RELAIA FICIUNE-REALITATE

n
ALEXANDRU LPUNEANUL
de
Costache Negruzzi
Ficiunea presupune utilizarea unor elemente din realitate pentru crearea altei
lumi, care nu se suprapune cu realitatea, ci o concureaz. Caracteristic a creaiei
artistice, care ofer iluzia unei lumi/ntmplri adevrate, dei este o plsmuire a
imaginaiei autorului, ficiunea implic procesul de selecie, reorganizare i interpretare a
datelor realitii. Realitatea este existena obiectiv, viaa trit, careia i aparin autorul,
cititorul, persoanele reale, personalitile istorice. n elaborarea unei opere literare,
autorul pornete n general de la realitate, dar nu o copiaz exact, ci o transfigureaz,
conform concepiilor i sensibilitii sale.
Tema principal a nuvelei istorice Alexandru Lpuneanul este istoria, mai
exact, lupta pentru domnie din Moldova secolului XVI. Pentru a fi credibil, autorul a
apelat la diverse surse de inspiraie, reprezentate de cronicile scrise de Grigore Ureche i
Miron Costin, de legende (legenda a XVII-a din culegerea O sam de cuvinte de Ion
Neculce: i cnd au purces de la Poart cu a doa domnie, dzicu s-l fi nvat turcii s
taie boierii, s-i slbeasc) i creaii folclorice.
Costache Negruzzi preia din cronica lui Grigore Ureche scene, fapte i replici, dar
se distaneaz de realitatea istoric prin apelul la ficiune i prin viziunea romantic
asupra istoriei. Atunci cnd informaiile pe care le gsete n cronici l ajut n conturarea
caracterului lui Lpuneanu, autorul le pstreaz ntocmai, aa cum procedeaz cu cele
dou replici memorabile: dac voi nu m vrei, eu v vreu! (Deaca au mersu solii
Tomii i i-au spus, zic s le fie zis Alixandru vod: De ce nu m vor, eu i voiu pre ei i
de nu m iubescu, eu i iubescu pre dnii i totu voiu merge, ori cu voie, ori fr
voie.); de m voi scula, pre muli am s popesc i eu... (Mai apoi, daca s-au trezit i s-au
vzut clugr, zic s fie zis c de s va scula, va popi i el pre unii.
Dintre principalele evenimente consemnate de cronicar, autorul preia
mprejurrile venirii lui Lpuneanu la a doua domnie, solia boierilor trimis de
Toma pentru a-i mpiedica ntoarcerea, cruzimea domnitorului, uciderea celor 47
de boieri la curte, arderea cetilor Moldovei, boala, clugrirea i moartea prin
otrvire a domnitorului:
1. mprejurrile venirii lui Lpuneanu la a doua domnie: ntr-aceia vreme
nelegndu sultan Suleiman mpratul turcescu de attea amestecturi ce s fac
n ara Moldovei i s scoal unii pre alii, nu suferi, ci dede domniia iari lui
Alixandru vod Lpuneanul. []
2. solia boierilor trimis de Toma pentru a-i mpiedica ntoarcerea:
nelegndu de aceasta, tefan Toma vod se sftui cu boierii si ce vor face i
aflar ca s trimi s mearg la Alixandru vod oameni jurai de la ar, s-i
spuie c ara nu-l va, nici nu-l iubescu i de acolo s treac la mprie i pn
nu le va veni rspunsul, s nu-l lase pre Alixandru vod ca s ntre n ar.

3. cruzimea domnitorului: Acestu Alixandru vod, zic cum c au fost scondu

ochii oamenilor i pre muli au sluit n domniia lui.
4. uciderea celor 47 de boieri la curte [] Alixandru vod (...) au vrut s s
curasc i de vrjmaii si cei din cas, pre carii prepusese el c pentru
vicleugul lor au fost scos din domnie -au nvatu cu tain ntr-o zi lefecii si,
pe carii au avut streini, de i-au supus n curte cea domneasc, n Iai. i i-au
chematu pre obiceiul boierilor la curte, carii fr nicio grij i de primejdie ca
aceia negndindu-s, daca au ntrat n curte, slujitorii, dup nvtur ce au
avut, nchis-au poarta i ca nite lupi ntr-o turm fr de niciun pstor, au ntrat
ntr-nii, de-i snopiia i-i njunghiia, nu numai boierii, ce i slujitorii. Nici alegea
pre cei vinovai, ci unul cu altul i punea suptu sabie, cdea mulime, dipre
zbrele sriia afar, de-i frngiia picioarile. i au perit atuncea 47 de boieri,
fr alt curte, ce nu s-au bgat n sam. i aa dup atta nedumnezire, i
priia c -au rscumprat inima.
5. arderea cetilor Moldovei: Alixandru vod vrndu s ntre n voia turcilor (...),
umplndu toate cetile de lemne, le-au aprinsu de au arsu i s-au rsipit, numai
Hotinul l-au lsat, ca s fie aprtur dinspre leai.
6. boala i clugrirea: Zic unii c i moartea lui Alixandru vod au fost cu
nelciune, c el mai nainte de moartea lui, vzndu-s n boal grea ce zcuse
i neavndu ndejde de a mai firea viu, au lsat cuvntu episcopilor i boierilor,
de-l vor vedea c ieste spre moarte, iar ei s-l clugreasc. Decii vzndu-l ei
leinndu i mai multu mort dect viu, dup cuvntul lui, l-au clugrit i i-au
pus nume de clugrie Pahomie.
7. moartea prin otrvire a domnitorului: Mai apoi, dac s-au trezit i s-au vzut
calugr, zic s fie zis c de s va scula, va popi i el pre unii. Mai apoi episcopii
i boierii nelegndu acestu cuvntu i mai cu denadinsul Roxanda, doamn-sa,
temndu-s de un cuvntu ca acesta, carile era de a-l i crederea, tiind ct
groaz i moarte facus mai nainte n boierii si, temndu-s doamn-sa s nu
pa mai ru dectu alii, l-au otrvit i au murit. i cu cinste l-au ngropatu n
mnstirea sa, Slatina, ce ieste de dnsul zidit.
Negruzzi comprim, omite sau modific unele fapte istorice. Astfel, ca
persoane, vornicul Mooc, postelnicul Veveri i sptarul Spancioc fugiser la Liov, n
Polonia, i nu mai triau n a doua domnie a lui Alexandru Lpuneanu: Vzndu Toma
vod c mpotriva acei puteri nu va putea sta, cu sfetnicii si, cu Mooc vornicul i
Veveri postelnicul i cu Spancioc sptar, au trecut n ara Leasc i s-au aezat la
Liov, dup ce au domnitu 5 sptmni.[...]; au trimis pre sluga sa... de i-au tiatu capul
Tomii i lui Mooc vornicul i lui Spancioc sptariul i lui Veveri postelnicul, pre carii
i-au ngropat afar din trgu, la mnstirea lui sfeti Onofrie. Acetia apar ca personaje
pentru a ilustra tipuri umane (boierul trdtor i linguitor, boierii cu iubire de moie), iar
autorul le atribuie destine i profiluri psihologice imaginate de el. Stroici este personaj
inventat, fr atestare istoric.
La fel, o alt scen, aceea a morii lui Mooc este povestit dup modelul uciderii
boierului Batite Veveli, n timpul unei rscoale de pe vremea domnitorului Alexandru
Ilia, din cronica lui Miron Costin: Dac au agiunsu n esul Bahluiului domniia,
aproape de mnstirea Balici, locul era tot plin de oameni, nu s vedea esul deertu
neciuri. Striga: D-ne, doamne, pre greci! Unii hicia, alii suduia i jecuiia. i

acolo au strigatu pre Batite s le dea, carele era tot aproape de Alexandru-vod,
vdzndu strigarea pre sine. Ce nu sta domniia de grijea sa, i numai ce i-au dzis s s
deprtedz de la dnsul. i aea l-au apucat i l-au dat pre mna ranilor. Nespus
vrjmiia a prostimei! i aea, fr de nice o mil, de viu, cu topoar l-au fcut frme.
Personaj atestat istoric, doamna Ruxanda (fiica lui Petru Rare, hrzit de boieri
a fi soie lui Jolde, pe care l aleseser ca domn) se va cstori cu Lpuneanu: Deaca
veni Allixandru vod Lpuneanul n ar i nsemn pe Joldea la nas i-l dede la
clugrie, decii lo pre Roxanda, fata lui Ptru vod, s-i fie doamn lui, care era mai
nainte s o ia Joldea. [] Iar cu doamna sa, Roxanda, au avut doi feciori, pe Bogdan
i pre Ptru. (Grigore Ureche) Este vorba de prima domnie a lui Lpuneanu. Pentru a
accentua trsturile domnitorului, Negruzzi creaz un alt portret doamnei Ruxanda,
contrastnd cu sadismul voievodului. Dominat n permanen de Lpuneanu,
nfricoat de cruzimea lui, nu va reui dect n final s i nfrunte soul, dar i atunci
acioneaz mecanic, mpins permanent de mitropolit i de cei doi boieri, Spancioc i
Stroici: Ruxanda lu un pahar de argint plin de ap i apoi, mahalicete i silit mai
mult de boieri, ls s cad otrava n el.
Informaiilor preluate din documente, autorul le adaug episoade i personaje care
sunt rodul propriei sale imaginaii: invitaia la osp printr-o denat cuvntare,
piramida de capete, implicarea lui Spancioc i Stroici n uciderea domnitorului,
soia de boier care o amenin pe doamna Ruxanda pentru crimele soului ei.
Scena uciderii celor 47 de boieri, amintit de Ureche, devine la Negruzzi
parte a unui ceremonial plnuit de ctre domnitor. Cruzimea sa este dus la extrem prin
modul n care reacioneaz n faa mcelului boierului (rdea) i prin meticulozitatea cu
care aaz chiar el capetele boierilor sub form de piramid: lund capetele, le aez n
mijlocul mesei, pe ncet i cu rnduial, punnd pe ale celor mai mici boieri dedesupt i
pe a celor mai mari deasupra...
Scena otrvirii domnitorului este i ea sugerat n cronic, dar amplificat de
scriitor, pentru a mri dramatismul situaiei i din dorina de a oferi protagonistului su un
final apoteotic: Atunci Stroici l apuc i-l inu neclintit; iar Spancioc, scond cuitul din
teac, i desclet cu vrful lui dinii i i turn pe gt otrava ce mai era n fundul
pharului. [] Nenorocitul domn se zvrcolea n spasmele agoniei; spume fcea la
gur; dinii i scrneau, i ochii si sngerai se holbaser; o sudoare ngheat, trist a
morii prevestitoare, ieea ca nite nasturi pe obrazul lui. Dup un chin de jumtate de
ceas, n sfrit, i dete duhul n mnile clilor si.
Finalul nuvelei enun o caracterizare succint a celei de-a doua domnii a lui
Alexandru vod: o pat de snge n istoria Moldovei. Faptul c portretul tiranului diniue
pentru totdeauna la Mnstirea Slatina este un indiciu c sadismul su nu va fi niciodat
uitat: La monastirea Slatina, zidit de el, unde e ngopat, se vede i astzi portretul lui i
a familiei sale.
Relaia dintre ficiune i realitate este menionat de Liviu Rebreanu n
Centenarul nuvelei romneti. 1940: Istoricii literari, tot att de profund ncreztori n
valoarea intrinsec a tiinei lor ca i ceilali istorici, reproeaz deseori scriitorilor c
nu respect sau chiar escamoteaz adevrul istoric. Dar adevrul istoric, ca i celelalte
adevruri din lumea aceasta, e mai mult sau mai puin relativ totdeauna, dup
mprejurri. Adevrul istoric e stabilit de oameni i preuiete ct judecata oamenilor,
destul de schimbtoare. De fapt, istoria cea mai neprtinitoare, cea tiinific, coloreaz

ntmplrile dup sufletul oamenilor i al istoricilor. nct i scriitorul e liber s

ntrebuineze datele istorice ntocmai ca i pe cele contimporane sau ca tririle i
observaiile lui directe. Cu o singur restricie, care mi se pare fireasc: creaia s se
integreze n spiritul neamului su...
BIBLIOGRAFIE
1.
2.
3.
4.
5.
6.

Cronicari moldoveni, Editura Militar, Bucureti, 1987

Costache Negruzzi, Alexandru Lpuneanul, Editura Corint, 2004
E.Lovinescu, Costache Negruzzi, Viaa i opera lui, Editura Minerva, 1997
T.Vianu, Arta prozatorilor romni, Biblioteca pentru toi, 1966
N.Manolescu, Istoria critic a literaturii romne, Editura Paralela 45, 2008
Liviu Rebreanu, Centenarul nuvelei romneti. 1940