Ignat Iulia

Sciologie anul 1
19.11.2013

Cstorie versus comuniune consensual

1. Cstoria
Cstoria reprezint principalul mecanism de constituire a familiei. Acesta poate avea
dou aspecte: unul legal (sancionarea uiunii conjugale printr-o decizie luat de persoane
autorizate i transcrierea acestei decizii n acte de stare civil i unul religios
(sancionarea uniunii conjugale de ctre un cleric).
Cstoria legal (civila)a aprut mai recent. Mult timp, singura modalitate de oficializare
a cstoriei a fost cea religioas. n societile contemporane, doar cstoria civil are
implicaii de ordin juridic. n majoritatea rilor dezvoltate, cstoria religioas nici nu se mai
poate oficia dac nu este precedat de cstoria civil. n reglementrile juridice i sociale
contemporane, cstoria are ca scop ntemeierea unei familii, avnd la baza liberul
consimmnt al ambilor parteneri. Aceasta este monogam (cu excepia unor ri islamice),
are un caracter solemn i se bazeaz pe egalitatea n drepturi a soilor.
Cstoria difer de alte uniuni individuale (priteniile, familiile incomplete) prin
urmatoarele caracteristici:
Se desfoar ntr-o manier public i, de obicei formal
Contectele sexuale dintre parteneri figureaz ca un element explicit al relaiei
Constituie condiia esenial pentru legitimizarea urmailor, dndu-le un statut social
acceptabil
Are tendina de a fi o relaie stabil i de lung durat. De aceea, dei n cele mai
multe ri divorul este permis, n nici una din ele nu este ncurajat.
n mod tradiional, cstoria era precedat de logodn, un angajament ferm luat de viitorii
parteneri c se vor cstori. Acest angajament este garantat de prinii viitorilor soi i de alte
rude sau membrii ai comunitii. Logodna poate mbrca i o forma religioas, ceremonialul
logodnei permind viitorilor parteneri sa realizeze mpreun anumite activiti care altfel lear fi interzise. n procesul general de emancipare a familiei care a avut loc n a doua jumatate
a secolului XX, logodna i-a diminuat importana, majoritatea cuplurilor din societile
europene sau de cultur european ne mai practicnd logodna ca moment premergtor
cstoriei.
1.1. Universalitatea cstoriei
Caracteristicile cstoriei menionate mai sus se gsesc doar ca tendin static, astfel
criteriul indivizi de acelai sex este tot mai des nclcat prin cstoriile monogamice.
Cstoriile de acest fel sunt ns cu totul inedite, la populaiile africane ntlnindu-se i

Ignat Iulia
Sciologie anul 1
19.11.2013

cstorii femei- femei, tatl social ( recunoscut cultural care i ia responsabilitile de

cretere) fiind o femeie. Un exemplu spectaculos, care ridic ntrebarea dac mariajul este
universal l constituie cazul Nayar, studiat de K. Gough (1952).
n India, la o cast superioar din regiunea Nayar, fetele pubescente trec printr-o
ceremonie de patru zile, n timpul creia se cstoresccu un brbat pe care
Gough l numete so de ritual. Ceremonia este obligatorie pentru ca fetele s i
nceap cariera sexual i de reproducere. Dup consumarea ritualului, ele sunt
libere s aib relaii sexuale cu ci brbai vor, cu condiia s nu ncalce
restriciile de cast i incest. Totui nici aceste relaii nu sunt aleatorii, brbaii cu
care se cupleaz numindu-se soi vizitatori.Ei nu petrec mai mult de o noapte la
rezidena fetei n cauz, timp n care i las armele la ua casei pentru a-i avertiza
pe ceilali brbai interesai. Dac nevestele din Nayar nu pot dovedi c
eventualii copii pe care i au provin de la soul de ritual sau de la unul dintre soii
vizitatori, ele sunt pedepsite.
Cazul Nayar arat instituionalizarea cultural a situaiei de diferen dintre tatl biologic
i tatl social, precum i nevoia ca acesta din urm s existe, ritualul de cstorie avnd
loc tocmai n vederea acreditrii sociale a unui tat. Cu toate c exemplul Nayar infirm
universalitatea unor dimensiuni eseniale ale mariajului, el dovedete caracterul universal
al cstoriei, chiar simbolic, drept formul dezirabil de a crete copii i de a le atribui
acestora un statut social.
1.2. Tipuri de mariaj
Forma de mariaj monogam n care pe un timp dat o persoan e cstorit cu o sigur
alt persoan este cea mai rspndit n lume. Totui n multe societi este permis i
cstoria multipl, poligamia, cu cele dou forme ale sale: poliginia( un brbat este
cstorit concomitent cu mai multe femei) i poliandria( o femeie are n acelai timp mai
mult soi). Cazurile de poliandrie sunt rare, ntlnindu-se doar n cteva regiuni din India,
Nepal, Oceanul Pacific i la unele populaii din Africa Central. Poliginia este mult mai
frecvent, ntlnindu-se n rile islamice, la multe populaii africane i la unii indieni din
SUA. Poliginia este la rndul ei sororal, atunci cnd brbatul se cstorete cu toate sau
cu unele dintre surorile soiei, i nonsororal, cnd aceast regul nu este impus. La fel,
poliandria apare ca fraternal i nonfraternal.
Monogamia serial, ce permite indivizilor pe perioada vieii, adic pe secvene
diferite de timp, sa aiv mai multi parteneri conjugali, se ntmpl frecvent n zilele
noastre, dat fiind numrul mare de divoruri i remariaje.

Ignat Iulia
Sciologie anul 1
19.11.2013

1.3. Criteriul rezidenial

Locul n care configuraia marital nou construit, pentru un timp mai ndelungat sau
definitiv, are multiple semnificaii pe planul vieii economice, psihosociale i al
socializrii copiilor. Rezidena parilocal nsemn stabilirea grupului familial la prinii
soului, iar cea matrilocal, la prinii soiei. La aceste forme se mai poate aduga cea
ambilocal( la ambii soi), n dou variante: fie c este indiferent la prinii crui so
locuiete noul cuplu, fie ca locuiete succesiv la prinii unuia i altuia dintre soi.
Funcioneaz ns i alte modele rezideniale, dintre care cel avuncolocal este mai
important. Regula este de o locui cu unul dintre unchii soului sau ai soiei. De obicei,
fratele mamei este cel care gzduiete partenerii conjugali, purtnd i responsabilitatea
lor.
Modelul cel mai popular i care se impune tot mai mult pe scena vieii mondiale este
cel neolocal, ce presupune stabilirea cuplului conjugal ntr-o locuin proprie.Un spaiu
propriu rezidenial, independent de prini si rude, nseamn autonomie i sub alte
aspecte( economic, roluri sociale i menaj).
1.4. Reguli de cstorie: endogamia i exogamia
Mai mult sau mai puin ferm, toate culturile practic att endogamia( mariajul are loc
ntre membrii aceluiai grup) ct si exodamia(cstoria n afra grupului. Prin endogamie
se asigur circumscrierea, stabilirea si reproducerea specificului contextului, iar prin
exogamie, legturile i schimburile cu alte populaii sau segmente populaionale. Acest
lucru este evident la populaiile exotice, unde schimbul intertribal de femei este o condiie
aproape obligatorie a supravieuirii. n societile complexe, unde se intersecteaz
multiple criterii de grup (etnic, religios, de vrst, socioeconomic), distincia interiorexterior este mult mai vag.
Expresia reguli de cstorie acoper mai multe realiti detectabile n toate
culturile umane:
Cu cine s te cstoreti( ncepnd de la aranjamente, unde se desemneaz
persoana corect, i trecnd prin restricii de principiu, precum tabuul incestului,
exogamia i endogamia)
Cnd( la ce vrst, cu ce statut socioeconomic, n ce anotimp)
Cum( ce ritualuri, cu ce nelegeri de avere, ce angajamente mutuale)
Privitor la cum, sunt relevante dou dimensiuni: ceremonialele ce nsoesc acest
crucial rit de trecere, poate cel mai important n orice societate i componenta
economic a cstoriei, adic, ce se d i ce se primete. Ritualul de cstorie
reprezint un prilej de mare bucurie i emoie, depinznd de la cultur la cultur.

Ignat Iulia
Sciologie anul 1
19.11.2013

Exist i populaii unde desfurarea cstoriei este un prilej de ceart i ostibitale

fizic.
Componenta economic face referire la :
Cumprarea miresei: mirele sau rudele apropiate ale acestuia dau bani sau
bunuri prinilor sau rudelor miresei. Faptul c mireasa este pltit nu
presupune c ea va deveni o sclav, dei acest sistem se practic n societile
unde femeia ocup un statut inferior.
Prestarea de servicii n contul miresei se combin uneori cu forma descris
mai sus, plat n bani i bunuri.
Schimbul de femei: la anumite populaii din Africa se schimb femei in actul
cstoriei, cel mai comun model fiind acela c sora mirelui se duce n familia
miresei.
Schimbul de daruri: are loc ntre familiile mirelui i miresei, de obicei prin
intermediul unei a treia pri.
Zestrea dat fetei de ctre familia acesteia s-a practicat multa vreme n Evul
Mediu i Renatere n aproape toat Europa, iar mrimea ei reprezenta un
criteriul important al valorii fetei pe piaa marital. n cele mai multe zone
zestrea constra n pmnt i animale dar nu de puine ori era n bani sau
obiecte de valoare. Zestrea asigura viitoarei soii o anumit independen n
cadrul gospodriei i un viitor mai bun copiilor ei.
2. Comuniune consensual( concubinajul)
Concubinajul reprezint situaia n care un cuplu are o relaie sexual i locuiete
mpreun fr sa fie cstorit. Acesta a devenit tot mai rspndit n societile occidentale. n
Marea Britanie, pn de curnd, concubinajul era privit ca fiind imoral. Totui prin anii 1980
numrul de brbai i de femei care mpreau aceeai locuin a crescut brusc. Concubinajul
s-a rspndit n rndul studenilor de facultate i colegiu. Studiile din SUA arata c
aproximativ unul din patru studeni locuiete n perioada studeniei cu partenerul su, cu care
are o relaie sexual.
n zilele noastre, concubinajul pare s fie n majoritatea cazurilor o etap experimental
naintea cstoriei. Tinerii ajung s locuiasc mpreun de regul, fr ca acest lucru s fi fost
planificat. Acetia anticipeaz aproape ntotdeauna c se vor cstori, dar nu n mod necesar
cu partenerii din momentul respectiv. Doar o mic parte din acetia i folosesc resursele
financiare n comun. De-a lungul ultimilor 40 de ani, s-a constatat o cretere cu 400% a
numrului de persoane din Marea Britanie care locuiesc n concubinaj naintea cstoriei.
n alte ri europene, mai ales n zonele rurale, concubinajul are o lung istorie ca practic
legitim. Aa se ntmpl n rile nordice care au n realitate astzi, cele mai nalte rate ale
concubinajului. n Suedia, n anii 60, de exemplu doar 1% dintre cupluri triau n
concubinaj, pe cnd astzi aceast cifra se ridic cu aproximaie la 40%. Ca i n alte ri

Ignat Iulia
Sciologie anul 1
19.11.2013

europene, majoritatea celor care au trit n concubinaj se cstoresc dup ceva sau atunci
cnd au un copil. Comuniunea consensual a primit adesea un statut legal, astfel nct, dac o
relaie se ntrerupe, indivizii pot pretinde prin lege mprirea bunurilor i pensia alimentar.
n Romnia, pe baza anchetelor, se estima n anii 90 o rat de 6-7%, mult inferioar rilor
occidentale. n urma recensmntului din anul 2002 s-a ajuns la concluzia c n ara noastr
coabitarea nu este att o alternativ la cstorie pentru populaia tnr i nici una la
recstorie pentru cei vrstnici, aa cum se ntmpl n rile occidentale, ci este vorba mai de
graba de clasicul nostru concubinaj. 56% dintre cuplurile aflate n concubinaj sunt din mediul
rural, concubinajul fiind rspndit n general, n rndul persoanelor cu un statut social sczut.

Bibliografie
Petru Ilu Sociopsihologia i antropologia familiei
Anthony Giddens Sociologie
Ioan Mihilescu Sociologie general