Sunteți pe pagina 1din 136

FAMILIA

Revist de cultur
Nr. 2 februarie 2016
Oradea

Responsabilitatea opiniilor, ideilor i atitudinilor exprimate n articolele publicate n revista Familia


revine exclusiv autorilor lor.

Numrul este ilustrat cu lucrri


ale artistului fotograf Sergiu Dobo

Seria a V-a
februarie 2016
anul 52 (152)
Nr. 2 (603)

REVIST DE CULTUR
Apare la Oradea
Seriile Revistei Familia
Seria Iosif Vulcan: 1865 - 1906
Seria a doua: 1926 - 1929

M. G. Samarineanu
Seria a treia: 1936 - 1940

M. G. Samarineanu
Seria a patra: 1941 - 1944

M. G. Samarineanu
Seria a cincea:
1965-1989
Alexandru Andrioiu
din 1990
Ioan Moldovan
Responsabil de
numr:
Alexandru Seres

REDACIA:
Ioan MOLDOVAN - Director
Traian TEF - Redactor ef
Miron BETEG, Mircea PRICJAN,
Alexandru SERES, Ion SIMU
Redactori asociai:
Marius MIHE, Aurel CHIRIAC

REDACIA I ADMINISTRAIA:
Oradea, Piaa 1 Decembrie, nr. 12
Telefon: 40-259-41.41.29; 40-770-850068
E-mail:
revistafamilia1865@gmail.com
(Print) I.S.S.N 1220-3149
(Online) I.S.S.N 1841-0278
www.revistafamilia.ro
TIPAR: Imprimeria de Vest, Oradea
Revista figureaz n catalogul publicaiilor la poziia 4213
Idee grafic, tehnoredactare i copert: Miron Beteg

Revista este instituie a


Consiliului Judeean Bihor

ABONAMENTE LA FAMILIA
Cont pentruabonamente: RO81TREZ07621G335000XXXX deschis la Trezoreria Oradea
C.F. 4208358

FAMILIA
REVIST LUNAR DE CULTUR

Fondat n 1865 de

IOSIF VULCAN

DIRECTOR:

IOAN MOLDOVAN

Revista apare sub egida Uniunii Scriitorilor din Romnia

Editorial
Alexandru Seres

Cioran de lux

Pn la apariia Exerciiilor de admiraie, Cioran era aproape un necunoscut, crile sale avnd tiraje limitate. Succesul de librrie al acestei colecii de portrete aprute n 1986, neateptat chiar i pentru el, l-a propulsat practic n atenia publicului. n anul urmtor avea s-i apar ultima carte, Mrturisiri i anateme, dup care Cioran renun la scris. Avea 76 de
ani.
Faima a venit relativ trziu, dei n mediile intelectuale crile sale circulau, fiind tradus n Germania, SUA, Spania, Italia, chiar i n Japonia. La 25
de ani dup succesul obinut cu Exerciii de admiraie, Gallimard i dedic
un volum n seria Pliade, spaiu al consacrrii definitive. Cioran n ediie
de lux, pe hrtie fin, de biblie, nvelit n piele, numele su fiind imprimat
pe copert cu litere aurii.
Toate acestea sunt, desigur, cunoscute. Mai puin se tie faptul c,
imediat dup apariia Exerciiilor de admiraie, Cioran a mai repurtat un
succes e drept, unul care are de-a face mai mult cu vanitatea. n 1987,
Cioran devine fashionable: una dintre cele mai exclusiviste reviste din
lume, Egoste, i-a publicat cteva fotografii, mpreun cu un text inedit, scris
special de Cioran pentru acest numr.
Egoste este o revist att de exclusiv nct, dei e cunoscut cam pe
tot mapamondul, puin lume a aflat de ea. nfiinat n 1977, apare la intervale neregulate, n funcie de capriciile editorului ei, Nicole Wisniak, ale crei exigene sunt proverbiale. Intervalele de apariie ajung la civa ani,
pn azi fiind scoase n total doar 17 numere. E tiprit alb-negru, n format
foarte mare (A3), pe hrtie lucioas, ca revistele glossy; avnd aproape 200
de pagini, un numr ajunge s cntreasc i dou kilograme. n paginile

Alexandru Seres

Cioran n Egoste

Egoste, nr. 10, 1987

sale se regsesc personaliti din toate domeniile artistice, de la Jean-Paul Sartre i


Ava Gardner la Mick Jagger, Isabelle Adjani
sau Yves Saint Laurent. Este foarte apreciat
pentru fotografiile de un nalt nivel artistic,
realizate de somiti ca Helmut Newton,
Peter Lindbergh i Richard Avedon. E o revist pentru colecionari: numerele mai
vechi se vnd pe eBay la preuri de sute de
dolari.
Numrul 10 al revistei, aprut n vara
anului 1987, l are pe copert pe Andy
Warhol, n sumarul ei figurnd celebriti
ca Federico Fellini, Marguerite Duras,
Jeanne Moreau, Bernard-Henri Lvy i Karl
Lagerfeld. Alturi de acetia, Cioran. Imaginile care l reprezint au fost realizate de
celebrul fotograf american Richard
Avedon, care a lucrat pentru revistele
Harpers Bazaar, Vogue i The New Yorker
i n portofoliul cruia se regsesc personaliti ca Marilyn Monroe, Samuel Beckett,
Bob Dylan, Martin Luther King sau Andy
Warhol. Acesta din urm e nfiat pe copert cu corpul plin de cicatrici, dup ce
asupra sa fuseser trase mai multe gloane
de ctre o feminist cam dus cu pluta.
Textul pe care Cioran l-a scris pentru
acest numr al excentricei reviste este intitulat Lurgence du dsert. Ironia e implicit i evident. Apariia sa ntr-o revist de
lux, destinat unei elite cu pretenii, dar
purtnd pecetea inevitabil a snobismului,
cu siguran l-a amuzat teribil pe acest
maestru al paradoxului care a fost Cioran.

Asterisc
Gheorghe Grigurcu

Exist volupti tragice

Demonia: o libertate intrat n delir, o libertate ce se minte pe sine


prin incongruena sa cu spiritul.
*
Trecutul i viitorul in deopotriv de copilria fiinei, asemenea
oricrei ficiuni.
*
Orice poezie conine ceva din acel n-a fost s fie, apt a-i defini
Destinul n mai mare msur dect ceea ce s-a realizat.
*
Contactul cu frumuseea are o not maladiv. n faa ei ne simim
bolnavi de imperfeciunea care, n fond, o face posibil. Un cerc vicios.
*
Biblioteca nu-l mai ncpea, aa cum nu te mai ncape nici vesta cu
trecerea vremii. n general, bibliotecile pot deveni pentru suflet, ca i
hainele pentru trup, prea strmte sau prea largi. (Lichtenberg)
*
Iubind natura i dibui oare propria capacitate de regenerare? Ori
mcar mreaa iluzie c ar fi cu putin?
*
Ambiia amestecat n orice act de protestantism, de schism, de
erezie. De unde impuritatea lor funciar, fie i amestecat cu cea mai autentic, mai arztoare dorin de purificare.
*
Dac nu e susinut de geniu, precum la Beckett sau la Cioran, o viziune catastrofic a lumii pare fabricat. Pentru orice radicalitate, lipsa unui
suflu foarte puternic este eliminatorie. n jurul nostru exist destui poei

Gheorghe Grigurcu
catastrofici, pe care ne strduim uneori a-i taxa drept onorabili, ns care
nu ne conving. Nu cred c vor rmne altminteri dect ca nite simptome
ale unei epoci ale crei stigmate au fost determinate de alii.
*
Cu neputin a ierta celui care ne-a fcut ru, dac acest ru ne
njosete. (Simone Weil) Dar ce ru nu ne njosete?
*
Puritatea ce-o investeti n virtuozitatea tehnic, n meteug, care le
face astfel a se desprinde din circuitul pragmatic, apropiindu-se de gratuitate.
*
La creaie se ajunge printr-o nstrinare de sine, ca, de altminteri, la
orice regsire. E necesar s te despari spre a te rentlni. Nu e departe gndul
c la virtute accezi prin pcat.
*
Orice mrturisire de suflet are un substrat eshatologic.
*
Natura trupeasc a omului e comun cu cea a animalului. Ginile se
reped cu lovituri de cioc asupra unei gini rnite. E un fenomen tot att de
mecanic ca gravitaia. ntreg dispreul, ntreaga repulsie, ntreaga ur pe
care raiunea noastr le leag de crim sunt asociate de sensibilitatea noastr cu nenorocirea. n afar de cei crora Christos le umple ntreg sufletul,
toat lumea i dispreuiete mai mult ori mai puin pe nenorocii, dei nu e
nimeni contient de asta. Aceast lege a sensibilitii lucreaz i n ceea ce
ne privete pe noi nine. Dispreul, repulsia, ura se ntorc n cel nenorocit
contra lui nsui, ptrund n centrul sufletului i de aici mbib cu tenta lor
ntreg universul. Iubirea supranatural, dac ar supravieui, poate mpiedica producerea acestui ultim efect, dar nu i producerea celui dinti. Primul
este esena nsi a nenorocirii; nu exist nenorocire acolo unde el nu se
produce. (Simone Weil)
*
Exist volupti tragice nu mai puin cutremurtoare dect suferinele i, probabil, mai mult dect acestea, din pricina neltoriei pe care o
disimuleaz, a frmei de bine ce intr n compoziia lor precum o nad.
*
Plnsul discret al apelor care curg, al frunzelor care cad, plnsul
inaudibil al aerului ce se pierde-n ceruri fr a ne da seama.
*
Odinioar, profunzimea consta n articularea ideilor. Acum const n
punerea lor n chestiune, n destrmarea lor. Ne simim bine ntr-un mediu

Exist volupti tragice


al dezarticulrii, ca o prefa a sterilitii. S fie sterilitatea o postfa a geniului uman?
*
Chinul i totodat nebunia de-a fi productiv. (Heidegger)
*
Ediia italian a revistei Vanity Fair a gsit o soluie ingenioas pentru planificarea timpului omului modern; fiecare articol are la sfrit trecut
timpul estimativ pentru lectura textului respectiv (tempo di letura previsto:
8 minuti sau 15 minuti sau 30 minuti etc. ). tii c faci opt minute pn
la urmtoarea staie de metrou? l citeti pe cel de opt minute. n blciul
deertciunilor, eficiena e maxim! (Dilema veche, 2004)
*
Individul creator e venic un nemplinit, un neisprvit fie i sublim.
Numai sterilul are ansa de-a se simi un ins mplinit prin aceea c are
margini tangibile, c e n sine un triumf al marginilor.
*
Dac sunetele cu o intensitate de peste 150 decibeli provoac animalelor arsuri, spasme, paralizie i apoi deces, ce-am putea spune noi, bieii
cititori, despre efectele unei anume poezii zgomotoase cu prisosin, carei instaleaz urletul ca un soi de emblem?
*
Mitul: form vie a istoriei, care n lipsa acestuia risc a deveni convenional.

Aventuri livreti
Daniel Vighi

Activiti lucrative1 la
bordul goeletei Sperana

Se aud lanurile cu zalele uriae care scrie: cabestanul de ancor


lucreaz sub acionarea stereo a lui Cocoel i Chiu Iepta care se ncovoaie
sub povara mnerelor vinciului, i zalele se aud izbindu-se n puul ancorei
cptuit cu lemn aflat pe puntea teuga. Harponierul Hente? Paia strig ceva
agat sus pe arborele trinchet i nimeni nu tie de ce a ajuns acolo, nu
departe de cei doi, la prova, numai c asta e treaba nostromului Pntlie, el
trebuie s supravegheze modul n care echipajul se achit de sarcini n
momentele n care velierul prsete cheiul. Toi strig i se agit.
Adjunctul Gvru url ceva celor de pe chei: nu ne pas, hai sictir, pare s
spun, i vntul umfl velele. Agentul Gicu apare pe dunet, privete cu
mekla aceea care cere pumni, e ntuneric vnt-verde, Agentul poart
ochelari nguti, negri, seamn cu securistul frate Micoar, predicatorul,
imediat dup evenimentele din 1989 cnd a ieit, dup aproape o lun de
stat ascuns n cas, prin ora, peste tot lumea striga mpotriva securitilor i
el avea o mekl specific, ochelari nguti, era ntuneric verde-vnt, n
spatele lui se putea zri botul unui camion uria cu ochi de pisic lucind n
bezn, cu farurile luminnd cu faza mic, nu departe de Agent se mai afl
doi identici, s-i bag undeva, le zice obosit Cocoel dup ce a isprvit de
ridicat lanul pe barbotinele prevzute cu instalaie de frnare n caz c
filarea lanului ar depi fora cu care marinarii aflai la cabestan ar fi
depii de greutatea ancorei: M, i vine s le cari pumni fr oprire. S le
striveti capul cu ce-i vine la mn! Stau de vorb i abia deschid
1 Atenie, cititori! Noi nu folosim cuvntul acesta cu nelesul din DEX, adic LUCRATV,
-, lucrativi, -e, adj. care aduce ctig; profitabil, rentabil; folositor, util. Din fr. lucratif, lat.
lucrativus. Noi l folosim cu nelesul cu care l folosesc toi oamenii, adic lucrativ nseamn a lucra, sau, mai ru, a hmli!

10

Activiti lucrativela bordul goeletei Sperana


mpuitele alea de guri: tia sunt roboi, zice Ion Anghelina, drujbistul de
la IFET Milova, ajuns la btrnee la azilul-spital psihiatric de la Zam.
Crezi asta, ntreab numitul Laie Ccroana, decedat.
Da ce s fie altceva, rspunde Lie Plrie Verde, decedat la rndul lui.
Cum ce s fie, da tu crezi c roboii se gsesc pe oriunde, se mir
Laie Ccroana, decedatul, timp n care, tocmai cobort de pe arborele
trinchet, le atrage atenia s asculte ce zic: ascultai ce zic, zice, e ceva cu
un informator cu numele Neo i pe urm ia te uit cum alearg dup baba
Chiorana, tnr, aa cum a fost pe vremea cnd mo Drul s-a sufocat de
gelozie la abatoarele din Chicago unde au mers la anul 1907 ardelenii de pe
Valea Mureului, e agil ca dracu baba, poart costum negru din piele
mulat pe trupul muchiulos i mi i-i ia la alergat pe Agenii cu meklele care
cer nesfrit de muli pumni, deocamdat baba alearg plin de energie, e
dat dracu, ajunge la o cabin telefonic i apuc receptorul ca s rspund
dracului c suna a proasta acolo n strad, fuge la cabin, dei vede cum vine
camionul, cu toate c e sear verde-vnt, ce spun, e noapte verde-vnt
printre blocurile din cartierul Blacovici, i baba se repede cu vioiciune
extrem spre cabin, apuc receptorul, l duce la ureche pe cnd camionul
scoate fum din pneuri din cauza c, muianele dracului, l accelereaz cu
frna de picior apsat i, deodat, le slobod, aa ca putanii de la parcrile
Stadionului Dan Pltinianu din Timioara, care noapte de noapte scot
fum i vaiete din pneuri, frne i viraje, fr ca poliia s intervin, ntruct
sunt, dreacului, copii de bani gata, i locatarii nu se poate odihni de ei prin
blocurile dimprejur, aa c nu e de mirare c multora li s-a aplecat de capitalism: dreacului! Baba se uit la botul camionului cum se apropie n mare
vitez de cabina n care ea st cu receptorul la ureche i mai apuc s
ntind palma spre botul uria i spre farurile care se apropie tot mai tare,
mai tare, i: buuum!!!! Totul se face ndri, camionul a strivit cabina, s-a
proptit furios n peretele din beton verde-vnt i cabina telefonic este
acum un morman, prieteni, nimic, fiare contorsionate, i din camionoc se
dau jos ccaii de Ageni cu meklele lor care cer pumni, cu ochelarii, cu
bocanci c te iau toi fiorii: se vd clar n bezna verde-vnt, i la fel se vede
i un fir alb rsucit la spate, mai precis petrecut pe la ceafa ccatului de
Agent, i mai apoi strecurat pe sub reverul din spate al costumului su enervant. Se aud bocancii n linitea nopii cum bocnesc: unde puii mei, e
baba se ntreab Iani ganu, de sus, de unde e cocoat pe vela mare, pe
urm strig urmtoarele slogane publicitare:
Dac eti marinar, navigator, yachtsman sau pur i simplu pasionat
Doreti s navighezi pe mri i oceane

11

Daniel Vighi
Vrei s nvei s conduci o barc sau un yacht
Eti pasionat de caiac, canoe, canotaj, rafting
Vrei s-i construiesti o barc, un yacht sau alt ambarcaiune
Ai o barc cu motor cu probleme i caui rspunsuri
Eti dealer sau comerciant n domeniu i vrei s-i regseti clienii
...cnd termin Iani de spus sloganurile publicitare, tot echipajul se
ntrerupe brusc din cele pe care le execut pe vas i se unete ntr-un
strigt victorios: VINO CU NOI PE GOELETA SPERANA !!!!!
(din romanul de aventuri n lucru
Mort n Patagonia)

12

Salonul F
Ioan Moldovan

Moment de reculegere. Prietenul nostru,


ntr-o vreme colaborator al Familiei, publicistul
i criticul literar bimrean Augustin Cozmua,
a trecut n decembrie trecut la cele
nepmnteti. Fie-i odihna luminoas! Amintirea
lui mi va rmne vie: un om generos, un prieten
adevrat, un scriitor nsetat de nou i de comunicarea acestuia prin scris. Crile sale, rmase
pentru a ne rentlni prin lectur sunt: Punct de
trecere (1995), Punct de vedere (2000), Coasta
Pacific. Jurnal californian (2002), Punct critic.
Comentarii literare (2004), Pagini de critic literar (2010), Momente i schie pe scena criticii
(2013), Alte pagini de critic literar (2014). Cu
puin timp naintea despririi de prezentul
de-aici, lui Augustin Cozmua i-a aprut volumul
Punctul de trecere. Interviuri literare.
Trimindu-mi-l, cu dedicaie emoionant, l-a
nsoit cu urmtoarea scrisoare: Drag Ioane,
/Dei nu m aflu ntr-o stare/ de sntate prea
bun,/ m lupt cu boala i cu timpul,/ struind
s-mi menin/ unele preocupri intelectuale./
Rod al acestei struine este/ i cartea de
interviuri de acum,/ pe care i-o druiesc cu tot/
dragul, mulumindu-i c ai/ consimit i tu la
comiterea/ unui dialog, de care sincer m/ simt
ataat precum de continua/ prietenie ce mi-ai

Augustin Cozmua

13

Ioan Moldovan
artat de-a lungul/ anilor./ Sntate ntregii
familii!/ 8 sept. 2015// Tot atept un exemplar
hrtios/ din cea mai recent carte a ta de
poeme. I-a trimis un exemplar din timpuri
crimordiale. Nu tiu dac a mai apucat s-l
citeasc. Vreau s cred c Gusti i acolo, n cu
totul altfel de timp, citete i scrie, i c tocmai se
pregtete s fac, printre altele, o recenzie
comprehensiv crii mele de dar.

CARTEA DE DAR

Mihai Olos

14

Ana Olos, Mihai Olos. La poveti n casa


de paie, visnd la Oraul-Sat Universal.
Fragmente de jurnal
Mihai Olos a fost unul dintre acei artiti crora
este imposibil s le reduci personalitatea i
identitatea creatoare cu o etichet a fost pictor,
sculptor, grafician, poet, cntre, plus dimensiunile sale de om neodihnit n spirit i n cutarea
viziunilor integratoare. Soia sa, Ana Olos, ne
druiete acum o carte minunat care cuprinde
notarea unor confesiuni ale artistului privitoare
la parcursul biografic i creator, experiene varii
, ntlniri revelatoare, meditaii, speculaii, idei,
vise etc. nct lectura devine un mod extrem de
pasionant de a cunoate mai bine universul spiritual i uman al artistului. Uneori acesta vorbete
despre sine la persoana a III-a, alteori Ana Olos
expune cutare eveniment rezumnd oarecum
ceea ce la un moment dat i povestise Mihai
Olos, pstrnd ns cuvinte din graiul locului
natal al acestuia. Prima consemnare e datat
24-25 decembrie 1980, cea din urm 25
decembrie 1990, dar sunt secvene care conin
uniti de timp, spaiu i eveniment anterioare.
Sunt numeroase, de asemena, poeme n carte.
Iat unul: Abecedarul avea o poz pe copert cu
un biat i o feti care ineau n mn un
abecedar care avea pe copert un biat i o feti

Salonul F
careNumai eu eram singur innd abecedarul
i nu era i o feti care s in abecedarul pe
care era un biat i o feti O carte binevenit,
ca un dar de aleas estur sufleteasc.

Ioan Milea, Fulguraii IV


A patra crticic de iluminri, anluminuri,
poemue, un fel de haiku-uri, poate uneori de-a
dreptul haiku-uri, n care poetul Ioan Milea i
gsete graia i bucuria poeziei ca epifanie minimalist i ca ncremenire n efigie liric. Cu
toat scurtimea lor maxim, Milea viseaz la
decorporalizri i mai drastice. nc n-ai fost/
aa scurt cum voiai/ (E. Canetti). Cititorul se
afl n situaia unui client fericit de a tot alege
ncntat ba una ba alta dintre pietricelele
preioase aflate ntre copertele unei cri mici la
stat dar bogate n sclipiri bine cuvntate. Fr
saiu privim i ne minunm cum trece un lucru,
o stare, o emoie, o lucrare de art, o idee, o
asociaie de idei, un joc de suprafee etc. etc. n
poezie.

Cri noi de Oradea Bihor


Mihai Vieru, Ieri Park
Am ntrziat prea mult s spun n clar c aceasta
este cea mai bun carte de poezie a lui Mihai
Vieru (n. 1974, Ploieti) devenit ferm ordean
nc din 2000. A publicat volumele de poezie
Thermidor@Ketamidor (2003), Leul greu
(2005), Hai-ku-Miki (2007), ShiNoBi (2008) i
Aer n iarb (2012). Este, pe de alt parte,
traductor, publicist, doctor n Litere cu o tez
despre opera poetic a lui Ion Stratan (care i-a
fost mentor i model adolescentului Miki),
asistent la Facultatea de Arte ordean.
Cuprinsul crii are componentele: n ceaa
camerei web, tefana to GO, Svrin story. O

15

Ioan Moldovan
excelent prezentare a lui Vieru ca ins i ca poet
ofer Claudiu Komartin pe coperta a patra.
Transcriu cu satisfacie poemul vom tcea: ie
i va trece repede/ eu am s-mi trsc un picior
pe strad/ n timp ce se organizeaz salvarea
mea nu cooperez// ntr-un sfrit/ am s cad ntro groap/ vor fi stele vei zmbi la fel de frumos//
cnd o s m ntrebe Dumnezeu/ am s-i spun
despre tine/ c eti chelneri-n italia.

Maria Vesa Aursulesei

16

Maria Vesa Aursulesei, Mti sub ploaie


Motto-ul ales de autoare: De ce scriu? Ca s-i
tulbur pe oameni, s le reamintesc c sunt
oameni (Geo Bogza). Textele sunt scurte, M.V.
Aursulesei le consider eseuri, n fapt sunt,
majoritatea, confesiuni liric-reflexive centrate
tocmai pe ideea de a sensibiliza cititorul i de a-l
convinge c, pornind de la un fapt, o ntmplare
arbitrare, poate accede la sentimente nobile. Ele
au fost, la vremea lor, un fel de editoriale la
numerele revistei locale 7 seri. Este al treilea
volum n care sunt selectate astfel de compuneri,
dup Chipuri i clipuri (2011) i Fonetul i
tcerea (2014). Prefaatorul, Dan Horia Popescu,
consider c autoarea scrie transgresnd linia
dintre cotidian i lumea interioar, dar
gsindu-i sursele de inspiraie de ambele pri
ale baricadei. n felul su delicat, M.V. Aursulesei
i circumscrie singur natura scrisului n textul
titular n care vorbete despre bucuria de a fi
doar tu cu tine i cu gndurile tale. Cu iubirea ta
tainic pentru cineva sau ceva. pentru o fiin,
pentru un loc, pentru un ora, pentru o zi. Cu
nelinitile i ntrebrile, cu fericirea, cu nefericirea sau disperarea ta. i te bucuri c-n tine-i
atta iubire!

Salonul F
Gheorghe Vidican, Incendiul din oglind
Vidican este cel mai harnic poet ordean,
nimeni din zon nu-l poate concura n planul
frecvenei cu care scoate carte-dup-carte, de
curnd un volum cu traduceri n italian 3D,
antologie de autor fiind lansat tocmai la Roma.
A debutat n Familia n 1972, dar volumul de
debut, Singurtatea candelabrului, i-a aprut
abia n 1994. De atunci, Vidican n-a avut odihn
poeticeasc, scond n lume peste 12 volume
de versuri. Textele din Incendiu sunt toate
compuse din dou strofe, un spaiu utilizat de
autor pentru a schia o emoie, un declic
sentimental, o mic reverie. Transcriu Criul, pentru timbrul localismul-ui su: cum fulguiete
cu lumin/ pe luciul criului tcnd/ cum fulguiete luna plin/ peste trecutul mei flmnd//
ascult zgomotul ce visul/ raza de lun-o vrea
ningnd/ e promoroac pe tot criul/ linitea
apei e-un colind. Singura pies de trei strofe o
gsim la finele crii, ea fiind i cea care d titlul
aceleia.
Ioan Deridan, Cimitirul din nord-vest
naraiune i dosar epic
Cunoscut i binecunoscut ca profesor
universitar i ca eseist a se vedea crile sale de
acest tip: Primatul textului (1992), Mateiu I.
Caragiale carnavalescul i liturgicul operei
(1997), Clasicii junimiti i nvmntul
(2000), Srmanul Dionis (2000), Monologul
dramatic eminescian (2001), Nordul caragelian
periplul versiunilor (2003), Viziera cavalerului studii despre modernitate i iconi (2008),
Catilinari i temperatori. Eminescu i Caragiale
(2010), nsemnri i dedicaii pe cri (2013)
, Ioan Deridan vine cu o surpriz, romanul
acesta (de formul original, naraiune i dosar
epic) despre care o fi de recomandare,
nesemnat, probabil a editorului, afirm:

17

Ioan Moldovan
surprinde cititorul prin modurile de conturare
a ideilor i personajelor, care-l singularizeaz pe
scriitor n peisajul nostru cultural, n prelungirea
unora dintre crile i temele creaiei sale, cum
sunt familia, copiii, dragostea, credina, loialitatea, prietenia, coala, folclorul, ori singurtatea,
sperana, casa, derapajele politice i sociale, soarta alunectoare i pacturile, coabitrile i pariurile omului cu vremurile i cu vremelnicii de
tot felul. Aadar, un roman total care-i
ateapt un cititor rbdtor, odihnit, interesat de
toate sau doar de unele teme orchestrate n
Cimitirul din nord-vest. i dorim autorului s
aib cititorii cuvenii. Deocamdat tim c
romanul a luat premiul pentru proz a revistei
literare bimrene Nord literar.
Mihk Tams, winrar de tot, versuri
Tnrul Tams (n.1991, Oradea) este absolvent al
filologiei ordene, specializarea romn-englez
(2013) i masterand al aceleiai faculti. Bursier
timp de doi ani la ELTE Budapesta. Debut n
revista ara visurilor noastre a elevilor
Colegiului Emanuil Gojdu , debut editorial cu
volumul de poezii antier n rai (2013). A tradus
n limba maghiar antologia de poezii
Constantin Virgil Bnescu, Zidul de mtase. n
anul 2014 a fost laureatul premiului pentru
debut De-a avea al revistei noastre. Lectorul
acestei noi cri de versuri n format 13/12 cm
este Marius Mihe. Pe coperta a patra a ei
putem citi dou recomandri, a lui Al. Cistelecan
i a lui Gelu Vlain. Iat poemul i mbtrnind
i pentru momeal spre toate din carte: noi
tia noi/ ne suntem propriii vrjmai/ noi ne
sedimentm cu umbre reci/ ne-nconjurm poienile pe urm cu/ staturi de lav// i-ncet/ soarele
nu ne mai arde pomeii/ ncet ncet vntul nu ne
mai adie/ buricele degetelor

18

Salonul F
Marin Becuc, Scrisori ctre Printele
Dan, Hiastru Scrisori ctre fratele meu,
Panteonul Dragostei
Aprute toate trei anul trecut la Biblioteca
Revistei Familia, aceste cri sunt expresia fervorii cu care autorul stabilit n anii 90 n
Oradea, dup ce abandoneaz silit activitatea de
reporter al unei televiziuni din Slatina nelege
s-i rostuiasc spiritual existena. El este un singuratic i n acelai timp prolific, ca autor. Crile
nvedereaz imediat dorina i voina de a comunica eventualului cititor latura ideal a vieii sale.
Scrisul su este, n fond, o scrisoare
interminabil, patetic mult i avntat,
desfurat din pulsiunile unei transe scripturale,
ntr-un dicteu ntrerupt doar de raiuni
tipografice. Nu luciditatea guverneaz asupra
scrisului ci erupia de fervoare confesiv, dorul
de a se afla mereu n stare de exprimare
pasional, astfel c e nevoie de un cititor inocent
sau dispus s experimenteze ignorana livresc.
Biografia proprie este surs inepuizabil, dar
resurse afl autorul i n asumarea unui eu
adoptiv. Incendiul mrturisitor liric ct
cuprinde consum i biografii ale altor identiti cercetate ca pe un fel de ri ale miracolului
i exemplaritii. Becuc are mania de a conjuga
mai toate verbele la diateza reflexiv, ceea ce este
nu o dat suprtor la nivelul limbii romne
fireti. Scrisul e resimit ca un fel de srbtoare,
dei tema central e viaa ca surghiun.
Traian Bodea, Adolesceni n zeghe i
Libertatea poemului
Autorul (n. 24 octombrie 1941, n Slitea de
Vacu, Bihor; din prinii Florian i Carolina) a
fost condamnat, nc licean fiind la Liceul
Samuil Vulcan din Beiu, la nchisoare ntre 2
noiembrie 1956 i 2 mai 1960, pentru rspndire
de manifeste, deinut la Oradea, Aiud, Ocnele

19

Ioan Moldovan
Mari, Mrgineni. Ulterior, absolvent al Facultii
de Filologie a Universitii Babe-Bolyai Cluj i
profesor de romn, pn la pensionare, la
Beiu. n prezentarea fcut cu prilejul lansrii
crii (textul a aprut n numrul 9/2015 al
revistei), profesorul Blaga Mihoc ncheia astfel:
Din perspectiva ptimirilor suferite i a vrstei
la care a ajuns acum, el poate da, i chiar d prin
aceast carte, indirect, sfaturi cititorilor de toate
vrstele, pe linia ndemnului de a detesta
comunismul, incompatibil cu nsi apartenena
acestora la poporul romn, la lumea civilizat. n
acelai timp, cititorii au a nva din cartea
domnului Traian Bodea c n via, orict ar fi de
rea, exist puncte luminoase, bucurii simple,
asemenea celor prefigurate ntr-una dintre
crile lui Constantin Noica, aezate n calea de
derulare a timpului i c acestea, unele lng
altele, aduc cu ele bucuria de a tri.
Ca poet, Traian Bodea se dezvluie ca un
meditativ cruia nu doar ideile mari i circulate
ci i micile ntmplri cotidiene, ori frecventarea
operelor de varii tipuri (n volum un ciclu se
intituleaz Cu Brncui la Masa Tcerii) i ofer
prilej de mirare, de interogare, de dezbatere
interioar, ntr-un limbaj cumpnit, limpede, n
absena vreunei preocupri intensive pentru
expresivitatea tropic. De altfel, ntr-o
Mrturisire (p. 55) autorul i declar sumisiunea onest fa de marile, adevratele modele,
n cazul su Blaga, Goethe i Li-Tai-Pe.
Alexandrina Chelu, Florian Chelu
Madeva, Sonet numai retrogradus
Tatl i fiica sunt autorii acestei isprvi scriitoriceti deloc obinuite. n textul de coperta IV,
Radu Crneci nu ezit s sublinieze ineditul
lucrrii i s-i declare entuziasmul fa de pasiunea coautorilor: Cunoscndu-le strdania
nsumat ntru crearea sonetelor muzicalei pe

20

Salonul F
textele unor poei romni (dar i ale unor
celebri creatori din afar), m entuziasmeaz
druirea coautorilor ordeni de elit n suiul
ctre mpliniri artistice superioare. Ei se nscriu,
de altfel, n micarea de nnoire a poeziei cu
form fix sonor ntr-un context modern, contemporan, care-i arat deja roadele./ Sonet
cartea de fa cu titlul lapidar provocator, se
reclam de la iubirea de iubire, cuprinznd o
multitudine de stri eseniale, temeinice n
coninut, armonioase n exprimarea liric. Este,
ntr-adevr, o izbnd ce merit a fi cunoscut i
considerat. M bucur de acest sonet i vi-l
recomand cu preuire colegial. Este o carte
aleas
Sonetul retrogradus este, n realitate, un dublet
format din sonetul prim i din acelai text dar
aezat n pagin n ordinea invers a versurilor
o construcie pretenioas care poate genera
multe artificii i forri de exprimare, date fiind
rigorile de respectat. n prima parte a crii sunt
incluse compoziiile lui Chelu-tatl sub titlul
Fratelui meu, Puiu (Puiu fiind regretatul frate
Marin), n a doua, Unchiului meu, Marin, cele
ale fiicei Alexandrina. Aadar, e vorba i de un
fel de mplinire a unui omagiu comemorativ i al
unui legat testamentar, cum ne este lmurit n
scurta explicaie de la nceput (Trecut-au ani).
Florian Chelu Madeva a scos pn acum (prin
eforturi financiare de-a dreptul eroice) cteva
impresionante volume cu sonete muzicale
texte i partituri ale compoziiei muzicale care
luate mpreun constituie o oper de uimitoare
consecven creativ i de indubitabil originalitate: Sonet Din lirica poeilor bihoreni, partea
nti, William Shakespeare, Louise Lab,
Michelangelo, Antologie romneasc (patru volume).

21

Ioan Moldovan
Emil Sauciuc, Pmnt dintr-o expoziie
Cartea este urmarea tipografic a unei
experiene punctuale a autorului (n. 1956,
Dorohoi; absolvent al institutului de teatru din
Trgu Mure n 1981; ntre 1990 i 2000 triete
n Italia, unde printre altele se specializeaz n
regie de film; alt diplom tot la Trgu Mure n
2005, regie teatru; a publicat poezii i proze n
tineree prin diverse reviste) devoalata n
Cuvnt(ul su) nainte: a fost invitat ntr-o tabr
de creaie a artitilor plastici, la Tad, Bihor, cu
scopul de a scrie texte inspirate de lucrrile
plasticienilor. Acelea, crora le adaug o sut de
catrene inspirate de o expoziie cu genericul
Reperaj, alctuiesc volumul acesta, n fapt
debutul editorial al autorului. Cartea este
ilustrat cu lucrrile inspiratoare i are o prefa
scris de Dan H. Popescu.

22

Solilocviul lui Odiseu

Traian tef

Mersul de la sine al
lucrurilor i nu prea

Spuneam n editorialul din ianuarie c pentru mine anul trecut nu s-a


ncheiat pentru c anumite lucruri care trebuiau duse la bun sfrit cu mult
timp nainte de finele lui 2015 nc i ateapt rezolvarea. Povestea cu baia
s-a ncheiat pe la sfritul lui ianuarie, iar acuma snt n regul cu actele. Dar
mai am o poveste care nu tiu dac se va ncheia n acest an.
Prietenilor le spun, mai n glum, mai n serios, ducnd spre cinism
fatalismul, c lucrurile se rezolv de la sine, s avem rbdare, s stm
linitii, calm, cum se spune acuma. Numai c tocmai mie nu mi se
potrivete i am avut mereu nevoie de toat ndrtnicia zodiei racului, am
mers nainte chiar cu spatele, ca s ajung la o anume born. Lucrul nu
merge singur, cu de la sine putere, nici fiinele nu merg pur i simplu, ci
toate pe lumea asta au determinare. Trebuie mnate. Determinarea este
legea nsi, dar n calcul mai pot intra presiunile din preajm i voina.
Mersul lucrurilor, n neles abstract, nelept, se confund cu destinul.
nsi rotaia planetelor face parte dintr-un mers universal, dintr-o lege universal. i noi sntem parte a acestei legi. Probabil c avem o traiectorie din
care nu putem iei, dar trebuie s mai fie ceva. Ar trebui s fim nsoii de
un agent care s ne in pe traiectorie, cel puin prin semne.
Dar cum se face cu traiectoria lucrurilor, cu buna lor desfurare, n
imediatul nostru?
La nceputul lui august, n drum spre satul natal, singur n main,
aud o bubuial foarte apropiat, m-a lovit cineva, apuc s-mi spun, m in
bine de volan, simt cum se nvrte lumea cu mine i m trezesc cu multi
oameni n jur, ies pe picioarele mele prin portbagajul a crui lunet era
spart, apare un doctor, m chestioneaz, aveam un deget rupt i vnti,
dureri de spate, ale, gt, m duce la spital (se ntmplase la ieirea din Beiu
spre tei), la urgen, mi se face tot ce trebuie, bandajul gipsat, vine i un

23

Traian tef
poliist, fiola, probe i de la mine i de la oferul care m tamponase. Se
ntmplase c biatul respectiv a ncercat s m depeasc, iar pentru asta
a accelerat, i-a aprut o main n fa pe contrasens i a tras n dreapta ca
n filmele poliiste urmritorul cel ru. Dac actul era premeditat, era tentativ de omor. Aa a intrat n partea stng spate a Loganului meu nou, aa
ne-am ntors cu 90 de grade, ne-am rostogolit pe osea i ne-am oprit n
an, ajutai i de un pode. Persoanele care priveau uluite maina distrus
se mirau c am scpat cu via. Sntem invitai la poliie, dm declaraii, i se
comunic oferului c i se face dosar penal i urmeaz procedurile pentru
despgubire. La firma de asigurri mi se spune c trebuie s-mi fac o programare. O fac, dar e peste o sptmn. Merg, completez documentele, le
dau datele despre locul depozitrii mainii (epavei), nu pot merge s fac
constatarea, mi spune agentul, dect peste dou sptmni, snt singur, l
ntreb amnunte despre ntregul parcurs birocratic, mi rspunde vag,
plec, m informez mai bine, m ntorc i renun, apelnd la asigurarea mea
CASCO. Aici totul se mic mai bine, e i o firm veche pe pia, dar Poliia
din Beiu nu trimite procesul-verbal, iar atept vreo dou sptmni, sun la
ofierul de serviciu i cer explicaii, mi propune s revin a doua zi de
diminea cnd intr ofierul cazului, aa fac, mi spune c nu au primit de
la Medicina Legal analizele privind alcoolemia, fusesem i eu pentru certificatul medico-legal, merg s m interesz de ce nu trimit documentul,
pentru c nu s-a pltit, iar discut cu ofierul, o s insiste s plteasc, persoana respectiv zice c nu are de unde, pltesc eu n ideea c scurtez timpul care mi este tot mie potrivnic, dar Poliia greete numrul de nmatriculare al mainii celeilalte, iar adrese, iar telefoane, iar timp trecut i se
face Crciunul. Apoi licitaie pentru epav, apoi amnrile cumprtorului,
apoi aprobarea pentru suma din poli. Dup exact ase luni am intrat n
posesia banilor. Ct s-mi cumpr o main veche.
Deci lucrurile nu merg de la sine dect acolo unde exist o legitate
ca a planetelor.
Apoi mersul este o funcie i aceasta se exercit bine cnd organul
este sntos. Se pare c la noi legea este a traficului de influen. Lucrurile
nu merg dup lege, ci dup traiectoria imprimat de ctre aceia care au o
anumit putere ntr-un anumit timp i loc. Procuratura Beiu mi comunic
respingerea dosarului penal i descrie accidentul ca o tamponare n care s-a
spart cel mult un far din cauza nerespectrii distanei.
Concluzia este c exist un model n care lucrurile nu merg, ci
imerg. Adic se dau unele dup altele, ba se scufund, ba se ridic la suprafa, dar dup care lege?

24

Mediafort
Lucian-Vasile Szabo

Slavici, ultimele suferine

CONFUZIILE LUI GEORGE CLINESCU


Fr ndoial, George Clinescu nu l-a apreciat pe jurnalistul Slavici,
ba chiar l-a nedreptit, dei l preuia pe prozator, a crui oper este
remarcabil. Marele critic face o distincie i argumenteaz: Din ce n ce
de acum nainte Slavici se va afunda n filo-maghiarismul lui, nsoit de o
ur din ce n ce mai accentuat pentru bizantinismul de dincoace. Asta l
face odios i printre ardeleni1. Este un reper din geografia publicistic,
plasat n timp la cumpna dintre secolul al XIX-lea i al XX-lea. Nu rezult
clar ce-i reproeaz criticul mai degrab: filo-maghiarismul (care, evident,
nu a fost!) ori critica strilor de lucruri din Regat (pentru care autorul, i nu
numai el, avea multe argumente!) sau pe amndou, dei dup cum
vedem, fac parte din registre diferite. Clinescu va susine n continuare c
nu este n chestiune opinia politic respectabil n sine i n acele vremuri
crezut mai cuminte ca oricare alta, ci faptul c Slavici nu are o simpl concepie politic de oportunitate, acceptnd mcar ca un vis unirea tuturor
romnilor, ci dorina ndrjit ca romnii s nu se uneasc2. Teza c Slavici
s-a opus unirii teritoriale a romnilor comport nuanri, aa cum am vzut
n capitolele anterioare. Clinescu nu aduce argumente. O va face peste 60
de ani Lucian Boia, n Germanofilii i aa este evident c prin activitatea sa
n favoarea unitii culturale, gazetarul ardelean, n primul rnd prin opera
publicistic, a stabilit i premisele unei ntregiri teritoriale...
Clinescu i-a publicat Istoria... n anul 1941, deci dup Dictatul de la
Viena, din 1940, cnd nordul Ardealului a fost incorporat Ungariei. Vor fi
1 George Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Ed. Minerva,
Bucureti, 1986, pp. 507-508.
2 Idem, p. 508.

25

Lucian-Vasile Szabo
ns ani buni de antisemitism, ovinism, n general, cu evidenierea naionalist-mesianic a autohtonismului pur. Este firesc deci o influen
emoional a prezentului istoric, care s altereze ntr-o anumit msur
sobrietatea criticului i istoricului literar. Faptul c evenimentele din timpul redactrii i editrii volumului i-au pus amprenta n acest caz l aflm
prin comparaie cu timpuri mai propice dezvoltrii rii i mai luminoase
n analiz. n Viaa lui Mihai Eminescu, aprut n 1932, Clinescu i pune
pe cei doi, Eminescu i Slavici, n categoria naionalitilor luminai,
europeni, cum am spune astzi. Analiza e fcut pe poziionrile politice i
pe strategiile de aciune ale tinerilor studioi de la Viena. Geografia publicistic las s se deslueasc poziiile: Studenimea era divizat n dou
tabere, sub nrurirea unor discordii politice din ar. Eminescu, Slavici i
mai toi bucovinenii, afar de Ioni Bumbac, erau partizani ai Direciei
nou junimiste i profesau, ca atare, un naionalism n limitele adevrului,
dup definiia maiorescian3. n 1932, Slavici era n limitele adevrului,
iar n 1941 era ndrjit mpotriva unirii romnilor! Iar Slavici era mort din
1925, deci nu mai avea cum s influeneze lucrurile... Tot acolo, n marea
Istorie..., Clinescu se va dovedi, la un moment dat, agresiv i rasist la adresa
lui Slavici, declarnd c era bolnav de un snge amestecat. Era reluat astfel ideea stupid a originii ncurcate (srbeti) a marelui prozator i jurnalist. Poziia va fi amendat ca dur de un cercettor echilibrat i atent,
cum este Ioan Deridan, specialist de prim mn n epoca marilor clasici4.
Pentru a ne lmuri asupra faptului c George Clinescu a fost
nedrept n aprecierile fa de Ioan Slavici avem urmtorul exemplu. n
marea sa Istorie... criticul noteaz: La Bucureti vine tirea c Tribuna a fost
confiscat. Slavici zmbete sarcastic: n Ungaria confiscarea ziarelor
numai n virtutea unei sentene judectoreti se poate face. Afie mari n
Bucureti vestesc c armata a descrcat la Caransebe o salv asupra
poporului. Scrietorul se scandalizeaz: tirea e fantastic5. Sunt citate,
incorect, fapte pomenite de jurnalistul ardelean n volumul Zbuciumri
politice la romnii din Ungaria, aprut n 1911. S mergem acum la textul
lui Slavici. Iat ce aflm n cazul confiscrii Tribunei: Un ziar din Bucureti
a primit din Budapesta tirea c Tribuna din Arad a fost confiscat.
Netiind ceea ce trebuia s tie c n Ungaria confiscarea ziarelor numai n
3 George Clinescu, Viaa lui Mihai Eminescu, Ed. Academiei Romne, Bucureti, 2002, p.
108.
4 Ioan Deridan, Catilinari i temperatori. Eminescu i Caragiale, Ed. Casa crii de tiin,
Cluj-Napoca, 2010, p. 228.
5 George Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Ed. Minerva,
Bucureti, 1986, p 508.

26

Mediafort
vrtutea unei sentene judectoreti se poate face, redaciunea a publicat o
tire senzaional. Clinescu a reformulat doar acest pasaj. Mai departe
Slavici spunea ceva care rstoarn situaia cu totul: Dou zile n urm,
Tribuna a dezminit-o, dar ziarul care publicase tirea n-a publicat i
dezminirea6. Astfel, susinerea criticului de peste trei decenii era demontat de la origine!
Acum cazul salvei de la Caransebe. Aici, Slavici scrisese: Alt dat, a
venit tirea c la Caransebe armata a descrcat o salv asupra poporului
pacinic i au rmas mori nu mai puin de patruzeci de romni. tirea aceasta
era chiar mai mult dect senzaional, i administraiunea ziarului, care-o
primise, a umplut zidurile Bucuretilor de mari afie. Acest lucru l aflm
i de la Clinescu. Nu ne spune ns i c prin aceste afie invita publicul
s cumpere numrul de ziar, n care era publicat. De fapt, era o campanie
de promovare a gazetei, cu un subiect ieit din comun, pe cnd de la critic
am fi putut nelege c ar fi fost un act oficial ori unul semioficial, al vreunui
partid sau asociaie civic. Slavici mai precizase ns i urmtoarele: Ziua
urmtoare tot Tribuna din Arad a constatat c nu s-a descrcat la Caransebe nicio salv i n-a czut mort niciun romn. Niciunul din ziare n-a reprodus dezminirea aceasta7.
Confuzii ntlnim i la ali autori. Spre exemplu, Mircea
Constantinescu red exact episodul njurrii n plin strad a lui Slavici de
ctre ministrul liberal Ioan Grditeanu, ca apoi s precizeze: ndat ce
Gazeta Bucuretilor (ce apare din 1880) public i versiunea Bukarester
Tagblatt, Slavici, din pcate, devine redactor8. De fapt, Bukarester Tagblatt
era publicaia cu vechime, i nu Gazeta Bucuretilor. n acelai loc, autorul
citat i reproeaz lui Slavici c a scris articole mpotriva Angliei, dar nu a
fcut acelai lucru mpotriva Rusiei (a Imperiului arist i a tendinelor lui
expansioniste), ceea ce este un mare neadevr.

DESPRE GLORIE, NENOROC I UITARE


Cnd moare Slavici, presa nu este la unison. Sunt unii care s-i
reproeze n continuare faptul c n-a vibrat pentru poporul romn n clipele sale de glorie. Astfel de aprecieri au aprut n presa generalist, una
6 Ioan Slavici, Zbuciumri politice la romnii din Ungaria, republicat n Opere, VIII,
Academia Romn i univers enciclopedic, Bucureti, 2007, p. 462.
7 Ibidem.
8 Mircea Constantinescu, Dup Bucureti, potopul, Editura Biblioteca Bucure?tilor, 2001,
p 255.

27

Lucian-Vasile Szabo
mai nclinat s judece poziiile gazetarului Slavici. Presa cultural l
apreciaz ns pe scriitor. Nume mari se aeaz n a-i sublinia valoarea.
Geopolitica sa publicistic este n micare i dup ce autorul nu mai este n
via. Gala Galaction, un susintor fervent al su, avea s relateze: l
vedeam deasupra noastr mare n literatur, frunta al condeiului, premergtor i explorator al frumuseilor graiului i ale sufletului poporului
nostru. l vedeam deasupra noastr, printre nouri i printre culmi care se
numesc Eminescu, Alecsandri, Maiorescu, Cobuc, Caragiale9. Cuvinte
extraordinare va scrie i Mihail Sadoveanu. Sunt cu att mai importante cu
ct scriitorul moldovean va fi omul compromisului, al compromisului
politic: A fost tovarul lui Eminescu i al lui Creang, al lui Cobuc i
Caragiale, -al altora. Toi au trit nenormal -au fost descoperii mari dup
ce au murit. n via nimeni nu-i putea recunoate, cci erau copiti sau efi
de birou, corectori sau berari. Dar i anii muli ai btrnului nostru nvtor nu s-au acumulat ca s nsemne o deosebire i s-i alctuiasc fericirea
excepiei. Pentru darul pe care l-a avut, Slavici a ptimit mai mult i mai
lung dect toi10.
Trecerea n eternitate a lui Ioan Slavici va fi consemnat i de sptmnalul ara noastr, al crui director era Octavian Goga. Interesant este faptul
c articolul va fi semnat de Alexandru Hodo, i nu de poetul-jurnalist, care, n
urm cu 15 ani, scrisese fulminantul articol A murit un om: Ioan Slavici.
Intervenia lui Hodo era plasat chiar n deschiderea revistei, acolo unde n
mod curent erau plasate contribuiile directorului Goga. Alexandru A. Hodo
a fost unul dintre cei mai mari jurnaliti i editori romni, prea puin cunoscut
astzi11, cu un destin zbucimat aproape ca al lui Slavici. El va face parte din lotul
judecat n Procesul jurnalistilor din 1945, cnd va fi condamnat la 20 de ani de
munc silnic. n 1925, va scrie articolul A murit Ion Slavici12, unde va exprima convingerea c opera literar va dinui n timp, n ciuda greelilor politice
comise de marele prozator. De aici aflm c apele erau departe de a se fi linitit:
In faa mormntului proaspt al scriitorului Ion Slavici se vor rosti, desigur,
multe cuvinte de osnd. Ele nu vor face altceva dect s tulbure, fr de niciun
folos acum, ierttoarea pace a eternitii. Autorul va crede c Slavici nu a fost
iertat de opinia public romneasc (una destul de ngduitoare, crede Hodo)
9 Adevrul literar i artistic, VI, nr. 247, 30 august 1925.
10 Idem.
11 Se trgea dintr-o ilustr familie ardelean, fiind fiul lui Alexandru Hodo (cunoscut ca
scriitor sub pseudonimul Ion Gorun) i al Constanei Hodo, care avea i ea unele veleiti
literare. Al. A. Hodo a fost tovarul publicistic i politic al lui Goga, ocupnd pentru scurt
timp un post de subsecretar de stat n guvernul Goga-Cuza din decembrie 1938-februarie
1939.
12 ara Noastr, VI, nr. 34, 23 august 1925.

28

Mediafort
deoarece a refuzat s-i recunoasc greeala. ntr-o perioad n care demnitari
ostili Romniei Mari ocupau acum funcii importante n aceast ar, Slavici era
nc ostracizat: Pentru mndria lui, ostracizatul n-a venit s se pociasc. A
rmas consecvent n eroarea sa i onest n contiina sa, pe care n-a vndut-o
pentru aur, mngiat de iluzia amgitoare c a aprat numai o convingere, care,
din fericire pentru neamul lui, nu s-a realizat13.
Nicolae Iorga va fi i de aceast dat necrutor. Istoricul, fost tovar de
idei cu Slavici n tineree, va recurge la aceeai formul de balansare a presupuselor sale trdri cu meritele lui ca scriitor. Iorga va ncepe aparent
binevoitor, susinnd (doar declarativ i cumva ipocrit, cum vom vedea) c greelile omului politic nu se discut la moartea sa. Dincolo de aceast confuzie
(cum c Slavici ar fi fost om politic), cronicarul se dezlnuie, fcnd ceea ce
combtuse n nceputul articolului intitulat simplu Ioan Slavici. Aici vorbete
de aciunea lui dumnoas fa de programul, neaprat, de unire a tuturor
romnilor, de serviciile de sclav pe care le-a adus armatei de ocupaie prin
scrisul su14. Este drept, Iorga amintete de opera din tineree i de maturitate
a lui Slavici, o contribuie esenial la educaia poporului romn15. Scrierile
sale depesc ns cadrul educativ strict, avnd valoare prin dimensiunea lor
estetic intrinsec. De altfel, acest articol conine i alte inexactiti, opera lui
Slavici fiind redus la ranii adevrai i energici16, fiind consemnat i aiureala c autorul s-ar fi numit Srbu dup numele lui adevrat17.
La un an de la moartea lui Slavici i-a publicat jurnalul din rzboi i
medicul colonel Vasile Bianu. Cele dou volume masive ale sale sunt foarte valoroase pentru informaiile coninute, fiind o cronic extrem de detaliat pentru
multe ntmplri i personaje-cheie din perioada 1914-1922. Era liberal, deci
abordarea evenimentelor se face din acest punct de vedere. n 11 (24) aprilie
1918, discutnd despre controversata numire a lui Constantin Stere n funcia
de preedinte al Sfatului rii din Basarabia, Bianu va evoca pcatul acestuia
de a rmne la Bucureti sub ocupaie, ca unealt a ocupantului, isultndu-i pe
cei refugiai la Iai. Trdarea sa este dovedit astfel: Soldaii germani azvrleau
ziarul Lumina, precum i Gazeta Bucuretilor, alt ziar n solda vrjmaului, sub
direcia trdtorului Ioan Slavici, n traneele romne ca s demoralizeze pe
bravii i bunii notri soldai18.
13 Idem.
14 Nicolae Iorga, Oameni cari au fost, Ed. Militar, Bucureti, 1975, p. 204.
15 Idem, p. 206.
16 Am analizat aceste aspecte n Ioan Slavici: prozator, ziarist i... om de afaceri,
Transilvania, nr. 9, 2013, pp. 13-16.
17 Nicolae Iorga, op. cit., p. 205.
18 Vasile Bianu, nsemnri din Rzboiul Romniei Mari, vol. I. Institutul de arte grafice
Ardealul, Cluj, 1926, p. 383.

29

Cronica literar

Viorel Murean

Mi-am gsit numele


i s-a fcut sear

Alexandru Vlad,
Poemele/ The Poems
Editura coala Ardelean,
Cluj-Napoca, 2015

De multe ori convorbirile cu Alexandru Vlad, fie c aveau loc la anticariat sau la galeria de art unde lucra, fie la o cafenea sau pe strad,
alunecau tiptil spre poezie. Atunci credeam c numai ca s-mi fac o
favoare, s pot i eu participa la dialog, abtea vorba nspre o zon unde
aveam cte ceva de spus. El era ns un mptimit cunosctor al poeilor,
ncepnd cu Kavafis i cu civa americani de pe la Edgar Lee Masters
ncoace, dar i Petre Stoica ori Mircea Ivnescu. Aripa grifonului (1980),
debutul su cu proz scurt, m-a gsit la postul meu de profesor, citind
Cesare Pavese. La lectura volumului trimis din Cluj mi-am dat seama c prin
paginile lui narative trece aceeai fantom cenuie a poeziei, cu tren
esut din melancolii i angoase, ca prin cele ale italianului. I-am spus
aceast impresie a mea i n-a negat apropierea. De aici, pn la a bnui c
scrie poezie, nu mai era dect un pas. La ultimele ntlniri, prea preocupat de apariia unei cri de versuri, n privina creia avea, se vedea acest
lucru, oarecari temeri. Poate c numrul mic al textelor, imposibilitatea de
a selecta, l fceau mefient. Acum, Poemele / The Poems lui Alexandru Vlad
se afl pe masa cititorului. Ediia bilingv, cu varianta englez datorat d-lui
profesor Virgil Stanciu, e nsoit de trei texte-confesiune ale, poate, celor
mai apropiai prieteni ai scriitorului: cuvnt nainte de Ion Murean, prefa de Virgil Stanciu i postfa de Al. Cistelecan. Desenele i coperta, de o,
dac ne e permis oximoronul, pregnan discret, aparin lui Alexandru
Pasat.
Textul lui Ion Murean, dei i caut un accent anecdotic, e cel mai
ncrcat de emoie. El vrea s dea expresie unei legturi aparte, dezvoltat
n timp, pe care Alexandru Vlad o avea cu poezia, dar sfrete prin a fi
analitic: De cte ori, rar, scria cte o poezie, m cuta, m bga ntr-o crciu-

30

Mi-am gsit numele i s-a fcut sear


m i mi-o citea. Eu cnd scriu o poezie i o citesc prietenilor am o voce de
nvingtor. El avea n voce un ton de confesiune, ca i cum ar fi fcut un
pcat i atepta o inevitabil pedeaps. Scria rar i-mi citea poezia oarecum
scuzndu-se, oarecum cutremurat, c el nu a vrut, dar a fost obligat. Acum
e pentru ntia oar cnd vd poeziile lui Alexandru Vlad adunate la un loc.
Acum abia neleg de ce i era fric de propria-i poezie. Cci poezia lui e
plin de semne prin care i se prea c este avertizat c cineva ncearc s-i
fure lumina ascuns n lucruri. Fiecare poezie a lui e o fisur prin care rzbate rsuflarea lumii de dincolo. (p. 10) La rndul su, Virgil Stanciu evoc
o prietenie neumbrit cu scriitorul micului corpus de poeme pe care le traduce acum. Domnia sa mrturisete c devenise contient, din lectura
operei i din cunoaterea nemijlocit, de marea sensibilitate poetic a
autorului Ploilor amare. Spre finalul prefeei, discursul, la nceput memorialistic, se transform n critic de text: Bnuiesc c i-a scris poeziile n
momente cnd simea nevoia urgent de a se elibera de emoii ce nu mai
puteau fi stpnite. Majoritatea poeziilor sunt epifanii. Dup prerea mea,
se regsesc n ele dou influene principale: a colii haiku i a Imagismului anglo-saxon. (p. 18) Postfaa lui Al. Cistelecan, purtnd titlul Poetul
care-ar fi putut fi e, nainte de toate, o provocare. Vorbind detaliat despre
nceputurile poetice ale colegului su de liceu, el ne ofer de fapt, din
punct de vedere istorico-literar, geneza crii de fa: Nu tiu cum s-a ndeprtat Alexandru Vlad de poezie i nici prea bine cnd. Ca student, era deja
prozator, dei extraordinar cititor de poezie. Nu tiam dac mai scrie i,
oricum, mi luasem gndul. Pn cnd, la o glum provocatoare, muli ani
mai trziu, mi-a rspuns c el, de fapt, are o poezie. i chiar avea. Iar apoi,
cam o dat pe an, mai avea cte una. Sunt cele de aici, aprute, mai toate,
iniial, pe prima pagin a revistei Vatra (p. 82). Apoi stabilete cu claritate
cele dou nuclee tematice existente n poeme: epifaniile erotice i avertismentele morii, lmurind hermeneutic modul n care capt fiecare
strai poetic. Fr a se opri asupra vreunui titlu, criticul i ncheie eseul,
punndu-ne la ncercare gustul n materie de poezie: n aceast plachet
sunt cel puin cinci poeme extraordinare. (p. 88)
Corpusul poetic e compus din aptesprezece poeme i o Addenda,
care adaug alte dou poeme, indispensabile ntregului. Pentru a fi un cititor pertinent al poeziilor lui Alexandru Vlad, ai nevoie de o nelegere borgesian a genului liric, care se adreseaz n primul rnd imaginaiei. Cci
tot ce ne parvine pe calea sugestiei are mai mult efect dect lucrurile elaborate. La mijloc e fora teribil a sugestiei. Prin ea, n primul dintre poeme, e
indus o siluet feminin absent, devenit simbol al idealului i iubirii spiritualizate, dup o paradigm dantesc: i uneori, ca din senin mi-e dor de

31

Viorel Murean
ea./ Att de fin, att de puin/ C ncremenesc n mijlocul unui gest.// Ea nu
mai exist, tie asta toat lumea,/ Nici eu, dac m gndesc bine, nu mai
exist (Evoluia sentimentelor, p. 24). Urmtorul text, Poem, descins din
primul, dar mai extins narativ, pare relatarea unui vis cu ochii deschii,
unde mijloacele onirice conlucreaz cu cele realiste. La rndul su, Poem-ul
provoac un fel de portret, extrem de nelinititor, al unei stri din natur,
strivitoare pentru eul poetizant fragilizat de obsedanta absen: Pe mine
linitea m-a nvins cnd dup att de ndelungata ta lips/ am fcut greeala
s public, n sfrit, acel vechi poem/ Despre tine. (Linitea, p. 36). Lanul
continu cu Ultim cntec pentru Any, care credem c se numr printre
cele cinci poeme extraordinare, invocate de Al. Cistelecan: Aveai n
inima mea o grdin numai a ta/ prin care hoinreai descul/ Totdeauna
dimineaa nainte de rsritul soarelui.// Stau azi singur i m ntreb/ Ce-i fi
pus n aceast grdin a ta - / Ce fel de plante amrui, nflorind trziu/ i cu
rdcini prea lungi (p. 38). Carpe diem este un poem care arat o
nelegere special a naturii, pe care numai haijinii i unii pictori o au, de a
surprinde ntr-o singur clipire, cu intensitate horaian, ceea ce se sustrage gndirii comune. Este, de alt parte, i un text din care se vede c literalitatea limbajului poate da via poeziei autentice: Nu-mi amintesc cnd
am vzut,/ copil fiind,/ pentru ntia oar n viaa mea munii./ Trebuie s
fi fost un uria orizont zimat/ ce nu putea aparine nici cerului nici pmntului.// Dar, vai, n-a fost nimeni de fa s-mi spun:/ Copile, nu uita,/
deschide bine ochii:// Aceasta e una din zilele pe care vei ncerca s i/ le
aminteti,/ zadarnic/ toat viaa de aici nainte. (pp. 40-42).
O mutaie major n relaia scriitorului cu poezia credem c se produce odat cu Haiku. Aa cum pictorii i regleaz inseriile luminii ntre
spaii sau ntre volume, poetul de aici mpinge fiina (pe houl de
trandafiri, pentru el reprezentant alegoric) spre unicitatea gestului,
echivalent, poate, cu creaia, cu geneza artei: Plou. n parcul pustiu/
Houl de trandafiri/ I-alege pe cei galbeni (p. 44). Trebuie observat c
peste stratul diegetic al poemului se suprapune i unul, infinit mai pregnant, de picturalitate, care nsoete gestul teatral al subiectului liric. Haiku-ul
lui Alexandru Vlad nu poate lipsi din nicio antologie, orict de sever, a
speciei nipone, mai nou altoite i la noi. Se pare c n aceast tehnic de
comunicare dintre om i natur, unde amndoi au i ipostaza de emitor
i pe cea de receptor, i gsete poetul cadena. n mod esenial, limbajul
devine mijlocul de conectare cu lumea. Poetul e cronicarul evenimentelor
din natur. n textele sale se scurtcircuiteaz genurile, cu remarcabile rezultate de rafinament i subtilitate artistic: Mi-am gsit numele scrijelit/ n
scoara albicioas a unui copac/ Lng o banc pa care nu sttea nimeni/

32

Mi-am gsit numele i s-a fcut sear


Primvara urmtoare nu mai era acolo. (Toamna pe malul Senei, p. 46).
ntr-o ordine a toposurilor apelate, cu Clujul, Alexandru Vlad are o relaie
pygmalionian, n cadrul creia poetul i creeaz muza. El e un regizor
care se las fascinat de dansul umbrelor pe ecran: Clujul e oraul cruia i
simt lipsa/ Oriunde m-a afla./ i cnd m-ntorc o simt i mai tare,/ Ca
dovad c sunt acas (Cluj, p. 48).
Formula parabolei, scris ntr-un mod erudit, cu tonuri sceptice, lapidar, n jurul unei faculti rarisime i greu de definit, aa cum este inspiraia,
o ntlnim n Epitaful ngerilor. Puin esopic, poezia Gardul pune n micare mecanismele satirei, pentru a extrage dintr-o dilem accidental-biografic, n virtutea jocului poetic, platitudini cu aparen profetic: Am
vrut un gard n faa casei mele/ S m protejeze, s pun casa n valoare./
Nimeni n-a vrut s-mi ajute,/ Nimeni n-a considerat c asta ar fi o prioritate./ O prostie! Poi s-i faci mai degrab o fntn/ Gardul acela nu
exist nici astzi./ Nu exist nici fntna./ i prietenii m brfesc: Un om
nehotrt!/ O cas care va rmne n curnd pustie. (p. 54) Urmeaz trei
scurte poeme: Epifanie, Bar, Cartea, n care sugestia, atropic, aa cum o
nelege Borges, ca form suprem de poezie, e prezent. Banalul rmne
sanguinar, literatura se face din trucuri, dar cumva ni se induce revelaia unei lumi nevzute: Am citit o clip n acea carte/ Creia o pasre i
ntorcea filele,/ O floare ntre pagini/ i hrtia mirosind a frunze ude.// Am
citit dintr-un sigur paragraf, mi-am gsit numele/ i s-a fcut sear (Cartea,
p. 60). Dac Hybris e o confesiune crud, de un realism tragic, Un poem al
echinoxistului la btrnee nu-i dect un autoportret construit cu
mijloacele fiziologiei literare, n egal msur, profesional, social i psihologic, unde paoptitii i Kavafis vor s cnte n acelai cor, aflat pe o scen
turnant: A putea scrie/ Un poem al echinoxistului la btrnee./
Terorizat n ora/ S intre la lansri de carte,/ Terorizat acas de e-mail i
anchete neinspirate/ Iniiate de reviste care nu pltesc,/ Cu cele patru
injecii pe zi ale lui,/ Cu mersul la spital de dou ori pe sptmn/ (Cu probele de urin n buzunar)./ i toate acestea ca s mai reziste o zi,/ Pentru
alte lansri de carte,/ i alte anchete,/ Amintindu-i cu plcere de primele
zile la Echinox,/ Cnd a nceput totul (pp. 64-66).
Cele dou poeme din Addenda i prilejuiesc lui Al .Cistelecan un
tueu critic ct se poate de comprehensiv: Arta detaliului ce zvcnete de
concretee se vede (dar cum nu?!) i n proza (de orice fel) a lui Vlad, dar
ea se presimte deja n Acuarela de sear din Addenda Poemelor. E un mic
poem pictural, cu rafinament coloristic i cu linii pluviale quasi-simboliste, plin de candoarea notaiei i de voluptatea contemplaiei; un joc de
lumini i linii dizolvate n firele de ploaie i care abia amestec, nc vag, n

33

Viorel Murean
fondul de stri virtuale, euforia participativ cu melancolia difuz. Poate
nu-i relevant, dar n mai toate poemele care vor mai fi scrise Vlad va amesteca ntotdeauna dou stri, dintre care una, cea permanent i stabil, un fel
de stare-suport, e cea de melancolie; nu groas, ci abia sugerat, abia
indus, abia trecut din inefabil n efabil. Linii la fel de pure i candide are
i desenul erotic din Daphnis i Cloe. (p. 80) Aceste numai nousprezece
texte sunt mrturia c, din cnd n cnd, Alexandru Vlad avea nostalgia
unei aplicaii mai libere a cuvntului, mai necontrolat, dect n scrisul
epic. Iar Poemele/ The Poems sale, o carte a prieteniei, vegheat de
Calliope.

34

Cronica literar

Andreea Pop

Logica balcanic a
capitalismului

Petru Cimpoeu,
Cellalt Simion,
Editura Polirom, Iai, 2015

Cu Cellalt Simion, Petru Cimpoeu reia o formul care fcuse din


Simion liftnicul, n urm cu un deceniu i jumtate, una dintre cele mai
pertinente radiografii literare ale tranziiei romneti de la regimul de
trist amintire la mirajul noii democraii. Cu o diferen de ordin temporal, aici, cci vizat e, de aceast dat, aa-zisa accelerare capitalist a anilor
2000, care pune n funciune un mecanism social iremediabil compromis.
Reeta rmne ns, n linii mari, aceeai: un mic teatru uman de provincie,
pe scena cruia se desfoar pelicula tragi-comic a unei societi pestrie
surprinse n micarea ei haotic.
Nu fr o oarecare reflecie superioar (dei niciodat afiat direct)
va fi regizat aceast coregrafie burlesc. Asta pentru c, prin extensie,
moravurile individuale se confund pe o scar mai larg cu reportajul deficienelor colective, unul care consemneaz cu maliiozitate carenele societii romneti doumiiste. Reperele socio-culturale de la premisele crora acesta pornete echivaleaz cu tot attea instantanee vicioase ce traduc
nonsensul i vidul general: Xanaxul ca remediu pentru debusolarea unanim, refugiul soiilor n pastile de fericire furnizate de ctre Formula As,
corupia nrdcinat ca stil de via, criza religioas declanat de metamorfoza malign a rnduitorilor spirituali, rzboaiele purtate on-line i ierarhia triburilor urbane, ori teme mediatizate care ntrein obsesiile personajelor (ca invazia chinezilor, sau prolifica expansiune a coloniei de
maidanezi etc.), ntre altele. Derulat pe fundalul unor astfel de paliere, firul
central al romanului urmrete comedia balcanic a unui grup de mici
ntreprinztori de provincie i urmrile pe care iniiativele lor capitaliste le genereaz. Strategiile de business puse la btaie la repezeal, nvrtelile i socotelile mrunte ce fac obiectul de activitate al societii pe care

35

Andreea Pop
acetia o nfiineaz, ironic, tocmai pentru a profita de setea de dreptate a
poporului!, toat gesticulaia agitat a personajelor, n fine, ce st sub zodia
provizoratului i a improvizaiei, animeaz un spectacol al defectelor
umane. Rezult de aici o adevrat pedagogie a mediilor corupte (semnificative sunt, n acest sens, i frecventele distincii centru periferie,
respectiv Capitala, vzut ca loc al pierzaniei prin excelen i provincia, pe
de alt parte, care o concureaz nu fr rezultate strlucite, chiar dac la un
nivel mai mic), dezvoltat cu o perspicacitate aproape chirurgical i care
deconspir o suit colorat de psihologii degradate. Punctul de maxim
efervescen al romanului aici poate fi depistat, n incisivitatea cu care
autorul perforeaz n structurile sufleteti de adncime ale personajelor
pentru a le evidenia alctuirea moral precar, labilitatea interioar care i
compromite definitiv.
Asta pentru c personajele lui Petru Cimpoeu funcioneaz, fr
excepie, din raiuni strict didactice, sub forma unor marionete, adic, pe
seama crora e pus degringolada social. Nu intereseaz aici att diversitatea portretelor i ierarhia lor n fotografia de grup, ct anomalia pe care
o problematizeaz. Puiu, actant de rang principal i cronicar al aventurii
antreprenoriale din faz embrionar i pn la colaps, Bazil (tatl Ramonei,
o veritabil bomb sexi ajuns cap de afi ntr-un tabloid faimos din capital) i Gogu, n calitate de asociai, dedai ctigurilor rapide, obinute fr
prea mult efort i mai ales fr reineri de ordin moral, Hans, Gioni, Avocat
European sau Emilia, mai apoi, ca figurani de ordin secund, nu fr un rol
precis n schema de ansamblu, ns, toi ilustreaz cu succes cteva
tipologii generice pentru contextul cruia i se integreaz, prini n mrejele
unui sistem pe care nu l neleg i care face din ei nite victime sigure.
Registrul parodic n care e surprins orbeciala lor incontient prin lume
are, la Petru Cimpoeu, ceva din fizionomia unei caricaturi; schia lor de
proiect scoate la iveal, cel mai adesea, o umanitate distorsionat, pe
alocuri grotesc: Chiar dac Hans a continuat s scrneasc i dup ce a
nceput s ia Xanax, nu-i mai psa de asta, aa c n cele din urm i-a srit
tot smalul de pe dini. Exist oameni care pretind c, pentru ei, splatul pe
dini e o plcere. Hans nu fcea parte din aceast categorie. Din cauz c-i
lipsea smalul, pentru el splatul dinilor era un chin. I-a mai rmas ntreag
numai o msea a crei denumire exact este Molarul Doi Superior Stnga
i care era protejat cu o plomb de amalgam. Nu tiu exact ce compoziie
avea amalgamul, mercur i alte metale rare, dar dup un timp Hans a constatat ntmpltor c plomba aceea avea nite proprieti miraculoase. De
cte ori deschidea gura, auzea emisiunile postului de radio Romnia
Cultural. Cangrena lor interioar e cu att mai pronunat cu ct multe

36

Logica balcanic a capitalismului


dintre ele au pretenii intelectuale. Bazil, de pild, cu lecturi intensive din
Psihologia consonantist a lui tefan Odobleja, are ambiia unei lucrri
monumentale, cu titlu ostentativ savant Reversabilitatea i Ireversibilitatea Artei n Timp i Spaiu i i hipnotizeaz interlocutorii cu citate
din Nietzsche. Cazul cel mai interesant e ns acela al lui Puiu, Cellalt
Simion, care se lanseaz nu o dat n digresiuni pe marginea unor subiecte
nalte precum premiul Nobel i Crtrescu, ori caracterul educativ al
scrisului, asupra cruia reflect n repetate rnduri sub ucenicia lui Tavi,
mentorul su creator. Asta pentru c perspectiva din care acesta reconstituie desfurarea evenimentelor i care d aspectul cel mai inovativ al romanului e, n fapt, discursul deinutului care i calculeaz Lucrarea n
funcie de numrul aferent de credite care l vor mntui de pedeaps.
Sarcasmul scriitorului funcioneaz la cote maxime n astfel de pasaje, n
care pune n lumin strdania amatoristic a personajului principal care
pozeaz cu veleitarism n chip de scriitor exilat n turn: i totui, nu e simplu s fii scriitor. De cnd au aflat c scriu o Lucrare, cred c domnul Tavi
le-a spus, ceilali se cam feresc de mine. Dei m-a sftuit s nu art nimnui
ce scriu, ca s nu vin toi la mine, cerndu-mi s scriu de bine i s-i fac personaje pozitive. M privesc ciudat i uotesc n spatele meu. Cuvntul e o
arm uneori. Iar eu am nceput s m simt la fel de neneles ca Ovidiu la
Tomis. Uneori, chiar aa, mi se pare c vorbesc n alt limb. Toat aceast
snoav (de inspiraie textualist, reminiscen posibil a prozei scurte) ce
conspecteaz subterana lui Puiu nu face altceva dect s rotunjeasc textul sub forma unei imense farse, una pe care Petru Cimpoeu o nsceneaz
cu o dezinvoltur pe alocuri caustic, dar n care se poate citi, n substrat,
tratat cu discreie, o min ceva mai serioas. De aici i discuiile pe marginea rostului literaturii, de pild: De ce, adic, atunci cnd scrii ceva trebuie Mesaj i Caracter Educativ. Rspunsul e de la sine neles. Ca s contribui, pe aceast cale, la progresul societii. Literatura ne face mai buni
fiindc promoveaz o Etic Superioar, cu asta sunt de acord! Dar pn
acum eu nu mi-am dat seama n ce fel. Credeam c e de-ajuns pur i simplu
s scrii, i n felul sta devii mai bun. Chiar i eu, n anumite momente, de
exemplu n timp ce mi aminteam cum m-am dus la Bazil, ca s-i duc plcintele fcute de Emilia, i scriam despre asta, simeam c devin mai bun. Mai
ales cnd mi-am amintit cum i-am dat o plcint ceretorului din faa bisericii catolice. ns domnul Tavi mi-a explicat c nu e suficient. Trebuie s-i
faci mai buni i pe ceilali, care citesc. Cum dracu naiba s-i faci buni, dac
ei sunt ri din natere? La aceast ntrebare, domnul Tavi mi-a rspuns c
aici e marele secret i a ridicat din sprncene, lsndu-m, adic, s cred
c el ar ti acel secret. Tocmai aici e de gsit o miz evident a scriitorului,

37

Andreea Pop
n felul n care ridic ntrebri mari, pe care le amortizeaz ns prin tratamentul umoristic, salvndu-le astfel de morg pedagogic.
Dei echivaleaz cel mai fericit fizionomia cea mai fidel a crii, zmbetul caustic nu o i rezum. Dincolo de impresia de facilitate i gratuitate
(Cellalt Simion e, n fond, un roman mai relaxat ca densitate, comparativ
cu primul), umorul (implicit, n cele mai multe cazuri, prin bolgia general a lumii pe care o surprinde, forat n cteva locuri) are rolul unui paliativ
care ascunde leziuni ceva mai grave. Descrierea lor, construit cu o intuiie ascuit a detaliului esenial i dublat de tiina aproape nnscut a povestirii amnate, adstate, de divan persian, despre care vorbea Doina
Ioanid n Observator cultural, pune n eviden i o ceremonie (ludic) a
frazrii. Asta pentru c, sub impulsurile capricioase ale naratorului, restabilirea faptelor nu urmeaz mai niciodat o logic tradiional, ci mizeaz
cnd pe arta tergiversrii, cnd pe elan anticipativ. Constant pe toat durata romanului, tonalitatea sarcastic i alert n care sunt conspectate faptele
ntreine peste tot un stil oral, complice i mereu aplecat la urechea cititorului, de factur jurnalistic pe alocuri.
Rmne, dincolo de toat aceast comedie uman, un desen social
realist i de actualitate, pe care Petru Cimpoeu l schieaz cu fler analitic
n cele mai degenerate viscere ale sale. Un roman prietenos cu cititorul
(cum l numea Nicoleta Clive-Cernea ntr-un articol din Vatra) e Cellalt
Simion, care fr pretenii moraliste explicite, scoate n relief, ca n tablourile lui Bosch, conturul ngroat al decadenei umane.

38

Poeme

ENFANT TERRIBLE

OANA MANCU1
Nu mai suport
Sunetul buzelor tale atunci cnd plesci plictisit un nu
Nu i firmiturilor ce se rotesc in slow motion pe cardiganul luat dintr-un SH
SH, dimineaa, fularul croetat de bunica nclzete un viitor cancer,
Cancer, cic ce nu te omoar te face mai puternic,
Dar cum ar fi s fii cel mai puternic dintre morii familiei?
Pe frigiderul familiei vor fi de-acum ncolo lipite
Rugciuni cu magnei adui din toate prile Greciei
Lng scrisori medicale scrise cu picioarele de doctorii notri frustrai.
ntreinerea tot n-am pltit-o
Miu e pe moarte, i spui efului de bloc
El se ntoarce fcndu-i o cruce i njurnd n gnd.
Miu a spart aproape de tot peretele de rigips i pe bune dac-i mai pas.
Url, se simte ca-n cavou n garsoniera asta.
Bunica-i la biseric, face acatiste.

Lng noi nu e nimeni


Nimeni s ne spele o dat pe sptmn
Cearafurile murdare de noapte
Nimeni s duc la gunoi
1 Oana Mancu (n. 1997) scrie poezie i deseneaz. A luat i nite premii, a primit i impresii pozitive, i ncearc din rsputeri s nu se plafoneze. n prezent ilustreaz pentru SUBCAPITOL i se pregtete s-i lanseze o plachet de fotopoezie.

39

Enfant terrible
Fluturii carbonizai de pe birou
Nimeni s deschid televizorul
Pe posturile de doi bani care ne-ar face azi puin mai buni.
Ateptm s deschid vecinii becurile
i abia apoi putem ncepe s trim i noi
tiind c pentru seara asta cearta s-a oprit
Miu st de ase la ferestrele ca nite cutii de chibrituri ale bilor
Se aprinde unul
Miu a mai pierdut o via; fiecare vecin treaz l aduce mai aproape de
final
Pn la 7:30 va fi GAME OVER.
Dimineaa vom vedea aruncate la ghen Rbdarea si bunul sim de
alaltieri
Ne vom ciupi unul pe altul de atriul stng
i-abia atunci vom ti ce ne ateapt mine, pe sear
Ne vom apleca pe balcon
Vom trage aer n piept
Nu avem nicio ans spre mai bine,
Nicio scuz spre mai ru.

ncii din faa blocului


Sunt din ce n ce mai ri pe zi ce trece
Cine gsete cuite, bricege prin gunoi
Primete puncte bonus, e ca un fel de level-up.
Fac bombe din cutii de conserve de mazre,
Mamele se uit de pe geam i ip la ei,
Nu aa se face, pregtete-te pentru rzboi, copil prost.
Surorile trec pe lng ei n rochii de var, e decembrie, miroase a plastic ars.
Fraii ncearc s vnd telefoane de care cic s-au plictisit, au degerat
degetele.
Miu doarme sub o scar cu o sticl de 2L de ap fierbinte n brae.
Frigul ne usuc fiecare urm de buntate
Iar sarea ne arde continuu degetele de la picioare prin bocanci.
Ct despre tine, ai gene prea lungi i ochi prea goi
Ca s-mi ceri s ajung devreme acas.

40

Enfant terrible

UPU
E-aa de scurt
i frumos i intens
Zmbetul de pe buzele noastre
Atunci cnd vedem o salvare
Clocotind pe bulevardele linitite
Ale unui frumos ora de provincie
E-aa de scurt i frumos i intens
C parc-am vrea s auzim mai des
C alii mor, iar autobuzul nostru ntrzie.
Minutele curg ncet i lin
Ocolind rondul de la Marghiloman
Sub care obolanii au spat n mister
Pn n stomacul bolnav de ulcer al oraului.
Salvarea trece-n vitez spre spitalul CFR.

i-am spus c-i iroseti viaa


Cnd te uii obsesiv la nregistrri
24 decembrie 1989 Bucureti dimineaa
N-o s-l vezi niciodat pe tatl tu acolo.
Bucureti diminea mpucturi video
E-un fel de nmormntare continu la noi n cas.
Intri n sufragerie i-i faci cruce
n faa cuverturii de pe perete.
De trei ori pe sptmn duc DVD player-ul la vecina
i mncm cartofi prjii i pizza ca nite oameni normali
Apoi lucrurile o iau de la capt,
Tresari n somn cnd maini de poliie trec pe strad,
Scoi cartela din telefon cnd vrei s-mi spui c
Ar trebui s cumprm alt fel de pine sau poate s plecm din ara asta
mcar ct s...
Tragi o gur de aer n piept
i spui c te-ai sturat s trieti aa, c asta nu e via.
Apoi te duci iar n sufragerie, i faci trei cruci, pui caseta i eti iar
copilul lui.

41

Enfant terrible

Trebuie s facem un CT
Maina nainteaz pe osea
GPS-ul ne spune c drumul e unnamed.
Am plecat de acas cu gndul c oricnd putem muri
Dar n-am luat niciodat n calcul
O posibil tumoare
Tu conduci cu vitez, ca i cum viaa e doar o problem de percepie
Shteni Mizil Ploieti, nc puin.
E att de ntuneric nct nu ne dm seama
Dac pe marginea drumului sunt saci de plastic sau cei clcai de
maini.
Se vd primriile n culori psihedelice, se vd.
Fiecare vrea s fie mai kitschoas dect cea din satul vecin.
Farurile mainilor ne orbesc i am vrea s lum o pauz,
S ne oprim din clipit o secund, ct s ne dm seama dac
Merit sau nu s naintm.
***

MIHNEA BLICI2

poem vaporwave
mi s-a promis o realitate ca o band desenat
colorat strident n care replicile se transform n caractere japoneze
o poezie conceptual i depersonalizat cu idiograme sugestive
mania nostalgiei ironice gata s rup-n aipe generaii ntregi
mi s-a promis un paradis al mall-urilor
n care cererea i oferta se clatin ca dou cadne bete
n care oamenii se sparg n fascicule de lumin cnd scara rulant intr
2 Mihnea Blici (n. 1998) este elev la Colegiul Naional Calistrat Hoga din Piatra Neam.
A ctigat n ultimul an premii la cele mai importante concursuri pentru poei nedebutai
(LicArt, Zilele de Poezie Constantin Virgil Bnescu), a participat la Young Poetry Camp
din cadrul Festivalului Internaional Poets in Transylvania i a citit la ediia 111 a
Institutului Blecher.

42

Enfant terrible
sub podea
izbii de ziduri invizibile
i satul global (chiote de bebelui sintetici) devine metropol peste
noapte:
unde lentoarea nvrte galaxiile pe un vinyl celest
i muzica saloanelor de culturiti cu muchi fini i plini de vene
umple epoca post-uman pn la refuz
n liftul consumerist ce o s ne urce la orgasmul veacurilor
mainria asta ne va dezintegra scoicile a spus iubita mea cu ochi senini
i vom sta cu prile moi i cleioase la soare
un soare din ecrane o sfer din tablete i holograme hiperluminoase
ce ne va saluta de pe tavanul centrului comercial absolut:
planeta noastr
neon n spaiu
va drdi din temelie
pentru totdeauna

un fel de salvare
ca soarele negru al melancoliei?
ca soarele negru al melancoliei.
- Virgil Mazilescu

Cine mai tie prin ce orae ne-a purtat n anul acela nvtoarea
vara se apropia ambiios cu genul la de reverie ce pornete din pntece
i n drumul spre cap face ramificaii i se umfl n jurul bieelului
ca o coroan de nuc
peste care trec anii
Cine mai tie n ce pensiune am fost cazai n serile boreale departe de
cas
vara se apropia mbietor i promitea din nou singurtate
in minte doar poziia patului i caramelul din aer
c n-am ieit din aternuturi ct a fost noaptea de lung
ochii mei uscai zboveau apatic pe hrmlaia din camer
n mijlocul nebuniei din orele neateptate de libertate
biscuiii sreau glon n peretele de deasupra capului meu

43

Enfant terrible
i cnd oboseala i-a atins paroxismul
iar camera mpreun cu mine devenea treptat memorie
mdlin lea a alunecat pe pardoseal
Da
mdlin lea a alunecat pe pardoseal
sunetul s-a reverberat prin linitea lsat
de dinaintea primului hohot de rs
i un mic oc care n ansamblul lui cuprindea strmt tot ce poate fi simit
s-a aternut pe feele noastre distruse de puchini
Mdlin lea a alunecat pe pardoseal
i n greelile de exprimare
a sclipit ceva mic pentru o secund
Mdlin lea a alunecat pe pardoseal
i o vertebr din coloana spiritului civic
s-a ndreptat ireversibil
Mdlin lea lungit pe pardoseal
viaa delimitat de moarte
prin prezentul imediat
ghearii fcui ndri
i inima noastr comun
Izbitura de podea s-a mpachetat singur chiar nainte s ating parchetul
s-a ascuns n coroana de nuc undeva printre
raiuni pure sisteme i cavernoasele atracii sexuale
ateptnd momentul s plesneasc surd n fundul minii
n zilele astea de neputin i grea i neputin
unde sunt voluptatea vieii i lungirile pe diagonal n toalete publice
contemplrile mari pe idei mici proximitatea morii teoretizrile
gndirea cu scruri i frumuseea care se provoac de la sine:
O realitate tamponat cu tandree i luciditate
uneori doar cu macr certitudine
ct s se adune totul undeva n REM la grania zilelor
microorganisme lsate singure n borcane

44

Enfant terrible
i nici pumnii n coapse nu mai au niciun efect
i nici delirul hormonal sau pictura chinezeasc
mdlin lea a alunecat pe pardoseal
i ceva mai concret de att nu se poate
aura ce a strbtut electric cztura
a fost i aia un fel de salvare
Cine
cine mai tie
n infinita anamnez a veacului
prin ce orae ne-a purtat anul acela
nvtoarea

ilarie elena
la un moment dat n bucovina au venit nemii
i nu tia nimeni unde e rzboiul dar
un soldat o ridicase (era copil) pe bunic-mea cu o singur mn
a inut-o n palm ca pe un mic buddha ngndurat
niciun gest schiat nicio tresrire
s-a prins c n bibeloul sta exist o ntreag btrnee de ipohondrie
cu lacrimi terse de sutan i mbriri comptimitoare
n casa aghezmuit n care m-am rezemat de chiuvet
i am zis plin de cinism c nu e cel mai groaznic lucru
s mori
de la accidentul oanei (care a adunat familia din toate colurile rii
nmormntare ploioas i scrb revoltat n faa lacrimilor
frunzrire a unei enciclopedii pentru copii n apartamentul decedatei
drum de ntoarcere printre coline a doua zi) ncoace
autoconservarea s-a ramolit i ea
i pentru fiecare tragedie din comun un fior
nnebunete n pieptul bunicii
azi-noapte a murit btrna vecin
cu baticul nflorat inndu-i lobii cerebrali n fru
s-a auzit cum amintirile au fulgerat din vrf de mduv n vrf de mduv
apusul soarelui ntr-o copilrie pe nesimite
btrnul ursuz n care i-a vrsat odat fecioria i crdurile

45

Enfant terrible
de nepoi care umpleau nu demult curtea
au plecat
de ore ntregi cinele mi url ndurerat n geam
falsettouri disperate de sinuciga
combustie spontan din bot pn-n coad
i nici mcar ecoul s l amplifice peste cmpii
niciun bec care s plpie pe strad n ntuneric-pcl
niciun strop de dramatism mortuar sau abandonare
doar un sunet sec i iritant i fr rezonan cum numai viaa
n exces mai poate face
***

ELENA BOLDOR3

cuantic
doresc s-mi iau
o gaur neagr
ct o radier
galactic
s-mi pot
terge
existena
frmicioas
nct
s murim
Hawking
de gelozie
eu
de gravitaie

3 Elena Boldor (n. 2000) este elev la Colegiul Naional Emanuil Gojdu din Oradea.
Prezent cu poeme pe platformele Prvlia cultural i Literatura de azi, respectiv n
revista filologilor ordeni oraul 2d.

46

Enfant terrible

cartierul rogerius
sau despre fosile
mi amintesc cum nu se poate mai bine
ce-am vzut acum 13 ore n faa canalelor
c nu era dect o scurgere a raiului
prin conductele ieite de sub beton
i oamenii strzii i ghemuiau sufletele
i ineau tlpile n mini - aburii lor
formau un nor peste ine norul care ntr-o zi
le va opti pe aici, v rog, unu cte unu
au trecut 13 ore fredonez coloana sonor
a unui film apocaliptic bulele de spun din van
se sparg una cte una i nu tiu, zu, nu tiu
cte osete a-nclzit apa asta pn la mine

i vei gsi locul


ntr-un orel
de la periferie
unde nu-i va fi
team
s plngi
i s te
ascunzi sub mese
n bistro-uri dubioase unde
amanii
i petrec
nopile
a c o l o maidanezii
i pot fi
cei mai buni
prieteni
te vei putea juca leapa
n camere
depravate
cu pr ars n chiuvete
i unghii roase

47

Enfant terrible
sub paturi
la tv se anun un
val de s i n u c i d e r e
n mas
dar tu i vei putea relua
numrtoarea
n
spatele
paravanelor.

mi-au promis n emisfera dreapt


o proiecie a fabricii de lipit pantofi
nemaiutilizat din '89 ncoace
bunicii s lucreze acolo pe timp de zi
s vin acas cu pantofii rupi
s se uite la tv i berea rece
s li se scurg pe burt
s mai rgie
i s mai fie dojenii de ctre soii
mi-au promis toate filmele detaliate
ale zilelor din urm
cu volute pn la refuz
i nimfe ale cror buze
s lase amprente electrizante
pe paharele din crciumi
mi-au promis
ofordeatracieformidabil
cu care mintea uman
s graviteze n jurul psihozelor
de junkiti stranici negatori
ai realitii
mi-au promis 5 luni: s fiu izbit
deceamaiciudatformdenebunie
ns nu mi-au zis
c sunt fcut n ntregime
din cioburi verzi
mi-au promis c tot ce voi scrie va fi
numai i numai o ncurctur de cuvinte

48

Enfant terrible
ale unui dislexic
la ceea ce
voi zice
de fapt
mi-au promis toate astea
i e bine s crezi o vreme

nevroza Q
specia uman se conserv prin
sentimentele sunt doar
nite obsesii
ale morii

inerie

suntem reprezentai niciodat


nu tim de
unde
sunt zile
n care
ne nchipuim c profeiile
ne vor
absorbi ca nite caramele ce ni
se
lipesc de cerul
gurii.

49

Enfant terrible
CODRUA COROCEA4

ten words
what the city needs is
a man knowing nothing about
the city
***
1.
memoria reproduce adncitura din pat unde lumina
spal cartea pe jumtate deschis
tu unde stai pe jumtate deschis Emily
cnd la mine apa din chiuvet se scurge glgitor
n cascade mici
trezind n mine imagini dureros
de exacte.
tu unde Emily
cnd tcerea ca un tranchilizant
devine un instrument al corpului
i doar apa de ploaie se mai scurge
peste ceva tu unde
cnd iubirea e un concept sisific
probabilitatea ca un puoi s trezeasc ntr-o bbu
pasiuni post-menstruale cnd mi atrni inima
ca un breloc la o cheie i e suficient s apei un buton
ca s se-ntmple ceva.
4 Codrua Corocea (n. 1999) este elev n clasa a X-a la Colegiul Naional Drago-Vod din
Cmpulung Moldovenesc. Membr a cenaclului literar Sgettorul din Suceava. Laureat
la etapa naional a concursului de creaie literar "Tinere Condeie". A obinut Premiul revistei Hyperion al concursului naional de poezie Nicolae Labi, premiul revistei Argeul
al concursului naional de poezie Ion Pillat, trofeul Festivalului-Concurs Naional
Motenirea Vcretilor 2014 i premiul I la seciunea poezie a aceluiai concurs, premiul
II al concursului Lirismograf 2015, premiul I al concursului Primavara albastr, premiul
I al concursului Pavel Dan. A publicat n revistele Hyperion, Conta, Timpul iALECART. A participat la "Young Poetry Camp" din cadrul Festivalului International "Poets in
Transylvania".

50

Enfant terrible
2.
i dac eti dependent de ceva i
dependenele tale rd de tine ca nite copii gdilai
iar teama e pisica lui schrdinger
o mngi o mngi pn i se ridic prul
i dac lumea i-ar nghii maele
ca pe ceva instantaneu i insuportabil
i ne-am alege toi cu ceva
din treaba asta
trenul mi d impresia beiei senzaia stranie
c a putea uita totul
freamtul unui gndac nainte de strivire
pmntul care ne poate arunca sau mai ru
ne poate face s simim.
3.
tu
unde
Emily
cnd firele de pr din chiuvet
sunt singurele care mai spun ceva
despre noi.

ne mngiem cu limba cerul gurii i ne place


de cnd cu asta
m-am redus la jumtate e un fel
de aciune invers
o mam care i-a avortat copilul,
apoi merge s cumpere chestii
de bebelui.
m gndesc la tine ca la un loc insalubru
unde cndva
mi-am splat creierul cu benzin

51

Enfant terrible
i l-am rulat la loc pe gndul fr cute
aa cum
pe holul spitalului
ateptm s fim linai
tiind c n col e cineva care
ne zmbete i tace.
ntr-o zi
o s nfigem bolduri n memorie
iar gndurile noastre o s fie
nite gndaci rtcii tnjind
dup distana potrivit.
las-m s vin la tine i s-i vorbesc
despre inadaptare despre
faptul c a devenit mito
s ne mutm viaa
de pe o banchet pe alta
s nu mai respirm cnd ne mbrim.
las-m s vin la tine i s te muc de ceaf
i asta
s devin plcut.

***
nostalgia secolului 21 e c nu-i nicio nostalgie,
dar e ceva cu ce-a putea ncepe cte un poem pentru fiecare noapte
n care tcerea dintre noi se ntinde ca un sindrom k. aici
lucrurile sunt gata scrise.
mi-ai spus c o serie de statistici arat c ncercrile de a-i opri gesturile de
conectare la wi-fi echivaleaz cu starea psihic a unui copil lipsit de
reflexe. mi-ai spus c
pixelii mei sunt nite omulei care import materie cenuie spre pixelii ti.
/aa merg lucrurile acum/
strngem din dini i distana dispare, iar eu m simt de parc
pur i simplu nu-s aici i sta e doar un moment n care

52

Enfant terrible
m caut pe google iar rezultatul e thought disorder.
n fond, avem mecanisme de licitare a sentimentelor
care s ne dozeze fericirea imparial i
desvrit.

perspectiv
viaa ta e o igar
pe care o stingi anxios de un perete ct
s lai urm

53

Poeme

Hristina Doroftei

estival
m plimb prin nisipul dur
m npdesc amintirile printre degetele
de la picioare ca atunci cnd eram mic
i m urcam n spatele bunicului s vd
n deprtare vapoarele cum se apropie de cer
lng mine pe ponton doi brbai urineaz
n mare fr nicio reinere jen
totul devine o mare de urin i amintiri
n care notm var de var
plimbndu-m pe falez cu bunicii
expir inspir briza mrii
privesc pescruii ce se arunc n ap
dar nu se neac
prind petele cu ciocul precis i flmnd
am cunoscut un bieel
m-a strns n brae
m-am nroit
dac te sufocai mi spune bunica
nu m sufocam mi plcea
dac m strngea mai tare nu m deranja
nu mi-e dor de cas
nu vreau s m ntorc la reguli pe care nu le neleg

54

Poeme
la pedepse pe care nu le merit
program ncrcat de activiti
inutile
redundante
scoicile se ascund sub tlpile mele
cele belicoase ies la lupt
i-mi taie pielea
algele se prind de trupul meu
neruinate
se mpletesc printre picioarele mele
mi prind slipul ntre degetele invizibile
urcm pe nava rapid diana
suntem certai
ne aflm la locul nepotrivit
n momentul nepotrivit
marinarul tocmai a primit sentina de divor
se mpiedic de bagajele noastre i (ne) njur
v rog s v aezai pe locurile indicate
aici nu suntei n croazier
dac nu v convine putei cobor
(unde?)
vaporul se leagn trist
ne apuc ameeala
trei cini intr n mare
se arunc n spuma valurilor
ncearc s-o nghit
nu reuesc
li se strecoar printre coli
ies din ap n goan
se tvlesc n nisip
(fac bi de nisip!)
sar ca ari la fluierul stpnului
o iau la goan spre el i prsesc plaja
un iubit i cere iubita n cstorie
ngenunchiaz n faa ei
soarele se ndreapt spre apus

55

Hristina Doroftei
i ofer o scoic
fata dezamgit izbucnete ntr-un rs isteric
tnrul i vr scoica n palme
o deschide plictisit
vede inelul mult ateptat
i rsar fericirea i iubirea pe fa
n camera de hotel bunicul vrea s mnnce
o conserv de pete
caut chestia cu care s o deschid
bunica vrea s-l necjeasc
i ascunde chestia
el se enerveaz
eu m amuz de ei
ncep s sar n pat i s strig chestia chestia chestia
cnd merg cu bunicii
suntem cazai la un hotel cochet
avem balcon cu vedere spre mare
m plimb cu liftul
sunt rsfat
nu-mi plac verile la mare cu prinii
suntem ndesai ntr-o camer de la parter
sau ntr-o csu rcoroas
fr lift
fr amuzament
fr chestia

taci
maina ruleaz cu vitez redus
portbagajul ascunde un viel
l ducem bunicilor mei
mama pare bolnav
transpir
minile-i sunt ptate cu snge
s nu spui nimnui c l-am luat de la maternitate
tii c nu avem voie

56

Poeme
dac ne prinde ne aresteaz
de ce mami
aa e legea
nu ne las de capul nostru
mi agreseaz mintea o duzin de ntrebri
nu le verbalizez
dac nu e un viel
observ agitaia frica mamei
dac uit i spun cuiva
atunci i iei adio de la mine
o s pstrez secretul
promit
maina trece printr-o groap cscat din neant
din portbagaj se aude o buitur
m dezechilibrez i cad ntre scaune
mi julesc brbia
nu spun nimic
nu e momentul s m plng
mama-mi observ durerea aternut
n oglinda retrovizoare
numai
dac
taci
i
nduri
mnnci
carne
dulce
de
viel

57

Poeme

Vasile Gogea

Din GramaTEMAtica
Zecimale...
Mult timp
Dup alungarea din Sighet
(nu mplinisem ase ani)
am purtat dou umbre:
una, care rmnea mereu
egal
cu partea care-mi revenise mie,
n copilrie,
din umbra nchisorii.
i alta,
care cretea odat
cu trupul meu,
cu viaa mea,
cu moartea bunicilor,
a prinilor,
a prietenilor,
a iluziilor,
a speranei
Ca i cum
a fi avut o umbr
cu zecimale

58

Poeme
Un perimetru al memoriei
cu o periferie
a sufletului ncercuit de nostalgie,
aflate ntr-un raport
definitiv incalculabil

Teorema incompletitudinii...
Nici un individ
nu e att de incomplet
uman,
nct
s nu-i recunoasc
fr oglind,
flos,
completitudinea
doar omeneasc.
(Nu i
preaomeneasc.)

Inecuaii
Ct mister i ce mirare:
cel mai mare
i mai mare
e mai mic
dect cel mic
care nu este Nimic!
i nu doar din ntmplare
st ascuns n ntrebare

59

Vasile Gogea

Mulimi...
Nici o furnic
singur
nu va tri att
nct s poat percepe
i identifica
un elefant.
Nici toi elefanii
din lume
nu vor tri att
nct s poat percepe
i identifica
toate furnicile.

Banda lui Mbius...


Se dedic lui Vianu Murean

Aceast oglind
nu-i arat
chipul
dect atunci cnd stai
n spatele ei.
Dar
spatele este opac.

Persoana a doua...
Eu sun teu
doar
ct timp eu scriu
eu sunt eu.
De ndat
ce citesc

60

Poeme
eu sunt eu,
devin
o a treia persoan.
Dar
unde e
persoana a doua?

Impre(di)caie...
ntru uitarea
acestui subiect
nenumit
s-a aezat
acest predicat
nerostit.

Ridicarea la putere...
Adevrul
ridicat la ptrat
rmne egal
cu sine,
fiind Unu.
Doar minciuna,
fiind un ir infinit
natural, totui,
poate fi ridicat
la ptrat,
la cub...
La Putere!

61

Poeme

Alexandru Sfrlea

CULORI EXTREME
Camelian
(Pentru Camelia .R.)

... Camelia i trandafirul sunt fructe


ale sngelui de om fierbinte,
ei niciodat n-ar putea s uite
c s-au iubit nchii n jurminte
i n attea albe nopi de dor
i-au sfiat petalele-n priviri,
c ar fi ars de tot, dac un nor
nu ar fi plns, cu ploile-i subiri
copiii lor, din pieptul primverii
degrab vor ni i se vor duce
scrum rou s culeag de sub merii
care vor ninge o ninsoare dulce (...)

Ziua va trece
(Pentru Hanna B.)

Aceasta-i ziua cnd vei mpodobi crinii cu ali crini


i albul lor intens va tnji dup un alb i mai intens,
psrile se vor odihni n frig i vor uita s zboare ,
din niciun sens profund, nu se va nate un alt sens vei ridica dintr-un umr, apoi vei ridica din amndoi ,
ce nu vei putea nelege, va fi i mai de neneles

62

Poeme
norii se vor dezice , lichefiai, de propriul lor plns
iar din ceea ce-ai fi ales, nimic nu va mai fi de ales Se vor perinda zilele, indistincte, ca pe un podium
al modelor care trec i la trecerea lor unii petrec,
va uiera un arpe, dar va uiera chiar ultimul tren,
apoi, cu timpul din ,,azi", vei trece din eec n eec i de ce s uii c earfele albe nu vor mai flutura,
cci vor fi nnodate , nite-mbriri forate vor prea,
cinii devoiunii se vor freca de pori de cimitire
ploile se vor piti n ochi, ziua va trece i nu vor cdea (...)

inuturi interzise
... ntr-un trziu, am neles c dac i-ai spat
cu flama nesbuinei o prpastie din cuvinte ,
prinzi rdcini i vei rmne-acolo ngropat
i din tine va crete -apoi doar o bezn fierbinte dar cerul acela fictiv nu de stele va fi spuzit ,
nu muzica sferelor va smulge-aplauze -amare
ci -o sciziune de urlet al unui lup ce-a asurzit
de ct pustiu la-nchis n galbena-i cutremurare poate intrri secrete vei schia -n cenu de vise,
iar o pasre cenuie va prinde trup i va-ncerca
s-i flfie acurateea nspre inuturi interzise ,
dar nu va reui s zboare i-n sinea-i se va fereca .

Absena
... Ar trebui s simt cum absena cuiva
rezum, n tcere, dorina de-a uita :
i c numai uitarea poate vindeca
astfel ceva care nu se poate avea ,
a venit timpul s mi se scurg prin vis
i-am alungat visul din somnul nchis
pentru cel ce chiar refuz a mai visa,
numai absena prin tcere fix m privea
i timpul, ca o lumin vie se scurgea .

63

Alexandru Sfrlea

Orga de sub deal


Pentru A. B.

... Parc foneau vlurind peste dealuri


nmiresmate-ntrebri despre locul acela :
unde iarba-mbriase grumazul pietrei
i urme-aurii, poate ea fusese aceea ,
fiindc aerul prea ostenit de ideea
c din emoii se-nfiripau zecimale i cifre,
am calculat din cte frme de vise
ar fi-ncropit un interpret sublime recitaluri,
i cum ar fi ajuns i cnd, n vreo noapte
mult prea trziu, la orga-ngropat sub deal,
i cine-ar fi-ascultat acordurile vibrnd
precum rochia rndunicii-n zefirul ireal,
a nceput s se usuce-ntrebarea i chiar
prea un vrej de porumb n toamna trzie ,
cnd au izbucnit arpegiile-n zvcniri sincopate
i li se vedeau rsuflrile calde i roii
lng un arbore trist am desluit
o siluet aurie ce cltina din cap i-asculta (...)

Nor
...n plin zi mi se-nnopteaz
crete-aluzia de-a nu mai fi
attea bucurii mi omeaz
nu spune asta nu te pripi
mi-e nor de tine i de ploaie
mi-e un senin de ninge-n vis
veted e somnul i se-nmoaie
mi-e nor cu-n dor am coincis ...

64

Aforisme internautice
Ionu Caragea

Orbul care citete crile scrise n alfabetul Braille nelege mai bine
cuvintele dect internautul care frecventeaz diverse reele de socializare.
Struiete mai mult asupra cuvintelor.
*
Internauii nu mai citesc cri, ci se concentreaz la imagini. Iar dac
n interiorul unei imagini se afl un text minuscul pe care reuesc s-l in
minte, se cred savani.
*
Omul crede c golul din viaa sa se poate umple cu Internet, pe cnd
Internetul este golul care se umple cu viaa fad a omului transpus n bii
i pixeli.
*
Ce s-ar face Omul modern fr Internet? Probabil c s-ar ntoarce la
natur, pentru a-i spnzura ochii de cer i sufletul de o creang.
*
Avem poezie cyber, avem aforisme cyber, dar nu avem critic cyber.
Evident, literatura cyber se nva pe bncile Internetului, nu pe bncile
facultilor de filologie.
*
n clipa n care literatura virtual va deveni ea nsi o fosil, ori ne
vom ntoarce la cartea de hrtie, ori vom deveni creiere pozitronice.
*
Unii scriu poezia n viaa real ca i cum ar da scroll cu mouse-ul unor
pagini de Internet. Nu intr niciodat n profunzime.
*
Omul modern i duce crucea pe Google, nu pe Golgota. Stranic
asemnare de nume!

65

Ionu Caragea
*
Facebook paradisul celor cu mai multe fee, iadul celor cu o singur fa.
*
Internetul anticamera cea mai tehnologizat a morii.
*
Internetul cea mai sofisticat fata morgana din deertciunea vieii.
*
Internetul pingul dintre natere i moarte.
*
Internetul oglinda tuturor nsuirilor i previziunilor abstracte.
*
Internetul obrazul de protecie virtual mpotriva violenei
ineluctabile.
*
Internetul inima artificial a umanitii. Poate s pompeze chiar i
wireless.
*
Internetul locul unde ngerii iau pierdut aripile i i fac
selfieuri pentru examenul de capacitate n faa diavolului.
*
Internetul moneda care are pe avers cele apte minuni ale lumii,
iar pe revers cele apte pcate de moarte.
*
Internetul cntecul de leagn al clonelor umane cu nalte aspiraii
cybermonoteiste.
*
Internetul cel mai puternic drog creat de om nspre folosul animalului din om.
*
Internetul a doua izgonire, de data aceasta din ruinele Paradisului.
*
Internetul nchisoarea ngerilor postmoderni.
*
Internetul kryptonita lui Dumnezeu.
*
Serverele au devenit cimitirele moderne ale umanitii. Drumul
Golgotei trece prin cablul de fibr optic al Internetului.
*
Internetul ultima sofisticrie a superficialitii umane.

66

Aforisme internautice
*
Internetul este sufletul artificial al omului modern. n curnd nu se
va mai spune i-a dat sufletul, ci a rmas fr Internet.
*
Chiar dac moare fr lumnare, internautul poate muri linitit dac
lng el plpie luminiele modemului...
*
Internetul este ca un pianjen care i ese pnza peste umanitate.
Nimeni nu intr, nimeni nu iese. Nici mcar ngerii.
*
La poarta raiului au aprut noi indicatoare de avertizare: Atenie,
Internet!
*
Nemulumii c Dumnezeu nu rspunde rugciunilor, oamenii au
implementat n vieile lor fade butonul de Download. Apoi butonul de
Like i cel de Dislike. Astfel, ntr-un mediu virtual, fiecare poate s zic eu
sunt Dumnezeu.
*
Aforismul este mai degrab a fora dect a fura. Aviz celor care dau
prea mult copy-paste aforismelor unor consacrai lng propriile aforisme
lipsite de profunzime ideatic. S fie doar Internetul de vin?
*
Oamenii de pe Internet vor s par mai frumoi dect sunt, tergndu-i ridurile cu un singur click. Din pcate, aproape niciodat nu i
corecteaz greelile gramaticale din comentarii, invocnd faptul c mesajul
e singurul care conteaz. i cnd te gndeti c ridul acela, asociat cu un
zmbet, ar fi putut spune mai mult dect o mie de cuvinte
6 ianuarie 2016, Oradea

67

Proza

Cornel Nistea

Rtcit n univers

Tu, proast, mai las-m-n pace!, ce te tot ii dup mine?...


O spunea din dou n dou minute i m miram de insistena prietenului meu la care eram invitat i pe care nu-l vzusem de mai bine de zece ani.
Se izolase undeva n munte, profesor la o coal gimnazial, care aduna copiii
de pe coclauri, iar el era fericit c-i gsise acolo linitea i putea s studieze i
s scrie.
l gsisem ntr-un rai de loc. Locuia ntr-o cmru din cldirea colii,
construit pe o luncu pe malul unui ru de munte, care tocmai i linitea
cursul acolo.
Aici triesc, dup cum vezi, izolat de lume, cele mai apropiate case
sunt la peste un kilometru..., rar am oaspei; din cnd n cnd m viziteaz
ursul, care-i mereu prezent n zmeuriul din tietur, ca s nu mai vorbesc de
coana vulpe care-mi curteaz mereu cele ase ginue ce le am pe lng cas.
Da, da, ele, ginuele, mi sunt tovari de dialog.
Ginuele de care vorbea i stau mereu n preajm.
H, tu proast, iar te bagi ntre picioarele mele, nu vezi c am treab?...
Vorbea de data aceasta cu moata, celelalte ciuguleau iarba din otvitura
luncii. I s-a adresat totui mai degrab pe tonul unui printe.
A fcut un semn cu mna care nsemna: Mai d-te-ncolo, tu nu vezi c
am musafiri? Ce ai devenit nepoliticoas!...
Se teme de uliu mai degrab dect de vulpe, ce vrei, trim n codru
i trebuie s ne temem, aici sunt tot felul de pericole...
ncrunise la nici patruzeci de ani ce-i mplinea n toamn. i mai da
prul peste cap, prins la spate ntr-un coc, aa cum l cunoscusem la cele cteva edine de cenaclu la care participase cu o singur lectur despre texte
indice vechi i influenele lor n filosofia universal.

68

Rtcit n univers
Tomuri ntregi de asemenea texte litografiate stau pe etajerele bibliotecii, alte tomuri cu traduceri i comentariile unor pasionai ai genului se
odihneau pe o lavi i pe o mas pe care trona maina lui de scris, probabil
i ea obiect de arhiv, procurat de la vreun magazin de antichiti.
Desigur, tiu, tu nu ai asemenea pasiune, dar negreit vei putea
nelege. Am un contract cu Editura Academiei pentrua-mi publica lucrarea,
cu ilustraii cu tot, vreo opt sute de pagini. redactorul de carte ns insist s
reduc totul la cinci sute de pagini, dar asta ar fi o catastrof. Ai auzit bine, nu
exagerez cu nimic cnd spun asta.Cum s exclud, ce s exclud dintr-un tot pe
care l-am gndit i prefigurat n ani de zile de munc...
A nceput s rsfoiasc un manuscris, i el voluminos, probabil ca argument al importanei lucrrii sale pe care inteniona s o tipreasc, niciunde
n alt parte ct la Editura Academiei.
Am publicat un fragment n Manuscriptum; mi-au cerut continuarea pentru numrul urmtor, doar c asta ar presupune dou sptmni de
cercetare la Biblioteca Academiei din capital, iar eu cu cine s las prostuele
mele de ginue. Ele vor grija mea, cum s le explic c Manuscriptum mi
cere s termin un capitol din lucrarea mea despre indice n nici patru sptmni. Ele nu pricep, domnule, i m vor aici mereu.

Ho, tu, rocato, i tu mi te bagi printre picioare, nu pricepi c s-ar


putea s te calc, doar cine tie unde mi sunt plecate gndurile...
Constat c ntre cele ase ginue nu ai un coco...
Domnule, am avut doi. Se luptau ntre ei ca protii. Se luptau pe via
i pe moarte, n-am mai putut suporta beligerana asta i m-am decis s sacrific pe unul dintre ei, dar cum nu m puteam hotr la care s renun, m-am
consultat cu buctreasa de la cantina colii, care mi-a uurat decizia. I-am
ascultat sfatul i am sacrificat amndoi cocoii i spre binele cantinei i
deziluzia ginilor. A fost desigur o decizie economic, aici n munte
procurm grunele pentru galie tot att de greu cum fac rost de hrtie i
band pentru maina de scris...
Ne-am aezat curnd pe bncua de sub frasinul uria de pe malul rului, el nvrtind pe degetul arttor un lnior n captul cruia atrna o
cheie.
E cheia de la dulpior, la cas nici mcar n-am cheie, n munte nu mai
sunt hoi, necum haiducii,cum se aflau pe aici altdat...
mi nchipui c te referi la cei lichidai anii trecui n munii de aici
de securitate...
Nu, nici vorb, n zon sunt poveti cu oameni frdelege, culei i ei
din munte odat cu lotri de care pomeneai i despre care oamenii din zon

69

Cornel Nistea
devin mui dac-i ntrebi despre ei. Hai mai degrab s privim petii din ru...
i omul i-a dat jos nclrile, s-a aezat pe rm, a intrat cu picioarele
n ap, i m-a invitat i pe mine s fac acelai lucru.
Nu-i rece apa?,m-am interesat eu precaut.
E numai bun, la ora aceasta ncep s umble i dumnealor, mrenele
i pstrvii. E o minunie s-i priveti.
i aa a fost.
Stai nemicat i dumnealor te vor ciuguli de picioare. M gndesc s
nu descopere totui c eti strin de locurile astea...
Ei, asta-i bun, s descopere petii c sunt strin...
Mai tii, ai s vezi, iat c vin crduri, poi s-i numeri, mai c te las
s-i mngi.
E suficient s-i mngiem cu privirea...
Da, da, mai degrab aa.
i-n vreme ce n jurul picioarelor lui se adunau puzderie de peti, n
jurul alor mele, nu se apropia nici un pete.
Mi, s fie! Pe tine chiar te recunosc petii din ru, simt c eti de-al
locului...
De vreme ce-i admir i-i ndop de-atta amar de vreme cu te miri ce-mi
prisosete ...
Uitasem i deodat mi aduc aminte fizionomia lui din studenie, un
tnr retras, strin de lume cu care intrasem de cteva ori n vorb. Aflasem
de la un coleg c nu avea familie sau nu i-o cunotea pentru c fusese abandonat de la natere ntr-un orfelinat. A fost argumentul suprem care m-a fcut
s intru din cnd n cnd n vorb cu el, s-l ntreb ce mai face, ce pasiuni are,
iar chestia asta cred c-i fcea bine. Pentru felul lui de a fi colegii l porecliser: omul rtcit n univers, pentru c n-a avut niciodat iniiativa s comunice
cu cineva, mai ales fa de colege avnd o sfial tulburtoare. Mi-aduceam
aminte de toate astea acum odat cu decizia lui de-a se izola n munte la o
coal ce aduna copiii ranilor de pe coclauri.
tii, dac a publica lucrarea asta la care am trudit nc din studenie,
n ce m privete lucrurile s-ar schimba ntructva, asta dac lucrarea ar
aprea n opt sute de pagini i nu n cinci sute cum mi propune redactorul
de carte...
n cazul acesta f un efort, mergi la Bucureti i argumenteaz-i
opinia la oamenii din Academie.
Ei, crezi c m-ar bga cineva n seam? Tocmai mi-au cerut un CV. Ce
le pot spune despre mine? C sunt copil din flori?...
Dumnezeule mare! Coradi drag, tu eti un om deosebit care i-ai
dedicat viaa unui domeniu tiinific deosebit de important, altfel cum vei fi

70

Rtcit n univers
putut publica n Manuscriptum, care insist s le trimii continuareala materiale pe care tocmai i le-au publicat?!...
Da, s-ar putea s ai dreptate, nu acelai lucru spun i alii...
Care alii, dragule?
Alii, oarecare...
i scosese picioarele din apa rului, iar acum le blngnea de pe rmure.
i-o fi foame, mi-a zis. Vrei s-i fac o papar?
Nu-i nici o grab, am mncat bine cnd am plecat de acas...
Am revenit n cmrua lui pentru ca el s prepare papara, numai c
mai nti trebuia s fac focul n soba de tuci de acolo.
Drag prietene, nu te mai complica cu fcutul focului i cu papara.
Ai nite pine, nite slnin i nite ceap n cas?
Am dar, iac mi uurezi misiunea de gazd. Da` ce crezi, n-am eu
aici i o bucat de ca i-un vinars de pere?...
Aa, iat ct de simplu se rezolv lucrurile. Tot aa le vei rezolva i la
Academie...
Nu tiu, prea se ine pe poziie redactorul de carte: cinci sute de pagini,
nici ntr-un caz opt sute. Domnule, i-am zis, n cazul sta s-a dus dracului jumtate din argumentaie. Ce, dumneavoastr vrei s publicai doar descrierea
fenomenului, nu v intereseaz esena lucrrii?...
O lupt-i viaa, deci te lupt!, nu aa a spus poetul?...
Da, da, viaa e o lupt, dar cel mai adesea ntre fore inegale
A pus maina de scris de pe mas mai la o parte i m-a rugat s iau loc
pe singurul scaun de acolo, acela pe care de obicei lucra.
Dar tu, tu unde vei sta?
Iac, lng sob e un butuc, voi sta pe el.
A pus pe mas o bucat de slnin, cteva felii de ca i ceap verde.
mi cer iertare c pinea e cam veche. mi aduce o jumtate de pine
la dou zile un miner de la Baia, care are copii la noi n coal...
Totul e s ne descurcm n via cu mijloacele pe care le avem la
ndemn
Asta e, aa supravieuiesc eu aici n munte i zic c nu-i ru. Ei, dar trebuie s nclzesc cafeaua...
A cercetat recipientul cu cafea, o oal nalt de tabl plin de za pe
dinuntru i pe dinafar.
Fii sincer, cte cafele bei pe zi? Vd la tine n mn o oal destul de
mare.
Iat o ntrebare la care nu pot rspunde. Fac de diminea o oal de
cafea din care beau toat ziua i uneori noaptea, dac m apuc furia
cercetrii i scrisului...

71

Cornel Nistea
i nu crezi c exagerezi cu cafeaua i fumatul?
S-ar putea s ai dreptate. Beau ntr-o zi i-o noapte cam doi litri de
cafea i fumez dou pachete de igri...
i nu-i cam mult asta?
E, dar ce pot eu face de vreme ce mi-am ales un cmp att de vast de
cercetare cum e mitologia indian...
A turnat n cele dou phrele uic de prune dintr-o sticlu de jumtate de litru.
Pentru sntate i prietenie. Nu-i poi imagina ce bucuros sunt c
m vizitezi.
Pentru sntate i prietenie!, am rspuns eu, privindu-i nfiarea de
mag al muntelui.
Eram bucuros s fiu acolo la el, s-i nltur singurtatea mcar pentru
cteva ore, s-i dovedesc ataamentul, prietenia.
Nu vrei s bei un sirop de zmeur? Am fcut vreo apte litri, dar mai
nti s aduc ap rece de la izvor.
Stai, vin i eu cu tine. Pinea, slana i brnza cu ceap au fost excelente.
Ne-am dus mpreun la izvorul din rmurele ruleului captat pe un
scoc de lemn.
tii, uneori vin seara aici s-i ascult murmurul.
E o minunie s poi face asta. Aici e totul altfel dect la ora, unde
nu o dat am senzaia c m sufoc poluarea.
S nu-i imaginezi c nu-mi dau seama.
O jumtate de zi la prietenul meu n minte mi s-a prut ct o jumtate
de veac. Plecam de la el mbogit, dorindu-i la desprire s publice, in integrum, la Editura Academiei, lucrarea sa despre elemente ale mitologiei i
filosofiei indiene. Ne-am mbriat, urndu-ne revedere grabnic.
Dou sptmni mai trziu, am primit de la el o carte potal cu patrucinci rnduri, n care evoca bucuria revederii noastre, iar n final:
Dragul meu prieten, tiu c te cunoti cu directorul spitalului din
reedina de jude, aranjeaz-mi o consultaie medical. Coradi.
Ce putea fi? I-am scris: Vino aici, directorul i-a aranjat un consult.
N-a mai fost cazul. Peste o sptmn, directorul colii m anuna c
prietenul meu nu mai este n via.
Omul acela minunat! Omul acela minunat!, m-a surprins Maria
vorbind de unul singur prin cas. O, Doamne, i lucrarea lui dat la Editura
Academiei?...
Slciua, 14 iulie 2015 - Alba Iulia, 19 octombrie 2015

72

Carnete critice

Iuliana Pcurar

Dora dIstria pe nedrept uitat

O personalitate cultural de talie universal care, n cea de-a doua


jumtate a veacului al XIX-lea, a fost celebrat n toate capitalele Europei nu
att pentru frumuseea ei, remarcabil de altfel, ct, mai ales, pentru
tiina sa, pentru graia i pentru spiritul su att de nobil (1) mai suscit interesul n Peninsula Italic, n vreme ce la noi a fost i continu s fie
aproape necunoscut. De ce? Poate pentru c a fost un spirit prea liber, un
adversar declarat i constant al tuturor prejudecilor, inclusiv a celor religioase? Posibil i foarte probabil. Altfel cum s nelegem tcerea care s-a
aternut asupra acesteia n ara care ar fi trebuit s i nale monumente i
s-i tipreasc opera? Cazul ei este foarte asemntor cu cel al lui Dimitrie
Cantemir, singura figura renascentist pe care a dat-o cultura romn, inut
i el ntr-o zon de umbr pguboas pentru destinul nostru cultural.
n epoc au fost puine semnalrile privind parcursul creator al
Elenei Ghika, acestea putnd fi enumerate cu uurin. n 1865, scriitoarea
este prezentat de George Bariiu n paginile Calendarului pentru
poporul romnesc . n acelai an, n nr. 18, revista Familia public o coresponden de la Torino a lui I.C. Dragescu n care este relevat notorietatea
principesei valahe n spaiul cultural italian. Familia o va readuce n atenia
cititorilor si i n 1870, nr. 10 i n 1888, nr. 47, cnd anun moartea-i prematur. Cezar Bolliac, n Trompeta Carpailor public, n traducere, studiul
Bibliografia principesei Dora dIstria (1855-1873) al lui Bartolomeo
Cecchetti. n secolul XX, cteva dicionare (C. Diaconovici LogaEnciclopedia romn, Sibiu,1900; Candrea, Adamescu - Dicionarul enciclopedic ilustrat, Bucureti, 1931; Lucian Predescu Enciclopedia
Romniei, Bucureti, 1940) reamintesc sumar creaia Dorei dIstria.
Singurul studiu n limba romn i este dedicat de I. Breazu - Dora dIstria
i Edgar Quinet.

73

Iuliana Pcurar
G. Clinescu i dedic doar cteva rnduri n a sa Istorie a literaturii
romne de la origini pn n prezent.
Ct privete traducerea i editarea operei, ncepnd cu 1876 Grigore
C. Peretz a publicat trei volume, iniiativ ntrerupt din cauza izbucnirii
Rzboiului de Independen i nereluat la finalul acestuia. De altfel,
recunoscnd contribuia extrem de important pe care scrierile Elenei
Ghika a avut-o n crearea unei opinii favorabile Principatului Romn n
cancelariile europene, Carol I i-a acordat, n 1876, Medalia de aur Benemerenti cl. I, distincie care i-a pierdut parial valoarea din cauza numrului
mare de decoraii acordate n epoc unor personaje fr merite deosebite.
Dei la moartea sa (noiembrie, 1888), Dora d Istria lsa prin testament primriei oraului Bucureti ntreaga sa avere din Romnia, nimeni
nu s-a gndit la o reacie de elementar recunotin continuarea traducerii i publicrii operei generoasei donatoare. Printr-un gest reparatoriu,
n 1926 Academia Romn a instituit un premiu n valoare de 8000 de lei
(donaie a principesei tirbey) pentru cea mai bun monografie a Dorei d
Istria, ambiie nemplinit n spaiul cultural romnesc, realizat, n schimb,
n cel italian, prin remarcabila cercetare a lui Antonio d Alessandri, Il pensiero e lopera di Dora dIstria fra Oriente europeo e Italia, Roma, Gangemi, 2007.
Anterior acestuia (n 2004) studiul Dora d Istria, semnat de Cristia
Maksutovici i Georgeta Penelea Filitti, Editura Criterion, Bucureti, nu a
generat o reacie suficient de puternic pentru a o (re)aduce pe scriitoare
n atenia institutiilor de cultur care ar avea responsabilitatea impunerii
acesteia n contiina contemporaneitii. Nu a avut acest rezultat nici efortul, mai mult dect admirabil, al membrilor din Associazione Italiana di
Studi del Sud Est Europa, condus de Luisa Valmarin, care, ntr-o reuniune
desfurat la Accademia di Romania din Roma, au decis organizarea la
Florena, n mai 2008, a unui seminar cu titlul Dora dIstria (1828 1888)
intelettuale europea fra Risorgimento italiano e Risorgimento balcanico.
Amintim aici i studiul lui L. Borda: Dora d Istria e la Transivania, prezentat cu ocazia acestui seminar. Nici acest eveniment, cu prestigioas participare, nu a avut ecou n spaiul cultural romnesc larg, poate doar n lumea
istoricilor, ceea ce este limitativ, avnd n vedere prestigiul de intelectual de
talie european, de scriitoare, publicist, istoric, sociolog i istoric al culturii
de care continu s se bucure Dora dIstria n strintate. De altfel, o impresionant i cvasi-exhaustiv list bibliografic, oferindu-ne o imagine
asupra consideraiei de care s-a bucurat i continu s se bucure Dora d
Istria oriunde n lume, nafar de Romnia, a publicat d Alessandri n
finalul studiului su monografic.

74

Dora dIstria
ncercm, n continuare, cu modestele puteri ajutate de bogatele
referine critice italiene, s o prezentm cititorului romn contemporan,
care ar putea descoperi n opera sa mult mai multe elemente de modernitate dect s-ar putea crede.
De ce facem acest demers n Familia? Pentru c, aa cum am artat
altdat, Iosif Vulcan a promovat-o n revista sa. N-a avut ecoul pe care l-a
avut n cazul lui Eminescu ori al lui Goga, dei, n mai multe rnduri, a fcut
o prezentare elogioas i documentat a operei acestei romnce care
sttea alturi de spiritele cele mai nalte ale Europei celei de-a doua jumti
a secolului al XIX-lea. De ce revistele de peste muni au artat puin interes
fa de un spirit att de dinamic nu putem ti. S fie deprtarea ei de orice
grupare literar? Ori dificultatea de a o ncadra ntr-un domeniu clar circumscris? Poate chiar deschiderea ei spre varii tiine umaniste s fi generat o anume rezerv? Dar studiile Dorei dIstria, fie c sunt de istorie, de folclor, de istorie a culturii sau de sociologie, dovedesc, fr nici un dubiu, c
autoarea stpnea deplin instrumentarul cercettorului tiinific, iar trimiterile fcute impresioneaz prin rigoare i prin informaie.
S fie cauza elementele biografice, intuite de E Panzacchi n studiul
dedicat n Nuova Antologia, din 16 decembrie 1888, la puine zile dup
moartea acesteia?
Elena Ghika, care apoi a fost mai cunoscut sub pseudonimul
Dora dIstria, s-a nscut la Bucureti, fiica lui Mihai Ghika, fratele lui
Alexandru al X-lea, urcat pe tron n 1834. Marele noroc al familiei nu a
salvat-o de loviturile soartei, dimpotriv, statutul de nscut n
apropierea tronului pare a fi cauza pentru care ea a fost trt n
decderea dinastiei i a trebuit, de foarte tnr, s ia calea exilului
mpreun cu tatl ei i cu alte rudenii. Dar nc din prima copilrie educaia ei literar, cu adevrat excepional, a beneficiat de supravegherea
mamei (Catinca Faca- n.n). La 15 ani Elena Ghika realizase o traducere
din greaca antic a Iliadei lui Homer. Peregrinrile familiei sale i-au dat
ocazia s cunoasc de timpuriu i s-i nclzeasc spiritul la focul celor
mai mari centre ale civilizaiei europene. i-a nsoit tatl la curile de la
Viena, Berlin, Dresda //. n 1849 s-a cstorit cu principele rus
Alexandru Koltzoff Massalski //, a rmas vduv de foarte tnr i
aceast mprejurare a contribuit n mod decisiv la traseul su intelectual.
De acum nainte, principesa Koltzoff a devenit Dora dIstria, n ntregime
dedicat studiilor i ndeplinirii, prin intermediul acestora, a unei extrem
de nobile misiuni culturale. Dup ce trise civa ani n Rusia a vizitat
Europa, locuind temporar n Belgia, Elveia, Grecia. Apoi Italia a devenit
spaiul ei favorit, prefernd la nceput Veneia i mai apoi Florena. n tot

75

Iuliana Pcurar
acest rstimp a caracterizat-o aplecarea permanent spre studii, nu doar
teoretice i abstracte, ci, mai ales, spre cele care erau n legtur cu nevoile
i cu exigenele societii contemporane. (2).
nzestrrile naturale ale Dorei dIstria au fost mereu mbogite datorit schimbrii repetate a mediilor n care a trit i contactului mereu rennoit cu oameni de foarte mare deschidere intelectual, fapt evideniat de
cercettorii italieni:
Ea nu a avut o educaie francez, nici romneasc, nici ruseasc,
nici nemeasc, ea a absorbit ceea ce a fost mai bun din fiecare coal,
parfumul fiecrei grdini, alternnd leciile maestrului cu cele ale
celeilalte coli, care este cltoria, receptarea prin propriii ochi, atingerea
cu propriile mini a societii vii. i de aceea attea literaturi, francez,
greac, romn, italian reclam opera Dorei dIstria care este, fr nici
o ndoial, cea mai cosmopolit dintre scriitorii i gnditorii moderni. Ea
este perspicace, clar, limpede, elegant ca scriitorii francezi, primii
prozatori ai lumii, are fantezia cald i stilul maiestuos ca femeie a orientului dar i italian; analizeaz faptele istoriei cu disciplina unui neam
i are simul practic al englezului; niciodat ns pedant, ntotdeauna
foarte informat, dar fcnd simpatic pn i erudiia; deoarece, aa
cum natura a druit-o cu forme foarte frumoase, ea gndete frumos,
scrie frumos; vrea s fie frumos fiecare lucru din preajma sa: ar putea fi
considerat ceteana unei republici pe care o invocm i o sperm pentru strnepoii notri deprtai, care vor tri ntr-o epoc n care a te nate
francez sau romn, englez sau neam va fi doar o trstur biografic
nu impunerea unei uniforme prestabilite sau a unei uri comandate(3).
Cea considerat a reuni toate trsturile nobile ale naturii umane:
cea de snge, cea de forme i cea de spirit (4), dei ar fi putut s se
mulumeasc a fi una dintre cele mai strlucitoare figuri feminine ale veacului su i s nu doreasc mai mult de att (precizm aici c scriitoarea cunotea greaca veche i modern, latina, germana - nvate n casa printeasc - , rusa, franceza, engleza, italiana), dotat fiind cu o voin puternic
i cu o inteligen rar, a vizat mult mai mult, i-a fixat inte mult mai elevate i mai austere. n acest sens stau mrturie scrierile sale, majoritatea publicate n limba francez:
La vie monastique dans lEglise orientale, Bruxelles, 1855; Des
femmes par une femme, 1855; Le proscrit de Biberstein ( povestire),
Corrier de Paris,1857; La poesie des Ottomans. La nationalite roumaine
daprs les chants populaires, Revue des Deux Mondes, Paris,1859;
Souvenirs de Madame Dora dIstria. Lascension du San Salvatore. Un
ete` au bord du Danube, Illustration de Paris 1857, 1859, 1861; Escursion

76

Dora dIistria
en Roumelie et en Moree, Zurich, 1863 (I,II); La Suisse allemande et lascension du Monch, Paris, 1865; Osservazioni sullorganizzazione dei
Principati Danubiani. Della paternita` dei popoli latini e la loro opera
nello sviluppo dellumanita`. Un principe straniero nella Moldo-Vlachia,
Roma, 1865; La nationalit serbe dapres les chants populaires, Revue des
Deux Mondes, Paris, 1866; La nationalit albaneise dapres les chants
populaires, idem,1866; La nationalit bulgare daprs les chants populaires, idem,1867; La letterature roumaine, Rivista Orientale, Firenze,
1867; La Veneziana (racconto), Illustrazione universal, Milano, 1867; Au
bord des lacs helvetiques, Paris, Geneve, 1871; Gli albanesi in Rumenia,
Rivista europea, 1871-72-73; La nationalit hellenique daprs les historiens, Revue des Deux Mondes, Paris,1880.
Acestor titluri le putem aduga altele, extrase din Dizionario
biografico degli scrittori contemporanei. Ornato da 300 ritratti. Diretto da
Angelo de Gubernatis, Firenze,1879, cum ar fi: Le poesie des Turcs en Perse,
La poesie persane sous les Khadajars, Les tudes indiennes dans la haute
Italie e le Roi Nala, Memoire sur la Spezia, Venezia nel 1867, Gli scrittori
albanesi nell- Italia meridionale, Marco Polo, Gli eroi della Romania, The
orthodox Church, I Rumani ed il Papato, Propaganda austro- romana,
French Literatur under the first Empire. Nici De Gubernatis nu are pretenia de a fi epuizat enumerarea titlurilor i trimite la revistele n care Dora
dIstria i-a publicat studiile. Impresionant, lista ce urmeaz completeaz
imaginea unei personalitai culturale extrem de active i de dinamice:
Rivista Contemporanea, Rivista Europea, Rivista Orientale, Nuova
Antologia, Revue des Deux Mondes, Revue Suisse, Revue Britannique,
Revue politique et litteraire, International Review di New York, Pandora
di Atene, Omiros di Smirne, Atti del Syllogos di Constantinopoli.
Parcurgerea acestor titluri indic nu doar deschiderea intelectual a
autoarei, ct mai ales preocuprile fundamentale ale vieii i operei sale,
identificate de unul dintre contemporanii care o admirau fr rezerve,
Enrico Panzacchi: n mijlocul unor subiecte att de variate, inteligena
vie a Dorei, dei se ls sedus uneori de frumuseea poeziei i a picturii,
nu a pierdut niciodat din vedere ceea ce a considerat a fi misiunea ei
sacr. Fiic a Europei orientale i nscut n mijlocul unui grup de
popoare care se deteptau i luptau pentru a atinge statutul civil de naiuni moderne, Dora a resimit intens toat acea zbatere, toat acea gestaie frmntat i agitat, a acumulat toate acele neliniti, dorine,
nevoi. Populaiile balcanice, naterea naional a Principatelor nu aveau
n toat Europa pe cineva care s le reprezinte mai bine dect aceast
femeie, nscut din una din cele mai nobile familii, princiar i n acelai

77

Iuliana Pcurar
timp popular. De Romnia sa principesa era mndr i ndrgostit.
Soldaii i colonii mpratului Traian, n ochii Dorei dIstria nu au fondat
doar un bastion militar mpotriva barbarilor, ci o adevrat noua Italie
pe malul Dunrii, o nou Italie n care au nflorit virtuile militare i dorina de libertate, n vremea n care cea de pe Tibru era n declin i se descompunea din cauza despotismului(5).
Contemporanii i recunosc Dorei dIstria marea capacitate de a nu se
limita la meditaia asupra destinului propriului popor, ci, de a o integra n
reflecia asupra destinelor popoarelor nvecinate, deseori rivale sau chiar
dumane, pe care le surprinde n momente istorice eroice sau nefericite.
Astfel,pe unguri, dei cunotea atitudinea lor fa de romnii transilvneni,
printr-un efort de obiectivare i prezint cu mult noblee ilustrnd arta lor
veche. De srbi, bulgari, albanezi, greci se apropie cu intens dragoste. Ea
culege din Carpai, de pe malurile Dunrii, ale Savei, ale Salamvriei cntece
i legende populare care conserv tradiii i mituri strvechi, reflectnd
istoria, fizionomia i viaa acelor popoare. Din materialul folcloric extrage
elementul fundamental: n timp ce diplomaii se agitau i rsunau
tunurile pe cmpurile de btaie, Dora dIstria fcea auzit vocea melodioas a poeziei acelor popoare, afirmare nemuritoare a drepturilor
implicite i a speranelor(6).
Interesul pentru poezia popular a zonei balcanice este mai mult
dect evident din simpla niruire a titlurilor, dar Dora dIstria nu s-a limitat
la a culege folclor, aa cum se ntmpla frecvent n epoc, ci, n avangard,
a fost deschis spre toate elementele care explic i n care este integrat
viaa popoarelor: politica, religia, condiia femeii, legile muncii i tot ceea
ce influeneaz marea problem a naionalitii, toate puse n subordinea
ideii centrale a operei sale, patriotismul cel mai sincer i cel mai nltor.
Admirator declarat al Dorei dIstria, Paolo Montegazza identifica n
toate crile, n scrierile minore, n oricare articol ocazional al principesei
Ghika persistena a dou motive, a dou idei dominante, care o inspir,
care o imping s scrie, care i impun un apostolat civil i politic. Ea vrea
libertatea n fiecare ar, n orice timp, o vrea pentru toi. Ea, nscut cu
norocul attor privilegii, vrea egalitatea; ea, nscut la picioarele tronului, vrea democraia sntoas i logic, care s-l nale pe cel care e la
pmnt dar s nu-l coboare n noroi pe cel care este sus. Ea a iubit i a
aprat popoarele oprimate, patria sa nainte de orice, Grecia, Italia //
Mai italian dect muli italieni, a combtut tirania austriac n scrierile
sale i spera puin de la veleitile patriotice ale unui pap, mai mult preot
dect cetean al Italiei. Cnd n 1861 se rentorcea n ara noastr (Italia
n.n.), influena sa ca apostol al libertii era att de mare nct

78

Dora dIistria
Garibaldi, de ndat a provocat-o s-i foloseasc aceast influen
asupra romnilor, n dauna Austriei. ( 7). ntr-adevr, ntr-o scrisoare din
16 iulie 1861, Garibaldi i scria: Moldo vlahii trebuie s favorizeze i ei aspiraiile naionale ale maghiarilor. Eu sper imens n puternica dv. influen
asupra compatrioilor votri pentru a strnge acele legturi care trebuie s
uneasc rasele orientale cu fraii lor din centrul i apusul Europei (8).
Cea de-a doua idee central care vibreaz mereu n creaia Dorei
dIstria, identificat tot de Paolo Montegazza, ar fi increderea sigur n progres i o aversiune constant pentru obscurantism, oriunde s-ar gsi el, n
despotismul oriental ori n tirania iezuit. S fie aceasta cauza tcerii care a
fost aternut asupra operei Dorei dIstria? Probabil, dat fiind faptul c
autoarea volumului La Vie monastique dans lEglise orientale, publicat la
Bruxelles n 1855, a cltorit i a studiat ndelung viaa mnstirilor din
Valahia, Moldova, Palestina, Macedonia,Tesalia, Rusia, Grecia, Armenia,
Egipt i, deplin documentat, a combtut, fr fanatism sectar, viaa monahal, apreciindu-i principiile ca puin conforme cu Evanghelia i cu filozofia sntoas, cu interesele reale ale specie umane. Am sacrificat naintea evidenei adevrului prejudecile i simpatiile tinereii mele, mrturisea autoarea dup apariia cr?ii ( 9).
n studiul introductiv la cartea Dora dIstria, Autunno a Rapallo. I
bagni marini di una principessa in Liguria , editoarea Luisa Rossi uzeaz
de aceeai termeni elogioi ca predecesorii si: o scriitoare cult i foarte
fecund, o cltoare neobosit, care a obinut n timpul vieii
recunoaterea ca erudit de talie internaional datorit numeroaselor
lucrri cu caracter istoric sau politic asupra diverselor ri n care a trit,
eseurilor asupra condiiei femeii n Occident i n Orient, scrierilor de cltorie, studiilor literare // autoare extraordinar de modern i pe nedrept
uitat(10).
Studiul de mai sus arat c, dei ideile pe care le-a propagat Dora
dIstria prin scrierile sale nu sunt fructul unei reflexii originale, autoarea
nefiind o teoretician, ci, mai degrab, o cercettoare si o publicist, acestea constituie un patrimoniu care, poate azi mai mult ca oricnd, e simit
ca de mare modernitate: refuzul oricrui tip de totalitarism, ncrederea n
liberalismul economic i n europenism, n dreptul popoarelor la autodeterminare, respectul fa de minoriti, importana acordat tradiiei populare n reconstrucia profilului cultural al unei naiuni. Luisa Rossi consider ca reprezentative n acest sens scrierile Les femmes en Orient (1860),
Des femmes par une femmes (1865), La Guerra, La politica degli uomini
e la politica delle donne, La Guerre et les femmes, La religion et la guerre,
Les Apologists et les Adversaires de la Guerre.

79

Iuliana Pcurar
Consideraia de care Dora d` Istria s-a bucurat i continu s se
bucure n Peninsula Italic (ntratt nct portretul i biografia ei sunt
prezente n Museo del Risorgimento din Milano) se datoreaz i legturii
sale speciale cu Garibaldi, de care s-a simit aproape ntruct mprteau
aceleai idealuri politice i sociale, pe care Dora dIstria le promova
neostenit n paginile revistelor cu care colabora. Corespondena cu eroul
de la Caprera st mrturie despre ct de preocupat era principesa valah
de destinul rii sale de origine, n ciuda faptului c a ales s triasc pe alte
meleaguri. De altfel, nsi alegerea pseudonimului literar Dora dIstria
mrturisete aceast legatur a sa cu pmntul natal. Istrul devine metafora unei cltorii geografice si intelectuale pe care Elena Ghika a svrit-o
de la est la vest. Istrul Istria - devine simbol al apartenenei sale la ambele
Europe: Europa de est, a rdcinilor ( Albania), a naterii i a primei tinerei
(Romnia), a experienei cstoriei ( Rusia) i Europa occidental a maturitii, a patriilor alese- Elveia, Frana, Italia. Istoria personal i intelectual a Dorei dIstria se deapn, nc de la nceput, ntr-o Europ unic,
ca i cum, n spaiul acesta, aa cum l-a perceput i trit Dora, n-ar fi existat frontiere i, deci, n-ar fi avut nici un sens conflictele. Tocmai pentru c
aceast perspectiv n epoca n care a trit prea o utopie, Dora apare azi
ca un pre?ios simbol al actualitii, apreciaz Luisa Rossi n studiul citat,
aducnd n sprijinul afirmaiei sale un fragment din Paolo Montegazza:
Dora dIstria n-a mbrcat niciodat uniforma vreunei naionaliti i
nu a purtat alt vestmnt dect pe cel de cetean a lumii civilizate, ns
fr s renune vreodat la patrie i la leagn (11).
Revenind la corespondena Dorei cu Garibaldi, considerm potrivit
s amintim lucrarea lui Giacomo Emilio Curatulo, Garibaldi e le donne
(12), n care se public un portret al Elenei Ghika i se face o scurt
prezentare biografic din care nu lipsesc elogiile: figur nobil //, scriitoare foarte cult, amabil, elegant ; este motivat demersul su pe lng
Garibaldi: pentru a avea ajutorul cuvntului i braului acestuia n
favoarea patriei sale i a altor naiuni oprimate i sunt publicate
scrisoarea deja amintit a lui Garibaldi ctre Dora i 5 scrisori ale principesei ctre cel care era simbolul luptei de libertate i emancipare naional.
Scrisorile pun n eviden capacitatea de persuasiune a autoarei i
dorina arztoare de a-l determina pe Garibaldi s susin, prin implicare
personal, cauza libert?ii popoarelor cretine din Balcani: Influena, legitim, pe care o exercitai asupra opiniei publice poate contribui s fac
popular cauza lor, ca pe cea a tuturor cretinilor din aceast peninsul
oriental, a cror prosperitate ar avea o mare influen asupra viitorului acesteia care este aproape o insul italian. Nu se poate uita c n ziua

80

Dora dIistria
n care noi am devenit sclavi, n chiar aceeai zi au nceput nenorocirile
vecinilor notri i c absolutismul i dominaia strin au fost la fel de
funeste pentru cele dou peninsule surori. Ne place s credem c o
resurecie identic este rezervat frailor care au suferit la fel i c nu e
departe ziua n care, de pe piscurile Carpailor i pn la rmul Mrii
Egee, steagul lui Mihai Viteazul, al lui Tserni- George, al lui Skandenberg
i al lui Kanaris vor flutura liber asupra frumoaselor inuturi pentru care
aceti viteji patrioi i-au vrsat cel mai pur snge al lor, i c va fi, n
sfrit, permis romnilor, srbilor, bulgarilor, albanezilor i grecilor s
lucreze, alturi de celelalte naiuni cretine, la bunstarea i progresul
umanitii( 30 sept. 1866).
ntr-o alt scrisoare, din 13 oct.,1866, Dora d Istria reia argumentaia
de natur a-l determina pe Garibaldi s acioneze n sprijinul aspiraiilor
cretinilor din Balcani, care, scuturnd jugul strin, sunt decii s
pstreze ntre ei o egalitate adevrat i s se uneasc doar prin intermediul unei confederaii fraternale. Romnii, grecii, albanezii fiind reprezentanii unei civilizaii antice, trebuie s preferm principiul federaiei
vechii teorii a panelenismului de origine suspect.
n epistola din 15 noiembrie,1866, semnatara, n ncercarea de a
spulbera rezervele lui Garibaldi, aduce argumentul cofraternitii de origine a italicilor cu popoarele balcanice, deopotriv fii ai vechii rase a
Pelasgilor: Latini, Albanezi, Greci i ncearc s-l determine pe Garibaldi
s se implice astfel nct Marea Adriatic s redevin un lac pelasgic i ca,
n interesul civilizaiei i al libertii, rasa creia noi i aparinem s-i
reia n peninsula oriental misiunea care-i revine.
Ideile de mai sus anticipeaz,cu un secol i jumtate, majoritatea
principiile care au stat la baza constituirii Uniunii Europene, Dora dIstria
dovedindu-se o vizionar.
Fascinante, ntruct dezvluie profilul intelectual al principesei
Elena Ghika, spiritul deschis, conectarea la tot ce era nou n viaa cultural
universal, nu doar european, sunt scrisorile pe care le adreseaz lui
Angelo De Gubernatis (13), confrate de idei, cruia i sugereaz titluri nou
aprute sau personalitti culturale mondiale crora s li se acorde spaiu n
Rivista Europea pe care acesta o conducea. Conservate la Biblioteca
Naional din Florena, cteva scrisori ne dorim s fie publicate n
numerele viitoare ale Familiei, cu sperana c cea care a fost comparat de
ctre contemporanii si cu George Sand i cu contesa dAgoult (14), ntratt simea de intens nevoia de dreptate social a celei dinti i tririle speculative ale minii celei de-a doua i care n Dora dIstria se armonizeaz
i capt o direcie mai evident graie unei inteligene mai senine i

81

Iuliana Pcurar
unui temperament mai echilibrat(15), i va gsi meritatul drum spre
contiinele contemporanilor notri i c cercettori mai vrednici dect
subsemnata se vor apleca asupra operei care ateapt s fie publicat i n
limba romn.
Trimiteri bibliografice, note:
1. Enrico Panzacchi, Dora dIstria, n Nuova antologia.Rivista di scienze,
lettere e arti. Anno XXIII,Terza serie volume XVIII, Fascicolo XXIV- 16
dicembre, 1888, Roma; Enrico Panzacchini (1840-1912) profesor de belle
arti, literat, critic de art, fondatorul unor reviste: Lettere e Arti, Rivista bolognese di scienze,lettere, arti e scuola, prieten cu G. Carducci.
2. Ibidem
3. Paolo Montegazza, Prefazione,vol.Dora dIstria,Gli eroi della Rumania.
Profili storici. Con prefazione di P. Montegazza, Firenze, G. Barbera Editore,
1887; Paolo Montegazza (1831-1910) medic, antropolog si scriitor patriot;
fondator al Institutului Italian de Antropologie ?i Etnologie.
4. Ibidem
5. E. Panzacchi,op. cit.
6. Ibidem
7. P.Montegazza, op.cit.
8. Ibidem
9. apud P. Montegazza,op.cit.
10. Luisa Rossi, prefa?a la Dora d`Istria, Autunno a Rapallo. I bagni marini di una principessa in Liguria, Sagep, Genova, 2000.
11..Paolo Montegazza, Le donne del mio tempo, E. Voghera Ed, 1905, p. 8.
12. Giacomo Emilio Curatulo, Garibaldi e le donne ( Con documenti inediti), Roma, Imprimerie Polyglotte, 1913.
13. Angelo de Gubernatis (1840 -1913) profesor de sanscrit, de glotologie
comparat i de literatur italian; colaborator al revistelor Italia letteraria
(1862), Rivista Orientale (1867), Bollettino italiano degli studi orientali
(1876), Revue internationale (1883); a publicat Dizionario biografico degli
scrittori contemporanei (1879, Firenze, Le Monnier). Opera sa cea mai valoroas este Storia Universale della Letteratura (1883-1885), n legtur cu
care s-a consultat adesea cu Dora dIstria,cu care a ntreinut o foarte intens coresponden. Candidat la Premiul Nobel pentru Literatur
14. Contesa dAgoult prieten i susintoare a lui Balzac, iubita lui Liszt.
15. E.Panzacchi, op. cit.
Not: Traducerile din limba italian aparin autoarei acestui articol.

82

Carnete critice

Lucian Scurtu

Poezia ca inadaptare i ascez


Poet, prozator, memorialist, dramaturg, Liviu Ioan Stoiciu (LIS, cum
semneaz dedicaiile pe crile sale) vine cu o nou carte de poezie, Nous.
Titlul pare usor derutant, cu posibile variante de interpretare/receptare,
dar n ajutorul cititorului sare prompt autorul care, intuind sau anticipnd
dilema, citeaz semnificaia cuvntului pe pagina de gard, unde aflm c
este de origine greac i nseamn spirit, raiune, minte, inteligen. (Pe
copert nu apare accentul pe vocala o, aa cum apare n scurta not
explicativ). La sfritul lecturii, nu uoare, numai cititorul avizat de poezie
bun poate constata c este o carte care mbin sentimentul cu inteligena,
raiunea cu materia, ntr-un melanj original, relevnd nc o dat talentul de
necontestat al autorului.
Cnd urcnd culmile disperrii cu ncrncenarea insului damnat,
cnd cobornd n hurile alienrii, cu devoiunea rtcitului condamnat
(la via, bineneles, dup attea eecuri suicidale), Stoiciu i exorcizeaz
strile/tririle de cele mai multe ori meditativ, reflexiv, ngndurat, alteori
execrat de micrile de insect ale celor care vieuiesc n zoologia imaginar a imediatei lui realiti, percepute, aceasta, ca o lume gregar, insidioas, malonest, gata oricnd a agresa individul ori a genera metamorfoza
acestuia ntr-un gregor samsa postmodern, cu acceptul acelei instane
supreme care abia dac tolereaz senzaia, refuz percepia, suport
entropia i eludeaz melancolia. Poetul nu pare, ci chiar este un peregrin
nsingurat (Am/ rmas att de singur, c mi-e continuu/ grea!, p. 60),
acceptat homeopatic de o mundanitate pretat la haos i compromis,
refuzat concomitent de universul distopic, vituperat n imprecaii, fiind el
un revoltat perpetuu (undeva recunoate c e Rzvrtit mpotriva
autoritii), ca ea, fronda, s devin un laitmotiv al ntregii sale
biografii/opere, nlate pn la borna nesupunerii totale i translat dincolo
de pragul arderii integrale. Sau, mai bine spus, a arderii de tot i de unul sin-

83

Lucian Scurtu

Liviu Ioan Stoiciu,


Nous,
Editura Limes, 2015

84

gur, dei undeva admite, parte pentru a ne contrazice, parte pentru a ne deruta, faptul c i-a disprut spiritul de frond.
Spectacolul lumii de dincoace de moarte i
festinul amgitor al lumii de dincolo de via este
cel al unui neadaptat veritabil i ascet incurabil,
dispus a demistifica cunoscuta aseriune cioranian Nimicul nu dovedete c suntem mai mult
dect nimic, autorul fiind un atent observator al
vidului din preajm. mpiat artist cu acel Nous,
izbvitor, dar celebrat cu parcimonia, uneori demonia, celui care contientizeaz faptul c nu putem cdea nici n timp, dar nici din timp: Urcu
pe o crare mturat de sufletele celor dui,/
apoi cobor prin zpada pn/ la piept, prin
care noi nnebunit nsoit de la nceput/ pn
la sfrit de cinele speranei, rocat,/ cu bot de
vulpe, c/ pn la urm vei reui. Crat pn
n vrf,/ pregtit de acum s depui mrturie./
Urcat i cobort din patul de moarte (....).
Pentru martorul Stoiciu, dreptul de a
spune Nu este infailibil, i nu eligibil, rostit/strigat
asemenea unui verdict de pe vrful baricadei ridicate din nervii rzboinici (pg. 80), pentru a fi
mai aproape de cerul mntuitor i de zeul protector, sau poate de acel Nous nebulos i inefabil,
rvnit, ca de eroii camilpetrescieni autoflagelndu-se pn la scrum de dragul unei idei, al unui
concept. Un poet gata s sacrifice totul pentru o
iluzie mesianic, o redempiune purificatoare, un
poem grandios, un gest inflexibil, ori un cuvnt a
crui for pasional poate demola o Lume, ca pe
ruinele ei s se nale un Imperiu, cu fora i
ardoarea aceluia pentru care supravieuirea constituie o existen solitar i solidar cu sine nsui
(Bolnav de neputin/ clcnd pe moliciunea
sufletului, p. 49); o existen marcat, dar mai
ales fracturat, de ntmplri cotidiene disipate
prin cotloanele memoriei, ncrcate de semnificaii decodate de actantul vigilent la tumultul

Poezia ca inadaptare i ascez


viesparului de la care se recuz fr menajamente, scannd exact toposul
inspirator, n mare parte de locaie bucuretean: Dealul Mitropoliei,
Palatul Cotroceni, Muzeul de Istorie, Observatorul Astronomic, ziarul Cotidianul, intrarea n metrou, etc.
Poetul, cu o mn (care scrie) construiete, cu una (care re-scrie)
deconstruiete, dintr-un capt a lunetei vede ceea ce vrea, din cellalt ceea
ce omul fr nsuiri refuz , sondndu-i/cartografiindu-i biografia la
modul chirurgical, alteori ndeprtndu-se ct poate de ea, (re)negnd-o
sau asumnd-o anamnezic la rece, amnunt cu amnunt, oferind-o de
bunvoie bisturiului devorator i retinei aflate mereu n stare de pnd.
Cochetnd persuasiv cu moartea att n poezie ct i n via,
asemenea unui prestidigitator sedus de lama ascuit a unui cuit nsetat de
snge, poetul i iubete aproapele de la distana cu care i evalueaz
rateurile i i analizeaz eecurile (De departe,/ totul pare a fi n regul.
De aproape, ns, e un dezastru, pg. 62), pstrnd o falie puin transparent ntre persoana sa i un eventual intrus care ar cuteza s-i cotrobie ungherele nebuloase i s-i modifice reperele existeniale, dar, paradoxal, prnd a duce mereu lipsa unui partener de dialog, cu care s se confrunte i
s se nfrunte: La nceput prea mai ndrzne, azi nu mai poate fi suferit,/
nici rbdat, nemaifiind pregtit pentru/ orice lucru bun, nici pentru a-l
primi, nici pentru a-l drui./ Din contr. i ceart ochii, c de ce vd ce
vd./ i ceart urechile, c de ce aud ce aud./ De ce? Deoarece a rsturnat totul pe dos i s-a scufundat n/ el nsui, de unde iese necunoscndui/ adncimile, tot pierdut, tot ignorant- dup o via. Care/ sunt cele rele
i care cele indiferente?.
n grupajul JURNAL NOUS (volumul mai cuprinde nc dou: O
MERS CND DINCOACE, CND DINCOLO, primul, i FIECARE LUCRU
ARE RNDUIALA SA, ultimul), scris la persoana a III-a singular, timpul
tririi pare suspendat ntre notaia constatatoare i imaginaia revelatoare,
autorul metamorfozndu-se ntr-un veritabil diarist al unor zile i luni dintr-un
an/deceniu/secol incert, aparent inert, urmrite fiind avatarurile subiectului liric n toat grandoarea i nimicnicia sa, gestica i metafizica sa, tot
attea ipostaze i metastaze ale unei spovedanii pe ct de lucide pe att de
acide, nemiloase chiar, biografia unui nvins care, uneori, pozeaz n
nvingtor sau se erijeaz ntr-o persona aureolat de importana anonimatului i nvluit hamletian de mantia renunrii:tiu c nu/ mai e nevoie
s ajung nicieri, c nu mai am nimic,/ important de spus (pg. 60). Aici,
introspecia singurtii i (i)luminarea singularitii, dou trsturi definitorii ale lui Stoiciu, reinventeaz un decor auster i developeaz un background plin de mister, al crui singur locuitor pare a fi doar el mpreun

85

Lucian Scurtu
cu fantasmele sale, hermeneutul i personajele sale, unele nchipuite, altele
nu, deopotriv protagonist i martor, fiin i umbr ale unor micri
browniene interioare i labirintice stri aiuritoare.
Solilocvial (tiu c nu/ mai e nevoie s ajung nicieri, c nu mai
am nimic/ important de spus), confesiv (nconjurat de aluviuni:
plcerea, mnia, mhnirea,/ bucuria se amestec, noat), ontic (M
consum n singurtate prea ncet, totui, ar fi/ trebuit s dispar pn
acum), interogativ ( A ratat inclusiv sinuciderea. Ce/ n-a ratat?),
poezia mrturisete infernul personal, frecvent acuzatoare, departajnd
cu inteligen fogiala de linite, trrea de zbor, bucuria de suferin,
detaliul de nuan, viaa de moarte.
Ceea ce atinge poetul se purific i ceea ce se purific dobndete
nobleea poeziei, Stoiciu avnd ostentaia celui care tie c poezia i numai
poezia (uneori mascat n anti-poezie) l poate salva, nu de la Judecata de
Apoi, ci de la o eventual Judecat de Acum, dei pare a accepta n ultima
clip o soluie ce nu-i st n putere: Cum o da Dumnezeu.

86

Cronica ideilor

Florin Ardelean

Orbii postmoderni

Horia-Roman Patapievici
Partea nevzut decide totul,
Humanitas, 2015

Poate c singurul lucru surprinztor la ultima carte semnat de


Horia-Roman Patapievici (Partea nevzut decide totul) este titlul, oarecum sibilinic, purtnd promisiunea devoalrii unor criptograme ntemeietoare de lume i de fiin. Psihologic vorbind, ceea ce nu se vede (i nici mcar nu se ntrezrete) strnete pofte, interogaii i-un palpit al ateptrii.
De la primele pagini se confirm, ns, componenta savant, erudit a
textului, marc nregistrat la autorul n discuie, ce-i are recurena, firete,
n ruta de pregtire academic. De aici i impresia (transformat din indiciu n certitudine) c eseurile propuse se afl sub egida zeiei Pallas
Athena, discursul ideilor depind cadrul unor analize, pentru a se confirma ca nelepciune (ca meditaie obsesiv, de un pesimism aproape suferind). Numai c, dup, isprvind lectura, o alt posibil interpretare m-a fcut s scot incipitul crii din capul anticei zeie. Partea nevzut... i are
obria n ceva mult mai omenesc, ba chiar preaomenesc trauma.
Eseuri propuse sunt, cu toatele, texte deja publicate, cu excepia
fireasc a Cuvntului nainte, ntr-un interval de timp destul de extins
cel mai vechi, Magia din mintea fiecruia, e datat 2005, pentru ca dou
(primul i ultimul, ca aezare n carte), s fie cele mai noi (2014). Ideea care
legitimeaz aducerea laolalt st n diferena de profunzime ntre tot ceea
ce evolueaz n orizontul vizibilului (corpul, n sens larg, lucrul n consistena lui fizic, determinat spaial i configurat ca volum), n raport cu fluiditatea celeilalte lumi, a gndului, n acelai sens larg, de care atrn voina
noastr, aciunea ntr-un sens sau altul, miza alegerii ntre alternative, ntr-un
singur cuvnt - decizia. Ct vreme profundul nu ncape n nicio expresie
survenit i coagulat, nu-i rmne dect s se nfieze n forma sublimat
a frumosului propus drept cru al profunzimii absente din lumea parametrilor omeneti: Nici mcar marii artiti nu reuesc s exprime cu ade-

87

Florin Ardelean
vrat profundul ca atare, avertizeaz H.-R. Patapievici, iar aceast situaie
deja instalat ca premis a existenei ne oblig, ca oameni, s tindem spre
frumusee cam n acelai fel n care umbrele paradisului din care am fost
alungai ncearc s anime n fiina noastr o conexiune cu ceva demult
absent (Edenul originar). Pare complicat, dar numai n aparen. Nevzutul
este chiar spiritul, jocul secund al fiinei, intervalul de referin al reflexivitii i afectelor intelectul i ntregul lui anturaj psihic. Viaa noastr se
constituie ntr-o tentativ mai mult sau mai puin contient, dar laborioas, de a duce spre apoteoz nevzutul ce ne locuiete sufletul. n
funcie de acest zcmnt vom fi dispui sau api de a livra spre lumea vizibilului suficient substan, lund o poziie i revendicnd un standard n
raport cu ceilali participani la acest spectacol al vizibilizrii nevzutului.
Sraci n duh ori, dimpotriv, antrenai pentru risipitoare focuri de artificii
spirituale, iat ipostazele-limit ale unui interval de seducie n care acionm pe falia mereu imprevizibil a nevzutului ivit din absena profund.
Riscnd o analogie, am putea spune c nevzutul este cellalt internet sau
spaiu virtual, construit din conexiunile gndirii i plsmuind o realitate
noetic o hart mental a lumii obiectuale. Reeaua nevzutului exist
graie ridicrii la idee a vieii.
Toate textele propuse lectorului sunt, ne asigur autorul, frme de
nevzut. O astfel de frm este conversaia nentrerupt, prin care,
pornind de la Platon (Phaidros) i Plotin, este propus o alt evaluare a
mesajului. Dimensiunea lui scriptural este redus doar la o ipostaz
mnemotehnic, ceea ce conteaz cu adevrat fiind spiritul, adic nevzutul, ceea ce nu poate fi predat la modul didactic, ci st captiv n flacra din
suflet care se hrnete cu ea nsi (Platon). Tot ce e abstract are tendina
de-a omor, de-a opri respiraia spiritului n priz direct cu sufletul,
cuvntul scris nefiind dect cadavrul unui gnd imposibil de a mai fi
interogat cu privire la circumstanele existenei lui fulgurante sau cu
privire la chipul avut. Conversaia nentrerupt este pariul unei frme din
nevzutul stocat n profundul fiinei, capabil s reinstaleze, dup o formul
a lui Plotin, ceea ce este mai de pre, adic, dup o metafor propus de
autorul crii, cunoaterea ca mbriare. Alte astfel de frme ale unui
nevzut se refer la cazuistici ale modernitii sau post-modernitii. O
nfiare a t timitaton-ului plotinian (ceea ce este mai de pre) este
cultura general, adic esutul social organic al civilizaiei umaniste.
Lumea de astzi este o imagine a tehnicii care, cel puin de la Heidegger
ncoace, tim c nu gndete, n schimb dicteaz logica unui progres obsedat de standarde i de performane, n dauna deteriorrii interioarelor
noastre sensibile, a ruinrii unui spirit ce nu-i mai gsete utilitatea n afara

88

Orbii postmoderni
ideii nsi a utilitii cu orice pre. Astzi, cultura general ar merita un
recviem, n hhiturile culturii de mas (toposul vulgarizat, strident i sterp
al spiritului).
Cealalt ruin pe care o repertoriaz H.R. Patapievici este cea a cretinismului, conexat intim la decadena unei lumi occidentale i recderea
ei n barbarie. Inventarul lumii postmoderne este lipsit de orice echivoc:
modernitatea este un rateu cumplit, fcut posibil de lipsa unui testament
din partea celor care l-au prefigurat. Din astfel de premise hazardate a fost
posibil moartea lui Dumnezeu, repudierea tradiiilor i apariia turmei, a
maselor tutelare peste spiritul gregar. Literatura disponibil pentru a trece
n revist, contextual i analitic, modernitatea ratat este copioas, trecnd
obligatoriu prin Friedrich Nietzsche i Jos Ortega y Gasset. O ntreprinde
i autorul eseurilor de fa, aducnd n discuie gnditori din ultimul veac,
n efortul de a face ct mai eclatant cu putin falimentul exorbitant al istoriei nsi (Simone Weil, Paul Valry, Rob Riemen, Leo Strauss, Andr
Malraux, Albert Camus, Kenneth Minogue, sunt doar civa dintre ei), pentru a cobor apoi la Fichte, autorul involuntar al celui mai bun logo pentru
societatea de astzi locul de mplinire al atotcuprinztoarei pctoenii.
Indiferena absolut fa de orice adevr, atitudine a omului modern orbit
de succesele aparente ale geniului su tehnic, a fost speculat de Friedrich
Nietzsche, cel care a declanat, la finele secolului al XIX-lea, cel mai nimicitor atac asupra spiritului vremurilor, taxndu-l de nihilism. Acesta este cangrena unei societi inapt pentru repere, victima unei morale a sclavilor,
mediul ideal pentru afirmarea pletoral a gloatei. Ortega y Gasset, n
Revolta maselor (1930), nfieaz ascensiunea vertical a barbarilor
(Rathenau), fcui posibili de tehnicism (revoluiile industriale) i
democraiile liberale. O dat avnd acces la civilizaie, omul-mas abandoneaz orice moral pentru a-i mplini nzuina o via mediocr i confortabil. Patapievici gloseaz pe viziunea lui Nietzsche privind nihilismul
omului modern, dar soluiile propuse sunt flagrant diferite. Aa cum se
tie, cel ce l-a fcut s griasc pe Zarathustra spera ntr-o venire a Supraomului, o ivire a lui ca exponent al unei alte morale ( a stpnilor aspri i poruncitori), total diferit de normele i principiile cretinismului. Supraomul se revendic de la voina de putere, gsind n for principiul de propulsie ctre o alt Istorie, glorioas i cutremurtoare. Or, proiectul propus
de autorul Omului recent vizeaz o revenire temeinic la tradiii i, mai
ales, la doctrina unui cretinism capabil s ne reconcilieze cu virtuile
unui bine centrat pe filosofia lui Platon (dezavuat net de Nietzsche) i pe
un spirit christic. Din acest punct de vedere, trimiterea ironic la tandemul
Beethoven Superman, ca dualitate contradictorie, n care astzi suntem

89

Florin Ardelean
admiratorii lui Superman, nu face dect s arunce n grotesc spiritul unei
lumi despiritualizate. Remarcm un dublu standard. Filosoful Voinei de
putere este citat exclusiv pentru a argumenta nihilismul, gregarismul i
critica modernitii, n schimb nu e invocat niciodat cnd vine vorba de
cretinism i morala sa. Motivul e simplu: Nietzsche este necitabil din perspectiva ideologiei asumate de Patapievici (n studiul introductiv la Aa
grit-a Zarathustra, pe care a tradus-o n romnete, tefan Aug. Doina a
invocat riscul de-a i se paraliza condeiul din cauza attor expresii blasfemiatoare la adresa Dumnezeului meu!). Diferena de percepie dintre
Nietzsche i H.-R. Patapievici poate fi exprimat sumar ntr-o antitez posibil n chiar orizontul de ateptare cel mai acut: dac Nietzsche proclam,
prin gura profetic a lui Zarathustra, venirea Supraomului, ca o soluie a
mntuirii lumii de gloat, autorul eseurilor n discuie lucreaz la un
proiect la fel de ambiios, dar de sens contrar, respectiv la resuscitarea lui
Dumnezeu i, o dat cu ea, la reinstalarea moralei christic-platonice. Cele
dou viziuni sunt perfect contradictorii. Nebunul imaginat de Nietzsche,
n tiina voioas, cel ce n amiaza mare, n pia, avnd n mn un felinar
aprins, striga l caut pe Dumnezeu! l caut pe Dumnezeu!, poate fi un personaj din teatrul absurdului, condiie sub care s chiar gseasc ceea ce
cuta. Asta ar fi similar cu o aberaie sau cu o imposibilitate (mai degrab l-ar
putea vedea pe Michael Jackson ori poate pe Minodora la Maxxim).
Cel mai amplu eseu are titlul Spiritul i legea, legnd dou trmuri
al analizei i al traumei. Textul e scris cu o anume patim, conotat de
evenimentele vzute n vara anului 2012, considerate ca fcnd parte
dintr-o lovitur de stat legal, pus la cale de liderii politici ai USL. Dup ce
radiografiaz ntmplrile, fcnd abstracie de numele protagonitilor
angrenai ntr-o operaiune de gueril politic urban, suntem pui n faa
unui scenariu speculativ, n baza anemiei spiritului, menit ntotdeauna s
nu lase litera legii la cheremul celor ce vizeaz puterea. Este vorba despre
o caren legat organic de un anume retard de care d dovad un personaj
colectiv, eminamente imun la teoreme i axiome, mnat mai degrab de
instincte i de idola fori dect de consecinele teoremei de incompletitudine a lui Kurt Gdel. Personajul colectiv n cauz este chiar poporul
romn. Exact n acest punct eseistul H.-R. Patapievici se desparte de simbolul reprezentat de zeia invocat n debutul acestui text, trdndu-i trauma.
Cu totul nedrept, a putea spune c din prea mult dragoste fa de semenii
etnici, nicidecum din ur, fostul dirctor al ICR, a devenit inta furiei unor
fiice din popor sau a ipochimenilor croii pe msura mentalului colectiv
ilustrat de Tolea Ciumac. Diferena dintre textul publicat n Politice
(Humanitas, 1996), napoi la chestiunea specificului naional, de fapt o

90

Orbii postmoderni
scrisoare din 1991 adresat ambasadorului golanilor, n care poporul
romn/ mioritic era supus testului cu raze X pentru a i se constata lipsa
unui schelet (consistena fecalei), fa de analiza structurii aceluiai popor,
n Spiritul i legea, este una ce ine strict de regimul disperrii. n 1991,
aceasta l sufoca pe tnrul gnditor, dezamgit i furibund n faa unei
realiti traumatice. Partea nevzut de-atunci a provocat izbucnirea. Imaginea incriminat arat o gndire sufocat de neputin, o revolt chinuit
de spectrul fatalitii. Astzi (eseul e scris n 2013), acelai popor romn e
victima propriei insignifiane, reactiv la manipulare, masificat, imatur i
rzbuntor, malformat i de tranziia post-decembrist, dup ce suferise
ecruisajul comunismului real. Disperarea de-acum e mai puin violent,
dar poate i mai atroce. Fr s ne fi trit, ct de ct, modernitatea, suntem
caricaturile post-modernitii, adic ale lumii fr moral cretin, castrate
de orice transcenden, victimele consumismului feeric i ale divertismentului de tractir. Patria noastr este o anomalie. Oarecum pitoreasc, e drept,
ce include i frustrarea de-a purta eticheta - intelectual bsist! O ntrebare
n Cehia or fi existnd Intelectualii lui Havel? Dar n Italia, Intelectualii
lui Berlusconi?
Dup Omul recent, Partea nevzut... este ultima dare de seam
despre orbii postmoderni. Marele Jihad (lupta cu tine nsui) se suspend
sine die.

91

Carnete i caiete (2007 - 2008)


Dan Arsenie

Fragmente care se pierdeau,


dar au fost ntoarse din drum*
(III)

Mirosul cafelei ajunge pn aici, n


camer: e timpul.
Aduc cteva ramuri de rosmarin de pus la
uscat, de dres mncare. Sunt bune ca epue
pentru carne la jratec.
Vd umezeal pe toate ferestrele, un om
departe d foc unor crengi de mslin i fumul se
trte pe pmnt. Mai am ceva cafea n pahar.
Anul trecut, ca i cel de dinainte, eram cam nebun, ca i anul acesta.
Vei gsi n paginile mele explosantes fixes, singulariti, intraductibiliti amare.
Ce am reuit n trei ani de zile de cnd snt n pdure? S m dezamgesc, s devin naiv.
S te duci n deert ca s te preschimbi ntr-un mare naiv e ceva mai
bine dect rzboiul civil n care se transform sufletul celui singur.

* Cu puin timp nainte de a trece la cele nelumeti, Luca PIU ne-a ncredinat pe calea
potei electronice aceste CARNETE I CAIETE (2007-2008) ale lui Dan Arsenie, preciznd
c putem s le publicm n Familia i c autorul lor nsui i le-a druit, lsndu-i libertatea
s procedeze cu ele cum va gsi de cuviin. Continum n acest numr scoaterea lor la
lumina tiparului. (Ioan Moldovan)

92

Carnete i caiete (III)


12 Ian. 2008 azi nori ca plumbul trt pe carton.
Felul n care singurtatea te desface de societate; un purice mai puin
n blana lui le gros animal.
Nu ajunge s te duci n mijlocul unei pduri i s stai. Nici s
hoinreti pe un drum unde fluturii se aaz pe tine. Nu, cel mai important
lucru e s lai pdurea s te nconjure. S lai fluturii pe tine.
Omul, atins de peisajul de care el nu se atinge.
Ies cu cana de ceai fierbinte n faa casei. Nu exist metafore acolo.
Un botgros m privete, balta ngheat e albastr, hornul fumeg, aburul
ceaiului i fumul se apleac de aceeai parte, un frig divin mtur sngele.
cu noaptea n oase
Vd de departe cum cineva face un rug din ramuri de migdal. Frigul.
Atept. Iau doi cartofi i puin sare ntr-un buzunar. Omul a plecat. Jarul
lsat e ca mari buci de zahr oranj. Pun cartofii nuntru, m ntorc dup
20 de minute. Apoi i scot, bag mna dup sare. i mannc. E numele fericirii.
Preumanul, non-umanul circum-umanul/praeter-umanul, toate acestea m hrnesc, mi consolideaz materia privirii.
13 Ian. Noaptea trecut cerul a fost nebun. Mai ies odat i privesc,
da e nebun, acolo scrie ceva.
14 Ian. S te trezeti cu gndul la Dumnezeu. Dar Dumnezeu e
innomabil, i nefigurabil. mi zic - iat numele lui e cu mine. Dar numele
lui Dumnezeu nu e numele lui Dumnezeu.
S m ntorc n Romnia! Dar eu nu pot s exclam nici mcar ca
Sebastian snt evreu i romn de la Dunre. Obria portabila ca o povar.
Fragmentele lui Heraclit i versetele Cntrii cntrilor, inexacte,
indeterminate, interpretabile la infinit, fac parte din Marele Trm al degnditului. Toi i-au pierdut gli collioni pe acolo, vorba lui Ceronetti.

93

Dan Arsenie
Stelele, de dincolo de lumina zilei, vor privi ngrozite la cei de jos.
Zi de vntoare la ferma din vale. Oare n-au ce s mannce?
mi spune voi vorbi cu cutare i cutare s vedem cum s te recuperm. Sper s rezist ca irecuperabil. Prietenul meu a avut un moment
instituional de limbaj.
M pot vedea oricum. M pot vedea chiar mort, dar nu m pot
nchipui necitind.
Cam pe la 5/6 dimineaa se face iarn, iar la prnz snt dezgolit pn
la bru i umblu.
n clipa n care moare un om tnr el devine un ntreg. Destinul lui s-a
rotunjit definitiv.
Fiina omeneasc, aruncat pe un temei ce-i fuge de sub picioare.
Dac nu ai sentimentul tragicului, nici nelesul lacrimilor lui, atunci
trebuie s-l asumi printr-o deprindere cu el, s-l nvei pe ruptelea.
E adevrat c a vorbi despre a fi este un gest inerent absurd, nu mai
termini niciodat, poi doar s ncepi s vorbeti i nici aa mcar: a fi are
el primul iniiativa.
26 ianuarie. Cerul e brzdat de dre de avioane. Pentru ntia oara, la
opt ani dup ce am vzut cerul Parisului marcat de aceai dre stagnante.
Ricoeur nu prea deloc sensibil la aa ceva. Ca Levinas, era tehnofavorabil.
?ora, mutatis mutandis, este tehnoindecis, tehnotulbure, nu tematizeaz
tehnicul.
Un fapt de neaflat n cri, nici n ziare, nici pe internet, care nu poate
fi nregistrat, filmat, fotografiat, arhivat, care poate fi mprtit, dar nu
comunicat, care nu poate fi transmis n direct la televiziune; aceast pasre
cu gua roie care m ateapt n fiecare diminea, un mcleandru.
Herr, ich lasse Dich nicht! ce gndea oare un baroc?

94

Carnete i caiete (III)


Mcleandrul. De cele mai multe ori nu-l bag n seam. Atunci
insist. Un joc de aripi, un flfit urmat de o scurt mpunstur a cmpului
meu vizual, un zvcnet ocru-oranj al guei i m privete. Cine cunoate
aceasta vietate tie c te poate bate la cap
Mircia Dumitrescu. Nu numai un i l desparte de ceilali.
Orice s-ar putea spune despre mine aparine lucrurilor care vor veni.
Variaiunile Goldberg. De cteva zile nu tiu, nu gsesc clipa n care
s le ascult. De ascultat, firete, toutes affaires cessantes. Nu de nvat pe
dinafar, ci pe dinuntru. Acolo, nuntru ele snt tulburate de cel mult
btile inimii.
Pcatul originar este perpetuarea pcatului originar. Doar unul s-a
decis s ntrerup filiaia.
S faci focul cu crengi nflorite de migdal ca unul din detepii locului.
Cum e posibil, se ntreba Nietzsche, s foloseti primul ceas al zilei,
cel mai vital, pentru lectur.
Dar eu fac asta, citesc ceva presocratici i prind putere pentru tot
restul zilei.mi provoac starea de gur-casc, de viel la poarta nou n faa
acestei lumi.
Curios, Beckett avea mereu cu el o mic ediie a presocraticilor.
A scrie mereu physic, physis dac nu m-ar trimite napoi la Eliade
Rdulescu.
Numai de lucrurile care-i duc cu ele originea are rost s te ocupi n
singurtate.
Cnd inima e linitit un flaut circular sun singur mprejurul ei.
Nite vaci departe nu se mai mic nicicum lipite cum stau de sticla ferestrei. ntr-un col anume o scrisoare se deschide singur.
Membrana dintre vii i mori, cnd strig unii se aude oricum la ceilali

95

Dan Arsenie
Unde se afl figurile lui Piero della Francesca? Aici, n faa mea, dar
foarte, foarte departe, acum adineaori au fost aduse dintru eternitate.
Era modern antimodern. Un democrat ce se lua cu minile de cap,
voia s aibe minile bttorite de lucrul n grdin...
La adresa psihic romneasc nu mai snt de gsit.
Cnd moare un poet tnr, viaa lui se rotunjete brusc, n ciuda sentimentului de nemplinire care ne nsoete doar pe noi.
Toat generaia mea aproape n ntregime a fcut parte dintr-o asociaie criminal. Activi sau inactivi, au fost membri de partid, fr ingenuitate, nc din fraged tineree. Eu i ali civa (Luca Pitu) nu am vrut s fim.
Waldgnger desigur, fr a acuza pe nimeni. Am fcut un pas alturi, mcar
asta. Azi dorm ceva mai linitit, dintre multele pete care se atern pe
contiin una lipsete. Totui este un membru de partid care m-a nvat
cum s nu fiu i eu unul (Victor Ivanovici).
Mirosul teilor de la Bucureti nu s-a ruginit n amintire.
O privighetoare lng cas i totodat cntnd n aprilie: dou imposibiliti.
Trebuie s cobor colina. Caut vreascuri.Vreau s fac o pine umplut
cu slnin, usturoi i brnz. M pregtesc pentru o rtcire n munii de la
fereasr. n fereastr ei snt aproape i nali, dar cnd mergi spre ei apar mai
scunzi i ndeprtndu-se.
nc nu m ndur s tai cei trei cirei uscai, fosta lor brbie nc se
vede.

96

CENTENAR
VINTIL HORIA

Sonia ELVIREANU

El Greco, arhetipul creatorului n romanul


Un mormnt n cer
Dintre toate spaiile exilului pe care le-a traversat, Vintil Horia
opteaz pentru cel spaniol, n care se instaleaz definitiv. Patria adoptiv
este evocat romanesc n Un mormnt n cer, prin destinul pictorului cretan El Greco, de care se apropie spiritual.
Pasionat de art, scriitorul romn descoper similitudini ntre exilul
su i al pictorului grec, a crui via nc neelucidat i permite s dea fru
liber imaginaiei ntr-un roman despre art i iubire. Apropierea de El
Greco se justific nu doar prin spaiul comun al autoexilului, dar i prin formarea spiritual a celor doi sub influena filozofic a lui Platon i religioas
a cretinismului de esen bizantin.
Vintil Horia rescrie viaa lui El Greco, consacrat n exil, asemenea
lui. l scoate din uitare i-l readuce n prezent, intuind n destinul lui propriul
su destin. Recreeaz viaa toledan a lui El Greco printr-un personaj-narator ce se identific cu pictorul, ntr-un dialog imaginar cu iubita sa,
Jernima de las Cuevas. Rensufleete cu o sensibilitate aparte cele dou
capodopere din viaa artistului, arta i iubirea, care se ntreptrund i se
desvresc una prin cealalt.
Domnikos Theotokpoulos, grecul devenit n exilul spaniol celebrul El Greco, prsete insula Creta i peregrineaz prin marile orae ale

97

Centenar Vintil Horia


Italiei, Veneia, Roma, n cutarea maetrilor spirituali ai Renaterii italiene,
ntlnindu-i astfel pe Tizian, Veronese, Tintoretto. Nu rmne mult timp n
umbra lor, cutnd n art altceva, partea invizibil, sacrul, ncifrat n
formele lumii materiale. l descoper pictnd tablouri pentru altare la
Toledo i-l red pe chipurile alungite, spiritualizate, din tablourile sale religioase, devenind cel mai mare pictor mistic din toate timpurile.
Romanul se deschide cu monologul interior al pictorului n capela
din biserica Santo Tom din Toledo, dup finalizarea tabloului nmormntarea contelui de Orgaz. Dialogheaz mental cu Jernima, iubita sa
moart, i mprtete bucuria realizrii capodoperei sale, la a crei semnificaie reflecteaz n deplin singurtate. nmormntarea e doar pretextul
pentru a transpune pe pnz viziunea sa despre lume, prin reprezentarea
ascensiunii sufletului n lumea venic, pentru a ilustra rolul artei sale, de
a revela esena spiritual a lumii. n tablou, elementul cheie e sufletul contelui purtat de doi sfini spre cerul reprezentat sub forma unui imens trandafir, rosa mistica ce apare i la Dante.
Prima ipostaz a personajului-narator e similar cu cea a lui Ovidiu,
devorat de un foc luntric ce l mpinge spre o perpetu cutare. El Greco
caut febril o semnificaie mai profund a lumii, cu contiina unei predestinri ce i se revel n exil. Descoper n exilul occidental o nou tehnic
n art, realismul mistic, opus umanismului renascentist de sorginte antic, pgn, pentru a reda spiritualitatea ncifrat n materie. Vintil Horia
reliefeaz cutrile febrile ale pictorului, format sub influena pictorilor
umaniti italieni. Prin intertextualitate, recreeaz subiectele transpuse pe
pnz, integreaz comentarii i reflecii despre reprezentarea sacrului n
arta lui El Greco, atribuindu-le pictorului, personajul-narator ce i comenteaz retrospectiv picturile.
El Greco i ncepe evoluia artistic pe fondul unei formaii spirituale bizantine cretine, matricea sa identitar, pe care nu o poate distruge
renvierea pgnismului prin Renaterea italian din timpul su. Drumul
su l poart spre cunoaterea cretin autentic, nedeformat de fali discipoli ai credinei, nu ntmpltor cutrile sale n art l conduc ctre realismul mistic. Dimensiunea spiritual a existenei umane, ce coexist cu
cea pmntean n tablourile sale, accederea sufletului dup moarte la venicie, este redat prin culoare, de o importan covritoare n tehnica
nou impus de pictor.
Tnrul cretan nelege la Veneia c arta sa e diferit de arta italian
umanist, dup cum remarcase chiar Tizian. El Greco respinge mimesis-ul
antic grec, preluat de pictorii italieni renascentiti, caut imaginea sufletului dincolo de materia perceput de Platon ca mormnt pentru suflet. n

98

Centenar Vintil Horia


plin secol umanist, eliberat de autoritatea religioas a Evului Mediu, pictorul poart nscris n structura sa psihic spiritualitatea rsritean
cretin, ca Vintil Horia, i caut incontient o cale s-o exprime, opus
artei italiene a veacului su. Este profetul unei noi arte, menite s se revele
prin el, are contiina acestei predestinri. Cnd i nelege menirea, se elibereaz de tentaia gloriei, oferit de ansa de a picta un tablou pentru
Escorial, Sfntul Mauriciu, i urmeaz vocea interioar cu riscul de a-l dezamgini pe rege i pierde ansa de a deveni pictorul favorit al curii regale,
cum a fost Tizian.
Intertextualitatea plastic devine modalitatea prin care Vintil Horia
introduce n roman tablourile lui El Greco, vocea pictorului, rememorndu-i parcursul artistic. Lectorul are impresia c asist nu doar la cutrile
sale, dar mai ales la materializarea subiectelor sale pe pnz. Tabloul Sfntul Mauriciu, comandat de regele Filip al II-lea pentru Escorial, nu are succes, din cauza noutii reprezentrii subiectului, n tehnica compoziiei i
utilizarea luminii. n centrul tabloului nu se afl martiriul sfntului, ci
eroicul sacrificiu al ntregii legiuni tebane. Tabloul e discreditat la curte,
considerat o mascarad fa de reprezentrile clasice ale martiriului. Desprins de spiritul italian, El Greco i gsise calea, nainta spre altceva, impunea n pictura spaniol viziunea realist-mistic n interpretarea motivelor
religioase. Ca pictor de suflete cum se autodefinea, transpune pe pnz
flacra interioar, fiind n discordan cu viziunea renascentitilor italieni.
El Greco percepe dubla realitate a lucrurilor i o transpune n tablourile sale prin ngemnarea ntre sacru/profan ce structureaz planurile din tablourile sale. Preia din realitate i red pe pnz chipurile personajelor sale i elemente de peisaj cu valoare simbolic. n sensibilitatea
pictorului, regsim natura poetic i sensibilitatea lui Vintil Horia fa de
peisaj. Romanul e presrat cu adevrate tablouri ale naturii, n toate anotimpurile, lumina i crepusculul se ngemneaz la fel ca viaa/moartea att
n peisaj ct i n fiina uman. Tablourile pictorului ncorporeaz senzaii,
triri, imagini ale sacrului/profanului, chipuri preluate din realitatea ecleziastic/aristocratic/plebeian, regsite n exacerbarea caracterelor din pictura sa. Sfini, cavaleri, clugri, nobili, oameni dubioi, agresivi, ntlnii
prin tavernele oraului, sunt modele vii pentru Despuierea, Sfntul
Mauriciu, nmormntarea contelui de Orgaz. nc din Sfntul Mauriciu
triumf influena local i inspiraia n arta lui El Greco. La aceasta se
adaug impulsurile novatoare ale pictorului n expresie, micare, lumin,
mergnd pe contraste, sobrietate, lumin crud.
El Greco i continu cutarea i se apropie de sufletul spaniol pe
care-l transpune n personajele sale, inspirate din realitate. Arta sa, hrnit

99

Centenar Vintil Horia


de istoria local, de legendele oraului Toledo, de modele reale, se desprinde de influenele renascentiste ale lui Tizian i Veronese, maetri si
din etapa italian, iar noutatea surprinde n picturile sale. Cutrile pictorului se concretizeaz n revelarea spiritualitii, prin interpretarea cu totul
nou a subiectelor, ca n reprezentarea martiriului Sfntului Mauriciu sau
a nmormntrii contelui de Orgaz, dou tablouri din a doua etap a
creaiei lui El Greco, a realismului mistic spaniol ce i definete stilul inconfundabil. Exacerbarea realismului apare ca element caracteristic n tablourile lui El Greco, unul dintre cei mai mari pictori spanioli ce nu-i uit niciodat originile, ci le afirm n semnarea tablourilor: numele grecesc la care
adaug epitetul cretanul.
nmormntarea contelui de Orgaz reprezint apogeul creaiei sale,
n care se contopesc dou suflete, al creatorului i iubitei sale, Jernima,
prin care descoper i iubete sufletul toledan. Viziunea lui El Greco
despre Toledo e filtrat prin iubirea pentru o toledan, aristocrata Jernima de las Cuevas, care i deschide drumul spre sine, eliberndu-l n art
de influenea italian. nmormntarea nu este doar transpunerea pe pnz
a funerariilor individuale ale unui nobil cretin, ci nmormntarea visului
universal visat odinioar la Toledo1, spulberarea visului spaniolilor de a
fonda un imperiu cretin universal n secolul al XVI-lea, decderea unui
imperiu, presimit de pictor, confirmat ulterior de realitate.
Vintil Horia evit autoficiunea, prefer romanul, dar pstreaz
naraiunea homodiegetic cu un narator ce se identific cu personajul
actant. Opiunea pentru un astfel de narator implicat i timpurile verbale
ale naraiunii, alternana prezent/perfectul compus, sporesc impresia de
autenticitate. Prezentul istoric reactualizeaz orice poveste, o transfer n
prezent, iar prezentul lecturii incorporeaz prezentul naratorului. Lectorul
are impresia c intr n alt timp sau, dimpotriv, c timpul personajului
intr n timpul su, c triete simultan n epoci diferite. Toate ntmplrile
sunt readuse pe aceeai ax a unui prezent continuu, ca i cum timpul
istoric este abolit.
Naraiunea homodiegetic, substratul reflexiv, opiunea pentru
arhetipuri umane, intertextualitatea literar, istoric, filozofic, religioas
din Un mormnt n cer se regsesc i n Dumnezeu s-a nscut n exil. ns
nostalgia spaiului natal nu mai e pregnant, ca la Ovidiu, ci diluat aproape
total n art. Doar semntura pe tablouri, Domnikos Theotokpoulos cretanul, afirm incontestabil originea pictorului, identitatea primar ce nu
1 Vintil Horia, Un mormnt n cer, n romnete de Mihai Cantuniari i Tudora andru
Olteanu, Bucureti, Editura Eminescu, 1994, p. 29.

100

Centenar Vintil Horia


poate fi tears, apartenena la dou culturi. Prin
concepia artistic rmne fidel spiritualitii greceti, prin subiectele tablourilor se integreaz n
spiritualitatea spaniol. Prin noutatea tehnicii depete mimesis-ul antic n art i spiritul italian al
Renaterii, i afirm independena i tendinele
novatoare, impunnd realismul mistic n pictura
spaniol.
Hipetextualitatea sau transtextualitatea din
romanul lui Vintil Horia, definit de Grard
Genette ca tot ce pune un text n relaie, evident sau secret, cu un alt text2 e specific prozei
moderne i postmoderne. Trimiteri directe ori
indirecte la texte literare, filozofice, idei, concepii, comentarii de art hrnesc din plin textul
lui Vintil Horia, n care rescrie viaa lui El Greco,
hipotextul romanului n hipertext. Integreaz n
palimpsestul romanului episoade cunoscute din
viaa pictorului, comentarii de art, descrieri de
tablouri (Despuierea, Sfntul Mauriciu), culminnd cu capodopera sa nmormntarea contelui de Orgaz, idei filozofice din Banchetul lui
Platon, episodul morii pictorului veneian Giorgione, etc. Face trimiteri intertextuale la antichitatea greco-roman, la filozofia lui Platon i Aristotel, la Renaterea italian, istoria Castiliei i a
Spaniei n secolul XVI, sub Filip al II-lea, la Evul
Mediu cretin, la Divina Comedie a lui Dante. n
ciuda diversitii elementelor structurale, naraiunea discontinu, construit prin rememorare,
capt consisten i unitate prin raportarea la
formaia spiritual i la concepia estetic a lui El
Greco, de natur platonic, la care ader spiritual
Vintil Horia.
Naraiunea sinuoas, dar palpitant, cu elemente picareti i intertextuale, contopete idei,
comentarii, concepii, ntmplri, aspecte isto-

2 Grard Genette, Palimpsestes : La littrature au second


degr, ed. Seuil, Paris 1982, p. 7.

101

Centenar Vintil Horia


rice/ filozofice/ estetice ntr-un tot unitar pentru a ilustra destinul exilatului cretan, dar i concepia lui Vintil Horia despre literatur ca modalitate
de cunoatere. Romancierul reface cu deosebit talent narativ nu doar viaa
pictorului, ci culoarea local a oraului toledan, la sfrit de secol sau ciclu
istoric, prin atmosfer i ingrediente lingvistice.
Romanul ilustreaz conceptul de transculturaie a lui Tzvetan
Todorov, confirmnd afirmaia acestuia c individul nu triete o tragedie
piezndu-i cultura de origine, cu condiia de a dobndi o alta.3

Bibliografie
COSSIO, B. Manuel, El Greco, Vol. I, II, Bucureti, Editura Meridiane, 1985.
GENETTE, Grard, Palimpsestes : La littrature au second degr, ed. Seuil,
Paris 1982.
HORIA, Vintil, Dumnezeu s-a nscut n exil, Craiova, Editura Europa, 1990.
HORIA, Vintil, Un mormnt n cer, n romnete de Mihai Cantuniari i
Tudora
andru Olteanu, Bucureti, Editura Eminescu, 1994.
TZVETAN, Todorov, Omul dezrdcinat. Traducere de Ion Pop, Iai,
Editura Institutul European, 1999.

3 Tzvetan Todorov, Omul dezrdcinat, Traducere de Ion Pop, Iai, Editura Institutul
European, 1999, p. 27

102

Save as...

Magda Danciu

Identiti neltoare

Ct de simplu explic dicionarele semnificaia cuvntului identitate! Bunoar, DEX-ul meu din 1975 i Dexonline au aceeai explicaie
pentru termenul uzual: 1. faptul de a fi identic cu sine nsui; 2. ansamblu de date prin care se identific o persoan. Complicaiile apar cnd
termenul se asociaz cu diferite domenii de studiu, cum ar fi tiinele
sociale, psihologia, sociologia, antropologia, filosofia, tiinele politice,
estetica. S lum cteva exemple din enciclopedia liber WIKIPEDIA:
tiinele sociale folosesc termenul pentru a descrie concepia i expresia individualitii unei persoane n condiiile afilierii acelei persoane la
un anume grup, astfel determinnd identitatea cultural, naional,
social a acelei persoane; psihologii privesc conceptul din perspectiva
unor elemente ca imaginea de sine, stima de sine, individualitatea, identitatea de gen, contiina de sine a individului; n sociologie identitatea
se definete n corelaie cu comportamentul, atitudinea i rolul social al
individului. Se demonstreaz aadar, ct de dificil este s se rspund la
o ntrebare simpl de tipul cine eti n condiiile n care identitatea
este construit, este fluid, aflndu-se ntr-un proces dinamic de
re/construire n efortul ei de eliberare din constrngerile impuse, i de
reconfigurare a ei ca efect al interaciunii i modificrilor sociale.
Fiind un termen cu o flexibilitate att de mare i cu un impact att
de serios asupra individului, chestiunea identitii se gseste n toate
textele literare, expus sau ascuns, reprezentnd un mobil ideal de a
trasa destinul unui personaj, aspiraiile acestuia, complexitatea
evoluiei lui ntr-un anume mediu i timp. Experiena cptat prin
studiul literaturii scoiene, bunoar, ne ajut s nelegem mai uor
importana pe care scriitorii din Scoia o acord acestui aspect n

103

Magda Danciu
condiiile n care cultura lor este expresia teoriei celui de-al doilea sine,
susinut istoric, politic i artistic pin operarea cu simbolul ce ntrupeaz vechea opoziie caledonian (the Caledonian Antisyzygy). n cazul lor, acest semn distinctiv al artelor i literaturii scoiene demonstreaz un interes constant pentru caracterul divizat al politicii i culturii scoiene, precum i preocuparea autorilor de a crea o anumit ambian
scoian prin prelucrarea, sau naturalizarea, conceptului de personalitate schizoid ca materializare a cunoscutei sciziuni intelectuale i spirituale de aici.

EUL DIVIZAT VERSUS EUL ASCUNS


Dac n proza scoian, personajele ficionale sunt exponenial
purttoare ale acestei trsturi arhaice, substanializat n contexte lingvistice, sociale, politice, sub auspiciile diferenei asumate, generate de
texte seminale ca povestea perversului Hyde i a idealistului Jekyll din
celebra carte a lui Robert Louis Stevenson, The Strange Case of Dr Jekyll
and Mr Hyde (1886), n romanele altor literaturi configurarea eului
preia formele i formulele caracteristice tradiiilor istorice, identitii de
grup sau naionale.
Am constatat acest lucru comparnd felul n care se exploreaz
identitile personajelor n unul dintre romanele scriitoarei britanice
Kate Atkinson, azi rezident n Edinburgh, i ntr-unul din romanele
scriitoarei australiene, Kate Morton, ajuns pe masa mea de lucru
datorit bunvoinei i optimismului tinerilor bibliotecari de la Gheorghe incai, tot mai inspirai n recomandrile lor de lectur, mai ales
prin felul n care aranjeaz raftul cu nouti editoriale i cum completeaz coleciile de autori, genuri, edituri.
n conformitate cu datele oficiale electronice, Kate Atkinson a debutat n 1995 cu romanul Behind the Scenes at the Museum/n culisele
muzeului, cu care a ctigat premiul literar Whitbread, urmat de alte opt
titluri pn n 2014, o pies (2000), un volum de proz scurt (2002) i
nc ase premii literare ntre 2009 i 2015.
n cealalt parte a lumii, n Brisbane, triete Kate Morton, autoare
a cinci romane (The House at Riverton/Casa de la Riverton 2006, The
Forgotten Garden/Grdina uitat -2009, The Distant Hours/Orele ndeprtate 2010, The Secret Keeper/Pzitoarea tainei -2012, The Lake
House 2015), dintre care primele patru au fost traduse la Editura Humanitas; tot primele patru au obinut premii literare internaionale, iar
ultimul este un bestseller n Australia i al revistei New York Times.

104

Identiti neltoare

N CUTAREA IDENTITII ASCUNSE


Aadar, am urmrit felul n care povestea clasic a lui R. L. Stevenson poate fi rescris n tonaliti diferite i cu accente personalizate n
cte un text al fiecrei autoare, Emotionally Weird / aproximativ Ciudenii emoionale (2000) de Kate Atkinson, respectiv The Forgotten
Garden/Grdina uitat, al lui Kate Morton, precum i modalitile de
realizare a perspectivei n care extensia identitilor face ca personajele
s ajung lipsite de sinele lor propriu, determinndu-le s triasc pentru senzaia de absen i s aib un comportament compensatoriu n
locul sentimentului de deficien personal.
n primul caz, cltoria de descoperire a sinelui i gsirea propriei
identiti efectuat de protagonista Euphemia Stuart Murray, alias Effie,
acoper un teritoriu dominat de peisajul ambiguu al coastei de vest a
Scoiei, predestinat parc la speculaii asupra rdcinilor personajului
principal, rdcini care devin tot mai confuze: eroina afl c prinii ei
nu sunt de fapt ceea ce preau, genernd astfel un sentiment de mare
incertitudine asupra propriei familii: n certificatul meu de natere
este scris c m-am nscut n Oban, care pare un loc foarte improbabil
pentru o a doua venire. nceputul vieii mele a fost ntotdeauna nvluit
n atta cea i mister de ctre Nora (presupusa mea mam) c am crescut gndindu-m c sunt probabil o prines clandestin cu snge regesc (adevrat i albastru), i ateptnd ziua cnd mi voi putea pretinde
n siguran motenirea. Acum ns se pare c lucrurile sunt mai complicate de atta (Atkinson, 2000: 21, trad. mea).
Aceeai constatare de incertitudine asupra propriei identiti
apare i n romanul lui Kate Morton, stnd la baza aciunilor i hotrrilor personajelor importante, determinate s afle adevrul despre ele,
s se descopere i s se neleag treptat. Demersul i aparine nepoatei
protagonistei Nell Andrews, tnra Cassandra Ryan, care are ambiia s
gseasc rspunsuri pentru bunica ei nainte de plecarea definitiv din
lume a acesteia. Ea accept s fac o incursiune de descoperire a trecutului legat de motenirea lsat de bunica ei, o cas n Cornwall, n satul
numit Tregenna, csua de pe stnc, parte dintr-o moie mai mare
(Morton, 2011:.53), din dorina de a stabili pentru fiecare dintre ele, att
o identitate individual, ct i de a deslui legtura individual cu lumea, prin comunitate, limb, cultur i familie (vezi Mayumi Toyosato,
2000: 73). Viaa lui Nell este marcat printr-o dualitate geografic
Anglia (Londra, Cornwall, conacul Blackhurst) i Australia (Brisbane) ,
i printr-una onomastic, fiind alternativ i Ivory/ i Nell, ct i printr-un

105

Magda Danciu
parcurs biografic sinuos care implic persoane/personaje din ambele
continente, de exemplu, australienii Hugh i Lil, socotii a fi prinii ei
pn n ziua majoratului, respectiv, Eliza Makepeace, autoarea povetii
Ochii btrnei, enigmatica doamn care a dus-o la bordul vasului spre
Australia, i cuplul Rose i Nathaniel de la conacul Blackhurst, presupuii prini ai lui Nell, din Anglia.
Enigma identitii lui Nell, care este motorul ntregului roman,
acoper aadar generaia bunicii i a nepoatei i pare s fie legat de
acea cas i, mai ales de grdina casei, din Anglia, devenite misterul
esenial din investigaia desfurat pentru descoperirea propriei persoane - cine este, de unde vine, cum a ajuns s fie singur demonstrnd credina lui Nell c unele lucruri pe care le considerm de la sine
nelese sunt importante totui. tii, familia, sngele, trecutul... Chestiile
astea care ne fac s fim ceea ce suntem. (Morton, 2011:30).

DRUMUL SPRE REGSIREA SINELUI


n amblele cazuri, personajele aflate n miezul explorrii propriului
eu, din prezent i din trecut, devin oarecum victime ale sindromului
dublei identiti, cel puin, care la rndul ei, face victime colaterale ca
efect al dezordinii generate de aceast stare de sciziune identitar, autocontradictorie i autodestructiv care poate uneori s transforme un
corp uman ntr-un site de competiie al frustrrilor identitare, sexuale,
psihice. ntr-un roman scoian, acest sentiment de dezrdcinare, de
identitate incert se asociaz cu o experien mai vast anterioar,
anume aceea a unei fracturi, dezrdcinri i identiti ambigue, fiind
semne ale unei istorii i ale unui popor ncercat de starea de marginalizare; Gavin Wallace le asociaz rolului de purttoare ale unor trsturi
inevitabile ale societii i culturii pe care literatura scoian de ficiune
ncearc s le neleag (Wallace, 1993:220) i s le re-evalueze.
n construcia romanului lui Morton, personajele evolueaz orizontal i vertical ntr-un mod voit misterios, neltor, pentru a ncorpora
ct mai multe experiene de via, pentru a reflecta asupra identitii lor
din perspectiv unor culturi diferite, marcate de cutume, tabuuri,
norme sociale drastice, ct i pentru a oferi o posibil panoram asupra
complicaiilor pe care le triete sau le ascunde fiecare individ. Spaiul
textual este generos cu re/prelucrarea trecutului personajelor
incluznd pasaje narative independente, explicaii complexe, elaborate
care ndeamn cititorul s reflecteze asupra chestiunii propriei identiti ntr-o modalitate diversificat, precum i asupra felului n care ne

106

Identiti neltoare
privim propiul trecut: Uneori e bine s nu-i cunoti trecutul. E un dar
s poi privi doar nainte i nu napoi. (...) Este totui cumplit s dai uitrii trecutul cu totul (...) Pentru c atunci ar fi ca i cum nu s-ar fi ntmplat nimic niciodat .(...) Ai nevoie de amintiri ca s ii treze lucrurile din
trecut.( Morton, 2011: 341-2).
Cititori i ceteni fiind, suntem contieni c trim ntr-o lume
globaliza(n)t n care, dup cum afirm Tim Edensor, orice fel de identitate (naional, de grup, individual) trece printr-un proces de reconstiturire a ei, de reinventare a ei, printr-o permanent reteritorializare a
spaiilor, a formelor i practicilor culturale (vezi Edensor, 2002: 33), ct
i printr-o mobilitate accentuat, manifestat n re/combinarea lor sub
influena forelor sociale sau istorice.
Referine
Atkinson, Kate, 2000, Emotionally Weird, London: Black Swan
Edensor, T.( 2002), National Identity, Popular Culture and Everyday
Life, Berg, Oxford
Morton Kate, 2011 (2008), Grdina uitat, Bucureti: Humanitas (trad.
Snziana Drago)
Toyosato, Mayumi, 2000, Land and Hawaiian Identity :Literary Activism
in Kiana Davenports Shark Dialogues, n Glynis Carr (editor), New
Essays in Ecofeminist Literary Criticism, London: Bucknell University
Press
Wallace, Gavin, 1993, The Novel of Damaged Identity, n Wallace, Gavin,
Stevenson, Randall (editori) The Scottish Novel since the Seventies,
Edinburgh: Edinburgh University Press

107

Lecturi dup lecturi Lecturi dup lecturi Lecturi dup lecturi

Florin-Corneliu POPOVICI

Heraldica unei panoplii


poietice
Ana Pop Srbu, Poesii,Timioara, Editura David
Press Print, 2015

Promotoare a unui tip de poezie aristocrat, matur, semn distinctiv al nobleei


sufleteti, dar totodat apanaj al unul suflet
mereu tnr i vivace, sensibil la frumos,
celebrator al bucuriei de a fi, Ana Pop
Srbu ne propune n recentul su volum
intitulat Poesii, un excurs calofil de natur
retro, o colecie de poeme-blazon, concentratoare de sens i de semnificaie, mise en
abme de triri i de emoii estetice.
Poesii reprezint o panoplie poietic.
,,Heraldica poeziei poetei, poesis-ul care-i
graveaz blazonul, vin n ntmpinarea
celor mai exigente i rafinate gusturi n
materie de Art. Poesii, topos eleat, al
ntlnirii provideniale, fericite, dintre verb
i culoare, poate fi perceput deopotriv
ca athanor poetic i carte-album, carte de
versuri, dar i carte-simez, carte-vernisaj,
carte-expozeu.
Poesiile Anei Pop Srbu, tot attea tipuri
de refugii, conin proieciile sinelui, dar i
refleciile poetei, i conin misterul, dar i
perdeaua de cea (simbol des ntlnit,
locul de manifestare al creatului, dar i al
increatului, al ascunderii-revelrii, dar i al
hierofaniei). Poeme care spun mult mai
mult dect par la prima vedere, care las s
se neleag i altceva dect o fac la o lectur sumar, cntece de aed sau de
trubadur, dar i vrfuri de lance poietic,
ele se vor un ,,scut, nu de aprare, din cel
folosit pe cmpurile de lupt din vechime,
ci un semn distinctiv al apartenenei la uni-

108

versul sacru al peniei i al penelului, de


unde i nota de lirism i de cavalerism
metamorfozat n CAVALIRISM.
Ana Pop Srbu i duce ,,btliile pe trmul poesis-ului. Curteneti i curtenitoare,
poezii ntoarse cu faa nspre poesii, la
rndu-le ntoarse omfalic nspre ele nsele,
meditaia fiind o condiie esenial a
devenirii ntru fiin, ,,feminine, dar i
,,masculine, creaiile autoarei vin n sprijinul ideii de Art purttoare de mesaj.
Interpretate n cheie simbolic, cele cinci
capitole ale crii (pentateuc, pentagram
sau cvintet) sunt tot attea etape-ucenicii
arse n procesul maieutic al creaiei.
Decor, Memento, Portrete, Emotikon,
Oglinzi narative compun o carte ce
funcioneaz dup principiul ,,motorului
n cinci timpi. Decor, etapa iniial, pleac
de la un dat, de la o (i)realitate fixat, ,,prins
de ochiul atent al poetei, n care aceasta
ncearc s se insinueze, s se integreze, s
devin parte component din peisaj.
Memento conine refleciile poetei
asupra celor percepute, fie cu ochiulorgan de sim, fie cu ochiul imaginar. E
momentul asumrii Decorului, al
aprop(r)ierii lui i al identificrii implicite
cu acesta. Portrete, ce urmeaz etapei
obiectivate a observaiilor, a tatonrii i a
acumulrilor, reprezint etapa creativ
propriu-zis, etap amprentat de subiectivism, filtrat prin propriul eu poetic,
etap de personalizare a (i)realitii. Odat
create, Portretele genereaz emoii estetice, adunate n etapa Emotikon, cea n
care opereaz transferul emoional de la
creator ctre cititor, ,,contaminarea simbolic efectiv i afectiv a ,,celuilalt.
Oglinzi narative, etap a desvririi
uceniciei poetice, dar i a (auto)reflectrii
narcisice, a cochetriilor stilistice i a plenitudinii scrisului. Dei nu ni se spune de ce

Lecturi dup lecturi


fel sunt oglinzile, alegerea rmnnd la latitudinea cititorului (care are astfel de ales
ntre oglinzi concave, convexe, veneiene,
de blci etc.), poeta ,,speculeaz masiv pe
marginea ,,apelor oglinzii, pe privitul n
oglind (unde reperele sunt inversate
vezi oglinda ,,mincionoas), pe marginea
gestului de o tulburtoare, misterioas i
provocatoare feminitate. Prin intermediul
Oglinzilor narative, poeta nchide astfel
ciclul propriei iniieri poetice, crend la
rndu-i, decoruri originale, marc a propriei personaliti. n concluzie, sunt cinci
etape ale devenirii ntru fiin poetic,
cinci etape ale consemnrii ritmurilor
alternative ale trecerii-petrecerii.
Ana Pop Srbu scrie poezii poetiznd, de
unde identitile sale multiple.
Capacitatea sa de figurare, de configurare,
dar i de fantazare, este una extraordinar. Aspectul ludic al Poesiilor e decelabil din triplul joc la care se preteaz
autoarea: jocul cu slova, jocul cu imaginea,
jocul cu imaginile derivate din cuvnt, dar
i din tablourile nsoitoare ale artistului
plastic Oana Bolog-Bleigh, ele nsele
declanatoare de clic imagistic i de asociaii surprinztoare. Universul po(i)etic al
Anei Pop Srbu este locul unde abstractul
i nsuete dimensiunile concretului, iar
concretul mbrac hainele de srbtoare
ale abstractului.
Poesii este o carte ce-i conine poezia,
muzicalitatea, ,,partitura i particularitatea. Deloc ntmpltor, sub semnul ,,ecumenismului cultural, al punerii laolalt a
domeniilor care alctuiesc Arta cu majuscul, volumul debuteaz cu poemul
Muzica, jivin de toamn, scris pe
acelai ton nostalgic ca Amintire, poezia
de final. Poezie n cheie i cu cheie, din
care aflm, ntre altele, c iluzia, ,,a aptea
oar nesioas (Muzica, jivin de
toamn), are ceva hrpre, pantagruelic
n ea, fiind predispus oricnd la recidiv,
volumul Anei Pop Srbu mprumut din
elementele constitutive ale arhitecturii
plinului i ale golului, din alternana
prezenei i a absenei. Ca element de ori-

ginalitate, aceeai iluzie e nvestit cu


atributele feminitii, care este una ,,maniheist, cnd graioas, fragil, sensibil,
cnd ,,viril, masculinizat: ,,mi probeaz
galerele,/ Scrobitul jupon,/ Dantela flamand. (idem)
Timpul este suspus unui amplu proces de
decorporalizare: ,,Timpul i prsea
trupul. (Ceaa) E o decorporalizare a
abstractului i n abstract, o ieire iluzorie
dintr-un trup imaterial, iluzoriu, un timp
fr de timp, un timp care se dorete eliberat de sub tutela claustrant a coordonatelor temporale i a imanenei, de unde
nevoia de atemporalitate a timpului. La
Ana Pop Srbu, timpul nu e unul care se
scurge imbatabil, ci un timp ce se
proiecteaz holografic, precum ceaa, n
volute-coregrafii. La poeta n discuie,
cuvntul ,,abatere este des ntrebuinat,
semn al abaterii de la norm, de la scrisul
,,cuminte, semn al reconfigurrii dreptului versurilor la cetenie poetic. Din
nevoia de ecumenism cultural, ochiul scriitoarei face distincia ntre ,,peisaj i ,,privelite, la perceperea crora un rol crucial
i revine ochiului interior, ochiului luntric, poetic. E diferena dintre vedere i viziune, ntre imaginea concret, perceput
prin intermediul organelor de sim, i
imaginea imaginat.
Inima este un alt simbol preponderent n
creaia Anei Pop Srbu. ,,Sediu al afectului,
grevat de atributele raionalului, alturi de
ochi, inima se dovedete un organ vital
pentru artist, un alt mijloc de percepere,
de simire i de redare (n scris, dar i pe
pnz) a (i)realitii nconjurtoare. Poesii
i propune s reconfigureze deja existentul. Privitul intens al poetei la ceva concret
declaneaz automat evaziunea n abstract.
Tentaia contopirii poeziei n pictur i reciproc se manifest la Ana Pop Srbu prin
contaminarea versului de cromatism, prin
pastelizarea poemului i deopotriv, prin
punerea pe versuri a imaginii imortalizate
prin tehnicile artei plastice. Exist dou
tipuri de viziuni decelabile n Poesii: viziunea poetului (Ana Pop Srbu) i viziunea

109

Lecturi dup lecturi


pictorului (Oana Bolog-Bleich).
Pendulrile succesive de la una la alta conduc la disoluia granielor dintre cuvntulsimbol i pictura-simbol, la aneantizarea
diferenelor dintre genuri, poemele avnd
ocazia astfel s se metamorfozeze n pictograme, iar pictogramele s fie tocmite pe
versuri. Alturi de ele, adevrate breviare
de compoziie, teoretizri ale actului creativ.
Trei sunt ipostazele n care apare Ana Pop
Srbu: poeta sui generis (ce aglutineaz
inspirat cuvntul, imaginea, coregrafia,
muzica), poeta cu afiniti de artist plastic
(ce-i depete astfel condiia pur liric,
permind imixtiunea imaginilor poetice
n imaginile reproduse de tablourile nsoitoare de text i invers) i poeta-critic de
art. Imaginile-blazon care compun
Poesiile (imagini derivate din poeme, dar
i din picturi, fiecare cu tririle i cu emoiile estetice aferente) reprezint modaliti
diferite de expresie i de expresivitate,
tipuri variate de focalizri, dar i tentative
complementare de prindere i de imortalizare a fantasmelor.
Poesiile Anei Pop Srbu conin o relaie
de reciprocitate care se manifest prin
aceea c poemele pot deveni oricnd surs
de inspiraie pentru tablouri, dup cum
picturile pot fi traduse i transpuse cu
uurin n versuri. n ipostaz de poet cu
afiniti de artist plastic, artista creioneaz
admirabile peisaje terestre, marine i
abstracte. Fascinaia pentru mare, pentru
peisajul acvamarin i pentru scoici
ascunde, n fapt, o pledoarie pro domo n
favoarea barocului. De aici poezia ornat
i ornant, stilul preios, rafinamentul
exprimrii.Versurile Anei Pop Srbu, precum ,,iptul mugurilor bate-n oblon.
(Muguri) reprezint o provocare de figurare n arta plastic, ce mpreun cu poezia
reprezint toposuri ale etern-posibilului.
Din acest punct de vedere, Poesii poate fi
vzut ca i carte-colecie de expresii:
expresia poetic i expresia plastic sau,
dimpotriv, Banchetul ntr-o form extins.
n privina personajelor, universul uman al
Poesiilor e reprezentat cel mai adesea de

110

un ,,el i o ,,ea fr o identitate clar conturat, de femeia puternic, cu personalitate,


atras mai curnd de treburi brbteti, de
femeia care face abstracie de apartenena
la gen, care se opune masculinitii pragmatice, ancorate n realitate, preocupat n
principal de treburile domestice.
Privite din perspectiva artelor plastice,
Poesii abund n cuvinte i n expresii
(din fondul plastic) ce trdeaz interesul
poetei pentru acest domeniu al vizualului.
Toate aceste elemente conduc ctre ideea
unei poezii picturale, dublate de pictura
poetic/liric. La Ana Pop Srbu, sacrul
vegetal, peisajul idilic, contribuie la instalarea strii de ,,beatitudine (Pastel), valorizat nu att din punctul de vedere al religiosului, ct al artisticului.
Exist n Poesii dou modaliti eseniale
de a face portrete: din cuvinte i din
culoare. Manierismul artistei, barochismul ei este prezent n ambele cazuri:
,,Genunchii mi se loveau de rime/Ca
porumbeii de vzduh, ,,Puin bucurie
uotea-n distih./ Devenea echivoc,
baroc./ Tristeea era chiar versul
manierist./ Oache. Colorat,/ Ca mirosul
de alge. (Alge) Arta ca terapie, arta ca
modus vivendi, arta ca izbvire i totodat
soluie soteriologic, arta ca form de sublimare a tririlor intense, arta ca modalitatea de (auto)definire i (auto)identificare
i conine ns i reversul, latura selenar:
,,Te amgeti (Geologie).
Potrivit Anei Pop Srbu, poezia i pictura
sunt urmare a efectului de rotire n propria stare a artistului. Ca un dervi care se
rotete n jurul propriei axe, apropiindu-se
de centrul creator, de esen. Poezia artistei are asupra publicului acelai efect ca
micarea derviului: o fascinaie inedit.
Ana Pop Srbu spune mai de fiecare dat
mai mult dect las s se neleag. n
Inexplicabila memorie, de pild,
memoria, dincolo de gnd, de tops al
depozitrii amintirilor (la care poeta face
des apel cu nostalgie), face referire i la
memoria poetic, dovada unei extraordinare capaciti creative, asociative. n

Lecturi dup lecturi


acest caz, putem vorbi despre gndirea
delucidizat, despre gndirea artist,
diferit de spiritul cartezian. La fel, atunci
cnd vorbete despre adolescen
(Cufrul adolescenei), poeta are n
vedere nu numai vrsta biologic, ci i adolescena creatoare, zorii proprii creaii-afirmri. Artista observ c exist creaie
chiar n rndul creaiei, creaia n sine
nefiind proprie doar divinitii sau omului,
ci i naturii nconjurtoare, supus unei
,,maieutici vegetale a devenirii: ,,Tineri
privesc/ Cznita graie/ A mandarinului.
(Sursul, rigorile...) Totodat, se poate
vorbi de un Ermetism n poezia Anei Pop
Srbu, de motivul Artei ca Drum, univers
n care vegetalul e n simbioz cu mineralul, dar i cu anatomicul uman (de unde i
vasta palet de abordri tematice).
Poesii sunt veritabile disecii-vivisecii n
trupul fragil al Artei. Pe lng valoarea sa
terapeutic, Arta nseamn irosire (mistuire-,,holocaust-ardere de tot a creatorului n opera sa), suferin (nu se poate crea
nimic durabil, nltor n absena suferinei), sado-masochism: ,,E o art, zic, un
leac,/ S ncerci s-i amoreti/ Cu un alt
ti durerea. (Antichiti)
Ana Pop Srbu are abilitatea de a combina
poezia cu pictura, pn la sublimare i confuzie, pn la omogenizare, pn la
obinerea Compoziiei. Senzaia de Spleen
care nsoete artista n procesul creaiei,
vine n prelungirea procesului sisific de
ordonare a haosului, materializat prin
umplerea fondului cu forme.
,,ndrzneala, mtasea, iscusitele coliere.
(***) sunt piese de rezisten din
,,heraldica Anei Pop Srbu. Roul, verdele,
albastrul (culori predilecte), pergamentul,
stiletul, tmia, ,,dantela flamand
(Muzica, jivin de toamn), amurgul,
feminitatea cnd viril, cnd ,,Admirat de
fulger, nvluit de aripi. (Portret de
femeie), piatra, lemnul, fereastra, cercul,
umbra, zidul, ngerul, mama, lumina, inima
-,,emotikoane-blazon.
Artistul, cluzit de inspiraia din har, are
ansa reconfigurrii totale a lumii. Cel
puin la nivel imaginativ. n ton cu ideea c

,,Se simte nevoia de sens. (Castelul), Ana


Pop Srbu l caut nencetat mcar pe unul:
acela al propriei existene, acela al propriului rost n lume.
***

Vianu MUREAN

Un poet alambicat
n cele mai multe cazuri specializarea
antreneaz ca efect secundar clieizarea
limbajului, standardizarea expresiei, opiunea aproape mecanic pentru propoziii
simple, epurate de ingrediente poetice i
uor inteligibile. Limbajul specializat, care
n bun msur e un limbaj reciclat, n
falsa rigoare a inexpresivitii lui e opusul
extrem al spiritului poetic. Explicaia vine
din aceea c instituiile care impun sau
amendeaz regulile comunicrii savante
sunt organizate i ntreinute de
funcionari, iar unicul limbaj pe care
acetia l recunosc i ntrebuineaz este
birocratic, un soi de esperanto academic
compus din locurile comune consensual
admise. Asta e mai degrab o prejudecat a
mea, dect o expertiz, ce-i drept rareori
dezminit.
Totui de-o dezminire serioas am avut
parte recent, citind volumul de poezie al
lui Mircea Platon, Cartea strduelor subtile (ed. Timpul, Iai, 2015). Pn de curnd
nici nu tiam c istoricul de la Iai, cu un
doctorat luat la Ohio State University i
post-doc la University of Toronto scrie
poezie. Mai precis, c scrisese poezie. Fac
precizarea aceasta ntruct volumul la care
m refer include poeme scrise ntre 1998
i 2003, dar publicate abia recent.
Exuberana talentului probat n acest
volum, versatilitatea stilistic i rafinamentul compoziiei, la care voi face referiri i
aplicaii n cele ce urmeaz, mi-au
dezvluit o att de original i nchegat
abilitate poetic, nct dac a ti c autorul
nu mai scrie poezie, m-ar mhni.
Cititor ocazional de poezie, atunci cnd
nimeresc peste un poem sau chiar o carte

111

Lecturi dup lecturi


care m ncnt, ntrebarea ce se ivete
rapid n mintea mea e aceasta: cum a fcut
autorul? Nu voi afla niciodat, e limpede,
dar acest eec previzibil nu m mpiedic
s caut mai departe secretul, care, dac nu
poate cpta o expresie tehnic, ar putea fi
totui intuit uneori. Sper. Concret, n
poezia lui Mircea Platon, pentru c nu
mizeaz pe alte jocuri de limbaj dect, uneori, rima (cele mai relevante fiind sub
acest aspect poemele Tcere i Cntec de
leagn), interesant e de remarcat cum, din
ce elemente i detalii compune un tablou
narativ, ce asocieri face pentru a obine
metaforele, cum realizeaz somptuoasele
lui comparaii. Mai ample sau mai scurte,
unele miniaturale, poemele descriptive
zugrvesc nite tablouri de-o splendoare
revelatoare, nct nu tii dac e pnz pictat sau vitraliu prin care o lumin netiut
joac n aer nsufleite himere. Citindu-le,
ncepi s vezi ca-ntr-o hipnoz cum sencheag din aburii cuvintelor aceste lirice
reverii i cum savoarea lor i preface
tabloul n iluzie mprumutat minii tale.
De parc poetul ar fi folosit n zugrvirea
micilor lui stampe chiar culorile i formele
pe care mintea ta i le-a pus la dispoziie n
exalaiile lecturii.
Mi se pare nespus de rafinat i frumos
portretul unei amiezi de var, n care cele
dou ceti de cafea aezate pe mas sunt
ochii din care ziua clipete n ncperea
simpl, unde o oglind taie spaiul, l
deschide parc spre nesfrirea mrii ca-ntr-un tabloul de-al lui Magritte: Dou ceti
de cafea cu irisul / amrui, din caimac /
i pleoape de abur? / ncercnai, / Ochii
amiezii de var trzie. / Mnuile galbenpai / Azvrlite, pe o msu din filde i
abanos, / ntr-un col de sufragerie, / Fum
de igar mirosind a crizanteme / i o
femeie tnr, goal / Adormit la rmul unei oglinzi violet / Ca o cortin de
elegie (Delectatio morosa). Metafora produs de alturarea nudului din oglind cu
cortina de elegie induce aceeai tensiune
extrem pe care o au metaforele vizuale la
Magritte. Tensiunea vine din refracia con-

112

tinu pe care un lucru o capt n


asocierea cu cellalt, nudul dezvoltnd
semantica cortinei i viceversa. Flerul teribil al poetului de-a alege rm n loc de
ram, face din oglind un mecanism de
reflectare ce deschide, n loc s nchid n
sine, care scoate nudul din camer i-l
proiecteaz ca o imagine undeva n universul exterior. rmul e limita imprecis a
unui fenomen n micare i, prin asta,
nudul e purtat peste lume de apele oglinzii
precum suspinele stinse de sufletul elegiac. Asta vd eu, nu tiu dac poetul s-o fi
gndit sau nu la aceast asociere.
Acelai procedeu de metaforizare gsesc i
n autoportretizarea floral din Strofa
trandafirilor pentru R., unde tensiunea
refraciei continue se petrece n compuii
gnd/parfum, ochi/petale, apus/rochie de
bal i tristee/zvon de violine: Ni-s gndurile parfum / i din petale ochii, /
Apusurile de scrum / Le preschimbm n
rochii / De bal, doar pentru tine: /
Tristeile se sting n zvon de violine. n
cele patru asocieri de cuvinte i expresii,
refracia metaforic devine proces nelimitat, dup cum n dou oglinzi puse fa-n
fa irul reflectrilor reciproce e n principiu infinit. Aici chiar elementele asociate
n procesul de metaforizare - gnd, parfum, tistee, zvon - au ceva indicibil, lipsit
de contur, mbogind prin asta timbrele
rezultate din reflectarea reciproc. Am
putea s identificm acest mecanism de
metaforizare, pe care eu l vd foarte propriu i eficient n realizarea expresiei
poetice a lui Mircea Platon, n multe alte
poeme (Elixir, Diminea de iarn,
Clopote n ap), ns dimensiunile unei
simple cronici nu ne permit. Dac cineva
ar fi interesat s continue, cred c ar putea
s-o fac i pe cont propriu.
n poemele mai ample observm ruperi
de ritm nsoite de inserii intertextuale,
care permit memoriei (Hart), activitii
cititului (Biblioteca) sau scrisului altei persoane, aparent citate (Romana lui
Alexandru Pndar) s aduc pasaje
strine de fluxul imediat al compoziiei

Lecturi dup lecturi


poetice, care le preia apoi tacit ca pe nite
altoi i le ntreese cu propria sev. Rezult
nite poeme complexe, cu distorsiuni tematice cutate i cu sonoritate de muzic
de camer - un duo sau trio, nu mai mult.
Cred c cel mai ilustrativ din acest punct
de vedere este Hart, un poem pe trei
voci, unde privirea aruncat spre exterior
la nceput, pentru a observa i descrie
peisajul, se ntoarce dup puin timp spre
sine, ajunge voce interioar, dintr-al crei
flux la un moment dat se desprinde o subtem - cum se coc ideile n mine ? care
ajunge divagaie poetic autonom cu
rolul de voce sibilinic n care se transmite
un mister: Cum se coc ideile n mine /
Strugurii ideii se coc la frig, / Precum glasul
de clopot n / Subire amiaz de iarn /
Cnd soarele ascet / optete culori / De
neneles pentru muritori. (p. 11)
Poate c din pricina slabei dezvoltri a facultii mele dianoetice nclin s favorizez
textele picturale, bogat descriptive i imaginative. Fie i din acest motiv, poemele lui
Mircea Platon dezvolt un efect de
fascinare sau sugestionare asupra mea. Ar
trebui s fiu mai modest, s spun c le
prizez cu mintea n loc s spun c le neleg. Recunosc, pentru mine cititul nseamn a priza textele cu mintea, din care abia
unele i abia fragmente ajung s mi se i
limpezeasc dup o vreme de fierbere i
decantare. Aceste cteva pasaje din
Povestea ngerului ductil ... sper c ar
putea lmuri pe oricine de arta sugestiv a
imaginilor poetice: Cnd lui Evghenii,
btrnul anticar anarhist ? / Despre care
zvonuri bine ntemeiate pe soioase cri
de / tarot spun c ar avea cerul gurii
ultramarin, ca bolta / peterii lui Ali Baba
sau ca duhul lmpii lui Aladin ? / Aipit
ntr-un fotoliu vechi, de rchit, scos n
strada / ngust / I se vede prin craniul de
cristal, / Creierul ca o crizantem ... / tiu
ngere, / tiu c ai vrea s-i vorbesc /
Despre ea, despre umeda auror de var
a coapselor sale, / Despre gleznele
rcoroase ca un erbet de fistic, / Despre
cum, pe dealuri, arde asfinitul n mii de

struguri / i despre cum, apoi, n nopi de


toamn, / Din prispa zodiilor pornesc /
Spre mrile australe, spre atoli, / Acolo
unde ca petii zvcnesc, pe sub valuri, /
Bancuri de stele gonite de-al lunii rechin
alburiu. (p. 20-21)
Dac ncerc s identific procedeul tehnic,
constat c unele formulri foarte izbutite
sunt construite din sincope n realitatea
imediat, care foreaz mutarea brusc a
ateniei, i asocieri ntre aceste registre:
lucruri - imagini - reflexe interioare/stri
psihice. Folosesc termenul sincop cu sens
analogic celui avut n ritmica muzical.
Scurtarea sunetului muzical i a liniei
melodice prin sincopare creaz ritm, iar
acesta induce corpului dinamic, invit la
dans. n mod similar, sincoparea n continuitatea vizual, ruperea ateniei de pe un
cadru i mutarea ei pe altul de care nu e
vizibil legat cel dinti, aglomerarea de
cadre discontinue induce un ritm al intuiiei vizuale, deci o dinamic ce genereaz
metafore complexe sintetice. Metafora
fiind n esen un dans al asocierilor. De
pild: i o femeie tnr, goal / adormit la rmul unei oglinzi violet / ca o
cortin de elegie (Delectatio morosa);
malurile rului peste care tcerea i
arcuia frisoanele de piatr (Hart);
Pianjenul dup-amiezii i esea toropeala transparent / concentric, spre toate
zrile / singurul diamentru al lumii era
plictiseala (Biblioteca); noaptea a srit /
ca o pisic neagr / de pe umerii
trandafirii ai oraului (Povestea ngerului ductil i a celor 1001 de zile prin oraul
meu); Uriaa roz veted a furtunii / i
scpra n zare electricul polen (Eau de
Hongrie).
Sunt frumoase narativ i pictural, sau prin
delicateea alegoric (iubita/pdure),
poemele de dragoste, nu multe (Scurt
poveste de dragoste, Portret de toamn).
Mai austere n formul sunt cele cu tem
mistic, unde parc doar ideea trebuie
vzut. n Rugciune gsesc o imagine
foarte subtil a Dumnezeului nevzut,
exprimat printr-o conversie sinestezic

113

Lecturi dup lecturi


negativ. Dumnezeu rmne nevzut pentru c doarme precum sunetul ntr-un
clopot tcut. Invizibilitatea lui este transmis pe calea sugestiei sonore.
Complementarul sinestezic al acestei
ascunderi a lui Dumnezeu ar fi trezirea lui
revelat ca btaie a clopotului, adic ar fi
vzut odat ce se-aude: M afund / n
cristelnii de ceuri, / M nal / La altare
de gheuri, M du / Pn-n livada cu meri
n care ? / Nevzut, / Ca un son ntr-un
clopot tcut ? / Sub pomii n floare, /
Dormi Tu (p. 35).
Exist i poeme de-o simplitate direct,
care par nite miniaturi sau mai degrab
schie, unde aerul absenei este la fel de
dens i poetic precum imaginea puinelor
detalii reale. Absena nu este tematizat,
ns spaiul este n aa fel nzestrat cu
lucruri, detalii, nct golul dintre ele acioneaz n relaionarea lor n felul diferenei
derrideene, punndu-le ntr-un circuit
deschis al intersemnificrilor libere. A
ilustra ideea prin poemul Meridian:
Nisipul i noaptea / nali, / Crinii mrii
ntre ele. / Arcuuri de alge, / Viori de
coral, / Cochilii cu gndul la stele. Aici
crinii, arcuurile i viorile sunt tocmai
formele de aciune ale diferanei n
relaionarea elementelor naturale: nisipul,
noaptea, algele, coralii, stelele. Sunt, apoi,
poeme de o directee fotografic, de parc
ai arunca o singur privire asupra unui
cadru i l-ai cuprinde ntr-o singur impresie vizual, nsoit doar de un vag reflex
interior. Diminea de iarn e expresiv n
austeritatea lui, unde sunt doar trei imagini
foarte bune pentru diminea, lumin i
gnd: O diminea / Ca un pahar murdar / Uitat pe-un col de mas. / Lumina,
coroziv / Ca bruma peste lucruri. / i
gndurile ? Stoluri de porumbei /
Rotindu-se peste-o pustie pia (p.43). n
acelai registru de simplitate rafinat transfigurat, picturale sunt poemele Ierbar,
Noapte, Treptele umbrei, ntuneric, Vis,
Meridian, Mirare.
Expresia vizual este stofa rezistent a
poeziei lui Platon, i de aceea insist pe ca-

114

racterul pictural al imaginilor i tablourilor


lui. Sintaxa elementelor vizuale, ale crei
reguli nu prea le putem cunoate, e cea
care face din aceste poeme tablouri revelatoare. mi place mai mult acest termen,
revelator, dect inteligibil, i socot c n
mare msur poeticul e mai curnd form
de revelare dect form de nelegere. Revelatul se deschide n faa ochilor i se las
absorbit din priviri, dar nu epuizat, nu
ptruns cu totul, n vreme ce inteligibilul,
ca un obiect preios, dar limitat, e luat i
nchis n minte ca-ntr-un sertar de mobil
scump. Alte astfel de picturi poetice sunt
viziuni de sine eseniale, precum n acest
Vis care arat desprinderea ginga a sufletului de trup: Sufletul a cobort, ca un
pianjen roz, / Tcut, / Alunecnd pe-un
fir de ghea / Ce strlucea-n btaia lunii.
/ Astfel / Am murit pentru ultima dat /
n decembrie (p. 45) ns sunt unele de-o
adncime i relevan mai larg, filosofic,
ce conduc explicit la gnozele hermetice i
alchimie, precum Cntul antroparionului:
Nimic nu-i n adnc de ceruri / S nu fie
i-n suflarea mea. / O stea dac lucete-n
'nalte huri / Poate i-n mine e la fel: /
Abstract lumnare n altar de gheuri, /
Un glas de clopot arcuit prin bezne verzi /
Din mila Ta ... / Altfel nu neleg de ce
tcerea / Mi-e zdrenuit de miloage gnduri / Ce se aga-n ea precum ologii / De
mantia oricrui cavaler / Cruia paii i
rsun fr team-n miez de noapte. /
Umblu cu terfeloaga Lunii strns sub bra,
/ Norii mi par roase monede de argint /
Purtnd pe ele al lui Hermes chip ... (p. 17)
Acest personaj misterios, antroparionul, pe
care homunculii din alchimie i cel din
Faust ni-l fac probabil mai familiar, recit
esenializat i alegorizat gnoza hermetic
a omologiilor i simpatiilor dintre cosmos
i om. Exprimarea acestor analogii cosmice i d lui Mircea Platon ocazia s formuleze aceast imagine elocvent: lumina
cerului e reflectat n om vizual i sonor ca
abstract lumnare n altar de gheuri
i glas de clopot arcuit prin bezne verzi.
Lumea omului este, precum alambicul,

Lecturi dup lecturi


umbrit de aburii plumburii rezultai din
fierberea alchimic, dar ea este totodat
laboratorul n care se coace un element
nemuritor, poate. Nu este oare sugerat
aici una din tezele cele mai solide din
ntreaga noastr tradiie cultural? Eu cred
c da. Astfel de densitate filosofic
ntrete poezia i i d dreptul s pretind
mai mult dect a i se recunoate autonomia estetic. Poate pretinde s i se
recunoasc relevaa filosofic i epistemologic, elemente pe care poezia mare cred
c le-a coninut dintotdeauna. Acest poem,
definitoriu pentru volum i, poate, pentru
viziunea sa poetic cred c mi d voie s
susin c Mircea Platon e un poet alambicat (vreau s spun, trecut parc prin alambic), adic subtil i pretenios cu fiecare
imagine, cu fiecare vers i tablou pe care
ni le pune sub ochi. Totul pare trecut la el
printr-un proces de transmutaie alchimic. Chiar i strduele subtile din titlul
crii sunt parc nite esene alchimice
obinute din filtrarea imaginilor Iaiului.
Mi se pare c Mircea Platon tie perfect
cum se scrie poezia, c are o pricepere
inginereasc a compoziiei. Nimic nu
pare pur, adic brut inspiraie i erupie
spontan, nimic naiv ori scos din mnec,
dei totui inspiraia se vede la lucru. A
zice c e foarte abil filtrat tehnic. Ca ntr-un
proces de transmutaie, bag n alambic
elemente ale realitii imediate captate
parc dintr-o singur privire, lucruri
comune, i scoate din el, nc aburind, un
vitraliu poetic de strlucit revelaie. Cum
se produce transmutaia e greu de spus
poate chiar i pentru poetul nsui, dar
efectul e important, adic faptul c totui s-a
produs.
Nivelul de estetizare este foarte nalt aici, n
masiv contrast cu minimalismul estetic care mai are un singur pas pn s ajung
infirmism estetic - practicat pe larg de
tinerii poei romni de azi, minimalism
care cred c nu e mai mult dect proba
inabilitii stilistice i lipsei de har. Dac
unii vor s spun calofilie acestei abiliti
de-a rafina i estetiza expresia poetic, ter-

minlogic nu ar greit cu nimic, ns dac ar


folosi termenul cu not de repo, ar face o
gaf nduiotoare. Unui bijutier nu i se
poate reproa c tie s dea strlucire
pietrelor, iar meseria lui n-ar trebui comparat niciodat cu cea a unui ciolnos i
simplu cioplitor de linguri. Personal prefer
i elogiez n poezie mai curnd accesele de
virtuozitate i stil, dac nu sunt gratuite i
lipsite de tem, dect zdrngnitul stngaci
al simplitii voioase. Din acest motiv,
Mircea Platon intr n seria poeilor romni actuali favorii, i n-a avut nevoie dect de un singur volum ca s m conving.
***

Blaga MIHOC

Istoria pe baz de fapte


Gabriel Moisa, Nicolae Coroiu ntre mica i
marea istorie, Editura Universitii din Oradea,
Editura Muzeului rii Criurilor, Oradea, 2015

Nicolae Iorga spunea odat c pentru


studiul istoriei nicio bucat de hrtie
scris, nicio nsemnare, nu poate fi fr
importan, cci ea d seam de fapte i
ntmplri trite de autor, de cele ce-a
simit acesta, n limita posibilului i a adevrului. Cu att mai valoaroase sunt, pornind de la admiterea acestei constatri,
hrtiile scrise cronologic, memoriile indivizilor implicai n diferite evenimente sau
ale simplilor observatori, fcute la cald, la
faa locului, care coroborate cu sursele
documentare arhivistice pot completa
imaginea contemporanilor asupra trecutului istoric, cu bune sau rele, cu realizri i
eecuri, aa cum apare el din scrierile specialitilor. Dou scrieri recente, pe care am
avut plcerea s le citim concomitent, ni se
par a servi cu temei la ntrirea concepiei
celor ce pun accent pe utilitatea deosebit
a mrturisirilor, scrise sau orale, n recompunerea trecutului istoric al unor locuri
sau evenimente. Una este lucrarea profesorului universitar dr. Gabriel Moisa, Nicolae
Coroiu ntre mica i marea istorie, ap-

115

Lecturi dup lecturi


rut n 2015, la Editurile Universitii din
Oradea i Muzeului rii Criurilor, i cealalt a lui Jaap Scholten, intitulat Tovarul baron. O cltorie n lumea pe cale de
dispariie a aristocraiei transilvnene,
publicat la Editura Corint, n 2015.
Exist ntre subiectele lor asemnri i
deosebiri, dar acestea din urm prevaleaz.
n prima se comenteaz i se ncadreaz n
epoc i context, cele narate n memoriile
lui Nicolae Coroiu, fiul unui localnic
nstrit din Vacu, colit la Braov, pentru
a deveni finanist, pornit de jos n sus, de
la o stare economic modest, spre una
prosper, fr ns ca aceasta din urm s-l
aduc n poziia de milionar. n cealalt se
recompune, pe baza unor mrturisiri sau
interviuri, drumul de sus n jos, de la
mreie la decdere, al unor familii aristocratice ungureti din Transilvania, putred
de bogate, supuse, ncepnd din primvara lui 1949, distrugerii de ctre regimul
comunist. Memoriile lui Nicolae Coroiu
sunt, aa cum remarc comentatorul lor,
istoricul Gabriel Moisa, concise, fr
nflorituri, fcute cu o directee specific
ardeleneasc. Au, ns, n ele farmecul
ptimirii, a ceea ce s-a ntmplat cu eroul,
aflat de la nceput n situaii dificile. El dispune de un instinct vital de supravieuire,
caracteristic ranilor romni din sud-estul
Bihorului, care-l mn ctre libertate, nu
peste mri i ri, ca pe muli alii, ci n
Vechiul Regat, n Romnia de dinainte de
1918. E drept c, spre acest scop l mping,
aa cum iari spune Gabriel Moisa, mprejurrile nefavorabile din locurile natale,
mediul politic ostil, constrngtor, gata s-l
duc n faa unor primejdii capitale. De
aceea, n ianuarie 1914, trece peste muni
n Romnia i ajunge la Bucureti, unde
triete, la nceput mai greu, dup aceea
mai uor; ctig iniial puin, apoi mai
bine, astfel nct nu apeleaz la ajutorul financiar al prinilor, dei acetia erau destul de nstrii. nsemnrile sale lapidare
despre aceste zile petrecute n Bucuretiul
din acei ani ne fac, totui, s ne dm seama
c, atunci i acolo, se tria relativ bine, c

116

lefurile angajailor cu o pregtire profesional serioas, cum era cea de finanist a


personajului aflat n discuie, le asigurau
acestora o existen lejer. Povestea vieii
lui N. Coroiu, relatat de el nsui n ordine
cronologic, se constituie ntr-un fel de
saga, la nceput a unui individ, apoi a unei
familii, a crei ascensiune se deruleaz pe
ndelete n faa cititorilor, ncadrat de
Gabriel Moisa n contextul istoric al epocii.
Exist, n expozeul fcut de N. Coroiu, anumite lacune, nscute din graba sau neinsistena sa asupra unor amnunte, locuri
goale adic, umplute de istoricul ordean
cu date extrase din nsemnrile fiicei acestuia, Lucia, cstorit cu un medic orelist,
pe nume Ioan Sirban. Din relatrile acesteia, cu nsuiri completitive, tabloul vieii
eroului se recompune fericit, astfel nct
multe nenelesuri din spusele unuia, prin
referirile celuilalt devin, pentru cititori,
dac nu de-a dreptul nelesuri depline,
mcar bnuieli sau, folosind un termen
rechizitorial, vehiculat n lumea justiiarilor
de la noi, suspiciuni rezonabile. Avem de-a
face cu o manier de dezvluiri mprumutat parc, mutatis mutandis, din splendida scriere a japonezului Yasuschi Inoue,
intitulat Puca de vntoare, chiar dac
ntre coninutul acesteia i al lucrrii pe
care o discutm exist deosebiri eseniale.
Personajul memorialist, refugiat cum am
vzut n Romnia, se angajeaz, n 1916, la
intrarea acesteia n rzboi, voluntar n armata romn i, dup un scurt stagiu de
pregtire, devine ofier, luptnd n btliile
de la Oituz i Mrti. Este iubit de ostaii
aflai sub comanda sa, datorit comportamentului exemplar, corectitudinii i generozitii sale, i aceast inut l face s se
deosebeasc de muli dintre colegii din
Vechiul Regat. Trece cu bine prin ncercri
deosebite, ocrotit de soart i, dup pacea
de la Buftea-Bucureti (20 februarie/5 martie 1918) este demobilizat, sau mai precis,
aa cum se stipula n prevederile acesteia
cu privire la toi militarii venii din AustroUngaria, epurat din armat, rmnnd fr
mijloace de subzisten. Se autosalveaz,

Lecturi dup lecturi


cci se trezete n el instinctul negustoresc,
motenit pare-se de la printele su i, ca
atare face comer avantajos de mruniuri
n Basarabia, alipit tocmai atunci Romniei, ctignd mari sume de bani. Relatrile sale, crora istoricul Gabriel Moisa le
permite s vorbeasc nezgzuit cititorilor,
fr cenzur, ci doar cu lmuritoare note
de subsol, completeaz cunotinele acestora despre anarhia care se nstpnise n
provincia amintit.
Ca ntr-o saraband fr rgaz, el nfrunt
primejdii dup primejdii i, dup terminarea rzboiului, cnd mobilizat fiind din
nou n vederea confruntrii militare cu
Ungaria bolevizat, triete periculos, strbate mbrcat n ofier romn zona ocupat de trupele bolevice ungureti,
ajunge n Vacul natal venind dinspre
Moneasa, i e gata s fie surprins de secuii
cpitanului Werbczi. i rentlnete,
dup aproape 6 ani, familia, acum mpuinat, cci tatl Partenie i fratele
Alexandru decedaser de ceva vreme,
dup care trece peste Dealul Mare spre
Deva, i de aici, mpreun cu unitatea militar din care fcea parte, ajunge tocmai la
Hotin, unde o mulime de civili bolevizai
se dedaser la atacuri mpotriva trupelor
romneti. A urmat, din partea acestora,
aciuni de pacificare prin for, unii dintre
vinovai fiind aspru pedepsii. i, ca o noutate pentru recompunerea veridic a
atmosferei de acolo, aflm, din spusele
memorialistului, c pentru pstrarea
ordinii, conducerea armatei romne i-a
pedepsit i pe soldaii si, atunci cnd situaia o cerea, uneori chiar cu mpucarea, i
n acest loc N. Coroiu ne aduce exemplul
unui sergent romn executat pentru c a
jefuit populaia civil. Erau folosite, deci,
metode radicale, cci mprejurrile o cereau. Povestitorul vorbete despre ele firesc, degajat, neuitnd s-i presare expunerea cu intermezzouri uoare, sentimentale, cu ntmplri petrecute pe itinerarul
parcurs prin Transilvania i apoi prin
Ungaria pn la Tisza, unde trebuias asigure paza podului de pontoane, pe care

avea s treac armata romn. Curteaz


pasager (sau platonic) dou ssoaice din
Bistria, apoi pe fiica unui evreu din
Tiszab, fr complicaii prea mari. ntmplrile acestea sunt expuse oarecum n
fug, ca parte din misiunea pe care tocmai
o ndeplinea, concomitent cu altele mai
serioase, legate de exemplu de cantonarea
armatei pe la gospodriile unor civili
maghiari din localitile pe unde a trecut,
neuitnd s precizeze ct de bucuroi erau
acetia c armata romn i-a scpat de
bolevici. Misiunea de arbitru a istoricului
Gabriel Moisa recidiveaz i aici, prin
redarea lmuritoare a cadrului de
desfurare a ntmplrilor, punnd n
lumin alte informaii, i acelea pline de
acuitate, extrase tot din notaii memorialistice. El las, apoi loc petrecerii, n spaiu i
timp, a vieii povestitorului. Demobilizat
din armat, dup rzboiul cu Ungaria, acesta pete pe drumul unei viei noi, i dup
un scurt popas ntr-o meserie oarecum
neconvenabil, aceea de impiegat de
micare CFR, revine la cea de finanist,
pentru care se pregtise nainte de a pleca
n Vechea Romnie.
Ocup, deci, avantajos, n diferite orae,
funciile de contabil, ef de serviciu i
director la diferite bnci ( din Oradea,
Bazargic, Chiinu, Hotin, Zalu, imleul
Silvaniei, Bucureti). Familia sa, cci n
1922 se cstorete i, ca urmare, se aristocratizeaz: soia sa, care terminase n 1918
patru clase gimnaziale, nva franuzete,
abonat fiind la revista L'Illustration, fiicele
lui se obinuiesc cu lumea bun, cu colegi
i oameni maturi civilizai, - frecventeaz
coli de elit, lund lecii de limbi strine i
de muzic, -concediile i le petrec var de
var la Techirghiol, Sovata, Sibiu etc. i asta,
n condiiile n care, din familie doar un
singur membru, N. Coroiu, avea serviciu,
fiind ce e drept foarte bine remunerat,
cci salariul su lunar ajunsese, n 1939, la
37.000 de lei. Devoalarea vieii acestei lumi,
fcut prin recul, desigur, poate nostalgia
pe cititorii de astzi, dintre care majoritatea triesc extrem de modest, dac nu

117

Lecturi dup lecturi


chiar aproape de limita srciei. Nu e de
mirare, deci, faptul c unii dintre ei regret
epoca lui Nicolae Ceauescu, vremurile de
mizerabil parentare social, cnd toide-a
valma triau prost, fr a muri, totui, de
inaniie, cci inventivitatea romnului l
fcea s gseasc portie prin care s se
strecoare, mijloace s eludeze oarecum
srcia. Atunci i acolo, la Hotin, la Zalu
sau la imleul Silvaniei, pentru actanii n
discuie, viaa era frumoas, triau, aa
cum scrie istoricul Gabriel Moisa, n
ndestulare, n linite i tihn, n acel loisir,
la amintirea cruia cei de vrsta a III-a (i a
IV-a) nc se mai nostalgiaz, ntr-un ora al
toleranei, unde toate lucrurile erau
aezate la locul lor, ntr-o societate bazat
deopotriv pe demofilie i democraie.
Situaia nu rmne aa dup 1947,
deoarece tvlugul comunist va face tabula
rasa din aceast ordine, afectnd, n cazul
nostru, i familia lui Nicolae Coroiu. Acesta
revine din Bucureti, unde lucrase la
Banca Naional (din 1940 pn n 1947),
la Oradea (ca inspector de credite). Pentru
scurt timp, ns, cci va cunoate destinul
trist al celorlalte familii de exploatatori
prezentat i n cartea amintitului Jaap
Scholten. Ea va suferi, adic, urmrile
acelei strvechi diminutio capitis
maxima, reactualizat de ctre reprezentanii regimului comunist i aplicat, pe o
scar extrem de extins. Calvarul acesteia
este o pictur n oceanul calvarului celorlali, un eveniment mrunt, raportat la cel
generalizat n Romnia acelor ani, dar
mica ei istorie poate servi, i credem c
servete, la recompunerea celei mai mari, a
suferinei poporului romn n anii regimului comunist. Tocmai de aceea, tiprirea
acestei cri de ctre istoricul Gabriel
Moisa are o nsemntate deosebit: ea ne
nva, alturi de alte operate de acest fel,
c istoria trebuie scris pe baz de fapte,
de ntmplri, nu de presupusuri discutabile, vrednice doar de a fi aezate n
domeniul a ceea ce nvatul Mircea Malia
numea cndva clio-istorie.

118

***

Dan H. POPESCU

M surprind, uneori,
mergnd pe strad...
Scrie Maria Vesa Aursulesei n Fragila linie
de echilibru, unul dintre editorialele
adunate n cea mai recent carte a sa,
Mti sub ploaie. E a treia carte constituit
pe un astfel de tipar, dup Chipuri i
clipuri, aprut la editura Biblioteca
Revistei Familia, Oradea, n 2011, i
Fonetul i tcerea la aceeai editur, trei
ani mai trziu.
...de parc a. clca pe un nor, continu
autoarea, dndu-mi, ntr-un fel, perfect
dreptate, cci la lansarea celei de a doua
cri i spusesem c, n ce m privete, ea,
autoarea ca persoan, este pentru mine o
absen marcat. De cte ori o ntlnesc
sau o vd prin urbe, sentimentul este
acelai, c-i poart umbletul i geanta de pe
umr chiar i sacoa cu cumprturi , ca
pe un nor Care-mi nghite conturul i paii.
Nu vd i nu aud pe nimeni. Nu m vede i
nu m aude nici un trector. (Fragila...)
Aceast absen marcat nu este ns o
poz. Maria Vesa Aursulesei i scrie precum umbl compact i pufos n acelai
timp, dac se poate. i Escaladnd fragila
linie de echilibru ca s preiau una din
formulrile ei demne de reinut, dei trecerea operat de ea mi se pare mult mai
lin dect o escaladare , ntre cotidian i
lumea interioar, dar gsindu-i sursele de
inspiraie de ambele pri ale baricadei.
n fapt, editorialele sunt nite micro-eseuri,
ale cror titluri vorbesc de la sine:
Babilonia unei lumi n deriv (despre
desacralizare ca efect al provocrilor cotidiene), De pe strada mea se vede...
Marea! (un text n care dimensiunea
poetic e jucat i la nivel de rim intern),
Ca o iubire mut, castanii! (despre puterea i generozitatea naturii), Cum ar fi
vara fr acest cntec? (un mini-elogiu
adus fpturii minuscule a greierului, care

Lecturi dup lecturi


fiineaz i performeaz, precum artitii
adevrai, pe gratis, conform menirii
sale), Ca un balsam, amintirile! (un prilej
de a despri apele memoriei artificiale de
ale celei care respir prin propriii notri
pori), Farmecul arhaic al cltoriei (instilat de spaiul metafizic al grii i de cel
beatitudinal al vagonului), S cereti
clipei rgaz (se invoc aici numele lui
Kipling unul din lunga serie, de altfel, a
creatorilor la care se face preacucernic
trimitere n cuprinsul crii), Tain ancestral, pdurea (cu slbticia mblnzit a
acesteia n interiorul domestic alipuit
imaginii tutelare a bunicii), Calitatea de
privitor (glosnd pe marginea propriei
condiii sau calculnd corectitudinea unei
traiectorii existeniale), Patriotismul n
deriv (o paralel scurt ntre diverse
luri de poziie, de pe la noi i aiurea, noi
fiind aiurea), n ce lume... vom tri?,
Scrisorile de alt dat (un mic eseu
despre asumarea responsabilitii, de la
scrierea mesajului pn la intrarea lui n
posesia destinatarului, aceast din urm
secven transformndu-se uneori ntr-o
adevrat ntlnire cu destinul), Un an se
duce... (un pic de cronologie pe fondul
pierderii semnificaiilor), S ning bacovian (ceea ce se dorete n pustiul srbtorilor de iarn fr zpad), Ca un zbor
rstiginit, despririle! (cu tue de pastel
ritmate de efectul de repetiie al unora dintre incipit-uri) .a.m.d.
Cu titluri ntredeschise, alte micro-eseuri
provoac cititorii: s afle ce se ascunde
Sub chipuri de... mti (stranie i terifiant asociere ntre masca purtat de
medicii veneieni n vremurile epidemiilor
de cium i mtile politicienilor contemporani); s se regseasc Acolo unde se
aude lumina! (adnotri de o meditativ
tristee pe marginea evenimentelor
recente din Oraul Luminilor); s identifice esena malefic a unora dintre ingredientele naturii umane, n Nelinitea ce
arde-n asfinit!; s caute, n Partea nordic
a sufletelor noastre, steaua polar a identitii naionale; s cuprind fenomenele

naturii i efortul acesteia de a rmne ea


nsi, n Nostalgie topit-n parfumuri;
s anticipeze scadena momentelor refacerii de sine sub Un cer golit... de soart; s
nu se lase indui n eroare prin adoptarea
de/adaptarea la repere convenionale, n
Dac timpul ar fi avut frunze, etc.
Conectarea la cotidian e totui rspltit,
aura evenimentelor, fie ele i pe plan local,
rsfrngndu-se asupra celei pe nor mergtoare, care consemneaz, n Un cerc
infinit de lumin, inaugurarea centrului
cultural din renovata Sinagog Neolog, un
loc Unde se vor aeza ngeri n cele patru
zri, cntnd optit neauzite, dar simite,
refrene de pace i lumin. Iar gzduirea
Galei UNITER la modernizatul i reconfiguratul Teatru Naional din Bucureti i d
oportunitatea de a exprima, n Emoia i
bucuria i visul, sentimente pe care crede
c le va ncerca, mai mult ca sigur, la ediia
din 2016 a aceluiai eveniment, n organizarea Teatrului Regina Maria din Oradea.
O vizionare a capodoperei lui Andrei
Tarkovsky, Solaris, o aduce, ntr-o dupamiaz de luni, la Biblioteca Judeean, n
compania altor trei persoane, determinnd-o s rememoreze vremurile de
trist amintire cnd, la apariia filmelor
regizorului rus, se sttea la cozi pentru un
bilet. Aveam vrsta celor ce-au murit
vineri seara n Colectiv, ocheaz autoarea
n Interludiul nelinitii acuzatoare, prin
alturarea extrem de concretului i tragicului eveniment cu jocul metafizic al surogatelor i simulacrelor din film. ntr-un alt
text cu titlu inspirat, Copacul care se bea,
ochiul interior se deschide din nou asupra
unei capodopere Pdurea de mesteceni,
a unui alt Sfnt Andrzej al cinematografiei,
Wajda de aceast dat , n care se reine
efectul balsamic al imaginii copacilor: Iar
la vederea lor, vis alb-verzui ntr-o strlucire
calm, nepmnteasc, fascinani n btaia
unei raze, sufletul se simte ca o pasre protejat.
Domeniul vizualului este acroat i n
Nostalgia senintii primordiale, Mister
i ambiguitate, Cealalt primvar,

119

Lecturi dup lecturi


Pecei ale iubirii sau Sufletul furat de
hrtie. Din expoziii de sculptur, pictur
i fotografie Maria Vesa Aursulesei i decupeaz triri sublimate n reflecii i imagini
n consens cu propriul, aparent, modus
vivendi: Madeira nu e doar un punct
geografic n Atlanticul de Nord. Este un
paradis terestru n care viaa are o lentoare
dulce i timpul curge domol. (Cealalt
primvar) Ideea, subliniaz cea pe nor
mergtoare, este s urmezi sfatul lui
Picasso, pentru c Esena este aceeai:
creezi cu ajutorul luminii. Lai sufletul s
se deschid spre lume din perspectiva
unei proiecii subiective, care te reprezint. (Sufletul furat de hrtie)
Preuind originalitatea, dar nu cu orice
pre, autoarea se dovedete sensibil cnd
grila de lectur a unor confrai filologi
ndeas texte canonice ale literaturii romne
n orificiile unor grile de lectur aduse prea la
zi. Prezentarea Caprei cu trei iezi ca poveste
de groaz o surprinde i o prinde la nceput,
dar, la o cugetare mai adnc, se decide s
atace n for limbajul, noul limbaj de lemn, al
corectitudinii politice.
Alte texte ale copilriei i adolescenei
devin pretexte pentru ntoarceri n timp,

120

corelate cu fpturile mici, dar de referin,


ale universului domestic: celua teckel,
Lili, deja de o vrst venerabil, a venit n
casa autoarei ca urmare a simpatiei ntregii
familii pentru un patruped imaginar,
Fridolin de Franz Caspar; iar un motan
demivagabond cu nume de ppu, Lulu,
domiciliind n cas cu intermitene, o duce
cu gndul la Colette.
Dac adaug la list, chiar dac nu e o carte
pentru cei mai tineri, i Oblomov, a lui
Goncearov, despre care se discut n Pe
loc repaus: vacan!, insistndu-se pe
ideea c Odihna a devenit prioritar!, a
ndrzni s cred c Maria Vesa Aursulesei
ar fi printre primele persoane care s-ar
muta pe o strad al crei nume mi-a atras
atenia n timpul unei cltorii n Frana.
Eram la Amboise, unde nu exist doar un
faimos castel, ci i aceast strdu numit
Rue de petite bonheur. Acolo mi-o imaginez pe prietena mea, naintnd agale, n
timp ce-i spune, n sinea ei, precum n
eseul Anotimpul meu fantomatic: Sunt
doar un privitor detaat, pentru care timpul cade i se destram n picturi luminoase.

SERGIU DOBO

OCOLUL ZILEI N 12 ORE

Marele Gatsby

Drumul ctre nalta societate

ntuneric la amiaz

Schimb de dame

Cosmopolis

Vagabonzii Dharma

Ateptndu-l pe Godot

Teorema

Insuportabila uurtate a fiinei

Iosif i fraii si

Complexul lui Portnoy

ntmplri din epoca jazzului

Revista revistelor Revista revistelor Revista revistelor

Nu vei gsi n chiocuri sau librrii


primul numr pe acest an al
Apostrofului, pentru simplul motiv
c nu a fost tiprit. Din cauza
ncurcturilor produse de legea
finanrii revistelor de cultur (mai
precis, de indecizia Ministerului
Culturii n aplicarea ei), redacia a
fost nevoit s se limiteze la varianta
online, pn la lmurirea aspectelor
financiare. Vina plutete n aer ca
materia neagr n cosmos i se afl
n nsui sistemul de finanare a
culturii din Romnia, sistem graios
i prompt ca o uzin metalurgic
romneasc de pe vremea
rposatului regim, creia i vedeai
fumul, dar nu-i puteai cuprinde cu
mintea nici evria, nici deeurile. O
mare parte din cultura scris a
Romniei se sprijin financiar i
astzi, ca pe vremea Junimii, pe
umerii pardon, pe pungua cu doi
bani celor care o i creeaz scrie
Marta Petreu pe site-ul revistei.

Revista craiovean trudete numr


de numr cu folos, aplicat i
destoinic, fr s bage prea mult n
seam zvrcolirile din culisele scenei

literare romneti. Nu face excepie


nici numrul 1/2016. Redactorul-ef
al revistei, Constantin M. Popa, ne
propune n prima pagin o cronic
la cartea lui George Vulturescu,
Complexul Ghilghame eseu
despre motivul prafului n opera lui
M. Eminescu. Suntem ncredinai c
motivul pentru care acest text e la
loc de cinste nu e neaprat pentru
c ianuarie e luna lui Eminescu, ci
pentru c motivul prafului este unul
inconturnabil n creaia
eminescian. S ne delectm:
Vulturescu terge colbul de pe
pagine btrne pentru a proiecta, n
contiina contemporanilor,
eternitatea a ceea ce Basarab
Nicolescu nelege prin vidul cuantic, adic bogia inepuizabil a
Nimicului. Citim i cronica lui Ion
Buzera despre Solenoid-ul lui Mircea
Crtrescu, o carte pe care nicio
revist de cultur nu-i permite s-o
rateze iar n ritmul n care apar
aceste cronici, e aproape sigur c,
puse cap la cap, vor depi ca volum
cartea nsi. Pentru moment, ne
facem o idee despre ce este de fapt
aceast nou carte a lui Mircea
Crtrescu: Incredibilul acestei cri
st n monolitismul ei diamantin: din
orice parte ai apuca textul, acesta
are o consisten maxim.
Regenerarea e instantanee, dac
rupi prin lectur vreun fragment,
ntregul se reface ca prin miracol.

133

Revista revistelor
Ce altceva s nelegem din asta,
dect c Solenoid e aidoma unei
rme. Interesant e i articolul lui
Mihai Ghiulescu despre Zevedei
Barbu, ca i cel al lui Ion Buzera
despre nuvela Viaa domnului
Leguat de Nicolas Cavaills, traductorul n francez al Levantului lui
Crtrescu, nuvela sa lund premiul
Goncourt n 2014. Mai gsim n
acest numr al Mozaicului poeme
de Spiridon Popescu i Nina
Voiculescu, precum i o pagin consacrat de Petrior Militaru lui Alain
Jouffroy, poet i critic de art francez
care a murit n luna decembrie a
anului trecut.

n loc de festivismele cu care adesea


suntem tratai cu prilejul zilei de
natere a lui Mihai Eminescu,
numrul 1 al Vieii Romneti ne
propune dou comentarii la
volumul de Mrturii despre
Eminescu al lui Ctlin Cioab,
antologie care, dei a aprut n 2014,
trezete nc ecouri. Primul text i

134

aparine lui Mircea Brsil i este


intitulat Zmbetul lui Eminescu, al
doilea e scris de Simona-Grazia
Dima i poart titlul ntors, n ploaie,
dup o garoaf roie; ambele conin
reacii subiective, emoionale, la
citirea textelor despre Eminescu - i
e firesc s fie aa. Serialul consacrat
scriitorilor romni din exil a ajuns la
Alexandru Ciornescu; din pcate,
n luna decembrie, a survenit
decesul lui Florin Manolescu, astfel
c, n finalul evocrii personalitii
celui disprut, Nicolae Prelipceanu
i exprim sperana c apropiaii
criticului vor continua publicarea
capitolelor din aceast carte, care ar
completa lucrarea sa de referin
Enciclopedia exilului literar
romnesc, 1945-1989. La capitolul
cronic literar, gsim articole de
Gheorghe Grigurcu, Daniel CristeaEnache, Irina Petra, Tudorel Urian i
tefan Ion Ghilimescu, iar n materie
de poezie l putem citi pe Ioan Es
Pop, cu poeme din ciclul Pzea,
radicalii sunt liberi!.
Al. S.

Parodia fr frontiere
Lucian Pera

Vasile GOGEA

Zecimale
Imediat
dup plecarea din Sighet, in minte,
(aveam cinci ani i zece luni mplinite)
am nvat s citesc i s numr.
M-am descurcat cum m-am descurcat
cu cititul
i fceam fa i la numrat,
dar cnd ncercam socotitul,
mpririle mi ieeau mereu cu zecimale.
Ce mai una-alta,
n umbra i de-a lungul Timpului
le-am considerat
lipsuri fireti,
dar de curnd mi-am reanalizat
reperele gndirii mele romneti
i, minune,
am constatat
c fac asta din dor de perfeciune !...
ntr-o propoeziie spus,
cine caut-ndeajuns,
gsete-oriunde zecimale.

135

Lucian Pera
Totul e s nu te lai nfrnt niciodat,
att timp ct exiti,
de piedicile din cale :
de prieteni sau de o fat
i mai ales de paroditi !

Alexandru SFRLEA

inuturi interzise
Niciodat n-am neles cum se face oare
de reuesc unii poei s publice deodat
attea cuvinte prpstioase, date drept versuri exemplare,
dei flama inspiraiei le este degerat
i nimic din ele nu face ca n tine s creasc
acea stare nirvanic, s ai viziuni,
s-auzi muzica sferelor, ca o fireasc
deschidere spre bezna fierbinte
a versurilor fctoare de minuni
n poemele lor se aud doar urlete n loc de cuvinte,
strigtul de siliciu al vntului n ntinderea pustiei
n-ar trebui s li se permit acestora nici mcar n vise
intrarea n trmurile pline de acuratee ale poeziei,
pentru ei trebuie ferecate i declarate inuturi interzise !

136