Csar Enrique Fuentes Bernal

Seminario: Filsofas modernas

Mary Wollstonecraft.
Una mezcla interesante hace la filosofa britnica, y al mismo tiempo responsiva en
su libro Vindicacin de los derechos de la mujer, ya que el siglo XVIII donde la
agitacin por la revolucin general en toda la Europa instigaba a pensadores a
proponer sobre temas relativos a la revolucin, procuraba quitarse el yugo de la
monarqua absoluta y la iglesia, que no permitan el ejercicio de derechos en la
vida privada y pblica. Aunque esta nueva configuracin que se planeaba no sali
de s solamente por algn avatar histrico o evolucionista, segn Wollstonecraft y
otros pensadores, el mismo desarrollo cientfico y filosfico de aquella poca; la
razn como piedra angular permitieron un cambio sustancial en los modos de vida
de los incipientes estados europeos.
Donde se reclamaba la igualdad entre los humanos, la justicia y la libertad
en varios mbitos, el ejercicio del poder responsable y democrtico. Y este
ambiente es donde Mary se pregunta por los derechos de la mujer, al abogar por
los derechos del humano.
Para hablar de estos derechos ella toma como ejes centrales tres aspectos
principalmente: el tico, el poltico, y el pedaggico. En estas disciplinas pone
central atencin y desarrollo focalizado en buscar la equidad entre la mujer y el
hombre, en el plano del entendimiento, intelecto y razn. Aceptando de buen modo
la superioridad fsica del hombre, y el subordinamiento a Dios, ms no as a sus
instituciones en la tierra.
Una de los argumentos centrales y primeros que sirve bien de anzuelo, es aquel
que nos dice que la educacin de la mujer en cuestiones de la razn, la poltica y
la educacin, son primos para el mismo desarrollo de la humanidad y del hombre
de otro modo se entorpecera la actividad humana, por ello los hombres y mujeres
debern marchan hacia una futuro con justicia y libertad juntos. Tambin critica por
ello mismo que las instituciones sociales como la familia y la academia restrinjan el
derecho de la mujer al desarrollo intelectual y que esto deber ser modificado por
medio de la re-esquematizacin de los modelos educativos europeos.

Csar Enrique Fuentes Bernal

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Propuso la educacin igual en alcance aunque separada en gnero de fminas y

varones, la competitividad entre ellos de acuerdo a sus capacidades intelectuales
y actos morales. Comparaba la libertad y subordinacin de la mujer, con la de la
milicia. Citando el ejercito permanente por ejemplo, es incompatible con la
libertad, porque la subordinacin y el rigor son pilares mismos de la disciplina
militar1
Pero no as los militares son la mitad de la poblacin del mundo las mujeres
si, esta mitad comparte con los hombres un carcter que en la poca de la
ilustracin era la esencia y aun lo es de algn modo la del humano, hablamos con
ello de la razn, el conocimiento y la experiencia. Dentro de la idea de el
perfeccionamiento de la sociedad humana racional y del ser hombre con razn en
su mbito privado.
Procura que los derechos naturales, se equivalgan a los polticos y civiles, sin
diferencia de genero, aunque aun habla ella de clases sociales, no tiene un
encanto real por ellas mas bien por su derogacin definitiva del constructo
humano.
La virtud es tambin una razn mas para que el hombre tome en perspectiva la
situacin de esclavitud e ignorancia de la mujer, pues si se trata de ser virtuoso y
esto nos llevar ala felicidad y paz social, como se puede ser, si entre nosotros
tenemos la falta de libertad, derecho inalienable ya desde entonces, y no solo la
sujecin, tambin la ridiculizacin, el control, de lo que Wollstonecraft caracteriz
como mujer de aquella y anterior poca.
Esta caracterizacin va marcada de adjetivos que hacen alusin a la
debilidad, a lo empequeecido, servil, suave: la belleza simple. Se contraponen en
la mujer: las ideas de sabidura por astucia; fortaleza por fragilidad; inteligencia y
belleza, negndoles con ello un papel igual no para superar al hombre si no para
mostrarse como una amigo del hombre veces que tambin se pueda ser amante.
1

Wollstonecraft, Mary. Vindicacin de los derechos de la mujer. Madrid, Espaa: Istmo, 2005.pg
62.

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Ella misma vala la relacin de amistad entre los humanos como algo
sagrado el nexo mas sagrado de la sociedad es la amistad 2 pero Mary cree que
se tiene que dar entre iguales, parafraseando a Nietzsche en As hablaba
Zaratustra dice que las mujeres no son aptas para la amistad, pero como podran
serlo si no las elevamos primero como hombre honorarios, a sabiendas de su
propia naturaleza femenina, pero aceptando sus cualidades: en el entendimiento y
la reflexin de diversas ideas, principios y situaciones que tanto a hombre como a
mujeres suscitan en la vida general.
La determinacin moral de la mujer que se ha dado desde la literatura es
tema recurrente para Wollstonecraft, ya que critica duramente el naturalismo
sensual de Rousseau y en modelo educativo del Dr. Price, donde la mujer tiene el
papel menor de ser objeto de satisfaccin del hombre, en las pasiones, como lo
son el amor y sexo. Tambin se ve a las fminas como humanos pendencieros y
vanidosos, ftiles y tontos.
Y la mujer como parte de la humanidad tiene tambin que tomar la senda
de la virtud, sea por el camino de la razn que es bien compartida entre todos
nosotros. Ella propona una especie de librepensadoras y actuadoras tambin,
esto no lo pretenda reducir a unas cuantas mujeres con ciertos atributos como
riqueza, posicin social o jerarqua monrquica, si no a todas en general.
Sus argumentos estn todos entrelazados tratando de tener una visin integral del
ser humano femenino de aquellos tiempos segn las necesidades apremiantes de
la poca. Su visin de la mujer musulmana es por lo general errnea, de acuerdo
a sus textos.

Wollstonecraft, Mary. Vindicacin de los derechos de la mujer. Madrid, Espaa: Istmo, 2005.pg 80

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Por otra parte la sumisin ante Dios y la razn, la negacin de ms de un modo de

sensibilidad en la mujer por considerarse fuente de debilidad y apasionamiento
como lo es amor y el cuidado, el enternecimiento entre otros tambin hacen
suponer que tena ciertas prebendas de acuerdo a su propia experiencia y
propsitos.
El carcter crticista de la inglesa, su ardua lgica y sus deseos de equiparacin
hacia en ser masculino quedan con claridad reflejados en sus textos, con erratas
menores si al caso. Lo que me lleva al sobresaltamiento es que aun en el la edad
de la razn y la ilustracin otrora no se poda aun concebir a la mujer como entero
humano y se atreva hablar libertad e igualdad, pero Wollstonecraft como pionera
moderna de los derechos de la mujer ha hecho al parecer bien su papel, en la
narrativa histrica que como ella tiene la esperanza de un futuro mejor en los
derechos naturales y universales del humano.

Bibliografa consultada:

Waithe, Mary Ellen. Modern women philophers. Holanda: Kluwer Academic, 1991.
Wollstonecraft, Mary. Vindicacin de los derechos de la mujer. Madrid, Espaa:
Istmo, 2005.