Cultura romana-Cultura europeana

n Evul Mediu cultura n limba romn i-a nceput existena

ntr-o perioad cu mult ulterioar culturii n limbile vorbite de
popor n Europa occidental. Cel mai vechi document scris n
limba romn care ni s-a pstrat, Scrisoarea lui Neacu din
Cmpulung, dateaz din 1521, perioad n care n Europa
occidental marii oameni de litere ai Renaterii i scriseser
operele sau i le desvreau. Cultura romn a recuperat
treptat acest decalaj uria existent ntre ea i cea occidental.
Se consider c n perioada secolelor XVI-XIX au existat
patru momente n care s-a produs sincronizarea culturii
romne cu cea occidental: apariia tiparului, scrierile
cronicarilor Grigore Ureche i Miron Costin i ale crturarului
Dimitrie Cantemir, opera literar i istoric a reprezentanilor
colii Ardelene din Transilvania i activitatea tinerilor studeni
de la Paris dina perioada premergtoare revoluiei de la 1848
(generaia paoptist).
Primul moment l reprezint apariia tiparului, la
nceputul secolului XVI. Prima tipografie romneasc
este cea de la mnstirea Dealu, din ara Romneasc,
din 1508, care a tiprit cri n limba slavon. Tiparul
apruse n Germania cu aproximativ 60 de ani n urm.
Prima lucrare tiprit n limba romn a aprut n
Transilvania, la Sibiu, n 1544 (Catehismul romnesc).
n secolul XVII, cronicarii Grigore Ureche i Miron
Costin sunt
nite
umaniti
ntrziai
(umanismul
european
se
ncheie
n
secolul
XVI). Dimitrie
Cantemir este primul om de cultur romn de valoare
internaional. El este considerat de unii cercettori ca
umanist iar de alii ca preiluminist. Opera sa
fundamental Istoria creterii i descreterii Imperiului
otoman (1714-1716) este primul tratat de istorie despre
Imperiul otoman. Pentru activitatea sa tiinific i literar,
Cantemir a fost ales membru al Academiei din Berlin.

 n secolul XVIII, reprezentanii colii Ardelene din

Transilvania sunt iluminiti care se afirm n aceeai
perioad cu iluminitii europeni.
n secolul XIX, n anii premergtori revoluiei de la 1848,
tinerii romni care au studiat la Paris au preluat ideile
politice romantice: libertate, egalitate i formarea statului
naional, pe care le-au popularizat n ara Romneasc i
Moldova n timpul revoluiilor de la 1848 iar n 1859 au
realizat Unirea Principatelor. Ei au fot numii paoptiti.
Tot n secolul XIX, n perioada 1870-1889, Eminescu se
afirm ca ultimul mare reprezentant al romantismului
european.
Inginerul Henry Coand a creat avionul cu reacie, naturalistul
Emil Racovi a pus bazele biospeologiei (tiina studierii vieii
din peteri), Dimitrie Gusti a creat o coal sociologic de
studiere a satelor romneti, ajuns model pentru sociologia
european.
Cultura romn n perioada interbelic: disputa ntre
europeniti i tradiionaliti
n perioada interbelic au existat dou orientri n cultura
romn, una care i grupa pe intelectualii numii europeniti i
alta pe cei tradiionaliti. Europenitii considerau c Romnia
trebuie s se dezvolte din punct de vedere economic, social i
cultural urmnd modelul Europei occidentale. Liderul
europenitilor era criticul literar Eugen Lovinescu, care, n
lucrarea Istoria civilizaiei romne moderne, a expus teoria
sincronismului. Lovinescu i-a criticat pe cei care idealizau lumea
rural romneasc i a considerat c civilizaia romn
modern s-a nscut odat cu nceputurile contactelor culturale
cu Europa occidental, din prima jumtate a secolului XIX.
Lovinescu a utilizat termenul de sincronism pentru a denumi
recuperarea decalajului dintre civilizaia romneasc i ce a
Europei occidentale. Elitele din secolul XIX au reuit s tearg
enormele diferene dintre Romnia i occident prin adoptarea

instituiilor i moravurilor din rile occidentale puternic

industrializate i urbanizate. La nceput preluarea a fost pur i
simplu imitaie superficial i neselectiv, dar ulterior ea s-a
transformat ntr-o adaptare a civilizaiei occidentale la cea
romneasc. Lovinescu arta c n perioada interbelic
civilizaia romneasc ajunsese s semene din ce n ce mai
mult cu cea occidental. Clasele sociale urbane, adic
burghezia i intelectualii, au avut i vor avea rolul de a promova
civilizaia occidental n rndurile romnilor. Principalele reviste
ale europenitilor au fost Sburtorul i Contimporanul. Aici au
publicat Ion Barbu, Camil Petrescu, George Bacovia, Lucian
Blaga, Tudor Arghezi, Tudor Vianu, George Clinescu.
Tradiionalitii cutau modele pentru dezvoltarea Romniei n
trecutul autohton. Ei considerau c civilizaia romneasc este
predominant rural, astfel c importurile culturale din
Occidentul urbanizat nu se potrivesc specificului nostru
naional. Cei mai mui tradiionaliti s-au grupat n jurul
revistei Gndirea, condus de Nichifor Crainic. Nichifor Crainic a
fost iniiatorul curentului numit ortodoxism, care pornea de la
ideea c cea mai nalt dezvoltare a spiritului uman o
reprezint cultura cretin. Teoriile sale de filosofia culturii se
bazau pe operele Prinilor Bisericii i pe scrieri ale teologilor
moderni, cum au fost Serghei Bulgakov sau Nikolai Berdiaev.
Crainic a considerat c spiritualitatea ranului romn este n
primul rnd religioas iar intelectualii romni din secolele XIX i
XX, adepi ai civilizaiei occidentale, s-au izolat de popor i au
deprtat civilizaia romneasc de la cursul su normal de
dezvoltare. Dintre colaboratorii revistei Gndirea i amintim pe
Lucian Blaga, Ion Pillat, Vasile Voiculescu, Ionel Teodoreanu,
Camil Petrescu, George Bacovia etc. De fapt, cei mai muli
dintre tradiionaliti au avut ca surse de inspiraie cultura
tradiional, dar din punct de vedere al expresiei artistice s-au
integrat n curente moderniste ale vremii lor. Dealtfel, muli
dintre ei au colaborat i la revistele europeniste i la cele
tradiionaliste. Filosoful Lucian Blaga, unul dintre acetia, a
cutat izvoarele specificului naional romnesc, ajungnd s

pun n eviden filonul tracic. El a considerat c obiceiurile i

credinele precretine i-au pus o amprent important asupra
culturii romne. Blaga era de prere c spiritualitatea
romneasc era cel mai bine reprezentat de lumea satului
Teoria sa despre stil i originalitatea culturii a fost influenat
ns de teoriile psihanalitice ale lui Freud i Jung.
Romnii n avangarda culturii europene
Cultura european n prima jumtate a secolului XX este
caracterizat de apariia unor curente care cutau modaliti
inedite de expresie i reflectau revolta artitilor mpotriva
civilizaiei moderne. Dintre acestea, cel mai mare impact au
avut
expresionismul,
cubismul,
abstracionismul,
suprarealismul. Aceste curente au influenat arta pe parcursul
ntregului secol.
Expresionismul a aprut n Europa de Nord la nceputul
secolului XX i s-a manifestat cu precdere n Germania. Artitii
expresioniti cutau s redea esena lucrurilor sau a
fenomenelor, deformnd n mod voit realitatea fizic pentru a
surprinde expresia psihologic . Expresionitii au prezentat, n
general, o viziune pesimist asupra realitii. n pictur,
expresionitii au fost interesai de teme ca frica, disperarea,
moartea i au folosit ca modaliti de exprimare culori intense
i linii frnte. Cel mai reprezentativ artist expresionist este
pictorul norvegian Edvard Munch iar lucrarea sa cea mai
celebr este Strigtul. n literatur, expresionitii au avut ca
tem predilect valorificarea miturilor. Din aceast perspectiv,
scriitorul romn care se ncadreaz acestui curent este Lucian
Blaga.
Cubismul a fost un curent manifestat n artele plastice, cu
deosebire n pictur, care a bulversat noiunea de reprezentare
n art deoarece obiectele au fost simplificate pn la
geometrizare iar perspectiva spaial a cptat o importana
tot mai redus. Obiectele devin cilindrii, conuri, sfere, iar
personajele sunt construite din linii frnte, discontinue, toate

dispuse ntr-un anumit ritm care creeaz structuri spaiale.

Privitorul este cel care depune efortul pentru a reconstitui
realitatea, iar realitatea poate fi privit din unghiuri diferite i
reconstruit de fiecare n manier personal. Cubismul a fost
iniiat de pictorii Pablo Picasso i Georges Braque. Primul tablou
cubist este considerat a fiDomnioarele din Avignon, pictat de
Picasso n 1907. Acest curent a deschis calea spre arta
abstract manifestat n diverse forme pe tot parcursul
secolului XX. Unii critici de art l consider pe Brncui drept
sculptor cubist sau abstracionist, dar creaia sa profund
original depete aceste curente artistice.
Abstracionismul sau arta abstract s-a afirmat n pictura i
sculptura secolului XX, fiind caracterizat de lipsa oricrei
referine la realitatea concret, observabil. Primul pictori
abstracioniti sunt Vassily Kandinsky i Piet Mondrian.
Suprarealismul a fost o micare artistic aprut n Frana n
perioada interbelic care a contestat valorile morale i sociale
ale epocii i toate formele de expresie raional n art,
nlocuindu-le cu valorizarea instinctului, a visului, a
incontientului, a iraionalului. Cea mai important surs a artei
suprarealiste a fost psihanaliza. Suprarealismul a aprut ca
prelungire a micrii dadaiste, iniiat de romnul Tristan Tzara.
Cei mai importani artiti suprarealiti au fost poetul Andr
Breton, pictorii Juan Mir, Ren Magritte i Salvador Dali.
n prima jumtatea a secolului XX, principala caracteristic
a culturii romne a fost sincronizarea ei cu cea
European. Dealtfel cultura romn nu a fost doar sincron cu
cea european ci a avut momente n care s-a aflat n
avangarda culturii europene. Poetul Tristan Tzara a pus
bazele unui curent cultural numit dadaismul, care a
revoluionat literatura i mai ales artele plastice. Filozoful i
scriitorul Mircea Eliade a fost fondatorul unei noi discipline
tiinifice, istoria religiilor. Dramaturgul Eugen Ionescu a fost
unul dintre iniiatorii teatrului absurdului. Sculptorul Constantin
Brncui a revoluionat acest domeniu al artelor plastice.

Compozitorul i violonistul George Enescu a fcut cunoscut

muzica romneasc pe marile scene ale lumii, de la Viena i
Paris la New York. Originalitatea compoziiilor sale a constat
tocmai n faptul c s-a inspirat din folclorul romnesc. Aceti
scriitori i artiti s-au afirmat n prima jumtate a secolului XX
(unii au continuat activitatea i dup 1950) i au trit mai ales
n exil, un exil la care au consimit de bun voie.
Tristan Tzara mpreun cu mai muli tineri de diverse
naionaliti, a creat, n Elveia, n perioada Primului rzboi
mondial, un curent cultural numit dadaism. Dadaismul era o
micare cultural aprut ca protest fa de civilizaia modern;
dadaitii considerau c civilizaia modern dusese la
devastatorul rzboi mondial, astfel c ei au negat valorile
acesteia. Membrii micrii contestau esena modernitii, i
anume, gndirea raional i valorile estetice bazate pe
cutarea frumuseii eterne. De aceea dadaismul s-a manifestat
ca promotor al libertii nenfrnate a individului, al
iraionalului, al imperfeciunii i ca un contestatar al ordinii i al
puritii formelor artistice. Reeta poeziei perfecte pe care o
propune Tzara este sugestiv pentru felul n care dadaitii
nelegeau actul artistic: se ia un ziar din care se decupeaz
cuvinte la ntmplare, se amestec toate i se extrag pe rnd,
apoi se copiaz n ordinea n care au fost extrase i astfel a
aprut o poezie original i reprezentativ pentru creatorul ei.
Inclusiv termenul care denumea curentul cultural, dada, fusese
gsit prin deschiderea unui dicionar la ntmplare, artnd ct
de arbitrar poate fi actul artistic. Dadaismul a stat la baza
micrii suprarealiste. Dintre adepii curentului dada, poetul
Andr Breton i artistul plastic Marcel Duchamp au devenit apoi
membrii de baz ai suprarealismului.
Mircea Eliade este cunoscut ca prozator, filosof i istoric al
religiilor; n toate aceste domenii a creat opere care au avut un
mare succes internaional. Un rol important n cariera sa a avuto experiena trit n India n perioada interbelic, unde a
studiat civilizaia indian i a experimentat practicile yoga.

Rentors la Bucureti, a obinut titlul de doctor cu o tez despre

yoga, pe care a publicat-o apoi n limba francez n 1936. Tot n
urma
experienei
indiene,
a
scris
un
roman
de
dragoste, Maitreyi, ajuns apoi celebru n ntreaga Europ, fiind
tradus n numeroase limbi europene. Tartaul su de istoria
religiilor, publicat n limba francez n 1949, a avut rapid
succes, cunoscnd traduceri nu doar n limbile europene ci i n
limbi asiatice (japonez, coreean). Eliade a inut cursuri de
istoria religiilor la Universitatea din Bucureti, la Sorbona i
cole de Hautes tudes n Frana iar din 1957 a fost profesor de
istoria religiilor la Universitatea din Chicago. Din 1961 i pn la
decesul su, n 1986, a lucrat la monumentala oper Istoria
religiilor (titlul exact este Istoria credinelor i ideilor religioase),
care l-a fcut cel mai celebru dintre istoricii religiilor din secolul
XX. Prima ediie a lucrrii a aprut n 1976. Eliade a elaborat o
viziune comparat a religiilor pornind de la analiza credinelor
religioase neolitic pn n prezent.
Eugen Ionescu este unul dintre cei mai importani autori
dramatici ai secolului XX i iniiator al teatrului absurdului,
alturi de dramaturgul irlandez Samuel Beckett. Ionescu a
debutat n perioada interbelic n Romnia n ipostaza de critic
literar. Cariera sa internaional ncepe n 1950, cnd se joac
pe scena unui teatru din Paris, unde locuia autorul,
piesa Cntreaa cheal. n anii urmtori a continuat s publice
o serie de piese care fceau parte din aceeai categorie, a
teatrului absurdului: Scaunele, Lecia, Rinocerii, Regele
moare etc. n piesele sale, Ionescu evideniaz barierele de
comunicare pe care le pun ntre oameni conveniile sociale i
lipsa de sens pe care o capt viaa oamenilor n societatea
modern excesiv tehnicizat. Opera lui Eugen Ionescu a
cunoscut succesul internaional, constituit obiectul a zeci de
cri i sute de studii, teze de doctorat, colocvii internaionale,
simpozioane i festivaluri. n 1970, Ionescu a fost ales membru
al Academiei Franceze. n 1990, prestigioasa editur francez
Gallimard a publicat, n colecia Biblioteca Pleiadei, opera de
teatru complet a lui Ionescu, fiind pentru priam oar cnd o

ediie din Biblioteca Pleiadei era consacrat unui artist nc n

via.
Constantin Brncui este considerat de majoritatea criticilor
de art cel mai important sculptor al secolului XX i unul dintre
cei mai mari artiti ai tuturor timpurilor. Cele mai cunoscute
opere le sale sunt Pasrea n vzduh (din care a creat mai
multe variante n marmur i bronz n anii 1920), Cocoul, Noul
nscut i ansamblul monumental de la Trgu-Jiu (realizat n
perioada 1937-1938), care cuprinde Masa tcerii, Poarta
srutului i Coloana infinitului. Sursa fundamental de inspiraie
a operelor sale rmne arta popular din zona Gorjului, acolo
unde s-a nscut. Brncui a refuzat reprezentarea figurativ a
realitii i a cutat, n opera sa, s redea esena lucrurilor. De
aceea el a redus formele la ceea ce era mai reprezentativ
pentru fiecare dintre ele, eliminnd detaliile de prisos. n
ntreaga sa oper a folosit cteva motive care alctuiesc esena
lumii: sfera, ca simbolul al perfeciunii, oul, ca simbol al
genezei, inelul, ca simbol al unitii, zborul ca simbol al cutrii
idealului. Marele critic de art Giulio Carlo Argan spunea despre
Brncui c este singurul artist din zilele noastre care a ajuns
pn la origine, la rdcina lucrurilor, la frontiera dintre real i
sacru.
Ecoul european al
regimului comunist

culturii

romneti

perioada

Regimul comunist a controlat producia cultural att n

perioada lui Gheorghiu Deja, ct i a lui Ceauescu, de aceea
cultura romn a avut perioade n care artitii de valoare nu sau putut exprima. Anii '60 i, ntr-o anumit msur, anii '70 au
fost cei mai benefici pentru artitii romnii, iar n anii '50 i '80
s-a manifestat cel mai dur cenzura comunist. Cu toate
restriciile impuse de cenzur, unii scriitori au obinut inclusiv
recunoaterea internaional. Astfel, mai muli poei i prozatori
romni au primit premiul Herder, o prestigioas distincie
pentru art, tiin i literatur, acordat de universiti din
Austria i Germania pentru scriitori din Europa central i de

est. Tudor Arghezi, Zaharia Stancu, Nichita Stnescu, Ana

Blandiana, Adrian Marino etc. au fost laureai ai acestui premiu.
Fr
ndoial,
liderul
acestei
generaii
este Nichita
Stnescu, poetul care a fost tradus n mai multe limbi
europene i a fost nominalizat la Premiul Nobel pentru
literatur n 1980.
Unii scriitori, care au fost persecutai aici, au plecat n exil. Cei
mai importani dintre acetia sunt Paul Goma i Vintil Horia.
Scriitorul Paul Goma a trimis la postul de radio Europa Liber
(din Marea Britanie) o scrisoare n care cerea respectarea
drepturilor omului n Romnia. Pentru aceasta a fost arestat i
btut de Securitate. Ca s evite reacii la nivel internaional,
securitii nu l-au eliminat, ci l-au obligat s prseasc ara.
Goma s-a stabilit la Paris i a publicat numeroase cri n limbile
francez i german despre regimul comunist. n Frana a scris
mai multe romane document despre regimul comunist din
Romnia. n 1981 apare Les Chiens de mort, consacrat
experienelor de reeducare comunist prin tortur, practicate n
1949-1952 la nchisoarea din Piteti. Goma a fost singurul
scriitor romn care a descris, n exil, viaa n regimul comunist.
Vintil Horia este singurul romancier romn care a obinut
prestigiosul premiu literar francez Goncourt, n 1960, pentru
romanul su Dieu est n en exil (Dumnezeu s-a nscut n exil).
Pn la sfritul anului 1960, n Frana s-au vndut 150 000 de
exemplare din roman; pn n 1990 au fost publicate 14
traduceri si 4 ediii n limba spaniol (scriitorul a trit mult timp
n Spania). Romanul are ca subiect exilul poetului latin Ovidiu la
Tomis (unde a scris celebrele poemeTristele), n anii 8-17 d. Hr.
De fapt, Vintil Horia l consider un roman autobiografic,
folosindu-se de poetul antic pentru a explica tririle sale de
exilat.