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INDICE
Nota del editor
Prlogo del autor
AN NR (EL FUEGO DEL INFIERNO)
Introduccin
Definiciones y Explicaciones
CAPTULO 1
El Paraso y el Infierno ya han sido creados
CAPTULO 2
Los Guardianes del Infierno
CAPTULO 3
La descripcin del Infierno
1 - La ubicacin del Infierno
2 - La Inmensa Magnitud del Infierno
3 - Los distintos niveles del Infierno
4 - Las Puertas del Infierno
5 - El Combustible del Infierno
6 - La intensidad de su calor y la inmensidad de sus humos y
chispas
7 - El infierno habla y ve.
CAPTULO 7
El enorme tamao de los habitantes del Infierno
CAPTULO 8
La comida, bebida y ropa de los habitantes del Infierno
Comer el mismsimo fuego
CAPTULO 9
El Castigo que reciben los habitantes del Infierno
1 - La Intensidad del Sufrimiento de los habitantes del Infierno
2 Imgenes del Castigo
CAPTULO 10
Como salvarte a ti mismo del Fuego del Infierno
CAPTULO 3
La descripcin del Paraso
1 - El paraso: No existe nada semejante a l
2 Las puertas del Paraso
3 - Los diferentes grados o niveles del Paraso
4 - La tierra del Paraso.
5 - Los ros del Paraso.
6 Las fuentes del Paraso
7 - Los Palacios y las tiendas del Paraso.
8 La luz en el Paraso.
9 - Las Fragancias del Paraso.
10 - rboles y Frutas del Paraso
11 - Los Animales y Pjaros del Paraso.
CAPTULO 4
Los habitantes del Paraso
Introduccin
Definiciones y Explicaciones
El Infierno es la morada que Allah I ha preparado para aquellos
que no creen en lI, aquellos que se rebelan contra Sus leyes y
descreen de Sus Mensajeros. Es el castigo para Sus enemigos,
una prisin para los pecadores.
Es la ms alta humillacin y prdida; no existe nada peor:
(Seor nuestro! Por cierto que a quien introduzcas en el Fuego
lo habrs degradado. Y los inicuos no tendrn quien les auxilie.)
( 3: 192)
CAPTULO 1
El Paraso y el Infierno ya han sido creados
Dos sectas que difieren en numerosos asuntos doctrinales con Ahlu Sunnah.
Secta dentro del Al Mutazilah fundada por Al Yaham Ibn Safn.
N. del T: Es decir Elevado sea Allah, las alabanzas son para Allah, no
existe nada que merezca ser adorado salvo Allah y Allah es el mas grande.
11
Dijo el Shej Nsruddn Al Albn en su comentario de Sharh At Tahah,
pag. 106, que tambien fue transmitido por Bujri y Muslim.
12
El Shej tambin dijo acerca de este Hadz que es Sahh,
13
CAPTULO 2
Los Guardianes del Infierno
Vigilando el Infierno se encuentran ngeles poderosos y
durosrudos que nunca desobedecen a Allah I quien los ha
creado. stos realizan cuanto se les ordena, tal como Allah I
dice:
(Oh, creyentes! Guardaos a vosotros mismos y a vuestras
familias del Fuego, cuyo combustible sern los hombres y las
piedras, y en el que habr ngeles violentos y severos que no
desobedecen a Allah en lo que les ordena, sino que ejecutan
cabalmente Sus rdenes.) (66: 6)
Los guardianes son diecinueve, como dice Allah I en el Corn:
(Por cierto que lo arrojar al fuego del Infierno. Y qu te har
comprender el fuego del Infierno? [Es un fuego que] No deja
nada sin quemar, ni cesa jams. Abrasa la piel. Hay diecinueve
[ngeles severos] que lo custodian.) (74: 26-30)
Este nmero fue un desafo para algunos incrdulos que
pensaron que podran vencer a tan pocos fcilmente, pero
olvidaron que uno de estos ngeles tiene fuerza para enfrentarse
a toda la humanidad por s slo. Fue por esta razn, que Allah I
dijo en la siguiente Aleya:
(Decretamos que los guardianes del Infierno fueran ngeles, y
dispusimos ese nmero para extraviar y castigar an ms a los
incrdulos...) (74: 31)
Ibn Rayab dijo: "Es conocido entre las generaciones ms
tempranas y las que vinieron ms tarde (As salaf ua al Jalaf) que
esta revelacin ocurri cuando el nmero de ngeles fue
mencionado y ciertos incrdulos pensaron que era posible
matarlos. Pensaron que podran luchar y vencerlos. No saban
CAPTULO 3
La descripcin del Infierno
1 - La ubicacin del Infierno
Los Sabios difieren acerca de dnde se encuentra el Infierno en
la actualidad. Algunos dicen que est en la tierra ms baja o
profunda; otros dicen se encuentra en los cielos; y otros se
abstienen de discutir la materia en absoluto. Este ltimo grupo
es el correcto, porque no existe ningn informe legtimo y claro
que defina la ubicacin del Infierno. Uno de los que prefieren no
discutir la materia en absoluto es Al Hfidh As Suit, quin dijo:
"No discuto sobre el Infierno, es decir, no discuto sobre dnde
puede estar, ya que nadie lo sabe con certeza excepto Allah I y
yo no conozco ningn hadz en el que pueda confiar respecto a
este asunto"15.
El Shej aliullah Al Dahla dice, en su libro de 'Aqdah: "No
existe ningn texto claro que declare la ubicacin (e.d. la
14
15
22
Ver At Tadhkirah, pag. 382 y At Tajf Min An-Nr de Ibn Rayab, pag. 50.
N. del T: Lit. en grados.
26
At Tajf min An Nr, pag. 5
27
Si esta clasificacin es el producto del iytihd y esta basada en nuestro
entendimiento de los textos que indican la intensidad de la desviacin y
perversidad de los diferentes grupos mencionados; entonces me parece que la
25
30
31
fuego. Las chispas que vuelan de este Fuego son tan grandes
como castillos, y su color se parece al amarillo 37, es decir el
color de los camellos negros. No se entiende; ni el pie de pgina.
Tal vez convenga: su color es descrito como yimlat sufur;
una expresin que los rabes usaban para referirse a los
camellos pardos o negros con rastros de claridad amarillenta en
su pelaje.
Allah I explic la intensidad de este Fuego, y cmo afecta a los
atormentados:
(Por cierto que lo arrojar al fuego del Infierno. Y qu te har
comprender el fuego del Infierno? [Es un fuego que] No deja
nada sin quemar, ni cesa jams. Abrasa la piel.) (74: 26-29)
Este Fuego consume todo, destruye todo y no deja
absolutamente nada intacto. Quema la piel, alcanza los huesos,
funde las entraas y expone lo que se encuentra en su interior.
El Profeta e dijo:
El fuego que conocemos es una septuagsima parte del Fuego
del Infierno. Alguien dijo: Oh Mensajero Allah e es
suficiente como es! Dijo: "El Fuego del Infierno es como si le
aadieran sesenta y nueve porciones iguales, cada una como el
calor de su Fuego. (Bujr)
Segn una versin narrada por Muslim, el Profeta e us la frase
...el fuego que conocemos es el que usan los seres
humanos...38
37
39
At Tajf min An Nr, pag. 179. Tambien ver Ymi Al Usl, 10/518, y dijo
su editor: Su cadena es Hasan, y dijo At-Tirmidh: Es un hadz Hasan
Sahh Garb.
41
At Tajf Min An-Nr, pag. 51.
42
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48
CAPTULO 4
El Infierno es eterno y jams dejar de existir
El Infierno es eterno y nunca dejar de existir o habr de
desaparecer, como At Tah dice en su libro de Aqdah:
El Paraso y el Infierno ya han sido creados, nunca dejarn de
existir o desaparecern50.
Ibn Hazm menciona que toda la Ummah ha convenido en este
asunto. En su libro sobre sectas y grupos llamado: Al Milal ual
Nihal, dice:
Todos los grupos de la Ummah estn de acuerdo en que el
Paraso y sus placeres nunca desaparecern, y que el Infierno y
sus tormentos tampoco. Excepto (el nico que discrepa sobre
esto es) Al Yahm Ibn Safun51.
En su libro sobre consensos generales de la Ummah llamado
Martib Al Iym', Ibn Hazm dice:
49
Ver estos dos Hadices en Sahh Bujr, Kitb Badi Al Jalq, Bb Sifati AnNr a annaha majlqah, Fath Al Br: 6/330 y en Ymi Al Usl (10/518)
ambos fueron atribuidos a Bujari, Muslim y Tirmidhi.
50
Sharh At Tahah, pag. 476.
51
Al Milal a An Nihal, 4/83.
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CAPTULO 5
Los habitantes del Infierno y sus pecados
1 - Las Personas que morarn eternamente en el Infierno
Los habitantes del Infierno que morarn en l eternamente, sin
abandonarlo ni salir temporalmente de l son los incrdulos
(Kuffr) y los politestas (Mushrikn). Dice Allah I:
(Y quienes desmientan Nuestros signos y se ensoberbezcan
sern quienes morarn en el Fuego, donde sufrirn
eternamente.) ( 7: 36)
(Si stos [dolos] fueran divinidades como pretendis no
ingresaran en l; pero todos vosotros junto a lo que adoris
moraris eternamente en l.) ( 21: 99)
(Por en cambio los transgresores estarn eternamente en el
Infierno.) (43: 74)
(Pero quienes no hayan credo sern castigados con el fuego del
Infierno; no morirn [como pretendern], ni se les aliviar el
tormento; as castigamos a todo incrdulo.) (35: 36)
(Y quienes no crean y desmientan Mis signos sern los
condenados al fuego, donde morarn eternamente.) (2: 39)
(Ciertamente los incrdulos que mueran en la incredulidad,
sobre ellos pesar la maldicin de Allah, los ngeles y todos los
hombres. Eternos en ella [la maldicin y el tormento], no les
ser aliviado el castigo ni sern tolerados.) (2: 161-162)
(No saben acaso, que quien rechace a Allah y a Su Mensajero
estar perpetuamente en el fuego del Infierno? Esto ser una
terrible humillacin.) (9: 63)
Sahh Bujr, Kitb Ar-Riqq, Bb Sifati Al Yannah uan Nr, Fath Al Br:
11/415.
65
71
76
77
Ver las palabras del Shej en Silsilat Al Ahdz As Sahha, Hadz nm.204,
y tambien Iaqadhatu Ul Al Itibr, pag. 207.
79
82
Ab Bakrah t dijo:
El Mensajero de Allah e dijo: Si dos musulmanes se enfrentan
entre si con espadas, el asesino y la vctima estarn en el
Infierno. Fue preguntado: Oh Mensajero de Allah!, Est claro
sobre el asesino, pero por qu la vctima? Dijo: l estaba
intentando matar a su compaero83.
El siervo virtuoso de Allah I se niega a luchar contra su
hermano, porque teme que pueda estar entre los habitantes del
Infierno, y porque el asesino carga con sus propios pecados y los
de su hermano asesinado:
(Cuntales t la historia autntica de los dos hijos de Adn,
cuando ofrecieron una oblacin y le fue aceptada a uno pero al
otro no. Dijo [este ltimo por envidia a su hermano]: Te matar.
Dijo [su hermano respondindole]: Allah slo acepta [las
oblaciones] de los piadosos. Aunque extiendas tu mano para
matarme yo no extender la ma para hacerlo, yo temo a Allah
Seor del universo. Quiero que cargues con el pecado de
matarme ms tus otros pecados, y seas de los moradores del
Fuego. se es el castigo de los inicuos.) ( 5: 27-29)
(vii) Cometer Usura (Rib)
Uno de los pecados que condenan a la persona que lo comete al
Infierno es cometer usura. Allah I dice de aquellos que
cometen este pecado despus de saber que l lo ha prohibido:
(Y si reincide se contar entre los moradores del Fuego, en el
que sufrir eternamente.) ( 2: 275)
83
84
Idem.
Mishkt Al Masbh, 2/505
90
93
CAPTULO 6
El Inmenso nmero de los habitantes del Infierno
1 - Los Textos del Corn y la Sunnah que indican el inmenso
nmero de los habitantes del Infierno
Son en efecto muchos textos que indican el enorme nmero de
seres humanos que han de entrar al Infierno, y los pocos que
entrarn al Paraso.
Dice Allah I:
(La mayora de los hombres, aunque te esfuerces [para que
crean], no sern creyentes.) ( 12: 103)
(As se confirm lo que Ibls pensaba de ellos [que si les seduca
le seguiran]; y lo siguieron, excepto una parte de los creyentes.)
( 34: 20)
Allah I dijo a Iblis:
(He de llenar el Infierno contigo y todos los que te sigan [en tu
incredulidad].) ( 38: 85)
Otra indicacin es tambin el enorme nmero de incrdulos
(kuffr) y politestas (Mushrikn) que rechazaron la llamada de
los Mensajeros. Por esto los Profetas vendrn el Da de
Resurreccin, alguno con un grupo pequeo (de menos de diez),
otros con uno o dos hombres, y algunos sin seguidores en
absoluto. Transmiti Muslim de Ibn 'Abbs que el Profeta e
dijo:
Ymi Al Usl, 10/520, Hadz nm.8068. Dijo el editor del libro: dijo
Tirmidhi: Hadz Hasan Sahh.
105
Idem, 10/520, Hadz nm. 8069.
106
Iaqadhatu Ul Al Itibr, pag. 220.
107
Idem.
108
At Tadhkirah, 1/369.
CAPTULO 7
El enorme tamao de los habitantes del Infierno
Cuando los habitantes del Infierno entren en el Fuego, tendrn
un tamao inmenso, de tal manera que nadie podr comprender
su real magnitud excepto quien los cre. Segn el hadz narrado
por Ab Hurarah t en que el Mensajero de Allah e dijo:
La distancia entre los dos hombros de un kfir en el Infierno
ser equivalente a tres das de viaje para un jinete veloz109.
Transmiti Muslim de Ab Hurarah t que el Mensajero de
Allah e dijo:
El molar del kfir, o el colmillo del kfir, sern del tamao de
la montaa de Uhud, y el espesor de su piel ser como una
jornada de tres das110.
109
CAPTULO 8
La comida, bebida y ropa de los habitantes del Infierno
La comida de los habitantes del Infierno es Ad Dar y Az
Zaqqm, y su bebida es Al Hamm, Al Gisln y Al Gassq.
Allah I dice:
(No tendrn ms comida que espinas venenosas [Ad Dar] que
no nutren, ni sacian.) (88: 6-7)
Ad Dar es una planta espinosa conocida como As Shubruq que
crece en la zona del Hiyz. Ibn 'Abbs t dijo: As Shubruq es
una planta espinosa y rastrera; cuando crece hacia arriba se
llama Ad Dar. Qatdah dijo: Es uno de los peores tipos de
comida116. Esta comida de los habitantes del Infierno no les
ser en absoluto de beneficio alguno, y no lo disfrutarn en lo
ms mnimo; sino que por el contrario ser otra de las formas de
castigo que sufrirn. Allah I dice:
(Por cierto que el rbol de Zaqqum [del Infierno] ser la comida
del pecador. Se asemejar al metal fundido que hervir en los
vientres, como si fuera agua hirviendo.) ( 44: 43-46)
El rbol de Az Zaqqm se describe en otra Aleya:
115
116
An Nihiah, 2/139.
At Tajf min An Nr, pag. 115.
118
(Por cierto que quienes ocultan lo que Allah revel del Libro
[los judos] y cambian Sus preceptos a vil precio, el fuego
abrasar sus entraas.) (2: 174)
En cuanto a las vestimentas de los habitantes del Infierno, dijo
Allah I el Corn:
(...pero sabed que los incrdulos sern cubiertos con prendas de
alquitrn caliente en el Infierno y se verter sobre sus cabezas
agua hirviendo.) ( 22: 19)
Cuando Ibrhm At Tam recitaba esta Aleya deca:
Glorificado sea Allah I quien ha creado vestimentas del
fuego119.
Dice Allah I:
(Y vers a los pecadores encadenados unos con otros. Sus
vestimentas sern de alquitrn hirviendo, y sus rostros sern
abrasados por el fuego.) (14: 49-50)
Segn un hadz narrado por Muslim de Ab Mlik Al Ashar t
el Profeta e dijo:
La mujer que se lamenta (gritando en voz alta) por el muerto, si
no se arrepiente antes de morir, ser resucitada el Da de
Resurreccin con ropa de alquitrn y una camisa de sarna. Ibn
Myah lo transmiti con las siguientes palabras: La mujer que
se lamenta y no se arrepiente antes de morir, Allah I le cortar
un vestido de alquitrn y una camisa de sarna.
119
CAPTULO 9
El Tormento que reciben los habitantes del Infierno
1 - La Intensidad del Sufrimiento de los habitantes del
Infierno
El Fuego es un castigo intenso. En l existen diferentes clases de
tormento, que para escapar de l las personas daran sus ms
estimadas posesiones:
(A los que no creyeron y los tom la muerte siendo an
incrdulos, aunque ofrecieran como rescate todo el oro que
hubiere en la tierra, no les ser aceptado. Ellos recibirn un
castigo doloroso y no tendrn socorredores.) (3: 91)
(Por cierto que los incrdulos, aunque tuvieran todo cuanto
existe en la tierra y otro tanto similar para ofrecerlo como
rescate y librarse con ello del castigo del Da de la Resurreccin,
no se les aceptar, y ellos recibirn un castigo doloroso.) (5: 36)
Muslim transmiti de Anas Ibn Mlik t que el Mensajero de
Allah e dijo:
El Da de la Resurreccin traern una de las personas
condenadas al Infierno que durante su vida en este mundo fue de
los que tuvieron todos los placeres, y se le introducir en el
Fuego del Infierno por un instante. Entonces se le preguntar:
Oh hijo de Adn! Acaso tuviste algo bueno alguna vez?
129
130
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133
138
CAPTULO 10
Como salvarte a ti mismo del Fuego del Infierno
Siendo que el Kufr (incredulidad) es la causa que condena a una
persona al Infierno para toda la eternidad, la manera de evitar el
Infierno es la Fe (mn) y las obras virtuosas. Por lo que los
musulmanes suplican a su Seor con Fe para que los salve del
Fuego del Infierno:
(Quienes dicen: Seor nuestro! Creemos en Ti. Perdnanos,
pues, nuestros pecados y presrvanos del castigo del Fuego.) (3:
16)
(Aquellos que invocan a Allah estando de pie, sentados o
recostados, y meditan en la creacin de los cielos y la tierra, y
dicen: Seor nuestro! No has creado todo esto en vano
Glorificado seas! Presrvanos del castigo del Fuego. Seor
nuestro! Por cierto que a quien introduzcas en el Fuego lo habrs
degradado. Y los inicuos no tendrn quien les auxilie. Seor
146
150
EL PARASO
Definiciones y Explicaciones
El Paraso es la gran recompensa que Allah I ha preparado para
Sus amados (alh) y aquellos que le obedecen. Es la alegra
perfecta y placer donde nada falta, ni nada puede perturbar su
pureza. Nuestra imaginacin se detiene ante la imposibilidad de
comprender la grandeza de tales bendiciones y maravillas.
Observa estas palabras de Allah I en este hadz Quds154
narrado por el Mensajero de Allah e:
"He preparado para Mis siervos virtuosos lo que ningn ojo ha
visto, ningn odo ha escuchado, y nunca ha pasado por la
imaginacin del ser humano".
Luego el Profeta e dijo: "Recita, si deseas:
(Nadie sabe la alegra que le espera [a los piadosos] como
recompensa por lo que hicieron.) (32: 17)".155
Las alegras y maravillas del Paraso son inimaginablemente
superiores a las de este mundo, que resulta plido e
insignificante ante la comparacin.
Bujr transmiti de Sahl Ibn Sa'd As S 'id t que el Mensajero
de Allah e dijo:
"El espacio que ocupa el tamao de un bastn en el Paraso es
mejor que este mundo y todo cuanto hay en l"156.
154
CAPTULO 1
La entrada al Paraso
No hay ninguna duda de que la alegra de los creyentes ser
incomparable cuando sean llevados en grupos a los Jardines del
Paraso. Cuando alcancen el Paraso, sus puertas se abrirn,
ngeles nobles les darn la bienvenida y los felicitarn por su
llegada despus de haber sufrido tantas penas y tanto horror, tal
como dice el Corn:
(Pero quienes hayan temido a su Seor, sern conducidos al
Paraso en tropeles, y cuando lleguen a l, sern abiertas sus
puertas y sus [ngeles] guardianes les dirn: Vosotros estis a
159
An Nihiah, 2/213.
Vino a mi Yibrl y me hizo ver las puertas del Paraso por las
que ha de entrar mi Ummah. Dijo Ab Bakr: Oh Mensajero de
Allah e deseara haber estado contigo para verlo! Entonces el
Mensajero de Allah e dijo: Y en cuanto a ti, Oh Ab Bakr,
sers el primero de mi Ummah en entrar al Paraso.
4 - Aquellos que entrarn al Paraso sin rendir cuenta
El primer grupo de esta Ummah que entre al Paraso sern
aquellos que fueron fuertes en su mn (Fe), Taqa (piedad o
conciencia de Allah I), sus obras virtuosas y su adhesin a la
verdadera religin. Estos entrarn al Paraso de una sola vez: el
primero de ellos no entrar hasta que el ltimo de ellos lo haya
hecho tambin, y sern tan resplandecientes como la luna llena.
Bujr y Muslim transmitieron de Ab Hurarah t que el
Mensajero de Allah e dijo:
El primer grupo en entrar al Paraso ser tan resplandeciente
como la luna llena. No tendr necesidad de escupir, sonar sus
narices o excretar. Sus vasos sern de oro, sus peines de oro y
plata, su perfume de aloe y su sudor de almizcle. Cada uno de
ellos tendr dos esposas, cuyo interior de sus piernas ser visible
debido a su belleza extrema. No existir entre ellos diferencia u
odio; sus corazones sern como uno solo, y glorificarn a Allah
I maana y tarde160.
Bujr narr de Sahl Ibn Sad t que el Mensajero de Allah e
dijo:
160
165
166
167
171
173
183
189
190
CAPTULO 2
El Paraso es Eterno, y sus habitantes permanecern en l
para toda la eternidad.
1 - Textos que lo indican
El Paraso es eterno y perpetuo; sus habitantes tambin lo sern
y jams saldrn de l, ni lo abandonarn:
(No sufrirn otra vez la muerte [en el Paraso], salvo la que ya
sufrieron [en la vida mundanal], y l les preservar del castigo
del Infierno.) (44: 56)
(Por cierto que quienes hayan credo y obrado rectamente
tendrn como morada los jardines del Paraso. All vivirn
eternamente y no desearn cambio alguno [de su suerte].) (18:
107-108)
Hemos citado con anterioridad, cuando evidenciamos la
naturaleza eterna del Infierno, el hadz en que el Mensajero de
Allah e cont como la muerte ser degollada en un lugar entre
el Paraso y el Infierno, y se les dir a los habitantes del Paraso
y el Infierno: Oh habitantes del Paraso, eternidad, sin muerte;
Oh habitantes del Infierno, eternidad, sin muerte.
Lo que estos textos indican es que el Paraso ha sido creado para
permanecer en l para toda la eternidad; ni l ni sus habitantes
han de perecer. Ab Hurarah t narr que el Profeta e dijo:
194
CAPTULO 3
La descripcin del Paraso
1 - El paraso: No existe nada semejante a l
Los deleites del Paraso superan la imaginacin y desafan la
descripcin. No son comparables a nada conocido por las
personas de este mundo; no importa cuan avanzados podamos
volvernos, lo que logremos no es nada comparado con las
alegras y delicias del Ms All. Tal como se menciona en
varios informes, no existe nada comparable al Paraso:
Es una luz resplandeciente, plantas aromticas, palacios
197
An Nihiah, 2/214.
An Nihiah, 2/214.
206
sedientos207.
3 - Los diferentes grados o niveles del Paraso
(1) Las evidencias de que el Paraso tiene varios grados y
niveles, y de que sus habitantes estarn en diferentes
categoras.
El Paraso consiste en diferentes niveles, unos superiores a los
otros y sus habitantes estarn en diferentes niveles y categoras
segn sus posiciones en el Paraso. Allah I dice:
(En cambio, quien se presente ante su Seor creyendo en l y
habiendo obrado correctamente obtendr [como recompensa] los
ms altos grados [en el Paraso].) (20: 75)
Uno de aquellos que explicaron y clarificaron este asunto fue el
Shej Ibn Tamah quien dijo: El paraso tiene niveles que se
diferencian ampliamente. Los amados [Alh] de Allah I, los
que creen y los piadosos estarn en los distintos niveles segn su
Fe y Taqa. Allah I dijo:
(Quienes anhelen los placeres transitorios de la vida mundanal
sepan que se los concederemos a quienes queramos, pero [por
haberse olvidado de la otra vida] les destinaremos el Infierno,
donde ingresar humillados y condenados. Pero quienes deseen
la otra vida, sean creyentes y se afanen por alcanzarla se les
retribuir por su esfuerzo. A todos [en esta vida] se les
conceder de los favores de tu Seor [Oh, Muhammad!]. Sus
favores no le son vedados a nadie. Observa cmo hemos
207
hecho tal y tal cosa. Sino que di: Allah (I) as lo ha decretado
y as lo ha hecho. Porque decir: si slo hubiera abre las
puertas a Shatn.
Allah I dice:
(No se equipararn quienes hayan portado y combatido antes de
la conquista [de La Meca]. Ellos tendrn un rango mayor que
quienes hayan aportado y combatido despus de la misma. Pero
a todos les ha prometido Allah una hermosa recompensa.) (57:
10)
Y dice: (No se equiparan los creyentes que se quedaron en sus
hogares, salvo quienes tuvieron excusa vlida, con quienes
combaten por la causa de Allah con sus bienes y sus propias
vidas. Allah ha considerado superior en grado a quienes
combaten con sus bienes y sus propias vidas, a quienes se
quedaron en sus hogares. A todos les ha prometido Allah lo
bueno [el Paraso], pero Allah ha preferido conceder una
recompensa ms grandiosa a quienes combatieron que a quienes
no lo hicieron. Son grados que l concede, junto con Su perdn
y misericordia.) (4: 95-96)
Y dice: (Acaso creis [Oh, incrdulos!] que quienes proveen
agua a los peregrinos y quienes se encargan del cuidado de la
Mezquita Sagrada son iguales208 que aquellos que creen en
Allah, en el Da del Juicio y luchan por la causa de Allah? Sabed
que stos no se equiparan ante Allah, y que Allah no gua a los
inicuos. Los creyentes que emigraron, y contribuyeron por la
208
Sus Mensajeros212.
Ahmad, Tirmidh, Ibn Myah e Ibn Hibbn narraron de Ab
Sad t que el Profeta e dijo:
Las personas de los niveles ms altos sern vistas por aquellos
que se encuentran debajo de ellos como si estuvieran mirando
una estrella en el horizonte. Y Ab Bakr y Omar estarn entre
ellos213.
Al Qurtub dijo:
Sabed que estas cmaras que difieren en altura y apariencia se
deben a las obras de sus ocupantes. Algunos de ellos estarn
ms altos que otros. Cuando el Profeta e dijo: No, por aquel en
Cuyas manos est mi alma, ellas son para hombres que creyeron
en Allah (I) y Sus Mensajeros', no mencion las buenas obras u
otra cosa excepto la Fe y la creencia en los Mensajeros. Esto
muestra que l estaba refirindose a aquellos que creyeron con
Fe absoluta en Allah y en los Mensajeros, sin dudar o preguntar.
Por otra parte, cmo podran llegar a estas cmaras slo a
travs de la Fe y sin grandes obras? Si se fuera el caso,
entonces todos los musulmanes alcanzaran los niveles ms
altos, y eso es imposible. Tal como Allah I dice:
(stos, [el Da del Juicio] sern recompensados con el Paraso
por su perseverancia...) (25: 75)
El auto-sacrificio, la paciencia y ser firme en la causa de Allah
212
226
227
Paraso228.
Muslim narr de Ab Hurarah t que el Mensajero de Allah e
dijo: Shan, Yhan, ufrates y Nilo son todos ros del
Paraso229.
Dijo el Shej Nasruddn Al Albn: Quizs lo que significa es
que estos ros se originaron en el Paraso as como la humanidad
lo fue; este hadz no contradice el hecho de que estos ros tienen
origen en sus vertientes conocidas en la tierra. Si ste no es de
hecho el significado de este hadz, entonces es uno de los
asuntos de lo oculto (Al Gab), en el cual debemos creer y
aceptar porque ha sido el Profeta e quien nos lo ha contado230.
Dijo Al Qr: Se considera que estos cuatro ros pertenecen a
los ros del Paraso, porque son muy frescos y beneficiosos, y
porque tienen bendiciones (baraka) de Allah, y porque tuvieron
el honor de que los Profetas fueran y bebieran de ellos231.
Otro de los ros del Paraso es Al Kazar, el cual Allah I ha
regalado a Su Mensajero e:
(Ciertamente [Oh, Muhammad!] te agraciamos con Al
Kauzar.) (108: 1)
El Profeta e lo divis y nos lo describi en un relato que Bujr
narr de Anas Ibn Mlik t dijo e:
228
236
237
238
N. del T: Bill ibn Rabh, que Allah este complacido con l, era un
esclavo abisinio que se convirti al Islam durante el periodo mas difcil de la
difusin del Islam; el periodo anterior a la Hgira. Fue torturado por los
idlatras debido a su fe en el monotesmo. Bill emigro a Madinah y
combati junto al Profeta de Allah las diferentes batallas. Particip en la
conquista de Meca y en muchas otras conquistas posteriores del Islam. Bilal
era el muecn del Profeta de Allah y llamaba a los musulmanes para la
oracin, uno de los mas altos honores que un musulmn puede recibir.
243
N. del T: Omar ibn Al Jattb, que Allah este complacido con l, uno de
los compaeros del Profeta de Allah mas sobresalientes. Crey en el mensaje
del Profeta durante el periodo mecano, emigr a Medina, particip en
numerosas batallas, fue parte del ejercito que conquist la Meca. Fue
conocido por su gran piedad y temor de Allah. Fue el segundo califa de la
nacin islmica y es uno de los cuatro califas rectos. Muri asesinado en
Medina.
244
Mishkt Al Masbh, 3/226.
245
Sahh Al Ymi As Sagr, 5/265, Hadz nm.6005.
246
250
253
An Nihiah, 2/262.
259
262
263
CAPTULO 4
Los habitantes del Paraso
1 Las obras por las que las Personas han de entrar al
Paraso
Las personas del Paraso sern los creyentes y los monotestas
autnticos. Por lo que todos aquellos que asocian a otros con
264
265
splicas dirn: Alabado sea Allah, Seor del universo!) (10: 910)
(Ellos alcanzarn los Jardines del Edn por donde corren los
ros. Sern engalanados all con brazaletes de oro, vestidos con
prendas verdes de seda y brocado, y estarn recostados sobre
sofs. Qu placentera recompensa y qu bello lugar de
descanso!) (18: 31)
(En cambio, quien se presente ante su Seor creyendo en l y
habiendo obrado correctamente obtendr [como recompensa] los
ms altos grados [en el Paraso]. Morarn eternamente en los
Jardines del Edn, bajo los cuales corren los ros. sa ser la
retribucin de quienes se purifiquen [abandonado la idolatra y
el pecado].) (20: 75-76)
En ciertas ocasiones el Corn menciona que las personas
merecern el Paraso por su Fe y sus obras virtuosas, detallando
dichas obras virtuosas:
Por ejemplo los creyentes merecern el Paraso por su mn (Fe)
e Islam:
([l dir el Da del Juicio:] Oh, siervos Mos! No temis hoy,
ni os entristezcis. Porque cresteis en Nuestros signos y os
sometisteis a Allah. Entrad al Paraso, vosotros junto con
vuestras esposas, all seris honrados y os sentiris felices [para
siempre].) (43: 68-70)
O pueden obtener el Paraso debido a su sinceridad en su
devocin a Allah (I):
(En cambio, los siervos sinceros de Allah, tendrn la
recompensa prometida: [Ingresarn al Paraso, donde tendrn]
271
At Tadhkirah, 475.
Silsilat Al Ahdz As Sahha, 4/466, Hadz nm.1851.
279
N. del T: Es decir que muere antes de alcanzar la edad a partir de la cual
es preguntado y juzgado por sus actos, esta edad difiere de persona a persona
y es un tema en el que existen distintas opiniones de los sabios. Algunos
278
305
308
312
315
318
328
331
335
CAPTULO 5
La descripcin de los habitantes del Paraso y los deleites
que all tendrn.
Las personas entrarn al Paraso en la forma ms perfecta y
hermosa, a la imagen de su padre Adn (u), porque no hay
forma humana ms perfecta que la de Adn a quien Allah I
cre con sus manos. Su altura era la altura de una palmera,
sesenta codos. Muslim transmiti de Ab Hurarah t que el
Mensajero de Allah e dijo:
Allah U cre a Adn a su imagen: sesenta codos de altura...
Todo aquel que entre al Paraso tendr la imagen de Adn, es
decir sesenta codos de altura. Las generaciones que vinieron
despus de l no han dejado de encogerse y encogerse...336.
Si su apariencia externa ha de estar en armona, tambin sus
corazones lo estarn. Sus corazones y espritus sern virtuosos y
puros. Muslim relat de Ab Hurarah t que el Profeta e
describi a las personas que han de entrar al Paraso, incluso un
grupo cuya luz ser como la de la luna llena. Dijo (e):
Su forma ser la de una sola persona, la imagen de su padre
Adn, sesenta codos de altura337.
Otro aspecto de su belleza es que no tendrn vello en el cuerpo,
y sus ojos parecern estar delineados con colirio (Kohl). Cada
336
CAPTULO 6
Los deleites de los habitantes del Paraso
1- La superioridad de los deleites del Paraso por sobre los
placeres de este mundo.
338
339
341
342
344
Allah I compar esta vida a la lluvia que cae del cielo sobre las
plantas, que las hace crecer y florecer y dar frutos. Pero esto
perdura slo por un corto periodo de tiempo, despus del cual se
marchitan y desaparezcan empujadas por un viento que las
arroja a la inexistencia. Tales son los placeres de esta vida, como
la juventud, riqueza, hijos, tierras y campos. Todos stos
perecen: la juventud se marchita, la salud y la vitalidad son
reemplazadas por la enfermedad y la vejez; riqueza e hijos
desaparecen, Cuantos hombres se vieron despojados de familia
y riqueza! Sin embargo las delicias del Ms All nunca han de
desaparecer:
(...pero la morada de la otra vida ser an mejor. Qu
placentera la morada de los piadosos! Ingresarn a los Jardines
del Edn por donde corren los ros, y tendrn all cuanto
deseen.) (16: 30-31)
(5) Dedicarse a disfrutar de los placeres de este mundo y
descuidar el Ms All resultan en pesar y dolor al entrar al
Fuego del Infierno: (Toda alma probar la muerte, y recibiris
vuestra completa recompensa el Da de la Resurreccin. Quien
sea salvado del Fuego e ingresado al Paraso habr triunfado. La
vida mundanal no es ms que un placer ilusorio.) (3: 185)
2 - Comida y bebida de los habitantes del Paraso
Hemos mencionado con anterioridad rboles y frutas del
Paraso, incluyendo las frutas maduras que cuelgan al alcance de
las personas para que puedan tomarlas cuando deseen. Tambin
as sern la comida y la bebida para los habitantes del Paraso:
(Les traern frutas de las que prefieran, y carne de ave de la que
deseen.) (56: 20-21)
347
348
N. del T: Abdullah Ibn Salm, que Allah est complacido con l, era uno
de los lderes y sabios de la comunidad judia de Madnah. Cuando oy de la
llegada del Profeta de Allah se diriji a l para descubrir si era realmente el
Profeta mencionado en sus libros. Abdullah Ibn Salm despus de constatar
la veracidad de Muhammad acept el Islam.
350
An Nihiah, 2/270.
351
Idem.
352
356
357
Sus copas sern de oro y plata, sus peines sern de oro y los
quemadores de sus inciensos sern de madera de loe y su sudor
ser almizcle358.
Sus joyas incluirn coronas. Tirmidh e Ibn Myah relataron de
Al Miqdm Ibn Mad Karb que el Mensajero de Allah e
mencion entre los honores que recibe el mrtir:
... se le colocar sobre la cabeza una corona de dignidad, con
rubes que son mejores que este mundo y todo cuanto hay en
l359.
Las ropas y las joyas de las personas del Paraso nunca han de
perecer ni arruinarse. Muslim narr de Ab Hurarah t que el
Profeta e dijo:
Quien entre al Paraso vivir entre deleites y jams tendr
miseria, su ropa no se avejentar y su juventud nunca se
marchitar360.
Idem.
Mishkt Al Masbh, 3/358, Hadz nm.3834.
360
Sahh Muslim, Kitb Al Yannah, Bb F dam nam Al Yannah, 4/2181,
Hadz nm.2836.
359
365
366
367
Por esta razn Allah I prohibi a las esposas del Profeta e que
volvieran a casarse despus de su muerte, porque ellas sern sus
esposas en el Ms All. 368
(3) Las Hures del Paraso (Al Hr Al n).
Allah I ha de casar a los creyentes en el Paraso con mujeres
hermossimas, aparte de su o sus esposas en este mundo, tal
como dice Allah (I):
368
N. del T: Sobre este tema el autor del libro solo menciona una opinin de
los sabios, la cual est basada, como podemos ver, en hadices dbiles y otros
que corresponden al dicho de un Sahba, no a lo que dijera el Mensajero de
Allah por revelacin divina. En cambio encontramos en el libro Al Muyam
Al Kabr de At Tabarn y en el Tafsr de Ibn Kazr, sobre la descripcin de
las mujeres del Paraso, el siguiente Hadiz: Umm Salama (esposa del
Mensajero de Allah) dijo: Oh Mensajero de Allah, Cules han de ser
mejores, las mujeres de esta vida (una vez en el Paraso) o las hures? Dijo el
Mensajero: Por supuesto que las mujeres de esta vida han de ser superiores
a las hures!. Dijo su esposa: Y por qu?. Contest el Mensajero: Porque
ellas oraron, ayunaron y adoraron a Allah. Allah ha de vestir sus rostros con
luz, y sus cuerpos con sedas. Blanco el color (de la luz), verde sus
vestimentas, doradas sus joyas. Dirn: nosotras somos eternas, nunca hemos
de morir, seremos eternamente jvenes, nunca envejeceremos, nos
complacemos y jams hemos de enojarnos, felicidades al esposo de quien
seamos y sea nuestro. Entonces dije (Umm Salamah): Oh Mensajero de
Allah, existen mujeres que se casan con dos, tres o cuatro maridos, luego
muere y entra al Paraso, y ellos entran tambin, Quin de ellos ser su
esposo en el Paraso?. Dijo: Oh Umm Salamah, ella elegir, al de mejor
caracter. Ella dir: Oh Seor, este fue quien mejor se comport conmigo,
csame con l. Oh Umm Salam la gente de buen caracter ha de tener lo mejor
de esta vida y la Prxima.
Este Hadz prueba que la mujer que se ha casado ms de una vez durante su
vida mundanal ha de elegir al esposo que mejor se comport con ella durante
su vida, y con l ha de ser casada y vivir por toda la eternidad en el Paraso.
Y Allah sabe mejor.
377
381
382
CAPTULO 7
La discusin entre el Paraso y el infierno
El Mensajero de Allah e nos cont como el Paraso y el
Infierno discutieron ante Su Seor. Narr Ab Hurara t que el
Profeta e dijo: Una vez el Paraso y el Infierno discutieron
entre s. El Infierno dijo: Me ha sido dada la preferencia de
tener a los opresores y tiranos. El Paraso dijo: No han de
entrar en mi sino los dbiles y humildes. Dijo Allah, alabado y
exaltado sea al Paraso: T eres mi misericordia. Dar
misericordia a travs de ti a quien desee de Mis siervos. Y dijo
al Infierno: Sin embargo, t eres mi tormento. Atormentar
contigo a quien desee de Mis siervos. El Profeta e agreg:
Cada uno de ellos ser llenado en su capacidad. En cuanto al
Infierno, no se llenar hasta que Allah ponga su pie en l,
glorificado sea. Entonces dir el Infierno: Suficiente!
Suficiente! Suficiente!. En ese momento todos sus extremos
se colmarn. Y Allah I no ha de ser injusto con nadie de su
Creacin. Y para el Paraso, Allah I ha de comenzar nuevas
creaciones con el fin de completarlo. (Transmitido por Bujr y
Muslim)
Glosario
Adn: Jardines de la eternidad.
liha: Falsas divinidades.
Amr Al Muminn: Emir de los creyentes.
Aleya: Versculos del Corn, signos.
At tahah: Un libro sobre doctrina islmica.
Abrr: Piadoso, temeroso de Allah (I) que evita los pecados.
Ahlu dhimmah: No-Musulmanes que viven bajo la proteccin
de un gobierno Islmico.
Ahlu al kalam: Filsofos.
Ahlu Sunnah: Los que siguen la Sunnah.
Sahh: hadz autntico.
As Sadd: Pus.
As Salt: La oracin.
Al Firdas: El grado ms elevado del Paraso.
Al Gab: El oculto.
Al Isr: El viaje nocturno.
Al Yahm: El Fuego del Infierno.
Riba: Usura.
Sahh: Autntico.
isnd Sahh: Cadena autntica de narradores.
Sahbah: Compaeros del Profeta (r).
Salaf: Las primeras generaciones de musulmanes.
Shariah: Leyes islmicas.
Shatn: Satans, diablo, demonio.
Shirk: Politesmo.
Sidrat Al Muntaha: El loto de la linde.
Suyd: Postracin.
Sunnah: Tradicin del Profeta (r).
Taq: Piedad, temor de Allah, la conciencia en Allah (I).
Tasnm: El nombre de una fuente del Paraso.
Tahd: Monotesmo.
Ummah: Nacin.