Sfaturi pentru noul an

2 mprai 13:14-19, 22-25

Suntem la nceputul unui nou an calendaristic. Ne-am luat rmas bun de la anul 2007 i privim
acum nainte spre anul 2008. Fiecare dintre noi probabil ne gndim: Oare ce surprize mi rezerv acest an?
Va fi un an care mi va aduce mai mult bucurie i mplinire sau, dimpotriv, va fi un an greu, cu multe
ncercri i suferin?
Pentru c nu tim niciodat dinainte ce ne rezerv viitorul (i e mai bine c nu tim), a vrea s ne
ndreptm atenia spre Dumnezeu i spre Cuvntul Su, Sursa noastr de linite i ncredere n astfel de
momente. Atunci cnd i lipsete acea siguran legat de viitor, e bine s tii c ai un Tat care cunoate
totul i care vegheaz asupra pailor vieii tale pe acest pmnt.
n textul pe care l-am citit este vorba despre ntlnirea dintre omul lui Dumnezeu, Elisei, i
mpratul care a domnit peste Israel n vremea sa, Ioas. Sunt cteva lucruri de nvtur pe care le putem
desprinde din acest text i le putem aplica la viaa noastr n anul care ne st nainte.
1. Raporteaz-te corect fa de ncercri
nainte de a analiza dialogul dintre Elisei i Ioan, a vrea s ne uitm n versetul 14 n care ni se
spune c: Elisei s-a mbolnvit de o boal de care a murit.
Cine era Elisei? Cred c la aceast ntrebare cei mai muli dintre noi pot da un rspuns. Elisei a fost
ucenicul lui Ilie, continuatorul lucrrii ncepute de el i unul dintre cei mai mari profei pe care i-a avut Israel
de-a lungul istoriei. Mai mult dect att, Elisei a avut o putere chiar mai mare dect a lui Ilie. De unde tim
lucrul acesta? Dac ntoarcem cteva file, putem citi lucrul acesta n 2 mprai 2:9-15.
Dumnezeu a ascultat cuvintele rostite de robul su Ilie i l-a mbrcat pe Elisei cu o msur dubl de
putere spiritual, astfel c Elisei a fcut numeroase minuni de-a lungul vieii sale.
Ne ntoarcem acum la cuvintele citite n versetul 14. Nu vi se pare ciudat faptul c un om al lui
Dumnezeu, un prooroc care a avut o dubl putere spiritual dect a lui Ilie, a ajuns s moar n urma unei
boli? Nu e ciudat oare faptul c cel care a vindecat i a nviat chiar oameni mori, ajunge n cele din urm s
nu se poat vindeca pe sine nsui?
Aici ns este o lecie extraordinar de profund i frumoas totodat. Dumnezeu ne nva un lucru
foarte important i anume, faptul c cei care fac lucrri extraordinare pentru El, nu sunt mari prin ei nii, i
c de fapt, i ei sunt la fel ca toi ceilali oameni.
M gndesc de asemenea la un alt titan al lucrrii lui Dumnezeu, apostolul Pavel, care i el, n
pofida lucrrii extraordinare pe care a fcut-o pe ogorul Evangheliei, a fost chinuit ani la rndul n trupul lui
de un epu de care n-a putut scpa nicicum, dei s-a rugat pentru aceasta. i tii de ce? Tot el ne d
rspunsul: Ca s nu m umflu de mndrie, din pricina strlucirii acestor descoperiri (2 Corinteni 2:7a).
Iat un prim lucru de nvtur pentru anul care ne st nainte. Atunci cnd lucrm mai bine i mai
cu srg pentru Domnul, atunci cnd realizrile sunt mai mari i mai rsuntoare, Dumnezeu ne poate da cte
un epu, cte o ncercare, cte o boal, ca s nu ne lase s ne umflm de mndrie, ca astfel s nu ne pierdem
rsplata care ne atepat n ceruri i s nu cdem n capcana de a ne uita n urm la tot ceea ce-am realizat i
s spunem: Iat ce am putut realiza prin puterea mea, prin nelepciunea mea i prin resursele mele.
Att apostolul Pavel ct i Elisei, i muli ali slujitori ai lui Dumnezeu care au neles acest
principiu dumnezeiesc, au primit fr murmur ncercarea. Nu-l vedem pe Elisei murmurnd i crcnind,
dimpotriv, vedem un om al lui Dumnezeu care-i ateapt cu senintate sfritul alergrii pmnteti i
rsplata lucrrii fcute cu dragoste i sacrificiu. Acesta trebuie s fie i rspunsul nostru. Indiferent de ceea ce
Dumnezeu va ngdui n viaa noastr, noi trebuie s acceptm, continund totodat s-L slujim fr murmur
pn n ultima clip a vieii noastre.
1

2. Pregtete-te de lupt
Pregtirea de lupt este a doua nvtur pe care o desprindem din acest text. n versetul 15 citim
acest lucru: Elisei i-a zis: Ia un arc i sgei. i a luat un arc i nite sgei.
Haidei s reflectm asupra acestei cereri. Elisei i cere lui Ioas s ia n mna sa un arc i nite
sgei. Cele dou mini ale lui Ioas avnd n ele arcul i sgeile sunt un simbol al modului n care fiecare
dintre noi trebuie s intrm n noul an.
Fiecare om poart ceva la cumpna dintre ani: unii poart ngrijorrile anului precedent, alii poftele
nesatisfcute, unii poart aspiraii i idealuri, alii doar dorine meschine. Fiecare om ns poart ceva n
sufletul lui i intr n noul an cu un anumit bagaj de dorine, aspiraii sau idealuri.
Ce trebuie s poarte un copil al lui Dumnezeu la trecerea dintre ani? Haidei s lum cteva
exemple din Biblie pentru a nelege mai bine acest aspect.
Primul exemplu la care ne vom uita este Moise, n Exodul capitolul 4 cu versetul 2, Dumnezeu i
pune o ntrebare lui Moise: Domnul i-a zis: Ce ai n mn? El a rspuns: Un toiag. tim minunea pe
care Dumnezeu o face cu toiagul transformat n arpe. Pasajul se ncheie cu porunca lui Dumnezeu: Ia n
mn toiagul acesta, cu care vei face semnele.
Toiagul din mna lui Moise era un semn al puterii i prezenei lui Dumnezeu n viaa lui. Versetul
20 din acelai capitol se ncheie cu cuvintele: i-a luat n mn toiagul lui Dumnezeu. Moise a plecat spre
Egipt avnd n mn un semn al prezenei i puterii lui Dumnezeu.
Al doilea exemplu l gsim n Luca capitolul 9 cu versetul 62. Aici Domnul Isus spune urmtoarele:
Oricine pune mna pe plug, i se uit napoi, nu este destoinic pentru mpria lui Dumnezeu. Plugul este
un simbol al lucrrii spirituale iar mna pus pe plug este simbolul druirii, al sacrificiului n lucrare.
ntorcndu-ne la textul nostru, cred c suntem contieni fiecare c anul n care am intrat va fi unul
n care avem de luptat att n planul vieii de zi cu zi, ct mai ales n plan spiritual. Cei care intr nepregtii
n noul an, cei care cred c anul care vine este lipsit de ncercri i ispite, sunt lipsii de nelepciune.
Ca s putem trece cu bine prin tot ceea ce Dumnezeu va ngdui n viaa noastr n acest an, trebuie
s fim gata de lupt. De ce? Pentru c nimeni nu se poate narma n locul altuia. Fiecare dintre noi trebuie s
fim gata de lupt. Un cretin pregtit, care vegheaz i care nelege mersul vremurilor, nu va intra n noul an
ciocnind paharul cu ampanie, ci pe genunchi, n rugciune, implornd ajutorul i cluzirea lui Dumnezeu.
Cum ar trebui s intrm n noul an? nsoii de prezena i puterea lui Dumnezeu, gata de lucru i de
lupt totodat. Dumnezeu s ne ajute la lucrul acesta!
3. ncordeaz arcul!
Al treilea aspect pe care-l desprindem din acest text, l gsim n prima parte a versetului 16: Apoi
Elisei i-a zis mpratului lui Israel: ncordeaz arcul cu mna ta. Conform DEX, a ncorda nseamn a
ntinde puternic. Orict de puternic ar fi un arc, el nu are nici o valoare n mna unui om dac nu este
ncordat, ntins cu putere.
n plan simbolic, ncordarea arcului cu propria mn nseamn contientizarea lucrurilor pe care
trebuie s le facem noi nine. Sunt lucruri pe care le face Dumnezeu pentru noi dar sunt lucruri pe care,
degeaba ateptm s le fac Dumnezeu sau ali oameni; acelea ne revin nou nine s le facem.
ncordarea arcului cu propria mn nseamn totodat responsabilizare i motivare. Cnd ncorzi
arcul depui un efort, te concentrezi, eti atent s nu ratezi. n noul an n care Dumnezeu ne-a ngduit s
intrm, Dumnezeu ne va scoate nainte noi oportuniti de slujire, ne va cluzi n direcii noi, ne va ajuta s
nelegem noi lucruri ce in de lucrare. Putem s ratm toate aceste ocazii sau, dimpotriv, s ne ncordm
arcul voinei, arcul resurselor, arcul calitilor cu care Dumnezeu ne-a binecuvntat i s fim gata s-L
slujim mai bine i mai mult pe El.
Cineva spunea: Cei slabi au doar dorin. Cei puternici, n schimb, au i voin. Cred c aceast
maxim se potrivete foarte bine la acest punct. Muli cretini stau n mn cu arcul binecuvntrilor i a
resurselor sau al puterii de lucru i lupt spiritual, pe care Dumnezeu li l-a dat, i nu fac nimic cu el. Se uit
la alii doar, la modul n care ali credincioi i ncoard propriile lor arcuri, au i ei dorina de a face ceva
dar le lipsete voina. Ce este, de fapt, voina? Materializarea, punerea n practic a dorinei.
2

Iat un alt subiect de rugciune pentru acest nceput de an: Doamne, ajut-m s fac pasul
credinei, pentru a trece de la starea de cretin pasiv, la cea de cretin activ, implicat n lucrarea Ta i-n
slujirea altora. Dac ai fost un cretin care n-ai fcut mai nimic pentru lucrarea lui Dumnezeu n anul care a
trecut, pune-i foarte serios aceast ntrebare: Doamne, care sunt ateptrile Tale cu privire la viaa mea?
Dup ce ai gsit rspunsul la aceast ntrebare, fii gata s-i ncordezi arcul vieii pentru a-L sluji cu
credincioie pe Dumnezeu.
4. intete n direcia corect!
Rmnem tot n versetul 16, pentru a descoperi cel de-al patrulea lucru pe care trebuie s-l facem n
anul care ne st nainte: i dup ce l-a ncordat cu mna lui, Elisei i-a pus minile pe minile mpratului.
Mi-e cea mai drag imagine din acest text. Am ncercat s vizualizez cu ochii minii scena care s-a
petrecut atunci. Mi-l nchipui pe btrnul profet Elisei, dup ce l-a vzut pe Ioas ncordnd arcul, venind n
spatele lui i punndu-i ambele mini peste minile mpratului, ntorcndu-l apoi n direcia n care trebuia
s zboare sgeata. Ce imagine extraordinar: minile omului lui Dumnezeu peste minile mpratului!
Ce a vrut, de fapt, Elisei prin gestul lui? S dea direcia corect sgeii. Gestul lui nu imprima mai
mult for sgeii, doar o direciona. ncordarea arcului a trebuit s o fac Ioas, direcia ns a dat-o Elisei!
tii ce vd eu n acest gest, cu aplicabilitate pentru noi astzi? Minile lui Dumnezeu peste
ncordarea noastr, pentru a da sens i precizie sgeii vieii noastre. Vai de lucrarea i de lupta omului din
care lipsete mna lui Dumnezeu! Va fi o lucrare i o lupt ndreptat ntr-o direcie greit! Dac vrem s
tim direcia corect, trebuie s lsm ca mna lui Dumnezeu s se odihneasc peste efortul, peste sacrificiul,
peste lucrarea, peste lupta pe care o ducem.
Mna lui Dumnezeu... Oare cum arat mna Lui? Oare cum este apsarea minii Lui? Ce simi
atunci cnd Dumnezeu te ia n brae i te ndreapt n direcia voit de El? Ce simi atunci cnd i poi simi
parfumul, cnd i poi simi respiraia, cnd i auzi glasul? Nu vreau s fiu neles greit cnd folosesc aceste
cuvinte; a vrea ns s scot n eviden profunzimea dar totodat intimitatea prtiei cu Dumnezeu, atunci
cnd ne lsm cuprini de braele Lui.
Oare, ci dintre noi pot simi cu adevrat braul lui Dumnezeu n viaa lor? Oare, ce scopuri ne-am
propus pentru acest an? n ce direcie ne gndim s aruncm sgeile resurselor vieii noastre? Se suprapun
oare acele direcii cu cele n care Dumnezeu vrea s ne implicm?
Mare atenie, pentru c aruncarea resurselor ntr-o direcie greit, orict de mare este ncordarea
omului, din perspectiva cerului nu este dect irosirea sgeilor binecuvntrilor venite de sus. n ziua
judecii, muli vor zic: Doamne, n-am fcut noi attea lucruri n Numele Tu? i cu toate acestea,
Cuvntul ne spune c vor fi alungai din prezena lui Dumnezeu. De ce? Unul din rspunsuri poate fi i
acesta: au irosit n direcii greite sgeile resurselor i a binecuvntrilor pe care Dumnezeu li le-a druit,
ca atare, lucrarea lor n-a avut nici o valoare din perspectiva bilanului ceresc.
5. Lovete prin credin!
Am ajuns la ultimul punct al acestui mesaj. Versetul 18 din textul citit ne spune urmtorul lucru:
Elisei i-a mai zis: Ia sgei. i a luat. Elisei i-a zis mpratului lui Israel: Lovete n pmnt! i a lovit
de trei ori; apoi s-a oprit.
Care sunt greelile fcute de Ioas aici, pentru c citim n continuare faptul c Elisei s-a suprat pe
el? n primul rnd, faptul c nu a avut suficient credin. Ioas a avut un comportament ovielnic n acest
episod, subestimnd lucrarea cerut i rolul profetului lui Dumnezeu.
Cnd citim scurta prezentare a vieii lui Ioas mpratul lui Israel, descoperim un mprat care a fcut
ce este ru mpotriva Domnului, i care a urmat viaa falimentar a predecesorilor si. Felul su de via
lumesc i-a pus amprenta asupra caracterului i deciziilor sale. ntr-un moment important ca i acesta, cnd
Ioas ar fi trebuit s loveasc prin credin, el d dovad de nesiguran i ovial.
A vrea s nu uitm acest adevr. Adevraii oameni ai lui Dumnezeu, cei care nu numai c spun dar
i umbl prin credin mpreun cu Dumnezeu, se vd abia n momentele cruciale ale vieii. n astfel de
situaii, cnd li se cere s acioneze nu pe baza unor lucruri sigure ci prin credin, cretinii fireti sunt
3

nesiguri pe aciunile lor i falimentari n deciziile pe care le iau. Tot n astfel de momente, eroii credinei tiu
ce trebuie s fac i iau deciziile corecte.
A doua greeal fcut de Ioas a fost aceea c, datorit lipsei de credin i datorit nesiguranei din
viaa lui, el s-a oprit fr ca cineva s-i cear acest lucru. Ioas ar fi trebuit s loveasc pn cnd Elisei i-ar fi
spus: Oprete-te, de-ajuns!
Lipsa credinei i umblarea n fire i face pe unii cretini s se opreasc atunci cnd ar trebui s
continue s lucreze sau s mearg nainte, i s continue s lucreze atunci cnd, de fapt, ar trebui s se
opreasc. Cu alte cuvinte, fac lucrurile exact invers.
Cred c sunt o mare binecuvntare acei copii ai lui Dumnezeu care tiu cnd trebuie s lucreze i
cnd trebuie s se odihneasc, care tiu cnd trebuie s nceap lupta i cnd trebuie s ncheie lupta, care tiu
cnd trebuie s dea i cnd trebuie s ia napoi. Lipsa discernmntului spiritual n multe din aciunile noastre
este un semn al copilriei spirituale pe care unii dintre noi nu vrem s o mai prsim.
Imaturitatea spiritual a lui Ioas l-a fcut pe Elisei s se mnie: Omul lui Dumnezeu s-a mniat pe el
(v. 19). Cum trebuie s nelegem aceast mnie? Oare un om al lui Dumnezeu are voie s se mnie? Mnia
lui Elisei este urmarea gestului lui Ioas, pentru c gestul su, izvort din necredin i imaturitate, nu a avut
consecine imediate asupra lui Ioas, ci consecine n timp, dramatice ns, asupra naiunii sale. Imperiul sirian
a reprezentat un permanent pericol pentru Israel.
A vrea s subliniez acest aspect. Imaturitatea i oviala unor conductori pot avea consecine
iremediabile asupra unei naiuni ntregi. Lucrul acesta este cu att mai grav n plan spiritual, atunci cnd
necredina sau comportamentul lipsit de responsabilitate al unor conductori afecteaz ntreaga comunitate.
Aadar, iat cinci pai necesari pentru naintarea noastr spiritual n anul care ne st nainte. n
primul rnd, raporteaz-te corect fa de ncercrile care pot veni. n al doilea rnd, fii gata de lupt n orice
moment. n al treilea rnd, ncordeaz-i arcul voinei. n al patrulea rnd, intete n direcia corect. Iar n
final, fii gata s acionezi prin credin! Dumnezeu s fie cu noi toi. Amin!