Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
nu sfinete sufletul unui om, ci doar voina bun i liber de a nfptui drept
o via ntreag dup recunoaterea cea mai bun. Orice nume poate fi sfinit
prin voin i prin fapt; dar invers este imposibil ca s fie vreodat cazul
acesta.
07] Atunci cnd Ioan a botezat, i s-au adus lui copii precum i ucenicilor lui,
ca s fie botezai i el i-a i botezat doar dac s-au nfiat pentru copil
reprezentani contiincioi care au jurat pe ce este mai sfnt, c poart cea
mai rvnitoare grije pentru educarea duhovniceasc a acestora. Aadar, n
acest caz poate fi un copil ntr-adevr botezat cu ap din pricina numelui; dar
botezul sfinete sufletul i trupul copilului nu pentru mai mult timp, dect
pn ce copilul ajunge la adevrata recunoatere a lui Dumnezeu i a
persoanei propri i pn la folosirea voinei libere. Pn atunci are
reprezentantul de a se ngriji n modul cel mai contiincios, ca copilul s fie
nzestrat cel mai bine cu toate ce sunt necesare spre dobndirea adevratei
sfiniri, - cci altfel reprezentantul i asum toat responsabilitatea ncrcat
pe sufletul su.
08] Este de aceea mai bine, ca s se lse botezul cu ap s aibe de-abia
atunci loc, cnd un om este n stare pentru sine s ndeplineasc toate
condiiile spre vindecarea sufletului su i a trupului su din recunoaterea sa
i din autodeterminarea de bun voie a sa. De altfel, nu este botezul cu ap
neaprat necesar pentru vindecarea sufletului i a trupului, ci doar
recunoaterea i fapta potrivit cu recunoaterea corect a adevrului
din Dumnezeu. Dar dac se boteaz cu ap, atunci nu este nevoie tocmai
numai de ap din Iordan, din motivul c Ioan a botezat n Iordan, ci pentru
acest fapt este bun orice ap proaspt, dar apa de izvor este mai bun dect
apa din vase,pentru c aceasta este mai prielnic pentru sntatea trupeasc
dect apa din vase, mai stricat.
09] Botezul adevrat i la Mine singur valabil, este acela cu focul
dragostei ctre Mine i ctre aproapele i cu rvna vie a voinei i cu
Duhul Sfnt al adevrului venic din Dumnezeu. Aceste trei lucruri sunt
acelea, care dau n ceruri pentru oricine o mrturie valabil; acestea sunt ele:
dragostea, ca fiind adevratul Tat; voina, ca fiind Cuvntul viu i eficient,
sau Fiul Tatlui; i n sfrit, Duhul Sfnt, ca fiind adevrata nelegere al
ordinii venice i vii, din Dumnezeu, dar aceasta ca fiind viu activ n om i
doar i numai n om! Pentru c ceea ce nu este aici n om i ceea ce nu se
ntmpl din imboldul de voin foarte propriu, nu are nici o valoare pentru
om i pentru c acest fapt n-are i nici nu poate avea vreo valoare pentru om,
de aceea el nu poate avea nici n faa lui Dumnezeu vreo valoare.
unui cuget curat naintea lui Dumnezeu, prin nvierea lui Isus Hristos
(Biblia protestant)
Un mare iluminat de ctre Dumnezeu transmite omenirii ce
simbolizeaz apa n Cuvnt:
Fntna lui Iacov simbolizeaz chiar Cuvntul Divin. Acest lucru este
demonstrat si n Deuteronom (33:28). Acesta este motivul pentru care
Domnul s-a asezat lnga aceast fntna si i-a vorbit femeii. Apa fntnii
simbolizeaz adevrul Cuvntului. Cuvntul care vine de la Domnul si
care este una cu Domnul este numit o fntn de ap vie, (Ieremia
2:13 ; 17:13; 31:9) o fntn a mntuirii, (Isaia 12:3) un ru de ap
vie (Apocalipsa 22:1).
n Evanghelia dup Ioan, Iisus ne nva: Numai cei care s-au
nscut att din ap, ct i din spirit, pot intra n mpria lui
Dumnezeu (Ioan 3:5). n sens spiritual, apa este adevrul izvort din
credin, spirit nseamn a tri n armonie cu acest adevr, iar a te
nate nseamn a renvia din adevr i din credin.
Chiar dac am fost botezai, trebuie totui s fim contieni c doar
botezul n sine nu ne asigur nici credina, nici bunstarea spiritual. El
doar ne arat faptul c vom fi salvai dac renatem. Acum putei
nelege la ce se refer Iisus cnd spune: Cei care cred i vor fi botezai,
se vor elibera. Cei care nu cred se vor face vinovai. (Marcu cap.16:16)
Dar binenteles c omul mort spiritual nu a nteles simbolistica
Cuvntului, adic sensul lui profund si adevrat, ci a luat cuvintele la
propriu. De ce s-a ntmplat asa ? Simplu: Iubirea pur ntotdeauna
aduce cu ea si Lumina, iar omul pierznd Iubirea si cznd n pcat a
pierdut prin urmare si Lumina si a ajuns n ntuneric. Si cum s mai
zreasc el oare Adevrul, cnd Adevrul slsluieste n Lumin ?
Mrturia unui suflet iluminat:
Am fost botezai fr acordul nostru i prin acest botez primar ni s-a
aplicat cunotina romana, adic a devenit copilul deja responsabil n corpul
mamei. Sau nu este mai mult dect o grozvie ca prin unii nlociitori s lai
un copil nou nscut s jure un jurmnt de devotament? Fr a se gndi,
dac va deveni copilul mare, dac este de acord cu acest jurmnt, iar n caz