Scrie un eseu de 2 - 3 pagini despre rolul lui Titu Maiorescu n dezvoltarea literaturii romne din a doua jumtate a

secolului al XIX-lea, pornind de la urmtoarele evaluri critice cu privire la mentorul Junimii: A introdus exigena
n literatur. [...] A fost modern n gndire. (Ioana Prvulescu, n intimitatea secolului 19).
Junimea a fost o grupare literar-cultural care a dat natere unui curent de idei numit junimism. Dei la nceputurile
existenei gruprii s-au refuzat abordrile politice, mai trziu aceasta s-a orientat spre partidul conservator, unii
dintre conductorii ei devenind chiar lideri ai acestui partid. Activitatea Junimii a reprezentat un moment de
efervescen creatoare, susinut de un spirit critic remarcabil, care i-a impus n viaa cultural pe scriitorii care au
transformat aceast perioad n epoca marilor clasici.
Apariia gruprii, n 1863, a fost rodul iniiativei a cinci tineri, ntori de la studii din strintate: Titu Maiorescu,
Theodor Rosetti, Vasile Pogor, Iacob Negruzzi i Petre Carp. Titu Maiorescu devine mentorul gruprii, impunnduse prin exigen, prin cultura vast i prin corectitudinea i obiectivitatea aprecierilor critice: A introdus exigena n
literatur. [] A fost modern n gndire. ( Ioana Prvulescu )
Prima etap n activitatea Junimii, desfurat ntre 1864 1874, este aceea a stabilirii principiilor cluzitoare de
lucru, membrii gruprii dovedind o larg deschidere, fiindc deviza lor era intr cine vrea, rmne cine poate. Este
perioada n care se in preleciuni populare, pe teme literare, estetice, lingvistice, filozofice. inute ntr-o form
academic, aceste prelegeri au avut rolul principal de a educa gustul publicului. Este perioada n care se afirm
spiritul oratoric, pe care Tudor Vianu l considera o caracteristic a spiritului junimist. Titu Maiorescu impune un
model de discurs, devenind unul dintre oratorii de seam ai epocii.
n aceast etap, ncep s se manifeste preocuprile pentru faptele de limb i de ortografie. Dup ce, n 1860, se
renunase la scrierea cu alfabet chirilic, Titu Maiorescu a redactat lucrareaDespre scrierea limbei romne (1866), n
care i-a expus punctele de vedere privitoare la limba romn: adoptarea principiului fonetic n ortografie;
respingerea alfabetului chirilic i adoptarea alfabetului latin; respingerea scrierii etimologice.
ncercarea de realizare a unei antologii de poezie romneasc pentru colari a fost un prilej de exersare a spiritului
critic, pentru colari a fost un prilej de exersare a spiritului critic, pentru c lecturile din autori mai vechi erau
urmate de dezbateri.
n 1867, apare revista Convorbiri literare, n care vor fi publicate articole de introducere n estetic pentru a se putea
stabili criterii ferme de apreciere a creaiilor artistice. Este perioada n care apare studiul lui Titu Maiorescu, O
cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867, care conine o lucid evaluare a liricii momentului. Studiul are
dou pri: Condiiunea material a poeziei i Condiiunea ideal a poeziei. Plecnd de la afirmaia c tiina vizeaz
adevrul i poezia frumosul,Titu Maiorescu stabilete c adevrul cuprinde numai idei, pe cnd frumosul cuprinde
idei manifestate n materie sensibil. Prin condiiunea ideal a poeziei, Titu Maiorescu nelegea identificarea ideii
cu un sentiment, ceea ce l-a condus la formularea principiului gratuitii artei. Aceasta nseamn c substana
poeziei este reprezentat de un sentiment i nicidecum de o idee sau de o cugetare abstract. Acest studiu al lui Titu
Maiorescu, bogat n exemple, a criticat sever retorismul abstract al poeziei romneti a epocii, frazele greoaie,
vorbria fr sens, mania diminutivelor i a imprimat criticii junimiste o direcie polemic.
Studiul n contra direciei de astzi n cultura romn ( 1868 ), lanseaz teoria formelor fr fond, cu mare impact
n epoc. Analiznd cu luciditate modul n care generaia paoptist a conceput i a nfptuit modernizarea societii
i culturii romne, prin imitarea formelor civilizaiei occidentale, fr s se preocupe de o pregtire corespunztoare
a fondului autohton n vederea unei astfel de transformri, Titu Maiorescu identific problemele de fond i propune
soluii. Teoria exprim viziunea autorului asupra culturii romne, i are un fundament filozofic, dezvoltnd trei
principii: autonomia valorilor, unitatea ntre cultur i societate, unitatea ntre fond i form, att n cultur, ct i n
dezvoltarea social.
n privina autonomiei valorilor, criticul junimist delimiteaz, dup modelul lui Immanuel Kant, domeniul
esteticului de celelalte valori ( etice, tiinifice, politice ). Raportndu-se critic la cteva lucrri ale reprezentanilor
colii Ardelene, Titu Maiorescu subliniaz ideea c acestea ncalc uneori adevrul tiinific i recurg la exagerri
din motive demonstrative i politice. Autorul studiului explic necesitatea aprecierii fiecrui domeniu prin criterii
specifice, evitnd astfel contaminarea, care are ca efect confuzia valorilor.
Unitatea ntre cultur i societate este explicat ca raport necesar ntre dimensiunea universal a formelor culturale
( art, tiin etc. ) i determinarea concret a unei societi ( istorie, mod de via ) care constituie fundamentul
dinuntru.

Unitatea ntre fond i form n cultur i n dezvoltarea social este principiul derivat din teoria evoluiei organice.
Prin fond, Maiorescu nelege sistemul activitilor materiale i sociale, dar i mentalitile dominante i formele
caracteristice ale psihologiei colective, tradiiile i spiritul acestora ( n ansamblul lor ), aa cum se reflect n
conduita practic. Prin form, sunt desemnate structurile instituionale, juridice i politice ale societii, sistemul de
educaie, instituiile culturale ( presa, teatrul, conservatorul, filarmonica, Academia etc. ), prin care se realizeaz
circulaia valorilor n cadrul societii.
n ultima parte a studiului, sunt enunate cteva principii ( adevruri ), care sintetizeaz observaiile criticului n
ceea ce privete evoluia cultural a societii romne i ofer puncte de plecare pentru conceperea unui program
coerent i posibil de aplicat de reformare cultural. Astfel, se susine ideea renunrii la indulgena fa de
mediocriti n toate domeniile, se sugereaz c imitaia formelor discrediteaz cultura unui popor i c falsa cultur
este mai nociv dect lipsa ei. Teoria formelor fr fond promovat de Maiorescu este o analiz critic a evoluiei
societii romne a momentului i subliniaz ideea c mprumuturile formelor trebuie fcute cu discernmnt, astfel
nct fondul s fie pregtit s le recepteze i s le valorifice n sens creator.
A doua etap a activitii gruprii junimiste este cuprins ntre 1874 i 1885, cnd se consolideaz tendinele lansate
anterior i se lanseaz operele de maturitate ale unor scriitori ca Mihai Eminescu, Ion Creang, Ioan Slavici.
Titu Maiorescu public studiul Direcia nou n poezia i proza romn, n 1872, impunnd numele scriitorilor
consacrai prin colaborarea cu gruparea junimist. n studiul Comediile d-lui Caragiale, se abordeaz problema
moralitii artei i se subliniaz ideea c orice oper literar care determin nlarea receptorului ntr-o lume a
ideilor pure nu poate fi considerat imoral, mai ales dac personajele sunt simboluri, reprezint tipuri. Titu
Maiorescu i continu i activitatea lingvistic, prin publicarea articolului Neologismele, n care a recomandat
mprumuturile de origine romanic, mai uor de adaptat structurii fonetice a limbii romne.
A treia etap din evoluia societii Junimea ncepe dup 1885, cnd revista Convorbiri literarei pierde caracterul
preponderent literar, devenind o revist de studii academice. Societatea devine, de altfel, cunoscut pentru caracterul
universitar ( drumul prin Junimea ducea la Universitate ).
Evoluia societii junimiste i impactul asupra dezvoltrii culturale a societii romne n a doua jumtate a
secolului al XIX-lea subliniaz importana pe care a avut-o liderul acesteia n definirea finalitilor activitii
asociaiei i n aplicarea principiilor teoretice. Prin activitatea sa n diferite domenii, Titu Maiorescu devine un
deschiztor de drumuri i o personalitate marcant a culturii romne.