HACIA LOS CONFINES EXTERIORES

DESARROLLE EL NIVEL DE SU CONSCIENCIA

u consciencia no tendr lmites si usted le permite remontarse sobre sus

lmites presentes. La Inspiracin y la Intuicin no son sucesos del azar. Usted es
una parte infinita de la Inteligencia del Universo Csmico. Usted puede usar a
voluntad esta inteligencia con resultados aparentemente milagrosos. Esta Inteligen
cia Csmica fluye a travs de usted. Es la verdadera fuerza vital. No es algo sobrenatu
ral, sino un fenmeno natural. Aprenda cmo alcanzar este elevado nivel de su
consciencia y beneficese con su iluminacin intuitiva.

Solicite este folleto Gratuito

stas afirmaciones no son fantasas vanas. Son hechas por la Orden Rosacruz (no es
una religin), una organizacin cultural mundial que, por siglos, ha puesto sus
enseanzas a disposicin de miles de hombres y mujeres. Use el cupn de abajo para
solicitar una copia gratuita del folleto, El Dominio de la Vida. El le ensear cmo
puede obtener lo mximo de su ser y de la vida.

La Orden Rosacruz:
No es una religin
Es apoltica
No es una organizacin lucrativa

Escribano RDS-32
Orden Rosacruz, A M O RC
Parque Rosacruz
San Jos, California 95191, E.U.A.
Caballeros:
Srvanse enviarme un ejemplar gratis de El Dominio de la
Vida. Estoy sinceramente interesado en los misterios del Ser y
del Csmico.
NOMBRE:

Los ROSACRUCES (AMORC)

San Jo s. California 95191. E.U .A

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Mijito

El Rosacruz
Publicado bim estralm ente por el Consejo
Suprem o de La Orden Rosacruz, A M O RC
Parque Rosacruz, San Jos, California 95191, E.U.A
*

>

Laura G. Torres, Directora de Editorial

V o lu m e n X L I II

E nero/F ebrero de 1987

Copyright, 1987 by the Supreme Grand

Lodgeof A M O R C , Inc. All rights reserved.

N o. 3

IN D IC E
Pgina

Organo Oficial En Espaol

De La Orden Rosacruz
Del M undo Entero
V

Inteligencia en el Espacio Exterior

Sin Civilizacin?----------------------El Prncipe Mstico de la Civilizacin Sumeria
(Segunda Parte)-----------------------Proclamacin del Im perator---------------Creacin M e n ta l------------------------La A bandonada-------------------------El Cam ino Hacia la M aestra---------------Actividades Rosacruces--------------------

4
7
10
14
17
20
23

Las colaboraciones no solicitadas no

sern devueltas a menos que vengan
acompaadas de un C upn Postal
Internacional que cubra el franqueo de
retorno.
El valor de la suscripcin anual a El
Rosacruz es de nueve dlares. Precio
del ejemplar suelto, un dlar con cin
cuenta centavos.
Los cambios de direccin deben
estar en nuestras manos mes y medio
antes de la fecha de la publicacin.

N uestra Portada
Les ofrecemos el paisaje espectacular formado por las Montaas
Azules de Australia, en Nueva Gales del Sur. Las montaas actan
como una barrera que impide el paso a los fuertes vientos cargados
de lluvia de las tormentas del Pacfico, protegiendo as las tierras
interiores. Durante muchos aos fueron tambin una barrera para
los colonizadores que pretendan entrar al interior de Australia
para establecer granjas y ranchos. En nuestro artculo "Nuestro
Mundo Maravilloso que aparece en la contraportada, les presen
tamos informacin ms detallada acerca de estas montaas.

El contenido de los artculos aqu

publicados no representa la expresin
oficial de la Orden, ni de sus oficiales, a
menos que se diga especialmente que
se trata de una comunicacin oficial.
Est prohibida la reproduccin de
cualquiera porcin de El Rosacruz, sin
previo permiso escrito del editor.
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of Octoher 3, 1917. Second Class postage
paid at San Jos, California.

R O S IC R U C IA N

T em plo de N ik
Ubicado en la cima de Acrpolis, el Templo de Nik domina una
extensa perspectiva de la moderna ciudad de Atenas, Grecia. Este
precioso templo, construido de mrmol, est engalanado con
columnas jnicas. Se empez su construccin aproximadamente en
el ao 450 a. de C., pero fue terminado despus de la Guerra del
Peloponeso. Los exquisitos frisos que rodean la parte superior del
templo estn adornados con escenas guerreras y figuras de diversos
miembros del panten de dioses y diosas griegos.
La propiedad literaria para 1987 pertenece a la Gran Logia Suprema de AMORC, Inc.
Todos los derechos estn reservados. Est prohibida la reproduccin de cualquier parte
de El Rosacruz, sin la autorizacin previa del editor otorgada por escrito

PRESS. L T D ., SAN JOSE

IM P R E S O EN E. U. A

Pensamiento
del Mes
por El Imperator

Inteligencia en el Espacio Exterior . . .

Sin Civilizacin?
Estamos los seres humanos aislados en el universo?
Somos nicos en nuestro gnero? Es el fenmeno
de la vida en el planeta Tierra un capricho de la
Naturaleza? Desde los ms remotos tiempos de la
historia, el hombre ha imaginado que existen otros
seres en la vasta extensin del espacio celeste. El
hombre ha considerado a la mayora de esos seres
entidades sobrenaturales, o dioses.
De hecho, el hombre primitivo comnmente cre
y en los conceptos hilozostas es decir, atribua a
toda la materia una existencia necesaria y dotada de
vida.Pens que las estrellas eran seres vivos y fueron
glorificadas como dioses por los babilonios y por
otras culturas antiguas.En otras palabras, el hombre
primitivo no concibi que la vida era un fenmeno
exclusivo de la Tierra, pero no traz un paralelo
entre su propia especie y la vida que imagin exista
en los cielos.
El judaismo antiguo y, en particular, la cristiandad,
con sus sistemas de religin monotesta, declararon
en sus libros sagrados y en su ontologa que la Tierra
fue seleccionada en forma divina para ser el hbitat
del hombre. En su cosmologa expusieron que la
Tierra era el centro del universo y, por consiguiente,
aceptaron que se trataba del planeta ms importante.
Si alguien pensaba y declaraba que la Tierra ocupa
una posicin inferior en el Cosmos, se le condenaba
por creerse que denigraba la eminencia que Dios
confiri a sus habitantes.

Astrnomos de hace algunos siglos, como Coprnico (1473-1543) y Galileo (1564-1642), declararon
que el Sol era el centro del universo; por hacer tal
declaracin, se pens que profanaban las doctrinas
cristianas.Como consecuencia, sufrieron la severa
desaprobacin de la iglesia.
Sin embargo, fue Giordano Bruno, un monje
dominico nacido en 1548 en el pueblo de ola, al
sur de Italia, quien alz el clamor en contra de la
creencia comn de que la Tierra fue el nico lugar
escogido para albergar la vida:

Slo una persona privada de razn podra

creer que los enormes y magnficos cuerpos
celestes que habitan en los espacios infinitos,
slo fueron designados para darnos luz o para
recibir la clara brillantez de la Tierra.
Porque, es una dbil criatura humana el
nico objeto digno del cuidado de Dios? No!, la
Tierra es tan solo uno ms entre los otros
planetas; el alto rango que se le ha otorgado no
es sino una usurpacin, y ya es hora de
destronarla.
Las afirmaciones de Bruno desafiaron los conceptos intolerantes de la iglesia, dando por resultado
que finalmente cayera en las garras de la Inquisicin,
y sta lo quem en la hoguera en Roma, el ao 1600.
Con el adelanto gradual en la astronoma y las
ciencias fsicas alcanzado en los Siglos XIX y XX, se
intensific la especulacin acerca de la existencia de

vida inteligente en otras partes del universo. En

1959, el Profesor Phillip Morrison, del Instituto de
Tecnologa de Massachusetts, fue coautor del primer
artculo cientfico en el que se propuso la investiga
cin de la esttica intergalctica. Escribi: "Hasta la
fecha... de los millones de estrellas que pueblan el
universo nicamente han sido estudiadas dos escasas
docenas, y slo muy pocas de los billones de
longitudes de ondas radiales disponibles . Hace
poco fue construido un poderoso radioreceptor con
una enorme antena, en el Observatorio Oak Ridge,
ubicado a cuarenta kilmetros al noreste de Boston.
Se estima que este aparato "...aumentar cien veces
ms el poder para explorar el espacio exterior en
bsqueda de seales de seres inteligentes. Incremen
tar las oportunidades de detectar culturas de otros
planetas.
Un profesor de fsica de Harvard, Paul Horowitz,
explic: "estamos buscando una civilizacin que est
transmitiendo alguna seal con el intento de hacer
contacto.
Por lo tanto, no nos estamos ocupando exclusi
vamente en tratar de conocer el origen del universo,
de saber si tuvo un principio o tendr un final, y de la
distancia de sus multitudes de cuerpos celestes, sino
que tambin nos interesamos en saber si en l existe
alguna civilizacin. Pero, no sera acaso posible que
en otros mundos haya vida inteligente, cuya existen
cia no se conforme a nuestro concepto de lo que es la
civilizacin? Dicho en forma ms sencilla, implica
necesariamente civilizacin el trmino inteligencia,
en el mismo sentido que lo entendemos nosotros?

Qu es Civilizacin?
Qu queremos decir exactamente con la palabra
civilizacin? Hay muchas definiciones profundamen
te filosficas, sociolgicas y abstractas de este tr
mino. Sin embargo, parece ser que todas esas
definiciones comparten ciertos componentes bsi
cos, los que presentamos a continuacin:
Primero: Es un convenio celebrado por determina
do grupo de personas en cuanto a cules han de ser
los valores de la vida. En otras palabras, significa
llegar a un acuerdo respecto a lo que ellas consideran
esencial para su subsistencia y proteccin.
Segundo: Reconocer, o seleccionar de entre el gru
po, a una autoridad que haga cumplir y perpete el
acuerdo al que llegaron todos sobre los valores de la
vida.
Tercero: Bienestar personal.Esta categora de los ele
mentos bsicos de la civilizacin tiene mayor magni
tud, ya que toma en cuenta los puntos de vista
subjetivos de la persona. Cules de los valores
seleccionados prefiere? Qu es lo que imagina,

cules son sus ideales y sus deseos para expresar su

propia personalidad?
La cuestin vital en lo que respecta al ltimo
punto, es la unidad. Sin solidaridad y sin el apoyo que
sta requiere, no pueden conservarse los valores que
el pueblo selecciona.Si esos valores se imponen por
la fuerza sin ser aceptados por la mayora, el orden
social se desintegra.
Sin embargo, para que una sociedad merezca el
calificativo de "civilizada , sus miembros deben
producir ideas que eleven y adelanten sus valores
existentes.En resumen, el tercer valor concerniente
al bienestar personal, es la clave del progreso de la
civilizacin, segn la consideramos los seres huma
nos.
Mas, volviendo al tema de este artculo, pueden
existir seres inteligentes en alguna otra parte del
universo, cuyo orden social no concuerde con
nuestro concepto sobre lo que es la civilizacin?
Adems, sera posible que esos seres poseyeran un
grado elevado de inteligencia? Nosotros, los Homo
Sapiens, los seres humanos pensantes, atribuimos a
la inteligencia todos los puntos que delineramos
aqu como elementos esenciales de la civilizacin.
Sin embargo, la inteligencia podra engendrar en
otros seres ciertos ideales, determinados valores y
cdigos de conducta completamente diferentes a los
nuestros.
Los conceptos que conforman nuestro conoci
miento dependen de nuestros sentidos perceptivos y
de nuestras facultades mentales. Expresamos algunos
de esos conceptos en las matemticas y con otros

smbolos. No sera acaso posible que los seres

extraterrestres tuvieran medios de percepcin totalmente diferentes a los nuestros? Adems, no les
obligaran los fenmenos que ellos perciben a adop
tar un orden de vida diferente al nuestro? Supongamos que el espacio y el tiempo son fenmenos
principalmente subjetivos.Podran tales fenmenos
no existir conscientemente para esos otros seres? De ser
as, su estado de conciencia ser diferente y, en
consecuencia, su realidad sera completamente dis
tinta a la nuestra.

L a Realidad Extraterrestre
Tendrn los seres de esos otros mundos la misma
sensibilidad que tenemos nosotros hacia lo que
denominamos moralidad y tica? As como a travs
de los siglos el hombre ha atribuido al concepto que
tiene de Dios sus propios atributos humanos, as
tambin puede pensar errneamente que los seres
extraterrestres poseen sus propias caractersticas
humanas.
Los astrofsicos y los qumicos modernos han
descubierto que los cuerpos celestiales, es decir, los
planetas, estn formados por elementos qumicos
comunes a nosotros. Los cientficos opinan tambin
que la vida depende biolgicamente de los mismos
elementos, donde quiera que sta existe. Pero hasta
ahora, todo eso no pasa de ser una teora.
Pensar que existen seres incorpreos significa dar
vuelo a la ms grande fantasa. Mas, qu podemos
decir acerca de la posibilidad de que esos seres
consistan de un campo de energa, de un espectro de
energa an no conocido por nosotros, dentro de la
cual podra desarrollarse cierta sensibilidad y per
ceptibilidad que constituyera una forma de conciencia
trascendente? Adems, podra operarse en semejante
ser una interaccin correspondiente a lo que llama
ramos inteligencia? La inteligencia y la conciencia en

tales seres dara como resultado que tuvieran un

conocimiento nico en su gnero y que se adaptaran
a su ambiente en una forma que sera incomprensible
para los seres humanos, por lo menos hasta este
momento.
Puesto que pensamos que la evolucin es un
proceso progresivo, entonces esos seres inteligentes
habrn alcanzado esa etapa millones de aos antes de
que se formara la Tierra. Para aceptar este concepto
sera necesario pensar que esos seres comenzaron su
existencia tal como la empez el hombre, y luego
evolucionaron a lo largo de un tiempo infinito hasta
alcanzar un estado incorpreo. No obstante, pare
ciera ms racional pensar que ellos no tuvieron
nunca el mismo origen nuestro y que jams tuvieron
forma humana.
Posee el hombre alguna facultad que esos seres
formados de energa pudieran detectar, aun cuando
no posean los mismos rganos sensorios que posee
mos nosotros? Sera posible que la vida genere una
cualidad psquica, una energa cuya frecuencia an
desconocemos la cual pudieran detectar los campos
de energa de esos otros seres, sin que estemos
conscientes de que ellos tratan de hacer contacto con
nosotros?
Suponiendo que esos seres estuvieran formados
de un campo de energa, nos ser posible ponernos
en contacto algn da con ellos, una vez que nosotros
alcancemos tambin su mismo estado a travs de la
evolucin? Por otra parte, en qu nos basamos para
catalogar un estado de avance, una etapa inferior y
una superior? En otras palabras, se tienen conceptos
en alguna parte del Cosmos sobre lo que es excelencia
y perfeccin? Vivirn nuestros imaginados seres de
otros mundos en un estado ms elevado necesaria
mente? Estaremos ascendiendo en realidad para
llegar a alcanzar con el tiempo su mismo nivel? V

Medifocus
Medifocus es una actividad humanitaria mensual para los Miembros de La Orden Rosacruz,
que todo Rosacruz conoce. El primer domingo de cada mes, a cualquier hora que escojan,
entrarn en un perodo de meditacin de cinco minutos, concentrando sus pensamientos sobre
un rea especfica del mundo, que se encuentre en problemas. La parte del mundo que elijan
depender de cul tiene un significado particular para ustedes como individuos; sta puede
cambiar cada mes o puede retener su importancia para ustedes por un perodo ms largo.
La Orden Rosacruz es una organizacin apoltica. El propsito bsico de Medifocus es un
esfuerzo humanitario destinado a la paz mundial.

El Prncipe Mstico de la
Civilizacin Sumeria

Gudea de Ur
por Lila Barca de Fernndez, F. R. C.

Segunda Parte
Gudea explica todas las dificultades que se le
presentaron para obtener los materiales que necesi
taba para sus templos: entrar en la selva de cedros
donde nadie antes haba penetrado jams, abrir
caminos para transportar maderas preciosas y bajar
las piedras, as como tambin el cobre, el oro y la
plata que haba en abundancia en aquellos lugares
montaosos. Sigue narrando Gudea que el hormign
y el yeso llegaba a Sirpula en barcazas cargadas
como si llevaran grano . Gudea afirma que, a fin de
obtener todos esos materiales para la construccin,
viaj "desde la tierra baja a la tierra alta, y que l y
quienes lo secundaban "requirieron productos desde
el mar anterior al mar posterior, esto es, del
Mediterrneo al Golfo Prsico. En todo lo que
menciona Gudea jams se vislumbra algo que pudiera
darnos un indicio de que obtuvo los materiales en
"colonias o en lugares que dependan polticamente
de l como feudatarios. Gudea deba comprar y
pagar por todo ello, lo que deja ver claramente que el
costo de todas sus construcciones debi ser enorme.
Aunque no se conoce el verdadero origen de los
recursos de Gudea, se desprende que posea grandes
riquezas producto de su gobierno en el que prevaleca
la paz, y el que sostena relaciones amistosas con los
estados y las ciudades vecinos. Se nota claramente
que sus relaciones con las dems naciones eran
pacficas, ya que importaba productos de Siria y sus
embarcaciones descendan el Efrates sin ser sa
queadas por los semitas del desierto a los que hoy
llamamos beduinos.
Otra faceta realmente admirable de la personalidad
de este rey-sacerdote es el hecho, mencionado por l
mismo, de haber inventado un nuevo mtodo de
construccin, nunca empleado hasta entonces.Us
un nuevo tipo de ladrillos, los cuales medan un pie
cuadrado o doce pulgadas, que despus adaptaran
los babilonios como medida fija. Eran ladrillos que

podan manejarse mucho mejor que los bloques de

arcilla cocida usados hasta entonces. Gudea mismo
cuenta cmo inaugur la fabricacin de sus ladrillos:
"Ofreci sacrificios, ech un lquido sagrado en el
molde, y a la maana siguiente lo rompi con un
ritual propiciatorio.

Gudea Arquitecto
Gudea nos describe los muchos templos que
construy o reedific en Sirpula, pero centr toda su
atencin en el "templo nacional del dios patrn,
llamado Nin-Girs. Adems del santuario, morada
del dios, Gudea erigi un edificio llamado "templo
de las siete zonas , el cual era probablemente un
zigurato de siete pisos. De esta pirmide escalonada
no quedan restos conocibles en Sirpula; es muy
probable que fuera un zigurato de dimensiones
mucho menores que el de la ciudad de Ur. Dice
Pijoan: "Es evidente que Gudea rode al templo de
Nin-Girs de una muralla de recintos con cinco
puertas en las fachadas, flanqueadas por torres: las
entradas formaban una especie de corredor en el
grueso del muro. La planta de este recinto est
grabada sobre el tablero de la estatua llamada el
'arquitecto. Encima del tablero tiene el punzn o
tiralneas y la regla, dividida en pulgadas casi iguales
a las dimensiones del pie ingls.
"El recinto dibujado por Gudea recuerda enor
memente el del recinto sagrado de Ur. La descripcin
detallada de la construccin de su templo, tal como
la inmortalizara Gudea, es una viva exposicin de la
vida religiosa de los sumerios en aquella poca. Con
profunda fe en sus dioses, ejecutaban un ritual
complicado y misterioso. La historia de los edificios
de Gudea fue escrita con los caracteres silbicos de
Smer en dos grandes cilindros de tierra cocida.
Uno qued lleno cuando el edificio estaba todava
en construccin, por lo que se continu el relato en
el segundo cilindro. Ambos fueron enterrados en los
[7]

cimientos de la obra y all permanecieron cerca de

cuatro mil aos, hasta que los franceses los reco
braron en perfecto estado de conservacin en 1880 .
Gudea cuenta en el primer cilindro que decidi
reconstruir el templo de Nin-Girs como expiacin
y para acabar con una gran sequa. Al igual que
ahora, en ese entonces las sequas se atribuan a la ira
de los dioses y, debido a la que estaba sufriendo el
pas, ste se encontraba amenazado por el hambre.
Preocupado por esta tragedia, Gudea tuvo un sueo
o una visin, en el que le pareci que los dioses le
daban ciertas rdenes. Pero no slo no pudo inter
pretar el sueo, sino que le fue imposible dilucidar
cules haban sido los personajes divinos que se le
haban aparecido. Para aclarar sus dudas fue al
templo de Sin, el dios lunar, el que tena fama de
revelar los secretos. El dios le comunic que quienes
se le haban aparecido eran el dios Nin-Girs y su
divina hermana, que deseaban que reconstruyera el
viejo templo de Nin-Girs y que los dioses lo
inspiraran para que llevara a cabo semejante obra.
Seguro de conocer la voluntad de los dioses, Gudea
empez por purificar el lugar, y no slo el del
templo, sino todo el distrito de Sirpula. Ech a los
brujos y feticheros de la tierra, y encendi una gran
pira con maderas aromticas para atraer a los dioses
con su perfume. El primer cilindro acaba con la
descripcin del templo, ya terminado, su ajuar
litrgico y los objetos votivos que regal a sus varias
dependencias. En el Oriente, stas eran llamadas
patios o recintos.
*
El segundo cilindro describe la gran fiesta de la
traslacin de Nin-Girs a su nueva morada. La gran
ceremonia se verific el primer da del ao y despus
que la ciudad y sus habitantes haban sido sometidos
a un nuevo tratamiento de purificacin. Es interesan
te leer en este documento sumerio la compaa que
llevaba Nin-Girs. Era una corte celestial de imge
nes, incluyendo su esposa, Bau, sus hijos e hijas, su
copero, su general, su consejero chambeln y el
lacayo para las asnas del carro del dios. Nin-Girs
tena su flautista, su arpista, su cantor, el oficial que
cuidaba las norias, el guardin de las pesqueras, el
inspector de sus aves y ganado, etc., etc. El templo
era, pues, una residencia para el Seor de Sirpula y
los funcionarios de su espiritual gobierno. Hay que
aadir a estos numerosos pero inmviles servidores
de Nin-Girs, los verdaderos criados y sacerdotes.

Reinado de Prosperidad
Desafortunadamente, nada queda de las construc
ciones de Gudea en Sirpula, pero hemos querido
extractar el contenido de los cilindros recordatorios
de la construccin, porque ello nos ayuda a com
prender el espritu del gran prncipe arquitecto de
Smer, su uncin mstica que nos lo presenta como

[8]

Plano de un edificio proyectado por Gudea, con sus cuatro

fachada rebatidas sobre el tablero. (Pijoan: Historia General
del Arte)

una personalidad inslita en los tiempos en los que

vivi y gobern, su devocin y su buen sentido para
gobernar, nunca visto hasta ese momento si se
compara con los monarcas anteriores y posteriores,
de carcter ms bien idlatra o desptico, porque
"Gudea no se jacta de ninguna de sus conquistas y,
en cambio, se hizo retratar sentado dos veces, con el
tablero, el buril, que hoy llamaramos lpiz, y la regla
para dibujar a escala. Es emocionante ver a este
monarca de Oriente msticamente absorto meditando
en el plano de su edificio. No es el ambicioso que
goza en poder, dominio y accin, no es el dspota
gozando satisfecho de sus conquistas o de las presas
cobradas en sus caceras, sino un artista sereno que
recibe la inspiracin de sus dioses y goza en ejecu
tarla. La personalidad de Gudea est expresada tan
claramente en las estatuas del "arquitecto , que
aunque Gudea no hubiera existido podramos ima
ginarlo slo con contemplarlas. Estn labradas en
diorita azul, piedra dursima que, una vez pulida,
refleja la luz en manchas brillantes. Desgraciada
mente estn decapitadas, pero lo que queda es
suficiente para incluirlas entre las joyas artsticas
ms preciosas de la humanidad.
Al excavar las ruinas de Sirpula se encontraron
otras estatuas de Gudea de pie, tambin de diorita.
Dos de ellas representan a Gudea, ya prncipe, con
las manos en actitud de oracin, una actitud que
podemos apreciar como el humilde saludo a la
divinidad, que nos llena de profunda admiracin.
"Es una interpretacin admirable de un personaje
real, pero espiritualizado por un sentimiento esttico
y religioso. Segn sus inscripciones, estas dos esta
tuas estaban destinadas al templo o al patio de la
diosa Bau, esposa de Nin-Girs. Una de ellas es algo
ms delgada que la otra, que tiene anchas espaldas
como las de un cuerpo bien desarrollado. Parece que
hubieran sido esculpidas en dos periodos diferentes
de la vida de Gudea, y que en una era ms joven que
en la otra. Esto probara que Gudea empez a
gobernar siendo todava muy joven y que acab de
desarrollarse siendo ya monarca .

Con la nica excepcin del periodo de sequa que

origin la reconstruccin del templo de Nin-Girs,
parece que la poca de Gudea fue de extraordinaria
prosperidad para Sirpula. Gudea nos relata que hizo
construir un nuevo canal dedicado tambin a NinGirs y que conserv en excelente estado el sistema
de irrigacin de los canalillos. Nos dice que aument
los diezmos que se ofrecan regularmente a los
templos: bueyes, corderos, dtiles, mantequilla,
higos, aves, pescado, maderas preciosas, lana, y
tejidos y mantos para los dioses. Parece que tampoco
fue un monarca que esquilmaba sin piedad a sus
sbditos. El gobierno ideal que reflejan los escritos
de Gudea es de orden, justicia y decoro. Se dice que
instaur siete das de purificacin y ayuno que
precedieron a la consagracin del templo de NinGirs, obligando a los amos a tratar como iguales a
sus esclavos; el poderoso y el humilde durmieron
uno al lado del otro, no se oy una blasfemia y se
enderezaron todos los agravios. Segn Pijoan, "es un
anticipo de ms de dos mil aos de la instruccin
evanglica de reconciliarse con el enemigo antes de ir
a adorar al templo.

Gobernante Mstico
Gudea fue sucedido en el patesiado de Sirpula por
su hijo Ur-Nin-Girs. De l tenemos tambin una
estatua de pie, orando, recogida en las ruinas de
Sirpula y que actualmente se encuentra en el Louvre.
La estatua de Ur-Nin-Girs est decapitada como las
de su padre, pero la cabeza apareci ms tarde y est
en una coleccin particular. Gudea y su hijo se ven
siempre con la cabeza y la cara rapadas, en la cabeza
llevan un turbante con rizos regulares, como una
peluca. Cuando alguna cabeza no lleva este turbante
crinado se ve completamente calva. El nico pelo

que se ha dejado son las cejas, que forman dos

grandes arcos arrancando de la nariz. En cambio, sus
vestimentas no son las tradicionales con flecos, sino
un manto que se apoya sobre el hombro izquierdo y
deja libre el hombro y el brazo derechos. La sencillez
y la nobleza que trasuntan estas estatuas, que por
suerte han quedado para la posteridad, poseen una
interpretacin esttica completamente original por
su belleza. Desafortunadamente, las esculturas que
se poseen de la poca de este monarca son escasas y
estn muy mutiladas. Pero recordemos que la civili
zacin sumeria es anterior, nada menos, a la edad de
los patriarcas!
Otro aspecto realmente notable son los documentos legales que se han recobrado, segn los cuales se
comprueba la existencia de leyes y sentencias judicia
les que nos permiten conocer algunos detalles de la
vida privada de la poca de Gudea, es decir, los
entendidos suponen, y con justa razn, que posean
un cdigo civil entero.
Para terminar, pensamos, admirndolo, en este
hombre cinco veces milenario que se llam Gudea;
cuanto ms meditamos y estudiamos su carcter, los
escritos que leg a la posteridad, en fin, en toda una
poca brillante, inslita para aquellos tiempos, admi
rable an ahora para nosotros, no podemos menos
que pensar en cuntos y cules pensamientos habrn
cruzado por su mente que, sin lugar a dudas, fue
privilegiada teniendo en cuenta la poca en que
actu; pensamos, asimismo, en cmo supo desarro
llar, en el ciclo que le toc vivir, esa mstica
personalidad tan inusual, trasuntada por su hermoso
y mstico saludo; una personalidad muy diferente de
cuantos hasta ese momento haban gobernado al
"pas de los dos ros.
V

Los Fines de la Orden Rosacruz

La Orden Rosacruz, que existe en todas partes del mundo, es una organizacin fraternal, no sectaria, de hombres y
mujeres, dedicados a la investigacin, al estudio y la aplicacin prctica de las leyes naturales y espirituales. El propsito de la
organizacin es permitir a todos que vivan en armona con las fuerzas Csmicas creadoras y constructivas para alcanzar la
salud, la felicidad y la paz. La Orden es conocida internacionalmente con el nombre de " A M O R C (sigla o abreviatura), y
A M O R C en Amrica y en todos los dems continentes constituye la nica forma de actividades Rosacruces unidas en un
solo organismo. A M O R C no vende sus enseanzas*. Las da libremente a quienes son sus miembros afiliados, junto con
muchos otros beneficios. Para informacin completa sobre las ventajas y beneficios de la afiliacin Rosacruz, escriba a la
direccin que se da a continuacin, y solicite el libro gratis titulado El D om inio de la Vida.

Dirjase al Escriba, R.D.S.

La O rden Rosacruz, A M O R C
San Jos, California 95191, E.U .A.
(D ireccin Cablegrfica: "A M O R C O )

Telfono: (408) 287-9171

EL IMPERATOR PROCLAMA
w

Que el Viernes 20 de Marzo Principiar el

Tradicional Ao Nuevo Rosacruz 3340
La conciencia, creadora del tiempo, concibe a ste
desde el punto de vista'de nuestras sensaciones. No
obstante, al tiempo no le caracterizan simplemente
las sensaciones. El tiempo est siempre presente en la
conciencia. Siempre estamos conscientes de una se
cuencia de tiempo, es decir, en nuestra conciencia
est impresa la duracin del pasado, del presente y del
futuro al cual el tiempo puede conducirnos.
La conciencia no se limita nunca al momento
presente. Guardamos en la memoria el concepto del
pasado. El recuerdo de ste no nos estimula tan
intensamente como lo hacen las impresiones del
presente; por lo tanto, comparamos el pasado con el
presente. En nuestra conciencia del presente pode
mos imaginar tambin una posible continuacin de
los incidentes del pasado y del presente, o diversas
variaciones de estos, formndonos as una nocin
del futuro. Sin embargo, en la conciencia del presente
siempre hay una corriente de conceptos que retro
ceden al pasado o que avanzan hacia el futuro. Por lo
tanto, el presente es el creador de ambos.
El hombre ha tratado siempre de medir el tiempo
de acuerdo con la duracin que ste tiene en su
conciencia. Estamos conscientes del da solar por la
rotacin diaria de la Tierra y la alternacin entre la
luz y la oscuridad. El ao solar completa el ciclo de las

estaciones y las fases de la Luna producen el mes. Por

lo tanto, consideramos divisiones naturales del
tiempo al da solar, al ao solar y al mes lunar.
Mucho antes de que fuera determinada la duracin
exacta del ao, los antiguos observaron que la Luna
revoluciona en su rbita en 29 Vi das aproximada
mente. Por consiguiente, dedujeron que 12 lunacio
nes formaban un perodo de 354 das. Este clculo
slo difiere cerca de 11 das del ao solar. De esta
circunstancia surgi la prctica de dividir el ao en
12 meses. Sin embargo, con el curso del tiempo se
hizo considerable la diferencia entre el ao solar y los
12 meses lunares. Para evitar este inconveniente,
algunos pueblos abandonaron del todo el calendario
lunar y regularon el ao de acuerdo con el curso del
Sol.
El hombre primitivo fue siempre muy realista.
Estaba en constante contacto con la Naturaleza y se
guiaba principalmente por los fenmenos naturales.
Observ que ciertos fenmenos se repetan en el
mismo orden por ejemplo, la cada de la nieve, la
perioricidad con la que los rboles echaban hojas y la
maduracin de los frutos y puso nombre a estos
acontecimientos. El hombre primitivo escudri los
cielos, observ las estrellas y not la manifestacin
de cada estacin.

Desde tiempos muy remotos, los egipcios empe

zaron a observar lo que es conocido como el ascenso
helaco de la estrella Sirio. Notaron que poco antes
de que salga el Sol aparece una estrella, despus de
haber estado invisible por algn tiempo. Esta es la
estrella del Este mencionada en la Biblia, pero los
egipcios la conocieron muchos siglos antes. Ellos
notaron que su aparicin (el 19 de julio) coincida
fielmente con el crecimiento del Nilo en el verano.
Puesto que la prosperidad agrcola de los egipcios
dependa del crecimiento del Nilo, se escogi este
evento anual para que fuese el primer da del ao.
En las antiguas escuelas de los misterios de Egipto,
este acontecimiento tena un significado ms idealis
ta, esotrico y mstico. Sus integrantes estaban
conscientes de la inactividad peridica de la vegeta
cin y de su renacimiento cuando el Nilo creca
trayendo aguas frescas y el rico sedimento negro
tan importante para la agricultura egipcia. Para los
iluminados estudiantes-miembros de las escuelas de
los misterios, estos acontecimientos simbolizaban la
muerte del hombre y su renacimiento espiritual, o
sea, representaban la inmortalidad. Ellos dramatiza
ron en sus rituales a la muerte y la resurreccin. En
consecuencia, los egipcios establecieron como co
mienzo del Ao Nuevo al crecimiento anual del Nilo
originado por las fuertes lluvias en el Africa
Ecuatorial.
Esta relacin simblica entre el Ao Nuevo y la
vida nueva ha sido transmitida a lo largo de las
civilizaciones. En la regin del extremo norte de
Europa fue aceptada la fecha establecida por las
escuelas de los misterios al comenzar la primavera,
cuando la vida vegetal parece resucitar despus de la
inactividad o aletargamiento del invierno y todo en
la Naturaleza estalla en pleno florecimiento. Por
consiguiente, el equinoccio vernal cuando en su
viaje celestial el Sol entra en el signo de Aries,
alrededor del 20 de marzo fue designado como
comienzo del Ao Nuevo. En las escuelas de los
misterios se conmemoraba este acontecimiento con
un gran festival donde se simbolizaba el nacimiento,
la muerte, el renacimiento y la inmortalidad del
hombre.
Las Logias, Captulos y Pronaos Rosacruces de
todo el mundo perpetan cada ao esta ceremonia
antigua y tradicional cuando en el Hemisferio Norte
ocurre el equinoccio vernal. El ritual es una alegora
en la que se dramatizan los ritos antiguos y las
lecciones que estos transmiten.
Aun cuando en el Hemisferio Sur no es la estacin
primaveral en marzo, los Organismos Afiliados de la
Orden Rosacruz de esa rea celebran tambin esta
ceremonia. La Ceremonia del Ao Nuevo Rosacruz,

como se le conoce, no es de naturaleza religiosa sino,

como lo dijramos antes, simboliza los fenmenos
csmicos que el hombre primitivo observ.
El Imperator ha proclamado que este ao dar
comienzo el tradicional Ao Nuevo Rosacruz 3340
el 2o de marzo. Todos los miembros Rosacruces cuya
afiliacin se encuentre activa estn cordialmente
invitados a asistir a cualquier Organismo Afiliado
Rosacruz para que tomen parte en la ceremonia. No
se cobra ninguna cuota por este concepto, pero
deben presentar su Credencial de miembros activos.
Srvanse tomar nota de lo siguiente:
(1)

Es necesario que los miembros consulten el

Directorio Mundial que apareci en la edicin
de julio de 1986 de El Rosacruz, en el cual
encontrarn una lista de todos los Organismos
Afiliados.

(2)

Seleccionen el Organismo Afiliado ms cer

cano al lugar donde viven, o al que les gustara
asistir.

(3)

Escriban luego a la Orden Rosacruz, AM ORC,

San Jos, CA 95191, E.U.A., solicitando la
direccin del Organismo Afiliado.

(4)

Cuando reciban la direccin, dirijan una carta

al Secretario del Organismo seleccionado pre
guntndole la fecha y la hora en que celebrarn
la Ceremonia del Ao Nuevo Rosacniz. Tal
como mencionramos antes, no se cobra nin
guna cuota: basta con que presenten su cre
dencial y el recibo que compruebe que su
afiliacin se encuentra activa.

La Ceremonia del Ao Nuevo Rosacruz ser cele

brada en el Templo Supremo de A M O RC ubicado
en el Parque Rosacruz, San Jos, California, el viernes
20 de marzo. Las puertas del Templo se abrirn a las
7:30 p.m. y la ceremonia dar comienzo a las 8:00
p.m. en punto. Todos los miembros activos del rea
estn cordialmente invitados a asistir. A quienes no
les sea posible asistir a ningn Organismo Afiliado
debido a la distancia o por cualquiera otra razn,
pueden celebrar en su propio hogar la Ceremonia de
Ao Nuevo para Sanctum, la cual contiene los ele
mentos esenciales del ritual que se realiza en forma
ms detallada en nuestros templos fraternales.
Srvanse dirigir una carta a la Orden Rosacruz,
AM ORC, San Jos, CA 95191, E.U.A., solicitando
una copia del Ritual del Ao Nuevo Rosacruz para
Miembros de Sanctum del Hogar. Deben enviar
US$ 1.45 o su equivalente en cupones postales, para
cubrir los gastos de correo y manejo. Por favor, no
enven estampillas. Los residentes en California
srvanse incluir el 6% del impuesto sobre las ventas.

UNIDOS
POR LA
LUZ
IV Convencin Hispanoamericana
13, 14 y 15 de agosto de 1987
Hermano Rosacruz,
Ha llegado el momento de preparar nuestra
prxima cita: te esperamos con los brazos abiertos
en la maravillosa ciudad de Miami, Florida, los das
13, 14 y 15 de agosto de 1987. El primer paso
despus de tu visualizacin, es presentarte al
consulado y solicitar tu visa de turista.
Prepara tu itinerario con tiempo, usa el sistema
de ahorro mensual desde este momento para que
se te facilite el pago de tu viaje y podamos contar
con tu presencia durante esos inolvidables das de
fraternal convivio Rosacruz. Asegura tu lugar en la
cadena Rosacruz de la cual tu eres un eslabn
irremplazable. Acompanos en esta nueva etapa
de afianzamiento Rosacruz tan importante para la
expansin de nuestra amada Orden. T mereces
estar en Miami.

pueden participar en actividades preparadas para

los adultos, de acuerdo con el programa que
recibirn.

*Los nios tendrn que pagar su entrada a museos

y otros centros de inters. Los padres o los tutores
debern firmar una papeleta de autorizacin dise
ada para ello.

Para facilitar tu estada en Miami, solicita infor

macin a la siguiente direccin:

AM ORC 87
P.O. Box 650367
Miami, Florida 33165, E.U.A.
Tenemos un cupo limitado de 450 habitaciones
en el Hotel Konover, sede la la Convencin, al
precio especial de US$55.00 por habitacin. No
demores en reservar la tuya.

Te Esperamos en Miami 87

Convocacin Martinista
Se ha programado una Convocacin para todos
los miembros de la Orden Martinista, la cual se
efectuar el domingo 16. Ser necesario que usen
su propia tnica y deben presentar al Centinela su
Credencial para ser admitidos a la Convocacin.
(En el programa de la Convencin encontrarn
ms detalles sobre esta actividad).

Actividades Extraordinarias

Cursos de la Universidad Rose-Croix

Convencin de la Divisin Juvenil

Dos excelentes profesores ofrecern dos inte

resantes cursos los das 8, 9, 10, 11 y 12. El curso
PARAPSICOLOGIA ser impartido por el Gran
Legado, Frater Pedro Ral Morales, y el curso
KARMA por el Frater Jos Luis Martn. En la
solicitud de Inscripcin a la Convencin encontra
rn el precio de ambos cursos.

Durante las horas de la Convencin para adul

tos, se desarrollar simultneamente un programa
completo de actividades para la Divisin Juvenil, el
cual incluir demostraciones, lecciones, rituales,
foros, excursiones*, artes creativas y trabajos
manuales. Los miembros de la Divisin Juvenil

"No dejes para maana lo que puedes hacer hoy

No dejes para ltimo momento la reservacin de tu habitacin y para el banquete. Recuerda que el
cupo es limitado y que "El pjaro madrugador se come el mejor grano

Solicitud de Inscripcin
Srvanse enviar esta solicitud, junto con su remesa en dlares, a:
ORDEN ROSACRUZ, AM ORC
IV C onvencin Hispanoam ericana, M IAM I 1987
P.O. Box 650367
Miami, FL 33165, E.U.A.
Nombre:____________________________________ No. de Clave: __________________
Nombre del Miembro en Mancomn: __________________________________________
Direccin: ________________________________________________________________ _

P a s_____________________________________________
Organismo Afiliado al que pertenecen: _____________
Es Oficial?_____________________ Cargo que ocupa
Nios acompaantes a la Convencin:
Edad
Edad
Edad

Las Columbas asisten gratuitamente a todas las actividades de la Convencin

CANTIDAD
( ) Inscripcin para usted.
(Hasta
(Despus de
( )
( ) Miembro en Mancomn.
(Hasta
(Despus de
( )
( ) Convocacin Martinista, por miembro

marzo 21/87)
marzo 21/87)

US$50.00
US$60.00

marzo 21/87)
marzo 21/87)

US$35.00
US$50.00
US$ 5.00

Cursos de la Universidad Rose-Croix

(

PARAPSICOLOGIA, Prof. Pedro R. Morales

US$60.00

KARMA, Prof. Jos Luis Martn

US$60.00

Ambos Cursos (PARAPSICOLOGIA y KARMA)

US$100.00

Actividades de la DIVISION JUVENIL (nios)

US$15.00

Banquete-Baile
(

Adultos

US$25.00

Nios

US$12.50

(
(

)
)

Ordenes de Pollo
Ordenes Vegetarianas

( ) Ordenes de Pescado
( ) Ordenes de Carne de Res
TOT AL

US$

A vuelta de correo le enviaremos acuse de recibo, el cual deber mostrar al llegar al Centro de la
Convencin. Si usted no puede asistir, se le devolver lo pagado menos la cantidad de US$10.00. Deber
presentar su reclamo en un periodo no mayor de noventa (90) das despus de la Convencin.
Las inscripciones debern estar en nuestras m anos antes del 21 de m arzo. El Hotel Honover,
sede de la Convencin, slo tiene 450 habitaciones disponibles a precio de descuento.

el presente, entonces nos ser difcil llegar a donde

queremos. Es preciso establecer un plan de viaje, as
como tambin el punto final al que deseamos llegar.
El Csmico nos muestra en la Naturaleza un
ejemplo de lo que es organizacin, no slo en la vida
de los animales, sino tambin en la vegetacin.
Poseyendo la inteligencia creativa de la cual se nos ha
dotado, no deberamos dejarnos llevar como una
hoja al viento. Debemos fijarnos una meta como
el buen piloto, debemos trazar nuestro plan de vuelo
hacia el destino que hemos elegido.
Nuestra meta debe ser realista y, al planificarla,
tenemos que ser flexibles, es decir, debemos dejar un
margen para posibles cambios en la ruta. Si en el
trayecto se nos presentan densos nubarrones, no
vacilemos en cambiar de rumbo buscando vientos
ms favorables y, si fuera necesario, hemos de
detenernos y meditar, preparndonos para vencer,
con la debida educacin y preparacin, las vicisi
tudes que se nos presenten.
En esas encrucijadas, en esos momentos tormen
tosos, es que debemos poner en prctica la visualizacin; este es un principio muy importante y
muchos no han llegado an a comprender cun
efectiva es.

Creacin Mental
por Rubn A. Dalby, F.R.C.
Una de las preguntas que nos hacemos con ms
frecuencia es, dnde estamos y hacia dnde quere
mos ir? Lo esencial, sin embargo, es saber cmo
llegar a nuestra meta. Cuando hacemos frente a las
vicisitudes de la vida sentimos la necesidad de
cambiar de rumbo, como las aves que emigran a
tierras lejanas con una experta exactitud, mante
niendo la direccin de su viaje por medio de la
navegacin celestial siguiendo el curso de las
estrellas. Las golondrinas, por ejemplo, recorren
medio continente para disfrutar de temperaturas
ms favorables parten hacia Sur Amrica a princi
pios del otoo y regresan a su punto de origen los
primeros das de la primavera nortea. Es tan
notable y preciso este peregrinaje, que muchos
turistas planean anualmente visitar San Juan Capistrano, al sur de California, para estar presentes el 19
de marzo, da en que las golondrinas regresan cada
ao a esa Misin.
Al igual que estas aves, debemos fijarnos una meta
en nuestra bsqueda del conocimiento. Si no defi
nimos bien en dnde nos encontramos ubicados en
[14]

La visualizacin es la forma como podemos

comunicarnos con la creatividad Csmica. Como
todo buen remedio, sin embargo, hay que tener
cuidado con la dosis. Con esto queremos decir que,
cuando visualizamos, debemos tratar de ser deta
llistas porque en ese instante estamos creando
condiciones futuras y estn en juego pensamientos
que son pulsaciones electromagnticas que salen de
la mente objetiva. Por lo tanto, es muy importante
que en el cuadro que estamos visualizando nos
incluyamos sonrientes, felices, ya sea como parte
central de la creacin mental o como un observador
feliz del objeto de nuestra creacin.
Al visualizar creamos en el futuro, estamos ha
ciendo reales, cercanos y tangibles todos los ele
mentos que han de proyectarnos hacia nuestra
deseada meta. Es como si estableciramos un puente
sobre el abismo del presente, dejando atrs el
pasado. Pero es muy importante que sepamos hacia
dnde vamos, cul ha de ser nuestro objetivo.
Necesitamos forjarnos una meta.
Recordemos que el xito en la visualizacin se
asegura si nos visualizamos felices y protegidos
dentro del cuadro que formamos mentalmente. Al
visualizamos de ese modo, eliminamos los obstcu
los y prevenimos que, al realizarse nuestro deseo, no
nos haga todo lo felices que pensbamos, ya que esto
puede suceder algunas veces. Al visualizarnos en la
pantalla de nuestra conciencia formando parte posi

tiva y muy feliz de todo lo creado, nuestra determi

nacin de cruzar el puente que separa el presente del
futuro eliminar cualquier aspecto negativo y vivi
remos desde ese instante dentro del cuadro que
formramos.
No hay lmites en cuanto a las imgenes que la
mente puede crear no hay metas razonables que no
podamos alcanzar respecto a objetos materiales
como casas, automviles, o xito en los negocios, en
los estudios, para lograr armona, iluminacin, etc.
Los sueos de los antiguos parecan quimeras impo
sibles en aquellos tiempos sin ir muy lejos, hace
cincuenta aos pareca un sueo irrealizable llegar a
la Luna, pero aquellos que persistieron en sus metas
y fijaron bien sus rumbos, lograron ver realizado su
objetivo.
Hay quienes nunca tratan de crear nada, que viven
como vegetales, sin ambicin ni deseos de progreso,
esperando que todo les llegue del cielo.Otros espe
ran aterrados el fin del mundo, poniendo imagina
riamente el dedo sobre el detonador que habr de
generar la destruccin total, pues en su incapacidad
para crear hay cierto egosmo y desearan que todo
acabara.
Afortunadamente, nuestra Orden tiene estudian
tes sinceros quienes, usando diariamente los princi
pios de la visualizacin y la creacin mental, estn

construyendo cosas nuevas y bellas para el futuro,

elevando con sus acciones el nivel de conciencia de la
humanidad, para que exista una mejor comprensin
entre los gobiernos del mundo y una regulacin
efectiva del uso de los recursos energticos para el
bien de todos. Todos esos miembros piensan siempre
positivamente: ellos saben que los recursos csmicos
son ilimitados, que nada se pierde, que todo es
cambio y evolucin dentro del ritmo de la vida.
Visualicemos, pues, un mundo hermoso y que se
avecina una era de progreso.Pensemos siempre en la
felicidad y en la salud, y dispongmonos a brindar
Luz, Vida y Amor a todo el que se encuentre a
nuestro derredor, para lograr que otros disfruten del
bien que estamos creando para nosotros mismos. V
E l Sanctum Celestial
es un sitio Csmico de reunin para los miembros ms avanzados y
espiritualmente desarrollados de la Orden RosacruzEs un punto focal
de radiaciones Csmicas de salud, paz, felicidad y despertamiento
interior. Perodos especiales de armonizacin con El Sanctum Celestial
han sido designados para cada da, durante los cuales pueden recibirse
determinados beneficios csmicos. Quienes no sean miembros de la
Orden podrn, al igual que los estudiantes Rosacruces, participar en los
perodos de Contacto con el Sanctum. El folleto Liber 777 , que describe
el Sanctum y los distintos perodos de contacto, se enviar a personas
que no sean miembros, si lo solicitan al Escriba R.D.S., Templo de
A M O R C , San Jos, California 9 5 1 9 1 , E .U .A ., incluyendo 25 centa
vos de dlar, o su equivalente en cupn postal internacional, para gastos
de franqueo, e indicando que no es miembro de la Orden.

VII Convencin Nacional de AMORC

Santa Cruz de Tenerife, Islas Canarias
ESPAA

Durante los das 30 y 31 de julio, y 1o. de agosto de 1987, celebra

remos en el Hotel Melia del Puerto de la Cruz, Tenerife, la VII
Convencin Nacional de AMORC. Es para nosotros un gran honor
el ser responsables de organizara, lo que nos brinda la oportunidad
de recibirte en nuestra Isla. Del lunes 27 al mircoles 29 de julio
ofreceremos actividades tursticas. Para mayores detalles srvete
comunicarte con el Maestro de la Logia Abora, Frater Csar Carlos
Rodrguez Jaubert, al Apartado Postal 10536, 38080 Santa Cruz de
Tenerife, Islas Canarias, Espaa. Telfonos 259-483 y 643-853.

Cecil A. Poole
Renunci a su cargo de Vicepresidente
En UNA sesin celebrada recientemente por la Junta de
Directores de la Gran Logia Suprema de AM ORC, Inc.,
Frater Cecil A. Poole present su renuncia como Vice
presidente de ese grupo, pero retiene su cargo como
miembro del Directorio. Muy pocas personas han logrado
tener una hoja de servicios tan extensa y distinguida como
la de Frater Poole, pues empez a prestarlos en 1939,
cuando fue elegido al cargo de Secretario Supremo.

AfL
Gary L. Stewart
Fue nombrado Vicepresidente
E l MAS reciente miembro de la Junta de Directores de la
Gran Logia Suprema de AM ORC, Inc., Frater Gary L.
Stewart, fue elegido para ocupar el cargo de Vicepresidente
que dejara vacante la renuncia de Frater Cecil A. Poole. Los
deberes administrativos que Frater Stewart desempe lti
mamente fueron como Presidente del Gran Consejo; la
experiencia adquirida en este cargo le ser muy til para
cumplir sus nuevas responsabilidades.

Muchsimas Gracias

...

Todos los oficiales y los empleados de A M O RC queremos agradecer por este medio las
incontables muestras de cario y amistad que hemos recibido con motivo de la Navidad.
Que las pginas de El Rosacruz sirvan como medio para hacerles conocer la alegra que nos
producen sus saludos navideos.
Deseamos que el ao 1987 sea para los Rosacruces en especial, y para la humanidad en general, un
ao en que la Paz y la Felicidad brillen para todos.
E l Personal de AM ORC

D r. H . Spencer Lewis, F .R .C .

LA
ABANDONADA
En esta ocasin les contar un hecho tomado de la
vida real; se trata de un suceso que se grab en mi
mente en forma indeleble y que, estoy seguro,
ustedes tambin recordarn siempre.
Un da sal muy temprano del cuarto del hotel
donde entonces me hospedaba, con el deseo de dar
un paseo y tomar el aire fresco de la maana antes del
desayuno. Me encontraba en una enorme ciudad del
este de los Estados Unidos, y en mi camino hacia el
Parque Central pasaba bajo los elevados edificios de
la transitada y ruidosa Avenida Columbus. Como es
usual, en una esquina haba^un puesto de peridicos;
no obstante que apenas eran las siete de la maana,
hombres y mujeres, jvenes y adultos, llegaban
apurados a comprar los diarios matutinos antes de
abordar los trenes que los conduciran a sus lugares
de trabajo.
Cerca del puesto de peridicos estaba instalada
tambin una de las acostumbradas mquinas en las
que se expenden gomas de mascar, muy ornamentada
y con su espejo decorativo en el frente. Muchos
jvenes se detenan a comprar las gomas y muchas de
las seoritas hacan una pausa para mirarse al espejo
y dar un pequeo toque a su peinado o para
acomodarse el sombrero, o quizs a echarse un
poquito ms de polvo en la nariz.
Muchas caras jvenes, bonitas, vibrantes de vida,
de esperanza y de alegra se haban contemplado
muchas veces en aquel espejo durante los das, las
semanas, y los meses. En su superficie plateada se
haban contemplado tambin rostros de apariencia
cansada y quizs hasta disipada, con un sentimiento
de vergenza o de remordimiento. Caras viejas y
arrugadas a causa de una vida de esfuerzos y trabajo
honorable, rostros tristes y felices, abatidos y deso
lados, caras indiferentes y casi sin ninguna expresin.

El espejo de aquella esquina podra narrar historias

muy hermosas, pero no creo que aquel viejo espejo,
ubicado en un vecindario donde los ricos, al igual
que los de clase media, pasaban apurados a cada
minuto, hubiera esperado reflejar una imagen como
la que se reflejara aquella maana.
Me detuve por un momento para decidir por
donde cruzar la calle, pero en ese instante atrajo mi
atencin una figura que se acercaba al espejo con una
expresin tan aptica e indiferente, que contrastaba
con aquellos que caminaban apurados. Me apart de
la multitud para observar aquella figura, y not que
era una mujer, pero qu mujer!
Al principio no vi su cara y slo pude juzgarla al
verla de espaldas.Iba vestida de negro con ropa vieja,
rada, lustrosa, rota, manchada y mugrienta. Aunque
era una maana muy fra, llevaba un saco corto y
delgado, tan viejo que hasta a un sastre le hubiera
sido difcil definir a qu ao perteneca su estilo.
La parte inferior del cuerpo estaba cubierta con
una delgada falda negra que rozaba la sucia y fangosa
calle; estaba tan rota y los girones de sus bordes eran
tan desiguales, que nunca se hubiera podido adivinar
cual fue su largo original. Llevaba cubiertos los pies
con zapatos sin tacn, con suelas gastadas, rotos,
torcidos, y estaban atados con cordones cuyo destino
jams hubiera sido el de ser usados en zapatos. La
mir de abajo para arriba y vi su cabeza cubierta con
un pequeo sombrero negro pasado de moda, lleno
de polvo y mugre, por cuyas orillas asomaban
algunos mechones de pelo gris, desgreado, descui

dado y desprovisto de todo lo que podra conside

rarse un cabello saludable.

Un Triste Espectculo
Observ que la mujer no slo caminaba desgana
damente, sino que su paso era tambalente y daba
muestras de estar un tanto intoxicada, por lo que no
poda mantenerse firme. Era un cuadro tan deprimen
te, que me qued como hechizado y esper para
poder verle la cara.
Finalmente, volte para ver si alguien la observaba
y qued encantada al descubrir que hombres y
mujeres, viejos y jvenes, pasaban tan apurados que
no le prestaban ninguna atencin. Entonces vi su
cara. Tena los ojos turbios por la influencia del
licor, y el viento cortante haca que gruesas lgrimas
rodaran por sus mejillas hundidas, arrugadas, e
irritadas por el fro. Las lneas de sus labios eran
firmes y su trazo indicaba claramente que su duea
era poseedora de un fuerte carcter, pero le tembla
ban y se estremecan con nerviosismo. Su cuello
estaba cubierto de arrugas y tan hundido, que se me
hizo un nudo en la garganta y comprend que aquella
mujer estaba muy desnutrida y sufra de un resfriado,
si no de los primeros sntomas de tuberculosis.
Por el aspecto general de su vestimenta, era
evidente que haba pasado la noche durmiendo en
una de las bancas del parque cercano, y al amanecer
decidi levantarse y ponerse en marcha para evitar
ser arrestada.Y all estaba, en una de las calles ms
congestionadas y transitadas de Nueva York, pasando
desapercibida para todos excepto para m, y tan
inmensamente sola como si estuviera en medio de un
desierto.
En ese preciso momento ella tambin volte al
espejo y contempl su rostro en el vidrio plateado. El
impacto que sinti debi ser tan fuerte como el que
sent yo cuando la vi por primera vez, porque se
inclin y se mir curiosa como si no creyera que era
verdad lo que vea. Luego retrocedi unos cuantos
centmetros y volvi a contemplarse de nuevo
tratando de descubrir en el vidrio algn cambio,
algn indicio que le mostrara que todo era ilusin,
que lo que haba visto no era verdad.
Slo puedo deducir lo que pens en ese momento,
mediante el contacto psquico intensificado por mi
inters y mi concentracin, y por la impresin de
sorpresa, pena y determinacin que inund todo mi
ser. Casi podra decir que escuch sus pensamientos
que decan: "Esa soy yo? Ser posible que me mire
de esa manera?

Dignidad H um ana
Despus se acerc un poco ms al espejo. Se puso
muy nerviosa, las manos y los labios le temblaban,

[ 18]

empez a llorar y ech una rpida mirada a su

alrededor para ver si alguien la estaba observando,
sintiendo tal vez que todos la inspeccionaban, la
criticaban y la condenaban. La vergenza se apoder
de ella o, por lo menos, sinti temor a la opinin
pblica, y por una fraccin de segundo volvi a
sentirse mujer, una mujer que se interesa por s
misma.
Levant su mano derecha tocndose el rostro y,
con un gesto casi inconsciente, vestigio quizs de un
hbito adquirido en su juventud, se ali el cabello
metindolo bajo el sombrero, se acomod ste y
sec las lgrimas que haban corrido por sus mejillas.
Qu conviccin pas por ella y qu cambio se
experiment en todo su ser! Ech atrs los hombros,
alz la cabeza y trat de que el espejo le devolviera
una imagen que no estaba all.
Se contempl unos instantes como si esperara que
se efectuara una tranformacin en la superficie
plateada, pero luego de un momento la invadi la
desilusin. Inclin la cabeza; sus manos, su cuerpo y
sus labios empezaron a temblar de nuevo, y las
lgrimas brotaron una vez ms. Inclin el cuerpo
adquiriendo el aspecto cansado e indiferente de
antes, convirtindose otra vez en la mujer de la calle,
despreocupada y sin esperanzas. Despus, como si
comprendiera lo desesperado de su situacin y que
por mucho que se esforzara no podra redimirse y
volver a adquirir la apariencia que en otro tiempo
luciera, ech a andar de nuevo entre la muchedumbre
pasando desapercibida para la mayora, a no ser por
algunos jvenes que al verla sonrean burlonamente
con expresin sarcstica.
Al verla pasar junto a m decid que deba hacer
algo por ella de inmediato; vino a mi mente el
pensamiento de que esta mujer no slo haba sido
alguna vez una tierna criatura en los amorosos brazos
de una madre, sino que en determinados momentos
haba sido una nia de escuela, una muchacha joven
y vivaz, una esposa respetada y amada, y quizs una
madre reverenciada por alguien. Sin embargo, la
desgracia haba cado sobre ella: sus padres la haban
olvidado, los compaeros de su infancia ya no la
recordaban, a su esposo ya no le importaba ms y, si
alguna vez tuvo un hijo, se haba marchado de su vida
para siempre.
O,
sera posible que hubiera sido una hurfana
que creci en las calles de la ciudad, sin tener a nadie
que la cuidara y la educara? No habra sentido nunca
lo que significa el cuidado de un esposo? Jams
habra sentido la dicha de ser madre? Sera posible
que esta mujer hubiera vivido toda su vida, cincuenta
aos o ms, sin haber conocido jams el amor, el
cuidado, la proteccin o el inters de un amigo?

Cualesquiera que hubieran sido las causas que

propiciaron su actual situacin, cualquiera que
hubiera sido su vida en el pasado, sin duda tena ante
m el ejemplo palpable de una condenada en vida,
producto lastimoso de las condiciones sociales pre
dominantes en el mundo. Pens que en miles de
hogares del mundo, e incluso all mismo en la
Avenida Columbus, muchas mujeres eran amadas
por sus esposos, adoradas por sus hijos, admiradas
por sus amigos.
En una docena de iglesias ubicadas en ese mismo
vecindario se estaran predicando en aquel momento
las doctrinas de la cristiandad y del judaismo, y en las
escuelas y en las instituciones educacionales de aquel
sector de la ciudad se estaran impartiendo lecciones
para que las mentes y los corazones de hombres y
mujeres aprendieran los deberes y las responsabili
dades que se deben a toda la humanidad, a fin de unir
la vida y el alma en paz y armona. Sin embargo, aqu
estaba esta pobre mujer, abandonada, desolada, re
chazada por la sociedad.
Qu espectculo tan vergonzoso! Qu triste ejem
plo de los extremos a los que llega la naturaleza
humana! Por cunto tiempo permitir el gnero
humano que algunos de sus miembros atraviesen
por la vida como lo haca esa mujer? En dnde est
el respeto que debe darse a la condicin del sexo

femenino? En dnde est el amor que con tanta

jactancia decimos sentir por nuestros semejantes?
En dnde est la ternura que, segn afirma el
hombre, es el elemento que lo eleva separndolo del
reino animal?
Nunca se permitan ser uno de aquellos que,
apurada y desinteresadamente, pasan delante de una
persona que se encuentra en necesidad, sea cual
fuere su edad o su nivel de vida, que slo requiere
que se le extienda una mano amiga o se le digan
algunas palabras de ternura y de esperanza. Si la luz
que les ilumina internamente indicndoles cul es la
misin de su vida no ha encontrado todava un canal
para expresarse divinamente en la Tierra, djenla
brillar en los ojos de un ser abandonado, de alguien
que se siente perdido y desesperado; que esa luz
ilumine el corazn de esa persona brindndole
alegra, y as quizs se establecer en ella para siempre
cierta comprensin de lo que es la Paz Profunda. V

Como millares de lectores de El Rosacruz no han ledo

muchos de los artculos de nuestro anterior Imperator, el
Doctor H. Spencer Lewis, hemos adoptado la norma de
publicar en cada nmero uno de sus artculos importantes,
para que sus pensamientos sigan viviendo en las pginas de
esta publicacin.

A TODOS LOS FRATRES Y SORORES QUE P L A N E A N M A T R IM O N IO

D ebido al gran inters en la hermosa Ceremonia M atrim onial Rosacruz, proporcionamos la
siguiente inform acin a los miembros que planean casarse.
Para recibir la Cerem onia M atrim onial Rosacruz, deben cumplirse los requisitos que se dan a
continuacin:
1.

Ambas personas deben ser miembros activos de A M O R C .

2.

La ceremonia Rosacruz debe llevarse a cabo dentro de u n perodo no mayor de siete das

despus de la fecha de la ceremonia legal.

3.

Esta debe ser la prim era Cerem onia M atrim onial Rosacruz para ambas personas, a no ser
que una de ellas haya perdido u n cnyuge a causa de transicin.

4.

Los arreglos para la ceremonia deben hacerse con la Logia o C ap itulo ms cercano a la
pareja.

5.

Los miembros que deseen celebrar la Cerem onia M atrim onial en el Templo Supremo de
A M O R C tienen que residir dentro de u n radio no mayor de 40 kilmetros de San Jos.

6.

Todos los arreglos necesarios deben hacerse por lo menos con un mes de anticipacin a la
fecha en la que ha de llevarse a cabo la Cerem onia M atrim onial Rosacruz.

7.

No pueden hacerse excepciones a estas reglas, por favor no las pida.

El Camino Hacia la M aestra

por Csar Rodrguez Maffiotte, F.R.C.
Gran Consejero de AMORC, Islas Canarias
Las razones por las que nos afiliamos a la Orden Rosacruz pueden obedecer a motivos diferentes, segn el que cada
uno haya tenido en mente en el momento que tom la decisin de pertenecer a ella. Tambin habremos llegado en forma
distinta a conocer la Orden y a interesarnos por ella. Algunos supieron quizs de su existencia al leer un anuncio en
algn medio publicitario. Otros tal vez asistieron a alguna conferencia o a un curso, o puede que oyeran hablar de ella
en una conversacin o en un programa de radio.
Sin embargo, como denominador comn, en el
primer momento todos tuvimos un impulso similar,
una llamada interna que con voz inaudible susurr
en nuestros corazones una sugestin o, mejor an,
una sugerencia. "Acrcate a ellos, susurr esa voz
interior.... "Acrcate y estudia sus enseanzas. Y
cuando esa sugestin pas al plano objetivo de
nuestra conciencia, se convirti en un deseo vehe
mente que, venciendo quizs prejuicios y falsos
conceptos que anidaban en nosotros, nos hizo
afiliarnos a A M O RC y convertirnos en Fratres o
Srores de la Rosacruz.
Pero como no puede existir un alfa sin haber
tambin una omega, hay un segundo denominador
comn hacia el cual marchamos todos y que nos
espera al final de nuestro Sendero. Ese objetivo final
es la Maestra; convertirnos en Maestros. Pero...
qu es la Maestra? A qu denominamos un
Maestro? Existen? Y, si existen, dnde estn?
Cmo llegaron a convertirse en Maestros? Tienen
como misin ayudarnos en nuestro aprendizaje y
velar por nosotros? Si esto es as, cmo podemos
ponernos en contacto con ellos? Dnde debemos
buscarlos?
Para responder a estas preguntas hemos de retro
ceder en el tiempo hasta un pasado remoto, cuando
el hombre no haba aparecido an sobre la faz de la
Tierra tal como es ahora. La tradicin nos narra esta
poca en muchos de los libros llamados sagrados, en
forma ms o menos simblica y potica. Cuenta la
Biblia en el libro del Gnesis que Dios hizo en
Oriente un Jardn para que el hombre lo habitara en
Paz y Armona con todo gnero de animales y
plantas. All, el hombre se encontraba continua
mente en presencia de Dios y su vida transcurra en
la ms completa inocencia y bienaventuranza.
Este relato nos muestra a un hombre en cuya
mente impera la Conciencia de Dios y es uno con El.
Ha sido creado por el Supremo Hacedor, pero no
tiene ningn pensamiento propio. Su conciencia

siempre est dirigida y centrada en Dios, y Dios se

expresa a plenitud a travs de l.

L a Prdida del Edn

Pero, en un momento dado, el hombre pierde
aquel estado. Las causas de esta prdida pueden
haber sido voluntarias o involuntarias. Pudo haberse
tratado de una decisin propia, en cuyo caso quizs
fue Dios mismo quien decidiera descender a la
materia para manifestarse en ella, o tal vez fue un
error de clculo del propio hombre, quien en sus
primeros balbuceos como ser individualizado, no
valor bien sus propias fuerzas y crey poder
descender a la materia para expresar en ella la
Divinidad que moraba en l.
Sea cual fuere el caso, una vez consumado este
descenso el hombre perdi contacto con su concien
cia interior, y qued solo y dependiendo de s
mismo, sin la Luz que hasta entonces le haba guiado.
Simblicamente, pierde el derecho a permanecer en
el Edn que Dios haba creado en Oriente para que
fuese su morada. Al perder la Conciencia de Dios es
expulsado del Oriente, queda des-orientado y debe
depender de sus propios medios para sobrevivir.
Desde aquel momento, todos los esfuerzos de los
seres humanos van encaminados a encontrar la
Senda que los restituya al Jardn del Padre, esto es, a
lograr que en su interior reviva la Conciencia de
Dios, mirar de nuevo hacia el Jardn del Oriente,
re-orientar el foco de su conciencia objetiva hacia la
Conciencia Divina o Conciencia Csmica, que un
da le perteneciera y que ya no encuentra.
Se crea desde entonces una dualidad en el hombre:
el Occidente, en donde se halla ahora y que se
caracteriza por el esfuerzo personal basado en la
razn y el pensamiento mundanos, y el Oriente, lugar
al que aspira y desea regresar, pues sabe que all
encontrar la Intuicin o el Pensamiento Divino que
le librar del esfuerzo personal. Cuando logre esta
sntesis entre Oriente y Occidente, el hombre habr
logrado la conjuncin de los opuestos y volver a ser
una Unidad con su Creador.

Comprendan que estos conceptos no se refieren a

lugares geogrficos ni a pases determinados, aunque
en la realidad del mundo material pudiera haber
efectivamente un reflejo denso de esta simbologa.
Dira mejor que en el mundo fsico se plasma
simblicamente esta realidad trascendente.

La Dualidad del Ser Humano

Con el paso del tiempo se han creado mltiples
leyendas en relacin con la dualidad del ser humano.
El pas de Oc, la Occitania, sede de una reina con pies
de Oca que no poda mostrar ante sus sbditos; la
tradicin del pelcano tan querida por los Rosacruces
de la antigedad, y tantas otras leyendas que tienen
su origen en esta historia legendaria.
Pero no es nuestro propsito derivar hacia esos
temas arcanos que pueden ser ledos en libros de
mejor o peor fortuna. Nuestro objetivo es estudiar
cmo puede el ser humano alcanzar de nuevo su
Oriente perdido y convertirse en Maestro. La Maes
tra es el estado final en el cual el Oriente y el
Occidente se funden de nuevo en una Unidad, el
estado en que el hombre se hace plenamente U NO y
sus dos naturalezas, la humana y la Divina, no estn
ya separadas.
El hombre es dual, est compuesto de una parte
material su cuerpo con una conciencia mundana
y de un Ser Inmaterial con una Conciencia Divina, o
Conciencia Csmica. Esta ltima es inmutable, no
puede cambiar, pues es Dio,s en el Hombre. A esta
Conciencia de Dios en el hombre es a lo que todas las
religiones llaman Alma. El influjo que esta Concien
cia Csmica, o sea, esta Alma, ejerce en la conciencia
mundana va transformndola, pues la conciencia
mundana, o conciencia externa, s es mutable, y la
accin resultante del influjo de una en la otra va
creando la Personalidad del hombre.
El cuerpo humano puede ser parangonado con un
cliz donde se deposita el vino divino de la Esencia de
Dios. Nuestra Alma-Personalidad puede ser compa
rada con el sabor que no slo depender del vino en
s, sino tambin del recipiente que lo contenga. Y
cuando nuestro cuerpo no sea ya ms un establo
donde yace el ego, sino un Templo donde mora el
Alma, entonces el hombre podr decir... "M i Padre
y Yo somos una misma cosa.

Escala de Ascenso
Consideren que la exposicin que voy a presentar
es slo un esbozo del camino evolutivo, una directriz
general basada en mi propia experiencia, sin que
queden descartadas muchas otras posibilidades que,
sin duda, existen.
En el lugar ms bajo de esta escala, y hablando
siempre de seres humanos sin retrotraernos a etapas

anteriores al hombre, est la persona a la que

denominamos Profano. Es el ser humano que no
solamente no est interesado en "re-orientarse,
sino que ni siquiera sabe que existe ese Oriente
simblico del que hemos hablado. En l, el Alma o la
Conciencia Csmica, no logra hacerse notar. Est
sumergida tan profundamente en lo material, que las
vibraciones de su Esencia no hacen casi mella en la
conciencia objetiva del hombre. El Alma-Persona
lidad del Profano, por tanto, slo est desarrollada
en el campo de la materia, y su principal caracters
tica es el egosmo.
Cuando despus de muchas pruebas y sufrimientos
uno de estos seres logra comenzar a or la voz interior
de su Ser Interno, se produce en l un descontento
con la vida que ha llevado hasta entonces, y de forma
casi inconsciente emprende una bsqueda, sin saber
cul es su meta. Es una poca de constante cambio,
quiere estar en todas partes, pertenecer a toda clase
de organizaciones y sociedades, sobre todo si stas
confieren cierto prestigio caro a la sociedad. A todas
partes que se llega se cree haber encontrado el ideal,
para al poco tiempo abandonar aquel hallazgo y
sustituirlo por otro. Esta es la etapa llamada del
Buscador.
Tiempo despus, a veces mucho tiempo despus,
el Buscador vuelve a or la llamada de su voz interna y
se acerca, llevado por la eterna ley de la atraccin, a
una Escuela de los Misterios, o Escuela Mstica, y
hace su ingreso en ella. Entonces es conocido como
Nefito, comienza sus estudios y, tras sus primeros
contactos con la escuela, cree haber descubierto por
fin aquello que tanto haba buscado, piensa que en
poco tiempo y sin gran esfuerzo podr llegar a
alcanzar aquello que tanto ha deseado. En este punto
su personalidad sufre una exaltacin, se muestra
hiperdesarrollada y me atrevo a decir que hasta
insolente. Se siente capaz de todo, cree poderlo todo,
y vence con facilidad arrolladora los obstculos que
se le presentan en el camino. Est exultante de gozo y
de poder.
Mas, al poco tiempo, la realidad se impone.
Desaparecen aquellos chispazos de poder que se
consideraban el inicio del PODER con mayscu
las y no slo aumentan las dificultades, sino que
parecen no terminar nunca. Este es el momento ms
delicado y peligroso de todo el trayecto hacia la Luz.
Cuando la personalidad del Nefito, ante su primer
choque intenso con la fuerza vibrante del Ser
Interno, es exaltada e hipertrofiada, se corre el riesgo
de creer que se est en posesin de la Verdad, o al
menos de creer que siempre se tiene razn.
Es entonces que comienza el choque con los
dems. Si el Nefito no logra vencer el egosmo,
sentir temor y no ser capaz de seguir adelante. Si,

por el contrario, su egosmo est ya casi relegado al

pasado y en l predomina ms el deseo de la
bsqueda y la re-orientacin, sentir en su interior
aquella voz que le gua y le impele a seguir adelante.
Si se arma de valor y es capaz de seguir adelante, si
pide ayuda a los Maestros con el Alma revestida de
una coraza de coraje indomable, recibir ayuda,
pasar a la etapa siguiente de su evolucin y ser
conocido con el nombre de Discpulo.

El Maestro Interno
Y a partir de entonces todo comienza a sufrir un
cambio; y cuando cambia la direccin de nuestro
viaje, todo se torna diferente. Ya no encontramos a
aquellos Maestros que parecan ayudarnos en nuestra
lucha. Y no los encontramos porque nos damos
cuenta de que en realidad nunca estuvieron all. Y el
Discpulo va tomando conciencia cada vez ms
difana de que el nico Maestro que siempre estuvo
con l, es el Maestro Interior, el Ser Interno, nuestra
Alma o Conciencia de Dios. Toma tambin concien
cia de que los Maestros Csmicos no son otra cosa
que prolongaciones de Dios que recorrieron el
camino antes que nosotros, pero que no se diferen
cian ni son cosa distinta a nuestro propio Maestro
Interno. Comienza a darse cuenta, adems, de que el
mal existe nicamente en nuestra conciencia objetiva,
que nuestro ser externo nos ha retenido apegados a
los planos materiales por ignorancia, no por maldad.
Y se inicia entonces el autoperdn. Nos hacemos
conscientes de nuestras propias fallas, y desaparece
rpidamente aquella insolente exaltacin de nuestra
Personalidad, dando paso a un nuevo estado de
serenidad y equilibrio interno. Ya no tratamos de
imponer a los dems nuestras ideas y opiniones, ya
que son aceptadas con naturalidad y sin esfuerzo,
pues ahora se muestran lgicas y eficaces porque no
son producto del ser externo, sino que estn siendo
dictadas desde dentro por nuestro Maestro Interno.
Comprendemos entonces que todas aquellas difi
cultades que se levantaban como obstculos en
nuestro camino no fueron puestas ah por ninguna
fuerza maligna que pretenda destruirnos, sino que
se trataba de nuestro propio Karma, pero que a
medida que avanzamos ms, a medida que nuestra
Alma-Personalidad va recibiendo ms influencia de
nuestro Maestro Interno, surge ante nosotros como
un Don, como un privilegio que Dios nos concede
para vencerlo ms rpidamente, para librarnos de
nuestra carga krmica lo ms pronto posible.

L a Maestra
Debemos tener presente que nuestro Maestro
Interno no va a ayudarnos a resolver nuestros
problemas. El no se concierne con el mundo mate
rial. Al Ser Interno slo le interesa la evolucin de
[22]

nuestra Alma-Personalidad. No podemos esperar

que nos ayude directamente para solucionar nuestros
obstculos krmicos, sino que slo nos dar luz y
comprensin para que nosotros mismos los resol
vamos, o fortaleza y serenidad cuando no podamos
solucionarlos. De nosotros depende que los fracasos
o los triunfos se apoderen de nuestra Alma-Persona
lidad y la marquen en uno o en otro sentido
retrasando, en ambos casos, nuestro ascenso, o que
los separemos de nosotros para que no daen
nuestra Personalidad sino que, antes bien, la forta
lezcan hacindole dar tambin un giro hacia la
impersonalidad.
En este momento, la tabla de salvacin es el
Servicio. Somos hombres que sienten angustia al ver
que las Almas de nuestros hermanos van y vienen
entre dos eternidades, sin encontrar su camino? Pues
sirvamos a esas Almas ayudndolas a encontrar su
Oriente. Permitamos que el Maestro Interno se
manifieste a travs nuestro y sirva de gua a otros
Buscadores o a otros Nefitos. No somos Maestros,
pero en ciertos momentos podemos actuar como
tales, si permeabilizamos nuestra Personalidad en
grado suficiente para permitir que nuestro Ser
Interno tome la direccin, aunque sea por breves
instantes. Si lo logramos, nunca debemos olvidar
que no es por nosotros que esto se produce pues
seguimos siendo solamente Discpulos, sino que
quien se manifiesta es nuestro Ser Interno, Dios en
nosotros.
Tengamos siempre presente la mxima que pre
domin en el pensamiento Templario, nuestros
antepasados en la Senda Mstica: "N O N NOBIS
DOMINE, NON NOBIS, SED N O M IN IT U O DA
G L O R IA M , no por nosotros Seor, no por nosotros,
sino por la Gloria de Tu Nombre. Con la repeticin
sincera y humilde de todo este proceso, al conver
tirnos en cauces del Poder Csmico asumiendo
consciente y calladamente nuestro papel de simples
canales, es como algn da lograremos tener contacto
consciente con nuestro Maestro Interno, convir
tindonos as en Adeptos.
Un Adepto conoce a su Maestro: a veces puede
manifestrsele hasta fsicamente, visualmente, pero
l sabe que esto es slo una forma que su mente
objetiva tiene para tomar contacto con su Maestro
Interno, el nico existente, el nico real, el mismo
para todos, nuestro Dios. A travs de su contacto
consciente con el Maestro, el Adepto agota en el
servicio a sus hermanos los ltimos eslabones de su
Cadena Krmica y, cuando liberado de todo el lastre
del pasado flote libre en la Eternidad, l mismo
ascender a los Planos de la Maestra, fundindose
con la Unidad Csmica en un Tiempo sin Espacio y
en un Espacio sin Tiempo.
V

Actividades Rosacruces
-(

En el Mundo Entero

Entrada al Centro Cultural que ha sido denominado " Bosque

Rosacruz, debido a su extensin y al contacto con la naturaleza que
brindar a todos los Rosacruces del mundo que deseen pasar unos das
en meditacin y en armona con la naturaleza tropical.

Area destinada a la recreacin infantil.

Centro C u ltu ral Rosacruz de Panam

Gracias a la promocin del Pronaos La Chorrera, AM ORC, se ha iniciado en la Repblica de Panam la
gran obra que ser el Centro Cultural de A M O RC en Centro Amrica, el cual se est construyendo dentro
de 15 hectreas pagadas y tituladas a nombre de A M O RC. Una obra de esta envergadura requiere de una
gran cantidad de recursos econmicos, pero esto no ha hecho desmayar a los 25 miembros del Pronaos y,
con la generosa contribucin de Fratres y Srores del rea, este Centro Cultural de A M O RC ser una
hermosa realidad en un futuro no muy lejano.

Primera Convencin Nacional Rosacruz

de Mxico
Los das 12, 13, 14 y 15 de septiembre pasado se
celebr en la ciudad de Guadalajara, Jalisco, la
Primera Convencin Nacional de Mxico a la que
asistieron casi 800 miembros procedentes de diversas
partes de la repblica y de algunos otros pases.
Como delegados de la Gran Logia Suprema estu
vieron presentes el Gran Maestro, Frater Rubn A.
Dalby y su esposa Maritza, y Frater John Hipsley
asisti en representacin de la Orden Martinista
Tradicional.

Como una. prueba de la incansable labor que est desarrollando Sror

Alicia Rodrguez, famosa actriz del teatro y la televisin mexicanos,
aqu la temos cuando haca entrega de la Bandera de la Paz a Frater
Dalby, como parte de la Ceremonia de Apertura de la Convencin. Fue
un momento de gran emotividad para todos los presentes.

Gracias a la labor que sus entusiastas organi

zadores llevaron a cabo infatigablemente y a la
magnfica estructuracin del programa, las variadas
actividades resultaron todo un xito. Estamos segu
ros de que los miembros que tomaron parte en este
evento se beneficiaron con las experiencias adqui
ridas y que guardarn por siempre un hermoso
recuerdo de los maravillosos das vividos ah.

Gracias,
C olum ba Gladys!
La Columba Gladys B. SanCM S
che: prest sus servicios ininterrumpidamente durante 10 aos
en el Captulo Los Angeles, de
jP ^
1 Los Angeles, California, dando
A
as un ejemplo digno de mencin. Dej su cargo al cumplir
los 18 aos el pasado 18 de
julio, y por este medio le enviamos nuestro fraternal agra
decimiento por su leal servicio a la Orden.

En la ciudad de Cochabamba se llev a cabo reciente

mente la Convencin Nacional de Bolivia, a la que
asistieron ms de 120 miembros. En esta foto aparece el
Gran Legado, Frater Pedro Ral Morales, quien estuvo
presente representando a la Gran Logia: a su derecha,
sentados, se encuentran el Gran Consejero para Bolivia,
Ing. Gustavo Mndez y la Presidenta de la Convencin,
Sror Emma Mndez, rodeados de algunos de los miem
bros asistentes.

Tenemos mucho gusto en anunciar en estas pginas que,

gracias a la magnfica labor de extensin realizada por los
miembros del Pronaos Cruz del Sur, de Argentina, en
fecha reciente ha sido elevado a Captulo. En esta foto,
tomada en la Ceremonia Anual de las Columbas, aparece
el Maestro del Captulo, Frater Carlos Obst y la Matre,
Sror Sonia Obst, acompaados por las Columbas de
dicho Organismo.
U 4 ta n W h n fc*

STATEMENT OF OWNERSHIP. MANAGEMENT ANO CIRCULATION

H tvm rtJ br J f US-C J5)

2. D A T E Q f F lt lN G

19 P U B LIC A T IO N NO.

1A T l T L t <X r u d U C A T lO N

KL ROSACRUS

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JA NO O F I S S U lS P u e U S M lO
A H N UALI V

J R O U N C v O f IS SU F

BI-MONTHLY

9 /9 /8 6

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) A N N JA LSu eS C R U 'T M D N
P R IC E

SUPREME GRANO LODGE OF AMORC

INC.

$ 9 .0 0

1342 NAGLEE AVE SAN JOSE CA 95191

'4 u h t i i M A IL IN G O O M S S O F T H E H o a u A R T t 5 O G E N H A L B U S lN lS S O ' f l C S 0 * Tm { P u B u S m E A (X o t f n n i r r ,

SAME AS 4 4
6 . F U U . N A V ES AN O C O M P LE T E M A IL IN G A D D R E S S O F P u B L IS M i* E D IT O R AN O M AN AGIN G E D IT O R >T*ui
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M A N AGIN G O l T O * | . W

M6. EBtelle Gov, Spaniah Editorial

Rosicrucian Order, AMORC, Inc.
1 3 4 2 N a q le e Ave., San Jos, CA ___9 5 1 9 1

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.fMiKfiM. i t i mame am i t u v u m u Ur t u r r a ) ( t ir m anuir t f f o m p ln a d /

C O M P LE T E M A IL IN G A O D R B iS

U LLN A M C

5uDreme Grand Lodqo of AMORC, Inc.

1 3 4 2 Naglee Ave.,

San Jos, CA

95191

(NO STOCXHOLDERS)
K S Q m t ftO N D H O lD CM S. M O R T G A G C E S . N O O T n f R S E C u R iT V h O l O E * S OMNING O R H O -O lN G 1 P E R C B N T O R M O R OF T O T A L
AM QUNT O * 6 0 * 0 5 . M O R T G A G S O R O T n f R S C C L lR lT lE S lf f * t t t arr nona. *> in a m i

C O M P LE T E M A IL IN G A O O R E S S

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F O R C O M P lE T iO N e v N O N I*R O *IT O R C A N iJ A T lO N S A u T H O R > 2 iD T O M A lL A T & W C IA L R A T f S i t e n a n 4 3 ) I 3 D M M o * r >
T* p-.'tO H t n ct+ *. ana nenprof.t k i m ( t f i i o/gar il-9 I M !M .mpt U M or fa O m n acorra taa p u 'p o ta r t > r r k Ana,

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X X J F B IC E O IN G I I M ONTHS

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C H A N C E O O u R lN G
1___ | F R C E O IH G W M O N ThS

f X T E N T AN O N A T u R O F C lR C U L A T lO N

T O T A L NO C O R iE S W * * !

B A IO C IR C U L A Ti ON
1 S u * t"'O u e m n n y> ca>nr% . ih m i noe/* une eaunttr m is
3 Uaa lu H a t > a r

Miembros de la Logia Buenos Aires reunidos con Frater

Mario Arregui (al centro) frente al puesto de libros de
A M O R C , en la Feria Anual del Libro. Miles de personas
visitan este puesto cada ao, comprando libros de A M O R C
y presentando su solicitud de ingreso a la Orden.

T O T A L P A IO C IR C U L A T IO N ,S u m o f JO B I and J C B J l

F R I E O IS T R ia u T IO N i r M A IL. C A R R IE H O R O T H E R MANS
SAM A LES COM PLEM EN TAR Y ANO O T H E R F R E E C O H E i

T O T A L D IS T R ia o T IO N Sum r f C i t d D I

C O P - E iN O T O lS T R lB u T E O
1 O ft n . M t ov * j n K U j x ' i d tociiad jl i* * p n niinf
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A V E H A G E NO. C O P IE S E A C H
S S O f O U R IN G P R C E O IN G
IJM O H T H S

FILIW G D ATE

2 0 /6 3 6

2 0 ,4 5 0

1 ,0 3 2

B20

1 7 ,5 2 7

1 7 ,2 2 7

18 ,559

I B , 047

32

20

16 ,5 9 1

1 8 ,0 6 7

2 ,0 4 5

2 .3 B 3

2 0 ,6 3 6

2 0 ,4 5 0
ISM ER. BuSiN F& S M A N AGf R . OR OW NER

Kilgore, Grand TreaBurer

[24]

Implementos de Pedernal Egipcios Prehistricos

Hace milenios habitaron la tierra de Egipto tribus de cazadores y colectores de alimentos. Aparte de las
herramientas hbilmente elaboradas que han sido desenterradas en las ltimas dcadas, se han descubierto
muy pocos vestigios deu existencia. El nivel de progreso tcnico alcanzado por esta gente queda revelado
por estas herramientas.
El Museo Egipcio Rosacruz ha reunido una impresionante coleccin de implementos prehistricos que
datan de la era Paleoltica (Edad de Piedra Antigua) y de la era Neoltica (Edad de Piedra Nueva). La
antigedad de estos implementos ha sido autentificada usando el mtodo del Carbono 14. Los implementos
de pedernal prehistricos fueron elaborados y se les dio forma siguiendo tres mtodos, lo cual ha ayudado a
determinar su antigedad. Las herramientas de pedernal de la era Paleoltica fueron elaboradas por
percusin , quitando a golpes los bordes speros. Ms tarde se us la presin de una enorme piedra sobre los
bordes irregulares del pedernal, rompindolos. Finalmente se emple el esmeril.
El color original de los pedernales era blanco cremoso, pero la intensa brillantez de los rayos solares que
recibieron durante miles de aos, los tornaron rojos y pardos. Los implementos de pedernal mostrados aqu
fueron encontrados en la superficie del desierto egipcio. El que se muestra en la parte inferior de la foto fue
encontrado cerca de Esna, en el Alto Egipto, y tiene una antigedad de 50,000 aos aproximadamente lo
que le convierte en el artefacto ms antiguo de los que se exhiben en el Museo Egipcio Rosacruz.
Juan Prez, F.R.C., y Doni Prescott, F.R.C.

El museo Egipcio Rosacruz cuenta con la coleccin ms grande de objetos egipcios y babilnicos en exhibicin, en el oeste de los
Estados Unidos. Aproximadamente 250,000 personas visitan el Museo anualmente.

Nuestro
Mundo
Maravilloso
Las Montaas Azules
Puerta al Oeste
Australia

Panorama espectacular de las Cataratas Wentworth

y el abrupto acantilado del Valle Jamison.

A q u no hay ningn pasaje natural. Uno tiene que

ascender con trabajos y lentamente las elevadas pen
dientes; no hay ningn camino alrededor, no hay manera
de evitarlas, y cada vez que uno consigue transponer
una, piensa que es la colina divisoria de la cordillera.
George Curry, 1846

" I as Montaas Rocosas del Oeste muestran el aspecto ms estril y vedado al que los
L hom bres, los anim ales, las aves y la vegetacin le han sido siempre e xtra o s..." De esta
manera describi el G obernador del Rey de Nueva Gales del Sur a las montaas que se alzan al
este de la entonces Colonia de Sydney, a principios del Siglo XIX.
El G obernador del Rey tena muy buenas razones para sentirse hostil. Durante veinticinco
aos, los exploradores de la naciente colonia de Sydney Cove haban sido rechazados por la
Gran Cordillera Divisoria que se levanta abruptamente desde la planicie costera, corriendo a lo
largo de cincuenta y cinco kilm etros hasta el oeste, separando la costa oeste del Continente
Australiano y sus tierras interiores escabrosas y salvajes. No fue sino hasta 1813 que un pequeo
grupo de pioneros pudieron conquistar al fin la barrera, siguiendo la cordillera a lo largo de la
altiplanicie de las Montaas Azules, hasta encontrar las frtiles tierras que se hallan al otro lado.
Desde entonces, m illones de australianos y visitantes extranjeros han podido disfrutar del
am biente de las Montaas A zules, por la exquisita obra maestra panormica que stas
representan. Las montaas lucen azules debido a la eterna neblina causada por los rayos solares
que chocan contra las pequeas gotas de aceite que se evaporan de millones de eucaliptos
famosos rboles gom feros de Australia. A este fenm eno se le llama Dispersin de
Rayleigh , en honor a Lord Rayleigh, quien fue el prim ero en investigar este interesante
fenm eno cientfico en los albores del presente siglo.
La gente que "sube para respirar el aire puro desde las ciudades congestionadas y
bulliciosas, se maravilla ante los grandes valles formados por ridos riscos perpendiculares,
cascadas que se precipitan sobre desfiladeros de novecientos pies de altura cubiertos de
helechos, arrollos que corren en chispeantes cintas de plata entre rboles enormes y alfombras
de musgo, y grutas donde el canto de las aves se entrelaza con la sinfona de las aguas
cantarnas.
Respire profundo el aire es vigorizante! No es de sorprender que las montaas sean
consideradas un lenitivo, tanto para el cuerpo como para el alma.
La regin compuesta por veinticuatro ayuntamientos y pueblos de la Ciudad de las
M ontaas Azules que se entretejen como un collar de perlas a lo largo del Cam ino de los
Pioneros, est protegida actualmente como parque nacional. Se estn restaurando muchas de
las moradas y recintos originales del pasado para devolverles su antigua gloria, dando un vivido
ejem plo de la arm ona que existe entre el hombre y la Naturaleza.

Paul A. Arundell, F.R.C.