Sunteți pe pagina 1din 39

IOAN VATATZIS, MPRATUL BIZANULUI

(1222 1254)
REGELE CU ASE DEGETE
CEL MILOSTIV

12 PROROCI VORBESC DESPRE AL TREILEA RZBOI MONDIAL

Traducere din limba englez de Bogdan Mateciuc


www.odaiadesus.ro www.traduceritehnice.net

Prefaa traductorului

Textul de fa a fost tradus dup o versiune n limba englez, realizat la rndul ei dup originalul
grecesc. ntruct versiunea n limba englez, care se poate gsi i pe siteuri romneti, coninea
numeroase greeli, prezenta traducere nu a putut fi ferit de neclariti, n ciuda eforturilor de a
traduce ct mai aproape de duhul Ortodoxiei i al Sfinilor Prini. Din aceste motive, traductorul
recomand ca informaiile coninute n lucrarea de fa s fie abordate cu reinere.

Sfntul Ioan Duca Vatatzis

Sfntul Ioan Duca Vatatzis s-a nscut n 1193 n Tracia, n cetatea Didimotiho. Venea dintr-o
familie de spi aleas, dat fiind c bunicul su Constantin, numit Vatatzis, era general al armatei
mpratului Emanuel Komnenul.
Pomenirea Sfntului Ioan Vatatzis cel Milostiv se face n Didimotiho pe 3 noiembrie n Biserica
Hristos Mntuitorul din cetate, unde exist ca odor o icoan portabil a Sfntului, realizare a artei
populare din anul 1958, i pe care se afl scris imnul adormirii sale.
S cinstim pe strlucitul mprat i marea fal a credincioilor i slava templelor, s cinstim pe
Ioan n imne i ode ale duhului, ca s facem pomenirea lui, mpreun dnd slav ie mritule, slav
ie ncoronatule, slav ie pentru cei pe care i-ai tmduit.

Prefa

Vreme de aproape trei decenii am mprtit preocuparea mea despre un posibil al treilea rzboi
mondial i despre suferinele grecilor i ale ntregii omeniri n general, cu unii patrioi i cretini,
potrivit legendelor i tradiiilor populare. Firul acestor evenimente are de-a face cu luptele cu turcii
i cu nvierea Bizanului. Aceste legende se refer la Regele de Marmur, cel care are ase degete
i care a lsat o lucrare neterminat, pe care, atunci cnd va fi nviat cu ajutorul Domnului, o va
duce la bun sfrit.
Totui, cine este acest Rege de Marmur, care este rolul su i ce legtur are el cu cele ce se vor
petrece n apropiere?
Cutnd identitatea acestei persoane, care are de-a face, dup cum am spus mai sus, cu toate
evenimentele dramatice ce se vor petrece n Elenism, m-am dedicat unei lupte pentru strngerea
tuturor prorociilor care se refer la mpratul salvator. Materialul a fost greu de gsit, fiind
mprtiat, i din aceast pricin cutarea mea a durat aproape 25 de ani. (Am fcut cercetri la
Muntele Athos, n Ierusalim i n fiecare mnstire greceasc).
Pe baza studiului celor dousprezece prorocii pe care le-am strns i publicat n paginile acestei
cri, am descoperit c regele de marmur cel cu ase degete este Ioan Vatatzis, un mprat la
Bizanului, care avea ase degete i care era numit Binefctor al Bizanului.
Oamenii spun c regele de marmur, care va fi nviat n Bizan, este Constantin Paleologul, ultimul
mprat. Toi prorocii vorbesc despre Ioan, nu despre Constantin. Alii vorbesc despre Ioan
Teologul. Ioan Teologul nu a prsit niciodat Efesul i Patmosul i nici nu avea ase degete. Alii
spun c este Sf. Ioan Boteztorul. Ioan nu a plecat niciodat din deert, de la rul Iordan, i nici nu a
fost n Bizan i nici nu avea ase degete. Alii spun c este Constantin, fostul rege al grecilor. Toi
prorocii notri vorbesc despre Ioan, nu despre Constantin. Muli nu tiu nimic despre evenimentele
mondiale viitoare care vor lovi omenirea.
Cred c Dumnezeu va permite ca aceste evenimente s aib loc n Turcia. Aici prorocii, precum i
ali sfini i mprai ai Bizanului... pentru c aici se afl cea mai mare parte din Sfnta Cruce pe
care Sfnta Elena a adus-o la Constantinopol, i mantia lui Hristos, buretele, toiagul, sulia i multe
alte obiecte sfinte.
Dup cderea Constantinopolului, toate au rmas acolo.
Mulumesc Arhiepiscopului din Messinia, Grigore, care a scris multe cri profetice i care m-a
reasigurat c ntr-adevr este Ioan Vatatzis, ajutndu-m s strng o parte a materialului meu. Acest
lucru a fost ntrit de Fericitul Eftimie de la mnstirea Esphigmenu din Muntele Athos i de
pustnicii fraii Nanopouloi, printele Theofilakt i Pantelimon. De asemenea, am primit sprijin de la
Arhiepiscopul din Magnezia, Maxim, i de la ali pustinici din Muntele Athos. De asemenea,
mulumesc prietenului meu Dimitrios Spachos, care m-a ajutat cu Codicele de la Paris.
n fine, in s subliniez c am pstrat felul de scriere i de exprimare al prorociilor, aa cum s-a
pstrat acesta de-a lungul tradiiei pn n ziua de azi, i c singurul motiv al acestei publicaii nu
este altul dect dorina mea ca oamenii s cunoasc adevrul despre mpratul de marmur i despre
cele ce se vor petrece.

La ntrebarea cum este posibil s fie nviat mpratul, rspundem c atunci cnd Dumnezeu dorete,
firea natural este rsturnat.
Este pentru prima dat cnd se scrie n Grecia o carte profetic despre Regele cu ase degete,
Sfntul Ioan Vatatzis, i despre cele ce se vor petrece n Bizan.

Gheorghe Valavanis
Scriitor, literat, cercettor al scrierilor, membru al Asociaiei Literailor din Thessalia i al
Asociaiei Literailor din Larissa (A.L.W.L.).

Sfntul i cinstitul mprat Ioan Vatatzis cel Milostiv din Magnezia

Nicodim, monahul din Athos, a tradus viaa lui Ioan Vatatzis i a nfiat aceast legend, precum
i tot imnul slujbei la care a lucrat el nsui.
mpratul Vatatzis, care era un credincios fierbinte al lui Hristos, a venit din Adrianopole, unde
strmoii lui participaser la Senatul mprtesc, pentru c bunicul su Constantin, numit Vatatzis,
fusese general al mpratului Manuel Komnenul n anul 1143. ntruct prinii mpratului muriser,
el a motenit o mare avere pe care a mprit-o sracilor i a druit-o templelor i bisericilor. Dup
aceea, s-a ndreptat ctre Nymfaio din Bitinia, unde se aflau palatul i scaunul mpratului din
Constantinopol. Acolo l-a ntlnit pe unchiul su, alturi de tatl su, care era preot i cleric alturi
de mpratul Theodor Laskaris, care a domnit la anul 1206. Prin unchiul su a devenit un prieten al
mpratului, ns nu s-a mndrit cu aceast prietenie. Dimpotriv, se purta cu smerenie i iubea pe
toi, fiind smerit i ducnd o via neleapt.
Era deschis cu toi, umil, bun la inim i plin de pace, vorbind tuturor cu buntate. Pentru toate
aceste virtui a primit n cstorie pe fiica mpratului, cea numit Irina, dup ce s-a luptat cu
Latinou Coraton, care se luda cu puterea sa; i, dup ce l-a nfrnt, a spus Doamne Iisus
Hristoase, ajut-m.
Atunci cnd socrul su, mpratul Theodor, a murit, Ioan cel Milostiv a luat tronul n anul 1222. Era
un aprtor de ndejde al celor de jos, era drept i era recunoscut pentru milostenia sa, i din acest
motiv a fost vzut de toi ca un izvor al milei i i s-a spus milostiv. Asemenea, a fost vzut ca un
lupttor pentru neprihnire i pentru credina ortodox, pentru c a pornit i a sprijinit cu dor
realizarea unirii Rsritului, dup ce Apusul, pentru care papa Romei Grigore al noulea a trimis
ambasadori, a avut discuii cu exarhul de atunci, Patriarhul Constantinopolului Gherman cel nou. i
ar fi adus aceast pace dorit, dac apusenii ar fi fost gata s scoat adugirile din Crez. Cei
rstignii se vor ridica, cei mndri vor cdea i cei czui se vor ridica. La auzirea acestui glas, a
cptat mai mult putere i a reuit s-l bat i s-l izgoneasc pe sultanul numit Azatinin, care
atunci cnd a plecat din Ikonio, a jefuit oraele de pe rul Maiandrus. Domnind prin Harul lui
Dumnezeu i trind dup cuvntul lui Dumnezeu, fericitul mprat i-a ncredinat sufletul cu pace
n minile lui Dumnezeu, la vrsta de aptezeci i doi de ani.
Cinstitul su trup a fost ngropat n Mnstirea Hristos Mntuitorul, pe care el nsui o nlase i o
numise Sosandra. Mai trziu, prin descoperire de la nsui mpratul, fericitul su trup a fost mutat
n cetatea Magnezia.
A fost o mare minune atunci cnd sfntul su trup a fost mutat n Magnezia, cci atunci cnd au
deschis mormntul su nu a ieit nici un miros, ci dimpotriv, s-a simit un miros plcut ca ntr-o
grdin parfumat. De asemenea, mortul prea c ade pe un scaun de domnie, fr s-i fi pierdut
nimic din mdularele sale, fr pat sau miros i fr vreun semn c ar fi mort.
Dei fusese ngropat n urm cu apte ani, prea c este viu, mdularele sale se micau firesc i
obrajii si erau roii. Chiar i vemintele sale mprteti se pstraser ca i cum fuseser croit n
chiar acea zi. n felul acesta slvete Dumnezeu pe cei ce-L slvesc. De atunci, acest sfnt trup, care
se odihnete n Magnezia, a lucrat numeroase minuni, a vindecat boli, a scos demoni, a vindecat alte
dureri, lucrnd prin Harul lui i mereu numai ctre cei venii cu credin la el, unii dintre acetia
fiind pomenii n cntarea vieii lui.

Prin Sfinii Ti, Hristoase Dumnezeul nostru, miluiete-ne pe noi. Amin.

Prorocia Sfntului Metodie

Neamul cu prul blai (ruii) va cuceri cetatea cea cu apte coline de cinci ori, i grne vor crete
pe ea i mncnd din ele, muli dintre ei se vor rzbuna mpotriva Sfinilor.
n acele luni, Dumnezeu se va mnia, iar ruii vor pierde mpotriva neamurilor din Asia. Sfntul
Metodie ncheie cu: Ei vor birui n rsrit, vor ataca pe ismaelii i i vor urmri pn la Kln.
nelesul (ceea ce vrea s spun) este acela c ruii mpreun cu aliaii lor vor stabili o comisie de
trei persoane numit Veghetori, care vor stpni Rsritul i vor lupta continuu mpotriva asiaticilor
din Asia, unde vor fi lupte mari cu milioane de mori din pricina disperrii asiaticilor, care dup ce
vor fi btui i nvini de Veghetori (rui), vor fi urmrii pn la Kln care este n mijlocul Asiei.
Atunci cnd toate Neamurile fac o alian mpotriva Rusiei, se va pune problema existenei
Constantinopolului pe care Rusia va dori s l stpneasc. Sfntul Metodie zice: Conductorii
armatelor, anume Regii, vor lupta ei nii cu cei ce vor s stpneasc. Nu tim dac Rusia va
avea aliai. Dup Sfntul Metodie, rzboiul este descris astfel:
Dup btlia dintre Rusia i celelalte puteri, neamurile din nordul Europei, strnite fiind, se vor
muta cu putere spre Rsrit cu cele mai mari fore de partea lor i se vor mpri n patru puteri
conductoare, adic n patru fore mari. Una va cuceri Efesul, a doua Melagia, a treia Akrokampos,
anume Pergamon, i a patra Bitinia. Dup ce se va ntmpla aceasta, acele neamuri vor strnge toate
forele lor navale i vor invada cetatea cu apte coline (Constantinopol). n acelai timp, practic din
acelai motiv, neamurile Europei de Sud vor fi i ele strnite i Filip cel Mare se va ridica mpreun
cu alte optsprezece neamuri (prin aceste cuvinte, el spunea NATO i alte 18 naiuni) i vor face la
fel.
De aceea, dup ce toate neamurile se vor strnge n Constantinopol, se va dezlnui un aa mare i
groaznic rzboi n el i n afara lui, pe mare i pe uscat, fr seamn n tot universul. Fiecare popor
l va chinui pe cellalt cu mare mnie. Aa mare va fi acest mcel, c nu numai anurile cetii cu
apte coline, ci i ntreaga ei ntindere va fi acoperit cu snge pn la nlimea unui viel de trei
ani. Acest snge de om, ca un ru, se va duce ctre mare ntr-o cantitate mare, pe o distan egal cu
optsprezece stadioane echivalentul a dou mile i dou stadioane i se va amesteca cu apa pn
la fundul acesteia. Atunci boii i vitele vor mugi, caii se vor opri, neputnd s nainteze din pricina
morilor, a sngelui i a strigtelor armatelor.
Acestea sunt cuvintele Sfntului Metodie cu privire la al treilea rzboi mondial groaznic, adugnd
c din pricina acestuia toi pctoii vor fi pierdui. n continuare, Leon cel nelept conchide c
toi oamenii, credincioi i pctoi, vor jeli i vor suferi iadul pe pmnt n acele zile ngrozitoare,
pentru c lumea va vedea cele apte nenorociri i dou seceriuri din cartea Apocalipsei. Din pricina
celor de mai sus, cei credincioi i vor ataca i le vor tia capul celor pctoi, aruncndu-le cu faa
n pmnt. Ei vor plnge cu lacrimi mari, rugnd pe Domnul s pun capt acestor nenorociri i s
aduc pacea pe pmnt. Domnul Atotputernic va auzi plngerea celor credincioi i va trimite pe
ngerul Su cu nfiare de om la Ioan cel ortodox, drept, neprihnit i vrednic, care vine dintr-o
familie bizantin mprteasc i care doarme de muli ani n beciul unei mici biserici din
Constantinopol, sub Providena dumnezeiasc, pentru a aduce la nfptuire rezolvarea prestabilit
pentru Cauza Rsritean, mpreun cu mntuirea lumii prin Hristos.
ngerii, cnd vor veni la Ioan, l vor ajuta s se ridice din lungul su somn i l vor face mprat cu
Sfntul Mir, spunndu-i: Ridic-te, primete suflare i vei fi nviat din mormnt de Hristos, ca s
8

poi face din poporul tu Cel Ales i Cel Sfnt i apoi iei din mormntul tu i nu te mai ascunde,
cci muli ntreab de tine. Toi vor fi aruncai afar i numai tu vei intra nuntru. Apoi, dndu-i
tablele de piatr cu ce are de fcut, el va lua domnia i, de asemenea, i se va spune:
Ioan, mulumete-l pe Dumnezeul cerurilor i al pmntului, care a fost mniat de faptele celor
nelegiuii i nevrednici, pzete adevrate credin ortodox a Domnului nostru Iisus Hristos,
Mntuitorul lumii, aeaz la loc virtuile i numete preoi i arhiepiscopi dintre cei vrednici i care
sunt bineplcui Dumnezeului Sfintei Treimi.
Toate acestea ncepnd i acest groaznic rzboi continund ntre neamuri, Sfntul Metodie i Leon
cel nelept spun destul de clar c deodat o lumin dumnezeiasc se va aeza peste Constantinopol
venind din cer, ca o coloan de foc, i va aprea steaua care s-a vzut n noaptea cnd s-a nscut
Hristos, n mijlocul cetii deasupra bisericii Sfintei Maici a lui Hristos, n a treia zi i la al treilea
ceas i, n acelai timp, un nger nevzut va striga cu glas puternic de trei ori: Stai cu fric, pace
vou, ajunge cu pedepsirea celor neasculttori i necredincioi... Repede, mergei ctre apusul i
ctre dreapta cetii cu apte coline, unde vei gsi un om vrednic, un prieten al lui Dumnezeu,
nelept i neprihnit, care vine dintr-o familie mprteasc, mbrcat srccios, dar milostiv,
simplu i cu vorba plcut, stnd ntre doi stlpi, i imediat ce-l gsii, ncoronai-l mprat.
Dup acest eveniment deosebit, citim n manuscrisele lui Leon cel nelept c ncoronarea i
prezentarea acestui vrednic mprat de ctre nger se va face la trei zile i trei nopi de la semnele
spuse mai sus. Mai mult, dup ce vor vedea aceste minuni, armatele ncletate nuntrul i nafara
cetii cu apte coline, la auzirea glasului de tunet al ngerului, vor opri imediat mcelul. Vor fi att
de mirate, vor rmne mute i pline de bucurie i team, i vor ruga pe Dumnezeu cu lacrimi n ochi
s le arate degrab pe mpratul ncoronat, cci din cauza mcelului, a mirrii i a tulburrii, nu l
vor putea gsi pe el imediat. La fel, Domnul i Dumnezeul nostru va auzi aceast cerere i va arta
lumii omul, pentru cei alei dup cum urmeaz. Vreme de trei zile n care el va fi ncoronat de ctre
nger ca mprat al tuturor neamurilor i mpreun cu semnele de mai sus, un nor mai strlucitor
dect soarele va aprea pe cer deasupra cetii cu apte coline (Constantinopol), mai strlucitor
dect soarele, cu mprejurul unui cmp rotund. De asemenea, sub nor va atrna, cu voia lui
Dumnezeu, o cruce purpurie i la stnga ei un curcubeu, pe care Dumnezeu ni le-a dat nou n veci.
i, n timp ce acesta se rsucete pe cer, potrivit unei tradiii credibile, n mijlocul acestei ntmplri
deosebite i importante, va aprea o mare icoan a Maicii lui Hristos i ngeri ludnd pe Sfnta
Maic a lui Hristos (Fecioara Preacurat) i pe Mntuitorul lumii.
n timp ce se petrece aceasta, marginea curcubeului, dup ce a fost ridicat de o putere dumnezeiasc
i aruncat n cer, va cdea ctre marginea celor dou coloane unde se afl Sfntul mprat Ioan.
Atunci toi l vor vedea i dup ce vor da slav lui Dumnezeu, vor alerga ctre marginea
curcubeului, se vor nchina i vor urma vrednicului lor mprat cu lumnri i frunze de palmier,
mergnd i slvind pe Dumnezeu i rugndu-se n Marele Sion (Sfnta Sofia). i unul dintre ngerii
lui Dumnezeu, cu mare slav pentru aceast ocazie, va spune cu glas tuntor ctre popor: V place
acesta?. Iar ei, ascultnd acestea, vor fi ngrozii i plini de team i cu lacrimi vor privi ctre cer i
i vor ridica minile i vor striga: Da, Doamne, suntem mulumii de alegerea Ta, pentru c ni l-ai
dat pe el (Ioan) din marea ta mil. Mai departe, poporul va dori s-l vad pe el nconjurat de
cntri n Marele Sion, care este biserica Sfnta Sofia, pentru ca el s se roage. i dup ce l vor
aeza pe scaun, s-l proclame pe el cu puterea vocilor lor, mprat, stpn i printe al tuturor.
Despre aceast ocazie, Sfntul Metodie, adugnd la aceast mrea descriere a lui Leon cel
nelept i un nger vzut i care poate fi neles, innd Sfnta Cruce ca pe un sceptru, i care va
aeza un nor de slav pe capul anunatului mprat, cruia i va da o sabie ascuit i pe care l va
anuna naintea poporului: Fii brbat, Ioane, capt putere i bate-i pe vrmaii ti. De asemenea,
9

Leon cel nelept spune c n acelai timp el este numit Patriarh al Bisericii Ortodoxe i arat c
pricina marii slave a sfntului mprat este marea lui fric de Dumnezeu, sfinenia lui, credina,
dreptate, virtutea i tria sufletului su.
Sfntul Agatanghel, pe scurt, i spune prorocia n puine cuvinte folosite n vremuri grele: Aa
este binecuvntat cel ce-l cinstete pe Dumnezeu.... Mai departe, sfnta noastr tradiia adaug c ,
potrivit anunrii oficiale de mai sus a sfntului mprat, toi pustnicii i virtuoii care triesc n
muni i peteri vor fi prezeni ca s se bucure i ei i s cinsteasc cu prezena lor aceast zi
mrea i strlucit a slavei lui Dumnezeu i mreia Ortodoxiei.
E vorba, ntr-adevr, despre nvierea lui Ioan. Sfntul Tarasie, de asemenea, l numete numai Sfnt
mprat, pentru marea lui virtute, curie i sfinenie. Leon cel nelept scrie urmtoarele despre
trsturile sale fizice i sufleteti: Unghia degetului mare de la piciorul lui drept era ndoit,
vorbirea lui era plcut i nfiarea lui att de atrgtoare, nct prea aproape femeiasc. Este de
vrst mijlocie, chilug, elocvent, prudent, capabil de a face i spune prorocii, cu ochii larg deschii;
srac cu un suflet curat, mbrcat srccios pentru c hainele alese nu sunt de trebuin. Este panic
i milostiv, comunicativ, generos, nfricotor, fr barb, i are dou rnduri de cruci purpurii pe
umerii si i pe piept.
Cum va nvia? este ntrebarea la care noi rspundem: Acolo unde voiete Dumnezeu, se trece peste
firea naturii.
Acum s cercetm faptele sfntului i marelui mprat, potrivit prorociilor.
Atunci cnd el ia tronul de la Sfntul Constantin, Dumnezeu i d lui (Ioan), potrivit lui Leon cel
nelept, doi ngeri ca doi brbai mbrcai n alb, iar ei i optesc la ureche tot ce are el trebuin s
fac. Astfel, avndu-i pe cei doi ngeri trimii de Dumnezeu ca ndrumtori, el se va apuca de treaba
rnduit de Dumnezeu.
Sfntul Metodie i Leon cel nelept spun scurt c sfntul mprat va ataca fiecare neam
necredincios, nu doar pe cei ce l resping pe Hristos sau pe musulmani, pgni, raionaliti,
spirititi, ci i pe cei ce nu cred n nvtura Bisericii Ortodoxe, anume pe eretici i schismatici,
precum i pe acei ortodoci care triesc o via pctoas i nevrednic, aa cum spune Sfntul
Damaschin la pagina 163 din Dogmatica lui: n ceea ce privete nvtura ortodox, cine nu crede
n tradiia Bisericii apostolice soborniceti sau cine a luat parte la fapte nelegiuite sub ndrumarea
diavolului va fi privit ca necredincios.
Sfntul Ioan va cltori la fiecare popor propovduind Sfnta Evanghelie a adevratei credine
ortodoxe, innd n minile sale Crucea, Evanghelia i sabia, o icoan a sbiei, urmat fiind de
poporul grec cel credincios care va fi binecuvntat de Dumnezeu. mpreun cu el vor fi i prini
din toate popoarele care au parte de mila lui Dumnezeu, cu fric i cutremur pentru lucrurile
minunate pe care le-au vzut petrecndu-se n cer spre slava lui Dumnezeu. Potrivit Sfntul
Agatanghel, deodat aripile vor disprea: Toi cei ce cred c vor putea s i se mpotriveasc Lui
vor plnge i vor suferi groaznice dureri de cap. Deci cine nu ascult de propovduirea lui va pieri,
potrivit lui Ioan Teologul: i am vzut (fiara din pmnt i din mare) i pe mpraii a tot pmntul
i otirile lor, adunndu-se s se bat cu cel ce edea pe calul su i cu otirile sale... Acest rzboi
este numit mreaa zi a Stpnului Universului, care va conduce la prpdirea acestor mprai.
Vor fi att de muli oameni omori, c Domnul va trimite psri carnivore ca s rup carnea lor,
pentru a mpiedica rspndirea bolilor pricinuite de mirosurile grele, i moartea celor credincioi.

10

Mai ales, ca n vreme de rzboi, Sfntul Andrei, cel numit nebun pentru Dumnezeu, zice:
Dumnezeiescul mprat va pune mna lui dreapt peste mare i va mblnzi neamul cel blai.
Din cele de mai sus, este vdit c ruii nu vor suferi ridicarea dumnezeiescului mprat, ridicarea
Imperiului Bizantin i stricarea planurilor lor de cucerire. Apoi dumnezeiescul mprat, ntorcnduse ctre marea Constantinopolului, unde din pricina rzboiului flota ruseasc va fi ntins, fcnd
semnul crucii cu dreapta lui, va prpdi ntreaga flot mpreun cu echipajele, ntr-o clipit.
Ruii, din cauza acestei pedepse, se vor aduna i i vor pleca capul naintea dumnezeiescului
mprat care vrea s le supun voii lui Dumnezeu.
Dup toate acestea, dumnezeiescul mprat repede va cura Biserica lui Hristos de toi simonitii,
de cei ce dau bani cu mprumut i de cei nevrednici de preoie, arhiepiscopi, preoi, diaconi etc. i,
dup Leon cel nelept, el i va nlocui cu alii vrednici care sunt bineplcui lui Dumnezeu prin
faptele lor cele curate. Dup sfnta i vrednica tradiie, mnia dumnezeiescului mprat ctre aceti
oameni va fi att de mare, c nsui el, asemenea lui Ilie odinioar, cu mna lui i va tia pe unii i
pe alii i va da focului. De asemenea, oamenii dumnezeieti vor hirotoni pe cei drepi i vrednici n
locul celorlali, care dup Sfntul Duh vor fi dai pe fa de cei ce au fost inui n via prin grija
dumnezeiasc, cu muli ani n urm, i care au fost de multe ori vzui de ceilali pe Sfntul Munte.
V rog ascultai, sfinilor, patriarhilor, arhiepiscopilor, preoilor i diaconilor.
Toate acestea petrecndu-se, Sfntul Metodie ne spune c dumnezeiescul mprat va aduce pacea
popoarelor. Pacea va veni prin cderea papismului, protestantismului, spiritismului i a altor
necurii, i prin ntoarcerea la adevrata credin a celor care au supravieuit rzboiului.
Etapa urmtoare va fi prpdirea complet de pe faa pmntului a tuturor asiaticilor, pe care ruii iau atacat i i-au cucerit mai nti, Veghetorii prin tiere, care nu au disprut complet din pricina
mulimilor mari i a pomenitului rzboi civil.
Dup nvierea dumnezeiescului mprat, el i va afla pe otomani biruii incomplet, dar rmai nc
n necredin; din pricina aceasta i din pricina dorinei lor de rzbunare, ei nu vor dori s asculte de
glasul su i astfel el i va prpdi cu foc i fier.
Sfntul Andrei descrie acest prpd al otomanilor n mod viu i clar n cuvintele: Dup toate
acestea, el i va ntoarce faa ctre Rsrit i i va smeri pe fiii lui Agar. Fiind Domnul mniat pe ei
din pricina blasfemiei lor i pentru cine sunt ei, adic fierea Sodomei i amrciunea Gomorei,
pentru toate acestea se va ntoarce mpratul mpotriva lor i mpotriva copiilor lor, care vor fi dai
focului, i chiar i cei ce se vor preda minilor lui vor fi dai focului.
Toate cele de mai sus, Sfntul Metodie le-a povestit Sfntului Andrei pe scurt, astfel: Dup aceea,
el i va urmri pe ismaelii cu o mn tare i cu un bra tare i la sfrit i va prinde. Numai cei ce
se vor boteza vor fi n siguran, i vor fi o treime din toat lumea. Dumnezeiescul mprat, dup
Sfntul Andrei, dorete s i fac ortodoci pe cei ce locuiesc n Iliria, adic pe cretinii care
locuiesc n vechea provincie Iliria.
Dup aceea, el va merge mpotriva Egiptului care, dup Leon, va fi pustiit prin mcel i va fi forat
s i se predea, dup Sfntul Andrei. Vorbim acum de cea mai trist i mai nfricotoare fapt a
dumnezeiescului mprat. Este inclus n cel mai reprezentativ extras din prorociile sfntului printe
Metodie: i mulime de popoare mpreun cu ele, muli ct nisipul mrii, se vor ridica i o mare
groaz va veni peste ntreaga lume. Apoi, mpratul va striga naintea lui Dumnezeu i foc va veni
din cer, care i va omor pe ei. Apoi, o mare pace va fi peste ntreaga lume. Aceste popoare, multe

11

ct nisipul mrii, sunt cele pomenite la capitolul XVI din cartea Apocalipsei, care zice: i al
aselea nger a vrsat cupa lui n rul cel mare Eufrat i apele lui au secat, ca s fie gtit calea
mprailor de la Rsritul Soarelui, care sunt toate neamurile barbare i necredincioase din Asia
central i rsritean, care sunt chinezii, japonezii, indienii, trarii, afganii, perii, calmuchii,
tibetanii i alii. Neamurile de mai sus, strnite de Satan, vor merge mpotriva dumnezeiescul
mprat i a otilor lui i mpotriva lui Dumnezeu. Acest fapt l va face pe dumnezeiescul mprat s
se roage naintea lui Dumnezeu, dei el nu face niciodat nimic fr rugciune i fr cluzire de la
ngeri. Ct despre tacticele folosite, adic mcelul, el nu vrea s i prpdeasc pentru c sunt
mulimi mari, aa c Domnul, Stpnul Atotputernic va asculta rugciunile lui i va trimite focul
dumnezeiesc mpotriva lor. Aa c la o clipit de ochi ei vor disprea de pe faa pmntului.
Dumnezeiescul mprat, dup ce va da tot Rsritul Bisericii Ortodoxe, se va ntoarce cu mare slav
i cinste, aa cum nici un mprat sau cezar nu a mai primit, pe scaunul universal al mpriei lui
atotcuprinztoare, avnd scaunul la Constantinopol, mprteasa cetilor, n care va domni cu un
toiag de fier i dreptate aspr n numele lui Iisus Hristos.
Binecuvntai vor fi cei ce vor supravieui acestor lucruri, i fericii. Atunci cnd dumnezeiescul
mprat se ntoarce, toate binecuvntrile lui Dumnezeu vor veni peste pmnt, dup cum zice
Sfntul Metodie: Cnd se ntoarce el, toate binecuvntrile pmntului se vor da lor.
Sfntul Andrei, de asemenea, zice: n acele vremuri, fiecare bucat de aur, care e ascuns n orice
lor, se va descoperi prin voia lui Dumnezeu n timpul domniei lui.
n acelai timp, dup Prinii cei grijulii, toate mdularele sfintelor trupuri care au fost pstrate prin
grij cereasc vor fi descoperite i asemenea Mihail Dukas, gndind c ele s-au pierdut n timpul
cderii Constantinopolului, ntr-un bocet pentru cetate, va striga ctre ceilali: Unde sunt trupurile
Apostolilor Domnului nostru, care au fost aezai odinioar n Rai? Unde e roba cea stacojie? Unde
e sulia? Unde e buretele? Unde e trestia?.
Apoi imediat dumnezeiescul mprat vrea s reconstruiasc templele i oraele cele prsite cu
aceste comori, spre slava lui Dumnezeu, a Sfintei Treimi i a Preasfintei Fecioare Maria i n cinstea
marilor si Mucenici i a tuturor Sfinilor, dup cum zic prinii de mai sus i Leon.
Constantinopolul se va ridica din nou; va fi mai strlucitor i casa slavei lui Dumnezeu.
Dup Leon, cretinii se vor aduna imediat n cerc, de la margine ctre centru, i se vor aduna n
jurul cetii asemenea unor copii n jurul mamei lor. Pmntul va da lucruri mree, dup cum
zice Sfntul Metodie: Pmntul i va da rodul nsutit. Prorocul Amos zice: Iat, vor fi zile, zice
Domnul, cnd semntorul va iei naintea secertorului i plugarul va iei naintea semntorului,
i munii vor da zeam de struguri i toi munii vor fi ncrcai cu bogii. Btrnii i tinerii vor
sosi la Constantinopol de peste tot i vor slvi pe cei alei de Sfntul mprat Ioan. Fiecare dintre ei
va primi rspunsuri pentru sine (adic la toate ntrebrile lor), dup cum spune neleptul Leon.
Mai departe, toate rzboaiele vor disprea, dup cum mrturisete Sfntul Metodie: Armele
rzboiului vor deveni pluguri i ciulini. De asemenea, Sfntul Andrei zice: Haidei s nu mai
avem rzboaie i s ne prefacem sbiile n ciulini i suliele lor n unelte agricole i s lucrm
pmntul nostru cu ele. La fel, n timpul acestei slvite domnii, toate instanele i judecile vor
disprea, dup cum zice Sfntul Andrei: i nu vor mai fi judeci, nici rufctori, nici oameni
nelai, din pricina fricii, cci dumnezeiescul mprat i va face pe copiii oamenilor drepi i el i va
smeri pe cei ce calc legea i i va da pe ei morii.

12

De asemenea, petrecerile, cntecele din chitar, petrecerile i teatrele vor disprea, dup cum zice
Sfntul Andrei. De asemenea, el (dumnezeiescul mprat) va cuta cetatea (Constantinopol) care
este poporul su cel mare i nu se va mai afla chitarist sau cntre sau alt asemenea ndeletnicire
vulgar. Pe toate acestea el le va ur i le va terge din cetatea Domnului.
Fiecare va primi preul valorii sale, dup cum zice Sfntul Metodie: El va da fiecruia preul pe
care l merit. Va da meritele i bogiile celor credincioi, dup cum zice Sfntul Andrei.
i el va scuipa pe ele (pe comori) i le va risipi n toat ara, iar bogaii vor deveni mprai i
sracii vor deveni stpni.
Descriind abundena de bunuri din timpul acestei slvite stpniri, Sfntul Andrei zice: Iar anii
acestui dumnezeiesc mprat vor fi la fel ca ai lui Noe, dar nu i n ceea ce privete rutatea, ci n
ceea ce privete buntatea. Pentru c oamenii vor fi foarte bogai n aceast vreme (cnd va stpni
el) i ntr-o pace nentrerupt. Vor mnca i vor bea, se vor cstori i i vor cstori copiii. De
asemenea, vor tri pe mare i pe uscat (fr griji pentru cele lumeti) i, mai departe, el adaug: i
veselia i bucuria va ntrece veselia i va fi plintate de bunuri de pe pmnt i de pe ap. Viaa n
aceast lung perioad de timp va fi linitit, sfnt i bineplcut Dumnezeului cerurilor i
pmntului, potrivit Sfntului Andrei. Apoi, dup Leon, muli vor pleca n canioane i deerturi ca
s zideasc mnstiri i schituri i vor slvi pe Dumnezeu i Sfnta Treime.
Atunci pctoii nu vor mai fi pe pmnt. Va fi o turm i un pstor.
Domnia dumnezeiescului mprat, dup Sfntul Metodie, va dura 35 de ani. Fericii cei ce vor tri
pentru a vedea pe nviatul i mritul mprat Ioan i minunatele i mreele fapte care se vor lucra,
ceea ce va fi i ceea ce trebuie s fie. Amin.

13

Prorocia lui Leon cel nelept,


mprat n Bizan la anul 886

Despre legendarul mprat srac i ales, care locuiete n partea dinainte a Bizanului

El este adevratul i mritul mprat, care locuiete n acest loc. Acesta este cel gonit din casa lui de
ctre popor, cel ce a devenit de neaflat. El se va descoperi n mijlocul unui curcubeu i va purta
semnele lui Hristos i va fi catehizat de ngerul care va fi vzut. El i va spune la ureche celui ce
doarme s se trezeasc: ridic-te din mormnt, Hristos te atinge. El te cheam pe tine neam ales.
n al doilea rnd, el i va spune: Iei afar tu, cel ce te ascunzi. Nu te mai ascunde. Muli ntreab
de tine. n al treilea rnd, el i va da pietre, pe care st scris aceasta, c neamul ales s-a rzbunat i
a furit purtri vrednice i oameni alei, care au mulumit Dumnezeului cerurilor i pmntului. El
(mpratul) poart i el semnele: unghia degetului mare de la piciorul lui drept are o umfltur,
vorbirea lui este plcut, chipul su este ales i figura sa este feminin. Este de vrst mijlocie,
chilug, nvat i priceput n muzic, iute n prevederi, n stare s fac i s transmit prorocii. Ochii
i ies n afar. Este srac, curat (la suflet) i, de asemenea, e mbrcat srccios. Mai mult, este
blnd i milostiv, dorind d transmit ceva, milostiv, de temut, fr barb i pe cei doi umeri i pe
pieptul su poart dou cruci roii adnci. El este alesul lui Hristos, sracul care triete nenumrai
ani, cel ce simte mil pentru alii i el nsui poate fi vrednic de mil. Alturi de aceasta, el are
multe chipuri i, de asemenea, vine dintr-o familie mprteasc cci numele su groaznic este un
lup mnios, n timp ce printre ai si este vrednic. Este foarte pios i a fost primul care a mprtit
prorocii i a dat rspunsuri. Totui, importana sa plete, pentru c oamenii l cred mort i deloc
folositor. El este cel pe care Dumnezeu l va descoperi i l va unge cu untdelemn la sfritul zilelor.
El este cel care a fost descoperit n felul acesta i steaua va rsri n ziua miercurii, din mijlocul
Constantinopolului ctre pia i n al treilea ceas n Templul Preasfintei Maici a Domnului nostru.
ntruct steaua care va rsri nu este dintre planete, ci este cea ca are strlucit cnd s-a nscut
Hristos. i timp de trei zile i trei nopi un nvtor l va chema i l va descoperi pe cel ce d
ndejde i n acelai timp ascult la tonul nalt al glasului su.
Poporul va fi fericit i n acelai timp nfricoat i va striga, ignorndu-l pe cel ce d ndejdea.
Strignd Doamne, miluiete-ne pe noi, atunci cnd el se va arta tuturor, ei vor ofta i vor vrsa
lacrimi din pricina durerii lor. i vor ruga pe Dumnezeu i El le va primi ruga.
El va fi ndurtor cu cei ce triesc pe pmnt i cel ce a fost ales (de Dumnezeu) le va fi cunoscut.
Pe cer o stea nceoat se va arta, mai strlucitoare dect soarele, de mrimea unei podele, i cu o
cruce atrnat de ea. Pe partea stng a Crucii Roii (care va fi atrnat), un mare curcubeu, care a
fost aezat acolo pentru noi (de Dumnezeu), ca o voie venic, ns toi l vor ignora.
Partea dinspre miazzi a curcubeului va fi tiat i se va mica ntre treptele Cerului. ntreaga zon
se va umple i va rmne deasupra colibei adevratului mprat. Apoi, popoarele dup cel l vor fi
vzut, se vor ruga Dumnezeului Cerului i al Pmntului i se vor grbi ctre marginea curcubeului.
Ei l vor lua pe btrnul i vrednicul mprat cu lumnri i frunze de palmier n mini i l vor
aduce la Sionul cel mare. nvtorul cu glas puternic, care nu se va vedea din cer, va ntreba

14

poporul: V place de el?. Apoi, fiecare va fi cuprins de un sentiment de fric, groaz i cutremur
i, cu lacrimi n ochi, vor spune: Da, Doamne. Pentru c Tu ni l-ai dat, l plcem.
Dup ce i se vor nchina, l vor aduce n imne n Sionul cel mare (Constantinopol), pentru a se ruga.
Apoi, dup ce l vor duce la un loc suficient de ridicat, l vor numi mprat. Dup aceasta, doi ngeri,
care vor fi ca eunucii, mbrcai n haine albe, l vor conduce i i vor opti la ureche tot ce are de
fcut. Ei, dorind s-l ating, fr a vedea semnele, vor vorbi naintea celui slvit i vestit. Dup
aceea, muli vor fugi n locuri ndeprtate i fiecare va slvi pe Dumnezeu i sufletele lor vor afla
linite.

15

Prorociile unui om ctre mpratul Manuel Paleologul


despre cderea Constantinopolului i despre libertatea din nou, i
despre ziua judecii

Odat, mpratul Manuel Paleologul a dorit s cerceteze dac se vor mai aduga zile sau dac
sfritul lumii va fi n veacul al aptelea. Astfel, dup ce mpratul a poruncit, toi nelepii i toi
nvaii cetii s-au adunat ca la treizeci la palatul su (i eu, cel ce am scris acestea, stteam lng
mprat) i mpratul a nceput s-i ntrebe (i unii dintre aceti nvai au spus mpratului) c
dac poporul vrea s fie bun, atunci Dumnezeu va mai aduga zile, iar dac poporul este ru,
vremea i anii vor disprea i sfritul lumii va fi curnd.
Unii dintre ei, de asemenea, au rspuns c aceast lume va ine pn vor trece apte mii de ani i c
apoi va veni sfritul lumii. Lng mprat edea un printe, un btrn, duhovnicul mpratului,
sfinit foarte, ca la nouzeci de ani, i el era grijuliu, nelept i nvat i plin de toat neprihnirea.
El a ascultat vorbirea celor nelepi i nu a zis nimic, ci doar a ezut i i-a acoperit minile i sttea
rezemat pe partea stng.
Apoi mpratul Manuel s-a ntors ctre el i i-a zis: De ce sfinia ta nu spune nimic despre
chestiunile pe care le-am ntrebat? Iar el i-a rspuns n tain i i-a vorbit mpratului. Nu e vremea
s vorbesc eu acum, ns rndul viitor, dac doreti s vorbim, s o facem ntre patru ochi. Auzind
acestea mpratul Manuel, s-a ridicat de pe scaunul de domnie, i-a luat pe btrnul sfinit i a intrat
n vistierie. Iar eu, Ioan, cel ce a auzit i a scris acestea, eu eram nvtorul fiului mpratului
Manuel, domnul Ioan, al noului mprat, i i-am urmat i eu cci aveam ndrzneal la mprat,
pentru c eram nvtorul fiului su. Apoi a vorbit sfntul Printe. S tii, sfinite Arhiepiscop, c
de acum ncolo vor trece cincisprezece ani pn n miercurea lui 9 martie, la ora nou diminea,
cnd se va arta un semn pe cer. i, dac va fi acest semn precum zis, atunci nu va fi sfritul lumii
n aceste apte veacuri, ci, dac se va arta acel semn, Dumnezeu va aduga o mie de ani. Mai mult,
aa zic i de asta te ncredinez, i trebuie ca aceasta s se ntmple, iar semnul va fi o sabie, i i
spun acesta, c se va ine un sinod ecumenic i tu, mprate, vei fi nelat i acel sinod va fi pricina
pentru care turcii lui Ismael vor fi nemulumii. O mare boal va aprea timp de trei ani i, dac nu
ar fi aceast boal, turcii lui Ismael vor construi o cetate de ziduri lng Constantinopol pentru c
Ismael a auzit c cretinii vor s se ridice mpotriva lui i s-l lupte. De asemenea, atunci cnd
mpratul Constantin Paleologul ncuviineaz, Constantinopolului va fi nconjurat de turcii
ismaelii i multe insule i ri se vor supune lui Ismael. Iar dup ocuparea Constantinopolului de
ctre turci, care va dura cam trei sute nouzeci de ani, pn la patru sute de ani, cretini vor avea o
flot mare. Preoii atunci i monahii i fiecare clas social, toi fr voia lor, prin cluzire
dumnezeiasc, vor merge la Constantinopol, dar numai civa dintre ei vor fi condui de Dumnezeu
s mearg; cei alei vor fi oameni buni, iar Domnul le va purta de grij. Flota aceasta, vasele de
rzboi i capii i conductorii flotei vor fi aptezeci de mii, i fiecare dintre aceti conductori va
porunci peste zece mii de oameni. Navignd aa pe mare, toat aceast flot va porni mpotriva
Constantinopolului, ctre un loc numit Kondoskali. i atunci cnd turcul Ismael va vedea aceast
flot adunat, va prsi cetatea i va pleca spre rsrit, n Asia, i aa va scpa.
Conductorii otirii cretinilor se vor certa i se vor lupta unul cu altul, cine s conduc cetatea, cine
s-o ocupe i, n timpul luptei, vor scoate sabia i vor ncepe s se taie ntre ei, printre ei cretini i n
acela, unul dintre cele zece capitole ale Celui ntocmai cu Apostolii Sf. Cosma, unde zice: Rca i
invidia au venit de la cretini. i se va face att de mult mcel i tiere de oameni, nct toate vile,

16

dealurile i tot pmntul cetii se vor umple de snge. Sfntul Cosma Cel ntocmai cu Apostolii
zice acestea pe la anul 1777 n aceste zece capitole. Iar sngele va curge n mare pe optsprezece
stadii, iar tierea, rzboiul i mcelul vor fi foarte mari, cum nu a mai vzut lumea vreodat i cum
nu va mai fi pn la sfritul lumii. i dup aceast nenorocire n care tot cel pctos va fi tiat i nu
va fi mntuit. Apoi un nger din cer va cobor la porunca lui Dumnezeu i el va avea o coroan n
mn i o sabie a Sfntului mprat Constantin, i l va ncorona pe el ca mprat, care de asemenea
va sluji ca mijlocitor n rzboi. Iar ngerul i va da coroana i sabia i l va chema ajuttor i i va
spune s fie brbat puternic i s i bat pe dumanii lui Iisus Hristos i sfinii lui ucenici i imediat
rzboiul va nceta.
Apoi trei ngeri l vor ridica pe mprat i l vor duce la Biserica Sfnta Sofia unde l vor ncorona
mprat. Toat lumea rmas dup rzboi, drepi fiind, lupta unora cu alii nu va nceta pn cnd
toi pctoii nu vor fi ucii.
Acolo n Noul Sion n Sfnta Sofia vor merge cu toii i toat lumea se va aduna i l vor slvi pe
acest mprat i Mare Rege, de peste tot.
i cnd el i va vedea pe ei venind de departe, se va ridica i i va primi cu bucurie i i va sruta cu
dragoste, iar ei l vor ntreba de unde este el, i el le va rspunde. Apoi acel mprat va da o mare
sum de bani, un dar pentru oricine vine s l vad, iar ei l vor ntreba pentru ce sunt acei bani, i el
le va rspunde: Acetia i mult mai mult vi se vor da vou de la mine, i oricine dorete s vin la
Constantinopol, eu le voi da cai i pmnturi i tot ce or avea nevoie, i eu nsumi voi fi unul dintre
fraii votri i noi toi vom fi frai i Hristos printele nostru al tuturor. Pn la apte ani poporul se
va strnge n cetate i toate insulele se vor pustii, nct nimeni nu va mai fi acolo. i n aceti apte
ani cetatea se va umple de cretini, i femeile i copiii lor cu ei. Apoi mpratul le va spune: Prini
i frai ai mei, bine este s luptm cu vrmaul nostru i s ridicm Sfnta Cruce i sngele nostru
s-l rzbunm. i toi mpreun, ntr-o suflare, i vor zice Fie dup voia ta, Mria Ta, glasul
Domnului s se fac auzit din gura ta i porunca ta s se mplineasc.
Apoi mpratul se va ridica i tot poporul cu el i vor merge mpotriva ismaeliilor. Atunci se va
mplini cuvntul scris, anume c o sut vor fi chinuii i doi dintre ei vor mica o mie. i i vor
mica i i vor chinui pn la porile cele frumoase, pe care mpratul Alexandru Macedon le-a
nchis, pn acolo i va chinui el pe ei.
Apoi mpratul va zice c ismaeliii nu se vor mai ridica la lupt singuri, ci mpreun cu turcii, de
asemenea i sarazinii, schitunii i toate neamurile cele necredincioase, care nu cred n Hristos.
Apoi Hristos va reveni i va veni n ora, iar bogiile pmntului se vor deschide i va fi acolo aur
i argint. Iar pmntul va scoate fum, iar blndul i milostivul mprat va zice: Intrai de vedei ce
este acest fum i pentru c va fi porunc mprteasc, ei vor intra i vor gsi comori de aur i
argint. Tot acel aur se va da n dar tuturor celor credincioi, iar el le va mpri totul celor
credincioi. Att de mari vor fi bogiile acelea, nct o parte din ele se vor arunca i o alt parte,
pentru c nu le va fi de trebuin, se va mpri n toat lumea. i nu va mai fi nedreptate, nici
durere, cci pctoii i nedrepii vor fi teri de pe faa pmntului, i orice mn va culege lapte i
miere.
Mai departe, pre de trei ani, mpratul va vna neamurile cele necredincioase i apoi el va intra n
mprteasa Cetilor, unde se va odihni cu bucurie i fericire. Iar dup ei un alt mprat va domni,
un mprat care va domni cu cruzime i fr mil. Apoi Enoh i Ilie i Ioan Evanghelistul vor veni,
propovduind tuturor cretinilor i spunnd c o neltorie i va duce n rtcire i c ei trebuie s ia
aminte s nu fie nelai i minii, precum spune Sfnta Evanghelie c va fi la venirea Antihristului.

17

Prorocie
a Sfntului Nil care s-a aflat n Sfntul Munte la anul 1651 i care a
scris despre venirea Antihristului i despre oamenii din vremurile din
urm

ncepnd de la anul 1900 i mergnd ctre jumtatea celui de-al optulea veac, oamenii din acea
vreme vor ncepe s fie de nerecunoscut. Atunci cnd va fi aproape vremea venirii lui Antihrist,
mintea oamenilor se va ntuneca din pricina patimilor trupului i necuviina i frdelegea vor spori
mult, iar apoi lumea va ncepe s devin de nerecunoscut, chipurile oamenilor se vor schimba,
brbaii nu vor mai fi diferii de femei din pricina hainelor lor denate i a prului de pe cap.
Oamenii din acele vremuri vor nnebuni i vor fi precum animalele, din pricina nelrii lui
Antihrist.
Nu va mai fi respect pentru prini i iubirea fa de cei btrni va disprea. Pstorii cretinilor,
arhiepiscopii i preoii, vor fi fr minte i nu vor mai tii s deosebeasc binele de ru. Se vor
schimba obiceiurile i tradiiile cretinilor i ale Bisericii. Stpnirea de sine a oamenilor se va
pierde i mofturile vor stpni (nu va mai fi nici o ndejde de mntuire). Minciuna i iubirea de bani
vor atinge cele mai mari culmi i nu numai la cei bogai. Desfrnrile, preacurviile, sodomia, furtul
i uciderile vor stpni n vremea aceea. Cei mai muli vor cdea din har i vor svri cele mai rele
fapte, aa c vor pierde darul Duhului Sfnt pe care l-au primit la Sfntul Botez. La fel vor pierde ei
i orice prere de ru din inima lor.
Mai mult, bisericile lui Dumnezeu i vor pierde pstorii cei cuvioi i credincioi i vai, cretinii
vare vor tri atunci i vor pierde credina cu totul pentru c nu vor mai putea vedea lumina trezviei
nicieri. Apoi oamenii vor cuta la cele sfinte pentru a scpa de suferin, dar vor gsi numai piedici
i nelinite peste tot. Iar toate acestea se vor ntmpla pentru c Antihristul va stpni n toate i el
va deveni stpnul lumii. El va face lucruri i minuni pe care nu ni le putem nchipui.
Totui, el i va da omului o nelepciune ireat, cum ar fi descoperirea i vorbirea unuia cu altul de
la un capt al lumii la cellalt. Vor zbura prin aer precum psrile i vor cutreiere fundul mrilor
precum petii, fr s tie sracii de ei c toate acestea sunt nelri ale Antihristului.
Iar cunoaterea va crete att de mult, cunoaterea cea ireat, c Antihristul i va nela pe oameni
i ei nu vor mai crede n existena lui Dumnezeu (Cel n trei ipostasuri).
Atunci cnd Dumnezeu cel mult-ndurtor va vedea suferina neamului omenesc, El va scurta zilele
pentru puini, care vor fi prini, pentru c diavolul vrea s i nele i pe cei alei, de este cu putin.
Apoi deodat va veni sabia cea cu dou tiuri i va tia pe cel ce neal i pe ucenicii si
deopotriv.

18

Prorocie de la mormntul lui Constantin cel Mare


Anul 1440

Constaniu, fiul lui Constantin cel Mare, n timpul domniei sale, a adus trupul tatlui su cu mare
fast de la Nicomidia la Constantinopol i l-a ngropat cu alai de ngropciune n biserica Sfintei
Epistole. La mormntul lui Constantin cel Mare, care a fost primul mprat cretin, s-au aflat muli
nelepi care au fost binecuvntai s fie acolo atunci i care au putut face prorocii, aa cum scrie
mai jos. Acestea cuprind prorocii despre stpnirea turcilor i despre sfritul ei. Patriarhul
Ghenadie, om tare nelept, fiind el vremelnic, judector i mprat, a tlmcit scrisoarea despre
Sinodul de la Florena din vremea lui Ioan Paleologul. Noi am primit aceste tlmciri prin timp i
prin mn omeneasc.
La primul indiction, domnia lui Ismael, aa-numitul Mahomed va zdrobi neamul Paleologului i va
stpni peste cele apte coline. Va stpni acolo i peste multe alte neamuri, i va pustii insulele
pn la Marea Neagr. La cel de-al optulea indiction, el se va ridica mpotriva prilor de la miaz
noapte. La cel de-al zecelea indiction va nvinge i se va ntoarce dup muli ani n Dalmate, unde
va face rzboi mare din care va iei n parte zdrobit. Mulimi de oameni i seminii, nsoite de
apuseni pe mare i pe uscat, vor face rzboi i vor nvinge pe Ismael (Turcul). Neamul blai (ruii)
mpreun cu rzbuntorii vor stpni peste tot Ismaelul (Turcia) i vor cuceri cele apte Coline cu
toate cele ce vin din asta. Apoi ruii vor isca un rzboi civil care va fi aprig pn la ceasul al
cincilea. Atunci o voce se va auzi: Stai, stai cu fric i alergai degrab ctre dreapta. vei gsi un
om puternic, viteaz i minunat. Pe acesta l vei avea de conductor. Pentru c el este prieten al Meu
i dup ce l vei afla pe acest om, vei mplini voia Mea.

Manuscris din Mnstirea Kostamonitou


Prorocia a fost scris de nelepii i de sfinii de la mormntul lui Constantin cel Mare, primul
mprat cretin de la anul 339, tlmcit cnd marele Constantin a murit la anul 1440, cu 13 ani
nainte de cderea Constantinopolului.
Arabii au fost primii care au asediat Constantinopolul n 625, apoi din nou arabii n 671 timp de
apte ani. A doua oar n 717 i de dou ori ruii n 865 i n 1043.
Aceasta este adeverit de cuvintele sfntului nostru printe Metodie (310), episcop de Pataris,
despre ce va fi n viitor, care s-au pstrat n manuscrise. Neamul blai va stpni peste cele apte
Coline, timp de cinci sau ase [ani]. Vor planta acolo varz i mult se va mnca, pentru rzbunarea
sfinilor.

19

Prorocie a Sfntului Agatanghel


Anul 1279

Grecia va fi iari loc de jafuri i prpd din pricina turcilor. Stpnirile i poporul vor fi ntr-o
situaia grea. Vrjmaul va nainta pn la ase mile. Dar dup aceea, neamul rsritean va ajuta pe
grecii care, dup ce i vor reveni din ocul invaziei, vor merge mpreun cu toat oastea lor i vor
prpdi pe turcii nu doar din Grecia, ci din toat Europa. Turcii vor gsi adpost numai la Mecca
(mrul cel rou). Constantinopol va fi iari capitala Elenismului.

20

Prorocia Sfntului Cosma Etolianul


Anul 1777

Cosma Etolianul prorocete aijderea. Turcii vor pleca i se vor ntoarce i vor atinge Examilia. La
sfrit, vor fi izgonii pn la Kokkini Milia (Malum Punicum), n adncul Asiei.
1. Turcii vor pleca i se vor ntoarce i vor atinge Examilia. La sfrit vor fi izgonii pn la
Kokkini Milia. O treime dintre turci vor fi omori, o treime se vor boteza i numai o treime vor
reui s ajung la Kokkini Milia.
2. Turcii vor ti de cele trei zile ascunse mai devreme dect cretinii. (n manuscrisul albanez,
prorocia este aa: Turcii vor pricepe asta cu trei zile mai devreme dect cretinii).
3. La sfritul acestui rzboi deplin, lupul va tri n pace cu mielul.
4. n Constantinopol va fi att de mult snge, c va acoperi un viel de trei ani.
5. Cei ce vor scpa din acest rzboi deplin vor fi fericii. Ei vor mnca din linguri de argint .
6. Va fi atta cruzime, c mamele vor fi ngrozite i i vor nate copiii mai devreme.
7. Ei v vor pune biruri mari i de nepurtat, dar nu vor avea timp s le strng.
8. Ei v vor pune bir pn i pe gini i pe ferestre.
9. V vor lua cu arcanul. Dar nu vor avea timp s fac toate acestea.
10. Monahii vor fi cei mai ri i mai nevrednici dintre toi.
11. Pe pap trebuie s l nvinuii, pentru c el este pricina tuturor acestea.
12. S v dorii s fie ziua iar nu noapte, var iar nu iarn.
13. Se vor petrece multe lucruri. Marile voastre orae vor deveni orae de coline.
14. Va veni vremea cnd cretinii se vor lupta unii cu alii.
15. Oastea va fi intrat doar pn la jumtate n Constantinopol, cnd vor veni vetile cele bune.
16. Neamul cel blai va elibera Constantinopolul.

21

Prorocie a Apostolului Pavel

Apostolul Pavel spune c spre sfrit vor fi vremuri grele, anume vremuri foarte grele. El nu spune
n scrierea sa dac timpul va fi n luni sau n zile, ci se refer la cei ri, cei ce se vor purta cu rutate
la sfritul vremurilor. Acei oameni vor deveni deeri. Se vor iubi numai pe sine i, mnai de
patimilor lor, vor svri tot rul. Cei lacomi vor gndi c banul nseamn totul. Vor fi mndri, se
vor crede mai presus de alii i vor cere o slav care nu li se cuvine. Obraznicii i blasfemitorii vor
fi mndri i ludroi, care este mai ru dect a fi mndru. Blasfemitorii vor fi i mai ri dect cei
mndri i lacomi, ei avnd aceste dou patimi mndria i deertciunea. Blasfemitorii nu i vor
cinsti prinii sau pe binefctorii lor, vor fi nerecunosctori; vor fi necucernici, adic vor clca
orice porunc i datorie sfnt. Vor fi fr inim, i vor vorbi de ru binefctorul, vor fi amari i
ri cu oricine, vor fi demoni, vor vorbi ru i vor cleveti mpotriva oricui.

22

Prorocie a Sfntului Anonim


Anul 1053

Prorocia se gsete n Muntele Athos, n Mnstirea Koutloumousiou


n cinci, cinci i cincizeci de ani va veni sfritul durerilor, iar n al aptelea nimeni nu va mai fi
pribeag. Se vor ntoarce n braele deschise ale Maicii Biserici.
Aa vor fi oamenii i aa se vor face toate. Amin. Amin. Amin. Eu sunt A i . nceputul i
sfritul. n cele din urm, adevrata credin ortodox va fi o turm i un pstor. Aa va fi. Amin.
Amin. Amin.

Lucruri care deja s-au petrecut:


Marele rzboi european
nfrngerea Germaniei, distrugerea Rusiei i Austriei
nfrngerea turcilor de ctre greci
narmarea turcilor de ctre rile apusele i biruina lor asupra grecilor
Masacrul ortodocilor
Tulburare mare printre rile ortodoxe
Turcia a devenit mare putere pentru puin vreme
Un nou rzboi european (al doilea rzboi mondial)
nfrngerea francezilor de ctre germani
Revolta indienilor i ruperea de Anglia
Anglia nu mai este a saxonilor.
Lucruri care se vor petrece:
Biruina popoarelor ortodoxe. nfrngerea turcilor i tierea lor de ctre popoarele ortodoxe.
Tulburare n lume
Dezndejde peste tot pmntul
Lupt ntre cele apte neamuri n Constantinopol. Trei zile i trei nopi de masacre.
Biruina celui mai puternic neam dintre cele apte

23

Aliana celor ase neamuri mpotriva celui de-al aptelea


Un nger trimis de Hristos va opri rzboiul i va napoia Constantinopolul grecilor.
Prorocia se refer la rui i la alte cteva neamuri ortodoxe.

24

Prorocie a Sfntului Tarasie

Ceea ce ngrijoreaz mult n zilele noastre este un posibil al treilea rzboi mondial sau chiar un
dezastru nuclear. Nu este prostie mai mare dect aceasta, dat fiind c toi neleg iminena unui
cataclism. Doar o greeal, poate un accident, ar putea conduce la poluarea i distrugerea lumii.
ns ei nu vor pricepe, n ciuda protestelor celor nevinovai.
Un rzboi mondial dus cu arme convenionale nu poate provoca aa dezndejde i pericol mondial.
ns acum ei pot distruge pmntul de opt ori, n cteva minute doar, aa cum s-a spus prin prorocul
acum cteva veacuri, vorbind despre situaia actual. Facem lumin asupra celui de-al treilea rzboi
mondial i asta pentru c se vor petrece lucruri nemaivzute. Prima prorocie s-a referit la un rzboi
groaznic, un rzboi civil, a doua s-a referit la un masacru cumplit timp de trei zile nct sngele va
ajunge la golful Keratios, i dup aceea urmtoarele prorocii, fiind deci astfel un acord ntre aceste
prorocii.

25

Prorocie a Sfntului Andrei

Dup aceea ei se vor aduna n acelai loc. Unul n faa celuilalt i dup ce se vor nfrunta, unul va
tia membrele celuilalt aa cum face mcelarul cu o oaie, iar cei trei mprai ai oastei vor fi omori
mpreun cu poporul. Sngele lor se va scurge pe pmnt asemenea apelor ploii i totul va fi
acoperit. Apoi marea se va amesteca cu sngele lor n dousprezece locuri i toate femeile vor fi
vduve. ntr-adevr, apte femei vor cuta un brbat i nu vor gsi, cci toi au fost ucii n rzboi.

26

Theodor Laskaris
(1254-1258)

Ioan Vatatzis a fost urmat la domnie de fiul su, Theodor II Duca Laskaris, mare nvat, cu
educaie aleas, filosof, teolog, scriitor i poet cu adnc cunoatere a limbii greceti vechi pe care o
prefera naintea celei bisericeti a vremii i pe care o iubea mai mult dect pe propria rsuflare,
conform mrturiei sale.
Educaia lui Theodor II era deosebit. Studiase greaca i literatura veche, teologia i, mai presus de
toate, filosofia, muzica, matematicile, fizica, geometria i astronomia.
De aceea a fost aezat printre puinii mprai nelepi ai Bizanului care au iubit i sprijinit coala
i arta. A studiat literatura greac veche i a fost iniiat de educatorii si n filosofia lui Platon i
Aristotel. Admiraia sa fa de Grecia antic i-a inspirat venerarea acesteia. Aceast veneraie este
evident din scrierile sale filosofice i literare. Theodor II a fcut din curtea de la Niceea un focar de
cultur similar celui din anticul Aapois.
Acest mprat a fost nu doar un nvat, ci i om de aciune, politician iscusit, conductor militar i
diplomat iscusit.

27

Ioan Laskaris
(1258-1261)

Theodor II Laskaris a fost urmat la domnie de unicul su fiu Ioan IV Laskaris, care avea doar 8 ani.
Pentru c era copil, tatl su a numit doi vice-regeni trezorierul Gheorghe Muzalona i Patriarhul
Arsenie.
Gheorghe Muzalona era un prieten apropiat al lui Theodor II i simind c nu este pe placul
aristocraiei, a cerut Senatului s numeasc un vice-regent mai capabil dect el, dar aristocraii nu
au acceptat. Totui, dup nou zile, n timp ce fceau parastasul lui Theodor II n Magnezia, unii
dintre aristocrai (mercenari franci) au intrat n biseric i i-au ucis pe Muzalona i pe fraii si.
Dup cteva zile, adunarea l-a numit vice-regent pe Mihail Paleologul, care a primit i titlul de
Despot. Mihail Paleologul nu a fost mulumit de titluri. i dorea s pun mna pe tron cu orice pre.
A reuit, cu mari eforturi, s-l conving pe Patriarhul Arsenie, care rmsese credincios dinastiei
Laskaris, s l ncoroneze co-mprat al tnrului Ioan, promindu-i c va respecta toate drepturile
la tron ale micului mprat.
ntr-adevr, pe 1 ianuarie 1259, Mihail Paleologul a fost ncoronat mprat la Niceea, alturi de
micul Ioan IV.
Dup recucerirea Constantinopolului (25 iulie 1261), Mihail VIII l-a ndeprtat pe Ioan IV, orbindul i nchizndu-l n cetatea Dakiviza de la Marea Marmara, unde srmanul Ioan, ultimul mprat al
celei mai simple, serioase i populare dinastii din Bizan, dinastia Laskaris, i-a petrecut orb tot
restul vieii sale.
n 1290, mpratul Andronikos II, fiul i motenitorul lui Mihail VIII, l-a vizitat n cetate pe Ioan IV
i i-a cerut iertare pentru nelegiuirea svrit de tatl su, rugndu-l s i recunoasc titlul de
mprat. (A se vedea Dicionarul Biografic al Imperiului Bizantin de Donald Nicol, Editura
Elliniki, Aapois 1993).

28

Mahomed II i Patriarhul Ghenadie, primul patriarh de dup cderea


Constantinopolului

Cnd Mahomed a cucerit cetatea, le-a cerut nelepilor de acolo o tlmcire a visului pe care l avea
n fiecare noapte. Le-a zis: n fiecare noapte vd o mn cu cinci degete deasupra Sfintei Sophia.
Nimeni nu a putut s-i dea o tlmcire, aa c Patriarhul Ghenadie s-a ridicat i a spus: mprate,
dac ar fi fost mcar cinci cretini n toat cetatea, nu ai fi luat-o. ntr-adevr, fusese mult pcat n
Bizan. Mahomed l-a ntrebat din nou pe Patriarhul Ghenadie. Ct timp vom rmne aici?, iar
Patriarhul Ghenadie i-a rspuns: Cinci-cinci-cincizeci. Adic 555 de ani adugai la 1453, cnd am
pierdut noi cetatea (Constantinopol) 2008. Din ziua n care Patriarhul a tlmcit cele de mai sus,
cred c era cnd totul se linitise dup mcelul, siluirile i jafurile suferite de greci. Cred c au mai
trecut 2-3 ani pn s-au linitit lucrurile n Constantinopol.
Un lucru era sigur: el nu ar fi putut gsi calea. Nu ar fi putut-o gsi fr o cluz.
Au ajuns la sfrit. Poarta s-a nchis din nou naintea lor. n adnc tcere. Tcerea ceasului din
urm.
Care a fost rupt doar de scritul ncuietorii. A fierului ruginit. Poarta cea mare s-a deschis pe
jumtate.
nuntru, puin lumin. Venind din cealalt lume. Tainic. n subteran? nchisoare? Cenotaf?
Este Regele de Marmur nc n via? Nu este o legend. O ndejde fals. O nchipuire. Este
adevrat. Vino i vezi.
Pe podea, rezemat cumva pe unul din coate, grecul l-a vzut cu ochii si pe Regele de Marmur.
Ridicare.
Un fior metafizic i-a strpuns trupul. Ochii i s-au umplut de lacrimi. Vederea i s-a nceoat. Chiar
n faa lui, la distan de un bra, o MINUNE.
Era el, fericitul care a avut ocazia s vad cu ochii si. La acel ceas, n acel loc.
Tcere grea. Aproape o puteai tia cu cuitul.
Turcul vorbi din nou:
Acum civa ani Regele de Marmur era ntins la pmnt. Recent a nceput s se ridice ncet. S
mergem.
Au nchis poarta la loc. Au ncuiat-o. Au ieit n curte, din subsol, pe partea cealalt. Au trecut
iari prin ua cu gratii.
Nu au lsat urme pe jos. Nu i-a vzut nimeni. Au intrat n main i au plecat.
Tcere. Fr s spun o vorb. Cnd au ajuns la Evros nu se ridicase nc soarele. S-au srutat
nainte de desprire. Rul curgea nvolburat ctre Egee.

29

Rul curge invers, i-a zis generalul grec. Curge invers numai dac vrea Dumnezeu.
Mai trziu a slujit la Centru.
nainte s plece din Armat a simit nevoia s mprteasc cuiva marea tain, cineva care ne-a
ncredinat-o i nou, alturi de numele generalului, sub oblduirea lui Dumnezeu i a Maicii Sale.
i noi ne-am nchinat i am zis Cetatea nu a czut.

LMURIRE
Tradiia popular spune c toi sfinii i toi prorocii nu vorbesc despre Constantin Paleologul, ci
despre Ioan. Generalul grec a murit n februarie 2001, ziua. Am fcut cercetri i am aflat-o pe sora
generalului, care ne-a reasigurat de ansa pe care a avut-o fratele ei, ca fiind adevrat. El l-a vzut
cu ochii si pe mpratul Ioan, aa cum zicea semnul de deasupra capului su.
Cnd am ajuns la Aapois i am ntlnit-o pe doamna Elena, sora generalului grec, dnsa ne-a spus
c generalul, pe cnd stteau ei cu toii la mas, le-a vorbit despre mprat i despre secretul pe care
i-l artase generalul turc.
Ne povestea iar i iar. Eu am vizitat multe ri, dar nu am vzut om aa frumos ca mpratul. Nu am
vzut n viaa mea brbat aa chipe spuneai c e viu, fr urm de moarte.
Deasupra capului mpratului era scris IOAN.
Nu tia ns care Ioan este. Asemenea brbat chipe nu s-a mai aflat n ntreaga lume.
Aceasta a povestit generalul grec surorii sale, doamna Elena.
Foarte chipe.
Este sigur c generalul grec l-a vzut pe Sfntul mprat Ioan Vatatzis.

30

Codul parizian
(Supl. Grec 467 F 1916 1936)

Legenda spune c mult ncercatul mprat Constantin Paleologul se plimba pe zidul mprtesei
Cetilor (Constantinopol), privind ctre poarta Sfntului Romanos. Lng Biserica Celui Preanalt
mpratul a vzut o mprteas intrnd n biseric, cu mulime venind n urma ei. Mirat, mpratul
a intrat i el ca s vad cine e mprteasa. mprteasa nsi a deschis Altarul, a intrat i a ezut,
trist fiind. Ea i-a spus mpratului: Pentru c mi s-a dat aceast cetate stricat, am salvat-o de
multe ori de mnia dumnezeiasc. De asemenea, L-am rugat pe Fiul i pe Dumnezeu, dar s-a luat
hotrrea s fii dat n mna celorlali (a vrmaului) pentru c pcatele poporului au strnit mnia
lui Dumnezeu. Las deci coroana mprteasc la mine pn cnd Dumnezeu va gsi pe altul
vrednic s o primeasc. i du-te i mori pentru c aa a poruncit Dumnezeu.

31

Sfntul Anastasie

n locul n care trebuia s se afle icoana Maicii Domnului nu era nici o icoan, ci un scaun de
domnie pe care edea Pururea Fecioara Pantanassa, creia i fusese nchinat Constantinopolul. n
jurul ei se afla un sobor de ngeri i arhangheli, stnd n picioare. La stnga tronului, puin mai
ncolo se afla un alt tron, pe care edea un btrn (nu tiu dac dormea sau era treaz). Purta pe cap o
diadem i n mn inea o Evanghelie nchis, mpodobit. Mai erau i alte scaune n cerc, n
biseric. L-am ntrebat pe Anastasie: Au venit lng Altarul unde sttea Domnul nostru. Btrnul a
ngenuncheat cu pioenie i Domnul i-a dat Sfintele Taine din Sfntul Potir. Apoi a luat
Evanghelia din minile Hrisostomului i i-o ddu mpreun cu coroana pe care o luase de la
Mytrophanis, i o aez pe capul lui.
Referitor la chipul tainic al btrnului ncoronat, manuscrisul zice, printre altele: Luai aminte c
acest btrn este viitorul mprat despre care Sfntul Tarasie zice: mprat se va ridica, el al crui
nume ncepe cu I i se termin cu S adic Ioannis.
Printele Efrem, monah din Muntele Athos din Mnstirea Filotheou, obinuia s spun aceasta n
cuvntul su despre Sf. Ioan Vatatzis, care i va conduce pe cretini. El zice aa: Acum nite ani n
Sfntul Munte era un episcop pe nume Ierotheos din Asia Mic. Patriarhia Ecumenic l trimisese n
Sfntul Munte ca s fac hirotoniri i slujbe. Era un episcop sfnt. De la el am preoia. Era un om
binecuvntat de Dumnezeu. Trebuie s spun ceva: Am inut timp de 15 ore toate slujbele de noapte
i acest preot de 80 de ani nu s-a aezat o clip jos.
De la scaun cobora spre stran, dar tot n picioare sttea. Sfinitul Episcop ne-a spus c l-a vzut pe
Ioan Vatatzis cel adormit, care se va ridica din mori. Trebuie c-l vzuse, c el nu spunea minciuni.
Ne-a spus adevrul i l-am ntrebat pe cnd era n biseric cu noi. Ne-a spus i am auzit cu urechile
noastre. Exist un asemenea mprat adormit? i cnd se va ridica, printe?
Cnd va fi al treilea rzboi mondial. De asemenea, ne-a spus c mna lui dreapt st pe sabia care e
n teac, i cnd va trage sabia va ncepe al treilea rzboi mondial. Apoi, din curiozitate, l-am
ntrebat: Printe, ct mai este sabia n teac? Doar civa centimetri.
Printele Efrem este stareul mai multor mnstiri din Statele Unite ale Americii.

32

Proroci care au prorocit despre Sfntul Ioan Vatatzis

Sfntul Metodie, 311, Episcop de Patara.


Sfntul Tarasie, 748, Patriahul Constantinopolului
Sfntul Leon cel nelept, 912, mpratul Bizanului
Sfntul Andrei cel Nebun, 936, Ieromonah
Sfntul Ioan Teologul, 110, Apostolul Neamurilor
Sfntul Anonim, 1053, Pustnic din Sfntul Munte
Sfntul Cosma Etolianul, 1777, Propovduitor
Sfntul Agatanghel, 1279, Ieromonah
Prorocie a brbatului cel sfnt ctre mpratul Manuel Paleologul, 1425
Sfntul Nil, 1651, Pustnic din Sfntul Munte
S-a gsit o prorocie n mormntul lui Constantin cel Mare, tlmcit de neleptul Patriarh Ghenadie
Prorocia Apostolului Pavel

33

Constantin a zidit, Constantin a pierdut

Lumea nu tie nimic despre Sfntul mprat Ioan Vatatzis i crede c mpratul de marmur care va
fi nviat este ultimul mprat al Bizanului, Constantin Paleologul.
Aa s-au transmis lucrurile acestea n folclorul nostru. ns n aceast carte nu vorbim despre
folclor, ci despre doisprezece sfini proroci care au vorbit despre viitorul lumii. Despre mpratul
cel cu ase degete, Sfntul Ioan Vatatzis, i despre cele ce vor veni i vor ngrozi omenirea.
Rusia va fi cea mai mare putere n cel de-al treilea rzboi mondial.
Se refer la neamul ortodox numit rui (de vzut prorocia lui Metodie). Neamul cel blai va
stpni peste Cetatea cu apte Coline (Constantinopol) Sf. Andrei cel Nebun pentru Hristos
(prorocul). Deci neamul cel blai va intra acolo, fiind artat ca cea de-a aptesprezecea liter din
cele 24, care este R = Rusia. Sfntul Agatanghel a spus c Rusia se va ridica din somn. Sfntul
Cosma Etolianul a spus c oastea strin va intra, creznd n Hristos i netiind limba. Pe piatra
de mormnt a M. Konstantinou st scris: Neamul cel blai, mpreun cu toi oamenii lui Ismael,
vor cuceri Cetatea cu apte Coline, pe care o vor lua cu tot ce este acolo.

34

Prorocia lui Ezechiel (capitolul 38)

Aa spune Domnul Dumnezeu: Eu sunt peste tine, Gog, domn al lui Rus (Rusia), Mosoh i Thovel,
i Eu te voi chema pe tine i toate otile tale, toi caii i clreii ti, mbrcai n armuri, n numr
mare, cu scuturi uoare, coifuri i sbii1

n realitate, textul din cartea prorocului Ezechiel spune cu totul altceva: Aa griete Domnul Dumnezeu: Iat, Eu
sunt mpotriva ta, Gog, rege al lui Ro i al lui Meec i al lui Tubal! Te voi prinde, voi pune zbale n flcile tale i te voi
scoate pe tine i toat otirea ta, caii i toi clreii strlucit mbrcai, ceat mare cu platoe i cu scuturi, toi
narmai cu sbii. Aici este mai degrab o prorocie mpotriva lui Gog i a lui Rus/Ro.

35

Prorocia Sfntului Metodie

Timp de cinci sau ase luni, neamul cel blai va rmne stpn peste cele apte coline. Filip cel
Mare se va ridica mpreun cu optsprezece ri strine (18 membri NATO) i vor strni un rzboi
cum n-a mai fost pn atunci.

36

Viaa Sfntului mprat Ioan Duca Vatatzis

Acesta s-a nscut n localitatea Didimotiho, la anul 1193. Se trgea dintr-o familie apropiat
senatului mprtesc, dat fiind c bunicul su, Vatatzis, era comandant de oaste sub mpratul
Manuel Komnenos.
La moartea prinilor si, Ioan a motenit o avere mare. n ciuda acestui lucru, el fiind un om
nelept, a ales s o mpart sracilor i a fcut danii ctre sfintele altare i biserici, fericii fiind cei
ce iubesc podoaba casei Tale.
Dup aceea, ntruct Constantinopolul se afla sub stpnirea francilor, fiind ocupat din anul 1204
din timpul Cruciadei, Ioan s-a ndreptat ctre Nymfaio din Bithinia, unde se afla capitala
Imperiului. La Niceea era ncoronat ca mprat Theodor Laskaris, poetul Marelui Paraclet al Sfintei
Maria, pe care l cntm n fiecare zi ntre nti i 15 august. Capitala Imperiului era sub franci nc.
Atunci cnd mpratul, imnograful Marelui Paraclet, a murit n 1222, Imperiul a trecut la Ioan Duca
Vatatzis III. Din primul ceas s-a vdit c hotrrea lui Theodor de a-l alege pe el a fost una
neleapt. De atunci el a fost cunoscut ca Ioan, aprtorul celor sraci, drept judector, izvor
nesecat de mil, nct i s-a spus Cel Milostiv.
Vatatzis a fost aprtorul i susintorul ranilor i stenilor, strduindu-se s mbunteasc
modul de via mai ales al fermierilor i al cresctorilor de animale. Pentru a-i ajuta, a poruncit un
inventar amplu (similar unui cadastru naional) i apoi a luat loturi de pmnt de la moieri i
aristocrai i le-a mprit tuturor celor sraci, ca i acetia s poat tri ct de ct. S-a remarcat ca
un adevrat printe al grecilor, pedepsind cu asprime exploatarea celor de jos i trind fiecare zi a
vieii sale nu ca un mprat, ci ca unul care i-a nchinat viaa lui Dumnezeu pentru a-i ajuta
oamenii i pe cei npstuii. De asemenea, a luat hotrri n privina banilor, n sensul c nimeni nu
mai putea s-i risipeasc averea. A construit case de primire i biserici, azile, spitale, cmine
pentru btrni, biblioteci, i a ajutat mult mnstirile.
Gndul lui era att de mult ndreptat ctre popor nct odat la o vntoare, cnd l-a ntlnit pe fiul
lui Theodor i i-a vzut hainele scumpe pe care le purta, a refuzat s l salute! Cnd copilul l-a
ntrebat ce s-a ntmplat, Ioan i-a rspuns i i-a spus c toate acele mtsuri i fire esute cu aur, pe
care le purta biatul, sunt fcute cu sngele poporului i c el ar trebui s ia aminte c fiecare
cheltuial trebuie fcut pentru popor, pentru c averea mpratului i aparine poporului!
Ioan Vatatzis a avut toat viaa un gnd: s rectige Constantinopolul i s refac imperiul cretin.
n aceast direcie a lucrat cu toat inima lui. nelept, prudent i prevztor n activitatea sa politic,
a evitat cu grij implicarea n btlii, dei avea lng el cei mai alei generali. Avea mereu grij s
nu se angajeze n nimic ce nu fusese planificat din timp. Era foarte pios i cu cinstire fa de cel mai
simplu monah. Poporul l iubea, iar Biserica se ruga cu plcere pentru el. Mai presus de toate,
gndul lui suprem era la ara lui.
I-a btut pe latinii care stpneau Constantinopolul i le-a impus tratatul din 1225, prin care a luat n
stpnire toat Asia Mic, mai puin regiunile apropiate de Nicomedia i opuse Constantinopolului.
A construit o flot puternic i a eliberat insulele Lesbos, Chios, Samos, Icaria, Ko i altele din
arhipelagul grecesc. n nelepciunea sa, a priceput c numai cine are o flot puternic poate stpni

37

Marea Egee. Ca urmare, latinii care nu aveau vase i baze puternice, nu au mai putut pstra mult
timp Constantinopolul. Ioan i-a fixat baza la Ellispontos i a pornit primele atacuri n regiunea
Vasilida, reuind s elibereze Adrianopolul, o cetate strategic. Acum era liber drumul ctre
Constantinopolul marelui Constantin.
n acea vreme au venit mongolii de la rsrit, care l-au btut pe sultanul din Konya, care a fost
nevoit s fac o nelegere cu Niceea, ncetnd deci a mai fi un pericol. Nemaimpiedicndu-se
acum de sultan, Vatatzis i-a btut pe bulgari n 1246 i a eliberat regiunea rurilor Axios Evros.
Clopotele erau s se sparg de puterea cu care erau btute, de bucurie, atunci cnd Ioan Vatatzis,
sfntul mprat, a intrat n capitala Macedoniei, Salonic, cetatea Sfntului Dumitru, n decembrie al
acelui an.
Din nefericire, buna lui soie, Irina Laskari, a adormit. El avea s o pstreze mereu n inima sa ca pe
o dulce amintire. tia ns c el nu i aparine siei, ci rii i poporului su. de aceea, dat fiind
relaia prieteneasc pe care o avea cu mpratul german Frederick II, a primit s o ia de soie pe fiica
acestuia, Constania, ca o ntrire a unei aliane care avea s sperie Europa i n special pe latinii
care se aflau atunci ntr-o situaie dificil.
Din nefericire, Ioan Vatatzis a nchis ochii n ziua de 3 noiembrie 1254, la vrsta de 72 de ani, fr
s apuce s-i vad cu ochii visul mplinit. Apucase ns s construiasc o ar puternic, pe care o
adusese pn aproape de Constantinopol.
Trupul su nensufleit a fost ngropat n mnstirea Sosandra zidit de el nsui i mai trziu, prin
minune dumnezeiasc, el a cerut s fie mutat n Magnezia, n Asia Mic. Cnd i-au deschis
mormntul, n loc de miros greu, s-a ridicat de acolo mireasm bineplcut asemenea unei grdini
de flori. Mai mult, btrnul de acolo prea c ade pe scaun de domnie, fr pete sau mirosuri grele
i fr semne c ar fi murit. i totui, se afla acolo de apte ani, dar culoarea trupului su era aceea a
unui om viu. Prea s fie viu, asemenea unui mprat de piatr! Chiar i hainele de pe el artau ca
neatinse de trecerea timpului, prnd noi. Aceasta pentru c aa i cinstete Dumnezeu pe cei ce l
cinstesc pe El n viaa lor de pe pmnt.
Astfel, moatele Sfntului mprat Ioan Duca Vatatzis cel Milostiv s-au aflat ca lucru minunat i
lumea a nceput s le cinsteasc i s l roage pe sfnt pentru scoaterea demonilor i vindecarea de
multe boli, fiind purttoare de Harul Duhului Sfnt.

38

Rugciune nceptoare

Slvite mprate, bucuria celor credincioi i fala cetii Nymfaio, Ioane pe tine te cinstim. Cu
cntri i imne duhovniceti te ludm, strignd cu toii ntr-un glas: Binecuvntai cei ce te laud
pe tine, binecuvntai cei ce te cinstesc pe tine, binecuvntai cei vindecai prin tine.

ntr-un calendar publicat n anul 2001 de mitropolitul din Didimoteiho, n Orestiada i Soufli, st
scris c pn n anul 1922 Ioan cel Milostiv era cinstit an de an n biserica din Magnezia zidit de
el nsui i n care se odihnete, precum i n Nymfaio, cetatea sa de suflet.
Toate acestea stau scrise n sfintele cri ale Bisericii noastre i n prorociile sfinilor prinilor
notri care i-au urmat lui Hristos.

39