Seor de los Temblores

Seor de los Temblores

SenorTembloresCuzcoMerced2010.jpg
Imagen del "Seor de los Temblores" durante la procesin de Lunes Santo, cubierto en
flores ucchu.
Autor Annimo
Creacin
1620
Ubicacin
Catedral-Baslica de Cusco (Cusco, Per)
Material
fibra vegetal de lino, maguey, madera balsa, etc.
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El Seor de los Temblores, llamado en quechua como neologismo, Taytacha Timplures1
(Del latn tata > tayta > taytacha: nombre dado a dios o a los santos, sacerdotes
, abuelos y padres ),2 es una efigie que simboliza a Jess de Nazaret enclavado en
tres puntos de una cruz. La sacra imagen calla severamente en la sombra impvida
de la Catedral-Baslica del Cusco en el Per, acoge la profunda y testimonial revere
ncia de todas las clases sociales. Sobre todo en las ceremonias tradicionales. E
s clebre en el Per y fuera del pas, pues amain los estragos de un gran terremoto que
destroz la urbe andina; de este trgico episodio ha surgido el nominativo que sint
etiza la gratitud y fe de un pueblo que volvi a erguirse. Es el "Patrn Jurado del
Cusco" y una de las imgenes del pas: con mayor predicamento de credo y providencia
.
ndice [ocultar]
1
Historia
2
Procesiones
3
Literatura
4
Referencias
5
Enlaces externos
Historia[editar]
Tradicionalmente se crea que la imagen fue donada por el Rey Carlos V de Espaa, pe
ro histricamente la obra data de alrededor de 1620, perodo del Rey Felipe II, quie
n escuch los informes del arquitecto del Escorial, diciendo que los indios del Per
seguan adorando al Sol y que en sus fiestas recordaban a las deidades de su genti
lidad . Al or tal cosa, mand esculpir en Sevilla la imagen de un Santo Cristo de gra
n talla y belleza, pero distinto a los que veneran en Espaa; ste deba tener color c
obrizo y fracciones que les permitieran a los indios reconocerse en la propia im
agen.3
Concluida la obra, es enviada al Virreinato del Per, asegurada en un arca y afian
zada en la cubierta de una nave destinada a cruzar el mar y llegar al puerto del
Callao, desde donde sera trasladada a la ciudad del Cuzco.
Pero resulta que en alta mar, la embarcacin sufri amenazantes tormentas y los sace
rdotes comisionados, en su desesperacin, sacaron del bal al Santo Cristo, lo asegu
raron al trinquete mayor e imploraron piedad y clemencia para que detuviera la cl
era del mar y as fue. Se sosegaron las aguas, cedi el viento y en gratitud por su
mediacin salvadora le llamaron SEOR DE LAS TORMENTAS.4
Una vez en el puerto del Callao, la imagen deba ser transportada al Cuzco, encome
ndndose la tarea a un conocido arriero espaol afincado en la Villa de Mollepata (A
nta Cuzco). Despus de un viaje lleno de incidentes, arribaron al lugar de la ltima
jornada antes de llegar a Cuzco, este lugar fue el pueblo de Mollepata. La comi
tiva se detuvo para descansar unos das, pero al querer reiniciar el viaje sucedi a
lgo inaudito, el arcn que contena la imagen se tron tan pesado que no pudieron ni m
overlo. La gente dijo que era porque la imagen deseaba permanecer en ese lugar y
la comitiva se vio obligada a dejarlo, no sin antes imponer como condicin a los
moradores que deban levantarle un templo. Por supuesto que todo fue una farsa del
arriero cuya verdadera intencin era quedarse con la imagen, de fina escultura y
armnica anatoma y de la que se afirma es muy parecida al Seor de Burgos en Espaa, po
r lo que es conocida como Seor Manuel de exaltacin de Mollepata.

As, para cumplir su compromiso, el arriero mand hacer secretamente otra imagen, ob
ra que fue encomendada a un imaginero indio de la zona y fue este otro Santo Cri
sto el que entregaron a la Catedral del Cuzco. La escultura, de facciones grotes
cas y anatoma asimtrica, fue modelada en pergamino de llama, con el busto hueco y
muy poco valor esttico. Sin embargo, es admirada y querida por los pobladores de
la ciudad de Cuzco por sus portentosos milagros y fue as desde el momento que ing
res a la Catedral y le llamaron Cristo de la Buena Muerte.5
A finales del mes de marzo de 1650 un terremoto asol la ciudad. A un tiempo la ge
nte sac en procesin al Cristo negro, que hasta entonces estaba olvidado en su alta
r, y el movimiento fue detenido coincidentemente. Fue colocado en la puerta de l
a Catedral mirando a la ciudad con la creencia de aplacar las constantes repercu
siones del sismo. Por ste evento fue bautizado como Seor de los Temblores.
En el ao de 1720, la ciudad del Cuzco fue asolada por una peste que slo se detuvo
despus de sacar en procesin al Santo Cristo y es as como, por decisin del pueblo fue
proclamado Patrn Jurado del Cuzco, desplazando al Patrn Santiago que haba sido nom
inado como tal por los espaoles en 1646.
El Cristo est majestuosamente adornado con ucchu. Los clavos de sus manos y de sus
pies son de oro puro con incrustaciones de piedras preciosas, tena una corona de
oro puro con piedras que pesaba 1,3 kg, que en la dcada de 1980 fue robada. La q
ue ahora usa es urea tambin, pero es ms liviana. Con el paso del tiempo se le aadier
on en el altar las imgenes de la Virgen de los Dolores y San Juan Evangelista.
Cuzco fue devastado con terremotos y sismos en varias oportunidades, se desploma
ron templos y casonas, los fieles de inmediato tenan que correr a la catedral par
a sacar al Taytacha de los Temblores en procesin, desde 1650, 1950, 1986. ste ltimo
para implorar misericordia y pedir perdn, porque creyeron que fue un castigo por
el robo de la corona de oro (1985) que obsequi el Virrey Francisco de Borja y Ar
agn. En 1989 gracias a la gestin de Monseor Mario Glvez Ti, Vicario Capitular, y miem
bros de la Confraternidad, seores Jess Lambarri, Concepcin B. de Pola, Laura F. de
Dueas, Luzmila de Ochoa y Ricardo Castro Pinto, fue renovado y embellecido el alt
ar del Taytacha , con hermosa platera y dorado en sus cornisas. El 9 de mayo de 2001
, despus de una solemne misa, los esposos Hilda Kalinowski y Luis Navarrete Lechu
ga donan al Taytacha dos hermosas coronas, una de oro y otra de plata, rplicas de l
a corona original que nunca fue recuperada. Recibi este obsequio el Monseor Mayorg
a, y en representacin de la Confraternidad, los seores Washington Peralta y Ricard
o Castro Pinto.
Entre enero y marzo del ao 2005, la Imagen del Seor de los Temblores fue restaurad
a por un equipo interdisciplinario del Instituto Nacional de Cultura (I.N.C.), h
oy Ministerio Regional de Cultura, en los laboratorios de la Hacienda del Marqus
de Valleumbroso, en Tipn del distrito de Oropesa, Departamento de Cuzco, precisam
ente el 14 de enero el pueblo cusqueo rindi una emotiva despedida y acompaando entr
e lgrimas al patrn jurado. Con el rostro demacrado, que revela su grave enfermedad
, el Seor de los Temblores dej la Catedral, su Casa, en que durante varios siglos
nunca sali; sta vez lo hizo porque era urgente la delicada intervencin, para despus
volver totalmente restablecido nuevamente a la Baslica Mayor para luego salir tri
unfante el Lunes Santo y bendecir a su pueblo.
Los maestros artistas restauradores hallaron dentro del cuerpo del Seor de los Tem
blores unas Cartas (en el Informe Final de Conservacin-Restauracin (INC, 2005, pp.1112), hallazgo de 61 cartas de diferentes aos, siendo el ms antiguo del ao 1762, Est
e conjunto de documentos corresponden a una vieja costumbre religiosa, la de esc
ribirle cartas al santo, pidiendo favores, rogando su mediacin, contndoles sus pen
as, quejas, rogndole conceda gracias a las que el creyente devoto no se siente ca
paz de alcanzar por esfuerzo propio. Al menos desde la restauracin de 1977, las a
utoridades eclesisticas conocan de la existencia de estas cartas, pero, optaron po

r dejarlas en el lugar donde fueron halladas.

Se preguntarn por dnde introducan stas cartas?, precisamente las hacan por la herida e
n el pecho Llaga del Costado , quizs el hecho de poner la comunicacin dentro del cuer
po del Taytacha, cerca de su corazn, nos est indicando una necesidad de proximidad
, de susurro de corazn a corazn, de sentimiento a sentimiento. El gesto y el lugar
de colocar las cartas dentro del Taytacha, nos estara hablando de una relacin afe
ctiva y fuerte, dice as una carta: Ruegos al Seor de los Temblores, al Seor Don Manu
el Jess de la Palestina, Dios Trino y Uno, Justo Juez de Cielos y Tierra, como t s
abes bien yo slo vivo en la esperanza tuya y la de la Madre Mara que tambin es mi M
adre, a quien pedir si no es a ti. Las cosas que te pido son cinco en memoria de
tus cinco preciosas llagas (Ibid. Cuzco, octubre 30 de 1908, firma completa) .