Hanu Ancutei Mihail Sadoveanu

Publicat n 1928, volumul Hanu Ancuei reprezint pentru creaia lui Mihail
Sadoveanu capodopera de la rscruce (N. Manolescu) facand trecerea spre etapa
marilor cri sadoveniene.
Realizat prin tehnica povestirii n ram, volumul e un fel de Decameron n
care civa obinuii ai unui han spun anecdote( G. Clinescu). Dar ciclul nu este
doar o suit de nou povestiri narate de nou povestitori, ci un ansamblu armonios pe
tema povestirii nsei, n care unificator este insusi ritualul zicerii.
Hanu Ancuei are forma povestirii n ram deoarece nou naraiuni de sine
stttoare sunt ncadrate ntr-o alt naraiune, prin procedeul inseriei.
Tehnica povestirii n ram presupune duplicarea instanei narative.
Exist un povestitor al naraiunii-cadru care asist ca martor la seara de la han,
devenind asculttor al fiecrei naraiuni rostite de ceilali naratori. Prezena sa este
redat prin utilizarea persoanei I n naraiune i confer iluzia autenticitii.
Ceilali naratori, personaje n naraiunea-cadru i, pe rnd, asculttori, au n
povestirile relatate de ei roluri diverse: narator-martor, personaj-narator. Povestirile se
situeaz ntr-un plan al trecutului, principala lor caracteristic fiind evocarea unei lumi
apuse, a celeilalte Ancue". Cei nou povestitori transfigureaz prin cuvnt miestrit
experiene personale, mrturii ale unui vechi mod de via.
Naraiunea-cadru este rsfirat de-a lungul ntregului text i include cele nou
povestiri. Incipitul ei fixeaz coordonatele spaio-temporale, cadrul ntlnirii
povestitorilor, ntr-o toamn aurie", la Hanu Ancuei. Interesul asculttorilor
este susinut ntre povestiri de promisiunea comisului Ioni de a spune o poveste
cum n-am mai auzit", promisiune neonorat pn n final, ceea ce sugereaz faptul c
povestea povetilor este aceea niciodat rostit i c se acord tcerii valoarea
absolut a misterului inaccesibil.
Timpul povestirii este magic, pentru c reconstituie prin fora cuvntului o
lume care sta sub semnul vrstei de aur. Cele trei niveluri ale timpului narativ sunt:
timpul povestirii/ al naratorului anonim , care evoc nostalgic toamna aurie ntr-o
deprtat vreme", timpul povestit/ al toamnei aurii cnd se spun toate povestirile i
timpul evocat, al celeilalte Ancue.
Spaiul povestirii are valoare mitic, imagine a paradisului pierdut: Taberele
de car nu se mai istoveau. Lutarii cntau fr oprire. Ospul este un ceremonial al
mprtaniei, al comuniunii, care mijlocete ritualul povestirii. Aezat la rscruce de
drumuri, hanul este un loc de popas i de petrecere, ocotitor ca o cetate i cunoscut
cltorilor din vremurile vechi, ale celeilalte Ancue.
Valoarea simbolic a hanului este aceea a unui centru al lumii, loc de
ntlnire a diferitelor destine i poveti ale unor oameni din diverse straturi sociale:
Trebuie s tii dumneavoastr c hanul acela al Ancuei nu era han, - era
cetate. Avea nite ziduri groase de ici pn colo, i nite pori ferecate cum
n-am mai vzut". Zidurile hanului-cetate au valoarea simbolic a granielor ntre
lumea realului i lumea povestirii. Acesta este cadrul unora dintre ntmplrile relatate
i are chiar rolul unui personaj ce rezoneaz la tririle povestitorilor: l simise i
hanul - cci se nfiora prelung".
Fntna dintre plopi este a patra povestire i are ca tem iubirea tragic,
iar ca personaj-narator pe cpitanul de mazili Neculai Isac. Naraiunea la persoana I,
subiectiv (cu focalizare intern) implic dou planuri: reprezentarea evenimentelor
trite n tineree (timpul narat) i autoanaliza faptelor (timpul naraiunii).
Naratorul evoca o ntmplare trit de el n tineree, n urm cu peste douzeci
i cinci de ani, pe aceste meleaguri".
n povestire se relateaz un singur fapt epic, o trist poveste de iubire care a
avut rol de iniiere pentru tnrul de odinioar. Atmosfera povestirii ine de modul n

care naratorul regizeaz" o anumit tensiune,un anumit suspans, pe tot parcursul

povestirii, pentru a capta atenia i interesul asculttorilor/ cititorului.
Aciunea se deruleaz alert, fiind identificabile toate momentele subiectului.
EXPOZIIUNEA
ntr-o toamn, Neculai Isac duce vinuri n inu-ul Sucevei i face popas la Hanu
Ancuei. Plimbndu-se clare pe malul rului Moldova, ntlnete un grup de igani
care se scald. E ntmpinat de Hasanache, un btrn ceretor, care o alung fr
succes din calea boierului pe Marga, o igncu de optsprezece ani.
INTRIGA
Frumuseea fetei l tulbur, iar el le d celor doi cte un ban de argint.
DESFURAREA ACIUNII
Fata l caut la han a doua zi pentru a-i arta ciuboelele cumprate cu banul primit.
Apoi tinerii petrec o noapte la fntna dintre plopi i i promit o nou ntlnire de
dragoste la ntoarcerea lui de la Pacani, unde trebuia s-i vnd marfa. A doua
ntlnire la fntn are un final tragic. Indrgostit, fata i mrturisete c Hasanache
o trimisese la han ca s-l seduc, iar planul era ca iganii s-l omoare i sa-i ia banii de
pe marf.
PUNCTUL CULMINANT
Dei este contient c o vor omor pentru c i-a trdat, fata l avertizeaz asupra
pericolului. Tnrul fuge clare, scap cu via, dar o prjin aruncat de urmritori i
scoate un ochi.
DEZNODMNTUL
nsoit cu fclii de cruii de la han care auziser strigtele sale, revine la fntna
dintre plopi, unde sngele proaspt de pe colacul de piatr este semnul c fata fusese
ucis cu cruzime i aruncat n fntn.
Autenticitatea naraiunii este susinut prin relatarea la persoana I i prin
intervenia Ancuei, unul dintre asculttori, care confirma ntmplarea tiut de la
mama ei.
PERSONAJELE
Personajul-narator relateaz ntmplarea din perspectiva tnrului netiutor,
dar reprezentarea faptelor este nsoit de analiza i criticarea lor, dintr-o perspectiva
a maturului, din cauza consecinelor tragice. Acesta folosete cuvinte dure pentru
autocaracterizare: Eram un om buimac i ticlos ".
Tnrul Neculai Isac are defectele specifice vrstei: netiina (lipsa experienei
de via) i nesocotina (incapacitatea de a prevedea urmrile faptelor svrite).
Prima ntlnire cu iganii i cu fata care umbl prin ap n fusta ei roie este relatat
din perspectiva tnrului, care nu vede capcana n aceast ntmplare". Marga nu
este, aa cum afirm ceretorul, o fat care n-a ieit nc n lume", ci se supune
grupului, acceptnd rolul de momeal pentru tnrul cltor. Comportamentul ei
ulterior este imprevizibil pentru ndrgostitul naiv i pentru asculttori, care adopt
perspectiva unic a naratorului subiectiv. Tnrul crede c triete etapele unei idile
superficiale, dar se vede prins n capcana ntins de igani. Pltete nechibzuina sa cu
pretul unui ochi. Licrul de contiin se aprinde prea trziu, iar manifestrile lui sunt
regretul i autocondamnarea.
Tnrul este caracterizat n mod indirect, prin fapte, limbaj, comportament,
gesturi.
Portretul fizic al maturului este realizat de la intrarea personajului n scen (venirea la
han), vestimentaia reflectnd statutul social, indicat i n formula de adresare folosit
de comisul Ioni: Nu eti domnia ta prietenul meu Neculai Isac, cpitan de
mazili?'". Numele de mazili l purtau boierii care fuseser n slujb la domnie.
Aerul demn i tragic al cpitanului de mazili se datoreaz rangului nobiliar i
tristeii Era un om ajuns la crunteal, dar se inea drept i sprinten pe cal".

El povestete din dorina de a revedea trecutul pentru a-l nelege. Dar fntna dintre
cei patru plopi nu mai exist, s-a drmat ca toate ale lumii".
Frumoasa Marga este ns eroina tragic a acestei poveti de iubire. Condiia
ei umil, igncu care se las folosit de grupul nomad pentru a-i jefui pe cltorii
dornici de aventuri, este umanizat i metamorfozat de puterea dragostei adevrate.
Aflat n situaia-limit de a se supune legii nescrise a cetei primitive sau de a-l salva
pe brbatul iubit, ea alege jertfa de sine. Iniial umil i demn de dispre, se
dovedete capabil de gestul nobil al sacrificiului din iubire. Fapta ei o umanizeaz i o
plaseaz ntr-un plan moral superior fa de tnrul nesbuit, de unde i caracterul
etic, exemplar al povestirii.
Este caracterizata indirect, prin fapte, gesturi i statut social, i direct, de ctre
personajul-narator care-i realizeaz portretul fizic: n cma i-n fust ro. Obrazul
i era copilresc; [...] i ochii iui m tulburar deodat".
Semnificaia fntnii cu patru plopi este de centru al lumii, loc sacru care ns
nu-i mai protejeaz pe ndrgostii, fiind alterat de vinovatie i sortit pieirii. Apa
fntnii se amestec cu sngele, la fel cum, n plan simbolic, iubirea se amesteca cu
moartea.
MODALITILE NARRII, ORALITATEA
Modalitile narrii prezente n text sunt: relatarea, reprezentarea, povestirea, iar o
trasatura stilistic evidentiata este oralitatea. Relaia dintre narator i asculttori este
strns, utilizeazandu-se persoana I i a II-a dialogul acestora. Naratorul se adreseaz
interlocutorilor ntr-un mod ceremonios, adecvat rangului su nobil: domnilor i
frailor, ascultai ce mi s-a ntmplat...", iar asculttorii intervin n final cu
comentarii, ntrebri, reflecii.
REGISTRE STILISTICE
Farmecul zicerii este dat de prezena elementelor de limbaj popular (singur ca
un cuc"), arhaic (catastih", mazili), regional (buimac", ro"). Limbajul
personajelor contrasteaz cu al naratorului-personaj, indicnd diferena social i
cultural. Expresivitatea limbajului este dat de metafora: Catastihul acelor vremuri a
nceput s mi se ncurce" si comparaia sugestiv: Am simit n mine ceva fierbinte;
parc-a fi nghiit o butur tare." care contribuie la exprimarea pronuntata a
sentimentului de regret si vinovatie.
CONCLUZIE
Fntna dintre plopi este povestire deoarece este o naraiune subiectivizat
(relatare din unghiul povestitorului, implicat ca protagonist al ntmplrii), care se
limiteaz la relatarea unui singur fapt epic, o ntmplare de dragoste din tineree, de
fapt o iniiere. Se acord importan actului narrii, care are ca efect renvierea unei
lumi apuse. Povestirea se situeaz ntr-un plan al trecutului, principala sa
caracteristic fiind evocarea. Relaia narator-receptor presupune: oralitate, caracter
ceremonial si o atmosfer propice.
Hanu Ancuei este o povestire n ram pentru c naratorul i interlocutorii sunt
prezeni n acelai spaiu - hanul, n acelai timp - ntr-o toamn aurie", cadru care
prilejuiete nararea tuturor povestirilor din ciclu.