Lumi uitate - RUDARII

Rudari btrni
Confundai de cele mai multe ori cu iganii, deoarece au trsturi fizice asemntoare,
rudarii par s alctuiasc, totui, o unitate etnic proprie. Ungurii i numesc pe rudari
"Pharaoh nepek"(poporul lui Faraon), iar n Serbia i spaiul ex-iugoslav acetia sunt
cunoscui sub numele de karavlahi (vlahi negri). Btrnii rudari din Romnia cred ns, cu
toat convingerea, c nu sunt igani, ci "romni vechi", descendeni din daci
M ndrept spre Voitinel, un sat din comuna Glneti (Suceava), n care a rsrit, mai ales dup
1989, un pitoresc "cartier ignesc". Ctunul e alctuit aproape n ntregime din case de lemn,
nconjurate de mici grdini nghesuite unele n altele, o veritabil forfot de lumini i umbre, de
sunete i tceri unduitoare. Culturi de cartofi i stive de cherestea coabiteaz cu gunoaie i
trandafiri nflorii, tiulei de porumb i puradei dezbrcai, gte toropite de soare i grmezi de
chirpici. Dintr-o buctrie de var rzbate, pn n uli, o voce plin de patos, susinut de
acordurile unei viori: "Piigoiu-i ca iganul,/ Ca i el umbl srmanul". Deasupra unei grdini,
patru fluturi albi execut un dans vertical, cu micri brute, o miraculoas geometrie aerian, cu
unghiuri ntr-o continu schimbare.
Cuttori de aur
Dei contruciile sunt noi, atmosfera locului i curgerea timpului par a fi ntreesute de o imens
pnz de pianjen, senzaie accentuat i de mulimea obiectelor vechi, nghesuite prin case i
curi, dar i de acea lentezza d'anima, specific populaiilor tradiionale. "Biblioteca ambulant" a
locului, profesorul de istorie pensionar Doru Mircea Hric, povestete c printr-un hrisov din 18
august 1427, domnitorul Alexandru cel Bun druia boierilor Hrman i Ieco satul Voitin. Tot n
timpul domniei acestui brbat ales, care a nscris Suceava pe traseul civilizaiei europene a
vremii, iganii ncep s ptrund i n Moldova. Mai trziu, dup expediia n ara Romneasc
din 1471, tefan cel Mare i-a procopsit pe moldoveni cu 17.000 de igani robi. Documentele
epocii mai arat c acelai faimos domnitor cumpr, n 1490, satul Voitinel, cu 500 de zloi
ttreti, oferindu-l Mnstirii Putna, cu 11 familii de igani robi, cu nume pline de savoare lingvistic: Talp, Strmba, Molda, Piciman, Opre, Tampa, anga .a.
Am venit "Ctinel la Voitinel,/ Unde-i satu' mititel,/ i voinicu-i frumuel", n cutarea rudarilor.
Cei mai muli reprezentani din Romnia ai acestei etnii enigmatice sunt n prezent lingurari,
crmidari sau lutari. Pn aproape de mijlocul secolului al XIX-lea, rudarii se numeau aurari i
aparineau cu toii statului. Ocupaia lor principal era culesul aurului din nisipurile aurifere ale
Transilvaniei. n anul 1813, de pild, "spltorii de aur" (goldwascher) din Ardeal au adus curii

mprteti din Viena venituri importante: 560 kg de aur. n lucrarea sa, "iganii n istoria
Romniei" (1998), Viorel Achim arat c n Transilvania aurarii erau organizai, ntre 1747 i
1837, ntr-un voievodat propriu, separat de ceilali igani. Ultimul voievod al iganilor din
Transilvania a fost Peter Vallon.

Rudar, cu copiii si, la o biseric

Dup epuizarea resurselor de nisip aurifer, aceti stranii alchimiti ai Balcanilor ncep s se
ndeletniceasc, aproape exclusiv, cu lucrul lemnului, dar n anumite zone au trecut la
confecionarea de crmizi i chirpici. Pn n anii '30 ai secolului al XX-lea, rudarii din
Romnia deineau monopolul fabricrii i desfacerii obiectelor de lemn necesare gospodriei
rneti. Oare cte din cele 15.000 de obiecte din lemn de la Muzeul Arta Lemnului din Cmpulung Moldovenesc n-or fi fost realizate de rudari? n afara carului monumental, vechi de 400 de
ani, unic chiar i pentru muzeele europene, pot fi admirate aici mii de piese aparinnd
civilizaiei lemnului: cofe, donie, cupe de stn, linguroaie, glei de muls, cue, untare,
brbine de brnz, bte ciobneti, unelte de pescuit i albinrit, capcane, cntare, cozi de coas,
zdrobitoare de semine, oloinie, scri, ei, vase de ceremonie, baltage, rzboaie de esut, lzi de
zestre, buciume, viori .a. Nite lacte imense din lemn, denumite de ranii bucovineni "zaruri",
m fac s meditez la tainicele legturi dintre nchidere i destin, ntmplare i fora locului ce nea fost hrzit.
Maetrii lemnului
Dup asfinitul soarelui, ajung n ograda unui renumit meter lingurar din Voitinel, Nichifor
Scripcariuc "a lui Crisaft i Ana". Dei are 76 de ani, l gsim la lucru, n atelierul su din ur,
vechi de peste 100 de ani. Piesa cea mai important este un strung motenit de la prini, numai
bun de expus ntr-un muzeu, fiind fabricat, probabil, la sfritul secolului al XIX-lea. n ncperea alturat mi arat scunoaia, un fel de menghin special, n care se strnge obiectul de
lemn pentru a fi tiat cu cuitoaia (o lam de cuit cu dou mnere). n jur atrn sute de unelte
mai mici: securi de croit, cuite, scoabe, tesle, scule pentru sculptat lemnul etc., toate purtnd
muctura inconfundabil a vremii...
n ciuda vrstei naintate, Mo Nichifor e un brbat nc falnic i ager, luminos la chipul de
culoarea smirdarilor nflorii, cu barba i pletele nind n aer ca nite srme albe. n tineree nu

i-a dezminit numele de Scripcariuc, deoarece a cntat "abitir la scripc i la dob". De peste
jumtate de secol lucreaz n lemn de tei, plop, paltin i salcie cele mai variate obiecte necesare
unei gospodrii: linguri simple sau sculptate artistic, polonice de buctrie i de stn, sucitoare,
fuse, scfie, btli, cupe de muls oile, pahare, ciocane, culiere etc.
Rudarii din Bucovina, spre deosebire de cei din sudul rii, i-au pierdut contiina propriei
identiti. Mo Nichifor nu tia c este rudar, dar din discuia noastr au ieit la lumin toate
elementele care-l deosebeau de igani. n primul rnd, rudarii nu cunosc limba romanes: "Noi
suntem de batin, aici ni s-a tiat buricul. Nu tim ignete. Tot neamul lingurarilor nu tie
ignete. Da, cred c nu suntem igani". n al doilea rnd, sunt sedentari i, n general, prefer
s-i nale casele ct mai aproape de muni, la marginea pdurii: "Suntem statornici n toat ara.
Neamul nostru s-a lipit, ca un m, de locurile mrginae din apropierea pdurilor", continu
btrnul. n cel de-al treilea rnd, rudarii sunt, de obicei, oameni panici i blnzi, muncitori i
coreci, care iubesc adevrul: "Mie mi-a plcut adevrul. Am fost cu cinstea i cu munca. Dac
eti cu dreptul, mergi la cel mai mare mprat, n timp ce trarii s-au unit cu furatul. Am trit ca
unul ce are liciul (liceul), dei nu am fost la coal". Din cei 10 copii ai si, doar Neculai,
acum n vrst de 30 de ani, i-a nvat meteugul, dar nici acesta nu-l practic frecvent i cu
tragere de inim. Cei peste 50 de ani de comunism i postcomunism au modificat pn i profilul
moral al ultimelor generaii de rudari: "Eu am fost un productor. O minut nu am pierdut-o
degeaba, dar copiii i nepoii m-au lsat descul, mi-au luat i pantofii din picioare. De la mic la
mare, toi copiii m-au prdat", i vars amarul Mo Nichifor.
Povestitori de basme i cluari

n pieele din Suceava, poate fi ntlnit adeseori un rudar cu obiecte din lemn de vnzare, originar
din Muntenia. Este tefan Sandu, din comuna Niculeti, judeul Dmbovia. Spre deosebire de
Mo Nichifor, el are viziunea exact a etniei din care face parte: "Nou ne zice rudari i nempuc nevinovai. Tot ce vrei facem din lemn. Din studiile pe care le-am fcut personal, dup
ce am absolvit liceul economic la Bucureti, noi nici nu ne-am prea considera aa igani-igani.
Rudarii sunt oameni mult mai civilizai dect romnii, prin bunul sim i aspectul lor. Nu sunt
scandalagii sau criminali. Mai fur i ei un lemn din pdure, pentru confecionarea lingurilor,
pentru c altfel ar fi prea scumpe la vnzare".
Necunoaterea limbii romanes de ctre rudari se confirm: "Nu vorbesc limba romanes. Nu a
existat la noi n sat niciun strmo care s vorbeasc ignete. M-a njurat odat un igan o zi

ntreag i eu n-am tiut c m njur. iganii ne privesc cu sfidare, considernd c suntem

proti, fiindc muncim. Ei se ntreab ce fel de igan sunt dac nu vnd i eu ceva mai de valoare
i nu tiu nici ignete".
tefan Sandu face din lemn de tei, cu o mare dexteritate, linguri, scfie, sucitoare i fclee, iar
din lemn de fag de esen tare tot felul de umerae, crlige de rufe, cuite de vinete, ciocane, site,
curse de oareci etc. "Am putea face lucruri mult mai de art i mai frumoase, dar sunt prost
pltite. Ne cost foarte mult transportul pe CFR. Pltesc peste 3 milioane de lei pentru 300-400
kg de marf."
Obiectele se vnd la pia, "la mica nelegere", cele mai multe nu depesc civa lei bucata. n
satele din Muntenia, se mai pstreaz anumite tradiii rudreti. Mai ales n sud, rudarii sunt mari
povestitori de basme i se numr printre cei mai buni cluari. Sunt fascinai de srbtoarea
Rusaliilor, iar nucul este considerat un copac vrjit de iele: "S nu dormi sub nuc, c te ia din
Rusalii". Femeile lor, curate la trup i la suflet, nu practic

Rudrie la munc, ntr-o gospodrie rneasc

ghicitul i vrjitoria. Pentru neamul nc puin descifrat al rudarilor, "vrtutea" e un cuvnt
fundamental. Vrtutea de a fi. Vrtutea de a continua s caui aurul, pn i n fibrele cele mai
intime ale lemnului, ale materiei. Vrtutea de a face s strluceasc aurul filosofal, n forme din
lemn, de o incontestabil valoare artistic.
ncerc s ies treptat dintr-o lume plin de poezia frust a vieii, n care litera scris nu prea are
acces. Leacuri vrjitoreti, dragoste arztoare i suferin, descntece i bocete, dansuri
dezlnuite, credine strvechi, o lume n sine, plin de magie i farmec. "Ctinel la Voitinel,/
Unde-i satu' mititel,/ i voinicu-i frumuel".
CONSTANTIN SEVERIN