Rspunsurile arhiepiscopului de Tesalonic

Rspunsul arhiepiscopului de Tesalonic ncepe direct i simplu, fr vreo formul introductiv,

confirmnd citirea scrisorii papale i deci primirea ei. Calm, neintimidat de nl imea de la care I se
vorbise, ntorcnd papei n loc de omagiu, aproape propriile-i cuvinte. I se adreseaz la singular a a
cum i se vorbise i cum se obinuia, dei respectuos ntru totul.
De la prima faz, rspunsul dovedete stpnirea de sine, ndemnarea i fine ea autorului. Vasile
Ahridanul nu trateaz nici sfial, nici nemulumire.
Cei care vd n expresiunile lui elogioase i admirative pentru pap mrturii de total, autentic i
benevol acceptare a proeminenei pontificale, n-au observat bine spiritul care dicteaz ntregul
rspuns al lui Vasile Ahridanul.
nimea cugetrii, profunzimea umilinei, lprgimea iubirii i a dispoziiei suflete ti a papii, capabil s
cuprind cu afeciunea sa pe cretinii din toat Biserica, pe care Arhiepiscopul arat a le fi n eles din
epistola lui, nu sunt att elogii aduse papii de ierarhul grec, ct ecoul propriilor prerice avea papa
despre sine, ecoul redat de Vasile Ahridanul cu o nuan de exagerare, care s fac mai evident excesul
de ncredere papal n autoritatea roman.
n spirit de toleran i de bun nelegere, ierarhul ortodox las nchis un lung i trist capitol de istorie
bisericeasc , cu cteva cuvinte care trebuiau s nsumneze pace i unire. Fr a face procesul istoric al
trecutului, el se gndete la cauzele care despr eau pe cei ai unui singur i aceluia i Duh n tabere
opuse.
Recunoscnd deci n chemarea papii glas de pstor i ntorcndu-se spre el, prin acest rspuns,
arhiepiscopul de Tesalonic dovedete a nu merita s fie socotit el i ortodoc ii fii rtci i i oi pierdute.
Cu aceasta n chip demn i logic, el respinge nvinuirea c ortodoc iis-ar fi ndeprtat de turma
cretin, precum i oprobriul ce arunc asupra lor o chemare fcut n spiritul epistolei lui Adrian al
IV-lea.
Rspunsul lui Vasile Ahridanul onora totui pe Adrian al IV-lea, cum onora pe autor nsu i. Abstrac ie
fcnd n acest rspuns fineea ironic, el se deosebete n literatura bisericeasc bizantin privitoare la
Latini prin moderaie i lrgime de vedere. n polemica lor, Grecii i Latinii, au avut adesea cuvinte
tari i aspre unii pentru alii.