Romanul modern de tip proustian promovat de Camil Petrescu impune un nou univers epic, o alta perspectiva

narativa si un nou tip de personaj, o contiin lucida, analitica, intelectualul, inadaptatul superior . nnoirea
romanului romanesc interbelic se produce prin sincronizare cu filozofia si tiina, dar si cu literatura universala ,
potrivit concepiei lui Eugen Lovinescu. Printre mutaiile aduse de modernism se numr intelectualitatea prozei,
schimbarea mediului rural cu cel urban si dezvoltarea romanului de analiza.
tefan Gheorghidiu - o proiecie n orizontul ficiunii
a scriitorului nsui, un alter-ego cruia i sunt
transferate experiene personale ale autorului cumuleaz funcii narative multiple. El este eul
narator i eul-contiin ordonnd prin experiene de
cunoatere lumea, protagonistul romanului care se
povestete pe sine (un narator autodiegetic), este un
personaj-narator, deoarece relateaz la persoana I i
analizeaz cu luciditate toate evenimentele i strile
interioare prin care trece, confruntat cu problemele
fundamentale ale existenei. Personajul principal al
romanului este construit prin nsumarea mai multor
ipostaze care se cristalizeaz n simultaneitate sau
prin alternan: tefan Gheorghidiu face parte din
casta inadaptailor superiori, contieni de
superioritatea lor intelectual i moral n raport cu o
lume iremediabil mediocr, incult i pragmatic.
Scriitorul nsui consider c arta este un act de
cunoatere, nu de invenie, o aventur ontologic i
gnoseologic, analiz a strilor de contiin, a
proceselor sufleteti complexe.
n conformitate cu rigorile unui roman al dublei
experiene ontice i cognitive - iubirea i rzboiul,
protagonistul reprezint tipul intelectualului att
prin statutul su social (student la Filosofie) cat si
prin
statutul
psihologic
(intelectual
lucid,
hipersensibil, intuitiv, nsetat de absolut, capabil de
introspecie). Furit din sete de ideal i din luciditate
febril, personajul triete profund o dram a
incertitudinii i o dram a incomunicrii. Din punct
de vedere moral el este intransigent n raport cu
societatea, se ghideaz dup o serie de principii pe
care le considera absolute, dar care ii fac pe ceilali sa
l priveasc drept un inadaptat superior (pentru el nu
conteaz valorile materiale, ci numai cele spirituale).
Orgolios, personajul i poart suferina ca pe o
medalie. n societate, nu se abate de la idealurile sale
nalte i are contiina unicitii sale, fapt care-i d
putere s-i nfrunte pe toi. Limbajul i este sfidtor,
atunci cnd discut lucruri care l privesc, cum ar fi
cele din scena de la popot, cnd i sancioneaz
drastic pe interlocutori
Social: Student la filozofie, intelectual lucid, tefan
triete n lumea crilor i nu se poate adapta lumii
afacerilor, reprezentat de unchiul Tache, Nae
Gheorghidiu i Tnase Lumnraru, cu care eroul nu
are nici o legtur spiritual.
Este filozof i face din dorina de a tri absolut o
adevrat filozofie a existenei superioare: Folosii
un material nedifereniat dublat de cunoaterea
adevrului unic: iubirea e altceva, iar dac nu tii
ce e, putei s dezbatei toat viaa c tot nu ajungei
la nimic. i privindu-i dispreuitor: Discutai mai bine
ceea ce v pricepei.
Eroul este o natur reflexiv, care analizeaz n
amnunt, cu luciditate strile interioare, cu o

Eroul triete n dou realiti temporale, cea a

timpului cronologic (obiectiv), n care povestete
ntmplrile de pe front i una a timpului psihologic
(subiectiv), drama iubirii. Toate faptele, reale sau
psihologice, sunt consemnate n jurnalul de front, n
care Gheorghidiu analizeaz cu luciditate att
experiena subiectiv a iubirii, ct i cea obiectiv,
trit, a rzboiului.
Personajul triete drama singurtii intelectualului
lucid, analitic i reflexiv, care devine contient c "o
iubire mare e mai curnd un proces de autosugestie".
Izolat n lumea arid a ideilor pure, se afl n
constant contradicie cu lumea (Idealia-Realia),
prins ntre utopiii i realitatea care infirm acest
sistem axiologic.

Trsturile morale reies, indirect, din referirile lui

tefan, care disec i analizeaz cu luciditate fiecare
vorb, fiecare gest, dorind s aib certitudinea iubirii
Elei, care flirta evident cu domnul G.: "trgeam cu
urechea, nervos, s prind crmpeie din convorbirile
pe care nevast-mea le avea cu domnul elegant de
alturi de ea". n plimbarea la Odobeti, Ela se
comport ca o cochet, devenind din ce n ce mai
superficial. Fidelitatea Elei este pus sub semnul
ntrebrii, tefan observnd mimica i gesturile
femeii care gust cu familiaritate din farfuria lui G.,
are o expresie dezndjduit atunci cnd acesta st de
vorb cu alt femeie. ntre cei doi soi intervine o
tensiune stnjenitoare care se amplific, Ela
acceptnd s divoreze dei se consider nevinovat
i jignit de bnuielile lui.
tefan Gheorghidiu vede n Ela idealul de femeie, n
care el poate gsi iubirea reciproc perfect. n
susinerea acestei concepii sugestiv este i faptul c
el i spune pe nume o singur dat, prilej cu care
cititorul i afl numele femeii, n restul romanului o
numete: "femeia mea", "nevast-mea", "fata asta",
"ea" n contiina lui tefan Gheorghidiu, Ela se
transform dintr-un ideal de femeie ntr-o femeie
oarecare, semnnd cu oricare alta. El i druiete
Elei casele de la Constana, bani, "absolut tot ce e n
cas, de la obiecte de pre la cri... de la lucruri
personale, la amintiri. Adic tot trecutul.
Fire pasional, puternic reflexiv, contient de
chinul su luntric, tefan Gheorghidiu adun
progresiv semne ale nelinitii, ale incertitudinii, ale
ndoielilor sale interioare, pe care le disec minuios.
Atenia insistent acordat Elei de domnul G., avocat
obscur dar brbat monden, sporete suspiciunile,
personajul-narator, care, autoanalizndu-se, i

contiin unic, nsetat de certitudini i adevr.

Scene + Trstura distinctiv a lui tefan

Gheorghidiu este orgoliul care se manifest i n
viaa public, i n viaa privat. Un exemplu n acest
sens este n primul capitol, La Piatra Craiului, n
munte: Ofierii aflai la popot discut, pornind de la
un articol de ziar, pe tema libertii n iubire.
Mrturisirea lui tefan Gheorghidiu contureaz cele
dou dimensiuni ale orgoliului i opiniile exprimate
de ofieri sunt copilreti i primare, pentru c ei nu
tiu nimic din psihologia dragostei. Atitudinea fa de
colegi este voit studiat: era n tonul meu, n
ostentaia neologismelor, o nuan de jignire i
dispre.
tefan Gheorghidiu triete, de fapt, drama
intelectualului intolerant, mprit ntre viaa
adevrat, cu bune i rele, i idealurile umanitii
promovate de filozofie. Chiar atunci cnd recunoate
c are un comportament inadecvat, izbucnirea mea
era nelalocul ei, vulgar, fr temei, nu o face din
perspectiva unei greeli de comunicare, ci din
perspectiva omului superior, aflat accidental ntr-un
mediu inadecvat lui: m-a scos din srite atta srcie
de spirit ntr-o discuie. Orgoliul este o stare
puternic afirmat i intens trit: orgoliul a constituit
baza viitoarei mele iubiri ncepusem, totui, s fiu
mgulit fa de admiraia pe care o avea toat lumea
pentru mine, fiindc eram att de ptima iubit de una
dintre cele mai frumoase studente. Din orgoliul
identitii masculine se nate un sentiment afectuos,
ns condiionat de starea de superioritate: femeia
aceasta ncepuse s-mi fie scump tocmai prin
bucuria pe care i-o ddeam eu, fcndu-m s cunosc
astfel plcerea de a fi dorit i de a fi eu nsumi cauz
de voluptate.
Prima experien de cunoatere, iubirea, e trit sub

observ pe cei doi cu luciditate, despicnd firul n

patru: "Nevast-mea avea o voce uor emoionat".
Incertitudinea iubirii devine n curnd "o tortur", nu
mai putea citi "nici o carte", aa c tefan se desparte
de soia sa, dei respinge ideea geloziei: "Nu, n-am
fost nici o secund gelos, dei am suferit atta din
cauza iubirii." Vzuse n Ela idealul su de iubire i
de feminitate ctre care aspira cu toat fiina Iui i a
crui prbuire i provoac ntreaga dram.
Hipersensibil i orgolios, personajul i amplific
suferina, ridicnd-o la proporii cosmice, ceea ce
semnific nevoia eroului de absolut. Venit pe
neateptate acas ntr-o noapte, dup o absen mai
lung, incertitudinea lui se accentueaz i casa i pare
"goal ca un mormnt, fr nevast-mea". Eroul
triete n lumea ideilor pure, IDEALIST, aspirnd la
dragostea absolut, cutnd n permanen certitudini
care s-i confirme profunzimea sentimentului de
iubire, dar se simte obosit i hotrte s se despart
definitiv de Ela, pe care o privete acum cu
indiferena "cu care priveti un tablou" i creia i
las o bun parte din averea Ia care ea inea, se pare,
n mod deosebit: "i-am scris c-i las absolut tot ce e
n cas, de Ia obiecte de pre la cri, de la lucruri
personale la amintiri. Adic tot trecutul".
Consumndu-se la mari adncimi, drama lui este
neputina de a impune lumii venic imperfecte
paradigma valorilor absolute n care crede.
Pentru a se rzbuna, eroul narator afecteaz a avea o
relaie ntmpltoare cu o alt femeie, n timpul cnd
el i soia lui se afl invitai la mas de ctre nite
prieteni; stratagem de succes, cci Fr grij de
spectacol, ca un animal rnit, nevast-mea se trntise
ntr-un fotoliu i nu vorbea cu nimeni., afirm el,
completnd apoi: Simeam acum c e o jucrie n
mna mea. C puteam s-o umilesc, s-o fac s sufere
i mai mult, dar la ce folos? mi venea s-i spun: uite
ce ai fcut din dragostea noastr, din bietul nostru
trecut. Acesta e idealul tu de iubire, acest continuu
asasinat?.
Scena Asta-i rochia albastr
A doua experien de via fundamental n planul
cunoaterii existeniale este rzboiul, frontul, o
experien trit direct, care constituie polul
terminus al dramei intelectuale. n acest sens se
manifest refuzul intelectualului orgolios de a se lsa
redus la starea de animal hituit n nvlmala unui
rzboi care nu e al lui i refuzul ofierului care se
simte responsabil pentru vieile oamenilor si de a
deveni complicele comandanilor incompeteni i al
politicienilor corupi, care au mpins, iresponsabil,
ara n rzboi. Spiritul polemic al personajului-narator
evideniaz discuiile demagogice din Parlament,
incontiena i cinismul politicienilor, falsul
patriotism i iresponsabilitatea celor rspunztori de
soarta rii. Capitolul "Ne-a acoperit pmntul lui
Dumnezeu" dezvluie tragismul confruntrii cu
moartea, eroul nsui privindu-se din exterior ca pe
un obiect, avnd sentimentul c "e ca la nceputul
lumii." Notaiile personajului despre rzboi sunt de o
mare autenticitate i luciditate, viaa oamenilor fiind
supus hazardului: "cdem cu sufletele rupte n

semnul incertitudinii, a unui zbucium permanent n

cutarea absolutului. Faptele, gesturile, privirile i
cuvintele Elei se reflect n contiina eroului
(autenticitatea) care sufer la modul sublim drama
iubirii. Dac pe el nsui, personajul se analizeaz
pn n cele mai mici amnunte, pe ceilali i
expediaz
ntr-o
sum
de
prejudeci
comportamentale. Aa se ntmpl i cu Ela este
frumoas, generoas, dar superficial: Aa o doream,
rzvrtind fermector, lacom, pachetele de la
bcnie i, n acelai timp, privind cu sfial pachetul
de cri, pe care ea nu le citea, dar tia cel puin c
preuiau
mult.
Comportamentul feminin, standardizat de tefan
Gheorghidiu, propune imaginea unei fiine slabe,
neajutorate, asculttoare i n permanent admiraie
fa de brbat: A fi vrut-o mereu feminin, deasupra
discuiilor acestora vulgare, plpnd i avnd nevoie
s fie protejat. Suflet hipersensibil, Gheorghidiu
sufer din cauza schimbrii Elei, oscilnd dramatic
ntre speran, tandree, disperare, dispre i ur.
Suferina personajului provine din faptul c el este un
inadaptat pe plan social i sentimental, din faptul c
se raporteaz mereu la o ierarhie spiritual, i nu la
una social, bazat pe avere i bani, ca muli dintre
oamenii din jurul su. Avnd orgoliul unui Pygmalion
care o creeaz pe Galateea dup modelul su de
perfeciune (Fat drag, destinul tu este i va fi
schimbat prin mine), tefan aspirase la o simbioz
sentimental, vznd n iubire un sentiment unic,
irepetabil.
Titlu, incipit, conflict
Principalele modalitile de caracterizare sunt proprii
analizei psihologice i evideniaz autenticitatea
personajului-narator: monologul interior, dialogul,
introspecia strilor sufleteti, autoanaliza i, precum
i noile elementele ale esteticii romanului, timpul
obiectiv i subiectiv, memoria involuntar, fluxul
contiinei, jurnalul.
Principala modalitate de caracterizare pentru a ilustra
zbuciumul su interior este introspecia prin monolog
interior.
Caracterizarea directa a personajului se realizeaz
prin autocaracterizare deoarece textul e scris la
persoana I. Gheorghidiu este suficient de lucid pentru
a-si
defini
singur
personalitatea.
Orgoliul
personajului se manifesta mai ales prin portretul fizic
pe care si-l realizeaz: Treceam printre studenii
bine. Eram nalt si elegant.. Acelai orgoliu este si
principala trasatura de caracter pe care si-o
descopera: acest orgoliu a constituit baza viitoarei
mele iubiri. Stefan e constient ca ceialalti il vad ca
pe un inadaptat, il considera rautacios si il ocolesc:
n-ai spirit practic Cu Kant ala al dumitale si cu
Schopenhauer nu faci in afaceri nici o brnza.
(unchiul Nae).

genunchi". Ca un blestem, unul dintre soldai

silabisete ntruna, obsesiv: "Ne-a acoperit pmntul
lui Dumnezeu". Tragediile rzboiului sunt de un
realism zguduitor: un osta a vzut cum un obuz a
retezat capul lui A Mriei i el "fugea aa, fr cap.
Unii critici literari consider c tefan Gheorghidiu
nu poate fi considerat un nvins, deoarece reuete s
depeasc gelozia care amenina s-i devoreze
personalitatea. El se nal deasupra societii
meschine, trind o experien moral superioar,
aceea a dramei omenirii, silit s ndure un rzboi
tragic i absurd. n aceleai circumstane-limit i se
reveleaz ns i mreia tragic a omului capabil s
se ridice deasupra spaimei de moarte prin demnitate
i luciditate, prin solidaritate i responsabilitate. Cu
aceast nou cunoatere a lumii, a vieii i a lui
nsui, tefan gsete n sine puterea de a se
desprinde din mreaja incertitudinilor iubirii, lsnd n
urm tot trecutul. Adevrata dimensiune a unei
iubiri considerate principiu ordonator al existenei se
dovedete derizorie n comparaie cu alte valori,
descoperite prin experiena cognitiv a rzboiului.
Este, de altfel, singurul supravieuitor ntre toate
personajele camilpetresciene.

Din caracterizarea indirecta aflam ca este gelos si

posesiv (scena de la Odobesti), dezinteresat de
valorile materiale, are demnitate (apara onoarea
tatalui sau), este influentabil si usor de manipulat
(unchiul Tache il atrage in afacerea cu armament).
In relatia cu Ela, ea e privita exclusiv din perspectiva
naratorului-personaj. Astfel, la inceput, cand e
indragostit, ii realizeaza un portret angelic, spunand
ca ea ii lumineaza viata. In final insa, cand iubirea
dispare, Ela i se pare o fiinta banala, respingatoare.
Originalitatea romanului e dat de subtilitatea
analitic a propriei contiine, de declanarea prin
memorie involuntar a dramei erotice, de
identificarea deplin a timpului subiectiv cu cel
obiectiv, de faptul c scriitorul este n acelai timp
personaj i narator. De asemenea, creeaz personajul
substanial i reflexiv, un personaj care, dup cum
susine scriitorul, este un pisc care urmeaza
fluctuatiile constiintei, asa cum inaltimile alpine nu
se pot realiza cu esente decat in conulsiuni de
stanci,gheata si zapada perena.
Principalele modalitile de analiz psihologic
utilizate de Camil Petrescu n roman constituie
tehnici specifice creaiilor literare psihologice, pe
care le mbin, cu miestrie i talent: monologul
interior, dialogul, introspecia contiinei i a
sufletului,
retrospecia,
autoanaliza
i
autointrospecia. care scot n eviden zbuciumul
interior al personajului, cauzat de aspiraia spre

absolut. n concepia lui George Clinescu, tefan

Gheorghidiu este "un om cu un suflet clocotitor de
idei i pasiuni, un om inteligent [...], plin de
subtilitate, de ptrundere psihologic [...] i din acest
monolog nervos se desprinde [...] o via sufleteasc
[...], un soi de simfonie intelectual". Construit n
maniera sufletelor tari, a celor care au vzut idei
din teatrul camilpetrescian, tefan Gheorghidiu
rmne un personaj exemplar pentru categoria
inadaptailor superiori care refuz abdicarea de la
ideal.