Sunteți pe pagina 1din 2

Imnul Trisaghion - Sfinte

Dumnezeule
Imnul acesta apare afirmat prezena treimic: Tatl - izvorul
sfineniei, Sfntul; Fiul, Cel puternic, Cel care biruiete moartea;
Sfntul Duh, dttorul de via. Suflarea vieii venice (Paul
Evdokimov, Rugciunea n Biseric de Rsrit). Fiecrei persoane
a Sfintei Treimi i se asociaz n imnul trisaghion un atribut specific
Fiinei dumnezeieti Celei Una: Tatlui - Sfinenia, Fiului Atotputernicia, Duhului Sfnt - Venicia.
Sfinenia exprimat n acest imn se adreseaz comunitii Trirea
sfineniei lui Dumnezeu de ctre fpturi desptimete, n msura
n care ea e trit... Experiena prezenei lui Dumnezeu a devenit
acum foarte accentuat i n comunitatea liturgic, fcndu-o s
exprime aceast experien n cntarea ei entuziast, asemenea
celei a ngerilor i unit cu ea (Pr. Dumitru Stniloae,
Spiritualitate i comuniune n Liturghia Ortodox).
n timpul cntrii Sfinte Dumnezeule, preotul se nchin n faa
Sfntului Altar, la Proscomidiar i la Scaunul cel de sus (n spatele
Sfintei Mese), ce simbolizeaz tronul slavei Mntuitorului Hristos,
iar aceast micare simbolizeaz rotirea n cerc a heruvimilor n
jurul tronului lui Dumnezeu (tefanos Anagnostopoulos, Tlcuirea
Dumnezeietii Liturghii).
Rugciunea trisaghionului este rostit de ctre protos (preotul
care conduce slujba) n numele ntregii adunri liturgice (clerici
i credincioi) pentru a fi nvrednicii a aduce, mpreun cu ngerii,
cntarea ntreit sfnt: Dumnezeule cel sfnt, Care ntru sfini Te
odihneti, Cel ce cu glas ntreit-sfnt eti ludat de serafimi i
slvit de heruvimi i de toat puterea cereasc nchinat; Cel ce
dintru nefiin ntru fiin ai adus toate; Care ai zidit pe om dup
chipul i asemnarea Ta i cu tot harul Tu l-ai mpodobit (...);

Rugciunea ncepe cu afirmarea sfineniei lui Dumnezeu ca


argument pentru cntarea ntreit sfnt. Dumnezeu se odihnete
ntru sfini datorit efortului lor de curire responsabil i de
statornicire n faa prezenei Lui. Odihnindu-Se ntru ei i face
prtai de cea mai proprie nsuire a lui, de sfinenie, slluinduSe cu sfinenia Sa n ei astfel nct sufletele lor ajung s
strluceasc de prezena dumnezeiasc (Sfntul Isaac Sirul).
Slujirea cu cuvioie i cntarea trisaghionului mpreun cu ngerii
presupune sfinirea sufletelor i a trupurilor noastre, adic
curirea de toate pcatele i umplerea de sfinenia
dumnezeiasc astfel nct Dumnezeu s s odihneasc i ntru
noi. Dar acest lucru nu este posibil numai cu puterile noastre, de
aceea apelm la buntatea lui Dumnezeu pe care preotul o invoc
la finele rugciunii: nsui Stpne, primete i din gurile noastre,
ale pctoilor, ntreit-sfnta cntare i ne cerceteaz pe noi ntru
buntatea Ta (...).