Savatie Bastovoi-Nebunul

Ieromonah
SAVATIE BATOVOI
Nebunul
(roman)
Redactor:
Elena Marinescu
Imagine copert:
Sfnt dormind,
desen de ierom. Savatie Batovoi
Ierom. Savatie Batovoi

Editura Cathisma, pentru
prezenta ediie, Bucureti, 2006
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale

a
Romniei
SAVATIE BATOVOI, ieromonah
Nebunul/ ieromonah Savatie Batovoi.
- Bucureti: Cathisma, 2006
ISBN (10) 973-88143-2-4;
NEBUNUL
ISBN (13) 978-973-88143-2-5

28
e uliele prfuite ale cetii

apru un brbat cam de
aizeci de ani, costeliv i chel,
ncins cu o funie din vlstare de
finic, de care era legat un cine
mort. Astfel de funii le mpleteau
pustnicii din pustia care se afla la
doar dou zile de mers pe jos de
ora. Toat lumea avea astfel de
funii, pentru c erau cele mai
ieftine. Clugrii aveau obicei s nu
se trguiasc i oricine putea s le
ia marfa cu ct voia. Btrnul intrat
de diminea n cetate nu mai fusese vzut de nimeni niciodat, nici
n pia, unde vin de obicei
6
NEBUNUL
clugrii s vnd, nici n pustie,

unde locuitorii mai evlavioi din
ora aveau obicei s mearg din
vreme n vreme s vad pustnici i
s se blagosloveasc de la ei. Cunoteau pe toi clugrii mai sfini,
unii dintre ei fceau chiar i minuni,
dar pe acesta nu l vzuse nimeni
niciodat. Din cauza apariiei sale
att de ciudate, toi se ddeau la o
parte din calea lui. i ntorceau
mirai capetele, inndu-se de nas
i ridicnd nedumerii din umeri.
Nebunul nu-i bga n seam,
pea
ano,
ca
un
cal
mprtesc care i duce, cu
contiina propriei demniti, stpnul.
Ceteni ai Emesei! strig pe
neateptate clugrul n urma unei
trupe de femei i brbai distrai,
care i trau cu lehamite tobele i
zurglii spre pia. Ceteni ai
Emesei! De ce nu v nchinai mpratului? Sau nu vedei trsura
majestii sale? Ho-ho! mpratul e
legat, dar lumea i se nchin ca i
mai nainte!
7
IEROMONAH SAVATIE BATOVOI
Hei! izbucnir n hohote de

rs circarii dar nu e prea
parfumat mpratul tu? Las-l i
hai cu noi, clugre nebun! Te
nvm noi ce s faci i o s ai i
tu pine i vin pe sturate!
O, ceteni ai Emesei, v spun
c mpratul e legat, dar voi
continuai s v nchinai lui!
De dup col apru o droaie de
copii, cu chiote i hohote de rs,
aruncnd, ca n aren, cu pietre i
cu bee asupra noului venit:
E-hei! Un clugr nebun! Un
clugr nebun! Venii s vedei un
clugr nebun!
Hei, ntrilor! au prins a
hohoti circarii mpreun cu copiii ,
nu v nchinai mpratului i
calului su?
Ulia se umplu de hrmlaie, de
ipete de bucurie i hohote de rs i
nimeni nici nu bg de seam c
cel care le strnise atta veselie
dispruse.
Fugi pe dup case i, cnd se
convinse c nu mai vine nimeni din
urm, se aez lng un perete.
8
NEBUNUL
Umbra rcoroas i caldarmul nc

rece de dup rcoarea nopii i mai
luar din fierbineala loviturilor. i
simea corpul ca dup o baie fierbinte. Nopile dormite pe pmntul
gol i, ndeobte, vieuirea aspr cu
care se obinuise n pustie l fceau
s i simt corpul ca pe un strin.
Se uit la cinele mort care, de la
loviturile pe caldarm, se cura n
mare parte de pr. Acum duhoarea
lui i se prea nesuferit. i scoase
briceagul i tie funia de la bru,
lsnd doar o bucat ct s-i in de
cingtoare. Se ridic i se duse sub
un alt perete.
Hei, nebunule...
Btrnul
i
ridic
privirea,
fcnd o sforare s fug.
Nebunule, nu te teme. Nu-i fac
nici un ru.
Lng el, fr s vad cnd s-a
apropiat, apru o femeie cu salbe
la gt i cu faa vopsit neplcut de
tare. Btrnului i se pru c este
una din ceata de circari.
Te doare? ncerc femeia s-l
consoleze, punndu-i palma dup
9
ureche, unde avea o sngerare.

Hai, ia i mnnc, trebuie s-i fie
foarte foame, uite la tine ce
slbnog eti.
Femeia scoase de la cingtoare o
bucat de carne i pine, pe care i
le ntinse. Clugrul se uit
nedumerit,
lu
carnea
cu
amndou minile i muc fr s
zic nimic. Erau treizeci de ani de
cnd nu mai pusese carne n gur.
De fapt, nici femeie nu mai vzuse
de treizeci de ani. Mai muc o
dat i restul l bg n sn.
Nebunule, dar unde-i este
mpratul tu? rse femeia,
scond
cteva
smochine
i
ntinzndu-i-le.
Acela nu este mpratul meu, ci
al vostru rspunse Nebunul,
lundu-i
singur
din
mn
smochinele. Eu am alt mprat.
mpratul meu l-a legat pe mpratul vostru, dar voi continuai s
v nchinai lui.
Ha-ha! Oare mpratul nostru
este un cine, Nebunule?
Mai ru.
10
NEBUNUL
O, Nebunule, cum de nu te-a

strns potera pn acum? M mir
c i mai st scfrlia asta cheal
pe umeri dup glumele pe care le
faci.
Btrnul se ridic fr s spun
nimic i o lu la fug printre case.
Reapru degrab, trgnd cinele
mort dup el i strignd:
O, majestate! Domnioara zice
c ar trebui s mi se ia capul pentru
lezmajestate!
O!
Spune-i
domnioarei s nu mai aib nici o
fric, pentru c vremea ta a trecut
i acum toi se vor nchina mpratului Celui Mare, care te-a legat pe
tine!
Btrnul ddu drumul la funie,
veni opind pn lng femeie i
se aez la locul su.
Fu! Nebunule, hai de aici... Nu
neleg cum poi s rabzi putoarea
asta?
Femeia se ridic i, cu o mn inndu-se de nas, iar cu alta
lundu-l pe btrn de bra, plecar
amndoi de acolo. ndeprtndu-se
puin, se auzi n urma lor un
11
zgomot ca o alergare de cai i un

rget cumplit umplu ulia:
O, Simeoane! Pentru ce ai venit
aici?
Femeia ncremeni de fric.
Ce a fost asta? ntreb ea,
strngndu-l speriat pe btrn de
bra.
Nimic rspunse clugrul i-i
ridic privirea ptruns de o uoar
nemulumire.
Apoi,
ntorcndu-se,
rosti
suprat, ca i cum ar fi vzut pe
cineva:
Te jur pe tine, blestematule,
nimnui s nu mai spui cine sunt!
Cnd se dezmetici, femeia era
singur n uli, nepricepnd ce se
petrecuse. i ntoarse privirea s
vad unde este Nebunul, dar nu l
mai vzu. nepeni pentru cteva
clipe: la doar civa pai, pe caldarm, vzu cinele rupt n dou.
Abia apoi simi duhoarea cumplit,
care i se prea c umpluse pn i
cerul, i, apucndu-se de nas, se
ndeprt scncind, cutnd s-i
12
NEBUNUL
ajung din urm trupa, care acum

se afla probabil departe.
13
trinul bizar care intrase n

cetate era n al cincizeci i
noulea an de la natere, dintre
care treizeci i petrecuse n pustie.
Era sirian de neam i se trgea din
cetatea Edessei, dintr-o familie destul de nstrit. Din pricina asprimii
vieii pustniceti, avea barba rar i
o chelie care i cobora pn dup
cretetul capului, motiv pentru care
prea mai btrn dect era n
realitate. Totui ochii negri i
strlucitori, ca de copil, care priveau parc fr s vrea nimic de la
tine i totodat parc povestind
totul despre tine, i ddeau sentimentul c trieti ceva cu totul nou
14
NEBUNUL
i neobinuit n preajma lui. Da,

ochii acestui om parc nu te priveau, ci te oglindeau, adic ochii lui
erau att de transpareni, nct
preau doar dou guri prin care tu
nsui te priveai pe tine. Mai era
ceva la omul acesta care prea
nepotrivit pielea lui. Avea o piele
ntins i parc prea catifelat pentru un om de vrsta lui. Altfel spus,
cu ct te apropiai mai mult de el, i
ddeai seama c i scap adevrul
despre el. Era i btrn, i tnr n
acelai timp, rspndea un fel de
team neclar i totodat te
atrgea fr motiv. ntr-un cuvnt,
toate erau altfel la omul acesta.
Vestea despre clugrul nebun
se rspndi repede. n piaa
oraului, unde se aduna lume
felurit, de la trgovei i comediani la cltori ntmpltori i
gur-casc, dimineaa aceasta se
arta deosebit de vioaie. Din gur
n gur se spunea c n ora a venit
un clugr nebun, care tie s fac
vrji i care apare i dispare n chip
minunat, c poate s zboare i c a
15
rupt un cine numai cu privirea.

Circarii, care la aceast or strigau
de obicei i bteau n tobe, stteau
acum la locul lor obinuit i
ascultau povestea dansatoarei, n
jurul creia se adunase o grmad
de oameni. Ea povestea nflcrat
despre noua artare, c are minile
i ochii nu tiu cum i c miroase a
mirodenii. i ducea palma la nas i,
trgnd aer n piept ct putea,
striga: Iat, i acum miroase!,
poftim,
cine
nu
m
crede,
mirosii.... Femeia i ntindea mna pe la nasul celor din jur.
Gesturile ei largi fost oprite de eful
trupei, care le-a spus tuturor c cei
care vor s afle mai multe tre s
pun cte un ban n toilca lor. Unii
s-au ntors, nemulumii, s plece,
zicnd c oricine poate s-i ung
mna cu mirodenii i s spun c
s-a atins de un vrjitor i c aa fel
de minciuni nc nu au auzit. Alii
ns au nceput s arunce bani,
cernd s li se spun totul aa cum
a fost i s se fac linite. Din
16
NEBUNUL
spusele femeii nu se putea nelege

mare lucru, totui ea povestea cu
atta convingere, nct starea ei se
transmitea i celorlali. Nite clugri mai ntflei, care i lsaser
courile de vnzare i veniser s
asculte i ei povestea, au zis c
este diavolul n chip de clugr
care a venit n ora i c asta nseamn c va veni urgie peste
ntreaga Sirie.
ntre timp, Nebunul se pierdu pe
uliele cetii. Emesa era cetatea
cea mai mare a Siriei, aici puteai
vedea de toate. Urechile noului
venit nc mai vuiau de hrmalaia
copiilor, de rsul att de denat
al comedianilor. Nu mai auzise un
astfel de rs de treizeci de ani. Ce
mult se schimbase lumea ntre
timp. n pustie nimeni nu rde aa.
Dar dac se gndea bine, de cnd
intrase n mnstire, nu numai c
nu mai auzise pe nimeni rznd,
dar nici el nsui nu rsese niciodat. n minte i rmsese faa vopsit a unei femei, care i lsa capul
nfoiat pe spate, i, cscndu-i
17
gura, care prea c pute, hohotea

ca o iap. Faa acelei femei i se
pru foarte urt. Ce lucru straniu,
gndi
Nebunul,
cnd
omul
zmbete frumos, faa i se
lumineaz i te face s-l iubeti,
dar cnd rde nestpnit, faa i se
strmb i se nroete. Se gndi
c omul nu este fcut ca s rd n
hohote, deoarece asta l urete.
Iei ntr-o pia mic, la captul
creia se vedea o biseric. Sub un
perete, sttea trntit o femeie pe
care ceretorii din faa bisericii se
pare c nu o primeau printre ei.
Scoase din sn bucata de carne i
o arunc n btrn, ca i cum
i-ar fi ntlnit un vechi duman,
strignd i mthind cu minile.
Femeia strnse repede carnea,
rznd mulumit i bgnd-o sub
ea, de team ca Nebunul s nu se
rzgndeasc i s-i ia carnea napoi. Nebunul ns, frecndu-i palmele a izbnd, o lu opind spre
biseric, ba necheznd, ba sltnd
n a, ba trncnind ct l inea
gura, ca o tob de rzboi.
18
e opri n faa bisericii i vru s

se nchine, dar i aminti
ndat c aceasta nu se potrivete
cu noua lui postur i intr. Inima i
slt de o mare bucurie cnd
mirosul de tmie i nvli n nri.
ntr-o clip se vzu n Lavra Cuviosului Gherasim de la Iordan, n care
intrase acum treizeci de ani. Apoi i
aprur n minte biserica din
Edessa, chipul unui cntre cu
care era i bun prieten, apoi nu-i
mai apru nimic. Mintea i fu cuprins de o bucurie care i nvlui
parc tot trupul. Se ddu dup o
coloan, mulumind lui Dumnezeu
c a ajuns s intre ntr-o biseric.
Dup treizeci de ani petrecui n
19
pustie, n care se rugase ntr-o

chiliu mic i ntunecoas, nu
credea c va mai ajunge s vad
vreodat o biseric pictat i mpodobit cu aur.
Lavra Cuviosului Gherasim avea
biserici frumoase, dar el nu intrase
n ele dect de cteva ori. Fiind
clugrit degrab, la nici o
sptmn dup aceasta plecase,
mpreun cu prietenul su Ioan, n
pustie. Nu era un lucru obinuit ca
nite nceptori s se retrag ndat la via pustniceasc, dar
printre fraii din mnstire se
spunea cum c nsui Hristos s-ar fi
artat egumenului i i-ar fi descoperit voia Sa pentru cei doi tineri
venii la Iordan tocmai din Edessa.
Din cauza acestui zvon, muli au
nceput s-i caute pe cei doi
sihatri,
socotind
c
pentru
rugciunile lor ar putea dobndi tot
ce vor cere de la Dumnezeu. ns
foarte curnd ei nu mai erau de
gsit, pentru c unii spuneau c
sunt n pustia Iordanului, alii, c
i-au vzut plecnd, iar cineva
20
NEBUNUL
spusese c amndoi s-ar fi ntors n

Siria i c se nevoiesc n pustietile de acolo.
Fiind cu ochii pe sus, ca s vad
chipurile
pictate
pe
perei,
clugrul nici nu vzu c la
picioarele lui, dup coloan, era
tolnit o fat care dormea cu un
somn nefiresc. Din nebgare de
seam, el clc peste ea i,
mpiedicndu-se, fcu n cdere
civa pai, mpingnd o cucoan
care prea c o pzete pe fat. n
aceeai clip, bolnava se ridic,
parc beat, i, uitndu-se speriat
spre clugrul care ncepu s rd
i s se bat peste cap, prinse a se
tr cu spatele spre mijlocul
bisericii. Oamenii, obinuii i, desigur, stui de crizele bolnavei, pe
care mama bogat o aducea n
fiecare zi la biseric n ndejdea c
se va petrece o minune, se nsemnar cu semnul crucii i fcur
roat n jurul ei. Doamne miluiete! Doamne izbvete de cel viclean! ngnau toi cu o evlavie
prefcut, tiind c Doamna-mam
21
avea obicei s dea bnui dup

slujb i c i ddea celor care
preau c o comptimesc mai mult.
Ajuns n mijlocul bisericii, fata sri
n sus cu o viociune neateptat i,
desfcndu-i larg minile i picioarele, se trnti pe lespezile de
piatr, urlnd, aa cum nu o mai
auzise nimeni pn atunci: Plec!
Plec! Dac vine Simeon aici, eu
plec! Se mai zbtu o dat i burta
i se umfl nfricotor, apoi i se
dezumfl, slobozind un zgomot ca
de cimpoi spart, dup care fata
czu n netire. Toi ncepur s-i
dea ghes, nsemnnd bolnava cu
semnul crucii: A ieit! Ba, n-a
ieit! Ba a ieit... Din altar iei
un diacon cu faa rotund, care le
spuse tuturor s fac linite. Era o
zi din timpul sptmnii, cnd n
biseric nu se fcea liturghie, dar
oamenii mai veneau s fac o
rugciune i mai ales s vad dac
se petrece vreo minune, cci mama
fetei fgduise o sum mare de
bani celui care va alunga dracul din
fiica sa. Copila adormit se
22
NEBUNUL
nsenin la fa i se mbujor. S-a

tmduit! a zis diaconul,
nsemnndu-se cu semnul crucii.
Slav lui Dumnezeu, Care aude
rugciunile
robilor
Si!
Faa
diaconului se umplu de o satisfacie
deosebit, n care efortul de a
prea evlavios se lupta cu bucuria
la gndul c va primi o sum att
de mare de bani.
Oamenii ncepur s prseasc
biserica, uotind i oarecum
descurajai, avnd pe fa expresia
celor care pierd pariul la alergrile
de cai. Acum tiau c se vor lipsi de
bnuii care le picau de nicieri,
pn nu va mai aprea vreo ndrcit sau vreo bolnav bogat.
Doi clugri care se rugau n genunchi la icoana Preacuratei ieir
i ei abtui. Unul din ei spunea c
el e Simeon i c este clar c
pentru rugciunile lui a ieit dracul,
c de o sptmn de cnd venise
el i ncepuse s se roage, fata
arta semne de ndreptare. Totui
clugrii nu ndrzniser s-i spun
aceasta diaconului, tiind bine c
23
nu vor vedea nici un ban de la el,

i-apoi s-ar fi putut alege cu jalbe
pe la episcopie i cu alte necazuri.
Pentru toi era clar c nu diaconul fcuse minunea, dar nici cei doi
clugri nu puteau fi bnuii de
sfinenie, cci fuseser vzui de
mai multe ori fcnd rugciuni pe
bani, fr s se petreac vreo
schimbare n bine cu bolnavii. Tuturor le rsuna n gnd rgetul
cumplit
al
duhului
necurat:
Simeon! Pn la urm ns au
rmas cu impresia c minunea s-a
petrecut singur i c vreun sfnt
oarecare intrase la vremea aceea
n cetate i de aceea ieise dracul.
24
ebunul se aciu pe lng

biseric i n scurt timp i
cpt
notorietatea
cuvenit
printre ceretori i purttorii de
brfe. Chipul lui tot timpul vesel i
glumele deucheate pe care le fcea i atrgeau simpatia tuturor.
Mai ales cnd i imita pe alii,
Nebunul strnea hohote de rs n
grmada de ceretori. Avea obicei
Nebunul, atunci cnd aprea la
biseric vreun om mai bine mbrcat, s se ia dup el, pind ano
i vorbind cu glas tare tot felul de
lucruri necuviincioase, ca i cum
s-ar fi auzit gndurile acelui om.
Pentru aceasta, nu de puine ori lua
25
btaie de la slugi, dar el, oricum,

nu se lsa de nebuniile lui.
Mare tmblu a ieit atunci cnd
Nebunul, n una din zilele cnd
slujea diaconul cu faa rotund, a
nceput s umble prin biseric
innd cu mna dreapt poala
sindonului ridicat pn la umr, ca
i cum ar ine orarul1, i cntnd:
Iar i iar cu pace Domnului s ne
rugm! Dac m ajut dracii s se
mai ndrceasc vreo bogtanc, de
banii ctigai mi cumpr scaunul
episcopa-a-a-a-al! Pentru aceast
glum, care degrab s-a rspndit
prin ora, nct au preluat-o i circarii din pia, Nebunul nu mai avea
intrare n biseric n zilele cnd
slujea diaconul pomenit. Totui el
nu se arta suprat niciodat, ci,
rmnnd pe scri, cnta singur i
tmia, iar alteori se suia pe un co
i predica.
1
Orar pies vestimentar n

mbrcmintea
diaconeasc,
ce
se
constituie dintr-o panglic lung care
nfoar umerii diaconului , simboliznd
aripile ngereti.
26
NEBUNUL
Ceretorii se bucurau de acest

clugr Nebun, mai ales pentru c
pe el puteai s-l prosteti cum vrei.
De pild, dac te duceai la el i-i
trgeai o palm, el ndat ncepea
s strige i arunca n tine cu plcinte, cu buci de carne i chiar cu
bani. n acest mod ciudat, Nebunul
i mprea ctigul su zilnic cu
ceilali colegi de breasl, fr ca ei
s neleag asta. Pentru c
devenise vestit, mai toat lumea i
ddea lui mai mult milostenie.
Aceasta o fceau oamenii i pentru
c de fiecare dat se alegeau cu
vreo glum sau vreo vorb haioas
care i bine dispunea. Muli constatau c dup ce glumeti cu Nebunul i trece orice suprare. Unii au
nceput s spun chiar c Nebunul
ar da sfaturi vrednice de urmat prin
glumele sale i c, urmndu-le, cineva s-a izbvit de un mare necaz.
Se rspndise zvonul i c Nebunul
ar vedea sufletele oamenilor, c ar
ti viitorul i c tmduise un copil
srman pe care, btndu-l ceretorii, l lsaser aproape mort pe o
27
uli ferit. Alii ns spuneau c

este ndrcit, pentru c l-au vzut
umblnd n fundul gol prin ora. n
sfrit, diaconul cu faa rotund a
zis ntr-o predic cum c acest clugr nu numai c este lipsit de
minte i c diavolul vorbete prin
gura lui, ci i c, n ascuns, umbl
la casa de desfrnare i i cheltuiete acolo banii pe care cretinii cu
fric de Dumnezeu i dau din munca lor cinstit.
Scandalul cel mare a nceput
atunci cnd mamei fetei tmduite,
doamn din nalta societate, dup
ce i-a trecut prima ncntare de pe
urma minunii svrite i s-a
obinuit s-i vad fiica sntoas,
a nceput s-i par ru dup banii
pierdui. Ciclit de una din ngrijitoarele sale, luat n rs n pia c
a dat banii degeaba, spusese ntr-o
mprejurare c l va da n judecat
pe diaconul acela mincinos i i va
cere banii napoi. C, de, dac e
aa mare fctor de minuni, s
aducem o alt ndrcit i s o tmduiasc n faa tuturor, iar dac
28
NEBUNUL
nu o va tmdui, nseamn c nu el
mi-a tmduit fiica, ci minunea s-a
svrit singur.
Scandalul lua amploare i pentru
c Doamna era una dintre ctitorele
principale ale bisericii i avea
intrare la masa episcopului. Unii
clerici spuneau chiar c auziser la
episcopie vorbe cum c banii nu
trebuia s-i ia diaconul singur, chiar
dac Doamna fgduise aceasta
din prea marea ntristare a inimii, ci
c ei ar trebui s intre n vistieria
episcopiei i s fie folosii la
ctitorirea unei biserici. Aceasta l-a
nrit att de tare pe diacon, nct
a hotrt s nu mai lase nici un ceretor s cereasc pe treptele
bisericii, iar pe Nebunul Simeon,
care era singurul vinovat de
ameninarea ce se ridicase asupra
lui, hotr s-l pedepseasc n mod
deosebit. Furia diaconului a depit
orice limite atunci cnd prin ora a
nceput s circule zvonul cum c
Nebunul este pustnic i c el
izgonise dracul cu pricina, fcnd i
alte multe minuni prin tot oraul.
29
Adunnd deci mai muli martori,

ntre care cea mai nflcrat era
dansatoarea care tulburase toat
piaa cu povestirile ei, l-au acuzat
pe Nebun de vrjitorie i, lund mai
muli citei1 i cntrei, care l
susineau pe diacon, n ndejdea c
vor primi bani de la el, l-au nchis n
sclepul2 bisericii, sub motivul c
trebuie s-i fac nite rugciuni de
exorcizare. Dar pentru c dracul nu
ieea, diaconul i citeii l-au btut
att de tare pe srmanul Nebun,
nct acela nu mai putea fi recunoscut. Fcndu-i la urm toi
semnul crucii de mai multe ori i
tmind ncperea, au poruncit
tuturor celor de fa s nu spun
nimnui nimic, iar pe Nebun, de
Cite cititor consacrat n biseric,
treapta cea mai de jos din clerul
bisericesc.
2
Sclep loc amenajat pentru
nmormntarea oamenilor mai de seam,
un fel de beci sub biseric. Morii erau
aezai n nie speciale spate n perete,
dup care se zideau. Aici se puteau face
rugciuni pentru ndrcii lucru practicat
pn n prezent n Rusia , deoarece este
un loc ferit de vedere.
1
30
NEBUNUL
team s nu moar n biseric, au

pus s-l duc pe o uli mai ferit,
ca, i de va muri, s cread toi c
l-au ucis ceretorii.
31
e trezi ntr-un pat curat, ntr-o

ncpere cu tavan nalt, din
care se vedea numai o parte, din
pricina tergarului rece care i
acoperea fruntea pn deasupra
ochilor, ca o streain. ncerc s-i
nlture tergarul, dar gemu de durere i atunci i aminti de cruzimea
btii pe care o suferise. A mai luat
el btaie, dar aceasta parc le-a
ntrecut pe toate. Credea c a
murit, dar acum, iat, minune, s-a
trezit n acest pat curat cu legturi
la cap. Nu nelegea nimic. Hotr
c aiureaz i c acu va muri cu
adevrat i toate acestea vor
disprea. Ua s-a deschis i n
ncpere a intrat un brbat cam de
32
NEBUNUL
patruzeci de ani, la care i sreau

mai nti n ochi barba i minile
mari i costelive. Nebunul s-a gndit c a venit s-i ia sufletul i a
nchis ochii, ateptnd ce va urma.
Brbatul s-a aezat pe scaunul de
lng patul bolnavului, potrivindu-i
cu grij tergarul de pe frunte.
Cum i mai e, clugre? se
auzi vocea tioas i clar a
brbatului.
M dor toate.
Bine c trieti.
Da, bine.
De unde vii?
Nebunul se fstci puin, pe
urm fcu o ncercare neizbutit de
a se ridica.
De nicieri... Ce este patul
acesta i ncperea aceasta? Cine
m-a adus aici?
Eu.
N-am nevoie! Eu n-am spus
nimnui s m aduc aici!
Las astea acum, printe, stai
aici pn te faci bine.
Dar tu cine eti? ntreb
Nebunul cu o agitaie prefcut.
33
Eu
sunt
Ioan,
diaconul
episcopului.
Oho, printe, oare sunt eu
vrednic s fiu ngrijit de un diacon?
suspin Nebunul, lsnd s i se
nsenineze faa de o bucurie umil.
Oare nu suntem noi datori s
purtm
sarcinile
unul
altuia,
printe, i aa s plinim legea lui
Hristos?
Dumneata, printe, de faci
pentru Hristos asta, cu adevrat
eti omul lui Dumnezeu.
Sunt om cu pcate, avvo.
Toi oamenii au pcate, numai
c unii i le mrturisesc, iar alii nu.
Printe Simeoane, oare pentru
ce ai ajuns la aceasta?
La ce? ntreb nedumerit
Nebunul.
Ca s te faci pe tine ca unul din
oamenii de nimic i lepdai de toi,
cnd vd c ai mintea ntreag i
judeci lucrurile duhovnicete.
A, nu tiu ce zici.
Te jur pe tine, avvo, pe numele
lui Dumnezeu Celui viu, s-mi spui
34
NEBUNUL
de unde vii i cum ai ajuns la

aceasta.
O! Nu-i bine s juri, diacone al
lui Hristos! Oare nu tii pe Cel ce a
zis s nu ne jurm nici pe cer, nici
pe pmnt?
tiu, dar inima mea nu mai
rabd s afle cele despre tine.
Spune-mi, printe, pentru numele
lui Dumnezeu, iar eu, la rndul
meu, m fgduiesc s nu spun nimnui nimic din cele ce-mi vei
spune pn la moartea ta.
Cu adevrat, printe Ioane, nu
este lucru mai caraghios naintea
lui Dumnezeu dect ca s se
mndreasc cineva cu isprvile
sale i s se ndulceasc de slava
cea deart care vine de la oameni.
Dar oare pentru aceasta
trebuie s ne facem toi ceretori i
s ne mbrcm n haine rupte?
Nu. Hainele nu schimb pe om.
Oare crezi c Simeon n pat sau n
drum nu este acelai?
Dar ce schimb pe om, Printe?
Dragostea.
35
Nebunul fcu o ncercare s se

ntoarc n pat, dar gemu de durere
i se ls napoi, n pern. Diaconul
iei puin i se ntoarse cu o can
de lapte cald. Era atta linite n
aceast cas, nct, dac nu ar fi
fost patul cu aternut curat i tavanul acesta nalt, btrnul s-ar fi
simit ca n chilia sa din mijlocul
pustiei.
36
ebunul rmase n casa diaconului

Ioan
pn
la
nsntoire. Diaconul era un om
cumsecade, trind cu credin
cuvntul Evangheliei. Nu era dintre
aristocrai, ns fcnd ceva coal
i fiind frumos la chip i cu glas rsuntor, prin rnduiala lui Dumnezeu, a fost observat de episcop i
dup mai muli ani de slujire la
mese,
venindu-i
i
vremea
cstoriei, a fost rnduit diacon.
Slujba diaconeasc era o slujb de
cinste, pentru c diaconul era
ntotdeauna n preajma episcopului,
iar la nevoie l reprezenta pe acesta
naintea demnitarilor sau a altor
37
episcopi. n afar de aceasta, diaconul se ngrijea de predic i de

catehizarea poporului, aa c Ioan,
dincolo de smerenia lui, era un om
cunoscut n toat cetatea. Nu se
putea spune despre el c era un
bogtan, deoarece aprea ntotdeauna n haine simple, dar curate
i bine ngrijite. Totui casa n care
locuia era o cas mare i frumoas,
situat nu departe de reedina
episcopal. Soia diaconului era o
femeie frumoas, dar foarte tcut
i oarecum obosit. Timiditatea
femeii se datora provenienei sale
joase, fiind o orfan culeas de
episcop spre slujire la treburile
murdare, pe care Ioan, atunci cnd
episcopul a insistat s-l fac diacon
cu orice pre, a hotrt s o ia de
soie. Treaba aceasta nu a plcut
episcopului, dar cnd Ioan i-a zis c
altfel se clugrete, episcopul i-a
binecuvntat alegerea, tiindu-l pe
Ioan om simplu i hotrt, motiv
pentru care l i iubea att de mult,
ncredinndu-i multe din secretele
sale. Timiditatea femeii se mai
38
NEBUNUL
trgea i din faptul c nu ntea

copii, de aceea de multe ori fcea
crize de dezndejde, spunnd c va
pleca ntr-o mnstire, unde nu o va
mai gsi nimeni, c nu a fost de la
Dumnezeu aceast cstorie i c
Ioan ar fi trebuit s se cstoreasc
cu o femeie care s-i poat face
copii. Orict ncerca diaconul s o
consoleze, aceste crize reveneau
periodic, aducnd i asupra lui o
mare apsare i tristee.
i diaconul, i soia lui s-au legat
de Nebun, rugndu-l chiar s
rmn la ei pentru totdeauna.
Ioan, unul dintre cei care fceau
vizite pustnicilor de prin mprejurimi, se bucura s aib alturi un
om care arta atta experien
duhovniceasc. Aa nct discuiile
dintre cei doi se prelungeau de
multe ori pn noaptea trziu. Din
vreme n vreme ns, Nebunul
fugea n ora i petrecea zile ntregi
cu ceretorii i comedianii, fcnd
de fiecare dat cte o isprav de
care rdea tot oraul. Dragostea
celor doi soi pentru Nebunul
39
Simeon a crescut i mai mult atunci

cnd, nu dup mult vreme, femeia
i ntiin soul c este nsrcinat. Pentru cei doi nu ncpea nici
o ndoial c minunea s-a datorat
rugciunilor
printelui
Simeon.
Femeia, a crei gur nu se auzea
pn atunci, deveni dintr-odat
vesel i aproape guraliv, nct
s-a ludat n biseric cu cele ntmplate, zicnd c Nebunul Simeon
este un sfnt, c vine pe la ei pe
acas i c prin rugciunile lui ea a
rmas nsrcinat. Bucuria aceasta
ns nu a durat mult, pentru c,
rspndindu-se zvonul i ajungnd
i la urechile celuilalt diacon, care l
ura pe Simeon i avea o veche invidie pe Ioan din cauza dragostei deosebite pe care i-o purta episcopul,
acela, glumind cu cntreii n biseric, a zis c femeia lui Ioan a luat
n pntece de la Nebun, de vreme
ce este tiut c Ioan este eunuc i
nu poate face nimic unei femei. Diaconul invidios a mai zis c tie lucrul
acesta cu certitudine din gura
40
NEBUNUL
episcopului, care l spovedete pe

Ioan, i c din aceast cauz Ioan
s-a nsurat cu o srntoac i o
lepdat, tiind c ea i va ine
gura i c aceast csnicie s-a fcut
numai pentru a acoperi impotena
lui Ioan.
Diaconul Ioan avea desvrit
ncredere n sfinenia Nebunului,
tiindu-l bine pe diaconul Anastasie
c este om plin de vicleug, ajuns
n treapta sa prin mijlocirea unei
cunoane bogate cu care se spunea
c ar fi avut o legtur necurat. El
reuise, cu minciunile lui, s scoat
de la biserica Tuturor Sfinilor pe un
diacon n vrst i cuminte, sub
motivul c acela este origenist1 i
c a fost prins fcnd vrji cu
sfintele taine n altar. Pentru c nu
Origen personalitate notorie n
Biseric ( 254), autor al unei opere
impresionante. A fost condamnat pentru
nvtura sa despre apocatastaz prin
care afirma c iadul nu este venic i c va
avea loc o recuperare a tuturor pctoilor
la Sinodul V Ecumenic, inut la Constantinopol n anul 553, n vremea mpratului
Iustinian cel Mare. nvinuirea de origenism
era des aplicat persoanelor incomode.
1
41
a mai putut ndura presiunile fcute

asupra sa, fiind i o fire prea
sensibil, btrnul s-a retras n
pustiu, nct nu s-a putut afla
niciodat unde anume s-a stabilit.
Toate acestea le tia bine diaconul
Ioan. Mai tia cu certitudine c
spusele lui Anastasie sunt cel puin
pe jumtate mincinoase, cci cine
mai bine ca el nsui putea s-i cunoasc
deplina
sntate
brbteasc. Totui inima lui a nceput s fie mcinat de ndoial
atunci cnd a aflat c Nebunul
Simeon umbl pe ascuns la casa de
desfrnare i c petrece acolo
ceasuri ntregi, lsnd o grmad
de bani, pe care nu se tie de unde
i avea. Aceasta a mrturisit-o el
nsui ntr-o sear, cnd diaconul,
vzndu-l murdar pe fa de
pomdurile
desfrnatelor
i
mirosind tot a aromate, n-a mai
rbdat i l-a ntrebat de unde vine.
Nebunul, netiind de ce fel de
gnduri este chinuit diaconul, i-a
rspuns c a fost la prietenele
sale i c s-a jucat cu ele.
42
NEBUNUL
Dup
aceast
ntmplare
diaconul deveni tot mai rece i
hotr s-l urmreasc cu mai
mult atenie pe Nebun. Msurndu-l mai bine, Ioan ajunse la
concluzia c Nebunul nu este chiar
aa de btrn cum vrea s par i
c, dei este slab, are trupul bine
legat i chiar puternic. Suspiciunea
diaconului o sporea i vioiciunea
deosebit pe care ncepuse s o
arate molateca lui de nevast de
fiecare dat cnd aprea clugrul.
Diaconul se nchise n sine i chiar i
spuse odat soiei sale, pe cnd
Nebunul era n ora, c a auzit
vorbe pe la episcopie i c poate ar
fi mai bine s pun capt la toat
trenia asta cu Nebunul.
43
ai toi ceretorii i flecarii ddur buzna n pia. n faa

bisericilor rmseser doar cei cu
totul btrni i infirmi care nu se
puteau mica att de uor oriunde
ar fi vrut. De cteva zile se zvonea
n ora despre o noutate nemaiauzit. Un oarecare filozof, care
i zicea Zinon, venise cu un obicei
care fcuse tot oraul s forfoteasc
ca un roi de viespi. Acesta, fiind elin
de neam dei unii erau de prere
c era sirian i doar nvase la elini
, aduna n jurul su mulime de
oameni, pe care i ademenea cu
nite ghicitori pe care nu le mai
auzise nimeni. Emesenii nu erau oa44
NEBUNUL
meni pe care i-ai fi putut pcli cu

ghicitori, dar Zinon recursese la o
mecherie n faa creia nu rezista
nimeni. Avea un scule de piele,
mpodobit cu mpletituri colorate i
nituit cu aur, pe care l fgduia
celui care i va dezlega ghicitoarea.
Dar, pentru c doritorii de a pune
mna pe scule erau prea muli,
Zinon se trguise ca cei ce vor s-l
ia, s pun mai nti bani n sac.
Cine punea suma cea mai mare
rspundea primul la ntrebarea lui i
deci avea cei mai muli sori de
izbnd.
Trboiul
n
jurul
filozofului
cretea, deoarece, de cnd venise,
strnsese nu se tie ci saci de
bani. Unii ncepuser s spun c
este un arlatan i c nici el nu tia
dinainte rspunsul la ghicitorile lui,
ci c l nscocea pe loc mpotriva celui care ncerca s ghiceasc.
Suprarea cea mare a fost cnd, la
ntrebarea lui Zinon: Cine este un
animal fr pene, eful trupei de
comediani, un brbat mthlos,
cam la cinzeci de ani, poreclit Calu,
45
a rspuns: arpele. Filozoful ns a

zis c nu i c, dei arpele nu are
pene, totui rspunsul corect este:
Omul. Pentru aceast ntorstur,
Zinon era ct pe ce s ia btaie i ar
fi luat-o dac nu ar fi avut la el o
carte n membrane n care a zis c
este nsemnat acest rspuns dei
comediantul mnios nu tia grecete i c aceast ghicitoare o tie
toat Atena i, ndeobte, toate
colile de filozofie din lume, de
vreme ce ea aparine unui mare filozof, Platon. Aceast ntmplare a
fost pricin de mare ceart i
dezbinare n trupa de comediani,
deoarece Calu pusese tot ctigul
lor de o zi n sacul filozofului.
Scandalul se liniti brusc i toat
lumea izbucni n hohote de rs
cnd, n mijloc, pe neprins de veste,
apru Nebunul purtnd pe cap o
cunun de dafin i nlnd amenintor o trestie. Scondu-i o
mn prin deschiztura pentru cap
a hitonului1, Nebunul i ls un
Hiton cmaa lung, pn mai jos de
genunchi, specific epocii.
1
46
NEBUNUL
umr gol, ca i cum ar fi fost un filozof elin mbrcat n tog. Oprindu-se

cam la cinci pai n faa filozofului,
Nebunul i ridic mna n care inea
trestia i rosti solemn:
O, ntrutotcinstite filozoafe
Zinon, bine ai poposit din prile
Atenei n mijlocul nostru! Te salut
cel mai de seam filozof al Emesei
Simeon!
Nebunul se nchin, fcnd s i
se dezgoleasc un old i rmase
aa pn ncetar hohotele de rs.
Vestea despre tine a ajuns
pn la urechile mele, o filozoafe
Zinon, i eu, lsnd toate treburile,
am venit s te ascult i s m lupt
cu tine cu sbiile cele nesngeroase ale filozofiei!
Adunarea izbucni n hohote de
rs, iar Zinon, vznd c este un
nebun, nu se pierdu cu firea, ci, ca
s-i arate ascuimea sa de spirit,
rspunse pe acelai ton, ridicnd o
mn spre Nebunul care l privea
acum cu semeie peste umr.
47
Te salut, filozoafe al Emesei

izbucni n rs Zinon , dar pentru c
sunt foarte obosit azi i ziua e pe
sfrite, i dau aceast ocazie, din
care s se vad mreia inimii
mele! Iat, sculeul acesta rvnit
de toi, de vei ghici ci bani sunt
ntr-nsul, este al tu mpreun cu
toi banii, iar de nu...
Zinon fcu un efort prefcut de
a-i stpni rsul, scrutnd cu
privirea adunarea.
Iar de nu continu el , o s
dezbraci toga ta de filozof i
slugile mele or s-i trag o sut de
lovituri cu trestia pe care o ii n
mn!
Civa din mulime ncercar s
rd, dar ndat se ls o linite
adnc i toi ncremeniser,
ateptnd ce va urma.
Nebunul ceru ca sacul s fie lsat
jos i s fac toi doi pai n urm.
Aceast precauie plcu tuturor,
deoarece ateptau ca Zinon s fac
iari vreo mecherie din ale sale.
Calu, care se mai linitise de cnd
venise Nebunul deoarece el era
48
NEBUNUL
unul din cei care credea n puterile

vrjitoreti ale acestuia , iei n
mijloc, mpingndu-i cu grosolnie
pe cei din fa i zicnd c el va
numra banii. Toi czur de acord
i acum ateptau ca Nebunul s
rosteasc cifra.
Dou sute treisprezece bani de
aram, optzeci i doi de bani de
argint i opt bani de aur rosti n
cele din urm Nebunul.
n linitea apstoare care se
lsase, Calu rsturn sculeul cu
bani, care, cznd pe caldarm,
scoaser un zgomot de parc s-ar fi
lovit dou sbii. Zinon ncerc s
fac un pas spre grmada de bani,
dar strigtele mulimii l determinar s se mulumeasc doar cu o ntinstur mai tare a gtului. Toi urmreau dac circarul, meter la
escrocherii, nu fur vreun ban. Calu
nsui sttea n aa fel, ca toi s
vad c nu fur i c joac cinstit,
mai ales c el avea credina c Nebunul este vrjitor i c aflase cu
vrjile sale numrul banilor. Circarul chiar se temea s nu-i scape
49
ceva la numrtoare sau s se

rostogoleasc vreun ban, ca nu
cumva sacul s se ntoarc la nemernicul de Zinon. Dup ce
termin, strngnd tacticos banii
napoi n sac i legndu-l la gur,
Calu se ridicase n toat mrimea
lui i ncepu s strige:
Nebunul a ghicit! V-am zis eu c
Nebunul este vrjitor! Nebunul a luat
banii!
Zinon se tulbur i chiar ncerc
s-i ia sacul din mn circarului.
Acela ns ridicase mna, iar Zinon
nu putea nicicum s ajung la sac.
Mulimea ncepu s forfoteasc,
prefcndu-se ntr-o nvlmeal
de hohote de rs, de strigte i de
mbrnceli. Cel mai tare striga Zinon, zicnd c jocul nu a fost pe
dreptate, deoarece Nebunul a jucat
fr s pun nimic n sac. O parte
din mulime ncepu s ia partea
filozofului i gloata se mpri n
dou, huiduind i mbrncindu-se,
gata de ncierare. n aceast hrmlaie se auzi dintr-odat glasul
50
NEBUNUL
Nebunului,
care,
ridicndu-i
trestia, strig:
Ceteni ai Emesei! Toi tii c
jocul a fost cinstit i c eu mi-am
pus n joc unicul meu fund n
schimbul acestui scuor nenorocit
cu bani!
Gloata izbucni n hohote de rs,
printre care Nebunul continu:
Dar, ca toat lumea s fie
mulumit, eu propun urmtorul
trg! V zic i eu o ghicitoare i cel
care o va dezlega s-i ia sacul i
s plece!
La auzul acestor cuvinte, Zinon
se lumin la fa i toi ncepur s
strige:
Ghicitoarea!
S
zic
Nebunul
ghicitoarea!
Atunci,
cerndu-i circarului s lase sacul
jos i fcnd semn tuturor s se
dea n spate, Nebunul clc pe
sacul cu bani i, potrivindu-i
cununa de dafin pe cap, ridic
trestia i strig:
Fericit este mpratul care
domnete peste supuii si! Zicei,
aadar, cine este mpratul i cine
sunt supuii?
51
Mulimea ncepu s forfoteasc i

se putea auzi numai: Constantin,
Iustinian, Iustin.... Zinon, care
luase o sut de vergi n Efes din
cauza unei ghicitori pentru care
fusese acuzat de lezmajestate, se
ncrunt i nu se hotra s rspund. Se gndi totui c ghicitoarea
este despre mpratul Iustinian,
mai ales pentru c acesta se
ntorsese de curnd biruitor din
Spania i Italia i izbndise s le
recucereasc, dei predecesorii si
le pierduser. ns ndrzneala i
hotrrea de a rspunde care
crescuser n Zinon se spulberar
atunci cnd Nebunul, vznd c
nimeni nu rspunde, zise c i mpratul, i supuii sunt de fa.
Zinon hotr c fusese tras ntr-o
curs de ctre cineva cruia i
prea ru dup banii pierdui i c
acum trimisese pe acest vrjitor
s-l provoace i s-l acuze de lezmajestate, aa c hotr c i sunt
destui banii fcui n Emesa i c o
btaie ca aceea din Efes trage mai
mult dect un sac cu bani. Toi
52
NEBUNUL
tcur, pironindu-i privirile asupra

lui Zinon i ateptnd ca el s
rspund
primul.
Zinon,
simindu-se prins n col i nelegnd c toi l ateapt pe el,
strig c el nu tie rspunsul i c
banii rmn la Nebun. Cineva din
mulime strig: Constantin!, altcineva Iustinian!, dar strigtele lor
erau nesigure i n curnd toat
gloata ncepu s strige: Nu tim!
S spun Nebunul dezlegarea!
Atunci Nebunul, cernd s se fac
linite, le zise:
mpratul este mintea, iar
supuii sunt simurile omului.
Fericit este omul a crui minte
stpnete peste simurile sale i le
face s lucreze numai ceea ce este
bine i folositor. Cu adevrat un
astfel de om este mai fericit dect
un mprat care domnete peste
lumea ntreag, dar peste simurile
sale nu este stpn!
Dup puin linite, toi ncepur
s uoteasc, s strng din umeri
i s se minuneze. Unii l ludau pe
Nebun, alii ziceau c nnebunise
53
mai mult, c nu el, ci un demon

vorbete prin gura lui i i spune tot
ce se petrece n lume.
ntre timp, Nebunul dispru cu
bani cu tot, nainte ca gloata s se
risipeasc pentru a duce fiecare
mai departe zvonul despre cele
ntmplate.
54
el mai mult s-au bucurat de izbnda Nebunului ceretorii.

tiindu-i obiceiul, ndjduiau c, n
schimbul unei palme, Nebunul ar
putea s arunce cu sacul de bani
dup ei. Aa c primii care s-au
crat din pia au fost ei, relundu-i fiecare locul din faa bisericii. Numai c Nebunul nu veni n
seara aceea la biseric i nu fu
vzut nici a doua zi. Unii ncepur
s spun c Nebunul, vzndu-se
cu banii n mn, ar fi fugit ntr-un
alt ora i c acolo o s-i cumpere
o cas i o s se dedea la desftri.
Alii ziceau c l-au vzut la casa de
55
desfrnare i c acolo i cheltuie

banii.
Vestea despre ctigul Nebunului
a ajuns i la urechile diaconului
Ioan, fapt care l-a convins desvrit, nu doar pe el, ci i pe soia
lui, cum c Nebunul era un
arlatan, un clugr netrebnic
izgonit din vreo obte pentru
obiceiurile lui pctoase i c s-ar
putea s aib i drac.
Partea ncurcat a povetii era c
Nebunul fusese ntr-adevr vzut la
casa de desfru i c stpna de
acolo i ncredina pe toi c acest
clugr desfrnat i pltete ca
orice client i c petrece ceasuri
ntregi la fetele sale, iar uneori i
cte o noapte ntreag.
De fapt, Nebunul, cu banii pe
care i ctiga, venea aici i pltea
cte o desfrnat, pe care o numea
prieten a sa, i, ncuindu-se cu
ea n camer, scotea carne, pine
i alte bunti, zicnd c a venit
vremea ca i ea s se odihneasc
puin. Nebunul le fcea pe
desfrnate s rd, povestindu-le
56
NEBUNUL
tot felul de istorioare, iar ele i

deschideau inima, mrturisindu-i
ceea ce n-ar fi putut spune nimnui, cci fiecare om, se tie, are pe
inim ceva ce nu se poate spune
oriicui.
Stpna casei de desfrnare
zicea ns c de cnd ncepuse s
vin Nebunul la fetele ei i merge
tot mai prost dou din ele, cele
mai artoase, care i aduceau
grosul venitului, plecaser la scurt
timp una dup alta i se auzea c
se i mritaser. Stpna chiar
zisese ntr-o zi c mai bine se lipsea
de banii blestemai ai Nebunului,
c din cauza lui o s-i piard
toate fetele.
La casa de desfrnare Nebunul
afl ultimele brfe din ora. Se
spunea c, dup zzania cu
filozoful i cu sacul cu bani, Calu,
certndu-se cu cei din trup, i-ar fi
ieit din fire i, nvinuind-o pe dansatoare pentru c mrturisise mpotriva
Nebunului
la
diaconul
Anastasie i de aceea fusese btut,
o lovise cu cuitul n pntece i era
57
ct pe ce s o omoare. Calu zicea

c de cnd femeia mrturisise
mpotriva Nebunului i se fcuse
prta la btaie, din care ca prin
minune scpase acela viu, toat
trupa intrase n impas i nu le mai
mergea la nimic.
De fric, dansatoarea fugise i se
ascunsese n grajdurile prsite de
la marginea oraului. Rana ns era
destul de adnc i, pierznd mult
snge, slbise peste msur i era
ct pe ce s moar.
Vestea despre ea se rspndi
printre ceretori, care, ca acalii la
strv, ncepur s o cerceteze, n
ndejdea c i vor mplini poftele
necurate cu ea. n primele dou zile,
femeia se mpotrivise, ameninnd
c i va pr Calului i c acela i va
mcelri, dar, terminndu-i-se mncarea i slbind din cauza rnii, ncepu s-i primeasc la sine pe
ceretorii scrnavi, care se bucurau
de ea n schimbul unei buci de
carne i pentru puin pine.
Cnd Nebunul a intrat n grajd,
femeia
zcea
rpus
ntr-o
58
NEBUNUL
grmad de paie murdare. Din

cauza rnii, care ncepuse s put,
pn i ceretorii ajunseser s se
ngreoeze de ea, aa c femeia
zcea acum fr nici o ndejde,
nemncat de cteva zile.
Prin ua crpat, o fie de
lumin, ca o ap rece, czu peste
femeie i o fcu s-i ridice capul.
Dansatoarea, creznd c a venit
vreun ceretor din cei ce pctuiau
cu ea i c acu va mnca, ls s i
se lumineze faa de un zmbet plin
de ndejde. ns, cnd ochii i se
obinuiser cu lumina, femeia l
recunoscu n u pe Nebun. Nici nu
puteai s nu-l recunoti, cci ntre
ceretori nimeni nu era mai nalt ca
el. Femeia se ridic n capul oaselor
i se ghemui la perete, scond un
geamt de durere, care i scpase
mpotriva voii.
Oare i tu ai venit pentru ce vin
i
ceilali?
bolborosi
nencreztoare femeia. Sau ai venit
s m omori, Nebunule? Da, te vd,
blestematule i vrjitorule, ai venit
59
s m omori pentru c te-am prt

lui Anastasie...
Nebunul pi nuntru fr s
spun nimic i se aez lng
femeie. El scoase din sn o
legtur curat i grajdul se umplu
de miros de carne coapt i brnz.
Femeia ncepu s plng n hohote
i npustindu-se asupra mncrii
ncepu s nfulece. Plnsul ei se
amesteca cu hohote de rs, nct
ea mnca, plngea i rdea n
acelai timp.
Nebunule, au oare i tu vrei s
te culci cu mine? rse femeia
printre molfit.
Mnnc acum i zise
Nebunul,
potrivind
mai
bine
tergarul cu mncare pe grmada
de paie.
Nebunule rse iar femeia ,
mi-a zis mie Afrodita c ai fost pe la
ea, dar eu n-am crezut-o...
Nebunule, a, Nebunule, dar s tii
c eu sunt bolnav i trebuie s te
pori uor cu mine. Uite!
Femeia i ridic rochia pe
neateptate i i art Nebunului
60
NEBUNUL
rana. Nu se putea spune c era o

ran prea mare, dar, pentru c nu
fusese ngrijit, copsese i se umflase, iar acum, fiindc femeia se micase, o dr de puroi se prelinse
pn pe old.
Cine i-a fcut asta? ntreb
Nebunul, de parc ar fi vrut s se
conving c ceea ce se vorbete
prin ora este adevrat.
Calu. A zis c i port ghinion i
c din cauza mea a pierdut banii.
i, a, Nebunule, unii spun c el ar fi
tatl meu...
Cum aa?
Mama spunea c el e tatl
meu, dar el le zicea tuturor c nu,
c nu se tie cine este, pentru c
mama mea ctiga muli bani,
adic, nelegi, cnd eti tnr,
faci mai muli bani, c pe urm nu
te mai vrea nimeni. i Calu zicea c
el nu are nici un amestec, c el nu
e tatl meu. Dar ct eram i eu
tnr i aduceam bani, se purta
bine cu mine, dar acum zice c nu
mai are nevoie de mine. Aa-i viaa
noastr, Nebunule, scurt. i mama
tot tnr a murit...
61
Ci ani ai? ntreb Nebunul

care pn atunci prea c nu
ascult.
Femeia se opri din mncat i
fcu ochii mari, de parc ar fi fost
pus s-i aminteasc un lucru pe
care l uitase.
E, zise n cele din urm treizeci i doi.
Nebunul se uit la faa femeii i
abia atunci vzu c este tnr.
Acum, cnd vopselele de pe ochi i
de pe obraji i se terseser, faa ei
chinuit i palid prea frumoas i
oarecum curat.
E, Nebunule, dar tii c pe mine
nu m cheam Venera, aa cum
mi spun toi?
Dar cum? se art Nebunul
dintr-odat curios.
Caliopi m cheam pe mine,
Ca-lio-pi! Nu-i aa c-i frumos?
Da ngn Nebunul, abtut.
Dar tii ce nseamn Caliopi?
Nu. Dar ce, trebuie s nsemne
ceva?
Caliopi nseamn Frumoas i
Bun.
62
NEBUNUL
Femeia rse mulumit i se ls,

obosit,
pe
spate.
Nebunul
nelesese
c
ncepea
febra.
Foamea i teama o inuser n
ncordare, dar acum, dup ce mncase i se vzuse oarecum salvat,
se moleise i febra o cuprinsese.
Nebunule gemu femeia , tu
unde erai la treizeci i doi de ani?
n pustie.
Femeia rse, inndu-i minile
pe ran.
Auzi, Nebunule, i oare i era
mai bine dect mie acum?
Nu cu mult rse Nebunul i
iei afar s caute lemne de foc,
pentru c tia c de acum va trebui
s o fac pe doctorul.
63
ebunul
rmase
cu
dansatoarea
bolnav
la
grajduri, hotrnd s aib grij de
ea pn se va nsntoi cu totul.
Cei treizeci de ani de pustnicie l nvaser multe, pentru c nimeni
nu putea petrece n pustie fr s
devin i doctor. Acolo doctorii din
cetate nu ajung, aa c fiecare
nva s fac fa bolilor i
neputinelor de tot felul care se
abat de la fire, din nebgare de
seam sau din pizma diavolului.
Nebunul i ddu toat silina
pentru a o tmdui pe biata
femeie. Fcea focul, spla legturile, glumea, povestea de-ale lui
64
NEBUNUL
sau
disprea
n
cetate,
ntorcndu-se de fiecare dat cu
mncare bun i proaspt i cu
cele de trebuin pentru ngrijirea
bolnavei, aa nct femeia se
minuna cum de nu obosea. Mirarea
femeii era cu att mai mare, cu ct
nu l vzuse niciodat dormind. Ea
adormea
lsndu-l
pe
Nebun
trebluind, iar cnd se trezea l gsea iari n picioare i de aceea
hotr c Nebunul nu doarme
niciodat.
Vzndu-l
ct
se
ostenete, femeia l-a ntrebat ntr-o
zi:
Nebunule, dar este adevrat c
tu l-ai nviat pe copilul aruncat mort
n uli?
Nu tiu ce zici i rspunse
suprat Nebunul, ieind pe u.
Nebunule, a, Nebunule, dar eu
cred c tu l-ai nviat i c dracul din
fata cucoanei tot tu l-ai izgonit!
Rse ca un copil care a fcut o
otie izbutit.
Nebunule, a, Nebunule! nu se
mai oprea femeia dar eu cred c
tu poi face minuni! M auzi?
65
Nebunule? Eu chiar cred c tu poi

face minuni!
Nebunul se ntoarse, aducnd
legturi curate, pe care ncepu s i
le pun pe ran.
Nebunule, dar dac tu poi face
minuni, de ce nu faci o minune ca
s m tmduieti, n loc s te
oboseti atta cu mine? De ce nu
ceri de la Dumnezeul tu s m
tmduiasc, aa cum l-ai tmduit
pe copilul acela?
Nu trebuie s cerem de la
Dumnezeu ceea ce putem face noi
ca
oameni
rspunse
pe
neateptate Nebunul. Oare crezi c
Dumnezeu singur n-ar dori s-i
tmduiasc pe toi oamenii din
lume? Dar Lui i este mai plcut
cnd om pe om se ajut, pentru c
aa
se
nmulete
n
lume
dragostea.
Femeia
fcu
ochii
mari,
mirndu-se c Nebunul o ascultase
pn atunci, apoi tcu i se ntinse
gnditoare n grmada de paie.
ntre timp, vestea despre Nebun
i dansatoare umpluse oraul. Asta,
66
NEBUNUL
mai ales dup ce un ceretor, venind

la
grajduri
cu
gnduri
necurate, n loc de femeie, ddu
peste Nebun. Gndind c i Nebunul venise pentru aceeai treab i
tiindu-l ntfle i c oricine
voiete i poate trage palme i
picioare, ceretorul intr n grajd i
prinse a se dezbrca. ns Nebunul,
ridicndu-se n picioare, i zise s se
opreasc i s plece de acolo,
pentru c ceea ce caut el nu mai
era de gsit aici. Ceretorul,
mniindu-se, se repezi asupra
Nebunului, lovindu-l cu pumnii i
gonindu-l afar. ns Nebunul, spre
mirarea btuului i a femeii,
lund un lemn de jos, l lovi pe
acela cu putere peste spate de
cteva ori, nct ceretorul czu la
pmnt, i cu strigte pline de
spaim i de furie, fugi de acolo,
blestemnd i ameninndu-l pe
Nebun c se va ntoarce.
ntmplarea ajunse pn la
urechile diaconului Anastasie, care
tocmai strngea dovezi de aprare
la judecata care l amenina. Cineva
67
l nvase c dac va dovedi c

Nebunul Simeon este nimic mai
mult dect ceea ce tiu toi c este
i c n nici un caz nu putuse el s
izgoneasc dracul, atunci nimeni
nu va putea dovedi c dracul nu
fusese izgonit de el, de Anastasie.
Aadar, lund cu sine mai muli
brbai, de fric s nu se npusteasc Nebunul turbat asupra lui,
porni spre grajduri, cu gnd s-l
prind pe Nebun asupra faptei
pctoase pe care nu mai era acum
nici o ndoial c o svrea cu
femeia desfrnat.
Nebunul, care tocmai trebluia
pe afar, vznd c se apropie mulimea i nelegnd cine sunt, intr
nuntru, ntiinnd-o pe femeie i
jurnd-o s nu spun nimnui
adevrata pricin pentru care se
afla el acolo. nvnd-o cum s se
prefac, i zise ca, atunci cnd vor
ntreba unde este Nebunul, s le
rspund
c,
auzind
zgomot,
tocmai ieise i fugise, jurndu-o s
nu spun nimnui c fusese el, ci
un altul.
68
NEBUNUL
Aadar, lsndu-l pe Anastasie

cu suita s se apropie destul,
Nebunul
iei
pe
u
i,
prefcndu-se speriat, o lu la fug
pe dup grajduri, aa ca s-l vad
Anastasie i ai si. ndat s-au auzit
n urma Nebunului strigte i
huiduieli,
iar nsui Anastasie
striga: Uitai! Uitai! Ce v-am spus
eu c este aici! i, apropiindu-se
n fug i dnd buzna n grajd, o gsir pe femeie culcat, iar alturi,
pe aternut, erau puse carne,
brnz, verdeuri i fructe. Nu mai
era nevoie de nici o dovad era
limpede ce fcuse nebunul toat
sptmna la grajduri.
Atunci, Anastasie, proptindu-se
triumftor n faa femeii, o ntreb
n auzul tuturor:
Spune-ne, femeie, ce a fcut
aici clugrul pe care tocmai l-am
vzut fugind?
A fcut ceea ce face toat
lumea care pltete o femeie,
printe. Sau nu tii ce se poate face
cu o femeie? rse dansatoarea,
ncercnd s par ct mai ticloa69
s. Iar dac v-a auzit pe voi, s-a

ridicat
repede
i
a
fugit,
jurndu-m s nu spun nimnui c
a fost el, ci s spun c a fost un
altul oarecare.
Ha! strig Anastasie bucuros,
lovindu-i palmele oare nu v-am
spus eu c aa este!
i, ieind cu toii afar, plecar
bucuroi, avnd acum desvrita
ncredinare c Nebunul nu este
nimic mai mult dect un ticlos i
un desfrnat netrebnic.
70
10
bosind de alergare, Nebunul

se opri i se aez pe o
piatr. Nu mai era la vrsta la care
s poi fugi prea mult. Soarele de
amiaz deveni parc mai fierbinte
dup aceast goan. De aici l vzu
pe Anastasie i pe ai si ndeprtndu-se. Se gndi ct de deart
este aceast via i zbuciumul
omului pe pmnt. Ct osteneal
fcuse acest Anastasie, pentru ce?
Ca s afle o minciun! Aa este
omul, se ostenete pentru lucrurile
care nu-i folosesc la nimic. Ce obositoare i prea viaa n cetate i ce
frumoas i plin de lumin chilia
lui srman din pustie. Oare
71
oamenii au fost fcui ca s

triasc n pustieti? Nu. Oamenii
sunt fcui s triasc n dragoste
i acolo unde este dragoste, acolo
trage omul. Dar n pustie era dragoste. I se fcu dor de prietenul su
Ioan, de nopile de rugciune, de
linite, de vorbele cumini i
nelepte.
i
preau
att
de
nenelese toate preocuprile orenilor. Ce ciudai sunt oamenii, nva la coli, pleac pn la Atena
ca s afle nu tiu ce mare
nelepciune i ajung s se bat
pentru nite ghicitori. Ce mai hohote de rs scot dac un scamator le
arat
fundul!
Pentru
ce
se
ostenesc? Pentru ce triesc? Se
gndi la biata Caliopi i inima lui se
ndurer cu o durere dulce i plin
de ndejde. I se pru pentru o clip
c ea este omul cel mai aproape de
Dumnezeu din ci ntlnise n
aceast cetate.
Cnd se ntoarse, o gsi pe Caliopi
afar, n ua grajdului. Femeia l
atepta, ca un copil care nu mai are
rbdare s vad pe cineva drag.
72
NEBUNUL
Rana ncepuse s se tmduiasc i

ea era vesel i odihnit, amuzndu-se de naivitatea cu care se
ncrncena Anastasie mpotriva Nebunului.
Nebunule l ntreb femeia pe
btrnul care se aez abtut la
umbr sub streaina grajdului a,
Nebunule, dar pentru ce cu toat
lumea o faci pe nebunul, iar cu
mine nu o faci pe nebunul?
Clugrul i ridic ochii, surprins
de ntrebarea femeii.
Deoarece cu tine nu e nevoie
s o fac pe nebunul rspunse el n
cele din urm.
Ha? Dar ce, cu ceilali e mare
nevoie?
Nu, dar nu poi s fii cu toat
lumea aa cum eti.
Dar de ce, Nebunule?
Pentru c oamenii sunt diferii.
i, pn la urm, tot nebun ajungi.
Nebunule, dar ie i place s-i
ajui pe oameni, aa-i? Da, i place,
am vzut eu. Tu, dac ai putea, ai
ajuta pe toat lumea, dar nu poi,
73
pentru c nu ai voie, pentru c tu

eti nebun i nebunii nu au voie s
ajute pe nimeni.
Nebunul rse i ochii i se
umezir.
Da continu Caliopi , i, dac
ai ajuta aa pe toat lumea, eu
cred c toat lumea te-ar iubi, aa
cum te iubesc i eu, pentru c
toat lumea i iubete pe cei ce o
ajut. i atunci tu ai fi cel mai iubit
om din cetatea asta! Nu, din lume!
i toat lumea ar veni la tine i eu
a fi mndr c sunt prietena celui
mai iubit om din lume!
Caliopi o opri btrnul, rznd
, dar tu tii ce nseamn s te
iubeasc oamenii?
Femeia ridic mirat din umeri.
Pentru un clugr nu este bine
s-l iubeasc oamenii...
De ce?
Pentru c oamenii mai nti te
iubesc, pe urm te fac sfnt.
i nu-i bine s fii sfnt?
E bine s fii sfnt, dar s te
fac
Dumnezeu,
nu
oamenii.
Oamenii, cnd fac pe cineva sfnt,
74
NEBUNUL
ncep s vin la el i s-i cear

lucruri care li se par lor bune i
folositoare. Oamenii vor ca sfntul
s le ndeplineasc toate dorinele.
Pentru aceasta i fac sfini pe pmnt, cci prin ei cred c l pot sili
pe Dumnezeu s le fac voia.
Oamenii vor minuni, vor s se
mrite i s se nsoare cu cine le
place, vor bunsporire i sntate,
vor multe i de toate, i nu vor s
neleag c minunile sunt n mna
lui Dumnezeu, i El dac vrea d,
iar dac nu vrea, nu d. Cu oamenii
ns nu se poate aa. Dac nu le
ndeplineti dorinele, ei se supr,
se nemulumesc i pn la urm
ncep s te urasc. i toat aceast
sfinenie omeneasc devine o
btaie nencetat de cap, griji i
suprri fr de nici un folos. Dumnezeu singur tie ce are de fcut n
lume i nu are nevoie de
rugciunile noastre pentru a lucra
binele, iar dac oamenii se roag
unul pentru altul o fac nu pentru a
arta lui Dumnezeu ce are de fcut,
ci ca s se nmuleasc dragostea
n lume, cci n rugciune noi
75
descoperim suferina celuilalt i ne

facem prtai la ea i cerem
izbvire ca pentru noi nine. i ce
este aceasta dac nu dragoste i
cale de a ne cunoate unii pe alii?
Caliopi ncerca s par atent,
dar faa ei arta c este cu gndul
n alt parte. Cnd btrnul se opri,
ea l ntreb cu ndrjirea omului
care se teme s nu-i uite
ntrebarea:
Nebunule, dar oare tu L-ai
vzut pe Dumnezeu?
Nebunul tcu.
Eu cred c L-ai vzut continu
femeia. tii de ce, Nebunule?
Pentru c Tu vorbeti despre
Dumnezeu de parc ar fi viu, nct
mi pare c El e aici, de fa, c
parc ar fi n vorbele tale. De aceea
cred c tu L-ai vzut, c altfel n-ai
putea vorbi aa de El. Nebunule,
dar cum este Dumnezeu?
Dumnezeu este bun.
Dar tii ce m-am gndit eu n
noaptea asta, Nebunule?
Ce?
76
NEBUNUL
M-am gndit c eu, chiar dac

nu L-am vzut pe Dumnezeu, dar
te-am vzut pe tine i-mi este de
ajuns.
Oare
o
s
te
rogi
Dumnezeului tu i pentru mine?
Dar ce, El nu este i Dumnezeul
tu?
Nu,
Dumnezeu
este
al
oamenilor buni i curai, iar eu sunt
pctoas.
Caliopi, tu nu eti botezat n
Hristos?
Nu. Mama a zis c n meseria
noastr celor botezai nu le merge
bine. De aceea nu m-a botezat,
pentru c eu nc nainte de a m
nate am fost hrzit pcatului.
Dar tu crezi c nu este pocin? Dumnezeu a venit pentru cei
pctoi, nu pentru cei drepi. Este
iertare pentru toat lumea.
Numai pentru mine nu este.
O, Caliopi, crezi c numai tu ai
czut n acest pcat?
Nu, dar eu mai am ceva
pentru care cred c Dumnezeu nu
poate s m ierte.
77
Femeia tcu i intr abtut n

grajd. Se aez n grmada de paie
i ncepu s plng.
Ei las zise btrnul, intrnd
i aezndu-se alturi , mie nu
trebuie s-mi dai socoteal de ceea
ce faci. Eu am vrut s-i spun
numai ca s nu te mhneti peste
msur, c Dumnezeu este milostiv
i iubitor. Dar acum s te liniteti,
c mai stai cu mine puin i pe urm cine tie dac o s ne mai
vedem.
Nebunule, de ce zici c nu-i
bine s te iubeasc oamenii? Eu zic
c e bine.
Femeia czu pe gnduri, apoi
faa ei se ntunec, pentru c i
ddu seama c pe ea nu o iubea
nimeni i c dragostea aceasta de
care vorbea era numai n mintea ei.
i aminti de rana care nc o mai
durea, pe care i-o fcuse propriul ei
tat, despre care nici nu tia sigur
dac i este tat adevrat sau nu, i
n aceast ran se strnsese parc
dintr-odat toat durerea pe care o
ndurase n viaa ei att de
78
NEBUNUL
murdar i de zbuciumat. l pironi

pe Nebun cu ochii ei negri i mari i
rosti plin de mirare:
Pe mine nimeni nu m-a iubit
niciodat. Numai tu m iubeti,
Nebunule, i eu abia acum am
cunoscut ce este dragostea. De
aceea mi se pare c a vrea ca toat lumea s m iubeasc i s fiu
cea mai fericit.
Da ngn Nebunul i i puse
mna osoas i parc fr simire
pe cap , tu ai dreptate. i eu a
vrea ca tu s fii iubit de lumea
ntreag.
79
11
i ieri, i azi, la masa episcopului

au fost oaspei nsemnai. Un
oarecare diacon Paladie, brbat de
bun neam i nvat, a poposit n
cetate nsoit de ali doi clugri,
care dup nfiarea lor artau c
sunt oameni de seam n locul de
unde veneau. Paladie era sirian de
neam, dar, fcnd coal elineasc
i avnd din fire un dor nestpnit
de cunoatere, colindase multe
ri, ns, n cele din urm,
ajungnd la nelepciunea cea
adevrat, se fcuse clugr n
mnstirea Cuviosului Gherasim,
primind schima din mna egumenului Nicon, la zece ani dup ce
80
NEBUNUL
trecuser pe acolo prinii Ioan i

Simeon cei din Edessa. Auzind chiar
din gura printelui Nicon istorisirea
despre cei doi tineri a cror venire
n mnstire fusese vestit de
nsui Hristos prin vedenie, Paladie
s-a aprins de curiozitate sfnt s
afle mai multe despre ei. Dar tot ce
se tia despre cei doi ostai ai lui
Hristos era c sunt oameni cu
chemare
de
Sus, care
s-au
nvrednicit de haruri deosebite i
c, pentru multa lor smerenie, nesuferind slava de la oameni, s-au
nstrinat n pustie. Toi aceti ani,
nimeni nu a tiut nimic despre ei,
ns poposind nu demult un clugr
din
aceste
locuri
n
prile
Iordanului i fiind rugat s spun
cuvnt de folos frailor, a povestit
despre vieuirea minunat a pustnicilor
din
pustietile
Siriei,
ludnd n chip deosebit pe doi
prieteni, care se chemau Simeon i
Ioan. Ajungndu-i aceasta la urechi,
Btrnul Nicon a dorit s afle dac
cei doi sunt tinerii pe care oarecnd
i primise n obtea sa prin
81
descoperire Dumnezeiasc, pentru

c, apropiindu-se el de fericitul
sfrit, dorea s-i mai vad o dat
nainte de a pleca la Domnul. Deci,
tiind
dorina
egumenului
i
socotind c nsui Dumnezeu a
ascultat rugciunile sale, iar acum
voiete s-i ndeplineasc dorina,
Paladie s-a cerut de la printele Nicon s mearg el nsui s afle
dac cele despre Simeon i Ioan
sunt adevrate. ncredinndu-se
de sus, egumenul l-a binecuvntat
pe rvnitorul i neleptul Paladie la
acest
drum
bineplcut
lui
Dumnezeu, dndu-i ca nsoitori pe
ali doi frai ncercai din obte,
dup obiceiul clugresc, care i
sftuiete
pe
frai
s
nu
cltoreasc singuri, pentru a fi
mai adpostii de uneltirile cele de
multe feluri ale ispititorului.
Cei trei clugri erau nsoii i
de un mirean evlavios, om bogat
i cinstit, care fcea mult
milostenie n Lavra Cuviosului
Gherasim i la pustnicii de prin mprejurimi. Rmsese vduv de
82
NEBUNUL
timpuriu i arta dorin arztoare

de a deveni clugr. Cunoscnd
ns c aceast dorin i se trage
din ntristarea fireasc pe care o
suferea dup pierderea soiei, prinii l-au sftuit s mai atepte
puin, ca nu cumva, tmduind
timpul rana sufletului, odat cu
aceasta s i se sting i dorul de
clugrie. Aa c brbatul se mulumea s cerceteze clugrii i s
primeasc sfaturile lor, pn cnd
Domnul i va arta voia Sa cu el
n chip mai desluit.
Trecnd prin pustietile din
mprejurimile Emesei i fiind primii
de muli ascei de acolo, cltorii au
aflat de la ei i cele despre Simeon
i Ioan, spunndu-li-se i c dac nu
ar
fi
avut
binecuvntarea
egumenului, nicidecum nu le-ar fi
descoperit nimic, deoarece este
tiut asprimea celor doi nevoitori
care nu voiesc s primeasc la ei pe
strini, fiind i aceast nelegere
ntre pustnicii de aici, ca s nu
vesteasc degrab unii despre alii
83
dect dac se va arta vreo deo-sebit nevoie. Printele Ioan, aflnd

c cei venii sunt din Lavra
Cuviosului Gherasim i c vin cu
nchinciune de la cinstitul egumen
Nicon, s-a bucurat nespus i a petrecut cteva zile cu oaspeii, ntrebnd despre vieuirea n obte,
despre sntatea i nevoinele cinstitului stare, din minile cruia
primise schima monahiceasc.
Fiind rugat s povesteasc
despre petrecerea lui n pustie cu
printele Simeon, printele Ioan,
smerindu-se, n-a voit s spun
nimic despre sine, ci, ntorcnd vorba, povestea cu mult aprindere
despre printele Simeon, numindu-l
nger i nu om. Aa a aflat Paladie
i cei ce l nsoeau despre luptele
cele mai presus de fire ale
printelui Simeon. Cci acesta, fiind
luptat cumplit de dracul curviei, de
multe ori umbla prin pustie ca un
nebun, nemncnd, nedormind i
nici mcar aezndu-se, pn la o
sptmn i mai mult.
84
NEBUNUL
Deci le-a istorisit lor avva Ioan i

urmtoarea ntmplare. eznd
odat printele Simeon n chilia sa
i fiind luptat cumplit de amintiri, a
auzit afar scncete de femeie i,
ieind, a vzut stnd pe o piatr o
fecioar din Edessa, cu care prinii
lui voiau s-l nsoeasc. Minunndu-se cum de a putut aceea s
strbat pustia i s vin pn la
el, a intrat n vorb cu ea i,
fcndu-i-se mil de lacrimile ei, a
luat-o nuntru, cu gnd s o
hrneasc i s o trimit napoi.
Dar, de ndat ce au intrat n chilie,
s-a aprins parc tot trupul lui i,
ntunecndu-i-se
mintea
ca
printr-un fel de amoreal fierbinte,
ndat s-a vzut cu ea jos, socotind
c a i nceput s svreasc
pcatul. ns ndat fata s-a fcut
nevzut i chilia i s-a umplut de o
putoare
nesuferit.
Iar
el,
nelegnd c a fost batjocorit de
diavol, a rmas n chilie, nici
mncnd, nici dormind, ci plngnd
pcatul su pn s-a risipit cu totul
85
putoarea cea diavoleasc i cunoscnd din aceasta c Dumnezeu a

iertat pcatul su, a venit i a
povestit prietenului Ioan ceea ce a
pit.
Povestind printele Ioan lucruri
unul mai minunat dect altul
despre printele Simeon, a zis i
aceasta, c msura la care se afl
acela acum este mai mare dect se
putea nelege din faptele ce erau
la artare. i le-a povestit printele
Ioan despre tnguirea pe care o
avea Simeon nc din tineree
pentru ntreaga lume i pentru
dragostea lui neneleas fa de
tot omul. Aceast pornire a sufletului lui Simeon se nvecina
uneori cu nebunia i Ioan nu de
puine ori rmnea n nedumerire
din pricina unor cuvinte pe care le
zicea Simeon, cum c Dumnezeu
are lucrare cu tot omul i caut i la
inima desfrnatelor din pia de
multe ori mai degrab dect la un
pustnic. Nedumerirea lui Ioan a
depit orice msur atunci cnd,
n una din zile, Simeon a venit la el
i i-a zis c el pleac n cetate s
86
NEBUNUL
mntuiasc i pe alii, c aici se

mntuiete numai pe sine. Cunoscnd ndrjirea cu care se
ascundea Simeon de oameni cci
pe ct de mare era focul inimii lui
iubitoare spre a milui pe toat lumea, pe att fugea i se ascundea,
dorind s nbue n sine un alt foc,
cel al patimilor i tiind despre
luptele pe care le avea de la trup,
Ioan a socotit c Simeon a fost
nelat de diavol i c acum la
btrnee i va pierde cununa ostenelilor sale. n multe chipuri a
ncercat s-l nduplece printele
Ioan pe Simeon, zicndu-i c nu s-a
mai pomenit ca un pustnic s
mearg s mntuiasc oamenii din
cetate i c aceasta poate fi numai
o lucrare a vicleniei diavoleti pentru a-l arunca n pcate, dar
Simeon, lundu-i rmas bun, a
plecat s mplineasc ceea ce i-a
pus n gnd. Dup o vreme, auzind
cele despre Simeon, cum c i-a ieit din mini i c umbl cu desfrnatele i cu beivii, mult s-a mhnit
printele Ioan i, punndu-se la
rugciune,
cerea
miluirea
i
87
ntoarcerea la pocin a prietenului su Simeon. Deci, aflndu-se el n mare ntristare i rugndu-se n chilia sa, a czut ntr-un
somn uor i l-a vzut parc pe
printele Simeon stnd pe un scaun
nfrumuseat, iar n jurul lui femei
jucnd, mscrici i oameni de tot
felul mpingndu-l i neizbutind s-l
urneasc de pe scaun. Atunci Ioan,
mirndu-se foarte, a ntrebat: Printe Simeoane, oare nu se vatm
mintea ta de la toate acestea? Iar
printele Simeon i-a zis: Cu
adevrat, frate Ioane, precum este
un lemn ntre lemne, aa i trupul
meu ntre acestea, iar mintea mea
este pururea la Dumnezeu. i
venindu-i n fire printele Ioan, a
neles c printele Simeon a primit
de la Dumnezeu darul neptimirii,
nespunnd nimnui nimic, din
multa lui smerenie. De aceea zicea
printele Ioan c msura printelui
Simeon cea de acum este mai mare dect cea pe care o tia el pe
cnd vieuiau mpreun n pustie.
Aflnd lucruri att de minunate
de la printele Ioan, Paladie i
88
NEBUNUL
nsoitorii si au venit n cetate, n

ndejdea c se vor nvrednici s-l
cunoasc i pe minunatul Simeon.
Printele Ioan i-a nvat s nu
spun n cetate nimnui nimic din
cele despre Nebunul Simeon,
pentru c aceasta ar fi mpotriva
voii lui, iar voia sfinilor este i voia
lui Dumnezeu.
Acum cei patru oaspei se
apropiau
de
Biserica
Tuturor
Sfinilor, dup ce vzur i alte
cteva biserici din ora, nsoii de
diaconul Ioan, care se arta cu mult dragoste fa de toi.
89
12
n timp ce diaconul Ioan le

povestea despre fiecare biseric
n parte, Paladie se uita dup
ceretori, cutndu-l pe Nebunul
Simeon. Fiind aceasta a treia
biseric din ora pe care o vizitau i
negsindu-l nicieri, Paladie hotr
s ntrebe el nsui pe careva din
ceretori s-i spun de a vzut pe
Nebun i cum poate s-l gseasc.
Rmnnd de ceilali, sub chipul c
voiete s fac milostenie, a aflat
de la un ceretor c Nebunul este
la grajduri. Venind napoi la episcopie, Paladie a nceput s se frmnte, cutnd vreme potrivit s
se furieze i s plece, n sfrit, s
90
NEBUNUL
se ntlneasc cu cel mai curios om

despre care auzise vreodat. La
lsarea nopii, dup ce s-au retras
toi, Paladie a ieit, zicnd portarului c voiete s se roage n
grdin, i a pornit spre Biserica
Tuturor Sfinilor, btndu-i-se inima
la gndul ntlnirii pe care o rvnea
de atia ani.
Gsind un ceretor culcat sub
zidul bisericii, l pltise s-l duc
pn
la
grajduri.
Ceretorul,
creznd c este vreun tlhar care a
aflat de banii Nebunului, s-a nvoit
mai mult de fric dect pentru plat, mergnd grbit naintea strinului, nerbdtor s scape mai
repede din ncurctura n care
credea c intrase.
Cnd ieir din ora, ceretorul i
art de departe grajdurile, care se
vedeau luminate de lumina lunii.
Zicndu-i c mai departe se
descurc
singur,
strinul
i-a
slobozit cluza, care a i luat-o la
fug, bucuros c scpase cu via.
nainte de a ajunge la grajduri,
Paladie auzi pai pe nisip i,
91
ntorcndu-se, l vzu pe Nebun,

care l atepta n picioare. Cum
sttea eapn, fr s i se vad
faa, lui Paladie i se pru c vede
cel mai aspru om pe care l
ntlnise vreodat. Cnd socoti c
s-a apropiat destul, Paladie se opri
i atunci se auzi glasul lui Simeon,
a crui fa rmnea nedesluit:
Bine ai venit, Printe, cel ce
aduci i pentru nevrednicul Simeon
binecuvntarea
dumnezeiescului
nostru stare Nicon.
Diaconul, socotind c cineva din
ceretori venise mai nainte i i
vestise despre sosirea lor n cetate,
s-a nchinat i, cernd unul altuia
binecuvntare, s-au
mbriat,
srutndu-se. De aproape, diaconul
deslui faa printelui Simeon i
impresia lui de nceput se risipi. El
simi atta cldur i apropiere,
nct ar fi vrut s nu-i mai
desprind capul de pe umrul
btrnului, dar i ddea seama c
lucrul acesta ar fi prut o necuviin. Lui Paladie i se pru c btrnul
miroase a mirodenii i a tmie i
92
NEBUNUL
gndi c acesta s-a rugat de

curnd. Apoi, lund-o ncet nspre
grajduri, au nceput s ntrebe
fiecare lucrurile pe care doreau s
le aud att de mult: Simeon despre printele Nicon i vieuirea n
obte, iar Paladie despre luptele
cele de multe feluri ale ispitelor, n
toiul crora el se mai afla nc.
Gsind prilej potrivit, Paladie se
hotr s-l ntrebe ceea ce l
frmnta acum cel mai mult:
Printe Simeoane, oare pentru
ce ai fcut aceasta?
Ce? ntreb nedumerit
Simeon.
Adic s te faci pe tine nebun i
s te lai batjocorit de oameni de
nimic, dup ce ai cunoscut harul lui
Dumnezeu i te-ai nvrednicit de
darurile Lui?
E, printe, vreme este pentru
toate. Este vreme s aduni pietre i
vreme este s le mprtii. Este
vreme s mbriezi i vreme este
s fugi de mbriare. Este vreme
de rzboi i este vreme de pace...
93
Ce nseamn cuvintele acestea

ale
Ecleziastului,
printe
Simeoane? Pentru c le-am citit de
multe ori, dar niciodat nu le-am
ptruns pn la capt.
Pe toate le-a fcut bine
Dumnezeu, printe Paladie, i ne-a
descoperit calea prin care s
ajungem la Dnsul. Toat viaa
omului este un zbucium fr sfrit,
nct omul adun fr s tie de ce,
cci nimic nu rmne cu el. Toat
bogia i nelepciunea i slava
lumii acesteia pe care le adun
omul, pentru cel care ajunge la
adevrata cunoatere ncep s
par ca nite pietre nefolositoare.
Le
numete pietre
neleptul,
pentru
c
i
bogia
i
nelepciunea omeneasc se adun
cu osteneal i oboseal, ca i cratul pietrelor, dar cel care a neles
zdrnicia strdaniilor omeneti
ajunge s le dispreuiasc i s le
mprtie, i ce este mai nefolositor
dect o grmad de
pietre
mprtiate de care se mpiedic
toi? Este vreme de mbriare,
94
NEBUNUL
printe, pentru c omul din natere

se afl n mbriarea pcatului i
a rului, dar cel care ajunge s
cunoasc zdrnicia acestuia ncearc s se smulg i s scape. Iar
aceast desprire din mbriarea
pcatului se d omului cu mare
chin i lupt sufleteasc aceasta
este vremea de rzboi despre care
vorbete neleptul. n sfrit,
vznd Dumnezeu voia omului cea
bun i osteneala lui, caut spre el
i, druindu-i din belug harul Su,
face s se liniteasc inima lui,
aducnd-o la odihna i bucuria cea
desvrit,
iar
aceasta
este
vremea de pace.
Oare poate s ajung omul la
desvrita mpcare a simurilor,
nct s nu-l mai supere patimile i
nici dracii s nu mai aib
ndrzneal asupra lui?
Poate, cu mila lui Dumnezeu.
Cu adevrat, printe, pe cnd eram
n pustie, n atta rzboi m-am aflat
de la trup i de la diavol, nct de
multe ori am ajuns s m cert cu
Dumnezeu i s-i zic c nu trebuia
95
s m cheme la aceast cale a

clugriei, de vreme ce tia dinainte c nu sunt bun pentru ea, ci s
m fi lsat s m mntuiesc cum
se mntuiesc i ali oameni n lume,
avnd femeie legiuit i crescnd
copii credincioi. i att de mult m
necjeam, nct aproape de hul
m aflam i nu mai aveam nici o
ndejde de izbvire i ziceam c mi
voi pierde sufletul i voi merge la
chinurile cele venice. i aceasta
am neles, c de nu se va atinge
Dumnezeu cu harul Su de sufletele
noastre, nimeni nu poate s scape
de focul patimilor, pentru c aceasta nu st n puterea firii noastre czute.
i oare acum te-ai linitit,
printe? ntreb diaconul, dorind
s aud din gura Btrnului
ncredinarea
celor
spuse
de
printele Ioan.
Printe zise, dup o scurt
tcere btrnul Simeon , i spun
ie lucrul acesta, pentru c te vd
frmntat. Prin mila lui Dumnezeu
am ajuns s simt i acest lucru
96
NEBUNUL
asupra mea, c vznd Dumnezeu

dezndejdea mea, m-a cercetat i
mi-a dat odihn din partea acestei
lupte, nct mi simt trupul ca i
cum nu l-a avea, nemaiputnd s
deosebesc
oamenii
n
parte
brbteasc i parte femeiasc,
pentru c patima aceasta s-a luat
de la mine.
Dar, oare, la aceasta ajungnd,
era nevoie s prseti vieuirea ta
i s vii n mijlocul desfrnatelor i
mscricilor, ca s te batjocoreti
ca unul care nu ar avea minte?
Lucrul acesta nu-l neleg eu,
printe Simeoane, i, de voieti, lmurete-m i pe mine ce tlc are
aceast alegere a ta?
E, printe, nu prea m ncred
eu n odihn i bucurie atta timp
ct sunt n trup i ct vreme nu
s-a auzit sentina Judectorului. Eu,
printe, dup cum i-am zis, n toi
anii acetia n mare rzboi i lupt
m-am aflat, nct s-au obinuit i
sufletul, i trupul meu pururea s
vegheze i s atepte lovituri i
bti de la duhurile necurate i de
97
la fire. Iar dac m-am vzut eu n

puin
odihn,
dei
de
la
Dumnezeu s-a fcut aceasta, m-am
temut ca, din prea multa pace i
bucurie, s nu ajung cumva n
moleeal i s nu se dezvee
inima mea de lupt i s m prbuesc la urm de tot, cznd de
pe vrful muntelui pe care m-a
aezat Dumnezeu.
Dar oare n-ai zis c s-a luat de
la tine orice lupt, printe? Pentru
ce s mai vegheze inima ta i
pentru ce s mai lupte? Nu
neleg...
E, printe, o lupt rmne pn
n ultima clip, chiar i dup ce
vom birui toate patimile i pe nsei
duhurile cele necurate.
Care este aceasta, printe, c
nu tiu?
Lupta slavei dearte, pentru c
aceasta este singura patim care
se hrnete din virtui i, cu ct
nainteaz mai mult omul pe calea
desvririi, cu att mai multe
pricini are s fie ispitit de slava
deart. Cu adevrat, pe cnd
98
NEBUNUL
eram luptat de patimile trupului, nu

avea mintea mea nici o pricin de
nlare, dar dup ce m-am vzut
ajuns la odihn i dac a ngrdit
Dumnezeu cu harul Su pn i
rutatea diavolilor, ca s nu mai
aib ndrzneal asupra mea,
m-am temut ca nu cumva s se
nale mintea mea, tiind c i alii
pn la mine, la msuri mai mari
fiind, mndrindu-se, au czut. Cci
m-am gndit la ngerul cel ce a fost
luminos oarecnd, care n lumina
dumnezeiasc fiind i de nici o
patim sau ntinciune trupeasc
nefiind atins, pentru un singur gnd
de mndrie s-a prbuit n adncuri. Atunci am hotrt s vin aici,
ca, fcndu-m pe mine nebun,
prin batjocorirea oamenilor, s se
smereasc puin mintea mea i aa
s petrec i eu pururea veghetor. i
cu adevrat aflu pricin de
smerenie n toate acestea, cci,
dac dracii se tem de harul lui
Dumnezeu
i
nu
ndrznesc,
oamenii nu se tem i pururea se
gsete cineva care s m batjo99
coreasc sau s m bat, aducnd

prin aceasta mult bine sufletului
meu.
De ce este att de rea slava
deart, printe?
Pentru c nu are n sine adevr.
Ce nseamn asta?
Adic omul cuprins de slava
deart triete n nchipuirile sale
i din pricina asta nu vede
adevrul. Slava deart se bucur
de sine i nu are putere s se bucure de cellalt, de aceea ea este
un pcat mpotriva dragostei.
Printe, dar la ce te gndeti
cnd te bat ceilali? Oare nu te
mnii?
Cu adevrat, printe, abia
acum am nceput s neleg puin
din taina jertfei Mntuitorului pe
Cruce, c nevinovat fiind, a primit
s fie btut i scuipat, iar la urm i
rstignit pentru noi. Iar durerea btilor mi descoper adncimea
dragostei dumnezeieti. Iat la ce
m gndesc, printe, i crede-m
c nu am atunci pricin s m
mnii, ci, umilindu-m, m rog
100
NEBUNUL
pentru mine i pentru ntreg

neamul omenesc care att de mult
s-a ndeprtat de la dragoste.
Dar oare nu te temi, printe, c
prin nebunia aceasta sminteti pe
unii i vei da rspuns naintea lui
Dumnezeu pentru ei?
O, printe, dar ce alte nebunii
fac eu dect cele pe care le fac i
ei? Dac umblu uneori gol, oare nu
se dezbrac ei de fiecare dat cnd
svresc
pcatul?
Oare
nu
goliciunea altora o poftesc? De ce,
dar, se smintesc atunci cnd m
vd pe mine gol? Iar dac vorbesc
vorbe fr de socoteal, oare nu
aa vorbesc i ei, spunnd minciuni
i jurnd strmb unii mpotriva
altora? i, dac m prefac c m
npustesc asupra unui ceretor ca
i mine, oare nu sunt ei mnioi i
duc rzboaie unii mpotriva altora?
Aceasta i spun, printe, c nimic
altceva nu fac eu dect ceea ce fac
oamenii, i de aceea m port aa,
ca ei s se vad n nebuniile mele
ca ntr-o oglind i, cunoscnd astfel ct de caraghioi i de vrednici
101
de rs sunt, s se opreasc din rutile lor.

Vznd c se crap de ziu,
printele Simeon porni spre cetate,
petrecndu-i oaspetele care i
adusese att de mult bucurie.
mbrindu-se de desprire,
Paladie l-a ntrebat pe btrnul
Simeon:
Printe, cum trebuie s fie
vieuirea noastr?
Aa s trieti pe pmnt, ca i
cum nu ai fi, dar la plecare s lai
un gol n urma ta.
102
13
ebunul se ntoarse la grajduri

nainte de a se face ziu. Auzind fonete i oapte, se apropie
de ua grajdului i privi nuntru.
Caliopi sttea n mijlocul ncperii
n genunchi i, ridicndu-i minile,
rostea ceva nedesluit, apoi i
pleca faa la pmnt, aa cum o
nvase printele Simeon.
Ce frumoi sunt oamenii cnd
se roag gndi btrnul. Apoi
zmbi i i aduse aminte de prima
lui zi n mnstirea de la Iordan,
cnd i spusese lui Ioan c, atunci
cnd bat mtnii, toi oamenii seamn cu nite copii.
103
Retrgndu-se la locul su,

clugrul fcu puin rugciune,
mulumind lui Dumnezeu pentru c
a ajuns s nceap o nou zi. Se
ntoarse la grajd cnd soarele era
sus i o gsi pe Caliopi dormind.
Deschise ua cntnd i glumind:
Sus! Leneii nu au intrare n
mpria lui Dumnezeu!
Femeia se ridic n capul oaselor,
avnd ns ochii nchii de somn.
Dac vrei s tii bolborosi ea
, eu nu m-am culcat demult!
Da de ce, m rog? se prefcu
Simeon c nu tie nimic.
Am fcut i eu cum faci tu,
m-am rugat. Numai c mie acum
mi-i somn i-a dormi toat ziua.
Btrnul rse cu poft i i aez
nainte mncarea.
i ce ai cerut de la Dumnezeu?
Ia spune repede!
Am cerut s nu te ia de la mine
niciodat!
E! Aa ceva nu se cere de la
Dumnezeu! Cine te-a nvat s legi
viaa oamenilor cu rugciunile tale?
se rsti btrnul, prefcndu-se
suprat.
104
NEBUNUL
Eu singur m-am nvat. N-ai

spus tu c orice cerem de la
Dumnezeu
cu
credin
El
ndeplinete?
i te-a ascultat Dumnezeu?
Femeia ncepu s rd, apoi se
opri brusc i, fcnd ochii mari,
zise:
tii, Nebunule, eu L-am simit
pe Dumnezeu!
Chiar aa?
Da! Am simit c Cineva se uit
la mine i m ascult. Dar mie mi-a
venit s plng cnd am simit asta,
pentru c era aa de bine, ca
atunci cnd tu eti cu mine i eu nu
m mai simt singur. Oare chiar
iubete Dumnezeu pe toat lumea?
Da.
Dumnezeu e Cel mai bun,
aa-i?
Da.
i El poate s m ierte i pe
mine, aa-i?
Da.
Nebunule, dar eu cnd aveam
treisprezece ani, am omort un
105
copil. L-am nscut, pe urm l-am

omort i l-am ngropat.
Femeia se ridic, lsnd s-i
scape mncarea din mini i czu,
plngnd n hohote, n poalele
btrnului.
Nebunule, Nebunule, oare
Dumnezeu o s m ierte pentru
asta?
Dumnezeu te-a i iertat,
Caliopi, acum, cnd ai plns.
Nebunule,
dar
oare
i
Dumnezeu e aa de bun ca tine?
Ce prostii vorbeti rse
btrnul i o mpinse uor cu podul
palmei n frunte , crezi c
Dumnezeu este bun ca mine sau c
noi ncercm s fim buni ca Dumnezeu? Buntatea, i dragostea, i
iertarea sunt de la Dumnezeu, iar
noi doar ncercm s le urmm. Dar
orict de departe ar ajunge cineva
n buntate i dragoste, niciodat
nu poate s ptrund nemrginirea
buntii
i
a
dragostei
Dumnezeieti. Acum, hai, termin
de mncat, c dup asta eu am
pregtit ceva pentru tine.
106
NEBUNUL
Ieind afar, btrnul s-a ntors

nu dup mult vreme, aruncndu-i
femeii n brae o legtur de haine.
Na, mbrac.
Ce este aceasta, Nebunule?
se minun femeia.
Nebunul
rmase
afar,
iar
nuntru
se
auzea
chicoteala
copilreasc a femeii, care se arta
foarte mulumit de darul pe care l
primise. Apoi i se auzi glasul printre
chicoteli:
Nebunule, dar cu asta ce fac?
Hai ncoace, c nu tiu cum se
leag!
Nebunul intr i o vzu pe Caliopi
n rochie nou, innd ntins spre
el broboada, ca un copil care s-a
murdrit pe mini i vrea s fie
splat.
Na, leag-o tu, c eu nu m
pricep.
Clugrul rse ncurcat:
O, Caliopi, ie i se pare c asta
am nvat eu n pustie, s
mbrobod femei?
Caliopi izbucni n rs i i ls
capul n minile aspre i osoase
107
ale btrnului, care reui n cele

din urm s o mbrobodeasc.
O! Caliopi! Ce frumoas eti!
Acuma toi or s se ndrgosteasc
de tine!
Femeia se msur cu privirea de
la piept pn la picioare, ntinse
minile, apoi le ls cuminte n jos.
Nebunule, parc a fi o nevast
de preot sau o diaconi... n
hainele astea parc nici nu mai pot
s rd, sunt aa de... nu tiu cum
s zic...
Sunt taman pentru tine!
Cum crezi, Nebunule, c o s
m duc eu n ora cu hainele
astea?
Dar cine a zis c trebuie s te
duci n ora?
Dar ce, o s rmnem aici toat
viaa?
Te duci la Ierusalim!
Cum s m duc la Ierusalim,
Nebunule? Cnd o s m duc? Cum
o s m duc? se bucur femeia ca
un copil.
Au venit la mine nite prieteni
i cred c este cel mai bine s pleci
cu ei.
108
NEBUNUL
Tu nu mergi?
Eu nu pot.
Nebunule, i eu o s m botez
acolo?
Da.
i o s ncep o via nou?
Da.
i-o s m fac i eu ca tine? O
s pot face minuni?
Nebunul rse.
Cea mai mare minune, Caliopi,
este dragostea. Este un domn cu
ei, un vduv bogat, eu cred c el
nu
va
putea
s
nu
se
ndrgosteasc de tine, cnd va vedea ce frumoas eti. Nici nu tii
cum te mrii cu el i ajungi mare
cucoan, s-i pupe slugile mna.
Eu nu vreau s m mrit cu
domnul acela rosti Caliopi,
aproape suprat.
De ce? Nu vrei s ai o cas, copii?
Vreau, dar eu vreau s m
mrit cu tine!
Nebunul rse i o plesni uor cu
palma peste frunte.
109
Iar te prosteti, parc i-am

spus c monahii nu se cstoresc.
Eu nu pot s m nsor cu nimeni.
Dac tu nu te nsori, atunci nici
eu n-o s m mrit!
Faa
Nebunului
deveni
dintr-odat grav i ochii i se
umezir, nct Caliopi ncepu s
plng i czu pe umrul lui.
Dar la Ierusalim te duci?
La Ierusalim m duc, printe.
Vrei?
Da, foarte tare vreau.
Tu eti porumbia mea, de-ai ti
ct se bucur Dumnezeu de
sufletul tu.
Nebunule, dar noi o s ne mai
ntlnim?
Sigur c o s ne mai ntlnim,
Caliopi.
Dar aceasta a zis-o btrnul cu
gndul la ntlnirea pe care o vor
avea drepii n mpria lui
Dumnezeu, cci el tia c de acum
nu se vor mai vedea.
110
14
up ce a plecat Caliopi, Nebunul continuase s rmn la

grajduri. Ziua venea n cetate i
putea fi vzut ca mai nainte.
Spaima care intrase n ceretori,
cum c ar fi turbat i c se npustete asupra oamenilor, s-a
risipit atunci cnd Nebunul se ls
btut de sluga unui domn strin, n
urma cruia fcuse scamatorii,
dup cum avea obiceiul. Ca s se
conving c Nebunul este cel de
mai nainte, cnd l-a vzut jos, ceretorul care fusese gonit de la grajduri se repezi i l lovise pe Nebun
de
cteva
ori.
Acesta
ns,
acoperindu-i capul cu minile,
111
ncepu a se vita, ncercnd s

scape cu fuga, nct ceretorului i
pru ru c nu fusese la fel de
curajos i atunci. Dar, aducndu-i
aminte ce a putut s piard din
cauza lui, l lovi de cteva ori cu
putere peste fa, nct Nebunului i
ddu sngele din nas i din gur.
Pe de alt parte, oraul ncepuse
s forfoteasc de un zvon care
prea s le ntreac pe toate. Se
spunea c Nebunul ar fi fost mare
domn n ara sa i c e vestit i
cinstit n toat partea Ierusalimului
i a Iordaniei, c n-ar fi deloc nebun, ci doar se preface i c rde
de toat lumea; n sfrit, c
domnii aceia alei care au zbovit
la episcopie, ar fi fcut cale tocmai
de la Ierusalim numai pentru a se
ntlni cu el.
Cel mai tulburat se arta
diaconul Ioan, cci el era cel care
primise aceast destinuire de la
domnul vduv, care i zisese c nu
putea s in un secret att de
mare i c, dei se va face clctor
de jurmnt, el tot i povestete
112
NEBUNUL
diaconului totul, deoarece l vede

om cu fric de Dumnezeu i crede
c aceasta i va folosi spre
mntuire. Bineneles c domnul l-a
pus mai nti pe Ioan s jure c nu
va mai spune nimnui.
ns diaconul, dup cteva zile
de frmntare, tot sub jurmnt, i
descoperi totul nevestei. Aceasta,
dup ce l-a certat cu mult
aprindere zicndu-i c ea de la
nceput a tiut c aa stau lucrurile
i c numai el a fost cel care s-a
mpotrivit i i-a stricat i ei minile
, fiind a doua zi duminic, spuse
totul n biseric, zicnd c un lucru
ca acesta nu mai poate fi tinuit i
c ea se gndete mai nti de
toate la osnda sufletelor celor
care au batjocorit pe nedrept un
sfnt al lui Dumnezeu.
Zvonul ajunse i la diaconul
Anastasie. Faptul c Nebunul
reintrase n gura lumii ca un sfnt i
zdrnicea osteneala de atta
vreme. E adevrat c Doamna cu
pricina se purta ca i cum ar fi uitat
totul, totui Anastasie atepta n
113
orice clip s fie dat n judecat i

s fie pus s ntoarc banii. Aceast
ateptare l nelinitea att de mult,
nct ncepu s semene cu un om
bolnav, strignd de multe ori fr
pricin la cntrei i la oamenii din
biseric. Anastasie devenea caraghios, deoarece mai toate predicile
lui erau despre draci, despre
minuni i despre rutatea oamenilor.
n una din zile, rvna lui ajunse
att de departe, nct ncepu s
spun c toi cei care nu cred n minuni se vor ndrci. Dup aceea,
vorbind despre puterea pe care a
dat-o Hristos apostolilor asupra duhurilor necurate, zise c, de se ndoiete cineva c un om are putere
asupra dracilor, trebuie s tie c
dracii nu se tem de oricine, cci cei
ce ndrznesc s se roage mpotriva
lor fr s aib putere de sus sunt
sfiai de draci, aa cum arat
Scriptura. Deci, ndrjindu-se peste
msur i creznd c nu toi au
neles c vorbete despre sine, a
zis i aceste cuvinte, c alt cale nu
114
NEBUNUL
vede ca s arate adevrul dect ca

dracul care a ieit din fat s intre
n cel care minte. ncheind predica,
diaconul i-a fcut semnul crucii i,
slobozind poporul, a intrat n altar
s se dezbrace.
ns de ndat ce i-a scos
sfintele veminte, Anastasie s-a
lsat la pmnt i, punndu-se n
patru labe, ncepu s latre i s
zbiere prin sfntul altar.
Paraclisierul i civa cntrei,
speriindu-se i pricepnd c pe
Anastasie l-a ajuns blestemul cu
care s-a blestemat, au nceput a-l
nsemna cu semnul crucii i a-l
stropi cu agheazm. Dar, vznd c
Anastasie mai ru se ndrcete,
l-au nfcat cu toii i cu greu l-au
trt n sclepul bisericii, gndind s
cheme preoii s fac rugciune
pentru el. Cei ce se rugau acum
pentru Anastasie erau peste msur de speriai, cci, tiind c toi
au mrturisit mpotriva Nebunului
i l-au i btut, fiecare atepta c
se va ndrci i el din clip n clip.
115
Anastasie petrecu n sclep toat

ziua, urlnd i ameninnd pe cei
ce ncercau s-i fac bine. Pentru
c devenise turbat, a fost prins n
lanuri. Pn n sear el devenise
de
nerecunoscut,
schimonosindu-i-se faa i slobozind spume,
care i curgeau pn pe piept.
Cntreii i citeii ddur fuga
dup
preot,
dar
rugciunea
acestuia parc mai ru l ndrcea
pe bietul Anastasie. Pn la urm,
lsndu-l pe bolnav mai mult mort
dect viu, uns din cap pn n picioare cu ulei sfinit i tvlit prin
praf, preotul se pregti s plece,
zicnd c numai Dumnezeu poate
s-l izbveasc pe Anastasie dintr-o
ndrcire ca aceasta. Atunci unul
din citei, care se temea foarte tare
de draci, gndind c el este
urmtorul care se va ndrci, l-a
rugat pe preot s fac o ultim
rugciune, cci, apropiindu-se miezul nopii, este tiut c rugciunile
sunt mai arztoare.
Sculndu-se aadar toi cei de
fa i nchinndu-se de mai multe
ori, au nceput a cnta tropare i a
116
NEBUNUL
blestema pe drac cu mult

ndrjire, aa nct sclepul s-a umplut de urlete i izbituri ca n iad.
Deodat, diavolul, care pn atunci
rspundea cu obrznicie, a nceput
a zbiera i a striga: Plec! Plec! O,
nesuferiilor, dar s nu credei c
din pricina voastr ies! Simeon se
roag acum pentru iertarea celor
care i-au fcut ru i focul lui m
arde! Dup aceea, strignd ca un
animal lovit: Nu eti drept,
Hristoase, cci acesta singur pe
sine s-a nchinat mie cu jurmnt!
, diavolul l trnti pe Anastasie la
pmnt i, umflndu-l ngrozitor, l
dezumfl ndat, lsndu-l fr
simire.
Nu mult dup aceasta, Anastasie
sttea pe o lespede n spatele
bisericii, fr s spun nimic, iar
citeul i povestea exaltat despre
toate, aa cum se petrecuser.
Fiind trecut de miezul nopii i
vrnd toi s plece pe la casele lor,
Anastasie ceru s fie lsat n pace,
zicnd c acum este bine. Rmas
singur, el mai zbovi o vreme pe
lespedea
de
piatr,
apoi,
117
ridicndu-se brusc, o porni cu pai

grbii pe uliele oraului.
118
15
erul rcoros al nopii l ptrundea pn n stomac, nct lui

Anastasie i prea c respir nu
numai cu gura, ci i cu tot trupul.
Ieise demult din ora i acum se
ndeprta grbit, clcnd nisipul,
care i fcea picioarele s se clatine
ca ale unui copil care nva s
mearg.
De
departe,
vzu
grajdurile, ca o pat ntunecat pe
cerul alburiu, i inima ncepu s-i
bat. Pentru o clip avu pornirea s
se ntoarc n ora, dar nsemnndu-se cu semnul crucii, i continu calea. Se gndea cum l va
primi Nebunul i se temea c
acesta, vzndu-l, o va lua la goan
119
sau va ncepe obinuitele lui

scamatorii, lsndu-l pe diacon singur
cu
durerea
inimii
sale.
Frmntat de aceste gnduri,
Anastasie se opri brusc. La
deprtare de civa pai, el vzu n
ntuneric o umbr care prea prea
ascuit pentru o piatr. naintnd,
l deslui n ntuneric pe Nebunul
Simeon, care, aezat pe o piatr,
prea c l ateapt. Uitnd tot ce
gndise pn atunci i lepdnd
orice ndoial, diaconul se repezi i,
cznd la picioarele btrnului, ncepu s plng n hohote.
Printe
Simeon!
Printe
Simeon! erau singurele cuvinte
care i scpau acum lui Anastasie
printre hohote.
Prinzndu-i fruntea pe genunchi
i acoperindu-i capul cu minile
sale osoase i parc fr simire,
btrnul l inu aa pe diacon pn
se liniti, apoi, apsndu-l puin pe
ceaf,
rosti,
rmnnd
n
continuare eapn ca o stnc:
Ce este, printe Anastasie?
120
NEBUNUL
Iart-m, printe Simeoane,

iart-m!
Dar oare mie se cade s te iert
pe sfinia ta, printe diacon, sau
dumitale, care eti mbrcat cu
harul diaconiei, s m ieri pe mine,
nevrednicul.
O, nu! Printe Simeoane, eu nu
sunt vrednic s m numesc diacon!
Cci toate cte se spun despre mine
sunt adevrate, eu am cumprat
harul lui Dumnezeu cu bani,
printe! Eu am fcut lucruri grozave
naintea lui Dumnezeu! i ceea ce
se spune despre mine i despre femeia
aceea,
i
acelea
sunt
adevrate, printe!
De vreme ce te-ai mbrcat cu
harul lui Dumnezeu, pe acesta
nimeni nu mai poate s i-l ia
napoi, printe.
Nu, printe Simeoane! C eu i
altele mai mari dect acestea am
fcut! Eu, printe, de multe ori
dup Sfnta Liturghie, nevrnd a
m mprti dup oamenii sraci,
am aruncat cinstitul Trup i Snge
al lui Hristos ca pe o rmi de
121
mncare oarecare, pentru c nici

nu credeam c acestea sunt ceea
ce sunt, ci doar pine i vin
obinuit.
Acestea, printe, din netiin
le-ai fcut, pentru c nu aveai
credin n Dumnezeu.
Nici n Dumnezeu n-am crezut,
printe, ci harul diaconiei l-am luat
la sfatul doamnei aceleia, gndind
c voi putea ajunge i la scaunul
episcopiei, vzndu-m de multe
ori stpn peste moiile bisericii i
stpnind ca un mprat peste
credincioi.
ntre noi, printe, nimeni nu
stpnete ca stpnitorii lumii, ci
cel mai mare este ca i cel mai mic,
slujind tuturor spre mntuire, i
peste toi i peste toate, Hristos.
i nici c ar fi draci nu am
crezut, ci vznd pe cei ce se
chinuiesc, gndeam c sunt prini
de vreo boal sufleteasc sau c,
pierzndu-i minile, se prefac. De
aceea i nesocoteam i de multe ori
pe muli cu blesteme i-am legat,
nesocotind puterea cuvntului i a
122
NEBUNUL
harului ce este asupra mea. Eu,

printe, de multe ori am luat bani
de la oamenii aflai n necazuri, fr
s m rog pentru ei, iar acum, tii
i tu c am luat banii de la doamna
aceea pentru o tmduire pe care
nu eu am svrit-o, ci am minit i
m-am fcut pe mine mai ticlos
dect toi oamenii.
Las acum, printe, c toate
acestea din mpietrirea inimii le-ai
fcut, dar acum, c s-a milostivit
spre tine Hristos, i te-a luminat cu
lumina credinei, descoperindu-i
ie tainele Sale, pzete-te s nu
mai faci ceea ce tu nsui ai cunoscut c nu este bine.
O, nu, printe! C nu mai
voiesc s m ntorc n sfntul altar
i s nu-mi mai fie mie s mbrac
vemintele diaconeti!
Nu aa, printe Anastasie, ci
cunoscnd iubirea cea mare pe
care
i-a
artat-o
Hristos,
nelsndu-te s pieri n ntunericul
necredinei i al pcatelor, smerete inima ta i mergi de slujete
123
Domnului i oamenilor, cci spre

aceasta te-a chemat Dumnezeu.
Printe Simeoane, dar oare
dumneata
m-ai
iertat
pentru
nebunia mea i pentru tot rul pe
care i l-am fcut? S tii, printe,
c de acum voiesc s vii n toat
ziua n biserica unde sunt, ca s se
bucure sufletul meu vzndu-te c
te rogi pentru mine i pentru tot
poporul.
O, nu, printe Anastasie zise
btrnul, ridicndu-se i lundu-l
de umr pe diacon , tii bine c
asta nu o voi face. i te rog i pe
tine ca nimnui s nu spui de cele
ce ai vorbit cu mine. Ci acum
ntoarce-te la slujirea ta, iar Nebunul Simeon la ale sale.
124
16
raul se liniti. De cteva

sptmni nu se mai petrecu
nimic
deosebit.
Singura
ntmplare care nedumeri pe muli
era cea cu diaconul Anastasie.
Acesta, venind duminic la
biseric, spuse tuturor c nu el
scosese dracul din fat, ci un sfnt,
pe care nu putea s-l numeasc.
Aducnd cu sine banii care i mai
rmseser, pentru c o parte o
cheltuise, diaconul a pus-o n faa
icoanei
Preacuratei
Fecioare,
zicnd c el i ntoarce Doamnei
creia i aparin i c ceea ce
lipsete se fgduiete s plteas125
c n timp. Femeia, suprndu-se,

se jura lng icoan c nu va lua
nici un ban i c ce a fgduit lui
Dumnezeu, aa rmne, de vreme
ce i-a vzut fiica sntoas. Cei
doi erau ct pe ce s ajung la judecat, jurndu-se c nu se ating
de bani, dar pn la urm s-au mpcat, hotrnd ca banii s rmn
n vistieria bisericii i s fie folosii
n slujba sracilor. Nimeni nu
nelegea ce l-a apucat pe Anastasie, iar unii dintre cntrei ziceau c i-a ieit din mini.
Diaconul parc se schimbase i
la fa, cci, dei rmase la fel de
mplinit i rotund, ochii lui preau
adncii i de multe ori, ieind cu
sfintele daruri, lcrima. Poporul din
biseric spunea c lui Anastasie i-a
murit cineva, iar alii ziceau c a nviat
Anastasie,
cci
aceasta
nseamn anastasie nviat.
Aceste
schimbri
treceau
cumva neobservate din cauza unei
nedumeriri care i mcina pe toi.
Nimeni nu mai tia nimic despre
Nebunul Simeon, nemaivzndu-l
126
NEBUNUL
nicieri. Unul dintre ceretori,

ducndu-se ntr-o zi la grajduri,
zise c nu mai gsise pe nimeni i
c nici urm de Nebun nu mai era
pe acolo. Ali civa, ducndu-se
cu gnd s cotrobie dup sacul
cu bani al lui Simeon, s-au ntors
strignd ca nite nebuni i zicnd
c au auzit ngeri cntnd n grajd.
Toate acestea au ajuns pn la
diaconul Ioan, care se afla acum
ntr-o ntristare cumplit. Acesta se
cia c nu avusese curaj s-l
opreasc pe Nebun cnd l vzuse
n uli din pricina ruinii chinuitoare care l fcu s treac pe alturi, ca i cum nu l-ar fi vzut.
Acum Ioan venea de cteva ori pe
zi prin faa Bisericii Tuturor
Sfinilor, cutndu-l pe Nebun. Hotr c dac printele Simeon l va
ierta, el l va aduce acas i l va
ine la sine pn la moarte.
ntristarea diaconului o nmulea
i ocrile nevestei sale, care l
numea necredincios i om fr
inim, din pricin c a alungat din
cas un sfnt al lui Dumnezeu.
127
Ieind dup o astfel de ceart

din cas, Ioan porni abtut pe
uliele oraului, gndind c se va
duce el nsui la grajduri i va sta
acolo pn va veni Simeon. Pe
drum, se gndi la zdrnicia n
care i petrecuse viaa i, cuprins
de o mare dezndejde, i zise c
degeaba se nscuse, de vreme ce
alungase de la sine un sfnt pe
care Dumnezeu i-l trimisese n
viaa
lui
ticloas,
ca
s-l
binecuvnteze.
Negsind pe nimeni la grajduri,
Ioan rmase vreme ndelungat pe
piatra de la ua unde dormise
Caliopi, dar n cele din urm,
rpus de oboseal i ntristare, se
duse i se culc n grmada de
paie, hotrnd c mai bine este s
moar acolo dect s duc o via
att de ticloas.
Nu adormi ns bine, cnd ua se
deschise i n grajd intr Nebunul
Simeon. Ioan se ridic n coate,
mirat de ceea ce-i vedeau ochii.
Simeon era mbrcat ntr-un hiton
alb, cu o glug mic pe cap, legat
128
NEBUNUL
sub brbie, ca la copiii mici. Cel mai

mult s-a minunat Ioan de barba lui
Simeon, care acum era alb i
pieptnat frumos.
Ce este aceasta, printe
Simeoane? l ntreb mirat Ioan.
Ce anume, printe Ioane?
i-ai pieptnat barba!
Da.
i e mai deas!
E, aa era.
i te-ai mbrcat n hiton alb!
De unde ai acest hiton, printe?
E, e al meu, dar l-am inut
deoparte pn acum.
Printe, oare o s vii aa n
ora, s te vad toi?
Nu, nu mai vin n ora, printe.
Apoi,
scond
din
sn
o
pinioar
rotund,
btrnul
Simeon se apropie de diaconul
Ioan.
Eti necjit, printe Ioan?
Da, sunt foarte necjit, printe.
Printe zise btrnul,
frngnd pinea n dou , hai, ia i
mnnc i tu cu mine, i nu mai fi
necjit.
129
Ioan lu jumtatea de pine pe

care i-o dduse btrnul Simeon,
dar atunci auzi ua scrind i,
deschiznd ochii, vzu c afar
este amiaz i c el este singur n
grajd. Se ridic i privi ncurcat n
jur. Vzduhul mirosea a mirodenii i
a tmie, i el i aminti c acesta
este mirosul neobinuit pe care l
simea uneori n camera unde a
stat, pe cnd era bolnav, btrnul
Simeon.
Ieind abtut afar, Ioan nepeni
n faa uii. Pe piatra pe care
ezuse
gsi
jumtatea
de
pinioar. Cnd o lu n mn,
vzu c este cald i miroase a mirodenii i a tmie. Venindu-i n
fire, de parc abia atunci s-ar fi
trezit cu adevrat, Ioan i ddu
seama de ce a zis btrnul c nu
va mai veni n ora i, aezndu-se
pe piatr, czu ntr-un fel de visare
n care parc i vzu ntreaga sa
via.
Un scrit care se auzi nu
departe l fcu pe Ioan s se ridice
speriat. ntorcndu-i capul, el vzu
130
NEBUNUL
pe
cineva
ieind
din
grajd.
Uitndu-se mai bine, diaconul l
recunoscu
pe
Calu,
circarul
mthlos, care dosea ceva n sn.
Gndind c circarul a gsit sacul cu
bani, Ioan se fcu a nu-l vedea i,
ridicndu-se, porni ncet spre ora.
Calu l privea nedumerit. Fr
s zic nimic, se grbi s-l ajung
pe diacon din urm. Ajungnd n
dreptul lui, Calu ncetini pasul i,
continund s mearg n tcere,
trgea cu ochiul la jumtatea de
pine pe care acesta o inea n
mn.
Diaconului i prea c circarul
este att de abtut, nct chiar
dac s-ar apropia cineva s-i trag
o palm, el tot nu l-ar bga n
seam.
Cei doi merseser fr s-i
spun vreun cuvnt pn la intrarea n ora. Aici, fiecare o lu n alt
parte, voind parc s scape unul de
altul.
Ajuns pe o uli ferit, Calu se
aez obosit pe caldarm i, scond
131
din sn jumtatea sa de pine,

ncepu s mnnce.
132
133
DIFUZARE:
S.C. Supergraph S.R.L.
Str. Ion Minulescu nr. 36, sector 3,
031216, Bucureti
Tel.: 021-320.61.19; fax:
021-319.10.84
e-mail: editura@sophia.ro
www.sophia.ro
Societatea de Difuzare SUPERGRAPH
v ofer posibilitatea de a primi prin
pot
cele mai bune cri de spiritualitate,
teologie, cultur religioas, art,
filozofie
aprute la edituri de prestigiu.
Plata se face ramburs la primirea
crilor;
taxele potale sunt suportate de
Supergraph.
V ateptm la
LIBRRIA SOPHIA
str. Bibescu Vod nr. 24,
040152, Bucureti, sector 4
(lng Facultatea de Teologie)
tel. 0722.266.618
www.librariasophia.ro
134
NEBUNUL
Sacrific puin vreme

pentru a rsfoi crile noastre:
este cu neputin s nu gseti ceva
pe gustul i spre folosul tu!
135

Savatie Bastovoi-Nebunul

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Savatie Bastovoi-Nebunul

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Ieromonah

Ierom. Savatie Batovoi

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale

ISBN (13) 978-973-88143-2-5

e uliele prfuite ale cetii

clugrii s vnd, nici n pustie,

IEROMONAH SAVATIE BATOVOI

Hei! izbucnir n hohote de

Umbra rcoroas i caldarmul nc

IEROMONAH SAVATIE BATOVOI

ureche, unde avea o sngerare.

O, Nebunule, cum de nu te-a

IEROMONAH SAVATIE BATOVOI

zgomot ca o alergare de cai i un

ajung din urm trupa, care acum

trinul bizar care intrase n

i neobinuit n preajma lui. Da,

IEROMONAH SAVATIE BATOVOI

rupt un cine numai cu privirea.

spusele femeii nu se putea nelege

IEROMONAH SAVATIE BATOVOI

gura, care prea c pute, hohotea

e opri n faa bisericii i vru s

IEROMONAH SAVATIE BATOVOI

pustie, n care se rugase ntr-o

spusese c amndoi s-ar fi ntors n

IEROMONAH SAVATIE BATOVOI

avea obicei s dea bnui dup

nsenin la fa i se mbujor. S-a

IEROMONAH SAVATIE BATOVOI

nu vor vedea nici un ban de la el,

ebunul se aciu pe lng

IEROMONAH SAVATIE BATOVOI

btaie de la slugi, dar el, oricum,

Orar pies vestimentar n

Ceretorii se bucurau de acest

IEROMONAH SAVATIE BATOVOI

uli ferit. Alii ns spuneau c

IEROMONAH SAVATIE BATOVOI

Adunnd deci mai muli martori,

team s nu moar n biseric, au

e trezi ntr-un pat curat, ntr-o

patruzeci de ani, la care i sreau

IEROMONAH SAVATIE BATOVOI

de unde vii i cum ai ajuns la

IEROMONAH SAVATIE BATOVOI

Nebunul fcu o ncercare s se

ebunul rmase n casa diaconului

IEROMONAH SAVATIE BATOVOI

episcopi. n afar de aceasta, diaconul se ngrijea de predic i de

trgea i din faptul c nu ntea

IEROMONAH SAVATIE BATOVOI

Simeon a crescut i mai mult atunci

episcopului, care l spovedete pe

IEROMONAH SAVATIE BATOVOI

a mai putut ndura presiunile fcute

ai toi ceretorii i flecarii ddur buzna n pia. n faa

meni pe care i-ai fi putut pcli cu

IEROMONAH SAVATIE BATOVOI

a rspuns: arpele. Filozoful ns a

umr gol, ca i cum ar fi fost un filozof elin mbrcat n tog. Oprindu-se

IEROMONAH SAVATIE BATOVOI

Te salut, filozoafe al Emesei

unul din cei care credea n puterile