Dobroghii Catinca, clasa a IX-a F

04.02.2016

Cstoria n lumea roman

Cstoria i alegerea viitoarei soii, respectiv alegerea viitorului so o hotrau prinii.
ntre cele dou familii se ncheia i un contract, prin care era prevzut data cstoriei, de obicei cu o
ndelungat anticipaie; dar data cstoriei avea loc nu nainte ca tnrul s fi mplinit 17 ani, deci s fi
devenit cetean roman. Cstoria se celebra n cadrul unor numeroase rituri i ceremonii tradiionale,
n centrul crora erau momentele semnrii contractului i cel al mpreunrii rituale a minilor celor doi
miri.
n dreptul roman sunt cunoscute dou forme de cstorie: cu manus i fr manus. Mult
vreme, s-a practicat numai cstoria cu manus, n virtutea creia femeia mritat trecea sub puterea
brbatului. Spre sfritul Republicii, femeile au nceput s triasc n uniuni nelegitime, pentru a nu
trece sub puterea brbatului, motiv pentru care a fost sancionat cstoria fr manus, prin care
femeia rmnea sub puterea lui pater familias din familia de origine. Cstoria cu manus era la rndul
ei de trei feluri: confarreatio, usus i coemptio. Confarreatio este o form de cstorie rezervat
patricienilor, cci presupunea prezena lui pontifex maximus i a preotului lui Jupiter. Usus consta din
coabitarea vreme de un an a viitorilor soi, iar dup expirarea termenului de un an, femeia trecea
automat sub puterea brbatului. Coemptio se realiza printr-o autovnzare fictiv a viitoarei soii ctre
viitorul so.
Cstoria fr manus nu presupune forme solemne, ci se realiza prin instalarea femeii n casa
brbatului, ocazie cu care se organiza o petrecere. Cstoria presupunea ndeplinirea unor condi ii ce
sunt comune pentru ambele sale forme: connubium, consimmntul i vrsta. Connubium are dou
nelesuri: unul obiectiv ces e refer la aptitudinea unei persoane de a contracta o cstorie civil i
altul subiectiv ce desemneaz posibilitatea unor persoane determinate de a se cstori ntre ele,
deoarece nu toi cei care au connubium n sens obiectiv au i connubium n sens subiectiv. Spre
exemplu, fraii ntre ei nu au connubium n sens subiectiv. n dreptul clasic, se cerea i consimmntul
viitorilor soi, chiar dac erau persoane alieni iuris. Vrsta a constituit un motiv de controvers ntre
sabinieni i proculieni, pentru ca, n dreptul postclasic, Justinian s stabileasc faptul c brbaii se
puteau cstori la 14 ani, iar fetele la 12 ani.
Cstoria poate fi mpiedicat n unele situaii. Rudenia de snge n linie direct era piedic la
infinit. Rudenia de snge n linie colateral era piedic la cstorie numai pn la gradul patru. Aliana
n linie colateral nu constituia piedic la cstorie. Deci, brbatul se putea cstori dup decesul
soiei cu sora acesteia. n schimb, aliana n linie direct a fost piedic la cstorie. Spre exemplu,
brbatul nu se putea cstori cu fiica dintr-o alt cstorie a fostei soi. Condiia social - pn n
vremea lui August, au fost interzise cstoriile dintre ingenui i dezrobii.
Efectele cstoriei sunt diferite la cstoria cu manus, fa de cstoria fr manus. n cazul
cstoriei cu manus, soia trecea sub puterea brbatului, fiind considerat fiic a acestuia. Femeia
cstorit era socotit sora fiicei sale. Avnd calitatea de fiic, femeia cstorit cu manus venea la
motenirea soului mpreun cu copiii ei, pentru c era agnat cu brbatul ei. n schimb, agnaiunea cu
familia de origine nceta. Prin urmare, femeia cstorit cu manus nu venea la motenire n familia de
origine. n ceea ce privete cstoria fr manus, femeia nu devine rud cu brbatul ei, netrecnd
astfel sub puterea acestuia. Este strin fa de brbat i fa de copiii ei i, de aceea, nu va avea
vocaie succesoral la motenirea lor. Va rmne ns rud cu membrii familiei de origine i va veni la
motenire n acea familie.

Dobroghii Catinca, clasa a IX-a F

04.02.2016

Divorurile (nainte, numai soul i putea repudia oricnd soia, dup bunul su plac), au
devenit mai frecvente ncepnd cu secolul I .Hr. cnd i soiile i puteau repudia soii. Bineneles c
divorurile aveau loc aproape exclusiv n familiile celor bogai i ale celor aparinnd clasei
conductoare. Pompeius, de pild, s-a cstorit de patru ori, dictatorul Sylla de 5 ori, iar Cicero a
divorat i s-a recstorit, cu o tnr foarte bogat, cnd el avea 57 de ani. Octavianus Augustus a luat
msuri pentru a mpiedica prea multele divoruri; dar n urmtoarele dou secole, de obicei femeile
bogate i repudiau soii, tiind c i puteau apoi retrage zestrea.
O alt plag a societii romane era celibatul, cu toate c din secolul V .Hr. celibatarii erau
impui la un impozit special, iar trei secole mai trziu alte msuri cutau s impun cstoria ca o
obligaie general. Totui, n epoca imperial, celibatul nu numai c s-a rspndit tot mai mult, ci era
considerat chiar un fapt de prestigiu social.

(Informaiile au fost preluate din operele Istoria culturii i civilia iei de Ovidiu Drmba i Drept
roman de Emil Molcu.)