Sunteți pe pagina 1din 14

I.

Marin Sorescu, ntre neomodernism i postmodernism

Poezia a fost pentru mine ntotdeauna ceva foarte nalt, aproape sfnt. Acea cantitate
infim de fiin care, dup spusele lui Platon, are venic n jurul ei o infinitate de nefiin. Am
cutat s apr fiina ei1.
Personalitate remarcabil a literaturii romne, scriitor total, dup propria-i mrturisire,
Marin Sorescu pete ncreztor pe scena literaturii contemporane, hotrt s-i schimbe parcursul.
De altfel, fiecare lucrare care se refer la literatura postbelic, l plaseaz pe Marin Sorescu pe un
piedestal ca un reprezentant de seam al generaiei60, ca o figur marcant a poeziei romneti
datorit rolului decisiv pe care l-a avut n recuperarea adevratei literaturi.
Marin Sorescu se nscrie n noul modernism prin lirismul su caracterizat prin ironie,
fantezie, comunicare direct, prin verva i comicria limbajului2. El face parte, dup opinia lui
Marin Mincu, din familia lui Caragiale i a lui Ionescu dar este i un continuator al lui Heliade i al
cronicarilor munteni. Reacia sa liric acut la contactul cu existena i confer actualitatea
permanent a mesajului, de aici i priza la contemporani. Stilul sorescian e un mod ironic de a
vedea lumea, dar si o cale de corectare a ei.
Poezia lui Marin Sorescu a pus n umbr literatura angajat politicii comuniste, a denunat,
prin ironie subtil i grav, dogmatismul obsedantului deceniu, rednd sperana ntr-o literatur
care s poat continua firesc tradiia interbelic. Este un poet care refuz deopotriv planul
referenial i transcendent al literaturii, limitndu-se la operaiuni textuale pe o tradiie preexistent, anticipnd o scriitur intertextual i deconstructivist3.
Marin Sorescu s-a impus printr-o nou modalitate a scriiturii 4, fiind, ca i Nichita
Stnescu, un poet intelectualizat, de factur extrem de modern, urmrit de idei, receptiv la o
anumit experien poetic de circulaie european 5. A fost considerat cel mai ambiios prin
aspiraia ctre ipostaza scriitorului total 6 care s-a strduit s aduc n literatur un suflu nou,
manifestat att n poemele i proza risipite prin publicaii, ct i ntr-o form ironic, disimulat de
1

Marin Sorescu, Unde rmsesem? n Singur printre poei, Editura Junimea, Iai, 1972, p. 8.

Eugen Simion, Scriitori romni de azi, Editura David-Litera, Bucureti-Chiinu, 1998, p.132.

Maria-Ana Tupan, op.cit., p.13.

tefan Augustin Doina, Poei romni, Editura Eminescu., Bucureti, 1999, p.87.

Ibidem, p. 40.
1

critic literar, nct pare ea nsi tot un joc al imaginaiei7.


Talentul literar al lui Marin Sorescu s-a dovedit a fi nnscut, chiar ereditar (tatl su,
tefan Sorescu i fratele su, George Sorescu au scris versuri), manifestndu-se de timpuriu prin
originalitate, spontaneitate, dar i prin varietate. ncercrile literare timpurii, cuprinznd epigrame,
sonete, un fragment de roman (Ion Bulzeteanul), poemul istoric Expatratiatul, pasiunea pentru
culegerea folclorului, precum i traducerile din clasicii rui, prefigureaz vasta oper a artistului de
mai trziu.
Marin Sorescu public prima poezie n 1957 n Viaa studeneasc, este cel mai tradus
dintre poeii romni, n peste 50 de ediii, fiind chiar o mare speran de universalizare deplin a
literaturii romne.
Sorescu este un intelectual serios care mediteaz la ceea ce scrie i scrie nvluind
tragicul, sublimul, grotescul n plasa fin a ironiei. (...) Poezia lui este, n fond, o meditaie trist,
ns meditaia mbrac o hain de fantezie neltor surztoare 8, afirma criticul literar Eugen
Simion, ncercnd s scoat n eviden calitatea de mare poet a lui Marin Sorescu.
Marin Sorescu este poetul n care bnuim un timid i un sentimnetal care ptrunde fr
ezitare ntr-un univers literar i cu o agresiv familiaritate, l parodiaz. Este un virtuoz al ironiei
intelectuale care abordeaz marile teme i mituri ale artei 9. El se considera mai nti om i apoi
poet10: Nu in att de mult la poeziile mele, ct in la ideile mele- spune n Scnteia tineretului
din 29 iulie 1967; creator al unei poezii raionale, originale, poetul nu particip la propria-i poezie,
ci o construiete rece i raional, cu detaare pn la totala obiectivizare.11.
Apariia primului volum de poezii parodice Singur printre poei din 1964, constituie un
eveniment spectaculos n contextual anilor60. Poetul vine cu o for nnoitoare, confirmat i de
volumele ce au urmat: Poeme, 1965, Moartea ceasului, 1966, Tinereea lui Don Quijote, 1968,
Tuii, 1970, Unghi, antologie, 1970, Suflete, bun la toate, 1972, La Lilieci, I-VI, 1973-1998, Astfel,
1973, Norii, 1974, Descntoteca, 1976, Srbtori itinerante, 1978, Fntni n mare, 1982, Drumul,
antologie, 1983, Ap vie, ap moart, 1987, Ecuatorul i polii, 1989, Poezii alese de cenzur, 1991,
6

Maria-Ana Tupan, op.cit., p. 7.

Ibidem.

Eugen Simion, op.cit., p. 137.

Oana Cttlina Popescu, Marin Sorescu- vinovat fr vin, Editura Princeps Edit, Iai, 2003, p. 7.

10

.Ibidem.

11

Oana Ctlina Popescu, op. cit., p. 23, apud Gh. Boris Lungu, Receptarea n epoc a poeziei lui Marin Sorescu,
1964-1989, Editura Fundaiei Marin Sorescu, 1998,

Poezii, ed. def., I-II, 1990-1993, Traversarea, 1994, Puntea (Ultimele), 1997, Scrinteala vremii,
1997, Efectul de piramid, 1998, ncoronarea, 2000, Sgei postume, 2002.
Poeziile lui nu sunt doar creaii vesele, parodice i deloc facile cum ar prea la prima
vedere, ci sunt ncrcate de substan meditativ i dramatic, au o verv maliioas... pe fond de
ironie amar (D. Micu) sau sunt, cum i autorul mrturisete, tumbe printre silogisme.
Parodiile din primul volum, Singur printer poei, create n spirit ludic i ironic, au atras
atenia i au captivat un numr mare de cititori. Autorul parodiaz creaii ale marilor poei romni i
strini, precum: Al. Macedonski, T. Arghezi, N. Stnescu, M. Beniuc, La Fontaine sau C. Baudelaire
.a. O parte dintre autorii parodiai aici sunt contemporani cu poetul (Maria Banu, Nina Cassian,
Veronica Porumbacu, Adrian Punescu, Nichita Stnescu etc.), ns sunt prezente i nume ilustre
din literatura romn (Tudor Arghezi, Alexandru Macedonski), dar i din cea universal (La
Fontaine, Charles Baudelaire, Pablo Neruda, Franois Villon).
Parodierea poemului Noapte de decemvrie a lui AlexandruMacedonski, prin poezia
Noapte de octombrie, ironizeaz aspiraia spre absolut a acestui poet i damnarea artistului, n
general: Azi-naopte, pe la dou, visasem c-nviasem, / Prin nu tiu ce minune, nu pot s-i explic
felul, / Dar tiu c m trezisem, de-odat, i m sculasem, / Cociug, cavou, morminte n urm le
lsasem/ i m-ntorceam acas, pe gnduri, de la Belu. (...)
ncepnd cu volumul Poeme (1966), poeziile sale sunt dominate de ironie i autoironie,
sugernd, aparent, o ndoial a propriilor capaciti, astfel c sunt construite pe principiul analogiei
cu o poveste, o idee sau un autor foarte cunoscut. Astfel poezia Shakespeare rememoreaz eroii de
referin ai operei marelui scriitor (Hamlet, Iulius Caesar, Antoniu, Cleopatra, Ofelia, Richard al IIIlea) folosind un ton neutru, dar care glorific valoarea pieselor.
Volumul Poeme(1964) marcheaz nceputul unei direcii contemporane a antipoeziei
romneti i aduce propriile interpretri paradoxale ale mitologiei universale sau naionale, privind
creaia lumii, arta, moartea, destinul, raportrile generale ale omului cu relativul i absolutul,
efemerul i eternul, idealul i fenomenalul. Expresia e simpl, tonul prozaic, familiar i clar; e
promovat poemul eseistic i chiar didactic; din viaa cotidian sunt extrase poezie i semnificaii
generale, uneori prin asociaii.12
n volumele Moartea ceasului (1966), Tinereea lui Don Quijote (1968), Tuii (1970), Unghi
(1970), Suflete, bun la toate (1972), Astfel (1973), Norii (1975), alienarea, reificarea,
automatizarea existenei, platitudinile sociale, psihologice, morale i logice sunt abordate din

12

Marian Popa, Marin Sorescu, n Dicionar de literatur romn contemporan, ediia a II-a, Editura Albatros,
Bucureti, 1977.

perspectiva unui eu detaat.13 Exemple


Descntoteca (1976) e o autobiografie susinut de vechi tipare psiholingvistice i
mitologice ale satului din Oltenia tradiional... Sub aspect formal, intereseaz versul ca antivers.
Teatrul su este poematic, parabolic i arhetipal14: Iona (1968), Paracliserul (1970),
Matca (1972). Exist nervi i Pluta Meduzei sunt satire ale fenomenelor contemporane de
relativizare a unor valori spirituale
Hexalogia La Lilieci (1973-1998) cuprinde poezii scrise ntr-un grai oltenesc, n care
termenii regionali compun fraza rneasc i, totodat, un autobiografism cu tipuri umane i
nravuri din lumea satului: Toate secretele ies acum la iveal, ca untdelemnul,/ Cine cu cine mai
triete, poveti cu ibovnici, certuri pe mejdine,/ Tot ce a fost mai colorat n comun, de un an
ncoace (La strigat). Este o lume n care comunicarea dintre personaje este familial, motivaiile
lor fiind un prilej de disecare a mentalitii unei ntregi colectiviti. Naratorul Sorescu l ia
complice pe cititor cruia i mprtete aceste reconstituiri tandre, pasionale, detaate, cinice,
ironice, scormonitoare, groteti, iar satul natal, Bulzeti, devine o imagine holografic a Lumii, un
spaiu al genezelor i descendenelor fabuloase. n La Lilieci, triumf poezia realitii i se renun
la parabol15. Marin Sorescu renun la toate mijloacele de seducie liric (de la muzicalitate la
metafor) i ntoarce poemul spre epic i istoric. Poetul evoc diverse scene din viaa satului
oltenesc ntr-o exprimare simpl, specific zonei,

invitndu-ne s descoperim i singuri ce

frumusei morale nemaivzute, ce bucurie a vieii, ce jocuri subtile se ascund n aparent banala
existen a ranilor.
Poeziile din ultima parte a vieii sale au ncrctura unui tragism impresionant, provocat de
nelegerea profund i dureroas a naturii omeneti, a condiiei de muritor a fiini umane, cum
nvedereaz poezia Scar la cer: Dei am slbit ngrozitor de mult,/ Sunt doar fantoma celui ce am
fost,/ M gndesc c trupul meu/ Este totui prea greu/ Pentru scara asta delicat/ - Suflete, ia-o tu
nainte,/ P! P!. Scar la cer face parte din volumul Puntea, numit astfel pentru c aceste creaii
au fost dictate soiei sale n timp ce poetul se afla pe patul de suferin, naintea morii. Simindu-se
pe puntea care leag viaa de moarte, Soresu a avut tria moral de a accepta ideea sfritului
iminent i de a-l exprima liric n aceast poezie.
Marin Sorescu poate fi considerat un precursor al literaturii postmoderne prin utilizarea
13

Ibidem.

14

Ibidem.

15

Nicolae Manolescu, Literatura romn postbelic.Poezia, Editura AULA, Braov, 2001, p. 163.
4

tehnicilor i procedeelor specifice acesteia nc dinainte de

anii 70. Poetica lui a constituit

un model de subminare a structurilor lirice, de persiflare a lor n linia celui mai pur
postmodernism16.
Postmodernismul romnesc nu este creat de generaia 80, primele semne de desprire de
modernitate le-au anunat nti Nichita Stnescu n dulcele stil clasic, i Marin Sorescu o dat cu
ciclul La lilieci. i Eugen Simion afirm c Marin Sorescu este primul spirit postmodern care
ncearc s recicleze toate stilurile, chiar n plan existenial si s reconstruiasc un concept literar.
Adevrat inovator al discursului poetic, Marin Sorescu, mpreun cu Nichita Stnescu, a eliberat
poezia romna contemporan de nite complexe de inferioritate nemeritate, afirmndu-i
independena creatoare17. Limbajul poetic sorescian, folosea din plin mijloace democratice de
comunicare, dovedindu-i accesibilitatea nemaintlnit: Rugina umbl din cas n cas/ Cutnd
oamenii de fier /Dimineaa acetia/ Trebuiau s se trag unii pe alii/ Cu un crig/ Urc sub
drmturile ruginii./ De aceea oameni nu mai voiau/ S fie oameni de fier./ i am vzut grupuri
ntregi/ De oameni mecanici/ Care, scrbii de orice fel de main,/ se ntorceau n carnea
strmoeasc/ Pe jos. (Roboii).
Reconstruirea narativ a autorului Regelui Lear ntr-un colaj de titluri i parafraze,
deopotriv solemn i ironic (i ludic) denot gustul postmodern pentru jocul literar. Trebuiau sa
poarte un nume, pe lng sentimentul de veneraie, ascunde o atitudine ironic fa de patetismul
exagerat al comentatorilor care i-au atribuit poetului Eminescu funcii exagerate i, confundindu-l
cu istoria, cu neamul, i-au distrus identitatea. Profanarea numelui lui Eminescu se face i prin
sacralizare excesiv. Prin procesul de depoetizare a poeziei, autorul ia n rspr marile simboluri
lirice. Tehnica depoetizrii (de fapt a repoetizarii prin anularea clieelor lirice) va fi continuat i
perfectionat pna la ironicul, demitizantul i ludicul postmodernist n Moartea ceasului (1966),
Tineretea lui Don Quijote (1968), Tusiti (1970), Altfel (1973).
Lirica sa a strnit numeroase controverse ntre scriitorii vremii. Astfel, Mircea Crtrescu nu
gust creaiile poetice ale hexalogiei i afirm c un singur poem, oarecare, spune tot ce a avut
poetul de spus, dar i recunoate afinitile postmoderne . La lilieci poate fi o scriere
postmodern, dar te ntrebi dac i ea este poezie 18. Marin Sorescu, n acelai spirit ludic i
parodic, i apr anticipat creaia, despre care scrie n Jurnalul intimi: Puin mi pas mie/ De
16

Radu C. eposu, Istoria tragic i grotesc a ntunecatului deceniu nou, Editura Eminescu,
1993, p. 11.
17

Traian Coovei, Marin Sorescu vocea din burta chitului, n Luceafrul de diminea, nr. 6/
2008.
18

Mircea Crtrescu, op.cit., p. 315.


5

noutile voastre./ Eu vin cu noutile mele.


Ironia, care ascunde ntotdeauna un smbure de adevr19, demitizarea, jocurile limbajului,
parodierea realitii i anecdoticul parabolic, produc desprirea de modelele modernitii i intrarea
n postmodernitate. Cu o generaie naintea optzecitilor, Sorescu vine cu aparena prozaic i cu
intertextul. Pe scena lui liric este o mare nghesuial de personaliti: Leda, Shakespare, Don Juan,
Corbul lui Poe, Adam i Eva, Troia, Meterul Manole, Laocoon, Atlantida, Wilhelm Tell i altele.
Poetul le trateaz n manier burlesc (le trage de musti, le arat limba, le d bobrnace, i
dezbrac n pielea goal sau le silete s schimbe hainele ntre ele)20
Flacra liricii lui Marin Sorescu s-a aprins n neomodernism, dar i-a pstrat energia
creatoare pn la porile postmodernismului.
Poetul transform banalul cotidian ntr-o parabol despre condiia uman. Mersul
cu liftul, de exemplu, devine, dintr-un act banal, un act existenial, cltoria reprezentnd viaa
uman, iar finalul ei trimite spre iminenta moarte.
Ilustrarea vieii cotidiene, obinuite este redat de versurile: Liftul trebuia s opreasc la
trei/ Am apsat doar pe buton,/ Fr nicio tresrire.// N-a oprit nici la patru/ i nici la cinci..." , iar
aluzia la sensul existenei umane, cu finalul ei inevitabil, transpare din: ,Au rmas n urm toate
uile/ Prin care se putea tri/.../ Liftul a ieit prin acoperi, / Fum pe co" etc. (La ceruri, din Suflete,
bun la toate). i exemplele sunt numeroase: la un restaurant cu autoservire sunt servite elemente
ale cadrului celest: inei cu amndou minile/ Tava fiecrei zile/ i trecei pe rnd/ Prin faa
acestui ghieu.// Este destul soare/ Pentru toat lumea,/ Este destul cer,/ Este destul lun." (Cu o
singur via din Fntn n mare), iar exerciiile de gimnasitic devin elemente constitutive ale
vieii: Toi facem salturi mai mult sau mai puin mortale/ La brn i la sol - i la infinit, vreau s
spun la paralele" (Garoafe din Srbtori itinerante).
Lirica lui Marin Sorescu este marcat de dimensiunea ludic, spectacular, poetul, fiind
fascinat de toate aspectele vieii nimic din ce e omenesc nu i-a fost strin s-a jucat
monstruos cu jocurile de cuvinte21.
Plcerea jocului este prezent nu numai n crile pentru copii (Unde fugim de acas? i
Ocolul infinitului mic pornind de la nimic), ci n ntreaga sa creaie. Marin Sorescu se joaca pur
19

Mircea A. Diaconu, Poezia postmodern, Editura AULA, Braov, 2002, p. 8.

20

Nicolae Manolescu, op.cit., p. 185.

21

Oana Ctlina Popescu, op. cit., p. 23.


6

si simplu cu reguli pe care si le impune singur. Sub semnul ludicului, luat chiar n sensul cel mai
cuprinztor, stau foarte multe dintre operele lui Marin Sorescu, scriitor deschis spre lume, spre
spectacolul ei infinit i el se amuz copios n faa fatuitii, caducitii i vacuitii existenei umane.
ncepnd cu Singur printre poei, continund cu Poeme, Moartea ceasului, Tuii, Tinerea
lui Don Quijote i La Lilieci, Marin Sorescu i pstreaz aceeai verv spectacular, aceeai
poft de a se juca cu cuvintele.
Ca ntr-un joc scenic, Marin Sorescu este actorul, dar i spectatorul lumii: Am vzut lumin
pe pmnt, / i m-am nscut i eu / S vd ce mai facei .
Reconstruirea narativ a lui Shakespeare ntr-un colaj de titluri i parafraze, deopotriv
solemn i ironic (i ludic) denot gustul pentru jocul literar. Trebuiau sa poarte un nume, pe
lng sentimentul de veneraie, ascunde o atitudine ironic fa de patetismul exagerat al
comentatorilor care i-au atribuit poetului Eminescu funcii exagerate i, confundndu-l cu istoria, cu
neamul, i-au distrus identitatea. Profanarea numelui lui Eminescu se face i prin sacralizare
excesiv. Prin procesul de depoetizare a poeziei, autorul ia n rspr marile simboluri lirice.
n poezia Vis (din Moartea ceasului) Marin Sorescu, ne propune o alegorie a scrisului i a
modului n care elementele referenialitii sunt transferate de imaginaia creatoare n spaiul
textului liric. Evident, totul este aezat sub semnul ludicului, al jocului impregnat de nsemnele
oniricului. Viziunea liric ne transmite senzaia de agitaie, de mbulzeal ce se produce la porile
poemului: n faa casei n care convieuiesc cu mine nsumi/ Era o agitaie nemaipomenit/ Toat
omenirea se adunase acolo/ i voia s treac prin versurile melel/Eu abia puteam stvili valurile de
oameni,/ Alergam de colo colo, asudat tot,/ i mpream bonuri de ordine".
Finalul
sentimentului
coluri

pune
iubirii:

deertul

lumin,

"Nite

femei

foarte

Gobi/

voiau

cheie

mi-l

parodic,

frumoase/
deie

avatarurile

ineau

cadou./

de

Le-am

patru
mulumit

emoionat i l-am primit,/ Cu toate c mai fusesem ndrgositit". Se remarc n aceast poezie
transpunerea n registru oniric i ludic a unei probleme de poietic (legat de facerea textului).
Existena uman este vzut, la Marin Sorescu n termenii unui joc de ah: Eu mut o zi
alb, / El mut o zi neagr./ Eu naintez cu un vis,/ El mi-l ia la rzboi. (ah). De fapt, multe dintre
poemele lui Marin Sorescu se refer la joc: Popice, Bile i cercuri, Jucrii etc.
O poezie a ludicului spectacular este Jucrii (din volumul Tinereea lui Don Quiiote),
remercabil
de
Din
sa

gravitate,
aceast
cea

mai

prin
ori,

mai

amestecul
bine

intervertire
profund

spus,
a

de

prin

transpunerea

termenilor

autentic:

ludic

"Noi
7

rezult
care

jocului
lirismul

suntem

i
n

registru

ngrozitor

grav.

dimensiunea
de

mari,/

Care

n-am

mai

din

greeaI

din

anii

czut

am

notri

pe

ghea/

alunecat

importani

Dintre

vreodat,/
i

epeni/

cele

Ne-am
De

gips

dou

i
/

rzboaie,/

fracturat
O,

noi

un
cei

Ori

dac

an,/

Unul

ngrozitori

de

mar/l Simim cteodat/ C ne lipsesc jucriile".


Jocul
i

ale

orice

este

perceput

timpului,
fel,

ca

mpuinat,
ce

ne

de

vat

cu

pe

pe

Dar

ppuilor/

autor

revan

dimensiuni

trebuie,/
a

ca

de

ne
i

de

evaziune

eliberare
din

utopic

restrnse
lipsesc

ca

ca

corabia

constrngerile

strnsoarea
imaginarului

semnificaie

jucriile/

de

Ne

noastr/

e
Cu

i
dor
trei

spaiului

determinismelor
n

faa

relief:
de

unui

real

"Avem

lot

optimismul
rnduri

de

de

inimii
pnze,/

Care merge la fel de bine pe ap,/ Ca i pe uscat.


Spirit activ i nelinitit, Marin Sorescu valorific n poezia sa resursele expresive ale
limbii romne, dovedete o abilitate poetic remarcabil, avnd capacitatea de a trece prin diverse
registre ale limbii, folosind un vocabular poetic foarte flexibil. Sorescu avea, pe lng druirea
total fa de limba matern, i harul nnscut de a o modela cu unelte autonome i dup o tehnic
proprie. Ingeniozitatea lingvistic de care dispune l ndeamn la o metamorfozare intenionat a
limbajului poetic, elibernd poezia de orice constrngere i mbrcnd-o n versuri foarte limpezi,
dar enigmatice. Referindu-se la limbajul poetic sorescian, prozatorul Fnu Neagu spunea ca Marin
Sorescu avea frumusetea verbului romanesc, a perfectului simplu, fcnd din limba romn
instrumentul de nelegere cu zeii.
Limbajul familiar, de o candoare copilreasc 22, deposedat de figuri, conduce la o
desolemnizare a stilului. El nu modific lumea, ci perceptia asupra lumii i asupra modului su de a
se exprima.Dincolo de felul n care o spune, poezia sa redefineste universul. Chiar si n paginile de
critic literar, de eseistic (adevrate poeme n proz si acestea, de cele mai multe ori!) stilul este
acelasi un stil oral, voit informal, demonstrnd ns un simt al limbii cu totul deosebit. Sub
aparena limbajului comun, simplu, scriitorul mbin concretul cu abstractul, sacrul cu profanul,
poezia cu prozaicul, invitnd cititorul la Spectacolul Lumii. Fiecare poezie e un spectacol n
care cuvintele joac roluri diverse (Ma aflu-n groapa cu cuvinte, / n care nu te joci:/ Nu-s numai
lei, ca la Samson, / Ci tigri, lupi i foci.// Rcnesc la ele, le lovesc/ Cu pumnul peste falc, /Dar ele
iarai se reped/ i-mi smulg cte o halc. (n groapa cu cuvintei); N-am luat cu mine/ Dect o carte
subire/ Aa ca o frunz/ Aa ca o viat de om./ M-am gndit c-o s m doar spinarea./ C-o s m
22

Daniela Petroel, op. cit., p. 210.


8

doar numele/ Care-o va cra (Povar);)


Poemele sunt presrate cu ironie i umor, dar sub aceast masc se ascunde tragicul: Ma
uit la toate lucrurile/ De doua ori./ O data ca sa fiu vesel,/ i o dat ca s fiu trist.// Copacii au un
hohot de rs / n coroana de frunze/ i o lacrim mare / n radacin. (De dou ori)
mbinnd relativul cu absolutul, efemerul cu eternul, concretul cu abstractul, Marin Sorescu se
folosete de un lexic demitizant i persiflant pentru a dezvlui condiia poetului n lume: Am
nclat cu pantofii mei/ Drumul./ Cu pantalonii am mbrcat copacii/ Pn la frunze./ Haina i-am
pus-o vntului/ pe umeri./ Primului nor care mi-a ieit n cale/ I-am pus n cap plria mea veche."
(Portretul artistului).
Primele volume de poezii ale lui Marin Sorescu sunt creionate ntr-un limbaj accesibil,
comun, chiar familiar; poezia se alctuiete sub forma unei poveti, cu un tlc descoperit abia la
urm .Discursul liric are de fiecare dat un final surprinztor, o poant care schimb dintr-o dat
ntreaga perspectiv asupra poeziei. Poetul pare a nara ceva, de obicei o ntmplare comun, apoi,
pe nesimite, alunec spre un simbol profund: Cred c m-am mbolnvit de moarte / ntr-o zi/
Cnd m-am nscut (Boala); Mie mi s-a omort timpul,/ Onorat instan" (Pricina),
Marin Sorescu scrie curajos texte n care scoate ntr-o nou lumin nefericirea si drama
vieii clasei rnesti, ntotdeauna aflate sub roata istoriei. Expresia este direct, neacoperit de o
stilistic ncifrat, n texte ca Muzeul satului (Din viaa acestor oameni / Lipsesc mai multe secii, /
Iar altele, cum ar fi / Bunstarea material, fericirea i norocul / n istorie, / Sunt slab
reprezentate) Relaia cu istoria, cu spectacolul vieii i al morii, deschiderile spre cosmic apar
transcrise ntr-un cod al cotidianului imediat accesibil, fr neliniti aparente.
Versurile din volumul Ap vie, ap moart snt ecoul unei nscenri a iubirii din volumul
Descntoteca. n Cu toate c se remarc un contrast ridicol ntre particularitile celor doi
parteneri: Eu nu m mai satur de vechii greci; Nu te mai saturi de stofe, de rochii.
Ca toate celelalte mituri, si erosul este desacralizat. Elementele cosmice (luna) capt
valene umane, fiind marcate de trecerea ireversibila a timpului: Si luna are cearcn ca o lamp/
Care-un amor trziu a privegheat.
Versurile din Ecuatorul si polii compun o poezie care se scrie singur, mai exact, o poezie
trit, care se face sub ochii cititorului: Visele mele cu tine stiu s le caut/Sunt peste tot, dulci si
lipicioase/ Ca polenul. M-ai nvluit n polenul/ Celei mai frumoase flori,/ Care nici n-are nume
si snt ca o albin,/ Care nu mai vrea s se ntoarc la stup/ Face mierea la fata locului / Si o
mnnc ea cu floarea./ Cu Floarea?/ Cu Floricica. / Te si botez cu ocazia asta, din nou (n
arcul de senzatii).
9

i mitul erotic, ca i celelalte, are n poezia lui Marin Sorescu, o interpretare neasteptat. Don Juan devine,
din adorat al femeilor, oarece de biblioteca, refugiindu-se n lumea cartilor pentru a scpa de lumea auster a femeilor:
"Dup ce le-a mncat tone de ruj,/ Femeile,/ nelate n ateptrile lor cele mai sfinte,/ Au gasit s se razbune/ Pe Don
Juan." Placerile lui Don Juan sunt acum de alt natur, livreti, dar dobndite cu aceeasi tehnic specific dragostei: "Nu
mai mangaie decat editii rare,/ Cel mult brosate/ Nici una legata n piele,/ Dect parfumul budoarelor,/ Praful de pe
antici/ I se pare mult mai rafinat." Cruciada impotriva lui are efecte neasteptate, colaterale: "Iar ele l ateapt./ Otraviten cele cinci simuri - asteapt,/ i dac Don Juan si-ar ridica ochii/ De pe noua lui pasiune,/ Ar vedea-n fereastra
bibliotecii/ Cum zilnic este nmormantat cate un so iubitor,/ Mort la datorie,/ n timp ce-i sruta soia/ Din greeal."
(Don Juan, volumul Tuii).

ntr-o poezie cu acelai titlu, din volumul Astfel, literatura i dragostea necesit prealabile
pregtiri23, aa cum opera poetic, pentru a atinge desvrirea, trebuie s parcurg anumite etape:
Cnd o dragoste la care lucram mai demult/ Mi-a reuit, / Atunci o trec pe curat, / Pe inima altei
femei.
Un volum anti-liric, bazat pe comunicarea direct, avnd aspectul unor scene din realitatea
imediat, este La Lilieci.

Marin Sorescu decupeaz

imagini

pitoreti ale satului oltenesc,

conturnd o adevrat epopee rural, chiar dac n nuane burleti.


Altfel spus, poezia nu mai iese din figurarea unor elemente consacrate de tradiia liric, ci
tocmai din ignorarea deliberat a acestora. Autorul este regizor al spectacolului, dar i actor pe
scen, interfernd cu abilitate i inteligen planurile. Se implic afectiv n propria oper i ia
totodat o distan semiironic fa de ea, construind o lume cu multe i neltoare suprafee.
Viaa satului este trit din interiorul ei i poemele nfieaz ceea ce se ntmpl, ntr-o
evocare a satului natal, participant la marile evenimente existeniale, ntr-o ntoarcere la izvoare.
Blestemul Blii, poemul cu care ncepe cea de a doua carte a Liliecilor, are aspectul unei
scenete, aduce ideea de spectacol : Bla ieea la poart sub salcm,/i sufleca mnecile i fcea
un fel de spectacol blestemnd c te fcea de nu te micai. ncremeneai ascultnd-o: Fir-ar al
iacacui!/ Alege-s-ar praful de el!/Praful i pulberea,/ Din cretet pn-n clcie./i din clcie pnn cretet!/Dar-ar Dumnezeu, pupa-i-a tlpile,/S-l mnnce viermii./S cure veninul ir, balt dup
el!
Spectacolul devine manifestare a vieii, a vieii bulzetenilor, care nu provoac
evenimentele sau situaiile, ci, cel mai adesea, particip la ntmplrile din viaa satului, detaai i
inoceni.
Prin volumul La Lilieci, Marin Sorescu, folosind fondul puritii imaginative a
omanenilor, las n literatura romn o lume fermectoare, plin de via, autentic: n Bulzeti
totul se desfoar/n modul cel mai normal,/Fr surprize (Act de prezen).
23

Daniela Petroel, op.cit., p. 214.


10

i n poemele de inspiraie religioas se ntlnete aceeai tendin de a desacraliza miturile.


Prin reluarea mitului biblic al crearii lui Adam i a Evei ntr-o viziune parodica, actul creaiei se
transform intr-un spectacol baroc al lumii moderne, suprarealiste: "Atunci Dumnezeu a
confectionat-o pe Eva/ Dintr-o coasta a lui Adam./ Si primului om atat de mult i-a placut aceasta
minune,/ incat chiar in clipa aceea/ Si-a pipait coasta imediat urmatoare,/ Simtindu-si degetele
frumos fulgerate/. Alungarea din paradis apare ntr-o variant schimbat: Adam ncearc s duplice
prima Ev, obtinand-o din altcoasta, ceea ce denot nclinaia personajului ctre parodierea creaiei
divine: O nou Eva rasarise in fata lui./ Tocmai isi scosese oglinjoara/ Si se ruja pe buze."
i n alte texte din La Lilieci sunt parodiate elemente specifice vieii rneti: Instrucia,
Concertul, Amprent de nas , Nu tiam c moartea e femeie.

Cred c elementul cel mai valoros al poeziei mele este c ridic banalitatea vieii
cotidiene la nivel de art, dac poate s-o ridice.
Marin Sorescu este un poet cu o viziune complex asupra vieii, creaiile sale reliefnd criza
profund a contiinei moderne, incapabil s-i mai gseasc eliberarea din capcana condiiei
existeniale limitate.
Pe lng fantezie, ironie, jocurile limbajului, exist la Marin Sorescu o puternic
predispoziie metafizic, o nelinite permanent, o vocaie incoruptibil pentru permanenele,
invariabilele lumii. El pare predestinat pentru a chestiona lumea i a-i descifra misterul: Am zrit
lumin pe pmnt, / i m-am nscut i eu / S vd ce mai facei. Sntoi ? Voinici?/ Cum o mai
ducei cu fericirea? ( Am zrit lumin). n esen, ns, Marin Sorescu parodiaz aici ieirea
blagian n lumin, cuprins de fiorul cosmic24.
Ceea ce surprinde n ntreaga sa oper este c marile teme existeniale, ca moartea, timpul,
solitudinea, sunt tratate n spirit ludic, ironic, cericatural, ntr-o tonalitate degajat.
Am putea spune c Marin Sorescu a impus mai degrab un stil dect o viziune i a contrazis
prejudecile de a trata cu sobrietate temele existeniale, reuind ca, prin denunarea automatismelor
i convenionalismelor, s pun n lumin natura uman. Un aspect predilect al poeziei sale este
24

Daniela Petroel, op.cit., p. 222.


11

demitizarea prin persiflarea unor figuri mitologice. Raportndu-se la marile teme ale poeziei, la
marile mituri, Marin Sorescu nscocete noi mituri i simboluri, construindu-i un univers poetic
populat cu fiine fantastice, cu decoruri convenionale i imagini grotesti, de factur expresionaist
(Femeilor li se scot din cap, / Cu o penset, / Clamele, agrafele, inelele, brrile /(...) Dup aceea
sunt aruncate / n clocotul unor cazane, / S fie atente la scmoal, / S nu dea n foc - Fresc).
Destinul uman ajunge n derizoriu, imaginat ca un simplu joc al crui final este dinainte stabilit (
Fr ndoial, pmntul / Este o mare/ Popicrie - Popice),

lumea este nchis, lipsit de

imaginaie, de consisten, iar evenimentele cotidiene sunt repetabile la nesfrit (Tot ce vezi n jur
/ Nu-s dect bile i cercuri). Omul reitereaza greselile, pentru ca a parasit conditia mitica a
fauritorului de realitati in favoarea unei conditii terestre, de fiinta metaforica, destinata acumularii
inutile de informatii si nefolosirii lor, a conservarii in "matca" materialismului limitator. De aceea,
drumul, destinul ii este cunoscut inca dinainte, fiind "batut in cuie", de neclintit.
Se remarc, la Marin Sorescu, o continu subminare a convenionalului. Astfel, poezia Semne
(din volumul Tinereea lui Don Quijote) anuleaz ideea de sacru i de magie din alctuirea lumii i
eman o percepie a umanului banal i absurd totodat: Dac te ntlneti cu un scaun,/ E semn
bun, ajungi n rai,/ Dac te-ntlneti cu un munte,/ E semn ru, ajungi n scaun./ Dac te-ntlneti cu
carul mare,/ E semn bun, ajungi n rai,/ Dac te-ntlneti cu un melc,/ E semn ru, ajungi n
melc, ...Dac mori,/ E semn ru/ Ferete-te de acest semn/ i de toate celelalte.
Poetul, contient c i nscrie existena ntr-un univers al semnelor, privete cu nostalgie
napoi la fondul originar, la primordialitatea natural a lucrurilor, ca la un teritoriu n care nu mai
poate pi.
Actul poetic este o posibilitate de salvare din faa unei realiti proliferante, arta fiind
figurat (tot n registru uor ironic, desigur) sub specia nsuirilor ei soteriologice care i s-au atribuit
dintotdeauna, ca n poemul Sepia: "Rechinii i erpii de mare/ Vin grmad spre mine,/ i dac nu-i
scriu

cu

cerneaI/

v-am

nvins./

Toat

apa

existenei

mnnc

legitim

oceanului".
stihiale

Actul
n

(...)

aprare,
creator

prolific

Dai-v

la

/Trebuie
e

o
s

neles

desfurare

de

parte,/

Lucruri

transcriu

cu

pe

care

cerneaI/

aadar

ca

transcriere

forme,

ca

mblnzire

lucrurilor prin semantizare poetic.


Poetul este preocupat de conotatii profunde ce pot fi acordate unui spaiu comun,ns
fiecare poezie a lui Sorescu are un smbure etic, ca ntr-o fabul cu moral implicit25.
Faptul c lumea, a devenit simpl, este redat de o moral continuta in versuri si ele aparent
25

Nicolae Manolescu, op.cit., 165.


12

simple: "Ca nimic nu-ti stimuleaza mai mult pofta de mancare,/ Decat o lume plina de potlogarii".
Poetul atribuie conotatii profunde spaiului comun. Faptul c lumea a devenit simpl, este
redat de o moral coninut n versuri i ele aparent simple: "Ca nimic nu-ti stimuleaza mai mult
pofta de mancare,/ Decat o lume plina de potlogarii".
n spatele celor mai banale acte ale vieii se simte intenia autorului de a ngloba obinuitul
ntr-o perspectiv mitic ce aparine sacrului, de a da o aur existenial omului mrunt. Marin
Sorescu parodiaz aproape toate elementele fundamentale ale vieii: copilria, divinitatea, familia
etc. Mria lui Lungu, cnd s-a mritat cu Ion Lungu,/S-a drcuit c nu se cunun cu el./Se
certaser, c el mai inuse o muiere./i cnd a fost s moar ea, btrn,/A chemat pe popa i i-a
cununat. Mireasa cu lmia pe cap trgea s moar n timp ce Lungu sta drept n picioare. Lng ei,
popa care le citea, i dezlega de blesteme,/C nu e bine s mori necununat, i naii.
O poezie scris in stil ironic, reprezentnd atotputernicia mortii n realitatea cotidian,
inert, lipsit de orice spectaculozitate, este Halebarda

din volumul Tuii: "nghesuial n

troleibuz,/ Balamuc mare,/ Oameni cu pachete n brate,/ Cu microbi/ i, cum stau eu pe scaun,/ n
spatele meu,/ Un mos cu o cazma -/ Naiba stie la ce-i trebuie s-o care acasa./ O tine de coada ca pe
o halebarda/La ua cortului imprtesc."
La Marin Sorescu, existena limitat a oamenilor este perceput ca o boal (Doctore, simt
ceva mortal/ Aici n regiunea fiinei mele), iar pentru imperfeciunile vieii se poate cere socoteal
la judecata de apoi (Mi s-a omort timpul/ Onorat instan- Pricina).
CONCLUZII
Prin creaia sa, vast i variat, reprezentat de aproape toate genurile literare, Marin
Sorescu a renviat modernismul, repudiat de proletcultism, i a anticipat postmodernismul, att n
poezie, ct i n teatru.
S-a simit singur printre poei ntr-un peisaj literar caracterizat prin diversitate i a tiut de
fiecare dat s-i pun n valoare noi dimensiuni ale energiei sale creatoare.
A fost consecvent i fidel muzei care i-a hrnit inspiraia, diversificnd stilurile, dar
conservndu-i atitudinea simpl, onest, parodic i ironic, reuind s se strecoare cu dibcie
printre interdictii, dar i s impun sistemul propriu de valori.
Ludic i parodic, surprinztoare i spontan, poezia lui Marin Sorescu, respinge
conveniile literare, stereotipia limbajului, oferind un spectacol inedit al existenei umane, n care,
sub masca ironiei, se ascunde un fior tragic.
n esen, Marin Sorescu a ramas acelai cum l-a descris Calinescu, n octombrie 1964:
13

Fundamental, Marin Sorescu are o capacitate excepional de a surprinde fantasticul lucrurilor


umile i latura imens a temelor comune. El gsete un punct de vedere, care n-a trecut altuia prin
minte, aaz oul ca i Columb, spargnd coaja n partea sferoidal i apoi gsindu-i o stabilitate
vorbete n chipul cel mai simplu.
Singur printre poei, Marin Sorescu vzut lumin pe pmnt ca s descopere misterele
lumii, a mers pe drumul vieii, scriind i gustnd din apa vie pe care el a tiut s o transforme
n poezie- Aceeasi ap ce palpit-n piept, Pentru unii e moart, pentru altii e vie- , apoi p, p
s-a urcat pe scar la cer, lsnd n urm un torent de speran.

14