sobre esta
divisin de signos y Casas en dos mitades es que posaremos ahora
nuestra mirada.
II.4. Las divisiones de las Casas en mitades

Est ampliamente atestiguado que durante siglos los astrlogos occidentales (y todava hoy los hindes, quienes mantuvieron la
herencia helenstica recibida) contaban los aspectos astrolgicos por
signo y no con la medicin del ngulo correspondiente, por lo cual se
trabaj con los aspectos mltiplos de 30. Si luego, ya instalada tras un
proceso gradual la prctica de medir el arco, se pudo dividir a los
signos fijos en mitades con las semi y sesquicuadraturas, el partir al
resto de los signos en dos fue una consecuencia inevitable. Pero no
necesariamente moderna, ya que hay slidos antecedentes en la Astrologa india.

Dentro de la ancestral tcnica de las Amsas, a la que modernamente se llama "Cartas armnicas" por su similitud parcial con las
tcnicas desarrolladas hace unas dcadas por John Addey, existe la
Carta Hora, "el armnico 2", que, sin ser idntico matemticamente a
ste, divide a todos los signos en dos mitades, marcando con su lnea
divisoria 24 tramos de 15 grados en el Zodaco. En ella, la primera
mitad de los masculinos es solar y la segunda, lunar, ocurriendo lo
inverso con los signos femeninos. La asocian con cuestiones
generales y, ms especficamente, de Casa dos. Tambin tienen una
Carta "armnica 24", en este caso de hecho ms cercano a nuestro
concepto de armnicas, llamada Siddhamsha, a la cual asocian con el
desarrollo espiritual, las capacidades parapsquicas y los estudios
superiores. No hay rastros de uso difundido de una "armnica 8", y
esto es caracterstico de la cultura india, que da en general ms
importancia al nmero 3 y sus mltiplos, y nos muestra adems que
esta divisin zodiacal en 8 no estaba todava instalada en el perodo
helenstico, que es cuando los hindes asimilan el grueso de la teora.
Lo ms interesante aqu, sin embargo, es el trmino Hora,
dado a la segunda Amsa. Remite, por supuesto, al concepto de "hora"
en el sentido temporal, creado por los babilonios y con probables
antecedentes sumerios, es decir, la divisin todava hoy operativa del
da en veinticuatro partes, que naturalmente implica que a cada uno de
los doce signos zodiacales le correspondan aproximadamente dos
horas (tambin deriva de dicha palabra nuestro conocido "horscopo").
La prctica de la antigedad, previa a la sistematizacin de los relojes
mecnicos, consista en dividir tanto a la noche como al da en 12
partes iguales, acorde a la extrema importancia que tena dicho nmero en la cultura babilnica. A cada hora le fue asignada uno de los siete
miembros visibles del sistema solar y as se constituy, de paso, el orden del nombre de los das de la semana hoy vigente. Demetrio Santos opina (Santos, 1978) que la importancia de las horas planetarias,
as como de toda divisin armnica del crculo (espacial o temporal),
radica en los momentos de cambio, es decir, el "punto" crtico en el
espacio o en el tiempo en el que se pasa de un "bloque" al otro (la
interseccin de la sinusoide con la circunferencia propiamente dicha).
Yo he confirmado esa opinin, sobre todo en las divisiones en
7 del ao usadas por los Rosacruces (fuente de la tan difundida idea
de que los ltimos 52 das previos al cumpleaos son saturninos), en
donde el da del ao personal en que se daba el paso de un planeta al

otro marc en muchos casos acontecimientos fundamentales de la
vida del sujeto acordes al simbolismo combinado de los dos planetas.
Tambin de hecho los astrlogos usamos dicho concepto cuando
consideramos el grado zodiacal 29 como crtico, los aspectos en
general o la divisin en Casas, dando valor al rea de la cspide como
zona sensible. Desde este punto de vista el sistema de Casas de
Plcidus, llamado "temporal", es el que verdaderamente refleja esta
divisin, as como, desde otra perspectiva, el topocntrico. Dicha divisin en 12 y luego en 24 es la que mejor se ajusta a las 24 horas
planetarias de un da (no uniformes si tomamos al reloj como parmetro). En suma y con otras palabras, podemos considerar las tradicionales horas planetarias como divisiones en mitades de las doce Casas
de Plcidus o las topocntricas. El reconocido investigador norteamericano Charles Jayne propuso tambin por su lado una divisin del
crculo de Casas de Plcidus en veinticuatro partes (Jayne, 1975).
Sin embargo los hindes, ms all de la significativa relacin
entre el segundo Amsa y las veinticuatro horas, tenan y usan todava
otra divisin por la mitad de las Casas astrolgicas. El sistema de
Casas ms popular es el sistema de "signos iguales", histricamente
previo al de Casas iguales y usado por la gran mayora de los astrlogos del mundo durante todo el perodo helenstico (siglos IV A.C. a IV
D.C.), partiendo como Casa uno del signo ascendente completo, el
Rasi (signo) Lagna (ascendente) Chakra (rueda), o del signo de la
Luna, el Rasi Chandra (Luna) Chakra. Pero tambin existe, entre las
mltiples Cartas anexas propias de su Astrologa, un sistema de Casas
ms incluyente del espacio local tal como nuestra tradicin lo ha ido
desarrollando y que es el que nosotros conocemos como de Porfirio (si
bien es anterior al de dicho astrlogo; Schmidt, 1996), y que consiste
en la triseccin (divisin en tres partes iguales) del arco de eclptica
comprendido entre el Mediocielo y el Ascendente. La presencia de
este sistema atestigua los ltimos contactos de la Astrologa hind
clsica con el Occidente y "est descripto en libros Paddhati en
snscrito y muy utilizados en la India" (Ojha, 1972 p.93). Sin embargo,
tanto el erudito vdico norteamericano David Frawley como muchos
otros autores hindes prefieren el sistema de Casas iguales (el que toma el Ascendente como cspide de Casa uno y luego prosigue con divisiones de 30 iguales) por considerarlo anterior y, por ello, ms fiable,
acorde a la actitud tradicionalista caracterstica de esta cultura (Ojha,
1972 p.94; Kapoor, 1976, p.73). De todos modos, ambos sistemas no
arrojan demasiadas diferencias en las latitudes geogrficas bajas

propias de la India.
Estos sistemas de Casas, sean el de Porfirio o el de Casas
Iguales, son considerados de un modo muy diferente al modo occidental actual: "En la Astrologa Hind la cspide es el punto medio o centro
de la Casa y sta se extiende 15 a cada lado." (Ojha, 1972 p.94). Es
decir que la Casa propiamente dicha comienza en la mitad de la Casa
anterior y "la cspide es el punto medio de la Casa" (Kapoor, 1972,
p.75). Las posiciones por presencia de los planetas se hacen tomando
en cuenta este criterio, mediante el Bhava (morada) Chalit (d.) Chakra
(rueda) y en cambio las regencias de los planetas para cada Casa se
toman en cuenta considerando las cspides propiamente dichas, mediante el Bhava Madya (cspide) Chakra. A la cspide se la toma
como un lugar de posibilidad de mxima expresin de un planeta, y en
el mtodo de evaluacin de las fuerzas relativas llamado de "fuerza
residencial", estar ms fuerte cuanto ms cerca est de ella siguiendo
una simple regla de tres, y ms dbil cuanto ms alejada, es decir,
ms cercana a los puntos de inicio de cada Casa, llamados Sandhi, y
que son, sencillamente, el punto medio entre cada par de cspides.
Segn palabras del legendario B. V. Raman, "si un planeta est en
Bhaba Sandhi est totalmente impotente y los resultados que produce
son prcticamente nulos" (Raman, 1992 p.5).
Robert Schmidt, en su investigacin realizada sobre la Astrologa helenstica (como dijimos, mantenida todava hoy por los hindes),
encontr que tambin all al hablar de las Casas se diferenciaba el
concepto de topos (lugar) del de oikos (domicilio), tomando al primero
para la presencia, y al segundo para las regencias (de ah viene
nuestra terminologa familiar de "planeta en domicilio" para hablar de
regencia). Asimismo, las cspides eran consideradas "un lugar de
actividad" (Schmidt, 1996) privilegiado de los planetas cercanos a ella.
En nuestro siglo, los astrlogos Bruno y Louise Huber tambin
estudiaron las posibilidades de expresin general de un planeta segn
su posicin dentro de una Casa.
Los Huber no dividieron exactamente las Casas en dos
mitades, sino que tomaron la as llamada "divisin urea", la conocida
proporcin atesorada por el mundo clsico y renacentista (y en
muchas ocasiones por el ocultismo), consistente en la relacin
(a/b)=(b/(a+b)), hallable en muchas formas de la naturaleza. Dicha
proporcin divide la unidad (0.382 + 0.618) en un punto anlogo al de
las intersecciones internas del pentculo o estrella de cinco puntas.
Segn ellos, la divisin de cada Casa segn esa proporcin "ha sido
encontrada pragmticamente, luego de arduas investigaciones"
(Huber, 1994 p.133). Aplicando dicha divisin hacia uno y otro lado del
arco eclptico de una Casa, definieron dos puntos, a los que llamaron
"puntos de reposo", considerados como "puntos muertos" (al primero
lo llamaron tambin "punto de inversin).
Segn ellos, "en las cspides de las Casas, las fuerzas se
dirigen hacia afuera (centrfuga) y en los puntos de reposo caen sobre
ellas mismas (fuerza centrpeta)" (p.135). "La regin de las cspides de
las Casas son zonas muy activas de rendimiento. Las fuerzas se acumulan y son dirigidas intensamente hacia el exterior, potencializadas al
mximo. ... Las capacidades correspondientes indicadas por los
planetas pueden ser utilizadas plena y eficazmente en la vida. ... Reaccionan intensamente a estmulos exteriores y encuentran confirmacin
por el entorno" (p.137). En cambio, en los puntos de reposo, "las fuerzas estimulantes que dan los impulsos llegan a pararse. La actividad
vital est frenada y dirigida hacia los sectores interiores de la vida"
(p.143). Los planetas all "son eficaces en el interior y no pueden ser
utilizados plenamente en la vida exterior. Necesitan impulsos estimulantes especiales y, con frecuencia, un largo tiempo de desarrollo"
(p.138) y "hay una falta de confirmacin por el entorno en la medida
deseada" (p.146).
De modo que en la "curva de intensidad" que ellos proponen,
"en cada una de las cspides de las Casas estn las fuerzas ms
vitales e impulsadoras de la Casa, y en los valles, los llamados puntos
de reposo, las fuerzas reposan, se unen, se asimilan y maduran para
ser utilizadas en nuevos hechos" (p.135). Pero si bien toman en cuenta
los dos lugares surgidos de aplicar la divisin urea hacia uno y otro
lado en la Casa, tambin analizan los tramos previos y posteriores a
los tres puntos crticos (la cspide, el punto de inversin y el punto de
reposo): "un planeta antes del punto de reposo estar sometido
fuertemente a las fuerzas de persistencia y de estancamiento" (p.147).
Lo interesante para el tema que nos ocupa es que, si realmente la
zona central de la Casa que se extiende entre los dos puntos
"muertos" (el punto de inversin y el de reposo) y a la cual ellos
asociaron con los signos fijos (dado que la primera parte sera cardinal,
y la ltima, mutable) tiene una dimensin aproximada de 7 en una
Casa promedio de unos 30, se extendera entonces a unos 330' de
cada lado del punto medio de la Casa, un orbe bastante aceptable de
conjuncin si consideramos a dicho punto medio como un punto

sensible, aunque fuera en un sentido negativo.
II.5. Los aspectos a las cspides intermedias

Los primeros aspectos mencionados en la literatura astrolgica son interplanetarios, pero ya desde la poca helenstica tenemos
referencias de que se tomaba el aspecto de un planeta al Ascendente,
aunque se computara considerando el aspecto que tenan naturalmente los signos correspondientes entre s. Ya sealamos que durante la
Edad Media se fue pasando de aspectar por signos a considerar el
ngulo concreto entre los dos factores, fueran dos planetas o, ms
adelante, un planeta y el Ascendente o el Mediocielo. A partir de esta
prctica, encontramos plenamente instalada en el siglo XVII, con su
hermosa culminacin de la Astrologa (lamentablemente en los dos
sentidos de la palabra), la prctica de aspectar tambin los planetas a
las cspides intermedias, ejemplificada en dos insignes astrlogos: el
ingls William Lilly (1602-1681) y el francs Jean Baptiste Morin de
Villafrance (1583-1656), quienes usaron para ello en muchas ocasiones el sistema de divisin de Casas de Regiomontanus.
En la habitual versin del libro de Astrologa horaria de Lilly
que Zadkiel publicara en 1852, hay algunas menciones sobre el uso de
aspectos a cspides intermedias: "Considere el signo situado en la
Casa dos, a su regente y a los planetas all ubicados o en aspecto con
la cspide, con su regente o con la Rueda de la Fortuna" (Lilly, 1989
p.121), "el regente del Ascendente arroja un buen aspecto a la cspide
de Casa tres" (p.130); "Las cuadraturas formadas entre los Infortunios
y la cspide de la Casa cinco indican que no habr concepcin"
(p.153). Y ms importante, porque es un caso del mismo Lilly del 29 de
agosto de 1646 en el que hay menos dudas sobre una posible
tergiversacin de Zadkiel: "Como Mercurio... formaba un aspecto de
Trgono con la cspide de la Casa seis, deduje que el perro no se
hallaba demasiado alejado del lugar" (p.234).
El astrlogo argentino Spicasc, en una publicacin dedicada
a revisar la obra de J. B. Morin, citaba los siguientes aforismos de
ste: "4) Son eficaces para un nativo dado los trnsitos sobre los
lugares radicales de las doce cspides, los planetas y la Parte de la
Fortuna, como tambin sobre sus aspectos y antiscios" (Spicasc,
1977 p.45). Asimismo, determina el estado celeste de una astro
segn "II - Los aspectos que recibe y emite a astros y cspides"
(p.21) y a "XIII - La posicin cercana o lejana de la cspide de la

Casa que ocupa" (p.22). Alexander Marr, en un artculo tambin
dedicado a Morin, en el apartado "afirmaciones del autor basadas en
su propia experiencia y en aquellas reglas de Morin que son
viables:", comenta que "6. La experiencia muestra que todos los aspectos mutuos de planetas, como tambin los aspectos a las
cspides de las Casas, tienen que ser muy exactos para realizar una
slida interpretacin de cualquier asunto." (Marr, 1987 p.5), y que "5.
(...) La influencia de planetas en ciertas Casas del mapa pueden pasar inadvertidas a travs de toda la vida a menos que ellos no estn
en conjunciones mundanas cerradas o aspectos zodiacales con cspides de Casas o asociados con otros cerrados aspectos planetarios." (d).
En Buenos Aires, la tradicin astrolgica traida por los
inmigrantes europeos valor en grado sumo la teora de Morin,
popularizada sobre todo por la Astrologa Racional de Adolf Weiss
(1946). En esa lnea, la utilizacin de los aspectos a las cspides
intermedias de Casas est ejemplificada en el libro de Jos Garaa
Astrologa Magistral, tambin muy tenido en cuenta a durante la
dcada del '60: "Todo ocupante en fuerte aspecto (cuadratura, trgono,
oposicin) exacto a la cspide de un sector combina de un modo
ntimo su naturaleza y estado con los que presente el regente de ste"
(Garaa, 1961 p.323), "prevalecen el estado y disposicin del aspecto
formado entre el regente y el radio que rija" (d), "los principales
indicadores de (...) cambio prximo [dependen] del III sector (regente,
ocupantes y aspectantes al radio y dispositor del regente)" (p.349),
"Indices de pobreza: 1 Regente o radiolinde de II hostilizado por
Saturno, Neptuno, Plutn o Marte disonantes" (p.343). En su texto
llama a las cspides indistintamente radiolinde, radio y cspide
propiamente dicha.
A los referentes mencionados se suman los estudios
intensivos basados en las Direcciones Primarias desarrollados por
Erich Karl Kher, Friederich y Gustav Schwickert, Vendel Polich,
Nelson Page y Alexander Marr, entre otros, que hicieron un hbito el
considerar las relaciones de aspecto entre planetas y cspides
intermedias en los sistemas predictivos. Finalmente, a partir de estos
referentes y sus investigaciones, Rub Leza populariz en Buenos
Aires la mirada sistemtica de los aspectos de los planetas a las
cspides en la Carta natal misma, tal como lo ejemplifica su artculo "El
Caso Mara Soledad" (Leza, 1996), as como en las tcnicas predictivas y en la rectificacin.
El sistema de Casas utilizado prioritariamente fue el topocntrico, nacido en la Argentina en la dcada del sesenta y setenta y que
arroja valores muy cercanos a los del sistema de Plcidus (en general
dentro de 1), todava el ms popular en Occidente. Respecto de este
fenmeno comenta Dean: "Margaret Hone y otros han sealado que la
popularidad de Placidus se debe no a su mrito, sino al hecho de que,
entre 1700 y principios del 1900, eran las nicas tablas de Casas
disponibles" (Dean, 1977 p.168), y lo mismo podra imputrsele a las
cspides del sistema topocntrico, dado que por la difusin iniciada por
Eloy R. Dumn de tablas de Casas calculadas para el hemisferio Sur,
result siendo el ms utilizado en Amrica del Sur y Central, as como
muy popular en el importante movimiento australiano y neozelands.
Pero la experta rectificadora Laurie Efrein acota que, de todos modos
y, ms all de los supuestos motivos editoriales que justificaron su
popularidad, "el sistema de Casas de Placidus es el que cronometra
los acontecimientos externos de la vida con mayor precisin. No es
posible sustituirlo por el sistema de Casas de Koch o cualquier otro y
obtener los mismos resultados en la rectificacin de Cartas" (Efrein,
1988 p.139). Las cspides topocntricas, como ya dijimos, no se hallan
lejos de las mismas.
No me extender en la apologa que merece el sistema
topocntrico de Casas, pero al ser el que tomo en cuenta para esta
propuesta, creo que se justifican algunas consideraciones. Por lo que
afirman sus autores Polich y Page (Polich y Page, 1984/5), surgi de
bsquedas experimentales y no de presupuestos tericos, como todos
los otros. Por otro lado sintetiza con inmensa elegancia matemtica
(lase, simplicidad: tercios de tangente de la latitud geogrfica para los
polos de las cspides) los tres sistemas previos de mayor basamento
lgico: Campanus y su correcta divisin del espacio local (triseccin
del Primer Vertical), Regiomontanus y su correcta divisin de los
crculos de movimiento diurno de los planetas (triseccin del Ecuador
y, por lo tanto, de los semiarcos) y Placidus y su correcta divisin del
tiempo (triseccin de los tiempos de ascensin). Todo ello mediante el
proceso de pasar de frmulas calculadas sobre la esfera a aquellas
aplicadas al llamado "cono de ascencin", que modeliza el movimiento
real del cielo tal como es percibido por el observador, quien no est en
el centro de la Tierra sino en su superficie y consituye as su lugar
(topos) como centro del espacio vivido. Este sistema ha sido estudiado
y defendido internacionalmente por muchos astrlogos reconocidos

tales como Charles Harvey, Geoffrey Cornelius, Alexander Marr,
Margaret Millard, Chester Kemp, David Bennett, Dymock Brose y los
argentinos Gerhard Houwing (ingeniero residente en Dallas y experto
en Astrologa antigua y estadsticas), Eloy Dumn, Roberto Martori y
Rub Leza.
III. INTERPRETACION
III.1. La metodologa aplicada

Guiado por algunas espordicas pero intensas percepciones
personales, con el tiempo mi inters se fue centrando en estos posibles puntos sensibles pensables en la mitad de las Casas topocntricas y a las que denomino "semicspides". Cuando decid sentarme a
verificar si haba algn sustento real para la postulacin de dichas
semicspides, paralelamente a la bsqueda ms organizada de los
referentes concretos que me haban llevado a este inters (II), decid
por supuesto mirar sistemticamente en toda Carta que se me cruzara
el posible funcionamiento de estos puntos sensibles. Comenc con mi
base de datos personal, es decir las cientos de cartas de amigos, parientes, conocidos y clientes, posando mi mirada en los planetas que
parecan estar en el centro de alguna Casa y consignndolos (el clculo mental aproximado de la semicspide de una Casa se logra sencillamente promediando el valor de las dos cspides adyacentes; es decir,
su semisuma o punto medio) y luego apliqu el mismo proceso a la
enorme cantidad de cartas dibujadas en las diversas fuentes de la Biblioteca de la Fundacin Caba.
De los muchos ejemplos que me quedaron, adems de ver
qu elementos comunes poda vivencial o intuitivamente derivar de los
casos que yo conoca personalmente, habl con muchos de ellos sobre sus vivencias y experiencias al respecto. En el caso de los personajes pblicos descart aquellos de quienes no conociera algn dato
biogrfico o cuya fuente de la hora natal me fuera desconocida o demasiado dudosa. De este modo me quedaron un par de cientos de casos puntuales, a partir de los cuales y, teniendo en cuenta los antecedentes antes desarrollados, pude postularme satisfactoriamente algunas hiptesis interpretativas que intentar ejemplificar mediante los casos de figuras pblicas que considero ms ilustrativos.
Las semicspides fueron calculadas usando la frmula del

Ascendente y las correspondientes acumulaciones de 15 en la ascensin oblicua y de sextos de tangente para los polos (ver seccin "Frmulas", IV). En algunos casos que detallar tambin consider la relacin entre la ascensin oblicua de la cspide y la del planeta.
III.2. Hiptesis intepretativas

Partiendo de las interpretaciones mencionadas de los antecedentes expuestos (II) de divisin del crculo en doce y ocho partes, as
como sobre todo en su mnimo comn mltiplo, veinticuatro, sea tanto
en la forma de la divisin del Zodaco mediante los aspectos como en
la de la divisin del crculo de Casas y los aspectos a las cspides
intermedias, pude organizar la percepcin y comprensin de los ejemplos que fui encontrando segn las siguientes posibilidades, a mi parecer bastante coherentes entre s.
Si un planeta posicionado en la cspide se halla literalmente
en una cresta o pico (cspide) de su potencia y posibilidades de
expresin individual, el caso contrario de la semicspide es el del valle
o depresin en la que se hunde con una ineficacia inicial respecto de
su exteriorizacin medioambiental que puede luego provocar diversas
reacciones. En principio y por supuesto, dificultades, esfuerzos reiterados sin falta de concrecin y la eventual depresin e impotencia. Ante
los sentimientos de estancamiento del planeta que ha cado en ese
pozo, acumulacin de tensin y de preocupaciones respecto de ese
tema que se siente que involucran una toma de decisiones y resulta
finalmente en reacciones desmesuradas y explosivas no muy bien
manejadas por el sujeto. Las cosas "le suceden" (muy acorde con la
palabra "sucedente"), "le ocurren", sea desde exabruptos, sntomas
fsicos involuntarios o la proyeccin a secas en terceros. En muchas
ocasiones se objetivar no solamente en esas figuras persistentemente proyectadas sino en objetos u obras por las que ser reconocido. Es
decir que la sobrecompensacin redundar en una demanda del
medio a una respuesta no tanto activa como cosificada del planeta, el
encasillamiento en una suerte de imagen o identidad social o rol
arquetipal no necesariamente buscado, a veces inmanejable y al cual
estar slidamente asociado.
Estos procesos y comportamientos remiten de algn modo a
aquellos muy estudiados de otros elementos no integrados a priori de
la Carta Natal, tales como los de los signos interceptados tan brillante-
mente expuestos por Joanne Wickenburg, o los de los planetas inaspectados o ferales, antiguamente muy estudiados y excelentemente
compendiados por Bil Tierney (Tierney, 1990) y Geoffrey Dean (Dean,
1977 pp.356 a 366) a partir de su verificacin estadstica, as como los
retrgrados o los presentes en Casa XII o en aspecto a Saturno o a
Plutn.
Voy a tomar de un modo deliberadamente fragmentario los
conceptos volcados por los autores citados en la seccin "Antecedentes" (II) respecto de los diversos factores que fui refiriendo, y con
nimo de un espritu sobre todo evocativo, tendiente ms a abrir
posibilidades que a cerrar conclusiones, sugerir algunas palabras clave
para los planetas en semicspide: impotencia, anulacin (Raman),
estados crnicos, indecisin, persistencia, ansiedad, inquietud (Efrein),
tener que decidir (Wangemann), tensin, obstculo, derrota, resistencia, persistencia, inflexibilidad (Rudhyar), pereza, lentitud, futuro
distante, horizontes remotos, nota sorda (Fagan), somatizacin
(Ebertin), inquietud, desasosiego, bloqueos, detenciones, sobreesfuerzos, ataduras, dependencia, miedo, adrenalina, deseos, angustia, friccin, estrs, depresin, hiperexcitacin, plutoniano (Maci), inquietud,
friccin, agitacin (Santos), estancamiento, persistencia, maduracin,
necesidad de estmulos especiales, contraccin, detencin, estados,
centrpeto, estabilizacin, saturnino, delimitacin (Huber), reaccin,
inmoderacin, inestabilidad emocional, incomodidad, persistencia,
friccin, tensin, irritabilidad, cansancio, inadaptacin, susceptibilidad
(Tierney).
Creo que con ello ha sido sugerida una cierto tendencia con
muchas variaciones semnticas. Comenzando con los ejemplos concretos, la conjuncin del Sol de Enrique VIII de Inglaterra, en 1439' de
Cncer, con la semicspide (centro) de la Casa X en 1351, simboliza
sus esfuerzos infructuosos para lograr una sucesin que lo llevaron a
pasar por seis esposas, as como su reaccin al podero papal por el
mismo problema mediante la afirmacin imperial nacionalista que
marc el primer gran cisma religioso europeo y, en cierto sentido, el
principio poltico de la modernidad. El Plutn del presidente norteamericano Richard Nixon, en 2839' de Gminis, conjunto a la semicspide
de Casa X en 2705', simboliza adecuadamente la manipulacin de
informacin desmesurada y eventualmente infructuosa al punto de
llevarlo a la cada en el resonado caso Watergate. Otro Plutn en semicspide de X es el de Isabel la Catlica, en una cerrada conjuncin
de 335' a 346' de Leo, combinacin de smbolos que refleja la
inmensa fuerza de voluntad que a la larga y a toda costa puso en

juego para la imposicin del poder monrquico sobre toda Espaa,
incluyendo la expulsin de los judos y los moros.
Los exabruptos y explosiones a los que puede llegar el planeta
en semicspide cuando se siente frustrado son elocuentemente reflejados por la Carta del temperamental tenista John Mac Enroe, con
Urano en 1349' de Leo conjunto a la semicspide de X en 1252' y
Marte en 249' de Gminis sobre la semicspide de VIII (19'). Que son
los mismos dos planetas que el presidente norteamericano George W.
Bush Jr. tiene tambin en semicspide: Marte en 919' de Virgo junto
a la semicspide de II en 924', reflejando sus sostenidos esfuerzos
por comenzar la guerra con Irak para apoderarse de su patrimonio y
desarrollar la propia industria armamentista y Urano en 1900' de Gminis conjunto a la semicspide de XI en 1907', su ruptura de los tratados y convenciones grupales (Naciones Unidas). Desde la perspectiva de lo proyectado en otros, ese Urano tambin es amigos "que se
rebelan", como su antiguo socio comercial Bin Laden, y el hecho de
que le toc ser presidente durante el primer ataque (Marte) sorpresivo
(Urano) recibido en el propio suelo de los Estados Unidos en su
historia.
Siguiendo con los exabruptos, Fabin Tablado, el resonado
caso de un adolescente skinhead argentino que en 1996 apual 113
veces a su novia Carolina en un acceso de celos, tiene a Plutn en
1059' del vincular Libra en la semicspide de VIII en 1033'. La exasperada vivencia de vctima amorosa que luego proyect en su pareja
se puede ver con ms orbe en la conjuncin de Venus, en 1749' de
Acuario, a la semicspide de XII en 1918' y de Neptuno en 1357' de
Sagitario con la semicspide de X en 158'. En otro orden de eventos,
Neptuno en 112' de Sagitario sobre la semicspide de VIII en 123'
tambin refleja el agua y el ahogo en la tragedia del accidente areo
de la dcada del setenta en el que los mejores bailarines del Teatro
Coln de Buenos Aires perdieron la vida hundindose en las aguas del
Ro de la Plata. Y si de excesos se trata, el tortuoso simbolismo escorpiano aparece vinculado a semicspide de los jerarcas nazis Himmler
(Plutn en 1732' de Gminis sobre la semicspide de IV en 1632'),
Goebbels (Marte en 1335' de Escorpio sobre la semicspide de IV en
1316') y Goering (Luna en 1552' de Escorpio en una muy abierta
conjuncin a la semicspide de XII en 1925'). Completa el tringulo de
Casas de agua, ms cerca en el tiempo y en el espacio, el almirante
argentino Emilio Massera (tambin Luna en Escorpio a 2227'

conjunta a la semicspide de VIII en 2344'), uno de los lderes del
sangriento golpe militar de 1976 que se ocup de que mucha gente
tambin terminara sus das en el fondo del Ro de la Plata.
Pier Paolo Pasolini fue un artista e intelectual reconocido por
su exasperada lucha por sus principios ideolgicos, sus numerosos
ataques a la Iglesia y al Parlamento italiano, as como decenas de
juicios absurdos que le entablaron por inmoralidad y que siempre gan. Su lucha, ms bien infructuosa como tal, fue detenida por su muerte violenta, todo lo cual podra sintetizarse en su Marte en 706' de
Sagitario sobre la semicspide de IX en 648'. El presidente argentino
Carlos Menem tiene a Mercurio en 2513' de Gminis en semicspide
de XII en 2358' y a Neptuno en 129' de Virgo junto a su semicspide
de II en 2927' de Leo, reflejando ambos elocuentemente las innumerables denuncias y sospechas de malversacin excesiva, corrupcin y
negocios ocultos que marcaron su mandato. Ese mismo Mercurio
tambin simboliza la misteriosa muerte de su hijo (Mercurio, hijos; XII
prdidas y, como derivada, VIII de V, muerte de hijo), segn muchos a
causa de dichos negocios (Gminis). Y hablando de negocios y de
Argentina, la Carta Natal del pas tiene a Mercurio en 633' de Cncer
(conjunto al Ascendente de Menem), presente y regente de Casa IX,
exactamente sobre la semicspide de IX en 720'. El comercio exterior
para el beneficio de Francia e Inglaterra fue el motivo primordial de la
declaracin de la independencia respecto de la corona espaola que
gener esta Carta y marc el destino del pas; comercio exterior que lo
enriqueci inmensamente durante dcadas, y el mismo que luego,
organismos internacionales mediante, ayud a su ruina.
El hacer sntoma fsico de los planetas en semicspide puede
estar reflejado en el compulsivo engrosamiento del ex-galn norteamericano Marlon Brando con Jpiter en 1954' de Sagitario sobre la
semicspide de Casa I (cuerpo) en 195', y en tres muy obesos y
famosos cmicos argentinos: Enrique Pinti con, otra vez Jpiter,
ahora en 227' de Aries (cuerpo) sobre la semicspide de II (ingesta)
en 035', Jorge Porcel con su Luna en 2033' de Gminis sobre la
semicspide de la voraz VIII en 2044' y Angel Bergara Leuman con
la oposicin de Saturno en 2842' de Capricornio a Venus en 2643' de
Cncer sobre las semicspides de V/XI en 292', remitiendo a los aspectos encontrados por Addey en su estadstica sobre exceso de peso
mencionada anteriormente (II.3).
Tambin son bastante evidentes los casos de proyeccin. El

presidente argentino Juan Domingo Pern tena a Neptuno en 1759'
de Gminis sobre la semicspide de VII en 1918', simbolizando a sus
esposas, la actriz Eva Duarte, quien mediante su carismtica comunicacin con el pblico llegara a ser considerada una Santa y a la
"bailarina" Isabel Martnez, que se convertira, con su muerte, en la
confundida presidente del pas. La joven heredera norteamericana
Patty Hearst, secuestrada en los setenta por un grupo de jvenes
guerrilleros idealistas al que luego se uni, inclusive en pareja, tiene a
Mercurio en 165' de Piscis sobre la semicspide de VII en 1547' y
cuando fueron apresados, luego se cas con su guardiacrcel (Piscis).
El popular cantante argentino Sandro, con Luna en 233' de Capricornio sobre la semicspide de VII en 224' ha convivido siempre recluido
con su madre y desde hace dcadas cosecha la admiracin de millones de fans, caractersticamente y sobre todo seoras mayores, mientras su exasperado sex-appeal estara tambin simbolizado por Plutn
en 1021' de Leo conjunto a la semicspide de X en 86'. El polmico
gur hind Osho (Rajneesh) que atacaba a los pilares segn l corruptos de la sociedad, tena a Saturno en 2128' de Capricornio
opuesto a Plutn en 2142' de Cncer sobre las semicspides de II/VIII
en 2037', y la cpula del poder de esa sociedad atacada se volvi en
su contra cuando el gobierno de los Estados Unidos y la CIA lo secuestraron, envenenaron y deportaron ilegalmente en 1985 llevndolo
a la muerte.
Otro caso de proyeccin del contenido plutoniano en una
virulenta reaccin pblica fue la del gran filsofo, pacifista y defensor
de los derechos Bertrand Russell, cuyo Plutn en 1933' de Tauro
conjunto a la semicspide de VII en 2033' simboliza su violento
enfrentamiento con la pacatera anglosajona de su tiempo, sobre todo
sexual. El filsofo tan conocido por su estudios sobre la sexualidad y el
poder, Michel Foucault, tena a Plutn en 1557' de Cncer en semicspide de II en 1423' y una de las causas de su muerta fueron sus
excesos sadomasoquistas. Pero quizs el ejemplo ms impresionante
de proyeccin sea el de Anna Freud, cuya profesin e identidad social
estuvieron fuertemente determinadas por la obra y personalidad de su
padre, el pensador Sigmund Freud, y tiene a Plutn (psicologa) en
1146' de Gminis en oposicin al Sol (padre) en 1113' de Sagitario
(Dios), exactamente sobre las semicspides de I y de VII en 1104'.
Pese a los casos ms difciles y a la sensacin de agobio del

conjunto de palabras claves referidas al principio (III.2), afortunadamente es ms frecuente encontrar en las Cartas de figuras pblicas a
planetas en semicspides que simbolizan aquel rol o producto que las
ha caracterizado en su proyeccin social, sobre todo en trminos de
una elaboracin ms terica o artificial de los mismos. Obviamente, la
manifestacin aqu es ms agradable y constructiva, remitiendo a la
resultante final del proceso postulado al principio de este segmento
respecto de la interpretacin de los planetas en semicspides. Famosos diseadores tienen la Luna en semicspide en algn signo femenino o esttico: Christian Dior, Luna en 275' Cncer sobre la semicspide de IX en 277', Coc Chanel, Luna en 1130' de Piscis en trgono
a la semicspide de X en 1217' de Escorpio y en conjuncin mundana
con la semicspide de II: la ascensin oblicua de sta es 34235', y la
de la Luna, 34316', Pierre Cardin, Luna en 1733' de Libra sobre
semicspide de XII en 1735' y Herbert de Givenchy, Luna en 1221'
Libra sobre semicspide de V en 1304'. Si de Lunas en Libra se trata,
Walt Disney, quien hasta la fecha dise las fantasas de generaciones enteras de infantes occidentales, tiene dicha luminaria en 910' de
Libra en conjuncin a la semicspide de I en 747'.
Es asimismo interesante asociar la conjuncin de Saturno en
251' de Piscis a la semicspide de IV en 31' del filsofo Jean Paul
Sartre con su concepto central de nusea, el vaco interior y la angustia existencial, complementario al Plutn en 2125' de Gminis sobre la
semicspide de VIII en 1915', o el Mercurio en 338' de Gminis sobre
la semicspide de III en 340' del pensador Karl Marx, que fund en la
actividad econmica y la dialctica su comprensin del fenmeno
humano, explayada en vastos escritos, mientras Jpiter en 1257' de
Capricornio sobre la semicspide de XI en 1151' tambin refleja sus
ideas de mejora de la estructura social. El Urano en 117' de Virgo junto a la semicspide de III en 2914' de Leo de Albert Einstein muestra
al arquetipo del genio del siglo XX. Hugh Hefner, el magnate fundador
de la revista Playboy, tena a Plutn (sexo) en 1238' de Cncer (conejos!) sobre la semicspide de X en 1219' y William Hearst (abuelo
de la antes mencionada Patty Hearst), pionero consciente del poder de
la prensa norteamericana como formadora de opinin y constructora
del podero econmico personal y nacional, tena a Marte en 10' de
Cncer y, como Bush, sobre la semicspide de II en 16'. Por su lado
el filntropo Albert Schweitzer tena a Jpiter en 009' de Escorpio so-
bre la semicspide de I en 010' opuesto al otro regente de Piscis,

Neptuno, en 281' de Aries en VII (los aborgenes africanos?).
En el caso de los actores, que trabajan una construccin social
de la autoimagen que no guarda necesariamente relacin con su personalidad, encontramos al modelo escocs Sean Connery encasillado
en James Bond, arquetipo del agente secreto, con Marte en 2816' de
Gminis conjunto a la semicspide de VI en 293' y Mercurio en 291'
de Virgo no muy lejos de la semicspide de VIII en 24' de Libra, a la
luminosa y seductora belleza de Grace Kelly, simbolizada por el Sol
en 1934' de Escorpio sobre la semicspide de I en 1831' y convertida
en Princesa (Sol) de Mnaco, estado basado en movimientos financieros millonarios (Escorpio). Tambin a la actriz fijada desde hace dcadas en la conduccin del programa televisivo argentino "Almorzando
con Mirtha Legrand", que tiene su conjuncin de Urano (televisin) en
280' de Piscis (glamour) y Venus (belleza, ingesta) en 2654' abrazando a la semicspide de VI (hbitos) en 2712' o la vedette argentina
Moria Casn, quien con Neptuno en 1515' de Libra cerca de su semicspide de I en 1727' y sobre todo su Urano en 759' de Cncer en
conjuncin a la semicspide de X en 833', ha sido identificada por sus
diversas actividades, sobre todo sus pioneros talk-shows de la tarde,
como la revolucionadora de los prejuicios del ama de casa promedio.
Y ya que de Urano hablamos, Mara Soledad Morales, la
adolescente argentina que fue violada y asesinada por elementos de la
cpula poltica de la provincia argentina de Catamarca, lo tena en
2146 de Libra sobre su semicspide de VIII en 2154, simbolizando a
nivel personal su bsqueda de liberarse de las convenciones sociales
provincianas en lo que respecta a los vnculos (Libra) sexuales (VIII),
mientras que a nivel social su muerte (VIII) despert (Urano) dramticamente en todo el pas la consciencia de las fallas en la justicia
(Libra). Y mi ejemplo favorito, el caso del genial Orson Welles, cuyo
Urano en 1534' de Acuario en conjuncin sin orbe con la semicspide
de IX en 1534' simboliza tanto a la invasin extraterrestre como la mtica transmisin radial con ese tema que lo inmortaliz.
No quisiera dejar de mencionar otros aspectos de un planeta a
las semicspides, dado que hasta aqu privilegi casi en exclusiva la
conjuncin. Tal como el caso del lder espiritual indio Mahatma
Gandhi, cuyo Jpiter en 1124' de Libra se halla cerca de la semicspide de XII (1311') y desde all aspecta dentro del grado de orbe a las
semicspides de I/VII (118' de Escorpio/Tauro), II/VIII (1050' de Sagi-
Figura 31. Carta Natal de Eduardo VIII
tario/Gminis), III/IX (1116' de Capricornio/Cncer) y X/IV (1233' de

Leo/Acuario). Ejemplo sumamente elocuente de su condicin de lder
espiritual y sobre todo su persistente resistencia pacfica al poder
britnico que logr a la larga la independencia de la India, tal como la
red de aspectos a tantas semicspides (medioambiente) permite ver.
El caso opuesto es el de un individuo con tres o ms planetas
propios emplazados en semicspides. Lo vi en varios conocidos mos
y puedo asociarlo con una sensacin de estancamiento, destinos difciles, oscuros o demasiado enredados en condicionamientos medioambientales. No es de extraar que no haya tantas Cartas pblicas para
ejemplificarlo. Ya coment el caso de Fabin Tablado. Otro buen
ejemplo es el de Eduardo VIII (figura 31), el soberano ingls que abdic para poder casarse con una norteamericana divorciada, Wallis
Simpson. Tiene al Sol en 221 de Cncer sobre la semicspide de V
en 136', Venus en 2318' de Tauro sobre la semicspide de III en
2359', Neptuno en 140' de Gminis sobre la semicspide de IV en
1356' y la Luna en 337' de Piscis, muy cerca de la semicspide de I
en 546'. Todos ellos son planetas "romnticos" (incluidos los tres femeninos) situados debajo del horizonte en Casas o signos de esas
mismas caractersticas, por lo que no sorprende que el joven prncipe
de Gales se sintiera incmodo con las pesadas cargas del protocolo
real y que se atrincherara en su casa de campo a cuidar flores, profundizar en su vida interior y mantener un crculo de ntimos. La muerte de
su padre y el ascenso al trono no fueron buenas nuevas para l, y
cuando el amor y las presiones polticas de su nuevo cargo (a Churchill
no le hacan ninguna gracia sus simpatas germanfilas) se volvieron
incompatibles, acudi a Urano, el nico planeta sobre una cspide propiamente dicha (en conjuncin exactsima a la IX) y de hecho el ms
elevado, cortando mediante su abdicacin con el rol que se le haba
impuesto (Urano ha sido el enemigo arquetpico oposicin de Acuario
a Leo de las monarquas) y llevando empecinadamente hasta sus
ltimas consecuencias las connotaciones amorosas del simbolismo de
sus planetas emplazados en las semicspides para hacerse de un
lugar muy particular en la historia del siglo XX.
III.3. Las semicspides en los sistemas de prediccin

El concepto de semicspide es tambin por supuesto aplicable
a las tcnicas predictivas, aunque de un modo no tan evidente como
en el caso de las cspides propiamente dichas, ya que stas favorecen
la expresin del simbolismo planetario mediante eventos concretos,

mientras aquellas tienen ms que ver con estados, detenciones,
interiorizaciones, etc. Pero valga como primer ejemplo mi propio caso
(figura 28), en el que las dos prdidas ms importantes que he tenido
han sido acompaadas, en el caso de la muerte de mi hermano
(8/11/78), por Mercurio (hermanos) en Gminis (hermanos) regente de
mi Casa III natal (hermanos) estacionado por progresin secundaria
sobre mi semicspide de Casa XII (prdidas; adems, l era de
Gminis con Mercurio en XII) con 8' de orbe, y en el de la muerte de mi
padre (28/6/87) por el Sol (padre) progresado en Cncer (progenitor)
arriba de la semicspide de Casa I (a la que haba conjuntado con 1'
de orbe seis meses antes la Luna nueva progresada, cuando se declar su enfermedad), rigiendo por exaltacin mi Mediocielo (progenitor)
natal en Aries (adems l era Aries con Ascendente Aries y Sol en I).
A la hora de elegir un caso pblico, creo adecuado el de
Eduardo VIII de Inglaterra, dado el rol protagnico de las semicspides
en su Carta Natal, tal como viramos al finalizar el apartado anterior
(III.2). Cuando su abuelo falleci el 6/5/10 y su padre accedi a la
corona actualizando las posibilidades de su propia futura regencia, el
Ascendente progresado conjuntaba a esa Luna natal sobre la semicspide de I (mientras el Mediocielo progresado conjuntaba, por supuesto,
a Jpiter). Un mes antes de la muerte de su propio padre que lo llev
irremediablemente al trono (20/1/36) ocurri un eclipse de Sol en 31'
de Capricornio, opuesto al Sol natal (padre, monarqua) sobre la semicspide de V (siete meses antes haba ocurrido un eclipse total de Sol
a apenas 5' de orbe de antiscio a dicho Sol natal). Abdic antes de
transcurrido un ao, el 11/12/36, dos das antes de que un nuevo eclipse de Sol (Rey) conjuntara ahora a una cspide propiamente dicha (el
eclipse en 2149' de Sagitario sobre la cspide de XI en 2249') para
casarse dos das antes de un eclipse de Sol, otra vez total, en 1736'
de Gminis, cerca de su Neptuno natal sobre la semicspide de IV.
Respecto de los trnsitos y las Revoluciones Solares, la Solar
correspondiente al fallecimiento del abuelo activ a planetas que en la
Carta Natal conjuntaban a semicspides (detalle interesante, dada la
vivencia de estar atrapado en el propio destino que dimos a estos
puntos), poniendo en un primer plano mediante la conjuncin al Mediocielo de la Revolucin Solar a Venus y Neptuno, as como a la Luna,
en conjuncin ahora a la cspide de XII. Dos meses antes de la muerte
de su padre Saturno se haba estacionado en 335' de Piscis, a minutos de su Luna natal en semicspide, mientras Jpiter transitaba en X
una exacta oposicin a su Neptuno natal en semicspide. Este trnsito

se repetira dos veces durante los difciles meses de su corto reinado,
hasta oponerse al Sol natal en semicspide el da de su abdicacin
con medio grado de orbe. Durante toda esta poca, coincidente con su
relacin con Wallis, la amorosa Venus, que en la Natal estaba en semicspide, progresada ahora por Arco Solar pasaba arriba de su Sol
natal en semicspide de V y en la revolucin solar lo conjuntara en
trnsito junto al Nodo negativo (separacin por amor del monrquico
Sol natal).
Es interesante contrastarlo con la accin de Urano, el nico
planeta natal en exactsima conjuncin a una cspide propiamente
dicha, como ya sealramos. Estacionado durante su breve reinado en
935' de Tauro, se opona as en trnsito con un cierto orbe a su Urano
natal, marcando el clsico momento de reorientaciones en la vida y
desafos a las pautas exteriores ya transitadas. Este planeta, quizs el
nico posibilitado de accionar con verdadera eficacia por su presencia
sobre cspide intermedia y a diferencia de tantos otros planetas suyos
sobre semicspide, hizo luego el partil definitivo (oposicin con 00 de
orbe al Urano natal, y por lo tanto a la cspide intermedia) exactamente el da de su casamiento, es decir su liberacin definitiva para vivir
plenamente sus planetas en semicspide.
III.4 Eplogo
No estoy seguro sobre si este aporte, aunque fundamentado,
ser una pieza esencial del arsenal astrolgico, la investigacin de terceros en la misma lnea lo dir con el tiempo. Las ltimas dcadas han
visto una proliferacin de puntos sensibles que, en su acumulacin,
amn de en muchas ocasiones su carcter francamente especulativo,
es ms lo que confunden y, de ese modo, empobrecen, que lo que de
hecho enriquecen al quehacer cotidiano del astrlogo. Pero como
estas semicspides pueden ser muy tiles para comprender la
problemtica, vivencias y potenciales positivos de algn planeta
puntualmente all emplazado o aspectante a muchas de ellas y quizs
dichos contenidos no hubieran sido de otro modo vistos con claridad,
confo justificado haberlas compartido en este captulo.
IV. FORMULAS
El clculo de las cspides y semicspides topocntricas se logra con la
llamada Frmula del Ascendente, es decir:
TAN(LONG) = (SEN(E) x TG(FI) - COS(E) x COS(AO) ) / SEN(AO)
en donde LONG es la longitud eclptica (expresable luego en grados
zodiacales);
E es la oblicuidad de la Eclptica (el ngulo entre sta y el Ecuador), es
decir, unos 2327';
FI es el polo de la cspide: la latitud geogrfica en el caso del
Ascendente, 1/3 de dicha latitud en las cspides de las Casas XI y III y
2/3 en las cspides de las Casas II y XII. En el caso de las
semicspides, 1/6 para las Casas sX y sIII, 1/2 para las Casas sXI y
sII, y 5/6 para las Casas sI y sXII (la s previa al nmero romano es de
semicspide);
AO es la Ascensin Oblicua de la cspide: Casa XI, ARMC + 30;
Casa XII, ARMC + 60; Ascendente, ARMC + 90; Casa II, ARMC +
120; Casa III, ARMC + 150. Para las semicspides, Casa sX, ARMC
+ 15; Casa sXI, ARMC + 45; Casa sXII, ARMC + 75; Casa sI,
ARMC + 105; Casa sII, ARMC + 135; Casa sIII, ARMC + 165;
ARMC es la Ascensin recta del Mediocielo, es decir, la Hora Sidrea
del evento (lograda despus de los clculos habituales para determinar
la domificacin) multiplicada por 15, o, de otro modo, la posicin
eclptica del MC traducida a su equivalente ecuatorial, la Ascencin
Recta Eclptica (ARe), segn la frmula TAN(ARe) = COS(E) x
SEN(LONG) / COS(LONG), en donde si la longitud eclptica es mayor
que 90 y menor que 270, hay que sumarle 180 al resultado.
Si la AO es menor que 180, sumar 90 al resultado finalde la
semicspide; si es mayor que 180, sumarle a dicho resultado 270.
Tambin podemos lograr visual o mentalmente un primer clculo
aproximado de las semicspides (el grado de aproximacin ser
mayor cuanto menor sea la latitud geogrfica) determinando el punto
medio (semisuma) de la longitud eclptica de las dos cspides
(topocntricas o de Placidus) adyacentes: (cspide A + cspide B) / 2.
V. REFERENCIAS
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VI. DATOS NATALES

ABREVIATURAS:
N.: el nativo
P.N.: partida de nacimiento, registro de bautismo o similares
FUENTES:
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Astrologers
A.II: "Astrodata II, The American Book of Charts", Lois M. Rodden, A.F.A.
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AJ: Revista Astrological Journal, Londres
AKP: "Astrologers, Kings, Politicians and others", Alexander Marr, Ediciones
Sirio
Caba: Base de Datos de la Biblioteca de la Fundacin Centro Astrolgico de
Buenos Aires
F: Fowler's Compendium of nativities, M. Harrison
P.A.: "Political Astrology", Alexander Marr, Ediciones Sirio
P.III: "Prediction III", Alexander Marr, Ediciones Sirio
CARTAS:
La hora natal est en todos los casos expresada en G.M.T. o T.U. (Tiempo
Universal) y la fecha en Calendario Gregoriano.
ACCIDENTE BAILARINES, 22:05, 10/10/1971, 34s36 58w26, Caba (registros

periodsticos)
ARGENTINA, 16:26:08, 9/7/1816, 26s50 65w12, A.P., rectificada por
Alexander Marr, Eloy R. Dumn y Roberto Martori sobre datos del
historiador y astrlogo Juan Jos Cresto
BERGARA LEUMAN, ANGEL, 21:30, 5/9/1932, 34s36 58w26, Caba
BRANDO, MARLON, 5:00, 4/4/1924, 41n17 96w01, A.II (citado por Doris
Chase Doane)
BRIGNONE, JERONIMO, 8:31, 7/6/1962, 34s36 58w26, P.N. (8:30), rectificada

por N. y Rub Leza
BUSH, GEORGE W. (JR.), 11:26, 6/7/1946, 41n18 72w55, Caba, AJ Sep/Oct
1999
CARDIN, PIERRE, 13:00, 2/7/1922, 45n41 12e22, A.IV, P.N. en mano (a
Steinbrecker)
CASAN, MORIA, 12:05, 16/8/1950, 34s36 58w26, Caba, rectificada por Rub
Leza (P.N. 11:50)
CONNERY, SEAN, 17:05, 25/8/1930, 55n57 3w11, A.II, P.N.
CHANEL, COCO, 16:0:20, 19/8/1883, 47n17 0w05, A.I, P.N. (en mano, Dana
Holliday)
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DISNEY, WALT, 6:35, 5/12/1901, 41n49 87w37, A.IV (de Disney Studios,
segn Marion March)
EDUARDO VIII, 22:03, 23/6/1894, 51n26 0w16, AKP, rectificada por Alexander
Marr, Registro Anual de la Corona (22:00)
EINSTEIN, ALBERT, 10:49:45, 14/3/1879, 48n24 10e0, AKP, rectificada por
Alexander Marr; A.II, P.N. en mano (a Ebertin, 10:50)
ENRIQUE VIII, 10:40, 7/7/1491, 51n29 0w0, F., registros contemporneos
citados por Martin Harvey
FREUD, ANNA, 14:15, 3/12/1895, 48n13 16e20, A.I., carta de Simund Freud
citada por Grazia Bordoni
GANDHI, MAHATMA, 2:48, 2/10/1869, 21n38 69e36, F. (dato tradicional
unnime)
GIVENCHY, HERBERT, 11:30, 20/2/1927, 49n26 2e05, A.IV, P.N. (en mano a
Steinbrecker)
GOEBBELS, PAUL JOSEPH, 22:30, 29/10/1897, 51n10 6e27, P.II. P.N.
(Gauquelin)
GOERING, HERMANN, 3:00, 12/1/1893, 47n51 12e6, P.II, P.N. (Gauquelin)
HEARST, PATTY, 2:01, 21/2/1954, 37n47 122w25, F., P.N.
HEARST, WILLIAM RANDOLPH, 14:47:40, 29/4/1863, 37n47 122w26, A.IV
(mostrada por N. a dos de sus asociados)
HEFNER, HUGH, 22:20, 9/4/1926, 41n49 87w37, A.IV, P.N. (en mano a Smyth
& Wilson)
HIMMLER, HEINRICH, 14:30, 7/10/1900, 48n08 11e35, P.II, P.N. (Gauquelin)

ISABEL LA CATOLICA, 16:57, 1/5/1451, 51n05 5w0, A.I (obstreta, citado en
las Crnicas de Valladolid)
KELLY, GRACE, 10:31, 12/11/1929, 39n57 75w11, AKP, rectificada por
Alexander Marr, AJ Primavera 82/83, PN (5:31 +5)
LEGRAND, MIRTHA, 0:47, 24/2/1927, 34s01 61w36, Caba, rectificada por
Rub Leza segn dato "de una conocida" de N.
MAC ENROE, JOHN, 21:30, 16/2/1959, 50n05 8e14, A.III (carta de la madre
de N. a Marc Penfield)
MARX, KARL, 1:35:36, 5/5/1818, 49n45 6e06, A.II, P.N. (segn Wemyss)
MASSERA, EMILIO, 21:00, 19/10/1925, 34s36 58w26, Caba
MENEM, CARLOS SAUL, 11:08, 2/7/1930, 28s49 66w57, Caba, rectificada por
Rub Leza
MORALES, MARIA SOLEDAD, 20:59, 19/9/1973, 28s28 65w47, Caba,
rectificada por Rub Leza segn dato "de una conocida" de N.
NIXON, RICHARD, 5:10:51, 10/1/1913, 33n50 117w46, AKP, rectificada por
Alexander Marr, F. (P.N. 21:30, enfermera 21:44)
OSHO (SHREE BAGHWAN RAJNEESH), 11:43, 11/12/1931, 23n15 77e23,
A.V, dato proporcionado por la madre
PASOLINI, PIER PAOLO, 5:31, 5/3/1922, 44n29 11e20, A.III, P.N. en mano
(Steinbrecher)
PINTI, ENRIQUE, 17:55, 7/10/1939, 34s36 58w26, Caba, dado por N.
PORCEL, JORGE, 12:30, 8/9/1936, 34s36 58w26, Caba
RUSSELL, BERTRAND, 17:55:52, 18/5/1872, 51n45 2w43, P.II (biografa)
SANDRO, 6:13, 19/8/1945, 34s36 58w26, Caba, rectificada por Rub Leza
sobre P.N. mostrada en televisin por N. (6:20)
SARTRE, JEAN PAUL, 15:05:40, 21/6/1905, 49n50 2e20, P.II, P.N.
(Gauquelin)
SCHWEITZER, ALBERT, 23:20:56, 14/1/1875, 48n09 7e16, P.II, P.N. (segn
Huber)
TABLADO, FABIAN, 8:42, 6/5/1976, 34s27 58w34, Caba (rectificada por Rub
Leza, quien recibi los datos de una vecina del N.)
WELLES, ORSON, 13:00, 6/5/1915, 42n35 87w49, A.II, P.N. (Steinbrecher)
CAPITULO 16
ARMONICAS: LA CLAVE OCULTA DE LA ASTROLOGIA
La de las armnicas es quizs la tcnica ms novedosa que

se incorpor a la Astrologa en las ltimas dcadas. En la forma en
que las conocemos, si bien hay antecedentes en 1930 por parte de
Karl Krafft, fue desarrollada durante la dcada del 50 al 70 por el
gran astrlogo ingls John Addey hasta su fallecimiento en marzo de
1982, luego del cual algunos astrlogos ingleses y norteamericanos
continuaron explorando sus propuestas. Los ms destacados fueron
Robert Hand, Theodore Landscheit, David Hamblin con su libro
Harmonic Charts y Michael Harding y Charles Harvey con su libro
Working with Astrology. En ese momento, las armnicas parecan
la promesa de una clave para comprender el funcionamiento de toda
la Astrologa, reducirla a una serie de principios bsicos y que podan brindarle una teora explicativa unificada y simplificada. Sin
embargo actualmente en el mundo anglosajn parecera haber un
punto muerto, con pocos avances en el tema.
En cambio, un pequeo grupo de astrlogos espaoles llevaron ms all las nociones de Addey e investigaron nuevas
posibilidades, incorporando nuevas variables y programas de
computacin especialmente diseados para ello que permitan darle
un nuevo enfoque y nuevas aplicaciones. El trabajo pionero de
Demetrio Santos Santos, quien ya vena desarrollando por su cuenta
y en forma contempornea ideas similares a las de Addey, fue luego
continuado por el matemtico Miguel Garca, quien combin las
propuestas de Santos y de Addey en un nuevo modelo que, junto a
su colega Tito Maci, permiti abrir una dimensin casi ilimitada de
usos impresionantemente eficaces y prcticos.
Si bien la labor de los investigadores espaoles est ms
cerca en el tiempo, tambin pareciera haber a la fecha una especie
de estancamiento de los progresos en este campo. Quizs porque el
panorama que nos abren las armnicas es tan amplio y tan vasto,
que la mayora de los practicantes comunes se sienten abrumados
por esas posibilidades infinitas y les cuesta darles una primera
aplicacin simple y concreta. O quizs se deba tambin a que hay
un componente matemtico en su base que debe ser comprendido
para su uso y no todos los astrlogos estn familiarizados con esa

dimensin.
Por eso en este captulo trataremos de dar una idea de qu
son las armnicas y algunas de sus principales aplicaciones teniendo en cuenta tanto las ideas desarrolladas por la escuela inglesa como por la espaola, aunque apenas podremos mostrar la punta del
iceberg, dado que el tema es insondablemente vasto: ni en las 32
horas del curso que dictamos en el Centro Astrolgico de Buenos
Aires llegamos a cubrir todos los alcances de este enfoque.
La primera forma de comprender las armnicas tiene que
ver con la teora de los aspectos. Un trgono surge de dividir los 360
del crculo por el nmero 3, resultando el ngulo de 120 y lo mismo
vale para todos los otros aspectos mayores respecto de los nmeros
1, 2, 4 y 6. Pero al considerar un aspecto, normalmente pensamos
en el ngulo propiamente dicho y la interpretacin que se le asocia,
para luego comprender el aspecto. Pero no solemos tener tan en
cuenta el valor del nmero 3 en cuanto tal como posible causa o razn de esa interpretacin. En el siglo XVII Johannes Kepler comenz a experimentar la divisin del crculo por nmeros distintos a los
de la tradicin clsica y le debemos la sistematizacin de la divisin
por 12, el semisextil y el quincuncio, por 8, la semicuadratura y la
sesquicuadratura, y la propuesta de dividir por el 5 en los quintiles,
todo en su libro llamado, sugestivamente, Harmonicus Mundi.
De hecho muchos siglos antes se venan usando en la Astrologa hind las llamadas Cartas divisionales, Amsas o Vargas, que tienen que ver con la divisin de los signos del crculo
zodiacal por distintos nmeros y en la cual cada una tena un significado distinto, segn el nmero utilizado como divisor. Sin embargo
no es un invento de los hindes: en la Astrologa helenstica
(probablemente tomado de los persas) ya tenamos las dodecatemoria (divisin en doce partes de un signo), as como los decanatos de
origen egipcio. De hecho, Claudio Ptolomeo, nuestro autor del
Tetrabiblos, tiene un extenso tratado que se llama, literalmente,
Armnicas, y en el cual desarrolla las relaciones entre los nmeros,
las notas musicales, los intervalos de las relaciones planetarias y las
estructuras zodiacales.
Esta nocin de Ptolomeo es una continuacin de las ideas
de los pitagricos, desarrolladas luego por Platn (en el Timeo y en
La Repblica) y los neopitagricos. La relacin entre el nmero y la
Figura 32. Ondas armnicas
msica fascinaba a los griegos, y ya Pitgoras habla de una Msica

de las Esferas, es decir de los astros del cielo, que surga de una
relacin matemtica armnica y que le corresponda al hombre comprenderla y cultivar en s mismo esa misma armona.
No es de extraar que John Addey, adems de un gran astrlogo, de hecho fundador y Presidente de la Sociedad Astrolgica
de Gran Bretaa, fuera neoplatnico. A menudo citaba la frase del
Timeo de Platn: El tiempo es una imagen de la eternidad fluyendo
de acuerdo al nmero. Porque en la vida todo es energa, la energa se explaya en vibraciones de diversos tipos que tienen la forma
de ondas y la Astrologa estudia diversos tipos de ciclos que son
expresables en forma de ondas (figura 32). La msica misma es
vibracin ondulatoria y cuando uno pulsa una cuerda, sta vibra
produciendo una nota especfica segn su longitud, tensin y
constitucin. Pero al mismo tiempo su timbre tiene que ver con las
pequeas notas ms tenues que produce y a las que llamamos
armnicos: segn cules estn acentuados por la textura del material, reconoceremos un instrumento de tal o cual tipo. En una Carta
Natal, adems de sus notas fundamentales dadas por los aspectos
mayores y su divisin por los nmeros bsicos 2 y 3, tambin hay
otras posibles resonancias dadas por nmeros ms complejos y por
eso Addey llam a su teora Armnicas o Armnicos (en ingls
son la misma palabra). De esta manera, el Zodaco todo con sus
360 se toma como la nota 1 o Do, la Carta dividida en dos
nuevos Zodacos completos pero de 180 y como resultante de
dividirla por el nmero 2 sera su segundo armnico y as
sucesivamente. Desde esa perspectiva, el Zodaco en s es una
armnica 12 de la Eclptica, generada desde el nodo de su interseccin con el Ecuador, y lo mismo se puede decir del sistema de
Casas respecto del Ascendente.
Si en una Carta hay un Gran Trgono, los tres planetas estn
creando en el crculo tres ndos, como si fueran tres lugares en
donde una apoya el dedo en la cuerda de la guitarra, que divide a
ste y a la Carta toda por el nmero 3, y de ese modo podramos
pensar que hacen que la Carta vibre por el nmero 3. Sera una
carta muy nmero 3, con todo lo que pueda asociarse con ese
nmero. Del mismo modo, si en una Carta hubiera cinco planetas
repartidos en forma equidistante aproximadamente cada 72, esa
Carta estara fuertemente impregnada de las cualidades de lo que
asociamos con el nmero 5.
Siguiendo las convicciones de Pitgoras y Platn (y contra

Aristteles), cada nmero tendra una esencia, una identidad y una
cualidad, tal como lo afirma la numerologa. stas se derivan de la
tradicin, junto a la observacin emprica y las analogas filosficas
posibles.
Addey observ en numerosas estadsticas llevadas adelante
de un modo riguroso que cada grupo de profesiones tena un
nmero armnico distinto en la distribucin de las posiciones de sus
soles. Asimismo, haba nmeros nunca estudiados que parecan
tener un significado, aunque siempre asociado a su nmero de base
(si eran un mltiplo de otro). Por ejemplo, el 5 tendra que ver en
parte con lo mental y perceptual, pero la armnica 25 (5x5), y,
mucho ms, la 125 y la 625 mostraban manifestaciones cada vez
ms concretas y especializadas de ese principio, tal como en el caso
de enfermedades fsicas vinculadas a los rganos de percepcin: en
estadsticas de ceguera esos nmeros tan altos mostraban de un
modo ms contundente el problema en cuestin que cualquier otro
aspecto astrolgico. La enfermedad del polio responda al nmero
120, la longevidad al 36, etc. Esto nos recuerda a la homeopata,
donde cuanto mayor es el nmero de dilucin (es decir, ms sutil el
principio actuante), mayor es el efecto en el cuerpo fsico. Como podemos ver, nos referimos a temas muy concretos y de una manifestacin material y no vagamente psicolgica, como nos tiene acostumbrado el discurso astrolgico ms difundido.
Para comprender la estructura de las armnicas como
sistema de trabajo, podemos eempezar calculando aquello que se
conoce como Carta armnica, por ejemplo, la armnica 3. La Carta
resultante no es de ninguna manera una nueva Carta Natal, del
mismo modo que tampoco lo es la Carta dracnica o los diales en la
tcnica de los Puntos Medios: es solamente un cambio de perspectiva para comprender mejor la Carta, en este caso, la del nmero 3.
Aritmticamente se consigue multiplicando por el nmero 3 cada
valor de la Carta considerado en grados absolutos (por ejemplo, 5
de Gminis sera 65) y luego se conforma un nuevo dibujo con los
resultados obtenidos. En el caso del Gran Trgono que mencionramos, los tres planetas terminaran estando en conjuncin y el orbe
de sta sera el que tenan los trgonos pero multiplicado por 3. De
hecho uno de los valores de las Cartas armnicas de nmeros ms
complejos es que permite detectar en un vistazo, de haber conjun-
ciones en dichas Cartas, qu planetas tienen en la Carta Natal una

relacin angular que surge de dividir el crculo por dicho nmero.
Desde la perspectiva de las Cartas divisionales hindes, que
en su mayora son idnticas a lo recin expuesto, lo que ellos hacen
es dividir cada signo por el nmero en cuestin, dividiendo as por lo
tanto tambin al Zodaco, y luego nombrar las divisiones segn la
secuencia zodiacal de Aries, Tauro y as sucesivamente. De esta
manera en cierto modo se introduce la onda correspondiente a ese
nmero en el crculo, donde cada cresta u onda de la sinusoide es
un Zodaco completo y luego se condensan esas ondas en una sola,
superponindolas. De esta manera, lo que aparece en la Carta armnica como conjunciones, oposiciones, etc. son expresiones de las
posiciones de los factores individuales dentro esas ondas. Es decir
que al dividir por 5, por ejemplo, el Zodaco, estamos creando cinco
pequeos Zodacos sucesivos en su interior, que luego resonarn
entre s por identidad y por ello podemos permitirnos superponerlos.
Es interesante observar que buena parte de la teora de
Addey surgi del anlisis no slo de sus propios datos sino de las
impresionantes estadsticas de Michel Gauquelin. Los picos o abultamientos tpicos de sus conocidas estadsticas son susceptibles de
anlisis armnico, y lo que Addey observ es que en general eran el
resultado de una onda 4 combinada con una onda 3: recordemos
que el Zodaco surge de una divisin de 3x4. Pero adems cada
grupo profesional pareca tener armnicos propios, una vez aplicado
el anlisis armnico de Fourier, utilizado para descomponer una
onda cualquiera en sus elementos bsicos constitutivos. sta es
quizs otra virtud del sistema impulsado por Addey: todas las ondas
son susceptibles de anlisis matemtico.
La lnea britnica se ocup de estudiar los nmeros bsicos
y sus combinaciones, analizando las Cartas armnicas correspondientes a cada nmero segn criterios que luego veremos y que
facilitaba el programa britnico de computacin Astrocalc. Hubo
poca investigacin respecto de trnsitos, pero se destaca al respecto la famosa llevada adelante en los 80 por Nick Kollestrom sobre el
Efecto Eureka, en donde se adverta una proliferacin mayor de la
habitual de quintiles y septiles en el cielo cada vez que se haba
dado un descubrimiento cientfico importante en la historia de la
humanidad.
Figura 33. Suma de vectores
Cul es el aporte de la lnea espaola? A fines de los 80,

continuando las investigaciones de Santos Santos, Miguel Garca
abord el tema de las armnicas considerando la posibilidad de
expresarlas en trminos de suma de vectores. En ese mismo momento un estudiante del Centro Astrolgico del cual lamentablemente no recuerdo el nombre y un profesor, el ingeniero Enzo Robles,
en forma completamente independiente, siguieron los tres cada uno
caminos muy similares, si bien sin duda a la larga el ms productivo
y que ms impact en la comunidad fue el de Garca, aunque la
sincronicidad no deja de ser asombrosa.
Un vector orientado (figura 33) es una entidad matemtica
que normalmente representa una fuerza localizada y que tiene un
origen, un extremo, una direccin y una longitud que expresa su
intensidad. Cuando tenemos ms de un vector, podemos hacer una
suma de sus fuerzas, obteniendo un vector que expresara ese resultado y que grficamente se logra construyendo un paralelogramo
con los vectores primarios. Si consideramos la posibilidad de
representar cada planeta de una Carta con un vector orientado,
podemos luego hacer entonces la suma de los diez vectores (o la
cantidad de planetas que estemos considerando) y obtener una
representacin de una especie de lnea de fuerza de la Carta toda.
En la suma, obtenemos la intensidad con la frmula: (sen A + sen
B) + (cos A + cos B), y la orientacin con: inv. tan ((sen A + sen B)
/ (cos A + cos B)).
Una de las primeras operaciones de Garca fue la de calcular la suma de todos los planetas de cada Carta armnica hasta el
nmero 12 y ver en qu grado y minuto se posicionaba dicho vector.
Pero lo ms importante era la longitud (intensidad) del mismo, pues
mostrara desde esa perspectiva cules eran entonces los armnicos ms fuertes operativos o caractersticos en la Carta de un
individuo. No haba as en principio un anlisis interno de cada
armnico en s, como hacan los ingleses, sino una deteccin de las
fuerzas relativas de cada armnico en la Carta tomadas en su conjunto. Cabe aclarar que en los armnicos superiores al 1, el vector
era consecuentemente repetido segn el nmero: el 2 tendra su
expresin tambin a 180, el 3 en dos otros vectores a 120 del
resultado de la suma vectorial, y as sucesivamente. Ms adelante,
idearon con Maci darle un color a cada armnico y expresar los
vectores con una forma ligeramente redondeada que sera ms larga segn ms largo o intenso fuera el vector, y de este modo se
podran ver las doce armnicas y sus distribuciones y fuerzas relativas de un vistazo en un grfico muy creativo al que llamaron la Flor
Armnica.
Este mismo criterio de suma vectorial fue aplicado tambin a
Sinastras, Trnsitos, Progresiones, Direcciones Primarias, Revoluciones Solares y otras tcnicas en un programa de computacin
muy flexible aunque de uso complejo llamado Armn que permite
modificar las variables (agregar o quitar factores intervinientes, etc.)
y de ese modo diversificar y especializar fuertemente la investigacin y la interpretacin del usuario.
Mi intencin es explicar los enfoques que hacen en la prctica sobre una Carta Natal cada una de las lneas mencionadas.
Veremos algo de ello en el caso de ejemplo, que es la Carta de la
primera dama argentina, Mara Eva Duarte de Pern, esposa del
presidente Juan Domingo Pern, ms conocida como Evita y cuya
Carta hemos ya visto desde otras perspectivas en captulos anteriores.
Hay un anlisis pormenorizado de su Carta Natal (figura 34)
en el Manual de Sntesis Astrolgica: El Camino en el Mapa Natal,
de modo que miraremos directamente una primera Carta armnica,
la del nmero 2, aunque antes quisiera sealar la importante cuadratura del Sol y Marte, regente del Ascendente, ambos en Casa I, con
la Luna y Saturno en Casa IV, que indudablemente es uno de los
elementos ms caractersticos de su Carta.
La armnica 2 suele asociarse con la relacin y la complementaridad, surgidas de una carencia o incompletud, y de ah una
dependencia, con tanto alianzas como luchas y opositores. La Carta
armnica debiera reflejar algo de esta dimensin en esta persona.
Pero cmo miramos la Carta en s? En primer lugar como una
totalidad para ver qu nos llama la atencin. Aunque es imperioso
olvidarnos completamente de las Casas que all vemos: no tienen
una realidad astrolgica y son un puro resultado de las rutinas de los
programas ms difundidos de computacin (exceptuando, por supuesto, el Armn y el Medirian) para ofrecer al astrlogo alguna
rueda de Casas, una tara mental que les qued de un principio y
que no han modificado, dado que poca gente se ocupa seriamente
de estos temas. En cambio, s son importantes las posiciones del
Ascendente y el Mediocielo (no lo que figura como Casa X de la
Carta de Casas iguales de esos grficos). En esa primera mirada
observaremos si hay conjunciones, stelliums, configuraciones o algn otro aspecto muy exacto de planetas entre s. Tambin los estados celestes por signo: cuntos y cules planetas se hallan en
dignidad y cules en debilidad. Podemos ver asimismo si hay alguna
superposicin significativa con la Carta Natal original (a la que ahora
podemos llamar armnica 1), pues mostrar un efecto de una
faceta puntual de lo que esa armnica en particular simbolice afectando a una parte concreta de la persona.
Si la armnica 2 tiene que ver con relaciones, es interesante
observar (figura 34) cmo la cuadratura antes mencionada de las
luminarias y los malficos ahora se convierte en una oposicin (90 x
2 = 180) en la que Saturno, exiliado en Leo en la armnica 1, ahora
est en regencia en Capricornio. La Luna y Marte estn en su signo
de cada (repitiendo Marte su mal estado celeste original) y comparten el simbolismo de lo instintivo, mientras Saturno, todo lo
contrario, se vincula a la autoridad, el ascenso social y a alguien mayor (su marido el general Pern era 25 aos mayor que ella). Pero la
oposicin est en doble cuadratura a Plutn en Libra, formando una
T Cuadrada (la Luna tena originalmente una semicuadratura a Plutn, y 45 x 2 = 90). Libra es signo de relaciones y matrimonio, as
como la oposicin en general, y Plutn se ala a Saturno y a Marte y
al Sol para mostrar que las asociaciones surgidas de una carencia
en esta Carta armnica 2 van a tener un fuerte matiz de autoridad y
mando, con alianzas que dan mucho poder y opositores feroces o
ferocidad contra los mismos. Por otro lado, Jpiter en Libra hace
conjuncin a la cspide de la Casa VII de su Carta Natal, mostrando
la positividad y crecimiento social que le dio su principal relacin,
mientras que la conjuncin de Sol y Marte (el General) est arriba
del Plutn de la Carta Natal y la conjuncin de Saturno y Luna en
oposicin al Jpiter de la misma Carta. La conjuncin de Plutn y
Jpiter en Cncer en su Casa III natal as activada reflejara cmo
sus asociaciones, reflejadas por la armnica 2, le permitiran desplegar un gran poder social mediante la comunicacin a las masas, tal
como recordamos en las arquetpicas imgenes de sus discursos en
el balcn de la Casa Presidencial.
Veamos cmo enfoca esto mismo una herramienta elaborada dentro de la lnea britnica. El anlisis armnico que lleva
adelante de esta misma armnica 2 consiste en un recuento de los
aspectos y sobre todo configuraciones de orbe ms pequeo, otorgndoles un puntaje que ser mayor cuanto ms exactos sean y
Figura 34. Carta Natal de Eva Pern y armnicas 2 y 8
sumando un resultado final. En este caso el valor final de 56 puntos

no es muy importante, y al parecer la Luna es la que claramente
acumula ms aspectos exactos, constituyndose en el planeta que
suma ms puntos en forma individual (38). Si recordamos su posicin en Leo en Casa IV de la Carta Natal, all obtendremos la informacin sobre las principales motivaciones, entendidas como carencias, que la llevan a relacionarse como esposa (Eva) y que se
relacionan con situaciones desafortunadas que vivi en su infancia
respecto de su padre que le produjeron un fuerte resentimiento
hacia las diferencias sociales.
Por supuesto que no analizaremos ahora cada armnica de
este modo. Veamos sencillamente el cuadro de los totales del anlisis armnico de las doce primeras armnicas tal como lo muestra el
programa Astrocalc: lo encabeza la 8, con 160 puntos y luego le
siguen de lejos la 7 con 97 puntos, la 6 con 95, la 4 con 94, la 12
con 92, la 10 con 90, la 9 y la 5 con 86, la 1 con 85, la 11 con 62 y
finalmente la 2 con 56. Dados los resultados, vale la pena echar un
vistazo a la armnica nmero 8 (figura 24).
El 8 tiene que ver con tensin, fricciones, deseos que producen gran inquietud, preocupacin y una sensacin de amenaza que
provoca miedo, defensividad, odios y adrenalina, resultando en una
hiperactividad compulsiva. Rasgos que bien pueden caracterizar una
parte importante de la personalidad de Evita, pensndolo aqu desde
el punto de vista del carcter y no de sus importantes logros y conquistas sociales, dado que el enfoque britnico pareciera describir
mejor esa esfera de la existencia.
Estos rasgos parecen resaltarse con la exaltacin del Sol en
Aries junto a Marte en regencia, mientras que Plutn est angularizado por su oposicin al Mediocielo en Escorpio. La Luna, ahora
exaltada al igual que Jpiter, en conjuncin ste al Plutn de la
Carta Natal y en cuadratura al Sol de la armnica muestran una exacerbacin de los smbolos de poder y popularidad masiva en donde
se desplegar toda esa tensin del armnico 8. La escuela britnica
y eventualmente la espaola tambin comprenden los nmeros
complejos como resultado de la combinacin de los significados de
los nmeros del cual son producto: por ejemplo, 8 es igual a 4x2. Si
el 4 es, entre otras cosas, esfuerzo, accin, trabajo, resistencia y
sufrimiento, esto ser entonces en relacin con o por los otros, que
es lo que simboliza el nmero 2. Y esta accin, trabajo y esfuerzo
Figura 35. Flor Armnica de Eva Pern
con y por los otros estarn tambin teidos del significado exhuberante, dinmico, dominante y hasta agresivo de los planetas mencionados.
La lnea espaola parte para su anlisis de lo que hemos
llamado la Flor Armnica, es decir la expresin grfica de la intensidad relativa de las doce primeras armnicas y qu reas de la Carta
afectan. Segn la experiencia de sus creadores es ms elocuente
aquello que se ve trabajando solamente los planetas hasta Saturno.
En el caso de Evita (figura 25), el armnico predominante es el 12
con 5.10 puntos y que el programa Armn grafica de color verde
claro (aqu tenemos slo gamas de grises, pero son los doce ptalos
ms largos), aunque le sigue muy de cerca el 1, con 5.05 puntos,
que es ese gran globo (amarillo en el programa). Ya de por s la
combinacin de 12 y 1 es muy interesante por ser armnicas tan
diferentes: la 12 simboliza la accin en, con y para lo colectivo, una
capacidad de integracin y de sntesis y, eventualmente, karma y
prdida de libertad. En cambio la 1 se asocia con la individualidad, la
voluntad, la independencia, la autonoma y la exteriorizacin, as
como los inicios. La contigidad de ambas en trminos de intensidad
describe de cuerpo entero a Evita: la fuerte individualidad llena de
fuerza de voluntad que se integra a lo colectivo y acciona para l
hasta el punto de perderse en el mismo. Ntese cmo la rica interpretacin caracterolgica de la lnea britnica se complementa aqu
con una descripcin que va ms all de la personalidad y retrata a
las actitudes de la persona accionando en relacin a su medio.
El centro de gravedad del crculo grande, es decir el vector
de la armnica 1, cae sobre el Venus en Gminis en conjunto a la
cspide de Casa III, recordndonos nuevamente la capacidad oratoria en la que expresaba la gran fuerza de voluntad de esta intensa
armnica 1, as como su encarnacin de un arquetipo femenino nacional y su iniciativa para lograr que las mujeres de Argentina
pudieran votar (casa III) por primera vez. Mientras que los ptalos
ms largos de la Flor, es decir los vectores de la armnica 12, ponen
de realce la cuadratura de las luminarias y los malficos en las
Casas angulares, as como a Mercurio en Aries: su integracin a lo
colectivo (12) tuvo que ver con ese mismo discurso (Mercurio), as
como con una accin combativa (Sol y Marte en I) a favor del pueblo
y contra las clases superiores (Luna y Saturno en IV). Las lecturas
menos felices de la armnica 12 tambin pueden asociarse al desgaste que tuvo de su corta vida, pues Marte en exilio rige el Ascen-
dente y est en I junto al Sol, mientras la Luna, principio vital para

toda mujer, est junto a Saturno en exilio en IV, smbolo de fin de
vida.
As como un instrumento o una voz se reconocen por su
timbre y este timbre est conformado por una onda resultante de los
armnicos ms resaltados que lo constituyen, rastreables por anlisis armnico y que en cada caso sern diferentes, lo mismo ocurre
con una persona y las armnicas en Astrologa: son importantes las
dominantes, pero tambin aportan matices definidos las que les
siguen en intensidad. En este caso, la 11 con 4.35 puntos (representada en el programa por ptalos color violeta), la 8 con 3.82 puntos
(ptalos color rojo oscuro). La 11 tiene que ver con la transgresin,
la rebelda, el inconformismo, el individualismo, los excesos, las
rupturas y los cambios. La 8, como ya dijimos, tensin, fricciones,
sensacin de amenaza, defensividad, adrenalina, odio e hiperactividad. Todos estos rasgos fueron caractersticos de Evita y puestos
en juego para lograr sus fines ms imperiosos de hacer ella misma
algo por la sociedad, propios de las armnicas 12 y 1. El carcter
transgresor de la 11 orienta sus vectores a la poderosa cuadratura
de la cual ya hemos hablado y al Venus inicialmente mencionado.
Tambin la tensin y adrenalina desgastante de la 8 seala en sus
vectores a esa misma cuadratura, aadindole la intensidad, poder y
eventualmente odio de Plutn.
Hemos dicho que los investigadores que dieron forma a este
enfoque prefieren calcular los vectores utilizando a los planetas
hasta Saturno, pero de hecho podemos hacerlo con los planetas que
queramos. Calculando la Flor con los planetas personales hasta
Marte inclusive, vemos de un modo ms rotundo segn mi experiencia la personalidad y la imagen que tiene el sujeto de s mismo, de
un modo similar a lo que nos muestra el abordaje de John Addey.
En cambio la versin hasta Saturno de Miguel Garca muestra tanto
carcter como destino, el yo operando en sociedad con sus acciones y medios. Si incluimos a todos los planetas hasta Plutn, se nos
muestra un destino ms exterior, en cierto modo social: lo que uno
significa para el mundo desde una perspectiva inclusive histrica,
as como los objetivos personales ms trascendentes.
Esta ltima Flor Armnica nos muestra a Evita desde una
ptica ligeramente diferente aunque igualmente interesante. La
armnica 1 contina predominando pero ahora de un modo ms intenso, con 6.38 puntos, y le siguen la 9, con 4.82 puntos (represen-
tada por ptalos azules en el programa) y la 8, con 4.52. La

armnica 9 se asocia a la prosperidad, la plenitud, la idealizacin, el
alivio, el descanso y eventualmente la filosofa y la cultura. La accin
individual altamente protagnica de la armnica 1 se combina con el
bienestar, la prosperidad, el alivio de los males y los altos ideales de
la 9. Todava hoy se la llama Santa Evita por la imagen que irradi y
por su accin social: casualmente los vectores de la armnica 9
apuntan a Urano en XI, Plutn en Cncer y Neptuno en IV, los tres
transpersonales orientados a la transformacin colectiva y que se
incluyeron en esta suma vectorial. Las caractersticas ms luchadoras y adrenalnicas de la armnica 8 se asociaran a sus desgastantes confrontaciones e hiperactividad para lograr dicho bienestar y
por lo cual es tambin igualmente recordada.
Otra aplicacin posible de las armnicas comn a ambas
escuelas es la de ver cmo un mismo planeta se halla en mejores o
peores condiciones en cada armnica segn su estado celeste por
signo y aspectos, de modo que podamos comprender mejor su
estado general y cmo opera en el nivel simbolizado por cada
armnica. Para ello hay varias formas de proceder, tal como el uso
del diseo del Mandala Armnico del Armn o sencillamente calcular las doce Cartas armnicas. Marte en la armnica 1 est en Tauro
(mal), en la 2 en Cncer (mal), en la 3 en Leo, en la 4 en Libra (mal),
en la 5 en Escorpio (bien), en la 6 en Capricornio (bien), en la 7 en
Acuario, en la 8 en Aries (bien), en la 9 en Tauro (mal), en la 10 en
Cncer (mal), en la 11 en Leo y en la 12 en Libra (mal). Que est
mayoritariamente mal que explica su desgastante y corta vida, ya
que es el regente del Ascendente. Las armnicas en las que se halla
bien son la 8, la 6 y la 5: se halla vital y a s misma entonces en la
lucha y la hiperactividad de la armnica 8, la comunicacin, intercambios y aprovechamiento que se asocian a la 6 y el talento, la
creatividad, la compulsin y obsesin eventualmente destructivas
que simboliza la 5.
Tambin podemos usar la Flor Armnica en sinastra:
sencillamente se calculan los vectores de las dos Cartas superpuestas. En la Flor combinada de Evita con Pern se realzan el armnico
1 y 12, tal como ocurra en su Carta Natal, por lo que esta relacin
potencia sus tendencias a una accin personalista en un marco
colectivo.
Con la herramienta diseada por Miguel Garca con la
colaboracin de Tito Maci tambin se pueden ver cmo los ptalos
de las diversas flores ms importantes van siendo tocadas por la

progresin del Ascendente siguiendo ciertas claves simblicas, tales
como 6 = un ao (el C-60 de Demetrio Santos), o, ms interesante
todava, la de 5 = un ao. O en una Revolucin Solar, qu armnicos estn ms fuertes y qu planetas y Casas son tocados por sus
ptalos, pudiendo visualizar fechas concretas de activacin de stos
progresando el Ascendente 1 por da o el trnsito del Sol. Los
Trnsitos, las Direcciones Primarias y las Progresiones Secundarias
tambin pueden ser analizadas desde esta perspectiva completamente nueva mediante unos grficos a los que han llamado Harmogramas.
En stos se consideran para un lapso determinado los
vectores de los planetas natales combinados con los de los planetas
transitantes, o en el caso de las Secundarias, de los planetas progresados, pudiendo tambin observar solamente los vectores de los
progresados, sin considerar la Natal. El programa permite adems
elegir los tipos de armnicas y de factores transitados y transitantes.
En el caso de Evita podemos sealar dos eventos fundamentales de su vida: por un lado el 17 de octubre de 1945, un ao y
medio despus de conocer a Pern y comenzar la relacin, en que
encabez la revolucin para liberarlo de la crcel y que se considera
el nacimiento del movimiento peronista, y por el otro su muerte,
ocurrida el 26 de julio de 1952.
Al observar todo el arco de vida simbolizado por las Direcciones Primarias desde el momento de su nacimiento, podemos ver
la Flor Armnica extendida en el tiempo en forma de ondas (figura
36). All advertiremos que el primer pico ms elevado de su vida se
dio justamente en 1945, el ao de la revolucin. La armnica de esa
cresta es la 5, la de la creatividad y la compulsin, con un apoyo de
base de la 11, la de los excesos, la rebelda, la ruptura y los cambios, junto con la 10 del xito social y la creacin de nuevas normas.
El siguiente pico elevado de su vida coincide con el ao de su
muerte y lo forma una armnica 12, la de los hospitales y prdidas,
contra una fuerte cresta descendente de la armnica 6 de la movilidad, marcando un dficit de esta capacidad. Los otros picos ya son
posteriores a su muerte y podran corresponderse con la complicada
y siniestra historia de todo lo ocurrido con su cadver, pero es preferible seguir analizando lo vinculado a su vida.
Las Direcciones Secundarias (figura 36) nos ofrecen una ptica complementaria para estos sucesos. En 1945 hay un fuerte cruce de la onda del armnico 2 con la onda del 4, y los cruces son tan
importantes como las crestas, combinndose los simbolismos de los
armnicos que se encuentran. La 2 est asociada a asociaciones y
pareja, y la 4 a accin, esfuerzo, logros y mando. En cambio en su
muerte se cruzan la 8 con la 16, con toda la friccin y adrenalina que
se asocian con el primero y el extremo agotamiento de energa que
supone la 16, que es resultado de 4x4. Acompaa a esta combinacin de un modo caracterstico una cresta descendente de la 9, el
armnico del bienestar y la plenitud, llevado ahora a su mnima
expresin.
Realmente es un mundo inagotable y lleno de posibilidades.
Para mencionar slo algunas de ellas y de nuevo dentro de la lnea
britnica, tenemos las armnicas planetarias propuestas en 1980
por John Greig, donde se dividen los 360 del crculo por el valor en
grados absolutos en que se halla un planeta y luego el resultado se
toma como el nmero armnico por el cual haremos vibrar la Carta.
El planeta se posicionar en los 0 de Aries y las otras posiciones
mostraran cmo ve el individuo a esos smbolos desde la perspectiva de la funcin psicolgica representada por ese planeta.
Asimismo, pueden ser considerados como facetas del planeta que
origina la armnica: el Marte de la armnica de Venus mostrar cmo salimos a conquistar aquello que nos gusta o nos atrae, el Urano
de Venus nuestra necesidad de libertad en el amor y as sucesivamente. La tcnica se vuelve mucho ms reveladora al superponer
las posiciones sobre las de la Carta Natal, a las que les impone una
significacin: si el Urano de Venus cae sobre la Luna natal, las necesidades de libertad en el amor pueden afectar seriamente las necesidades de seguridad y continuidad emocional.
Existe tambin la llamada Armnica de Edad, que sencillamente consiste en calcular la armnica correspondiente a la edad
que se cumple en un momento dado y se lee ms o menos del mismo modo que una Revolucin Solar (aunque hubo agitados debates
pblicos entre Alexander Marr, Dymock Brose y el australiano Ross
Harvey sobre qu nmero debe ser considerado: el nmero de aos
cumplido o el nmero de ao en curso, sin llegar a acuerdos concluyentes al respecto). Esto se puede especializar mucho ms con el
uso de la llamada Armnica Diaria, que toma en cuenta el ao de la
edad y la fraccin decimal con tres dgitos correspondiente a un da
Figura 36. Harmogramas de Direcciones Primarias y Progresiones

Secundarias Evita
cualquiera y reflejara las situaciones que vamos viviendo da a da,

herramienta muy usada para la rectificacin en una etapa determinada del Caba. En la misma lnea de comprender qu pasa en el curso
del tiempo pero sin acudir a los Harmogramas, calcular la armnica
planetaria antes mencionada para el Sol progresado permite ir viendo cmo se despliegan ciertos procesos en el tiempo.
Por otro lado, la Armnica de Arco de Fase estudia qu pasa
con un aspecto en particular dividiendo los 360 del crculo zodiacal
por el ngulo exacto que separa a esos dos planetas. En la armnica resultante los mismos van a estar en conjuncin y los aspectos
a la misma as como los factores ms destacados de la Carta van a
mostrar matices y contenidos ms profundos de aquello que rodea a
ese aspecto en relacin a la Carta. Asimismo es interesante observar en qu signo y Casa cae esa conjuncin porque estara mostrando posibles vas de solucin del aspecto, sobre todo si es problemtico, ya que ah es donde estaran si estuvieran en conjuncin. En el
caso de ser armnico, tambin indica en qu rea de vida incide
positivamente esa combinacin de smbolos. Lo mismo vale para los
inarmnicos, aunque con una lectura ms negativa.
Como puede advertirse, la teora de las Armnicas nos abre
un vasto mundo de posibilidades. En el universo todo vibra, la vibracin se da en forma de ondas que tienen una forma cclica y los ciclos son el tema bsico del cual se ha ocupado la Astrologa: tal vez
sta d un salto cuntico cuando podamos explorar mejor y perfeccionar estas nociones, por lo que quizs merezca ser llamada la
Astrologa del futuro.
APENDICE
Significados de las armnicas
1.
Voluntad. Individualidad. Independencia. Autonoma. Exteriorizacin. Inicios.
2.
Relacin. Incompletud. Carencia. Complementaridad. Dependencia. Lucha. Alianzas. Opositores.
3.
Facilidad. Desarrollo. Integracin. Cooperacin. Propagacin.

Oportunidades. Liberacin. Impunidad. Recuperacin.
4.
Trabajo. Accin. Esfuerzo. Logros. Materializaciones. Resistencia.

Sufrimiento. Cansancio. Dolor. Decisiones. Impopularidad. Mando.
5.
Creatividad. Talento.
Destruccin.
6.
Movimiento. Comunicacin. Intercambios. Artimaa. Aprovechamiento.
7.
Intuicin. Fantasa. Inspiracin. Canal. Espiritualidad. Depresin.

Fatalidad. Opresin.
8.
Inquietud. Preocupacin. Tensin. Fricciones. Odio. Miedo.

Deseos. Amenaza. Defensividad. Adrenalina. Hiperactividad.
9.
Tranquilidad. Descanso. Alivio. Prosperidad. Euforia. Plenitud.

Filosofa. Cultura. Idealizacin.
10.
Preceptos. Reglas. Responsabilidades. xito social. Creacin de

nuevas normas.
11.
Transgresin. Excesos. Individualismo. Rebelda. Inconformismo.

Rupturas. Cambios.
12.
Accin en, con y para lo colectivo. Integracin. Sntesis. Karma.

Prdida de libertad.
Mente.
Estilo.
Compulsin.
Obsesin.
Bibliografa
Addey John M., Harmonics in Astrology, Fowler & Co 1975.
Dean, Geoffrey et al, Recent Advances in Natal Astrology, The Camelot
Press 1977.
Hamblin David, Harmonic Charts, Aquarian Press 1987.
Harding Michael y Charles Harvey, Working with Astrology, Arkana 1990.
Maci Tito, La Astrologa del siglo XXI: las armnicas, Antares 2004.
Santos Santos Demetrio, Investigaciones sobre Astrologa, 1978.
---------------- Astrologa Fsica, 1988.
CAPITULO 17
ACERCANDONOS A LA ASTROLOGIA HINDU
Este captulo desarrolla una reflexin sobre los lineamientos

bsicos que miles y miles de astrlogos en la India vienen usando
desde hace cientos y hasta miles de aos, dado que todava hay un
gran desconocimiento en el mundo hispanoparlante sobre esta valiossima Astrologa.
Mi primer contacto con la Astrologa Hind se dio en California,
a principios de 1995, en UAC, el congreso astrolgico de mayor relevancia y participatividad que cada tres aos los americanos organizan
nucleando a las diversas entidades nacionales y astrlogos u
organismos representativos de otros pases. La Astrologa Hind no
haba estado en el congreso anterior y ms bien me encontr con que
todo estaba "igual que hace tres aos", exceptuando la inclusin de
esta nueva invitada. Mi inmediato enamoramiento, como el de muchos
asistentes, me llev a profundizarla mucho en los meses siguientes,
encontrndome ya en la India antes de finalizar el ao, en parte por
otras bsquedas personales y en parte para seguir avanzando en la
comprensin de la prctica y estructura de esta disciplina.
Est habiendo estos ltimos aos en Occidente y en los Estados Unidos en particular una especie de boom o moda con grandes
avances en su difusin y congresos occidentales de Astrologa Hind,
pese a que siempre "estuvo a mano" y a que tiene una presencia y una
tradicin ininterrumpida durante los ltimos tres mil aos (los hindes
dicen que muchos ms). Situacin diferente a la de nuestra Astrologa
occidental, que ha sufrido tantos accidentes histricos e inclusive
virtuales desapariciones. Quizs se ha enriquecido en muchos
sentidos al haber pasado por tantas culturas, ideologas y visiones,
pero en los ltimos aos no ha hecho importantes avances en sus
contenidos tcnicos y es quizs por ello la atencin, fascinacin e
investigacin que estn empezando a rodear a su vieja hermana de la
India. A tal punto se ha desarrollado este inters, que ya es parte de
todo congreso internacional y por ende est empezando lisa y llanamente a incluirse en la tradicin occidental aunque no sea necesariamente compartida por toda la comunidad astrolgica, del mismo modo
que, por ejemplo, la Cosmobiologa y los puntos medios de Ebertin, la
Astrologa Dracnica o la lnea siderealista iniciada por Fagan, Firebrace y Bradley no son consensuales pero s parte importante y creble
de la prctica de muchos miles y por lo tanto de nuestra tradicin.
Tambin est habiendo en el hemisferio norte un movimiento
muy importante de revalorizacin de las fuentes de nuestra propia
Astrologa y su pasado histrico para tratar de entender cmo naci
nuestro Arte, qu tcnicas quedaron perdidas en el tiempo y cmo se
las puede recuperar. Ya hemos sealado que muchos trabajos estadsticos modernos de validacin cientfica positivista de los dichos
astrolgicos estn confirmando ms elementos de la Astrologa de
hace 500 o hasta 2000 aos que contenidos ms recientes, lo que en
parte se debe a que la Astrologa moderna y su discurso humanstico
ms popular es muy difcil de validar en trminos estadsticos, puesto
que sus enunciados apuntan a un paisaje interior que no puede ser
verificado empricamente (el epistemlogo Karl Popper dira que "no es
falsable", es decir, aquello que afirma no puedo decir que es falso o
no; a lo sumo me impacta emocionalmente o no y desde vivencias
personales me convence o no, pero no se lo puedo "demostrar" a un
tercero, con todo derecho escptico). En cambio las afirmaciones de la
Astrologa tradicional son muy categricas ("los padres mueren a corta
edad, reside fuera de su pas natal, muerte por armas de fuego,
hereda propiedades, etc."), y es totalmente posible verificar si ocurren
o no. Por esto mismo hoy est se estn financiando por primera vez en
forma importante investigaciones astrolgicas y stas se refieren a
nuestro pasado occidental.
Y la Astrologa Hind es en gran medida Astrologa occidental
antigua! Quizs ste sea otro probable motivo de su reciente gran difusin: un alto porcentaje es Astrologa helenstica (captulo 3) y la presencia ininterrumpida de dicha Astrologa en la India nos la convierte
actualmente en una especie de eslabn perdido respecto de la comprensin de nuestro pasado para, desde ah, poder hacer en el futuro
un mejor progreso en el desarrollo de nuestra propia Astrologa.
Sealar algunas de las diferencias principales entre la teora
y prctica usuales de la Astrologa Hind (tambin llamada Astrologa
Vdica o Jyotish, que quiere decir literalmente "Ciencia de la Luz") por
un lado, y las de la que nosotros ms estamos habituados, sobre todo
la tan difundida corriente humanstica. Para comenzar, hay mucho
menos discurso atinente al mundo interior y a los propios procesos
evolutivos pensados en trminos psicolgicos o filosficos, lo que fue
quizs el principal motivo por el que, pese estar "a mano", fue
considerada poco interesante por los astrlogos de las ltimas dcadas, tan fascinados por el enriquecimiento que les supuso la mirada
humanstica, es decir espiritualista, psicolgica y dirigida a las "causas
interiores" y no a los "efectos exteriores".
Paradjicamente la Astrologa Humanstica es una consecuencia del resurgimiento de la Astrologa de fines del siglo pasado en
el seno de la Teosofa, corriente que nace de un encuentro de
Occidente con Oriente y sobre todo con la India. Pero a la Astrologa
de ese pas se la vea poco cientfica, dado el total desinters en
justificar y organizar coherentemente sus enunciados (pecado capital
para el pensador occidental de principios y mediados de este siglo y
para el astrlogo que quera legitimar ante dichos pensadores su
actividad) y por otro lado poco espiritual o psicolgica, dado que tenda
a hacer afirmaciones categricas sobre fecha de fallecimiento, estado
conyugal, cantidad de hijos, ocupacin y enfermedades especficas,
xito o no profesional, etc. parecidas a las de nuestros textos de fines
de siglo o anteriores, demasiado deterministas o "prosaicas" para el
astrlogo orientado ahora a la sobrevaloracin de lo interior al punto de
casi menospreciar el concepto de "qu va a (o debe) pasar en la vida ,
en gran parte por no saber cmo determinarlo, reemplazado ahora por,
ms bien, "cmo debo mirar la vida para enriquecer mi consciencia".
Tena, en suma, el mal gusto de parecer "poco espiritual", cosa paradjica por el prejuicio del occidental moderno New Age que ve
en la India una especie de paradigma o ideal de cultura espiritual,
sorprendindole que no haya all una Astrologa espiritual en el
sentido que le damos hoy a dicho trmino. Pero para esta cultura, que
en Astrologa Mundana vinculamos al signo de Capricornio, el cumplimiento del propio destino (Dharma) es signo de la mxima realizacin,
ms all de prcticas espirituales ms conocidas, tales como la meditacin. Es decir que no les es mundano hablar de "cundo me caso, o
tengo hijos", sino totalmente relevante en trminos espirituales: no hay
la divisin dicotmica a la que estamos tan acostumbrados desde hace
unos siglos en Occidente entre espritu y materia, lo mundano y lo
elevado, o lo interior y lo exterior, como si fueran reas distintas que se
desarrollan por caminos diversos.
Las diferencias tcnicas son muchas. La Astrologa Hind usa
el Zodaco sidreo, es decir aqul que tambin est en la Eclptica
pero que para su divisin en doce partes iguales no tiene su punto de
partida en el punto Vernal (la interseccin del Ecuador con la Eclptica
en el extremo por donde pasa el Sol al inciar la primavera en el
hemisferio norte y que inicia el Zodaco trpico que usamos desde

hace cientos de aos en Occidente), sino en algn punto a determinar
en el principio de la constelacin de Aries, el grupo de estrellas que
llamamos El Carnero.
"A determinar" porque no hay total acuerdo entre los astrlogos de la India respecto del emplazamiento exacto de dicho punto.
Aunque hasta hace poco haba muchos ms astrlogos solamente en
la India que en el resto del mundo, ya que all la Astrologa ocupa en la
sociedad un lugar de mucha mayor importancia en cuanto a respeto y
participacin, y todos la consultan para regular cualquier decisin trascendente de su vida, no hay un acuerdo respecto de este elemento tan
fundamental como es el del emplazamiento exacto del marco de referencia que usan para su trabajo cotidiano: el Zodaco. A tal punto
cumple la Astrologa otro rol en la sociedad hind, que en la dcada
del cincuenta el gobierno convoc a cientos de astrlogos representativos para acordar y definir en una convencin y de una vez por todas el
Ayanamsa (distancia angular entre el principio del Zodaco sidreo y el
del trpico) y que tuviera validez general, lo que tambin se deba a
temas calendarios y celebracin de festividades. No hubo tal acuerdo,
pero s se decret como ayanamsa oficial y ms recomendable el de
Lahiri, hoy ya el de mayor uso y que convive con otras decenas. Todos
tienen entre s una diferencia no mayor de 5 (lo que es mucho decir),
pero los ms populares difieren en unos 2.
Entre ellos se encuentran, adems del de Lahiri (incorporado a
los programas de computacin), el que usa Raman, el prolfico y
respetado autor hind que tiene un excelente texto traducido al castellano (Cmo interpretar un horscopo, Editorial Mercurio 3) y el de
Krishnamurti, un astrlogo de principios de siglo muy reconocido y al
cual no hay que confundir con el popular mstico y filsofo surgido del
movimiento teosfico. Dicho sea de paso, vale la pena mencionar que
el Zodaco sidreo que ms se tiende a usar en occidente desde la
aparicin de la corriente siderealista tiene su ayanamsa ubicado tambin a una pequea distancia de los mencionados y se lo conoce por
el SVP (Synetic Vernal Point) definido por Donald Bradley y Cyril
Fagan a travs de investigaciones arqueolgicas y por experiencias
estadsticas y cuya posicin encontramos consignada mes a mes en
las efemrides de Michelsen. La comunidad astrolgica tendi a
reconocerlo tanto por respeto a la autoridad intelectual de sus autores
como, sobre todo, por su olmpico desinters en el tema.
Lahiri me ha dado hasta ahora resultados increblemente

precisos en la interpretacin y sobre todo para definir fechas exactas
en la prediccin. Si quisiramos imputarles a los hindes desorden en
trminos de objetividad cientfica por la coexistencia de varios inicios
de Zodaco, corre parejo con la coexistencia de todava decenas de
sistemas de divisin de Casas sobre los cuales la comunidad astrolgica occidental toda no llega a ningn acuerdo y que ha sido desde
principio del siglo XX motivo de burla de los cientficos.
Tambin usan mucho otra divisin de la Eclptica en, ya no
doce, sino veintisiete signos iguales de 1320' a los que llaman
Nakshatras, asterismos o constelaciones y que nosotros conocamos
generalmente a travs del libro de Volguine Astrologa Lunar en donde
se los llama Mansiones Lunares. Alguna vez fueron veintiocho y son
de probable origen chino, pese a que los hindes siempre se adjudican
el origen de todo lo imaginable y existente en la tierra y desde hace
decenas de miles de aos y kalpas. Son sin duda el elemento ms
antiguo de su Astrologa y era ya muy utilizado previamente a la importacin de la Astrologa griega desde la conquista de Alejandro.
Quizs les toque a estos Nakshatras ser el elemento ms
psicolgico en el estilo de nuestra moderna Astrologa Humanstica,
sobre todo en las posiciones de la Luna, el Ascendente y otros factores
personales. En ciertas escuelas se los usa adems para determinar
estados csmicos y regencias sobre Casas y para definir gobernantes
en el sistema de prediccin ms popular, que es el denominado de
Perodos Planetarios (tambin usan trnsitos, pero de un modo muy
distinto a como los usamos nosotros, por ejemplo dndole mucha importancia al signo de la Luna).
Otro aspecto distintivo de la Astrologa Vdica es su forma de
definir las Casas. El sistema ms usado fue el primero en utilizarse en
la Astrologa occidental, es decir el denominado de Signos Iguales. A
no ser confundido con el de Casas Iguales, que pone el punto ascendente como principio de la Casa Uno (aunque la primera enunciacin
que nos llega de dicho sistema por Ptolmeo en su Tetrabiblos dice que
empieza 5 antes del Ascendente), y tal como se interpret en los ltimos siglos, desde ah se cuenta de a 30 de Eclptica para ir determinando cada Casa siguiente. En cambio en el sistema de Signos
Iguales se superpone en forma completa el signo con la Casa, y la
Casa Uno tiene su inicio en el primer grado del signo ascendente. Es
decir que, si estn en un momento determinado ascendiendo los 20
de Tauro, la Casa I empieza en los 0 de Tauro, la Casa II en los 0 de
Gminis y as sucesivamente. El extrao nombre se refiere a la identidad espacial de signos y Casas ("Signos Iguales a Casas").
Asimismo se usa como una Casa Uno alternativa y secundaria
pero de mucha importancia el principio del signo en el que se halla la
Luna. Si se quisiera profundizar interpretaciones respecto de un rea
de vida en particular, se usa Casas derivadas partiendo de la Casa
correspondiente a sa rea, como en el sistema de Casas derivadas
de la tradicin occidental, pero tambin usando como Casa Uno el
principio del signo en el que se halle el significador planetario correspondiente. Porque como en nuestra Astrologa, pero de un modo ms
riguroso, los planetas son tambin significadores de reas de vida o
vnculos no siempre coincidentes con nuestras asignaciones tradicionales: el Sol representa al padre y la Luna a la madre, lo que nos
suena conocido; pero Marte representa a los hermanos y Jpiter a los
hijos, por mencionar algunas diferencias ms acusadas con nuestros
hbitos asociativos.
Tienen otro sistema muy interesante y eficaz de significadores
que depende del nmero de grados dentro de un signo de cada planeta. Por ejemplo, el planeta con ms grados (del 0 al 30) es el
Atmakaraka o significador del yo, sobre todo en un sentido espiritual; el
planeta con menos grados, el de la pareja y la vida de relacin; el
cuarto empezando por el ms alto, el de la madre y los hijos, etc. Por
lo tanto, si queremos saber sobre los hijos, adems de tomar el signo
quinto desde el Ascendente como una Casa Uno y usar el resto como
derivadas, tambin podemos usar el signo en el que se halla Jpiter
como una Casa Uno y desde all observar lo que nos interesa, o
tambin usar como Casa Uno el signo en el que se halle el planeta que
ocupe por grados el cuarto lugar de mayor a menor.
Utilizan tambin un sistema de Casas ms cercano a lo que
nosotros entendemos como tal, en cuanto a una mayor participacin
de elementos del espacio local, que es el de Porfirio: la divisin en tres
partes iguales del arco de Eclptica que hay entre el Ascendente y el
Mediocielo, Mediocielo y Descendente, etc. Se ha popularizado durante este siglo por influencia de los ingleses el uso de Placidus en el
lugar de Porfirio (apostara que usaran el Topocntrico si les interesara profundizar el tema). Pero como la Carta de Casas, sea Porfirio o
Plcidus, no es tan importante en su uso y en latitudes como las de la
India cercanas al Ecuador no arrojan diferencias muy acusadas, no les
ha interesado avanzar en el asunto.
Lo que hay que mencionar como radicalmente diferente a

nosotros en el uso de las Casas es su concepcin del inicio de stas.
Lo que nosotros llamamos "cspide" y consideramos el principio de
una Casa, ellos lo consideran como la mitad de la misma: las Casas
empiezan "media Casa" antes, acercndonos inquietantemente al
concepto de Casas iguales enunciado por Ptolomeo ("cinco grados
antes") y a los resultados impresionantes de las estadsticas de Michel
Gauquelin, que ponen los picos de intensidad no en los ejes mismos
de una Carta sino tambin unos cuantos grados antes. Todo esto da
lugar para la reflexin del astrlogo occidental, quien de todos modos
comnmente considera a un planeta que estuviere en los ltimos grados de una Casa como si estuviera en la Casa siguiente. De un modo
similar, cuando el astrlogo hind usa la Carta de Casas, toma las
presencias segn la estructura mencionada (media Casa antes) y las
regencias segn el signo en la cspide. Cabe mencionar que tambin
consideran a la cspide, al igual que nosotros y los helensticos, como
el punto de mayor potencia o sensibilidad respecto de los asuntos de
dicha Casa.
Otra diferencia la encontramos en su consideracin de los
aspectos. No cuentan los grados: emplazan el planeta en el signo y
luego consideran si los signos en s estn o no en aspecto (algo as
como si el planeta ocupara todo el signo). A dos planetas a 28 de
distancia entre s pero en el mismo signo se los considera en
conjuncin, y si estuvieren a 3 de distancia entre s pero en distintos
signos no estn en conjuncin. Adems no hay aspectos benficos o
malficos segn el ngulo, como en la tradicin occidental del Renacimiento en adelante, sino que para determinar lo positivo o no de un
aspecto se considera a los factores que lo forman (si son o no planetas
malficos, su estado csmico, amistad natural, etc.). De alguna manera a esto estamos acercndonos en las ltimas dcadas en la Astrologa occidental, sobre todo en la lnea siderealista. De todos modos no
todo planeta puede hacer trgonos o cuadraturas: los nicos aspectos
que todos comparten son el de conjuncin y el de oposicin, es decir
estar en el mismo signo o en el opuesto. Trgonos slo pueden hacer
Jpiter y los Nodos de la Luna, Saturno hace cuadratura hacia atrs y
sextil hacia adelante y Marte cuadratura hacia adelante y quincuncio
hacia atrs. Por ejemplo: con Sol en Aries, Saturno en Libra y Jpiter
en Sagitario, encontramos que Sol y Saturno estn en aspecto entre s
por estar en signos opuestos, que el Sol "recibe" el aspecto de Jpiter
por estar en signo en trgono al mismo y que Jpiter "recibe" el aspecto
que Saturno le hace, ya que ste hace sextiles hacia adelante. Esta
idea de aspectos hacia atrs o hacia adelante remite a nuestra abandonada tradicin medieval de aspectos diestros y siniestros.
Hicimos mencin a los Nodos, a los que la Astrologa Vdica
trata de un modo muy diferente a nosotros. Se los considera dos
planetas ms, llamados Rahu el Nodo Norte y Kethu el Sur. Planetas
"sombros" que por supuesto se sabe que no son tales en el sentido
fsico pero as se los incluye y considera en la interpretacin. Por ello
dicen tener nueve planetas en la Carta y descartan a los transaturninos, que no se dibujan ni entran en el plan de interpretacin de la
mayora de los astrlogos hindes contemporneos. Rahu y Kethu, a
los cuales acompaa un pintoresco mito respecto de su origen, en
cierto modo toman caractersticas de los transaturninos y son prioritariamente malficos. De hecho muy malficos, sobre todo Rahu como
simbolo de la maldad materialista exacerbada: aqu encontramos otra
importante diferencia con el discurso occidental, que a menudo lo
llama "Nodo Positivo", no por el valor matemtico cartesiano (origen
del trmino), sino por su interpretacin benfica y que en la actualidad
adopt un popularsimo enfoque krmico que no guarda ninguna relacin con la tradicin hind, inventora y usuaria del trmino karma. Por
el contrario, son muy conscientes del fenmeno sociolgico y editorial
que subyace en esta moda occidental y les causa mucha gracia, sobre
todo cuando se la justifica con pretendidos discursos de espiritualismo
hindusta.
Respecto de la ausencia mencionada de los transaturninos, es
preciso sealar que la Astrologa Hind se caracteriza, a diferencia de
la nuestra y como toda esa cultura, por poner un nfasis muy importante en el criterio de "verdad por autoridad". Es decir, el saber que se
basa sobre todo en la tradicin, y los criterios de verdad parten ms
bien de si un enunciado figura en tales o cuales escrituras o si fue o no
dicho por alguna eminencia, y el "conocimiento" se basa, antes que
nada, en la virtual memorizacin de las mltiples reglas (muchas de las
cuales se contradicen o modifican mutuamente) que parecen de por s
arbitrarias en su mayora, no tienen ninguna hilacin lgica entre s y ni
la ms mnima pretensin de justificacin racional o cientfica en el
sentido occidental de la palabra. El aprendizaje y prctica del astrlogo
hind pasa entonces por la asimilacin de dichas innmeras reglas, y
despus le tocar ver cmo las entendi, cules privilegiar en su
prctica al contrastarlas con la realidad de los casos particulares, cules descartar, etc. Como cuando estas reglas se organizaron, Urano,
Neptuno y Plutn no estaban en el cielo, y su Astrologa les funciona

de perillas sin ellos, as estn las cosas.
Otro rasgo distintivo es que en general le dan mucha ms
importancia a las regencias que la que le estamos dando en Occidente
en las ltimas dcadas. Aqu el fenmeno fue en gran medida
propulsado por la escuela siderealista, que literalmente calificaba a las
regencias de supersticin irracional no cientfica (Fagan la llamaba
caldero de brujas) y sigue chocando con la inercia del facilismo de la
Astrologa norteamericana y con el importante y reciente rebrote de la
Astrologa Horaria, las que s ponen un importante acento en este
factor tcnico. En el caso de los indios, es un elemento central y
sencillamente siguen con esta tradicin alejandrina (y medieval) que
tan impecablemente supieron preservar.
Encontramos tambin a las Amsas, mal llamadas Cartas armnicas puesto que remiten (si bien no son siempre idnticas) a la teora de las Armnicas de John Addey (captulos 14 y 16). Al respecto y
antes de explicarlas brevemente quisiera tambin sealar que el uso
de estas Cartas tambin es simblico de otro costado distintivo de la
Astrologa Hind totalmente diferente al nuestro: cuando el astrlogo
mira una Carta Natal, no mira una sola sino, generalmente y por lo
menos, tres o cuatro y, eventualmente, hasta ms de veinte Cartas,
todo respecto de una misma Carta y momento del tiempo. Nosotros en
cambio tenemos siempre un slo mapa, al cual quizs le agreguemos
la Carta Dracnica o alguna por el estilo pero nada ms (no incluyo las
Revoluciones Solares, Cartas Progresadas, etc., porque ya se refieren
a tcnicas predictivas aplicadas para un momento particular del tiempo
distinto al momento del nacimiento). Ellos ven la Carta de Signos Iguales desde el Ascendente, desde la Luna, la Carta de Casas, la Navamsa, casi tan importante como la misma Carta original, y a menudo las
otras Amsas. Es muy representativo de la sociedad hind, una cultura
que no es exclusivamente monotesta y en la cual conviven histricamente varias religiones al mismo tiempo y sin la pretensin de que su
mirada invalida a la de las otras. La costumbre de tolerancia y relatividad de las verdades absolutas hace que puedan fluir plsticamente por
distintos aspectos o enfoques de un mismo fenmeno para tratar de
comprender y asimilar su esencia.
Ilustrativo de ello fue un panel que presenci en el Congreso
mencionado al principio del captulo que se llamaba El Zodaco Verdadero, por favor, prese y donde haba un representante de cada Zodaco: el trpico, el constelacional, el sidreo en la lnea occidental y el
hind (faltaba el dracnico, quizs todava no tan popular). Me llam la

atencin que quien deba dar la cara por el hind, l mismo de ese origen, tena una actitud absolutamente respetuosa y conocedora de los
otros y hasta sugiri cautamente que quizs el Zodaco trpico refleja
tan bien nuestra psicologa, aquello de lo que somos conscientes aqu
y ahora en cuanto Zodaco generado por la percepcin de nuestros
movimientos terrestres referidos al Sol (smbolo de consciencia), y que
el Zodaco sidreo estara reflejando ms bien las situaciones a ser
vividas en relacin al medioambiente ms all de lo psicolgico y que
llamamos Destino. Yo agregara al respecto que las tcnicas que en el
Caba ms nos funcionan a nivel predictivo casualmente no ponen el
nfasis en el signo sino ms bien en las relaciones que los planetas y
las cspides de Casas van entablando entre s. Es decir que para los
eventos parecen ms importantes planetas y Casas, independientemente del signo y por lo tanto de qu Zodaco usemos, mientras los
signos trpicos que solemos manejar tienden a mostrar el significado,
es decir los contenidos que vamos a asignar a esa experiencia.
Las Amsas parten de la idea de que cada signo se subdivide
en otros signos generando subzodacos y por lo tanto nuevas posiciones por signo y, as, nuevas Cartas (cosa que encontramos en la
Astrologa griega del siglo I en las dodecatemoria de Manilius, as
como en su alusin a empezar un juego de Casas desde el signo lunar
o desde el signo del parte fortuna). Nosotros lo podemos referenciar a
la prctica ms difundida hoy de los decanatos (pese a que no sigue a
nuestra propia tradicin occidental al respecto), a los cuales consideramos como tres subsignos iguales del mismo elemento contenidos en
cada signo zodiacal. Esto es idntico a la Drekana o divisin en 3. Hay
una divisin similar en 4 y que usa los ritmos o modalidades, en vez de
los elementos.
Un criterio diferente sigue la Navamsa o divisin en 9, donde
se dividen los signos en nueve partes iguales de 320' cada una y
desde el principio de Aries se los identifica siguiendo el orden zodiacal
y sin parar: sta s es idntica a la armnica 9 y por ello para calcularla
se puede tambin multiplicar por dicha cifra los grados absolutos
sidreos de cada planeta y Ascendente o usar las rutinas de armnicas de los programas de computacin. En total hay unas seis o siete
Cartas Amsas ms populares en su uso, pero existen y a menudo se
usan hasta veinte. Cada una remite a un nivel de existencia diferente:
la Navamsa a la vida de relacin y a la realizacin espiritual, la Saptamsa (divisin en 7 con el mismo mtodo de la Navamsa) a los hijos,
etc. No todas tienen el mismo criterio tcnico de elaboracin pero, en

ltima instancia, ms all de que cada una refleje costados especficos
de la vida, todas en conjunto tienden a mostrar tambin el mejoramiento o empeoramiento del estado csmico o determinaciones generales
de cada planeta.
Los Yogas (palabra que significa unin), parte importantsima
y tambin caracterstica de esta Astrologa, son antiqusimas y extensas listas de combinaciones entre regente de sto y de lo otro, tal o
cual factor en ngulo con la Luna y otros casos particulares reglamentados con su debida interpretacin. Se organizan en grupos, tales
como Yogas de fama, Yogas de desgracia, de dinero, de viajes, etc.
Entonces, para profundizar un rea de vida en particular, adems de
ver a qu tiende la Carta en general y de analizar los significadores por
Planetas, Grados, Casas, Amsas, etc. correspondientes a esa rea
que queremos investigar, debemos tambin asomarnos a los Yogas
para ver si en la Carta se estn cumpliendo al respecto condiciones
favorables o desfavorables segn esa lnea en uno de los apartados
menos justificados racionalmente y que depende exclusivamente de la
tradicin escrita.
As como encontramos los Nakshatras como una de las
muchas formas de caracterizacin de la personalidad y el destino, tambin encontramos los Das Lunares, que refieren al da particular en
que se encuentra el ciclo Sol-Luna y se parecen a las ocho fases
lunares de Rudhyar pero aqu son trece, partiendo indistintamente de
la Luna Nueva o la Luna Llena. Cada da se corresponde con un tipo
muy breve y contundentemente caracterizado que hasta ahora me ha
impresionado sumamente por su descriptiva elocuencia.
Antes de pasar a describir el sistema de Perodos Planetarios,
la tcnica predictiva hind ms popular y caracterstica, echaremos
una breve mirada a una Carta Natal especfica, en este caso la de la
cantante Mara Callas. Aclaro que las mismas Cartas que me funcionaban en la Astrologa trpica me funcionan perfectamente en la Hind
por ms que muchas veces cambian totalmente de aspecto, lo que
reafirma la posibilidad de convivencia de distintas miradas sin invalidar
una a la otra. Recuerdo haber odo a un astrlogo hind diciendo que
si la Astrologa pudiera anunciarle a un ser humano correctamente tres
de los diez eventos ms importantes de su vida ya se justificara
plenamente su prctica. Si a las excelentes tcnicas con que ya
contamos los astrlogos occidentales agregamos otras complementa-
rias en su diversidad seguramente ampliaremos mucho ms nuestro

porcentaje de eficacia.
Mara Callas le dijo a Andr Barbault que naci el 2 de diciembre de 1923 en Nueva York exactamente a las 6 de la maana, tal
como le dijera su padrino, un mdico que asisti el parto y que era un
pariente lejano al que consider su mejor amigo durante toda su vida.
Yo trabaj esta Carta hace aos con unos cincuenta eventos con fecha
importantes de su vida y me impresion lo exacto de su funcionamiento. A lo sumo se poda pensar que haba nacido unos segundos
despus, hoy creo que apenas medio minuto. Dejo al lector el clculo
de la Carta trpica, de la cual, restndole el Ayanamsa correspondiente, se consiguen sus posiciones sidreas (esto hoy lo hacen la mayora
de los programas en circulacin, pero no tanto cuando contact a esta
Astrologa en 1995). Usando Lahiri (en enero de 1900, su valor era de
2228', en 1950 2311' y en el 2000 2352') y considerando su mocin
anual de 00'50" hasta la fecha, el mismo es de 2348'. Para convertir
mentalmente Cartas del siglo XX, podemos a grosso modo agregarles
7 a las posiciones natales y restarles un signo. Nos enteramos entonces de que el Ascendente est en Escorpio, as como Jpiter, el Sol y
Mercurio. Venus est en Sagitario, el Nodo Sur (Khetu) en Acuario, el
Norte (Rahu) en Leo, as como la Luna (en 29) y, finalmente, Saturno
y Marte en Libra (Figura 37).
Se puede por supuesto posicionar estos planetas en un grfico
como los que normalmente usamos. En la India se usan tradicionalmente dos grficos. A ttulo informativo, el de la India del Norte, es un
cuadrado inserto en otro al cual se le trazaron las dos diagonales, tiene
posiciones fijas para las Casas (la de arriba es siempre la Uno) y los
signos se indican con nmeros (Aries 1; Tauro 2, etc.), siguiendo
como nosotros el orden directo, es decir contrario a las agujas del reloj.
El de la India del Sur es el que encontramos en los libros de Raman y
el de Finn Wandahl (Astrologa India) y consiste en un cuadrado al cual
mediante cuatro trazos mayores y otros cuatro trazos menores se lo
divide en sus bordes en doce signos, siempre ubicados en el mismo
lugar y en el orden de las agujas del reloj (el primer cuadradito de al
lado del de la esquina izquierda superior es Aries), marcando al Ascendente lo con un asterisco o una raya diagonal. Cada grfico tiene sus
ventajas y nos recuerda que en Occidente hemos usado hasta hace
poco ms de un siglo casi exclusivamente grficos cuadrados en vez
de los actuales redondos, otro elemento que hermana nuestro pasado
con el presente hind.
Figura 37. Carta Natal de Mara Callas (zodaco sidreo: astrologa hind)
Qu sabemos de Mara Callas? Fue una de las mujeres ms

famosas de la dcada del '60, una cantante norteamericana de origen
griego que por su intensidad dramtica y perfeccionismo artstico
revolucion el mundo de la pera (hoy se habla de a.C. y d.C., antes y
despus de Callas), se destac por vivir varios escndalos y conflictos
con teatros, colegas y la prensa, as como un romance muy publicitado
con el magnate Aristteles Onassis. Tambin fue tema para los medios
que en un momento dado de su carrera oper un cambio fsico impresionante: adelgaz de la noche a la maana cincuenta kilos (se haba
impuesto como modelo la imagen de la actriz Audrey Hepburn y lo logr, cosa que habla tambin de su determinacin) y que tena una madre terrible que por un lado fue la que marc el rumbo de sus ambiciones pero por otro lado la hostig siempre y lleg a escribir contra ella
en el pico de su fama el libro difamatorio Mi hija, Mara Callas.
Si miramos sus planetas y Ascendente desde la ptica hind,
lo primero que puede llamar nuestra atencin es la presencia del Sol,
junto a otros dos planetas, en el signo ascendente, es decir, la primera
Casa en la Carta de Casas iguales. Esto pone nfasis antes que nada
en el signo en el que se hallan y en segundo lugar en la Casa I en s.
El signo de Escorpio se caracteriza por su intensidad, la idea de
renovacin y transformacin, de batalla y conflicto y, tambin entre
otras cosas, con el concepto de sexo y poder. La Casa I tiene que ver
con la presencia en el mundo, con el accionar y el destino en general y
con el cuerpo, entre otras cosas. Si combinamos estos significados,
encontraremos ya expresado en gran medida mucho de lo antes
referido sobre Mara. Y si miramos al regente del Ascendente, otra
prctica comn a ambas Astrologas pero, ms todava a la Hind, veremos que va al artstico signo de Libra y que se une en la Casa XII
con Saturno, regente de las Casas III y IV, es decir la madre y hermanos, entre otras cosas.
La madre, hija de un cantante diletante, tena grandes pretensiones artsticas y de figuracin social y se cas con un farmacutico
con quien desde muy temprano comenz a tener fuertes desavenencias (finalmente se separaron). Tuvieron primero una nena, Jackie,
hermana de Mara, y luego naci y falleci al tiempo un varn, cosa
particularmente amarga para la patriarcal cultura griega. Cuando qued embarazada de Mara, el marido le dijo sbitamente que se
embarcaran para EEUU a probar suerte e hicieron todo el viaje
gestando a Mara con un odio y resentimiento cada vez mayor. En el
momento en que naci la nia, al ver que no era varn, la madre gir
la cabeza y pidi que se la llevaran y no la mir ni toc por tres das.

Finalmente la acept y cri con el mismo ambicioso empecinamiento
con que cri a su hermana, con el objetivo de que fueran modelos en
cultura y que se destacaran en el arte, si no en el matrimonio (sobre
todo Mara, que apareca como particularmente fea y tmida).
La unin de Marte y Saturno en la Casa XII (desgracias, enemigos ocultos, gestacin) se da dentro de 1 de orbe, generndose un
curioso tecnicismo de la Astrologa Hind llamado Guerra Planetaria.
Ocurre en toda conjuncin dentro de ese orbe y en la misma el planeta
con menos grados le gana una guerra al de ms grados. Saturno rige
la IV (madre) y Marte la I (el nativo) en una guerra poderosa, dado que
Saturno est exaltado y Marte en el signo opuesto a su regencia. Vale
mencionar que a la exaltacin se la tiene mucho ms en cuenta que
por estos lares y es el mejor estado celeste posible para un planeta.
Luego le sigue regencia y luego aspecto a sus lugares de regencia.
Por ello lo que conocemos como detrimento tiene un funcionamiento
poderosamente ambivalente: mal por estar en el signo opuesto a su
regencia, bien por estar aspectando por oposicin a su signo, aparece
en distintos momentos de vida reflejando alternativamente situaciones
intensamente positivas y otras intensamente negativas (nunca es
tibio). Es el caso de este Marte, que adems rige la Casa VI, otra Casa
de enemigos en la Astrologa Hind y esta potencia ambivalente se
reafirma al estar en su propio signo de Escorpio en la Carta Navamsa.
La problemtica con la madre no slo se refleja con el regente
de IV poderoso yendo a XII y ganndole al regente del Ascendente
una guerra planetaria, sino tambin con la presencia del malfico
Kethu en Casa IV en aspecto a los mencionados (dijimos que los Nodos hacen trgonos) y con el significador natural de madre, la Luna, en
el mismo signo del malfico Rahu (tradicionalmente una psima unin
para la Luna y marcando posibles indicios de inestabilidad mental y
emocional) y en grado crtico (29), muy tenido en cuenta en esta
Astrologa. La presencia en Leo y en X y aspectando a la IV por oposicin muestra cun poderosa es esta figura y cunto incide en su vida
profesional. Mirando la Carta desde el signo de la Luna como casa I, el
Sol regente de la I en Leo va a la Casa IV desde la Luna y en un signo
malfico (as llaman a los signos negativos regidos por planetas
malficos), desde donde aspecta por oposicin a Tauro, la X desde la
Luna. Esta Luna en Leo en X, por ser el planeta con ms grados (de 0
a 30) es el Atmakaraka, es decir que tambin represen-ta fuertemente
a Mara y a su destino de brillo, dramatismo y notoriedad.
Los significadores de madre tambin se refieren a la paz

interior, que en gran medida faltaba a Mara (tena que tomar e
inyectarse cada vez ms tranquilizantes para paliar la tensin de la
expectativa y bataholas que rodeaban a sus presentaciones) y a la
patria, en la cual cuando regres por primera vez luego de hacerse
famosa en Europa, el Times la recibi con una extensa nota de tapa
terriblemente destructiva y donde vivi sus peores juicios y escndalos.
Las Casas angulares (Kendra) son consideradas como lugares benficos por facilitar la potente interaccin con el medio ambiente.
Tambin son importantes dentro de esa misma lnea las Casas de
trgono (Trikona), es decir la V y IX. Es llamativo que den tal consideracin a estas Casas, ya que justamente lo que permiti a las estadsticas de Gaucquelin, fundamentales para la modernidad, generar a
travs de Addey la teora de las Armnicas, fue la descomposicin de
las curvas de su distribucin segn anlisis armnico, determinndose
una fuerte y constante presencia y combinacin de las armnicas 4 y
3, las cuales se corresponden exactamente con las Casas mencionadas. Los yogas ms importantes de fama, xito y poder (Rajayogas)
son los que combinan regentes y presentes de Kendras y Trikonas.
Mara tiene por supuesto algunos de ellos: regente de IX en X, unin
del regente de X con el de V en I y unin de los regentes de IX y VII
desde la Luna. Tambin se da el Gayakeshari Yoga, de lectura similar,
que es el cuadrado entre Luna y Jpiter en Casas angulares.
La Casa V, adems de la inteligencia creativa y la expresin,
rige en la India particularmente el talento musical. Jpiter, regente de V
desde el Ascendente y desde la Luna, conjunta al Sol, regente de X,
en orbe de combustin. Este es otro factor tambin tenido en cuenta y
que se refiere negativamente sobre todo a lo que simbolice cosas
orgnicas. La Casa V tambin tiene que ver con hijos, as como naturalmente Jpiter (que aqu es tambin cuarto en la secuencia de grados). Cuando Mara qued embarazada de Onassis se suscitaron situaciones muy conflictivas. La V est solamente aspectada por este
Jpiter combusto en el signo malfico de Escorpio, pero es mucho ms
fuerte en la Carta la situacin de las ya mencionadas XII y IV que son,
derivando, la VIII y XII de la V, con tres malficos presentes. Si agregamos a la Luna (maternidad) en grado de prdida, podemos imaginar
qu pas con ese embarazo y la culpa religiosa y soledad que sobrevino sobre todo cuando termin la relacin con l.
Pero las prdidas no son slo negativas, si involucran estados
csmicos ms afortunados. La famosa prdida de peso de Mara no
slo est significada por la transformacin que simboliza un fuerte

Escorpio en I o el Atmakaraka en grado de prdida, sino que el regente
del Ascendente pierda en XII (prdidas) una guerra planetaria con un
significador de limitacin, como es Saturno, afectando por su aspecto
especial de sextil a Venus, el regente de XII presente en la II (ingesta).
El combusto Jpiter en I tambin se asocia a esta idea por regir la II.
La fama de Mara ya fue en alguna medida explicada segn la
visin Jyotish. La prdida de la misma, ya que los ltimos aos de su
vida fueron pasados en reclusin con una prdida degradante de su
voz, amigos y dinero despus de la experiencia Onassis, es significable con muchos de los elementos ya mencionados. Mara sera para
un astrlogo hind sobre todo una figura solar: Sol, significador natural
de la Casa I, en I (por ende, exacerbado); por haber tres planetas en
esa Casa solar, mayor fuerza del simbolismo de ese planeta; Sol dispositor de la Luna por signo y, sobre todo, por Nakshatra (factor muy
tenido en cuenta por los hindes al determinar en general regentes
personales), fuerte por hallarse en Vargottama, es decir, en el mismo
signo que en la Navamsa y adems regir el Ascendente Navamsa,
dispositor del Atmakaraka y de Rahu en la X (posicin sta tradicionalmente significadora de ascenso social). No en vano fue la Diva Absoluta, la Reina del Bel Canto. El destino del Sol es el brillo, la renovacin
(la Astrologa Hind, a falta de Urano, le da al Sol este matiz) y finalmente el ocaso.
Terminaremos la referencia a esta Astrologa con un comentario sobre el sistema predictivo de Perodos Planetarios. Pese a ser
totalmente irracional en su estructura y a que nadie puede explicar por
qu es como es, viene siendo usado desde siempre y con mucho xito
por la mayora de los practicantes de la Astrologa Hind y es el costado que ms me impact y convenci desde un primer momento. En l
se parte de la ubicacin por Nakshatra de algn punto importante de la
Carta, preferentemente la Luna (tambin se pueden usar, en ciertos
casos, el Sol, el Ascendente u otro planeta). Se mide cunto recorri
ya de dicho Nakshatra y a lo que resta por recorrer se le adjudica un
valor en tiempo. Las correspondencias son como siguen: los Nakshatras que van de 0 a 1320' de los signos de fuego estn regidos por
Khetu, y ste vale 7 aos; 1320' a 2640' de fuego est regido por
Venus, que vale 20 aos; 2640' de fuego a 10 de tierra, Sol, 6 aos;
10 a 2320' de tierra, Luna, 10 aos; 2320' de tierra a 640' de aire,
Marte, 7 aos; 640' a 20 de aire, Rahu, 18 aos; 20 de aire a 320'
de agua, Jpiter, 16 aos; 320' a 1640' de agua, Saturno, 19 aos; y

1640' a 30 de agua, Mercurio, 17 aos.
Los aos suman 120 en total y se corresponden como
conjunto con el concepto occidental de un grado igual a un ao. Pero
el por qu de la de la secuencia en particular y las duraciones especficas asignadas es un misterio no explicado cuyo valor radica en la fuerza de su funcionamiento. En el caso de Mara, la Luna se encuentra en
los 2927' de un signo de fuego. Es decir que le faltan recorrer 1033'
de un Nakshatra del Sol, que dura 6 aos. Expresndolo en trminos
de proporcin decimal, 1033' dividido 1320' (la extensin de un Nakshatra) da 0.79125, que multiplicado por los 6 aos de este Nakshatra
da 4.7475 aos. Es decir que, desde que nace, los primeros 4 y tres
cuartos aos de su vida sern solares (con todo lo que este planeta
signifique en s, ms su posicin por signo, Casa, Casas regidas, planetas a los que aspecte o por los cuales se halle aspectado, estado
csmico, etc.). Los siguientes 10, siguiendo la secuencia arriba
referida, lunares y as sucesivamente. De este modo se va desplegando en el tiempo la Carta Natal y los planetas van expresando sus
contenidos a lo largo de la vida segn el marco del sistema de
perodos planetarios o Dashas.
Cada perodo mayor o Mahadasha se subdivide asimismo en
otros nueve subperodos (Bukhtis) proporcionales. En el perodo de
Rahu, que en este caso comienza el 31 de agosto de 1945, el primer
subperodo tambin es de Rahu, y vale 18/120 partes del total de 18
aos, es decir, 986 das y fraccin. Luego le sigue el subperodo
Rahu/Jpiter (18 aos dividido 16/120), etc. Los superodos se dividen
con el mismo criterio en subsubperodos (Antardashas) y stos en
subsubsubperodos (Shukmadashas), afinando con mucha precisin
en el tiempo las posibilidades predictivas. La tradicin dice que cuando
Rahu estuviere determinado a fama o poder social esto se da en forma
sbita e intensa durante su perodo, cosa que ocurri precisamente en
este caso (como en otros que me vienen a la mente tales como Hitler o
Kennedy). Rahu est en X en Leo, con su dispositor en Casa I conjuncin Jpiter y se asocia a la Luna y aspecta por trgono a Venus, significador de arte y canto y regente de X desde la Luna, el ascendente
Navamsa y el propio Rahu. Precisamente poco despus de terminado
este perodo de 18 aos se dio su retiro de las tablas.
En el nivel de los subperodos es interesante ver que apenas
comenzado Rahu/Venus se dio su relacin con Onassis: Venus regente de VII (pareja) y recibiendo aspecto de Rahu es significador natural
de romances y su presencia en II, aspectada por Saturno desde XII, da

una idea del fuerte componente econmico en sus relaciones (II), varios aos mayores que ella (Saturno) y el eventual perjuicio que le supusieron (XII). Su primer marido fue un acaudalado aristcrata italiano
que le llevaba casi treinta aos y le hizo de manager y mentor pero
alimentando su tendencia a la paranoia y a desconfiar de todo el mundo tomndolo como su enemigo.
A das de comenzado el perodo mayor de Jpiter, Onassis
conoci a Jacqueline Kennedy, dando inicio a la publicitada historia de
abandonos y humillaciones que sufri Mara. Vimos que Jpiter, si bien
rige Casas auspiciosas (V y II), estaba combusto y en signo malfico.
En el subperodo Jpiter/Saturno se dio la prdida de su hijo (Jpiter
en I posibilit la experiencia de concepcin pero los otros aspectos ya
antes referidos, as como la clara determinacin tambin explicada del
fuerte Saturno a prdida de hijos, hicieron el resto) y compr la casa en
la que habra de morir, de hecho la primera casa de la que era
autnticamente duea (Saturno rige IV y Jpiter II). Tambin durante
este perodo mayor de Jpiter se dio la prdida en seguidilla de
muchos hombres queridos (tanto su padre, como Onassis, tres das
despus Visconti, el director de quien estuvo alguna vez enamorada y
fue en su vida un gran amigo, y luego Pasolini, otro director con quien
tambin haba trabado una profunda amistad). En Astrologa Hind
Jpiter representa, en Carta femenina, a la pareja.
Los hindes no tienen ningn empacho en determinar fechas
de muerte y, siguiendo la costumbre del astrlogo occidental de hace
siglos, lo primero que miran en una Carta es la probable duracin de
vida para as poder encuadrar la interpretacin en un marco realista.
Es un hecho que en esa cultura la relacin con el concepto de muerte
es mucho ms fluida y desapegada que en la nuestra: hablar aqu del
asunto en una consulta astrolgica suele ser considerado pecado de
mal gusto o cosas peores. Adems de reglar extensamente las
posibilidades de longevidad en general, se considera que, si uno est
ms o menos en edad segn dichas reglas, hay que considerar, dentro
del sistema de Perodos Planetarios, si estn operando los perodos de
los Marakas o significadores de muerte. Y stos son, bsicamente, los
regentes de II y VII.
Sorpresivo, no? Son de las reglas ms antiguas y la racionalizacin tcnica es la siguiente: siguiendo el principio de Casas derivadas, existe la prctica de "duplicacin" de Casas, en la cual, si por
ejemplo vamos a hablar de hermanos, adems de mirar todos los
significadores ya mencionados, incluida la Casa III, podemos mirar la

III de la III, es decir, la V. O para xito social, la X de la X, es decir la
VII. El principio es lgico y consecuente con la idea de derivacin. Por
lo tanto, se parte de la VIII como significadora de asunto de la muerte,
pero no la propia muerte en s pues, al contrario, se la significa con la
idea de longevidad (contenido que tambin tuvo en la tradicin occidental, pero que cada vez resuena menos a nuestros odos). Siguiendo con el principio de duplicacin, la VIII de la VIII es la III, la cual, por
lo tanto, tambin significara longevidad. Y como siempre que queremos ver la prdida de algo, podemos ver la XII de la Casa correspondiente, la XII de la VIII es la VII y la XII de la III es la II. VII y II, Prdida
de la longevidad, es decir, la muerte.
Aunque parece trado de los pelos, quizs sea una racionalizacin a posteriori de una observacin emprica: de hecho para los
antiguos helensticos la VII, donde se daba el ocaso, era la casa de la
muerte (la puerta del Hades) y la II era una casa malfica (valor que
fue perdiendo a lo largo de los siglos). Lo importante es si funciona o
no: a ellos les funciona y yo lo he visto operar la suficiente cantidad de
veces como para creer que vale la pena mencionarlo aqu. En rigor se
tiene en cuenta primero a los regentes de VII y II, luego tambin a los
presentes y luego a malficos naturales (Saturno, Marte, Rahu, Khetu,
Sol) o accidentales (presentes en las Casas VIII, XII o VI, feas Casas
para tener algo en Astrologa Hind, si de pasarla bien se trata, o
regentes de VI, III, XI y eventualmente VIII o XII) asociados por aspecto a los antes mencionados. La lista puede parecer extensa, pero en
los hechos y con slo nueve planetas se acorta. Cuando estn operando entonces perodos y subperodos de Marakas (significadores de
muerte) en edades aproximadas de muerte (es decir las inferibles por
ciertos rasgos tradicionales de la Carta Natal que indican vida breve,
media o larga), sobreviene el evento.
Mara Callas muri el 16 de Septiembre de 1977 durante el perodo mayor de Jpiter (regente de II combusto en signo malfico),
subperodo de Rahu (malfico natural aspectante a Venus, el regente
de VII presente en II), subsubperodo de Jpiter, subsubsubperodo de
Saturno (malfico natural presente en XII regente de III y aspectante al
mencionado Venus), Esto usando a la Luna en el sistema de Perodos
Planetarios explicado y que se denomina Vimshottari, el ms usado. Si
acudimos en cambio al otro alternativo ms popular, denominado
Ashtottari, o si partimos con el primero del Ascendente o de la Luna
Navamsa, en todos vamos a encontrar que estuvieron siempre funcio-
nando perodos y subperodos de los Marakas de esta Carta, los mencionados Jpiter, Venus, Rahu y Saturno.
Muchos occidentales modernos (como apuntramos, especialmente los siderealistas) tildan de idiotas a los que dicen que los
benficos en ciertas condiciones matan. Quizs a estas dcadas les
toque ir recobrando y limpiando nuestra historia y hacer de nuevo
observaciones muy rigurosas para ir viendo qu reglas y criterios son
coherentes con ciertas miradas o sistemas y cules con otros sin que,
de nuevo, un sistema invalide al otro.
Podra seguir extensamente a riesgo de desbordar los lmites
naturales de un captulo y la atencin del lector. Es obviamente imposible resumir algo tan complejo y extenso como una Astrologa entera en
una sentada, pero espero haber compartido lineamientos suficientes
como para que pueda interesarse en este tema y empezar a hacer
experimentos, aunque ms no sea a guisa de curiosidad y gusto por el
juego. Como referencia bibliogrfica, si tuviera que recomendar alguno
de entre las decenas de libros que le hasta la fecha, sera The
Astrology of the Seers, de David Frawley (un gran erudito
norteamericano muy respetado en la India y que de ningn modo debe
ser confundido con un cierto John Frawley). Confo entonces en que la
comprensin de los pocos textos castellanos que podemos encontrar
hoy en libreras o, en ingls, multitudinariamente en la web, ser ms
fcil despus de haber transitado juntos esta introduccin.
CUARTA PARTE
CAPITULO 18
TRAS LA ASTROLOGIA MAPUCHE
Buenos Aires, 21 de Enero de 1989. Dispuesto a escribir bajo

el amparo de los sones implacables del Arte de la Fuga, ahora
detenidos por el corte de luz. Arquitectura perfecta del espritu, me
remite a un aforismo caro al medio astrolgico: Dios geometriza.
S. Pero para ello debi primero hacerlo a Bach.
I
Desde haca rato me debata torturado por lo que viva como
ciertas inconsistencias en la prctica y justificacin del asunto
astrolgico. Saber deducido, construido, revelado? Mquina, lenguaje, aspirina? Etctera. Entre los asuntos ms inquietantes, figuraba
la insidiosa sospecha y acusacin (Gramsci, Adorno) que pesaba
sobre la astrologa como herramienta de dominio poltico. Por ejemplo,
si uno de los fundamentos simblicos histricamente insoslayables de
la secuencia zodiacal es el ciclo estacional en el hemisferio norte, por
qu funciona ac (abajo)? La respuesta de Rudhyar es hbil, en
cuanto a categorizarla como lenguaje (pensemos, por ejemplo, en el
castellano). Pero entramos as en el orden del constructo, haciendo
temblar tanto las estructuras de la ontologa teosfica como a las
pretensiones cientificistas ejemplificadas en las ya mticas estadsticas
de Gauquelin o Addey.
Al respecto, una tarde me haba enfrascado en una discusin
con un estudiante herido en su amor propio nacional que prefera
desautorizar la nocin estacional alegando que los rayos que nos
mandan los seres anglicos desde las esferas trascendan esos
localismos (Jung opin alguna vez que un mecnico materialismo subyace en la concepcin teosfica cuando se la vulgariza. Pobrecito, no
saba lo que iban a hacer con su propia obra, di-vulgarizada!).
Aludiendo a la nocin de lenguaje, a la relativa eficacia de lo que nos
llega como astrologa china y a los experimentos realizados con la
astrologa maya, balbuceaba yo como respuesta que si los indios
argentinos hubieran tenido una astrologa elaborada con sus inevita-
bles componentes localistas, sera con seguridad igualmente aplicable

a nosotros o a cualquier europeo.
Y justamente esa misma noche, en una reunin de amigos, un
ser bastante peculiar atrajo la atencin de todos sobre s por sus
fuertes vnculos con la cultura mapuche. El tal personaje, de aspecto
algo mefistoflico, deca haber vivido con los mapuche desde los tres
aos de edad, ser actualmente maestro rural, y responda a nuestras
vidas preguntas pintando el cuadro de una civilizacin bajo todo
punto de vista ideal sumergida por la desidia y el autoritarismo
civilizados.
Por supuesto, haba un astrologa. Al parecer, no eclptica,
cuyos signos eran, quizs, las constelaciones circumpolares. Pero
reconoca no saber mucho del tema.
II
A orillas del lago Moquehue, la cordillera a nuestras espaldas.
Antv, el disco solar, se retira (conuhueantv), baando oblicuamente de
oro el contorno andino. Se perfila, clara, la silueta de la Bella Durmiente, atraccin turstica, prodigio de la erosin. Quin habr visto por
primera vez ese rostro tan claro, esos senos virginales cincelados
en las formas rocosas? Es concebible que alguna vez hubieran sido
slo rocas, que su calidad de significante fuera necesariamente
posterior a su antropomorfizacin?
Cuando de chico mi madre me devolva la taza de t, me
pareca imposible que antes no pudiera yo haber visto, que no hubiera
adivinado lo que tan claramente se ordenaba en la imagen indicada
por ella, tan potente y eficaz, como luego se encargara de confirmar el
tiempo. Maggie Hyde insiste en que la astrologa est ms cerca de la
lectura (sic) de las hojas de t que lo que nos gustara pensar. Pero
para leer, no tuvo alguien que escribir? Barbault, tras Jung, sugiere
que las constelaciones fueron los primeros tests de Rorschach de la
humanidad.
A mi derredor todo parece tan bellamente ordenado, salido de
la mano de un paisajista romntico (huelga advertir que mi percepcin
no es pura esa audaz ingenuidad fenomenolgica). Es una
necesidad tan vital, tan, dira, biolgica, unir esos puntos que van
brotando en el espejo lacustre. Si pareciera que ellos mismos se
agrupan!
Reflejadas en la lmpida superficie del lago se ven muchas

ms estrellas que al levantar la mirada en Buenos Aires: miserable
destino de astrlogo urbano. Orin (Huechupal) brilla en este reino del
revs, y su cinturn cristiano, las Tres Maras, se engalana de
barbarismos: Culapal, Huelurito, Punon Choique. Namun Choique, el
Tringulo Austral, fulgura equiltero. Me divierte pensar en lo que
hubiera hecho con l Platn, de vivir en estas latitudes. Pero desde
algn punto de la galaxia sern, ya no Tringulo, sino Tres Maras.
Habr all algn Platn para trazar la recta correspondiente, la
senda? La de los mapuche es la Va Lctea, Huenulevu o Rupuepu, y
para referirse a la muerte dicen: Caminar por las estrellas.
El reflejo fantasmal ondula y serpea, ya que acaba de saltar
una trucha. Cualquier movimiento es inquietante, pues los lugareos
hablan por lo bajo del monstruo del lago. Para mi sorpresa, no slo los
chicos o los araucanos (o paisanos, como los llaman ac), sino que
todos hablan del monstruo con respeto. Hasta un erudito nos explicaba
su atestiguada apariencia antidiluviana con complicadas teoras que
convierten a los lagos en surgientes ocenicas. Mientras, una chiquita
nos aseguraba, ansiosamente tranquilizadora, que su pap deca que
eran supersticiones, un anzuelo turstico.
Como sea, a unos metros de la orilla el suelo se hunde en
profundidades literalmente insondadas, en un vasto azul infranqueable,
y la gente, cuando se anima a baarse, es sumamente cauta. La increble acstica natural (parece ser el agua) nos trae las risas y voces de
otros acampantes, desde la orilla opuesta, a kilmetros de distancia.
Sobre el agua, las estrellas imprimen su iridiscencia. Bajo el agua,
quizs est nadando, inercial, una figura oscura y pretrita. Coincidir
en algn momento su silueta con esas chispas heladas? A cules les
tocar? Es decir, a quines constelara, bautizara? No sera prudente con-siderar a esa figura, creacin de-mente o naturaleza (qu
importa), cuando la tierra tiembla y a escasos kilmetros estalla desde
hace das el volcn Lonquimai, cubrindonos con su continua lluvia de
cenizas de sabor picante, mediatizando a las mismas estrellas?
Un rugido anuncia la furia de Pilln, deidad mayor mapuche,
seor del trueno y los volcanes. Esto ya escapa demasiado a mi
ordenada vida portea. Por suerte reconozco, prstina y reconfortante,
a la Cruz del Sur, Melipal o Melirito. Pienso en mi padre, quien, como
marino y meteorlogo, se vala del firmamento para guiarse y predecir.
En estas ansias mas geminianas...
Una lectora de hojas de t y un meteorlogo. Qu dira Lacan

si yo dijera que soy astrlogo?
III
Museo etnogrfico, instituto de antropologa, biblioteca
nacional, centro indgena, frentico intento de agotar la informacin
bibliogrfica previa. El proyecto? El dueo de casa de aquella reunin, ntimo amigo mo, va ir al sur con el mencionado maestro rural a
interiorizarse de la situacin mapuche en calidad de socilogo y
periodista. Haca aos que quera yo volver a esas mgicas y queridas
tierras, y el rescate de esa hipottica astrologa local se me ofreca
como ptima excusa. No slo por curiosidad o avidez tcnica, sino
sobre todo por sus consecuencias epistemolgicas.
El tema de una epistemologa astrolgica se me apareca
harto descuidado, teniendo en cuenta que deba ser un piedra de base
y de toque infaltable y que, curiosamente, pareca faltar. No me bastaba con esa lnea que haba decidido trazar desde Oscar Adler (con
su snodo genial entre esoterismo y filosofas occidentales) a Rudhyar
(y su bella nocin de la astrologa como lgebra de la vida y tcnica
de comprensin, as como su demirgica insercin del mundo junguiano en el discurso astrolgico), de ah a Barbault (y su lcido paso
psicoanaltico por Jung a la semiologa francesa moderna), pasando
por Feyerabend, el realismo fantstico y otros filsofos crticos de la
ciencia moderna, por algunos abiertos y bienintencionados socilogos
franceses (sobre todo Philippe Defrance y Edgar Morin, quienes posaron sobre la astrologa una de las tantas miradas contemporneas de
las que est tan necesitada), hasta llegar, tentativamente, al movimiento ingls contemporneo (especialmente Dean con su crtica sistemtica y su contraparte, Cornelius y Hyde, con su asuncin del problema
horario en una astrologa hermenutica, ms heurstica que epigrfica).
Pero, cmo reprocharle a la astrologa no estar a la altura de
estos tiempos, si no se sabe cul es esa altura? El derrumbe del
edificio positivista (y del muro) es demasiado reciente, y todava el
neopositivismo se puede dar el lujo de sacarnos la lengua y decir,
como Galileo: Eppur si muove!. Absurdo espejo, desde la alcantarilla
a la que pretende recluirla junto al psicoanlisis y al marxismo (extraa
bolsa de gatos de Mario Bunge), la astrologa le replica, y con todo
derecho: Eppur si muove!. Y es que el tema de la eficacia operativa
no ha sido todava medularmente resuelto por la epistemologa revisionista, y el tiempo sigue acumulando desafiantes prodigios -milagros
tcnicos, debidos a la labor artesanal e incansable de innumerables
investigadores, tanto en el campo tecnolgico en general, como en el
especficamente astrolgico.
Lamentablemente, la justificacin o cosmovisin que alienta el
trabajo centenario de estos benditos saturninos suele estar demasiado
librada a la ecuacin personal, dejando brumosamente acfalo el
cuerpo as logrado. Y es en esas brumas que prefiero que dibujen sus
imgenes maravillosas los dioses de mi panten personal: los
cineastas, magos contemporneos. Anrquica eleccin nacida de un
horizonte incierto, porque mientras, grandes intereses monoplicos
editoriales y vaya a saber si ideolgicos, unidos al esnobismo de nuestra burguesa local y a la angustia y cada vez mayor desilustracin de
nuestra pequea burguesa, parecieran querer llenar ese vaco con
una inmensa cabeza de plstico, slidamente moldeada por epgonos
de epgonos: el triste espectculo de la astrologa yanqui (y sus copias
hispanas), con el videojuego del karma y su hedor de dlar y cocacola.
Pero no llena esto supuestamente una necesidad? Y aqu se
infiltra un eterno problema axiolgico: la necesidad, crea valor? Y
qu de las necesidades creadas artificialmente, deliberadamente?
Astrologa urbana como ninguna, astrologa de saln, con su, de tan
trillada, cobarde referencia a la autoridad del difunto suizo y su
invocacin a una supuesta psicologa profunda que, de hecho y con
suerte, es psicologa de revista femenina, pbulo de masas.
Eppur si muove!. En un arrebato de clera e impaciencia me
brota el epteto La Astrologa Estpida, y con esto s, claramente,
que estoy hablando de mi propia esfera celeste, de mi propio orbe
sublunar. De m. Agotado e intoxicado por mi inexperiencia, mi
ignorancia, mi arrogancia, me distrae una ltima reflexin: Astrologa
Estpida... entonces, no ser, como el Caballero del Santo Grial, por
eso mismo (perdn, Nietzsche), santa?
IV
El kultrn es el instrumento que percute la machi, mdica y
chamn, en sus ritos curativos y en el Nguillatn, la rogativa anual que
las comunidades mapuche elevan pidiendo abundancia al venerable
Gnechn. La decoracin del parche del instrumento, el trelke, nos

remite vertiginosamente a una conocida figura.
El crculo, que se pinta durante el ritual, es el lmite del mundo
y simboliza el universo. Un trazo divisorio horizontal (siempre parten,
como el sol y los astros, del Este), representando a la cordillera de los
Andes, divide al crculo en Ran Kume (mitad benfica, la que est al
frente) y Ran Wekapu (mitad nefasta, diablica, la que est de
espaldas). El recorrido diario del sol traza la perpendicular, generando
la cruz y los cuatro puntos cardinales: Puel, salida del sol, fuente de
vida y salud (y segn tradicin oral, de llegada del pueblo mapuche);
Mullu o Lafken, el ocaso, reducto de las almas de los muertos y los
maremotos; Willi, Sur, origen de la sabidura; y Pikun, Norte, de donde
proviene el infitum, dao o enfermedad e, histricamente, las invasiones incaica y espaola. Se delimitan as los cuadro cuadrantes (el
cuatro es el nmero sagrado, protagonista absoluto), meli witran mapu,
los cuatro lugares de la tierra. SE, beneficioso; NO, malo; NE, moderadamente bueno; y SO, moderadamente malfico.
El punto central es el eje existencial, el centro del espacio
vivido, materializado tridimensionalmente por el rewe, el rbol sagrado,
nexo presente entre el cielo, la tierra y el infierno, entre las siete
plataformas csmicas cuadradas. Es el centro del Nguillatn y hogar
ritual de la machi, la cual lo trepa por siete escalones para entrar en
exttico dilogo con Gnechn, rodeada por su gente y por Mariepuantv
(doce soles). Me cuenta un lugareo que sobre el rewe haba disertado
haca tiempo un entendido, sealando puntos de contacto con el
calendario azteca y babilnico. Lamentablemente, mi informante no
recordaba el apellido del sujeto en cuestin.
Los dibujos de pentculos y medialunas en los cuadrantes del
kultrn nos devuelven a su referencia csmica. Asimismo, hay un
complejo simbolismo cromtico inherente. Horizontalmente, los
cuadrantes boreales, negros (kurru) como el mar y la noche (pun); el
SE, blanco (liku, ayon) como la claridad del da y la luz de las estrellas
(huangulen); el SO, azul (kallfu) como el cielo calmo; y en el centro, el
verde (karu) de la Naturaleza. Verticalmente, la tierra de arriba (Wenu
Mapu), el reino del bien o cuatro lugares de arriba (meli an wenu), con
las cuatro gamas del nevado azul andino: blanco, azul, violeta y
celeste; los reinos del mal, inmediatos a la horizontalidad, anka wenu
(medio arriba) y miche mapu (tierra de abajo) alternan el negro con el
rojo (kollu), color de la lucha, la sangre, el fuego, el cielo pre-ventoso y
el sol abrasador, prudentemente prohibido en el Nguillatn; y en la
plataforma existencial horizontal, alrededor del verde central, los ya

mencionados negro, blanco y azul con su dialctica bien-mal.
La machi construye su propio kultrn, y antes de sellar el
trelke, le insufla su propio aliento, hermanndose con l y repitiendo
as el acto cosmognico de Gnemapn. Se nos insiste obsesivamente
en que los poderes de la machi (rol otrora asignado a los varones
homosexuales pasivos, los weyes) no son innatos, sino transferidos y
adquiridos. Por supuesto, hay indicios previos, como los sueos
premonitorios, pero una vez decidido el destino de la futura machi
(Wuelfe, lucero del alba, participa de algn modo en esta decisin),
empieza un intenso proceso de torturas fsicas y esotricas transferencias de la machi mayor hacia la menor en oscuras cuevas tapiadas o la
misma ruka (casa) de la mayor, resguardada por guardias mapuche,
finalizando con la incisin o puncin lingual de la novicia, a la que, en
el caso ideal, se la clava por la lengua al tronco de su futura ruka y
rewe durante unos das.
Los poderes y sabidura as adquiridos son proverbiales. El
paleontlogo Garate Zubillaga nos contaba de la ya mtica y extinta
Doa Carmen de Antigual (de Caichihuil), a quien acudan devotamente enfermos desde todo el globo, sobre todo desde Europa. O el caso,
ya habitual en estos lugares, que nos expone la duea de la hostera
mientras prepara el queso. Su madre Doa Angela, viuda de Garro,
quien hace treinta y cinco aos construy la hostera, y nos sonre
detrs del mostrador, desahuciada y sentenciada por los mdicos,
haba acudido a desgano a una machi, con la infaltable y esencial
muestra de orina. Le haba bastado a sta una mirada a la muestra
para repetir el diagnstico conocido por la buena seora, pero sin
eufemismos. Los remedios especialmente preparados por la machi
para el caso estn logrando lo que aos de medicina civilizada no
pudieron.
Doa Angela asiente, quedamente, con la cabeza. Su hija (De
Leo, haba declarado, dramtica) hace un alto en su labor, y comenta:
Y que no me digan que esto se ve, as. Que se puede ver. Y luego de
una pausa, concluye: Hay otra mirada.
Un rato ms tarde, mi amigo me confesara: Qu terrible,
tantos aos de sociologa, antropologa estructural y epistemologa,
para llegar a esa misma frase.
V
Alerta! Alerta! Ya nos lo haba advertido el padre Valerio,
recio y admirable espritu itlico, desde hace veintitrs aos apstol de
Ruckachoroi: Cuidado con las versiones de segunda mano, muchachos, slo tomen en cuenta las directas! Ya vinieron tantos que con
dos o tres frases que escucharon, se armaron toda una historia, la que
queran escuchar, y escribieron y editaron tanta pavada por ah! (Mea
culpa, susurrbamos, pecadores horrorizados). De hecho, la misma
advertencia que nos hiciera el director del museo de Zapala y que dicta
el sentido comn. Pero cmo lograr en tan poco tiempo la tan
ansiada transmisin directa, sin dinero ni locomocin propia, abandonados por el tal mefistfeles? Y sobre todo, dnde? Porque de eso se
trataba la pesquisa: acumulando versiones, tratar de orientarnos, de
lograr una topografa de utilidad.
Pero alerta! A no fiarse de Gminis! A quin podra refutarle
que lo referido ms arriba sobre el orden csmico mapuche es una
mentira de pe a pa? O para ser mas suaves, una construccin personal de astrlogo trasnochado, una nada arbitraria seleccin de datos
escogidos y reordenados capciosamente... para colmo, datos seguramente de por s ya reos del mismo delito (la mala fe sartreana?)!
Pero, de qu objetividad se puede hablar, si ni siquiera se puede
apelar a una intersubjetividad en esta tierra de nadie, de brbaros
conquistadores? Rubn Prez Bargallo, Mara Esther Grebe, Dick
Ibarra Grasso y tantos ms que no registr, todos advirtiendo sobre
sus informes parciales, la propia constelacin de opiniones
fragmentadas, intuiciones y sueos... Las diferentes grafas que
pretenden expresar la fontica mapuche (mapudungu) bien pueden
simbolizar las inmensas contradicciones que se suscitan al comparar
distintas versiones de un mismo tema. La matriz ideolgica, la
intencin ordenadora de tal o cual visin, es a veces conmovedoramente perspicua. Aqu una alemana germaniza las fbulas mapuche
para luego decir que se advierten sorprendentes vnculos con fbulas
germanas, all un catlico se maravilla de la identidad entre Gnechn
y la figura homloga cristiana (ser un arquetipo del inconsciente
colectivo?), luego de siglos de genocidio procatequizante, acull un
estructuralista de izquierda ensalza a la pareja Unkush y Unfuch
(madre y padre eternos) y a Pilln (antepasado), contraponindolos
a la figura posterior de Gnechn (dominar-gente), para que te quede
bien clarito el efecto del imperialismo capitalista y vaticano.
Pero ms lgido se pone el asunto a la hora de determinar el

origen del pueblo mapuche: vinieron por el estrecho de Behring hace
40.000 aos (Garate Zubillaga nos dice, entre mate y mate, que ningn
antroplogo norteamericano acepta la tesis del istmo, porque sera
reconocer que pasaron por Rusia!), estn desde hace 20.000, 8.000
aos, 5.000 aos, escasos 1.000 aos, vinieron del Amazonas, del
Norte, de Australia, los trajeron los extraterrestres, son sobrevivientes
de Gondwana, o mejor, de la Atlntida, provienen del indiscutible tronco comn africano, pero cuidado!, avisan los antroplogos suspicaces, la visin de un origen nico es un residuo de la antigua miopa
etnocntrica, til instrumento del poder establecido... Etc., etc., etc.
Con una situacin exactamente anloga me haba encontrado
al querer esbozar una historia de nuestra astrologa euroasitica. Por
lo viso, la historia est lejos de constituirse en un saber positivo y se
ofrece a gusto del consumidor. Qu opcin se presta mejor a mi
tesis? O intentando el infrecuente juego de la honestidad, cul es la
verdad objetiva?
Dada la composicin orgnica del kultrn, dicen que no hay
pruebas arqueolgicas de que sea anterior al perodo hispnico (mas
bien lo contrario), pese a la tradicin oral. Entonces, quin garantiza
que, ms que una expresin local de una cosmovisin particular, no
sean las cenizas de la aficin astrolgica de algn encubierto astrlogo
saleciano o franciscano de la conquista? Por ms que fuera expresin
de una astrologa todava por verificar, qu ms da ya entonces, si es
la astrologa ya conocida, importada desde su cuna en algn milenio
indeterminado e indeterminable?
Sonia afirma que en la zona no hay Nguillatn, Jos Belmar
(hospitalario erudito espaol) nos dice que hay Nguillatn y cacique,
pero que no hay machi. El padre Valerio que machis no, bueno, habra
que cruzar la frontera... Garate Zubillaga afirma que hay machis ejerciendo en tal y cual lugar. En lo que todos estn de acuerdo es en no
haber odo nunca hablar de una astrologa mapuche, situacin apoyada por la tesis del filsofo croata Juan Benigar, quien despus de
cuarenta aos de convivencia con los indgenas, sostiene que no
tienen una nocin abstracta de tiempo, espacio o causalidad, ni hablar
entonces de un orden astrolgico, aunque ms no fuera intuitivo.
Cmo conjugar entonces estas declaraciones con el sencillo
discurso del anciano Marinau, que me habla tranquilamente de que los
nacidos en Mayo tienen suerte, que un triste destino acompaa a los
nacidos en Marzo, Agosto y Octubre, que los nacidos en luna nueva

(chomcuyen o huecuyen) salen flacos y de corta vida, que los de luna
creciente (purncuyen) o llena (aponcuyen) son grandes, de mucha
suerte y vitalidad, y los de luna menguante (nagmencuyen), de poca.
Que as como un recin nacido lleva el nombre de aquello que estaba
cerca (en una maravillosa connivencia y aceptacin de lo dado, el
sentido por contigidad), la madre mapuche, que siempre va a parir
mirando al Este, observa el astro que tambin nace en ese momento,
ya que ser la gua perpetua del recin nacido, quien lo podr
consultar en momentos de necesidad. Cuyen (la luna), Wuelfe (el
lucero) y Melihuanlen (las cuatro estrellas) determinan el sexo,
desarrollo y duracin vitales, denotan la calidad de la salud, fertilidad,
luz, animales, pasto y espritu. Todo esto, dice Marinau, lo saben las
machi.
El cacique Vicente Puel, desde siglos de ultraje y depredacin,
con su mirada altiva y acusadora, nos pregunta: De qu nos sirve
contestarles? En qu nos van a ayudar?. Nuestra respuesta, por
obvia, es balbuceada. Un abismo cultural nos separa, pero sobre todo,
un abismo de intereses. Invocar el amor al conocimiento sera
engaapichanga. Tan o ms salvaje que Roca o Sarmiento en esta
micro-conquista del desierto, excursin a los indios mapuche, me
vienen las imgenes del pillaje, los violadores de cementerios
indgenas, mercenarios que se hacen la Amrica en los anticuarios de
San Telmo. El cacique, desafiante, nos informa que ya haca tiempo
saban de la sequa y la erupcin del Lonquimai. Por las estrellas. Las
machi? No, otros hombres se dedican a eso. Stop.
A qu estamos jugando? Sabr qu quiero que me
conteste? El director del museo nos haba prevenido que el paisano ya
era muy ladino en esto de adivinar qu quera que le dijera el huinca,
para as ligarse un tintillo (pieza indispensable de la dinmica poltica
austral, cuya mgica accesibilidad est financiada por los estancieros
patagnicos). Son entonces las nieblas del alcohol, la injusticia y el
sojuzgamiento o hay, como sostiene Ibarra Grasso, sociedades
secretas masculinas resguardando hermticamente un saber preciso?
Hasta qu punto mis preguntas no condenan a las respuestas?
Quizs estn inventando ahora para m, en mi honor, quizs estn
haciendo astrologa.
Oswald Wirth dijo alguna vez que adivinar es imaginar con
justeza y pap Jung, que lo desconocido se nos presenta como campo
ptimo para la proyeccin inconsciente, para la expresin de nuestra
esencialidad. Sin ir a algo tan lejano como las constelaciones, la nigredo o los mapuche, la cacofona que rode a la aparicin del SIDA se
nos enrostra como un ejemplo fascinante. Interpretaciones para todos
los gustos! O como dira Foucault, para todos los deseos.
Gminis-Gminis en XII (oh, astrologa de saln!), preso en
los laberintos de mi mente, tratando con estas lneas de dibujarlos, de
ordenarlos, para as quizs encontrar un sentido. La salida.
VI
La cordillera, imponente, con su maravilloso equilibrio entre el
gtico y el romnico. Por entre el verde tapiz de los bosques, elevndose, las araucarias, enormes dinosaurios orantes. Connubio del color
y el pastel, armona originaria del sereno agreste, todo resume intensa
y quieta completud. La teluria se me conjuga con mi barrio natal
europeizante: sobreborda saber que no hay nada que envidiarle al
Olimpo o al Walhalla. Las rectas que trazan los rayos del sol ordenan
la policroma del entorno, y su quedo murmullo evoca una letana. El
mundo deviene ecclesia y re-ligere! Tentando la fuga de Ddalo,
intento beber las aguas del Leteo, busco rastrear la experiencia
primigenia de los caldeos y los griegos. Del mapuche. O para ser ms
correctos, invento la ma.
Ac, donde los elementos se mezclan en perfecta proporcin,
en un frtil dilogo de mutua aceptacin, todo es posible, ya que as
como ellos se funden, yo, que soy uno ms, soy ellos y me hablan a
m. Cmo no comulgar con esta luna, este sol y estas estrellas, con
sus ritmos, sus movimientos y su charla, de la que soy locutario absoluto? Esta agua, este c, que baja desde las blancas alturas entre rboles y peascos escondidos para alimentarme, para limpiarme, para
reflejarme y para sosegarme, me dice que todo, entonces, es uno.
Se define al mapuche como esencialmente poeta y su lengua
as lo atestigua. Imposible no serlo con este entorno! Hay culturas en
las que todava no est el acto diferenciado del habla, en las que nombrar es hacer. En el cansado high-kitsch de mi posmodernidad, mitologizo al mapuche y lo supongo en la misma situacin del gnstico
premedieval. Tantas imgenes y conceptos, tanta bullente indeterminacin, tanto para elegir y ordenar! En ese maravilloso caldo de cultivo
cristaliz ese prodigio de sincretismo que es nuestra bella Astrologa.
Cuando traza los cuadrantes, el mapuche ordena y re-crea.

Define una meloda de entre el entorno polifnico y luego la usa como
mapa y ladrillo: hasta antes de tomar el mate, salpica a los cuatro
puntos cardinales, siempre desde el Este y en el orden riguroso de la
marcha solar. Hoy, el hombre de ciudad busca orientarse entre tanto
ladrillo y tanto mapa acumulado a travs de los siglos, y a la inversa,
se vale de una flor o una estrella. A alguno no le alcanza, y necesita de
una estrella mapuche. El hombre como dador de sentido, ngel mquina - animal significante y significado, puro estar ah, encadenado
irremediablemente en la lbil y ubicua barra divisoria del algoritmo de
Saussure (signo = significante / significado).
Todava hoy se polemiza sobre si se corresponde mejor
Saturno, Urano o Neptuno con el oficio del astrlogo. Pero qu pasa
con Plutn? A ms de medio siglo de su descubrimiento, se nos
devela, inquietante, la imagen sugerida por Maggie Hyde, el astrlogo
instalado en el centro de la telaraa del destino.
A la hora de rectificar una Carta, asumido el inmenso e inevitable desafo moral y metafsico que supone ya no slo la responsabilidad de leer, sino tambin de escribir, elegir el instante fsico, re-crear la
aleacin micro-macrocsmica, es intil que apele obsesivamente a
todo mi rigor politcnico, que rece humildemente o que invoque la
mstica del azar: llega un momento en el que hay que pronunciarse. El
momento de decisin. Y decido. Confiando, como deca el mstico, en
que l me vive.
El astrlogo como Demiurgo: la Astrologa del Hades.
VII
Mefistfeles se nos escurri de entre las manos como el
mercurio de los alquimistas. Pocas horas antes de salir, nos encontramos sin dinero y en la perspectiva de un campo ignoto y sin gua.
S que todo esto me quiere decir algo, pero todava no oigo
con claridad. S puedo percibir claramente la lmpida matemtica del
clave bachiano. Sera sta la msica que buscaba Kepler cuando encontr sus tres leyes del movimiento planetario? A tanta cosmovisin
podra estar expresando, segn como se la considere! La ronda de
Platn, Aristteles, Leibniz, Spinoza, Hegel, Schopenhauer, Heidegger,
Popper, Baudrillard... La astrologa es el estructuralismo ms abierto,
dijo un semilogo francs. Al remanido rtulo pseudociencia, yo
replicaba metaciencia. Pero, indudablemente, es metafilosofa. Y

praxis.
El tema de una astrologa mapuche no ha sido tratado con
rigor acadmico por nadie, que yo sepa, y obviamente mucho menos
por m. Es ms que probable que algn investigador chileno hace rato
tenga todas esas piezas "objetivas" que nos faltan. De ser as, ruego
por su solidaridad. Pese a todo, creo haber hecho con estas lneas, de
algn modo oscuro y extrao, astrologa.
Entonces, qu decir de esta tan, tan querida ciencia, arte, etc.
(sobre todo etc.). A fuerza de ser honesto y a riesgo de ser hereje, slo
me queda confesar, parafraseando a nuestro genial urdidor de
laberintos, ciego especular: "No nos une el amor, sino el espanto. Ser
por eso que la quiero tanto".
EPILOGO
Este texto, subtitulado Atisbo epistemolgico y topologa de
un signo, fue escrito en 1989 para la nica revista de Astrologa que
tenamos por aquel entonces, y rechazado por su editor. Aos ms
tarde, tuvo la misma suerte con la otra nica revista astrolgica en
papel. Desde su escritura ha corrido mucha agua bajo el puente. No
recuerdo bien quin dijo: Si mi amigo es tuerto, lo miro de perfil. Entre
otras cosas, mi relacin con la Astrologa pas de la pasin y el
espanto a un amor mucho ms tranquilo, gracias a innumerables
confirmaciones cotidianas, tanto vivenciales como cientficas, progresos colectivos en cuanto a su historia y, por otro lado, a la posibilidad
de haber hecho realidad una interaccin ms eficaz y plena con el
medio.
Sin embargo, habindome topado de nuevo con l, quise
compartirlo pese a ya no comulgar con algunas de sus conclusiones.
Amn de que cada una de las ancdotas narradas en esta crnica
ocurrieron en la vida real, creo que a pocos puede habrseles
escapado que esta humorada, con la excusa de hablar sobre la
astrologa mapuche, es una pequea pieza literaria que se complace
en describir autobiogrficamente un tramo del camino de un signo
zodiacal (en este caso, Gminis), y al mismo tiempo, proponer algunos temas de reflexin sobre nuestra propia Astrologa occidental.
Buenos Aires, enero de 2003.
CAPITULO 19
ENTREVISTA BIOGRAFICA
Realizada por Mayte Gual para la revista online Elloroestepario
Como somos astrlogos la primera pregunta es acerca de tus datos

astrolgicos: fecha, hora y lugar de nacimiento.
Segn mi partida de nacimiento nac el 7 de junio de 1962 a
las 8.30 horas (confirmado por mi madre) en la ciudad de Buenos
Aires, Argentina. Hace unos veinte aos rectificamos con Rub Leza
la hora a exactamente un minuto ms tarde, 8.31 horas, y esa Carta
sigue funcionando a la perfeccin. Al nacer, el Ascendente, el Sol y
Mercurio estaban en Gminis, estos dos ltimos en una conjuncin
muy exacta dentro de la Casa XII, con la Luna hacindoles un
cerrado sextil aplicativo desde Leo.
Podras comentarnos algunos datos tuyos no astrolgicos para
conocerte mejor? Por ejemplo sobre tu vida familiar o social, tus
aficiones aparte de la Astrologa u otras dedicaciones.
Mi padre fue un marino argentino descendiente de italianos
que se doctor como meteorlogo en Estados Unidos, donde
conoci a mi madre, una norteamericana con aficiones literarias que
luego dedic mucho de su tiempo a la beneficencia; algunos de mis
hermanos nacieron all, los siguientes en Argentina. Yo soy el menor
de seis. Desde chico tocaba msica y pasaba muchas horas
leyendo. Cuando de adolescente decid que quera ocuparme de la
direccin escnica de pera y entr en el mundo del teatro, que me
tuvo luego muy activo por muchos aos como director, actor y autor.
Luego tom un intenso contacto con mis races griegas (abuelo
materno) y me convert en un apasionado filoheleno, con una
profusa actividad comunitaria al respecto. Esa fue una de las
razones que me llevaron a abordar y completar la licenciatura en
lingstica en la Universidad de Buenos Aires, en donde desde hace
un tiempo dicto clases de griego moderno.
Cmo entraste en contacto con la Astrologa, cundo? Hblanos

un poco sobre esas circunstancias.
Mi contacto con la Astrologa se dio desde muy temprano en
el mbito familiar: como a mi madre le gustaba la Astrologa de
divulgacin, en casa haba libros sobre signos solares y de Astrologa china muy previos a su difusin en traducciones castellanas. Por
otro lado, adems de los frecuentes sealamientos que mi padre
nos haca de las constelaciones del cielo nocturno, dos de mis
hermanos mayores tenan inclinaciones hacia la literatura filosfica,
ocultismo incluido. La casa estaba literalmente poblada de fantasmas y la convivencia con fenmenos paranormales de todo tipo era
vivida como algo natural. Mi gusto muy temprano por la literatura
macabra y de terror me fue acercando a lo oculto, y ms precisamente, al Tarot. A la Astrologa le tema sus costados deterministas
y recin la contact como consultante a raz de una crisis personal al
cumplir los veintitrs aos. Inmediatamente comenc a estudiarla
con pasin, y pronto fui a dar con mi ex-profesora de fsica en la
escuela, Rub Leza, la pareja de Eloy Dumn, quienes en ese
momento dirigan el Centro Astrolgico de Buenos Aires (Caba).
Una vez que comenc mis estudios en ese espacio ya fue un viaje
sin retorno: no pas mucho tiempo antes de que me convocaran
para dictar clases y me dedicara por completo a la consultora.
Qu crees que la Astrologa aporta al ser humano?
La certeza de la existencia de un sentido trascendente y de
que la realidad no es aquello que nos ensean en la escuela o lo
que nos muestran los diarios y la televisin, sino algo infinitamente
ms mgico y bello, lleno de conexiones sutiles que nos permiten
reconocer la presencia de una inteligencia superior en el seno
mismo de nuestras vidas. De all y como una consecuencia natural,
la posibilidad de un mayor autoconocimiento y de una mejor
comprensin de las motivaciones y de los aparentes defectos de las
personas que nos rodean. Tambin nos prueba nuestra ntima
interconexin y las responsabilidades morales que supone, vividas
no como carga sino como un gran juego csmico. Y por supuesto
nos brinda algunas aplicaciones utilitarias nada desdeables, como
el mejor aprovechamiento de determinados procesos que vemos
aproximarse, o poder hacer lo justo en el momento adecuado,
siempre en pos de la facilitacin de los niveles ms elevados de
consciencia que entiendo que la Astrologa naturalmente propicia.
Consideras a alguien sea vivo o de pocas pasadas como tu o tus

maestros?
Quizs por la fuerza de Gminis, el aprendiz, en el
momento de mi nacimiento, o porque en ese momento tambin
estaba Jpiter en la Casa IX muy bien dispuesto, considero en
varios sentidos a muchsima gente mi maestro, incluido el mbito
astrolgico, y vivo agradecindole a la vida por ello. Esto hace a la
lista realmente muy larga, pero para circunscribirla a los astrlogos
argentinos con los que he tenido contacto personal y que ms han
influido en mi percepcin personal, podra mencionar a Rub Leza,
Eloy Dumn, Roberto Martori, Eugenio Carutti y Gerhard Houwing.
Dentro de la Astrologa existen diferentes escuelas astrolgicas y
tambin diferentes tipos de Astrologa, te identificas con alguna en
concreto?
Como tom un contacto intensivo con casi cada una de las
muchas ramas y enfoques de la Astrologa existentes, podra decir
que mi mayor identificacin es justamente con la pluralidad y el
eclecticismo, es decir, el uso deliberado en todo momento de lo
mejor de cada una de esas perspectivas al mismo tiempo en forma
combinada. Una vez le una frase de Thomas Mann con la que me
sent muy identificado: Lo significativo es lo lleno de relaciones. Por
ello transito siempre con toda Carta Natal en forma contempornea
la perspectiva psicolgica y humanstica, la ms especficamente
jungiana, los mitos de distintas culturas, las reglas propuestas por
Morin, los puntos medios de Ebertin, el Zodaco dracnico, el
enfoque hind como un todo (que pude estudiar intensivamente en
Estados Unidos y en la India), aquello que mejor entiendo y veo
funcionar de lo surgido en las ltimas dcadas de recuperacin del
pasado astrolgico ms remoto, tanto helenstico como medieval,
as como las armnicas (sea el enfoque anglosajn o las geniales
propuestas de Tito y Miguel), los distintos tipos de configuraciones,
modelos planetarios, partes arbigos, criterios ecuatoriales, etc., y
muy especialmente el enfoque vivencial y tcnicas de Astrodrama,
cuyo desarrollo fue una de las tantas cosas en las que me toc un
cierto papel pionero en Argentina.
A la misma pluralidad de tcnicas que aplico en contemporneo a la Carta Natal se le corresponde la de la multiplicidad de
tcnicas predictivas que veo funcionar tan bien combinadas (sea
para orientacin psicolgica como para la previsin de eventos
puntuales) y la Astrologa Horaria, con las que convivo cotidianamente. Hace aos me ocup tambin mucho de la Astrologa
Mundial, si bien ahora casi no le dedico tiempo, y, en mayor grado
todava, a la investigacin estadstica rigurosa, de donde pude
derivar observaciones muy interesantes que modificaron en gran
medida mi mirada, que por supuesto permanece como un sistema
siempre abierto. Lo importante en todas estas combinaciones, para
evitar una dispersin que confunda en vez de aclarar, es la
comprensin profunda de la naturaleza de la especificidad de cada
una de los enfoques mencionados y de las reglas internas que en
consecuencia se le derivan, tanto desde la tradicin como por
experiencia personal. Encuentro que este abordaje multidimensional
permite que las tcnicas y perspectivas se iluminen las unas a los
otras, propiciando la aparicin de contenidos, vislumbres y certezas
que de otro modo no habran estado presentes.
Eres partidario de que la Astrologa se estudie en la Universidad?
No slo soy partidario de que la Astrologa se estudie en la
Universidad, sino que hace aos trabajo para ello. Ese fue el otro
motivo por el cual inici mis estudios universitarios y me insert en el
mbito acadmico como docente. Siempre he sostenido que los
propios astrlogos somos los principales responsables de la imagen
distorsionada que la sociedad actual tiene de la mejor Astrologa,
sea por nuestra propia desidia al respecto como colectivo, como por
nuestro silencio cmplice ante colegas oportunistas que aprovechan
las motivaciones o mecanismos oscuros de los medios masivos o de
la psique individual de sus consultantes o alumnos: hay un gran
facilismo que damos por sentado como algo natural. Por supuesto
que en un determinado nivel el encuentro con la Astrologa tiene
todo el derecho a ser fcil e inclusive un sano entretenimiento,
pero la bsqueda y la transmisin del conocimiento de la verdad en
cualquier rea siempre ha implicado histricamente la necesidad de
un cierto nivel de esfuerzo y la existencia de instituciones que lo
favorezcan del mejor modo posible. Partiendo del lugar comn de
que la Astrologa tiene algo de Ciencia, Arte y Religin, no en vano
los miembros de la sociedad que sintieron una particular afinidad y
responsabilidad hacia cada una de esas prcticas constituyeron
Universidades, Conservatorios e Iglesias. Esto no desmerece a
quienes no quieran participar de los mismos: hay algunos
pensadores, artistas y msticos geniales que no pasaron por esas
instancias, pero la mayora de hecho s lo han hecho. Siempre me
ha preocupado mucho el tema de cmo atesorar lo mejor de lo que

hubo y hay en la Astrologa segn mi propio entendimiento, as
como el de la promocin de su desarrollo, y siento que la
responsabilidad social que tenemos hacia el futuro es inmensa,
puramente nuestra, y que la interaccin con el mundo acadmico es
una de las vas posibles. Yo mismo crec mucho en todo sentido en
ese espacio, y creo que ello me permiti mejores aportes a la
Astrologa. Por esto aprovech cada oportunidad que tuve de dar
conferencias con temtica astrolgica en mbitos por el estilo (la
representacin en Buenos Aires de la Universidad de Bolonia, la
Biblioteca Nacional, el Centro Cultural General San Martn de la
Municipalidad de Buenos Aires, entre otros), y admiro mucho lo
logrado por Jess Navarro en Espaa, as como cualquier paso que
se vaya dando en esa direccin en el resto del mundo.
Paralelamente a una serie de proyectos personales que
estoy emprendiendo al respecto, hace dos aos comenz en la
Fundacin Caba (en donde dicto clases desde 1988 y participo de
su direccin desde 1991 como Vicedirector y desde 2000 como
Director de Estudios) un Posgrado para los egresados de nuestra
carrera formativa, quienes pasaron por muchsimas examinaciones y
horas de arduo estudio para lograr su Diploma de Tcnico en
Astrologa. Este Posgrado est orientado a la capacitacin en la
consulta y quienes lo completan obtienen un Diploma de Consultor
Astrolgico, para lo que deben contar con un ttulo terciario o
universitario paralelo debidamente acreditado, adems de presentar
una tesis final de investigacin astrolgica que cumpla en su forma y
contenidos con exigencias acadmicas bastante ambiciosas. El
objetivo es crear una red de colegas crebles tanto ante s mismos
como ante el mbito universitario, y hasta ahora est funcionando a
las mil maravillas, particularmente con los ms jvenes. Al mismo
tiempo estoy muy atento a las otras propuestas acadmicas que
estn tomando forma en otros pases e intercambiando experiencias
y opiniones con sus principales responsables. Hay un largo camino
todava por ser transitado y a veces es cansador, pero por otro lado
es terriblemente entusiasmante.
De qu realizaciones como astrlogo ests ms satisfecho? Por
ejemplo puede ser haber escrito artculos, libros u otras
publicaciones sobre astrologa, haber dado conferencias, asistido a
Congresos, apariciones en los medios u otras afines.
Aparte del Posgrado y todo lo logrado hasta ahora en la

Fundacin Caba, entre las realizaciones recientes que ms
satisfacciones me han trado, se encuentra el libro de mi autora
editado por Editorial Kier en 2005, Manual de Tcnicas de Sntesis
Astrolgica: El Camino en el Mapa Natal, 382 pginas de
informacin muy apretada que, desde diversos puntos de vista,
resumen mucho de lo que encontr hasta entonces ms til para
abordar la Carta Natal. Una gran cantidad de gente me ha
transmitido muy clidamente lo til que le fue en su proceso
personal, lo que era precisamente el objetivo: ms all de todo lo
dicho de las instituciones formativas, siento un gran respeto y afecto
por el autodidacta, porque en cierto sentido quizs siempre lo fui y
creo que todo buen astrlogo en el fondo lo es.
En un rubro completamente diverso, el ao pasado dirig un
largometraje de dos horas y media, Bomarzo 2007, un video
documental-experimental que consiste en una puesta en imgenes
bastante bizarra de una pera del compositor Alberto Ginastera muy
significativa para la historia del arte argentino, puesto que sufri
censura y otras desgracias de parte del gobierno militar de turno. Lo
pertinente del caso es que el contenido de la pera, as como el de
la exitosa novela de Manuel Mujica Lainez en la que se basa, es
fuerte y explcitamente astrolgico: el coprotagonista es un astrlogo
y la interpretacin de la Carta Natal (presente en buena parte de la
pera) del protagonista determina en gran medida toda la accin
dramtica y su destino. Se me ocurri filmar todo en los escenarios
originales (el Parque de los Monstruos y el Castillo de Bomarzo, en
Italia) en apenas cuatro das con las autoridades y los habitantes del
pueblo haciendo los papeles principales junto a dos actrices
argentinas, todo sin ningn tipo de ensayo previo ni fondos. Luego
editamos en seis das y lo presentamos inmediatamente en un acto
pblico a los mismos pobladores. Lo acelerado del proceso le dio
una cualidad muy particular y creo que est muy lograda desde el
punto de vista artstico, habiendo provocado hasta ahora un buen
impacto: ya se ha presentado en festivales y embajadas con muy
buena repercusin, y hay muchas presentaciones programadas para
el futuro en embajadas, centros culturales y universidades de varios
pases. El fenmeno ha sido a tal punto inusual, que la Universidad
Nacional 3 de Febrero realiz un documental sobre la realizacin del
film y me acaba de contactar un investigador de la Universidad de
Salamanca para hacer un trabajo sobre el mismo para presentarlo
en un congreso en esa misma Universidad.
Otra satisfaccin personal fue el ao pasado la conduccin

durante meses junto a otros dos colegas del Caba, el Dr. Franco
Rossomando y Silvia Poceiro, de un programa de radio astrolgico
semanal que signific la materializacin de un sueo muy acariciado
y una gran alegra para muchos oyentes. De momento est en
suspenso por cuestiones puramente tcnicas de la emisora, a la que
elegimos esperar, pero ya pronto volver. Se llama Astrologa Hoy:
un encuentro con el Cosmos y la Msica de las Esferas, el programa
de la Fundacin Centro Astrolgico de Buenos Aires, donde la
msica de las esferas que pasbamos era griega. Aparte de este
programa, particip varias veces en otros como invitado (en una
ocasin tuve un agitado intercambio con el titular de la ctedra de
Epistemologa en un programa de la Universidad de Buenos Aires
en Radio Nacional), as como en televisin. Adems de un debate
reciente sobre Astrologa y Adivinacin con representantes de
distintas religiones y un filsofo agnstico y en donde me tocaba dar
la cara por la Astrologa, me toc un papel importante en la
organizacin de un programa de divulgacin de trece captulos de
media hora que el canal de cable Infinito film en 2003 con la
participacin de varios astrlogos argentinos, algunos de ellos
realmente de entre los profesionales que ms admiro. Tuve no slo
la suerte de tener un espacio en varios captulos y de ocuparme de
la escritura y locucin de la seccin final de cada uno con tema
Historia de la Astrologa, sino que fue tal la repercusin que no
deja de presentarse desde entonces: ya van cinco aos de
emisiones semanales ininterrumpidas.
Tuve el honor de prologar o presentar libros de colegas que
admiro y de participar varias veces con artculos en distintas
publicaciones (Astrologa, Medium Coeli, Mercurio-3, GeA, La
Revista del Caba) y como ponente en congresos nacionales e
internacionales de Astrologa desde 1990, y siempre he intentado
apoyar como fuere los emprendimientos que me parecan llevados
adelante adecuadamente. Desde el ao pasado me encargo
adems de la organizacin de una Jornada Intensiva de diez horas
de duracin que la Fundacin Caba propone como abierta a toda la
comunidad astrolgica y en la cual varios profesores presentamos
ponencias con un eje temtico. En ambas ocasiones tuvimos ms
de doscientos asistentes que nos devolvieron una respuesta
realmente muy clida. La experiencia quizs ms contundente en
este rubro hasta ahora fue la reciente en Denver, Colorado (USA).
Me refiero a UAC 2008 (United Astrology Congress), un encuentro
de 1.500 astrlogos de 48 pases en donde, adems de participar

como disertante invitado, pude reencontrarme y dialogar con
colegas por los que siento una gran admiracin y a los que no vea
desde mis visitas anteriores de 1992 y 1995, as como haber tenido
la experiencia de poder finalmente conversar extensamente con
otros autores por los que siento un gran inters y con quienes no
haba tenido todava ocasin de tener un encuentro personal. Estos
eventos me parecen muy importantes para la constitucin de
nuestro colectivo mediante el dilogo y el encuentro de personas,
instituciones e ideas.
Por ltimo, cules son tus prximos proyectos astrolgicos?
Intentar continuar mi desarrollo personal y acadmico, y
sostener con la mayor energa y responsabilidad posibles aquellos
emprendimientos compartidos que inici en distintos momentos. Por
supuesto, es una prioridad el crecimiento del Caba y, muy particularmente, de su Posgrado, as como aportar al fortalecimiento de la
red astrolgica mundial en sus puntos ms valiosos.
Junio de 2008
CAPITULO 20
GRADOS Y DESTINO
El valor predictivo de los grados de la Carta Natal
Este breve captulo ocupa esta seccin del libro por dos
motivos: pese a que vengo observando el fenmeno desde mis
inicios en la Astrologa, la idea de escribirlo surgi apenas unos das
antes de entrar en prensa, dado que la intencin era compartirla en
la prxima Jornada Intensiva abierta a toda la comunidad astrolgica
que anualmente realiza la Fundacin Centro Astrolgico de Buenos
Aires, este ao con ttulo La nueva Astrologa del 2012. Por otro
lado, como refiero en l a varios momentos de mi propia vida, me
pareci adecuado que estuviera presente en esta Cuarta Parte, que
tiene un cariz ms personal.
Muy temprano me llam la atencin cmo algunos eventos
claves de mi existencia coincidan con un planeta que los representaba con su simbolismo en una la edad idntica al nmero de grados
en que se hallaba ese planeta en mi Carta. Por ejemplo, como ya
mencion en el captulo 15 (en donde figuran los datos de la misma.
Figura 38), un evento que me marc mucho en la vida fue la prdida
de mi hermano Toms. Aunque tengo varios hermanos, con l era
con quien me llevaba mejor, era de Gminis como yo y coincidamos
en muchas cosas. Se rean de nuestro par de nombres: a l lo
llamaron desde que naci Tommy y Jerry a m, de modo que los
gemelitos de nuestro signo zodiacal se encarnaban en la conocida
dupla del dibujo animado. Mercurio en mi Carta es el regente de la
Casa III de los hermanos y se halla en el mencionado Gminis
compartido en la Casa XII de las prdidas y el suicidio. Mi Mercurio
est a 16 y minutos del signo y mi hermano falleci cuando yo tena
16 aos y unos meses (esto funciona normalmente con unos meses
de orbe). Dado que Mercurio tambin rige mi Ascendente, fue un
suceso no slo muy importante, sino que supuso un giro en mi
historia.
Venus en mi Carta est a 18 y pico de Cncer y a esa edad
por primera vez me enamor en el sentido convencional y de
verdad, de hecho perdidamente. Quizs sea una edad normal para
enamorarse (aunque suele ocurrir de hecho ms temprano), pero a

m me ocurri precisamente cuando coincida con los grados del
planeta del amor, que en esta Carta se une exclusivamente por
aspecto mayor armnico con el regente de Casa VII y el presente en
Casa V, conformando un sentimental Gran Trgono de agua. Adems a esa edad con minutos exactos puse en escena mis dos primeras obras de teatro de mayor envergadura, con el artstico Venus
unido a Neptuno en la Casa V y Jpiter en Piscis. Pero tambin
ocurri el segundo fallecimiento importante de mi vida, un amigo
muy pero muy querido que era extranjero y muri lejos en un
accidente trgico en el mar, con Venus rigiendo la Casa XI de los
amigos y los aspectos antes mencionados siendo tambin al regente
y al presente en la Casa IX, la del extranjero, con Piscis y Neptuno
involucrados. Por otro lado, el mismo da que cumpla 27 aos me
separ de mi esposa en una decisin sbita y definitiva, aunque
desde luego las cosas no estaban bien desde haca tiempo. El
Urano de mi Carta est en 2654 de Leo, es decir a un mes de orbe
del evento (si 1 = un ao, 5 = un mes). Para m fue un acontecimiento feliz y el comienzo de una etapa de vida ms placentera y
positva, bien reflejada en el signo de Leo, y ni qu decir en Urano, el
clsico planeta de las separaciones.
El Ascendente se halla en grado 23 casi exacto (2303) de
Gminis. Yo me top de lleno con la Astrologa exactamente a esa
edad: alrededor de mi cumpleaos nmero 23 tuve mi primera
consulta astrolgica y, por mi naturaleza curiosa y desconfiada, unos
das antes me compr un manual (haba pocos entonces, ste era el
excelente de Alpherat) y lo estudi previamente da y noche en
forma frentica para poder cerciorarme de que la astrloga me
estuviera hablando cosas coherentes. Apenas terminada su lectura
de la Carta Natal, le ped entusiasmado que me recomendara
bibliografa y me orient hacia los dos mejores libros de Kier que
haba entonces, cuyo estudio empec inmediatamente. Al poco
tiempo ya estaba hacindolo en contextos grupales y tom contacto
con el Caba, todava en el marco de esa edad. Al momento de la
escritura de este texto ms de la mitad de mi vida, de hecho los
ltimos 27 aos, se halla fuertemente vinculada a la Astrologa, que
ocupa muchas horas de mis das y es mi principal fuente de
ingresos desde hace ms de dos dcadas. Por ello siempre que
rectifico o inclusive miro una Carta, trato de informarme sobre qu le
ocurri a la persona a la edad del grado del Ascendente o con otras
sumas sobre la cual me extender, porque es un factor que por su
Figura 38. Carta Natal del autor (trpica y sidrea)
importancia suele tener que ver con contenidos que marcan significativamente toda una vida.
Pero teniendo tres planetas en 11, Neptuno, Jpiter y
Saturno, no puedo asociar nada importante con esa edad, excepto
ciertos procesos de sbita maduracin intelectual (Jpiter y Neptuno
estn determinados a la Casa IX por presencia y regencia), pero
verdaderamente haban comenzado uno o dos aos antes. Y aqu
entra en juego una cuestin de sentido comn: esto slo opera
hasta los treinta aos que correspondientes a un signo? Obviamente
no, por lo que es el momento para hacer una pequea reflexin
terica: cmo explicamos el funcionamiento de este fenmeno?
Mi conclusin es muy simple: por la direccin simblica del
0 de Aries. En las direcciones simblicas movemos un planeta
desde su lugar hacindolo avanzar una cantidad de grados equivalentes a cierta cantidad de aos y segn lo que los astrlogos
llamamos una clave, para ver luego qu aspectos hace a otros
planetas natales. La direccin ms clsica y popular es la de la
clave Ptolomeo, segn la cual 1 = un ao (por ejemplo el Plutn
de mi Carta en 735 de Virgo en la cspide de Casa III, al sumarle
los 1624 correspondientes a la edad que yo tena cuando falleci
mi hermano, hace cuadratura a mi Ascendente natal con 1 de orbe,
que es el que se suele usar para esta tcnica predictiva). Hay
muchas otras claves, algunas muy populares y eficaces, entre las
que se hallan 230 igual a un ao y 5 igual a un ao, mis dos
preferidas a la hora de ver reflejados eventos ya ocurridos o tambin
en la consulta para comprender los procesos a ser vividos en tramos
ms acotados de un ao. La clave Ptolomeo (1 = un ao) surge del
valor mgico del grado inventado por los babilnicos que, partiendo
de lo que se mueve el Sol en un da en el Zodaco a lo largo de todo
el ao, lo redondea en un arco de circunferencia que responde a la
divisin armnica del crculo por los tres primeros nmeros primos
(1x2x2x2x3x3x5).
En la antigua Grecia y todava hoy al grado se lo llama
moira, y Moira quera decir tambin destino. Es decir que, jugando
con las palabras y a efectos de lo que estamos relevando aqu,
Grado es Destino. Como todo nuestro sistema astrolgico basa su
significacin refirindolo a ese punto de inicio, el 0 de Aries o Punto
Vernal, interseccin de los dos planos fundamentales de movimiento
de la Tierra (traslacin para la Eclptica y rotacin para el Ecuador),
no es descabellado pensar que el punto ms importante de la

Astrologa se mueve desde que nacemos 1 por ao y por ello va
activando por aspecto a las posiciones natales por grado.
Con esta concepto de base, podemos postular que algo que
est a 11 tambin va a activarse a los 41 (11 + 30, es decir un
signo completo), pues el Punto Aries tambin va a estar hacindole
aspecto por direccin simblica. A los 41 aos conoc a la pareja
ms importante de mi vida en trminos de la calidad del amor,
compromiso y la (duracin hasta la fecha): Jpiter rige mi Casa VII,
Neptuno est en la Casa V y Saturno presente y regente de Casa
VIII puede connotar el aspecto sexual y de compromiso profundo.
En la Carta hay tambin un cerrado trgono de Marte y Plutn en 7
que coincide con dos hechos significativos: por un lado, a los 37
aos (30 + 7) asum la direccin de estudios de la Fundacin con
la que estoy tan involucrado desde hace dcadas aos, y Marte rige
y est presente en la Casa X de la autoridad, mientras Plutn rige la
Casa V de la enseanza y est presente en la Casa III de los
estudios; por el otro, por esa poca yo estaba dirigiendo tres obras
de teatro para adolescentes escritas por una psicloga con un fuerte
contenido teraputico y vinculadas a temas sociales de salud: una
era para la prevencin del SIDA, la otra de la anorexia y la bulimia, y
la otra del alcoholismo y la drogadiccin. Las obras fueron vistas con
el auspicio de la OMS por miles de jvenes escolares a quienes en
muchos casos me consta que les caus una impresin determinante. Las dimensiones sociales del hecho hacen lgico que aparezca
simbolizado en la Carta: en ese trgono Plutn en Virgo, signo de la
salud, rige la Casa V del teatro y los jvenes, mientras Marte marca
probablemente mi rol de director y la gran cantidad de energa diaria
que deba volcar en el tema.
Otros planetas tambin funcionaron con el mismo criterio de
sumar 30, es decir un signo entero. Puedo asociar a mi Luna en 15
y medio con un evento importante a esa edad: tena 15 aosy medio
cuando se cas mi primer hermano, y en el curso de los doce meses
siguientes se casaron dos hermanas ms, amn de fallecer el ya
mencionado, todo ello afectando mucho a mi madre y la estructura
del grupo familiar, estando tambin el matrimonio vinculado con lo
lunar), pero treinta aos despus ocurri algo que tuvo relacin con
esa poca: a los 13 aos me haba vuelto un fantico de la pera y
al ao siguiente tuve mi primera experiencia en el Teatro Coln,
decidiendo ah mismo que iba a ser un reggiseur (director escnico
de pera) internacionalmente famoso. Cosas de la adolescencia, ya

que por supuesto no lo fui, aunque ese sueo se sostuvo por ms
de una dcada. Tres aos despus comenc a dirigir teatro por
largo tiempo, y si bien hubo una pausa importante cuando comenc
mis estudios universitarios, a los 45 aos (30 + 15) se dio la
ocasin de dirigir en el extranjero una pelcula (siempre fui cinfilo,
pero pensaba que el cine era algo fuera de mi alcance) basada en
una pera argentina con ribetes mticos. Algunas de mis puestas
teatrales previas haban tenido elementos opersticos pero eran
teatro, no pera. En cambio aqu debutaba en un mismo acto como
reggiseur y director cinematogrfico en un emprendimiento de largo
aliento que se corresponda perfectamente con la posicin en Leo
de la Luna natal, cumpliendo un anhelo de pubertad nacido poco
ms de 30 aos antes.
Respecto de esos estudios universitarios, los complet y obtuve mis dos ttulos con honores a la edad de 46 aos, coincidiendo
con el Mercurio en Gminis antes aludido (16 + 30 = 46), regente
de Casa III, el cual est en el mismo grado del Sol, con su connotacin de logro y brillo, en trgono a un Saturno en regencia y en
aspecto a Jpiter en Casa IX tambin en regencia. Pero si de aspectos del Punto Vernal por direccin se trata, la cosa no termina ah.
En los captulos 14 y 15 habl de los aspectos mltiplos de
15 y no de 30 que incluyen las conocidas semicuadratura y sesquicuadratura. El Punto Vernal tambin puede hacer estos aspectos,
coincidiendo con momentos de la vida afines al simbolismo de los
planetas. Por ejemplo, mi padre tena el Sol en Aries, el Ascendente
Aries y un Marte muy prominente, y mi Mediocielo en 10 de Aries se
le corresponde bastante bien, sobre todo considerando que Marte
en mi Carta tambin se halla en la Casa X (era ingeniero, militar,
violento, etc.). Muri cuando yo tena 25 aos: si yo sumo 15 a los
10 del Mediocielo, arribo a la edad que yo tena en ese momento
clave de mi experiencia existencial vinculada a l. Del mismo modo
el Venus arriba mencionado, si bien en principio nunca lo asociaramos con viajes, en esta Carta rige por exaltacin la Casa IX en
Piscis, y como ya sealara, hace sus nicos aspectos a Jpiter en
Piscis en Casa IX y a Neptuno en Casa V regente de Casa IX,
formando un Gran Trgono. Se halla a 18 de Cncer y si le sumamos 15, nos da 33, la edad que yo tena cuando hice el viaje ms
largo de mi vida hasta la fecha (tambin podemos decir que en ese
momento el Punto Aries lleg por direccin a 3 de Tauro, haciendo
75 a Venus). Dicho viaje incluy unos meses en la India y luego un

mes en Grecia, pas que visitara luego con frecuencia pero que
sell tambin una nueva etapa personal vinculada a su cultura
realizando hasta el momento muchas y diversas actividades comunitarias que tienen que ver con lo helnico. Est en el signo de Cncer
y rige la Casa IV: adems de que all me encontr con una parentela
a la que ahora estoy muy unido, apenas pis el lugar tuve la
sensacin de que por fin haba encontrado mi hogar.
Como puede apreciarse, no qued ttere con cabeza: todos
los planetas de la Carta (algunos ms de una vez), Ascendente y
Mediocielo. Lo he visto funcionar muchsimo en la Carta de mis
padres, mis hermanos, amigos, consultantes, la del Caba y figuras
pblicas. Aunque sera deseable ceirse slo a los planetas que
estn all disponibles en nuestra vieja y querida Carta Natal, no
puedo evitar la tentacin de compartir con el lector la manera
igualmente eficaz en que se comporta esta tcnica posicionndose
en la perspectiva del Zodaco sidreo que, por los motivos que ya
coment en el captulo 17, calculo con el ayanamsa de Lahiri.
El Ascendente sidreo con dicho ayanamsa est en 2944
de Tauro, edad en la que asum el rol de Secretario, Vicedirector de
Estudios y miembro fundador de la Fundacin Caba. El regente
Venus tambin rige la Casa XII sidrea, relacionada con asociaciones sin fines de lucro, y la V, con la enseanza: significativamente,
haba tomado contacto con la Astrologa cuando se dio la edad del
Ascendente trpico. Hice tambin mi primer viaje largo de placer al
extranjero: un mes en EEUU, con el regente Venus, tambin rigiendo la Casa V de los placeres, en gran Trgono con Jpiter en IX y
Neptuno en V. A los 14 aos (29 - 15) decid que iba a dedicarme
de lleno profesionalmente al aspecto teatral de la pera, con la que,
como dije antes, haba contactado fanticamente a los 13, coincidiendo con los 1344 de Marte en X. Sell as, como ocurri con el
Ascendente trpico, una relacin activa y concreta de dcadas con
un tema central en mi vida, en este caso el arte teatral. Decisin
tambin simbolizada por el signo de Plutn en 1417 de Leo y cuyos
primeros pasos como director hice a los 17 aos, como lo refleja el
artstico Neptuno en Casa V en 1754 de Libra y regente del Mediocielo en 1714 de Piscis, con el dirigente Saturno en 1751 de
Capricornio en la Casa VIII (s, a esa edad tuve mis primeras experiencias sexuales: empec tan tarde gracias al simptico Saturno).
La Luna en 2213 de Cncer y el Sol y Mercurio en 2254 y

2242 de Tauro coinciden con la compra de mi primera casa a los
22 aos (Luna en Cncer rige y ocupa la Casa II, mientras Mercurio
rige la IV; tambin es el grado de mi Parte Fortuna trpico en la II).
Si le resto 15, me encuentro con las situaciones arriba consignadas
para los 37 aos, que involucraron asuntos de autoridad asociables
al Sol y la Casa XII en la que se encuentra (fundaciones; teatro
como servicio social de prevencin sobre adicciones). Ya alud a los
1823 de Jpiter al hablar de los grados de mi Venus trpico: mi
primer enamoramiento, con Jpiter rigiendo el Sagitario sidreo
interceptado en la Casa VII y en Gran Trgono a Venus y a Neptuno
en Libra en Casa V, as como el largo viaje de los 33 aos (18 +
15), vinculado a su simbolismo natural y a su posicin en la Casa
IX, cuyo regente sidreo Urano se halla tambin a 335 de Leo
(aventura), recalcando el contenido de la experiencia de esa edad
(3 + 30).
Venus en 2505 de Gminis es el regente del Ascendente y
de la Casas XII y V. La impresionante exactitud en grados y minutos
respecto de la edad que yo tena cuando muri mi padre no se
corresponde claramente con el simbolismo, a menos que considere
la XII, que contiene al Sol patriarcal, como prdidas y la V como una
Casa derivada: la VIII de la X, por otro lado, clsica para muerte del
padre, aunque de todos modos no fue una circunstancia traumtica,
sino vivida con mucha paz y dulzura. Pero su posicin en Gminis
tambin me hace pensar que en ese mismsimo momento estaba
haciendo en paralelo dos obras de teatro para m muy importantes:
una en el Teatro Nacional Cervantes con artistas consagrados y otra
vinculada a la compleja dualidad de dos culturas y de un ser humano, de la que un reconocido crtico coment en su resea elogiosa
en el diario Clarn: Cmo separar a los gemelos irreconciliables?.
Finalmente har un breve pasaje por otra idea expuesta por
Elwelll en la conferencia que mencion en el captulo 9 y practicada
por la tambin mencionada Pamela Crane, hoy muy aplicada entre
muchos colegas europeos (fue mi sorpresa astrolgica ms entusiasmante al encontrarme el ao pasado con mis pares griegos), y
es la de aplicar los mismos criterios de lectura por superposicin que
usamos con la Carta dracnica pero combinando ahora la Carta
Natal trpica con la sidrea (aplicable a revoluciones solares, etc.).
Aqu no tiene lugar la dimensin interior del mundo dracnico,
eventualmente exteriorizable en vocacin y otros acontecimientos,
sino que lo sidreo, como le escuch decir al astrlogo hind que

cit en el captulo 17, simboliza de lleno lo exterior, material y social.
Es decir no un mundo de vivencias, sino de experiencias del sujeto
que, en el caso de las combinaciones por conjuncin u oposicin
con hasta 5 de orbe, reflejaran los hitos ms caractersticos que
marcan su camino existencial.
Volviendo a mi Carta y como cierre, la Luna en Leo trpica
est en conjuncin al Plutn en Leo sidreo, Venus en Cncer trpico y regente de Casa IV est en conjuncin a la Luna en Cncer sidreo, el Mediocielo en Aries trpico conjunta a Marte en Aries sidreo y el Ascendente Gminis trpico est en conjuncin al Venus en
Gminis sidreo. Si fueran los nicos elementos a interpretar de
esta persona, qu podra decirse de la misma?
Las dos primeras conjunciones podran indicar una relacin
muy intensa y simbitica con la madre, que es lo que precisamente
determin los primeros aos de mi vida y por lo tanto mi personalidad y afectividad. Ya habl de las caractersticas arianas de mi
padre, muy visibles en la tercera conjuncin y que tambin sellaron
largos aos de vivencias en mi infancia y adolescencia, as como
una orientacin a mi existencia. En gran cantidad de esferas me
toc un rol pionero, proactivo y dirigencial, como bien muestra Marte
por su posicin. Finalmente Venus, adems de simbolizar una
relacin de toda la vida con el arte (antes de la cuestin operstica,
teatral y cinematogrfica, me dediqu desde chiquito y hasta el
momento a la msica y ahora a la gestin en artes plsticas), denota
una actitud general estetizante e intelectual (Gminis). Pero lo que
quizs todos los planetas relevados tienen en comn como conjunto
es la experiencia ertica y amatoria, que queda as enfatizada como
eje en la vida. En rigor, aunque no se desprenda de este libro, todo
lo vinculado al mismo es apenas una distraccin intelectual respecto
de aquello a lo que dedico el noventa por ciento de mi energa y que
es el mundo del encuentro ntimo afectivo: si alguien le sacara una
radiografa a mi vida, lo vera como mi principal actividad.
Para ejemplificar la tcnica podra haber elegido otras Cartas, quizs de famosos, pero me pareci pertinente hacerlo de este
modo por el hecho de conocer al dedillo los eventos que rodeaban
cada momento. Antes de despedirme por ahora del lector y en la
esperanza de que pudieran serle de utilidad, quisiera mencionar
algunas lecturas que me parecieron particularmente iluminadoras en
mi trnsito por este mgico mundo de la Astrologa.
CAPITULO 21
LIBROS RECOMENDADOS
Seccin de la Revista del CABA de la Fundacin Centro Astrolgico

de Buenos Aires, prologada en cada edicin por el siguiente prrafo:
En esta seccin hacemos mencin, en cada nmero, a algunos libros
o publicaciones de alta calidad en sus contenidos que por diversas
razones creemos recomendables para el estudioso de la Astrologa.
Como se ver, el nfasis no est de ningn modo puesto en la
novedad, aquella pasin enfermiza de la cultura moderna que tanto ha
daado el nivel actual de este conocimiento, sobre todo a partir de
intereses prioritariamente comerciales. Nuestra intencin es, al contrario, la valoracin y difusin de los trabajos de riqueza infrecuente y
perenne no siempre necesariamente conocidos por todo astrlogo
hispanoparlante y, por otro lado, el estmulo a una construccin progresiva de una bibliografa de referencia creble. Intentaremos en cada nmero abordar representantes de diversos enfoques y contenidos,
mencionando inclusive escritos en otras lenguas o publicaciones
agotadas pero sumamente valiosas, hallables todas en la Biblioteca
Pblica de la Fundacin Caba.
Jernimo Brignone
Director de Estudios
Fundacin Caba
La Astrologa como Ciencia Oculta, Oscar Adler (1939). Buenos

Aires, Editorial Kier, 1956. El autor, reconocido mdico, msico y
filsofo conferenciante, se revela en este libro como un esoterista de
una capacidad de penetracin y comunicacin admirables. En esta
serie de conferencias dictadas entre 1930 y 1939 y publicadas en ingls en 1949, nos brinda una mirada comprensiva de la Astrologa tan
profunda y abarcadora como integradora, llena de intuiciones geniales
de inspiracin Teosfica y Antroposfica. Sus revelaciones sobre los
fundamentos bsicos del simbolismo y fenmeno astrolgicos son de
una originalidad que, pese a lo novedoso, tienen todo el sabor de lo
real; particularmente sus apreciaciones sobre los cuatro elementos, los
ritmos y sus combinaciones particulares en cada signo zodiacal. A
muchos nos ha ocurrido que, a lo largo de los aos y segn vamos

creciendo en la vida, cada relectura nos brinda nuevos y riqusimos
tesoros. Las obras capaces de producir dicha experiencia son aquellas
que luego son llamadas clsicos, es decir, creaciones verdaderamente grandes del espritu.
Astrologa de las Relaciones, Richard Idemon (1992). Barcelona,
Ediciones Urano S.A., 1996. El autor, actor y terapeuta, fue un estudioso de la Astrologa que aport miradas sumamente trascendentes.
Hemos tenido la experiencia de escuchar personalmente a diversos y
reconocidos astrlogos de habla inglesa admitir que tal o cual idea
fundamental que sustentaba una investigacin personal o hasta una
nueva corriente haba surgido de una conversacin casual con este
frtil buscador. Conocido como el primer socio de Liz Greene, su
muerte prematura en 1987 tom ribetes casi trgicos, dado que no
tena ningn escrito. Un equipo de amigos formaron una Fundacin
encargada de recopilar grabaciones y apuntes de sus cursos y
conferencias para su eventual edicin, resultando en este primer libro
aparecido en 1992 que se concentra en la eterna temtica, tan elusiva
como central, de los afectos y las relaciones humanas, con contribuciones brillantes acerca del rol que tienen en dicha rea la Luna, Marte
y los signos fijos, entre otros significadores, y su relacin con nuestra
mitologa personal y las experiencias amorosas. El abordaje es moderno, dinmico y se cuenta entre las producciones ms interesantes de
la orientacin caractersticamente psicolgica de la Editorial Urano.
Las Partes Arbigas, Carlos Rodrguez, Marta Cisneros y Naom
Gusukuma. Buenos Aires, edicin de los autores, 1999. Esta
monografa es el resultado de una propuesta de grupos de investigacin surgida del 2 encuentro entre Astrlogos organizado por la revista Cosmovisin (actualmente GeA, Gente de Astrologa) en junio de
1998. El coordinador Carlos Rodrguez la expuso en el encuentro del
ao siguiente y dos meses despus en la Fundacin Caba. Ese da
don un ejemplar a la Biblioteca para que fuera accesible a cualquier
consultante, dado que l mismo realizaba para todo interesado una
copia a precio de costo. Tal generosidad y calidez hicieron doblemente
dolorosa su muerte, ocurrida pocas semanas despus y afectando a
decenas de discpulos y amigos. El trabajo compila exhaustivamente
todo el material hallable al momento alrededor de este arcaico y
descuidado recurso de la Astrologa, dando adems una serie de recomendaciones para su interpretacin en forma de Manual. Los Partes
se estn volviendo a abrir paso con las investigaciones revalorizadoras
de las tcnicas antiguas que tan interesantemente protagonizan la

escena astrolgica de las ltimas dos dcadas, reflejadas en el rea
angloparlante por el laureado Proyect Hindsight, Robert Hand, Robert
Schmidt, Robert Zoller y Olivia Barclay, entre tantos, y en el rea hispana y continuando con la labor pionera de Demetrio Santos Santos,
los astrlogos Tito Maci y Pepa Sanchs, entre otros.
Recent Advances in Natal Astrology, comp. Geoffrey Dean.
Southampton, The Camlot Press, 1977. Hacer una referencia a este
libro histrico debera llevar varios prrafos. Baste slo con decir que
es probablemente el libro de Astrologa ms importante y completo
escrito en los ltimos siglos (sic). A lo largo de ms de 600 pginas, el
compilador Geoffrey Dean y una larga lista de colaboradores y
consultados, entre quienes se encuentran los astrlogos ms reconocidos del mundo de la dcada del 70, se dedican a hacer un anlisis
crtico y exhaustivo de todo (!) lo escrito hasta ese momento sobre
Astrologa Natal en occidente (quedan afuera las tcnicas predictivas y
mnticas horaria, as como ramas muy especficas, tales como
Sinastra, Mdica o Mundana). El resultado es impresionante, y si bien
el conjunto est teido de una mirada excesivamente cientificista y
positivista centrada en el anlisis estadstico y con resultados ms bien
negativos o desconcertantes, stos han generado respuestas muy
lcidas e interesantes la dcada siguiente. El mero trabajo titnico
de compilacin, sntesis, enumeracin y referencia bibliogrfico de
riguroso estilo acadmico sobre cada tema lo convierten en un material
imperdible para todo estudioso de cualquier detalle puntual de los
elementos tcnicos que conforman la Astrologa.
La Astrologa de la Personalidad, Dane Rudyar (1936). Buenos
Aires, Editorial Kier, 1989. Si debiramos caracterizar el rasgo principal de la Astrologa del siglo XX en su forma y contenidos, sera el de
su amplia difusin pero, sobre todo, el enfoque psicolgico-espiritualista proporcionado por la lnea llamada Humanstica. Si bien producto
de una poca y de muchos individuos, tuvieron un rol destacado en su
gestacin a principios de siglo tanto Alan Leo como Marc Edmund
Jones. Pero su verdadero creador es el autor de este magnfico libro,
publicado en 1936 y, por ello, literalmente fundando ese ao segn
los historiadores de la Astrologa esta nueva importante visin. Dane
Rudhyar, nacido en Francia en 1895, compositor, filsofo y esoterista,
concibe una integracin demirgica entre la tradicin ocultista occidental (hermetismo, misterios cristianos y el dilogo propio de las escuelas
Teosfica y Rosacruz con la tradicin espiritualista oriental, sobre todo
hind) con los aportes intelectuales de la primera mitad del siglo ms

cercanos al lenguaje astrolgico: la psicologa profunda de Carl Gustav
Jung y la filosofa holstica. El resultado es basamental y todava fuente
de inspiracin para cualquier lector contemporneo. Rudhyar releva en
461 pginas todo el conjunto de la Astrologa en esta mirada comprensiva de esta disciplina, que incluye, entre tantas cosas, la primera exposicin de la interpretacin actual de los nodos lunares, tan popularzada desde la reedicin norteamericana del libro en 1970. Su lectura
reposada es un hito imperdible para todo amante de la Astrologa.
Cmo rectificar la carta natal, Laurie Effrein. Madrid, Editorial
EDAF, 1988. La inseguridad en la exactitud de la hora de nacimiento
es uno de los grandes fantasmas que agobian a todo practicante de la
Astrologa. La mayora literalmente lo desecha olmpicamente, generalmente por comodidad o desidia, muy habitualmente por el aura hipertcnica que suele rodear a las pocas presentaciones serias del tema
(tales como el excelente Anlisis y Prediccin de Alexander Marr, Ed.
Jpiter). Muchos se abocan en cambio de un modo apasionado cuando no fantico a la bsqueda de esa certeza, entendiendo que es un
hecho de consecuencias ms morales que tcnicas el que no podamos estar plenamente seguros del funcionamiento de un mapa natal
en cuanto reflejo de los muchos y profundos matices de la vida de un
individuo hasta que no estudiamos cmo estuvo expresada dicha vida
en la Carta durante los eventos puntuales ya ocurridos. El valor cardinal de este libro reside en lo simple y didctico de su exhaustiva
exposicin y la inmensa experiencia, realismo y sentido comn de su
autora, quien ayuda, sobre todo al principiante y a aqul que todava
no vislumbr el aprendizaje inconmensurable que le depara contemplar la Astrologa funcionando en toda su dimensin, a revelar los
muchos y valiosos tesoros que depara una Carta Natal exacta.
Figuras de Aspectos, Miguel Garca y Tito Maci. Valencia,
Ediciones Gracentro, 1994. Este trabajo fue presentado en el XI
Congreso Ibrico realizado en Valencia en 1994 y reeditado ese mismo ao en Madrid en el N 1 de la revista Eudemn. Sus dos autores
tienen una laga trayectoria de investigacin y produccin astrolgica a
nuestro entender literalmente geniales e inigualadas en el rea hispanoparlante contempornea. La adecuada ponderacin de las configuraciones interplanetarias y la teora de las armnicas (iniciada
paralelamente por John Addey en Inglaterra y Demetrio Santos Santos
en Espaa) son dos aportes importantsimos de este siglo al saber astrolgico y son los dos elementos que precisamente investigan exhaus-
tivamente Garca (autor de los programas Kepler y Armn) y Maci

partiendo de metodologas estadsticas aplicadas a miles de datos y,
sobre todo, una profunda intuicin. El resultado es una relectura iluminadora de las configuraciones ms conocidas (Gran Trgono, T Cuadrada, etc.) y sobre todo, la presentacin y bautismo de otras quince
posibilidades relevadas, de una operatividad en la labor cotidiana del
astrlogo que hacen de este trabajo no slo un producto fascinante,
sino, sobre todo, inmensamente prctico.
Mundane Astrology, Michael Baigent, Nicholas Campion &
Charles Harvey. Northamptonshire, The Aquarian Press, 1984. La
Astrologa Mundana es aquella que se ocupa del destino colectivo del
ser humano. Anterior a la hegemnica astrologa individual o genetlaca, ha sido objeto de estudio por parte de grandes investigadores a
travs de toda la historia. Este libro, a cargo de tres eminentes especialistas ingleses, resume de una forma sumamente detallada todas
las tcnicas y enfoques tradicionales y modernos, convirtindose sin
lugar a dudas en el mejor Manual escrito hasta la fecha. Prcticamente
todo el discurso de Mundana que podemos or hoy es una reproduccin de sus pginas. Para los interesados en el tema, su referencia
debiera ser inevitable, y para aquellos que no han salido de un enfoque exclusivamente individual de la Astrologa, una puerta de acceso
de lujo para un tema muy tratado pero con todava pocas publicaciones en idioma espaol.
Anlisis dinmico de los aspectos astrolgicos, Bil Tierney
(1983). Buenos Aires, Editorial Kier, 1998. Los aspectos
astrolgicos, Sue Tompkins (1989). Barcelona, Obelisco, 1996.
Sin duda los dos mejores libros sobre aspectos editados en castellano
hasta la fecha. Todo practicante conoce la incertidumbre que produce
cualquier aspecto o conjunto de ellos a la hora de decidir su posible
manifestacin: los excelentes manuales que suelen relevar aspectos
armnicos e inarmnicos entre planetas en forma aislada (Dumn,
Garaa, Alpherat, Weiss, etc.) no nos dan la pista para decidir cul de
las muchas posibilidades ofrecidas ser ms probable en ese caso
particular. Tierney y Tompkins, sin dar tampoco soluciones finales, cubren una variada gama de posibilidades que rodean, sea en trminos
tcnicos (sobre todo Tierney) o de contenidos simblicos (sobre todo
Tompkins), a la relacin angular entre dos elementos de la Carta Natal.
Son tantas las cosas a considerar cabalmente que el estudiante puede
sentirse abrumado: el principal valor de estos dos textos es paliar esa
sensacin, tanto por su exhaustividad como por su claridad didctica y,
sobre todo, sentido comn. En Tierney encontramos, adems, interpretaciones clsicas, prcticas y detalladas de las principales combinaciones de aspectos llamadas configuraciones, planetas inaspectados, etc.
Investigaciones astrolgicas (2 tomos), Demetrio Santos Santos.
Madrid, Editorial Nacional, 1978. El autor es un investigador espaol
todava productivo (hoy nonagenario) en el cual confluyen una inmensa capacidad de trabajo y pesquisa cientfica con una notable erudicin
y conocimientos lingsticos. A l le debemos las primeras traducciones directas al espaol de los originales del Tetrabiblos de Ptolomeo,
del Astronomicn de Manilius y de numerosos textos rabes medievales. Su ejemplo ha sido la base del actual emprendimiento de la Escuela de Traductores de Sirventa, que busca recuperar la antigua sabidura astrolgica encerrada en los escritos producidos hace siglos en
la pennsula ibrica. Pero en este libro, que se nutre de esa experiencia, encontramos tambin como en otros de Santos Santos mucha
novedad: su mirada a los Armnicos como teora unitaria, cronolgicamente paralela y complementaria de la de Addey y que inspir fructuossimas investigaciones en Espaa (Garca, Maci), su novedosa y
ahora popular tcnica predictiva del C-60 y, entre otras muchas propuestas y reflexiones de inters, un emocionante anlisis pormenorizado de textos bblicos (tomados directamente del griego y del arameo)
confrontado con las situaciones astronmicas e histricas que llevaran
a una probable Carta Natal de Jesucristo brillantemente expuesta por
el autor.
El Sistema Topocntrico, Vendel Polich. Buenos Aires, Editorial
Rgulus, 1976. Escritos complementarios a El Sistema
Topocntrico, compilacin Biblioteca Fundacin Caba.
El
sistema de Casas creado o descubierto por el hngaro Vendel Polich y
el ingls Anthony Nelson Page en Argentina durante las dcadas del
60 y 70 y corroborado por notables astrlogos europeos y australianos es, dada la difusin de sus tablas en la Argentina y a la labor
editorial infatigable de Eloy Ricardo Dumn, el sistema de Casas ms
popular en este pas, con variados e intensos grados de aceptacin,
rechazo y desconocimiento en el resto del mundo. Surgi de las largas
investigaciones, evidencias empricas y geniales intuiciones de sus dos
autores, hace ratos extintos. El Topocentrismo, movimiento importantsimo en el resto de Latinoamrica, no slo contempla el sistema de
Casas en s mismo, sino tambin una serie de reconfiguraciones del
espacio-tiempo que nos rodea con importantes consecuencias tcnicas, de hecho muy abigarradas, tales como las posiciones ascencio-
nales, los trnsitos ascencionales y, sobre todo, sus particulares direcciones primarias. Los Escritos complementarios al libro de Polich
(fundamental en la exposicin del Sistema) son una compilacin de
283 pginas de diversos artculos vinculados al tema, muchos de ellos
de Polich y Page, as como algunas miradas crticas de otros investigadores, todos ellos tratando diversos aspectos a veces de un modo
polmico que rodean a los principales sistemas de Casas y a esta
cosmovisin en particular. El material reunido, consultable en la Biblioteca de la Fundacin Caba, es una pieza de investigacin infaltable
para aquellos curiosos entusiastas que quieran seguir ampliando las
fronteras del conocimiento dentro de la lnea de trabajo abierta por
estos dos formidables astrlogos.
Cosmic Loom, Dennis Elwell. Londres, Unwin Hyman, 1987.
Telar/Vislumbre Csmico, subtitulado La Nueva Ciencia de la Astrologa, contiene interesantsimas propuestas del astrlogo y periodista
ingls que promovi la difusin del Zodaco Dracnico e intenta, mediante una reflexin iluminadora sobre mltiples situaciones puntuales
(grados astrolgicos, estudio de los eclipses y otras situaciones mundanas, el descubrimiento de los transaturninos, Cartas Natales de individuos, etc.), sentar las bases de una nueva epistemologa astrolgica
que le de a esta disciplina un forma propia, coherente y razonada de
abordar su propio lenguaje simblico. Con audaces teoras que se
sienten ntimamente cercanas a nuestra prctica cotidiana y segn el
paradigma de la red o entramado de consciencia (telar csmico) que
sigue modernamente el camino abierto por Rudhyar de considerar a la
Astrologa una ciencia del significado, sus ejemplos, preguntas
bsicas que todos nos hacemos o deberamos hacernos respecto del
funcionamiento astrolgico, as como algunas sugerencias, propuestas
e hiptesis de sumo inters, logran el objetivo de brindar al lector nuevas perspectivas que, como dice el autor, permiten al astrlogo enfocar
su trabajo desde ngulos completamente diferentes y probablemente
ms autnticos y eficaces que los usuales.
Astrologa Magistral, Jos P. Garaa (1946). Buenos Aires,
Editorial Kier, 1983. En 1961 comenz a editarse hasta la fecha la
seccin astrolgica del libro Clave de caracteres y destinos (1946) de
Jos P. Garaa, el cual inclua adems a la quirologa y a la grafologa
para abordar el tema prometido por ese ttulo. El autor representa
mucho de lo mejor de la Astrologa argentina de esas dcadas, la cual
haba surgido bsicamente de la inquietudes tradas desde Europa por
inmigrantes ya formados all, sobre todo dentro de la tradicin herm-
tica. Esta filiacin le otorga al texto una dimensin trascendente todava no influida por la tan interesante corriente humanstica anglosajona
posterior, y al mismo tiempo su descriptividad da cuenta del costado
predictivo histricamente intrnseco a este saber, con juicios sintticos,
despojados y contundentes que, si se sabe matizarlos, revelan dimensiones inusuales al lector moderno acostumbrado al estilo discursivo
ms vago de aquella corriente. El libro, un manual general muy detallado, fue elogiosamente reseado en 1946 por los diarios locales La
Nacin, La Prensa, La Razn, Crtica y Noticias Grficas, fenmeno
infrecuente en este rubro y, en este caso, altamente merecido.
Astrologa para principiantes, Geoffrey Cornelius y Maggie Hyde
(1995). Buenos Aires, Era Naciente, 2000. ste es un texto que
probablemente sea descartado en una primera mirada por aqul que
quiera estudiar seriamente la Astrologa, particularmente por el formato
e ilustraciones que lo emparentan con las historietas y los textos infantiles. Sin embargo, sus autores, fundadores de La Pequea Compaa
de Astrlogos, son dos de los exponentes ms interesantes de la
Astrologa britnica actual, de tan larga y frtil tradicin, y tiene la virtud
de exponer de un modo ameno tanto la historia y los componentes
simblicos concretos de la Astrologa, como sus distintas ramas y
prcticas en el seno de la sociedad actual, sin esquivar por ellos sus
aspectos ms complejos. La serie denominada Para Principiantes de
Era Naciente tiene decenas de libros pensados con este mismo criterio
grfico de exposicin, de los cuales varios son excelentes compendios
del personaje o tema tratado, entre ellos, particularmente, la versin de
Jung para principiantes que nos propone Maggie Hyde, co-autora del
libro que estamos reseando. A la ideoneidad del mismo para introducir al curioso se le agrega el mrito de ser una muy buena oportunidad
para reflexionar sobre costados globales de nuestra prctica astrolgica cotidiana.
El libro conplido en los iudizios de las estrellas, Al Ben Ragel
(siglo XI), Barcelona, Ediciones ndigo, 1997. Libro de los Juicios
de las Estrellas, Abraham Ben Ezra (1148). Alicante, Editorial de
Sirventa, 2001. La Escuela de Traductores de Sirventa es una entidad que rene a buena parte de los mejores astrlogos hispanoparlantes, muchos de ellos con profundos conocimientos de astrologa
antigua, filologa e historia, que tiene como objetivo la recuperacin de
textos astrolgicos tradicionales hallables en bibliotecas espaolas y
cuya distancia idiomtica y en el tiempo los hace de difcil acceso al
estudioso moderno. Los dos libros aqu mencionados nos ponen en
contacto con lo ms representativo del saber astrolgico ibrico de los

siglos XI y XII, el cual se basa fuertemente en fuentes rabes y helensticas. El libro de Al Ben Ragel, elogiosamente prologado por Demetrio Santos, pionero en estos emprendimientos, fue traducido del
castellano antiguo y versa principalmente sobre Astrologa Horaria, o el
arte de las interrogaciones, con mucho material harto tradicional pero
no hallable en William Lilly, el ingls que en el siglo XVII diera nuevos
mpetus a esa rama de la Astrologa hasta la actualidad. El del
astrlogo y judo errante Ben Ezra, traducido del cataln arcaico, releva diversos aspectos de la Astrologa genetlaca, horaria, electiva,
mdica y meteorolgica con apartados muy iluminadores sobre partes
arbigos y direcciones y un excelente glosario final. Las lujossimas
ediciones donadas a la Fundacin por el astrlogo Tito Maci son de
lectura imprescindible para quienes quieran profundizar en las races y
la continuidad de nuestro bello sistema astrolgico contemporneo.
Planets in composite, Robert Hand. Massachussetts, Para
Research, 1975. El autor es uno de los astrlogos actuales ms
respetados en Estados Unidos, tanto por sus conocimientos como por
su generosidad y su compromiso y en la organizacin internacional de
la Astrologa. Aqu realiza un relevamiento pormenorizado de las
diversas posibilidades de la Carta compuesta, la tcnica de Sinastra
nacida en Alemania en la dcada del 20 y que se aplica para comprender con mayor profundidad la identidad y funcionamiento de una
relacin humana de dos o ms participantes estudiando el mapa surgido de los puntos medios entre los factores idnticos de las Cartas de
los involucrados en dicha relacin. As, el Sol compuesto es el punto
medio entre los Soles de ambos, la Luna compuesta el punto medio
entre las Lunas de ambos, etc. El texto sigue la clsica estructura de
un libro de recetas, pero surge evidentemente de una larga observacin de multitud de casos y no de la mera reflexin terica o los juegos
de palabras clave. Como tal, su reflejo del complejo mundo de las
relaciones humanas es estremecedoramente ajustado y, por ello, de
suma practicidad.
Las Lunas, Eugenio Carutti (1997). Buenos Aires, Editorial Kier,
2003. Los historiadores de la ciencia acuerdan que las primeras manifestaciones astrolgicas de que tenemos noticias, incluidos los primeros Zodacos, son de base lunar. El Zodaco solar propio de los imperios agrarios mesopotmico y egipcio sirvi de marco para el desarrollo
de la Astrologa occidental, y, si bien la Luna sigui manteniendo un
lugar protagnico durante la Edad Media y el Renacimiento, los medios
masivos de comunicacin determinaron que los signos solares y, por

extensin, el Sol, ocuparan luego el centro del modelo. Pese a la
importancia que le otorga la Astrologa Humanstica a la Luna, no hay
casi libros que profundicen en su contenido de un modo original y
revelador. Este libro lo logra sobradamente, mostrando facetas de su
manifestacin que son tan iluminadoras como prcticas en su aplicacin y en la posibilidad de comprensin de nuestros semejantes y de
una parte importante de su comportamiento. El autor desarrolla especialmente los mecanismos defensivos asociados a la identificacin con
el pasado propia de la funcin lunar y su rol en nuestro desarrollo
psquico de un modo sumamente claro e ilustrativo.
Astrologa Contempornea, Norbert Pkula y Alberto Bellsol.
Ediciones Continente, Buenos Aires, 2000. El 19 de diciembre de
1961 Norbert Pkula, junto al ingeniero Vctor Algasovsky y un grupo
de astrlogos entusiastas, fund el Centro Astrolgico de Buenos
Aires, del cual fue su primer presidente. Si bien nacido en Alemania,
haba tenido su formacin astrolgica en Francia, y haca aos que
dictaba cursos a grupos de particulares en Argentina. Su larga experiencia en la profundizacin del simbolismo astrolgico y la didctica
aparecen reflejadas en este texto, escrito en colaboracin con el
qumico Alberto Bellsol. Con el nfasis puesto en este primer tomo
en los signos y los planetas, el mismo provee gran cantidad de
palabras clave, metodologa inventada por Margaret Hone (cofundadora de la Facultad de Londres), por motivos sobre todo pedaggicos, para facilitar y enriquecer la capacidad combinatoria del intrprete astrolgico. Como dicen sus autores, el mtodo de estudio
busca disminuir en cuanto sea posible la utilizacin de la memoria,
por poco prctica en esta disciplina debido a las infinitas combinaciones astrolgicas posibles. Lo que no impide la presencia de
recetas, siempre tiles en la medida en que son eficaces. En esa
lnea, la sencillez de sus afirmaciones contribuye a convertirlo en un
excelente texto introductorio para el principiante.
El Retorno de los Astrlogos, Edgar Morin, Lena Petrossian,
Claude Fischler y Philippe Defrance (1971), Editorial
Extemporneos, Mxico, 1972. Hasta hace poco tiempo era infrecuente que miembros de la comunidad cientfica se acercaran a la
Astrologa, y las pocas veces que lo hacan era para descalificarla
desde el prejuicio y la ms olmpica ignorancia sobre el tema. Al
contrario, el caso del renombrado socilogo Edgar Morin y su equipo
es a todas luces excepcional. No confunde a la Astrologa con la
parodia que ofrecen los medios a travs de las predicciones para los
signos solares, brillantemente analizada por otro gran pensador de
este siglo, Theodor Adorno, quien, desde una perspectiva freudiano
marxista (Bajo el Signo de los Astros, 1975, Editorial Laia, Barcelona,
1986) puso en evidencia cmo la misma se limita a ser una correa
transmisora de los valores dominantes de la sociedad. Edgar Morin,
desde la corriente estructuralista en boga entonces en Francia, intenta
desde distintas miradas comprender la funcin del renacimiento astrolgico en la sociedad y dentro del movimiento New Age que en su pas
estuvo simbolizado por el xito del libro cuyo ttulo evoca (El Retorno
de los Brujos, Louis Pawells y Jacques Bergier, 1960, Plaza y Jans,
Barcelona, 1974). Las diversas dimensiones retratadas y las preguntas
planteadas, ms all del acuerdo o no del lector simpatizante de la
Astrologa, abren un muy frtil campo de reflexin inteligente e inusual
en la prctica de esta disciplina, siempre bienvenida en la medida que
enriquece nuestra comprensin de aquello que hacemos.
The Combination of Stellar Influences, Reinhold Ebertin (1940).

Ebertin-Verlag, alen, 1960. Reinhold Ebertin, hijo de la extraordinaria astrloga Elsbeth Ebertin (1880-1944), es el creador de la tcnica
de los Puntos Medios, adaptada de las investigaciones y especulaciones de su maestro Alfred Witte, y que toma en cuenta los aspectos que
los planetas u otros factores importantes de una Carta hacen a la
exacta equidistancia (punto medio) entre otros dos. Usada hoy por
miles de astrlogos en todo el mundo, no goza, sin embargo, de la
popularidad que realmente merece, si tenemos en cuenta su enorme
capacidad descriptiva y de prediccin. Quizs se deba a que la presentacin tradicional de la misma no usaba los grficos habituales y que
pareca involucrar muchos clculos (si bien simples). Hoy todas estas
dificultades estn ms que superadas gracias a los programas de computacin, por lo cual su uso sistemtico est muy faciltado. Para su
interpretacin es de rigor la consulta a este manual, publicado en 1940,
y considerado la Biblia del sistema. La excelente traduccin al ingls
realizada en 1960 por Alfred Roosedale ayud a su difusin y fue ms
de una vez objeto de traducciones informales al castellano, cuando no
de algn lamentable plagio (situacin muy frecuente en nuestra Astrologa, pese a su dimensin espiritual). Luego de una breve introduccin, Ebertin provee de breves y poderosas interpretaciones de cada
una de las combinaciones posibles, mostrando asimismo sus posibilidades en el rea mdica, sobre la cual posea vastos conocimientos, al
punto de denominar Cosmobiologa a la lnea que fund. Como dijera

Charles Harvey, COSI (las siglas del libro) es una de las obras de interpretacin astrolgica ms importantes que se hayan jams escrito.
Astrologa, Karma y transformacin, Stephen Arroyo (1978).
Buenos Aires, Editorial Kier, 1986. El libro, subtitulado Las dimensiones interiores del Mapa Natal, es un muy buen exponente de la
Astrologa Humanstica, corriente cuya paternidad reconocida (si
bien no exclusiva) corresponde a Dane Rudhyar, quien se inspirara
en gran medida en la primera mitad del siglo XX en el modelo
psicolgico de Carl Gustav Jung. Ambos pensadores son reconocidos como sus principales referentes por el autor de este libro y,
previamente, del popular Astrologa, Psicologa y los Cuatro Elementos, el cual inclua parte de sus tesis de licenciatura en Psicologa
para la Universidad de California. El estilo de Arroyo es notablemente claro y llano, uno de los motivos por los que durante las dcadas
del 80 y 90 fuera considerado un referente icnico de la corriente
mencionada. A lo largo del libro da sugerencias claramente basadas
en una larga experiencia personal, y si bien no hay ningn desarrollo
del Karma al que alude el ttulo ni de la Astrologa que se le
asociara, esto est favorablemente compensado por su til tratamiento de los principales elementos usados en la prctica astrolgica: Progresiones, Trnsitos, Sinastra, las luminarias, Saturno, los
transaturninos y sus aspectos, abordados todos ellos desde la perspectiva del autonocimiento y la transformacin personal.
Tetrabiblos, Claudio Ptolomeo (siglo II) y Astronomicn,
Manilius (siglo I). Barath, Madrid, 1980 y 1981. Con el antecedente de las exhaustivas e iluminadoras investigaciones de Bouch
Leclerq y Franz Cumont y, ms tarde, de Cyril Fagan, a principios y
mediados del siglo XX, respectivamente, el fin del mismo presenci
un inters renovado en los orgenes de la Astrologa occidental y
representado principalmente por el proyecto Hindsight en el rea
anglosajona y la Escuela de Traductores de Sirventa en la hispana,
productores ambos de gran cantidad de material de altsimo valor,
recuperado del olvido de nuestros antecesores. Un pionero en esta
tarea es el espaol Demetrio Santos Santos, traductor de los dos
volmenes recomendados, quien ana amplios conocimientos filolgicos con un saber astrolgico sumamente erudito, y nos acerca as,
aos antes del auge de los movimientos mencionados, un material
de inmenso inters para el estudioso de la Astrologa. Inters que no
se cierra en lo estrictamente histrico o enciclopdico, sino en el
reconocimiento de pautas interpretativas o de elementos sueltos

aqu y all que nos permiten repensar nuestra prctica actual en detalles esenciales de diversa ndole. Recordemos que el Tetrabiblos
fue la Biblia de la Astrologia occidental y rabe durante casi dos mil
aos, mientras que el Astronomicn, por su lado, si bien no tan popular o representativo, es de un alto nivel de lirismo en su exposicin, menos seca que el estilo aristotlico de Ptolomeo, e incluyente
de muchos elementos de la poca que ste deja de lado. Es realmente emocionante leer directamente y de primera mano a nuestros
antecesores ms lejanos y preclaros, los que se nos ofrecen como
una fuente constante de estmulo y reflexin sobre nuestra Astrologa actual.
El Sistema Universal de Trnsitos; Anlisis y Prediccin;
Prediction III; Political Astrology; Astrologers, Kings & Others,
Alexander Marr. Editorial Jpiter, Buenos Aires, 1984-1991. El
astrlogo alemn Alexander Marr, fallecido en 2001, fue un
investigador incansable y de gran penetracin que mantuvo una rica
correspondencia crtica con algunos de los principales astrlogos del
siglo, incluidos Cyril Fagan, Vendel Polich y Anthony Page. Estudioso
de la Teora de las Determinaciones de Morin de Villefrance, llev el
desarrollo del Sistema Topocntrico y de las tcnicas de los Siderealistas a dimensiones ms simples y eficaces todava, y cuenta en su
haber el haber pronosticado durante dcadas con un acierto infalible el
resultado de las elecciones presidenciales en los EEUU. Visit el Caba
en 1980, con el cual mantena una intensa relacin y que se le ofreci
como marco para la publicacin de sus obras (dos de ellas traducidas
al castellano), a cargo de su Director, Eloy Ricardo Dumn. El recuerdo de su persona ha sido imborrable y su visin ha sido muy tenida en
cuenta entre los estudiosos de dicho Centro. La misma, expuesta en
los cinco libros arriba mencionados, incluye un tratamiento detallado de
la rectificacin y prediccin mediante las Direcciones Primarias
Topocntricas, las Revoluciones Solares Trpicas y Sidreas (Precesionales) y sus progresiones, las Revoluciones Lunares Sidreas, los
Trnsitos Ascencionales, las Progresiones Secundarias, la Carta de
Relacin Prenatal, el Ascendente Lunar, la Carta Natal Cotidiana y la
Carta de Fase Angular, entre otras. Los libros incluyen todas las frmulas trigonomtricas correspondientes (no siempre hallables en los
programas habituales de computacin) y decenas de casos rectificados al segundo de figuras pblicas y pases.
Enciclopaedia of Medical Astrology, H. L. Cornell (1933). Samuel

Weiser, Maine, 1992. La Astrologa se ha ocupado del aspecto mdico de la existencia desde sus orgenes, teniendo como hitos en su
historia a los egipcios, Paracelso y los grandes astrlogos ingleses del
siglo XVII. Howard Leslie Cornell (1872-1938) fue mdico naturista
practicante tanto en los EEUU como en la India. Profesor honorario de
la Universidad de New Jersey, su extenso tratado de Astrologa
Mdica (1000 pginas de letra diminuta a doble columna) recorre
exhaustivamente los significadores astrolgicos de todas las dolencias
conocidas a principios de siglo, con un altsimo nivel de descriptividad,
sntesis y, sobre todo, eficacia en su aplicacin a casos prcticos.
Herramienta de diagnstico irremplazable, su monumental Enciclopedia ha sido justamente admirada desde su publicacin y hasta la fecha,
siendo su consulta ineludible para aquellos interesados en los
aspectos biolgicos y teraputicos de la Astrologa.
Manual de Astrologa Moderna (1983), Astrologa Predictiva
(1989), Eloy R. Dumn. Buenos Aires, Editorial Kier, 2004.
Puede parecer ociosa la recomendacin de estos dos libros tan
conocidos por el pblico en general, pero su omisin tambin sera
una falta imperdonable hacia quien fuera durante 25 aos Director
del Centro Astrolgico de Buenos Aires y Editor de su revista
Astrologa hasta su fallecimiento en septiembre de 1991. La falta,
ms que con motivos institucionales, obedecera a la indudable calidad de ambos volmenes y la importantsima tarea que cumplieron y
siguen cumpliendo en trminos formativos desde la aparicin del
primero en 1983, cuando haba muy poco material que tratara el
extenso repertorio temtico all abordado. Sera muy largo hacer la
referencia a dichos contenidos, tanto de uno como del otro libro.
Sencillamente comentaremos al lector que no los tenga en su biblioteca por los motivos que fueren, que son legin no slo los astrlogos que comenzaron sus estudios con este material, sino los que
constantemente vuelven a sus pginas como referencia y aclaracin. Su autor, Eloy R. Dumn, no pretende destacarse por la originalidad de su abordaje, pero la exhaustividad del tratamiento de
tantos temas fundamentales en la prctica astrolgica, as como el
alto contenido didctico de su estilo, evidencian sus aos de enseanza en el Caba, as como la vastedad de lecturas de una extensa
bibliografa en diversos idiomas que todava hoy no ha sido traducido en su totalidad al castellano. En suma, dos libros imprescindibles.
Astrologa Horaria, William Lilly (1647; versin Zadkiel, 1852).

Barcelona, Ediciones Obelisco, 1989. Subtitulado Manual de Astrologa Adivinatoria, el texto es el libro ms importante publicado hasta
la fecha sobre el tema. Su antigedad no le resta ningn valor, y la
constante referencia que siguen haciendo todos los astrlogos que
se ocupan del asunto lo confirma. La Astrologa Horaria es una
antigua rama de la Astrologa que aborda frontalmente sus aspectos
mnticos y oraculares. Con tratados a lo largo de todo el perodo
helenstico y medieval que atestiguan su prctica sostenida, se
destaca en pleno renacimiento ingls William Lilly, un astrlogo que
estudi profundamente a sus predecesores y desarroll una formidable experiencia personal, regada de aciertos impresionantes que le
supusieron jugosas ancdotas con el gobierno, y que afortunadamente condens en su libro Christian Astrology de 1647. El mismo
fue reimpreso en 1852 por un astrlogo de seudnimo Zadkiel en
una versin bastante mutilada y con demasiadas interpolaciones
personales que tiene el mrito de haber mantenido viva la obra de
Lilly, quien todava hoy es autoridad indiscutida en una actividad que
ha conocido un importante auge en las ltimas dcadas. Si bien la
traduccin al castellano es la de esta versin Zadkiel, el lector puede
de todos modos beneficiarse al mximo con las profusas instrucciones que el libro brinda sobre el Arte de contestar preguntas teniendo
en cuenta la Carta astral del momento en que son formuladas.
A Handbook for the Humanistic Astrologer, Michael Meyer. New
York, Anchor Press, 1974. Dane Rudhyar fue un astrlogo brillante
que fund junto con Marc Edmond Jones la corriente Humanstica
moderna, es decir, nada menos que la parte ms importante de
nuestro enfoque actual de la Astrologa. De una vasta formacin filosfica, psicolgica y artstica que sirvi como frtil marco a su
demirgica reconceptualizacin de la misma, sus escritos son muy
abundantes y a veces un poco farragosos en su exposicin. Su devoto discpulo Michael Meyer tuvo la feliz idea de sintetizar toda la
produccin de su maestro (quien prologa el libro) en un manual de
154 pginas lleno de palabras clave y frases que realmente cumplen
el cometido de resumir, y sin casi perder contenidos, toda la obra del
prolfico autor. Un comentarista malvolo escribi en ocasin de su
primera edicin: Por fin Rudhyar en ingls! (Rudhyar escriba en
ingls). Para quien capte la irona del asunto y se sienta identificado
con la vivencia que subyace a ese comentario, ste es el libro ideal
que le permite acceder al conjunto de la produccin de un autor tan
fundante como inagotable.
Correlation y Culture and Cosmos, Londres. Estas dos revistas

inglesas se hallan entre las mejores publicaciones astrolgicas peridicas de la actualidad. Ambas tienen dos nmeros por ao, con
un equipo de editores y modalidades propias de las mejores revistas
de papers acadmicos. La primera, Correlations, Journal of research
in Astrology (Correlaciones: peridico de investigacin astrolgica)
comenz en 1981 como continuacin del ciclpeo relevamiento cientfico Recent Advances in Natal Astrology de Geoffrey Dean. Culture
& Cosmos se ocupa en cambio desde 1997 a publicar trabajos acadmicos sobre distintos aspectos de la relacin entre algn aspecto
de la Astrologa y de la cultura y cosmovisin de un momento
particular (generalmente pretrito: helenstico, medieval o renacentista), entre los cuales se destaca, entre otros, un nmero de 176
pginas dedicadas a la astrologa practicada por Galileo Galilei.
Junto al C.U.R.A. (Centro Universitario de Investigacin en Astrologa) francs, es uno de los espacios grficos ms interesantes en
cuanto a la tarea de tender puentes entre el mundo acadmico y el
mundo astrolgico de la actualidad, ojal cada vez ms cercanos.
Astrologa: una historia desde sus inicios hasta nuestros das,
Kocku von Stuckrad (2003). Editorial Herder, 2005. Desde hace
tiempo se haca desear una historia de la Astrologa occidental actualizada en cuanto a los ltimos importantes adelantos acadmicos
en la comprensin del pasado de esta disciplina. El autor, profesor
en la Universidad de msterdam en la ctedra de Historia de la
Filosofa Hermtica, en 485 pginas escritas en un lenguaje fluido y
ameno, atrapa al lector no slo con la enumeracin de datos cronolgicos o ancdotas, sino tambin con el encuadramiento de los
mismos en apreciaciones de perspectivas culturales e histricas globales progresivas de gran poder de penetracin que llega hasta
nuestros mismos das. El texto sigue estilos y usanzas de presentaciones acadmicas serias, incluidos anexos tales como bibliografa
especializada de actualidad, glosarios, tablas cronolgicas e ndices
onomsticos y temticos. De lectura imprescindible para el verdadero amante de la Astrologa.
Cosmos y Psique, Richard Tarnas (2006). Editorial Atalanta,
2008. Un libro que marca un hito en las publicaciones astrolgicas
modernas, dado que su autor es no slo un astrlogo muy reconocido en el medio, sino un Doctor en Filosofa y Psicologa por la
Universidad de Harvard que en 1991 public La pasin de la mente
occidental (Editorial Atalanta, 2008, 701 pginas), un ameno estudio
de los cambios progresivos de la cosmovisin en Occidente a medio

camino entre historia de la filosofa y la reflexin antropolgica que
devino en best seller y lectura obligatoria en muchas universidades
de habla inglesa. A partir de esa repercusin, en el libro que nos
ocupa hace una abierta y valiente defensa de la Astrologa como
nica solucin epistemolgica al dilema existencial de la modernidad. De un modo tan inteligente como abrumadoramente pormenorizado, sus 824 pginas despliegan su experiencia con el simbolismo
astrolgico y los trnsitos, tanto natales como colectivos, y la manera en que los grandes ciclos planetarios fueron acompaando de
modo escalofriantemente inequvoco los procesos que estudiara en
su exitoso libro anterior. De una exhaustividad, claridad y erudicin
realmente notables, su lectura es un placer para el estudioso de la
Astrologa y un verdadero desafo para el escptico.
Astrology and the Academy, Cinnabar Books, 2004. Compilacin
de las ponencias presentadas en 2003 en la conferencia inaugural
del Sophia Centre, departamento del Bath Spa University College en
Inglaterra que dicta un Master en Astronoma y Astrologa Cultural,
ahora en el marco de la Universidad de Gales. Las diecisis
ponencias, en honor al evento, tienen todas como tema la compleja
relacin de la Astrologa y la Universidad, y son tan pertinentemente
variadas como inquietantes en sus enfoques (de ningn modo
plaideros, triunfalistas o autocomplacientes), compartiendo como
factor comn su formato y nivel acadmicos. Entre otros, conferenciaron Liz Greene, Geoffrey Cornelius, Nicholas Campion, Mike
Harding, Angela Voss y Jess Navarro (l mismo tambin pionero
en Espaa en la apertura de una ctedra libre de estudios astrolgicos en la Universidad de Zaragoza). Dice Patrick Curry en su prlogo: Por una vez el clich es apto: esta publicacin es histrica.
Astrology in the Year Zero, Garry Phillipson. Flare Editions,
Londres, 2000. Siguiendo rigurosamente la modalidad del registro
etnogrfico, el autor (Licenciado en Filosofa con Cuadro de Honor
por la Universidad de East Anglia) entrevist de 1996 a 2000 (de all
el ttulo del libro) a 33 de los astrlogos ms famosos del mundo,
incluidos reconocidos crticos de la Astrologa dentro de la comunidad desde perspectivas neopositivistas hasta, en el otro extremo,
figuras de los medios masivos caractersticas por sus horscopos de
signo solar. Todos hablaron acerca de cmo contactaron a la Astrologa, sus prejuicios previos, sus dificultades al integrarla a sus vidas, la calidad y alcance de los cambios que produjo, cmo la
ejercen, sus creencias y cosmovisin, sus dudas, la variable econmica y profesional, las fuertes y ms que atendibles crticas desde el
rea acadmica y la compleja relacin con la misma y con la
sociedad en general, los problemas ticos de la prediccin y la
consulta, la fuerte aunque delicada relacin con la psicoterapia y la
adivinacin, etc. Poniendo el acento tanto en los puntos de contacto
como en las diferencias el libro estructura por temas estos
contenidos tan vitales y a menudo sorprendentes para el astrlogo
moderno a partir de la experiencia viva de los entrevistados, sin
intentar de ningn modo forzar al lector a creer en esta disciplina,
sino a invitarlo a escuchar las voces de experimentados practicantes
que le permiten una reflexin sobre el complejo estado de la
cuestin en la actualidad.
Under One Sky, Raffael Nasser et al. Seven Paws, USA, 2004.
Un experimento nico, instructivo y necesario: doce reconocidos
astrlogos, representativos cada uno de los muchos diferentes
enfoques o tcnicas astrolgicas que conviven en la actualidad, se
prestaron a hacer controladamente un anlisis a ciegas de la Carta
Natal de una misma mujer (Bajo un Solo Cielo), cuya extensa y
detallada autobiografa de 46 pginas permite al lector contrastar la
pertinencia de las tan diferentes interpretaciones y sus numerosos
crasos desaciertos. Cada astrlogo explica tambin su historial
personal, su modalidad de trabajo, las caractersticas tcnicas de los
elementos que incluye, sus creencias e hiptesis sobre cmo y por
qu funciona la Astrologa, el libre albedro, etc. Incluyendo nombres
tan conocidos como Robert Hand, Robert Schmidt, Steven Forrest,
Demetra George y Ronnie Gale Dryer, los doce enfoques relevados
son el helenstico, el medieval, el vdico, el mitolgico, el psicolgico, el occidental moderno, el arquetipal, el sidreo occidental, el
evolucionario, la escuela Uraniana, el enfoque centrado en los asteroides y hasta el asumidamente light (sic). Adems de aprender
mucho sobre cada uno de ellos y sus alcances y limitaciones, el
texto nos lleva a cuestionarnos si no es conveniente aplicar en forma
combinada las perspectivas que nos resultan ms crebles a la hora
de querer retratar adecuadamente el complejo mundo del carcter y
destino de un ser humano mediante la Astrologa.
INDICE DE CARTAS NATALES Y CAPITULO DE SU APARICION
Accidente bailarines T. Coln. 15

Argentina, independencia. 13, 15
Bergara Leuman, ngel. 15
Brando, Marlon. 15
Brignone, Jernimo Jerry. 15, 20
Buonarroti, Miguel ngel. 12
Bush, George W. Jr. 10, 15
Callas, Mara. 16
Cardin, Pierre. 15
Casn, Moria. 15
Cellini, Benvenuto. 12
Chanel, Coc. 15
Connery, Sean. 15
Coprnico, Nicols. 12
Da Vinci, Leonardo. 12
De Courten, Franco. 4
Dior, Christian. 10, 15
Disney, Walt. 15
Duarte, Mara Eva Evita. 9, 16
Eduardo VIII. 15
Einstein, Albert. 10, 15
Enrique VIII. 12, 15
Fabrizi, Stefania. 4
Favaloro, Ren. 6
Freud, Anna. 15
Freud, Sigmund. 2
Gandhi, Mahatma. 15
Gates, Bill. 10
Givenchy, Herbert. 15
Goebbels, Paul Joseph. 15
Goering, Hermann. 15
Goethe, J. Wolfgang. 12
Guevara, Ernesto Che. 2
Hearst, Patty. 15
Hearst, William Randolph. 15
Hefner, Hugh. 15
Himmler, Heinrich. 15
Hitler, Adolf. 6
Ibez Menta, Narciso. 13
Ibez Serrador, Narciso. 13
Isabel La Catlica. 15
Kant, Immanuel. 12
Kavafis, Konstantino. 8
Kelly, Grace. 15
Legrand, Mirtha. 15
Lutero, Martn. 12
Mac Enroe, John. 15
Madonna. 10, 15
Maquiavelo, Nicols. 12
Marx, Karl. 15
Massera, Emilio. 15
Menem, Carlos Sal. 15
Morales, Mara Soledad. 15
Mozart, W. Amadeus. 10, 12
Mujica Lainez, Manuel. 2
Nixon, Richard. 15
Osho, Baghwan Rajneesh. 15
Palosuo, Hannu. 4
Pasolini, Pier Paolo. 15
Pern, J. Domingo. 6, 9, 11, 15
Pinti, Enrique. 15
Porcel, Jorge. 15
Russell, Bertrand. 15
Snchez, Roberto Sandro. 2,15
Sanzio, Rafaele. 12
Sartre, Jean Paul. 15
Schweitzer, Albert. 15
Tablado, Fabin. 15
Warhol, Andy. 2
Welles, Orson. 15
Yourcenar, Marguerite. 2
Este libro se termin de imprimir

en septiembre de 2012 en
Buenos Aires, Argentina
Tirada 1000 ejemplares

Jerry Brignone Ensayos Astrologicos

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ENSAYOS ASTROLOGICOS

ABRIENDO NUEVOS CAMINOS

Se hallan reservados todos los derechos. Sin autorizacin escrita del

LIBRO DE EDICION ARGENTINA

2 | Ensayos astrolgicos - Jernimo Brignone

Jernimo Brignone - Ensayos astrolgicos| 3

Jernimo Brignone - Ensayos astrolgicos| 5

2007 en FM Station. Confo en que la liviana lectura de temas tan

6 | Ensayos astrolgicos - Jernimo Brignone

surgida del momento en que el Nodo Norte lunar hace conjuncin al

Jernimo Brignone - Ensayos astrolgicos| 7

usando como modelo el ejemplo desarrollado, pueden ser aplicadas

8 | Ensayos astrolgicos - Jernimo Brignone

Jernimo Brignone - Ensayos astrolgicos| 9

mayor de las gratitudes por todo lo que me brind en mi primera

10 | Ensayos astrolgicos - Jernimo Brignone

Jernimo Brignone - Ensayos astrolgicos| 11

CLARIN: COLUMNAS ASTROLOGICAS

1. La Astrologa y sus orgenes

Jernimo Brignone - Ensayos astrolgicos| 13

Este protagonismo de la Carta Natal no exista, sin embargo, en los

Una historia accidentada

14 | Ensayos astrolgicos - Jernimo Brignone

Las distintas astrologas

Los contenidos del mapa natal

Jernimo Brignone - Ensayos astrolgicos| 15

nacer, en una divisin del espacio circundante en doce sectores

La Carta Natal: el mapa de ruta a la trascendencia

16 | Ensayos astrolgicos - Jernimo Brignone

La interpretacin de la Carta Natal nos ayuda a conocernos y por

3. Una primicia recurrente: signos vs constelaciones

Los albores del Zodaco

Jernimo Brignone - Ensayos astrolgicos| 17

Sistema Solar y la Luna, elementos que usaban para interpretar el

Zapatero a tus zapatos

18 | Ensayos astrolgicos - Jernimo Brignone

novedad, sera interesante ver cul es su aporte en tr-minos de

El cuerpo fsico y la imagen concreta

Jernimo Brignone - Ensayos astrolgicos| 19

sacada cuando estbamos distrados o en la imagen inesperada que

La fuerza del Destino

20 | Ensayos astrolgicos - Jernimo Brignone

hacerlo, la vida la pondr en situaciones en donde estar obligada a

Jernimo Brignone - Ensayos astrolgicos| 21

voluntad y la consciencia (y del varn, en una veta inconfundiblemente machista).

22 | Ensayos astrolgicos - Jernimo Brignone

acceder a ese espacio legtimo que todos merecemos y que se

Luna, Sol, Ascendente

Jernimo Brignone - Ensayos astrolgicos| 23

6. Un mundo de Fuego, Aire, Agua y Tierra

De nuevo los griegos

El imperio del Cuatro

24 | Ensayos astrolgicos - Jernimo Brignone

eleccin y temprana representacin astrolgica de los cuatro

Los cuatro elementos en el Zodaco

El Fuego astrolgico. Los signos de fuego se muestran clidos,

Jernimo Brignone - Ensayos astrolgicos| 25

ciones. Buscan dar cuenta de todo lo relacional, sea en el mbito

7. Las casas astrolgicas: nuestra Rueda de la Vida

El mundo que nos circunda

26 | Ensayos astrolgicos - Jernimo Brignone

diferencias son ms de detalle que sustanciales. Uno muy usado,

Situaciones, el entorno y nuestros vnculos

Jernimo Brignone - Ensayos astrolgicos| 27